0488_완암집_浣巖集_번역

완암집(浣巖集)

• 저자: 정내교(鄭來僑)
• 생몰년: 1681-1759
• 원문: 한국고전번역원_한국문집총간
• 번역: models/gemini-3.1-flash-lite 인공지능 번역 초안(영어 번역과 한국어 번역 포함)

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1. 浣巖集序[李天輔]

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_487B, ITKC_MO_0488A_A197_487C

원문

夫詩者。天機也。天機之寓於人。未嘗擇其地。而澹於物累者能得之。委巷之士惟其竆而賤焉。故世所謂功名榮利。無所撓其外而汨其中。易乎全其天。而於所業嗜而且專。其勢然也。近世詩人如滄浪洪道長卽其人。而繼道長。又有浣巖鄭潤卿者。名來僑。當世之學士大夫與之交狎。不名而字之。或致之家。訓其子弟。其爲人淸脩如癯鶴。望其眉宇。可知爲詩人。而甚貧窶。家徒四壁。詩社諸君有佳釀則必邀之。潤卿痛飮盡其量。淋灕酣暢。然後始出韻。高踞先唱。其爲詩也疎宕演漾。得詩人之態度。而往往聲調慷慨。有若與燕趙擊筑之士。上下而馳逐。蓋其淵源所自。出於道長。而其得之天機者多。其胷中苟有所誘於外物而不嗜不專。則其成就能如是乎。潤卿非獨工於詩。其文善俯仰折旋。頗有作者風致。論者或曰文勝於詩。余以爲潤卿之詩與文。一出於天機而已。何必論長短也哉。潤卿旁解琴操。且喜爲長歌。皆極其妙。酒半輒自彈而自和之。浩浩然殆忘其孰爲琴而孰爲歌也。使聽之者從而評之曰。一工而一拙。則必爲潤卿所笑。世之論潤卿之詩文者。亦若是矣。余之交潤卿。粤自弱冠。而及余之領槐院。潤卿方食製述官祿。潤卿以目疾辭。余曰。潤卿今之張籍。不盲於心者也。閉眼口呼。足以了院中文事。竟不許焉。或以公事造余。余命僮扶而升堂。叩其有詩。則潤卿引喉朗誦。至得意處。不覺脫帽狂叫。余於是知潤卿老且病。而其氣不衰也。潤卿旣死。洪學士子順抄其詩文。洪尙書翼汝捐財。將印行於世。余不可無一言。遂爲之序。六化居士李宜叔。書。

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Preface to the Collection of Hwanam [Yi Cheon-bo]
Poetry is a heavenly mechanism (tianji). When this heavenly mechanism resides in a person, it does not choose its place; those who are indifferent to worldly burdens can attain it. Scholars in humble alleys are poor and lowly, so what the world calls fame, glory, and profit do not disturb their exterior or confuse their interior. It is easy for them to preserve their heavenly nature, and they are passionate and focused on their work; such is their situation. In recent times, poets like Changlang Hong Daozhang were such people. Succeeding Daozhang, there is Hwanam Zheng Runqing, whose name is Laiqiao. The scholars and high officials of the current age associate with him intimately, calling him by his courtesy name rather than his given name. Some invite him to their homes to teach their children. His personality is as pure and refined as a thin crane; looking at his brow, one can tell he is a poet. He is very poor, with only four bare walls at home. When the gentlemen of the poetry society have good wine, they must invite him. Runqing drinks deeply to his capacity, unrestrained and satisfied, and only then does he produce rhymes, sitting high to lead the singing. His poetry is unrestrained, flowing, and captures the attitude of a poet. Often, his tone is heroic and generous, as if he were racing alongside the warriors of Yan and Zhao who struck the zither. This is because his source comes from Daozhang, and he has attained much of the heavenly mechanism. If his heart were enticed by external things and he were not passionate or focused, could his achievements be like this? Runqing is not only skilled in poetry; his prose is also adept at rising and falling, possessing the style of a master. Critics sometimes say his prose surpasses his poetry, but I believe Runqing’s poetry and prose both emerge from the heavenly mechanism; why must one argue about which is better? Runqing also understands the zither and enjoys singing long songs, all of which are extremely marvelous. Halfway through drinking, he often plays and accompanies himself, so vast and grand that he almost forgets which is the zither and which is the song. If a listener were to follow and judge him, saying one is skillful and the other clumsy, they would surely be laughed at by Runqing. Those who judge Runqing’s poetry and prose in the world are just like this. My friendship with Runqing began when I was twenty. When I was in charge of the Office of Royal Decrees (Gwoiwon), Runqing was serving as a drafting official. Runqing resigned due to an eye ailment. I said, "Runqing is the Zhang Ji of today; he is not blind in his heart. Even with closed eyes, you can call out words to complete the literary affairs of the office." In the end, he did not accept. Sometimes he would come to me for official business; I would order a servant to support him as he ascended the hall. When I asked if he had any poems, Runqing would raise his voice and recite them loudly. When he reached a satisfying part, he would unconsciously take off his hat and shout wildly. From this, I knew that although Runqing was old and ill, his spirit had not declined. After Runqing died, the scholar Hong Zishun copied his poems and essays, and the Minister Hong Yiru donated money to have them printed and circulated in the world. I could not be without a word, so I wrote this preface. Written by the Liuhua Hermit, Li Yishu.

환암집 서문 [이천보]
시는 천기(天機)이다. 천기가 사람에게 깃들 때는 그 장소를 가리지 않는데, 사물의 번거로움에 담담한 자가 이를 얻을 수 있다. 골목길의 선비들은 오직 가난하고 천하기 때문에, 세상에서 말하는 공명과 영리가 밖에서 그를 흔들거나 안에서 그를 어지럽히지 못한다. 천성을 온전히 지키기가 쉬우며, 자신이 하는 일에 탐닉하고 전념하니 그 형세가 그러하다. 근세의 시인으로는 창랑 홍도장(洪道長)이 바로 그런 사람이다. 도장의 뒤를 이어 또 환암(浣巖) 정윤경(鄭潤卿)이 있는데, 이름은 내교(來僑)이다. 당대의 학사대부들이 그와 친하게 교제하며 이름을 부르지 않고 자(字)로 불렀다. 혹자는 그를 집에 데려와 자제들을 가르치게 했다. 그의 사람됨은 여윈 학처럼 맑고 고결하여, 그 눈썹 사이를 보면 시인임을 알 수 있다. 그러나 매우 가난하여 집에는 사방 벽뿐이다. 시사(詩社)의 여러 군자가 좋은 술이 있으면 반드시 그를 초대한다. 윤경은 양껏 통음(痛飮)하여 흠뻑 취하고 나서야 비로소 운을 떼고 높이 앉아 먼저 노래한다. 그의 시는 소탈하고 유연하여 시인의 태도를 얻었으며, 때로는 성조가 강개하여 마치 연(燕)나라와 조(趙)나라의 축(筑)을 치는 선비들과 더불어 앞서거니 뒤서거니 달리는 듯하다. 대개 그 연원이 도장에게서 나왔고, 천기를 얻은 바가 많기 때문이다. 그 마음속에 만약 외물에 유혹되어 탐닉하지 않거나 전념하지 않았다면, 그 성취가 이와 같을 수 있겠는가? 윤경은 시에만 능한 것이 아니라, 그의 문장 또한 굽히고 펴고 꺾고 도는 것이 능숙하여 자못 작가의 풍치가 있다. 논하는 자들은 혹 "문장이 시보다 낫다"고 하지만, 나는 윤경의 시와 문장이 모두 천기에서 나왔을 뿐이니 어찌 굳이 길고 짧음을 논하겠는가. 윤경은 곁들여 거문고 연주를 이해하고 긴 노래 부르기를 좋아하는데, 모두 극히 묘하다. 술이 반쯤 취하면 문득 스스로 타고 스스로 화답하는데, 호호탕탕하여 거의 무엇이 거문고이고 무엇이 노래인지 잊을 정도이다. 듣는 자가 이를 따라 평하기를 "하나는 능숙하고 하나는 서툴다"고 한다면, 반드시 윤경에게 비웃음을 살 것이다. 세상에서 윤경의 시문을 논하는 자들도 이와 같다. 내가 윤경과 교제한 것은 약관 때부터이다. 내가 괴원(槐院, 예문관)을 이끌 때 윤경은 마침 제술관의 녹을 먹고 있었다. 윤경이 눈병으로 사직하려 하기에 내가 말하기를, "윤경은 오늘날의 장적(張籍)이니, 마음은 눈멀지 않은 자이다. 눈을 감고 입으로 부르기만 해도 원내의 문사(文事)를 충분히 마칠 수 있다"고 했으나, 끝내 허락하지 않았다. 혹 공무로 나를 찾아오면 나는 아이를 시켜 부축하여 당에 오르게 했다. 시가 있는지 물으면 윤경은 목을 뽑아 낭송했는데, 뜻에 맞는 곳에 이르면 자신도 모르게 갓을 벗고 광적으로 외쳤다. 나는 이로써 윤경이 늙고 병들었으나 그 기운은 쇠하지 않았음을 알았다. 윤경이 죽은 뒤 홍 학사 자순(子順)이 그의 시문을 베껴 모았고, 홍 상서 익여(翼汝)가 재물을 내어 세상에 인쇄하여 펴내려 한다. 내가 한마디 말이 없을 수 없어 드디어 서문을 쓴다. 육화거사(六化居士) 이의숙(李宜叔)이 쓰다.

2. 次歸去來辭

문체: 詩類 / 辭類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_489B, ITKC_MO_0488A_A197_489C

원문

歸去來兮。江湖有家吾將歸。歲云暮矣多風雪。撫頹齡而心悲。嗟行己之不諒。悔前愆而曷追。縱親懿之難合。奈吾道之將非。瞻浮雲而起思。竚浩然而拂衣。緬肥遯之高躅。倬見幾而識微。不竢終日。脂舝迅奔。因樹芒碭。盡室鹿門。豹隱斑成。龍蟄身存。苕霅烟月。剡溪琴樽。引薪歌於延瀨。唱芝曲於商顔。披羊裘而永貞。御下澤而終安。宣挽鹿而返鄕。耼策牛而出關。超羣迷於胥溺。輸衆竗於達觀。紛棲谷而枕山。遂長往而不還。勞招隱於小山。撫叢桂而盤桓。歸去來兮。願與子而同遊。徵友道於伐木。相彼鳥而猶求。苟德隣之是依。處窮僻而何憂。固知耦耕之可樂。闢數頃之荒疇。度陌越川。乃杖乃舟。恒荷鋤而帶月。寧費錢而買丘。篘薄醪而解劬。或班坐而臨流。烹鷄豚而聚懽。趁役車之其休。已矣乎。人生富貴須何時。泌水衡門可淹留。胡爲乎營營何所之。藜藿眞吾分。文繡非素期。緣南畒而畢命。但春耕而夏耔。遵家約於任公。鏡徽則於豳詩。永矢心而弗渝。焉用龜策以決疑。

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Following the "Return to the Fields" (Guiqulai Ci)
Return, return! I have a home by the rivers and lakes, and I shall return. The year is drawing to a close, and there is much wind and snow. I stroke my declining years and my heart is sad. Alas, that my conduct was not understood; I regret my past mistakes, but how can I chase them? Even if it is hard to gather with relatives and friends, what can I do if my path is about to go wrong? I gaze at the floating clouds and thoughts arise; I stand tall and brush off my clothes. I look back at the high footsteps of those who lived in reclusion; clearly, I see the signs and recognize the subtle. I do not wait for the end of the day; I grease the axle and speed away. I lean against the trees on the Mangdang Mountains; my whole family is at Lushan. Like a leopard hiding, my spots are formed; like a dragon hibernating, my body survives. The mist and moon of the Tiao and Jie rivers; the zither and wine cup of Shanxi. I pull firewood and sing at Yanjie; I chant the "Song of the Lingzhi" at Shangyan. I wear a sheepskin coat and remain steadfast; I drive through the lower marshes and find final peace. Xuan pulled the deer and returned home; Dan spurred the ox and went out of the pass. I transcend the confusion of the masses who are drowning; I offer all the wonders to a broad perspective. I dwell in the valley and pillow my head on the mountains; I go away for a long time and do not return. I labor to invite reclusion at Xiaoshan; I stroke the clustered cassia trees and linger. Return, return! I wish to roam with you. I seek the way of friendship in the "Felling Trees" (poem); I look at those birds and still seek (companions). If I rely on virtuous neighbors, why should I worry about living in poverty and seclusion? I firmly know that plowing together is joyful; I open up several acres of wild fields. I cross the paths and rivers; I take my staff and my boat. I always carry a hoe and wear the moon; why spend money to buy a hill? I strain thin wine to relieve my toil; sometimes I sit in rows and face the stream. I cook chicken and pork to gather in joy; I catch the rest of the service carriage. It is over! When will life's wealth and honor come? The Mi River and the humble gate are enough to linger in. Why be so busy and where are you going? Wild greens are truly my lot; embroidered silk is not my original expectation. I will finish my life along the southern fields; I will only plow in spring and weed in summer. I follow the family agreement of Ren Gong; I mirror the model of the "Bin" poems (from the Book of Odes). I vow in my heart never to change; why use the tortoise shell and stalks to resolve doubts?

귀거래사를 차운하다
돌아가자, 돌아가자! 강호에 집이 있으니 나는 돌아가리라. 해는 저물어가는데 바람과 눈은 많구나. 쇠락한 나이를 어루만지니 마음이 슬프다. 아, 내 행실이 이해받지 못함을 탄식하고, 지난 허물을 후회한들 어찌 쫓아가겠는가. 친척과 친구들이 모이기 어렵다 한들, 나의 도가 장차 어긋나려 함을 어찌하겠는가. 뜬구름을 바라보며 생각이 일어나고, 우뚝 서서 옷을 털어버린다. 멀리 은둔하여 살았던 높은 자취를 생각하니, 기미를 보고 미묘함을 아는 것이 뚜렷하다. 하루를 기다리지 않고, 수레바퀴에 기름을 쳐서 빠르게 달린다. 망탕산의 나무에 기대어, 온 가족이 녹문산에 있다. 표범이 숨어 무늬를 이루듯, 용이 칩거하여 몸을 보존한다. 조계(苕霅)의 안개와 달, 섬계(剡溪)의 거문고와 술잔. 연뢰(延瀨)에서 땔나무를 끌어당기며 노래하고, 상안(商顔)에서 지초의 노래를 부른다. 양가죽 옷을 걸치고 영원히 곧게 살며, 하택(下澤)을 몰고 가서 끝내 편안하리라. 선(宣)은 사슴을 끌고 고향으로 돌아갔고, 담(聃)은 소를 채찍질하여 관문을 나갔다. 무리들이 빠져 허우적대는 미혹을 초월하고, 모든 오묘함을 달관한 경지에 바친다. 어지러운 세상에서 골짜기에 살며 산을 베개 삼으니, 마침내 멀리 떠나 돌아오지 않으리라. 소산(小山)에서 은둔을 부르느라 애쓰고, 떨기나무 계수나무를 어루만지며 서성인다. 돌아가자, 돌아가자! 그대와 함께 노닐고 싶구나. 벌목(伐木) 시에서 친구의 도리를 찾고, 저 새들을 보며 여전히 벗을 구한다. 진실로 덕 있는 이웃에 의지한다면, 궁벽한 곳에 산들 무엇을 걱정하겠는가. 짝을 지어 밭 가는 것이 즐거움임을 굳게 아노니, 몇 이랑의 거친 밭을 일구리라. 길을 건너고 내를 넘으니, 지팡이를 짚고 배를 탄다. 항상 호미를 메고 달빛을 띠니, 어찌 돈을 들여 언덕을 사겠는가. 맑은 술을 걸러 수고로움을 풀고, 때로는 줄지어 앉아 흐르는 물을 대한다. 닭과 돼지를 삶아 즐거움을 모으고, 부역 나가는 수레가 쉬기를 기다린다. 그만두자! 인생의 부귀가 어느 때이겠는가. 비수(泌水)와 형문(衡門)에서도 머물 만하거늘, 어찌하여 바삐 서두르며 어디로 가려는가. 명아주와 콩잎이 진정 내 분수이니, 무늬 있는 비단은 본래 바라던 바가 아니다. 남쪽 밭에서 생을 마치리니, 다만 봄에 갈고 여름에 김매리라. 임공(任公)의 집안 약속을 따르고, 빈풍(豳風)의 시에서 법도를 거울삼으리라. 마음속으로 영원히 변치 않겠다고 맹세하니, 어찌 거북점과 산가지로 의심을 결정하겠는가.

3. 淸凉里〔原注:癸未〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

山日蒼蒼下。寒鴉繞樹喧。野橋重過路。煙火舊荒村。繫馬臨楓岸。隨兒到栗園。林閒逢老叟。相對兩三言。

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Cheongnyang-ri [Original Note: Gye-mi Year]
The mountain sun descends, pale and blue. Cold crows circle the trees, cawing noisily. I pass the wild bridge again on the road. Smoke and fire rise from the old, desolate village. I tie my horse by the maple-lined bank. Following the children, I arrive at the chestnut orchard. In the forest, I meet an old man. We exchange a few words, face to face.

청량리 [원주: 계미년]
산 해는 창창하게 저물어가고, 차가운 까마귀들은 나무를 돌며 시끄럽게 운다. 들판 다리를 다시 건너 길을 가니, 연기와 불빛이 옛 황량한 마을에 피어오른다. 단풍 든 언덕에 말을 매어두고, 아이를 따라 밤나무 숲에 이르렀다. 숲 사이에서 늙은이를 만나, 마주 보고 두세 마디 말을 나누었다.

4. 晩過洪濟院村舍

문체: 詩類 / 詩類

원문

秋日凄凄四野淸。小村蕭瑟對孤城。背風歸鷺翩翩下。抱樹寒蟬咽咽鳴。官閣坐當三角勢。山橋行送一川聲。農家有喜收黃稻。老少逢人摠好情。

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Passing by a Village House in Hongjewon in the Evening
The autumn day is bleak, and the four fields are clear. The small village is desolate, facing the lonely city. With their backs to the wind, the returning egrets descend fluttering. Embracing the trees, the cold cicadas chirp with a choking sound. Sitting in the government pavilion, I face the shape of the Samgak (Bukhansan) peaks. Walking on the mountain bridge, I send off the sound of the river. The farming family rejoices in harvesting the yellow rice. Old and young, everyone I meet has a kind heart.

저물녘 홍제원 마을 집을 지나며
가을날은 처량하고 사방 들판은 맑은데, 작은 마을은 쓸쓸히 외로운 성을 마주하고 있다. 바람을 등지고 돌아오는 해오라기는 팔랑팔랑 내려앉고, 나무를 껴안은 차가운 매미는 목메어 운다. 관청 누각에 앉으니 삼각산의 형세가 정면으로 보이고, 산 다리를 걸어가며 한 줄기 물소리를 보낸다. 농가에서는 누런 벼를 거두어 기쁨이 있고, 늙은이나 젊은이나 사람을 만나면 모두 좋은 정을 나눈다.

5. 石湖暮泛〔原注:甲申〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_489D

원문

日中荊扉靜。獨鳥鳴磵木。興至各曳杖。逍遙步前麓。小屋自依樹。積雪被壠麥。行歌出江村。小艇橫江曲。輕棹泝弱湍。疾風鳴不息。樂極倦回舟。山日已西匿。

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Evening Boating on Seokho [Original Note: Gap-sin Year]
At midday, the thorn-gate is quiet. A lone bird sings in the ravine trees. When the mood strikes, each of us drags a staff. We stroll leisurely to the front foothills. The small hut leans against the trees by itself. Accumulated snow covers the wheat in the ridges. Walking and singing, I leave the river village. A small boat lies across the river bend. I row lightly against the weak rapids. The swift wind whistles without ceasing. When the joy reaches its peak, I tire and turn the boat back. The mountain sun has already hidden in the west.

석호에서 저물녘 배를 띄우다 [원주: 갑신년]
낮 동안 가시나무 사립문은 고요하고, 외로운 새 한 마리 산골 나무에서 운다. 흥이 나면 각자 지팡이를 끌고, 소요하며 앞 산기슭을 걷는다. 작은 오두막은 스스로 나무에 기대어 있고, 쌓인 눈은 밭둑의 보리를 덮었다. 노래하며 강 마을을 나서니, 작은 배 한 척이 강 굽이에 가로놓여 있다. 가벼운 노를 저어 약한 여울을 거슬러 오르는데, 빠른 바람은 쉬지 않고 소리 낸다. 즐거움이 극에 달해 피곤하여 배를 돌리니, 산 해는 이미 서쪽으로 숨어버렸다.

6. 石湖亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

地濶憑欄坐。天晴氣欲蘇。平江來木杪。危嶂立簷隅。景暖花爭發。春深鳥競呼。白雲孤起處。迢遞是京都。

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Seokho Pavilion
The land is wide; I lean on the railing and sit. The sky is clear, and the air seems to revive. The flat river comes to the treetops. The steep peaks stand at the corner of the eaves. The scenery is warm; flowers compete to bloom. Spring is deep; birds compete to call. Where the white clouds rise alone, that is the distant capital.

석호정
땅은 넓어 난간에 기대어 앉으니, 하늘은 맑고 기운이 소생하려 한다. 평평한 강물은 나무 끝으로 다가오고, 가파른 산봉우리는 처마 모퉁이에 서 있다. 경치는 따뜻하여 꽃들은 다투어 피어나고, 봄은 깊어 새들은 경쟁하듯 울어댄다. 흰 구름이 홀로 일어나는 곳, 아득히 먼 저곳이 서울이다.

7. 出楮子島看花。過鄭龍川〔原注:時凝〕舍。

문체: 詩類 / 詩類

원문

昔日龍川守。如今卧漢洲。功名餘老馬。生事有孤舟。幽徑生靑草。踈籬映白鷗。淸貧還是樂。卒歲只優游。

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Going out to Jeojado Island to see flowers, passing by the house of Zheng Longchuan [Original Note: At that time, he was in mourning].
In the past, Longchuan was a governor. Now he lies in Hanchu (the Han River island). Fame and glory are like an old horse left behind. His livelihood consists of a lonely boat. The secluded path grows green grass. The sparse fence reflects white gulls. Pure poverty is still a joy. He spends the year just roaming leisurely.

저자도에 나가 꽃을 구경하다가 정 용천(龍川)의 집을 지나며 [원주: 이때 상중(喪中)이었다]
지난날 용천은 태수였는데, 지금은 한강 섬에 누워 있네. 공명은 늙은 말처럼 남았고, 생계는 외로운 배 한 척뿐. 그윽한 오솔길엔 푸른 풀이 돋아나고, 성긴 울타리엔 흰 갈매기가 비치네. 맑은 가난도 오히려 즐거움이니, 한 해를 그저 유유자적하며 보내는구나.

8. 舟次楮子島

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_490A

원문

龍川席上醉深杯。港口春風解纜迴。霧裏雜花孤嶼出。帆前芳草□二陵來。平沙鷗鳥依依集。欹岸人家歷歷開。日暮繫舟高柳下。攀崖上處有亭㙜。

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Boating at Jeojado Island
Drunk with deep cups at Longchuan's seat. The spring breeze at the harbor unties the mooring rope, and I return. Amidst the mist, flowers appear on the lonely islet. Before the sail, fragrant grass comes from the two tombs. On the flat sand, gulls gather lingeringly. On the slanted bank, village houses open one by one. At sunset, I tie the boat under the tall willows. Where I climb the cliff, there is a pavilion.

저자도에서 배를 타다
용천의 자리에서 깊은 술잔에 취했더니, 항구의 봄바람에 닻줄을 풀고 돌아오네. 안개 속 잡다한 꽃들 사이로 외로운 섬이 나타나고, 돛 앞의 향기로운 풀은 두 능(陵)에서부터 오네. 평평한 모래사장엔 갈매기들이 머뭇거리며 모여들고, 기운 언덕 위엔 인가들이 뚜렷하게 열려 있네. 해 질 녘 높은 버드나무 아래 배를 매니, 절벽을 기어 올라간 곳에 정자가 있네.

9. 江村

문체: 詩類 / 詩類

원문

鳴榔起蘋末。稍稍放漁舟。曙色催黃鳥。春聲亂白鷗。江淸常早起。地僻故遲留。試問紅塵內。誰能爲此遊。

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River Village
The sound of the wooden clapper rises from the duckweed. Gradually, the fishing boats are released. The dawn light urges the yellow birds. The sounds of spring disturb the white gulls. The river is clear, so I often rise early. The place is remote, so I linger for a long time. Let me ask, within the red dust (the world), who can enjoy this kind of roaming?

강촌
물가 개구리밥 사이로 낚시꾼의 딱딱이 소리 들리고, 하나둘 어선들이 풀려나가네. 새벽빛은 꾀꼬리를 재촉하고, 봄 소리는 흰 갈매기를 어지럽히네. 강물이 맑아 늘 일찍 일어나고, 땅이 외져서 짐짓 머뭇거리네. 시험 삼아 묻노니, 붉은 먼지 세상 속에서 누가 이와 같은 노닒을 할 수 있으리오.

10. 又賦

문체: 詩類 / 詩類

원문

春星落落暎柴門。風色時兼白浪飜。乘興獨來高閣卧。水村人語暗中喧。

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Another Poem
Spring stars are sparse, reflecting on the brushwood gate. The wind's color sometimes mixes with the white waves turning. Following my whim, I come alone to lie in the high pavilion. The voices of people in the water village are noisy in the darkness.

또 짓다
봄 별은 드문드문 사립문을 비추고, 바람 기운은 때때로 흰 파도와 섞여 뒤집히네. 흥이 나서 홀로 높은 누각에 와 누우니, 물가 마을 사람들의 말소리가 어둠 속에서 시끌벅적하네.

11. 奉恩寺

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_490B

원문

隨意尋禪院。鶯花步步奇。散襟松下石。扶杖寺前池。村婦分新菜。山僧誦古詩。披林成久坐。稍覺砌陰移。

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Bong-eun Temple
I follow my whim to seek the Zen temple. The orioles and flowers are marvelous at every step. I loosen my collar on the stone beneath the pines. I lean on my staff by the pond in front of the temple. Village women share fresh vegetables. Mountain monks chant ancient poems. I sit for a long time, spreading through the forest. I slightly feel the shade of the stone steps moving.

봉은사
마음 내키는 대로 선원을 찾아가니, 꾀꼬리와 꽃들이 걸음마다 기이하네. 소나무 아래 바위에서 옷깃을 풀고, 절 앞 연못가에서 지팡이를 짚네. 마을 아낙네들은 새로 캔 나물을 나누고, 산 스님은 옛 시를 읊조리네. 숲을 헤치고 오래 앉아 있었더니, 돌계단의 그늘이 조금 옮겨진 것을 알겠네.

12. 次車生韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

柴門開處見江流。草暖花明十里洲。漁店星河同信宿。禪房茶酒作淸遊。汀沙潮上孤帆入。野樹鶯啼早市休。佳境探來煩應接。自多詩句日相酬。

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Following the Rhyme of Mr. Che
Where the brushwood gate opens, I see the river flowing. The grass is warm and flowers are bright on the ten-mile islet. The fishing shop and the Milky Way spend the night together. The Zen room, tea, and wine make for a pure excursion. On the sandy shore, the tide rises and a lone sail enters. In the wild trees, the orioles cry and the morning market rests. Exploring this beautiful scenery, I am troubled by the need to respond. I have many poems to exchange daily.

차생의 운을 빌려
사립문 여는 곳에 강물이 흐르는 게 보이고, 풀은 따뜻하고 꽃은 밝은 십 리 섬이네. 어촌 가게와 은하수가 함께 밤을 지내고, 선방의 차와 술은 맑은 노닒이 되네. 물가 모래톱에 조수가 차올라 외로운 돛단배 들어오고, 들판 나무에 꾀꼬리 울어 아침 시장은 쉬네. 아름다운 경치를 탐방하느라 응대하기 번거롭고, 스스로 시 구절이 많아 날마다 서로 주고받네.

13. 泛歸

문체: 詩類 / 詩類

원문

高歌出柳陌。散髮卧篷船。蒼蒼落日遠。一鳥下江天。

번역

Boating and Returning
Singing loudly, I leave the willow path. With disheveled hair, I lie in the covered boat. The blue, blue setting sun is far away. A single bird descends into the river sky.

배를 띄워 돌아오며
높은 노래 부르며 버드나무 길을 나서고, 머리 풀어헤친 채 덮개 있는 배에 눕네. 푸르디푸른 석양은 멀어지고, 새 한 마리 강물과 하늘 사이로 내려앉네.

14. 與舟人期夜遊

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_490C

원문

風笛一聲初下樓。蕭蕭寒雨滿江秋。漁翁照火遙相待。蘆荻洲邊繫小舟。

번역

Arranging a Night Excursion with the Boatman
A sound of a wind-flute descends from the pavilion for the first time. The cold rain is bleak, filling the river in autumn. The old fisherman lights a fire and waits for me from afar. By the side of the reed islet, I tie my small boat.

뱃사공과 밤 노닒을 기약하며
바람에 실린 피리 소리 처음 누각에서 내려오고, 쓸쓸한 찬비는 가을 강에 가득하네. 늙은 어부는 불을 밝히고 멀리서 기다리니, 갈대 우거진 섬가에 작은 배를 매네.

15. 謝恕菴子〔原注:申公靖夏號〕見枉

문체: 詩類 / 詩類

원문

隙土傍街市。終年熱閙長。忽驚高士至。多喜弊廬光。簷日談將夕。簾風坐稍凉。從今吾席上。不絶令君香。

번역

Thanking Mr. Seo-am [Original Note: The summer name of Mr. Shin Gong-jeong] for his visit.
The narrow land is beside the market street. All year long, the heat and noise are long. Suddenly, I am surprised by the arrival of a noble scholar. I am very happy that my humble hut is brightened. The sun on the eaves talks until evening. The wind on the curtains makes sitting slightly cool. From now on, on my mat, the fragrance of the gentleman will not cease.

서암(恕菴) 자 [원주: 신 공정(申公靖)의 여름 호]가 찾아와 준 것에 감사하며
좁은 땅이 시장 거리 곁에 있어, 일 년 내내 덥고 시끄러움이 길구나. 갑자기 고결한 선비가 찾아와 놀랐는데, 누추한 집이 빛나니 기쁨이 많네. 처마 끝 해는 저물어 가고, 발 사이 바람에 앉으니 조금 시원하네. 이제부터 내 자리 위에는, 그대 향기가 끊이지 않으리.

16. 石湖病作

문체: 詩類 / 詩類

원문

秋日生寒霧。江流自遠聲。羣峯林外出。孤棹岸邊橫。少壯還多病。登臨每有情。山川無限好。獨自感吾生。

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Falling Ill at Seokho
The autumn day produces cold mist. The river flows with a sound from afar. The mountain peaks appear outside the forest. The lonely oar lies by the bank. In my youth, I am already often ill. Climbing and looking out, I always have feelings. The mountains and rivers are infinitely beautiful. Alone, I feel for my life.

석호에서 병이 나다
가을날 차가운 안개가 피어나고, 강물은 멀리서 소리 내어 흐르네. 뭇 산봉우리는 숲 밖으로 나타나고, 외로운 노는 언덕가에 가로놓여 있네. 젊은 나이에 도리어 병이 많아, 높은 곳에 오를 때마다 늘 감회가 있네. 산천은 끝없이 좋건만, 홀로 내 삶을 느끼노라.

17. 陪主人相公〔原注:平川申公琓〕泛舟

문체: 詩類 / 詩類

원문

畫角臨流壯。風旗夾岸分。黝雲低晩峀。紅葉抱孤村。稍稍舟行遠。蕭蕭雨意紛。更收篷底網。移棹已黃昬。

번역

Accompanying the Master, the Minister [Original Note: Pyeongcheon Shin Gong-wan] on a boat trip.
The painted horn sounds strong by the stream. The wind-blown flags are divided on both banks. Dark clouds lower over the evening peaks. Red leaves embrace the lonely village. Gradually, the boat travels far. The sound of rain is bleak and scattered. I pull in the net from under the canopy. Moving the oar, it is already dusk.

주인 상공 [원주: 평천 신공 완(申公琓)]을 모시고 배를 띄우다
그림 그려진 뿔피리 물가에서 씩씩하고, 바람에 나부끼는 깃발은 양쪽 언덕으로 나뉘네. 검은 구름은 저녁 산봉우리에 낮게 깔리고, 붉은 단풍은 외로운 마을을 감싸네. 조금씩 배는 멀리 나아가고, 쓸쓸한 빗소리는 어지러이 흩어지네. 다시 덮개 밑의 그물을 거두고, 노를 옮기니 이미 황혼이네.

18. 出石湖途中有感

문체: 詩類 / 詩類

원문

啞啞谷中烏。紛紛起林木。或止村屋噪。或下野田啄。毖彼行路人。綿綿去不息。寒冬十一月。路途多霜雪。問子何所營。乃此苦寒行。天道厭逸居。萬物各勞生。苟能得飽食。如何事行役。

번역

Feelings on the Way out of Seokho
The crows in the valley cry "ah-ah." They rise in confusion from the forest trees. Some stop and make noise on the village houses. Some descend to the wild fields to peck. Alas, the traveler on the road. He goes on and on without ceasing. It is the cold winter, the eleventh month. There is much frost and snow on the road. I ask you, what are you doing? Why are you traveling in this bitter cold? The way of heaven hates a life of ease. All things have their own labor for life. If you can get enough to eat, why engage in such hard travel?

석호에서 나오다가 길에서 느끼는 바가 있어
골짜기의 까마귀들은 까악까악 울고, 숲속 나무에서 어지러이 일어나네. 어떤 놈은 마을 집에서 멈춰 시끄럽게 하고, 어떤 놈은 들판 밭으로 내려와 쪼아대네. 아, 길을 가는 저 사람이여, 끊임없이 가고 또 가는구나. 추운 겨울 십일월이라, 길 위에는 서리와 눈이 많네. 그대에게 묻노니 무엇을 경영하느라, 이 혹독한 추위에 길을 가는가. 하늘의 도는 편안히 사는 것을 싫어하여, 만물은 각기 생계를 위해 수고롭구나. 진실로 배불리 먹을 수 있다면, 어찌 이리 고생스러운 길을 가겠는가.

19. 林塘〔原注:乙酉〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

門外翳高林。遙遙見白水。分明南郭路。君家在雲裏。

其二

日暮古村閒。天寒深谷裏。漸見行人少。牛羊渡野水。

번역

Forest Pond [Original Note: Eul-yu Year]
Outside the gate, high forests obscure the view. From afar, I see the white water. The road to the south city wall is clear. Your house is in the clouds.

Part 2
At sunset, the ancient village is quiet. The weather is cold in the deep valley. Gradually, I see fewer travelers. Cattle and sheep cross the wild water.

임당 [원주: 을유년]
문밖에는 높은 숲이 가려 있고, 멀리멀리 흰 물이 보이네. 남쪽 성곽으로 가는 길이 분명하니, 그대 집은 구름 속에 있구나.

그 둘
해 저무니 옛 마을은 한가롭고, 날씨 차가운 깊은 골짜기 속이네. 점점 길 가는 사람 적어짐을 보니, 소와 양들이 들판 물을 건너가네.

20. 和柳下翁〔原注:洪察訪世泰號〕碓樂歌〔原注:丙戌〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_491A

원문

先生衣百結。歲暮卧白屋。杵聲撩亂起四隣。家家有粟舂作食。家家有粟我獨無。妻子啼饑向空壁。平生三尺琴。爲汝今日慰寂寞。鼓絃變新聲。彈作鳴杵曲。聲聲低仰答隣舂。妻子聞之怡顔色。雖無斗粟救汝饑。亦知窮賤還不惡。人生達命豈暇愁。我今樂道無不足。君不見曾參歌聲出金石。古來賢者甘窮阨。

번역

Harmonizing with the "Song of Joy in Pounding Rice" by the Old Man under the Willow [Original Note: Hong Chalbang Se-tae's pen name] [Original Note: Byeong-sul Year]
The gentleman's clothes are full of patches. At the end of the year, he lies in a white house. The sound of the pestle rises in confusion from the four neighbors. Every house has millet to pound for food. Every house has millet, but I alone have none. My wife and children cry from hunger, facing the empty walls. My lifelong three-foot zither, for you, I will comfort this loneliness today. I strike the strings and change to a new sound. I play it as a song of the pounding pestle. Sound by sound, it answers the neighbors' pounding. My wife and children hear it and their faces brighten. Although there is no bushel of millet to save you from hunger, I also know that being poor and lowly is not bad. In life, if one reaches the truth of fate, how can one have time to worry? I now enjoy the Way and have no lack. Do you not see the singing voice of Zeng Can coming from metal and stone? Since ancient times, the virtuous have been content with poverty and hardship.

유하옹 [원주: 홍 찰방 세태(世泰)의 호]의 방아 찧는 즐거움 노래에 화답하다 [원주: 병술년]
선생의 옷은 백 번 기웠고, 세밑에 흰 집에 누워 있네. 방아 소리 어지러이 사방 이웃에서 일어나니, 집집마다 조를 찧어 밥을 해 먹네. 집집마다 조가 있건만 나만 홀로 없으니, 처자식은 굶주림에 울며 빈 벽을 향하네. 평생의 세 자 거문고야, 너를 위해 오늘 이 적막함을 위로하리라. 줄을 뜯어 새로운 소리로 바꾸어, 방아 찧는 노래 곡조로 타보네. 소리마다 낮고 높게 이웃 방아에 대답하니, 처자식은 이를 듣고 얼굴빛이 펴지네. 비록 한 말 조로 너희 굶주림을 구제할 순 없어도, 궁하고 천한 것도 도리어 나쁘지 않음을 알겠네. 인생에 운명을 통달하면 어찌 근심할 겨를이 있으랴, 나는 이제 도를 즐기니 부족함이 없네. 그대 보지 못했는가, 증삼(曾參)의 노래 소리가 금석에서 나옴을, 예로부터 어진 이는 궁액(窮厄)을 달게 여겼네.

21. 石湖夜雨。留別辛金兩友。

문체: 詩類 / 詩類

원문

寂寂荊扉掩。天陰峽已昬。江聲搖客枕。山氣濕松軒。遠火穿籬照。隣人隔壁言。明朝還洛意。脉脉對空樽。

번역

Night Rain at Seokho. Leaving a farewell to my two friends, Xin and Jin.
The quiet thorn-gate is closed. The sky is cloudy and the gorge is already dark. The sound of the river shakes the guest's pillow. The mountain air dampens the pine veranda. A distant light shines through the fence. The neighbor speaks from across the wall. The intention to return to the capital tomorrow morning. I face the empty wine cup, feeling a deep, lingering sadness.

석호에서 밤비가 내리다. 신(辛), 김(金) 두 벗과 작별하며
고요한 가시나무 사립문 닫히고, 하늘 흐려 골짜기는 이미 어두워졌네. 강물 소리는 나그네 베개를 흔들고, 산 기운은 소나무 난간을 적시네. 먼 불빛은 울타리를 뚫고 비치고, 이웃 사람은 담 너머로 말하네. 내일 아침 서울로 돌아갈 생각에, 말없이 빈 술잔을 마주하네.

22. 得茶字

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_491B

원문

春水初生漲岸沙。閒來着屐向田家。村深古木周遭立。山僻行蹊繚繞斜。頗喜峽居逢樂歲。每從隣友說生涯。日長正好林間讀。汲得寒泉煮茗茶。

번역

Obtaining the character "Tea"
Spring water first rises, flooding the bank sand. I come leisurely, wearing wooden clogs, toward the farm house. The village is deep, and ancient trees stand all around. The mountain is remote, and the path winds and turns. I am quite happy to encounter a good year while living in the gorge. Every time I meet a neighbor friend, we talk about our lives. The days are long, just right for reading in the forest. I draw cold spring water to boil tea.

차(茶) 자를 얻다
봄 물이 처음 불어 언덕 모래를 덮고, 한가로이 나막신 신고 농가로 향하네. 마을은 깊어 고목들이 둘러 서 있고, 산은 외져 오솔길이 굽이굽이 이어지네. 골짜기에 살며 풍년을 만난 것이 자못 기쁘고, 이웃 친구를 만날 때마다 생계를 이야기하네. 해는 길어 숲속에서 책 읽기 딱 좋으니, 찬 샘물 길어다 찻잎을 달이네.

23. 江雨

문체: 詩類 / 詩類

원문

江樓獨坐思悠然。春草茫茫正可憐。只是滿川風雨惡。主人應未動歸船。

번역

River Rain
I sit alone in the river pavilion, my thoughts are leisurely. The spring grass is vast and truly pitiful. It is just that the wind and rain across the river are fierce. The master must not have moved his returning boat yet.

강우
강 누각에 홀로 앉으니 생각은 유유하고, 봄 풀은 아득하여 참으로 가련하네. 다만 강 가득 바람과 비가 사나우니, 주인은 아마도 돌아갈 배를 띄우지 못했으리.

24. 趙石澗遺墟

문체: 詩類 / 詩類

원문

感古蒼崖上。東風岸幅巾。高松凡幾歲。故里摠新人。泉入空溪夕。花明一壑春。稍聞歌響起。村子拾枯薪。

번역

The Old Ruins of Zhao Shijian
I feel the ancient times on the blue cliff. The east wind blows on the shore, and I wear a headscarf. How many years have the tall pines stood? The old village is all new people. The spring enters the empty ravine at dusk. Flowers brighten the spring in one valley. I hear the sound of singing rising slightly. The village children are picking up dry firewood.

조 석간(石澗)의 옛 터
푸른 절벽 위에서 옛일을 느끼니, 동풍이 언덕에 불어와 머릿수건을 날리네. 높은 소나무는 몇 해나 되었는가, 옛 마을은 모두 새로운 사람들이네. 샘물은 빈 골짜기 저녁으로 흘러들고, 꽃은 한 골짜기의 봄을 밝히네. 노래 소리 조금 들려오니, 마을 아이들이 마른 땔나무를 줍고 있네.

25. 過朴上舍野居

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_491C

원문

遠來尋朴友。家在野田傍。出竇狵隨吠。報翁兒走忙。鄕情看酒餠。生事問農桑。羡爾閒居樂。琴書卧草堂。

번역

Passing by the Wild House of Upper Scholar Park
I came from afar to seek my friend Park. His house is beside the wild fields. When I go out to the cave, the dog follows and barks. The child runs busily to report to the old man. We look at the wine and rice cakes with feelings of the countryside. We ask about farming and mulberry trees for our livelihood. I envy your joy of living in leisure. With zither and books, you lie in the grass hall.

상사 박(朴)의 들판 집을 지나며
멀리서 박 친구를 찾아왔더니, 집은 들판 밭 곁에 있네. 굴 밖으로 나가니 개가 따라 짖고, 아이는 바삐 달려가 노인에게 알리네. 고향 정취에 술과 떡을 바라보고, 생계를 위해 농사와 뽕나무 일을 묻네. 그대의 한가로이 사는 즐거움이 부러우니, 거문고와 책을 곁에 두고 풀 집에서 누워 있네.

26. 江村訪友人。歸路醉入漁家。

문체: 詩類 / 詩類

원문

訪友歸來日欲斜。狂歌扶醉入漁家。老翁莫恠非相識。愛爾庭前一樹花。

번역

Visiting a Friend in the River Village, and Drunkenly Entering a Fisherman's House on the Way Back.
I visited a friend and returned, the sun was about to slant. Singing wildly, I supported my drunkenness and entered a fisherman's house. Old man, do not be surprised that we do not know each other. I love the one tree of flowers in front of your courtyard.

강촌에서 친구를 방문하고, 돌아오는 길에 취하여 어부의 집에 들어가다
친구를 방문하고 돌아오니 해는 기울려 하고, 미친 듯 노래하며 취기를 빌려 어부의 집에 들어가네. 늙은이여, 서로 모르는 사이라 괴이하게 여기지 마오, 그대 뜰 앞의 꽃 한 그루를 사랑할 뿐이라오.

27. 題□皇明王時敏畫障。仍次其韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

斷壑風霜槐柏踈。巖閒隱暎是誰廬。扁舟欲放還依渚。紅葉深中聽讀書。

번역

Inscribing on the Painting Screen by Wang Shimin of the Ming Dynasty, and Following its Rhyme.
In the broken ravine, the wind and frost make the locust and cypress trees sparse. Hidden in the rocks, whose hut is that? I want to release the small boat, but I lean on the islet again. In the deep red leaves, I listen to the reading of books.

황명(皇明) 왕시민(王時敏)의 그림 병풍에 제하고, 그 운을 차하다
끊어진 골짜기 바람과 서리에 회화나무와 잣나무는 성기고, 바위 사이 숨어 비치는 저곳은 누구의 집인가. 작은 배를 띄우려다 다시 물가에 의지하니, 붉은 단풍 깊은 곳에서 글 읽는 소리 들리네.

28. 聽流堂夜。贈別雲林子。〔原注:申察訪瑩〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_491D

원문

同遊十年意。今夜惜分離。偶共臨溪宿。仍留隔歲期。露蛩寒處響。山月靜中移。遠別聊長話。靑燈夜故遅。

번역

At Cheongnyudang (Hall of Listening to the Flow) at Night, Giving a Farewell to Yunlin-ja [Original Note: Chalbang Shin Yeong].
Ten years of friendship in roaming together. Tonight, I regret the separation. By chance, we stayed together by the stream. We still leave a promise for the coming year. The dew-crickets chirp in the cold. The mountain moon moves in the silence. We talk at length about our distant parting. The blue lamp is late in the night.

청류당(聽流堂) 밤에, 운림자 [원주: 찰방 신 영(申瑩)]에게 작별을 고하며
함께 노닌 십 년의 뜻이건만, 오늘 밤 이별이 아쉽구나. 우연히 함께 시냇가에서 묵으니, 여전히 내년을 기약하네. 이슬 맺힌 귀뚜라미는 차가운 곳에서 울고, 산 달은 고요함 속에서 옮겨가네. 멀리 떠남을 아쉬워하며 길게 이야기하니, 푸른 등불 아래 밤이 깊어가는 줄 모르네.

29. 曉出東郊〔原注:時平川相公住峩嵯山下。故往候。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

曉月東門出。天明渡野橋。寒溪流淡淡。宿草動蕭蕭。徒旅行相問。樵童各見招。峩嵯看馬首。去路亦非遙。

번역

Going out to the East Suburbs at Dawn [Original Note: At that time, the Pyeongcheon Minister was living under Mt. Achasan, so I went to wait for him.]
The dawn moon rises from the East Gate. At daybreak, I cross the wild bridge. The cold stream flows faintly. The old grass moves bleakly. The travelers ask each other questions. The woodcutter children each beckon me. Looking at Mt. Achasan, the horse's head is turned. The road ahead is not far.

새벽에 동쪽 교외로 나가며 [원주: 이때 평천 상공이 아차산 아래 살고 있었으므로 가서 기다렸다]
새벽 달 동문에서 떠오르고, 날 밝으니 들판 다리를 건너네. 차가운 시냇물은 담담히 흐르고, 묵은 풀은 쓸쓸히 흔들리네. 길 가는 사람끼리 서로 묻고, 나무하는 아이들은 각기 나를 부르네. 아차산을 바라보니 말머리가 향하고, 갈 길 또한 멀지 않네.

30. 打稻歌。上竹西相公。〔原注:卽平川相公。時自韋巖臨東山舊墅。觀秋事。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_492A

원문

西風瑟瑟入深谷。村西村南稻粱熟。韋巖相公命駕來。葛巾野服東山麓。黃菊籬邊正爛熳。美酒甕閒亦堪漉。漉出美酒採黃花。陶陶不知秋日斜。相公高坐顔半酡。老農當席遂高歌。大兒能耕女能織。十匹麤布百畒禾。終歲衣食自有餘。不願駟馬與高車。高車從古多傾覆。願公歸來與我同此樂。

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Song of Pounding Rice. Presented to the Minister of Zhuxi [Original Note: This is the Pyeongcheon Minister. At that time, he came from Weiyan to his old villa in Dongshan to observe the autumn affairs.]
The west wind blows bleakly into the deep valley. West of the village and south of the village, the rice and grain are ripe. The Minister of Weiyan ordered his carriage and came. With a hemp headscarf and wild clothes, he is at the foot of Dongshan. The yellow chrysanthemums by the fence are in full bloom. The fine wine in the jar is also worth straining. I strain the fine wine and pick the yellow flowers. I am so happy that I do not know the autumn sun is slanting. The Minister sits high, his face half-flushed. The old farmer sits on the mat and sings loudly. My eldest son can plow and my daughter can weave. Ten bolts of coarse cloth and a hundred acres of grain. All year round, clothing and food are sufficient. I do not wish for a four-horse carriage or a high carriage. High carriages have often overturned since ancient times. I wish for you, Minister, to return and share this joy with me.

타도가(打稻歌). 죽서(竹西) 상공에게 올리다 [원주: 곧 평천 상공이다. 이때 위암(韋巖)으로부터 동산(東山)의 옛 별장으로 와서 가을 일을 살폈다]
서풍은 쓸쓸히 깊은 골짜기로 불어오고, 마을 서쪽 마을 남쪽엔 벼와 곡식이 익었네. 위암 상공이 수레를 명하여 오시니, 갈건야복 차림으로 동산 기슭에 계시네. 울타리 가의 노란 국화는 한창 흐드러지고, 항아리 속의 좋은 술 또한 걸러 마실 만하네. 좋은 술을 걸러내고 노란 꽃을 따니, 도취하여 가을 해가 기우는 줄도 모르네. 상공은 높이 앉아 얼굴은 불그레하고, 늙은 농부는 자리에 앉아 마침내 크게 노래하네. 큰아들은 밭 갈고 딸은 베를 짤 수 있으니, 열 필의 거친 베와 백 이랑의 벼가 있네. 일 년 내내 의식은 스스로 남음이 있으니, 네 마리 말이 끄는 높은 수레를 원치 않네. 높은 수레는 예로부터 뒤집히는 일이 많았으니, 바라건대 공께서는 돌아와 나와 함께 이 즐거움을 누리소서.

31. 望雲有思

문체: 詩類 / 詩類

원문

詩書矻矻竟何功。風雨凄其歲又窮。楊柳亂飛垂水葉。菊花寒盡傍籬䕺。孤雲一片臨遙海。哀鴈三聲落遠空。爲子尙慚烏鳥報。老親長在道途中。

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Thoughts on Looking at the Clouds
What merit is there in studying poetry and books so diligently? The wind and rain are bitter, and the year is drawing to a close again. Willow branches flutter in disorder, drooping over the water; chrysanthemums wither in the cold, leaning against the hedge. A single lonely cloud drifts toward the distant sea; three cries of a sorrowful wild goose fall into the vast sky. I am still ashamed that I cannot repay my parents like the crow; my aged parents are still on the road of life.

구름을 보며 느끼는 바가 있어
시서(詩書)를 부지런히 읽은들 결국 무슨 공이 있겠는가. 비바람은 처량하고 한 해는 또 저물어 가네. 버들가지는 어지러이 날리며 물가에 드리우고, 국화는 추위에 시들어 울타리 곁에 엉켜 있네. 외로운 구름 한 조각 먼 바다로 향하고, 슬픈 기러기 세 마디 울음소리 먼 하늘로 떨어지네. 부모님께 효도하는 까마귀처럼 보답하기에도 아직 부끄러운데, 늙으신 부모님은 여전히 길 위에 계시는구나.

32. 傷離五詠

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_492B, ITKC_MO_0488A_A197_492C

원문

松竹堂中敞華筵。勝事非公孰敢專。文章洗盡一代陋。亦能好士在人先。一擧摩天不可攀。咫尺瀛洲何渺然。〔原注:右屬恕菴子〕

文章鳴國早卓犖。老來屯官何拓落。一觴一咏海岳閒。快哉亦爲丈夫樂。可笑富貴皆虛名。才高窮賤良不惡。〔原注:右屬滄浪翁〔原注:柳下一號〕〕

吾子眇然一男兒。懷抱經綸世莫知。摧眉混跡俗士閒。氣槩往往見於詩。孔聖豈無當世念。得失從來皆有時。〔原注:右屬斗川子〔原注:李公瑋〕〕

有士有士君子人。顔如美玉心似春。慷慨平生說堯舜。布衣亦合憂君民。歲暮飄然一靑驢。長向金剛問仙眞。〔原注:右屬柳川子〔原注:申公昉〕〕

有勇不顧流浴非。百里從師足歸。終歲兀兀數閒屋。一瓢顔子心獨希。與爾監官養爾老。賢哉相國人所依。〔原注:右屬李子精〔原注:坮〕〕

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Five Poems on Parting
In the Pine and Bamboo Hall, a magnificent feast is spread. If not for you, sir, who would dare preside over such an elegant event? Your writing has washed away the vulgarity of a generation, and you are also able to value scholars above all others. One leap to the sky, impossible to climb; how vast and distant is the Isle of the Immortals! [Original note: The above belongs to Seo-am (恕菴).]

Your writing has long been renowned in the country, outstanding and grand. In your old age, your official career is frustrated and lonely. With a cup of wine and a poem amidst the sea and mountains, how delightful and joyful it is for a man! It is laughable that wealth and rank are all empty names; having high talent but being poor and lowly is truly not bad. [Original note: The above belongs to Changnang-ong (滄浪翁), another name for Ryu-ha (柳下).]

My friend, you are a refined young man. You hold great plans in your heart, yet the world does not know it. You lower your brow and hide your tracks among vulgar people, but your spirit is often revealed in your poetry. Did the Holy Confucius not have thoughts of the world? Success and failure have always had their time. [Original note: The above belongs to Ducheon-ja (斗川子), Lee Gong-wi (李公瑋).]

There is a scholar, a gentleman. His face is like beautiful jade, and his heart is like spring. He speaks of Yao and Shun with generosity throughout his life. Even in plain clothes, he is fit to worry about the ruler and the people. At the end of the year, he drifts along on a green donkey, always asking the immortals and truth-seekers toward Mount Geumgang. [Original note: The above belongs to Ryucheon-ja (柳川子), Shin Gong-bang (申公昉).]

He has courage and does not care about the wrongs of the world. He followed his teacher for a hundred miles, satisfied with his return. All year long, he sits quietly in a few small rooms. Like Yan Hui with his single gourd, his heart is uniquely rare. May you care for your parents while serving as an official; how virtuous you are, a pillar for the people. [Original note: The above belongs to Lee Ja-jeong (李子精), Dae (坮).]

이별을 슬퍼하는 다섯 수의 시
송죽당(松竹堂) 안에 화려한 잔치가 벌어졌네. 공이 아니면 누가 감히 이 일을 전담하겠는가. 문장으로 한 시대의 누추함을 씻어내고, 또한 인재를 아끼는 마음이 남들보다 앞서네. 한 번 높이 뛰어올라 하늘에 닿으니 오를 수가 없구나. 지척의 영주산(瀛洲山)은 어찌 그리 아득한가. [원주: 위 시는 서암(恕菴)에게 준 것이다.]

문장으로 나라에 이름을 떨침이 일찍이 탁월하였는데, 늙어서 맡은 관직은 어찌 그리 척박한가. 바다와 산 사이에서 술 한 잔에 시 한 수 읊으니, 통쾌하고 또한 대장부의 즐거움이로다. 부귀가 모두 헛된 이름임을 비웃노니, 재주는 높고 가난하고 천한 것이 참으로 나쁘지 않구나. [원주: 위 시는 창랑옹(滄浪翁)에게 준 것이다. 류하(柳下)의 다른 호이다.]

그대여, 아담한 한 사나이여. 경륜을 품고 있으나 세상은 알지 못하네. 눈썹을 낮추고 속인들 틈에 자취를 감추었으나, 기개는 종종 시에서 드러나네. 공자(孔子)인들 어찌 당대를 걱정하는 마음이 없었겠는가. 얻고 잃음은 예로부터 모두 때가 있는 법이라네. [원주: 위 시는 두천자(斗川子) 이공위(李公瑋)에게 준 것이다.]

선비가 있네, 선비가 있네, 군자다운 사람이여. 얼굴은 아름다운 옥 같고 마음은 봄과 같네. 평생을 강개하게 요순(堯舜)을 이야기하니, 베옷을 입었어도 임금과 백성을 걱정할 만하네. 세모에 표연히 푸른 나귀를 타고, 늘 금강산으로 신선과 진인을 찾아가네. [원주: 위 시는 류천자(柳川子) 신공방(申公昉)에게 준 것이다.]

용기가 있어 세상의 그릇된 흐름을 돌아보지 않네. 백 리 길을 스승을 따라가니 돌아옴에 부족함이 없네. 일 년 내내 묵묵히 작은 방 몇 칸에 머무니, 한 표주박의 안회(顔回) 같은 마음 홀로 드무네. 그대에게 관직을 맡겨 부모님 봉양하게 하니, 어질도다, 사람들이 의지하는 재상이여. [원주: 위 시는 이자정(李子精) 대(坮)에게 준 것이다.]

33. 曉發黔丹。舟中次斗川子韻。〔原注:丁亥〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

曉發黔丹峽。東風浪自生。客帆衝霧遠。江勢入潭平。酒美徑多醉。魚肥喚作羹。且須安意卧。不復問前程。

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Departing at Dawn from Geomdan. Rhyming with Ducheon-ja on the Boat. [Original note: Jeonghae Year]
Departing at dawn from Geomdan Gorge, the east wind stirs waves on its own. The traveler's sail pierces the mist, traveling far; the river's flow enters the deep pool and becomes calm. The wine is fine, and the path is full of drunkenness; the fish is fat, so I call for it to be made into soup. I must rest my mind and lie down; I will no longer ask about the road ahead.

새벽에 검단(黔丹)을 떠나며. 배 안에서 두천자(斗川子)의 운을 따르다. [원주: 정해년]
새벽에 검단 협곡을 떠나니, 동풍에 저절로 물결이 이네. 나그네의 돛은 안개를 뚫고 멀어지고, 강물은 깊은 못에 들어 평온해지네. 술은 좋고 길에는 취한 이 많으며, 물고기는 살이 올라 국을 끓이라 하네. 잠시 마음 편히 누워 있으니, 다시는 앞길을 묻지 않으리.

34. 竹西相公捐館後有感

문체: 詩類 / 詩類

원문

謝公山墅洛城東。晩節優遊計已空。蕉扇竹輿曾過處。繞塘衰草自秋風。

其二

翦拂當年荷解紓。專心能讀古人書。縱令學就還無用。將向何門更曳裾。

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Feelings After the Passing of Lord Jukseo
Xie Gong's mountain villa is east of the capital city; the plans for a leisurely life in one's later years have already come to nothing. Where the banana-leaf fan and bamboo carriage once passed, the withered grass around the pond now blows in the autumn wind.

Part 2
In those days, I was brushed off and relieved of my burdens, able to focus my mind on reading the books of the ancients. Even if I have mastered my studies, it is of no use; to which gate shall I go to hang my robes again?

죽서(竹西) 상공이 세상을 떠난 뒤에 느끼는 바가 있어
사공(謝公)의 산장(山莊)은 낙성(洛城) 동쪽에 있는데, 만년에 유유자적하려던 계획은 이미 허사가 되었네. 파초선과 죽여(竹輿)가 지나다니던 곳, 연못가에 시든 풀은 가을바람에 절로 흔들리네.

그 둘째
지난날 털어버리고 짐을 벗어, 오로지 옛사람의 책을 읽을 수 있었네. 설령 학문을 다 이루었다 한들 다시 쓸 곳이 없으니, 장차 어느 문으로 가서 다시 벼슬을 구하겠는가.

35. 暮春過槎川〔原注:李公秉淵號〕第。共訪大隱巖。次槎川舊題韻。〔原注:戊子〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

步從山口逐春流。斷石橋邊得一丘。佳客携來仍勝境。沉痾健後始淸遊。百年風雨蒼崖字。雙樹桃花白麓樓。賢主可能賖美酒。解衣歸馬且淹留。〔原注:巖面有挹翠軒題刻。〕

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Late Spring, Visiting the Residence of Chacheon [Original note: Lee Gong-byeong-yeon's pen name]. Together Visiting Daeun-am (Great Hermit Rock). Rhyming with Chacheon's Old Poem. [Original note: Muso Year]
Walking from the mountain entrance, following the spring stream, I found a hill by the broken stone bridge. A good guest brought me to this beautiful place; only after recovering from a long illness could I enjoy this clear excursion. The characters on the blue cliff have weathered a hundred years of wind and rain; the twin trees and peach blossoms are by the White Foothill Pavilion. Can the virtuous host spare some fine wine? I will loosen my clothes, return my horse, and linger for a while. [Original note: On the face of the rock, there is an inscription of 'Eupchwi-heon' (Pavilion of Gathering Green).]

늦봄에 차천(槎川) [원주: 이공병연의 호]의 집에 들렀다가, 함께 대은암(大隱巖)을 찾다. 차천의 옛 시 운을 따르다. [원주: 무자년]
산 입구에서 봄 시내를 따라 걸어, 부서진 돌다리 가에서 언덕 하나를 찾았네. 좋은 손님이 데려와 이 빼어난 경치를 보니, 오랜 병이 나은 뒤에야 비로소 맑은 유람을 하네. 백 년 풍우를 견딘 푸른 바위의 글씨, 두 그루 나무와 복숭아꽃은 백록루(白麓樓) 곁에 있네. 어진 주인은 좋은 술을 좀 내어줄 수 있는가, 옷을 풀고 말은 돌려보낸 채 잠시 머물다 가리라. [원주: 바위 면에 읍취헌(挹翠軒)이라는 제각이 있다.]

36. 雨後。寄巷東子〔原注:金富賢號〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

把書高枕百憂刪。剝剝風扉開復關。窮巷得朋眞是喜。長年抱病遂能閒。濃陰盡日蟠檐木。快雨移時面屋山。生理可憐存弱婢。街頭賣果暮方還。

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After the Rain. Sent to Hangdong-ja [Original note: Kim Bu-hyeon's pen name].
Holding a book and resting my head high, a hundred worries are erased; the wind knocks on the door, opening and closing it. Finding a friend in a poor alley is truly a joy; having been ill for many years, I am finally able to be at leisure. Thick shadows cover the eaves all day; the refreshing rain moves the mountain in front of the house for a while. The livelihood is pitiful, with only a weak maid remaining; she returns only at dusk after selling fruit on the street.

비 온 뒤에, 항동자(巷東子) [원주: 김부현의 호]에게 부치다.
책을 들고 베개를 높이 베니 온갖 근심이 사라지고, 바람에 문이 덜커덕거리며 열렸다 닫혔다 하네. 궁벽한 골목에서 벗을 얻으니 참으로 기쁘고, 오랜 세월 병을 앓다가 마침내 한가로워졌네. 짙은 그늘은 종일토록 처마 밑 나무에 드리우고, 시원한 비는 한참 동안 집 앞 산을 옮겨놓은 듯하네. 살림살이는 가련하게도 어린 계집종 하나뿐, 거리에서 과일을 팔고 저물어서야 돌아오네.

37. 病卧有懷。寄呈柳下翁。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_493A

원문

長夏山中雲物奇。先生幽事我能知。溪沙白白柴門路。荷葉靑靑甓瓦池。高柳蟬鳴欹枕後。深松月到抱琴時。閒來欲挈雙壺往。須及東翁卜好期。

번역

Lying Ill, Having Thoughts. Sent to Ryuha-ong.
In the deep summer, the clouds and scenery in the mountains are strange; I know the secluded affairs of the master. The stream sand is white, and the path to the brushwood gate is clear; the lotus leaves are green, and the pond is tiled. High willows chirp with cicadas behind my tilted pillow; deep pines reach the moon when I hold my zither. When I am at leisure, I want to take two pots of wine and go; I must catch the right time to visit the old master in the east.

병으로 누워 그리운 마음이 있어, 류하옹(柳下翁)에게 부치다.
긴 여름 산속의 구름과 경치는 기이하니, 선생의 그윽한 일을 나는 알 수 있네. 시냇가 모래는 하얗고 사립문 길은 맑으며, 연잎은 푸르고 벽돌로 쌓은 연못이 있네. 높은 버드나무에 매미 울음 베개 뒤로 기울고, 깊은 소나무에 달이 뜨면 거문고를 안을 때라네. 한가할 때 두 병의 술을 들고 가려 하니, 동쪽의 노인과 좋은 기약을 서둘러야겠네.

38. 義谷庾氏園亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

步來聽落木。蕭瑟有高齋。遠望秋鴻急。長吟時菊佳。掃苔傾白酒。岸幘立蒼崖。見此園林勝。知君亦曠懷。

번역

The Garden Pavilion of the Yu Family in Uigok.
Walking here to listen to the falling leaves, there is a high study with a desolate air. Looking far, the autumn wild geese are hurried; chanting long, the seasonal chrysanthemums are beautiful. Sweeping the moss, I pour white wine; standing on the blue cliff with my hat pushed back. Seeing this garden's beauty, I know you also have a broad mind.

의곡(義谷) 유씨(庾氏)의 정원 정자
걸어와 떨어지는 나뭇잎 소리를 들으니, 쓸쓸한 가운데 높은 서재가 있네. 멀리 바라보니 가을 기러기 급히 날고, 길게 읊조리니 제철 국화가 아름답네. 이끼를 쓸고 백주를 따르며, 갓을 젖히고 푸른 바위 위에 서 있네. 이 정원의 빼어남을 보니, 그대 또한 마음이 넓음을 알겠네.

39. 家君南征。奉將至果川。〔原注:己丑〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

此別應三載。蓬萊亦遠方。弊貂驚日月。羸馬飽風霜。鳥去千山邈。雲飛一水長。歸來城上眺。春草更茫茫。

번역

My Father is on a Southern Expedition. I am Sending Him Off to Gwacheon. [Original note: Gichuk Year]
This parting will surely last three years; Penglai is also a distant place. The worn-out sable coat is startled by the sun and moon; the lean horse is full of wind and frost. Birds depart, and a thousand mountains are far away; clouds fly, and one river is long. Returning, I gaze from the city wall; the spring grass is even more vast and boundless.

가친(家親)께서 남쪽으로 가시기에, 과천(果川)까지 모시고 가다. [원주: 기축년]
이번 이별은 아마도 삼 년은 걸릴 것이니, 봉래산도 먼 곳이로다. 낡은 담비 가죽 옷은 세월에 놀라고, 여윈 말은 바람과 서리를 배불리 먹었네. 새는 떠나고 천 산은 아득하며, 구름은 날고 강물은 길구나. 돌아와 성 위에서 바라보니, 봄풀은 더욱 아득하기만 하네.

40. 過故公子園亭

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_493B

원문

雜樹交花鸎亂飛。王孫樓閣掛斜暉。客來不問當時事。卧聽樵歌處處歸。

번역

Passing the Garden Pavilion of a Deceased Nobleman.
Mixed trees and flowers, orioles fly in disorder; the nobleman's pavilion hangs in the slanting sunlight. A guest arrives, not asking about the affairs of that time; lying down, I listen to the woodcutter's song as they return everywhere.

고(故) 공자(公子)의 정원 정자를 지나며
잡목과 꽃이 어우러진 곳에 꾀꼬리 어지러이 날고, 왕손의 누각에는 비스듬한 햇살이 걸려 있네. 손님이 와도 지난 시절 일은 묻지 않고, 누워서 나무꾼들이 곳곳으로 돌아가는 노래를 듣네.

41. 閔漬寺洞口〔原注:辛卯〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

石徑盤回去。巖花隱約開。未尋雲際寺。先喜澗聲來。

번역

At the Entrance of Minji Temple. [Original note: Sinmyo Year]
The stone path winds and returns; the rock flowers bloom faintly. Before I have sought the temple in the clouds, I am first happy that the sound of the mountain stream comes to me.

민지사(閔漬寺) 어귀에서. [원주: 신묘년]
돌길은 굽이굽이 돌아가고, 바위 꽃은 은은하게 피었네. 구름 속 절을 찾기도 전에, 먼저 계곡 물소리 들려오니 기쁘구나.

42. 重興洞記所見

문체: 詩類 / 詩類

원문

前呼後應去如流。載糶三人共一牛。歸去今宵應飽食。秋來恐有賣牛愁。

번역

What I Saw in the Record of Jungheung-dong.
Calling in front and responding behind, they go like a stream; three people carrying grain share one ox. Returning tonight, they should have a full meal; I fear that when autumn comes, there will be the sorrow of selling the ox.

중흥동(重興洞)에서 본 것을 기록하다.
앞에서 부르고 뒤에서 대답하며 흐르듯 가는데, 곡식을 싣고 세 사람이 소 한 마리를 함께 쓰네. 오늘 밤 돌아가면 배불리 먹겠지만, 가을이 오면 소를 팔아야 할 근심이 있을까 두렵네.

43. 扶旺寺早起。以禪房花木深分韻。得房字。

문체: 詩類 / 詩類

원문

曙鍾扶旺寺。春草法師房。趺坐三峯秀。幽懷一水長。頻將花作句。閒對雨燒香。欲學無生說。休論半日忙。

번역

Waking Up Early at Buwang Temple. Dividing the Rhymes with "The Zen Room's Flowers and Trees are Deep." I Got the Character "Room" (房).
The dawn bell at Buwang Temple, the spring grass at the Dharma Master's room. Sitting cross-legged, the three peaks are beautiful; my secluded thoughts are as long as the stream. I frequently make the flowers into lines of poetry; at leisure, I face the rain and burn incense. I want to learn the teaching of "no-birth"; stop discussing the busyness of half a day.

부왕사(扶旺寺)에서 일찍 일어나, '선방(禪房)에 꽃과 나무가 깊다'는 구절로 운을 나누어 '방(房)' 자를 얻다.
부왕사의 새벽 종소리, 법사님 방 앞의 봄풀이여. 가부좌를 틀고 앉으니 세 봉우리가 빼어나고, 그윽한 회포는 한 줄기 물처럼 길구나. 자주 꽃을 시구로 짓고, 한가로이 비를 대하며 향을 피우네. 나고 죽음이 없다는 가르침을 배우려 하니, 반나절의 바쁨은 논하지 말게나.

44. 過臨陽公子舊庄

문체: 詩類 / 詩類

원문

虛亭立馬却生悲。流水潺湲自入池。忍見王孫行樂地。春風吹動杜鵑枝。

번역

Passing the Old Villa of the Nobleman of Limyang.
Standing my horse at the empty pavilion, sadness arises; the flowing water ripples into the pond on its own. I cannot bear to see the place where the nobleman once enjoyed himself; the spring breeze blows the branches of the azaleas.

임양(臨陽) 공자의 옛 별장을 지나며
빈 정자에 말을 세우니 도리어 슬픔이 생기고, 흐르는 물은 졸졸 소리 내며 저절로 연못으로 들어가네. 왕손이 즐기던 곳을 차마 보겠는가, 봄바람이 두견화 가지를 흔드네.

45. 過農巖先生故居〔原注:乙未〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

岸上今無舊草庵。行人猶自說農巖。向來絃誦空鳴瀨。去後風標尙老杉。未及見公生有恨。何由聞道死應慚。長年且可回舟返。日暮林蟬聽不堪。

번역

Passing the Former Residence of Master Nong-am. [Original note: Eulmi Year]
There is no old grass hut on the bank now, but travelers still talk about Nong-am. In the past, the sound of string music and chanting echoed in the rapids; since he left, his noble character still remains in the old cedar trees. I regret that I could not see him while he was alive; how can I not be ashamed to hear of his Way after he has died? I can turn my boat back for the long year; at dusk, I cannot bear to listen to the cicadas in the forest.

농암(農巖) 선생의 옛집을 지나며. [원주: 을미년]
언덕 위에는 이제 옛 초가집도 없건만, 길손들은 여전히 농암을 이야기하네. 예전에는 거문고 소리와 글 읽는 소리가 여울에 울려 퍼졌는데, 떠나신 뒤에도 풍모는 여전히 늙은 삼나무에 남아 있네. 살아계실 때 뵙지 못한 것이 한스럽고, 돌아가신 뒤에 도를 들으니 어찌 부끄럽지 않겠는가. 긴 세월을 두고 배를 돌려 돌아가려 하니, 해 저문 숲속의 매미 소리 차마 듣지 못하겠네.

46. 淸潭精舍。敬次三淵先生韻。〔原注:丙申〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

一接高人話。頓淸塵土膓。不知此事樂。空作半生忙。几席三峰近。衣巾萬樹凉。晩來潭上坐。幽興泛秋觴。

번역

Cheongdam Hermitage. Respectfully Rhyming with Master Samyeon's Poem. [Original note: Byeongsin Year]
Once I met a noble person and talked, my heart was suddenly cleared of dust. I did not know that this matter was a joy, and I spent half my life in vain busyness. The desk and mat are close to the three peaks; my clothes and hat are cool among the ten thousand trees. Coming in the evening to sit by the pond, my secluded interest overflows with the autumn wine.

청담정사(淸潭精舍)에서, 삼연(三淵) 선생의 운을 공경히 따르다. [원주: 병신년]
한번 고인을 만나 이야기를 나누니, 문득 속세의 마음이 맑아지네. 이 일의 즐거움을 알지 못하고, 헛되이 반평생을 바쁘게 보냈구나. 책상과 자리는 세 봉우리에 가깝고, 옷과 갓은 만 그루 나무 사이에서 서늘하네. 저물녘에 연못가에 앉으니, 그윽한 흥취가 가을 술잔에 넘치네.

47. 奉贈拙菴申公〔原注:聖夏〕之任長城〔原注:丁酉〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

地下修文去不歸。南征皁盖鴈俱飛。平生短褐從遊客。風雨重陽獨掩扉。

번역

Respectfully Presented to Jole-am Shin Gong [Original note: Seong-ha] on His Appointment to Jangseong. [Original note: Jeongyu Year]
He went to cultivate literature in the underworld and did not return; the southern expedition and the official carriage fly like wild geese. All my life, I have been a traveler in coarse clothes; on the Double Ninth Festival, I close my door alone in the wind and rain.

졸암(拙菴) 신공(申公) [원주: 성하]이 장성(長城) 수령으로 부임함에 받들어 보내다. [원주: 정유년]
지하로 문장을 닦으러 가시어 돌아오지 않으시니, 남쪽으로 가는 관가의 수레는 기러기처럼 함께 날아가네. 평생을 거친 옷 입은 나그네로 지냈는데, 중양절 비바람 속에 홀로 문을 닫아걸었네.

48. 示兩弟

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_494A

원문

衆皆雞鳴起。惟利是孶孶。我獨焚膏油。矻矻在書詩。各自從其志。所以異飽飢。吾非惡貧者。藜藿寔甘之。但念無所成。終然子道虧。

其二

先子已下世。慈母今亦衰。養葬皆有憾。將爲沒身悲。所賴兩小弟。聡明可有爲。莫學兄迂拙。非農卽工商。懲艾在吾躬。爲汝謀則臧。

번역

Shown to My Two Younger Brothers.
Everyone rises at the cock's crow, only seeking profit with diligence. I alone burn the oil, working hard at poetry and books. Each follows their own will; that is why there is a difference between being full and hungry. I do not hate the poor; I truly find the simple vegetable diet sweet. I only worry that I have achieved nothing, and in the end, the way of a son is lacking.

Part 2
My late father has already passed away, and my kind mother is now also frail. I have regrets in both supporting them and burying them; I will be sad until the end of my life. I rely on my two younger brothers; they are intelligent and can achieve something. Do not learn from your brother's foolishness; if not farming, then be a craftsman or merchant. The warning is in my own person; if I plan for you, it will be good.

두 아우에게 보이다.
사람들은 모두 닭 울면 일어나, 오직 이익만을 부지런히 쫓네. 나 홀로 등잔불을 밝히고, 부지런히 시와 글을 읽네. 각자 자신의 뜻을 따르니, 배부름과 굶주림이 다른 이유라네. 내가 가난을 싫어하는 것이 아니니, 거친 나물도 참으로 달게 여기네. 다만 이룬 것이 없어, 끝내 자식 된 도리가 부족할까 걱정일 뿐.

그 둘째
돌아가신 아버님은 이미 세상을 떠나셨고, 자애로우신 어머니도 이제 쇠약해지셨네. 봉양과 장례에 모두 한이 남으니, 죽을 때까지 슬픔이 되리라. 두 어린 아우에게 의지하니, 총명하여 할 수 있는 일이 있겠지. 형의 어리석음을 배우지 말고, 농사가 아니면 공업이나 상업에 종사하라. 징계는 내 몸에 있으니, 너희를 위해 계획하는 것이 옳으리라.

49. 拜恕庵子靈几。呼胤郞作話。

문체: 詩類 / 詩類

원문

不欲槐軒過。今朝却復來。依俙風範在。寂寞几筵開。暖睡當階鶴。晴滋滿院苔。小郞呼作主。相對益悽哀。

번역

Paying Respects at the Spirit Table of Seo-am-ja. Calling In-rang to Talk.
I did not want to pass by the Locust Pavilion, but this morning I came again. The wind and manners are still there, but the table and mat are lonely and open. A crane sleeps warmly by the steps; the clear weather nourishes the moss all over the courtyard. I call the young boy to be the host; facing each other, the sorrow increases.

서암자(恕菴子)의 영좌(靈座)에 절하고, 인랑(胤郞)을 불러 이야기를 나누다.
괴헌(槐軒)을 지나치고 싶지 않았는데, 오늘 아침 다시 또 왔네. 풍모는 어렴풋이 남아 있는데, 적막하게 제사상만 차려져 있네. 따뜻하게 잠든 학은 섬돌에 있고, 맑은 날씨는 뜰 가득 이끼를 기르네. 어린 아우를 불러 주인 노릇 하게 하니, 서로 마주 보며 슬픔이 더하네.

50. 端午

문체: 詩類 / 詩類

원문

久闕先塋拜。傷哉此病兒。新松能免伐。佳節倍生悲。未得存香火。何論作碣碑。昊天無限痛。淚盡蓼莪詩。

번역

Dano Festival.
I have long failed to visit the ancestral graves; how sad is this sick child. I can avoid cutting the new pines, but the festive day doubles my sorrow. I have not been able to maintain the incense and fire; how can I talk about erecting a tombstone? The pain from the vast heaven is infinite; my tears are exhausted like the poem "Liao E."

단오(端午)
오랫동안 선영(先塋)에 참배하지 못했으니, 이 병든 자식은 슬프구나. 새로 심은 소나무는 베지 않게 할 수 있지만, 좋은 명절에 슬픔은 배가 되네. 향불을 지키지도 못했으니, 어찌 비석 세울 것을 논하겠는가. 하늘 같은 끝없는 고통에, 눈물은 '요아(蓼莪)' 시처럼 다 말라버렸네.

51. 踈濶

문체: 詩類 / 詩類

원문

踈濶復踈濶。吾知吾道窮。腹雖百家有。囊自一錢空。形貌里閭笑。姓名朝貴通。隨人學干謁。親老在堂中。

번역

Aloofness.
Aloof and again aloof, I know my path is exhausted. Although my belly has the knowledge of a hundred schools, my purse is empty of a single coin. My appearance is laughed at by the villagers; my name is known to the nobles of the court. I follow others to learn how to seek favor; my aged parents are in the hall.

소활(踈濶)
소활하고 또 소활하니, 내 도가 궁함을 알겠네. 배 속에는 백가의 학문이 들었으나, 주머니는 한 푼도 없이 비었네. 행색은 마을 사람들이 비웃고, 이름은 조정의 귀인들에게 통하네. 남을 따라 벼슬을 구하는 법을 배우려 하니, 늙으신 부모님이 집에 계시네.

52. 宿驛里

문체: 詩類 / 詩類

원문

野塘通白水。山店隱靑林。老嫗經荒說。行人戒盜心。燃松看馬吃。依草坐蛩音。風露今宵冷。呼兒淺淺斟。

번역

Staying at a Post Station.
The wild pond connects to the white water; the mountain inn is hidden in the green forest. An old woman tells of the desolation; the traveler guards against the heart of thieves. Burning pine, I watch the horse eat; leaning on the grass, I sit to the sound of crickets. The wind and dew are cold tonight; I call the boy to pour the wine shallowly.

역리(驛里)에서 묵다.
들 연못은 흰 물과 이어지고, 산 주막은 푸른 숲에 숨어 있네. 늙은 할미는 황폐한 이야기를 하고, 길손은 도둑을 경계하는 마음을 갖네. 소나무를 태우며 말이 먹는 것을 보고, 풀에 기대어 귀뚜라미 소리를 들으며 앉아 있네. 오늘 밤 바람과 이슬이 차가우니, 아이를 불러 술을 얕게 따르게 하네.

53. 槎川子爲安山郡。卽席贈別。〔原注:戊戌〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

將爲滄海別。故與此中過。林坐落殘果。樽移淨晩荷。微風繫馬久。新雨聽蟬多。縱有黃花約。離懷且短歌。

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Chacheon-ja is Appointed to Ansan County. A Farewell Gift on the Spot. [Original note: Musul Year]
You are about to depart for the vast sea, so you passed through here. We sat in the forest as the remaining fruit fell; we moved the wine jar to the clean evening lotus. The gentle breeze tied my horse for a long time; in the new rain, I heard many cicadas. Even if there is a promise of chrysanthemums, my parting sorrow is a short song.

차천자(槎川子)가 안산군(安山郡)으로 가게 되어, 즉석에서 전별하다. [원주: 무술년]
장차 창해(滄海)로 떠나게 되어, 일부러 이곳을 지나가네. 숲에 앉으니 남은 과일이 떨어지고, 술잔을 옮기니 저녁 연꽃이 깨끗하네. 산들바람에 말을 묶어둔 지 오래고, 새로 내린 비에 매미 소리 많이 들리네. 국화와 맺은 약속이 있다 해도, 이별의 회포는 짧은 노래로 대신하네.

54. 宿竹里。翌日移席暑風軒。

문체: 詩類 / 詩類

원문

酒樽碁局過隣墻。散髮官軒趣更長。園樹摘來沙菓熟。井華烹出茗芽香。急蟬忽送風前響。高柳新生雨後凉。短律欲成添好意。廚郞騎馬及斜陽。

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Staying at Juk-ri. The Next Day, Moving the Seat to Seopung-heon (Summer Wind Pavilion).
The wine jar and chessboard passed the neighbor's wall; with hair loose in the official pavilion, the interest is even longer. I picked garden fruit, and the sand-pears are ripe; I cooked tea from the well, and the sprouts are fragrant. The hurried cicadas suddenly send sounds before the wind; the high willows are fresh and cool after the rain. I want to finish a short poem to add to the good mood; the kitchen boy rides his horse to arrive by sunset.

죽리(竹里)에서 묵고, 다음 날 서풍헌(暑風軒)으로 자리를 옮기다.
술통과 바둑판을 이웃 담장 너머로 옮기고, 관청 정자에서 머리 풀고 있으니 흥취가 더욱 길어지네. 정원 나무에서 따온 모래배는 익었고, 우물물로 끓여낸 찻잎은 향기롭네. 급한 매미 소리 문득 바람 앞의 울림을 보내고, 높은 버드나무는 비 온 뒤에 새로이 서늘하네. 짧은 시를 지어 좋은 뜻을 더하려 하니, 부엌 아이가 말을 타고 해 질 녘에 도착하네.

55. 中元後二日。集白厓精舍〔原注:朴公泰觀第〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

落日林塘靜。幽人菜飯佳。灶床承石溜。衾枕接雲崖。露坐蟲鳴草。高吟月上槐。山中今夜宿。蕭瑟自淸懷。

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Two Days After the Mid-Autumn Festival. Gathering at Byae-jeongsa (White Cliff Hermitage) [Original note: Park Gong-tae-gwan's residence].
The setting sun, the forest pond is quiet; the hermit's vegetable meal is good. The stove bed catches the dripping water from the rocks; the quilt and pillow touch the cloudy cliff. Sitting in the dew, insects chirp in the grass; chanting loudly, the moon rises over the locust tree. Staying in the mountains tonight, the desolation is a clear mind.

중원(中元) 이틀 뒤, 백애정사(白厓精舍) [원주: 박공 태관의 집]에 모이다.
지는 해에 숲속 연못은 고요하고, 은자의 채소 밥상은 훌륭하네. 부뚜막은 바위에서 떨어지는 물을 받고, 이불과 베개는 구름 낀 절벽에 닿아 있네. 이슬 맞으며 앉으니 풀벌레 울고, 높이 읊조리니 달이 회화나무 위로 떠오르네. 오늘 밤 산속에서 묵으니, 쓸쓸함 속에 절로 마음이 맑아지네.

56. 次舍弟季通〔原注:敏僑〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

洞門騎馬悵懷長。澗水泠泠暝色蒼。草路斜通西崦迥。風衫背受北山凉。詩文謾作衰年樂。丘壑何能一日忘。醉墨歸來同點檢。弟兄秋夜好聯床。

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Rhyming with My Younger Brother Jitong [Original note: Min-gyo].
Riding a horse at the cave gate, my melancholy is long; the mountain stream is cold, and the twilight is gray. The grass path slants to the distant western valley; the wind on my shirt receives the coolness of the northern mountain. I idly write poetry and prose as a joy for my declining years; how can I forget the hills and valleys for even a day? When I return with my drunken ink, we will check them together; brothers, let us share a bed on this autumn night.

아우 지통(季通) [원주: 민교]의 운을 따르다.
동문(洞門)에서 말을 타니 회포가 길고, 계곡 물은 차갑고 어스름은 푸르스름하네. 풀길은 비스듬히 서쪽 산골로 멀어지고, 바람 맞은 옷은 북산의 서늘함을 받네. 시문은 늙은이의 즐거움으로 부질없이 짓지만, 산천을 어찌 하루라도 잊을 수 있겠는가. 취한 붓으로 돌아와 함께 점검하니, 형제가 가을밤에 나란히 잠자리에 들기 좋구나.

57. 奉別大司諫淸沙金公〔原注:在魯〕出宰安邊

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_494D

원문

殊渥新昇頂玉班。一麾還乞鶴城官。避榮只爲時名重。便養何論邑力殘。鐵嶺倚輈秋海遠。帥㙜吹角曙霜寒。卧治不用煩箠楚。但把朱書盡日看。

其二

靑霞逝矣泣途窮。短褐蕭蕭逐轉蓬。長謂此生無好事。何知末路有賢公。關河別作悲秋際。雲樹心懸卧病中。一騎春來能載我。去探東北海山雄。

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Respectfully Bidding Farewell to the Great Censor Cheongsa Kim Gong [Original note: Jae-ro] as He Goes to Govern Anbyeon.
With special favor, you have newly ascended to the jade rank; with one wave of your hand, you have requested the office in the Crane City. You avoid glory only because your reputation is heavy; why worry about the meager strength of the town when you are there to nourish it? The Iron Pass leans on the carriage pole, and the autumn sea is far; the commander's pavilion blows the horn, and the dawn frost is cold. You do not need to trouble yourself with the rod and whip to govern; just hold the vermilion book and read it all day.

Part 2
The blue clouds have passed, and I weep for the exhausted path; in my coarse clothes, I follow the rolling tumbleweed. I always said this life had no good things; how did I know that at the end of the road, there would be a virtuous lord? The mountain passes and rivers make this a time of sorrowful autumn; my heart hangs on the clouds and trees while I lie ill. If a horse comes in the spring, it can carry me; I will go to explore the majesty of the northeastern sea and mountains.

대사간 청사(淸沙) 김공(金公) [원주: 재로]이 안변(安邊) 수령으로 나가는 것을 받들어 전별하다.
특별한 은혜로 새로이 옥반(玉班)에 오르셨는데, 한 번 휘둘러 학성(鶴城)의 관직을 구하셨네. 영광을 피하는 것은 오직 시명이 무겁기 때문이니, 고을의 힘이 부족한들 어찌 걱정하겠는가. 철령(鐵嶺)은 수레채에 기대어 있고 가을 바다는 먼데, 장대(帥臺)에 뿔피리 부니 새벽 서리가 차갑네. 다스림에 매질을 번거롭게 할 필요 없으니, 다만 붉은 글씨의 책을 하루 종일 보시게나.

그 둘째
청운(靑霞)은 가버리고 궁한 길에 눈물 흘리니, 거친 옷 입고 굴러다니는 쑥대처럼 떠도네. 평생 이 생에 좋은 일은 없다고 말했는데, 어찌 알았으랴, 끝길에 어진 공을 만날 줄을. 관문과 강물은 이별하는 가을이라 슬픈데, 구름과 나무에 마음 걸고 병들어 누워 있네. 봄이 되어 말 한 필 오면 나를 태울 수 있으니, 가서 동북쪽 바다와 산의 웅장함을 탐방하리라.

58. 可洲子〔原注:安公重觀號〕來京邸會話

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_495A

원문

岳麓幽期在。秋光幾日餘。已謀新秫酒。先與故人書。念子長棲屑。憐吾久索居。題詩紅葉下。明日白厓廬。

其二

可能營數頃。去矣不求餘。盡力吾治稼。專心弟讀書。漁樵携作侶。花木種成居。一切塵紛事。何曾到弊廬。

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Gaju-ja [Original note: An Gong-jung-gwan's pen name] Came to the Capital Residence for a Meeting.
The secluded promise of the mountain foothills remains; how many days of autumn light are left? I have already planned for new millet wine; I will write to my old friend first. I think of you living in poverty; I pity myself for living in seclusion for so long. Writing poems under the red leaves, tomorrow I will go to the White Cliff cottage.

Part 2
Can I manage a few acres? I will go and not seek more. I will put all my strength into farming; my younger brother will focus on reading books. We will take the fishermen and woodcutters as companions; we will plant flowers and trees to live. All the dusty and chaotic affairs, how could they ever reach my humble hut?

가주자(可洲子) [원주: 안공 중관의 호]가 서울 집에 와서 만나 이야기하다.
산기슭의 그윽한 기약이 남아 있는데, 가을 빛은 며칠이나 남았는가. 이미 새 기장 술을 계획했으니, 먼저 옛 친구에게 글을 보내리라. 그대가 오래도록 궁하게 지냄을 생각하고, 나 또한 오래도록 숨어 지냄을 가련히 여기네. 붉은 잎 아래 시를 지으니, 내일은 백애(白厓)의 오두막으로 가리라.

그 둘째
몇 이랑의 밭을 일굴 수 있을까, 떠나리라, 더 이상 구하지 않으리. 내 힘을 다해 농사를 짓고, 아우는 오로지 책을 읽게 하리라. 어부와 나무꾼을 벗 삼아 데려오고, 꽃과 나무를 심어 살아가리라. 온갖 속세의 번거로운 일들이, 어찌 감히 내 누추한 오두막에 이르겠는가.

59. 白厓子挽〔原注:己亥〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_495B

원문

手裏唐詩了一生。不知何事是功名。時文耻作俳優語。近體深追正始聲。便欲身無妻子累。長敎心着月雲淸。題成卷軸藏巾篋。箇箇朱黃雪嶽評。

其二

莫以能詩視我公。尋常韋布失英雄。風流灑落琴書內。豪氣縱橫博奕中。志大空懷寒士庇。名高剩得一生窮。冥司倘有需才雋。駟馬朱輪定顯隆。

其三

飄泊江湖未奠居。白蓮峯下買廬初。開塘半畒涵雲澹。置戺三層種菊踈。行坐尋常携筆槖。逢迎眞率辦鮭蔬。如何到老盤旋計。便作今朝一夢虛。

其四

公在三淸事事奇。閒來步屧卽相隨。長吟度壑風生處。醉睡橫床雨到時。井甃墨殘曾滌硯。松壇聲閴舊圍碁。從今忍向蓮峯過。精舍荒凉澗水悲。

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Elegy for Byae-ja [Original note: Gihae Year]
In your hands, you finished the Tang poetry in one lifetime; you did not know what was fame. You were ashamed to write the vulgar style of the time; in your recent works, you deeply pursued the sound of the "Zhengshi" era. You wanted to be free from the burdens of wife and children; you always let your heart be as clear as the moon and clouds. The scrolls you wrote are hidden in your chest; each one has the red and yellow marks of the snowy mountain's critique.

Part 2
Do not look at me as a man who can write poetry; usually, a man in plain clothes loses his heroism. Your elegance was scattered within your zither and books; your heroic spirit was rampant in your chess and gambling. Your ambition was great, but you only harbored the protection of a cold scholar; your name was high, but you remained poor all your life. If the underworld needs a talented person, you will surely be prominent with a four-horse carriage and red wheels.

Part 3
Drifting on the rivers and lakes, you had no settled home; you bought a hut under White Lotus Peak. You dug a pond of half a mu to hold the pale clouds; you placed three layers of steps to plant sparse chrysanthemums. Walking or sitting, you usually carried your brush bag; when meeting people, you were sincere and prepared simple vegetables. How could your plan to circle around until old age, suddenly become a dream this morning?

Part 4
When you were in Samcheong, everything was strange; when you were at leisure, I followed your footsteps. Chanting long, we crossed the valley where the wind was born; drunk and sleeping across the bed, the rain arrived. The well was cleaned, and the ink was left from washing the inkstone; the pine altar was quiet, and we played chess as before. From now on, I cannot bear to pass by Lotus Peak; the hermitage is desolate, and the stream water is sad.

백애자(白厓子) 만사(挽詞) [원주: 기해년]
손에 든 당나라 시로 일생을 마쳤으니, 무엇이 공명인지 알지 못했네. 시속의 문장은 배우의 말이라 부끄러워했고, 근체시는 정시(正始)의 소리를 깊이 따랐네. 처자의 굴레를 벗어나려 했고, 마음은 늘 달과 구름처럼 맑게 하였네. 지어놓은 권축은 궤 속에 간직했으니, 하나하나 설악(雪嶽)의 비평이 붉고 노랗게 칠해져 있네.

그 둘째
시를 잘 짓는 것으로 우리 공을 보지 마오, 평소 베옷 입은 선비 속에 영웅을 잃었네. 풍류는 거문고와 책 속에 흩어져 있고, 호기는 바둑과 장기 속에 종횡했네. 뜻은 컸으나 부질없이 가난한 선비를 품어주었고, 이름은 높았으나 일생을 가난하게 보냈네. 저승에 혹시 재주 있는 이를 찾는다면, 사마(駟馬)와 주륜(朱輪)으로 분명히 드러나리라.

그 셋째
강호를 떠돌며 정착하지 못하다가, 백련봉 아래 처음으로 오두막을 샀네. 연못 반 묘를 파서 맑은 구름을 담고, 섬돌 세 층을 놓아 국화를 드문드문 심었네. 걷거나 앉을 때 늘 붓 주머니를 챙겼고, 손님을 맞을 땐 진솔하게 나물 반찬을 차렸네. 어찌 늙을 때까지 머물려던 계획이, 오늘 아침 한바탕 꿈으로 허사가 되었는가.

그 넷째
공이 삼청(三淸)에 있을 때 일마다 기이했고, 한가할 때 걸음걸이 따라다녔네. 길게 읊조리며 바람 이는 골짜기를 건너고, 취해 잠들 때 빗소리 들려왔네. 우물은 씻고 먹은 벼루 씻은 자국 남았는데, 소나무 단은 고요하고 예전에 바둑 두던 곳이네. 이제부터 차마 연봉(蓮峯)을 지나지 못하겠으니, 정사는 황량하고 시냇물은 슬피 우네.

60. 送鄭惠卿〔原注:後僑〕往日本

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_495C

원문

書劒辭家萬事輕。笑看溟海五千程。男兒自有凌雲氣。莫謂休文太瘦淸。

其二

萊州五月解舟航。蓮幕輕裝載筆牀。鵬背天風吹萬里。仙帆直欲上銀潢。

其三

書記應無似爾才。佩來弓劒亦豪哉。蠻兒手裏金菱軸。倚馬揮毫不受催。

其四

江戶樓㙜纈綵雲。分街漆齒擁千羣。肩輿緩步哦詩穩。霜橘香淸十里聞。

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Sending Off Jeong Hye-gyeong [Original note: Hu-gyo] to Japan.
Leaving home with books and swords, all things are light; I laugh as I watch the five-thousand-mile journey across the sea. A man naturally has a spirit that reaches the clouds; do not say that Xiuwen is too thin and clear.

Part 2
In the fifth month, he unmoors his boat at Laizhou; with light luggage, he carries his brush and desk to the lotus curtain. The heavenly wind on the roc's back blows for ten thousand miles; the immortal's sail wants to go straight up to the Milky Way.

Part 3
There is surely no one like you in writing records; how heroic it is to wear a bow and sword! In the hands of the barbarians, the golden-patterned scrolls; leaning on the horse, you wave your brush without being urged.

Part 4
The towers of Edo are embroidered with colorful clouds; the streets are divided, and the black-toothed people crowd in thousands. In a palanquin, you walk slowly and chant poems steadily; the fragrance of the frosted tangerines is heard for ten miles.

정혜경(鄭惠卿) [원주: 후교]이 일본으로 가는 것을 보내다.
책과 칼을 들고 집을 떠나니 만사가 가볍고, 오천 리 바닷길을 웃으며 바라보네. 사나이에게는 본래 구름을 찌를 기개가 있으니, 휴문(休文)이 너무 야위고 맑다고 말하지 마오.

그 둘째
오월에 래주(萊州)에서 배를 띄우니, 연막(蓮幕)의 가벼운 짐에 붓과 책상을 실었네. 붕새의 등에 천풍이 만 리를 부니, 신선의 돛은 곧장 은하수로 오르려 하네.

그 셋째
기록하는 일에 그대 같은 재주가 없으니, 활과 칼을 차고 온 모습 또한 호탕하구나. 오랑캐 손에 들린 금빛 무늬 축, 말에 기대어 붓을 휘두르니 재촉하지 않아도 되네.

그 넷째
에도(江戶)의 누대는 채색 구름을 수놓은 듯하고, 거리는 나뉘어 검은 이빨의 무리가 천 명씩 모여 있네. 가마 타고 천천히 걸으며 시를 읊으니 안정되고, 서리 맞은 귤 향기는 십 리 밖까지 들리네.

61. 送滄浪翁監牧蔚山

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_495D

원문

知君自有好文章。後數千年更漢唐。使遇盛時應粉黼。胡爲薄宦此炎荒。白頭放筆精神在。遙夜懸燈感慨長。此去亦知多傑作。人來寄與竹西堂。

번역

Sending off the Old Man Canglang to be the Shepherd of Ulsan
I know you possess excellent literary talent, which would shine even in the Han or Tang dynasties thousands of years later. If you were to encounter a prosperous age, you would surely be adorned with fine robes. Why, then, are you serving in a minor post in this remote, scorching wilderness? With white hair and a set-aside brush, your spirit remains; in the long night, I hang a lamp and feel deep emotion. I know that wherever you go, you will produce many masterpieces; when someone comes, please send them to the Zhuxi Hall.

창랑옹을 울산 목사로 보내며
그대에게 훌륭한 문장이 있음을 아노니, 후대 수천 년 뒤에 다시 한나라나 당나라를 만난 듯하리라. 만약 태평성대를 만났다면 응당 화려한 관복을 입었을 터인데, 어찌하여 이 덥고 척박한 곳에서 낮은 벼슬을 하고 있는가. 백발에 붓을 놓았어도 정신은 살아있으니, 긴 밤 등불을 걸어두고 감회가 깊구나. 그곳에 가서도 뛰어난 작품을 많이 남길 줄 아니, 사람이 오거든 죽서당으로 보내주게.

62. 奉別愼使君〔原注:無逸〕之任瑞興

문체: 詩類 / 詩類

원문

海邦饑疫甚。關路使星稠。夜或騷鷄犬。春多賣馬牛。細看盈几牒。稀上傍湖樓。要在寬民力。知公學術優。

其二

蕭瑟綠槐檻。風流不復聞。人閒悲短褐。地下杳修文。傲骨難同俗。忘形賴有君。那堪病中別。愁看海天雲。

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Respectfully Bidding Farewell to Magistrate Shin (Muil) on His Appointment to Seoheung
The coastal region suffers from famine and plague, and the mountain passes are crowded with officials. At night, there is often the disturbance of chickens and dogs; in spring, many sell their horses and cattle. I rarely see the documents piling up on your desk, and you seldom ascend the pavilion by the lake. The goal is to ease the burden on the people; I know your scholarship is excellent.

Part 2
The green locust trees by the railing are desolate, and the sound of elegance is heard no more. Among the people, there is sorrow over coarse clothes; underground, the refined culture is far away. It is difficult for a proud spirit to conform to the vulgar world; I rely on you to forget my form. How can I bear this parting in the midst of illness? I look at the clouds over the sea and sky with sorrow.

신 사군(무일)이 서흥으로 부임하는 것을 전송하며
해안 고을에 굶주림과 역병이 심한데, 관로에는 사신들이 줄을 잇는구나. 밤에는 간혹 닭과 개가 소란스럽고, 봄에는 말과 소를 파는 일이 많네. 책상에 쌓인 문서를 자세히 보기도 어렵고, 호숫가 누각에 오르는 일도 드무니, 백성들의 힘을 펴주는 것이 중요함을 그대의 뛰어난 학문으로 알겠네.

그 2
쓸쓸한 푸른 회나무 난간에는 풍류 소리 다시 들리지 않네. 사람들은 거친 옷을 슬퍼하고, 지하에서는 문물이 아득하구나. 오만한 뼈대는 속세와 함께하기 어려우니, 그대가 있어 형체를 잊고 지냈네. 병중에 이별을 어찌 견디리오, 근심 속에 바다 위의 구름을 바라보네.

63. 彌勒村〔原注:庚子〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_496A

원문

病客騎羸馬。蕭蕭帶曉風。明星生木杪。遠水入村中。行旅頻相警。田家半已空。孤懷誰與說。頗憶可洲翁。

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Mireuk Village (Gyeongja Year)
A sick traveler rides a lean horse, whistling in the dawn wind. The morning star rises above the treetops, and distant water flows into the village. Travelers frequently warn each other, and the farmhouses are already half-empty. To whom can I tell my lonely heart? I miss the old man of Kezhou quite a bit.

미륵촌 (경자년)
병든 나그네가 여윈 말을 타고, 새벽바람을 맞으며 쓸쓸히 가네. 샛별은 나무 끝에 돋아나고, 먼 물줄기는 마을 안으로 흘러드네. 길손들은 자주 서로 경계하고, 농가는 이미 절반이 비었구나. 이 외로운 마음 누구에게 말할꼬, 가주 옹이 몹시도 그립구나.

64. 成歡店

문체: 詩類 / 詩類

원문

嗟爾店舍翁。爲生良獨拙。茆茨不見日。藍縷足蟣蝨。蓬頭與垢顔。出沒煬灶閒。勞勞迎且送。未得一息閒。客多錢亦隨。應接不言疲。終然計其贏。不過錐刀微。艱哉爾所業。快足在何時。

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Seonghwan Inn
Alas, you innkeeper, your life is truly clumsy. The thatched roof does not see the sun, and your tattered clothes are full of lice. With disheveled hair and a dirty face, you appear and disappear around the stove. You are busy welcoming and sending off guests, never having a moment of rest. When there are many guests, money follows, but you respond without saying you are tired. In the end, when you calculate your profit, it is no more than the sharpness of an awl or a knife. How difficult is your profession; when will you ever be satisfied?

성환점
아, 저 주막집 노인이여, 생계를 꾸림이 참으로 서툴구나. 띠풀 지붕은 해를 보지 못하고, 남루한 옷에는 이와 서캐가 가득하네. 헝클어진 머리에 때 묻은 얼굴로, 부엌 사이를 들락날락하네. 손님을 맞고 보내느라 바빠서, 잠시도 쉴 틈이 없구나. 손님이 많으면 돈도 따르지만, 응대하느라 피곤하다는 말도 못 하네. 끝내 그 이익을 계산해 보아도, 송곳이나 칼날만큼의 미미한 이득뿐이네. 그대의 업이 참으로 고달프니, 언제쯤 만족스러운 날이 올 것인가.

65. 過全義

문체: 詩類 / 詩類

원문

日出還騎馬。愁從野店過。天安臨水盡。全義見山多。漠漠平煙樹。依依動杵歌。晩雲垂雨色。前路復如何。

번역

Passing Through Jeonui
At sunrise, I ride my horse again, passing through the wild inn with sorrow. Cheonan ends where the water meets, and in Jeonui, I see many mountains. The vast, flat smoke covers the trees, and the sound of pounding clothes moves me. The evening clouds hang with the color of rain; what will the road ahead be like?

전의를 지나며
해 뜨자 다시 말에 올라, 근심을 안고 들판의 주막을 지나네. 천안은 물가에서 끝나고, 전의에 오니 산이 많이 보이네. 아득하게 평지에 연기 어린 나무들, 다듬이질 소리가 애틋하게 들려오네. 저녁 구름은 비 올 기색을 드리우니, 앞길은 또 어떠할까.

66. 燕歧洞口得小瀑。翛然可喜。

문체: 詩類 / 詩類

원문

湖路四百里。未逢佳山水。行行倚馬睡。所歷皆夢裏。怪來歧縣口。淸響忽醒耳。見有盤石大。卧瀑縱橫瀉。戀玆不能捨。低回久立馬。

번역

Finding a Small Waterfall at the Entrance of Yeongi Cave, It Is Delightful and Serene
For four hundred li along the lake road, I did not encounter beautiful mountains or water. Walking and walking, I leaned on my horse to sleep; all I passed through was like a dream. Surprisingly, at the entrance of Yeongi County, a clear sound suddenly awakened my ears. I saw a large flat rock, with a waterfall pouring across it in all directions. I am so attached to this that I cannot leave; I linger and stand my horse for a long time.

연기 동구에서 작은 폭포를 얻으니, 소탈하고 기쁘다
호숫가 길 사백 리를 가면서, 아름다운 산수를 만나지 못했네. 가고 또 가며 말 위에서 졸았으니, 지나온 모든 것이 꿈속 같았네. 놀랍게도 연기현 어귀에서, 맑은 소리가 문득 귀를 깨우네. 커다란 바위가 있는 것을 보았는데, 폭포가 가로세로 쏟아지네. 이곳이 좋아 떠날 수가 없어서, 머뭇거리며 오랫동안 말을 세워두네.

67. 賽神行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_496C

원문

童穉懽走客紛繽。村南村北皆賽神。鼓聲淵淵舞倛倛。有神降來托巫身。誘以福利懼以殃。乍陰乍陽情靡常。主翁俯伏嫗攢手。腆幣重糈羞椒觴。但使致福何所惜。神不厭求豐乃甞。粒粒辛苦寸寸勤。半與狡巫充槖囊。賽神歸來室無遺。春冬爲計冬不支。官租食盡繼子錢。催吏到門神不麾。鞭笞啼泣福何在。嗟爾蚩蚩氓其癡。

번역

Song of the God-Worshipping Ritual
Children run about joyfully, and guests are bustling; north and south of the village, everyone is worshipping the gods. The sound of drums is deep and resonant, and the dancers are wild; a god descends and possesses the shaman's body. They entice with blessings and threaten with disasters; sometimes dark, sometimes bright, their feelings are inconsistent. The master of the house bows down, and the old woman wrings her hands; they offer expensive coins and heavy grain, and prepare pepper wine. As long as they can bring blessings, what is there to regret? The gods are never satisfied with requests, and they always want more. Every grain of hard-earned labor, every inch of diligence, is half given to the cunning shaman to fill her pouch. After the ritual, the house is left with nothing; they plan for spring and winter, but winter cannot be sustained. Government taxes consume everything, followed by high-interest loans; the tax collector arrives at the door, and the gods do not drive him away. With whipping and weeping, where is the blessing? Alas, you foolish people, how ignorant you are.

새신행
아이들은 즐거이 뛰고 손님들은 어수선한데, 마을 남북에서 모두 신에게 제사 지내네. 북소리는 둥둥 울리고 무당은 춤을 추는데, 신이 내려와 무당의 몸에 의탁하네. 복을 준다 유혹하고 재앙으로 겁을 주니, 맑았다 흐렸다 그 마음이 일정치 않네. 주인은 엎드리고 늙은이는 손을 비비며, 귀한 재물과 무거운 곡식을 바치고 후추 술을 올리네. 복만 가져다준다면 무엇을 아끼랴만, 신은 구함을 싫어하지 않아 풍족함을 늘 탐하네. 알알이 고생하고 한 치씩 부지런히 일한 것, 절반은 교활한 무당의 주머니를 채우네. 제사 지내고 돌아오면 집에 남은 것이 없으니, 봄과 겨울을 계획해도 겨울을 나지 못하네. 관청의 세금은 다 먹어치우고 사채가 뒤를 잇는데, 독촉하는 관리가 문에 이르러도 신은 물리치지 못하네. 매 맞고 울부짖으니 복은 어디에 있는가, 아, 어리석은 백성들이여 참으로 미련하구나.

68. 燕歧店曉起。遇大風。

문체: 詩類 / 詩類

원문

昨來暮雨今大風。爲行三日飽艱阨。老子擧足無好事。故知造物眞戱劇。雖然不廢吾習氣。醉後題詩一快讀。

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Waking Up at Dawn in Yeongi Inn, Encountering a Great Wind
Yesterday there was evening rain, and today a great wind; for three days of travel, I have been full of hardships. This old man takes a step and nothing goes well; I know that the Creator is truly playing a trick. Even so, I do not abandon my habits; after getting drunk, I write a poem and read it with pleasure.

연기점에서 새벽에 일어나 큰바람을 만나다
어제는 저녁 비가 오더니 오늘은 큰바람이 부네, 사흘 길을 가면서 고생을 실컷 했구나. 늙은이가 발을 떼면 좋은 일이 없으니, 조물주가 참으로 장난을 치는 줄 알겠네. 그렇더라도 나의 습기를 버리지 못해, 취한 뒤에 시를 지어 한 번 시원하게 읽어보네.

69. 湖邑胥宇

문체: 詩類 / 詩類

원문

去洛元非意。求田秖爲生。縱橫看野勢。次第問山名。未必民風古。猶能物價輕。尋來蓮竹里。鷄犬有幽情。

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Building a House in a Lake Town
Leaving the capital was not my original intention; seeking farmland was only for survival. I look at the terrain of the fields in all directions, and ask for the names of the mountains one by one. It is not necessarily that the customs of the people are ancient, but the prices of goods are still light. Searching for a place in the village of lotus and bamboo, even the chickens and dogs have a secluded sentiment.

호읍에서 집터를 잡다
서울을 떠난 것이 본래 뜻은 아니었고, 밭을 구한 것은 오직 생계를 위해서였네. 들판의 형세를 이리저리 살펴보고, 차례로 산 이름을 물어보네. 민풍이 옛스럽다고는 할 수 없으나, 물가는 여전히 가볍구나. 연꽃과 대나무 마을을 찾아오니, 닭과 개에게도 그윽한 정취가 있네.

70. 竹林洞。訪姜秀才。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_496D

원문

不意得斯境。蕭肰非世閒。田園分一㵎。樵牧共前山。草坐農談好。蓬扉織響閒。兒童有何識。見我亦懽顔。

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Bamboo Forest Cave, Visiting Scholar Kang
I did not expect to find this place; it is serene and not of this world. The fields and gardens are divided by a stream, and the woodcutters and shepherds share the front mountain. Sitting on the grass, the talk of farming is pleasant; the sound of weaving in the thatched door is leisurely. What do the children know? Seeing me, they also have joyful faces.

죽림동에서 강 수재를 방문하다
뜻밖에 이런 경지를 얻었으니, 고요하여 속세가 아니구나. 전원은 시내 하나를 사이에 두고 나뉘었고, 나무꾼과 목동들은 앞산을 함께 쓰네. 풀 위에 앉아 농사 이야기 나누니 좋고, 띠풀 사립문에 베 짜는 소리 한가롭네. 아이들이 무엇을 알겠느냐만, 나를 보고 또한 기쁜 얼굴을 하네.

71. 老牛

문체: 詩類 / 詩類

원문

盡力山田後。孤鳴野樹根。何由逢介葛。道汝腹中言。

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Old Cow
After exhausting your strength in the mountain fields, you cry out alone at the root of a wild tree. How can I meet Jie or Ge, to tell them the words in your belly?

늙은 소
산 밭에서 힘을 다 쓴 뒤에, 들판 나무뿌리에서 홀로 울부짖네. 어찌하면 개나 갈 같은 이를 만나서, 그대 뱃속의 말을 전해줄 수 있을까.

72. 次舍弟季通寄示韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

共侍萱闈樂。何曾一日離。嶺湖相望絶。風雪得歸遅。縱有治生地。無多養老時。覊懷書滿紙。寄與卯君知。

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Following the Rhyme of My Younger Brother Jitong's Letter
We served our mother together in joy; how could we have been separated for even a day? The mountains and lakes are far apart, and the wind and snow make the return journey late. Even if I have land to cultivate, there is not much time to support the elderly. My longing heart fills the paper; I send it to you, brother, to know.

아우 지통이 보내온 시의 운을 따르다
함께 어머니를 모시던 즐거움, 어찌 하루라도 떨어진 적 있었던가. 영남과 호남이 서로 멀리 떨어져 있고, 바람과 눈 때문에 돌아오는 길이 늦어지네. 비록 농사지을 땅은 있으나, 노부모를 봉양할 시간은 많지 않네. 그리운 마음 종이 가득 채워, 아우에게 보내어 내 마음 알게 하네.

73. 疊韻寄叔美〔原注:元僑〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

縱能吾計决。難卜汝來期。兩地長勞夢。孤懷每發詩。鳥聲陽至後。山意雪殘時。欲識兄何狀。尫羸鬢半絲。

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Repeating the Rhyme to Send to Shumei (Won-gyo)
Even if I could decide my own plans, it is hard to predict when you will come. In both places, dreams are long and laborious; my lonely heart always produces poems. The sound of birds is after the arrival of spring, and the mountain's intent is when the snow is fading. If you want to know what your brother looks like, he is thin and his temples are half-gray.

숙미(원교)에게 부치는 첩운
내 계획을 스스로 결정할 수 있어도, 그대가 올 기약은 점치기 어렵네. 두 곳에서 늘 꿈만 수고롭고, 외로운 마음은 매번 시를 짓게 하네. 새 소리는 입춘 뒤에 들리고, 산의 기운은 눈이 녹을 때라네. 형의 모습이 어떠한지 알고 싶다면, 몸은 여위고 귀밑머리는 반쯤 희어졌네.

74. 農家歎

문체: 詩類 / 詩類

원문

赤日鋤禾霜天穫。水旱之餘能幾獲。燈下繅絲鷄鳴織。戛戛終日纔數尺。稅布輸來身無褐。官糴畢後缾無粟。惡風捲茆山雪深。糟糠不飽牛衣宿。

其二

白骨之徵何慘毒。同鄰一族橫罹厄。鞭撻朝暮嚴科督。前村走匿後村哭。鷄狗賣盡償不足。悍吏索錢錢何得。父子兄弟不相保。皮骨半死就凍獄。

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Lament of a Farming Family
Under the red sun, I hoe the grain; in the frosty sky, I harvest. After drought and flood, how much can I actually reap? Under the lamp, I reel silk; at the cock's crow, I weave. Creak, creak, all day long, only a few feet. The tax cloth is handed over, and I have no clothes on my body. After the government grain is collected, there is no millet in the jar. The fierce wind rolls up the thatch, and the mountain snow is deep; I sleep in cow blankets without being full of husks and bran.

Part 2
The tax on white bones is so cruel and poisonous; the whole clan in the neighborhood suffers disaster together. Whipping and beating, morning and evening, the strict rules are enforced. In the front village, they run and hide; in the back village, they cry. Chickens and dogs are all sold, but it is not enough to pay. The fierce official demands money; where can I get it? Father and son, brothers cannot protect each other; half-dead, skin and bones, they go to the freezing prison.

농가탄
뜨거운 해 아래 벼를 호미질하고 서리 내린 하늘에 거두어들이니, 가뭄과 홍수 뒤에 얼마나 거둘 수 있을까. 등불 아래 실을 잣고 닭 울 때 베를 짜니, 삐걱삐걱 종일토록 겨우 몇 자라네. 세금으로 낼 베를 바치고 나니 몸에는 옷이 없고, 관청의 곡식을 거두고 나니 항아리에는 좁쌀이 없네. 사나운 바람이 띠풀을 말아 올리고 산에는 눈이 깊은데, 겨와 찌꺼기도 배불리 먹지 못하고 소 덮개 쓰고 자네.

그 2
백골에 대한 징수는 어찌 그리 참혹하고 독한가, 이웃과 일족이 함께 재앙을 당하네. 아침저녁으로 매질하며 엄하게 독촉하니, 앞 마을은 도망쳐 숨고 뒷 마을은 울음소리 나네. 닭과 개를 다 팔아도 갚기에 부족한데, 사나운 관리는 돈을 찾으니 돈을 어디서 구하리. 아버지와 아들, 형제가 서로 보전하지 못하고, 가죽과 뼈만 남은 채 얼어붙은 감옥으로 가네.

75. 鳳隱庵看月

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_497B

원문

散策高吟何所向。村前有路上禪庵。磵邊迎笑僧三四。谷口飛來鳥北南。夜久澄光渾雪月。天虛泠籟自松杉。峯前卜宅他年計。卧照龕燈細作談。

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Watching the Moon at Bong-eun Hermitage
Walking and chanting loudly, where am I heading? In front of the village, there is a road to the Zen hermitage. By the stream, three or four monks greet me with smiles; at the valley entrance, birds fly north and south. The night is long, and the clear light is like snow and moon; the sky is empty, and the cold sounds come from the pines and cedars. I plan to build a house in front of the peak for the future; lying down, I look at the lamp in the niche and talk in detail.

봉은암에서 달을 보다
거닐며 크게 읊조리니 어디로 향하는가, 마을 앞길을 따라 선암으로 가네. 시냇가에서 서너 스님이 웃으며 맞이하고, 골짜기 어귀에는 새들이 남북으로 날아드네. 밤이 깊으니 맑은 빛은 온통 눈과 달빛 같고, 하늘은 비어 차가운 소리는 소나무와 삼나무에서 절로 나네. 봉우리 앞에 집 지을 계획을 훗날로 미루고, 누워서 감실 등불 비추며 조용히 이야기 나누네.

76. 走和季通寄來韻〔原注:辛丑〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

朱門干謁笑吾初。湖上歸來樂有餘。種麥已開緣浦畒。宜桑仍卜背山居。村家博奕風情好。野老杯盤禮節疎。只合優游聊卒歲。敢將高躅鹿門如。

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Hastily Harmonizing with the Rhyme Sent by Jitong (Sin-chuk Year)
I laugh at my early days of seeking favor at the gates of the wealthy; returning to the lake, I have more than enough joy. I have already planted wheat in the fields by the shore; I plan to live with my back to the mountains, suitable for mulberry trees. The gambling and games of the villagers have a good atmosphere; the old man's cups and plates are simple in etiquette. It is only right to wander leisurely and finish the year; how dare I compare my high footsteps to those of Lumen?

지통이 보내온 시의 운에 급히 화답하다 (신축년)
부잣집 문전에서 벼슬 구하던 내 젊은 날을 비웃노니, 호숫가로 돌아오니 즐거움이 남는구나. 물가 밭에는 이미 보리를 심었고, 산을 등지고 살 곳을 정하니 뽕나무 심기에 좋네. 마을 사람들의 내기 놀이는 풍정이 좋고, 시골 노인의 술상에는 예절이 소박하네. 그저 유유자적하며 한 해를 마칠 뿐, 어찌 감히 녹문산의 높은 자취를 따르겠는가.

77. 奉和拙菴申公在延州。次柳州詩見寄韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_497C

원문

自古要路津。孰無炎荒謫。門舘一蕭瑟。風雨無來客。樂哉塩城守。逍遙好泉石。盤登海魚白。軒對池荷碧。

其二

見公詩語奇。知公作官淸。簿牒有餘閒。春花引車行。隴暄麥風至。林深乳雉鳴。古來嬰郡紱。誰能抗高情。

其三

公家好別墅。乃在東山谷。臨池起小亭。夾磵多名木。邇來頗荒涼。幽事久未續。賦歸須及早。浮榮一蕉鹿。

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Respectfully Harmonizing with the Poem Sent by Master Shin (Jol-am) While He Was in Yeonju, Following the Rhyme of the Liuzhou Poem
Since ancient times, who has not been exiled to a remote wilderness while serving in an important position? The gate and hall are desolate; there are no guests in the wind and rain. How happy is the governor of Yancheng, wandering freely among the springs and rocks. On the table, white sea fish are served; the pavilion faces the green lotus in the pond.

Part 2
Seeing your poem, the words are strange; I know you are a clean official. There is leisure time from the documents; in spring, flowers lead the carriage. The warm wind of the ridge brings the scent of wheat; in the deep forest, the pheasant calls. Since ancient times, who has been able to resist high sentiments while being tied to the county's seal?

Part 3
Your villa is good, located in the valley of the East Mountain. A small pavilion is built by the pond, and there are many famous trees along the stream. Recently, it has become quite desolate; the secluded affairs have not been continued for a long time. You should return early; worldly glory is like a banana deer.

연주에 있는 졸암 신 공에게 봉화하다. 유주 시의 운을 따라 보내온 것에 화답함
예로부터 요직에 있는 이들 중에, 누가 척박한 곳으로 귀양 가지 않은 이가 있으리오. 문관은 쓸쓸하고, 비바람 속에 찾아오는 손님도 없네. 염성 태수는 즐겁구나, 샘과 바위 사이를 소요하네. 상에는 바다 물고기 희게 오르고, 정자는 연못의 푸른 연꽃을 마주하네.

그 2
공의 시 구절을 보니 기이하니, 공이 청렴하게 관직 생활함을 알겠네. 장부에는 여유가 있어, 봄꽃 구경하며 수레를 몰고 가네. 언덕에 따스한 보리 바람 불어오고, 숲 깊은 곳에 꿩이 우네. 예로부터 군의 인끈에 얽매이면서, 누가 능히 고상한 뜻을 지킬 수 있으리오.

그 3
공의 좋은 별장은, 동산 골짜기에 있네. 연못가에 작은 정자 세우고, 시내를 끼고 이름난 나무 많네. 근래에는 꽤 황량해졌으니, 그윽한 일들이 오래도록 이어지지 못했네. 돌아갈 것을 서둘러야 하니, 뜬구름 같은 영화는 한낱 꿈일 뿐이네.

78. 石郊。哭三淵先生。〔原注:壬寅〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

吾道終誰托。今來哭失聲。明靈應在上。笑我未忘情。

번역

Seokgyo, Mourning Master Sanyuan (Im-in Year)
To whom will our Way be entrusted in the end? Now I come to cry, losing my voice. Your bright spirit must be above, laughing at me for not forgetting my feelings.

석교에서 삼연 선생을 곡하다 (임인년)
우리 도를 끝내 누구에게 맡길 것인가, 이제 와서 목 놓아 우노라. 밝은 영혼은 응당 위에 계실 터이니, 내가 아직 정을 잊지 못함을 비웃으시리라.

79. 過東山申相公池亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

寂寂東山閣。幽花數樹開。獨來誰與語。池水照徘徊。

번역

Passing by the Pond Pavilion of Minister Shin of East Mountain
The East Mountain Pavilion is silent; several trees of secluded flowers are blooming. I came alone, with whom can I speak? The pond water reflects my pacing back and forth.

동산 신 상공의 지정을 지나며
적막한 동산의 누각, 그윽한 꽃 몇 그루 피었네. 홀로 왔으니 누구와 이야기할꼬, 연못 물에 비친 내 모습 배회하네.

80. 申學士〔原注:昉〕譴黜城南

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_497D

원문

畏約同隱豹。終南一小窩。家家杏花發。載酒少秊過。

번역

Scholar Shin (Fang) Exiled to the South of the City
Fearing the constraints, like a hidden leopard, he has a small nest in Zhongnan. In every house, apricot flowers bloom; I pass the years with wine.

신 학사(방)가 성 남쪽으로 귀양 가다
구속됨을 두려워하여 숨은 표범처럼, 종남산에 작은 보금자리 하나 있네. 집집마다 살구꽃 피어나니, 술을 싣고 몇 해를 보내네.

81. 奉別竹里翁〔原注:金公相履〕歸原峽故居〔原注:癸卯〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

此去人皆羡。知君計不踈。乘舟春水滿。入峽杏花初。先墓連岡在。宗門隔屋居。不須憂乏食。鄕味足魚蔬。

其二

携家湖上計。吾亦及秋爲。晩契琴相得。孤懷酒與知。長懸峯頂月。空作夢中期。兩地要非遠。重逢或有時。

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Respectfully Bidding Farewell to the Old Man of Zhuli (Mr. Kim Sang-ri) Returning to His Old Home in Wonhyeop (Gye-myo Year)
Everyone envies you for leaving; I know your plans are not careless. You ride a boat when the spring water is full; when you enter the gorge, the apricot flowers are just beginning to bloom. The ancestral graves are on the connected ridge; the clan lives across the house. You do not need to worry about lack of food; the local flavors are enough with fish and vegetables.

Part 2
The plan to take my family to the lake, I will also do in the autumn. In my later years, we found each other through the zither; my lonely heart finds knowledge in wine. I always hang the moon over the peak; I only make dreams of meeting again. The two places are not far; there may be a time to meet again.

죽리 옹(김 공 상리)이 원협의 옛집으로 돌아가는 것을 전송하며 (계묘년)
떠나는 그대를 모두가 부러워하니, 그대의 계획이 치밀함을 알겠네. 봄물 가득할 때 배를 타고, 협곡에 들어서니 살구꽃이 피기 시작하네. 선영의 묘는 이어진 언덕에 있고, 종친들은 집 건너에 사네. 먹을 것 걱정은 할 필요 없으니, 고향의 맛인 물고기와 채소가 넉넉하네.

그 2
가족을 데리고 호숫가로 갈 계획, 나 또한 가을에 하려 하네. 늦게야 거문고로 서로 뜻이 맞았는데, 외로운 마음 술과 함께 알아주네. 늘 봉우리 위의 달을 걸어두고, 헛되이 꿈속에서나 만날 기약을 하네. 두 곳이 멀지는 않으니, 다시 만날 때가 있을지도 모르겠네.

82. 宋進士達甫下第還鄕

문체: 詩類 / 詩類

원문

不見華陽畫二牛。靑絲爭及草堤游。煩君莫作浮榮戀。春雨深耕浦上疇。

번역

Scholar Song Dapu Returning Home After Failing the Examination
I do not see the two oxen painted in Huayang; how can the green silk compete with playing on the grassy bank? I urge you not to be attached to fleeting glory; plow the fields by the shore deeply in the spring rain.

송 진사 답보가 낙방하여 고향으로 돌아가다
화양에서 그린 두 마리 소는 보이지 않고, 푸른 실이 어찌 풀 언덕에서 노니는 것과 겨루겠는가. 그대여 덧없는 영화에 미련 두지 마오, 봄비 속에 물가 밭을 깊이 갈아라.

83. 從柳下翁遊淸凉里李氏別墅。歸後有作却呈。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_498B, ITKC_MO_0488A_A197_498C ...

원문

方塘夜水漾靑莎。政憶君家雨後坡。繞屋何花先有色。出林羣鳥自相歌。催敎女作春衣速。預與妻謀酒米多。屈指韶光餘幾日。聽琴佳約肯虛過。

其二

郭外天晴十里莎。更須轡向東坡。樓㙜誰得兼林壑。觴詠眞能敵管歌。騷客風流騾子快。酒家春色杏花多。浮生一醉無餘事。其奈光陰隙駟過。

其三

棋局朋樽藉軟莎。淸遊尙記北山坡。白厓解作驚人語。澤甫能爲俠士歌。老境漸知懽意减。春光還屬少年多。近聞二竗留佳約。此地傷心忍復過。

其四

一逕緣溪盡綠莎。近城還有此林坡。村花間柳參差色。野牧兼樵下上歌。詩酒豪情吾不淺。田園淸福子爲多。從今但得無憂病。佳節何辭百遍過。

其五

兒擷園蔬馬齕莎。婆娑巾屨亦中坡。發揮春色滄翁語。蕩滌煩襟李子歌。花事問來垂欲盡。詩篇歸後亦能多。病憂乍歇天新雨。須及明朝理屐過。

其六

尋芳處處踏晴莎。不在西城便北坡。駿馬少秊皆意氣。塵衢落日每笙歌。貧家樂事春醪熟。病子閒情晝睡多。時把短琴相與語。席門何害斷經過。

其七

斜日平郊燕掠莎。飛花滿地柳搖坡。那堪閉戶成孤卧。政欲登高發浩歌。缺月已非三五好。殘春只有一旬多。主人爲辦佳肴在。怪我遅回尙未過。

其八

野色無邊一碧莎。康君亭子占閒坡。百憂不到躬耕地。長日惟爲擊壤歌。老柳池塘流水滿。春牟田畔種蔬多。農餘未必愁幽寂。披草時時射伴過。

번역

After Visiting the Li Family Villa in Cheongnyang-ri with the Old Man Under the Willow, I Wrote This Upon Returning
The water in the square pond ripples the green sedge at night; I am just remembering the slope after the rain at your house. Around the house, which flower has color first? Coming out of the forest, the birds sing to each other. I urge my daughter to make spring clothes quickly; I plan with my wife to have plenty of wine and rice. Counting on my fingers, how many days of spring light are left? I will not let the good promise of listening to the zither pass in vain.

Part 2
Outside the city, the sky is clear for ten miles of sedge; I must turn my horse toward the East Slope. Who can have both the pavilion and the forest and valley? The singing and drinking can truly rival the songs of Guan. The poet's elegance and the mule's speed; the spring color of the tavern and the apricot flowers are abundant. In this floating life, one drunkenness is enough; what can I do about the time passing like a galloping horse through a crack?

Part 3
On the chessboard, friends' wine cups rest on soft sedge; I still remember the clear excursion to the North Mountain slope. Baiya knows how to make words that startle people; Zefu can sing songs of a chivalrous man. In old age, I gradually know that the joy is decreasing; the spring light still belongs to the young. Recently, I heard the two beauties made a good promise; how can I bear to pass by this place with a sad heart?

Part 4
One path follows the stream to the end of the green sedge; near the city, there is still this forest slope. The village flowers and willows have varied colors; the wild shepherds and woodcutters sing songs up and down. My heroic spirit for poetry and wine is not shallow; the pure happiness of the fields is more for you. From now on, as long as I have no worries or illness, why should I refuse to pass by a hundred times during the festive season?

Part 5
The child picks garden vegetables, and the horse bites the sedge; the swaying hat and shoes are also on the slope. The words of Cangweng bring out the spring color; the songs of Lizi wash away the troubled heart. Asking about the flowers, they are about to finish; the poems I brought back are also many. The worry of illness has just stopped, and the sky has new rain; I must manage my clogs and pass by tomorrow morning.

Part 6
Searching for fragrance, I step on the clear sedge everywhere; if not in the West City, then on the North Slope. Young people have spirit; in the dusty streets, the setting sun always has music and singing. The happy things of a poor family are the ripened spring wine; the sick child has much leisure in the daytime. Sometimes I take my short zither and talk with it; what harm is there in cutting off visits to the gate of the mat?

Part 7
The slanting sun on the flat fields, swallows skim the sedge; falling flowers cover the ground, and willows shake on the slope. How can I bear to close the door and lie alone? I just want to climb high and sing a loud song. The missing moon is no longer as good as the fifteenth; the remaining spring has only ten days or more. The host has prepared good food; he wonders why I am lingering and have not yet passed by.

Part 8
The wild color is boundless, one green sedge; Mr. Kang's pavilion occupies a leisurely slope. A hundred worries do not reach the land of plowing; all day long, I only sing the song of beating the earth. The old willows, the pond, and the flowing water are full; there are many vegetables planted by the spring barley fields. After farming, I do not necessarily worry about the seclusion; I often pass by while shooting with companions through the grass.

유하 옹을 따라 청량리 이씨 별장에 놀러 갔다가, 돌아온 뒤에 지어 올리다
네모난 연못 밤 물결에 푸른 사초가 일렁이니, 비 온 뒤 그대 집 언덕이 문득 생각나네. 집을 둘러싼 꽃 중 무엇이 먼저 빛을 낼까, 숲에서 나온 새들은 저절로 서로 노래하네. 딸에게 봄옷을 빨리 지으라 재촉하고, 아내와는 술과 쌀을 넉넉히 할 것을 미리 의논하네. 손가락 꼽아보니 봄날이 며칠 남았나, 거문고 들을 좋은 약속을 어찌 헛되이 보내리.

그 2
성 밖 하늘 맑은 십 리 사초 길, 다시 고삐를 동쪽 언덕으로 돌려야겠네. 누대와 숲 골짜기를 누가 겸할 수 있을까, 술 마시고 읊조림은 참으로 관가의 노래를 대적하겠네. 시인의 풍류와 노새의 빠름, 술집의 봄빛과 살구꽃이 많기도 하네. 덧없는 인생 한 번 취함에 남은 일 없으니, 틈으로 달리는 말처럼 지나가는 세월을 어찌하리.

그 3
바둑판과 술잔은 부드러운 사초에 기대고, 북산 언덕의 맑은 유람을 아직 기억하네. 백아는 사람을 놀라게 할 말을 할 줄 알고, 택보는 협객의 노래를 부를 수 있네. 늙어갈수록 즐거운 마음 줄어듦을 점차 알겠고, 봄빛은 오히려 젊은이들에게 더 많네. 근래 두 미인이 좋은 약속 남겼다 들으니, 이곳을 차마 다시 지나칠 수 있겠는가.

그 4
시내를 따라 끝까지 이어진 푸른 사초 길, 성 가까이에 이런 숲 언덕이 또 있네. 마을 꽃과 버들이 어우러져 색을 띠고, 들판의 목동과 나무꾼은 오르내리며 노래하네. 시와 술에 대한 호기는 나도 얕지 않고, 전원의 맑은 복은 그대가 더 많네. 이제부터 근심과 병만 없다면, 좋은 절기에 백 번 지나친들 어떠하리.

그 5
아이는 정원 채소 뜯고 말은 사초를 뜯는데, 갓 쓰고 신 신은 모습 또한 언덕에 어울리네. 봄빛을 발휘하는 창옹의 말씀, 번뇌를 씻어주는 이자의 노래. 꽃 소식을 물으니 거의 다 지려 하고, 돌아온 뒤 시편 또한 많기도 하네. 병으로 인한 근심 잠시 멈추고 하늘에 새 비 내리니, 내일 아침 나막신 챙겨 지나가야겠네.

그 6
꽃 찾아 곳곳마다 맑은 사초 밟으니, 서쪽 성이 아니면 곧 북쪽 언덕이네. 준마 탄 젊은이들 모두 의기가 넘치고, 먼지 낀 거리 낙조 속에 늘 생황과 노래가 있네. 가난한 집 즐거운 일은 봄 술이 익는 것이고, 병든 몸 한가한 정취에 낮잠이 많네. 때때로 짧은 거문고 잡고 서로 이야기하니, 사립문 닫고 지낸들 무슨 상관이랴.

그 7
기운 해 평평한 들판에 제비가 사초를 스치고, 지는 꽃 땅에 가득한데 버들은 언덕에서 흔들리네. 문 닫고 홀로 누워 있기를 어찌 견디리오, 바로 높은 곳에 올라 크게 노래 부르고 싶네. 이지러진 달은 보름달만 못하고, 남은 봄은 열흘 남짓뿐이네. 주인이 맛있는 안주를 마련해 두었으니, 내가 머뭇거리며 아직 지나지 않음을 괴이하게 여기겠네.

그 8
들판의 빛 끝없는 푸른 사초, 강 군의 정자가 한가한 언덕을 차지했네. 온갖 근심은 몸소 밭 가는 땅에 이르지 못하고, 긴 하루 오직 흙을 치며 노래 부르네. 늙은 버들 연못가에 흐르는 물 가득하고, 봄 보리 밭가에는 채소도 많네. 농사짓고 남은 시간 그윽하고 적막함을 어찌 근심하리, 풀 헤치며 때때로 동무들과 지나가네.

84. 泛慶安川

문체: 詩類 / 詩類

원문

滄江薄暮欲生寒。蒲柳披披風打冠。樓與孤雲懸峭壁。舟爭輕鴨下飛湍。新詩竟未從心就。佳境多歸瞥眼看。桑柘深中修撰宅。來時停棹問平安。

번역

Floating on the Gyeong-an River
The blue river at dusk is about to turn cold; the reeds and willows are swaying, and the wind hits my hat. The pavilion and the lonely clouds hang on the steep cliff; the boat competes with the light ducks descending into the flying rapids. The new poem has not yet been completed according to my heart; the beautiful scenery is mostly seen in a fleeting glance. In the depths of the mulberry trees is the house of the compiler; when I arrive, I stop the oar and ask for peace.

경안천에 배를 띄우다
푸른 강 저물녘에 한기가 생기려 하고, 부들과 버들은 너울너울 바람이 갓을 치네. 누각과 외로운 구름은 가파른 절벽에 걸려 있고, 배는 가벼운 오리들과 다투며 나는 듯한 여울로 내려가네. 새로운 시는 끝내 마음대로 되지 않고, 아름다운 경치는 대부분 흘깃 보는 사이에 지나가네. 뽕나무 숲 깊은 곳에 수찬의 집이 있으니, 올 때 노를 멈추고 안부를 묻네.

85. 武溪洞

문체: 詩類 / 詩類

원문

昔我題詩翠壁間。今來拂拭老苔斑。雲中鷄犬王孫遠。洞裏煙霞衲子閒。往事十年回白首。閱人終古有靑山。應須倒盡雙壺酒。橫揷花枝駄醉還。

번역

Wuxi Cave
In the past, I wrote a poem on the emerald cliff; today I come to wipe away the old moss spots. Among the clouds, the chickens and dogs of the king's grandson are far away; in the cave, the smoke and mist of the monk are leisurely. Ten years of past events return to my white hair; looking at people, the green mountains have existed since ancient times. I should pour out two pots of wine; I will return drunk, carrying flower branches on my back.

무계동
지난날 내가 푸른 절벽 사이에 시를 썼는데, 오늘 와서 늙은 이끼 얼룩을 닦아내네. 구름 속 닭과 개 소리에 왕손은 멀리 있고, 동굴 속 연기와 노을에 스님은 한가하네. 지난 십 년의 일들이 백발로 돌아오니, 사람을 겪어봐도 예부터 푸른 산은 그대로네. 응당 두 항아리 술을 다 비워야 하니, 꽃가지 가로 꽂고 취해서 돌아가리.

86. 又賦

문체: 詩類 / 詩類

원문

朱君起舞卞君歌。暝色蒼然奈樂何。醉下高樓各騎馬。洞門流水落花多。

번역

Composed Again
Zhu dances and Bian sings; the darkness is vast, what can I do about the joy? Drunk, I descend from the high pavilion, each riding a horse; in the cave gate, there are many flowing waters and falling flowers.

또 짓다
주 군은 춤추고 변 군은 노래하니, 어둑한 빛 창연한데 이 즐거움을 어찌하리. 취해서 높은 누각 내려와 각자 말에 오르니, 동굴 문 앞에는 흐르는 물과 지는 꽃이 많구나.

87. 打稻

문체: 詩類 / 詩類

원문

田家秋後轉多忙。老少晨興已築塲。跨馬出村天漠漠。放牛臨水日荒荒。山僧開槖松醪白。村女携筐稻飯香。看穫暮歸還有事。紙窓燈火誦詩長。

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Threshing Rice
After autumn, the farming family becomes very busy; young and old rise at dawn to build the threshing floor. Riding a horse out of the village, the sky is vast; letting the cow graze by the water, the day is desolate. The mountain monk opens his bag, and the pine wine is white; the village girl carries a basket, and the rice is fragrant. Watching the harvest and returning at dusk, there is still work to do; by the paper window, the lamp light shines as I recite poems for a long time.

타도
농가에 가을 지나니 더욱 바빠져서, 늙은이와 아이들 새벽에 일어나 마당을 다지네. 말 타고 마을 나서니 하늘은 아득하고, 소 풀어 물가에 두니 날은 황량하네. 산 스님은 보따리 여니 솔 술이 희고, 마을 처녀 광주리 드니 밥 냄새 향기롭네. 수확하는 것 보고 저물어 돌아와도 할 일이 남았으니, 종이 창 등불 아래 시를 길게 읊조리네.

88. 後村夜雨。留李秀才對酒呼韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

異地新朋得。留連夜雨時。寒舂隔籬響。殘菊亞燈枝。老易孤懷感。貧憐百事遅。禪房在東嶺。明月以爲期。

번역

Night Rain in the Back Village, Staying with Scholar Li to Drink and Call for Rhymes
I have found a new friend in a strange land; we linger during the night rain. The sound of cold pounding comes from across the fence; the remaining chrysanthemums lean against the lamp branch. In old age, it is easy to feel lonely; in poverty, I pity that everything is late. The Zen room is on the East Ridge; I take the bright moon as a promise.

후촌의 밤비, 이 수재를 머물게 하여 술을 대하며 운을 부르다
타향에서 새로운 벗을 얻었으니, 밤비 내리는 때에 머물러 있네. 차가운 다듬이질 소리 울타리 너머 들리고, 남은 국화는 등불 켠 가지에 기대어 있네. 늙으면 외로운 마음 느끼기 쉽고, 가난하면 모든 일이 늦어짐을 슬퍼하네. 선방은 동쪽 고개에 있으니, 밝은 달을 기약으로 삼네.

89. 金溪李斯文運元〔原注:錫杓〕過其舅氏第。與余相見叙舊懽甚。翼日冬至。有作寄呈。

문체: 詩類 / 詩類

원문

朝日負暄坐。幽懷誰復知。貧家亦謀酒。佳節可無詩。坡艾晴方嫰。園篁凍不衰。蒲摴雜諧謔。隣曲好相隨。

번역

Scholar Li (Yun-won, Seok-pyo) of Jin-gye Passed by His Uncle's House, Met Me, and We Talked About Old Times with Great Joy. The Next Day Was the Winter Solstice, So I Wrote This and Sent It to Him.
I sit in the morning sun, carrying the warmth; who else knows my secluded heart? A poor family also plans for wine; how can there be no poem on a festive day? The mugwort on the slope is just tender; the bamboo in the garden does not wither in the frost. We mix gambling and jokes; it is good to follow the neighbors.

진계의 이 사문 운원(석표)이 외숙부 댁을 지나다가 나와 만나 옛정을 나누며 매우 기뻐하였다. 이튿날이 동지라, 시를 지어 부치다
아침 햇볕을 등지고 앉으니, 그윽한 마음을 누가 다시 알리오. 가난한 집도 술을 계획하니, 좋은 절기에 시가 없을 수 있겠는가. 언덕의 쑥은 맑은 날에 막 부드러워지고, 정원의 대나무는 추위에도 시들지 않네. 내기 놀이와 농담을 섞으니, 이웃들과 어울림이 좋구나.

90. 雨中獨坐。念運元氏用沈隱侯詩韻。却寄。

문체: 詩類 / 詩類

원문

歲暮窮鄕曲。忽逢金溪客。灑掃坐茅屋。淸言在水石。胡爲去不來。寒雨悄終夕。依依槐下逕。尙有杖履跡。

번역

Sitting Alone in the Rain, Thinking of Yun-won, Using the Rhyme of Shen Yin-hou's Poem, I Send This Back
At the end of the year, in a remote village, I suddenly meet a guest from Jin-gye. We sweep and sit in the thatched house; our clear conversation is about water and rocks. Why did you leave and not come? The cold rain is quiet all evening. On the path under the locust trees, there are still traces of your staff and shoes.

비 오는 날 홀로 앉아 운원 씨를 생각하며, 심은후의 시 운을 사용하여 부치다
세밑 궁벽한 시골 마을에, 문득 진계에서 온 손님을 만났네. 쓸고 닦은 초가집에 앉으니, 맑은 이야기는 물과 바위에 있네. 어찌하여 떠나고 오지 않는가, 차가운 비는 저녁 내내 고요하네. 회나무 아래 오솔길에는, 아직도 그대의 지팡이와 신발 자국이 남아있네.

91. 澹軒李公〔原注:夏坤〕將歸金溪。賦此以別。

문체: 詩類 / 詩類

원문

故人將欲去。朝日照柴門。臨行無限意。楚楚兩三言。

번역

To Danheon Yi Gong (Original Note: Xia Kun) who is about to return to Jinxi. I composed this to bid farewell.
An old friend is about to leave, the morning sun shines on the brushwood gate. As we face parting, there are endless thoughts, expressed in a few poignant words.

담헌 이공(원주: 하곤)이 장차 금계로 돌아가려 하기에, 이 시를 지어 이별하다.
오랜 친구가 떠나려 하니, 아침 해가 사립문에 비치네. 떠날 때가 되니 마음은 끝이 없는데, 애틋하게 두세 마디 말을 나누었네.

92. 疊前韻。寄呈澹翁。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_499C

원문

流水與歸客。相隨出洞門。怊悵雲山隔。依依昨夜言。

번역

Following the previous rhyme. Sent to Danweng.
Flowing water and the returning guest, follow each other out of the valley gate. I am filled with sorrow as the cloudy mountains separate us, lingering on the words spoken last night.

앞의 운을 따라 담옹에게 부치다.
흐르는 물과 돌아가는 나그네가, 서로 따라 골짜기 문을 나서네. 구름 낀 산이 가로막으니 서글픈 마음, 어젯밤 나눈 말들이 자꾸만 떠오르네.

93. 奉和澹翁

문체: 詩類 / 詩類

원문

暫得懷川話。仍成五嶽期。蕭蕭衝雪騎。稍稍入春詩。落日歸鴻遠。流年志士悲。君家存秫酒。定不負梅枝。

其二

恢疎湖海志。濩落棟樑期。遯世方山子。終身老杜詩。道從窮處得。歌到暮年悲。坐想衡門下。婆娑老樹枝。

번역

Respectfully harmonizing with Danweng
Briefly we spoke at Huaichuan, and then made a promise to visit the Five Sacred Mountains. Whistling, I ride through the snow, and gradually enter the spring poetry. The setting sun makes the returning wild geese look distant, the passing years bring sorrow to the ambitious. Your house has millet wine, surely it will not disappoint the plum branches.

Part 2
Broad and vast are the ambitions for the lakes and seas, grand and lofty are the expectations for pillars of the state. A recluse hiding from the world, spending a lifetime with Du Fu's poetry. The Way is found in times of poverty, the songs reach the sorrow of old age. Sitting and imagining the humble gate, swaying like the branches of an old tree.

담옹의 시에 화답하다
잠시 회천에서 이야기를 나누고, 이어서 오악을 함께 가기로 기약했네. 쓸쓸히 눈을 헤치며 말을 타고 가니, 봄 시 속으로 조금씩 들어서네. 지는 해에 돌아가는 기러기는 멀어지고, 흘러가는 세월에 뜻 있는 선비는 슬퍼하네. 그대 집에 기장 술이 있으니, 필시 매화 가지를 저버리지 않으리.

그 2
호수와 바다를 향한 넓고 큰 뜻, 나라의 기둥이 되라는 거창한 기대. 세상을 피해 숨어 사는 산 사람, 평생을 두보의 시와 함께하네. 도는 궁한 처지에서 얻어지고, 노래는 늙은 나이의 슬픔에 닿네. 앉아서 삿자리 문 아래를 생각하니, 늙은 나무 가지가 너울거리는 듯하네.

94. 果川道中〔原注:甲辰〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

筋力吾將老。年年有此行。春光餘幾日。雲意未全晴。鞍馬身方倦。村花眼忽明。歸程那得住。恐失早禾耕。

번역

On the road to Gwacheon (Original Note: Gapjin year)
My strength is aging, year after year I make this journey. How many days of spring light are left? The clouds do not look entirely clear. My body is weary from the saddle and horse, but the village flowers suddenly brighten my eyes. How can I stay on the return journey? I fear missing the early rice planting.

과천 길에서 (원주: 갑진년)
내 기력은 이제 늙어가는데, 해마다 이 길을 오가는구나. 봄날은 며칠이나 남았는가, 구름 낀 기색은 완전히 개지 않았네. 말 안장에 몸은 피곤한데, 마을 꽃을 보니 눈이 갑자기 밝아지네. 돌아가는 길에 어찌 머물 수 있으랴, 일찍 모내기할 시기를 놓칠까 두렵구나.

95. 振威道中

문체: 詩類 / 詩類

원문

行役頻年有。鄕情漸不踈。土爐開白酒。柳市出靑魚。鞍馬徒商雜。衣冠店老猜。何由休世念。高枕卧吾廬。

번역

On the road to Jinwi
Travel has been frequent for years, and my longing for home is gradually becoming less distant. Earth stoves open for white wine, willow markets offer blue fish. Saddle horses and travelers are mixed, the old shopkeeper guesses at my status. How can I stop thinking of the world? I wish to sleep soundly in my own cottage.

진위 길에서
객지 생활을 여러 해 하니, 고향 생각이 점점 더 간절해지네. 흙 화로에 백주를 데우고, 버들 시장에는 푸른 물고기가 나오네. 말과 나그네들이 뒤섞여 있고, 가게 주인은 내 신분을 짐작하려 하네. 어찌하면 세상 생각을 쉴 수 있을까, 내 오두막에서 베개 높이 베고 눕고 싶구나.

96. 葛院村

문체: 詩類 / 詩類

원문

柴門落月戒征鞍。薄酒猶能禦曉寒。一水橫分知素野。遙山爭出是天安。客愁半入詩中失。春色還從馬上看。湖舍歸來多靜趣。訥魚香蕨亦堪餐。

번역

Garyeon Village
The moon sets at the brushwood gate, warning me to prepare the saddle. Thin wine can still ward off the dawn chill. One river crosses and divides, I know the plain fields. Distant mountains compete to emerge, that is Cheonan. Half of the traveler's sorrow is lost in poetry, spring colors are seen from the horse. Returning to the lake house, there are many quiet joys; the stuttering fish and fragrant ferns are also worth eating.

갈원촌
지는 달이 사립문에 걸려 말 안장을 재촉하네. 묽은 술이라도 새벽 추위는 막을 수 있구나. 강 하나가 가로질러 흐르니 평야임을 알겠고, 멀리 솟아오른 산들은 천안이로구나. 나그네 시름은 절반이나 시 속에 흩어지고, 봄빛은 말 위에서 바라보네. 호숫가 집으로 돌아오니 고요한 즐거움이 많아, 벙어리 물고기와 향긋한 고사리도 먹을 만하네.

97. 近荊江

문체: 詩類 / 詩類

원문

北上歸鴻早。南來乳燕飛。長程惟老馬。暖景尙秋衣。只爲謀身拙。初非與世違。鷄山看更好。吾與爾相依。

번역

Near Jingang
The returning wild geese go north early, the swallows flying south arrive. The long journey is only for the old horse, the warm scenery still requires autumn clothes. It is only because I am clumsy at planning for my life, not that I am at odds with the world. Jishan looks even better, I will rely on you.

형강 근처에서
북으로 돌아가는 기러기는 일찍 떠나고, 남에서 온 제비는 날아다니네. 긴 여정은 늙은 말의 몫일 뿐, 따뜻한 경치에도 여전히 가을 옷을 입었네. 그저 내 몸 하나 건사하기 서툴러서일 뿐, 처음부터 세상과 등지려던 것은 아니었네. 계산이 보기에 더 좋으니, 나는 너와 서로 의지하리라.

98. 湖路。次白子衡〔原注:興銓〕贈別韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

雅志從來識者稀。買田兼買綠簑衣。杏花酒熟羣朋別。芳草天晴匹馬歸。出郭溪山方秀色。近人鷗鳥不驚飛。世閒可笑千鍾富。肯換吾家一釣磯。

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Lake Road. Following the rhyme of Bai Ziheng (Original Note: Xingquan) bidding farewell.
Noble ambitions have always been recognized by few. I bought fields and also bought a green straw raincoat. Apricot blossom wine is ripe, friends part ways. Under the clear sky and fragrant grass, I return on a single horse. Outside the city, the streams and mountains are just showing their beauty; the gulls near people do not fly away in fear. How laughable is the wealth of a thousand bells in the world; would I trade it for my own fishing rock?

호숫길에서. 백자형(원주: 흥전)의 이별 시 운을 빌려 차운하다.
고상한 뜻을 알아주는 이 예부터 드물었지. 밭을 사면서 도롱이도 함께 샀네. 살구꽃 술이 익으니 친구들과 헤어지고, 맑은 하늘 향기로운 풀밭 위로 말 한 필 타고 돌아가네. 성 밖의 시냇물과 산은 이제야 아름다운 빛을 띠고, 사람 가까이 온 갈매기는 놀라 날지 않네. 세상의 천 종의 부귀가 무엇이 우스운가, 내 집의 낚시터 바위와 어찌 바꾸겠는가.

99. 懷川路程篇

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_500B

원문

懷川去幾許。程途試一陳。南出崇禮門。直渡銅雀津。果川三十里。邑居俯一村。冠岳參天立。下勢若馬奔。來往此爲輳。行旅朝暮喧。彌勒三十里。緣崖別徑通。最怕月黑晨。崎嶇度弇中。淸暉四十里。邐迤出振威。道傍六七碑。姓名或可知。素沙三十里。曠莽一平蕪。弘慶何年寺。拭苔見龜趺。成歡二十里。驛路高翼然。朱夏滌煩襟。大池千柄蓮。天安四十里。官衙隱叢林。行宮耀丹雘。□先王昔幸臨。溫泉未奏效。遺民痛至今。德坪三十里。盤陁入全義。沙川貫市虛。老槐行三四。由南燕歧出。稍左靑岑達。靑岑三十里。數店生迢絶。栗園廣百畒。云是金家物。又進四十里。路窮荊江灣。過此卽懷川。呀然眼界寬。沙灘去茫茫。直抵鷄足山。山下八九楹。蕭灑是吾廬。門庭宿雲霞。床壁散琴書。中有一居士。玄窩以扁名。玄窩者誰子。昌山鄭潤卿。

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A Record of the Journey to Huaichuan
How far is Huaichuan? Let me try to describe the route. Go south out of Sungnyemun Gate, cross directly over the Dongjak Ferry. Gwacheon is thirty li away, the town sits overlooking a village. Gwanaksan stands piercing the sky, its downward slope like a galloping horse. This is the hub of coming and going, travelers are noisy from morning to night. Mireuk is thirty li away, a separate path leads along the cliff. I fear most the dark morning, crossing the rugged Yanzhong. Qinghui is forty li away, winding out to Jinwi. By the roadside are six or seven steles, some names can still be read. Susha is thirty li away, a vast and flat wasteland. Honggyeongsa, from what year is this temple? Wiping the moss, I see the turtle-shaped base. Seonghwan is twenty li away, the post road is high and winged. In the hot summer, it washes away the troubled heart, a large pond with a thousand lotus stalks. Cheonan is forty li away, the government office is hidden in a thicket. The palace shines with red paint, the former king once visited here. The hot spring has not yet shown its effect, the remaining people still feel the pain. Deokpyeong is thirty li away, winding into Jeonui. Sachon flows through the empty market, three or four old locust trees stand. From the south, go out toward Yeongi, slightly to the left to reach Cheongsam. Cheongsam is thirty li away, a few shops appear in the distance. The chestnut garden is a hundred mu wide, they say it belongs to the Jin family. Advance another forty li, the road ends at the Jingang Bay. Past this is Huaichuan, suddenly the horizon widens. The sandy beach stretches out, reaching directly to Gyejoksan Mountain. At the foot of the mountain are eight or nine rooms, elegant is my cottage. The courtyard holds the clouds and mist of the night, the bed and walls are scattered with zithers and books. In the middle is a hermit, named by the plaque "Xuanwo". Who is this Xuanwo? It is Zheng Runqing of Changshan.

회천 노정기
회천은 얼마나 먼 곳인가, 가는 길을 한번 적어 보리라. 남쪽 숭례문을 나서서, 곧장 동작진을 건너네. 과천까지 삼십 리, 읍내가 마을 하나를 굽어보네. 관악산은 하늘을 찌를 듯 서 있고, 아래로 뻗은 기세는 말이 달리는 듯하네. 오가는 길목이라, 나그네들 아침저녁으로 시끄럽네. 미륵까지 삼십 리, 벼랑을 따라 별도의 길이 통하네. 가장 두려운 건 달 없는 새벽, 험준한 언덕을 넘는 일이네. 청휘까지 사십 리, 굽이굽이 진위로 나오네. 길가에 여섯 일곱 개의 비석, 이름은 혹 알 수 있을지도 모르겠네. 소사까지 삼십 리, 넓고 아득한 평야로구나. 홍경사는 어느 해의 절인가, 이끼를 닦으니 거북 모양의 받침돌이 보이네. 성환까지 이십 리, 역로가 높이 솟아 있네. 뜨거운 여름 번뇌를 씻어주니, 큰 연못에 천 송이 연꽃이 피었네. 천안까지 사십 리, 관아가 숲속에 숨어 있네. 행궁은 단청이 빛나는데, 선왕께서 예전에 행차하셨던 곳이라네. 온천은 아직 효험을 보지 못했으니, 남은 백성들이 지금까지 아파하네. 덕평까지 삼십 리, 굽이굽이 전의로 들어가네. 사천이 빈 시장을 관통하고, 늙은 회화나무 서너 그루 서 있네. 남쪽 연기로 나가다가, 조금 왼쪽으로 청잠에 이르네. 청잠까지 삼십 리, 몇몇 가게가 아득하게 생겨났네. 밤나무 밭은 백 묘나 넓으니, 김 씨네 물건이라 하네. 다시 사십 리를 나아가니, 길은 형강 만에서 끝나네. 이곳을 지나면 바로 회천이니, 아! 눈앞이 탁 트이네. 모래사장 아득히 뻗어, 곧장 계족산에 닿네. 산 아래 여덟 아홉 칸 집, 소탈한 내 오두막이네. 뜰에는 밤 구름과 노을이 머물고, 침상과 벽에는 거문고와 책이 흩어져 있네. 그 가운데 한 거사가 사니, 현와(玄窩)라고 편액을 걸었네. 현와는 누구인가, 창산의 정윤경이라네.

100. 水雲亭避暑

문체: 詩類 / 詩類

원문

赤日中天鳥不鳴。山人騎馬作閒行。翛然去入連山路。喜得松風澗水聲。

번역

Avoiding the heat at Shuiyunting
The red sun is in the middle of the sky, the birds do not sing. The mountain man rides a horse for a leisurely walk. Carefree, I enter the road of connected mountains, happy to hear the sound of pine wind and mountain stream water.

수운정에서 더위를 피하다
붉은 해가 중천에 떠서 새들도 울지 않는데, 산 사람이 말을 타고 한가로이 거니네. 홀연히 산길로 들어서니, 솔바람과 시냇물 소리를 듣는 즐거움이 있구나.

101. 柳下翁挽〔原注:乙巳〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_500D

원문

竆閻閒氣鍾斯翁。開寶新聲在海東。含得英華知骨粹。用專精力見頭童。蠻兒爭取牋縑貴。燕市流傳鋟刻同。數百年來誰並駕。諸家摠是範圍中。

其二

高車駟馬若無尊。兀兀胸中傲氣存。斯世誰堪玄晏托。重泉倘與少陵言。編摩草稿傳孀婦。經紀墳塋屬外孫。自有燭天光焰在。向來窮阨亦何論。

其三

往余持謁柳亭過。年少人中見愛多。借得奬言須謝眺。學來奇字擬侯芭。自知蠋化非初質。聊作驢鳴助挽歌。可歎牙絃從此絶。賞音誰復解洋峩。

其四

江湖就食少懽顔。蕭瑟雞丘只掩關。耿耿在心公白髮。迢迢送目幾靑山。詩中別語終成讖。柳下淸風詎得攀。獨恨西疇春事急。操文一哭卽南還。

번역

Elegy for Liuxia Weng (Original Note: Eulsa year)
The pure energy of the remote village gathered in this old man, the new sounds of the Kaibao era are in the East Sea. Containing the essence, one knows the bones are pure; using all his energy, he is seen as a white-haired child. Barbarian children fight to take his calligraphy and silk, the markets of Yan circulate his carvings. For hundreds of years, who could keep pace with him? All the masters are within his scope.

Part 2
High carriages and four horses seem to have no honor, yet the arrogant spirit remains in his chest. In this world, who can be entrusted with the Xuan-Yan? If I could, I would speak with Shao Ling in the deep springs. Compiling the drafts is left to the widow, managing the grave is left to the grandson. He has his own light that shines to the heavens, why discuss the poverty of the past?

Part 3
In the past, I visited Liuting, among the young people, I received much love. I borrowed his words of praise, like Xie Tiao; I learned his strange characters, imitating Hou Ba. I know that the transformation of the silkworm is not my original quality, I just make a donkey's bray to help with the funeral song. It is a pity that the ivory zither is cut off from now on, who else will understand the music?

Part 4
Eating in the rivers and lakes, there are few joyful faces. In the desolate Geyuan, I only close the gate. The white hair of the master is deeply in my heart, I send my eyes to the distant green mountains. The parting words in the poem finally became a prophecy, how can I climb the clear wind of Liuxia? I only regret that the spring work in the western field is urgent, I will write a text to cry and then return south.

유하옹 만사 (원주: 을사년)
궁벽한 마을의 맑은 기운이 이 노인에게 모였으니, 개보의 새로운 소리가 해동에 있네. 영롱한 기운을 머금어 뼈대가 순수함을 알겠고, 정력을 다 쏟아 머리가 하얗게 세었네. 오랑캐 아이들도 그의 글씨와 비단을 다투어 가져가고, 연경의 시장에는 그가 새긴 글들이 전해지네. 수백 년 이래 누가 그와 나란히 달릴 수 있으랴, 여러 대가들이 모두 그의 범위 안에 있네.

그 2
높은 수레와 네 마리 말이 존귀한 것 같지 않으니, 가슴속에는 오만한 기운이 그대로 남아 있네. 이 세상에 누가 현안(玄晏)을 맡길 수 있으랴, 저승에서라도 소릉(두보)과 이야기할 수 있다면. 초고를 엮는 일은 과부에게 맡기고, 묘소를 돌보는 일은 외손자에게 맡겼네. 하늘을 비추는 광염이 스스로 있으니, 지난날의 곤궁함이야 무엇을 논하겠는가.

그 3
지난날 내가 유정에 들렀을 때, 젊은이들 중에서 나를 많이 아껴주었네. 칭찬의 말을 빌려 사조(謝眺)를 생각하고, 기이한 글자를 배워 후파(侯芭)를 흉내 냈네. 누에가 나비 되는 것이 본래의 바탕이 아님을 스스로 알기에, 애써 당나귀 울음소리를 내어 만가를 돕네. 슬프구나, 상아 거문고 소리 이제 끊어졌으니, 누가 다시 그 깊은 뜻을 알아줄 것인가.

그 4
강호에서 끼니를 때우니 즐거운 얼굴이 적고, 쓸쓸한 계구에서 문만 닫아걸었네. 공의 흰 머리가 마음에 사무치는데, 아득히 푸른 산만 바라보네. 시 속의 이별 말이 끝내 참언이 되었으니, 유하의 맑은 바람을 어찌 다시 잡을 수 있으랴. 홀로 서쪽 밭의 봄 농사가 급함을 한탄하며, 글을 지어 한 번 곡하고 바로 남쪽으로 돌아가네.

102. 曉發懷川

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_501A

원문

岑邑西南指。羣山馬首迎。晨光初路遠。霧氣一林平。海賈爭春市。村田盡早耕。巖花欹照水。過去亦留情。

번역

Departing Huaichuan at dawn
Pointing southwest from the village, the mountains greet the horse's head. The morning light is far on the road, the mist is flat across the forest. Sea merchants compete in the spring market, village fields are all plowed early. Rock flowers lean and shine in the water, even as I pass, they leave affection.

새벽에 회천을 떠나며
마을 서남쪽을 가리키니, 뭇 산들이 말머리를 맞이하네. 새벽빛은 아직 먼 길인데, 안개는 숲에 평평하게 깔렸네. 바다 상인들은 봄 시장을 다투고, 마을 밭은 모두 일찍 갈아엎었네. 바위 꽃은 물에 비껴 비치는데, 지나가는 나그네에게도 정을 남기네.

103. 次鏡湖小主人韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

已識書存意。能無此遠來。杏花飛處坐。山鳥語中杯。細雨何妨住。新詩不受催。海門千里色。醉後上高㙜。

번역

Following the rhyme of the little master of Jinghu
I already know the meaning of the books, how could I not come from so far away? Sitting where the apricot blossoms fly, drinking among the mountain birds' chatter. Why worry about the fine rain? New poems do not accept being rushed. The color of the sea gate for a thousand miles, after getting drunk, I climb the high terrace.

경호의 작은 주인의 운을 따라 차운하다
책 속에 담긴 뜻을 이미 알았으니, 어찌 이 먼 길을 오지 않을 수 있겠는가. 살구꽃 날리는 곳에 앉아, 산새 지저귀는 소리 속에서 술잔을 기울이네. 가랑비가 온들 어떠랴, 새로운 시는 재촉한다고 되는 것이 아니네. 천 리 밖 바닷가 풍경, 취한 뒤에 높은 누대에 오르네.

104. 奉贈李斯文奇彦〔原注:漪〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

絶岸平臨二水回。君家有此好樓㙜。牕前列峀春光遠。海口千檣暮色來。細雨微風漁艇在。落花啼鳥筆牀開。世間淸福終誰享。多少名庄掩綠苔。

번역

Respectfully presented to Li Siwen Qiyan (Original Note: Yi)
The steep bank faces the two waters turning. Your house has this fine pavilion. In front of the window, the mountains are lined up, the spring light is far away. At the sea mouth, a thousand masts come with the evening colors. Fine rain and light wind, the fishing boat is there; falling flowers and crying birds, the writing desk is open. In the world, who finally enjoys the pure happiness? How many famous villas are covered in green moss.

이 사문 기언(원주: 이)에게 올리다
가파른 언덕이 두 물줄기 굽이치는 곳을 마주하네. 그대 집에 이런 좋은 누대가 있구나. 창 앞에는 산들이 늘어서고 봄빛은 아득한데, 바닷가에는 저녁 노을과 함께 천 척의 돛단배가 들어오네. 가랑비와 미풍 속에 낚싯배는 떠 있고, 꽃 지고 새 우는 곳에 책상이 펼쳐져 있네. 세상의 맑은 복을 끝내 누가 누릴 것인가, 많은 명당들이 푸른 이끼에 덮여 있구나.

105. 黃山八卦亭。次板上韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_501B

원문

沙翁自高眼。占地得淸佳。野濶三江水。松踈八卦齋。典刑餘峻壁。揖讓有空階。瞻拜平生願。今朝始得諧。

번역

Huangshan Baguajing. Following the rhyme on the board.
The sand master has high eyes, the land he occupied is clear and beautiful. The wild is wide with the water of three rivers, the pines are sparse at the Bagua Studio. The model remains on the steep wall, there are empty steps for bowing and yielding. The wish of a lifetime to pay respects, this morning it is finally fulfilled.

황산 팔괘정. 판 위의 운을 따라 차운하다
모래 위의 노인은 안목이 높아, 차지한 땅이 맑고 아름답구나. 들판은 삼강의 물로 넓고, 팔괘재에는 소나무가 성기네. 가파른 벽에는 옛 법도가 남아 있고, 읍하고 사양할 빈 계단이 있네. 평생의 소원이었던 참배를, 오늘 아침에야 비로소 이루었네.

106. 懶

문체: 詩類 / 詩類

원문

厭處東華處僻鄕。因於世事欲全忘。橫琴對酒差爲樂。種藥耕田亦有忙。𥳑出祇緣慵作習。苦吟還與病相妨。淸虛却恐非吾道。留得羲書玩味長。

번역

Laziness
Tired of the East Flower, I am in a remote village. Because of this, I want to forget all worldly affairs. Playing the zither and drinking wine is somewhat of a joy; planting medicine and plowing fields also keep me busy. I write letters only because I am lazy to practice, bitter chanting interferes with my illness. I fear that pure emptiness is not my way, so I keep the Book of Changes to savor for a long time.

게으름
서울 생활이 싫어 외딴 마을에 왔네. 이 때문에 세상일을 모두 잊고 싶구나. 거금하고 술 마시는 것이 그나마 즐거움이 되고, 약초 심고 밭 가는 일도 바쁘기는 하네. 편지를 쓰는 것은 게으름을 피우기 위함일 뿐, 괴롭게 시를 읊는 것은 병과 서로 방해가 되네. 맑고 빈 마음이 내 도가 아닐까 두려워, 주역을 남겨두고 오래도록 음미하려 하네.

107. 東閣次韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

平蕪輕燕水南原。嫰柳嬌鶯谷口村。王子幽情看竹穩。河陽閒事種花繁。囊中爛熳遊春什。坐處尋常勸客樽。穀雨過來新鱖美。船巖高會更堪論。

번역

Dongge. Following the rhyme.
Flat wasteland, light swallows at the water's south plain. Tender willows, charming orioles at the valley mouth village. The prince's secluded feelings are calm watching the bamboo. The idle affairs of Heyang are planting many flowers. In the bag are brilliant spring travel poems, where I sit, I usually urge the guest's cup. After the Grain Rain, the new perch is delicious; the grand gathering at the boat rock is worth discussing.

동각. 차운하다
평평한 들판, 물 남쪽 언덕에 제비가 가볍게 날고, 어린 버들가지에 꾀꼬리가 아양 떠는 골짜기 마을이네. 왕자의 그윽한 정취는 대나무를 보며 편안하고, 하양의 한가로운 일은 꽃을 많이 심는 것이라네. 주머니 속에는 봄나들이의 화려한 시들이 가득하고, 앉은 자리에서는 늘 손님에게 술잔을 권하네. 곡우가 지나니 새로 잡은 농어가 맛있고, 배 바위에서의 성대한 모임은 다시 논할 만하네.

108. 沃川路中。次地主韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

皁盖翩翩趁曙鴉。沃川歸路宋村斜。衝過岸側低飛燕。仰看巖頭倒着花。入峽新詩方有趣。出郊春色更無涯。行廚簡淡惟蔬蔌。午飯須過野老家。

번역

On the road to Okcheon. Following the landlord's rhyme.
The black carriage flutters, chasing the dawn crows. The return road to Okcheon slants toward Songchon. Rushing past the swallows flying low by the bank, looking up at the flowers hanging upside down on the rock head. The new poem entering the gorge is just interesting, the spring color leaving the suburbs has no end. The travel kitchen is simple with only vegetables, lunch must be eaten at an old villager's house.

옥천 길에서. 지주의 운을 따라 차운하다
검은 덮개 수레가 펄럭이며 새벽 까마귀를 쫓아가네. 옥천으로 돌아가는 길은 송촌으로 비스듬히 나 있네. 언덕가에 낮게 나는 제비를 스쳐 지나고, 바위 머리에 거꾸로 핀 꽃을 우러러보네. 협곡으로 들어가는 새로운 시는 이제 재미가 있고, 교외로 나오니 봄빛은 끝이 없네. 여행길 부엌은 채소뿐이라 간소하니, 점심은 시골 노인의 집에서 먹어야겠네.

109. 尋七松亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

束峽參天衆壑奔。過來渾覺豁襟煩。雙行柏直知何寺。獨樹花明是別村。嶺日荒荒雲共暮。巖泉㶁㶁鳥俱喧。松亭未到詩先就。且喚蒼頭解酒樽。

번역

Seeking Qisongting
The bundled gorge reaches the sky, the many valleys rush. Passing through, I feel the relief of the chest's annoyance. The double row of cypresses, I know which temple it is. The single tree with bright flowers is a different village. The sun on the ridge is desolate, the clouds and evening are together. The rock spring gurgles, the birds are all noisy. Before reaching the pine pavilion, the poem is already finished; I call the servant to untie the wine bottle.

칠송정을 찾아서
좁은 협곡이 하늘에 닿아 뭇 골짜기가 달려드네. 지나오니 가슴의 답답함이 뻥 뚫리는 듯하네. 두 줄로 선 잣나무를 보니 어느 절인지 알겠고, 홀로 핀 꽃나무가 밝으니 다른 마을이로구나. 고개 위의 해는 황량하고 구름은 저녁과 함께하는데, 바위 샘물은 졸졸 흐르고 새들은 모두 시끄럽게 우네. 정자에 이르기도 전에 시가 먼저 지어졌으니, 우선 머슴을 불러 술병을 풀게 하라.

110. 七松亭

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_501D

원문

潭影搖空一閣凉。沙鷗與我立斜陽。主人有此溪山勝。去作春曹白首郞。

번역

Qisongting
The reflection in the pool shakes in the empty air, the pavilion is cool. The sand gulls and I stand in the slanting sun. The owner has this beautiful stream and mountain, he goes to be a white-haired official in the Ministry of Personnel.

칠송정
못에 비친 그림자 허공에 흔들리니 정자가 서늘하고, 모래 위의 갈매기와 나는 석양 속에 서 있네. 주인은 이런 빼어난 시냇물과 산을 두고, 가서 이조의 백발 낭관이 되었구나.

111. 呈東閣

문체: 詩類 / 詩類

원문

好雨新晴百鳥喧。田家處處早耕翻。官衙晝永無公事。太守看花到宋村。

번역

Presented to Dongge
The good rain has just cleared, a hundred birds are noisy. In the farming houses everywhere, they are plowing early. The government office is long in the day with no official business, the governor comes to Songchon to see the flowers.

동각에게 올리다
좋은 비가 막 개니 온갖 새들이 시끄럽게 울고, 농가마다 곳곳에서 일찍 밭을 가네. 관아는 낮이 긴데 공무는 없으니, 태수가 꽃을 보러 송촌까지 왔네.

112. 過公山小坐柳塘

문체: 詩類 / 詩類

원문

兩行蒲柳綠參差。野水橫分入小池。佳境會心那得去。移時立馬聽黃鸝。

번역

Passing Gongsan, sitting briefly at the willow pond
Two rows of willows are green and uneven. The wild water crosses and enters the small pond. How can I leave this beautiful scene that touches my heart? I stand my horse for a while to listen to the orioles.

공산을 지나며 버들 못가에 잠시 앉다
두 줄기 버드나무 푸른 빛이 들쭉날쭉하고, 들판의 물이 가로질러 작은 못으로 들어오네. 마음을 사로잡는 이 아름다운 경치를 어찌 떠날 수 있으랴, 잠시 말을 세우고 꾀꼬리 소리를 듣네.

113. 入龍潭

문체: 詩類 / 詩類

원문

征衣濕盡入重嵐。束峽回來失北南。危路只憑樵子去。一峯高出是龍潭。

번역

Entering Longtan
My travel clothes are soaked as I enter the heavy mist. Returning from the bundled gorge, I lost north and south. The dangerous road is only for the woodcutter to go. One peak stands high, that is Longtan.

용담으로 들어가다
여행길 옷이 다 젖도록 짙은 안개 속으로 들어가네. 좁은 협곡을 돌아 나오니 북쪽과 남쪽을 분간할 수 없네. 험한 길은 나무꾼이나 다니는 길인데, 우뚝 솟은 봉우리 하나가 바로 용담이네.

114. 全義道中

문체: 詩類 / 詩類

원문

村鷄催客發。蓐食已明星。遠水兼霜白。寒山入霧靑。依俙經邑里。隱約見林亭。何處鶯聲好。翛然曉醉醒。

번역

On the road to Jeonui
Village chickens urge the guest to depart, eating breakfast while the stars are still bright. Distant water is white with frost, cold mountains enter the blue mist. Vaguely I pass through the town, dimly I see the forest pavilion. Where is the oriole's sound good? I wake up from my dawn drunkenness, feeling carefree.

전의 길에서
마을 닭이 나그네의 출발을 재촉하고, 새벽 별이 밝을 때 아침을 먹네. 먼 물은 서리와 함께 희고, 차가운 산은 안개 속으로 푸르게 들어오네. 희미하게 읍내를 지나고, 어렴풋이 숲속 정자가 보이네. 어디서 들리는 꾀꼬리 소리가 좋은가, 새벽 술에서 깨어나니 마음이 홀가분하네.

115. 成歡店

문체: 詩類 / 詩類

원문

聞鸎纔谷口。歸馬忽溪濱。少日詩書志。衰年道路身。風霜筋力損。漂泊弟兄貧。齪齪論錢米。深慚店主人。

번역

Seonghwan Shop
I hear the orioles just at the valley mouth, the returning horse is suddenly by the stream. Ambitions of poetry and books in my youth, a body on the road in my declining years. Wind and frost have damaged my strength, wandering and poor among brothers. I argue over money and rice in a petty way, I feel deeply ashamed before the shopkeeper.

성환점
골짜기 어귀에서야 꾀꼬리 소리를 들으니, 돌아가는 말은 어느덧 시냇가에 있네. 젊은 날의 시와 글에 대한 뜻은 간데없고, 늙은 나이에 길 위를 떠도는 몸이 되었네. 풍상에 기력은 쇠하고, 형제들은 가난하여 떠도네. 푼돈과 쌀을 가지고 옹졸하게 따지니, 가게 주인 보기에 깊이 부끄럽네.

116. 過天安

문체: 詩類 / 詩類

원문

壚酒正濃綠。三杯卽醺顔。騎馬岸葛巾。不畏春風寒。依依醉夢間。忽已度天安。

번역

Passing Cheonan
The shop wine is thick and green, three cups make my face flushed. Riding a horse with a scarf on my head, I do not fear the cold spring wind. Lingering in a drunken dream, suddenly I have already passed Cheonan.

천안을 지나며
가게 술이 진하고 푸르니, 석 잔에 얼굴이 불그레해지네. 갈건을 쓰고 말을 타니, 봄바람의 추위도 두렵지 않네. 취한 꿈속을 헤매다가, 어느덧 천안을 지나왔네.

117. 曉發振威

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_502B

원문

殘星耿耿曙鴉飜。徒旅相呼出店門。郊野微茫春動氣。陂塘演漾雨生痕。壚頭白酒先須問。湖上靑山可與言。十日往來何所得。行裝淡泊數篇存。

번역

Departing Jinwi at dawn
The remaining stars are bright, the dawn crows fly. Travelers call to each other to leave the shop gate. The suburbs are faint, spring energy is moving. The pond is rippling, rain leaves marks. I must ask for white wine at the shop first, can I talk to the green mountains on the lake? What have I gained from ten days of coming and going? My travel luggage is simple, with a few poems remaining.

새벽에 진위를 떠나며
남은 별은 밝고 새벽 까마귀는 날아오르네. 나그네들 서로 불러 가게 문을 나서네. 교외는 희미한데 봄 기운이 움직이고, 연못은 일렁이며 비 내린 흔적을 남기네. 가게에 들러 백주를 먼저 물어야겠고, 호숫가 푸른 산과는 이야기를 나눌 수 있겠지. 열흘 동안 오가며 무엇을 얻었는가, 행장은 단출하고 시 몇 편만 남았네.

118. 水原途中

문체: 詩類 / 詩類

원문

昔往雨雪霏。今來柳條春。見此時物改。令我感慨新。所愧身謀拙。尙爲路中人。

번역

On the road to Suwon
In the past, I went when rain and snow were falling, now I come when the willow branches are in spring. Seeing these things change, it makes my feelings new. I am ashamed that I am clumsy at planning for my life, still being a person on the road.

수원 길에서
지난번 갈 때는 비와 눈이 내렸는데, 지금 오니 버들가지에 봄이 왔네. 사물이 바뀐 것을 보니, 내 감회가 새롭구나. 내 몸 하나 건사하기 서툴러서, 여전히 길 위의 사람이 된 것이 부끄럽네.

119. 挹灝亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

大老盤旋地。超然有此㙜。高山聊仰止。流水與徘徊。繫馬千楓晩。登樓一鴈哀。風流賢太守。能送白衣來。

번역

Yihoting
The place where the great elder wandered, transcendently there is this terrace. I look up at the high mountain, the flowing water lingers. Tying the horse, the maples are late; climbing the tower, a wild goose cries in sorrow. The elegant and wise governor, he is able to send a white-clothed man to come.

읍호정
큰 어른이 노니시던 곳, 초연하게 이 누대가 있네. 높은 산을 우러러보고, 흐르는 물과 함께 배회하네. 말을 매어두니 단풍은 늦었고, 누대에 오르니 기러기 한 마리 슬피 우네. 풍류를 아는 현명한 태수, 능히 흰 옷 입은 선비를 보내주었네.

120. 太古亭夜宴。次主倅韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_502C

원문

地迥溪聲徹。松疎月色多。拜歸雙隊校。坐密一羣娥。燭至紛呈舞。風來緩送歌。殊方逢此日。惟欲飮無何。

번역

Night banquet at Taiguting. Following the rhyme of the host governor.
The place is remote, the sound of the stream is clear. The pines are sparse, the moonlight is abundant. Bowing and returning, two groups of students; sitting closely, a group of singing girls. Candles arrive, dances are presented; the wind comes, songs are sent slowly. Meeting on this day in a strange land, I only want to drink without worry.

태고정 야연. 주관(태수)의 운을 따라 차운하다
땅은 외딴데 시냇물 소리 사무치고, 소나무 성긴 곳에 달빛이 가득하네. 절하고 물러나는 두 무리의 학생들, 옹기종기 앉은 한 무리의 기생들. 촛불이 오니 춤이 어지러이 펼쳐지고, 바람이 부니 노래를 느릿하게 보내네. 타향에서 이런 날을 만났으니, 그저 아무 생각 없이 마시고 싶구나.

121. 發西原口占。示金參奉。

문체: 詩類 / 詩類

원문

賤子亦流落。四秊湖水湄。相逢桑海後。痛飮菊花時。好作山中客。初成馬上詩。悲懷論不盡。留約萬東祠。

번역

Impromptu Poem at Seowon, Presented to Cham-bong Kim
I, a lowly person, have also been drifting for four years by the lakeside. We meet after the world has changed, during the time of chrysanthemums, drinking deeply. I like being a guest in the mountains, and for the first time, I have composed a poem on horseback. My sorrowful heart cannot be fully expressed; I leave a promise to meet at the Mandong Shrine.

서원(西原)에서 즉흥적으로 짓다. 김 참봉에게 보이다.
미천한 몸으로 떠돌아다닌 지 어느덧 4년, 호숫가에 머물렀네. 상전벽해 뒤에 서로 만나니, 국화 향기 가득한 시절에 술을 실컷 마시네. 산속의 나그네로 지내기 좋아, 말 위에서 처음으로 시를 짓네. 슬픈 마음 다 논하기 어려워, 만동묘(萬東祠)에서 다시 만나기로 약속하네.

122. 祇謁□萬東祠及尤庵書院

문체: 詩類 / 詩類

원문

華陽曾夢想。聊得及秋行。寒日楓林淨。新霜洞壑淸。丹靑瞻大老。天地泣崇禎。有酒須多酌。悲歌空復情。

번역

Visiting Mandong Shrine and Uam Academy
I once dreamed of Hwayang, and now I have finally arrived on an autumn journey. The cold sun makes the maple forest clear, and the fresh frost makes the valley pure. Looking at the portrait of the great master, I weep for the Chongzhen era of heaven and earth. If there is wine, one must drink much; a sad song only stirs the feelings again.

만동묘(萬東祠)와 우암서원(尤庵書院)을 참배하다.
일찍이 화양(華陽)을 꿈꾸었는데, 이제야 가을 길에 다다랐네. 차가운 햇살에 단풍 숲은 맑고, 새로 내린 서리에 골짜기는 깨끗하네. 영정 속의 대선생을 우러러보니, 천지에 숭정(崇禎) 연호를 생각하며 눈물짓네. 술이 있으면 모름지기 많이 마셔야 하니, 슬픈 노래는 부질없이 감정만 다시 일으키네.

123. 巴串

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_502D

원문

籃輿筇竹影參差。境與心融步自遲。巖壑側通飛鳥道。楓枏披出罫衣枝。泉廻巴字聲聲激。石作盤形種種奇。潭上小窩瀟灑甚。更須明日弄淸漪。

번역

Pachon
The shadows of the bamboo sedan chair and the bamboo cane are uneven; the scenery blends with my heart, and my steps are naturally slow. The side of the rocky valley leads to a path for flying birds, and the maple and oak trees spread out their branches like embroidered clothes. The spring water swirls in the shape of the character 'Pa' (巴), splashing with every sound, and the rocks form basin shapes, each one strange. The small hut above the deep pool is very elegant; I must come back tomorrow to play in the clear ripples.

파천(巴串)
가마와 대지팡이 그림자 어른거리는데, 경치와 마음이 어우러져 걸음은 절로 더디네. 바위 골짜기 옆으로 새들이 나는 길이 통하고, 단풍나무와 상수리나무는 수놓은 옷처럼 가지를 펼쳤네. 샘물은 파(巴) 자 모양으로 돌며 소리마다 격렬하고, 돌은 소반 모양을 이루어 가지가지 기이하네. 못 위의 작은 집이 매우 운치 있으니, 내일 다시 와서 맑은 물결을 희롱해야겠네.

124. 立春日有感〔原注:丙午〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_503A

원문

湖上移家待爾廻。梅花落盡柳條催。空敎鶴髮憑閭望。惟見南鴻度嶺來。〔原注:右屬季通〕

其二

夫家無力救恒饑。母氏南來若失依。手裏縱存鍼線巧。嚴冬未着一完衣。〔原注:右屬少姊〕

其三

勳業傳來兩相門。畊樵今作廣陵村。江湖一別無消息。故國同歸有夢魂。〔原注:右屬拙翁〕

其四

海內知音更有誰。江湖流落白頭悲。槐亭十載存餘淚。重灑阿郞贈別詩。〔原注:右屬申明賓〔原注:晧〕〕

번역

Feelings on the First Day of Spring (Original Note: Year of Byeong-o)
I moved my home to the lake to wait for your return; the plum blossoms have all fallen, and the willow branches are urging spring. In vain, I let my white hair lean against the gate and gaze; I only see the southern wild geese crossing the ridge. (Original Note: The above belongs to Gye-tong)

Part 2
My husband's family has no strength to save us from constant hunger; my mother came south as if she had lost her support. Even though I have the skill of needlework in my hands, in the bitter winter, I have not yet worn a complete garment. (Original Note: The above belongs to my younger sister)

Part 3
Meritorious deeds were passed down in both families; now I plow and gather firewood in Gwangneung village. Since we parted at the river and lake, there has been no news; but in our dreams, we both return to our old home. (Original Note: The above belongs to Jol-o)

Part 4
Who else is a soulmate within the four seas? Drifting on the rivers and lakes, my white hair is full of sorrow. For ten years at the locust pavilion, I have kept my remaining tears; I sprinkle them again on the farewell poem given by A-rang. (Original Note: The above belongs to Shin Myeong-bin [Original Note: Ho])

입춘(立春)에 느끼는 바가 있어 (원주: 병오년)
호숫가로 이사 와서 그대 돌아오길 기다리니, 매화는 다 지고 버들가지는 봄을 재촉하네. 부질없이 흰 머리로 문에 기대어 바라보지만, 남쪽으로 가는 기러기가 고개를 넘어오는 것만 보네. (원주: 위는 계통(季通)에게 부침)

그 둘째
남편 집안은 늘 굶주림을 구제할 힘이 없어, 어머니는 의지할 곳 잃은 듯 남쪽으로 오셨네. 손에 바느질 솜씨가 남아 있다 한들, 엄동설한에 온전한 옷 한 벌 입지 못했네. (원주: 위는 작은누이에게 부침)

그 셋째
훈공과 업적이 양가에 전해져 왔는데, 지금은 광릉(廣陵) 마을에서 밭 갈고 나무하며 사네. 강호에서 한 번 헤어진 뒤 소식 없지만, 고향으로 함께 돌아가는 꿈은 꾸고 있네. (원주: 위는 졸옹(拙翁)에게 부침)

그 넷째
온 세상에 나를 알아주는 이 또 누구인가, 강호에 떠도는 흰 머리의 슬픔이여. 괴정(槐亭)에서 십 년 동안 남은 눈물 간직했으니, 아랑(阿郞)이 준 이별 시에 다시 눈물을 뿌리네. (원주: 위는 신명빈(申明賓) [원주: 호(晧)]에게 부침)

125. 春帖

문체: 詩類 / 詩類

원문

條風吹積雪。山意藹生春。弊褐朝曦暖。深知造物仁。

其二

小兒作春帖。揭在屋西東。已識飢寒苦。言言祝歲豐。

번역

Spring Couplets
The spring breeze blows away the accumulated snow; the mountain air is warm with the birth of spring. My worn clothes are warmed by the morning sun; I deeply know the benevolence of the Creator.

Part 2
My little child writes spring couplets and hangs them on the west and east of the house. Having already known the bitterness of hunger and cold, every word prays for a bountiful year.

춘첩(春帖)
봄바람이 쌓인 눈을 불어내니, 산 기운은 따스하게 봄을 틔우네. 해진 옷에 아침 햇살이 따뜻하니, 조물주의 어진 마음 깊이 알겠네.

그 둘째
어린아이가 춘첩을 써서, 집 서쪽과 동쪽에 붙이네. 이미 굶주림과 추위의 고통을 알기에, 글귀마다 풍년 들기를 축원하네.

126. 次同里客

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_503B

원문

隨人干祿愧平生。老覺閒情在力耕。漉出新醪聊用葛。迎來好客且班荊。樵童解報山花信。村女能知布穀聲。莫謂是翁衰拙甚。狂歌醉後氣崢嶸。

번역

Following the Rhyme of a Neighbor
I am ashamed of my life spent chasing salary by following others; in my old age, I realize my leisure lies in working the land. I strain the new wine and use the kudzu vine to hold it; I welcome a good guest and spread the thorns to sit on. The woodcutter boy knows how to report the news of mountain flowers; the village girl can recognize the sound of the cuckoo. Do not say this old man is too weak and clumsy; after getting drunk, my spirit is soaring.

동리(同里)의 손님 시에 차운하다.
남을 따라 녹을 구하려던 평생이 부끄러워, 늙어서는 힘써 농사짓는 데 한가한 정취가 있음을 깨닫네. 새로 빚은 술을 걸러 칡덩굴로 묶어두고, 좋은 손님 맞이하여 가시나무 깔고 앉네. 나무꾼 아이는 산꽃 소식을 전할 줄 알고, 마을 처녀는 뻐꾸기 소리를 알아듣네. 이 늙은이가 쇠하고 졸렬하다고 말하지 마오, 취한 뒤에 부르는 노래는 기운이 씩씩하네.

127. 錦江泛舟

문체: 詩類 / 詩類

원문

一雨春江濶。翛然散客愁。暫留花下馬。徐動柳邊舟。歷歷生遙峀。迢迢失北樓。官僮沽酒至。待我板橋頭。

번역

Boating on the Geumgang River
One rain makes the spring river wide; I am carefree, scattering the traveler's sorrow. I briefly leave my horse under the flowers and slowly move the boat along the willows. The distant peaks appear clearly, and the northern tower is lost in the distance. The official's servant arrives with wine; he waits for me at the wooden bridge head.

금강(錦江)에서 배를 띄우다.
한 차례 비에 봄 강이 넓어지니, 홀가분하게 나그네 시름을 흩어버리네. 꽃 아래 잠시 말을 세워두고, 버들가 옆으로 천천히 배를 띄우네. 멀리 있는 산봉우리 또렷이 나타나고, 아득한 북쪽 누각은 보이지 않네. 관가 아이가 술을 사 왔으니, 판교(板橋) 머리에서 나를 기다리겠지.

128. 拱北樓

문체: 詩類 / 詩類

원문

江流澹蕩晩生煙。岸幘高樓萬里天。芳草引人春色遠。遙花照眼客愁牽。行隨一鳥僧歸刹。帶得雙魚酒到船。蓮幕三旬甘寂寞。對君方有好詩篇。

번역

Gongbuknu Pavilion
The river flows gently, and smoke rises in the evening; I take off my hat on the high pavilion, facing the sky of ten thousand miles. Fragrant grass leads people far into the spring scenery; distant flowers shine in my eyes, pulling at the traveler's sorrow. Following a bird, a monk returns to the temple; bringing two fish, wine arrives at the boat. I have been enjoying loneliness for thirty days in the lotus office; only when facing you do I have good poems.

공북루(拱北樓)
강물은 유유히 흐르고 저녁 연기 피어나는데, 높은 누각에서 갓을 벗고 만 리 하늘을 보네. 향기로운 풀은 사람을 봄빛 먼 곳으로 이끌고, 멀리 핀 꽃은 눈에 비쳐 나그네 시름을 자아내네. 새를 따라 스님은 절로 돌아가고, 두 마리 물고기 안주 삼아 술이 배에 도착하네. 연막(蓮幕)에서 삼십 일을 적막하게 지냈으니, 그대를 대해야 비로소 좋은 시가 나오네.

129. 觀風閣雨坐

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_503C

원문

共挽高人坐。朝來雨意凉。餘花留獨樹。幽草上官墻。野色覊愁遠。樓陰午睡長。應須醒復醉。賤子本淸狂。

번역

Sitting in the Rain at Gwanpunggak Pavilion
I pull a noble person to sit with me; since morning, the rain has felt cool. The remaining flowers stay on a solitary tree, and deep grass grows on the official wall. The wild scenery makes my traveler's sorrow distant; the shadow of the pavilion makes my afternoon nap long. I should wake up and get drunk again; this lowly person is naturally pure and wild.

관풍각(觀風閣)에서 비를 보며 앉아 있다.
높은 분을 끌어당겨 함께 앉으니, 아침부터 비 기운이 서늘하네. 남은 꽃은 홀로 나무에 머물고, 그윽한 풀은 관청 담장에 돋아나네. 들판 풍경은 나그네 시름을 멀게 하고, 누각 그늘 아래 낮잠은 길기만 하네. 깨었다가 다시 취해야 하리니, 미천한 이 몸은 본래 맑고도 미친 사람이라네.

130. 尋壽村洪正言〔原注:鳳祚〕幽居

문체: 詩類 / 詩類

원문

平田盡處更山阿。流水聲中日欲斜。馬首忽聞黃鳥語。林花隱約拾遺家。

其二

佳境從來僻處存。正言何事卧郵村。從君欲托裘羊契。却恐除書更到門。

번역

Visiting the Secluded Home of Jeong-eon Hong of Su-chon (Original Note: Bong-jo)
Where the flat fields end, there is a mountain bend; in the sound of flowing water, the sun is about to slant. At the horse's head, I suddenly hear the voice of a yellow bird; the home of the 'Seup-yu' (official) is hidden among the forest flowers.

Part 2
A beautiful place has always existed in a remote area; why does the Jeong-eon lie in a village of post stations? I want to entrust you with a bond of friendship, but I fear the royal decree will arrive at your door again.

수촌(壽村)에 사는 홍 정언(洪正言) [원주: 봉조(鳳祚)]의 은거지를 찾다.
평평한 밭이 끝나는 곳에 산굽이가 또 있고, 흐르는 물소리 속에 해는 기울어가네. 말머리에서 문득 꾀꼬리 소리 들리니, 숲속 꽃 사이에 습유(拾遺)의 집이 숨어 있네.

그 둘째
아름다운 경치는 예부터 외딴곳에 있는 법, 정언은 어찌하여 역촌(驛村)에 누워 있는가. 그대와 양가죽 옷의 맹세(친한 우정)를 맺고 싶지만, 도리어 임금의 부름이 다시 문에 이를까 두렵네.

131. 壽村。奉示主翁。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_503D

원문

山家幽趣有誰知。睡起西軒午景移。黃鳥聲來方岸幘。綠槐陰靜獨吟詩。坐憐一水衣邊落。醉愛微風鬢上吹。已矣吾無塵世意。從君須結晩年期。

번역

Suchon, Presented to the Master of the House
Who knows the secluded interest of a mountain home? I wake up from sleep in the west pavilion, and the afternoon sun has shifted. When the yellow bird's voice comes, I just take off my hat; in the quiet shade of the green locust tree, I recite poems alone. Sitting, I love the water falling by my clothes; drunk, I love the light breeze blowing on my temples. It is over; I have no intention for the dusty world; I will follow you and make a promise for our later years.

수촌(壽村)에서 주인 어른께 올리다.
산가의 그윽한 취미를 누가 알겠는가, 서쪽 난간에서 잠 깨니 낮 해가 옮겨갔네. 꾀꼬리 소리 들려와 비로소 갓을 벗고, 푸른 회나무 그늘 아래 홀로 시를 읊네. 앉아서는 옷가에 떨어지는 물을 사랑하고, 취해서는 귀밑머리에 부는 산들바람을 사랑하네. 이제 그만, 나는 속세에 뜻이 없으니, 그대를 따라 노년을 기약하려네.

132. 壽村。賦池魚。

문체: 詩類 / 詩類

원문

花影倒池水。魚在花裏遊。信知魚有樂。不必問莊周。

번역

Suchon, Composed on Pond Fish
The shadows of flowers are reflected in the pond water; the fish swim among the flowers. I truly know that fish have joy; there is no need to ask Zhuang Zhou.

수촌(壽村)에서 연못의 물고기를 읊다.
꽃 그림자 연못 물에 거꾸로 비치고, 물고기는 꽃 사이에서 노니네. 물고기에게 즐거움이 있음을 진정 알겠으니, 굳이 장주(莊周)에게 물을 필요 없네.

133. 楓嶽洞口望山

문체: 詩類 / 詩類

원문

斜日光生玉雪寒。半身浮出碧雲端。明朝縱有窮探約。却好先從洞口看。

번역

Looking at the Mountain at the Entrance of Pungak Cave
The slanting sunlight creates a coldness like jade and snow; half of the body floats out from the edge of the blue clouds. Even if there is a promise to explore thoroughly tomorrow morning, it is better to look from the cave entrance first.

풍악(楓嶽) 동구에서 산을 바라보다.
비껴드는 햇살에 옥설 같은 한기가 생기고, 산허리는 푸른 구름 끝으로 떠오르네. 내일 아침에 깊이 탐방할 약속이 있다 해도, 동구 밖에서 먼저 바라보는 것이 좋겠네.

134. 白華庵。贈定慧上人。

문체: 詩類 / 詩類

원문

爐香一炷涅槃經。峯在窻前佛頂靑。靜裏觀心方宴坐。自來風葉滿空庭。

번역

Baekhwaam Hermitage, Presented to Master Jeong-hye
One stick of incense in the furnace, the Nirvana Sutra; the peak in front of the window is the green of the Buddha's crown. In the stillness, I observe my heart and sit in meditation; naturally, the wind-blown leaves fill the empty courtyard.

백화암(白華庵)에서 정혜(定慧) 상인에게 주다.
향로에 향 한 대 피우고 열반경을 읽으니, 창 앞의 봉우리는 부처님 정수리처럼 푸르네. 고요함 속에서 마음을 관조하며 좌선하니, 저절로 바람에 떨어진 잎들이 빈 뜰에 가득하네.

135. 又贈五律

문체: 詩類 / 詩類

원문

將尋表訓去。先入白華來。七塔形疑佛。三碑字半苔。聽經黃葉裏。留約碧潭隈。欲斷妻兒戀。於今覺路開。

번역

Also Presented, a Five-Character Regulated Verse
I am about to seek Pyo-hun and leave; I first entered Baekhwa. The seven-story pagoda looks like a Buddha; the characters on the three steles are half-covered in moss. I listen to the sutras among the yellow leaves; I leave a promise at the corner of the blue pool. I want to cut off my attachment to my wife and children; now I feel the path of enlightenment opening.

또 오언율시를 지어 주다.
표훈(表訓)을 찾아가려다, 먼저 백화암에 들어왔네. 일곱 층 탑은 부처님 같고, 세 비석의 글자는 반쯤 이끼 꼈네. 누런 잎 속에서 경전 소리 듣고, 푸른 못가에서 다시 만날 약속을 하네. 처자식에 대한 그리움을 끊으려 하니, 이제야 깨달음의 길이 열리는구나.

136. 正陽庵。贈海慧上人。

문체: 詩類 / 詩類

원문

大師眞慧眼。而我尙情根。暫聽輪回說。仍知解脫門。峯雲時變態。潭月本無痕。共與燒香坐。幽懷在不言。

번역

Jeongyangam Hermitage, Presented to Master Hae-hye
The Great Master has true wisdom eyes, but I still have the roots of emotion. I briefly listen to the talk of reincarnation, and then I know the gate of liberation. The clouds on the peaks change their forms at times; the moon in the pool has no traces from the beginning. Sitting together burning incense, my deep feelings are in the unspoken.

정양암(正陽庵)에서 혜해(海慧) 상인에게 주다.
대사는 참된 지혜의 눈을 가졌건만, 나는 아직도 감정의 뿌리가 남아 있네. 잠시 윤회에 관한 설법을 듣고 나니, 해탈의 문을 알겠네. 봉우리의 구름은 때때로 모양이 변하고, 못 속의 달은 본래 자취가 없네. 함께 향 피우고 앉아 있으니, 그윽한 회포는 말하지 않는 데 있네.

137. 見參禪僧有賦

문체: 詩類 / 詩類

원문

萬籟聲沈梵唄淸。雲中耿耿一燈明。苦心禮佛今如此。菩樹功成在後生。

번역

Seeing a Monk Meditating, I Composed This
The ten thousand sounds are silent, and the chanting is clear; in the clouds, a single lamp shines brightly. The bitter heart of worshiping the Buddha is like this now; the merit of the Bodhi tree will be achieved in the next life.

참선하는 스님을 보고 짓다.
만 가지 소리 가라앉고 범패 소리 맑은데, 구름 속에서 등불 하나 밝게 빛나네. 괴로운 마음으로 부처님께 예불함이 지금 이와 같으니, 보리수의 공덕은 다음 생에 이루어지리라.

138. 靑鶴㙜

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_504B

원문

迢迢靑鶴㙜。誰得攀其上。有時明月中。彷彿笙簫響。

번역

Cheonghak-dae (Blue Crane Terrace)
The distant Blue Crane Terrace, who can climb to the top? Sometimes in the bright moonlight, the sound of a sheng and flute is heard faintly.

청학대(靑鶴臺)
아득한 청학대여, 누가 그 위에 오를 수 있을까. 때때로 밝은 달밤이면, 생황과 피리 소리 아련히 들려오네.

139. 毗盧峯

문체: 詩類 / 詩類

원문

毗盧東望海。天水劇茫然。欲借西風力。送我陟彼巓。

번역

Birubong Peak
Looking east from Biru, the sea is vast; the sky and water are extremely boundless. I want to borrow the power of the west wind to send me to that peak.

비로봉(毗盧峯)
비로봉에서 동쪽 바다를 바라보니, 하늘과 물이 아득히 넓구나. 서풍의 힘을 빌려, 나를 저 봉우리 꼭대기로 보내다오.

140. 釋伽地藏兩峯

문체: 詩類 / 詩類

원문

兩峯如相揖。氣像儼眞佛。中有玉鏡潭。玲瓏涵秋月。

번역

Seokga and Jijang Peaks
The two peaks seem to bow to each other; their appearance is like a true Buddha. In the middle is the Jade Mirror Pool, sparkling and containing the autumn moon.

석가봉(釋伽峯)과 지장봉(地藏峯)
두 봉우리가 서로 읍하는 듯하니, 기상이 엄연히 참된 부처 같네. 그 가운데 옥경담(玉鏡潭)이 있어, 영롱하게 가을 달을 머금었네.

141. 金城縣齋。奉次主翁自谷宋公〔原注:必煥〕韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

江湖浪跡又金城。旅食支離笑此生。愁外遙山常歷亂。夢中歸路豈分明。官齋寂寂寒花色。客枕蕭蕭夜雨聲。童妓短歌聊可聽。燈前時喚濁醪鐺。

번역

Geumseong County Office, Following the Rhyme of Master Song (Original Note: Pil-hwan) from Gok
Drifting on the rivers and lakes, I am again in Geumseong; I laugh at this life of eating as a traveler. Beyond my sorrow, the distant mountains are always chaotic; in my dreams, the road home is not clear. The official office is quiet with the color of cold flowers; the traveler's pillow is lonely with the sound of night rain. The short songs of the young gisaeng are worth listening to; before the lamp, I often call for a cup of turbid wine.

금성(金城) 현청에서 곡(谷)에 사는 주인 어른 송 공(원주: 필환(必煥))의 운에 차운하다.
강호에 떠돌다 또 금성에 왔으니, 나그네 밥으로 연명하는 이 내 신세가 우습구나. 시름 너머 먼 산은 늘 어지럽고, 꿈속의 귀향길은 어찌 그리 분명치 않은가. 관청은 적막하여 찬 꽃 빛깔인데, 나그네 베개 위엔 밤비 소리 쓸쓸하네. 어린 기생의 짧은 노래 들을 만하니, 등불 앞에서 때때로 탁주 한 잔을 찾네.

142. 奉次主翁韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_504C, ITKC_MO_0488A_A197_504D

원문

羈懷常百感。虛閣况秋聲。逝鴈天俱遠。斜暉水共明。酒應無量飮。詩或不平鳴。幾日鷄山下。琴書樂此生。

其二

獨客高樓上。終朝細雨聲。空敎雙髩白。尙有寸心明。檞葉兼楓落。樵歌間杵鳴。暮山看更碧。蕭瑟遠愁生。

其三

峽屋遲遲曙。寒江聽雨聲。秋從今夜盡。月復幾時明。靜榻留雲宿。虛窻度鴈鳴。思家多少念。撥棄却還生。

其四

晩色蒼茫際。行歌斷續聲。歸雲渾欲暗。返照忽生明。稍稍村牛去。時時垤鸛鳴。峽氓輸稷稅。室處各安生。

번역

Following the Rhyme of the Master of the House
My traveler's heart always has a hundred feelings; the empty pavilion is even more so with the sound of autumn. The wild geese are gone, and the sky is far; the slanting sunlight and the water are both bright. Wine should be drunk without measure; poems may be sung out of injustice. How many days under the chicken mountain? I enjoy this life with my zither and books.

Part 2
A lonely traveler on a high pavilion, all morning the sound of fine rain. In vain, I let my temples turn white; I still have a heart that is clear. The oak leaves and maple leaves fall together; the woodcutter's song is mixed with the sound of the pestle. The evening mountains look even greener; the desolate sorrow arises from afar.

Part 3
In the gorge house, the dawn is slow; I listen to the rain on the cold river. Autumn ends tonight; when will the moon be bright again? On the quiet couch, I let the clouds stay; through the empty window, the sound of geese passes. How many thoughts of home do I have? I cast them away, and they return to life.

Part 4
At the edge of the vast evening colors, the sound of walking and singing is intermittent. The returning clouds are about to darken; the reflected light suddenly becomes bright. Gradually the village cows go away; from time to time, the storks on the mounds cry. The people of the gorge pay their grain taxes; each lives in their home in peace.

주인 어른의 운에 차운하다.
나그네 회포는 늘 백 가지 감정이 드는데, 빈 누각에 가을 소리까지 더해지네. 떠나가는 기러기에 하늘은 아득하고, 비껴드는 햇살에 물은 함께 밝네. 술은 마땅히 한량없이 마셔야 하고, 시는 혹 불평함이 있어 읊조리네. 며칠이나 계산(鷄山) 아래 머물까, 거문고와 책으로 이 생을 즐기네.

그 둘째
높은 누각 위의 외로운 나그네, 아침 내내 가랑비 소리 들리네. 부질없이 귀밑머리만 희게 만들지만, 마음 한구석은 여전히 밝네. 떡갈나무 잎과 단풍잎 함께 떨어지고, 나무꾼 노래 사이로 다듬이 소리 들리네. 저녁 산은 볼수록 더욱 푸르니, 쓸쓸한 시름이 멀리서 생겨나네.

그 셋째
골짜기 집은 더디게 날이 밝고, 찬 강물에 빗소리 들리네. 가을은 오늘 밤으로 다 가는데, 달은 또 언제나 밝아질까. 고요한 평상에 구름을 머물러 재우고, 빈 창문으로 기러기 소리 지나가네. 고향 생각 얼마나 많은지, 떨쳐버려도 다시 살아나네.

그 넷째
저녁 빛 아득한 경계에, 길 가며 부르는 노래 소리 끊어질 듯 이어지네. 돌아가는 구름은 온통 어두워지려는데, 반사된 햇살이 문득 밝아지네. 마을 소들은 하나둘 돌아가고, 때때로 흙무더기 위엔 황새가 우네. 골짜기 백성들은 곡식 세금을 바치니, 각자 집에서 편안히 살아가네.

143. 次主翁見長郞讀莊子漫吟韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

五千言入細硏推。門戶分來亦一䂓。楊墨之間元放論。申韓以上獨奇兒。虛而應物誰非道。動必談天自得師。活看若能存妙用。便爲朝暮子雲知。

번역

Following the Rhyme of the Master of the House, Who Hummed While His Eldest Son Read Zhuangzi
The five thousand words are studied and pushed in detail; the division of schools is also a rule. The discussion of Yang and Mo is originally a loose theory; above Shen and Han, he is a unique child. Who is not the Dao when responding to things with emptiness? If one moves, one must talk about heaven and be one's own teacher. If one can keep the wonderful use while living, one will soon be known by Ziyun.

주인 어른께서 큰아들이 장자(莊子)를 읽는 것을 보고 읊은 시의 운에 차운하다.
오천 자(도덕경)를 세밀하게 연구하고 추론하니, 문호가 나뉜 것도 또한 하나의 규범이네. 양주(楊朱)와 묵자(墨子) 사이의 논의는 본래 방종한 이론이고, 신불해(申不害)와 한비자(韓非子)보다 뛰어난 기특한 아이로다. 비어 있는 마음으로 사물에 응하니 누가 도가 아니겠으며, 움직일 때마다 하늘의 이치를 말하니 스스로 스승이 되었네. 살아가는 동안 그 묘한 쓰임을 간직할 수 있다면, 곧 아침저녁으로 자운(子雲)이 알아줄 사람이 되리라.

144. 立春〔原注:丁未〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

陽坡嫰綠坼苞蕭。峽雪朝來半已消。萍水異鄕知舊集。音書經歲弟兄遙。強將素髮親梅萼。尙有詩心在柳條。太守風流能愛我。芳醪錦瑟樂今宵。

번역

Beginning of Spring (Original Note: Year of Jeong-mi)
On the sunny slope, the tender green breaks the buds; the snow in the gorge has half melted since morning. Old friends gather in a strange land; letters from brothers are far away after a year. I force my white hair to touch the plum blossoms; I still have a poetic heart in the willow branches. The governor is elegant and able to love me; with fragrant wine and a brocade zither, I will enjoy this evening.

입춘(立春) (원주: 정미년)
양지바른 언덕에 연한 초록이 싹을 틔우고, 골짜기 눈은 아침 사이에 반쯤 녹았네. 타향에서 옛 친구들이 모였는데, 형제들의 소식은 일 년이 지나도록 멀기만 하네. 억지로 흰 머리로 매화 꽃봉오리를 가까이하니, 버들가지에는 여전히 시심이 남아 있네. 태수는 풍류가 있어 나를 아껴주니, 향기로운 술과 비단 거문고로 오늘 밤을 즐기리라.

145. 曉發葛峴

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_505A

원문

東來短褐谷風凄。店舍蕭條積雪迷。簷角踈星催秣馬。枕邊孤燭起聞雞。參天急勢無非峽。到耳寒聲又是溪。過盡花江方一笑。奇峰迎出益城西。

번역

Departing at Dawn from Galhyeon
Coming east, the valley wind in my thin clothes is bitter; the shop is desolate, and the accumulated snow is confusing. The sparse stars at the eaves urge me to feed the horse; by the pillow, I rise at the sound of a chicken from a lonely candle. The steep momentum touching the sky is nothing but a gorge; the cold sound reaching my ears is again a stream. After passing the Flower River, I finally smile; the strange peaks welcome me out to the west of Ikseong.

새벽에 갈현(葛峴)을 떠나다.
동쪽으로 오니 홑옷에 골짜기 바람이 매섭고, 주막은 쓸쓸한데 쌓인 눈이 길을 잃게 하네. 처마 끝 드문 별은 말 먹이기를 재촉하고, 베개 곁 외로운 촛불에 닭 소리 듣고 일어나네. 하늘에 닿을 듯한 급한 기세는 모두 골짜기뿐이고, 귀에 들리는 차가운 소리는 또 시냇물이네. 화강(花江)을 다 지나서야 비로소 한 번 웃으니, 기이한 봉우리들이 익성(益城) 서쪽으로 마중 나오네.

146. 歸自東峽。旋作關西之行。歷拜先壠。

문체: 詩類 / 詩類

원문

夫日餘悲在。今朝墓路過。東風吹老木。春意藹陽坡。永夜靑山寂。孤兒白髮多。悤悤騎馬去。深痛復如何。

번역

Returning from the Eastern Gorge, Then Making a Trip to Gwanseo to Pay Respects at the Ancestral Graves
My remaining sorrow for my father is still there; this morning I pass the road to the grave. The east wind blows the old trees; the feeling of spring is full on the sunny slope. In the eternal night, the green mountains are silent; the orphan has much white hair. In a hurry, I ride away; how deep is the pain again?

동협(東峽)에서 돌아와, 곧바로 관서(關西)로 길을 떠나 선영(先塋)을 참배하다.
아버지에 대한 남은 슬픔이 아직도 있는데, 오늘 아침 무덤 길을 지나가네. 동풍은 늙은 나무를 불어대고, 봄 기운은 양지바른 언덕에 가득하네. 긴 밤 푸른 산은 고요한데, 고아의 흰 머리는 많기도 하구나. 바삐 말을 타고 떠나가니, 깊은 아픔을 어찌 다시 말하랴.

147. 記沿途所見

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_505B

원문

官門一何深。守者嚴禁訶。至親猶見阻。高士肯相過。無與講治術。祇得吝名多。吾觀善治者。客至如其家。

其二

邑之置屠販。端爲祭養足。廉價徵肉多。屠者走相續。但知肉味好。不聞屠者哭。咫尺猶如此。民瘼焉能燭。

번역

Recording What I Saw Along the Way
How deep is the official gate? The guards are strictly forbidding. Even close relatives are blocked; would a noble person be allowed to pass? There is no one to discuss the art of governance with; they only cherish their reputation too much. I observe those who govern well; when a guest arrives, it is as if they are in their own home.

Part 2
The village is set up with butchers and merchants, purely to satisfy the needs of sacrifice and nourishment. They collect a lot of meat at low prices; the butchers run one after another. They only know the meat tastes good; they do not hear the butchers crying. Even at such a close distance, they are like this; how can they see the suffering of the people?

길에서 본 것을 기록하다.
관청 문은 어찌 그리 깊은지, 지키는 자들이 엄하게 금지하네. 가까운 친척도 막히는데, 고결한 선비가 어찌 지나갈 수 있으랴. 다스리는 법을 강론할 이 없으니, 다만 명예를 아끼는 마음만 많구나. 내가 보니 잘 다스리는 자는, 손님이 오면 자기 집처럼 대하네.

그 둘째
고을에 도살과 장사를 두는 것은, 오직 제사와 봉양을 충분히 하기 위함이라네. 싼값에 고기를 많이 징수하니, 도살하는 자들이 줄을 이어 달려오네. 고기 맛 좋은 줄만 알 뿐, 도살하는 자들의 울음소리는 듣지 못하네. 지척이 이와 같은데, 백성의 고통을 어찌 살필 수 있겠는가.

148. 大同江

문체: 詩類 / 詩類

원문

長林夾路若圍屛。傍見春波漾晩汀。萬井開來箕子國。中天飛出練光亭。沙兼霧滃依依白。山與煙蕪漠漠靑。且趁今宵明月好。一樽雙笛去揚舲。

번역

Daedonggang River
The long forest lining the road is like a surrounding screen; on the side, I see the spring waves rippling on the evening sandbar. Ten thousand wells have opened up in the country of Gija; in the middle of the sky, the Ryeon-gwang Pavilion flies out. The sand mixed with mist is lingeringly white; the mountains and the smoky weeds are vast and green. Let us take advantage of the beautiful bright moon tonight; with one bottle and two flutes, I will raise the sail.

대동강(大同江)
길을 끼고 늘어선 긴 숲은 병풍을 두른 듯하고, 곁으로 보니 봄 물결이 저녁 물가에 일렁이네. 만 집이 열린 기자의 나라에, 하늘 가운데 연광정(練光亭)이 솟아 있네. 모래와 안개는 어우러져 희미하게 하얗고, 산과 연기 낀 풀은 아득하게 푸르네. 오늘 밤 밝은 달이 좋으니, 술 한 병과 피리 두 개 들고 돛을 올리러 가세.

149. 浮碧樓

문체: 詩類 / 詩類

원문

江草綿綿引我來。朱樓百尺鏡中開。平如浮水綾羅島。上欲磨天乙密㙜。佛殿幽花春意晩。箕王古迹笛聲哀。風流小尹先乘興。盡載靑娥擊汰迴。

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Pubyeongnu Pavilion
The river grass is endless, leading me here; the red pavilion of a hundred feet opens in the mirror. It is as flat as the floating water of the Neungna Island; above, it wants to polish the sky, the Eumil Terrace. The secluded flowers in the Buddha's hall have a late spring feeling; the ancient traces of King Gija have a sad sound of flutes. The elegant minor official takes the lead in excitement; he carries all the beautiful women and returns, beating the waves.

부벽루(浮碧樓)
강풀은 끝없이 이어져 나를 이곳으로 이끌고, 백 척 붉은 누각은 거울 속에 열리네. 능라도(綾羅島) 물 위에 뜬 듯 평평하고, 위로는 하늘을 갈아낼 듯한 을밀대(乙密臺)가 있네. 불당의 그윽한 꽃은 봄기운이 늦었고, 기자왕의 옛 자취엔 피리 소리 애달프네. 풍류 있는 소윤(小尹)이 먼저 흥을 타서, 예쁜 기생들 다 태우고 물결 치며 돌아오네.

150. 馬山店舍

문체: 詩類 / 詩類

원문

萱闈餘日短。鞍馬幾時休。但有依依夢。難銷耿耿憂。一春天際鴈。終夜隴頭流。未信封侯志。輕爲萬里遊。

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Masanshop
The remaining days for my mother are short; when will the saddle and horse rest? There are only lingering dreams; it is hard to dispel the deep worries. The wild geese are at the edge of the sky; all night the stream flows by the ridge. I do not believe in the ambition of being enfeoffed as a marquis; I have lightly gone on a journey of ten thousand miles.

마산(馬山)의 주막
어머니를 모실 남은 날은 짧은데, 안장 얹은 말은 언제나 쉴까. 아련한 꿈만 있을 뿐, 깊은 근심을 씻어내기 어렵네. 하늘 끝에는 기러기 날고, 밤새도록 고개 너머 시냇물 흐르네. 제후가 되겠다는 뜻은 믿지 않으니, 만 리 길 여행을 가볍게 떠나왔네.

151. 將監屯同昌。路中口占。

문체: 詩類 / 詩類

원문

却向殷山去。鄕園更若何。迢迢回望處。唯有白雲多。

번역

On the Way to Janggam-tun, Composed Orally
Turning back toward Eunsan, how will my hometown be? Looking back from far away, there is only a vast expanse of white clouds.

장감둔으로 가며 길에서 읊다
뒤돌아 은산으로 향하니, 고향은 또 어떠할까. 멀리멀리 돌아보는 곳에는 오직 흰 구름만 가득하구나.

152. 過永淸。與主翁會梨花亭。

문체: 詩類 / 詩類

원문

使君乘興出。爲我暫停衙。小徑穿楊柳。孤亭入杏花。樽開兼錦瑟。餠進閒山茶。醉後歌須放。西軒日未斜。

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Passing Through Yeongcheong, Meeting the Host at Pear Blossom Pavilion
The magistrate set out in high spirits and stopped his office for me. A small path winds through willows, and a solitary pavilion enters the apricot blossoms. Wine is opened along with the zither, and cakes are served with leisurely mountain tea. After getting drunk, one must sing freely; the sun has not yet slanted at the western veranda.

영청을 지나며, 주인과 이화정에서 만나다
사또가 흥이 나서 나오시어 나를 위해 잠시 관아 일을 멈추었네. 작은 오솔길은 버드나무 사이를 뚫고, 외로운 정자는 살구꽃 속으로 들어섰네. 술통을 여니 거문고 소리 어우러지고, 떡을 내오니 한가로운 산차(山茶)가 곁들여지네. 취한 뒤에는 노래를 마음껏 불러야 하니, 서쪽 난간에 해는 아직 기울지 않았네.

153. 與永淸使君及任持憲。會金剛庵。得心字。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

筍輿緩步度平林。巨海茫茫西北臨。芳草開樽春色遠。孤庵擊磬暮雲深。滄桑百變猶靑眼。符竹三年獨素心。嘔啞妓歌那足聽。直須扶醉作長吟。

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Meeting at Geumgang Hermitage with the Magistrate of Yeongcheong and Im Jiheon, Rhyming with the Character 'Sim' (心)
In a bamboo sedan chair, I slowly cross the flat forest; the vast, boundless sea faces the northwest. In the fragrant grass, we open wine, and the spring scenery is far away; at the lonely hermitage, a bell strikes, and the evening clouds are deep. Through a hundred changes of the world, I still keep a clear eye; for three years, I have held a pure heart while holding the seal of office. The clumsy singing of the gisaeng is not worth listening to; I must simply lean on my drunkenness and compose a long chant.

영청 사또 및 임지헌과 금강암에서 모여, '심(心)' 자를 얻다
대나무 가마 타고 천천히 평평한 숲을 지나니, 거대한 바다가 아득하게 서북쪽으로 마주하네. 향기로운 풀밭에서 술잔을 여니 봄빛은 아득하고, 외로운 암자에 경쇠 소리 울리니 저녁 구름 깊어라. 세상이 백 번 변해도 여전히 푸른 눈을 지켰고, 삼 년 동안 부절(관직)을 잡고도 홀로 맑은 마음을 지켰네. 서툰 기생의 노래가 어찌 들을 만하랴, 모름지기 취기를 빌려 긴 시를 읊조리리라.

154. 路中口占。示洪上舍雲章〔原注:象漢〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

漫漫埜路去何長。豆葉初舒大麥黃。過盡江東山雨急。靑騾背上醉眠涼。

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Composed Orally on the Road, Shown to Sangsa Hong Unjang (Original Note: Sanghan)
The vast wild road, how long it goes! Bean leaves are just unfolding, and the barley is yellow. After passing the mountain rain in the east of the river, it is cool to sleep drunkenly on the back of a blue mule.

길에서 읊어 상사 홍운장(원주: 상한)에게 보이다
아득한 들길은 어찌 이리 긴가. 콩잎은 이제 펴지고 보리는 누렇게 익었네. 강동의 산비 다 지나고 나니, 푸른 노새 등에 취해 자는 잠이 서늘하구나.

155. 浿江歸路。呈廵相睡隱洪公〔原注:錫輔〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

唱罷驪駒曲。西風吹上舟。依依失營閣。漠漠背譙樓。細雨催行色。長林入別愁。中和歸卧處。應復夢前遊。

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On the Way Back from Paegang, Presented to Inspection Minister Hong Sulae (Original Note: Seokbo)
After singing the 'Li Ju' (Farewell) song, the west wind blows us onto the boat. Reluctantly, the government office fades away; vaguely, we turn our backs on the watchtower. Fine rain hastens the appearance of the journey, and the long forest enters into the sorrow of parting. When I return to lie down in Junghwa, I will surely dream of this previous journey again.

패강에서 돌아오는 길에, 순상(巡相) 수은 홍공(원주: 석보)에게 올리다
여구곡(이별 노래)을 다 부르고 나니, 서풍이 불어 배 위로 오르네. 정든 관아는 아쉬움 속에 멀어지고, 아득히 망루를 등지고 가네. 가랑비는 길 떠나는 모습을 재촉하고, 긴 숲은 이별의 슬픔 속으로 들어서네. 중화에 돌아와 누우면, 응당 지난 유람을 다시 꿈꾸리라.

156. 橫城途中遇寒食。用唐詩韻。送任生。〔原注:辛亥〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

客意驚寒食。林花入峽春。橫城數行淚。送爾北歸人。

번역

Encountering Hansik (Cold Food Festival) on the Way to Hoengseong, Using Tang Poetry Rhymes, Sending off Student Im (Original Note: Sinhae Year)
The traveler's heart is startled by Hansik; forest flowers enter the spring of the gorge. In Hoengseong, a few lines of tears are shed to send off you, who are returning north.

횡성 도중 한식을 만나 당나라 시 운을 빌려 임생을 보내다(원주: 신해년)
나그네 마음 한식이라 놀라는데, 숲속 꽃들은 협곡의 봄으로 들어서네. 횡성에서 몇 줄기 눈물 흘리며, 북으로 돌아가는 그대를 보내노라.

157. 奉次旌善宋使君自谷翁韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

去路春光屬禁烟。停驢强飮驛村前。愁膓入峽無新句。淚眼看花異少年。遍野壺飧皆饗鬼。崇朝雲雨乍開天。封書欲與家人說。此意低回更可憐。

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Respectfully Rhyming with Magistrate Song of Jeongseon's 'Self-Gok' (Valley) Poem
The road ahead is filled with the spring light of the forbidden smoke (Hansik). I stop the donkey and drink forcibly in front of the station village. My sorrowful heart enters the gorge without new verses; with tearful eyes, I look at the flowers, unlike a young man. Throughout the fields, the offerings are all to feed the ghosts; in the morning, the clouds and rain suddenly clear the sky. I want to write a letter to tell my family, but this feeling of hesitation is even more pitiful.

정선 송 사또의 자곡옹(自谷翁) 운에 공손히 차운하다
가는 길 봄빛은 금연(한식)에 속하고, 나귀를 세우고 역촌 앞에서 억지로 술을 마시네. 시름 깊은 마음 협곡에 드니 새로운 시구는 없고, 눈물 젖은 눈으로 꽃을 보니 소년 시절과 다르구나. 들판 가득한 제사 음식은 모두 귀신을 대접하는 것이고, 아침나절 구름과 비는 갑자기 하늘을 여네. 편지를 써서 가족에게 말하려 하니, 이 마음 머뭇거림이 더욱 가련하구나.

158. 醒心軒。陪自翁拈韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

睡餘風送野禽啼。漁艇呼來水滿溪。一岸杏花春澹澹。千家烟雨晩凄凄。柳邊村酒誰相送。手裏唐詩只自携。漸覺羈愁還作惱。歸雲目斷碧坡西。

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At Saengsim-heon (Awakening Heart Pavilion), Accompanying 'Ja-ong' in Selecting Rhymes
After sleeping, the wind sends the cries of wild birds; fishing boats are called in, and the water fills the stream. On one bank, apricot blossoms are pale in spring; in a thousand houses, the misty rain is desolate in the evening. By the willows, who is sending village wine? In my hand, I only carry a book of Tang poetry. Gradually, I feel the traveler's sorrow becoming a nuisance again; I gaze until my eyes tire at the clouds returning west of Byeokpa.

생심헌에서 자옹(自翁)을 모시고 운을 뽑다
자고 일어나니 바람에 들새 울음소리 실려 오고, 고깃배 불러오니 물은 시내에 가득하네. 한쪽 언덕 살구꽃은 봄빛이 담담하고, 천 집의 안개비는 저녁에 처량하네. 버드나무 가에 누가 마을 술을 보내주나, 손에는 당나라 시집만 홀로 들었네. 점점 나그네 시름이 다시 괴로움이 됨을 느끼니, 돌아가는 구름을 벽파 서쪽으로 눈이 빠지게 바라보네.

159. 訪全居士山居

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_506B

원문

𥳑朴全居士。緣崖白板扉。憇來幽鳥語。吟處落花飛。地僻留詩草。江淸解醉衣。諸君且少坐。直待月生歸。

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Visiting the Mountain Dwelling of Recluse Jeon
Simple and plain is the recluse Jeon's home, with a white wooden door along the cliff. When I rest, the secluded birds chatter; where I chant, the fallen flowers fly. The place is remote, leaving behind drafts of poems; the river is clear, and I loosen my clothes from drunkenness. You gentlemen, sit a little longer; wait until the moon rises before returning.

전 거사의 산거를 방문하다
검소하고 소박한 전 거사의 집, 절벽을 따라 흰 판자 문이 있네. 쉬러 오니 그윽한 새들 지저귀고, 읊조리는 곳에 꽃잎이 지네. 땅이 외져 시 초안을 남겨두고, 강이 맑아 취한 옷을 풀어헤치네. 여러분, 잠시 더 앉아 계시오, 달이 뜰 때까지 기다렸다 돌아갑시다.

160. 高檀觀耕

문체: 詩類 / 詩類

원문

峽田橫入雲。畊牛側上峯。力盡應少歇。初日在杉松。

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Watching Plowing at Godan
The gorge fields lie horizontally into the clouds; the plowing ox climbs the peak sideways. When strength is exhausted, one should rest a little; the early sun is on the cedar and pine trees.

고단에서 밭 가는 것을 보다
협곡의 밭은 구름 속으로 가로질러 있고, 밭 가는 소는 비스듬히 봉우리를 오르네. 힘이 다하면 응당 잠시 쉬어야 하니, 아침 해가 삼나무와 소나무에 걸렸네.

161. 白伏嶺

문체: 詩類 / 詩類

원문

行行身欲倦。客路去逾難。近海無時雨。深山四月寒。鳥從愁裏聽。花入醉中看。度嶺猶西日。蓬村可歇鞍。

번역

Baebok Pass
Walking and walking, my body feels weary; the traveler's road becomes more difficult as I go. Near the sea, there is no timely rain; in the deep mountains, the fourth month is cold. I listen to the birds amidst my sorrow; I look at the flowers while drunk. Crossing the pass, the sun is still in the west; I can rest my saddle in the thatched village.

백복령
걷고 또 걸으니 몸이 나른해지고, 나그네 길은 갈수록 어렵구나. 바다 가까이엔 때맞춘 비가 없고, 깊은 산속 사월은 춥구나. 새소리는 시름 속에서 듣고, 꽃은 취한 중에 바라보네. 고개를 넘어도 해는 아직 서쪽에 있으니, 띠집 마을에서 안장을 풀 만하구나.

162. 丘山書院。謁聖後發行。

문체: 詩類 / 詩類

원문

丘山初謁聖。斜日斷橋西。曠野兼川直。連峯到海低。微風來醉面。嫰草散輕蹄。俯視臨瀛郭。蒼烟一色齊。

번역

Gyusan Academy, Departing After Paying Respects to the Sage
At Gyusan, I first paid respects to the Sage; the slanting sun is west of the broken bridge. The vast wilderness and the river are straight; the continuous peaks reach the sea and become low. A gentle breeze comes to my drunken face; tender grass scatters under light hooves. Looking down at the Imyeong district, the blue mist is all of one color.

구산서원에서 성현께 알현한 뒤 길을 떠나다
구산에서 처음 성현을 알현하니, 비낀 해는 끊어진 다리 서쪽에 있네. 넓은 들판과 강은 곧게 뻗었고, 이어진 봉우리는 바다에 이르러 낮아지네. 산들바람이 취한 얼굴에 불어오고, 연한 풀 위로 가벼운 말발굽이 흩어지네. 임영(강릉) 고을을 굽어보니, 푸른 안개가 한 빛으로 가지런하네.

163. 寄季通

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_506C

원문

一旬京洛面。相別卽天涯。絶峽無歸鴈。寒泉有落花。杯樽非樂事。涕淚送年華。未可經長夏。他鄕豈是家。〔原注:寒泉卽懷川里名。〕

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Sending to Jitong
For ten days, we were face to face in the capital; now we are separated as if at the ends of the earth. In the deep gorge, there are no returning geese; by the cold spring, there are fallen flowers. Wine cups are not a joyful thing; with tears, I send off the passing years. I cannot endure the long summer; how can a foreign land be home? (Original Note: Cold Spring is the name of a village in Hoicheon.)

계통에게 부치다
열흘 동안 경성에서 얼굴을 맞대었는데, 헤어지고 나니 곧 하늘 끝이 되었네. 깊은 협곡엔 돌아오는 기러기 없고, 찬 샘가엔 꽃잎만 떨어지네. 술잔은 즐거운 일이 아니요, 눈물로 세월을 보내노라. 긴 여름을 다 지낼 수 없으니, 타향이 어찌 집이겠는가. (원주: 찬 샘은 회천의 마을 이름이다.)

164. 雨中。次簡齋韻。別宋斯文永受〔原注:載禧〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

暫同仙吏卧。嬴得暮年間。洗硯雲生榻。留僧雨滿山。桃源眞畫裏。魂夢豈人間。西上休淹滯。須期此月還。

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In the Rain, Rhyming with Ganjae, Bidding Farewell to Scholar Song Yeongsu (Original Note: Jaehui)
Briefly, I lay down with the immortal official; I have gained a year of evening leisure. Washing the inkstone, clouds grow on the mat; keeping the monk, rain fills the mountains. Peach Blossom Spring is truly in a painting; how can the soul's dream be in the human world? Do not linger on the way west; you must plan to return this month.

비 오는 날, 간재의 운을 빌려 선비 송영수(원주: 재희)와 작별하며
잠시 신선 같은 관리와 함께 누웠으니, 저녁 무렵의 한가함을 얻었네. 벼루를 씻으니 돗자리에 구름이 생기고, 스님을 머무르게 하니 비가 산에 가득하네. 무릉도원이 진정 그림 속에 있으니, 혼몽(꿈)이 어찌 인간 세상이랴. 서쪽으로 가는 길에 지체하지 말고, 이달 안에 돌아오기를 기약해야 하네.

165. 碧坡嶺

문체: 詩類 / 詩類

원문

碧嶺天中起。登登路益難。半岑生晝雨。高檜送春寒。籃輿愁側過。樵子㥘回看。只賴存兢惕。終能度得安。

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Byeokpa Pass
The green pass rises in the middle of the sky; climbing up, the road becomes more difficult. On the half-peak, daytime rain arises; the high juniper trees send down the spring cold. In the basket chair, I worry as I pass sideways; the woodcutter looks back in fear. Only by relying on caution and vigilance can I finally cross over safely.

벽파령
푸른 고개는 하늘 가운데 솟아 있고, 오를수록 길은 더욱 어렵네. 산허리엔 낮비가 생기고, 높은 노간주나무는 봄 추위를 보내오네. 가마 타고 비스듬히 지나가려니 근심스럽고, 나무꾼은 겁이 나서 뒤돌아보네. 오직 조심하고 경계하는 마음에 의지해야, 끝내 안전하게 넘어갈 수 있으리라.

166. 自柳岸登船。至義湘㙜乃歸。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_506D

원문

山翁扶醉上漁船。卧泛春流下遠天。直向義㙜看翠壁。夕陽迴泊杏花邊。

번역

Boarding a Boat from Willow Bank, Returning After Reaching Uisang-dae
The old mountain man, supported in his drunkenness, boards the fishing boat; lying down, he drifts with the spring current down to the distant sky. Straight toward Uisang-dae, I look at the emerald cliffs; at sunset, I moor by the apricot blossoms.

유안에서 배를 타고, 의상대에 이르렀다가 돌아오다
산 늙은이 취기를 빌려 고깃배에 오르니, 누워서 봄 물결 따라 먼 하늘 아래로 떠가네. 곧장 의상대로 향해 푸른 절벽을 바라보니, 석양에 살구꽃 곁으로 돌아와 배를 대네.

167. 星磨嶺。奉次使君韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

詰屈星磨嶺。纔通一小籃。林風吹鬢髮。嵐翠滴衣衫。野色晴方遠。禽聲暖欲酣。暮應寧越到。衮衮向西南。

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Seongma Pass, Respectfully Rhyming with the Magistrate
The winding Seongma Pass, barely wide enough for one small basket chair. The forest wind blows my temples and hair; the emerald mist drips onto my clothes. The wild scenery is far and clear; the birds' songs are warm and intoxicating. By evening, I should arrive at Yeongwol, moving steadily toward the southwest.

성마령, 사또의 운을 공손히 차운하다
굽이굽이 성마령, 겨우 작은 가마 하나 통하네. 숲 바람은 귀밑머리를 불어대고, 산 안개는 옷깃에 맺히네. 들판 풍경은 맑아 멀리까지 보이고, 새소리는 따스하여 취할 듯하네. 저녁이면 영월에 도착하리니, 잇따라 서남쪽으로 향하네.

168. 平安驛。奉次使君韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

政欲披衣坐。風來老樹邊。一村平得水。兩峽劃開天。居盡杉皮屋。山多耳麥田。看渠能著土。鞍馬感衰年。

번역

Pyeong-an Station, Respectfully Rhyming with the Magistrate
I was just about to put on my clothes and sit down when the wind came from the side of the old tree. One village is flat, reaching the water; two gorges divide the sky. The residents all live in cedar-bark houses; the mountains have many fields of eared barley. Seeing them able to plant in the soil, I feel the decline of my years in the saddle.

평안역, 사또의 운을 공손히 차운하다
옷을 걸치고 앉으려는데, 바람이 늙은 나무 곁에서 불어오네. 한 마을은 평평하여 물에 닿고, 두 협곡은 하늘을 갈라놓았네. 사는 이들은 모두 삼나무 껍질 집이고, 산에는 귀리 밭이 많네. 그들이 흙에 씨 뿌리는 것을 보니, 말 안장에서 늙어가는 내 신세가 느껴지네.

169. 錦江亭發船。奉次使君韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_507A

원문

移得行廚載小舠。錦江春水坐來高。跳騰巨鱖頻欺網。浩蕩輕鷗不避篙。亂嶂競過光惚惚。急灘飛下響嘈嘈。柁樓倚醉仍長詠。須看書生意氣豪。

번역

Setting Sail from Geumgang Pavilion, Respectfully Rhyming with the Magistrate
I moved the traveling kitchen onto a small boat; sitting in the Geumgang River, the spring water seems high. The giant mandarin fish leap and frequently tease the net; the light gulls are vast and do not avoid the pole. We pass through chaotic peaks with shimmering light; we fly down the rapid shoals with noisy sounds. Leaning in the helm cabin, drunk, I chant long poems; one must see the bold spirit of the scholar.

금강정에서 배를 띄우며, 사또의 운을 공손히 차운하다
행장을 옮겨 작은 배에 싣고, 금강 봄 물결 위에 높이 앉았네. 큰 쏘가리 펄떡이며 자주 그물을 희롱하고, 유유한 갈매기들은 삿대를 피하지 않네. 어지러운 봉우리들을 다투어 지나니 빛은 아른거리고, 급한 여울을 날아 내려가니 소리는 시끄럽네. 키 잡은 곳에 기대어 취한 채 길게 읊조리니, 모름지기 선비의 호탕한 기개를 보아야 하리.

170. 回舟向永春

문체: 詩類 / 詩類

원문

丹陽東北苦多灘。百丈遅遅泝上難。半日程如三日遠。來時花到去時殘。峯雲釀雨屯常黑。江色兼風晩更寒。美酒春城高會約。恐孤今夜月中看。

번역

Returning the Boat Toward Yeongchun
Northeast of Danyang, there are bitterly many shoals; it is difficult to pull the boat slowly upstream. Half a day's journey is like three days' distance; when I came, the flowers were blooming, but when I leave, they are withered. The clouds on the peaks brew rain, and the camp is always dark; the river's color, combined with the wind, is colder in the evening. I have an appointment for a grand gathering in the spring city with fine wine; I fear I will miss seeing it under the moon tonight.

배를 돌려 영춘으로 향하다
단양 동북쪽은 여울이 괴로울 정도로 많아, 백 길 밧줄로 더디게 거슬러 올라가기 어렵네. 반나절 길은 삼 일 거리 같고, 올 때는 꽃이 피었더니 갈 때는 시들었네. 봉우리 구름은 비를 빚어 진영은 늘 어둡고, 강 빛은 바람을 겸하니 저녁엔 더욱 춥네. 봄 성에서 좋은 술로 크게 모이기로 약속했는데, 오늘 밤 달 아래서 보지 못할까 두렵구나.

171. 龍津途中感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_507B

원문

昔我遊遠方。歸來上北堂。解苞有獻遺。味薄猶一甞。傷哉今日還。無復倚閭望。音容已冥漠。至痛窮昊蒼。西風無限淚。空灑黔山傍。

其二

平生恕菴子。牛渚襆被同。悠悠十六載。九原深莫通。已矣峨洋契。漂梗西復東。誓不廣陵路。胡爲復此中。低迴久立馬。空亭翳林叢。

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Feelings on the Way to Yongjin
In the past, I traveled to distant lands; returning, I went up to the northern hall. I unwrapped the gifts I brought; though the taste was thin, it was still a taste. How painful it is to return today; there is no one leaning on the door looking for me. The sound and appearance are already dark and distant; the extreme pain reaches the vast heavens. The west wind brings endless tears, which I empty onto the side of Mt. Geom.

Part 2
All my life, I have been a friend of Seo-am; we shared the same bedding at Ujeo. For sixteen long years, the nine springs (underworld) are too deep to reach. It is over, our agreement of music; like floating duckweed, we drift west and east. I swore not to go to the Gwangneung road; why have I returned to this place? I stand for a long time with my horse, hesitating; the empty pavilion is hidden in the forest thicket.

용진 도중의 감회
지난날 나는 먼 곳을 유람하다가, 돌아와 북쪽 당에 올랐네. 보따리를 풀어 선물을 올리니, 맛은 엷어도 정성은 한 번 맛볼 만했지. 슬프구나, 오늘 돌아오니, 다시는 문에 기대어 기다리는 이 없네. 음성과 모습은 이미 아득히 사라졌으니, 지극한 고통이 하늘 끝까지 닿네. 서풍에 끝없는 눈물 흘리며, 부질없이 검산 곁에 뿌리노라.

그 둘
평생 서암(恕菴)과 나는, 우저에서 이불을 함께 했었지. 아득한 십육 년 세월, 황천길은 깊어 통할 수 없네. 끝났구나, 아양(峨洋)의 기약이여, 부평초처럼 서쪽으로 다시 동쪽으로 떠도네. 맹세코 광릉 길은 가지 않으려 했는데, 어찌하여 다시 이 속에 있는가. 머뭇거리며 오래도록 말을 세우니, 빈 정자는 숲속에 가려져 있네.

172. 銀川李氏庄八景

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_507C, ITKC_MO_0488A_A197_507D

원문

蓬島杳何處。蒼然萬里波。長風一帆力。直欲上天河。

〔原注:右壓峀望海〕

捫蘿通細逕。寺在最高峯。不見居僧面。惟聞隔樹鍾。

〔原注:右鳳寺鍾聲〕

斜陽明極浦。寂歷見漁村。打鼓千檣發。西風出海門。

〔原注:右海門歸帆〕

靑山曖將夕。孤火出雲明。但願無邊警。農歌送太平。

〔原注:右角山夕烽〕

郊原多細草。村逕翳深花。短笛橫牛背。蕭蕭雨滿簑。

〔原注:右沙村牧笛〕

山蹊紅葉滿。澗壁白雲飛。稍稍樵歌動。柴門返夕暉。

〔原注:右寒谷樵歌〕

一峀當軒翠。繁花刺眼紅。山家春正好。坐卧錦屛中。

〔原注:右兎山春花〕

可憐霜後月。皎皎入床邊。欲喚山中侶。吹簫向遠天。

〔原注:右甑峯秋月〕

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Eight Views of the Lee Family Estate in Euncheon
Where is the Penglai Island? It is in the vast ten-thousand-mile waves. With the strength of one sail in the long wind, I want to go straight up to the Heavenly River. (Original Note: Right, Looking at the Sea from the Peak)

I touch the vines and follow a narrow path; the temple is on the highest peak. I do not see the face of the resident monk; I only hear the bell from across the trees. (Original Note: Right, Bell Sound of Bongsa Temple)

The slanting sun brightens the distant shore; in the silence, I see the fishing village. Drums beat, and a thousand masts set sail; the west wind goes out the sea gate. (Original Note: Right, Returning Sails at the Sea Gate)

The green mountains are dim as evening approaches; a solitary light emerges from the clouds, bright. I only wish for no border alarms; the farmers' songs send off peace. (Original Note: Right, Evening Beacon at Gaksan)

The suburban fields have much fine grass; the village path is hidden by deep flowers. A short flute lies across the ox's back; whistling, the rain fills the straw raincoat. (Original Note: Right, Shepherd's Flute in the Sandy Village)

The mountain path is full of red leaves; white clouds fly by the ravine walls. Gradually, the woodcutter's song moves; the brushwood gate returns to the evening glow. (Original Note: Right, Woodcutter's Song in the Cold Valley)

One peak faces the veranda, emerald green; the lush flowers are red, stinging the eyes. The mountain home is perfect in spring; I sit and lie amidst the brocade screen. (Original Note: Right, Spring Flowers on Tosan)

How pitiful is the moon after the frost; it shines brightly into the side of the bed. I want to call my mountain companion; we blow the flute toward the distant sky. (Original Note: Right, Autumn Moon on Jeungbong)

은천 이씨 장원의 팔경
봉래산은 어디인가, 아득한 만 리 물결이여. 긴 바람에 돛 하나 힘을 얻으니, 곧장 은하수로 오르고 싶구나. (원주: 오른쪽은 압수망해)

덩굴 잡고 가는 길 통하니, 절은 가장 높은 봉우리에 있네. 사는 스님 얼굴은 보이지 않고, 나무 건너 종소리만 들리네. (원주: 오른쪽은 봉사종성)

비낀 해는 먼 물가를 밝히고, 고요 속에 어촌이 보이네. 북소리에 천 돛이 떠나니, 서풍이 해문을 빠져나가네. (원주: 오른쪽은 해문귀범)

푸른 산은 저물어 가는데, 외로운 불빛 구름 밖으로 밝네. 다만 변방에 경보 없기를 바라니, 농부의 노래가 태평을 보내네. (원주: 오른쪽은 각산석봉)

교외 들판엔 잔디가 많고, 마을 길은 깊은 꽃에 가려졌네. 짧은 피리 소 등에 가로 얹으니, 쓸쓸히 비가 도롱이에 가득하네. (원주: 오른쪽은 사촌목적)

산길엔 붉은 잎이 가득하고, 산골 벽엔 흰 구름이 나네. 조금씩 나무꾼 노래 움직이니, 사립문에 저녁 노을 돌아오네. (원주: 오른쪽은 한곡초가)

봉우리 하나 난간을 마주해 푸르고, 번성한 꽃은 눈을 찌르듯 붉네. 산가의 봄이 참으로 좋으니, 비단 병풍 속에 앉고 눕네. (원주: 오른쪽은 토산춘화)

가련하다 서리 내린 뒤의 달이여, 밝고 밝게 침상 곁으로 들어오네. 산속의 벗을 불러, 피리 불며 먼 하늘을 향하고 싶구나. (원주: 오른쪽은 증봉추월)

173. 雨中。與宋斯文百順〔原注:載福〕諸彥。會白蓮精舍。

문체: 詩類 / 詩類

원문

久隔親朋面。幽懷苦不開。三淸溪上約。一騎雨中來。佳境留詩草。殘年有酒杯。蓮峯那得忘。秋後擬重迴。

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In the Rain, Meeting with Scholar Song Baeksun (Original Note: Jaebok) and Other Gentlemen at Baekryeon Hermitage
Long separated from the faces of close friends, my secluded thoughts are bitterly unopened. We had an appointment at Samcheong Stream; I came on horseback through the rain. In the beautiful scenery, I leave drafts of poems; in my remaining years, I have wine cups. How can I forget Lotus Peak? I plan to return again after autumn.

비 오는 날, 송 선비 백순(원주: 재복) 등 여러 어진 이들과 백련정사에서 모이다
오랫동안 친한 벗의 얼굴을 보지 못해, 그윽한 회포가 괴롭게도 열리지 않네. 삼청 계곡 위의 약속을 따라, 말 타고 빗속을 뚫고 왔네. 아름다운 경치에 시 초안을 남기고, 남은 생애에 술잔을 나누네. 연봉(蓮峯)을 어찌 잊을 수 있으랴, 가을 뒤에 다시 오기를 기약하네.

174. 與宋百順永受，金士源〔原注:道洙〕諸彦。夜集李上舍平叔〔原注:彥衡〕第。

문체: 詩類 / 詩類

원문

吟髭撚斷竹西亭。北里歸來眼更靑。高樹初聞吹葉雨。涼軒共卧入簷星。詩逢勝伴難輕發。酒到深秋肯獨醒。強引數杯還脫帽。狂歌聊遣主人聽。

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Meeting at Night at the Home of Sangsa Lee Pyeongsuk (Original Note: Eonhyeong) with Song Baeksun, Yeongsu, and Kim Sawon (Original Note: Dosu)
I twisted my chanting beard until it broke at Jukseo Pavilion; returning from the northern village, my eyes are even clearer. From the high trees, I first hear the rain blowing the leaves; in the cool veranda, we lie together as the stars enter the eaves. When poetry meets a worthy companion, it is hard to release lightly; when wine reaches deep autumn, how can I be sober alone? I force myself to drink a few cups and take off my hat; I sing wildly just to let the host listen.

송백순, 영수, 김사원(원주: 도수) 등 여러 어진 이들과 밤에 이상사 평숙(원주: 언형)의 집에서 모이다
죽서정에서 읊조리다 수염을 다 꼬아 끊었으니, 북리에서 돌아오니 눈이 더욱 맑아지네. 높은 나무에서 잎을 부는 빗소리 처음 듣고, 서늘한 난간에 함께 누우니 처마로 별이 들어오네. 시는 좋은 벗을 만나면 쉽게 내놓기 어렵고, 술은 깊은 가을에 이르러 어찌 홀로 깨어 있으랴. 억지로 몇 잔을 권하며 관을 벗어 던지니, 미친 노래로 주인에게 들려주노라.

175. 中秋俗節。病不上墓。送堂弟獨行志感。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_508A

원문

漸衰難作省墳行。俗節今秋倍愴情。深卧自來孤月影。暗愁偏入百蟲聲。終敎抱病隳先業。只解耽詩誤此生。茶果蕭條堂弟往。晨窓起坐看陰晴。

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Chuseok Holiday, Unable to Visit the Ancestral Grave Due to Illness, Feeling Sentimental While Sending My Cousin Alone
Gradually aging, it is difficult to make the trip to visit the grave; this autumn holiday, my sorrow is doubled. Lying deep in bed, I come to face the shadow of the lonely moon; dark sorrow enters especially into the sounds of a hundred insects. In the end, I am forced to hold my illness and neglect the ancestral heritage; I only know how to indulge in poetry and ruin this life. With tea and fruit, the house is desolate as my cousin goes; I sit up at the morning window and watch the clouds and clear sky.

추석 명절, 병으로 성묘를 가지 못하고, 당제(사촌 동생)를 혼자 보내며 느끼는 바가 있어
점점 쇠약해져 성묘 길을 가기 어려우니, 이번 가을 명절에 슬픈 마음 배가되네. 깊이 누워 홀로 달 그림자를 마주하니, 남모를 시름이 온갖 벌레 소리에 유독 스며드네. 끝내 병을 핑계로 선대의 업을 저버리게 하니, 오직 시에 탐닉하여 이 생을 그르쳤구나. 차와 과일은 쓸쓸한데 당제는 떠나고, 아침 창가에 일어나 앉아 흐리고 맑음을 바라보네.

176. 詠史

문체: 詩類 / 詩類

원문

大道濟在人。小道濟在身。賢聖異分劑。時運有升淪。古來肥遯者。詎必皆經綸。未得致斯君。寧自爲逸民。

理亂旣不聞。得喪復奚論。耕漁性命全。林水偃息便。超然衆累外。獨占羲皇天。未必餌芝朮。然後可盡年。

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Singing of History
The Great Way saves through people; the Small Way saves through the self. Sages and worthies have different portions; times and fortunes have their rise and fall. Since ancient times, those who hid in fat (comfort) were not necessarily all statesmen. If one cannot reach the ruler, why not become a recluse?

Whether the world is ordered or chaotic, I do not hear; why discuss gain and loss? Plowing and fishing keep one's nature and life complete; resting in the forest and water is convenient. Transcendently, outside of all worldly burdens, I occupy the heaven of the Fu Xi era alone. It is not necessarily true that one must eat magic herbs to live out one's years.

영사(역사를 읊다)
대도는 사람을 구제함에 있고, 소도는 몸을 구제함에 있네. 현인과 성인은 분수가 다르고, 시대의 운명은 오르내림이 있네. 예로부터 숨어 지낸 이들이, 어찌 모두 경륜을 펼친 이들이겠는가. 임금을 섬기지 못했다면, 차라리 일민(逸民)이 되는 것이 어떠하랴.

세상이 다스려지는지 어지러운지 듣지 않으니, 얻고 잃음을 다시 무엇을 논하랴. 밭 갈고 고기 잡으며 성명(性命)을 온전히 하고, 숲과 물가에서 편히 쉬는 것이 편안하네. 초연히 세상의 모든 짐을 벗어나, 홀로 복희씨의 하늘을 차지하네. 반드시 지초와 약초를 먹어야만, 천수를 다할 수 있는 것은 아니리라.

177. 重陽夜。會李平叔第。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_508B

원문

未能辭滿酌。端爲惜殘秋。疎竹風相過。虛庭月欲留。流年吾短髮。終夜此高樓。悄悄悲吟動。令人意境幽。

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Night of the Double Ninth Festival, Meeting at Lee Pyeongsuk's Home
I could not refuse the full cup; I truly cherish the remaining autumn. The wind passes through the sparse bamboo; the moon wants to stay in the empty courtyard. The passing years, my short hair; all night long, I am in this high building. Quietly, the sad chanting moves; it makes one's state of mind secluded.

중양절 밤, 이평숙의 집에서 모이다
가득 찬 술잔을 사양하지 못하니, 진정 남은 가을을 아껴서라네. 성긴 대나무 사이로 바람이 지나가고, 빈 뜰에는 달이 머물려 하네. 흘러가는 세월 속에 내 짧은 머리, 밤새도록 이 높은 누각에 있네. 고요히 슬픈 읊조림이 일어나니, 사람의 마음 경지를 그윽하게 하네.

178. 盆菊吟

문체: 詩類 / 詩類

원문

嗟哉爾盆菊。出自籬下土。靑靑莖初秀。姸姸花爭吐。樽俎與周旋。几床相點綴。芳馨藹盈室。深爲君子悅。

其二

嗟哉爾盆菊。莫自詑奇絶。百草同一性。造化無冷熱。直爲處勢異。終令貴賤別。請看野中菊。亦有傲霜節。

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Chanting of Potted Chrysanthemums
Alas, you potted chrysanthemums, coming from the soil under the fence. The green stems are first elegant; the beautiful flowers compete to bloom. You circle with the wine cups and plates; you decorate the desk and bed. The fragrance fills the room; I am deeply pleased for you, gentleman.

Part 2
Alas, you potted chrysanthemums, do not boast of your uniqueness. All plants have the same nature; creation has no cold or heat. It is just because your situation is different that you are finally distinguished as noble or lowly. Please look at the chrysanthemums in the wild; they also have the integrity to defy the frost.

분국(화분 속 국화)을 읊다
아, 너 화분 속 국화여, 울타리 아래 흙에서 나왔구나. 푸른 줄기는 처음으로 빼어나고, 고운 꽃들은 다투어 피어나네. 술상과 함께 돌고 돌며, 책상과 침상을 장식하네. 향기는 방 안에 가득하니, 깊이 군자를 기쁘게 하는구나.

그 둘
아, 너 화분 속 국화여, 스스로 기이하고 뛰어나다고 자랑하지 마라. 온갖 풀은 본성이 하나이니, 조화에는 춥고 더움이 없네. 다만 처한 형세가 다를 뿐이니, 끝내 귀하고 천함이 갈리게 되었네. 청하노니 들판의 국화를 보라, 그들 또한 서리를 견디는 절개가 있느니라.

179. 東圃金公〔原注:時敏〕第。陪槎川翁共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

相看知久別。髩髮各成翁。閱盡滄桑變。終然臭味同。論詩十年後。問菊百憂中。但得長如此。流離不恨窮。

번역

At the Home of Mr. Kim Dongpo (Original Note: Simin), Accompanying Master Chacheon in Composing
Looking at each other, we know we have been separated for a long time; our hair has each turned into that of an old man. We have seen all the changes of the world; in the end, our tastes are the same. Discussing poetry after ten years; asking about chrysanthemums amidst a hundred worries. If only we could always be like this, I would not regret poverty in my wandering.

동포 김공(원주: 시민)의 집에서, 차천옹을 모시고 함께 짓다
서로 바라보니 오래 헤어졌음을 알겠고, 머리털은 각각 늙은이가 되었네. 세상의 변천을 다 겪었으나, 끝내 취향은 같구나. 십 년 만에 시를 논하고, 온갖 근심 속에 국화를 묻네. 다만 이대로 오래갈 수 있다면, 떠도는 신세라도 가난을 한탄하지 않으리.

180. 疊韻。奉呈槎川，東圃兩座下。

문체: 詩類 / 詩類

원문

風雅垂將絶。維持有白翁。海東門戶別。天寶典刑同。獨立三淵後。雄鳴一代中。何由淸廟薦。祇益老來窮。〔原注:槎川一號白下〕

其二

西郭柴門僻。深秋念圃翁。風流先輩盡。來往少年同。送客寒溪外。看書落葉中。浮榮何足問。卽此可安窮。

번역

Stacked Rhymes, Respectfully Presented to Chacheon and Dongpo
The elegant style is about to die out; the white-haired old man maintains it. In the East Sea, the schools are different; the standards of the Heavenly Treasure are the same. Standing alone after Samyeon; singing heroically in this generation. How can I be recommended to the clear temple? It only adds to the poverty of old age. (Original Note: Chacheon's other name is Baekha)

Part 2
The brushwood gate in the western suburb is remote; in deep autumn, I think of the old gardener. The elegant predecessors are all gone; the coming and going youths are the same. Sending off guests beyond the cold stream; reading books amidst the falling leaves. Why ask about floating glory? Right here, I can be content with poverty.

첩운(운을 겹쳐), 차천과 동포 두 어른께 공손히 올리다
풍아(시풍)가 끊어지려 하는데, 백발 노인이 이를 유지하네. 해동의 문호는 다르지만, 천보(당나라 현종 때)의 법도는 같구나. 삼연 이후에 홀로 서서, 이 시대에 웅장하게 노래하네. 어찌 청묘(조정)에 천거될 수 있으랴, 늙어가는 가난만 더할 뿐이네. (원주: 차천의 호는 백하이다.)

그 둘
서쪽 성곽 사립문은 외딴곳인데, 깊은 가을에 늙은 정원사를 생각하네. 풍류 있던 선배들은 다 떠나고, 오가는 젊은이들은 예나 지금이나 같네. 찬 시내 밖으로 손님을 보내고, 떨어지는 잎 속에서 책을 읽네. 덧없는 영화를 무엇하러 묻겠는가, 바로 이곳에서 가난을 편안히 여길 수 있네.

181. 又疊前韻。奉示槎川，東圃二公。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_508D

원문

濩落平生志。居然五十翁。自憐衰病甚。敢與古人同。斷鴈蒼茫際。寒花寂歷中。詩書猶在眼。吾道豈終窮。

其二

寒來高枕卧。病肺此衰翁。獨有深秋感。誰能靜夜同。悲歌生酒後。奇氣在胸中。藜藿應吾分。從今不諱窮。

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Again Rhyming with the Previous Poem. Presented to the Two Gentlemen, Chacheon and Dongpo.
My life’s ambitions have withered away, and I am now an old man of fifty. I pity myself for being so frail and ill; how dare I compare myself to the ancients? In the vast expanse, wild geese are severed from the flock; amidst the desolate scene, cold flowers stand alone. Poetry and books are still before my eyes; how could my path ever reach a dead end?

Part 2
When the cold arrives, I lie with my head on a high pillow; this frail old man has a sickly lung. Only I have these deep autumn feelings; who can share them with me in the quiet night? Sad songs arise after drinking wine; a strange spirit dwells within my chest. Wild greens and beans are my lot; from now on, I will not call it poverty.

전운을 거듭하여 차천(槎川)과 동포(東圃) 두 공에게 올리다.
평생의 뜻은 시들어 버리고, 어느덧 오십 세의 늙은이가 되었네. 쇠약하고 병든 내 신세가 가련하니, 어찌 감히 옛사람과 견주겠는가. 아득한 곳에 기러기는 흩어지고, 쓸쓸한 가운데 찬 꽃만 피었네. 시와 책은 여전히 눈앞에 있으니, 나의 도가 어찌 끝내 궁하겠는가.

그 둘
추위가 오면 높은 베개를 베고 눕는, 병든 폐를 가진 이 쇠약한 늙은이. 홀로 깊은 가을의 감회를 느끼니, 누가 이 고요한 밤에 함께할 수 있으랴. 술 마신 뒤에 슬픈 노래가 나오고, 기이한 기운이 가슴속에 있네. 나물과 콩은 내 분수이니, 이제부터는 궁하다고 말하지 않으리.

182. 過柳下翁舊居。用前韻志感。

문체: 詩類 / 詩類

원문

何心過北麓。無復見滄翁。草色孤亭沒。溪聲舊路同。兒孫零落盡。詩卷是非中。地下多知己。應憐在世窮。

번역

Passing by the Old Residence of the Old Man under the Willow. Using the Previous Rhyme to Express My Feelings.
With what heart do I pass by the northern foothills? I can no longer see the old man of the blue sea. The grass color has swallowed the lonely pavilion; the sound of the stream is the same as on the old road. His children and grandchildren have all withered away; his poetry scrolls are amidst right and wrong. There are many soulmates in the underworld; they must pity my poverty in this world.

유하옹(柳下翁)의 옛집을 지나며, 전운을 사용하여 감회를 적다.
무슨 마음으로 북쪽 산기슭을 지나가는가, 다시는 창옹(滄翁)을 볼 수 없구나. 풀빛은 외로운 정자에 잠기고, 시냇물 소리는 예전 길과 같네. 자손들은 모두 흩어져 사라졌고, 시권은 시비 속에 있네. 지하에 지기들이 많을 터이니, 세상에 남은 나의 궁함을 가련하게 여기겠지.

183. 用前韻。寄上困菴申公〔原注:昉〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

悄悄方孤坐。西隣憶困翁。漸看秋事盡。偏覺老懷同。白屋繁霜後。黃花細雨中。觀書眞有味。涔寂不爲窮。

번역

Using the Previous Rhyme. Sent to Master Shin of Gonam [Original Note: Fang].
Quietly I sit alone, thinking of the old man of Gonam to the west. Gradually I see the autumn affairs coming to an end; I feel that my old heart is the same. After the heavy frost on the white house, yellow flowers bloom in the fine rain. Reading books is truly flavorful; in the stillness, I do not consider it poverty.

전운을 사용하여 곤암(困菴) 신 공[원주: 방(昉)]에게 부치다.
조용히 홀로 앉아, 서쪽 이웃에 사는 곤암 노인을 생각하네. 가을 일이 다해감을 보며, 늙은 마음이 같음을 새삼 느끼네. 흰 집에 서리가 내린 뒤, 가랑비 속에 노란 꽃이 피었네. 책을 읽는 맛이 참으로 좋으니, 고요함 속에서 궁함을 탓하지 않네.

184. 晩翠亭。陪主人洪公〔原注:鉉輔〕拈韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_509A

원문

羣木西風晩更號。翠亭秋色坐來高。依簷色淨新霜菊。發甕香浮早稻醪。北海風流偏愛客。元龍氣習不除豪。但須共作無何飮。看取盈顚種種毛。

번역

At Manchu Pavilion. Accompanying the Host, Master Hong [Original Note: Hyeonbo], in Selecting Rhymes.
The trees are crying out more loudly in the evening west wind; sitting in the green pavilion, the autumn colors are high. Near the eaves, the colors are pure with new frost on the chrysanthemums; in the jar, the fragrance floats from the early rice wine. I especially love the guest with the style of the Northern Sea; the spirit of Yuanlong is not without greatness. We must simply drink together in the land of nothingness, and watch the gray hairs grow on our heads.

만취정(晩翠亭)에서 주인 홍 공[원주: 현보(鉉輔)]을 모시고 운을 짓다.
뭇 나무들은 서풍에 저물어 더욱 울부짖고, 푸른 정자에 앉으니 가을 빛이 높구나. 처마 밑에는 서리 맞은 국화가 맑은 빛을 띠고, 항아리에서는 햅쌀 술의 향기가 피어오르네. 북해의 풍류를 지닌 손님을 특별히 사랑하니, 원룡(元龍)의 기개는 호탕함을 버리지 않았네. 다만 함께 무하유(無何有)의 술을 마시며, 머리에 돋아나는 흰 머리카락을 바라보세.

185. 奉示李上舍平叔

문체: 詩類 / 詩類

원문

巷北幽居翳樹林。良宵步屧更來尋。窮途獨恨論交晩。暮境偏知見愛深。黃菊西風吹散髮。碧梧寒月照虛心。高山流水千秋意。子抱瑤琴我一吟。

번역

Presented to Licentiate Li, Ping-shu.
In the secluded dwelling north of the alley, hidden by the forest; on this fine night, I walk in my sandals to seek you again. I regret that we met so late in my difficult life; in my twilight years, I know deeply how much you love me. The yellow chrysanthemums and the west wind blow through my scattered hair; the green paulownia and the cold moon shine upon my empty heart. The meaning of "high mountains and flowing water" lasts for a thousand years; you hold the jade zither, and I recite a poem.

이 상사(李上舍) 평숙(平叔)에게 올리다.
골목 북쪽 그윽한 집은 숲에 가려 있는데, 좋은 밤에 신을 끌고 다시 찾아왔네. 궁한 처지에 늦게야 사귀게 된 것이 한스럽고, 저무는 나이에 그대가 나를 깊이 아껴줌을 알겠네. 서풍에 노란 국화는 흩어진 머리칼을 스치고, 푸른 오동나무에 찬 달은 빈 마음을 비추네. 고산유수(高山流水)의 뜻은 천 년을 가리니, 그대는 거문고를 안고 나는 한 수 읊조리네.

186. 雙柏堂洪公〔原注:重疇〕以棄郡時詠懷之作。見寄要和。謹次以呈。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_509B

원문

雙柏堂成倚北臯。此來投紱計應牢。上司誤劾無情事。□天語眞爲曠世褒。五斗淵明寧是屈。一琴單父本能高。簡書早晩催還邑。恐未閒斟菊下醪。

번역

Master Hong of Shuangbai Hall [Original Note: Chongchou] sent me his poem written when he abandoned his prefecture, asking for a response. I respectfully follow his rhyme and present this.
Shuangbai Hall is built leaning against the northern ridge; coming here to return the seal is a firm plan. The superior official wrongly impeached you without any real cause; the imperial words are truly a praise for the ages. Is Tao Yuanming’s resignation really a humiliation? A single zither in Shanfu is inherently noble. The official documents will soon urge you to return to the district; I fear you will not yet be free to pour wine under the chrysanthemums.

쌍백당(雙柏堂) 홍 공[원주: 중추(重疇)]이 군수직을 버릴 때 지은 영회시를 보내와 화답을 청하기에, 삼가 차운하여 올리다.
쌍백당을 북쪽 언덕에 기대어 지었으니, 이곳에 와서 관직을 버릴 계획은 확고하네. 상관이 잘못 탄핵한 것은 실정이 없는 일이고, 임금의 말씀은 참으로 세상을 울리는 칭찬이네. 연명(淵明)이 벼슬을 버린 것이 어찌 굴욕이겠는가, 단부(單父)의 거문고 하나로도 본래 고상할 수 있네. 공문이 조만간 고을로 돌아오라 재촉할 테니, 국화 아래서 술 따를 여유가 없을까 두렵네.

187. 病卧詠懷。用前韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

疎慵端合着林臯。已就鷄山結搆牢。避世本非期邴管。能文敢自擬雄褒。薄田黍稻今年儉。短塢松篁幾尺高。精力衰年須保練。只應難忘是樽醪。

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Lying Sick and Expressing My Feelings. Using the Previous Rhyme.
My lazy nature is suited for the forest ridge; I have already built a firm structure on Chicken Mountain. Avoiding the world was not originally to emulate Bing and Guan; how dare I compare my writing to heroic praise? The thin fields of millet and rice are meager this year; the short slope of pines and bamboos is only a few feet high. In my declining years, I must preserve my energy; the only thing I cannot forget is the wine in the jar.

병으로 누워 영회(詠懷)하다. 전운을 사용하다.
게으른 성품은 숲 언덕에 사는 것이 딱 맞으니, 이미 계산(鷄山)에 굳건한 집을 지었네. 세상을 피한 것이 본래 병길(邴吉)이나 관부(管夫)를 기약함은 아니었고, 글을 쓴다고 어찌 감히 영웅의 칭찬에 비기겠는가. 척박한 밭의 기장과 벼는 올해도 부족하고, 짧은 언덕의 소나무와 대나무는 몇 자나 높으려나. 쇠약한 나이에 정력을 잘 보존해야 하니, 오직 술 항아리만은 잊기 어렵구나.

188. 與東圃翁及宋百順昆仲。會佚老堂。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_509C

원문

獨卧無來客。蕭然竹里堂。衰年如許短。寒夜一何長。遠鶴時呼月。深蟲早避霜。愁懷難撥遣。誰勸濁醪觴。

其二

佚老風流地。墻陰有草堂。君能豪氣在。吾亦放歌長。節候天方雪。男兒鬢欲霜。誰知明日事。此夜盡深觴。

其三

所媿爲人子。先基不肯堂。江湖茅屋遠。塵土蒯緱長。餘喘悲㘅索。流光惕履霜。但思尤悔寡。聊欲斷杯觴。

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With the Old Man of Dongpo and the brothers Song Baishun, meeting at Yilaotang (Hall of Forgotten Old Age).
I lie alone with no guests coming; how desolate is the hall among the bamboos. My declining years are so short; how long is this cold night? The distant crane sometimes calls to the moon; the deep insects early avoid the frost. My sorrowful heart is hard to dispel; who will urge me to drink a cup of turbid wine?

Part 2
The land of the wind and flow of Yilaotang; there is a grass hall in the shadow of the wall. You still possess a heroic spirit; I also sing long songs. The season is snowy; the man’s temples are turning to frost. Who knows the affairs of tomorrow? Let us finish the cup this night.

Part 3
I am ashamed to be a man’s son, not willing to maintain the ancestral hall. The thatched cottage by the river and lake is far away; the dust of the world is long. My remaining breath is sad like a trapped animal; the passing light makes me fear the frost. I only think of having few regrets; I am about to break the cup.

동포옹(東圃翁) 및 송백순(宋百順) 형제와 일로당(佚老堂)에서 모이다.
홀로 누워 찾아오는 손님 없으니, 대나무 사이의 당집이 쓸쓸하구나. 늙은 나이는 이토록 짧은데, 차가운 밤은 어찌 이리 긴가. 먼 곳의 학은 때때로 달을 부르고, 깊은 곳의 벌레는 일찍 서리를 피하네. 근심 어린 마음 달래기 어려우니, 누가 나에게 탁주 한 잔을 권할까.

그 둘
일로당의 풍류로운 곳, 담장 그늘에 초당이 있네. 그대는 호탕한 기운이 여전하니, 나 또한 길게 노래하리. 절기는 하늘에 눈이 내리려 하고, 사나이의 귀밑머리는 서리가 내리려 하네. 누가 내일 일을 알겠는가, 이 밤에 술잔을 다 비우세.

그 셋
사람의 자식으로서 조상의 집을 지키지 못함이 부끄럽네. 강호의 초가집은 멀고, 세상의 먼지는 길구나. 남은 숨결은 덫에 걸린 듯 슬프고, 흐르는 세월은 서리를 밟는 듯 두렵네. 다만 허물 적기를 생각하며, 잠시 술잔을 끊으려 하네.

189. 聞金生正潤將改窆他地。病未往哭。感懷有作。

문체: 詩類 / 詩類

원문

悄悄惟深坐。何時不憶君。燈前孤影吊。霜後數蟲聞。淡月依俙面。寒江寂寞墳。尊翁相對泣。白髮更紛紛。

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Hearing that Mr. Jin Zhengrun is about to move his grave to another place, and being too sick to go and mourn, I wrote this to express my feelings.
Quietly I sit in the depths; when do I not think of you? Before the lamp, I mourn my lonely shadow; after the frost, I hear the sound of a few insects. The pale moon resembles your face; the cold river is a lonely grave. Your father is weeping opposite me; his white hair is even more disheveled.

김생(金生) 정윤(正潤)이 장차 다른 곳으로 이장한다는 소식을 듣고, 병으로 가서 곡하지 못하여 감회를 적다.
조용히 깊이 앉아 있으니, 어느 때인들 그대를 생각하지 않으랴. 등불 앞의 외로운 그림자를 조문하고, 서리 내린 뒤 몇 마리 벌레 소리를 듣네. 희미한 달빛은 그대의 얼굴 같고, 차가운 강가에는 적막한 무덤이 있네. 그대의 아버님은 마주 앉아 우시니, 흰 머리카락이 더욱 어지럽구나.

190. 奉贈槎川翁出宰陟州〔原注:壬子〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

岳下先生今白頭。胡爲去作嶺東州。山深日靜方高卧。海闊天高一壯遊。蜃氣平浮鬱陵島。煙林遠繞竹西樓。輸來萬象牢籠內。醉後須看筆力遒。

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Presented to the Old Man of Chacheon as he goes to be the Magistrate of Jikju [Original Note: Imja Year].
The teacher under the mountain now has a white head; why are you going to be the magistrate of a prefecture in the east of the ridge? The mountains are deep and the days are quiet, just right for high-minded lying down; the sea is wide and the sky is high, a grand journey. The mirage floats flat over Ulleungdo; the smoky forest winds far around the Zhuxi Pavilion. You bring all the myriad phenomena into your grasp; after you are drunk, you must show your powerful brushwork.

차천옹(槎川翁)이 직주(陟州) 수령으로 나가는 것을 전송하다[원주: 임자년].
산 아래 선생은 이제 머리가 하얗게 셌는데, 어찌하여 영동(嶺東)의 고을 수령으로 가시는가. 산은 깊고 날은 고요하니 높이 누워 지내기 딱 좋고, 바다는 넓고 하늘은 높으니 한 번의 장쾌한 유람이겠네. 신기루는 울릉도 위에 평평하게 떠 있고, 안개 낀 숲은 죽서루(竹西樓)를 멀리 감싸네. 만 가지 형상을 마음속에 담아오시니, 취한 뒤에 필력이 굳센 것을 보여주시오.

191. 病中。聞東圃翁登仕。走草志喜。

문체: 詩類 / 詩類

원문

除目看來喜欲狂。圃翁今得繕工郞。休言選部無公道。只爲詩名萬口香。

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While Sick, Hearing that the Old Man of Dongpo has Passed the Examination. I Hastily Wrote This to Express My Joy.
Looking at the list of successful candidates, I am almost mad with joy; the Old Man of Dongpo is now a secretary in the Ministry of Works. Do not say that the Ministry of Personnel has no public justice; it is only because your poetic fame is fragrant in ten thousand mouths.

병중에 동포옹(東圃翁)이 등과했다는 소식을 듣고, 급히 초고를 써서 기쁨을 표하다.
방목(榜目)을 보고 나니 미칠 듯이 기쁘니, 동포옹이 이제 선공감(繕工監) 낭관이 되었네. 이조에 공정한 도리가 없다고 말하지 마오, 오직 시명(詩名)이 만인의 입에 향기롭기 때문이라오.

192. 季通初朞日。設奠慟哭。

문체: 詩類 / 詩類

원문

忽忽年光已一朞。孤墳草宿漢江湄。蕭踈短髮持盃哭。二稚牀邊睡不知。

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On the First Anniversary of Jitong’s Death. I Set Up a Memorial and Wept Bitterly.
Suddenly, a year has already passed; the lonely grave lies by the Han River. With disheveled short hair, I hold a cup and weep; the two young children are sleeping by the bed, knowing nothing.

지통(季通)의 첫 기일에 제사를 차리고 통곡하다.
어느덧 세월이 흘러 벌써 일 년이 되었구나, 외로운 무덤은 한강 가에 잠들었네. 헝클어진 짧은 머리로 술잔을 들고 곡을 하니, 두 어린아이는 침상 곁에서 잠들어 아무것도 모르네.

193. 淸風堂春帖〔原注:堂卽洪公象漢第○癸丑〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

徙倚高樓迥望。春光浩蕩長天。鳥聲散在簷外。山色爭來檻前。

其二

臘後芳醪尙在。春來幽事還多。葡萄架畔治圃。閒課兒僮種瓜。

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Spring Couplets for Qingfeng Hall [Original Note: The hall is the residence of Master Hong Xianghan, Gyechuk Year].
Leaning on the high pavilion, I gaze into the distance; the spring light is vast in the long sky. The sound of birds is scattered outside the eaves; the mountain colors vie to come before the railing.

Part 2
After the twelfth month, the fragrant wine is still there; as spring comes, there are many secluded things to do. By the grape trellis, I tend the garden; in my leisure, I instruct the children to plant melons.

청풍당(淸風堂) 춘첩[원주: 당은 홍 공 상한(象漢)의 집, 계축년].
높은 누각에 기대어 멀리 바라보니, 봄빛이 아득한 하늘에 넘실거리네. 새소리는 처마 밖으로 흩어지고, 산 빛은 난간 앞으로 다투어 들어오네.

그 둘
섣달이 지난 뒤에도 향기로운 술은 여전하고, 봄이 오니 그윽한 일도 다시 많아지네. 포도 덩굴 곁에서 밭을 가꾸고, 한가로이 아이들에게 오이 심는 법을 가르치네.

194. 霖雨

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_510C

원문

垣頹屋破已從他。兒叫妻啼亦奈何。風雨滿天無過客。葛巾憑几獨商歌。

번역

Continuous Rain.
The walls are crumbling and the house is broken, I let it be; the children cry and the wife wails, what can I do? The wind and rain fill the sky, there are no passing guests; wearing a葛巾 (hemp cap), I lean on the table and sing a song alone.

장마.
담장은 무너지고 집은 헐었으나 이미 내버려 두었고, 아이들은 울고 아내는 흐느끼니 이 또한 어찌하겠는가. 비바람이 하늘에 가득하여 지나가는 손님도 없으니, 갈건(葛巾)을 쓰고 책상에 기대어 홀로 상가(商歌)를 부르네.

195. 早起聽黃鸝發歎

문체: 詩類 / 詩類

원문

苦雨連日注。漏屋濕床衾。老夫少睡眠。晨起望遠岑。忽有黃鸝數聲來。使人一聽疏煩襟。嗟爾胡爲至吾廬。吾廬故自無喬林。長堤廣陌交翠柳。甲第名園多綠陰。何不喚友相引去。睍睆終日送淸音。

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Waking Up Early and Hearing the Oriole, I Sigh.
The bitter rain has poured for days; the leaking roof wets the bed and quilt. This old man has little sleep; I rise in the morning to gaze at the distant peaks. Suddenly, a few sounds of an oriole come; they make one listen and clear away the vexation in my chest. Alas, why have you come to my hut? My hut naturally has no tall trees. The long dikes and wide roads are crossed with green willows; the grand mansions and famous gardens have much green shade. Why not call your friends and lead them away, and sing your clear notes all day long?

일찍 일어나 꾀꼬리 소리를 듣고 탄식하다.
궂은비가 며칠째 쏟아져, 새는 지붕이 잠자리와 이불을 적시네. 늙은이는 잠이 적어, 새벽에 일어나 먼 산봉우리를 바라보네. 갑자기 꾀꼬리 몇 마리 소리 내어 날아오니, 듣는 이의 가슴속 번뇌를 씻어주네. 아아, 너는 어찌하여 나의 오두막에 왔는가, 나의 오두막에는 본래 큰 나무가 없는데. 긴 둑과 넓은 길에는 푸른 버들이 교차하고, 대갓집과 이름난 정원에는 푸른 그늘이 많은데. 어찌하여 친구를 불러 함께 떠나지 않고, 하루 종일 맑은 소리를 보내는가.

196. 淸潭。陪杞園先生魚公〔原注:有鳳〕同宿。

문체: 詩類 / 詩類

원문

高人兼勝境。對坐却翛然。深洞無時雨。高樓盡日泉。肯談山外事。堪着月中眠。欲斷妻兒戀。從公送暮年。

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Qingtan. Staying Overnight with Master Qiyuan, Mr. Yu [Original Note: Youfeng].
A high-minded person and a beautiful landscape; sitting opposite each other, we are carefree. In the deep cave, there is no rain; from the high pavilion, the spring flows all day. We are willing to talk about things outside the mountains; we can sleep under the moon. I want to cut off my attachment to my wife and children, and spend my twilight years following you.

청담(淸潭)에서 기원(杞園) 선생 어 공[원주: 유봉(有鳳)]과 함께 묵다.
고상한 사람과 빼어난 경치, 마주 앉으니 마음이 절로 한가롭네. 깊은 동굴에는 때맞춘 비가 없고, 높은 누각에는 하루 종일 샘물이 흐르네. 산 밖의 일을 기꺼이 이야기하고, 달빛 아래 잠들 만하네. 처자식에 대한 미련을 끊고, 선생을 따라 여생을 보내고 싶네.

197. 臨津途中

문체: 詩類 / 詩類

원문

西去何曾道路艱。凉秋八月使君還。霧中醉渡臨津水。馬上笑迎松岳山。將欲從公十日飮。誰能如我一生閒。繁華富貴須臾事。滿月㙜前野菊斑。

번역

On the Way to Imjin.
Going west, how could the road be difficult? In the cool eighth month of autumn, the magistrate returns. Drunk in the mist, I cross the Imjin River; on horseback, I laugh and welcome Songak Mountain. I intend to drink with you for ten days; who can be as idle as I am for a whole life? Prosperity and wealth are fleeting things; before the Full Moon Pavilion, the wild chrysanthemums are mottled.

임진(臨津) 도중.
서쪽으로 가는데 어찌 길이 험하겠는가, 서늘한 가을 팔월에 사군(使君)이 돌아오네. 안개 속에서 취해 임진강을 건너고, 말 위에서 웃으며 송악산을 맞이하네. 그대와 함께 열흘 동안 술을 마시려 하니, 누가 나처럼 평생 한가할 수 있으랴. 번화한 부귀는 잠깐의 일이니, 만월대(滿月臺) 앞에는 들국화가 얼룩덜룩하네.

198. 東陽太白山城

문체: 詩類 / 詩類

원문

偶逐使君去。山城林木秋。天長吹畫角。江迥坐譙樓。老境猶高興。他鄕亦浪遊。禪房更瀟灑。今夜且淹留。

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Dongyang Taebaek Mountain Fortress.
Accidentally following the magistrate, the trees in the mountain fortress are autumnal. The sky is long, and the painted horn blows; the river is distant, and I sit in the watchtower. In my old age, I still have high spirits; in a foreign land, I am also wandering aimlessly. The Zen room is even more refreshing; let us stay here tonight.

동양(東陽) 태백산성.
우연히 사군을 따라가니, 산성의 숲은 가을이네. 하늘은 길고 뿔피리 소리 불어오는데, 강은 멀고 망루에 앉아 있네. 늙은 나이에도 여전히 흥취가 높고, 타향에서도 부질없이 노니네. 선방은 더욱 맑고 깨끗하니, 오늘 밤은 여기서 머물리라.

199. 東陽客館。遇重九。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_511A

원문

病客西遊當暮秋。新詩聊與主人酬。三盃濁酒對黃菊。一曲長歌悲白頭。始信英豪多濩落。須看人世足憂愁。晩來岸幘天空闊。數鴈橫飛度郡樓。

번역

Dongyang Guest House. Encountering the Double Ninth Festival.
A sick guest traveling west in the late autumn; I casually exchange new poems with the host. Three cups of turbid wine facing yellow chrysanthemums; one long song lamenting my white hair. I finally believe that heroes are often frustrated; one must see that the human world is full of sorrow. Coming late, I take off my cap and the sky is vast; a few wild geese fly across the county tower.

동양 객관에서 중양절을 맞이하다.
병든 나그네 서쪽으로 여행하는 늦가을, 새로운 시를 지어 주인과 주고받네. 세 잔의 탁주를 국화 앞에 두고, 한 곡조 긴 노래로 흰 머리를 슬퍼하네. 영웅들이 흔히 뜻을 펴지 못함을 이제야 믿겠고, 세상에 근심이 많음을 보아야 하네. 저물녘에 두건을 벗으니 하늘은 넓고, 기러기 몇 마리 군청(郡廳) 누각을 가로질러 날아가네.

200. 病中。用柳下集韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

愛酒耽詩意未闌。端居誰與作淸歡。物情漸見時時變。老境方知事事難。南谷梅花春動早。北村燈火夜生寒。霜衢漏罷喧珂馬。道是朝班入問安。

번역

While Sick. Using the Rhymes from the Willow Collection.
My love for wine and obsession with poetry have not yet faded; living alone, who can share this pure joy with me? The nature of things is gradually seen to change from time to time; in my old age, I know that everything is difficult. In the southern valley, the plum blossoms move early in spring; in the northern village, the lamps at night bring cold. After the water clock stops in the frosty street, the horses’ bells are noisy; they say the morning court is entering to pay respects.

병중에 유하집(柳下集)의 운을 사용하다.
술을 사랑하고 시에 빠진 뜻은 아직 다하지 않았는데, 홀로 지내며 누구와 맑은 즐거움을 나눌까. 사물의 정세는 때때로 변함을 점차 알겠고, 늙은 나이에 비로소 매사가 어려움을 깨닫네. 남쪽 골짜기 매화는 봄기운이 일찍 움직이고, 북쪽 마을 등불은 밤이 되니 차가워지네. 서리 내린 거리의 물시계가 멈추고 말방울 소리 시끄러우니, 조정 관원들이 조회를 하러 들어가는구나.

201. 呈淸風堂〔原注:甲寅〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

快事生尤悔。坦塗藏險巇。交際貴必端。禮防要嚴持。君子所戒愼。况乃世道危。纖毫有暫忽。動爲人所窺。毋曰式相歡。卒以載禍隨。丁寧古聖訓。戰兢必在玆。

번역

Presented to Qingfeng Hall [Original Note: Gapin Year].
Happy events give rise to regrets; the smooth road hides dangers. In social intercourse, it is precious to be upright; the defenses of ritual must be strictly held. These are what the gentleman must be cautious about; how much more so when the way of the world is dangerous. If there is a moment of negligence, even a hair’s breadth, it will be seen by others. Do not say "let us be happy together," for in the end, disaster will follow. Carefully heed the teachings of the ancient sages; vigilance must be practiced here.

청풍당에 올리다[원주: 갑인년].
즐거운 일은 후회를 낳고, 평탄한 길에는 험난함이 숨어 있네. 사귐에 있어서는 바름이 귀하고, 예의 방비는 엄격히 지켜야 하네. 군자가 경계하고 삼가야 할 일인데, 하물며 세상 도리가 위태로움에랴. 털끝만큼이라도 잠시 소홀하면, 금세 남의 눈에 띄게 되네. 서로 즐기자고 말하지 마오, 끝내 재앙이 뒤따를 것이니. 옛 성인의 가르침을 정중히 새겨, 조심하고 삼가는 마음을 여기에 두어야 하네.

202. 奉呈杞園先生郊居

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_511B

원문

杞翁溪上宅。春事正如何。地淨梅花落。簷暄鳥雀多。鄕隣助耕圃。童稚解絃歌。車馬滿城客。誰能載酒過。

번역

Presented to Master Qiyuan’s Suburban Residence.
Master Qi’s house by the stream; how are the spring affairs? The ground is clean, and the plum blossoms have fallen; under the eaves, there are many birds. The neighbors help plow the garden; the children understand how to sing to the strings. The city is full of carriages and horses; who can carry wine and visit you?

기원 선생의 교외 거처에 올리다.
기원 선생의 시냇가 집, 봄날의 정취는 어떠한가. 땅은 깨끗하고 매화는 떨어졌으며, 처마 밑에는 새들이 많네. 이웃들은 밭 가는 것을 돕고, 어린아이들은 거문고에 맞춰 노래할 줄 아네. 성안은 수레와 말로 가득한데, 누가 술을 싣고 찾아갈 수 있으랴.

203. 重三。與宋百順昆仲登蠶頭。

문체: 詩類 / 詩類

원문

踏靑諸子去。衰病亦登㙜。此事今年始。幽懷一笑開。山河春色遠。城郭夕陽來。遣興存詩律。無多勸我杯。

번역

Third Day of the Third Month. Climbing the Silkworm Head with the brothers Song Baishun.
The young men went to tread on the green; I, old and sick, also climbed the pavilion. This event began this year; my secluded feelings opened with a smile. The spring colors of the mountains and rivers are far away; the sunset comes to the city walls. I express my excitement by keeping to the poetic rules; do not urge me to drink too much.

삼월 삼짇날, 송백순 형제와 잠두(蠶頭)에 오르다.
젊은이들은 답청(踏靑)하러 떠나고, 늙고 병든 나도 누각에 올랐네. 이런 일은 올해 처음이니, 그윽한 회포가 한 번의 웃음으로 열리네. 산하의 봄빛은 아득하고, 성곽에는 저녁 해가 비치네. 흥을 돋우려 시율을 지키니, 나에게 술을 너무 권하지 마오.

204. 一架亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

新雨波生漾綠塘。微風吹動晩荷香。炎塵九陌多車馬。一架亭頭盡日凉。

번역

Yijia Pavilion.
The new rain makes waves ripple in the green pond; the light breeze blows the fragrance of the late lotus. The nine streets are full of dust, carriages, and horses; at the head of Yijia Pavilion, it is cool all day.

일가정(一架亭).
새 비에 푸른 연못은 물결이 일렁이고, 산들바람은 늦은 연꽃 향기를 불어오네. 구가(九街)에는 먼지와 수레와 말이 가득한데, 일가정 머리에는 하루 종일 서늘하네.

205. 淸風堂小集。次柏堂翁韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_511C

원문

亭㙜瀟洒絶塵紛。無復炎風入座熏。玉麈談來閒宰相。靑驄騎到大將軍。葡萄架下新凉得。菡萏池邊細雨聞。勝蹟應須傳永久。西園已出伯時文。

번역

Small Gathering at Qingfeng Hall. Following the Rhyme of the Old Man of Bai Hall.
The pavilion is refreshing and cuts off the dust and noise; no more heat enters the seat. The prime minister talks about the jade whisk; the great general arrives riding a blue horse. Under the grape trellis, new coolness is obtained; by the lotus pond, fine rain is heard. This famous site should be passed down forever; the writing of Boshi has already emerged from the Western Garden.

청풍당 소집, 백당옹(柏堂翁)의 운을 차하다.
정자는 맑고 깨끗하여 속세의 번잡함을 끊었으니, 더운 바람이 자리에 들어오지 않네. 옥진(玉麈)을 들고 이야기하는 한가한 재상, 푸른 말을 타고 도착한 대장군. 포도 덩굴 아래서 새로운 서늘함을 얻고, 연꽃 연못가에서 가랑비 소리를 듣네. 이 명승지는 영원히 전해져야 하리니, 서원(西園)에서 이미 백시(伯時)의 글이 나왔네.

206. 秋夜。送別宋百順歸覲東陽。

문체: 詩類 / 詩類

원문

魂夢長勞郡閣前。令郞歸去更依然。籃輿眼豁塩城海。畫角霜淸太白天。黃菊芳樽思痛飮。靑娥錦瑟憶同眠。酣歡可復追東峽。短髮相看各暮年。

번역

Autumn Night. Seeing off Song Baishun as he returns to visit Dongyang.
My soul and dreams are long troubled before the county pavilion; you are returning, and it is the same as before. From the basket chair, your eyes will open wide to the sea of Yancheng; the painted horn is clear with frost in the Taibai sky. I think of drinking deeply with yellow chrysanthemums and fragrant cups; I remember sleeping together with beautiful women and brocade zithers. Can our joy be pursued again in the Eastern Gorge? We look at each other with short hair, both in our twilight years.

가을밤, 송백순이 동양으로 돌아가는 것을 전송하다.
혼과 꿈은 늘 군청 누각 앞에 머무는데, 그대가 돌아가니 다시 예전과 같네. 바구니 가마에서 염성(塩城)의 바다를 시원하게 바라보고, 태백산의 하늘에는 서리 맑은 뿔피리 소리 들리겠지. 노란 국화와 향기로운 술잔에 통음하던 생각, 푸른 미인과 비단 거문고에 함께 잠들던 기억이 나네. 동협(東峽)에서의 즐거움을 다시 쫓을 수 있을까, 짧은 머리로 서로를 바라보니 각자 저무는 나이네.

207. 賢西主人。置酒夜會。會者六人。自爲文敍其事甚悉。屬余系以詩。遂成六篇。各咏其人。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

浣巖老夫衣褐短。兩目昬花形枯槎。自怪腸肚猶許大。揮洒百篇飮無何。五更秉燭賢西宅。風雪滿天聽琴歌。

其二

賢西主人氣豪俊。文詞泉涌筆力道。一生愛才成痼癖。酒筵尋常多勝流。紈綺生出乃如此。微君之賢吾肯留。

其三

慆慢悅耳何足數。雅古之音獨見君。緩唱暖回寒谷春。促節驟作風雨紛。行年五十始黑衣。哀爾窮餓有將軍。

其四

美鬚鬑鬑王樂師。何從學琴乃爾奇。商聲要眇忽復揚。悲者翻喜喜者悲。世間亦見鍾期否。吾爲王生一長噫。

其五

筆陣工造緋金煥。華屋抵掌無不遇。輕裘肥馬浿西遊。粉黛千羣亦豔慕。請君須識用才難。蛾眉從古易見妬。

其六

吾曹只解文字飮。座上佳人自何至。明眸翠眉帶俠氣。紅拂前身無乃爾。竹枝一曲淸且哀。咸陽歸思渺千里。

번역

The host of Xianxi held a wine party at night. There were six people present. He wrote a detailed account of the event himself and asked me to follow with poems. I completed six pieces, each singing of the person.
The old man of Huanyan wears short hemp clothes; his eyes are dim like flowers, his form like a withered branch. I wonder how my stomach can still be so large; I write a hundred poems and drink without end. At the fifth watch, holding a candle at the Xianxi residence; wind and snow fill the sky as I listen to the zither song.

Part 2
The host of Xianxi has a heroic and outstanding spirit; his literary words flow like a spring, his brushwork is strong. All his life, his love for talent has become a chronic habit; at his wine parties, there are always many outstanding people. He was born into silk and brocade, yet he is like this; if not for your virtue, would I be willing to stay?

Part 3
Indolence and pleasing the ears are not worth counting; the elegant and ancient sounds are seen only in you. Your slow singing warms the cold valley like spring; your fast rhythm suddenly makes the wind and rain scatter. At fifty, I finally wear black clothes; I pity you, for you are poor and hungry, yet you have the spirit of a general.

Part 4
With beautiful, flowing whiskers, Master Wang is a musician; how did he learn the zither to be so strange? The commercial notes are delicate, then suddenly rise; the sad turn happy, and the happy turn sad. Does the world still see a Zhong Qi? I heave a long sigh for Master Wang.

Part 5
His brush formation is skillful, and his red gold shines; in his grand house, he claps his hands and meets everyone. With light furs and fat horses, he travels west of the Pei; thousands of beautiful women also admire him. I ask you to know that it is difficult to use talent; beautiful eyebrows have been easily envied since ancient times.

Part 6
We only know how to drink with words; where did the beautiful woman at the seat come from? Her bright eyes and green eyebrows carry a heroic spirit; is she not the reincarnation of Hong Fu? The bamboo branch song is clear and sad; my thoughts of returning to Xianyang are vast for a thousand miles.

현서(賢西) 주인이 밤에 술자리를 베풀다. 참석자는 여섯 명이었다. 스스로 그 일을 자세히 기록하고 나에게 시를 잇게 하기에, 여섯 편을 완성하여 각기 그 사람을 읊다.
환암(浣巖)의 늙은이는 짧은 베옷을 입고, 두 눈은 침침하고 몸은 마른 나뭇가지 같네. 내 뱃속이 아직도 이만큼이나 큰 것이 스스로 괴이하여, 백 편의 시를 휘두르고 끝없이 마시네. 오경에 현서의 집에서 촛불을 잡으니, 하늘 가득한 풍설 속에 거문고 노래를 듣네.

그 둘
현서 주인은 기개가 호탕하고 뛰어나니, 문사는 샘솟듯 하고 필력은 굳세네. 평생 인재를 사랑함이 고질병이 되어, 술자리에는 늘 뛰어난 인물들이 많네. 비단 옷 입고 태어났는데도 이와 같으니, 그대의 어짊이 아니면 내가 어찌 머물겠는가.

그 셋
태만하고 귀를 즐겁게 하는 것은 족히 셀 것도 없는데, 아정한 옛 소리는 오직 그대에게서 보네. 느릿한 노래는 차가운 골짜기에 봄을 불러오고, 빠른 가락은 갑자기 비바람을 흩뿌리네. 나이 오십에 비로소 검은 옷을 입으니, 그대가 가난하고 굶주림을 슬퍼하노니 장군의 기상이 있네.

그 넷
수염이 아름답게 드리운 왕 악사(王樂師), 어디서 거문고를 배웠기에 이토록 기이한가. 상성(商聲)은 가늘고 미묘하다가 갑자기 높아지니, 슬픈 자는 도리어 기뻐하고 기쁜 자는 슬퍼하네. 세상에 종자기(鍾期) 같은 이를 또 볼 수 있을까, 나는 왕생을 위해 길게 탄식하네.

그 다섯
붓의 진법은 교묘하고 붉은 금처럼 빛나니, 화려한 집에서 손뼉 치며 만나지 못할 이 없네. 가벼운 갖옷에 살찐 말을 타고 패수(浿水) 서쪽을 노니니, 수많은 미녀들도 그를 흠모하네. 그대에게 청하노니 인재를 쓰기 어려움을 알아야 하니, 예부터 아름다운 눈썹은 쉽게 질투를 받는다네.

그 여섯
우리들은 오직 문자로 술 마실 줄만 아는데, 자리에 앉은 미인은 어디서 왔는가. 밝은 눈과 푸른 눈썹에 협객의 기운이 서렸으니, 홍불(紅拂)의 전생이 아니겠는가. 죽지사(竹枝詞) 한 곡조는 맑고도 슬프니, 함양으로 돌아가고픈 생각이 천 리 밖으로 아득하네.

208. 美卿自萊州至。示以客中作。感而有賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

見君南嶠作。增我暮年悲。鞍馬何時歇。江湖數口飢。飄零阿季歿。憂病乃兄衰。晩計須料理。相依莫遠離。

번역

Meiqing arrived from Laizhou and showed me his poems written while traveling. I was moved and wrote this.
Seeing your poems from the southern mountains increases my sorrow in my twilight years. When will the saddle and horse rest? My family is hungry. My younger brother has passed away in wandering; my elder brother is declining in worry and illness. You must manage your late-life plans; rely on each other and do not be far apart.

미경(美卿)이 내주(萊州)에서 와서 객지에서 지은 시를 보여주기에, 감동하여 읊다.
그대의 남쪽 산에서 지은 시를 보니, 나의 저무는 나이에 슬픔만 더하네. 안장과 말은 언제나 쉴 수 있을까, 강호에서 몇 식구가 굶주리네. 떠돌다 아우는 죽고, 근심과 병으로 형은 쇠약해졌네. 늦은 나이의 계획을 잘 꾸려야 하니, 서로 의지하여 멀리 떨어지지 마오.

209. 敬次杞園先生淸潭感懷韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

騎驢入洞是何年。往事談來一愴然。碧海桑田新閱刦。洪厓雪岳杳昇仙。遺風獨撫臨潭樹。殘淚重霑在篋篇。蕭瑟白頭西北望。華山秋色更無邊。

번역

Respectfully Following the Rhyme of Master Qiyuan’s "Feelings at Qingtan".
In what year did I ride a donkey into the cave? Talking about past events makes me sad. The blue sea and mulberry fields have seen new calamities; Hongya and the snowy peaks are far away in the land of immortals. I alone stroke the trees by the pool, cherishing the legacy; my remaining tears wet the pages in the box again. Desolate, I look northwest with my white head; the autumn colors of Mount Hua are even more boundless.

기원 선생의 청담 감회 운에 경차(敬次)하다.
나귀 타고 동굴에 들어간 것이 몇 해인가, 지난 일을 이야기하니 한 번 슬퍼지네. 푸른 바다가 뽕나무 밭이 되는 새로운 겁을 겪었고, 홍애(洪厓)와 설악(雪岳)은 아득히 신선이 되었네. 남겨진 풍류를 홀로 못가 나무를 어루만지며 그리워하고, 남은 눈물은 다시 상자 속의 글에 젖네. 쓸쓸히 흰 머리로 서북쪽을 바라보니, 화산(華山)의 가을 빛은 더욱 끝이 없네.

210. 松京〔原注:乙卯〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

故都生感慨。歸馬却遲徊。雨氣天磨岳。松聲滿月㙜。衣冠商半雜。閭井店同開。善竹碑猶在。摩挲過客哀。

번역

Songjing [Original Note: Eulmyo Year].
The old capital gives rise to emotions; the returning horse hesitates. The rain air grinds the mountain peaks; the sound of pines fills the Full Moon Pavilion. The clothes of the merchants are half-mixed; the wells and shops open together. The stele of the good bamboo is still there; I touch it and the passing guest mourns.

송경(松京)[원주: 을묘년].
옛 도읍지에 감회가 일어나니, 돌아가는 말은 도리어 머뭇거리네. 비 기운은 하늘의 산봉우리를 갈고, 솔바람 소리는 만월대에 가득하네. 의관과 상인들이 반쯤 섞여 있고, 마을과 가게는 함께 문을 여네. 선죽교(善竹) 비석은 여전히 남아 있으니, 어루만지는 나그네가 슬퍼하네.

211. 東陽官齋。用老杜韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

新雨天無滓。官齋眺望賖。原田皆短麥。村樹或餘花。瀼水沄沄下。風禽稍稍斜。樽醪須滿酌。何處不爲家。

번역

Dongyang Official Residence. Using the Rhymes of Old Du (Du Fu).
The new rain leaves the sky without a speck of dust, I gaze into the distance from the official residence. The fields are all covered in short wheat, and the village trees have some remaining flowers. The Rang River flows on and on, and the birds in the wind tilt slightly. The wine in the jar must be poured full; where is there a place that is not home?

동양관재. 노두(두보)의 운을 사용하다.
새로운 비에 하늘은 티끌 하나 없이 맑고, 관청의 재실에서 멀리 바라본다. 들판의 밭에는 모두 보리가 짧게 자랐고, 마을 나무에는 간혹 남은 꽃이 피어 있다. 랑수는 굽이굽이 흘러가고, 바람 속의 새들은 비스듬히 날아간다. 술통의 술을 가득 따라 마셔야 하니, 어디인들 고향이 아니겠는가.

212. 次放翁乙卯初夏韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

坐送三春樂事稀。西來七日便忘歸。牀書常帶流雲濕。山蕨新經細雨肥。瀼水注田人盡出。槐陰滿地鳥羣飛。醉來高詠窻閒卧。亭午淸風入我衣。

번역

Following the Rhymes of Fangweng (Lu You) for Early Summer in the Yimao Year.
Sitting and sending off the three months of spring, joyful events are rare. Having come from the west for seven days, I have already forgotten to return. The books on the bed are always damp with flowing clouds, and the mountain ferns are plump after the fine rain. The Rang River pours into the fields and everyone has come out; the shade of the locust trees covers the ground and flocks of birds fly. After getting drunk, I chant loudly and lie down by the window; at noon, a cool breeze enters my clothes.

방옹(육유)의 을묘년 초여름 운을 차운하다.
앉아서 늦봄을 보내니 즐거운 일은 드물고, 서쪽에서 온 지 칠 일 만에 돌아갈 것을 잊었다. 침상 위의 책은 늘 흐르는 구름에 젖어 있고, 산 고사리는 가랑비에 살이 올랐다. 랑수의 물이 논으로 쏟아지니 사람들은 모두 밖으로 나왔고, 홰나무 그늘이 땅에 가득한데 새들은 떼 지어 난다. 취기가 올라 높이 읊조리며 창가에 누우니, 정오의 맑은 바람이 내 옷 속으로 들어온다.

213. 太白山城

문체: 詩類 / 詩類

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원문

雉堞縈雲境轉深。禪房聊與子同尋。徐徐引步僧過壑。故故迎人鳥出林。江色忽開樓上坐。松聲半雜醉中吟。殘年尙有烟霞癖。臨水登山一散襟。

번역

Taebaeksan Mountain Fortress.
The battlements wind around the clouds and the terrain becomes deeper; I seek out the meditation room with you. Slowly leading the way, the monk passes the ravine; intentionally greeting people, the birds emerge from the forest. The color of the river suddenly opens up as I sit on the pavilion; the sound of pines is half-mixed with my chanting while drunk. In my remaining years, I still have a craving for mist and clouds; facing the water and climbing the mountain, I loosen my collar.

태백산성.
성가퀴는 구름을 감싸고 지경은 더욱 깊어지는데, 선방을 그대와 함께 찾아본다. 천천히 걸음을 인도하며 스님은 골짜기를 지나고, 일부러 사람을 맞이하듯 새들은 숲에서 나온다. 강 풍경이 문득 열리는 누각 위에 앉으니, 솔바람 소리가 취중의 읊조림에 반쯤 섞인다. 늙은 나이에도 여전히 안개와 노을을 좋아하는 버릇이 있어, 물을 대하고 산에 오르며 옷깃을 풀어헤친다.

214. 途中。望首陽瀑布。

문체: 詩類 / 詩類

원문

怪來千嶂練。濯濯掛遙空。橫决蒼崖面。分明翠靄中。道途無暑氣。巾幘有泠風。不待觀溟海。吾詩已得雄。

번역

On the Road. Gazing at the Suyang Waterfall.
How strange, a thousand peaks of white silk, hanging clearly in the distant sky. It cuts horizontally across the face of the dark cliff, distinct amidst the emerald mist. On the road, there is no summer heat; in my headscarf, there is a cool breeze. Without waiting to see the vast ocean, my poem has already attained grandeur.

길 위에서. 수양폭포를 바라보다.
괴이하구나, 천 개의 산봉우리가 비단처럼, 아득한 허공에 걸려 있네. 푸른 절벽 면을 가로질러 쏟아지니, 비취색 안개 속에 뚜렷하구나. 길 위에는 더운 기운이 없고, 두건 속에는 서늘한 바람이 있네. 큰 바다를 보지 않아도, 내 시는 이미 웅장함을 얻었네.

215. 海州太公村遇雨

문체: 詩類 / 詩類

원문

驟雨止旋作。黝雲開復屯。抱薪燎巾服。剪韭薦盤飡。漠漠海州郭。依依鵲水村。溫泉問幾許。直恐犯黃昬。

번역

Encountering Rain at Taegong Village in Haeju.
The sudden rain stops and then starts again; the dark clouds open and then gather. I hold firewood to dry my clothes; I cut leeks to offer as a meal. Vast is the city of Haeju; lingering is the village of Jaksu (Magpie Water). I ask how far the hot spring is; I fear I will be caught in the yellow dusk.

해주 태공촌에서 비를 만나다.
소나기가 멈췄다가는 다시 내리고, 검은 구름은 걷혔다가는 다시 모인다. 땔감을 안고 옷을 말리고, 부추를 베어 밥상을 차린다. 아득한 해주 성곽이여, 정겨운 작수 마을이여. 온천이 얼마나 남았는지 물으니, 황혼에 걸릴까 두렵구나.

216. 東陽書齋

문체: 詩類 / 詩類

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원문

垂老吾多病。胡爲滯海西。開門千樹色。高枕一鸎啼。酒榼空仍卧。書籤散不齊。羈愁兼別恨。故故暮雲低。

번역

Dongyang Study.
Growing old, I am often ill; why am I stranded west of the sea? Opening the door, the color of a thousand trees; resting my head high, the cry of an oriole. The wine jar is empty as I lie down; the book markers are scattered and uneven. Sorrow of being a traveler combined with the pain of parting; intentionally, the evening clouds hang low.

동양 서재.
늙어가며 병이 잦은데, 어찌하여 바다 서쪽에 머물고 있는가. 문을 여니 천 그루 나무의 빛깔이요, 베개를 높이 베니 꾀꼬리 소리 들린다. 술병은 비었는데 그대로 누워 있고, 책갈피는 흩어져 가지런하지 않다. 나그네의 시름에 이별의 한까지 더해지니, 저녁 구름은 일부러 낮게 드리운다.

217. 郡齋

문체: 詩類 / 詩類

원문

四野凄風氣似秋。星河曉色滿虛樓。田家五六官墻外。松火茅簷起飯牛。

其二

朝行村北晩村南。出饁家家動五三。鋤罷水田餘日力。採歸桑葉飼飢蠶。

번역

County Residence.
In the four fields, the biting wind feels like autumn; the morning color of the Milky Way fills the empty pavilion. Five or six farmhouses are outside the official wall; pine fires under thatched eaves, they rise to feed the oxen.

Part 2
Walking in the morning north of the village, in the evening south of the village; every house is busy with three or five people bringing food to the fields. After hoeing the paddy fields, there is still energy left in the day; they return to pick mulberry leaves to feed the hungry silkworms.

군재.
사방 들판에 스산한 바람이 가을 같고, 새벽 은하수 빛이 빈 누각에 가득하다. 관청 담장 밖에는 대여섯 농가가 있는데, 솔불 켜진 초가집 처마 아래 소 먹일 밥을 짓는다.

그 둘
아침에는 마을 북쪽을 걷고 저녁에는 마을 남쪽을 걷는데, 집집마다 서너 명씩 들밥을 나른다. 논을 다 매고도 남은 낮 시간이 있어, 뽕잎을 따다가 굶주린 누에를 먹인다.

218. 奉次主人自翁韻

문체: 詩類 / 詩類

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원문

竟夜蕭蕭雨。朝來得乍晴。昨詩聊再和。卯酒亦三行。顔面靑山熟。襟期黃鳥迎。功名豈我事。持此了餘生。

其二

困睡初醒旭日明。飛飛燕雀出簷輕。樓虛地靜靑山色。野闊天長畫角聲。松下衣巾無早熱。樽前雲物得新晴。主翁風味傾官釀。澆我胷中氣不平。

번역

Respectfully Following the Rhymes of Master Ziweng (the Host).
All night long, the rustling rain; in the morning, it has suddenly cleared. Yesterday's poem, I have tried to harmonize again; the morning wine, I have also had three cups. My face is familiar with the green mountains; my heart is welcomed by the yellow birds. Fame and merit are not my concern; I will use this to finish my remaining life.

Part 2
Waking up from a deep sleep, the morning sun is bright; flying, the swallows and sparrows leave the eaves lightly. The pavilion is empty and the ground is quiet, showing the color of green mountains; the fields are wide and the sky is long, with the sound of a painted horn. Under the pines, my clothes and headscarf are not yet hot; before the wine jar, the clouds and objects have attained a new clarity. The host's flavor pours out the official brew; it washes away the injustice in my chest.

주인 자옹의 운을 받들어 차운하다.
밤새도록 부슬부슬 비가 내리더니, 아침이 되니 문득 맑아졌다. 어제의 시를 애써 다시 화답하고, 아침 술도 세 잔을 마셨다. 얼굴은 청산과 익숙해졌고, 마음은 황조(꾀꼬리)의 환영을 받는다. 공명이야 어찌 내 일이겠는가, 이것으로 남은 생을 마치리라.

그 둘
곤한 잠에서 막 깨니 아침 해가 밝고, 날아다니는 제비와 참새가 처마를 가볍게 떠난다. 누각은 비어 있고 땅은 고요한데 청산의 빛이요, 들판은 넓고 하늘은 긴데 그림 뿔피리 소리 들린다. 소나무 아래 옷과 두건은 아직 더워지지 않았고, 술통 앞의 구름과 사물은 새로 맑아졌다. 주인의 풍류가 관청의 술을 따르니, 내 가슴 속의 불평을 씻어내 준다.

219. 捉虎行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_513C

원문

北山有猛虎。噉殺村嫗兒。嫗頓足向天啼。天慘慘哭何悲。太守發卒搜虎穴。砲手當前砲雷發。虎怒咆哮騰人上。草木離披巖崖裂。千軍呼噪蹙四面。流丸洞胷虎顚蹶。黃昬輿致府庭內。列炬煌煌人成海。剝皮臠肉骨片碎。爲兒報讐一何快。莫謂猛暴人難攖。害人渠亦反遭害。從知剛強理必亡。人中亦有猛虎輩。秦皇威喝六王讋。項籍喑啞千人廢。驪山燒掘烏江刎。猛氣英風竟何在。

번역

Song of Catching a Tiger.
In the northern mountain, there is a fierce tiger; it ate and killed a village woman's child. The woman stamps her feet and cries to heaven; heaven is miserable, why is the crying so sad? The governor sends soldiers to search the tiger's den; the gunners are in front and the guns roar like thunder. The tiger roars in anger and leaps upon the people; grass and trees are scattered and the rocks and cliffs split. A thousand troops shout and press from all four sides; a flowing bullet pierces its chest and the tiger falls. At yellow dusk, it is carried to the government courtyard; torches are lined up brightly and the people are like a sea. Skinning the hide and slicing the meat, the bones are broken into pieces; to avenge the child, how fast it is! Do not say that the fierce and violent are hard to provoke; by harming others, they themselves eventually suffer harm. From this, I know that the rigid and strong will surely perish; among people, there are also those who are like fierce tigers. Qin Shi Huang's prestige made the six kings tremble; Xiang Ji's silence made a thousand men useless. Lishan was burned and dug up, and Wujiang saw his suicide; where are the fierce spirit and heroic style now?

호랑이 잡는 노래.
북산에 사나운 호랑이가 있어, 마을 할미의 아이를 잡아먹었다. 할미는 발을 구르며 하늘을 향해 울부짖으니, 하늘도 참담하여 울음소리 어찌 그리 슬픈가. 태수가 군사를 보내 호랑이 굴을 뒤지니, 포수들이 앞장서서 대포를 뇌성처럼 쏘아댄다. 호랑이는 성난 포효를 하며 사람 위로 뛰어오르니, 초목은 흩어지고 바위와 절벽이 갈라진다. 천 군사가 함성을 지르며 사방에서 조여드니, 날아가는 탄환이 가슴을 뚫어 호랑이가 거꾸러진다. 황혼에 수레에 실려 관청 뜰 안으로 들어오니, 횃불은 휘황찬란하고 사람은 바다를 이룬다. 가죽을 벗기고 살을 저미며 뼈를 조각내니, 아이를 위해 복수함이 어찌 그리 통쾌한가. 사납고 포악한 자는 건드리기 어렵다 말하지 마라, 남을 해치다가 그 자신도 도리어 해를 당한다. 강하고 굳센 것은 반드시 망한다는 이치를 알겠으니, 사람 중에도 호랑이 같은 무리가 있구나. 진시황의 위엄에 육국 왕들이 떨었고, 항적의 고함에 천 명의 군사가 무너졌다. 여산은 불타고 파헤쳐졌으며 오강에서 목을 찔렀으니, 사나운 기운과 영웅다운 풍모가 끝내 어디에 있는가.

220. 練光亭感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

睡翁昔按節。相隨弟兄來。靑娥儼兩隊。紅露傳百杯。醉後卽縱筆。揮洒遍樓㙜。今朝大雪下。鞍馬忽復回。羣山與大野。莽莽銀海開。俯仰十載間。存歿亦悲哉。風景開㤨悒。撫跡只徘徊。事異龍門賞。情類黃壚哀。平生滿腹詩。到此不敢裁。棄置莫復陳。我髮今已皚。痛飮又狂叫。共指西日頹。古來孰無死。賢愚同塵埃。

번역

Reflections at Yeongwang Pavilion.
The sleeping old man (governor) once held the seal; we brothers followed him here. The beautiful girls were arranged in two rows; the red dew (wine) was passed a hundred times. After getting drunk, I let my brush run; I splashed ink all over the pavilion. This morning, heavy snow falls; the saddle and horse have suddenly returned. The mountains and the great fields are vast, opening up a sea of silver. Looking up and down over ten years, the living and the dead are also sad. The scenery opens up melancholy; touching the traces, I only pace back and forth. The event is different from the appreciation at Longmen; the feeling is like the sorrow of the yellow springs (death). My whole life, my belly full of poems; arriving here, I dare not cut them. Abandon them and do not speak of them again; my hair is now already white. I drink painfully and shout wildly, together pointing at the setting sun. Since ancient times, who has not died? The wise and the foolish are the same dust.

연광정에서 회포를 느끼다.
잠든 늙은이(전임 관찰사)가 예전에 절도를 잡았을 때, 형제가 서로 따라왔었지. 예쁜 기생들은 두 줄로 늘어서고, 붉은 이슬(술)은 백 잔이나 돌았네. 취한 뒤에 곧 붓을 휘둘러, 누각 곳곳에 글씨를 뿌렸지. 오늘 아침 큰 눈이 내리니, 안장 얹은 말이 문득 다시 돌아왔네. 뭇 산과 큰 들판은, 아득하게 은빛 바다가 열렸구나. 십 년 세월을 굽어보고 우러러보니, 살아남은 자와 죽은 자가 또한 슬프구나. 풍경은 열렸으나 마음은 답답하고, 자취를 어루만지며 그저 서성거린다. 일은 용문의 감상과 다르지만, 정은 황천의 슬픔과 같구나. 평생 뱃속에 가득한 시를, 이곳에 와서는 감히 짓지 못하겠네. 버려두고 다시 말하지 마라, 내 머리카락은 이제 이미 하얗게 세었으니. 통음하고 또 미친 듯이 소리치며, 함께 서쪽으로 기우는 해를 가리킨다. 예로부터 누가 죽지 않으리오, 현명한 자나 어리석은 자나 똑같이 흙먼지가 되는 것을.

221. 箕城客中

문체: 詩類 / 詩類

원문

湖上求田計未成。殘年寄食又箕營。一江雪漲長林野。萬井烟沈白石城。夜久星河方有色。天寒烏鵲自無聲。佳人錦瑟時相就。莫謂衰翁已斷情。

번역

A Guest in Giseong (Pyongyang).
The plan to seek fields by the lake has not been achieved; in my remaining years, I am again eating as a guest in the Giseong camp. One river is swollen with snow, covering the long forest and fields; ten thousand wells are submerged in smoke, in the white stone city. The night is long and the Milky Way finally has color; the weather is cold and the crows and magpies are naturally silent. A beautiful woman with a brocade zither comes to me from time to time; do not say that the frail old man has already cut off his feelings.

기성에서 객이 되어.
호숫가에 밭을 구하려던 계획은 이루지 못하고, 남은 생을 또 기성(평양)의 군영에서 얹혀산다. 강 하나에 눈이 불어나 긴 숲과 들판을 덮었고, 만 집의 연기는 흰 돌 성에 잠겼다. 밤이 깊어서야 은하수가 비로소 빛을 띠고, 날씨가 추우니 까마귀와 까치도 저절로 소리가 없다. 아름다운 여인이 비단 거문고를 들고 때때로 다가오니, 쇠락한 늙은이가 이미 정을 끊었다고 말하지 마라.

222. 箕城歌

문체: 詩類 / 詩類

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원문

箕聖昔開國。文物啓夷蒙。八條與井田。周禮盡在東。襟帶控引五十州。平壤最是都會中。錦峯高浿水淸。産出人豪多驍雄。馬韓以來事戰爭。梯航往往中夏通。楊僕樓船蹙鯨海。隋家百萬爲沙蟲。右渠勇略餘故壘。乙支勳伐起祠宮。於戲我□烈祖。創垂赫鴻功。式闡箕疇奧。遠紹太師風。聲敎洋洋彌海隅。眞與三五同郅隆。皇華冠盖此結轍。浿上亭舘鬱穹崇。風月樓中敞綺筵。太史銀鉤煥簾櫳。吁嗟盛際詎復見。百年深羞在和戎。沿江障堡弛擊柝。土校不解彎角弓。皮幣秊秊走燕京。使賓迎送民力窮。中原况聞單于死。九重宵衣勞□聖躬。西門鎖鑰倚重臣。廟堂籌策任諸公。安得長鎗掃天狼。坐令神州氛穢空。

번역

Song of Giseong.
The Sage Gija once founded the country; culture and institutions enlightened the ignorant. The Eight Clauses and the Well-Field system; the Zhou Rites are all in the East. The collar and belt control fifty states; Pyongyang is truly the center of the metropolis. Brocade Peak is high and the Pae River is clear; it produces many heroes and brave men. Since the Mahan era, there have been wars; ships and carriages have often communicated with the Central Plains. Yang Pu's naval fleet pressed the whale sea; the Sui family's millions became sand insects. Right Channel's (Wiman) brave strategy remains in the old ramparts; Eulji's meritorious deeds raised the shrine palace. Alas, our glorious ancestors; they created and handed down brilliant and vast achievements. They spread the depth of Gija's principles; they inherited the style of the Grand Master from afar. The sound and teaching are vast, filling the corners of the sea; truly, it is as prosperous as the Three and Five (Sage Kings). The imperial envoys' hats and carriages form a line here; the pavilions on the Pae River are lush and towering. The wind and moon in the pavilion open up a beautiful banquet; the Grand Historian's silver hooks (calligraphy) shine on the curtains. Alas, how can such a prosperous time be seen again? A hundred years of deep shame lies in making peace with the Rong (barbarians). Along the river, the barriers and forts have relaxed their beating of drums; the local soldiers do not know how to bend their horn bows. Leather currency runs to the Yanjing (Beijing) every year; the envoys' reception and sending exhaust the people's strength. In the Central Plains, I hear the Chanyu (Xiongnu leader) has died; the Emperor in the nine-fold palace labors his holy body. The lock and key of the western gate rely on the heavy ministers; the temple hall's strategies are left to the lords. How can I get a long spear to sweep away the Heavenly Wolf (star of war)? Sitting and making the Divine Land (China) empty of filth.

기성가.
기자 성인이 예전에 나라를 여시니, 문물로써 오랑캐의 어리석음을 깨우치셨네. 팔조법과 정전법이, 주나라의 예법이 모두 동쪽에 있네. 옷깃과 허리띠처럼 오십 주를 통제하니, 평양이 가장 도회지 중의 도회지라. 금수봉은 높고 패수는 맑으니, 인걸과 용맹한 자들이 많이 나네. 마한 이래로 전쟁이 잦았으나, 배와 수레가 왕래하며 중원과 통했네. 양복의 누선은 고래 같은 바다를 압박했고, 수나라의 백만 대군은 모래 벌레가 되었네. 우거의 용맹한 전략은 옛 성터에 남았고, 을지문덕의 공훈은 사당을 일으켰네. 아, 우리 빛나는 조상들이여, 창업하여 남기신 공적이 혁혁하도다. 기자의 홍범구주 오묘함을 펴고, 멀리 태사(기자)의 풍도를 이었네. 성교가 넘실넘실 바다 끝까지 미치니, 참으로 삼황오제와 더불어 지극히 융성했네. 황제의 사신들 관복이 이곳에 줄을 잇고, 패수 위의 정자와 관청은 울창하고 높았네. 풍월루 안에는 화려한 잔치가 열리고, 태사의 은구(글씨)는 발과 창문에 빛났네. 아, 슬프다, 그 성대한 시절을 어찌 다시 보겠는가, 백 년의 깊은 수치가 오랑캐와 화친함에 있네. 강을 따라 있는 보루는 경계의 북소리를 늦추고, 토병들은 뿔 활을 당길 줄 모르네. 가죽 폐백은 해마다 연경으로 달려가니, 사신을 맞이하고 보내느라 백성들의 힘이 다하네. 중원에서는 선우가 죽었다는 소식이 들리니, 구중궁궐의 성군께서 밤낮으로 성체를 수고롭게 하시네. 서문의 자물쇠는 중신들에게 의지하고, 묘당의 계책은 여러 공들에게 맡기네. 어찌하면 긴 창을 얻어 천랑성을 쓸어버리고, 앉아서 신주(중국)의 더러운 기운을 비게 할 것인가.

223. 浿營除夜。命酒守歲。

문체: 詩類 / 詩類

원문

葭灰催暖律。殘臘已生春。此夜能無惜。羈愁倍覺新。關河同作客。歲月不饒人。杯酒眞情見。何須骨肉親。

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New Year's Eve at the Pae Camp. Ordering Wine to Keep Watch over the Year.
The reed ash urges the warm rhythm; the remaining winter has already given birth to spring. How can one not cherish this night? The traveler's sorrow feels doubly new. In the mountain passes and rivers, we are both guests; the years do not forgive people. In a cup of wine, true feelings are seen; why is there a need for blood relatives?

패영의 섣달그믐. 술을 명하여 세배를 지키다.
갈대 재가 따뜻한 절기를 재촉하니, 남은 겨울에 이미 봄이 생겨났네. 이 밤을 어찌 아끼지 않으리오, 나그네의 시름이 배나 새롭게 느껴지네. 관문과 강가에서 함께 객이 되었으니, 세월은 사람을 용서하지 않네. 술 한 잔에 참된 정이 보이니, 어찌 꼭 혈육이어야 하겠는가.

224. 陪巡相豐原趙公〔原注:顯命〕同飮〔原注:丙辰〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

出塞何曾道路難。笙歌聊復坐朱欄。春醪似薄堪成醉。晩雪雖多不作寒。萬事回頭渾是夢。浮生隨意卽同歡。銓衡藩節誰多少。得失須將塞馬看。

번역

Respectfully Drinking with the Touring Minister, Lord Zhao of Pungwon (Original Note: Xianming) (Original Note: Bingchen Year).
Leaving the border, how was the road ever difficult? With music and song, I sit again on the red railing. The spring wine seems thin but is enough to make me drunk; although there is much late snow, it does not make it cold. Looking back, all things are just a dream; in this floating life, following one's heart is the same as joy. Who can measure the balance of the selection and the provincial governor's seal? Gains and losses must be viewed like the horse at the border.

풍원 조 공(현명)과 함께 술을 마시다(병진년).
변방을 나서며 어찌 길이 어렵기만 했겠는가, 생황과 노래 속에 다시 붉은 난간에 앉았네. 봄 술은 묽은 듯하나 취하기엔 충분하고, 늦눈은 많아도 춥지는 않네. 돌아보면 만사가 모두 꿈일 뿐이니, 덧없는 인생 마음 가는 대로 즐거움을 함께하네. 관직의 저울질과 지방관의 절도를 누가 다 헤아리겠는가, 얻고 잃음은 변방의 말(塞翁之馬)처럼 보아야 하네.

225. 奉次自谷翁

문체: 詩類 / 詩類

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원문

每到君家好。看山趣不稀。晴光初入戶。爽氣欲生衣。紅藥垂垂發。黃鸝稍稍飛。題詩成一軸。久坐未能歸。

其二

今日山亭雨。花殘客亦稀。誰能送美酒。吾欲典春衣。跡似磨驢踐。心同倦鳥飛。江湖賣舊宅。浪計又西歸。

其三

卧聽禽聲聒。朝來雨脚稀。慵收醉後墨。欲換病中衣。池水忽平滿。峯雲却倒飛。竹坊元咫尺。幾日阻還歸。

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Respectfully Following the Rhymes of Master Zigu.
Every time I arrive at your house, it is good; the interest in looking at the mountains is not rare. The clear light first enters the door; the refreshing air is about to be born in my clothes. Red peonies hang down and bloom; yellow orioles fly slightly. Writing a poem, it becomes a scroll; I sit for a long time and cannot return.

Part 2
Today, rain at the mountain pavilion; the flowers are withered and the guests are also rare. Who can send fine wine? I want to pawn my spring clothes. My tracks are like a mill donkey treading; my heart is like a tired bird flying. Selling the old house by the river and lake; the plan to return west is again in vain.

Part 3
Lying down and listening to the birds' noise; in the morning, the rain is rare. I am too lazy to collect the ink after being drunk; I want to change my clothes from when I was ill. The pond water is suddenly full and level; the clouds on the peak are flying backward. The bamboo workshop is originally very close; how many days have I been blocked from returning?

자곡 옹의 운을 받들어 차운하다.
그대 집에 올 때마다 좋으니, 산을 보는 흥취가 드물지 않네. 맑은 빛이 처음 문으로 들어오고, 상쾌한 기운이 옷에 생겨나려 하네. 붉은 작약은 늘어지며 피어나고, 꾀꼬리는 조금씩 날아다니네. 시를 지어 한 축을 이루니, 오래 앉아 있어도 돌아가지 못하겠네.

그 둘
오늘 산 정자에 비가 내리니, 꽃은 지고 손님도 드무네. 누가 좋은 술을 보내줄 수 있을까, 나는 봄 옷이라도 저당 잡히고 싶네. 자취는 맷돌 돌리는 당나귀 같고, 마음은 지친 새가 날아가는 것 같네. 강호의 낡은 집을 팔려 하니, 서쪽으로 돌아가려던 계획은 또 어긋나네.

그 셋
누워서 새 소리가 시끄러운 것을 듣는데, 아침이 되니 빗줄기가 드무네. 취한 뒤의 먹을 거두기도 게으르고, 병중의 옷을 갈아입고 싶네. 연못 물은 문득 평평하게 차오르고, 봉우리의 구름은 도리어 거꾸로 날아가네. 대나무 공방은 본래 지척인데, 며칠이나 돌아가지 못하고 막혀 있는가.

226. 麗朝廢陵

문체: 詩類 / 詩類

원문

松檜深深入。天陰雨欲垂。神功自嵬烈。運祚有興衰。廢寢孱孫宿。空山杜宇悲。悠悠殊代感。立馬且移時。

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Abandoned Tombs of the Goryeo Dynasty.
The pines and cypresses are deep and dense; the sky is overcast and rain is about to fall. Divine achievements were once towering and fierce; the fate of the dynasty has its rise and fall. In the abandoned sleeping chamber, the weak descendants lodge; in the empty mountain, the cuckoo cries sadly. Feeling the long, long passage of different eras; I stop my horse and linger for a while.

고려 왕조의 폐릉.
소나무와 잣나무는 깊고 우거졌는데, 하늘은 흐리고 비가 내리려 하네. 신령스러운 공적은 스스로 높고 맹렬했으나, 운수는 흥하고 쇠함이 있네. 폐허가 된 침전에는 나약한 후손이 머물고, 빈 산에는 두견새가 슬피 우네. 아득히 다른 시대를 느끼며, 말에서 내려 잠시 머무르네.

227. 宿海州太公村

문체: 詩類 / 詩類

원문

去去東陽盡。黃昬到海州。孤烟生老木。遠水入平疇。山店淸堪宿。官驂倦欲休。明朝過廣石。聊豁客中愁。

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Staying Overnight at Taegong Village in Haeju.
Going and going, Dongyang is finished; at yellow dusk, I arrive at Haeju. A lonely smoke rises from the old trees; the distant water enters the flat fields. The mountain inn is clear and worth staying in; the official horse is tired and wants to rest. Tomorrow morning, I will pass Gwangseok; I will briefly clear the sorrow of being a guest.

해주 태공촌에서 자다.
가고 또 가니 동양은 끝나고, 황혼에 해주에 도착했네. 외로운 연기는 늙은 나무에서 피어나고, 먼 물은 평평한 밭으로 흘러드네. 산속 주막은 맑아 묵을 만하고, 관청 말은 지쳐 쉬고 싶어 하네. 내일 아침 광석을 지나면, 나그네의 시름을 잠시 씻어내리라.

228. 東陽郡齋。次使君韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

每日凄風氣不和。時憂倂入客愁多。窓閒佔畢朝暉射。樓上看山夜雨過。宿病未瘳還痛飮。幽懷轉激自悲歌。何由更作靑春事。只是衰顔借酒酡。

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Dongyang County Residence. Following the Rhymes of the Governor.
Every day, the biting wind and the weather are not harmonious; at times, the sorrow of being a guest enters my heart in abundance. By the window, I occupy the morning sun; on the pavilion, I watch the night rain pass over the mountains. My old illness is not yet healed, yet I drink painfully; my secluded thoughts are stirred and I sing a sad song by myself. How can I make the affairs of green spring again? It is just my withered face borrowing the redness of wine.

동양 군재. 사군(군수)의 운을 차운하다.
매일 스산한 바람에 날씨가 화창하지 않고, 때때로 나그네의 시름이 겹쳐 들어오네. 창가에는 아침 햇살이 비치고, 누각 위로 밤비가 산을 지나가네. 묵은 병은 낫지 않았는데 다시 통음하고, 그윽한 회포는 더욱 격해져 스스로 슬픈 노래를 부르네. 어찌하면 다시 청춘의 일을 할 수 있을까, 그저 쇠락한 얼굴에 술기운만 빌릴 뿐이네.

229. 東圃宅賞梅

문체: 詩類 / 詩類

원문

晩雪乍晴狂興多。騎驢直到圃翁家。忽見寒梅聊一笑。先傾春酒卽高歌。經冬抗立淸孤格。處世羞同富貴花。座上恨無淵老眼。新詩一一品題過。

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Appreciating Plum Blossoms at Dongpo's House.
The late snow suddenly clears and my wild excitement is great; I ride a donkey straight to Master Po's house. Suddenly seeing the cold plum blossoms, I smile for a moment; first, I pour the spring wine and sing loudly. Through the winter, it stands firm with a clear and lonely character; in the world, it is ashamed to be like the flowers of the rich and noble. On the seat, I regret not having the eyes of Master Yuan (Su Shi); I have commented on the new poems one by one.

동포의 집에서 매화를 감상하다.
늦눈이 문득 개니 광흥이 일어, 당나귀를 타고 곧장 동포 옹의 집으로 갔네. 홀연히 차가운 매화를 보고 잠시 웃고는, 먼저 봄 술을 따르고 크게 노래 불렀네. 겨울을 지나며 꿋꿋이 서 있는 맑고 고고한 격조여, 세상에 처함에 부귀한 꽃들과 같기를 부끄러워하네. 자리에 앉아 소동파 같은 안목이 없음이 한스러워, 새로 지은 시를 하나하나 품평하며 지나갔네.

230. 聞豐原趙相公。返自壽春駐海村。被□除旨。將應命入城。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

春州只得一旬歡。歸路東山故卸鞍。枕谷梅花愁外在。鹿坡松竹雪中看。歐公詩律空思穎。白傅除書又敗丹。濟了時艱方小歇。休將琴鶴任盤桓。

번역

Hearing that Minister Zhao of Pungwon has returned from Suchun and is staying at the Sea Village, having received an imperial decree to enter the city to respond to the order.
Spring State (Chuncheon) only had ten days of joy; on the way back, I intentionally unsaddled at the Eastern Mountain. The plum blossoms in the valley of the pillow are outside my sorrow; I watch the pines and bamboos of Lopo in the snow. I think of Ouyang Xiu's poetic rules in vain; the imperial decree for Bai Juyi has again defeated my cinnabar (hopes). After settling the difficulties of the times, I will rest a little; do not let the zither and crane linger.

풍원 조 상공이 수춘에서 돌아와 해촌에 머물다가, 조정의 명을 받아 입성하게 되었다는 소식을 듣고.
춘주(춘천)에서 겨우 열흘의 즐거움을 얻었을 뿐, 돌아오는 길에 동산에서 일부러 안장을 풀었네. 베개 곁 골짜기의 매화는 시름 밖에 있고, 녹파의 소나무와 대나무는 눈 속에서 바라보네. 구양수의 시법을 생각함은 헛된 일이요, 백거이의 제서(임명장)는 또 나의 단심을 꺾었네. 시국의 어려움을 해결한 뒤에야 잠시 쉴 것이니, 거문고와 학을 데리고 머뭇거리지 마오.

231. 余於晩年。謬被知奬於豐陵趙相公〔原注:文命〕。叨陪東閣。飮酒賦詩。丙辰暮春。偶過鹿坡庄。見公弟豐原相公感懷詩在壁。愴涕久之。遂奉和其韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

誰與同來問酒巵。會心佳處却生悲。可憐短髮飄零客。無復東山相國時。

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In my later years, I was mistakenly favored by Minister Zhao of Pungneung (Original Note: Wenming). I was honored to accompany him in the East Pavilion, drinking wine and composing poems. In the late spring of the Bingchen year, I happened to pass by the Lopo villa and saw the Minister of Pungwon's poem of reflection on the wall. I wept for a long time and then respectfully harmonized with his rhymes.
Who is there to come with me to ask for the wine cup? In the place where our hearts met, sadness arises instead. Pity the traveler with short, scattered hair; there is no longer the time of the Prime Minister of the Eastern Mountain.

내가 만년에 풍릉 조 상공(문명)에게 잘못된 지우를 입어, 동각에 배석하여 술 마시고 시를 읊었다. 병진년 늦봄에 우연히 녹파 장원을 지나다가, 공의 아우인 풍원 상공이 벽에 쓴 감회 시를 보고, 슬피 울기를 오래 하다가 마침내 그 운을 받들어 화답하다.
누구와 함께 와서 술잔을 청할 것인가, 마음이 통하던 좋은 곳에서 도리어 슬픔이 생겨나네. 가련하구나, 짧은 머리 흩날리는 나그네여, 다시는 동산 상국(조맹부)과 함께하던 시절이 없구나.

232. 奉贈李參議〔原注:潝〕出按湖南

문체: 詩類 / 詩類

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원문

蟬嫣世閥系天潢。豐沛分憂倍□寵光。管束列州存體大。調均諸役察眉詳。巡輈秋轉邊山竹。齋服晨將影殿香。施措不須求近效。知君本自執心強。

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Respectfully Presented to Councilor Li (Original Note: Sip) who is going to inspect Hunan.
Your family lineage is connected to the Heavenly River (Imperial family); sharing the burden of the province, you have double the favor. You manage the various states, preserving the great body; you balance the various duties, observing the details of the eyebrows. Your patrol boat turns in the autumn, past the mountain bamboos; in your fasting clothes, you bring the fragrance of the palace in the morning. Do not seek immediate results in your administration; I know your heart is naturally firm.

호남으로 안찰하러 가는 이 참의(습)에게 주다.
그대의 가문은 천황(임금)의 혈통과 이어져 있고, 고을의 근심을 나누어 맡으니 은총이 배가 되네. 여러 고을을 관할하며 큰 체통을 보존하고, 여러 역무를 조절하며 세세한 것까지 살피네. 순찰하는 배는 가을 산 대나무 사이를 돌고, 재계하는 옷차림으로 아침에 궁궐의 향기를 가져오네. 시책을 폄에 당장의 효과를 구하지 마오, 그대의 본래 마음이 굳건함을 나는 아노라.

233. 城門。哭送申侍郞〔原注:昉〕喪車。

문체: 詩類 / 詩類

원문

才哭明賓又哭公。綠槐軒閉竹齋空。大家風韻今何見。漂泊東西一病翁。

번역

At the City Gate. Weeping and Sending off the Funeral Carriage of Minister Shen (Original Note: Bang).
Just finished weeping for Mingbin, and now I weep for you; the green locust pavilion is closed and the bamboo study is empty. Where can one see such great style now? A wandering, sick old man, east and west.

성문에서. 신 시랑(방)의 상여를 울며 보내다.
명빈을 곡하고 또 공을 곡하니, 푸른 홰나무 집은 닫히고 대나무 서재는 비었네. 대가(큰 인물)의 풍운을 이제 어디서 보겠는가, 동서로 떠도는 병든 늙은이여.

234. 愼大司諫〔原注:無逸〕挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

玄都花樹孰先栽。諫議淸塗晩始開。談論森嚴名義際。詩文繩準漢唐來。移將黼黻輸朱墨。斂却經綸入酒杯。㬥疾奄驚虬駕促。也應天上重瓌才。

其二

槐軒撫迹感懷新。短髮蕭蕭閱刦塵。二十年前酬唱事。數三公後寂寥身。令狐遺草何時出。張籍奇言孰使陳。殘淚重揮薤露闋。龍門寒色慘嶙峋。

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Elegy for Censor-in-Chief Shin (Original Note: Muyil).
In the flower trees of the mysterious capital, who planted them first? The clear path of the Censorate opened late. Your discussion was strict and solemn at the boundary of name and righteousness; your poetry and prose followed the standards of the Han and Tang dynasties. You moved the embroidery to contribute to the red and black ink; you gathered your governing talents into the wine cup. A sudden illness, and I am shocked that the dragon carriage is hurried; surely, heaven also values such a rare talent.

Part 2
Touching the traces in the locust pavilion, my reflections are new; with short, scattered hair, I have witnessed the dust of the kalpa. Twenty years ago, the matter of exchanging poems; after a few lords, I am a lonely body. When will the lost drafts of Linghu be published? Who will make Zhang Ji's strange words known? I shed my remaining tears again at the song of the dew on the shallots; the cold color of the dragon gate is miserable and rugged.

신 대사간(무일) 만사.
현도의 꽃나무를 누가 먼저 심었는가, 간의의 맑은 길은 늦게야 열렸네. 담론은 명분과 의리의 경계에서 삼엄했고, 시문은 한나라와 당나라의 법도를 따랐네. 수놓은 옷을 옮겨 붉고 검은 먹물에 바치고, 경륜을 거두어 술잔 속에 넣었네. 갑작스러운 병에 용가(임금의 수레)가 재촉됨을 놀라니, 하늘에서도 모름지기 뛰어난 인재를 중히 여기리라.

그 둘
홰나무 집에서 자취를 어루만지니 회포가 새롭고, 짧은 머리 흩날리며 겁진의 먼지를 겪었네. 이십 년 전 서로 시를 주고받던 일, 몇몇 공들이 떠난 뒤에 나는 적막한 몸이 되었네. 영호의 유고는 언제나 나올 것인가, 장적의 기이한 말을 누가 진술하게 할 것인가. 남은 눈물을 다시 삯풀 위의 이슬 노래(만가)에 뿌리니, 용문의 차가운 빛이 참담하고 험준하구나.

235. 東郊〔原注:丁巳〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

田家眞率不爲門。佳木環庭淑景暄。氷澗暗聞樵斧響。泥蹊亂着犢蹄痕。衰年得酒知春事。三日看山避俗喧。始識郊居貧亦好。潛心卧聽老農言。

其二

醉睡初醒戶半開。遙村雞犬曙光來。離家已覺靑山好。得友渾忘白髮催。天地春生新氣色。笙歌夜咽幾樓㙜。微官亦有傾葵性。頌祝詩成又一杯。

번역

Eastern Suburbs (Original Note: Ding-si Year).
The farmhouses are truly honest and do not act like a gate; beautiful trees surround the courtyard and the scenery is warm. In the icy stream, I secretly hear the sound of a woodcutter's axe; on the muddy path, there are messy traces of calf hooves. In my declining years, I get wine and know the affairs of spring; for three days, I watch the mountains to avoid the noise of the world. Only now do I know that living in the suburbs is also good; I focus my heart and lie down, listening to the words of the old farmer.

Part 2
Waking up from a drunken sleep, the door is half-open; from the distant village, the chickens and dogs bring the dawn light. Leaving home, I already feel the green mountains are good; gaining a friend, I completely forget that white hair is urging me. Heaven and earth are born in spring with a new color; music and song swallow the night in several pavilions. A minor official also has the nature of a sunflower leaning toward the sun; the poem of praise is finished, and I have another cup.

동교(정사년).
농가는 진실하고 소박하여 문벌을 따지지 않으니, 아름다운 나무가 뜰을 둘러싸고 날씨는 따뜻하네. 얼음 낀 시냇물에 나무꾼의 도끼 소리 은밀히 들리고, 진흙 길에는 송아지 발자국이 어지럽네. 늙은 나이에 술을 얻어 봄의 일을 알겠고, 사흘 동안 산을 보며 세상의 시끄러움을 피하네. 이제야 교외에 사는 것이 가난해도 좋음을 알겠으니, 마음을 가라앉히고 누워서 늙은 농부의 말을 듣네.

그 둘
취한 잠에서 막 깨니 문이 반쯤 열렸고, 먼 마을의 닭과 개가 새벽빛을 가져오네. 집을 떠나니 이미 청산이 좋음을 알겠고, 친구를 얻으니 흰 머리가 재촉함을 온통 잊었네. 천지에 봄이 생겨나 새로운 기색이요, 생황과 노래는 밤에 몇몇 누각을 삼키네. 미관말직도 해를 향하는 해바라기 같은 성품이 있어, 칭송하는 시를 짓고 또 한 잔을 마시네.

236. 夢羽亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

勳業麒麟閣。菟裘放鶴亭。依俙風範見。倏忽火薪經。虛壁猶殘墨。高杉不改靑。應存花石戀。夜夜照箕星。

번역

Dreaming of the Feather Pavilion.
Meritorious deeds in the Qilin Pavilion; the Tuqiu (retirement) is the crane-releasing pavilion. The wind and style are seen vaguely; suddenly, it passes through the fire and firewood. On the empty wall, there is still remaining ink; the tall firs have not changed their green. They must still have a love for flowers and stones; every night, they shine on the Gija star.

몽우정.
기린각의 훈업이여, 토구(은퇴)는 학을 놓아주는 정자로다. 풍모가 어렴풋이 보이는데, 홀연히 불과 땔감의 경유를 거쳤네. 빈 벽에는 아직 남은 먹 자국이 있고, 높은 삼나무는 푸름을 바꾸지 않았네. 꽃과 돌을 사랑하는 마음이 남아 있으리니, 밤마다 기성(평양)의 별을 비추리라.

237. 疊韻。示讀書諸君。

문체: 詩類 / 詩類

원문

稍知溪澗別。深處卽名亭。襆被皆佳士。橫床一古經。春容千嶂淡。暝色萬松靑。坐遶寒塘話。歸筇帶月星。

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Stacked Rhymes. Shown to the Students.
Slightly knowing the difference of the mountain stream; the deep place is the famous pavilion. The scholars who bring their bedding are all fine men; across the bed is an ancient classic. The spring appearance of a thousand peaks is pale; the evening color of ten thousand pines is green. Sitting around the cold pond, we talk; returning, the walking stick carries the moon and stars.

첩운. 공부하는 여러 군자에게 보이다.
시냇물의 다름을 조금 알겠으니, 깊은 곳이 곧 이름난 정자로다. 이불을 싸 들고 온 이들은 모두 훌륭한 선비들이요, 평상 위에는 한 권의 옛 경전이 있네. 봄의 천 봉우리는 담담하고, 저녁 빛의 만 그루 소나무는 푸르네. 차가운 연못을 둘러앉아 이야기 나누고, 돌아가는 지팡이에는 달과 별이 걸려 있네.

238. 夜坐感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

短髮燈相照。寒齋此夜心。星河千嶂肅。鷄犬一村深。未有子虛賦。空爲梁甫吟。嗟嗟夙昔志。何處是雲林。

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Reflections While Sitting at Night.
Short hair, the lamp and I reflect each other; in the cold study, this night's heart. The Milky Way and a thousand peaks are solemn; chickens and dogs are deep in one village. I do not have the Zixu Fu (literary talent); I chant the Liangfu in vain. Alas, the aspirations of the past; where is the cloud forest?

야좌감회.
짧은 머리에 등불이 서로 비추고, 차가운 서재에서 이 밤의 마음이여. 은하수와 천 봉우리는 엄숙하고, 닭과 개 소리는 한 마을 깊은 곳에 있네. 자허부 같은 글재주는 없으니, 헛되이 양보음만 읊조리네. 아, 예전의 뜻이여, 어디가 구름 숲(은거지)인가.

239. 次高隱子〔原注:金公致萬〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_516A

원문

昔疾今瘳返草堂。門闌喜氣又東牀。辭官雅趣存佳句。留客新醅動細香。山雨兼將春意好。簾暉借與午眠長。心期共許常常見。燕到花開恐轉忙。

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Following the Rhymes of Gao Yinzi (Original Note: Mr. Jin Zhiwan).
My illness of the past is now healed and I have returned to the grass hall; the door is full of joyful energy and the eastern bed is happy. Resigning from office, the elegant interest remains in fine sentences; keeping the guest, the new wine stirs a subtle fragrance. The mountain rain brings the spring mood well; the curtain light lends me a long nap at noon. My heart's desire is to be allowed to see each other often; I fear that when the swallows arrive and the flowers bloom, it will become busy again.

고은자(김치만)의 운을 차운하다.
지난 병이 이제 나아 초당으로 돌아오니, 문간에 기쁜 기운이 동쪽 침상에 가득하네. 관직을 사양한 아취는 좋은 글귀에 남아 있고, 손님을 머물게 하니 새로 빚은 술에 은은한 향기가 도네. 산비는 봄의 정취를 더해 좋고, 발 사이로 비치는 빛은 낮잠을 길게 빌려주네. 마음은 늘 서로 보기를 허락하는데, 제비 오고 꽃 피면 도리어 바빠질까 두렵네.

240. 病起示金子靜〔原注:鍾厚〕

문체: 詩類 / 詩類

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晏起開門霽色新。微風和煦正宜人。墻邊老杏花初發。猶作貧家一巷春。

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After Recovering from Illness, Shown to Jin Zijin (Original Note: Zhonghou).
Waking up late, I open the door and the clear color is new; the light breeze is warm and just right for people. By the wall, the old apricot flowers have just bloomed; they still make a spring in the alley of a poor family.

병이 나은 뒤 김자정(종후)에게 보이다.
늦게 일어나 문을 여니 갠 날씨가 새롭고, 산들바람은 온화하여 사람에게 딱 좋네. 담장 가의 늙은 살구꽃이 처음 피어나니, 가난한 집 골목에도 여전히 한 줄기 봄이 있네.

241. 漢陽八詠

문체: 詩類 / 詩類

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원문

虎踞龍盤大地。三韓一統雄都。五雲扶起雙闕。萬井平分九衢。

其二

仁賢密勿條敎。□烈祖宏深刱垂。男女分明內外。等威嚴截尊卑。

其三

烟火連墻接屋。塵埃擊轂磨肩。平民腰頂金玉。世胄門闌桂蓮。

其四

文物中華可並。規模三百年來。衣纓世受榮祿。圭蓽人多雋才。

其五

五坊分列屠肆。日日椎牛殺猪。老少同兼肉味。僮奴亦厭茹蔬。

其六

弄丸無復行刦。帶劒誰爲俠豪。年少半成賈儈。孩童知愛錢刀。

其七

滄桑轉眄今古。憂樂人閒事繁。草木荒烟白屋。笙歌明月朱門。

其八

柳綠花紅每歲。三三五五遊春。今年寒食多雨。城北城南少人。

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Eight Odes on Hanyang
The earth is like a crouching tiger and a coiled dragon. It is the majestic capital that unified the Three Han. Five-colored clouds support the twin palaces. Ten thousand wells are evenly divided by nine main streets.

Second
Benevolent and wise men work diligently on laws and teachings. The glorious ancestors established a grand foundation. Men and women are clearly separated in inner and outer spheres. The dignity of rank and status is strictly maintained.

Third
Smoke and fire connect walls and houses. Dust rises where carriage wheels strike and shoulders rub. Commoners wear gold and jade at their waists. The gates of noble families are adorned with cassia and lotus.

Fourth
The civilization is comparable to that of China. The scale has been maintained for three hundred years. The noble families have received glory and salary for generations. Among the humble thatched houses, there are many talented people.

Fifth
Five markets are divided and lined with butcher shops. Every day, cows and pigs are slaughtered. Old and young alike enjoy the taste of meat. Even servants and slaves are tired of eating only vegetables.

Sixth
No one plays with pellets or commits robbery anymore. Who carries a sword to act as a chivalrous hero? Half of the young people have become merchants. Even children know how to love money.

Seventh
The world changes like the sea turning into mulberry fields. Human affairs of sorrow and joy are numerous. Wild smoke and white houses cover the plants and trees. Music and songs fill the red-painted gates under the bright moon.

Eighth
Willows are green and flowers are red every year. Groups of three or five go out to enjoy the spring. This year, there is much rain during the Cold Food Festival. There are few people north and south of the city.

한양팔영
땅은 호랑이가 웅크리고 용이 서린 형세라, 삼한을 통일한 웅장한 도읍이로다. 오색 구름은 쌍궐을 떠받치고, 만 개의 우물은 아홉 갈래 길로 평평하게 나뉘었네.

그 둘
어진 현인들은 정밀하게 조례를 다듬고, 빛나는 조상들은 웅대하게 기틀을 세웠네. 남녀는 내외가 분명하고, 위엄 있는 등급으로 존비를 엄격히 나누었네.

그 셋
연기와 불빛은 담장과 지붕을 잇고, 먼지 속에는 수레바퀴 부딪치고 어깨가 스치네. 평민들의 허리에는 금옥이 빛나고, 세가 집안 문간에는 계수나무와 연꽃이 가득하네.

그 넷
문물은 중화와 견줄 만하고, 규모는 삼백 년을 이어왔네. 벼슬아치 집안은 대대로 영록을 누리고, 초가집 속에도 재주 있는 인재가 많네.

그 섯
다섯 시장에 도살장이 나뉘어 있어, 날마다 소와 돼지를 잡네. 노소 할 것 없이 고기 맛을 즐기고, 종들조차 채소 먹는 것에 싫증을 내네.

그 여섯
탄환 놀이하며 약탈하는 일 다시 없고, 칼 차고 협객 노릇 하는 이 누구인가. 젊은이들 절반은 장사치가 되었고, 어린아이들도 돈을 사랑할 줄 아네.

그 일곱
세상 변천은 눈 깜짝할 사이인데, 사람 사는 세상의 근심과 즐거움은 번잡하네. 풀과 나무는 거친 연기 속에 흰 집뿐인데, 붉은 문에는 밝은 달 아래 생황과 노래 소리 들리네.

그 여덟
버들 푸르고 꽃 붉은 것이 해마다 같은데, 삼삼오오 짝을 지어 봄놀이 가네. 올해는 한식에 비가 많이 내려, 성 북쪽과 성 남쪽에 사람이 적구나.

242. 會李奇彦宅

문체: 詩類 / 詩類

원문

自愛君家勝野亭。會心人到始開扃。連峯雨意雲垂黑。近水春光柳漾靑。一笑看花成久坐。百憂中酒欲無醒。撚髭擢胃終何益。擬把餘秊了易經。

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Meeting at Li Qiyan's House
I love your house, which is better than a wild pavilion. Only when a like-minded person arrives do you open the gate. The rain clouds hang dark over the connected peaks. The spring light near the water makes the willows look green. A single smile while looking at flowers leads to a long sitting. Amidst a hundred worries, I drink wine and do not want to wake up. What is the use of twisting my beard and straining my stomach? I intend to spend the rest of my years finishing the Book of Changes.

이기언의 집에서 모이다
그대 집이 들판의 정자보다 나아 스스로 좋아하노니, 마음 맞는 사람 찾아와야 비로소 문을 여네. 이어진 봉우리엔 비 올 기운에 구름이 검게 드리우고, 물가 가까운 봄빛에 버들은 푸르게 일렁이네. 한 번 웃으며 꽃을 보다가 오래 앉아 있게 되고, 온갖 근심 속에 술을 마시니 깨고 싶지 않네. 수염 꼬고 속을 끓인들 끝내 무슨 이득이 있으랴, 남은 생애를 주역을 읽으며 마치려 하네.

243. 恠石呼韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

誰將拳石大。巧斲數峯尖。兀立非無地。相依故近簷。着楂通氣活。注水洽身霑。㝡喜吟詩席。從今一美添。

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Rhyming on Strange Stones
Who made this fist-sized stone so large? Skillfully carved into several sharp peaks. It stands tall, not without a place. It leans against the eaves as if by habit. By attaching moss, it breathes and lives. Pouring water makes it moist and wet. I am most pleased with it at my poetry-reciting seat. From now on, one more beauty is added.

괴석에 운을 붙이다
누가 주먹만 한 돌을 크게 만들었나, 솜씨 좋게 깎아 몇 봉우리 뾰족하네. 우뚝 서 있는 것이 자리가 없는 건 아니나, 서로 의지하느라 짐짓 처마 가까이 있네. 이끼를 붙이니 기운이 통해 살아나고, 물을 부으니 몸에 닿아 젖어드네. 시 읊는 자리에 두니 가장 기쁘니, 이제부터 아름다움 하나 더 늘었네.

244. 暮春小集李奇彦宅

문체: 詩類 / 詩類

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원문

酒塲詩社動流連。事外超然獨占便。我以烏紗看白帽。君將縹帙作靑氊。溪山揮發前宵雨。桃李醺醲近午天。應接一村還被惱。徑須支枕着閒眠。

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Small Gathering at Li Qiyan's House in Late Spring
The wine party and poetry club move me to linger. Beyond worldly affairs, I am detached and occupy this convenience alone. I look at the white hats with my black silk cap. You use the blue-bound books as a green felt mat. The streams and mountains are refreshed by last night's rain. The peach and plum blossoms are intoxicating near midday. If I have to receive guests from the village, I will be annoyed again. I should just prop up my pillow and take a leisurely nap.

늦봄 이기언의 집에서 소규모 모임을 하다
술자리와 시 모임에 마음이 머물러 떠나지 못하네. 세상일 밖에서 초연히 홀로 편안함을 누리네. 나는 오사모를 쓰고 흰 모자를 바라보고, 그대는 푸른 책들을 깔고 앉아 푸른 털방석을 삼네. 시냇물과 산은 어젯밤 비에 씻겨 생기가 돌고, 복숭아꽃 오얏꽃은 낮이 가까워지니 취한 듯 향기롭네. 마을 사람들을 응대하려니 다시 귀찮아지니, 마땅히 베개를 베고 한가로이 잠이나 자야겠네.

245. 湛齋春暮。拈明律。〔原注:湛齋。李公明翼號。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

偶來逢好友。留坐更幽情。殘春花始發。先雨筍齊生。醉後空樽卧。歸時望月明。東家歌吹競。何似一溪鳴。

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Late Spring at Jamjae, Rhyming with the Ming Law (Original Note: Jamjae is the pen name of Mr. Li Ming-yi)
I came by chance and met a good friend. Staying to sit, a deeper feeling arises. In the late spring, flowers are just beginning to bloom. Before the rain, bamboo shoots grow together. After getting drunk, I lie down by an empty wine jar. When returning, I gaze at the bright moon. The singing and music from the house to the east compete. How can it compare to the sound of a single stream?

담재의 늦봄, 명률(明律)의 운을 빌리다. [원주: 담재는 이공 명익의 호이다.]
우연히 찾아와 좋은 친구를 만났으니, 머물러 앉으니 더욱 그윽한 정이 드네. 저문 봄에 꽃은 비로소 피어나고, 비 오기 전에 죽순은 가지런히 돋아나네. 취한 뒤에 빈 술항아리 곁에 눕고, 돌아올 때 밝은 달을 바라보네. 동쪽 집의 노래와 피리 소리 다투는데, 어찌 시냇물 소리만 하겠는가.

246. 湛齋小集

문체: 詩類 / 詩類

원문

晩境開懷賴數君。風流肯遣俗人聞。花香春後初紅藥。雨氣峯頭正黑雲。錯置碁樽喬木下。交通履舃一溪分。可翁自有長杠筆。雅集應須叙以文。

번역

Small Gathering at Jamjae
In my late years, I open my heart thanks to a few friends. I would not let worldly people hear our refined style. The scent of flowers comes from the red peonies after spring. The air of rain is in the black clouds on the mountain peaks. We place the chessboard and wine jar under the tall trees. We mingle our shoes and sandals by the stream. Mr. Gao has a long brush. A refined gathering should be described in writing.

담재 소집
노년에 마음을 여는 것은 몇몇 친구들 덕분이니, 풍류를 속인들에게 들려줄 수 있겠는가. 꽃향기는 봄 지난 뒤의 붉은 작약에서 나고, 비 기운은 산봉우리에 검은 구름으로 맺혔네. 큰 나무 아래 바둑판과 술잔을 어지러이 놓고, 시냇가에서 신발을 섞으며 어울리네. 가옹(可翁)은 긴 붓을 가졌으니, 우아한 모임을 마땅히 글로 적어야 하리.

247. 伏日湛齋避暑。用三淵集韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_517B

원문

滿城方喘熱。何處不驕陽。繫馬三淸僻。聞蟬萬樹涼。果苽招舊伴。言咏撫頹光。更欲同今夜。殘醪問幾觴。

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Avoiding the Heat at Jamjae on the Dog Days, Using the Rhymes of the Sanyuan Collection
The whole city is panting from the heat. Where is there no scorching sun? I tie my horse in the secluded Samcheong. Hearing the cicadas, ten thousand trees feel cool. With melons and fruits, I invite old friends. We recite poems and soothe the fading light. I want to be together again tonight. I ask how many cups of leftover wine remain.

복날 담재에서 더위를 피하며, 삼연집(三淵集)의 운을 쓰다
성안은 바야흐로 더위에 헐떡이는데, 어디인들 뜨거운 볕이 없으랴. 삼청동 외딴곳에 말을 매어두니, 매미 소리 들리는 만 그루 나무 아래 서늘하네. 과일과 참외로 옛 친구를 부르고, 시를 읊으며 저무는 빛을 어루만지네. 오늘 밤도 함께하고 싶으니, 남은 술 몇 잔이나 남았는지 묻노라.

248. 摠戎廳水閣

문체: 詩類 / 詩類

원문

淸洞佳期隔日尋。新凉蕭颯已生林。蟬聲截雨宮城迥。荷氣留人水閣深。衰病也能成薄醉。午眠聊欲借繁陰。殘年獨賴諸君在。多少區緣息此心。

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Water Pavilion of the General Command
I visit the beautiful place in Cheongdong on a day off. A new coolness is already rustling in the forest. The sound of cicadas cuts through the rain, and the palace city is far away. The scent of lotus keeps people in the deep water pavilion. Even in my frail illness, I can achieve a light drunkenness. I want to borrow the thick shade for a midday nap. In my remaining years, I rely solely on you friends. How many worldly ties are put to rest in this heart.

총융청 수각
청동의 좋은 곳을 쉬는 날 찾아가니, 새로운 서늘함이 숲에 벌써 일렁이네. 매미 소리는 비를 가르고 궁궐은 아득한데, 연꽃 향기는 사람을 깊은 수각에 머물게 하네. 쇠약하고 병들었어도 가벼운 취기는 이룰 수 있어, 낮잠 자며 짙은 그늘을 빌려보려 하네. 남은 생애 오직 그대들 있음에 의지하니, 세상의 온갖 인연 이 마음에서 쉬게 하네.

249. 病中有客以文竆見嘲者。作詩解之。

문체: 詩類 / 詩類

원문

飢卧何曾廢嘯吟。性嫌拘束似山禽。世人不解閒中樂。榮啓千秋獲我心。

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Mocked by a Guest for Being Poor in Writing While Ill, I Wrote a Poem to Explain It
Why would I ever stop whistling and chanting while lying hungry? My nature dislikes being restrained, like a mountain bird. Worldly people do not understand the joy in leisure. Rong Qiqi's thousand-year-old spirit has captured my heart.

병중에 문장이 궁하다고 조롱하는 손님이 있어, 시를 지어 해명하다
굶주려 누워 있으면서 어찌 휘파람 불고 시 읊기를 그만두겠는가. 성품이 구속받기를 싫어함이 산새와 같네. 세상 사람들은 한가함 속의 즐거움을 알지 못하니, 영계기(榮啓期)의 천 년 전 마음이 내 마음을 얻었네.

250. 湛齋。與金日進〔原注:益謙〕抽翠軒韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_517C

원문

行樂非今日。流光不暫留。但知隨處飮。已拙爲身謀。官似監門薄。居存漆室憂。君家黃菊在。相與作深秋。

其二

詩樽隨意適。尙憶在郊亭。卧病秋多雨。憂時夜見星。悲歌雙鬢白。細話一燈靑。耿耿那能寐。更籌倚枕聽。

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Jamjae, Composed Together with Jin Il-jin (Original Note: Ik-gyeom) Using the Rhymes of Chwicuijeong
Seeking pleasure is not for today. The flowing light does not stay for a moment. I only know how to drink wherever I am. I am already clumsy at planning for my own life. My official position is as thin as a gatekeeper's. My residence holds the sorrow of the lacquer-room. Your house has yellow chrysanthemums. Let us make it deep autumn together.

Second
The poetry jar follows my mood. I still remember being at the suburban pavilion. Lying ill, there is much rain in autumn. Worried about the times, I see the stars at night. Sad songs make my sideburns white. Detailed talk makes the single lamp look green. How can I sleep when I am so restless? I lean on my pillow and listen to the water clock.

담재, 김일진[원주: 익겸]과 취취헌의 운을 빌려 함께 짓다
즐거움을 찾는 것이 오늘만은 아니니, 흐르는 세월은 잠시도 머물지 않네. 그저 가는 곳마다 술 마실 줄만 알 뿐, 내 몸을 위한 도모에는 이미 서툴구나. 관직은 문지기처럼 보잘것없고, 거처에는 칠실(漆室)의 근심이 남아 있네. 그대 집에 노란 국화가 피었으니, 서로 더불어 깊은 가을을 만들자꾸나.

그 둘
시와 술잔은 마음 내키는 대로 하니, 교외 정자에 있던 때가 아직도 생각나네. 병들어 누웠는데 가을비는 잦고, 시국을 걱정하며 밤에 별을 보네. 슬픈 노래에 귀밑머리는 하얗게 세고, 조곤조곤 나누는 이야기에 등불 하나 푸르네. 마음이 어지러워 어찌 잠들 수 있으랴, 물시계 소리 들으며 베개에 기대어 있네.

251. 湛齋秋夜

문체: 詩類 / 詩類

원문

西林風雨稍生寒。可奈秋光已向殘。安得好朋常與語。獨留新月淡相看。漁樵謾說仙源趣。歌嘯聊存老境歡。匹馬道峯期更退。世間何事不爲難。

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Autumn Night at Jamjae
The wind and rain in the western forest are becoming cold. What can I do about the autumn light already fading? How can I get a good friend to talk to often? I am left alone to look at the new moon, pale and distant. Fishermen and woodcutters idly talk about the fun of the immortal realm. Singing and whistling, I keep the joy of my old age. I plan to retreat again to Daebong with my horse. What is not difficult in this world?

담재의 가을밤
서쪽 숲의 비바람에 조금씩 추위가 생기니, 이미 저물어가는 가을빛을 어찌하리오. 어찌 좋은 친구를 얻어 늘 이야기할 수 있을까, 홀로 남아 새로 뜬 달을 담담히 바라보네. 어부와 나무꾼은 부질없이 신선의 세계를 말하고, 노래하고 휘파람 불며 늙은이의 즐거움을 간직하네. 말 한 필 타고 도봉산으로 다시 물러날 기약하니, 세상에 어려운 일이 아닌 것이 무엇인가.

252. 九日湛齋次老杜韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_517D

원문

衰病閉門愁獨卧。佳辰誰與共登㙜。壁坊徑窄騎驢慣。叢竹軒深見我開。此日對樽還一笑。良朋無約偶同來。應須留得新詩去。白岳蕭蕭雨意催。

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The Ninth Day at Jamjae, Rhyming with Old Du (Du Fu)
Frail and ill, I close my door and lie alone in sorrow. With whom can I climb the terrace on this beautiful day? The path to the wall-side room is narrow, so I am used to riding a donkey. The bamboo grove is deep, and I see it opening for me. Today, facing the wine jar, I smile again. A good friend came by chance without an appointment. I must leave a new poem behind. The white peak is desolate, and the rain is urging me.

중양절 담재에서 노두(老杜)의 운을 차하다
쇠약하고 병들어 문 닫고 홀로 근심하며 누웠는데, 좋은 날에 누구와 함께 높은 곳에 오를까. 벽방(壁坊)의 길은 좁아 나귀 타는 데 익숙하고, 대나무 숲 깊은 곳에 나를 위해 열려 있네. 오늘 술잔을 마주하고 다시 한번 웃으니, 좋은 친구가 약속 없이 우연히 찾아왔네. 마땅히 새 시를 남겨두어야 하리니, 백악산은 쓸쓸하고 비 올 기운이 재촉하네.

253. 重陽後二日。湛齋小話。

문체: 詩類 / 詩類

원문

白髮今如許。浩歌其奈何。窻書秋日薄。園木曉霜多。騈沓泮宮試。紛爭郡吏窠。淡交方有味。不失酒中和。

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Two Days After the Double Ninth Festival, Small Talk at Jamjae
My white hair is like this now. What can I do about my loud singing? The books by the window make the autumn day feel short. There is much morning frost on the garden trees. The examinations at the Confucian school are crowded. The county officials are fighting over their nests. Detached friendship is truly tasteful. I do not lose the harmony within the wine.

중양절 이틀 뒤, 담재에서 나누는 작은 이야기
흰머리가 이제 이 지경이 되었으니, 호탕하게 노래한들 어찌하리오. 창가에 책을 보니 가을날은 짧고, 정원 나무에는 새벽 서리가 많네. 성균관 시험은 붐비고, 군현의 관리들은 벼슬자리 다투느라 바쁘네. 담담한 사귐이 바야흐로 맛이 있으니, 술 마시는 가운데 화평함을 잃지 않네.

254. 湛齋秋夜。會李元靈〔原注:麟祥〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

眉睫知吾子。孤標自炯如。整襟秋夜寂。落筆古林疎。窮僻惟求友。飢寒尙讀書。名家賢叔侄。可見典刑餘。

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Autumn Night at Jamjae, Meeting Li Yuanling (Original Note: Linxiang)
I know you, my friend, by your eyebrows and eyelashes. Your solitary character is naturally bright. You straighten your collar in the quiet autumn night. You drop your brush in the sparse ancient forest. In my poverty and seclusion, I only seek friends. Hungry and cold, I still read books. You are a wise uncle and nephew from a famous family. I can see the remaining traditions of the past.

담재의 가을밤, 이원령[원주: 인상]을 만나다
그대의 눈썹과 속눈썹을 보니 나를 아는 이로다, 고고한 기품이 스스로 밝게 빛나네. 가을밤 고요할 때 옷깃을 여미고, 오래된 숲 사이로 붓을 떨어뜨리네. 궁벽한 곳에서 오직 친구를 구하고, 굶주리고 추워도 여전히 책을 읽네. 명문가의 어진 숙부와 조카이니, 옛 법도가 남아 있음을 볼 수 있네.

255. 過湛齋。與聖甫次三淵集韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_518A

원문

天時滚滚歲將除。殘雪來尋谷口廬。霜髮數莖投刺後。冰梅一樹賦詩初。悲歡事糺能忘酒。應接神勞懶作書。薄祿遅回聊自笑。悠悠身外孰非虛。

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Passing by Jamjae, Rhyming with the Sanyuan Collection Together with Seongbo
The weather is rolling on, and the year is about to end. Residual snow comes to visit my cottage at the valley entrance. After throwing my calling card with my frosted hair, I write my first poem about the icy plum tree. I can forget about wine amidst the entanglement of joy and sorrow. My spirit is tired from receiving guests, so I am lazy to write letters. I laugh at myself for lingering for a meager salary. In this vast world, what is not empty?

담재를 지나며, 성보와 함께 삼연집의 운을 차하다
세월은 흘러가고 한 해가 저물어가는데, 남은 눈이 골짜기 입구의 오두막을 찾아오네. 서리 내린 머리로 명함을 던진 뒤, 얼음 속 매화 한 그루에 처음으로 시를 짓네. 기쁨과 슬픔이 얽힌 일에 술을 잊을 수 있고, 손님 응대에 정신이 피로해 글쓰기도 게을러지네. 박봉에 머뭇거리는 나 자신을 비웃으니, 아득한 세상에 무엇이 헛되지 않으리오.

256. 歸後疊韻。寄湛齋。

문체: 詩類 / 詩類

원문

朝來積雪沒庭除。寥落袁安獨卧廬。酒肉千家行蜡後。輪蹄九陌聽鷄初。淹冬久病聞梅信。卜夜佳期見友書。碓樂強歡非是達。藜羹一飽百憂虛。

再疊

人間萬事互乘除。寸祿霑來買小廬。北里歌鍾彈指頃。西㙜風景散襟初。衰膓有氣澆春酒。老眼留光照古書。時節酣歡同數子。胸中無物只淸虛。

번역

After Returning, Stacking Rhymes, Sent to Jamjae
Since morning, accumulated snow has buried the courtyard. Lonely and desolate, I lie alone in my cottage. After the wax sacrifice, a thousand families have wine and meat. On the nine streets, I hear the first roosters at the sound of wheels and hooves. I have been ill for a long time through the winter, hearing news of plum blossoms. I calculate the night, a beautiful time to see a friend's letter. Forcing joy is not being enlightened. A bowl of vegetable soup makes a hundred worries empty.

Second Stacking
Human affairs in the world alternate between increase and decrease. I received a small salary to buy a small cottage. In the northern village, the sound of songs and bells lasts for a snap of the fingers. On the western terrace, the scenery is fresh as I loosen my collar. My frail stomach has energy to pour spring wine. My old eyes keep the light to shine on ancient books. At this season, I enjoy myself with several friends. There is nothing in my heart but clarity and emptiness.

돌아온 뒤 운을 겹쳐 담재에게 부치다
아침부터 쌓인 눈이 뜰을 덮었는데, 쓸쓸히 원안(袁安)처럼 홀로 오두막에 누웠네. 납향제 지낸 뒤 천 집마다 술과 고기인데, 온 거리엔 수레와 말발굽 소리에 닭 울음소리 처음 들리네. 겨울 내내 오래 앓다가 매화 소식 듣고, 밤을 점쳐 친구의 편지 볼 좋은 기약 하네. 억지로 즐거워함은 달관함이 아니니, 나물국 한 그릇 배부르면 온갖 근심이 비워지네.

다시 겹쳐
세상 만사는 서로 더하고 덜어지는데, 쥐꼬리만 한 녹봉 받아 작은 오두막 샀네. 북쪽 마을 노래와 종소리 손가락 튕기는 사이인데, 서쪽 대 위 풍경에 옷깃을 처음 풀어헤치네. 쇠약한 창자에 봄 술 부을 기운은 있고, 늙은 눈에 빛을 머금어 옛 책을 비추네. 시절의 즐거움을 몇몇 친구와 함께하니, 가슴속에 아무것도 없이 오직 맑고 비어 있네.

257. 元夜。豐原趙相公與菁陽柳公〔原注:儼〕同會麒麟閣。遣騎相邀。拈韻共賦。〔原注:戊午〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

籠燭登樓勝會團。分將詩韻各憑欄。偏憐廨宇猶能靜。更喜元宵稍不寒。只欲坐留淸月飮。何須去逐大堤歡。犀金韋布形骸外。抗壘狂吟夜向闌。

其二

隣朋留約作元宵。忽被諸公遣騎招。雅集只宜親筆硯。風情不厭聽琴簫。已敎官燭如椽大。那得更籌似海遙。冠冕往時多脫略。籃輿踏遍月中橋。

번역

New Year's Eve, Minister Zhao of Pungwon and Mr. Liu of Cheongyang (Original Note: Eom) met at Qilin Pavilion. They sent a horse to invite me. We chose a rhyme and composed together. (Original Note: Year of Mu-o)
Holding candles, we climbed the tower for a grand gathering. We divided the poetry rhymes and leaned on the railings. I especially love that the government office can still be quiet. I am even happier that the Lantern Festival is not too cold. I just want to sit and drink under the clear moon. Why do I need to go and chase the fun on the big embankment? Beyond the form of rhinoceros horns, gold, and plain clothes, we chant wildly as the night draws to a close.

Second
Neighboring friends made an appointment for the Lantern Festival. Suddenly, I was invited by the gentlemen who sent a horse. A refined gathering is only suitable for close brushes and inkstones. The romantic mood does not tire of listening to the zither and flute. I have already ordered the official candles to be as thick as rafters. How can the water clock seem as far as the sea? In the past, I was often careless about official hats. I stepped over every bridge in the moonlight in my basket chair.

정월 대보름 밤, 풍원 조 상공과 청양 유 공[원주: 엄]이 기린각에서 함께 모였다가, 말을 보내 나를 초대하였다. 운을 뽑아 함께 짓다. [원주: 무오년]
촛불 들고 누각에 오르니 성대한 모임이 모였고, 시 운을 나누어 각각 난간에 기대었네. 관청 건물이 여전히 고요할 수 있음이 특히 좋고, 정월 대보름 밤이 조금도 춥지 않음이 더욱 기쁘네. 그저 맑은 달 아래 앉아 술 마시고 싶을 뿐, 어찌 큰 둑의 즐거움을 쫓아갈 필요가 있으랴. 서각과 금과 베옷이라는 형해를 벗어나, 밤이 다하도록 미친 듯이 시를 읊네.

그 둘
이웃 친구들과 정월 대보름 약속을 했는데, 갑자기 여러 공들이 말을 보내 불러주었네. 우아한 모임은 오직 붓과 벼루를 가까이함이 마땅하고, 풍류는 거문고와 피리 소리 듣는 것을 싫어하지 않네. 관청 촛불을 서까래처럼 굵게 켜두었으니, 어찌 물시계가 바다처럼 멀게 느껴지랴. 예전에는 관직의 예절을 많이 소홀히 했으니, 바구니 가마 타고 달빛 아래 다리를 모두 밟았네.

258. 陶山李相公〔原注:宜顯〕登耆社後有詩。謹次其韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_518C

원문

晩年蕭散午橋身。東洛淹留了一春。塵刦追攀□靈壽閣。詩篇重感盛時人。淸名雅望爭加額。大帶深衣合寫眞。□聖主尙憐精力在。三章靳許□寵彌新。

번역

Minister Li of Dosan (Original Note: Uihyeon) has a poem after climbing the Gisa Society. I respectfully follow his rhyme.
In my late years, I am free and easy, a body at O-gyo. I stayed in Dongnak for a whole spring. Chasing and climbing the dust of the past at the Ling-shou Pavilion. The poem makes me feel the people of the prosperous times again. Clear fame and elegant reputation compete to be praised. The wide belt and deep clothes should be painted in a portrait. The Holy Lord still pities that my energy remains. Three chapters of favor are granted, and the grace is renewed.

도산 이 상공[원주: 의현]이 기사(耆社)에 오른 뒤 시가 있어, 삼가 그 운을 차하다
말년의 소탈한 몸으로 오교(午橋)에 머물며, 동락(東洛)에서 한 봄을 다 보냈네. 먼지 낀 과거를 쫓아 영수각(靈壽閣)에 오르니, 시 한 수에 성대했던 시절의 사람들을 다시 느끼네. 맑은 명성과 우아한 명망은 서로 앞다투어 칭송하고, 큰 띠와 깊은 옷은 마땅히 초상화로 그려야 하리. 성군께서 아직도 내 정력이 남아 있음을 가엾게 여기시어, 세 번의 은총을 아끼지 않으시니 은혜가 더욱 새롭네.

259. 槎川翁宅小集

문체: 詩類 / 詩類

원문

先生習懶廢冠巾。眞率杯盤不問貧。澆下麯生衰脚軟。載迴詩伴小驢馴。林巒咫尺無塵色。書畫中閒有古人。能使病疲還久坐。圃翁談謔聽來新。

번역

Small Gathering at the House of the Old Man of Chacheon
The teacher is accustomed to laziness and has abandoned his cap and headband. The simple cups and plates do not ask about poverty. After pouring the wine, my frail legs feel soft. I carry back my poetry companions on a tame little donkey. The mountain peaks are close by, with no color of dust. Amidst the books and paintings, there are ancient people. He can make me sit for a long time even when I am sick and tired. I listen to the jokes of the old gardener, and they sound new.

차천옹의 집에서 소규모 모임을 하다
선생은 게으름에 익숙해져 관과 두건을 버렸고, 진솔한 술잔과 접시는 가난을 묻지 않네. 술을 부어 마시니 쇠약한 다리가 나른해지고, 시 짓는 벗들을 태우고 순한 작은 나귀를 돌려보내네. 산봉우리는 지척인데 먼지 낀 기색은 없고, 책과 그림 속에는 옛사람들이 있네. 병들고 지친 나를 오래 앉아 있게 하니, 정원 늙은이의 농담을 들으니 새롭기만 하네.

260. 菁陽宅拈韻共賦

문체: 詩類 / 詩類

원문

陰風不復作。天氣欲花時。病後初閒步。春來每好詩。新晴聞鳥喜。幽事恐人知。佳節踏靑近。淸遊更有期。

번역

Composed Together at the House of Cheongyang, Choosing a Rhyme
The gloomy wind does not blow again. The weather is about to be flowery. After being ill, I take my first leisurely walk. Since spring came, I have always liked poetry. In the new clear weather, I hear the birds and feel happy. I am afraid people will know about my secluded affairs. The beautiful season of green grass is near. There is a time for clear excursions.

청양의 집에서 운을 뽑아 함께 짓다
음산한 바람은 다시 불지 않고, 날씨는 꽃 필 무렵이네. 병을 앓은 뒤 처음으로 한가로이 걷고, 봄이 오니 늘 좋은 시가 떠오르네. 새로 갠 날씨에 새 소리 들으니 기쁘고, 그윽한 일은 남들이 알까 두렵네. 좋은 절기인 답청(踏靑)이 가까워지니, 맑은 유람을 할 기약이 또 있네.

261. 東郊廢菴

문체: 詩類 / 詩類

원문

乍入招提境。蕭條動客愁。蜘蛛侵佛座。蝙蝠滿經樓。病衲依山在。幽泉出壑流。悠悠興廢事。佇立一搔頭。

其二

宴坐同僧寂。虛窻度白雲。繞庭花木徧。通野澗流分。峒客期乘月。樵童返及曛。歸根方是靜。深味伯陽文。

번역

Abandoned Hermitage in the Eastern Suburbs
I enter the Buddhist realm suddenly. The desolation stirs the traveler's sorrow. Spiders invade the Buddha's seat. Bats fill the sutra tower. The sick monk relies on the mountain to exist. The secluded spring flows out of the ravine. The affairs of rise and fall are vast and long. I stand still and scratch my head.

Second
I sit in meditation, quiet like a monk. Empty windows let the white clouds pass. Flowers and trees surround the courtyard. The stream flows through the wild fields. The mountain guest waits to ride the moon. The woodcutter boy returns at dusk. Returning to the root is truly quiet. I deeply savor the words of Boyang (Laozi).

동교의 폐암
갑자기 절 경내로 들어서니, 쓸쓸함이 나그네의 시름을 자극하네. 거미는 불좌를 침범하고, 박쥐는 경루에 가득하네. 병든 스님은 산에 의지해 살고, 그윽한 샘물은 골짜기에서 흘러나오네. 아득한 흥망성쇠의 일들이여, 멈춰 서서 머리 한번 긁적이네.

그 둘
스님과 함께 고요히 앉아 있으니, 빈 창으로 흰 구름이 지나가네. 뜰을 둘러싼 꽃과 나무는 무성하고, 들판을 통하는 시냇물은 갈라지네. 산에 사는 손님은 달을 타고 오길 기약하고, 나무꾼 아이는 해 질 녘에 돌아오네. 뿌리로 돌아가는 것이야말로 고요함이니, 노자의 글을 깊이 음미하네.

262. 月夜。用杜詩韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

倚杖松門不畏寒。庭梅花盡雪氷殘。泉聲細入愁邊聽。月色新從病後看。文字虛名霑祿愧。郊原晩計置田難。餘年欲了詩書課。只祝家邦永世安。

번역

Moonlit Night, Using the Rhymes of Du Fu's Poems
Leaning on my staff at the pine gate, I do not fear the cold. The plum blossoms in the courtyard are gone, and the snow and ice are fading. The sound of the spring enters my ears, mixed with sorrow. I look at the moon's color, newly seen after my illness. I am ashamed of the empty fame of literature and the salary I receive. It is difficult to plan for fields in the suburbs late in life. I want to finish my lessons of poetry and books in my remaining years. I only pray for the eternal peace of my home and country.

달밤, 두보의 시 운을 쓰다
소나무 문에 지팡이 짚고 서니 추위도 두렵지 않은데, 뜰의 매화는 다 지고 눈과 얼음도 녹아가네. 샘물 소리는 가늘게 시름 곁으로 들려오고, 달빛은 병을 앓은 뒤에 새로이 바라보네. 문장의 헛된 이름으로 녹을 받으니 부끄럽고, 교외 들판에 늦은 살림 차리기는 어렵네. 남은 생애 시와 책 공부를 마치려 하니, 오직 집과 나라가 영원히 평안하기를 빌 뿐이네.

263. 送春日集槎翁宅

문체: 詩類 / 詩類

원문

花底團歡未一旬。書來見速又何頻。主翁病後深杯酒。山鳥聲中半日春。老境眞難開口笑。竆途誰復會心人。可憐斗祿終爲累。恨不移家岳下隣。

其二

殘年病卧動淹旬。爲報西林勝事頻。暝色驅來三角雨。餘花了得一庭春。已知簪紱無高趣。始信風烟屬好人。蔣詡當時開竹逕。要須二仲作北隣。

번역

Gathering at the House of the Old Man of Cha on a Day of Sending Off Spring
The joy of gathering under the flowers has not lasted ten days. Why do the letters come so fast and frequently? The host is drinking deep cups after his illness. Half a day of spring passes amidst the sounds of mountain birds. It is truly difficult to open my mouth and laugh in my old age. In my poverty, who is the person who understands my heart? It is a pity that a small salary is a burden in the end. I regret not moving my house to be a neighbor under the mountain.

Second
I have been lying ill for more than ten days in my remaining years. I report that the wonderful events in the western forest are frequent. The twilight drives the rain of the triangular mountains. The remaining flowers finish a courtyard of spring. I already know that official hats and belts have no high interest. I finally believe that the wind and smoke belong to good people. Jiang Xu opened a bamboo path in his time. I need the two Zhong brothers to be my northern neighbors.

봄을 보내는 날 차옹의 집에서 모이다
꽃 아래 모여 즐거워한 지 열흘도 안 되었는데, 편지는 어찌 이리도 자주 오는가. 주인은 병을 앓은 뒤 깊은 술잔을 기울이고, 산새 소리 속에서 반나절의 봄이 지나가네. 늙은 처지에 입 벌려 웃기란 참으로 어렵고, 궁한 처지에 누가 다시 마음을 알아줄 사람인가. 가련하게도 쥐꼬리만 한 녹봉이 끝내 짐이 되니, 집을 옮겨 산 아래 이웃하지 못함이 한스럽네.

그 둘
남은 생애 병들어 누운 지 열흘이 넘었는데, 서쪽 숲의 좋은 일들이 잦다고 전하네. 어스름한 빛은 삼각산의 비를 몰아오고, 남은 꽃들은 뜰 안의 봄을 다 보내네. 벼슬아치의 관복에 높은 취미 없음을 이미 알았고, 비로소 풍경이 좋은 사람의 것임을 믿겠네. 장후(蔣詡)가 당시에 대나무 길을 열었으니, 마땅히 이중(二仲)을 북쪽 이웃으로 삼아야 하리.

264. 又和槎翁

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_519B

원문

槎翁好意強留人。北郭明朝不復春。萬點風花簾外樹。百年憂樂夢中身。應須滿酌隨吾量。可使無吟答此辰。末至少年居上座。淋灕醉墨捷如神。

번역

Again Harmonizing with the Old Man of Cha
The Old Man of Cha has the good intention of forcing me to stay. Tomorrow morning in the northern suburbs, there will be no more spring. Ten thousand points of wind-blown flowers are on the trees outside the curtain. A hundred years of sorrow and joy are a body in a dream. I must drink to the full according to my capacity. How can I not chant to answer this time? The youngest one sits in the seat of honor. The splashing drunken ink is as fast as a god.

다시 차옹에게 화답하다
차옹은 억지로 사람을 머물게 하려는 좋은 뜻을 가졌으나, 북쪽 성곽에 내일 아침이면 다시 봄은 없으리. 바람에 날리는 만 점의 꽃은 발 밖의 나무에 있고, 백 년의 근심과 즐거움은 꿈속의 몸이네. 마땅히 내 주량껏 가득 마셔야 하리니, 어찌 이 시절에 시를 읊지 않을 수 있으랴. 막내아이가 상석에 앉았는데, 쏟아지는 취한 붓놀림이 신령처럼 빠르네.

265. 又用李商隱韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

隔麓幽居步屧難。是翁筋力似春殘。新詩強叩衰膓涸。小麯頻霑病肺乾。啼鳥落花眞被惱。晩風微雨忽生寒。却留醉墨騎驢去。明日重來共細看。

번역

Again Using the Rhymes of Li Shangyin
It is difficult to walk in my secluded residence across the mountain. This old man's strength is like the end of spring. I force myself to knock on new poems, and my frail stomach is dry. I often drink small amounts of wine, and my sick lungs are parched. The crying birds and falling flowers are truly annoying. The evening wind and light rain suddenly bring cold. I leave my drunken ink and go away riding a donkey. Tomorrow I will come again to look at it closely.

다시 이상은의 운을 쓰다
산 너머 그윽한 거처에 걸음 옮기기 어려우니, 이 늙은이의 근력은 봄이 저무는 것과 같네. 새 시를 억지로 읊조리니 쇠약한 창자는 마르고, 작은 술을 자주 마시니 병든 폐는 건조하네. 우는 새와 지는 꽃은 참으로 귀찮은데, 저녁 바람과 가랑비에 갑자기 추위가 생기네. 취한 붓글씨를 남겨두고 나귀 타고 떠나니, 내일 다시 와서 자세히 보리라.

266. 歷宿湛齋。朝起雨不止。次杜律。

문체: 詩類 / 詩類

원문

宿雨朝猶濕。閒愁却復生。隱几白蓮色。開樽黃鳥聲。詩書一身老。丘壑寸心明。舊約存分華。終當去洛城。

번역

Staying Overnight at Jamjae, Rain Does Not Stop in the Morning, Following Du Fu's Law
The overnight rain is still wet in the morning. Leisurely sorrow arises again. Leaning on the table, the color of white lotus. Opening the wine jar, the sound of yellow birds. Poetry and books make my whole body old. The hills and valleys make my heart clear. The old promise remains in the capital. I will eventually leave Luocheng.

담재에서 자고, 아침에 비가 그치지 않아 두보의 율시를 차하다
밤새 내린 비는 아침에도 여전히 젖어 있고, 한가한 시름이 도리어 다시 생겨나네. 책상에 기대니 흰 연꽃 빛깔이고, 술항아리 여니 황조(黃鳥)의 소리 들리네. 시와 책으로 한 몸이 늙어가고, 산과 골짜기로 한 마음이 밝아지네. 옛 약속이 서울에 남아 있으니, 끝내 낙성(洛城)을 떠나야 하리.

267. 奉次槎翁追示韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_519C

원문

老境爲詩轉覺難。應饒花鳥笑癃殘。昨過岳麓春猶在。朝起溪亭雨未乾。欲學阮，劉終日醉。還嫌郊，島一生寒。但須興到頻相就。種種顚毛試點看。

번역

Respectfully Following the Rhymes Sent Later by the Old Man of Cha
It is becoming difficult to write poems in my old age. I should have many flowers and birds laughing at my frailty. Yesterday, when I passed by the mountain foot, spring was still there. This morning, when I got up, the rain at the creek pavilion had not yet dried. I want to learn from Ruan and Liu and be drunk all day. I still dislike the coldness of Jiao and Dao for a lifetime. I just need to go whenever the mood strikes. I will try to dot my graying hair and look.

삼가 차옹이 뒤에 보여준 운을 차하다
노년에 시 짓기가 갈수록 어렵게 느껴지니, 꽃과 새들이 나의 쇠약함을 비웃을 만하네. 어제 산기슭을 지날 때 봄은 여전히 있었는데, 아침에 일어나니 시냇가 정자에 비가 아직 마르지 않았네. 완적(阮籍)과 유영(劉伶)을 배워 종일 취해볼까 하다가도, 교연(郊然)과 가도(賈島)의 평생 추위는 또 싫구나. 다만 흥이 날 때마다 자주 서로 찾아가서, 희끗희끗한 머리털을 점검하며 시험 삼아 보리라.

268. 又和槎翁韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

新謀南郭數椽廊。妻子關心事事忙。自笑此身縻斗祿。空敎羣從守湖庄。滄浪故宅靑苔滿。岳麓高人白髮長。強策殘軀騎馬出。隔溪詩社可能忘。

번역

Again Harmonizing with the Old Man of Cha
I have a new plan for a few rafters of a corridor in the southern suburbs. My wife and children are concerned, and everything is busy. I laugh at myself for being tied to a small salary. I have vainly let my followers guard the lake villa. The old house at Canglang is full of green moss. The high-minded person at the mountain foot has long white hair. I force my frail body to ride a horse and go out. How can I forget the poetry club across the stream?

다시 차옹의 운을 화답하다
남쪽 성곽에 서까래 몇 개 얹을 새로운 계획을 세우니, 처자식은 마음 쓰여 일마다 바쁘네. 쥐꼬리만 한 녹봉에 얽매인 이 몸을 스스로 비웃고, 부질없이 종들을 시켜 호숫가 별장을 지키게 하네. 창랑(滄浪)의 옛집에는 푸른 이끼 가득하고, 산기슭의 고고한 분은 흰 머리가 길어졌네. 쇠약한 몸을 억지로 채찍질해 말 타고 나가니, 시냇물 건너 시 모임을 어찌 잊을 수 있으랴.

269. 與李肇叔〔原注:始完〕，李義仲〔原注:德楠〕避暑北營

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_519D

원문

彌旬苦雨曉來晴。數子聯鑣到北營。荷與靑楓俱淨色。蟬兼黃鳥亦新聲。樓頭憑几流雲濕。酒後披襟爽籟生。多少塵中車馬客。爭如吾輩角巾淸。

번역

Avoiding the Heat at the Northern Camp with Li Zhaoshu (Original Note: Siwan) and Li Yizhong (Original Note: De-nan)
The bitter rain of ten days cleared up this morning. Several of us arrived at the Northern Camp together. The lotus and green maples are both clean in color. The cicadas and yellow birds also have new sounds. Leaning on the table at the tower, the flowing clouds are wet. After drinking, I open my collar, and a cool breeze arises. How many carriage and horse guests are there in the dust? How can they compare to our clear-headedness with our square caps?

이조숙[원주: 시완], 이의중[원주: 덕남]과 북영에서 더위를 피하다
열흘 동안의 고통스러운 비가 아침에야 개니, 몇몇이 말 머리를 나란히 하여 북영에 도착했네. 연꽃과 푸른 단풍은 모두 깨끗한 빛깔이고, 매미와 황조도 또한 새로운 소리를 내네. 누각 위 책상에 기대니 흐르는 구름이 젖어 있고, 술 마신 뒤 옷깃을 헤치니 시원한 바람이 이네. 먼지 속의 수레와 말 탄 손님들이 얼마나 많은가, 우리들의 두건 쓴 맑은 모습만 하겠는가.

270. 玄道以〔原注:德潤〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

白頭鞅掌滯南陲。靖遠樓高壓島夷。強圉只憑三寸舌。草梁翻作一城池。

其二

怳惚疑船踔海來。邊書更告赤波灾。艱危倉卒誰堪使。倍憶夫公應變才。

其三

越槖歸來動滿籝。盡分昆弟一毫輕。靑氊獨有詩書在。破屋蕭然兀坐淸。

번역

Elegy for Xuandao (Original Note: Derun)
With white hair, I am busy and stuck in the southern frontier. The Jingyuan Tower is high, pressing down on the island barbarians. I rely only on my three-inch tongue to resist the strong. The grass bridge has turned into a city moat.

Second
In a daze, I suspect the ship came across the sea. The border report again announces the disaster of red waves. In times of difficulty and urgency, who can be sent? I miss the Duke's talent for responding to changes twice as much.

Third
Returning with my bags, I move the full boxes. I share everything with my brothers, taking it lightly. Only poetry and books remain in the blue felt. In the broken house, I sit alone and clear.

현도[원주: 덕윤] 만사
흰머리로 바삐 움직이며 남쪽 변방에 머물렀는데, 정원루(靖遠樓)는 높이 솟아 섬 오랑캐를 압도하네. 강한 적을 오직 세 치 혀로 막아내니, 풀 다리가 도리어 한 성의 해자가 되었네.

그 둘
멍하니 배가 바다를 건너온 것인가 의심하는데, 변방의 글은 다시 붉은 파도의 재앙을 알리네. 어렵고 급박한 때에 누구를 보낼 수 있을까, 변란에 대응하는 공의 재주가 배나 생각나네.

그 셋
전대(錢袋)를 챙겨 돌아오니 가득 찼는데, 형제들에게 모두 나누어 주니 털끝만큼도 가볍게 여기네. 푸른 털방석 위에는 오직 시와 책만 남았고, 부서진 집에서 홀로 앉아 맑게 지내네.

271. 寄呈龍灣尹申公

문체: 詩類 / 詩類

원문

正色當年著諫風。邊庭憂大特除公。淸名已得淮陽重。武略應如范老雄。威島逸蹄秋草白。統亭橫角夕暉紅。西來消息吾安枕。士馬驍騰積峙豐。

번역

Presented to Lord Yun of Longwan (Yongwan)
In those years, your upright character established a reputation for remonstrance. Because the border regions faced great worries, you were specially appointed to the post. Your pure fame has already surpassed that of Huaiyang. Your military strategy must be as heroic as that of the old Fan (Zhongyan). On Weidao Island, the horses' hooves are swift and the autumn grass is white. At Tongting, the horns sound horizontally in the red sunset. Since the news from the west, I can rest my pillow in peace; the soldiers and horses are galloping, and the supplies are piled high.

용만(龍灣) 윤상공(尹相公)에게 올리다
그 시절 올곧은 기개로 간언의 풍도를 세우셨는데, 변방의 근심이 커서 특별히 공을 임명하셨네. 맑은 명성은 이미 회양(淮陽)보다 높음을 얻었고, 무략은 응당 범노(范老, 범중엄)처럼 웅장하리라. 위도(威島)에는 말발굽 소리 한가롭고 가을 풀은 하얀데, 통정(統亭)에 뿔피리 소리 가로지르니 저녁 노을이 붉구나. 서쪽에서 오는 소식에 나는 베개를 편히 베니, 군사와 말은 날래고 쌓아둔 군량은 풍족하네.

272. 奉別淸沙金相公赴燕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_520B

원문

歎息春秋義。人情狃久安。中原誰壯士。東海獨崇壇。榛店詩漫字。灤祠水激湍。傷心槐院史。把筆泣涒灘。

其二

綠野林塘靜。燕山道路長。端知□王事重。或恐病軀妨。原隰夷神色。詩書淡槖裝。所祈惟自愛。歸及臘梅香。

번역

Farewell to Minister Jin of Qingsha (Cheongsa) Departing for Yan (Beijing)
Sighing at the righteousness of the Spring and Autumn period, human feelings are accustomed to long-term peace. In the Central Plains, who is a brave man? In the Eastern Sea, only you uphold the altar. At Zhen-dian (Jindjeom), the poems are written carelessly. At Luan-ci (Ranchi), the water rushes in rapids. My heart aches for the historian of the Huai-yuan (Hoewon); holding the brush, I weep at the Tu-tan (Tutan) ford.

Part 2
The green fields and ponds are quiet, and the road to Yanshan is long. I know well that the king's affairs are heavy, and I fear that your sick body might be hindered. In the plains and marshes, your spirit is calm; your bags are lightly packed with poetry and books. My only prayer is that you take care of yourself, and return in time for the fragrance of the winter plum.

연경으로 가는 청사(淸沙) 김상공을 전송하며
춘추의 의리를 탄식하니, 사람의 정은 오래된 평안에 길들었네. 중원에 누가 장사(壯士)인가, 동해에서 홀로 제단을 높이네. 진점(榛店)에는 시가 어지러이 적혀 있고, 난사(灤祠)에는 물이 급하게 흐르네. 회원(槐院)의 사관(史官)을 생각하니 마음이 아파, 붓을 잡고 투탄(涒灘)에서 눈물을 흘리네.

그 둘째
푸른 들판 연못은 고요한데 연산(燕山) 가는 길은 멀구나. 임금의 일이 중함을 잘 알지만, 혹여 병든 몸이 방해될까 두렵네. 들과 늪에서도 신색은 평온하고, 책과 시로 가방을 가볍게 꾸렸네. 오직 바라는 것은 스스로 몸을 아껴, 돌아올 때 납매(臘梅) 향기 속에 닿기를.

273. 奉呈淸沙相公行軒

문체: 詩類 / 詩類

원문

西郊風雨送新凉。相國驂騑儼俶裝。軒芾傾朝開祖席。光榮溢路奉□宸章。松京皷角秋聲厲。浿水樓㙜暮色長。此去沈痾應復健。男兒元自志蓬桑。

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Presented to Minister Qingsha at His Official Carriage
The wind and rain in the western suburbs bring a new coolness. The Minister's carriage is ready for departure. The court officials hold a farewell banquet, and the glory of the imperial decree overflows on the road. In Songjing (Gaeseong), the horns and drums sound sharp in the autumn; at the Peishui (Daedong River) pavilion, the twilight is long. After this trip, your chronic illness should be cured; a man's ambition is originally set on the world.

청사 상공의 행차에 올리다
서쪽 교외의 비바람이 새로운 서늘함을 보내니, 상국의 수레는 엄숙히 떠날 채비를 하네. 조정의 관리들이 송별연을 열고, 영광스러운 임금의 교지를 받들어 길에 가득하네. 송경(松京)의 북소리 가을 기운이 날카롭고, 패수(浿水) 누대에는 저녁 빛이 길구나. 이번 길에 고질병이 낫기를 바라니, 사나이의 뜻은 본래 천하에 있는 법.

274. 奉別李學士〔原注:亮臣〕赴燕

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원문

鑾坡學士髩絲明。領得㙜銜萬里征。家業平生氷蘗操。虜人應亦畏淸名。

其二

燕南俠氣更難聞。入市羊駞動萬羣。沙老淸芬猶不沫。家家能誦辨誣文。

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Farewell to Academician Li (Li Liangchen) Departing for Yan
The academician of the Luan-po (Luanpo) has graying hair. He holds an official title and embarks on a journey of ten thousand miles. His life's work is the integrity of ice and pine. The barbarians should also fear his pure reputation.

Part 2
The heroic spirit of the south of Yan is even harder to hear of. When entering the market, the camels and sheep move in thousands. The pure fragrance of the old man Sha (Sha Lao) has not yet faded; every household can recite the "Bianwu Wen" (Essay on Correcting Falsehoods).

연경으로 가는 이 학사(량신)를 전송하며
난파(鑾坡)의 학사는 귀밑머리가 희끗하네. 관직을 띠고 만 리 길을 떠나니, 평생의 가업은 얼음과 소나무 같은 절개라. 오랑캐들도 응당 그 맑은 명성을 두려워하리라.

그 둘째
연남(燕南)의 협객 기운은 더욱 듣기 어렵네. 시장에 들어서니 양과 낙타가 만 마리 떼를 이루네. 사노(沙老)의 맑은 향기는 아직 사라지지 않아, 집집마다 변무문(辨誣文)을 외울 수 있네.

275. 松雲大師法孫有南鵬者。欲以表章雲師壬辰事蹟。遍求詩文於薦紳章甫而亦及於余。余感其義。次軸中韻以貽之。

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원문

猶餘忼慨執徐秊。緬憶袈裟泛海船。坐以笑談能制敵。功將法力共彌天。君臣分內慈悲性。鋒鏑交前解脫禪。㝡是伽倻歸去日。重依菩樹割區緣。

其二

蛇豕憑陵事杳茫。萊州歲歲泊蠻航。遂令海徼塵氛靜。多賴雲師筭策長。實蹟重修紓難錄。遺眞新揭表忠堂。發揮寧用詩人語。前後□恩褒足顯章。

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Master Songun's Dharma-grandson, named Nanpeng, wishes to write a memorial about Master Yun's deeds during the Imjin War. He sought poems and essays from scholars and officials, and also asked me. Moved by his righteousness, I rhymed with the middle scroll to give to him.
The indignation of the Jixu (1592) year still remains. I recall the monk's robe floating on the sea boat. Sitting and talking with a smile, he was able to control the enemy; his merit will fill the sky along with the power of the Dharma. Within the duty of ruler and subject, there is a compassionate nature; before the crossing of blades, there is the Zen of liberation. Most of all, on the day he returned to Gaya, he relied again on the Bodhi tree, cutting off worldly ties.

Part 2
The invasion of the "snakes and pigs" (Japanese) is a distant, vague memory. Year after year, the barbarian ships anchored at Laizhou. Eventually, the dust and atmosphere at the sea border became quiet, relying much on Master Yun's long-term strategy. The record of his true deeds has been revised to soothe the difficulties. His portrait has been newly unveiled in the Hall of Loyalty. Why use a poet's words to express it? The successive imperial favors are enough to manifest his glory.

송운 대사의 법손 남붕(南鵬)이 운 대사의 임진년 사적을 표창하려 하여, 여러 선비들에게 시문을 구하다가 나에게까지 이르렀다. 내가 그 뜻에 감동하여 축(軸) 중의 운을 차운하여 주다.
임진년의 강개함이 아직도 남아 있으니, 가사를 입고 바다 배를 띄우던 때를 아득히 떠올리네. 앉아서 웃으며 담소함으로 적을 제압했으니, 그 공은 법력과 함께 하늘에 가득하리라. 군신 분수 안에는 자비로운 성품이 있고, 칼날이 교차하는 앞에서도 해탈의 선(禪)이 있네. 가장 잊을 수 없는 것은 가야산으로 돌아가던 날, 다시 보리수 아래 의지하여 세속의 인연을 끊었네.

그 둘째
왜적의 침략은 아득한 옛일이 되었고, 해마다 나주(萊州)에는 오랑캐 배가 정박했었지. 마침내 바닷가 변방의 먼지를 가라앉힌 것은, 운 대사의 깊은 계책에 힘입은 바 크네. 실적을 다시 정리하여 난을 기록하고, 남겨진 진영(眞影)을 새로이 표충당에 걸었네. 굳이 시인의 말을 빌려 드러낼 것인가, 앞뒤로 내린 은혜가 이미 충분히 빛나는 것을.

276. 感興。次三淵集韻。

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閉門北山下。蕭蕭木葉飛。高歌白石篇。西風吹褐衣。峨洋付冥漠。遺軌緬依俙。有作盈一篋。持此欲何歸。

〔原注:右自道〕

稚女在我傍。老淚幾汪然。荒凉竹里宅。非復昔時全。遺唾入風謠。世人識寒泉。久矣衿陽原。未得改舊阡。

〔原注:右季通〕

穰穰趨科臼。夫子獨古文。蔚然成一家。深藏待子雲。精爽歸玉京。下界徒囂氛。已矣下士風。誰復重吾羣。

〔原注:右恕菴〕

少秊遊日域。爭覩玉貌人。貴富莫能奪。昂然氣嶙峋。正聲嗣開天。炳炳星羅旻。珠璣散人間。彷彿氣味親。

〔原注:右柳下〕

環堵吐浩氣。天機玩躍戾。九臯聲自聞。牽復起湖澨。松桂日高哦。雲山望迢遞。津津博古談。爽若披霒靄。

〔原注:右可洲〕

弱齡登泮庠。健筆縱復橫。解劒與脫驂。古義能獨行。天地劃滄桑。十載常呑聲。松楸守弊廬。何限歲暮情。

〔原注:右湛齋〕

一春盛芳菲。轉眄卽菸䓃。駸駸歲月徂。霜風凄已及。勖子持苦心。頹波要屹立。案頭有思傳。屈首惟汲汲。

〔原注:右翼齋〔原注:洪公鳳漢〕〕

久病宜疎豁。一游殊不惡。維揚有道峯。共我觀巖瀑。西崦與東臯。一春皆花木。胡爲學潛夫。兀然守幽獨。

〔原注:右高隱子〕

眇然四尺軀。胷中百家通。與我隔屋居。欣然趣味同。淸新百篇吟。欲洗塵臼空。晩來歸依地。自有可洲翁。

〔原注:右冰齋〔原注:李斯文漪〕〕

子如歲寒松。挺立雪中孤。長擬竄巖穴。採拾隨狙㹳。圖書與篆經。坐處一塵無。晦根須靜養。春至自敷腴。

〔原注:右李季良〔原注:最之〕〕

好詩不救飢。隨例勉應擧。齪齪論門地。斯世誰復與。淵翁遺口氣。岳老自評許。淸溪一樽酒。感慨燈前語。

〔原注:右日進〕

昔許忘年契。矯亢我獨悅。操觚湧千言。波濤何渙潑。時逐豪士飮。羞與俗曹列。奇才豈久世。動爲天所奪。

〔原注:右士源〕

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Reflections. Rhyming with the Sanyuan Collection.
Closing the door under the North Mountain, the leaves fly in a rustling sound. Singing loudly the "White Stone" poem, the west wind blows my brown robe. The vastness is left to the darkness; the traces left behind are remembered vaguely. I have written enough to fill a box; what shall I return with, holding this?
(Original note: The above is self-reflection.)

The young daughter is by my side; my old tears flow many times. The desolate house among the bamboos is no longer complete as it was in the past. The legacy of my words enters the folk songs; the world knows the cold spring. It has been a long time since I was at the Geumyang plain; I have not been able to change the old graves.
(Original note: The above is about Jitong.)

Crowds rush to the examination mill; the Master alone writes in the ancient style. He has brilliantly formed a school of his own, deeply hidden, waiting for Ziyun (Yang Xiong). His spirit returns to the Jade Capital; the lower world is merely noisy. It is over, the style of the lower scholars; who will value our group again?
(Original note: The above is about Shuan.)

In my youth, I traveled to the land of the sun (Japan). I saw the man with the jade-like appearance. Wealth and honor could not take it away; his spirit was upright and rugged. His righteous voice succeeded in opening the heavens; it is bright like stars scattered in the sky. His pearls and jade are scattered among the people; the atmosphere is vaguely familiar.
(Original note: The above is about Liuxia.)

In a small hut, he spits out a vast spirit; he plays with the heavenly mechanism. His voice is heard from the nine marshes; he rises again from the lake shore. Singing high under the pines and cassia trees, he looks at the distant clouds and mountains. His talk on ancient things is vivid; it is as refreshing as clearing away the mist.
(Original note: The above is about Kezhou.)

At a young age, I entered the school; my vigorous brush moved vertically and horizontally. I untied my sword and unhitched my horse; I could walk alone in the ancient righteousness. Heaven and earth have changed; for ten years I have often swallowed my voice. I guard the old house by the pines and graves; how boundless is the feeling of the year's end.
(Original note: The above is about Zhanzhai.)

In one spring, the flowers are in full bloom; in the blink of an eye, they wither. The years pass swiftly; the frosty wind has already arrived. I urge you to keep a bitter heart; in the falling waves, you must stand firm. On the desk, there is a book of thoughts; I bow my head and work diligently.
(Original note: The above is about Yizhai [Hong Fenghan].)

When long ill, it is good to be relaxed; a trip is not bad at all. In Weiyang, there is a Dao peak; together with me, we watch the waterfall on the cliff. The western hills and eastern marshes, all spring are flowers and trees. Why learn from the hermit, sitting alone in the dark?
(Original note: The above is about Gaoyinzai.)

A small four-foot body, but in his chest, he knows a hundred schools. He lives across the room from me; happily, our tastes are the same. A hundred fresh poems are chanted, wanting to wash away the dusty mill. Coming late to the land of return, there is the old man Kezhou.
(Original note: The above is about Bingzhai [Li Siwen Yi].)

You are like a pine in the cold of the year, standing alone in the snow. You always plan to hide in the caves, picking and gathering like a monkey. Books and seals, where you sit, there is not a speck of dust. You must cultivate your roots quietly; when spring comes, it will naturally flourish.
(Original note: The above is about Li Jiliang [Zuizhi].)

Good poetry does not save one from hunger; I follow the custom and try the exam. I am picky about family status; in this world, who will give me anything? The old man Yuan left his words; the old man Yue evaluated and praised himself. A cup of wine at the clear stream; I speak with emotion before the lamp.
(Original note: The above is about Rijin.)

In the past, we made a pact to forget our age; I alone was pleased with your uprightness. When you took up the brush, a thousand words flowed; the waves were so splashing. Sometimes we drank with heroic men; I was ashamed to be listed with the vulgar. How can a rare talent last long in the world? It is always taken away by Heaven.
(Original note: The above is about Shiyuan.)

감흥. 삼연집(三淵集)의 운을 차하다.
문을 닫고 북산 아래 있으니, 쓸쓸히 나뭇잎이 날리네. 백석편(白石篇)을 높이 노래하니, 서풍이 갈옷을 불어대네. 아득한 도리는 묘연함에 맡기고, 남긴 자취는 아련히 그리워하네. 지은 글이 상자 하나에 가득하니, 이것을 가지고 어디로 돌아갈꼬.
(원주: 위는 자도(自道)이다.)

어린 딸이 내 곁에 있는데, 늙은 눈물 몇 번이나 흐르는가. 대나무 속 황량한 집은, 예전의 온전함을 다시 찾지 못했네. 남긴 말은 풍요(風謠)에 들어가고, 세상 사람들은 한천(寒泉)을 알아보네. 금양(衿陽)의 언덕을 떠난 지 오래인데, 옛 무덤을 고치지 못했네.
(원주: 위는 계통(季通)이다.)

과거 시험에 분주히 몰려드는데, 선생은 홀로 고문을 쓰시네. 울창하게 한 집안을 이루어, 깊이 간직하고 자운(子雲)을 기다리네. 정신은 옥경(玉京)으로 돌아가고, 하계는 부질없이 시끄럽네. 끝났구나, 하사(下士)의 풍도여, 누가 다시 우리 무리를 중히 여기겠는가.
(원주: 위는 서암(恕菴)이다.)

어릴 적 일본 땅을 유람할 때, 옥 같은 얼굴의 사람을 다투어 보았네. 귀함과 부함도 빼앗지 못하니, 앙연히 기운이 늠름하네. 바른 소리는 개천(開天)을 잇고, 하늘에 별처럼 밝게 빛나네. 주옥같은 글이 인간 세상에 흩어지니, 그 기운과 맛이 친근한 듯하네.
(원주: 위는 유하(柳下)이다.)

좁은 방에서 호연지기를 토해내고, 천기를 즐기며 노니네. 구고(九皐)의 소리는 스스로 들리고, 다시 호숫가에서 일어나네. 소나무와 계수나무 아래서 날마다 높이 읊조리고, 구름 낀 산을 아득히 바라보네. 고금의 이야기는 술술 풀리고, 안개 걷히듯 상쾌하네.
(원주: 위는 가주(可洲)이다.)

어린 나이에 학교에 올라, 굳센 붓을 종횡으로 휘둘렀네. 칼을 풀고 말을 놓아주며, 옛 의리를 홀로 행했네. 천지가 창해상전(滄桑)으로 변하니, 십 년을 늘 말없이 삼켰네. 소나무와 무덤을 지키는 낡은 집에서, 세모의 정은 끝이 없네.
(원주: 위는 담재(湛齋)이다.)

봄 한철 꽃은 화려하게 피더니, 눈 돌리는 사이 시들어 버리네. 세월은 빠르게 흘러가고, 서릿바람이 이미 닥쳐왔네. 그대에게 굳은 마음 지키라 권하니, 무너지는 물결 속에서도 우뚝 서야 하네. 책상 위에는 생각할 글이 있으니, 고개 숙여 오직 부지런히 할 뿐.
(원주: 위는 익재(翼齋) [홍공 봉한]이다.)

오래 병들었으니 소탈함이 마땅하고, 한 번 유람함도 참으로 나쁘지 않네. 유양(維揚)에는 도봉(道峯)이 있으니, 나와 함께 바위 폭포를 구경하세. 서쪽 산과 동쪽 언덕, 봄 한철 모두 꽃과 나무라. 어찌하여 잠부(潛夫)를 배워, 우두커니 홀로 지키는가.
(원주: 위는 고은자(高隱子)이다.)

자그마한 네 자 몸에, 가슴 속엔 백가(百家)를 통달했네. 나와 담 하나 사이로 사는데, 즐겁게 취미가 같구나. 맑고 새로운 백 편의 시를 읊어, 속세의 찌든 틀을 씻어내려 하네. 늦게 돌아와 의지할 곳은, 스스로 가주옹(可洲翁)이 있네.
(원주: 위는 빙재(冰齋) [이 사문 의]이다.)

그대는 세한의 소나무 같아, 눈 속에서 홀로 꼿꼿이 섰네. 늘 바위 굴에 숨어 살며, 원숭이처럼 열매나 주우려 하네. 책과 도장, 앉은 자리엔 먼지 하나 없네. 뿌리를 깊이 감추고 고요히 길러야 하니, 봄이 오면 스스로 무성해지리라.
(원주: 위는 이계량(李季良) [최지]이다.)

좋은 시도 굶주림을 구제하지 못하니, 관례에 따라 억지로 응시하네. 좁은 소견으로 문벌을 논하니, 이 세상에 누가 다시 알아주겠는가. 연옹(淵翁)이 남긴 기운이 있고, 악로(岳老)가 스스로 평가하고 허락했네. 맑은 시냇가 한 잔 술에, 등불 앞에서 감개 어린 말을 나누네.
(원주: 위는 일진(日進)이다.)

예전엔 나이를 잊은 교분을 허락했고, 꼿꼿함에 나 홀로 기뻐했네. 붓을 잡으면 천 마디가 솟아나니, 파도처럼 어찌 그리 쏟아지는가. 때로는 호걸들과 술을 마시고, 속된 무리와 섞이기를 부끄러워했네. 기이한 재주가 어찌 오래 세상에 머물겠는가, 하늘이 늘 빼앗아 가버리네.
(원주: 위는 사원(士源)이다.)

277. 秋夜。與李奇彦，洪翼汝〔原注:鳳漢〕兩上舍。走次柳下集韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

暝鳥歸來不定巢。北風蕭瑟動林梢。早聞芒碭居因樹。頗恠靈均卜索茅。官爲病疲終欲棄。詩增煩惱亦將拋。移家岳麓吾今老。竹下猶容二仲交。

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Autumn Night. With Li Qiyan and Hong Yiru (Fenghan), both upper-class students. I rhymed with the Liuxia collection.
The birds returning at dusk do not have a fixed nest. The north wind rustles, moving the tips of the forest. I heard early that Mangdang was a place to live among trees; I am quite surprised that Lingjun (Qu Yuan) divined for a thatched hut. I want to abandon my official post because of fatigue and illness; I will also throw away the troubles added by poetry. I will move my family to Mount Yuelu; I am old now. Under the bamboo, there is still room for the two Zhong (friends) to associate.

가을밤. 이기언(李奇彦), 홍익여(洪翼汝) [봉한] 두 상사(上舍)와 함께. 유하(柳下)의 시 운을 차하다.
저녁 새 돌아와 둥지를 정하지 못하고, 북풍은 쓸쓸히 숲 끝을 흔드네. 일찍이 망탕(芒碭)은 나무 사이 거처라 들었는데, 영균(靈均, 굴원)이 띠집을 점친 것이 사뭇 괴이하네. 병들고 지쳐 관직은 끝내 버리고 싶고, 시로 인한 번뇌 또한 던져버리려 하네. 가족을 악록(岳麓)으로 옮기니 나는 이제 늙었네, 대나무 아래 두 중(仲)이 사귈 자리는 여전히 있구나.

278. 湛齋自揚峽。暫還三淸舊第。邀金斯文子文〔原注:焌〕及余留宿。拈農巖集中韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

落落親朋相見稀。點燈留坐挽君衣。天時長至數宵隔。我友維揚明日歸。卒歲優游何土樂。悲歌慷慨此身微。只應去作老農沒。眞訣曾聞杜德機。

疊

入谷盤旋出谷稀。山姿已見薜蘿衣。溪梁水淺觀魚去。霜槲林疎射雉歸。文史晩工偏得靜。耕樵生事不爲微。村翁野老聊爭席。知爾胷中已忘機。

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Zhanzhai returned temporarily from Yangxia to his old residence in Sanqing. He invited Jin Siwen (Ziwen, original note: Jiong) and me to stay overnight. We chose rhymes from the Nongyan collection and composed poems together.
Rarely do close friends meet; I light the lamp and hold your clothes to make you stay. The winter solstice is only a few nights away; my friend from Weiyang will return tomorrow. How can one be happy living leisurely at the end of the year? The sad songs are heroic, but this body is insignificant. I should just go and become an old farmer; I have heard the true secret of Du Deji.

(Repeat)
Entering the valley, circling around, exiting the valley is rare. The mountain appearance is already seen in the ivy clothes. By the stream bridge, the water is shallow, watching the fish go. In the frosty forest, the trees are sparse, shooting pheasants and returning. Late in life, I am skilled in literature and history, and I am at peace. Farming and woodcutting are not insignificant ways of life. The village elders and old men compete for seats; I know that in your heart, you have already forgotten the worldly schemes.

담재(湛齋)가 양협(揚峽)에서 삼청(三淸)의 옛집으로 잠시 돌아왔다. 김 사문 자문(子文) [경(焌)]과 나를 초대하여 하룻밤 묵게 하였다. 농암(農巖)의 시집에서 운을 뽑아 함께 짓다.
드문드문 친한 벗들 만나기 어려워, 등불 켜고 옷자락 잡아 머물게 하네. 동지가 며칠 남지 않았는데, 내 벗은 내일이면 유양(維揚)으로 돌아가네. 한 해를 마치는 여유로움, 어느 땅이 즐거운가. 비가(悲歌)는 강개하나 이 몸은 미미하네. 그저 늙은 농부가 되어 사라지리니, 두덕기(杜德機)의 참된 비결을 일찍이 들었네.

(중첩)
골짜기 들어와 돌고 돌아 나가는 일 드무니, 산의 모습은 이미 덩굴 옷에 비치네. 시냇가 다리 아래 물 얕아 물고기 구경하고, 서리 내린 숲 성긴 곳에 꿩 쏘고 돌아오네. 문사와 역사는 늦게 익혀 고요함을 얻었고, 농사와 나무꾼의 생업은 미미하지 않네. 마을 늙은이들과 자리를 다투어 앉으니, 그대 가슴 속에 이미 기교(機巧)를 잊었음을 알겠네.

279. 送湛齋歸楊山舊廬

문체: 詩類 / 詩類

원문

三淸花木亦幽居。何事歸尋舊草廬。漠漠孤鴻寒雨際。離離叢菊薄霜餘。常嫌世俗知名字。獨賴家藏有卷書。高卧鳧峯閒日月。京華從此跡應疎。

其二

漂泊西東未奠居。荊湖今亦買田廬。晩計已拋耕鑿外。悲歌或放笑談餘。滄桑閱歷能存道。老病侵尋獨愛書。歲暮孤懷誰與遣。席門蕭瑟貴遊疎。

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Farewell to Zhanzhai Returning to His Old Hut in Yangshan
In Sanqing, the flowers and trees are also a secluded residence; why return to seek the old thatched hut? The lone wild goose is vast in the cold rain; the clusters of chrysanthemums are separated in the remaining frost. I always dislike that the world knows my name; I rely only on the books hidden in my house. I will lie high on the Fu Peak, idling away the days and months; from now on, my traces in the capital will be sparse.

Part 2
Drifting east and west, I have not settled down; now I have bought a farm and hut in Jinghu. Late in life, I have abandoned the plans of farming and digging; I release my sad songs in the leisure of laughter and talk. Having experienced the changes of the world, I can preserve the Dao; old and ill, I love only books. At the end of the year, who can I send my lonely heart to? The gate of the house is desolate, and the noble visitors are sparse.

담재가 양산(楊山)의 옛집으로 돌아가는 것을 전송하며
삼청(三淸)의 꽃과 나무도 그윽한 거처인데, 어찌하여 옛 초가집을 찾아 돌아가는가. 아득한 외기러기 차가운 비 내리는 곳에 있고, 흩어진 국화는 서리 남은 끝에 있네. 세상이 내 이름을 아는 것이 늘 싫어, 오직 집에 간직한 책에만 의지하네. 부봉(鳧峯)에 높이 누워 한가한 세월 보내니, 이제부터 서울에 내 자취는 드물어지리라.

그 둘째
동서로 떠돌며 정착하지 못했는데, 형호(荊湖)에 이제 밭과 집을 샀네. 늦은 계획은 이미 농사일 밖으로 던져버렸고, 슬픈 노래는 웃고 떠드는 여유 속에 풀어놓네. 창해상전(滄桑)을 겪고도 도를 지킬 수 있으니, 늙고 병들어도 오직 책만을 사랑하네. 세모의 외로운 마음 누구에게 보낼꼬, 닫힌 문은 쓸쓸하고 귀한 손님은 드무네.

280. 次湛齋送示韻。寄金日進山寺讀書。

문체: 詩類 / 詩類

원문

知君書課進。不恨久離羣。戶牖開峯雪。衣巾濕㵎雲。龕燈餘照及。齋飯一盂分。文史三冬足。吾於曼倩聞。

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Rhyming with Zhanzhai's Farewell Poem. Sent to Jin Rijin, who is studying at a mountain temple.
I know your study progress is advancing; I do not regret being separated from the group for a long time. The windows open to the snow on the peaks; the clothes and headscarf are damp with the clouds of the ravine. The lamp in the niche provides enough light; we share a bowl of temple food. Literature and history are enough for the three winters; I have heard this from Manqian (Dongfang Shuo).

담재가 보내온 시의 운을 차하다. 산사에서 공부하는 김일진(金日進)에게 부치다.
그대의 공부가 나아감을 아니, 오래 무리를 떠나 있어도 한스럽지 않네. 창문은 봉우리의 눈을 향해 열리고, 옷과 두건은 골짜기 구름에 젖네. 감등(龕燈)의 남은 빛은 닿을 만하고, 절의 밥 한 그릇 나누어 먹네. 문사와 역사는 삼동(三冬)으로 족하니, 나는 만천(曼倩, 동방삭)에게서 들었네.

281. 奉別金承宣〔原注:應福〕赴醴泉郡

문체: 詩類 / 詩類

원문

淸塗華貫淡無情。破屋寒花只細傾。滿路軒軺多後進。白頭還作醴泉行。

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Farewell to Censor Jin (Yingfu) Departing for Licheng County
The clear path and glorious official career are indifferent and heartless. In the broken house, the cold flowers only lean slightly. The road is full of carriages of the younger generation; with white hair, I am still making a trip to Licheng.

예천군(醴泉郡)으로 가는 김 승선(承宣) [응복]을 전송하며
맑은 길과 화려한 관직은 담담하여 정이 없는데, 부서진 집의 차가운 꽃은 그저 가늘게 기울었네. 길 가득한 수레들은 모두 후배들인데, 흰 머리로 도리어 예천으로 가는 길을 떠나네.

282. 送愼仁甫〔原注:榮來〕赴釜山訓噵

문체: 詩類 / 詩類

원문

訓噵臨邊徼。深知職事難。蠻船頻犯界。商貨每爭端。海闊雲㙜望。天晴馬島看。防虞須愼密。毋恃百年安。

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Farewell to Shen Renfu (Ronglai) Departing for Busan as an Instructor
As an instructor arriving at the border, I know well that the duty is difficult. Barbarian ships frequently violate the boundary; merchant goods often cause disputes. Looking at the clouds from the pavilion, the sea is wide; when the sky is clear, I look at Tsushima Island. You must be careful and secret in defense; do not rely on a hundred years of peace.

부산(釜山) 훈도(訓導)로 가는 신인보(愼仁甫) [영래]를 전송하며
훈도가 변방에 임하니, 직무가 어려움을 깊이 알겠네. 오랑캐 배는 자주 경계를 범하고, 상인의 물건은 매번 다툼의 단서가 되네. 구름 낀 누대에서 바라보니 바다는 넓고, 하늘 맑으면 대마도(對馬島)가 보이네. 방비는 모름지기 삼가고 치밀해야 하니, 백 년의 평안을 믿지 마오.

283. 鷗湖十六詠

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_522C, ITKC_MO_0488A_A197_522D ...

원문

二聖珠丘壓漢洲。高松老柏鬱相繆。萬年枝上瞻佳氣。更向東㙜起小樓。〔原注:右二陵松柏〕

其二

二水中分一嶼回。丹靑纈眼幾樓㙜。好將無限江山景。輸與閒人獨上來。〔原注:右雙浦樓㙜〕

其三

蠶頭突兀跨層霄。燧火穿雲暝色遙。區脫尋常無警急。江湖歌頌在漁樵。〔原注:右終南夕烽〕

其四

罨來三角曖霏霏。變態朝曛見狗衣。未肯灑成千畒雨。出山旋復入山歸。〔原注:右三角曉雲〕

其五

柳嚲花濃兩岸齊。東風吹着酒旗低。誰家最占韶華別。應待詩人細品題。〔原注:右北岸花柳〕

其六

細雨斜風守釣磯。貪媒肯逐渚鴻飛。驚瀾不到烟沙夢。也識高人早忘機。〔原注:右前沙鷗鷺〕

其七

秋雨奔騰百谷流。千家雞犬上樵舟。眼前平陸翻成海。直欲乘槎犯斗牛。〔原注:右纛島秋漲〕

其八

千畦帶郭種瓜蔬。楊柳陰中有幾廬。最是晩來多畫意。淡烟籠盡一村墟。〔原注:右新村暮烟〕

其九

閒書課罷倚前楹。隔岸漁歌動數聲。返照先從高處得。文殊山色最分明。〔原注:右文殊落照〕

其十

雨洗秋空鴈影翻。東邊高出是龍門。偏憐嶺上徘徊月。先照鷗洲寂歷村。〔原注:右龍門霽月〕

其十一

牕外平沙眺望賖。忽看銀海眩生花。山陰夜棹堪乘興。不辨何村是戴家。〔原注:右箭郊大雪〕

其十二

豐草平沙萬馬塲。峨嵯特立勢雄強。山根自有風雷伏。化出眞龍雨氣蒼。〔原注:右峨嵯微雨〕

其十三

篝燈明滅照柴關。舴艋生涯夜不閒。驚破驪龍潭底睡。長叉擉出秀魚還。〔原注:右龍淵漁火〕

其十四

上瀨嘈嘈下瀨平。帆檣朝暮往來輕。何由借得篙師力。卧作西風四郡行。〔原注:右梨灘風帆〕

其十五

筋力閒中試一筇。招提徑路入深松。香山道契存如滿。雙樹風來送曉鍾。〔原注:右恩寺晨鍾〕

其十六

萬丈奇形削不成。輕霞片片錦紋生。天台未必勞遐想。朝暮簾櫳對赤城。〔原注:右道峯晩霞〕

번역

Sixteen Poems on Ou-hu (Gull Lake)
The two holy tombs are on the pearl hill, pressing against the Han River island. The tall pines and old cypresses are tangled together. Gazing at the auspicious energy on the ten-thousand-year branches, I build a small pavilion facing the eastern terrace. (Original note: The above is about the pines and cypresses of the two tombs.)

Part 2
The two waters divide and return to one island. The painting and colors dazzle the eyes of the pavilions. It is good to take the infinite scenery of the river and mountains, and give it to the idle person who comes up alone. (Original note: The above is about the Shuangpu Pavilion.)

Part 3
The silkworm head (mountain) stands abruptly, crossing the layers of clouds. The beacon fire pierces the clouds, and the twilight is far away. The border is usually without alarm; the songs of praise for the rivers and lakes are among the fishermen and woodcutters. (Original note: The above is about the evening beacon at Zhongnan.)

Part 4
The mist comes to the triangular mountain, hazy and drizzling. The changing appearance of the morning sun is seen in the dog-fur clothes. It is not willing to sprinkle into rain for a thousand acres; coming out of the mountain, it returns to the mountain again. (Original note: The above is about the morning clouds of the triangular mountain.)

Part 5
Willows droop and flowers are thick on both banks. The east wind blows, and the wine flag hangs low. Whose house occupies the best of the spring? It should wait for a poet to comment on it in detail. (Original note: The above is about the flowers and willows on the north bank.)

Part 6
Fine rain and slanting wind guard the fishing rock. The greedy gull is willing to follow the flight of the geese on the islet. The startled waves do not reach the dream of the misty sand; I also know that the high-minded person has long forgotten worldly schemes. (Original note: The above is about the gulls and egrets on the front sand.)

Part 7
The autumn rain rushes, and a hundred valleys flow. A thousand households' chickens and dogs get on the woodcutter's boat. Before my eyes, the flat land turns into a sea; I want to ride a raft and invade the stars. (Original note: The above is about the autumn flood at Duodao.)

Part 8
A thousand fields along the city walls are planted with melons and vegetables. In the shade of the willows, there are a few huts. Most of all, in the evening, there is much artistic intent; the light mist covers the whole village. (Original note: The above is about the evening mist in the new village.)

Part 9
After finishing the reading of idle books, I lean against the front pillar. Across the bank, the fisherman's song moves a few sounds. The reflected light is first obtained from the high place; the color of Mount Wenshu is the clearest. (Original note: The above is about the sunset at Wenshu.)

Part 10
The rain washes the autumn sky, and the shadows of the geese turn. On the east side, the high point is the Dragon Gate. I especially love the moon wandering over the ridge; it shines first on the quiet village of Ou-zhou (Gull Island). (Original note: The above is about the moon after rain at Longmen.)

Part 11
Outside the window, the flat sand is far away. Suddenly I see the silver sea, dizzying and blooming with flowers. The night rowing in the shade of the mountain is enough to ride the mood; I cannot distinguish which village is Dai's house. (Original note: The above is about the heavy snow at Jianjiao.)

Part 12
The lush grass and flat sand are a field for ten thousand horses. The Echa (Achasan) stands alone, its momentum is heroic and strong. At the root of the mountain, there is wind and thunder hidden; it transforms into a true dragon, and the rain is gray. (Original note: The above is about the light rain at Echa.)

Part 13
The lamp flickers, shining on the firewood gate. The life of a small boat is not idle at night. It startles the sleeping dragon at the bottom of the pool; the long fork spears out the beautiful fish and returns. (Original note: The above is about the fishing fire at Longyuan.)

Part 14
The upper rapids are noisy, and the lower rapids are flat. The sails and masts come and go lightly in the morning and evening. How can I borrow the strength of the boatman? I lie down and make a trip to the four counties in the west wind. (Original note: The above is about the wind and sails at Litan.)

Part 15
In my leisure, I try a walking stick. The path to the temple enters the deep pines. The Dao of Xiangshan is as full as ever; the wind from the twin trees sends the morning bell. (Original note: The above is about the morning bell at Ensa.)

Part 16
The ten-thousand-foot strange shape cannot be carved. Light clouds, piece by piece, produce brocade patterns. Tiantai does not necessarily require distant thoughts; morning and evening, the curtains face the Red City. (Original note: The above is about the evening glow at Daofeng.)

구호(鷗湖) 십육영
두 성스러운 능은 주구(珠丘)에 있어 한주(漢洲)를 누르고, 높은 소나무와 늙은 잣나무는 울창하게 얽혀 있네. 만년지(萬年枝) 위로 상서로운 기운을 바라보며, 다시 동대(東臺)를 향해 작은 누각을 세우네. (원주: 위는 두 능의 송백이다.)

그 둘째
두 물줄기가 나뉘었다가 한 섬으로 돌아오니, 단청은 누대의 눈을 어지럽게 하네. 강산의 끝없는 경치를 잘 가져와, 한가한 사람 홀로 올라오게 하네. (원주: 위는 쌍포루대이다.)

그 셋째
잠두(蠶頭)는 우뚝 솟아 층층 구름을 넘고, 봉화는 구름을 뚫어 저녁 빛이 아득하네. 변방은 평소 경보가 없으니, 강호의 노래는 어부와 나무꾼에게 있네. (원주: 위는 종남의 저녁 봉화이다.)

그 넷째
삼각산에 안개 끼어 아른아른 비 내리고, 아침 노을의 변하는 모습은 개털 옷에 비치네. 천 이랑의 비로 뿌려지려 하지 않고, 산에서 나와 다시 산으로 돌아가네. (원주: 위는 삼각산의 새벽 구름이다.)

그 다섯째
버들 늘어지고 꽃은 짙어 양쪽 언덕이 가지런한데, 동풍이 불어와 술집 깃발 낮게 드리우네. 어느 집이 가장 봄의 정취를 차지했는가, 응당 시인이 자세히 평하기를 기다리리라. (원주: 위는 북쪽 언덕의 꽃과 버들이다.)

그 여섯째
가랑비 비스듬한 바람에 낚시터를 지키니, 탐욕스러운 매는 물가의 기러기 나는 것을 쫓으려 하네. 놀란 물결은 안개 낀 모래 꿈에 닿지 않으니, 고상한 사람이 일찍이 기교를 잊었음을 알겠네. (원주: 위는 앞 모래밭의 갈매기와 해오라기이다.)

그 일곱째
가을비 쏟아져 백 골짜기에 물이 흐르고, 천 집의 닭과 개는 나무꾼 배에 오르네. 눈앞의 평지가 바다로 변하니, 곧장 뗏목 타고 견우직녀 별을 범하고 싶네. (원주: 위는 독도(纛島)의 가을 물이다.)

그 여덟째
성곽을 따라 천 이랑에 오이와 채소를 심고, 버드나무 그늘 속에 몇 채의 초가집 있네. 저녁 무렵이 가장 그림 같은 뜻이 많으니, 옅은 안개가 온 마을을 감싸네. (원주: 위는 새 마을의 저녁 안개이다.)

그 아홉째
한가한 책 읽기를 마치고 앞 기둥에 기대니, 강 건너 어부의 노래 몇 소리 들려오네. 반사되는 햇빛은 높은 곳에서 먼저 얻으니, 문수산(文殊山)의 빛깔이 가장 분명하네. (원주: 위는 문수의 낙조이다.)

그 열째
비 씻어낸 가을 하늘에 기러기 그림자 뒤집히고, 동쪽 높은 곳은 용문(龍門)이라네. 고개 위를 배회하는 달을 특히 사랑하니, 구주(鷗洲)의 적막한 마을을 먼저 비추네. (원주: 위는 용문의 갠 달이다.)

그 열한째
창밖의 평평한 모래밭 아득히 바라보니, 홀연히 은빛 바다에 눈이 어지러워 꽃이 피네. 산 그늘 밤 노 젓는 흥취를 탈 만하니, 어느 마을이 대씨(戴氏) 집인지 분간할 수 없네. (원주: 위는 전교(箭郊)의 큰 눈이다.)

그 열두째
풍성한 풀과 평평한 모래밭은 만 마리 말의 마당인데, 아차산(峨嵯山)은 우뚝 서서 기세가 웅장하네. 산뿌리에 스스로 풍뢰가 엎드려 있으니, 참된 용으로 화하여 빗기운이 푸르네. (원주: 위는 아차산의 가랑비이다.)

그 열세째
등불 깜빡이며 땔나무 문을 비추고, 작은 배의 생애는 밤에도 한가하지 않네. 여룡(驪龍)의 못 밑 잠을 놀라 깨우니, 긴 작살로 빼어난 물고기 찔러 돌아오네. (원주: 위는 용연의 고기잡이 불이다.)

그 열네째
윗 여울은 시끄럽고 아래 여울은 평평한데, 돛대와 노는 아침저녁으로 가볍게 오가네. 어찌 뱃사공의 힘을 빌려, 서풍을 타고 네 고을을 유람하며 누워 있을까. (원주: 위는 이탄(梨灘)의 돛단배이다.)

그 열다섯째
한가한 중에 지팡이 하나 시험해 보니, 절로 가는 길은 깊은 소나무 속으로 드네. 향산(香山)의 도는 여전히 가득하고, 쌍수(雙樹)에서 바람 불어와 새벽 종을 보내네. (원주: 위는 은사(恩寺)의 새벽 종이다.)

그 열여섯째
만 길의 기이한 형상은 깎아내지 못하고, 가벼운 노을 조각조각 비단 무늬를 만드네. 천태산(天台山)이 꼭 먼 생각을 할 필요 있겠는가, 아침저녁으로 발을 걷으면 적성(赤城)을 마주하네. (원주: 위는 도봉의 저녁 노을이다.)

284. 奉別柏堂洪公赴寧邊

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_523D

원문

宰列銅符是左遷。沈痾况復屬殘年。藥山香岳因緣好。翁邑兒衙道路便。惠化佇看民頌遍。詩章翻入妓歌傳。關防最急綢繆策。□聖主深憂在二邊。

번역

Farewell to Minister Hong (Baitang) Departing for Ningbian
To be demoted to a provincial post is a demotion. Moreover, you are in your remaining years with a chronic illness. The connection with Mount Yao and Mount Xiang is good; the road to the Weng-yi (Weng-eup) and the children's office is convenient. I wait to see the people's praise for your benevolent governance; your poems will be turned into songs by the gisaengs. The defense is the most urgent strategy of preparation; the Holy Lord's deep worry is on the two borders.

영변(寧邊)으로 가는 백당(柏堂) 홍공을 전송하며
지방관으로 좌천됨은 좌천인데, 하물며 고질병이 남은 나이에 겹쳤네. 약산(藥山)과 향악(香岳)의 인연은 좋고, 옹읍(翁邑)과 아아(兒衙)의 길은 편하네. 은혜로운 교화에 백성들의 칭송이 퍼지길 기다리니, 시문은 도리어 기생들의 노래로 전해지리라. 관방(關防)은 주밀한 계책이 가장 급하니, 성주(聖主)의 깊은 근심은 두 변방에 있네.

285. 淸風堂春帖〔原注:己未〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

擧世重榮名。榮名一腐鼠。何如漢上洲。去作白鷗侶。

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Spring Couplet for Qingfengtang (Clear Wind Hall) (Original note: Jiwei Year)
The whole world values glorious fame; glorious fame is just a rotten rat. How is it compared to the island on the Han River? I will go and become a companion of the white gulls.

청풍당(淸風堂) 춘첩(春帖) [기미년]
온 세상이 영예로운 이름을 중히 여기지만, 영예로운 이름은 한낱 썩은 쥐와 같네. 한강 위의 섬만 하겠는가, 가서 흰 갈매기의 벗이 되리라.

286. 呈高隱子

문체: 詩類 / 詩類

원문

衰翁詩興浩無涯。何似堯夫詠打乖。雪盡山光初几席。風暄鳥語已松槐。新年已見可洲面。三日同留高隱齋。咄咄逼人才格秀。君家况有兩兒佳。

번역

Presented to Gaoyinzai
The old man's poetic inspiration is vast and boundless; how is it compared to Yao Fu's (Shao Yong) chanting of "Da Guai"? The snow is gone, and the mountain light is first on the desk; the wind is warm, and the birds are already talking in the pines and locust trees. In the new year, I have already seen the face of Kezhou; for three days, we stayed together in the Gaoyin study. Alas, your talent is pressing and your character is excellent; moreover, your family has two good sons.

고은자(高隱子)에게 올리다
늙은이의 시흥은 넓고 끝이 없으니, 요부(堯夫, 소옹)가 '타괴(打乖)'를 읊은 것과 어떠한가. 눈이 녹아 산 빛이 처음 책상에 비치고, 바람 따뜻하니 새들은 이미 소나무와 회화나무에서 지저귀네. 새해에 이미 가주(可洲)의 얼굴을 보았고, 사흘 동안 고은재(高隱齋)에 함께 머물렀네. 아, 재주가 뛰어나 인품이 훌륭하니, 그대 집안엔 두 아들까지 좋구나.

287. 次杜詩示子靜

문체: 詩類 / 詩類

원문

深憂同漆室。耿耿寸心明。孤燭寒搖影。行歌遠有聲。詩書嗟宿志。鬢髮撫殘生。爲客應隨分。甘酸慣物情。

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Rhyming with Du's Poem, Presented to Zijin
Deep worry is the same as the Qi-shi (Lacquer Garden); the heart is bright and clear. The lone candle shakes in the cold; walking and singing, there is a distant sound. I sigh at the old ambition of poetry and books; I stroke my gray hair and remaining life. As a guest, I should follow my lot; I am accustomed to the sour and sweet of worldly affairs.

두보의 시 운을 차하여 자정(子靜)에게 보이다
깊은 근심은 칠실(漆室)과 같으니, 꼿꼿한 마음은 밝고 맑네. 외로운 촛불은 차갑게 그림자를 흔들고, 걸으며 노래하니 멀리까지 소리가 들리네. 시서(詩書)의 묵은 뜻을 탄식하고, 머리털을 쓰다듬으며 남은 생을 보내네. 객이 되었으니 분수를 따라야 하니, 세상사의 시고 단 맛에 익숙해졌네.

288. 南谷呼韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

破屋蕭條竹里隅。西東浪跡此狂夫。烟霞遠想懸楓岳。花柳春遊指豆湖。榮啓歌中三樂在。林宗卧處一塵無。邇來更得風流伴。往復詩筒免興孤。

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Nangu (South Valley) Rhyme
The broken house is desolate in the corner of the bamboo; this madman wanders east and west. I think of the mist and clouds far away, hanging over Mount Feng (Maple Mountain). I point to the flowers and willows of the spring trip to Douhu (Bean Lake). In Rong Qi's song, the three joys are present; where Lin Zong lies, there is not a speck of dust. Recently, I have found a romantic companion; going back and forth with poetry tubes, I avoid being lonely.

남곡(南谷) 호운(呼韻)
부서진 집은 대나무 구석에 쓸쓸하고, 이 미친 사람은 동서로 떠도네. 안개와 노을을 멀리 생각하니 풍악(楓岳)에 걸려 있고, 꽃과 버들 봄 유람은 두호(豆湖)를 가리키네. 영계(榮啓)의 노래 속에 세 가지 즐거움이 있고, 임종(林宗)이 누운 곳엔 먼지 하나 없네. 근래에 다시 풍류 있는 벗을 얻었으니, 시통(詩筒)을 주고받으며 외로움을 면하네.

289. 高隱堂。共次農巖集韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

今春風雨數。深卧幾相思。已喜蘇沉病。應知有好詩。衰年嫌酒重。佳節恠花遅。竹逕存幽事。相將莫逆期。

其二

少日看花樂。依依尙夢思。漸衰難作力。漫興強爲詩。飄泊知心寡。迂踈見事遅。殷勤高隱子。鞍馬有佳期。

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Gaoyintang (High Hermit Hall). Rhyming together with the Nongyan Collection.
This spring, the wind and rain are frequent; lying deep, how much I miss you. I am already happy that your illness is recovering; you must know that there are good poems. In my declining years, I dislike the weight of wine; in the beautiful season, I wonder why the flowers are late. The bamboo path preserves secluded affairs; let us promise not to be contrary.

Part 2
In my youth, the joy of watching flowers; I still dream of it. Gradually declining, it is hard to exert strength; I force myself to write poems with idle inspiration. Drifting, I know few who understand my heart; being clumsy and distant, I see things late. Diligent Gaoyinzai, there is a good time for the saddle and horse.

고은당(高隱堂). 농암집(農巖集)의 운을 함께 차하다.
올봄은 비바람이 잦아, 깊이 누워 얼마나 그리워했는지. 병이 나았다니 이미 기쁘고, 좋은 시가 있음을 알겠네. 늙은 나이에 술의 무게가 싫고, 좋은 절기에 꽃이 늦음을 괴이하게 여기네. 대나무 길에 그윽한 일 남아 있으니, 서로 어긋나지 말기를 기약하세.

그 둘째
젊은 날 꽃 보던 즐거움, 여전히 꿈속에서 그리워하네. 점차 쇠약해져 힘쓰기 어렵고, 한가한 흥취로 억지로 시를 짓네. 떠돌며 마음 아는 이 적음을 알고, 우둔하고 소원하여 일을 늦게 보네. 부지런한 고은자(高隱子)여, 안마(鞍馬)에 좋은 기약이 있네.

290. 次柳下集

문체: 詩類 / 詩類

원문

曉雨廉纖晩始晴。終南蒼翠遠烟生。笑看花柳爭春色。卧聽輪蹄閙洛城。簾卷微風通海燕。園多名木得山鶯。君家別有幽閒趣。故欲淹留到月明。

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Rhyming with the Liuxia Collection
The morning rain is fine, and it clears up late; the green of Zhongnan produces distant mist. I laugh and watch the flowers and willows competing for the spring color; I lie and listen to the wheels and horses noisy in the city of Luo. The curtains are rolled up, and the light wind lets in the sea swallows; the garden has many famous trees, and I get the mountain orioles. Your house has a special secluded leisure; I want to linger until the moon is bright.

유하집(柳下集)을 차하다.
새벽비 가늘게 내리다 늦게야 개니, 종남(終南)의 푸른 빛에 먼 안개 피어나네. 웃으며 꽃과 버들이 봄빛 다투는 것을 보고, 누워서 낙성(洛城)의 수레와 말 소란함을 듣네. 발을 걷으니 미풍에 바다 제비 통하고, 정원엔 이름난 나무 많아 산 꾀꼬리 얻었네. 그대 집엔 별다른 그윽한 한가함이 있어, 일부러 달 밝을 때까지 머물고 싶네.

291. 示子靜

문체: 詩類 / 詩類

원문

好我惟君在。相思卽叩門。留連三四夜。傾倒百千言。山氣流雲濕。花光帶露翻。歌吟聊自放。狂態老猶存。

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Presented to Zijin
The one who loves me is only you; when I miss you, I knock on your door. We linger for three or four nights, pouring out hundreds and thousands of words. The mountain air flows, and the clouds are damp; the flower light carries the dew and turns. Chanting and singing, I let myself go; the mad behavior of my youth still remains in my old age.

자정(子靜)에게 보이다
나를 좋아해 주는 이는 오직 그대뿐, 그리우면 곧 문을 두드리네. 서너 밤을 머물며, 백천 마디 말을 쏟아내네. 산 기운 흐르니 구름은 젖고, 꽃 빛은 이슬 머금고 뒤집히네. 노래하고 읊으며 스스로를 놓아버리니, 미친 태도는 늙어서도 여전하네.

292. 奉贈左尹張公〔原注:泰紹〕出按關西閫節

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_524C

원문

承家威望佇中權。制閫如何遽外遷。廟筭卽今憂北虜。關防從古重西邊。韜靲機密樓臺會。旌皷心雄粉黛筵。最是忉忉勞夢想。萱堂楓陛兩依然。〔原注:頸聯一作山河氣肅樓臺坐。棨戟霜淸粉黛筵。〕

번역

Presented to Left Censor Zhang (Taishao) Departing to Inspect the Western Frontier
You inherited the family's prestige and were waiting for the central power; why were you suddenly moved to the outside? The temple strategy now worries about the northern barbarians; the border defense has always valued the western frontier. The secret plans are in the pavilion meetings; the flags and drums are heroic in the banquet of beauties. Most of all, I am worried and dreaming; the mother's house and the father's court are both as they were. (Original note: The neck couplet is also written as: The atmosphere of mountains and rivers is solemn as we sit in the pavilion; the halberds are frosty and clear at the banquet of beauties.)

관서(關西)의 곤절(閫節)을 안찰하러 가는 좌윤(左尹) 장공(張公) [태소]에게 올리다
가문의 위엄을 이어받아 중권을 기다렸는데, 어찌하여 갑자기 밖으로 옮기시는가. 묘당의 계책은 지금 북쪽 오랑캐를 걱정하고, 관방(關防)은 예로부터 서쪽 변방을 중히 여겼네. 병법의 기밀은 누대 모임에 있고, 깃발과 북소리는 미녀들의 잔치에 웅장하네. 가장 걱정되어 꿈속에서도 생각하니,萱堂(어머니)과 楓陛(임금)는 둘 다 여전하네. (원주: 경련(頸聯)을 일설에는 '산하의 기운 엄숙한 누대에 앉고, 깃발과 창은 서리 맑은 미녀들의 잔치라'고도 한다.)

293. 同北里諸子。會宋氏家。用唐人韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

山家不見一塵飛。君且高歌我解衣。蒲柳殘年那足玩。桃花明日也應稀。詩篇抗壘爭先出。麯米留樽肯徑歸。醉倚東風聊岸幘。弼雲蒼翠晩霏微。

其二

忽見片雲頭上飛。濛濛雨色欲侵衣。同遊歷數幾人在。浮世深知此事稀。一鳥近樽堪與語。繁花繞座欲忘歸。主人鐵撥添新興。芳草溪邊夕照微。

번역

Meeting with the gentlemen of Beili at the Song family house. Composed together using the Tang rhyme.
In the mountain house, I do not see a speck of dust flying; you sing loudly, and I untie my clothes. In the remaining years of the willow, what is there to play with? Tomorrow, the peach blossoms will also be sparse. The poems are piled up, competing to come out first; the wine in the cup is left, but are you willing to return directly? Drunk, I lean against the east wind and push up my hat; the green of the Biyun (Blue Clouds) is faint in the evening.

Part 2
Suddenly I see a piece of cloud flying over my head; the misty rain color wants to invade my clothes. How many of the people who traveled together are still here? In the floating world, I know well that this is rare. One bird near the cup is worth talking to; the thick flowers around the seat make me want to forget to return. The host adds new inspiration with an iron poker; the evening sun is faint by the fragrant grass stream.

북리(北里)의 여러 자제들과 송씨(宋氏) 집에서 모이다. 당인(唐人)의 운을 사용하여 함께 짓다.
산가(山家)에 먼지 하나 날리지 않으니, 그대는 높이 노래하고 나는 옷을 푸네. 버들 같은 남은 나이 무엇을 즐기랴, 내일이면 복사꽃도 드물어지리라. 시편은 다투어 먼저 나오고, 술잔에 술이 남았는데 어찌 곧장 돌아가려 하는가. 취하여 동풍에 기대어 두건을 젖히니, 필운(弼雲)의 푸른 빛 저녁에 아스라이 흐리네.

그 둘째
홀연히 머리 위로 조각구름 나는 것을 보니, 몽롱한 빗기운이 옷을 적시려 하네. 함께 놀던 사람들 몇이나 남았는가, 덧없는 세상에 이 일은 참으로 드묾을 깊이 알겠네. 술잔 곁의 새 한 마리 말할 만하고, 자리를 둘러싼 꽃들은 돌아갈 것을 잊게 하네. 주인은 철 젓가락으로 새로운 흥을 더하니, 향기로운 풀 시냇가에 저녁 햇살이 희미하네.

294. 次李斯文伯訥〔原注:敏輔〕韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

懶携靑鏡照衰顔。醉就蒲團睡味閒。羣鳥聲中春晝永。客來無語對南山。

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Rhyming with Li Siwen (Bone) (Original note: Minfu)
I am too lazy to carry a bronze mirror to look at my declining face; drunk, I lean on a straw mat, and the taste of sleep is leisurely. Amidst the sounds of many birds, the spring day is long; a guest comes, and we face the South Mountain without a word.

이 사문 백눌(伯訥) [민보]의 운을 차하다.
게을러서 구리 거울로 쇠한 얼굴 비추지 않고, 취하여 방석에 기대니 잠 맛이 한가하네. 뭇 새 소리 속에 봄날은 길고, 손님이 와도 말없이 남산(南山)을 마주하네.

295. 淸風堂。與主人次三淵集韻。

문체: 詩類 / 詩類

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何曾一語答芳年。花事闌珊病卧邊。潤肺前功疎擧白。扁窩深義在探玄。癯容似鶴憐孤格。寂坐同僧了衆緣。靡室靡家隨所遇。淸風閣上寄閒眠。

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Qingfengtang (Clear Wind Hall). Rhyming with the host, Sanyuan Collection.
How have I ever answered the fragrant years with a word? The flower affairs are fading, and I lie ill on the side. The previous work of moistening the lungs is to pour white wine; the deep meaning of the flat nest is in exploring the mysterious. My thin appearance is like a crane, pitying the lonely character; sitting quietly with a monk, I have finished all worldly ties. Without a house or home, I follow what I encounter; on the Qingfeng Pavilion, I send my idle sleep.

청풍당(淸風堂). 주인과 함께 삼연집(三淵集)의 운을 차하다.
어찌 일찍이 한마디 말로 꽃다운 시절에 답했으랴, 꽃 지는 일은 시들고 병들어 누워 있네. 폐를 적시는 앞선 공은 술을 따르는 것이고, 편와(扁窩)의 깊은 뜻은 현묘함을 탐구함에 있네. 여윈 모습 학 같아 외로운 격조를 가련히 여기고, 고요히 앉아 중과 함께 모든 인연을 마쳤네. 집도 없고 가도 없이 만나는 대로 따르니, 청풍각 위에서 한가한 잠을 부치네.

296. 又次主人韻

문체: 詩類 / 詩類

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원문

每到君家坐欲遅。朝來風雨又移時。炎塵不到琅玕簟。凉意偏生菡萏池。舊習作緣難忘酒。衰情多懶只耽碁。一談一笑形骸外。餘事悠悠摠不知。

其二

閒中午睡起常遲。門巷無人雨過時。卧聽蟬聲槐下屋。坐看魚樂柳邊池。衰形恃粥兼須藥。雅趣非琴或在碁。惟應用拙存吾道。便欲從今謝舊知。

其三

靜坐憑烏几。吾心澹若空。九街方赤日。高柳或微風。棊局還生惱。詩書儘有功。未須思玉井。盤礴此堂中。

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Rhyming with the host again
Every time I arrive at your house, I want to sit late; in the morning, the wind and rain move the time again. The hot dust does not reach the bamboo mat; the cool feeling is born in the lotus pond. Old habits make me unable to forget wine; my declining feelings are lazy, and I only indulge in Go. One talk and one laugh are outside the body; the rest of the things are leisurely, and I know nothing at all.

Part 2
In the leisure of noon, I wake up from a nap, often late; there is no one in the alley, and the rain has passed. Lying down, I listen to the cicadas in the house under the locust tree; sitting, I watch the fish enjoying themselves in the pond by the willows. My declining form relies on porridge and medicine; my elegant taste is not in the zither, but perhaps in Go. I should just use my clumsiness to preserve my Dao; from now on, I want to thank my old acquaintances.

Part 3
Sitting quietly, leaning on the black table; my heart is as empty as the void. The nine streets are in the red sun; the tall willows have a slight breeze. The Go board brings back annoyance; poetry and books have plenty of merit. I do not need to think of the Jade Well; I sit cross-legged in this hall.

또 주인의 운을 차하다.
그대 집에 올 때마다 앉아 있기가 더디고 싶어, 아침에 비바람이 또 시간을 옮기네. 뜨거운 먼지는 대자리까지 닿지 않고, 서늘한 기운은 연꽃 연못에서 생겨나네. 낡은 습관은 술을 잊기 어렵게 하고, 쇠한 정은 게을러 오직 바둑에만 빠지네. 한 번 말하고 한 번 웃음은 형체 밖의 일이고, 나머지 일들은 유유하여 전혀 알지 못하네.

그 둘째
한가한 낮잠에서 깨어나니 늘 늦고, 문밖 골목엔 사람 없고 비 지나갔네. 누워서 회화나무 아래 집의 매미 소리 듣고, 앉아서 버드나무 곁 연못의 물고기 즐거움을 보네. 쇠한 몸은 죽과 약에 의지하고, 우아한 취미는 거문고가 아닌 바둑에 있네. 모름지기 나의 우둔함을 써서 도를 지키려 하니, 이제부터 옛 친구들에게 사절하고 싶네.

그 셋째
고요히 앉아 오궤(烏几)에 기대니, 내 마음은 텅 빈 듯 담담하네. 구가(九街)는 바야흐로 붉은 해인데, 높은 버드나무엔 혹 미풍이 부네. 바둑판은 도리어 번뇌를 낳고, 시서는 충분히 공이 있네. 옥정(玉井)을 생각할 필요 없으니, 이 당 안에서 편안히 앉아 있네.

297. 淸風堂。次小主人韻。

문체: 詩類 / 詩類

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君家碧沼當淸湖。一卧風軒氣欲蘓。忽有蟬聲來隔屋。暗知秋意入高梧。難拋宿業惟書卷。斷了餘生是酒壺。差喜眼前無俗事。且將歌嘯作歡娛。

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Qingfengtang (Clear Wind Hall). Rhyming with the young host.
Your house has a green pond facing the clear lake; lying in the wind pavilion, my spirit wants to revive. Suddenly, there is the sound of cicadas coming from across the room; I secretly know that the autumn intent has entered the tall paulownia trees. It is hard to abandon my old profession, which is only books; the thing that cuts off my remaining life is the wine pot. I am glad that there are no vulgar things before my eyes; I will take singing and whistling as my joy.

청풍당(淸風堂). 소주인(小主人)의 운을 차하다.
그대 집 푸른 연못은 맑은 호수를 마주하고, 바람 부는 누각에 누우니 기운이 되살아나네. 홀연히 건너방에서 매미 소리 들려오니, 가을 뜻이 높은 오동나무에 든 줄 은연중에 알겠네. 낡은 업을 버리기 어려우니 오직 책뿐이고, 남은 생을 끊어버리는 것은 술병이네. 눈앞에 속된 일이 없으니 다행이라, 노래하고 휘파람 불며 즐거움을 삼으리라.

298. 鷗亭。次主人韻。

문체: 詩類 / 詩類

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好向磯頭把釣竿。鳴鷗稍稍下風湍。周顒雋士終紆紱。貞白高情早掛冠。佳境僅成三過宿。殘花偸得一番看。亭前自有沿洄地。莫掉輕舟上惡灘。

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Outing (Gull Pavilion). Rhyming with the host.
I like to hold a fishing rod at the rock; the crying gulls descend one by one into the windy rapids. Zhou Yong was a talented man who eventually wore the official ribbon; Zhenbai (Wang Ji) had a high spirit and hung up his hat early. The beautiful scenery was only enough for three nights of staying; I stole one look at the remaining flowers. In front of the pavilion, there is a place to go along the water; do not row your light boat onto the bad rapids.

구정(鷗亭). 주인의 운을 차하다.
바위 끝에서 낚싯대 잡기를 좋아하니, 우는 갈매기들 바람 부는 여울로 차례로 내려오네. 주옹(周顒)은 재주 있는 선비로 끝내 벼슬길에 얽매였고, 정백(貞白, 왕적)은 높은 뜻으로 일찍이 관직을 벗었네. 아름다운 경치는 겨우 사흘 묵기에 족하고, 지는 꽃을 훔쳐 한 번 보았네. 정자 앞엔 물길 따라 오갈 곳 있으니, 가벼운 배를 띄워 험한 여울로 가지 마오.

299. 古詩。次洪子順〔原注:樂命〕。

문체: 詩類 / 詩類

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沒沒吏文役。屈首東洛下。正如服箱牛。畏途困鞭打。今朝忽微雨。翩然乘快馬。一瞬到湖亭。披衣劃長嘯。浮生百年內。儘得開口笑。持杯語白鷗。爾識玄翁不。千秋漢陰老。眞能得天遊。但使機心息。何處非滄洲。

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Ancient Poem. Rhyming with Hong Zishun (Leeming).
I am buried in the service of official documents; I bow my head under the eastern capital. I am just like an ox pulling a cart; I am troubled by the whip on a fearful road. This morning, suddenly there is a light rain; I ride a fast horse lightly. In an instant, I arrive at the lake pavilion; I open my clothes and let out a long whistle. In the hundred years of floating life, I have enough to laugh out loud. Holding a cup, I speak to the white gulls: "Do you know the old man of the mystery?" The old man of Hanyin (a hermit) for a thousand autumns, he was truly able to obtain the wandering of Heaven. As long as the scheming heart is at rest, where is not a sea island?

고시(古詩). 홍자순(洪子順) [낙명]의 운을 차하다.
관청 문서의 부림에 묻혀, 동락(東洛) 아래 고개를 숙이네. 마치 수레를 끄는 소와 같아, 두려운 길에서 채찍질에 시달리네. 오늘 아침 홀연히 가랑비 내리니, 훌쩍 빠른 말을 타네. 눈 깜짝할 새 호정(湖亭)에 이르러, 옷을 젖히고 긴 휘파람을 부네. 덧없는 백 년 인생 속에, 마음껏 입 벌려 웃을 수 있네. 술잔 들고 흰 갈매기에게 말하네, "너희는 현옹(玄翁)을 아느냐." 천 년 한음(漢陰)의 노인처럼, 참으로 하늘의 노닒을 얻었네. 기교(機巧) 부리는 마음만 쉬게 한다면, 어디인들 창주(滄洲)가 아니겠는가.

300. 又次主人

문체: 詩類 / 詩類

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娟娟晴月掛東樓。醉墨縱橫懶不收。高枕松聲偏在夜。捲簾江色正宜秋。殘年飽飯愁仍失。三日留湖意轉幽。漁艇坐來同羽化。不知何處是丹丘。

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Rhyming with the host again
The beautiful clear moon hangs over the eastern tower; I am too lazy to collect my drunken ink. Leaning high on my pillow, the sound of pines is especially at night; rolling up the curtains, the river color is just right for autumn. In my remaining years, I am full and have no worries; staying at the lake for three days, my mood turns secluded. Sitting in the fishing boat, I am like a feathered immortal; I do not know where the Danqiu (Land of Immortals) is.

또 주인의 운을 차하다.
고운 갠 달은 동쪽 누각에 걸려 있고, 취한 붓글씨 어지러워 거두기 귀찮네. 높이 베개 베니 솔바람 소리 밤에 더욱 좋고, 발을 걷으니 강 빛은 가을에 딱 맞네. 남은 나이에 배불리 먹으니 근심은 사라지고, 호숫가 사흘 머무니 뜻은 더욱 그윽해지네. 낚싯배에 앉으니 신선이 된 듯하여, 어디가 단구(丹丘)인지 알지 못하겠네.

301. 次杜詩渼陂行

문체: 詩類 / 詩類

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江岸斫椔江更奇。夜雨新漲亭前陂。上潭霮䨴伏蛟龍。下潭磨出碧琉璃。波濤撑突小舟入。呼取網罾紛相集。蘇仙當日赤壁遊。吾輩千秋倘可及。舟前紅旭劃波開。座上渾無一點埃。雙浦纛島忽回見。龍門遠色嵳峩來。天公造化固難測。一夜江山新拂拭。謙翁筆意逼鬼神。岳峙瀾翻俄蒼黑。紛紛畫工信如山。誰能䫉得鷗洲閒。鬚髯斑白角巾淸。心期不與塵世關。况復二竗唾成珠。翰墨諸家皆風趨。淸遊孰兼此二者。富貴都幻神仙無。載我沿洄隨所至。長年三老亦好意。吾將與爾飮無何。浮生此日良亦多。

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Rhyming with Du Fu’s "Meipi Xing"
The riverbank cuts through the trees, the river is even more marvelous. The night rain brings a new rise to the pond before the pavilion. In the upper pool, the dark, swirling waters hide dragons; in the lower pool, the grinding waves reveal a green glaze. Waves surge and crash as the small boat enters; I call out to the fishermen, and they gather in confusion. Su Shi once roamed the Red Cliff; can our generation, after a thousand years, ever hope to match him? Before the boat, the red morning sun splits the waves and opens; on the seat, there is not a single speck of dust. The flags of the islands in the twin pools suddenly appear as we turn; the distant colors of Dragon Gate loom high. The Creator’s work is truly hard to fathom; in one night, the mountains and rivers are wiped clean. Master Qian’s brushwork approaches the divine; the mountains stand like peaks, the waves roll like black clouds. The many painters are as numerous as mountains, but who can capture the leisure of Gull Island? With white whiskers and a clear, square cap, my heart’s desire is no longer tied to the dusty world. Moreover, the two brilliant youths have spat out pearls; all the masters of calligraphy and poetry follow the wind. Who can enjoy such a pure excursion as these two? Wealth and rank are all illusions; there are no immortals. Carry me along the winding river wherever it goes; the old boatman also has a good heart. I shall drink with you in the land of "nothingness"; this day of floating life is truly abundant.

두보의 미피행(渼陂行) 운에 차하다
강가 언덕 나무를 베어내니 강 풍경 더욱 기이하고, 밤비 내려 정자 앞 연못에 물이 새로 불었네. 윗못의 짙은 물결 속에 교룡이 엎드려 있고, 아랫못의 물은 갈려 나와 푸른 유리처럼 빛나네. 파도 거세게 치는데 작은 배 띄워 들어가니, 그물 든 어부들 불러 모아 어수선하게 모여드네. 소선(蘇仙)이 당일 적벽에서 노닐었으니, 우리 세대도 천 년 뒤에 그에 미칠 수 있을까. 배 앞에는 붉은 아침 해가 파도를 가르며 열리고, 좌석 위에는 티끌 하나 없이 깨끗하네. 쌍포(雙浦)의 둑섬이 문득 돌아보니 보이고, 용문(龍門)의 먼 빛은 높다랗게 다가오네. 조물주의 조화는 진실로 헤아리기 어려워, 하룻밤 사이에 강산을 새로 닦아 놓았네. 겸옹(謙翁)의 붓끝은 귀신을 압도하니, 산처럼 솟고 물결치며 갑자기 검푸르게 변하네. 수많은 화공들이 산처럼 많다지만, 누가 갈매기 노니는 섬의 한가함을 그려낼 수 있을까. 흰 수염에 각건(角巾) 쓴 모습 맑기도 하니, 마음은 이미 속세와 인연을 끊었네. 하물며 두 영특한 이가 주옥같은 시를 뱉어내니, 서화가들이 모두 바람처럼 따르네. 맑은 유람에 누가 이 두 가지를 겸할 수 있으랴, 부귀는 모두 환상일 뿐 신선은 없네. 나를 싣고 물길 따라 닿는 대로 가노니, 늙은 뱃사공 또한 마음씨가 좋구나. 나는 그대들과 함께 무하유(無何有)의 경지에서 술 마시리니, 덧없는 인생에 오늘 같은 날이 참으로 많구나.

302. 次洪上舍子安〔原注:樂性〕。用農巖集韻。

문체: 詩類 / 詩類

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暫來雙浦外。已豁百憂端。稍稍亭樓迥。冥冥檜栝寒。慵將辭角帶。老欲借漁竿。主客元同趣。蕭然淡菜盤。

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Rhyming with Hong Zian (original note: Lexing), the Licentiate, using the rhymes of the Nongyan Collection
Coming briefly outside the twin pools, the sources of a hundred worries are already cleared. The pavilion and tower are gradually distant, the cypress and juniper are dark and cold. I am lazy to keep my official belt, and in my old age, I wish to borrow a fishing rod. The host and guest share the same taste; how serene is the simple vegetable platter.

상사(上舍) 홍자안(洪子安)〔원주: 낙성(樂性)〕의 시에 차하다. 농암집(農巖集)의 운을 사용하였다.
잠시 쌍포(雙浦) 밖으로 나오니, 이미 백 가지 근심이 탁 트이네. 정자와 누각은 점점 멀어지고, 짙은 잣나무와 노간주나무는 차갑구나. 게을러져 관복의 띠를 벗어던지고 싶고, 늙어서는 낚싯대 하나 빌리고 싶네. 주인과 손님이 본래 같은 취향이니, 소박한 나물 반찬에도 마음이 한가롭구나.

303. 古心亭。陪杞園拈三淵集韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

捩柂方秋漲。登樓更遠峯。晴江新氣色。杞老好顔容。漠漠帆歸浦。荒荒日隱松。區緣從此謝。長擬躡仙蹤。

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Guxin Pavilion. Accompanying Qiyuan, I pick rhymes from the Sanyuan Collection
The rudder turns as the autumn waters rise; climbing the tower, I see even more distant peaks. The clear river has a new atmosphere; Master Qi has a pleasant countenance. Vast and wide, the sails return to the port; desolate and wild, the sun hides behind the pines. From now on, I will bid farewell to worldly ties; I have long intended to follow the footsteps of immortals.

고심정(古心亭)에서 기원(杞園)을 모시고 삼연집(三淵集)의 운을 따다
가을 물 불어나니 키를 돌려 배를 띄우고, 누각에 오르니 먼 봉우리가 더욱 좋구나. 맑은 강물은 새로운 기색을 띠고, 기노(杞老)의 얼굴빛은 화사하네. 아득히 돛단배는 포구로 돌아오고, 황량한 해는 소나무 뒤로 숨네. 속세의 인연을 이제부터 끊어버리고, 오래도록 신선의 자취를 밟아보려 하네.

304. 七月旣望。從淸風堂。洪公及其兩郞子安，子順舟遊鷗湖。共次農巖集韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

翛然杖屨出埃塵。旣望眞同赤壁辰。白鷺洲前一孤艇。烏皮几側兩三人。漸聞纛島村聲近。先得龍門月色新。不必更添洞簫客。洪崖洛誦岸紗巾。

其二

亭下撑船自釣㙜。筆牀醪榼座隅開。身遊汗漫乘風去。樓在空明帶月來。緣渚乍依靑草住。下灘輕逐白鷗廻。坡翁赤壁今何許。吾輩玆遊亦快哉。

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The sixteenth day of the seventh month. Following Master Hong of Qingfengtang and his two sons, Zian and Zishun, on a boat trip to Ou Lake. We all rhyme with the Nongyan Collection.
I set out with my staff and shoes, leaving the dust behind; the sixteenth day is truly like the time at the Red Cliff. A lone boat before Egret Island; two or three people beside the black-leather desk. Gradually, I hear the village sounds of Du Island drawing near; first, I catch the fresh moonlight of Dragon Gate. There is no need to add a guest with a bamboo flute; Hongya recites while wearing a gauze cap.

Part 2
Below the pavilion, I pole the boat to the fishing terrace; the brush-stand and wine-jar are opened in the corner of the seat. My body wanders in the vast expanse, riding the wind away; the tower remains in the clear void, bringing the moon along. I lean against the shore where the green grass rests; down the rapids, I lightly chase the white gulls as they turn. Where is Master Po’s Red Cliff now? Our excursion here is also truly delightful.

7월 16일에 청풍당(淸風堂) 홍 공과 그의 두 아들 자안(子安), 자순(子順)을 따라 구호(鷗湖)에서 뱃놀이를 하다. 함께 농암집(農巖集)의 운에 차하다.
지팡이 짚고 신발 신고 속세를 벗어나니, 16일 밤이 참으로 적벽의 그날과 같구나. 백로주(白鷺洲) 앞에는 외로운 배 한 척, 오피궤(烏皮几) 곁에는 두세 사람이 앉았네. 점점 둑섬(纛島) 마을 소리가 가까워짐을 듣고, 먼저 용문(龍門)의 새로운 달빛을 얻었네. 굳이 퉁소 부는 객을 더할 필요 없으니, 홍애(洪崖)가 사모 쓰고 시를 읊조리네.

그 2
정자 아래 배를 밀어 낚시터로 가니, 붓통과 술병이 좌석 구석에 펼쳐지네. 몸은 아득한 곳을 노닐며 바람 타고 떠나고, 누각은 맑고 밝은 달을 띠고 다가오네. 물가 푸른 풀에 잠시 의지해 머물고, 여울 아래 흰 갈매기 따라 가볍게 도네. 소파(坡翁)의 적벽은 지금 어디인가, 우리들의 이번 유람 또한 참으로 즐겁구나.

305. 歸時舟中呼韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

汀洲初解纜。曉雨尙冥冥。一瞬氷壺閣。回瞻夙夢亭。微分沙嶼白。暗認岸楓靑。佇立空怊悵。西風送去舲。

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Calling for rhymes while on the boat returning home
The boat leaves the sandy islet; the morning rain is still dark and gloomy. In an instant, I pass the Ice Pot Pavilion; looking back, I see the Pavilion of Old Dreams. The white sandy islands are barely distinguishable; I dimly recognize the green maples on the shore. Standing still, I feel empty and melancholy; the west wind sends my boat away.

돌아오는 길에 배 안에서 운을 부르다
물가 모래섬에서 처음 닻줄을 푸니, 새벽비는 여전히 어둑어둑하네. 순식간에 빙호각(氷壺閣)을 지나치고, 돌아보니 숙몽정(夙夢亭)이 보이네. 모래섬의 흰빛은 희미하게 나뉘고, 강가 단풍의 푸름을 어렴풋이 알아보겠네. 멍하니 서 있으니 마음이 허전하고 서글퍼, 서풍이 내 배를 실어 보내는구나.

306. 奉別嶺左節度李公〔原注:玗〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

壯曯新廻萬里行。□除書節度蔚山營。朱旗高揷宣威閣。巨海南臨百粤平。

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Farewell to Li Gong (original note: Yu), the Regional Commander of the Left of the Ridge
The grand journey of ten thousand miles begins anew; the imperial decree appoints you as Regional Commander of the Ulsan Camp. The red flags are planted high on the Xuanwei Pavilion; the great sea lies to the south, and the hundred Yue tribes are pacified.

영좌(嶺左) 절도사 이 공(李公)〔원주: 우(玗)〕을 전송하며
만 리 길 장대한 여정 새로이 시작하니, 조정의 명을 받아 울산영(蔚山營) 절도사가 되셨네. 붉은 깃발은 선위각(宣威閣) 높이 꽂히고, 큰 바다 남쪽으로 임하니 백월(百越)이 평정되리라.

307. 寄呈洪學士〔原注:鳳祚〕長鬐貶所

문체: 詩類 / 詩類

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원문

王道務恢蕩。險砠成坦夷。于于競彈冠。彙進贊明時。嗟哉洪學士。獨立弗詭隨。桑海閱百變。雅操豈或移。承明厭豹直。緋玉掉頭辭。嶠南瘴烟窟。道途赫炎曦。莞爾謝知舊。超然匹馬馳。長鬐十室縣。未曾勞卧治。松桂好讀書。客至時圍棋。榮悴付造物。動息隨地宜。君子出處義。世人多所疑。訝公違亨塗。白首甘凍飢。

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Sent to Scholar Hong (original note: Fengzuo) at his place of exile in Changgi
The King’s Way strives for breadth and openness; dangerous cliffs become smooth and flat. People compete to flick their caps and advance in groups to praise the enlightened age. Alas, Scholar Hong, you stand alone and do not follow the crowd. You have witnessed a hundred changes in the world, yet how could your noble integrity ever shift? You grew tired of the leopard-like uprightness in the Chengming Hall; you shook your head and resigned from your jade-adorned position. The south of the mountain range is a cave of miasmic smoke; the road is scorched by the blazing sun. You smiled and bade farewell to your acquaintances; you rode off alone on a single horse. Changgi is a county of only ten households; you have never labored to govern by lying down. Among the pines and cassia, you enjoy reading books; when guests arrive, you play Go. Honor and disgrace are left to the Creator; movement and rest follow the circumstances of the place. The righteousness of a gentleman’s coming and going is often doubted by the world. I am surprised that you went against the path of prosperity, contenting yourself with white hair and freezing hunger.

학사(學士) 홍 공(洪公)〔원주: 봉좌(鳳祚)〕이 장기(長鬐) 귀양지에 있어 부치다
왕도(王道)는 넓고 평탄함을 힘쓰니, 험한 산길도 평탄하게 되었네. 사람들은 다투어 갓끈을 털며, 무리 지어 나아가 밝은 시대를 찬양하네. 아, 학사 홍 공이여, 홀로 서서 아첨하며 따르지 않는구나. 상전벽해의 변화를 백 번 겪었건만, 고결한 절개 어찌 조금이라도 변하겠는가. 승명전(承明殿)의 곧은 직책에 싫증이 나, 붉은 벼슬 버리고 고개 저어 떠났네. 영남(嶺南)은 장기(瘴氣) 서린 안개의 굴이요, 길 위에는 뜨거운 햇볕이 내리쬐네. 빙그레 웃으며 지기들에게 작별하고, 초연히 말 한 필 타고 달려갔네. 장기는 열 집 남짓한 작은 고을이라, 누워서 다스리는 수고조차 없었겠지. 소나무와 계수나무 아래서 책 읽기 좋고, 손님 오면 때때로 바둑을 두네. 영광과 치욕은 조물주에게 맡기고, 움직이고 멈춤은 그곳 형편에 따르네. 군자의 출처(出處)에 대한 의리를, 세상 사람들은 의심하는 이가 많구나. 공이 형통한 길을 마다하고, 백발에 추위와 굶주림을 달게 여기는 것이 놀라울 뿐이네.

308. 病中感懷

문체: 詩類 / 詩類

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원문

水嚙沙崩及墓門。春秋香火更何論。疎燈耿耿深宵坐。風雨驚心涕淚繁。〔原注:右兩世先塋〕

其二

吾將依汝送餘秊。汝歿吾衰百病纏。忽忽不知人世樂。酒壚詩社捴茫然。〔原注:右亡弟季通〕

其三

木天金馬抗踈襟。每日詩來和我吟。此事世間能復有。峩洋蕭瑟九原深。〔原注:右恕菴申公〕

其四

蓮峯故宅鎖嵐雲。醉後悲歌不復聞。俠窟風流今寂寞。重泉倘遇信陵君。〔原注:右嵐谷金生〕

其五

卉服猶知愛嘯軒。千篇動筆巨濤翻。東歸獨守窮廬死。草沒孤墳海上原。〔原注:右嘯軒成君〕

金生萬最嗜酒能詩。有古俠士風。自號嵐谷居士。成君夢良蔚然有詩學。稱爲大手筆。自號嘯軒。曾以書記往日本。大鳴而歸。二君平日所愛好者。而俱不免窮餓而死。意常哀之。故並及之。

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Feelings while ill
The water gnaws and the sand collapses, reaching the tomb gate; what more can be said of the incense and fire of spring and autumn? I sit deep in the night with a dim lamp; the wind and rain startle my heart, and my tears flow abundantly. (Original note: The above refers to the ancestral graves of two generations.)

Part 2
I will rely on you to spend my remaining years; you have passed away, and I am withered, entangled in a hundred illnesses. Suddenly, I do not know the joys of the human world; the wine shops and poetry societies are all a blur. (Original note: The above refers to my late younger brother, Jitong.)

Part 3
In the Wood Heaven and Golden Horse, we held our heads high; every day, poems would come, and we would chant them together. Can such things exist again in this world? The deep sounds of the zither are now lost in the deep nine springs. (Original note: The above refers to Master Shen, Shuan.)

Part 4
The old house at Lotus Peak is locked in mist and clouds; after getting drunk, I no longer hear the sad songs. The elegance of the "Hero’s Cave" is now silent and lonely; if I meet you in the underworld, I hope to see Lord Xinling. (Original note: The above refers to Master Jin, Languk.)

Part 5
Even in barbarian clothes, you knew how to love the whistling pavilion; a thousand poems flowed from your brush like giant waves. You returned to the east and died alone in a poor hut; grass covers your lonely grave on the seaside plain. (Original note: The above refers to Master Cheng, Xiaoxuan.)

Master Jin Wan was most fond of wine and skilled in poetry; he had the spirit of an ancient hero and called himself Languk Jushi. Master Cheng Mengliang had a flourishing talent for poetry and was called a great master of the brush; he called himself Xiaoxuan. He once went to Japan as a secretary and returned after gaining great fame. These two gentlemen were my close friends in daily life, yet both could not escape dying in poverty and hunger. I often grieve for them, so I have mentioned them together.

병중에 감회를 적다
물은 갉아먹고 모래는 무너져 묘문(墓門)에 이르렀으니, 봄가을 제사 향불을 다시 무엇을 논하랴. 희미한 등불 아래 깊은 밤에 앉았으니, 비바람에 마음 놀라 눈물만 흐르네.〔원주: 위는 2대 선영(先塋)에 관한 것이다.〕

그 2
나는 너에게 의지하여 남은 생을 보내려 했는데, 너는 죽고 나는 쇠약해져 온갖 병에 얽혔구나. 홀연히 세상의 즐거움을 알지 못하겠으니, 술집과 시사(詩社)가 모두 아득하기만 하네.〔원주: 위는 죽은 아우 계통(季通)에 관한 것이다.〕

그 3
목천(木天)과 금마(金馬)에서 꼿꼿한 절개 나누며, 매일 시를 주고받으며 함께 읊조렸지. 이런 일이 세상에 다시 있을 수 있을까, 아득한 거문고 소리 황천 깊은 곳에 잠겼네.〔원주: 위는 서암(恕菴) 신 공(申公)에 관한 것이다.〕

그 4
연봉(蓮峯)의 옛집은 안개 구름에 잠겼고, 취한 뒤의 슬픈 노래 다시는 들을 수 없네. 협굴(俠窟)의 풍류는 이제 적막하니, 저승에서 혹시라도 신릉군(信陵君)을 만나려나.〔원주: 위는 람곡(嵐谷) 김생(金生)에 관한 것이다.〕

그 5
오랑캐 옷을 입고도 소헌(嘯軒)을 사랑할 줄 알았고, 붓을 들면 천 편의 시가 거대한 파도처럼 일었지. 동쪽으로 돌아와 홀로 가난한 집에서 죽었으니, 바닷가 들판의 외로운 무덤에 풀만 우거졌네.〔원주: 위는 소헌(嘯軒) 성군(成君)에 관한 것이다.〕

김생 만(萬)은 술을 즐기고 시를 잘하여 옛 협객의 풍모가 있었는데, 스스로 람곡거사(嵐谷居士)라 하였다. 성군 몽량(夢良)은 문학이 뛰어나 대필(大手筆)이라 불렸으며, 스스로 소헌(嘯軒)이라 하였다. 일찍이 서기(書記)로 일본에 가서 크게 이름을 떨치고 돌아왔다. 두 군자는 평소 내가 사랑하던 이들인데, 모두 가난과 굶주림을 면치 못하고 죽었기에 늘 슬퍼하여 함께 적는다.

309. 東圃金公內子挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

圃老淸貧業。深資轉運良。布荊持素久。杯榼助歡長。挽鹿才東邑。分鸞奄北邙。恨無歐九筆。能闡謝閨芳。

번역

Elegy for the wife of Master Jin of Dongpu
The old gardener’s life was one of pure poverty; he relied deeply on his wife’s good management. She held to the simple life of a humble wife for a long time; the wine cup and jar added to their long joy. She had just pulled the deer-cart in the eastern town, when she suddenly departed for the northern hills. I regret not having the brush of Ouyang Xiu to praise the fragrance of her inner chamber.

동포(東圃) 김 공(金公)의 부인을 애도하다
늙은 정원사의 맑고 가난한 살림을, 깊이 의지하여 잘도 꾸려갔네. 베옷 입고 소박하게 지낸 지 오래였고, 술잔 기울이며 즐거움을 더했지. 동쪽 고을에서 사슴 수레 끌던 재주인데, 갑자기 북망산으로 떠나버렸네. 구양수(歐陽修) 같은 붓이 없어, 그대의 규방 향기를 찬양하지 못함이 한스럽구나.

310. 寄呈淸風堂主人

문체: 詩類 / 詩類

원문

壯志消磨笑太虛。報恩坊裏卧窮廬。十年辛苦螢窓讀。到老惟工乞米書。

번역

Sent to the Master of Qingfengtang
My grand ambitions have worn away, and I laugh at the great void; I lie in a poor hut in Baoen-bang. For ten years, I studied hard by the light of fireflies; now that I am old, I am only skilled at writing letters to beg for rice.

청풍당(淸風堂) 주인에게 부치다
웅장한 뜻은 다 사라지고 허공을 보고 웃으니, 보은방(報恩坊) 가난한 오두막에 누워 있네. 십 년 동안 반딧불 아래서 고생하며 글을 읽었건만, 늙어서는 쌀 구걸하는 글이나 쓰는 데만 능숙하구나.

311. 奉別李侍郞〔原注:重協〕出守寧邊

문체: 詩類 / 詩類

원문

丹丘往歲拍肩遊。潭島淸光滿一舟。却復送君西塞外。可能携我藥山頭。

번역

Farewell to Vice Minister Li (original note: Chongxie) as he leaves to govern Ningbian
In past years, we walked shoulder to shoulder in Danqiu; the clear light of the pool and island filled our boat. Now I send you off beyond the western frontier; can you take me with you to the top of Mount Yao?

시랑(侍郞) 이 공(李公)〔원주: 중협(重協)〕이 영변(寧邊) 부사로 나가는 것을 전송하며
지난해 단구(丹丘)에서 어깨 나란히 하고 노닐 때, 못과 섬의 맑은 빛이 배에 가득했지. 이제 그대를 서쪽 변방으로 보내니, 나를 데리고 약산(藥山) 꼭대기에 함께 갈 수 있을까.

312. 奉送金侍郞〔原注:龍慶〕使燕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_527C

원문

松骨山高大漠平。星軺滚滚此中行。道途無限黃塵色。獨有灤河萬古淸。

其二

擊筑悲歌舊市塲。輠輪關轂遝胡商。未聞一箇男兒在。能接千秋俠窟香。

其三

帆檣飄忽自登萊。沿海公然掠婦孩。風馬亦關疆界事。北方消息細探來。

번역

Farewell to Vice Minister Jin (original note: Longqing) on his mission to Yan
Mount Songgu is high, and the great desert is flat; the star-carriage rolls along this path. The road is filled with the color of yellow dust; only the Luan River remains clear for ten thousand ages.

Part 2
I strike the zither and sing sad songs in the old marketplace; the wheels of the carts and the axles of the carriages are crowded with Hu merchants. I have not heard of a single man left who can carry on the fragrance of the ancient "Hero’s Cave."

Part 3
The sails and masts drift suddenly from Deng and Lai; along the coast, they openly plunder women and children. The wind and horses also concern the borders; please investigate the news from the north in detail.

시랑(侍郞) 김 공(金公)〔원주: 용경(龍慶)〕이 연경(燕京)에 사신으로 가는 것을 전송하다
송골산(松骨山)은 높고 대막(大漠)은 평평한데, 사신의 수레는 굴러굴러 그 길을 가네. 길 위에는 끝없는 누런 먼지뿐인데, 오직 난하(灤河)만이 만고에 맑구나.

그 2
옛 시장터에서 거문고 치며 슬픈 노래 부르니, 수레바퀴와 굴대 소리에 오랑캐 상인들 붐비네. 천 년 전 협객의 향기를 이어받을, 사내 하나 남아 있다는 소식 듣지 못했네.

그 3
돛대와 돛은 등주(登州)와 내주(萊州)에서 표표히 떠오고, 해안을 따라 공공연히 부녀자와 아이들을 약탈하네. 풍마(風馬)의 일도 국경과 관계된 일이니, 북쪽의 소식을 자세히 탐문해 오게나.

313. 金子靜隨其大父之寧城。次金上舍公恕〔原注:致仁〕韻以贈。

문체: 詩類 / 詩類

원문

衰年小別亦牽情。五馬蕭蕭曉出城。此去朔寧非遠地。斜風微雪不妨行。

其二

草堂留話一燈圍。峽裏幽期我不違。只是數旬南郭下。閉門寥落會心稀。

번역

Jin Zijing follows his grandfather to Ningcheng. Rhyming with Licentiate Jin Gong Shu (original note: Zhiren) to present to him.
In my declining years, this small parting also tugs at my heart; the five horses neigh as they leave the city at dawn. Going to Shuoning is not a far place; the slanting wind and light snow will not hinder your journey.

Part 2
We leave our words in the grass-thatched hall, surrounded by a single lamp; I will not break our secret promise in the gorge. It is only for a few weeks below the southern wall; the door is closed, and it is lonely, with few who understand my heart.

김자정(金子靜)이 할아버지를 따라 영성(寧城)으로 가기에, 상사(上舍) 김공 서(公恕)〔원주: 치인(致仁)〕의 운에 차하여 주다
늙은 나이에 잠시 헤어짐도 정을 끌어당기니, 수레 끄는 말은 새벽에 성문을 나서네. 이곳에서 삭녕(朔寧)으로 가는 길 멀지 않으니, 비껴 부는 바람과 가벼운 눈도 길 가는 데 방해되지 않으리.

그 2
초당에 남긴 이야기 등불 하나에 둘러싸였고, 골짜기 속의 은밀한 약속 나는 어기지 않으리. 남쪽 성 아래 머무는 겨우 몇 주일, 문 닫아걸고 적막하니 마음 알아줄 이 드무네.

314. 寧城郡齋遇冬至。與高隱子及子靜。拈韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

窮峽移衾枕。眞如避世深。烏鴉寒抱樹。星斗倒垂岑。老去思休殼。陽來更見心。小郞詩語警。能作早梅吟。

번역

Meeting the winter solstice at the Ningcheng County Office. Rhyming with Gaoyinzhi and Zijing, we compose poems together.
I move my pillow and mat to the deep gorge; it is truly like hiding deep from the world. The cold crows embrace the trees; the stars hang upside down over the peaks. As I grow old, I think of resting my shell; as the yang energy returns, I see my heart again. The young man’s poetry is sharp; he can already compose a poem about early plum blossoms.

영성(寧城) 군재(郡齋)에서 동지를 맞아, 고은자(高隱子) 및 자정(子靜)과 운을 내어 함께 짓다
깊은 골짜기로 잠자리를 옮기니, 세상 피하여 깊이 숨은 것과 같구나. 까마귀는 추위에 나무를 껴안고, 별들은 산봉우리 위로 거꾸로 매달렸네. 늙어가니 껍데기 벗고 쉬고 싶고, 양기(陽氣) 돌아오니 마음을 다시 보겠네. 어린 자정의 시어는 날카로우니, 능히 일찍 핀 매화 시를 짓는구나.

315. 又次高隱子

문체: 詩類 / 詩類

원문

蕭森松桂滿庭陰。爲客何妨入峽深。落日牛羊村逕僻。西風鼓角郡樓岑。應將道訣收衰景。肯遣塵緣着素心。脫粟飽來無復事。筆床移處動淸吟。

번역

Rhyming with Gaoyinzhi again
The pines and cassia are dense, filling the courtyard with shade; what does it matter if I am a guest deep in the gorge? In the setting sun, cattle and sheep follow the secluded village path; in the west wind, the drums and horns sound from the county tower. I should use the secret of the Way to gather my declining years; how can I let worldly ties cling to my pure heart? After eating coarse rice until full, there is nothing left to do; wherever I move my brush-stand, I begin a clear chant.

또 고은자(高隱子)의 운에 차하다
울창한 소나무와 계수나무 뜰에 그늘 가득하니, 객이 되어 골짜기 깊이 들어온들 어떠하리. 지는 해에 소와 양은 외딴 마을 길로 가고, 서풍 부는 군청 누각에는 북소리 들리네. 도(道)의 비결로 쇠락한 시절을 거두어야 하니, 어찌 속세의 인연을 맑은 마음에 붙이겠는가. 거친 밥 배불리 먹고 나니 다시 할 일 없어, 붓통 옮기는 곳마다 맑은 시 읊조리네.

316. 用放翁韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

一入竆山萬事輕。朝來氣色喜新晴。聊成隱几看雲坐。便忘衝泥度嶺行。道在殘齡猶可學。心於靜境自能明。春暄更欲騎驢去。羽化亭頭聽水聲。

번역

Using the rhymes of Fangweng
Once I enter the deep mountains, all things feel light; in the morning, the atmosphere is pleasant with the new clearing. I sit idly leaning on my desk, watching the clouds; I forget about crossing the mud and passing over the ridges. The Way can still be learned in my remaining years; the heart can naturally become clear in a quiet environment. In the warmth of spring, I want to ride a donkey again; at the head of the Feathering Pavilion, I listen to the sound of the water.

방옹(放翁)의 운을 사용하다
깊은 산에 들어오니 만사가 가벼워지고, 아침 기운은 새로 갠 날씨라 기쁘구나. 한가로이 책상에 기대어 구름 보며 앉으니, 진흙 뚫고 고개 넘던 일은 잊어버렸네. 도(道)는 남은 나이에도 배울 수 있고, 마음은 고요한 경지에서 스스로 밝아지네. 봄날 따스해지면 나귀 타고 가고 싶으니, 우화정(羽化亭) 머리에서 물소리 들으리라.

317. 又次放翁

문체: 詩類 / 詩類

원문

懶散元吾性。平生一角巾。鳳鶱方瑞世。龍蟄獨存身。高枕惟雲月。回頭幾刦塵。寄言瀛舘客。誰是忘機人。

其二

畏壘融神氣。逍遙或不巾。石開通鳥道。松偃老龍身。袁子盈門雪。陳君滿室塵。駸駸垂歲暮。未見洛陽人。

번역

Rhyming with Fangweng again
Laziness is my original nature; all my life, I have worn a square cap. The phoenix soars, auspicious for the world; the dragon hibernates, keeping its body alone. I rest my head high, only with the clouds and the moon; looking back, how many kalpas of dust have passed? I send a message to the guests in the Ying Hall: who is the person who has forgotten the machine of the world?

Part 2
The Weilei mountain melts the spirit and energy; in leisure, one might not even wear a cap. The rocks open, connecting the bird paths; the pines bend, like the body of an old dragon. Yuan’s door is filled with snow; Chen’s room is filled with dust. The year is rapidly drawing to a close; I have not yet seen the person from Luoyang.

또 방옹(放翁)의 운에 차하다
게으르고 흩어짐이 본래 내 성품이라, 평생토록 각건(角巾) 하나 쓰고 살았네. 봉황은 날아올라 세상을 상서롭게 하고, 용은 숨어 지내며 홀로 몸을 보전하네. 높은 베개에 구름과 달만 벗 삼고, 돌아보니 몇 겁의 세월이 먼지가 되었나. 영관(瀛舘)의 객에게 말하노니, 누가 기심(機心)을 잊은 사람인가.

그 2
외뢰(畏壘)는 신기를 녹여내고, 소요하며 때로는 갓도 쓰지 않네. 바위는 열려 새 길을 통하게 하고, 소나무는 굽어 늙은 용의 몸 같구나. 원자(袁子)의 문 앞에는 눈이 가득하고, 진군(陳君)의 방 안에는 먼지가 가득하네. 세월은 빠르게 저물어가는데, 아직 낙양(洛陽)의 사람을 보지 못했네.

318. 次高隱子和劒南韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

東峽深開邑。使君初下車。村稀畜牛馬。市不入鮮魚。歌誦文風寂。魋愚古俗餘。矮廬猶煖堗。鄕味最䓗蔬。

번역

Rhyming with Gaoyinzhi, who harmonized with the Jiannan rhymes
The eastern gorge opens deep into a county; the magistrate has just arrived. The village has few cattle and horses; the market does not have fresh fish. The literary atmosphere of singing and chanting is silent; the foolish customs of the past still remain. The low hut still has a warm floor; the taste of the countryside is best with scallions and vegetables.

고은자(高隱子)가 검남(劒南)의 운에 화답한 것에 차하다
동쪽 골짜기 깊숙이 고을이 열리니, 사군(使君)이 처음 수레에서 내렸네. 마을엔 소와 말도 드물고, 시장에는 싱싱한 물고기도 없구나. 글 읽고 노래하는 문풍은 적막하고, 어리석은 옛 풍속만 남아 있네. 낮은 오두막은 온돌이 따뜻하고, 고향 맛은 파와 채소가 최고로구나.

319. 和高隱子次杜律韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_528B

원문

地僻何嫌無過客。繙書閒坐每虗窻。陰雲盡日䨪深峽。灝氣中宵起遠江。歸帶曉風帆箇箇。去乘春候鴈雙雙。合將好句生顔色。須着新梅映玉缸。

번역

Harmonizing with Gaoyinzhi, rhyming with Du Fu’s regulated verse
In this remote land, why worry about having no passing guests? I sit idly turning pages by the empty window. Dark clouds cover the deep gorge all day; the vast energy rises from the distant river in the middle of the night. Returning, I bring the morning wind and sails one by one; departing, I ride the spring season with pairs of wild geese. I should bring good phrases to life with color; I must have new plum blossoms reflected in the jade jar.

고은자(高隱子)가 두보의 율시 운에 화답한 것에 화답하다
땅이 외진데 지나가는 객 없다고 어찌 싫어하랴, 한가로이 앉아 빈 창가에서 책장만 넘기네. 흐린 구름은 종일토록 깊은 골짜기를 덮고, 넓은 기운은 한밤중에 먼 강에서 일어나네. 돌아올 땐 새벽바람 타고 돛단배들 줄지어 오고, 떠날 땐 봄철을 타고 기러기 쌍쌍이 가네. 좋은 시구로 얼굴빛을 살려야 하니, 옥 술잔에 새로 핀 매화를 비추어 보아야겠네.

320. 羽化亭。用放翁韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

如逢良友眼揩靑。僻陋何能有是亭。却到萬山窮處坐。渾敎百慮洒然醒。開樽雪意輸高詠。隱几江聲入靜聽。千載昭明先會此。淸音不用換歌屛。

번역

Feathering Pavilion. Composed together using Fangweng’s rhymes
If I meet a good friend, my eyes brighten; how could such a pavilion exist in this remote and humble place? I sit at the very end of the ten thousand mountains; it makes all my hundred worries wake up and vanish. Opening the wine jar, the snowy atmosphere adds to our high chanting; leaning on the desk, I listen quietly to the sound of the river. The enlightened ones of a thousand years met here first; there is no need to exchange the clear music for a singing screen.

우화정(羽化亭)에서 방옹(放翁)의 운을 사용하여 함께 짓다
좋은 친구 만나니 눈이 번쩍 뜨이는데, 외지고 누추한 곳에 어찌 이런 정자가 있을까. 만 산의 끝자락에 와서 앉으니, 온갖 근심이 씻은 듯이 깨어나네. 술잔 여니 눈 내리는 정취가 높은 시를 돕고, 책상에 기대어 강물 소리를 고요히 듣네. 천 년 전의 밝은 이들이 먼저 이곳에서 만났으니, 맑은 소리를 노래하는 병풍과 바꿀 필요 없네.

321. 讀放翁詩。有浮生過六十。百念已頹然之句。開歲發春。吾秊亦六十矣。以今觀昔。烏得無感懷。遂力疾次韻。奉示同志。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

六十開春是。衰懷自慨然。讀書能幾日。爲客又殘年。家室悲歌外。溪山短髮前。題詩空滿篋。身後更誰傳。

疊

吹角千山暮。鄕園更渺然。栖栖非壯志。忽忽送今年。百感懸燈後。高吟積雪前。東華多故舊。未見尺書傳。

三疊

飛騰初歲志。到老却蕭然。窮峽靑燈夜。深杯白髮年。高譚非稷下。虛譽愧盧前。柱史存玄訣。吾今得秘傳。

번역

Reading Fangweng’s poetry, there is a line: "Floating life has passed sixty, a hundred thoughts are already withered." As the year opens and spring arrives, I am also sixty. Looking at the past from the present, how can I not have feelings? I forced myself to rhyme and present it to my comrades.
Sixty years old as spring opens; my declining heart is naturally filled with sighs. How many days have I spent reading books? As a guest, I have spent the remaining years. Outside of sad songs about my family, my short hair is before the mountains and streams. My poems fill the box in vain; who will pass them on after I am gone?

Second rhyme
Blowing horns in the thousand mountains at dusk; my hometown is even more distant. Living in exile is not a grand ambition; I send off this year in a daze. A hundred feelings after hanging the lamp; high chanting before the accumulated snow. There are many old friends in the East Capital; I have not seen a single letter passed on.

Third rhyme
High-flying ambitions at the beginning of the year; now that I am old, I am lonely. A blue lamp in the deep gorge at night; a deep cup in my white-haired years. My high talk is not like that of the Jixia Academy; I am ashamed of my empty reputation before the Lu. The Pillar Historian has preserved the mysterious secret; I have now obtained the secret transmission.

방옹(放翁)의 시를 읽다가 "덧없는 인생 육십을 넘기니, 온갖 생각 이미 시들었네."라는 구절이 있었다. 새해를 맞아 봄이 오니 내 나이 또한 육십이다. 지금으로 옛날을 보니 어찌 감회가 없겠는가. 병을 무릅쓰고 운을 따라 지어 동지들에게 보이다.
육십 세에 봄을 맞이하니, 쇠락한 마음 절로 탄식 나오네. 책 읽은 날은 얼마나 되었던가, 객이 되어 남은 세월을 보내는구나. 집안의 슬픈 노래 밖에는, 산천 앞에 짧은 머리뿐이네. 시를 지어 부질없이 상자만 채우니, 죽은 뒤에 누가 전해줄까.

중첩(疊)
천 산에 저물녘 뿔피리 소리 불어대니, 고향은 더욱 아득하기만 하네. 떠돌이 신세는 웅장한 뜻이 아니니, 멍하니 올해를 보내는구나. 등불 걸어놓고 온갖 감회 일고, 쌓인 눈 앞에서 높이 읊조리네. 동화(東華)에 옛 친구들 많건만, 편지 한 통 전해온 것 보지 못했네.

삼첩(三疊)
초년의 높이 날던 뜻은, 늙어서 도리어 쓸쓸해졌네. 깊은 골짜기 푸른 등불 밤이요, 흰 머리 시절에 깊은 술잔이네. 고담준론은 직하(稷下)의 학사가 아니요, 헛된 명성은 노(盧) 앞의 부끄러움이네. 주사(柱史)가 현묘한 비결을 남겼으니, 나는 이제 비전(秘傳)을 얻었네.

322. 又疊答子靜

문체: 詩類 / 詩類

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원문

睡起看山好。忘言遂㗳然。端知身是客。漸喜日如秊。雲入虛簷下。江翻老樹前。肯將閒趣味。說與世人傳。

번역

Rhyming again to answer Zijing
Waking from sleep, looking at the mountains is good; I forget my words and become silent. I truly know that my body is a guest; I gradually enjoy the days as if they were years. Clouds enter under the empty eaves; the river rolls before the old trees. I am willing to share these leisurely tastes and pass them on to the people of the world.

또 자정(子靜)에게 답하다
잠에서 깨어 산을 보니 좋아서, 말 잊고 멍하니 앉아 있네. 내 몸이 객임을 진정 알겠고, 날이 해처럼 길어짐이 점점 기쁘네. 구름은 빈 처마 아래로 들어오고, 강물은 늙은 나무 앞에서 뒤집히네. 이 한가로운 취미를, 세상 사람들에게 말해주어 전하리라.

323. 讀老子。次高隱子和陶詩韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

學書好汎濫。於道盖未至。舍我光明藏。冥冥趨夢醉。晩讀五千言。曠然豁襟次。衛生有玅術。不爭方是貴。聊欲引同調。嘗此大羹味。

疊

盛年擲我去。白髮如期至。奈何世中人。持觴辭深醉。跌宕動狂吟。揮灑無詮次。吾詩吾自愛。寧比趙孟貴。峩洋有高隱。可與論此味。

번역

Reading Laozi. Rhyming with Gaoyinzhi, who harmonized with Tao Yuanming’s poetry
Learning books is good for being broad, but I have not yet reached the Way. I abandon my treasury of light and head into the dark, drunk on dreams. Late in life, I read the five thousand words; my heart is opened and clear. There is a secret technique for preserving life; not competing is what is truly noble. I want to invite those of the same tune to taste this great soup.

Second rhyme
My prime years have thrown me away; white hair arrives as if on schedule. What can I do about the people in the world who hold cups and refuse to be deeply drunk? I act wildly and chant madly; I write freely without order. I love my own poems; how can they be compared to the nobility of Zhao Meng? There is a high recluse in Eyang; I can discuss this taste with him.

노자(老子)를 읽고, 고은자(高隱子)가 도연명(陶淵明)의 시 운에 화답한 것에 차하다
글 배우는 것 널리 하는 것 좋지만, 도(道)에는 아직 이르지 못했네. 내 마음의 광명장(光明藏)을 버리고, 어둑어둑 꿈속에 취해 가네. 늦게야 오천 자(五千字)를 읽으니, 마음이 탁 트여 시원하구나. 생명을 보전하는 묘한 기술이 있으니, 다투지 않는 것이야말로 귀한 것이네. 같은 뜻을 가진 이 불러, 이 대갱(大羹)의 맛을 보게 하려네.

중첩
한창때는 나를 버리고 가버렸고, 흰 머리는 기약한 듯 찾아오네. 세상 사람들 어찌할꼬, 술잔 들고 깊이 취하기를 사양하네. 미친 듯이 읊조리며 방탕하게 행동하고, 붓 가는 대로 순서 없이 휘두르네. 내 시는 내가 사랑하니, 어찌 조맹(趙孟)의 귀함에 비하랴. 아득한 곳에 고은(高隱)이 있으니, 함께 이 맛을 논할 수 있겠네.

324. 漫吟

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_529A

원문

栖息偏宜此小窩。寂寥何妨斷經過。暉暉日破籠山霧。淡淡春生漾岸波。老樹暄風集禽語。遙村晩色動樵歌。衰秊作客底心事。遇境題詩空自多。

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Casual chanting
Resting is especially suitable for this small nest; why worry about being lonely and cutting off visitors? The bright sun breaks the mist covering the mountains; the pale spring brings ripples to the waves on the shore. In the warm breeze, the old trees gather the sounds of birds; in the distant village, the evening colors stir the woodcutter’s song. What is the matter with being a guest in my declining years? I encounter the scene and write poems, which are just many in vain.

만음(漫吟)
쉬기에는 이 작은 보금자리가 딱 좋으니, 적막한들 오가는 이 끊긴들 어떠하리. 밝은 해는 산을 감싼 안개를 뚫고, 맑은 봄은 강가 물결에 일렁이네. 따스한 바람에 늙은 나무는 새소리 모으고, 먼 마을 저녁 빛은 나무꾼 노래를 부르네. 늙어서 객이 된 무슨 마음이랴, 경치 만나 시를 쓰니 부질없이 많기만 하네.

325. 次子靜

문체: 詩類 / 詩類

원문

幽居常晏起。高峽自寒風。病意侵衰境。年華盡客中。已能輕酒德。那得送文窮。淡味偏宜性。登盤見嫰蔥。

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Rhyming with Zijing
Living in seclusion, I often rise late; the high gorge has its own cold wind. The feeling of illness invades my declining state; my years are spent entirely as a guest. I have already learned to make light of the virtue of wine; how can I send away the poverty of literature? The plain taste is especially suitable for my nature; when I climb the plate, I see tender scallions.

자정(子靜)의 운에 차하다
그윽하게 사니 늘 늦게 일어나고, 높은 골짜기엔 찬바람 절로 부네. 병든 마음은 쇠락한 경지에 침범하고, 세월은 모두 객지에서 보내는구나. 술 마시는 덕을 가볍게 여길 줄 알았으니, 어찌 문장의 궁함을 보내겠는가. 담백한 맛이 내 성품에 딱 맞으니, 밥상에 오른 연한 파를 보네.

326. 呼韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

南郭前冬卧病長。今冬卧病又他鄕。但聞麯米春前熟。虛負梅花雪裏香。衰境終難隨意樂。元宵能得此身強。二郞聯句申佳約。北垞南阡踏月光。

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Calling for rhymes
Last winter, I lay ill at the southern wall; this winter, I lie ill in another land again. I only hear that the yeast is ripe before spring; I vainly waste the fragrance of plum blossoms in the snow. It is hard for my declining state to be happy as I wish; can I be strong this Lantern Festival? The two youths join their verses to renew our beautiful promise; we will tread on the moonlight on the northern ridge and southern path.

운을 부르다
지난겨울 남쪽 성 아래서 오래 병을 앓았는데, 올겨울 또 타향에서 병을 앓고 있네. 봄 오기 전 누룩 익는 소리만 들릴 뿐, 눈 속의 매화 향기 부질없이 저버렸네. 쇠락한 처지에 뜻대로 즐기기 어려우니, 정월 대보름에 이 몸이 강건할 수 있을까. 두 아우가 연구(聯句)로 아름다운 약속을 다짐하니, 북쪽 언덕 남쪽 밭둑에서 달빛 밟으리라.

327. 與子靜拈韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

稍看棲鳥定。高閣暮烟平。敢作憂時語。頻斟勸客觥。風雲皆峽氣。歌哭自村聲。讀易殘年志。何由眼更明。

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Rhyming with Zijing
I watch the birds settle; the evening mist on the high pavilion is flat. I dare not speak words of worrying about the times; I frequently pour wine to urge my guest to drink. The wind and clouds are all the atmosphere of the gorge; the singing and crying are the sounds of the village itself. My ambition in my remaining years is to read the Book of Changes; how can my eyes become clearer?

자정(子靜)과 운을 내어
깃드는 새들 잠잠해짐을 보고, 높은 누각 저녁 안개 평평하네. 시국 걱정하는 말 감히 하지 못하고, 자주 술잔 부어 손님을 권하네. 바람과 구름은 모두 골짜기의 기운이요, 노래하고 우는 것은 마을의 소리라네. 남은 생애 주역(周易) 읽는 뜻을, 어찌하면 눈이 더 밝아질까.

328. 元日口占〔原注:庚申〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

歲拜交來往。人聲閙一閻。笥衣開舊摺。盤肉得新兼。幡幅斜升屋。桃符短着簷。朱門皆有此。村俗也無嫌。

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New Year’s Day (original note: Gengshen year)
New Year’s greetings are exchanged; the sound of people fills the village. I open the old folds of my clothes in the chest; I get new meat for the platter. The banners and streamers rise diagonally on the roof; the peach-wood charms are short on the eaves. Every red gate has these; the village customs have no complaints.

원일(元日)에 입으로 짓다〔원주: 경신년(庚申年)〕
세배하느라 오가는 발길 바쁘고, 사람 소리 마을에 시끌벅적하네. 상자 속 옷가지 묵은 주름 펴고, 쟁반 위 고기는 새로 장만했네. 깃발은 지붕 위로 비스듬히 솟고, 도부(桃符)는 처마 아래 짧게 붙었네. 붉은 문마다 모두 이런 풍경이니, 마을 풍속이라 탓할 것도 없네.

329. 漫興

문체: 詩類 / 詩類

원문

北峽樓㙜積雪開。高風吹送鴈聲來。逢春病卧他鄕客。送臘香殘幾處梅。山鳥自知寒暖候。村翁亦有歲時杯。衰膓轉覺吟詩澁。漫被諸郞擊鉢催。

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Casual inspiration
The snow has opened on the pavilion of the North Gorge; the high wind blows, and the sound of geese comes. Meeting spring, I am a guest lying ill in another land; as I send off the year, the fragrance of plum blossoms remains in several places. The mountain birds know the weather of cold and warmth; the village elders also have their seasonal cups. My declining gut feels even more astringent when chanting poetry; I am idly urged by the youths beating their bowls.

만흥(漫興)
북쪽 골짜기 누각에 쌓인 눈이 열리고, 높은 바람 불어와 기러기 소리 들려오네. 봄을 만나 타향에서 병들어 누운 객이요, 섣달 보내니 몇 곳에 매화 향기 남았네. 산새들은 스스로 추위와 더위 때를 알고, 마을 노인들도 시절의 술잔이 있네. 쇠락한 창자 시 읊기엔 더욱 껄끄러운데, 부질없이 여러 아우들이 바리때 두드리며 재촉하네.

330. 將還京洛。走次子靜病中贈別韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

長語殷勤到夜闌。起看斜月已江干。殊方倍覺同遊好。衰境偏知作別難。病骨可期春後健。歸裝莫念雪中寒。鶯花佳節應相見。南郭壺樽續舊歡。

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About to return to the capital. I hurriedly rhymed with Zijing’s poem written while he was ill to bid farewell.
Our long talk was earnest until the night was deep; I rose and looked at the slanting moon already on the riverbank. In a strange land, I feel twice as much how good it is to travel together; in my declining state, I know especially how hard it is to part. My sick bones can hope to be healthy after spring; do not worry about the cold in the snow for your return luggage. We should meet again during the beautiful season of orioles and flowers; we will continue our old joy with wine at the southern wall.

경락(京洛)으로 돌아가려 하며, 병중에 있는 자정(子靜)의 이별 시 운에 급히 차하다
긴 이야기 밤 깊도록 간절했는데, 일어나 보니 비낀 달 이미 강가에 있네. 타향이라 함께 노니는 즐거움 배가 되고, 쇠락한 처지라 이별하기 어려움을 더욱 알겠네. 병든 몸 봄 지나면 건강해지길 바라고, 돌아가는 짐에 눈 속 추위 걱정 말게나. 꾀꼬리 울고 꽃 피는 좋은 시절에 다시 만나, 남쪽 성 아래서 술잔 기울이며 옛 즐거움 이어가세.

331. 古心亭早起。次三淵集韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

栖禽稍與宿雲飛。早起江光入板扉。上浦叉魚艑子捷。東村賖酒杏花稀。閒於老境多高枕。病欲今朝去重衣。况復佳辰逢穀雨。新詩便得一囊歸。

其二

江居眞率不爲門。雜與漁樵自一村。守拙思同龜尾曳。貪榮肯學鳳池蹲。林花氣暖還生惱。石瀨聲多亦厭喧。看取西亭殘瓦礎。笙歌無復舊王孫。

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Early Rising at Gosimjeong Pavilion. Rhyming with Samyeon’s Collection.
The roosting birds fly off with the morning clouds, I rise early as the river’s light enters the wooden door. At the upper ferry, the fishing boat is swift, in the eastern village, wine is bought on credit while apricot blossoms are sparse. In my old age, I am idle and often sleep with a high pillow, feeling ill, I wish to shed my heavy clothes this morning. Moreover, it is a fine day during the Grain Rain season, I return with a bag full of new poems.

Part 2
Living by the river, I am simple and do not seek status, mingling with fishermen and woodcutters in one village. Keeping my simplicity, I think of dragging my tail like a tortoise, why would I covet glory and learn to crouch in the Phoenix Pond? The warmth of the forest flowers brings annoyance, the sound of the rocky rapids is too noisy. Looking at the remaining foundation stones of the western pavilion, the music and singing of the old nobility are no more.

고심정에서 일찍 일어나다. 삼연집의 운을 따르다.
깃들던 새들은 아침 구름과 함께 날아가고, 일찍 일어나니 강 빛이 판자 문으로 들어온다. 윗나루터에는 물고기 잡는 배가 빠르고, 동네 마을에는 살구꽃 드문데 외상으로 술을 산다. 늙은 처지에 한가하여 베개를 높이 베고, 병든 몸이라 오늘 아침엔 겹옷을 벗고 싶구나. 하물며 곡우 절기를 맞이한 좋은 날이니, 새 시를 한 주머니 가득 얻어 돌아오네.

그 둘
강가에 살며 꾸밈없이 문호를 세우지 않으니, 어부와 나무꾼들과 섞여 한 마을이 되었네. 졸렬함을 지키며 거북이 꼬리를 끄는 마음을 생각하니, 어찌 영광을 탐하여 봉황 연못에 웅크리기를 배우겠는가. 숲속 꽃들의 따스한 기운은 도리어 번뇌를 낳고, 돌 여울의 많은 소리 또한 시끄러워 싫구나. 서쪽 정자의 남은 주춧돌을 바라보니, 옛 왕손의 생황과 노래 소리는 다시 들리지 않네.

332. 又次三淵集韻。奉示主人。

문체: 詩類 / 詩類

원문

坐與沙鷗占釣磯。晩來風雨入簑衣。終南山色蒼茫外。花落樽空未肯歸。

번역

Rhyming again with Samyeon’s Collection. Presented to the Host.
Sitting, I share the fishing rock with the sand gulls, as evening comes, the wind and rain soak my straw raincoat. Beyond the vast and hazy colors of Mount Jongnam, the flowers fall and the wine jar is empty, yet I am unwilling to return.

다시 삼연집의 운을 따르다. 주인에게 올리다.
앉아서 모래톱의 갈매기와 낚시터를 차지하니, 저녁이 되자 비바람이 도롱이 속으로 스며드네. 종남산의 아득한 산색 너머로, 꽃은 지고 술잔은 비었건만 돌아가려 하지 않네.

333. 四月十一日。淸風堂主人與高隱翁。過余北城寓所。仍携往淸潭。子靜及二客亦從之。

문체: 詩類 / 詩類

원문

盤石開樽瀑濺衣。暝雲飛盡鳥聲微。已敎新月潭心照。獨奈幽花壁上稀。老子歌吟隨境發。主人鞍馬隔年歸。他時分華空留約。只恐名途未忘機。

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April 11th. The master of Cheongpungdang and Old Man Go-eun visited my residence in the North City, and we proceeded to Cheongdam. Jajeong and two other guests also followed.
Opening a wine jar on the flat rock, the waterfall splashes our clothes, the evening clouds have flown away and the birds' sounds are faint. I have already let the new moon shine into the heart of the pool, but I am alone in regretting that the secluded flowers on the wall are sparse. This old man’s singing arises according to the scene, the host’s horse returns after a year. We leave a promise for another time to share the flowers, I only fear that in the path of fame, I have not forgotten the worldly schemes.

4월 11일. 청풍당 주인과 고은옹이 나의 북성 거처를 지나다가, 이어서 청담으로 향했다. 자정과 두 손님도 또한 따랐다.
너럭바위에서 술통을 여니 폭포수가 옷에 튀고, 저녁 구름은 다 날아가 새 소리 희미하네. 이미 새 달에게 연못 속을 비추게 하였건만, 홀로 벽 위의 그윽한 꽃이 드문 것이 아쉽구나. 늙은이의 노래는 경치에 따라 터져 나오고, 주인의 안마는 해를 넘겨 돌아오네. 훗날 꽃을 나누자고 부질없이 약속을 남기니, 다만 명예의 길에서 기교를 잊지 못할까 두렵구나.

334. 次仲初

문체: 詩類 / 詩類

원문

翩然騎馬出。能負此幽期。二客心非俗。同來興不微。泉淸堪久坐。月到可新詩。谷口餘花在。明朝緩步歸。

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Rhyming with Jungcho.
Lightly riding a horse, I set out, able to fulfill this secluded appointment. The two guests are not vulgar in heart, coming together, our excitement is not slight. The spring is clear, enough for a long sit, when the moon arrives, I can write a new poem. The remaining flowers at the valley entrance are still there, tomorrow morning I will walk back slowly.

중초의 운을 따르다.
가볍게 말을 타고 나서니, 이 그윽한 약속을 저버리지 않았네. 두 손님의 마음은 속되지 않아, 함께 오니 흥취가 적지 않네. 샘물은 맑아 오래 앉아 있을 만하고, 달이 뜨면 새 시를 지을 수 있겠네. 골짜기 입구에 남은 꽃들이 있으니, 내일 아침 천천히 걸어 돌아가리라.

335. 次子靜

문체: 詩類 / 詩類

원문

山郭微醺倚馬廻。桃花流水洞門開。故能留客雲相近。了不驚人鳥自來。在世苦無閒日月。窮源方得好樓㙜。披襟散髮聊高詠。松下淸風亦快哉。

번역

Rhyming with Jajeong.
Slightly tipsy, I lean on my horse and return, the peach blossoms and flowing water reveal the cave entrance. Because I could keep the guests, the clouds are close, the birds come of their own accord, not startled at all. In this world, it is painful to have no idle days, only after reaching the source did I find this fine pavilion. Baring my chest and loosening my hair, I chant loudly, the clear breeze under the pines is also delightful.

자정의 운을 따르다.
살짝 취해 말에 기대어 돌아오니, 복사꽃 흐르는 물에 동굴 문이 열리네. 손님을 머물게 하니 구름이 서로 가깝고, 사람을 놀라게 하지 않으니 새들이 절로 찾아오네. 세상에 살며 한가한 날이 없는 것이 괴로운데, 근원을 찾아가니 비로소 좋은 누대를 얻었네. 옷깃을 헤치고 머리를 풀어헤친 채 높이 읊조리니, 소나무 아래 맑은 바람 또한 상쾌하구나.

336. 余病淹北城。方愁孤寂。宋君得聖自壯洞旅邸。乘興而至。閒闊已十年矣。相見喜甚。遂與聯步尋近寺。歸卧營樓。細評一山光景。得聖誦其來時所得五言一聯曰。聞水還迷處。看花不識名。而未及圓篇。余爲之足成。

문체: 詩類 / 詩類

원문

新晴騎馬出。登頓入山行。聞水還迷處。看花不識名。絶磴泠風過。危譙夕照明。殷勤營閣坐。相與話平生。

번역

I was ill and stranded in the North City, worrying about my loneliness. Song Deok-seong came from his lodging in Jangdong, arriving in high spirits. We had not seen each other for ten years. We were very happy to meet, so we walked together to visit a nearby temple. Returning, we lay in the camp pavilion and carefully evaluated the scenery of the mountain. Deok-seong recited a five-character couplet he had obtained while coming: "Hearing the water, I am lost in the place; looking at the flowers, I do not know their names." Since he had not finished the poem, I completed it for him.
Newly cleared, I ride out on horseback, climbing and stumbling into the mountain path. Hearing the water, I am lost in the place; looking at the flowers, I do not know their names. Past the steep cliffs, the cold wind blows, the evening light shines on the high watchtower. Diligently we sit in the camp pavilion, talking together about our lives.

내가 병으로 북성에 오래 머물며 외로움을 근심하고 있었다. 송군 득성이 장동의 여관에서 흥을 타고 찾아왔다. 소원한 지 이미 10년이었다. 서로 만나 매우 기뻐하며, 마침내 함께 걸어 가까운 절을 찾았다. 돌아와 영루에 누워 산의 경치를 자세히 평하였다. 득성이 올 때 얻은 오언 한 구절을 읊기를, "물 소리 들리는 곳에서 도리어 길을 잃고, 꽃을 보아도 이름을 알지 못하네."라고 하였다. 아직 한 편을 다 짓지 못했기에, 내가 그를 위해 완성하였다.
새로 갠 날 말을 타고 나와, 오르락내리락 산길로 들어서네. 물 소리 들리는 곳에서 도리어 길을 잃고, 꽃을 보아도 이름을 알지 못하네. 가파른 돌길에 찬 바람 지나가고, 높은 망루에는 저녁 빛이 비치네. 정성스레 영각에 앉아, 서로 평생의 이야기를 나누었네.

337. 山暎樓。次金生善徵〔原注:昌祿〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

澗水披襟坐。虛樓盡日淸。深來黃鳥語。高處白雲生。絲竹非閒趣。溪山有遠情。欲隨僧飯粥。吾已俗緣輕。

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San-yeongnu Pavilion. Rhyming with Kim Seon-jing (Original note: Changnok).
Sitting with my chest bared by the mountain stream, the empty pavilion is clear all day. Deep inside, the orioles chatter, high up, white clouds are born. Silk and bamboo music are not my idle interests, the stream and mountain have a distant sentiment. I wish to follow the monks in eating porridge, my worldly ties are already light.

산영루. 김생 선징(원주: 창록)의 운을 따르다.
산골 물가에 옷깃을 헤치고 앉으니, 빈 누각은 하루 종일 맑구나. 깊은 곳에 꾀꼬리 소리 들리고, 높은 곳에 흰 구름이 피어나네. 거문고와 피리는 한가한 취미가 아니요, 시냇물과 산에는 아득한 정취가 있네. 스님을 따라 죽을 먹고 싶으니, 나의 속세 인연은 이미 가볍구나.

338. 東將㙜

문체: 詩類 / 詩類

원문

鑿破東峯角。超然起將㙜。眞能一夫守。疑是六丁開。浩蕩風雲動。蒼茫郡邑來。終將千里畏。廟筭亦何哉。

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Dongjangdae Pavilion.
Chiseling through the corner of the eastern peak, the commander's pavilion rises loftily. It can truly be guarded by one man, I suspect it was opened by the gods. Vastly, the wind and clouds move, the hazy districts and towns come into view. In the end, I fear the thousand miles, what of the temple's calculations?

동장대.
동쪽 봉우리 모퉁이를 깎아내어, 초연하게 장대를 세웠네. 진실로 한 사람이 지킬 만하니, 육정신이 열어놓은 것인가 의심스럽네. 호탕하게 바람과 구름이 움직이고, 아득하게 고을들이 다가오네. 끝내 천 리를 두려워할 것이니, 묘당의 계책은 또 어떠한가.

339. 萬景㙜詞〔原注:效憶秦娥體〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

萬景㙜玉淸。眞人笙鶴來。笙鶴來。河漢三更明月徘徊。碧海靑天相抱廻。蓬萊宮闕五雲開。五雲開。香車寶馬九陌紅埃。

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Man-gyeongdae Pavilion Song (Original note: Imitating the style of 'Yi Qin E').
Man-gyeongdae Pavilion is pure as jade, the immortals come with sheng and cranes. The sheng and cranes come, the Milky Way at the third watch, the bright moon wanders. The blue sea and green sky embrace and revolve, the Penglai palace gates open in five-colored clouds. The five-colored clouds open, fragrant carriages and precious horses are in the red dust of the nine streets.

만경대 사(원주: 억진아 체를 본뜸).
만경대는 옥처럼 맑은데, 진인이 생황 불고 학 타고 오네. 생황 불고 학 타고 오네. 은하수 삼경에 밝은 달이 배회하네. 푸른 바다와 푸른 하늘이 서로 감싸고 도는데, 봉래궁궐에 오색구름 열리네. 오색구름 열리네. 향기로운 수레와 보배로운 말들이 구중 거리의 붉은 먼지 속에 있네.

340. 次少輩韻。示仲弟美卿。

문체: 詩類 / 詩類

원문

兄弟俱微祿。嗚呼不及親。妻兒長靡室。書籍半埋塵。樂處還生涕。詩名只愧人。胡爲淹北漢。經月又經旬。

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Rhyming with the younger generation. Presented to my younger brother, Mi-gyeong.
Both brothers have meager salaries, alas, we cannot support our parents. Wives and children have long had no home, books are half-buried in dust. In happy places, tears still arise, for the name of poetry, I am only ashamed before others. Why am I stranded in the North Han, passing months and then decades?

소배들의 운을 따르다. 아우 미경에게 보이다.
형제 모두 녹봉이 적으니, 아아, 어버이를 봉양하지 못하네. 처자식은 오래도록 집이 없고, 책들은 반이나 먼지에 묻혔네. 즐거운 곳에서도 도리어 눈물이 나고, 시 이름은 그저 남에게 부끄러울 뿐. 어찌하여 북한에 머물며, 달을 보내고 또 열흘을 보내는가.

341. 雨後。與沈橋少主人。同至海村。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

淸遊俱被晩蟬催。郭外名庄幾往廻。澗路杉松無恙在。田家父老不期來。閒惟獨坐峯雲起。動輒相隨筆硯開。看我髩毛如許短。誰能羈束老塵埃。

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After the rain. Went to the seaside village with the young master of Simgyo.
Our clear excursion was urged by the late cicadas, how many times have I gone back and forth to the famous manor outside the city walls? The cedar and pine trees on the stream path are safe and sound, the village elders come without being invited. When idle, I sit alone as the mountain clouds rise, whenever I move, the brush and inkstone are opened. Looking at my hair, it is so short, who can restrain me in the old dust?

비 온 뒤. 심교의 소주인과 함께 해촌에 이르다.
맑은 유람은 모두 늦매미의 재촉을 받았으니, 성곽 밖 이름난 장원에 몇 번이나 오갔던가. 시냇길의 삼나무와 소나무는 탈 없이 그대로 있고, 농가의 어르신들은 기약 없이 찾아오네. 한가하면 홀로 앉아 산 구름이 일고, 움직이면 붓과 벼루가 펼쳐지네. 내 머리털을 보니 이토록 짧아졌는데, 누가 나를 늙은 먼지 속에 얽어맬 수 있으랴.

342. 又次高靑丘韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

築室偏宜得翠微。空庭不用設門扉。一閒樓迥人孤坐。數片雲閒鳥共歸。雨後澗泉流更駛。農時村客到常稀。天曹幾日能休沐。新月佳期或恐違。

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Rhyming again with Gao Qingqiu.
Building a house is best suited for the green hills, there is no need to set up a door in the empty courtyard. In one idle pavilion, I sit alone, with a few pieces of idle clouds, the birds return together. After the rain, the stream water flows faster, village guests rarely arrive during the farming season. How many days can the heavenly officials rest? I fear I might miss the good time of the new moon.

다시 고청구의 운을 따르다.
집을 짓기엔 푸른 산기슭이 마땅하니, 빈 뜰에 문짝을 달 필요가 없네. 한가한 누각에 홀로 앉아 있으니, 몇 조각 구름 한가하고 새들도 함께 돌아오네. 비 온 뒤 시냇물은 더욱 세차게 흐르고, 농번기라 마을 손님은 늘 드무네. 하늘의 관원들은 며칠이나 휴가를 얻을 수 있을까, 새 달의 좋은 기약을 혹시 어길까 두렵구나.

343. 贈別釜山僉使趙公〔原注:德中〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

戍壘平臨巨海隈。銅標擁出永嘉㙜。蠻帆入港鯨濤息。蜃氣收空馬島來。邊事四時瞭望謹。閒功每夜卷編開。名家乘障元非屈。廊廟先應試大材。

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Farewell to Busan Cheomsa (Naval Commander) Jo (Original note: Deokjung).
The garrison fortress faces the edge of the great sea, the copper beacon stands out at the Yeongga Pavilion. When the barbarian sails enter the port, the whale-like waves subside, the mirage clears from the sky as the Tsushima Island appears. Border affairs are watched carefully in all four seasons, idle work is opened by rolling up the scrolls every night. Being from a famous family and guarding the barrier is not a humiliation, the court should first test your great talent.

부산 첨사 조공(원주: 덕중)에게 전별하다.
진영의 보루는 큰 바다 가에 평평하게 임하고, 구리 봉화대는 영가대 밖으로 솟아 있네. 오랑캐 돛단배 항구로 들어오면 고래 같은 파도 잠들고, 신기루 하늘에서 걷히니 대마도가 다가오네. 변방의 일은 사철 살피기를 삼가고, 한가한 틈에 밤마다 책을 펼치네. 명문가로서 변방을 지키는 것이 본래 굴욕은 아니니, 조정에서 먼저 그대의 큰 재주를 시험해야 하리.

344. 淸潭。見尤翁詩刻在苔壁。感而有賦。〔原注:辛酉〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

摩挲苔壁舊題留。灰刦存亡七十秋。大老遺風攀未得。一溪飄送落花流。

번역

Cheongdam. Seeing the poem of Master U (Song Si-yeol) carved on the mossy wall, I was moved and wrote a poem. (Original note: Sinyu year)
Touching the mossy wall where the old inscription remains, seventy autumns have passed through the destruction of time. I could not reach the legacy of the great elder, a stream drifts and sends the fallen flowers flowing.

청담. 우옹의 시가 이끼 낀 벽에 새겨진 것을 보고, 감회가 있어 읊다(원주: 신유년).
이끼 낀 벽에 남은 옛 글귀를 어루만지니, 세월의 부침 속에 70년이 흘렀네. 대현의 남긴 풍모를 따르지 못하고, 한 줄기 시냇물에 떨어진 꽃만 흘려보내네.

345. 以禮葬官。赴龍仁敦匠。

문체: 詩類 / 詩類

원문

凋弊龍仁縣。疲殘禮葬官。農時民可念。霖雨事尤難。代步籃輿緩。留眠茇舍寒。但能隨拙分。何處不爲寬。

번역

As a funeral official, I went to Yongin to oversee the burial.
Yongin county is withered and exhausted, the funeral official is weary and tired. The people's farming season is worth thinking about, the heavy rain makes things even more difficult. The sedan chair is slow as a substitute for walking, the stay in the thatched hut is cold. If I can only follow my humble lot, where would it not be spacious?

예장관이 되어 용인의 장례를 감독하러 가다.
쇠락한 용인 현에, 피로한 예장관이 왔네. 농번기라 백성들 생각하니, 장맛비에 일은 더욱 어렵구나. 걷는 대신 탄 가마는 느릿하고, 머무는 초막은 춥기만 하네. 다만 졸렬한 분수를 따를 수 있다면, 어디인들 너그럽지 않으랴.

346. 秋日。與金上舍公恕。出拜槎川翁於蕩春㙜。用杜律韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

僻宇同僧院。雙扉不用關。西風吹白髮。三日有靑山。客至殘壺出。詩成夕鳥還。經年今始拜。猶自舊韶顔。

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Autumn day. With Kim Sangsa (Scholar) Gong-seo, I went out to pay respects to Old Man Chacheon at Dangchun-dae. We composed a poem using the rhyme of Du Fu’s regulated verse.
The secluded house is like a monk’s temple, the double doors do not need to be closed. The west wind blows my white hair, for three days I have had the green mountains. When a guest arrives, the remaining wine jar is brought out, when the poem is finished, the evening birds return. After a year, I finally pay my respects today, your face is still as youthful as before.

가을날. 김 상사 공서와 함께 탕춘대에 나가 차천옹을 배알하다. 두보의 율시 운을 빌려 함께 짓다.
외딴 집은 절간과 같아, 두 짝 문을 닫을 필요가 없네. 서풍이 흰 머리칼을 불어대니, 사흘 동안 푸른 산을 얻었네. 손님이 오니 남은 술병을 내오고, 시가 완성되니 저녁 새가 돌아오네. 한 해 만에 오늘 비로소 뵈니, 여전히 예전의 맑은 얼굴이시네.

347. 自東郊轉入北漢。時金上舍公恕爲成瓊液。在扶旺寺。相見驩甚。用放翁韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

祇園林樹自生香。三日淹留十笏房。一道泉聲侵座冷。兩崖秋色引筇長。欲將塵刹觀心性。更取雲霞嗽肺膓。筆槖茶鐺隨所往。閒中還有應酬忙。

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From the eastern suburbs, I turned into Bukhan. At that time, Kim Sangsa Gong-seo was visiting the monk Gyeong-aek at Buwangsa Temple. We were very happy to see each other. We composed a poem together using the rhyme of Fangweng (Lu You).
The trees in the temple forest naturally produce fragrance, I stayed for three days in a ten-foot room. The sound of the spring water invades the seat, making it cold, the autumn colors on both cliffs draw out my walking stick. I want to observe my heart and nature in this dusty world, and take the clouds and mist to rinse my lungs and intestines. My brush case and tea pot follow wherever I go, even in idleness, there is the busyness of social obligations.

동교에서 북한으로 들어가다. 이때 김 상사 공서가 경액을 만나러 부왕사에 있었다. 서로 만나 매우 기뻐하며, 방옹의 운을 빌려 함께 짓다.
절간 숲 나무들은 절로 향기를 내뿜고, 사흘 동안 열 자 남짓한 방에 머물렀네. 한 줄기 샘물 소리는 자리에 스며들어 차갑고, 양쪽 벼랑의 가을 빛은 지팡이를 길게 이끄네. 티끌 세상에서 마음과 본성을 관조하려 하고, 다시 구름과 노을을 취해 폐와 창자를 씻어내네. 붓 통과 찻잔은 가는 곳마다 따르니, 한가한 중에도 응대하는 바쁨이 있구나.

348. 與申斯文無忝〔原注:景祖〕，李節度聖美〔原注:玗〕。約會山暎樓。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_531C

원문

澗蹊秋色淨。手弄楓菊枝。山前留二客。應怪我來遲。

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With Sin Sawon (Scholar) Mutaem (Original note: Gyeong-jo) and Yi Jeoldo (Commander) Seong-mi (Original note: U). We promised to meet at San-yeongnu Pavilion.
The autumn colors on the stream path are pure, I play with the maple and chrysanthemum branches in my hand. Leaving two guests in front of the mountain, they must blame me for arriving late.

신 사원 무첨(원주: 경조), 이 절도 성미(원주: 우)와 함께 산영루에서 만나기로 약속하다.
시냇길의 가을 빛이 맑은데, 손에는 단풍과 국화 가지를 희롱하네. 산 앞에 두 손님을 남겨두었으니, 내가 늦게 온 것을 탓하겠지.

349. 扶旺寺。留別諸公。次公恕韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

莫謂斯翁老且貧。醉吟三日不疲神。明朝去入紅塵裏。非復山中偃蹇身。

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Buwangsa Temple. Leaving a farewell to the gentlemen. Rhyming with Gong-seo.
Do not say this old man is old and poor, I drank and chanted for three days without tiring my spirit. Tomorrow morning I will go into the red dust, no longer the unyielding body in the mountains.

부왕사. 여러 공들에게 작별을 고하며. 공서의 운을 따르다.
이 늙은이가 늙고 가난하다고 말하지 마오, 사흘 동안 취해 읊조려도 정신은 지치지 않네. 내일 아침 붉은 먼지 속으로 들어가면, 다시는 산속의 꼿꼿한 몸이 아니리.

350. 從東門下。來向鹿坡。

문체: 詩類 / 詩類

원문

步下東門路。回瞻北漢山。禪房紅樹底。我友白雲間。澗響時留坐。樵歌晩共還。野風醒醉面。來叩鹿坡關。

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Coming down from the East Gate, heading toward Nokpa.
Walking down the East Gate road, I look back at Bukhan Mountain. At the bottom of the red trees by the meditation room, my friend is among the white clouds. I sit for a while at the sound of the stream, and return together with the woodcutter’s song in the evening. The wild wind sobers my drunken face, I come to knock on the gate of Nokpa.

동문 아래에서 내려와, 녹파를 향해 오다.
동문 길을 걸어 내려오며, 북한산을 돌아보네. 선방 아래 붉은 나무 밑에, 나의 벗이 흰 구름 사이에 있네. 시냇물 소리에 때로 앉아 쉬고, 저녁에는 나무꾼 노래와 함께 돌아오네. 들바람이 취한 얼굴을 깨우니, 녹파의 문을 두드리러 가네.

351. 守白堂

문체: 詩類 / 詩類

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원문

知君擁褐久低垂。素履何曾逐物移。岳麓幾年雙蠟屐。江湖他日一竿絲。子桑居簡還多簡。老氏無爲是有爲。虛白堂中眞趣在。主人憑几獨吟詩。

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Subaekdang Hall.
I know you have long kept your head bowed in your coarse clothes, how have your simple ways ever shifted with things? For years, your straw sandals have trodden the mountain foothills, one day you will have a fishing line in the rivers and lakes. Like Zisang, you are simple and have much simplicity, the "non-action" of Laozi is truly "having action." The true interest lies in the Hall of Emptiness and Whiteness, the master leans on his armrest and chants poems alone.

수백당.
그대가 거친 옷 입고 오래도록 고개 숙인 것 아노니, 소박한 행실이 어찌 사물에 따라 변했겠는가. 산기슭에 몇 해나 짚신을 신었으니, 훗날 강호에서 낚싯대 하나 드리우리. 자상처럼 살며 더욱 간략하니, 노자의 무위가 곧 유위로다. 허백당 속에 참된 취미가 있으니, 주인은 안석에 기대어 홀로 시를 읊네.

352. 奉別冬至副价侍郞鄭公〔原注:彦燮〕赴燕

문체: 詩類 / 詩類

원문

沉痾新起鬢霜繁。萬里還乘使者軒。才識公誠賢副价。文明時豈古中原。未聞俠窟能高義。徒見書生好大言。最是山河輸雋筆。北人爭覩倒詞源。

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Farewell to the Winter Solstice Deputy Envoy, Sijang (Chamberlain) Jeong (Original note: Eon-seop), who is going to Yanjing.
My long illness has just lifted, and my temples are thick with frost, yet I am going ten thousand miles on the envoy’s carriage. Your talent and sincerity make you a worthy deputy envoy, how could the civilized world not be the ancient Central Plains? I have not heard that the knight’s den can have high righteousness, I only see scholars who are good at big talk. Most of all, the mountains and rivers will be defeated by your brilliant pen, the northerners will compete to see the source of your words.

동지 부사 시랑 정공(원주: 언섭)이 연경으로 가는 것을 전송하다.
오랜 병이 갓 나아 머리털은 서리처럼 희어졌는데, 만 리 길을 또 사신의 수레를 타고 가네. 재주와 성품이 공정하니 현명한 부사요, 문명한 시절이 어찌 옛 중원이 아니겠는가. 협객의 소굴에서 높은 의리를 들은 적 없으니, 헛되이 서생들이 큰소리치기 좋아하는 것만 보았네. 가장 좋은 것은 산하가 그대의 뛰어난 붓끝에 굴복할 것이니, 북쪽 사람들이 다투어 그대의 문장 근원을 보려 하리.

353. 咸生晦仲〔原注:世郁〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

寬仁坊裏見我時。年少人中玉雪姿。口角渾無塵俗語。毫端翻出古文辭。康成芳草方麗澤。長吉雲驂遽短期。老夫晩契歸蕭瑟。可但君家夜哭悲。

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Elegy for Ham Saeng Hoe-jung (Original note: Se-uk).
When I saw you in the Gwanin-bang neighborhood, you had the appearance of jade and snow among the young people. Your mouth had no vulgar words, from the tip of your brush came ancient literary styles. The fragrant grass of Kangseong was just flourishing, but like the cloud-chariot of Chang-gil, your time was cut short. This old man’s late friendship returns to desolation, how can it only be the sorrow of your family crying at night?

함생 회중(원주: 세욱) 만사.
관인방에서 나를 보았을 때, 젊은이들 가운데 옥설 같은 모습이었네. 입가에는 속된 말이 전혀 없고, 붓끝에서는 옛 문장이 쏟아져 나왔네. 강성의 향기로운 풀이 바야흐로 아름다웠는데, 장길의 구름 수레처럼 짧은 기한이 되었구나. 늙은이의 늦은 교분이 쓸쓸함으로 돌아가니, 어찌 그대 집안의 밤 울음소리뿐이겠는가.

354. 次石郊金上舍汝勇〔原注:由行〕韻

문체: 詩類 / 詩類

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원문

一病同玄晏。終年卧石村。園林經刦燼。樵牧自黃昬。長物書橫榻。幽期月在門。吾將乘興去。共酌雪中樽。

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Rhyming with Seokgyo Kim Sangsa (Scholar) Yeo-yong (Original note: Yu-haeng).
One illness makes me like Xuan-yan, I lie in the stone village all year long. The garden is scorched by the fire of destruction, woodcutters and shepherds return at dusk. My only possessions are books lying across the couch, the secluded appointment is the moon at the door. I will ride the excitement and go, to drink together from the jar in the snow.

석교 김 상사 여용(원주: 유행)의 운을 따르다.
한 번 병드니 현안과 같아, 일 년 내내 돌 마을에 누워 있네. 정원은 재난의 불길을 겪었고, 나무꾼과 목동은 황혼에 돌아오네. 남은 물건이라곤 평상에 가로놓인 책뿐, 그윽한 약속은 달이 문에 걸려 있네. 나는 흥을 타고 가서, 눈 속에서 함께 술잔을 기울이리.

355. 余孤露多病。理不久長。而暮齒凜凜。遂至周甲。今日又生朝矣。家弟爲設壽宴以娛。其晩暮光景。拊余身世。秪增感惕。酒後聊賦一長律。以示諸君子。仍要俯和。以張其事云。

문체: 詩類 / 詩類

원문

孤露餘生事事悲。年周六甲不曾期。四昆弟已凋零半。兩稚兒皆疢疾奇。祈頌亦知同戱劇。笙歌能得起衰遲。慇懃最荷諸公意。到手深盃未敢辭。

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I am orphaned and sickly, my life will not last long, and in my twilight years, I am trembling, having reached the age of sixty. Today is my birthday again. My younger brother held a birthday banquet to entertain me. Seeing the scenery of my late years and touching upon my life, it only increases my emotion and fear. After drinking, I composed a long regulated verse to show the gentlemen, and asked them to harmonize with it to celebrate the occasion.
My orphaned life is sad in every way, I did not expect to reach the age of sixty. Four brothers have already withered and fallen by half, two young children are both strangely ill. I know that praying and praising are like a play, can music and singing raise a declining old man? I am deeply grateful for the intentions of all you gentlemen, I dare not refuse the deep cup that reaches my hand.

나는 고아로 자라 병이 많아 오래 살지 못할 것인데, 늙은 나이에 두려움이 앞서 마침내 환갑에 이르렀다. 오늘이 또 생일이다. 아우가 나를 즐겁게 하려고 수연을 베풀었다. 그 늦은 저녁의 풍경을 보고 내 신세를 어루만지니, 감회와 두려움만 더할 뿐이다. 술 마신 뒤에 긴 율시를 지어 여러 군자들에게 보이고, 이어서 화답을 청하여 그 일을 성대하게 하려 한다.
고아로 남은 여생은 매사가 슬프니, 환갑을 맞이할 줄은 기약하지 못했네. 네 형제는 이미 반이나 시들어 떨어졌고, 두 어린 자식은 모두 기이한 병을 앓고 있네. 기도하고 찬양함도 연극과 같음을 알겠으니, 생황과 노래가 어찌 쇠락한 늙은이를 일으키겠는가. 여러 공들의 뜻을 지극히 고맙게 여기니, 손에 닿은 깊은 술잔을 감히 사양하지 못하겠네.

356. 次金子靜，子穎〔原注:鍾秀〕兄弟寄示韻

문체: 詩類 / 詩類

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원문

自笑吾今一禿翁。看君頭角亦非童。相携期在新梅後。續和詩來積雪中。能作浩歌渾忘老。猶多樂事敢言窮。殘年只願從遊數。每日街西與巷東。

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Rhyming with the poem sent by the brothers Kim Jajeong and Ja-yeong (Original note: Jong-su).
I laugh at myself for being a bald old man now, looking at you, your head and horns are no longer those of a child. We promised to meet after the new plum blossoms, continuing to harmonize poems amidst the accumulated snow. Being able to sing loudly, I completely forget my age, there are still many happy things, how dare I speak of poverty? In my remaining years, I only wish to follow you often, every day from the west of the street to the east of the alley.

김자정, 자영(원주: 종수) 형제가 보내온 운을 따르다.
이제 대머리 늙은이가 된 나를 스스로 비웃으니, 그대들의 머리 모양도 아이가 아니구려. 새 매화 핀 뒤에 만나기로 기약하고, 쌓인 눈 속에서 시를 이어 화답하네. 호탕하게 노래하니 늙음을 완전히 잊었고, 즐거운 일이 아직 많으니 어찌 궁함을 말하겠는가. 남은 생애는 그저 자주 어울리기를 바라니, 매일 거리 서쪽에서 골목 동쪽까지 함께하리.

357. 送李肇叔赴龍灣幕府

문체: 詩類 / 詩類

원문

碌碌胡爲曆史閒。翩然書記赴龍灣。統軍亭上彈孤劒。秋色西來滿鶻山。

其二

淸浿當年漫浪身。白頭烏帽走紅塵。煩君試取吾詩律。唱與羣娥作譜新。

번역

Sending off Yi Jo-suk to the Longwan (Liaodong) military headquarters.
Why are you drifting in the history of the world? Lightly, you go to Longwan as a secretary. On the commander’s pavilion, I pluck my lonely sword, the autumn colors come from the west, filling the Golsan Mountain.

Part 2
In the clear Pei River, I was a drifting body in those years, with white hair and a black hat, I ran through the red dust. I trouble you to take my poetic rules, and sing them to the group of ladies to create a new score.

이조숙이 용만 막부로 가는 것을 전송하다.
무엇 때문에 속세의 역사 속에서 허둥대는가, 가볍게 서기가 되어 용만으로 떠나네. 통군정 위에서 외로운 칼을 튕기니, 서쪽에서 온 가을 빛이 골산에 가득하네.

그 둘
맑은 패강에서 그해에 떠돌던 몸, 흰 머리에 검은 모자 쓰고 붉은 먼지 속을 달렸네. 그대에게 내 시의 율을 가져가 보라 하니, 여러 여인들에게 노래하게 하여 새로운 악보를 만들게 하오.

358. 奉次自谷和劒南辛酉作韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_532C, ITKC_MO_0488A_A197_532D

원문

駸駸今歲暮。惻惻感懷偏。棲屑空催老。飛昇豈有仙。病疎梅下飮。慵慣日中眠。緬想桃源樂。回頭已十年。

其二

末宦殊非樂。滄桑百變更。貧居隨事拙。歸計幾時成。置屋靑山近。看書白髮生。休言濡滯久。去就寸心明。

其三

炎凉門吏散。詩札故人通。樽點殘梅白。窓翻返照紅。圖書惟古意。冠服自家風。掃軒留客話。山氣濕空濛。

其四

弱線添來晷似遲。條風忽復立春時。人情已在窮途見。書味方從病後知。燈底話心皮几穩。樽前抵掌角巾欹。堪咍辛苦留名事。工拙何論滿軸詩。

번역

Respectfully rhyming with the poem written in Sinyu year by Jiannan (Lu You) from Zigong.
The year is ending rapidly, my sorrowful feelings are biased. Living in a small place only hastens my aging, how can I fly up and become an immortal? Sick and distant, I drink under the plum trees, lazy and accustomed to sleeping in the sun. Thinking of the joy of the Peach Blossom Spring, looking back, ten years have already passed.

Part 2
Low-ranking office is far from joyful, the world has changed a hundred times. My poor living is clumsy in every matter, when will my plans for returning home be fulfilled? I built a house near the green mountains, watching books, my white hair grows. Do not say I have been stagnant for long, my heart is clear about going and staying.

Part 3
The gate officials of heat and cold have dispersed, poems and letters are exchanged with old friends. The wine jar is dotted with the white of remaining plum blossoms, the window reflects the red of the setting sun. My books and paintings only have the ancient spirit, my clothes and hat have my own style. I sweep the porch to keep guests for talk, the mountain air is damp and hazy.

Part 4
The weak thread of the sun adds to the day, it seems slow, the spring breeze suddenly brings the time of the beginning of spring. Human feelings are already seen in the dead end, the taste of books is known only after illness. Under the lamp, we talk heart to heart, the leather armrest is stable, before the wine jar, we clap our hands and our square caps tilt. It is laughable to work hard to leave a name, why discuss skill or clumsiness in a full scroll of poems?

자곡에서 검남의 신유년 작의 운을 받들어 따르다.
올해도 빠르게 저물어가니, 슬픈 감회가 한쪽으로 치우치네. 좁은 곳에 머물며 늙음만 재촉하니, 날아올라 어찌 신선이 되리오. 병들어 매화 아래서 술 마시고, 게으름에 익숙해 낮잠을 자네. 도원의 즐거움을 아득히 생각하니, 돌아보니 이미 10년이 지났네.

그 둘
말단 관직은 즐거움과는 거리가 멀고, 세상은 백 번이나 변했네. 가난한 살림은 매사가 서툴고, 귀향 계획은 언제나 이루어질까. 푸른 산 가까이에 집을 짓고, 책을 보니 흰 머리만 자라네. 오래 머물렀다고 말하지 마오, 가고 머무는 것은 내 마음이 분명하네.

그 셋
더위와 추위의 문지기들은 흩어지고, 시와 편지는 옛 친구와 통하네. 술잔에는 남은 매화가 하얗게 점찍히고, 창문에는 반사된 햇빛이 붉게 뒤집히네. 그림과 책은 오직 옛 뜻뿐이고, 관복은 나만의 풍모가 있네. 툇마루를 쓸고 손님을 머물게 하여 이야기하니, 산 기운이 축축하고 아득하네.

그 넷
가는 실 같은 해가 더해지니 낮이 더딘 듯하고, 조풍이 불어오니 문득 입춘이 되었네. 인심은 이미 궁한 길에서 보았고, 책 맛은 병든 뒤에야 비로소 알겠네. 등불 아래 마음을 나누니 가죽 안석이 편안하고, 술잔 앞에서 손뼉 치니 각건이 기울어지네. 이름을 남기려 애쓰는 것이 가소로우니, 가득 찬 시 축에 어찌 솜씨를 논하겠는가.

359. 除夕。次金生用久〔原注:履常〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

今宵殊異昨。相守巷南廬。殘雪春先立。孤燈歲欲除。樽當隨坐密。梅不與人疎。何用驚衰髮。吾襟本自虛。

번역

New Year’s Eve. Rhyming with Kim Saeng Yong-gu (Original note: Ri-sang).
Tonight is very different from yesterday, we guard each other in the house south of the alley. The remaining snow stands before spring, the lonely lamp marks the end of the year. The wine jar should be close to where we sit, the plum blossoms are not distant from people. Why be startled by graying hair? My heart has always been empty.

제석. 김생 용구(원주: 이상)의 운을 따르다.
오늘 밤은 어제와 아주 다르니, 골목 남쪽 집에서 서로 지키고 있네. 남은 눈에 봄이 먼저 서 있고, 외로운 등불에 한 해가 저물어가네. 술잔은 앉은 자리에 가까이 두고, 매화는 사람과 멀지 않네. 무엇 때문에 쇠락한 머리털에 놀라는가, 내 마음은 본래 비어 있거늘.

360. 次鄭惠卿〔原注:壬戌〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

靡家浣巖子。無食菊塘翁。迂拙性相似。衰遲病亦同。市聲高枕外。春意閉門中。酒熟頻尋逐。非西卽在東。

번역

Rhyming with Jeong Hye-gyeong (Original note: Im-sul year).
The man of Hwanam has no home, the old man of Guktang has no food. Our clumsy and slow natures are similar, our decline and illness are also the same. The sounds of the market are outside my high pillow, the meaning of spring is inside my closed door. When the wine is ripe, I seek it frequently, if not in the west, it is in the east.

정혜경(원주: 임술년)의 운을 따르다.
환암의 자식은 집이 없고, 국당의 늙은이는 먹을 것이 없네. 어리석고 졸렬한 성품이 서로 비슷하고, 쇠락하고 병든 것도 또한 같네. 시장 소리는 높은 베개 밖에 있고, 봄기운은 닫힌 문 안에 있네. 술이 익으면 자주 찾아다니니, 서쪽이 아니면 곧 동쪽에 있네.

361. 春夜。次柳下集韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_533A

원문

僑居稍僻不聞喧。寒霧初沉萬井昬。聊用俗規春剪綵。爲通隣客夜開門。卽看微月生吟席。須把殘梅着酒樽。滚滚新年多樂事。上元高會在西園。

其二

行年六旬過。生事一官微。病後殘梅落。燈前片雪飛。薄醪春早出。隣友夜深歸。稍喜陰雲散。離離月上衣。

번역

Spring Night. Rhyming with Liu Xia’s Collection.
Living in a secluded place, I hear no noise. The cold mist settles, and the ten thousand wells are dim. I idly follow the common custom of cutting colored silk for spring. To welcome a neighbor, I open the door at night. I see the faint moon rising over my poetry mat. I must hold the remaining plum blossoms to my wine cup. The rolling new year brings many joyful things. The high gathering for the Lantern Festival will be in the West Garden.

Part 2
Sixty years of life have passed. My career is but a minor official post. After illness, the remaining plum blossoms fall. Before the lamp, a flake of snow flies. Thin wine is brought out early in spring. A neighbor friend returns late at night. I am slightly happy that the dark clouds have scattered. The moon rises, shining on my clothes.

봄밤. 유하(柳下)의 시운을 빌려 짓다.
외딴곳에 사니 시끄러운 소리 들리지 않고, 차가운 안개 처음 가라앉아 온 마을이 어둑하네. 봄맞이 풍속대로 색종이 오려 붙이고, 이웃 손님 맞으려고 밤에 문을 여네. 시 읊는 자리에 희미한 달 떠오르는 것 보고, 남은 매화 가지 꺾어 술잔에 띄우네. 새해 들어 즐거운 일 줄을 잇는데, 정월 대보름 큰 모임 서원에서 열리겠지.

그 둘
예순 해를 살아오니 벼슬길은 보잘것없고, 병치레 뒤에 남은 매화는 지는구나. 등불 앞에는 눈송이 하나 날리고, 봄날 이른 아침 묽은 술을 내오네. 깊은 밤 이웃 친구 돌아가고, 먹구름 흩어지니 조금 기쁘구나. 달빛이 옷 위로 환하게 비치네.

362. 痴菴〔原注:朴萬頃道郁堂號〕春日有酒饌。冠童會者十七人。聽琴歌作懽。拈柳下集韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

置屋南橋爲翠微。閒雲流鳥繞簷飛。春晴溪柳色初嫰。詩就床琴聲乍稀。聊與主人同一榻。便應終日解重衣。衰歌強答少年唱。新月上來猶不歸。

번역

Chi-an (Original note: The hall name of Park Man-gyeong) had wine and food on a spring day. Seventeen people, including elders and youths, gathered. Listening to the zither and singing, we made merry. We rhymed with Liu Xia’s collection and composed poems together.
The house by the south bridge is set in the green hills. Idle clouds and flowing birds fly around the eaves. In the spring sunshine, the color of the creek willows is tender. Poems are finished, and the sound of the zither on the mat is sparse. Idly sharing a mat with the host, I should be able to loosen my heavy clothes all day. I sing a weak song to answer the youths' singing. The new moon rises, yet I do not return.

치암(박만경의 당호)의 봄날 술과 안주가 있어, 어른과 아이 열일곱 명이 모였다. 거문고 소리 듣고 노래하며 즐거워하다가, 유하의 시운을 빌려 함께 짓다.
남쪽 다리 곁 집은 푸른 산에 자리 잡고, 한가로운 구름과 나는 새 처마를 감도네. 봄볕 맑은 시냇가 버들 빛은 이제 막 부드러워지고, 시는 다 지었는데 평상 위 거문고 소리 드문드문하네. 주인과 함께 평상에 앉아 있으니, 하루 종일 두꺼운 옷을 벗어 던질 만하네. 쇠잔한 목소리로 젊은이들의 노래에 억지로 화답하고, 초승달 떠올랐는데도 돌아갈 줄 모르네.

363. 風雪歎

문체: 詩類 / 詩類

원문

昨日今日風雷吼。天色慘慘雪打牖。二月過半尙重裘。入地數尺冰亦厚。流鶯巢燕噤無聲。錯莫山花與溪柳。况聞流氓擁道周。兄不庇弟兒失母。老夫對食不敢餐。仰屋長吁心鼻酸。生平誤讀古書詩。不解憂身解憂時。把筆覼縷千餘言。腐儒經綸一何癡。欲向廊廟干此𧗱。騎馬出門迷所之。安得樽酒飮無何。醉倒冥顚睡不知。

번역

Lament on Wind and Snow
Yesterday and today, the wind and thunder roared. The sky is dismal, and snow beats against the window. It is past the middle of the second month, yet I still wear heavy furs. The ice is several feet thick in the ground. The orioles and swallows are silent. The mountain flowers and creek willows are withered and dim. Moreover, I hear that refugees are crowding the roads; brothers do not protect their younger brothers, and children lose their mothers. I face my food but dare not eat. I look up at the roof and sigh long, my heart and nose aching. In my life, I have mistakenly read ancient books and poems; I do not know how to worry about myself, but I know how to worry about the times. I take up my brush and write over a thousand words. How foolish is the planning of a rotten scholar! I want to go to the court to present this, but I ride my horse out the door and lose my way. How can I get a cup of wine to drink and forget everything? I want to get drunk, fall down, and sleep without knowing anything.

풍설탄(바람과 눈을 탄식함)
어제오늘 바람과 우레가 울부짖고, 하늘빛은 참담한데 눈이 창문을 때리네. 이월 중순이 지났건만 여전히 두꺼운 털옷을 입고, 땅속 몇 자 깊이까지 얼음은 두껍게 얼었네. 지저귀던 꾀꼬리와 제비는 입을 다물고, 산꽃과 시냇가 버들은 시들어 볼품없네. 하물며 떠도는 백성들이 길가에 가득하다니, 형은 아우를 돌보지 못하고 아이는 어미를 잃었네. 늙은 몸 밥상 대하고도 차마 먹지 못해, 지붕 쳐다보며 길게 탄식하니 마음과 코끝이 시큰하네. 평생 잘못 읽은 옛 글과 시 때문에, 내 몸 걱정은 못 하고 세상 걱정만 하는구나. 붓을 들어 천여 자를 조목조목 적었지만, 썩은 선비의 경륜이 어찌 이리 어리석은가. 조정에 나아가 이 글을 올리려 해도, 말 타고 문을 나서니 어디로 가야 할지 모르겠네. 어찌하면 술 한 잔 마시고 아무 생각 없이, 취해 쓰러져 세상일 잊고 잠들 수 있을까.

364. 僑居獨坐。悄無情悰。鄭寡悔〔原注:行謹〕以酒肴來餉。始知爲重三佳節。遂傾倒作懽。拈韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_533C

원문

喜子能携酒。殘年倍惜春。天時三日好。語笑一番新。黃鳥應嫌俗。靑山故近人。陶然聊竟夕。氣味轉深親。

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Living in a secluded place, sitting alone, feeling quiet and joyless. Jeong Gwa-hoe (Original note: Haeng-geun) brought wine and food as a gift. Only then did I realize it was the third day of the third month, a good festival. We poured wine and made merry, and rhymed together.
I am glad you could bring wine. In my remaining years, I cherish spring all the more. The third day of the month is a fine time. Our conversation and laughter are fresh. The orioles must dislike the common world. The green mountains are intentionally close to people. We are happy and idly finish the evening. Our feelings become deeper and closer.

외딴곳에 홀로 앉아 마음이 적적하던 차에, 정과회(행근)가 술과 안주를 보내주어 비로소 삼짇날 좋은 명절인 줄 알았다. 마침내 술을 부어 즐기며 운을 빌려 함께 짓다.
그대가 술을 가져오니 기쁘고, 늙어가는 처지에 봄이 더욱 아쉽구나. 삼짇날 좋은 시절이라, 주고받는 말과 웃음이 새롭네. 꾀꼬리는 속세를 싫어하는 듯하고, 푸른 산은 일부러 사람 곁에 다가오네. 도연히 취해 저녁을 보내니, 우리 사이 정취가 더욱 깊어지네.

365. 踏靑翌日。與隣友曁五六年少。登蠶頭呼韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

相携隣老出。筋力試孤筇。忽已凌長陌。超然倚大松。江光樽外白。春色柳邊濃。漂泊終何定。難忘紫閣峯。

其二

松間列坐醉深盃。萬井蒼然暝色催。洒脫十年塵土想。天風吹我下山來。

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The day after the spring outing, I climbed Silkworm Head (Jam-du) with neighbor friends and five or six youths and called for rhymes.
I went out with my neighbor friends, testing my strength with a single staff. Suddenly I climbed the long path and stood aloof, leaning on a large pine. The river light is white beyond the wine cup. The spring colors are thick by the willows. Where will my wandering end? It is hard to forget Purple Pavilion Peak (Jagek-bong).

Part 2
We sat in rows among the pines, drinking deep cups. The ten thousand wells are dark, and the twilight urges us. I cast off the dust of ten years of thoughts. The heavenly wind blows me down the mountain.

답청(봄나들이) 다음 날, 이웃 친구 및 대여섯 명의 젊은이들과 잠두(蠶頭)에 올라 운을 부르다.
이웃 노인들과 손잡고 나가, 지팡이 하나에 의지해 힘을 시험하네. 어느덧 긴 언덕을 넘어, 초연히 큰 소나무에 기대었네. 강물 빛은 술잔 너머로 희고, 봄빛은 버들가에 짙구나. 떠도는 신세 어디에 정착할꼬, 자각봉(紫閣峯)을 잊기 어렵네.

그 둘
소나무 사이에 줄지어 앉아 깊은 술잔을 기울이니, 온 마을 어둑해지며 저녁 기운 재촉하네. 십 년 동안 묵은 속세의 생각 훌훌 털어버리니, 하늘 바람이 나를 산 아래로 불어 내리네.

366. 敬和豐原相公寄示韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_533D

원문

肺渴時時嗽井華。前詩點竄字塗鴉。老來難得驚人句。春去應無可意花。蕭穎小奴能耐撻。志和殘婢解煎茶。世人莫識風流事。怪我留連相國家。

其二

朝旭生簷忽復西。淸風起我曳筇藜。將留好客家無釀。欲試靑鞋巷有泥。數朶峯雲常自近。一行門柳故多低。翛然意到聊孤往。盡把塵襟濯晩溪。

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Respectfully harmonizing with the rhyme sent by the Minister of Pungwon.
My lungs are thirsty, so I gargle with well water from time to time. My previous poem was scribbled like crow tracks. In my old age, it is hard to get lines that startle people. Now that spring is gone, there should be no flowers to my liking. The little slave Xiao Ying can endure a beating. The old maid Zhi He knows how to boil tea. People of the world do not understand this elegant affair; they wonder why I linger at the Minister's house.

Part 2
The morning sun rises over the eaves and suddenly moves west. The clear wind makes me drag my staff. I want to keep a good guest, but there is no wine in the house. I want to try my blue shoes, but there is mud in the alley. Several clusters of peak clouds are always close by. A row of gate willows is intentionally low. I am carefree and go alone, washing my dusty heart in the evening stream.

풍원상공(豐原相公)이 보내온 시운에 공경히 화답하다.
목이 말라 때때로 우물물로 입을 헹구고, 앞서 지은 시는 글씨가 까마귀 발자국 같네. 늙어서 사람 놀라게 할 구절 얻기 어렵고, 봄이 가니 마음에 드는 꽃도 없네. 어린 종 소영(蕭穎)은 매질을 견딜 만하고, 늙은 계집종 지화(志和)는 차 달일 줄 아네. 세상 사람들은 이런 풍류를 알지 못하고, 내가 정승 댁에 머무는 것을 괴이하게 여기네.

그 둘
아침 해 처마에 떴다가 어느새 서쪽으로 넘어가고, 맑은 바람에 지팡이 짚고 일어나네. 좋은 손님 머물게 하려 해도 집에 술이 없고, 청혜(靑鞋) 신고 나가려니 골목에 진흙이 있네. 봉우리 구름 몇 송이 늘 가까이 있고, 문 앞 버드나무 한 줄은 일부러 낮게 드리웠네. 홀가분한 마음으로 홀로 길을 나서, 저녁 시냇물에 속세의 옷깃을 씻어내네.

367. 湛齋自龍湖返京。寓居北溪。見余相訪。邀金日進，李元靈討話。共次農巖集韻。〔原注:時湛齋才哭稚子。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

自有東門達。殤哀奈子何。濃陰留客久。破屋得山多。未及湖邊宿。還從竹下過。悠悠浮世事。聊欲一長歌。

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Jam-jae returned to the capital from Dragon Lake and lived in North Creek. Seeing me visiting, he invited Jin Il-jin and Lee Won-yeong to talk. We rhymed with the Nong-am collection together. (Original note: At that time, Jam-jae had just mourned his young son.)
Since I have the East Gate, what can I do about the sorrow of losing a son? The thick shade keeps the guest for a long time. In the broken house, I get much of the mountain. I could not sleep by the lake, so I returned and passed under the bamboo. The affairs of the floating world are long and slow; I idly want to sing a long song.

잠재(湛齋)가 용호(龍湖)에서 서울로 돌아와 북계(北溪)에 우거하다가, 내가 찾아온 것을 보고 김일진(金日進)과 이원령(李元靈)을 청해 이야기를 나누었다. 함께 농암(農巖)의 시운을 빌려 짓다. (원주: 이때 잠재는 막 어린 자식을 잃고 곡을 마친 뒤였다.)
동문(東門)이 있으니, 자식 잃은 슬픔을 어찌하리오. 짙은 그늘이 손님을 오래 머물게 하고, 허물어진 집에서 산을 많이 얻었네. 호숫가에서 자지 못하고, 돌아오는 길에 대나무 아래를 지나네. 아득한 뜬세상 일들이여, 한가로이 긴 노래 한 곡조 부르고 싶네.

368. 德寺。次許進士。

문체: 詩類 / 詩類

원문

宦祿知何物。心閒境自遙。尋來讀書伴。愛此佛燈宵。暄意層雲結。春光積雪消。君能同我宿。峯月更堪招。

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Deok Temple. Rhyming with Scholar Heo.
What is official salary? When the heart is idle, the place is naturally far away. I came looking for a companion to read books with. I love this night of the Buddha's lamp. The warm feeling gathers in the layered clouds. The spring light melts the accumulated snow. If you can stay with me, the peak moon is even more worth inviting.

덕사(德寺)에서. 허 진사(許進士)의 시운을 빌려 짓다.
벼슬아치 녹봉이 무엇이랴, 마음 한가로우니 경치는 절로 멀리 있네. 글 읽는 벗을 찾아왔다가, 이 부처님 등불 켜진 밤을 사랑하네. 따스한 기운 층층 구름에 맺히고, 봄볕에 쌓인 눈이 녹아가네. 그대가 나와 함께 머물 수 있다면, 산봉우리에 뜬 달을 더욱 불러올 만하네.

369. 春生窩八景

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_534B

원문

亭亭巖上㙮。巖與塔相持。恨不存名刹。添成野趣奇。

〔原注:右孔巖層塔〕

峯以仙遊號。仙蹤杳莫捫。童童一靑盖。仙去爾猶存。

〔原注:右仙峯獨樹〕

曙雲生華岳。變態入遐觀。飛向蓬萊闕。終成五彩環。

〔原注:右三角朝雲〕

靄靄夕嵐起。蒼然湖上山。忘言有眞趣。好作一樓顔。

〔原注:右冠岳夕嵐〕

人言杏洲勝。佳木擁幽居。網罟爭來集。春波上葦魚。

〔原注:右杏洲春漁〕

今古楊花口。招招人競渡。高樓岸角巾。寂歷江天暮。

〔原注:右楊渡暮涉〕

浩浩烟波外。平沙十里圓。淄塵渾不到。穩着白鷗眠。

〔原注:右錦城平沙〕

君家住楊浦。光景集孤亭。最愛西林眺。蘇來半面靑。

〔原注:右蘇來尖峯〕

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Eight Views of Chunsaeng-wo (Spring-Born Nest)
The pagoda stands tall on the rock. The rock and the pagoda support each other. I regret that no famous temple remains, adding to the strange wild interest.
(Original note: Right: Layered Pagoda at Gongam)

The peak is named after the immortals' journey. The immortals' traces are dim and cannot be touched. A single green canopy stands tall. The immortals have gone, but you still remain.
(Original note: Right: Lone Tree on Immortal Peak)

Dawn clouds rise over Hwa-ak (Mount Hwa). The changing forms enter my distant view. Flying toward the Penglai Palace, they finally form a five-colored ring.
(Original note: Right: Morning Clouds on Samgak Mountain)

Mist rises in the evening. The mountain on the lake is dark and green. Forgetting words, there is a true interest. It is good to make the face of a pavilion.
(Original note: Right: Evening Mist on Gwanak Mountain)

People say Apricot Island is excellent. Beautiful trees surround the secluded dwelling. Nets and traps compete to gather. In the spring waves, fish rise to the reeds.
(Original note: Right: Spring Fishing at Apricot Island)

Since ancient times, at the mouth of the Yang-hwa, people compete to cross by boat. High buildings on the shore, headscarves. The river sky is lonely and quiet at dusk.
(Original note: Right: Evening Crossing at Yang-hwa)

Beyond the vast misty waves, the flat sand is ten miles round. The dust of the world never reaches here. It is stable for the white gulls to sleep.
(Original note: Right: Flat Sand at Geumseong)

Your house is in Yang-po. The scenery gathers in the lonely pavilion. I love the view from the West Forest best. Surae Peak appears half-green.
(Original note: Right: Surae Pointed Peak)

춘생와(春生窩) 팔경
바위 위에 우뚝 솟은 탑, 바위와 탑이 서로 의지하네. 이름난 절이 남아 있지 않음이 아쉬우나, 야릇한 들판의 정취를 더해주네.
(원주: 오른쪽은 공암(孔巖)의 층탑)

봉우리는 신선이 노닌 곳이라 이름 붙었으나, 신선의 자취 아득하여 더듬을 수 없네. 둥글게 솟은 푸른 나무 하나, 신선은 떠났어도 너는 여전히 남아 있네.
(원주: 오른쪽은 선봉(仙峯)의 독수(獨樹))

새벽 구름 화악산에 생겨나니, 변하는 모습이 먼 경치로 들어오네. 봉래궁을 향해 날아가더니, 마침내 오색 고리를 이루네.
(원주: 오른쪽은 삼각산의 아침 구름)

아지랑이 피어오르는 저녁, 호수 위 산은 푸르고 푸르네. 말 잊은 참된 정취 있어, 누각의 얼굴로 삼기 좋네.
(원주: 오른쪽은 관악산의 저녁 노을)

사람들 말하길 행주(杏洲)가 좋다 하니, 아름다운 나무들이 그윽한 집을 감싸네. 그물들이 다투어 모여들고, 봄 물결 위로 갈대 사이 물고기 뛰노네.
(원주: 오른쪽은 행주의 봄 낚시)

예나 지금이나 양화(楊花) 나루터, 사람들 다투어 배를 타네. 높은 누각 아래 두건 쓴 사람, 강 하늘은 저물어 적막하네.
(원주: 오른쪽은 양화의 저녁 나루)

넓고 넓은 안개 낀 물결 밖, 평평한 모래사장 십 리로 둥그네. 속세의 먼지 전혀 닿지 않아, 흰 갈매기 편안히 잠들기 좋네.
(원주: 오른쪽은 금성(錦城)의 평사(平沙))

그대 집 양포(楊浦)에 있으니, 경치가 외로운 정자에 모이네. 서쪽 숲에서 바라보는 경치를 가장 사랑하니, 수래(蘇來) 봉우리가 반쯤 푸르게 드러나네.
(원주: 오른쪽은 수래의 뾰족한 봉우리)

370. 訪宮村。與小主人觀魚前溪。

문체: 詩類 / 詩類

원문

病骨猶能跨馬輕。秋多苦雨始新晴。沙邊鷺立無塵色。霜後鴻來有斷聲。埜路縱橫一川白。楓林點綴數村明。主人載酒濠梁去。留坐觀魚幽意生。

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Visiting Palace Village. Watching fish in the front creek with the young host.
My sick bones can still lightly ride a horse. After a long autumn of bitter rain, it has finally cleared. By the sand, the egret stands with no dusty color. After the frost, the wild geese come with a broken sound. The wild road crisscrosses, and the river is white. The maple forest dots the bright villages. The host carries wine to the Hao Bridge. I sit and watch the fish, and a secluded feeling arises.

궁촌(宮村)을 방문하여, 어린 주인과 앞 시내에서 물고기를 구경하다.
병든 몸 아직 가볍게 말 탈 수 있어, 가을 내내 고생하던 비 그치고 처음으로 맑게 개었네. 모래가에 백로 서 있으니 속세의 빛이 없고, 서리 내린 뒤 기러기 날아오니 끊어질 듯한 소리 들리네. 들길은 종횡으로 뻗어 강물은 하얗고, 단풍 숲은 몇몇 마을을 밝게 수놓았네. 주인이 술을 싣고 호량(濠梁)으로 가니, 앉아서 물고기 구경하며 그윽한 정취가 생겨나네.

371. 十月之望。陪杞翁於淸潭。以倣後赤壁故事。陰雲閣月。殊敗人意。坐潭樓揮觴待月。敬次杞翁韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

七月秋過此夜徂。淸遊前後一潭湖。洞寒先問壺深淺。山黑難期月有無。病葉蕭蕭兼雨墮。幽懷悄悄倚樓孤。何由直掃浮雲盡。萬事人閒足歎吁。

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The fifteenth day of the tenth month. Accompanying Mr. Gi at Cheongdam (Clear Pool), imitating the story of the Later Red Cliff. Dark clouds hid the moon, which ruined the mood. Sitting in the pool pavilion, waving the cup and waiting for the moon. Respectfully rhyming with Mr. Gi.
The autumn of the seventh month has passed, and this night is ending. We have had clear outings around this pool and lake. In the cold cave, I first ask about the depth of the wine jar. In the black mountains, it is hard to expect whether the moon will appear or not. Sick leaves fall with the rain, rustling. My secluded thoughts are quiet as I lean on the pavilion alone. How can I sweep away all the floating clouds? In the human world, there are ten thousand things to sigh about.

시월 보름, 기옹(杞翁)을 모시고 청담(淸潭)에서 후적벽부(後赤壁賦)의 고사를 본뜨다. 먹구름이 달을 가려 흥취를 크게 망쳤다. 담루(潭樓)에 앉아 술잔을 휘두르며 달을 기다리며, 공경히 기옹의 운을 빌려 짓다.
칠월 가을 지나 이 밤이 다해가니, 앞뒤로 맑은 유람을 이 담호(潭湖)에서 했네. 동굴은 차가워 술 항아리 깊이를 먼저 묻고, 산은 검어 달이 뜰지 안 뜰지 기약하기 어렵네. 병든 잎은 쓸쓸히 비와 함께 떨어지고, 그윽한 회포는 조용히 누각에 기대어 외롭네. 어찌하면 뜬구름을 곧바로 다 쓸어버릴까, 세상만사 탄식할 일만 가득하네.

372. 次子順

문체: 詩類 / 詩類

원문

蕭瑟淸潭口。高山木葉流。尙餘南浦興。又作北山遊。孤燭衰年感。深杯萬古愁。遲遲空待月。終夜此虛樓。

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Rhyming with Ja-sun.
The clear pool mouth is desolate. The mountain leaves flow. I still have the excitement of the South Bank, and again I make a trip to the North Mountain. A lonely candle brings the feeling of old age. A deep cup holds the sorrow of ten thousand ages. I wait for the moon in vain, slowly. I spend the whole night in this empty pavilion.

자순(子順)의 시운을 빌려 짓다.
청담(淸潭) 어귀는 쓸쓸하고, 높은 산 나뭇잎은 흘러가네. 남포(南浦)의 흥취 아직 남았는데, 또 북산(北山)으로 유람을 떠나네. 외로운 촛불에 늙어가는 감회 일고, 깊은 술잔에 만고의 시름 담겼네. 더디게 달을 기다려 보지만, 밤새도록 이 빈 누각에 머무네.

373. 次鄭惠卿寄示韻。仍贈嶺行。

문체: 詩類 / 詩類

원문

鄰舍新醅琥珀濃。故人詩自十橋東。殘年飽飯何由羡。南國淸遊莫與同。圃菊色衰經晩雨。塞鴻聲厲得寒風。深杯只合留連飮。世事紛紛耳欲聾。

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Rhyming with the poem sent by Jeong Hye-gyeong, and presenting it for his journey to the Ridge.
The neighbor's new wine is as thick as amber. My old friend's poem comes from east of the Ten Bridges. In my remaining years, why should I envy a full meal? The clear outings in the southern country cannot be compared with anything. The garden chrysanthemums have faded after the evening rain. The wild geese's cries are sharp in the cold wind. A deep cup is only fit for lingering and drinking. The affairs of the world are so chaotic that my ears are deafened.

정혜경(鄭惠卿)이 보내온 시운을 빌려 짓고, 아울러 영남으로 가는 그에게 주다.
이웃집 새로 빚은 술 호박처럼 진하고, 옛 친구의 시는 십교(十橋) 동쪽에서 왔네. 늙은 나이에 배불리 먹는 것을 어찌 부러워하랴, 남쪽 나라 맑은 유람은 그 무엇과도 바꿀 수 없네. 뜰의 국화는 저녁 비에 빛이 바래고, 변방 기러기 소리는 찬바람에 날카롭네. 깊은 술잔은 그저 머물러 마시기 좋을 뿐, 세상일 어지러워 귀가 먹먹할 지경이네.

374. 又贈絶句

문체: 詩類 / 詩類

원문

秋來白髮幾莖垂。黃菊花前送別巵。歸卧達城應飽飯。不知誰與更論詩。

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Another quatrain presented to him.
Since autumn came, how many strands of white hair have hung down? Before the yellow chrysanthemums, I send off the parting cup. Returning to lie down in Dal-seong (Daegu), you should have enough to eat. I do not know who will discuss poetry with you again.

또 절구 한 수를 주다.
가을 들어 흰 머리카락 몇 가닥이나 늘어졌나, 노란 국화 앞에서 이별의 술잔을 보내네. 달성(達城)으로 돌아가 누우면 배불리 먹겠지만, 누구와 다시 시를 논할지 모르겠네.

375. 賣馬歎

문체: 詩類 / 詩類

원문

袍帽在身不可徒。辛苦買得一驪駒。縱非冀野産。自與駑駘殊。載我衰病軀。踏遍三條與九衢。春來掛壺趁花柳。公卿朱門時一候。爲我盡其力。未得飽蒭豆。今朝牽出向市賣。錢鈔入室驚㬥富。瘦妻得錢伸眉笑。十口於今飢可救。飢可救能幾多。老夫從此出無馬。出無馬可奈何。好得三冬閉戶卧。不妨如此送餘年。但愁飢來無馬可更賣。

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Lament on Selling a Horse
With my robe and hat on, I cannot go on foot. With difficulty, I bought a black colt. Although it was not produced in the Ji fields, it was different from a nag. It carried my old and sick body, stepping through every street and avenue. In spring, I hung my wine bottle and chased flowers and willows. I visited the red gates of officials from time to time. It did its best for me, but it never got enough hay and beans. This morning, I led it out to sell at the market. The money entering the room made me feel surprisingly rich. My thin wife got the money and smiled, smoothing her brows. Ten mouths can now be saved from hunger. How much can hunger be saved? From now on, the old man has no horse to go out. What can I do without a horse to go out? It is good to spend the three winter months closing the door and lying down. It is fine to send off the rest of my years like this. I only worry that when hunger comes, there will be no horse to sell again.

매마탄(말을 판 것을 탄식함)
관복과 관모를 썼으니 걸어 다닐 수는 없어, 어렵게 검은 망아지 한 마리를 샀네. 비록 기주(冀州)의 명마는 아닐지라도, 둔한 말과는 스스로 달랐네. 나의 늙고 병든 몸을 싣고, 삼가(三街)와 구가(九衢)를 두루 밟았네. 봄이 오면 술병을 걸고 꽃과 버들을 찾아다니고, 공경(公卿)의 붉은 대문을 때때로 들렀네. 나를 위해 힘을 다했건만, 배불리 꼴과 콩을 먹이지 못했네. 오늘 아침 끌고 나가 시장에 파니, 돈이 방에 들어와 갑작스러운 부자가 된 듯 놀랍네. 마른 아내는 돈을 얻고 눈썹을 펴며 웃으니, 열 식구 이제 굶주림을 면할 수 있겠네. 굶주림을 면한들 얼마나 가겠는가, 늙은이 이제부터 나갈 말이 없네. 나갈 말이 없으니 어찌할꼬, 삼동(三冬) 동안 문 닫고 누워 지내기 좋으니, 이렇게 남은 여생을 보내도 괜찮겠지. 다만 걱정은 굶주림이 닥치면 다시 팔 말이 없다는 것이네.

376. 讀龜峯集有感。次其古詩韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_535B

원문

昔我狂且愚。功名以自期。妄謂年力壯。有奮必有時。蹉跎歲云晩。遂爲白髮欺。芝蘭種盈圃。委美今歷玆。且如旣望魄。靡靡日就虧。斯道日光大。穿鑿敢用私。秉燭回闇室。莫言吾已衰。

其二

有生卽有營。日出事萬端。難得每易失。多憂常少歡。自恠六十翁。髮黟顔亦丹。淵默以凝神。竗用在靜觀。層霄廓九萬。高翔有鳳鸞。

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Reflections on reading the Gu-bong Collection. Rhyming with his ancient poem.
In the past, I was wild and foolish, expecting success and fame. I falsely thought my strength was great, and that if I exerted myself, there would be a time. Time slipped away, and the year grew late. I was deceived by my white hair. The orchids were planted in the garden, and I have left their beauty until now. Like the moon after the full, it gradually wanes day by day. This Way is as great as the sun; how dare I use my private thoughts to bore into it? Holding a candle, I return to the dark room. Do not say that I have already decayed.

Part 2
Where there is life, there is striving. Every day, ten thousand things arise. It is hard to obtain and easy to lose. There is much worry and little joy. I blame myself, a sixty-year-old man, with black hair and a red face. I am silent to concentrate my spirit. The wonderful use lies in quiet observation. The high sky is ninety thousand li wide. The phoenix and the luan fly high.

구봉(龜峯)의 문집을 읽고 감회가 있어, 그 고시(古詩)의 운을 빌려 짓다.
지난날 나는 미치고 어리석어, 공명을 스스로 기약했네. 망령되이 나이와 힘이 장성하다 여겨, 힘쓰면 반드시 때가 올 것이라 했네. 세월은 헛되이 흘러 저물어가고, 마침내 흰 머리카락에 속고 말았네. 지란(芝蘭)을 뜰에 심어놓고, 그 아름다움을 지금까지 버려두었네. 이미 보름 지난 달처럼, 날마다 조금씩 이지러지네. 이 도(道)는 해처럼 크고 밝은데, 어찌 감히 사사로운 마음으로 뚫으려 하겠는가. 촛불을 잡고 어두운 방으로 돌아오니, 내가 이미 쇠했다고 말하지 마오.

그 둘
삶이 있으면 경영함이 있고, 날마다 만 가지 일이 생겨나네. 얻기는 어렵고 잃기는 쉬우니, 근심은 많고 즐거움은 늘 적네. 예순 살 늙은이가 머리는 검고 얼굴은 붉음을 스스로 괴이하게 여기네. 깊이 침묵하여 정신을 모으니, 묘한 쓰임은 고요히 관찰함에 있네. 높은 하늘 구만 리로 넓으니, 높이 나는 봉황과 난새가 있네.

377. 老妻以吾生朝。以酒炙勸之。用前韻以謝。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_535C

원문

晴旭送微暄。鳥聲集簷端。老婦勸我酒。今朝可一歡。衰顔久憔悴。數杯還發丹。雖無燕居樂。不曾慕榮觀。君應似孟光。媿我非伯鸞。

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My old wife, on my birthday, urged me with wine and meat. I used the previous rhyme to thank her.
The clear sun sends a faint warmth. Bird sounds gather at the eaves. My old wife urges me to drink wine. This morning, I can have one joy. My old face has long been haggard. A few cups make it red again. Although I have no joy of a hermit, I have never envied glory. You should be like Meng Guang; I am ashamed that I am not like Bo Luan.

늙은 아내가 내 생일에 술과 고기로 권하기에, 앞의 운을 빌려 사례하다.
맑은 햇살이 은은한 따스함을 보내고, 새소리 처마 끝에 모이네. 늙은 아내가 나에게 술을 권하니, 오늘 아침 한 번 즐거워할 만하네. 늙은 얼굴 오래도록 초췌했는데, 몇 잔 술에 다시 붉은 기운 도네. 은거하는 즐거움은 없을지라도, 영화로운 관직을 부러워한 적 없네. 그대는 맹광(孟光)과 같아야 할 텐데, 내가 백란(伯鸞)이 아님을 부끄러워하네.

378. 哭洪義州〔原注:啓裕〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

層霄鶱鳳逈超埃。髦彥中閒占地恢。鐵壁銀山流竄際。綾衾銓筆歷敭來。方看玉塞長城屹。奄哭桐鄕旅櫬廻。從此蕭條人物論。不知誰復濟艱才。

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Mourning Hong of Uiju (Original note: Gye-yu)
The phoenix flying in the high sky is far beyond the dust. Among the talented, he occupied a vast space. During the time of exile to the Iron Wall and Silver Mountain, he rose through the ranks with his brush. Just as I saw the Jade Pass and the Great Wall standing firm, I suddenly weep for the return of the coffin from the hometown of paulownia trees. From now on, the discussion of people is desolate. I do not know who will save the talent in times of hardship again.

홍 의주(洪義州, 계유)를 곡하다.
높은 하늘 나는 봉황은 티끌을 멀리 벗어났고, 뛰어난 인재들 가운데 넓은 자리를 차지했네. 철벽과 은산으로 귀양 가던 시절, 붓을 휘둘러 승진을 거듭했네. 바야흐로 옥문관과 장성이 우뚝한 것을 보았는데, 갑자기 동향(桐鄕)에서 돌아오는 관을 보고 곡을 하네. 이제부터 인물 논할 곳이 쓸쓸해지니, 누가 다시 어려운 시기를 구제할 인재가 될지 모르겠네.

379. 新春。次安士受〔原注:祜〕韻。〔原注:癸亥〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

落魄君能志氣淸。縻官吾亦俗緣輕。鴻臚儤直看春立。龍谷留期待月生。老境何由多樂事。竆途無賴得詩名。筋力新年聊欲試。且須同作踏橋行。

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New Year. Rhyming with An Sa-su (Original note: Ho). (Original note: Gyehae year)
You are downcast, but your spirit is clear. I am tied to officialdom, and my worldly ties are light. I watch the spring arrive while on duty at the Hong-lo (Court of State Ceremonial). I wait for the moon to rise while staying in Dragon Valley. How can there be many joyful things in old age? In my poor path, I have no choice but to gain a name for poetry. I want to test my strength in the new year. We must go together to walk on the bridge.

신춘(新春). 안사수(호)의 운을 빌려 짓다. (원주: 계해년)
낙백한 처지지만 그대는 뜻과 기운이 맑고, 나는 벼슬에 얽매였으나 속세의 인연은 가볍네. 홍로(鴻臚)에서 숙직하며 봄이 서는 것을 보고, 용곡(龍谷)에 머물며 달이 뜨기를 기다리네. 늙은 처지에 어찌 즐거운 일이 많겠는가, 궁한 길에 의지할 곳 없어 시로 이름을 얻었네. 새해 들어 근력을 시험해 보고 싶으니, 함께 다리 밟기 놀이나 하러 가세.

380. 奉別統制使李公〔原注:玗〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

洗兵館外海天高。元帥靑春擁節旄。精采一新三道肅。威聲遙振百蠻逃。肴盤狼藉豐漁稅。闘艦龍驤壯水操。須識□聖朝隆眷注。宴安明戒服膺牢。

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Respectfully parting with Commander Lee (Original note: U)
Outside the Washing-Weapon Pavilion, the sea and sky are high. The commander is in his prime, holding the staff of authority. His spirit is renewed, and the three provinces are awed. His prestige vibrates from afar, and the barbarians flee. The food trays are scattered, and the fishing taxes are abundant. The warships are like dragons, and the water drills are strong. You must know that the holy court favors you highly; keep the warning against ease and comfort firmly in your heart.

통제사 이공(우)을 전송하며.
세병관(洗兵館) 밖 바다와 하늘은 높고, 원수는 청춘에 절월(節鉞)을 잡았네. 기운이 일신하니 삼도(三道)가 숙연하고, 위엄 있는 소리 멀리 떨치니 오랑캐들 도망치네. 술상에는 안주가 어지럽고 어획세는 풍성하며, 전투함은 용처럼 솟구쳐 수군 훈련이 씩씩하네. 성스러운 조정의 두터운 은총을 알아야 하니, 편안할 때 경계하라는 말을 가슴 깊이 새기게나.

381. 次寡悔寄示韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

靑山隔屋不開簾。一病支離白髮添。喜日初長幽事足。看書未了午眠酣。何由送我花前飮。快欲同君醉後談。春服旣成聊可試。和風穆穆巷東南。

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Rhyming with the poem sent by Gwa-hoe.
The green mountain is across the house, and I do not open the curtain. One illness makes me weak, and white hair increases. I am happy that the days are getting longer, and my secluded affairs are enough. I have not finished reading my book, and I am deep in a nap at noon. How can I send you to drink before the flowers? I want to talk with you quickly after getting drunk. My spring clothes are finished, and I can try them on. The gentle wind is blowing in the southeast of the alley.

과회(寡悔)가 보내온 시운을 빌려 짓다.
푸른 산이 집 건너편에 있어도 발을 치지 않고, 한 번 병드니 몸은 지리멸렬하고 흰 머리만 늘었네. 낮이 길어지니 기쁘고 그윽한 일은 넉넉하여, 책을 다 읽지 못하고 낮잠에 깊이 빠지네. 어찌하면 그대를 꽃 앞에서 술 마시게 할까, 취한 뒤에 그대와 함께 통쾌하게 이야기하고 싶네. 봄옷은 이미 지었으니 시험해 볼 만하고, 화창한 바람이 골목 동남쪽에서 불어오네.

382. 近因禁酤。酒樓蕭然。且春事將闌。尙無杏花消息。殊令人意緖無聊。遂成絶句。走寄寡悔要和。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

傍人莫喚我詩豪。病起殘春首自搔。何限十橋楊柳色。東風不見酒旗高。

번역

Recently, due to the ban on brewing, the wine houses are desolate. Moreover, spring is coming to an end, and there is still no news of apricot blossoms. It makes me feel listless. So I wrote a quatrain and sent it to Gwa-hoe, asking for a harmony.
People around me do not call me a poetry master. Rising from illness, I scratch my head in the remaining spring. How many willow colors are there at the Ten Bridges? In the east wind, I do not see the wine flag high.

근래 술 빚는 것을 금지하여 술집이 쓸쓸하다. 게다가 봄도 다 가는데 살구꽃 소식조차 없으니, 마음이 무척 무료하여 절구를 지어 과회에게 보내 화답을 청하다.
곁 사람들은 나를 시호(詩豪)라 부르지 않네, 병석에서 일어나 남은 봄에 머리만 긁적이네. 십교(十橋)의 버들 빛은 얼마나 남았나, 동풍 속에 술집 깃발 높이 솟은 것 보이지 않네.

383. 雨中尋淸潭。一宿而還。

문체: 詩類 / 詩類

원문

逍遙可忘此樓㙜。載酒秊秊每一來。風雨却能騎馬至。桃花猶自待人開。丹靑綵纈潭心影。翰墨香流壁面苔。山口斜陽堪少坐。白雲黃鳥勸深杯。

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Visiting Cheongdam in the rain. Staying one night and returning.
How can I forget this pavilion and terrace? I carry wine and come every year. I was able to ride a horse here despite the wind and rain. The peach blossoms are still waiting for people to bloom. The shadows of the pool are like a colorful painting. The fragrance of ink flows on the mossy walls. The sunset at the mountain pass is worth sitting for a while. The white clouds and yellow birds urge me to drink a deep cup.

비 오는 날 청담(淸潭)을 찾아가 하룻밤 자고 돌아오다.
이 누대(樓臺)를 어찌 잊을 수 있으랴, 해마다 술을 싣고 찾아오네. 비바람을 뚫고 말 타고 왔는데, 복사꽃은 여전히 사람을 기다려 피어 있네. 담소(潭沼)에 비친 그림자는 채색 비단 같고, 벽면의 이끼 위로 붓글씨 향기 흐르네. 산 어귀의 저녁 햇살에 잠시 앉아 있을 만하니, 흰 구름과 노란 새가 깊은 술잔을 권하네.

384. 西湖壓淸樓。次少主人韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

佳境終歸靜者收。侍郞新買此高樓。凉槐檻畔移碁局。老柳門前繫釣舟。醉睡初醒烟雨細。神精俱往水雲悠。請君看取滄浪色。熱惱何曾到白鷗。

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West Lake, Apgyeong Pavilion. Rhyming with the young host.
The beautiful scenery finally belongs to the quiet person. The Minister has newly bought this high pavilion. By the cool locust tree railing, I move the chessboard. Before the old willow gate, I tie the fishing boat. I wake up from a drunken sleep, and the misty rain is fine. My spirit and essence go together, and the water and clouds are leisurely. Please look at the color of the blue waves. How has the heat and trouble ever reached the white gulls?

서호(西湖) 압경루(壓淸樓)에서. 소주인(少主人)의 운을 빌려 짓다.
아름다운 경치는 결국 고요한 사람의 몫이라, 시랑(侍郞)이 새로 이 높은 누각을 샀네. 서늘한 회화나무 난간 곁에서 바둑판을 옮기고, 늙은 버드나무 문 앞에는 낚싯배를 매었네. 술 취해 자다 깨니 안개비는 가늘고, 정신과 기운이 함께하니 물과 구름은 유유하네. 그대여 창랑(滄浪)의 빛을 보게나, 번뇌와 열기가 어찌 흰 갈매기에게 닿겠는가.

385. 送別趙使君之任鴻山

문체: 詩類 / 詩類

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원문

志業雄文在。江湖傲吏爲。大家名是重。殘邑卧而治。出郭追風騎。登衙喜雨詩。端知非濶別。留約菊花時。

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Parting with Magistrate Zhao as he takes office in Hongsan.
Your ambition and great writing are there. You are an official who is proud of the rivers and lakes. Your family name is heavy. You govern the remaining district while lying down. Leaving the city, I chase the wind on horseback. Climbing the office, I write a poem about the welcome rain. I know this is not a long parting. I leave a promise for the time of chrysanthemums.

조 사군(趙使君)이 홍산(鴻山)으로 부임하는 것을 전송하다.
뜻과 웅장한 문장은 그대로인데, 강호의 오만한 관리가 되었네. 가문의 이름은 무겁고, 남은 고을을 누워서 다스리네. 성을 나서 바람을 쫓아 말을 달리고, 관아에 올라 기쁜 비의 시를 짓네. 이것이 긴 이별이 아님을 알기에, 국화 필 때 다시 만나자 약속하네.

386. 奉別豐原相公使瀋陽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

鹿坡高卧數旬閒。近侍旋擎□手札還。□王事義難辭往役。白頭回別道峯山。

其二

壯矚何須說薊燕。一過松鶻亦超然。神州文物渾非古。目斷煤山涕淚邊。

其三

冬至年年使事忙。三旬深鎖玉河房。爭如歸鹿風流相。車掛雙壺入瀋陽。

其四

華表嵯峨鶴塞廻。六科文武盛京開。紅頭皇帝東廵狩。大闢行宮萬國來。

其五

草白沙黃萬馬肥。居庸關北耀兵威。高秋大會蒙人獵。熊鹿盈車得意歸。

其六

戎壇藩臬著威聲。早識胷中有甲兵。此去自能尊國勢。遼人爭誦富公名。

其七

廟謨餘力事吟哦。蘇陸門墻氣欲劘。醉筆呵成風雹驟。發揮遼瀋大山河。

其八

浿水樓㙜積雪中。歌吟跌宕晝宵同。當時老客吾猶在。短髮西風獨送公。

其九

公歸六載已台司。何限西民去後思。今日擁街瞻使節。也應驚恠雪鬚髭。

其十

紫陽稱道卧龍賢。湊合神精做事專。眞正英雄心似鐵。肯敎雲雨夢思牽。

번역

Respectfully parting with the Minister of Pungwon on his mission to Shenyang.
I have been lying idle at Deer Slope for several decades. Recently, the attendant returned with a letter. Because of the righteousness of the king's affairs, it is hard to refuse the mission. With white hair, I turn to bid farewell to Dao-feng Mountain.

Part 2
Why do I need to talk about Ji and Yan? Once I pass the pine and falcon, I am also transcendent. The artifacts of the Divine Land are not the old ones. I look toward Coal Mountain with tears.

Part 3
Every year, the mission is busy at the winter solstice. For thirty days, I am locked in the Jade River room. It is better to be a returning deer, a man of elegance. With two jars hanging on the carriage, I enter Shenyang.

Part 4
The ornate pillars are towering, and the crane fortress returns. The civil and military officials of the six departments open in the capital. The Red-Headed Emperor goes on an eastern tour. The great palace opens, and ten thousand nations come.

Part 5
The grass is white, the sand is yellow, and ten thousand horses are fat. North of Juyong Pass, the military power shines. In the high autumn, there is a great gathering for the Mongol hunt. With bears and deer filling the carriages, they return with satisfaction.

Part 6
The military altar and the provincial governor show their prestige. I knew early on that you had soldiers in your chest. Going there, you will naturally respect the nation's power. The Liaodong people will compete to recite the name of Minister Fu.

Part 7
The temple's plans have spare energy for chanting. The spirit of the Su and Lu school is about to be worn down. With a drunken brush, I shout and finish the wind and hail. I display the great mountains and rivers of Liaodong and Shenyang.

Part 8
The pavilion by the Pei River is in the accumulated snow. Singing and drinking, day and night are the same. The old guest of that time is still here. In the west wind, I send you off alone with my short hair.

Part 9
You have returned and have been a minister for six years. How much the western people miss you after you left! Today, the streets are crowded to see the envoy. They must be surprised at your snowy beard and whiskers.

Part 10
Ziyang (Zhu Xi) praised the wise man who lay like a dragon. He gathered his spirit and focused on his work. A true hero has a heart like iron. How could he let the clouds and rain of dreams pull at his thoughts?

풍원상공(豐原相公)이 심양(瀋陽)으로 사신 갈 때 공경히 전송하다.
녹파(鹿坡)에 누워 지낸 지 수십 일, 근래 시종이 돌아와 편지를 전하네. 왕의 일에 대한 의리 때문에 사양하기 어려워, 흰 머리로 도봉산(道峯山)을 돌아보며 작별하네.

그 둘
계연(薊燕)을 어찌 말하겠는가, 송골(松鶻)을 지나니 마음이 초연하네. 신주(神州)의 문물은 예전과 전혀 달라, 매산(煤山)을 바라보며 눈물을 흘리네.

그 셋
해마다 동지 사신 일로 바쁘고, 삼십 일 동안 옥하(玉河)의 방에 갇혀 있네. 돌아가는 사슴 같은 풍류만 못하니, 술 두 병 수레에 싣고 심양으로 들어가네.

그 넷
화표(華表)는 우뚝하고 학새(鶴塞)는 돌아오고, 육과(六科)의 문무관들이 성경(盛京)에서 열리네. 홍두(紅頭) 황제가 동쪽으로 순행하니, 크게 열린 행궁에 만국이 찾아오네.

그 다섯
풀은 희고 모래는 누런데 만 마리 말은 살찌고, 거용관 북쪽에서 군대의 위엄을 떨치네. 높은 가을 몽골 사람들의 사냥 큰 모임에, 곰과 사슴 수레에 가득 싣고 뜻대로 돌아오네.

그 여섯
군대 제단과 번신(藩臣)의 위엄 있는 소리, 가슴속에 갑병(甲兵)이 있음을 일찍이 알았네. 이번에 가면 스스로 나라의 위세를 높일 것이니, 요동 사람들이 다투어 부공(富公)의 이름을 외우리라.

그 일곱
묘당의 계책에 여유가 있어 시를 읊조리니, 소식(蘇軾)과 육유(陸游)의 기운이 깎일 듯하네. 취한 붓으로 바람과 우박처럼 휘갈겨, 요동과 심양의 큰 산하를 펼쳐 보이네.

그 여덟
패수(浿水) 누각은 쌓인 눈 속에 있고, 노래하고 마시며 낮과 밤을 같이하네. 그때의 늙은 손님은 나만 남았는데, 서풍 속에 짧은 머리로 홀로 그대를 보내네.

그 아홉
그대 돌아와 육 년 동안 정승 자리에 있었으니, 떠난 뒤 서쪽 백성들의 그리움이 얼마나 깊겠는가. 오늘 거리 가득 사신을 바라보니, 눈 같은 수염과 구레나룻에 놀라워하리라.

그 열
자양(朱子)이 와룡(臥龍)의 현명함을 칭찬했으니, 정신을 모아 일에 전념하네. 진정한 영웅은 마음이 쇠와 같으니, 어찌 구름과 비 같은 꿈에 마음이 끌리겠는가.

387. 豐原相公駐次灣上。獻詩奉問。

문체: 詩類 / 詩類

원문

東廵消息尙遲回。使事關心白髮催。絶塞坐淹閒日月。新詩題遍幾樓㙜。秋光直到龍灣盡。朔氣遙從鶻峀來。休作統軍亭上飮。胡笳乍動不勝哀。

번역

Minister of Pungwon is staying at the Bay (Uiju). I offer a poem to ask after him.
The news of the eastern tour is still delayed. The mission weighs on my mind, and my white hair urges me. I sit and wait in the remote fortress, wasting the days and months. I have written new poems on every pavilion and terrace. The autumn light reaches the end of Dragon Bay. The northern air comes from afar from Falcon Peak. Do not drink at the Commander's Pavilion; when the barbarian flute starts to play, I cannot bear the sorrow.

풍원상공이 만상(灣上)에 머물고 있기에, 시를 바쳐 안부를 묻다.
동쪽 순행 소식은 여전히 더디고, 사신 일에 마음 쓰여 흰 머리만 재촉하네. 절벽에 앉아 한가한 세월만 보내며, 새로운 시를 누각마다 가득 적었네. 가을 빛은 용만(龍灣) 끝까지 닿고, 북쪽 기운은 멀리 송골봉(鶻峯)에서 불어오네. 통군정(統軍亭) 위에서 술 마시지 마오, 호가(胡笳) 소리 들리면 슬픔을 견딜 수 없으리니.

388. 除利仁察訪將赴任。從遊少輩。卜夜餞行。拈韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_537B

원문

鴻臚潦倒撫殘年。吏部知名得外遷。妻子懽顔書卷側。親朋祖席菊花前。高歌夜酌終南月。短髮春登錦水船。雅集從今成阻濶。明朝騎馬別愁牽。

번역

Appointed as Inspector of Rijin, I am about to take office. I follow the younger generation. We spend the night drinking to see me off. We rhyme together.
I am old and failing at the Court of State Ceremonial. I am known in the Ministry of Personnel and have been transferred abroad. My wife and children have happy faces by the book scrolls. My relatives and friends hold a farewell banquet before the chrysanthemums. I sing loudly and drink at night under the moon of Mount Jongnam. With short hair, I board the boat on the Brocade River in spring. Our elegant gathering is now blocked and far apart. Tomorrow morning, I will ride my horse, pulled by the sorrow of parting.

이인(利仁) 찰방으로 임명되어 부임하게 되어, 젊은이들을 따라 밤을 새워 전송연을 베풀다. 운을 빌려 함께 짓다.
홍로(鴻臚)에서 늙어가는 신세, 이부(吏部)에 이름 알려져 외직으로 옮기네. 처자식은 책 권 곁에서 기쁜 얼굴이고, 친한 벗들은 국화 앞에서 전송연을 베푸네. 종남산(終南山) 달 아래 밤새 술 마시며 노래하고, 짧은 머리로 봄날 금수(錦水)의 배에 오르네. 이제부터 우아한 모임은 멀어지게 되었으니, 내일 아침 말 타고 떠나며 이별의 슬픔에 끌리겠네.

389. 將赴利仁任所。到維鳩驛口占。

문체: 詩類 / 詩類

원문

過盡溫陽峽路盤。公山秋雨晩來寒。白頭倚醉花𩣭背。應被村童拍手看。

번역

About to go to the post in Rijin. Arriving at Wiju Station, I compose this on the spot.
I have passed the winding road of the Onyang Gorge. The autumn rain on Gongsan Mountain is cold in the evening. I lean on my staff, drunk, on the back of my horse. The village children must be clapping their hands and watching me.

이인(利仁) 임소로 가다가 위구역(維鳩驛)에 도착하여 즉흥적으로 짓다.
온양(溫陽) 협곡의 굽이진 길을 다 지나니, 공산(公山)의 가을비 저녁 되어 차갑네. 흰 머리로 술 취해 말 등에 기대어 있으니, 마을 아이들이 손뼉 치며 구경하겠네.

390. 爲延候秋廵之行。晨起赴溫陽。

문체: 詩類 / 詩類

원문

按使秋廵褫報忙。迢迢鞍馬赴溫陽。橫舠津濶衝寒霧。穫稻田平踏曙霜。棲鳳虛樓留月在。維鳩連峽送人長。非無老子哦詩興。誰與同揮菊底觴。

번역

For the autumn tour of the inspector, I rise early and go to Onyang.
The inspector's autumn tour report is busy. I ride a horse far away to Onyang. The boat crosses the wide ferry, hitting the cold mist. The rice fields are flat, and I step on the dawn frost. The empty pavilion of the phoenix remains with the moon. The mountain gorge of Wiju sends the traveler far away. It is not that I, an old man, have no interest in chanting poems, but who will drink with me under the chrysanthemums?

연후(延候)의 가을 순행 길을 위해, 새벽에 일어나 온양(溫陽)으로 가다.
안찰사의 가을 순행 보고가 바빠, 멀리 말 타고 온양으로 달려가네. 넓은 나루터 배를 저어 차가운 안개 뚫고, 평평한 논밭 위로 새벽 서리 밟고 가네. 봉황 깃든 빈 누각엔 달이 머물고, 위구(維鳩)의 굽이진 협곡은 나그네를 멀리 보내네. 늙은이에게 시 읊을 흥취가 없는 것은 아니나, 누구와 함께 국화 아래서 술잔을 기울일꼬.

391. 維鳩途中

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_537C

원문

鞅掌經旬役。難爲半日懽。村舂霜後急。山菊路傍殘。翳翳雲垂暝。蕭蕭鴈送寒。維鳩千嶂色。又入笏邊看。

번역

Staying at Yugudong
Busy with official duties for ten days, it is hard to find half a day of joy.
Village pestles are hurried after the frost, and mountain chrysanthemums remain by the roadside.
Dim clouds hang low, bringing darkness; the whistling geese send a chill.
The colors of a thousand peaks at Yugudong enter my view again beside my writing tablet.

유구동에 머물며
열흘 동안 공무에 시달려 반나절의 즐거움도 누리기 어렵구나.
서리 내린 뒤 마을의 방아 소리는 급하고, 길가에는 산국화가 시들어 있네.
어둑어둑 구름은 낮게 드리워 어둠을 부르고, 쓸쓸히 기러기는 찬바람을 보내는구나.
유구의 천 겹 산봉우리 빛이, 또다시 붓대 옆으로 들어와 보이네.

392. 驛館有懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

年過六十始郵官。名字何曾吏部干。一匹紫騮湖上到。數叢黃菊驛中看。老猶記馬丞非病。遠可傳筒路豈難。報□國終須廉謹在。妻兒已慣耐飢寒。

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Thoughts at the Post Station
Past sixty, I finally became a post station official; how could I have ever sought favor from the Ministry of Personnel?
A purple horse arrived by the lake, and I watch several clusters of yellow chrysanthemums at the station.
Though old, I remember the horse-station assistant is not ill; if the distance is far, can sending a letter be difficult?
I must remain honest and cautious in serving the country; my wife and children are already used to enduring hunger and cold.

역관에서 회포를 적다
예순이 넘어서야 비로소 역관이 되었으니, 어찌 일찍이 이부(吏部)에 청탁을 했겠는가.
호숫가에 보랏빛 말 한 필 도착하니, 역 안에서 몇 떨기 노란 국화를 바라보네.
늙었어도 역승(驛丞)이 병든 것은 아님을 기억하니, 거리가 멀다고 통문을 전하는 일이 어찌 어렵겠는가.
나라를 위해 끝내 청렴하고 삼가야 하리니, 처자식은 이미 굶주림과 추위를 견디는 데 익숙해졌네.

393. 曉發維鳩驛

문체: 詩類 / 詩類

원문

遲遲晴旭隔林生。過去村庄不記名。雨漲一溪凡幾渡。路盤脩峽苦難平。峯雲稍起多奇色。谷鳥時鳴有恠聲。自笑踈狂餘習氣。醉吟馬上數篇成。

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Departing Yugu Station at Dawn
The slow, clear morning sun rises beyond the forest; I do not remember the names of the villages I passed.
The rain has swollen a stream, which I crossed several times; the road winds through a long gorge, painfully difficult to level.
Clouds on the peaks rise slightly with many strange colors; birds in the valley occasionally cry with eerie sounds.
I laugh at myself for my remaining habits of eccentricity; drunk and chanting, I have composed several poems on horseback.

새벽에 유구역을 떠나며
느릿느릿 맑은 아침 해가 숲 너머로 솟아오르는데, 지나온 마을 이름들은 기억나지 않네.
비에 불어난 시내를 몇 번이나 건넜는지, 길은 긴 협곡을 돌아 평탄하기가 몹시 어렵구나.
산봉우리 구름은 조금씩 일어나 기이한 빛을 띠고, 골짜기 새들은 때때로 괴상한 소리로 우네.
스스로 나의 소탈하고 미친 듯한 남은 습기를 비웃으며, 말 위에서 취해 읊조리며 몇 편의 시를 지었네.

394. 溫泉行宮志感

문체: 詩類 / 詩類

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원문

森森檜柏護湯泉。彷彿□先王駐蹕年。臚唱虛傳千歲壽。行宮悵望五雲天。耆英略盡滄桑改。泰運重廻日月懸。更値□東朝開法宴。悲懽閱處涕潸然。

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Reflections at the Hot Spring Palace
Dense cypress and pine trees protect the hot spring; it feels as if it were the year the former king stayed here.
The herald's chant falsely transmits a wish for a thousand years of life; looking toward the palace, I sigh at the clouds in the sky.
The elders are almost all gone, and the world has changed; the great fortune has returned, and the sun and moon hang high.
Meeting again the opening of a dharma feast in the east, I shed tears at the sight of sorrow and joy.

온천 행궁에서 감회를 적다
빽빽한 측백나무와 소나무가 온천을 보호하고 있으니, 마치 선왕께서 머무시던 해인 듯하구나.
찬양하는 소리는 헛되이 천세(千歲)의 장수를 전하고, 행궁을 바라보며 오색구름 낀 하늘을 보며 탄식하네.
어르신들은 거의 다 돌아가시고 세상은 바뀌었으나, 태평성대가 다시 돌아와 해와 달이 높이 걸려 있네.
다시 동쪽에서 열리는 법연(法宴)을 맞이하니, 슬픔과 기쁨이 교차하는 곳에서 눈물이 주르륵 흐르네.

395. 曉發恩山驛。向藍浦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

疎星落月在柴門。界候凌晨海上奔。三息遞乘藍浦馬。一旬虛負菊花樽。連峯路盡爲何郡。流水聲來有別村。好畤田園非素計。終須隨分答□鴻恩。

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Departing Eunsan Station at Dawn, Heading to Lanpu
Sparse stars and the setting moon are at the brushwood gate; I rush toward the sea at the break of dawn.
I change horses three times to reach Lanpu; for ten days, I have vainly neglected the chrysanthemum wine jar.
To what county does the road of connected peaks lead? The sound of flowing water comes from a different village.
The fields and gardens of Haozhi were not my original plan; in the end, I must follow my lot to repay the great grace.

새벽에 은산역을 떠나 남포로 향하며
성긴 별과 지는 달이 사립문에 걸려 있는데, 새벽녘에 바닷가를 향해 달려가네.
세 번 갈아타며 남포의 말을 타고 가니, 열흘 동안 국화 술잔을 헛되이 저버렸구나.
산봉우리 이어진 길 끝은 어느 고을인가, 흐르는 물소리 들려오니 별천지 마을이 있네.
호지의 전원은 본래 나의 계획이 아니었으니, 끝내 분수에 따라 큰 은혜에 보답해야 하리.

396. 永保亭。次翠翁韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

海劈淸流橫一道。潮頭陣陣入帆篷。當秋鼓角登臨逈。從古樓㙜設置雄。枕席尋常生日月。魚龍造次作雷風。恢奇不敢容題品。多少江山眼底空。

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Yeongbo Pavilion, Rhyming with Cuiweng
The sea splits the clear current, crossing in one path; waves enter the sails in ranks.
In autumn, the drums and horns sound as I climb high; since ancient times, the pavilion has been set up majestically.
Pillows and mats are ordinary, yet they witness the birth of suns and moons; fish and dragons suddenly create thunder and wind.
I dare not comment on its magnificence; how much of the landscape is empty beneath my eyes.

영보정에서, 취옹의 운을 빌려
바다가 맑은 물줄기를 갈라 한 길로 가로지르고, 파도 머리는 잇달아 돛단배로 들어오네.
가을을 맞아 북과 나팔 소리에 높이 오르니, 예부터 누대는 웅장하게 세워져 있었네.
베개와 자리는 평범해도 날과 달이 생겨남을 보고, 물고기와 용은 갑자기 천둥과 바람을 일으키네.
웅장함을 감히 평하지 못하겠으니, 강산이 얼마나 내 눈 아래 비어 있는가.

397. 過扶蘇山

문체: 詩類 / 詩類

원문

扶蘇山色滿孤舟。戛戛撑篙上逆流。百濟故都橫落日。樵歌牧笛不禁秋。

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Passing Buso Mountain
The colors of Buso Mountain fill the lonely boat; the pole creaks as I push against the current.
The old capital of Baekje lies across the setting sun; the woodcutter's song and shepherd's flute cannot restrain the autumn.

부소산을 지나며
부소산의 산빛이 외로운 배에 가득하고, 삐걱삐걱 삿대를 저어 거슬러 올라가네.
백제의 옛 도읍지 위로 지는 해가 가로놓여 있고, 나무꾼의 노래와 목동의 피리 소리는 가을을 억누를 길 없네.

398. 閔僉知〔原注:廷楫〕自錦幕寄詩。余適從鴻山還。次韻却寄。

문체: 詩類 / 詩類

원문

鞍馬西東走。支離盡一秋。江光回百濟。雪意滿公州。入室無佳會。登樓有遠愁。君詩能起我。聊用木瓜投。

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Chomji Min (Tingji) sent a poem from the brocade tent. I had just returned from Hongsan. I rhymed and sent it back.
Saddle and horse run east and west; I am exhausted by the end of autumn.
The river light returns to Baekje; the feeling of snow fills Gongju.
Entering the room, there is no pleasant gathering; climbing the tower, there is distant sorrow.
Your poem can rouse me; I will use it to throw back a quince.

민 첨지(정집)가 금막에서 시를 보내왔다. 나는 마침 홍산에서 돌아오던 길이었다. 운을 빌려 답시를 보낸다.
안장 얹은 말은 동서로 달리고, 지친 몸으로 가을을 다 보냈네.
강물 빛은 백제로 돌아가고, 눈 내릴 기운은 공주에 가득하네.
방에 들어도 좋은 모임은 없고, 누대에 오르니 먼 시름만 있네.
그대의 시가 나를 일으켜 세우니, 모과를 던져 답례하리라.

399. 拄笏軒漫興

문체: 詩類 / 詩類

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원문

多說郵丞好。郵丞不自知。使星恒織路。官糴苦違期。地與營相近。人兼馬共疲。愁來聊憑几。秋竹可吟詩。

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Random Thoughts at Juhukheon
Many say the post station assistant is good; the assistant does not know it himself.
The envoy's star constantly weaves along the road; official grain collection painfully misses the deadline.
The land is close to the camp; both people and horses are weary.
When sorrow comes, I lean on the desk; autumn bamboo is enough to chant poems.

주홀헌에서 일어나는 흥취
사람들은 역승이 좋다고들 말하지만, 역승 자신은 알지 못하네.
사신의 별은 늘 길을 바삐 오가고, 관청의 곡식 거두기는 기한을 어겨 괴롭구나.
땅은 진영과 가까우니, 사람과 말이 함께 지치네.
시름이 일면 애써 책상에 기대어 보나니, 가을 대나무를 보며 시를 읊을 만하네.

400. 次玉洞趙處士

문체: 詩類 / 詩類

원문

照書何用燭。山雪夜猶明。處僻無塵事。依禪有道情。韻襟通翠竹。服餌待黃精。倘許南樓過。新詩可細評。

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Rhyming with Recluse Zhao of Yudong
Why use a candle to illuminate books? The mountain snow makes the night bright.
Living in seclusion, there are no dusty affairs; relying on Zen, there is a sense of the Way.
The rhyming collar connects with green bamboo; I wait for yellow polygonatum to take as medicine.
If you allow me to pass by the south tower, I can carefully evaluate your new poems.

옥동 조 처사의 운을 빌려
책을 비추는 데 어찌 촛불이 필요하랴, 산의 눈이 밤에도 밝게 비추는데.
외딴곳에 사니 속세의 일은 없고, 선(禪)에 의지하니 도의 정취가 있네.
운치 있는 옷깃은 푸른 대나무와 통하고, 약으로 먹을 황정(둥굴레)을 기다리네.
만약 남루를 지나가게 허락해 준다면, 새로 지은 시를 자세히 평할 수 있으리.

401. 飛鴻趙使君書來。要以上元夜泛舟臯蘭寺下。余適卧病。詩以謝之。〔原注:甲子〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

東岑絶處月徘徊。好是飛鴻太守來。白馬江寒橫一笛。釣龍㙜迥喚深杯。佳人倘許仙娘載。病客猶招浣老廻。百戰山河輸醉筆。君應不愧大蘇才。

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Magistrate Zhao Feihong sent a letter, inviting me to boat under Gaolan Temple on the night of the Shangyuan Festival. I happened to be lying ill, so I wrote a poem to decline. (Note: Jiazi year)
The moon wanders at the end of the eastern ridge; it is good that the Feihong magistrate has come.
The White Horse River is cold, and a flute lies across it; the Dragon Fishing Pavilion is distant, calling for a deep cup.
If the beauty allows the fairy lady to board, the sick guest still invites the old washerwoman to return.
The mountains and rivers of a hundred battles are surrendered to the drunken brush; you should not be ashamed of your great Su Dongpo-like talent.

비홍 조 사군이 편지를 보내 상원 밤에 고란사 아래에서 배를 띄우자고 하였다. 나는 마침 병으로 누워 있어 시를 지어 사양한다. (원주: 갑자년)
동쪽 산마루 끝에 달이 배회하니, 비홍 태수가 온 것이 참으로 좋구나.
백마강은 차갑고 피리 하나 가로놓여 있는데, 조룡대는 멀어 깊은 술잔을 부르네.
미인이 만약 선녀를 태우는 것을 허락한다면, 병든 손님은 여전히 늙은 빨래꾼을 불러 돌아오게 하리.
백 번 싸운 산하를 취한 붓에 맡기니, 그대는 대소(소동파)의 재주에 부끄럽지 않으리라.

402. 以試塲役會石城。和金池使君次拙詩韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

醉睡初醒已午雞。官樓起坐俯平堤。絃歌一縣元無事。樵牧千村各有蹊。竹葉政堪留句在。桃花渾欲使人迷。重三節届申佳約。膾鱖煎糕錦水西。

其二

得失從來等蟻雞。一官垂老卧郵堤。束身帽帶疎儀節。率意詩文捨徑蹊。歸鴈數聲愁處度。故園千樹夢中迷。那無此日長昬飮。明發相分郡郭西。

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Meeting at Seokseong for the Examination Hall Duty. Harmonizing with the rhyme of Magistrate Jinchi's clumsy poem.
Drunken sleep just woke at the noon rooster; I rise and sit in the official tower, looking down at the flat embankment.
In the county of string and song, there is originally no business; in the thousand villages of woodcutters and shepherds, each has its own path.
Bamboo leaves are just right to keep lines of poetry; peach blossoms are enough to make people lose their way.
The third day of the third month arrives, fulfilling a beautiful promise; we will have sliced perch and fried rice cakes west of the brocade water.

Part 2
Gain and loss have always been equal to ants and chickens; an official, hanging in old age, lies on the post embankment.
I bind my body with hat and sash, neglecting the rituals; I follow my will in poetry and prose, abandoning the beaten path.
The sound of returning geese passes through my sorrow; the thousand trees of my old home are lost in a dream.
How can there be no drinking until late on this day? At dawn, we will part west of the county wall.

시험장 업무로 석성에 모여, 김지 사군의 졸시 운을 빌려 화답하다.
취한 잠에서 막 깨니 정오의 닭이 울고, 관청 누각에 일어나 앉아 평평한 둑을 내려다보네.
현악기와 노래가 있는 고을은 본래 아무 일이 없고, 나무꾼과 목동이 있는 천 마을은 저마다 길이 있네.
대나무 잎은 시 구절을 남기기에 딱 좋고, 복숭아꽃은 사람을 온통 미혹하게 하네.
삼월 삼짇날이 다가오니 아름다운 약속을 지키리니, 금수 서쪽에서 숭어회와 떡을 먹으리라.

그 둘
득실은 예부터 개미나 닭과 같거늘, 늙어가는 관리가 역의 둑에 누워 있네.
갓과 띠로 몸을 묶는 예절은 소홀히 하고, 뜻대로 시문을 지으며 샛길로 다니네.
돌아가는 기러기 몇 소리에 시름 속을 지나고, 고향의 천 그루 나무는 꿈속에서 아득하네.
어찌 오늘 밤 길게 술 마시는 일이 없겠는가, 날이 밝으면 군곽 서쪽에서 서로 헤어지리.

403. 登文藏㙜

문체: 詩類 / 詩類

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원문

東㙜獅子歷淸幽。陟盡文藏最上頭。落日紅翻天際海。亂山蒼菀嶺南州。眞能解脫多生惱。便欲飛登汗漫遊。醉向砯崖題數字。不知殘墨幾年留。

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Climbing Munjang Pavilion
The eastern pavilion, the Lion, passes through clarity and seclusion; I climbed to the very top of Munjang.
The setting sun turns red at the sea on the edge of the sky; chaotic mountains are lush in the southern province.
Truly able to liberate the troubles of many lives, I wish to fly and climb for a boundless journey.
Drunk, I face the waterfall cliff and inscribe a few words; I do not know how many years the remaining ink will stay.

문장대에 오르다
동쪽 누대 사자봉은 맑고 그윽함을 지나, 문장대 가장 높은 꼭대기에 올랐네.
지는 해는 붉게 하늘 끝 바다를 뒤집고, 어지러운 산들은 영남 고을에 푸르게 우거졌네.
진정 여러 생의 번뇌를 해탈할 수 있으니, 곧장 날아올라 아득한 곳으로 노닐고 싶네.
취하여 폭포 절벽을 향해 몇 글자를 새기니, 남은 먹물이 몇 년이나 머물지 알지 못하겠네.

404. 余於今年。卜宅城南。有園林小趣。鄭寡悔自禁直携酒來訪。數三諸彦。聯翩而至。亦一段勝事也。遂拈韻共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

終南置屋不聞喧。况復當簷有小園。老樹迎來烏帽客。淸風吹送紫霞樽。盤登苽果無塵氣。座占莓苔濕雨痕。留得一篇騎馬去。故人襟韻尙能存。

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This year, I built a house south of the city, which has a small garden. Zheng Guahui came to visit, bringing wine directly. Several other gentlemen arrived one after another. It was also a wonderful event. So I picked a rhyme and we composed poems together.
I built a house in Zhongnan, hearing no noise; furthermore, there is a small garden right under the eaves.
Old trees welcome the guest in a black hat; the clear breeze blows the purple rosy wine jar.
The platter holds melons and fruits without dusty air; the seat occupies moss with damp rain marks.
Leaving a poem behind, they ride away; the elegance of old friends still remains.

올해 성 남쪽에 집을 지으니 작은 정원과 운치가 있다. 정 과회가 금지하지 않고 직접 술을 들고 찾아왔다. 서너 명의 여러 선비들도 잇달아 도착하니, 또한 한 편의 멋진 일이다. 이에 운을 잡아 함께 시를 짓다.
종남산에 집을 지으니 시끄러운 소리 들리지 않고, 더구나 처마 밑에는 작은 정원도 있네.
늙은 나무는 검은 갓 쓴 손님을 맞이하고, 맑은 바람은 자줏빛 노을 같은 술잔을 불어오네.
상에는 먼지 섞이지 않은 참외와 과일이 오르고, 자리는 이끼 낀 젖은 빗자국을 차지했네.
시 한 편 남기고 말을 타고 떠나가니, 옛 친구의 옷깃과 운치는 여전히 남아 있네.

405. 立春日。登翠屛樓。聽洞簫細酌。〔原注:乙丑〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

洞簫吹發老梅春。病起東風白髮新。南郭幾年憑几客。屛山此日倚樓人。殊方物色偏生感。舊宅詩書半欲塵。多少商量還可笑。爾吾俱是夢中身。

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Day of Beginning of Spring. Climbing Cuiping Pavilion, listening to the vertical flute, and drinking slowly. (Note: Yichou year)
The vertical flute blows, bringing the spring of old plum blossoms; rising from illness, the east wind makes my white hair new.
For several years, I have been a guest leaning on the desk in the southern suburb; today, I am a person leaning on the pavilion at Cuiping Mountain.
The scenery of a strange land brings special feelings; the books in my old home are half covered in dust.
How much deliberation is still laughable; you and I are both bodies in a dream.

입춘 날, 취병루에 올라 퉁소를 들으며 천천히 술을 마시다. (원주: 을축년)
퉁소 소리에 늙은 매화 봄이 피어나고, 병에서 일어나니 동풍에 흰 머리가 새로워지네.
남곽에서 몇 년을 책상에 기대어 지낸 손님, 오늘은 취병산 누대에 기대어 있는 사람이네.
타향의 풍경은 유독 감회를 일으키고, 옛집의 시서는 반쯤 먼지가 쌓이려 하네.
얼마나 많은 고민을 했던가, 다시 생각하니 우습구나. 너와 나 모두 꿈속의 몸일 뿐인데.

406. 自東鶴轉向甲寺

문체: 詩類 / 詩類

원문

仄徑穿廻亂石門。禪房花落水流閒。和風吹送籃輿穩。看盡雞龍內外山。

번역

From Donghak, turning toward Gapsa
The narrow path winds through the gate of chaotic rocks; flowers fall in the Zen room, and the water flows leisurely.
The gentle breeze blows, making the sedan chair steady; I watch all the mountains inside and outside Gyeryong.

동학에서 갑사로 향하며
좁은 길은 어지러운 바위 문을 뚫고 돌아가고, 선방에는 꽃이 지고 물은 한가로이 흐르네.
화창한 바람이 불어와 가마를 편안하게 하고, 계룡산 안팎의 산들을 다 바라보네.

407. 與宋用晦遊臯蘭寺。自滄江發船。

문체: 詩類 / 詩類

원문

白馬江邊芳草多。自溫巖下澹流波。愁來浩唱雙簫競。卧後羣山一枕過。五緉南風江鏡舶。荒㙜西日義慈家。直須月上歸蘭寺。新膾登盤酒若何。

번역

Touring Gaolan Temple with Song Yonghui. Departing by boat from Cangjiang.
There is much fragrant grass by the White Horse River; I set off from Wonyam, following the calm flowing waves.
When sorrow comes, a grand song competes with the double flutes; after lying down, the mountains pass by like a pillow.
Five boats with the south wind on the river mirror; the desolate pavilion in the west sun is the home of Uija.
I must wait until the moon rises to return to Gaolan Temple; how is the new sliced fish on the platter and the wine?

송용회와 함께 고란사를 유람하다. 창강에서 배를 띄우다.
백마강 가에는 향기로운 풀이 많고, 온암에서부터 잔잔한 물결을 따라 내려가네.
시름이 일면 호탕한 노래가 쌍퉁소와 겨루고, 누운 뒤에는 뭇 산들이 베개 하나 사이로 지나가네.
남풍을 받은 다섯 척의 배는 강물 거울 위를 달리고, 황폐한 누대 서쪽 해는 의자왕의 집이네.
달이 뜰 때까지 기다려 고란사로 돌아가야 하니, 새로 뜬 회가 오른 상의 술맛은 어떠한가.

408. 舟中。次用晦韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

稍近臯蘭寺。霏霏起渚雲。禪磬風前落。漁家草際分。江淸雙榼在。天逈一簫聞。未覺廻船重。潮來沒兩濆。

번역

On the boat. Rhyming with Yonghui.
Approaching Gaolan Temple, clouds rise from the islets; the Zen bell falls before the wind, and the fisherman's house is separated by the grass.
The river is clear, and two wine jars are present; the sky is distant, and one flute is heard.
I do not feel the boat turning back; the tide comes, submerging both banks.

배 안에서, 용회의 운을 빌려
고란사에 조금 가까워지니, 물가에서 구름이 피어오르네. 선종의 경쇠 소리는 바람 앞에 떨어지고, 어부의 집은 풀 사이로 나뉘네.
강물은 맑아 술통 두 개가 놓여 있고, 하늘은 멀어 퉁소 소리 하나 들리네.
배를 돌리는 줄도 모르겠는데, 밀물이 들어와 양쪽 물가를 다 잠그네.

409. 廵使李公〔原注:德重〕瓜遞上京。送至錦江。

문체: 詩類 / 詩類

원문

南風浩蕩錦江波。廵相乘舟意若何。拜送旌麾天北去。驛亭歸路雨聲多。

번역

Patrol Inspector Li Gong (Note: Deokjung) is returning to the capital after his term. I sent him off to the Geum River.
The south wind blows grandly on the waves of the Geum River; what is the intention of the inspector riding the boat?
I bow and send off the banner and insignia as they go north to the sky; on the road back to the station pavilion, there is much sound of rain.

순사 이 공(덕중)이 임기를 마치고 상경하기에 금강까지 전송하다.
남풍이 호탕하게 금강 물결에 불어오니, 순사께서 배를 타시는 뜻은 어떠한가.
절하고 깃발과 휘장을 보내니 하늘 북쪽으로 가시고, 역정으로 돌아오는 길엔 빗소리만 가득하네.

410. 瞽者白成輝。自浿西。流落江湖間。十年矣。工琵琶。兼能雜歌。調行閭里間求食。廵相聞之。召入觀風閣。暇輒使操音。娓娓忘倦。賜食與衣。令勿他徙。余於生朝。騎致郵舘。作數宵酣懽。非惟其技業精竗。爲人亦自醇良可念。遂賦三長絶。以悲其志云。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

無食無衣總角身。自言曾是浿關人。最憐一疾同師曠。手裏琵琶竗絶倫。

其二

琵琶自弄又長歌。中曲徘徊感慨多。海內知音誰復在。浿江行樂夢中過。

其三

他鄕誰與客懷寬。強爲今朝把酒歡。一曲凉州淸㤪切。驛南風雨晩來寒。

번역

The blind man Bai Chenghui, from Paixi, has been drifting between the rivers and lakes for ten years. He is skilled at the pipa and also knows miscellaneous songs. He travels through villages to seek food. The patrol inspector heard of this and called him into the Guanfeng Pavilion. In his spare time, he would have him play music, listening tirelessly. He gave him food and clothes and ordered him not to move elsewhere. On my birthday, I rode to the post station and had a few nights of drunken joy. Not only is his skill exquisite, but his character is also pure and worth remembering. So I composed three long quatrains to lament his ambition.
No food, no clothes, a body since childhood; he says he was once a man of the Paixi pass.
I pity most his one illness, like Master Kuang; the pipa in his hands is peerless.

Part 2
He plays the pipa himself and sings long songs; in the middle of the tune, he wanders with much emotion.
Who else is left in the world who understands the music? The pleasure of the Pei River has passed like a dream.

Part 3
In a strange land, who can broaden the guest's heart? I force myself to hold a wine cup this morning for joy.
A song of Liangzhou is clear and bitter; south of the station, the wind and rain are cold in the evening.

눈먼 사람 백성휘는 패서 사람으로, 강호를 떠돈 지 십 년이 되었다. 비파를 잘 타고 잡가에도 능하여, 마을을 다니며 먹을 것을 구한다. 순사가 이 소문을 듣고 관풍각으로 불러들였다. 틈날 때마다 연주하게 하니, 지루한 줄 모르고 들었다. 음식과 옷을 주고 다른 곳으로 가지 못하게 하였다. 나는 생일에 말을 타고 역관에 이르러, 며칠 밤을 취하도록 즐겼다. 그의 기예가 정묘할 뿐만 아니라, 사람됨 또한 순박하고 생각할 만하다. 이에 칠언절구 세 수를 지어 그의 뜻을 슬퍼한다.
먹을 것도 입을 것도 없는 어린 시절부터의 몸, 스스로 말하길 일찍이 패관 사람이었다 하네.
가장 가련한 것은 사광과 같은 한 가지 병, 손에 든 비파 솜씨는 비할 데 없이 뛰어나네.

그 둘
비파를 스스로 타며 긴 노래를 부르니, 곡조 중간에 배회하며 감회가 많네.
해내에 나를 알아주는 이가 다시 누구인가, 패강에서 즐기던 일은 꿈속에서 지나갔네.

그 셋
타향에서 누가 나그네의 마음을 넓혀주랴, 오늘 아침 억지로 술잔을 잡고 즐거워하네.
양주곡 한 곡조가 맑고도 애절하니, 역 남쪽 바람과 비에 저녁이 되니 차갑구나.

411. 郵館除夕。用孟襄陽韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

晩計在琴書。迢迢南郭廬。人應春後去。梅已臘前疎。聊作他鄕飮。非關此夜除。莫言來日事。行樂轉頭虛。

번역

New Year's Eve at the Post Station. Using the rhyme of Meng Xiangyang.
My late plans are in the zither and books; far away is my cottage in the southern suburb.
People should leave after spring; the plum blossoms are already sparse before the twelfth lunar month.
I drink as a guest in a strange land; it has nothing to do with the passing of this night.
Do not speak of the affairs of the coming day; pleasure turns to emptiness in the blink of an eye.

역관에서 섣달그믐을 맞이하며, 맹양의 운을 빌려
늦은 계획은 거문고와 책에 있으니, 남곽의 초가집은 아득히 멀구나.
사람들은 봄이 지나면 떠나야 하리니, 매화는 벌써 섣달 전에 성기게 피었네.
잠시 타향에서 술을 마시니, 이 밤이 지나가는 것과는 상관없네.
내일 일을 말하지 마라, 즐거움은 고개 돌리는 사이에 헛된 것이니.

412. 元朝〔原注:丙寅〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

他鄕佳節屬元朝。柏酒椒盤事寂寥。屛谷寒風梅墮蕊。錦江春意柳颺條。依俙笑語諸孫隔。斷絶音書一弟遙。安得呼來景川子。南樓明月捻淸簫。

번역

New Year's Morning (Note: Bingyin year)
The festive season in a strange land belongs to the New Year's morning; the cypress wine and pepper platter are lonely.
The cold wind in the valley makes the plum blossoms drop their petals; the spring spirit on the Geum River makes the willow branches sway.
Vaguely, the laughter of my grandchildren is separated from me; the letters from my younger brother are cut off and far away.
How can I call Jingchuanzi here? The bright moon on the south tower plucks the clear flute.

원단 (원주: 병인년)
타향의 명절이 원단을 맞이하니, 백주와 초반의 일은 적적하기만 하네.
병곡의 찬바람에 매화는 꽃잎을 떨어뜨리고, 금강의 봄기운에 버들가지는 춤을 추네.
어렴풋이 웃음소리 들리는 손주들은 멀리 떨어져 있고, 소식 끊긴 아우는 아득히 멀리 있네.
어찌하면 경천자를 불러올 수 있을까, 남루의 밝은 달 아래 맑은 퉁소를 불어보리.

413. 暮春積雨。病卧悁菀。寄寡悔求和。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

三月多寒雨。東園尙未花。故人同我病。春事在誰家。夢裏靑山近。愁邊白日斜。悠悠任天道。此意不須嗟。

其二

去年寒食花飛盡。寒食今年花未開。衰病只饒終日睡。門庭不見故人來。笙歌遙隔錦江路。風雨難尋積翠㙜。也識讀書眞有味。其如白髮鏡中催。

번역

Accumulated rain in late spring. Lying ill and feeling depressed. Sending to Guahui to ask for a harmony.
In the third month, there is much cold rain; the eastern garden still has no flowers.
An old friend is ill like me; in whose house are the affairs of spring?
In my dreams, the green mountains are near; by the side of my sorrow, the white sun slants.
Leisurely, I leave it to the way of heaven; there is no need to sigh at this intention.

Part 2
Last year, the cold food festival flowers all flew away; this year, the cold food festival flowers have not yet opened.
Weak and ill, I only have enough to sleep all day; in the courtyard, I do not see an old friend coming.
Music is far away, separated by the Geum River road; in the wind and rain, it is hard to find the Accumulated Green Pavilion.
I also know that reading books is truly tasteful; but what can I do about the white hair urging me in the mirror?

늦봄에 비가 계속 내리니, 병으로 누워 답답하다. 과회에게 시를 보내 화답을 구하다.
삼월에 찬 비가 많이 내리니, 동쪽 정원에는 아직 꽃이 피지 않았네.
옛 친구도 나와 같이 병들었으니, 봄날의 일은 누구의 집에서 벌어지는가.
꿈속에는 푸른 산이 가까운데, 시름 곁에는 흰 해가 기울어가네.
유유히 하늘의 도에 맡기니, 이런 마음으로 탄식할 필요 없네.

그 둘
작년 한식에는 꽃이 다 졌는데, 올해 한식에는 꽃이 아직 피지 않았네.
쇠약하고 병들어 종일 잠만 자니, 문 앞에는 옛 친구 찾아오는 이 없네.
생황과 노래 소리는 금강 길 너머 멀리 있고, 비바람 속에 적취대를 찾기 어렵네.
책 읽는 것이 참으로 맛이 있다는 것도 알지만, 거울 속에서 재촉하는 흰 머리를 어찌하리오.

414. 奉別湖西伯洪公〔原注:鳳漢〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

維揚跨鶴一旬周。旌節回臨五十州。玉貌少年新使相。錦江高處好亭樓。士風漸壞終難化。民力垂窮最可憂。去得貪殘申禁令。其於治道自能優。

其二

公安西道作郵丞。記馬何曾有寸能。錦壁春遊移畫舫。風樓夜退導紗燈。兩經花發詩篇在。已及瓜還老病增。獨未與公同樂事。燕鴻殊路恨難勝。

번역

Respectfully parting with Hong Gong (Note: Fenghan), the Patrol Inspector of Hoseo.
Weiyang crosses the crane, and a decade has passed; the banner and insignia have come to visit fifty provinces.
A young new envoy with a jade face; there are good pavilions and towers at the high places of the Geum River.
The customs of scholars are gradually decaying and hard to transform; the strength of the people is exhausted, which is most worrying.
If you go and extend the prohibition against greed and cruelty, your governance will naturally be excellent.

Part 2
I served as a post station assistant on the western road of Gong'an; how could I have had any ability in recording horses?
I moved the painted boat for a spring outing at the brocade wall; at night, I retreated from the wind tower, guided by gauze lanterns.
Twice I have seen flowers bloom, and my poems remain; I have reached the time to return, and my old age and illness have increased.
I alone have not shared the joy with you; the paths of the swallow and the wild goose are different, and the regret is hard to overcome.

호서 관찰사 홍 공(봉한)을 전송하며
유양에서 학을 타고 온 지 십 년이 지났는데, 깃발과 휘장을 가지고 오십 주를 다스리러 오셨네.
옥 같은 얼굴의 젊은 신임 사신이시여, 금강 높은 곳에 좋은 정자와 누대가 있네.
선비의 풍속은 점차 무너져 끝내 교화하기 어렵고, 백성들의 힘은 다하여 가장 걱정이네.
가셔서 탐욕과 잔혹함을 금하는 명령을 펴신다면, 다스리는 도리는 스스로 훌륭해지리라.

그 둘
공안 서도에서 역승으로 지냈으니, 말 기록하는 일에 어찌 조금이라도 재주가 있었겠는가.
금벽에서 봄나들이하며 그림 배를 옮기고, 바람 부는 누대에서 밤에 물러날 땐 사등을 인도했네.
두 번 꽃 피는 것을 보며 시편은 남아 있는데, 임기 마칠 때가 되니 늙고 병만 더해졌네.
홀로 공과 함께 즐거움을 나누지 못했으니, 제비와 기러기처럼 길이 달라 한스러움을 이기기 어렵네.

415. 與金伯高〔原注:鍾厚改字〕，定夫〔原注:鍾秀改字〕，洪子順遊淸潭。子順，定夫先歸。

문체: 詩類 / 詩類

원문

二竗相隨去。詩樽興欲微。暫來潭上話。獨自雨中歸。隱几靑山寂。出門黃鳥稀。衰懷轉作惡。好事苦多違。

번역

Touring Cheongdam with Jin Bogao (Note: Zhonghou, changed name) and Dingfu (Note: Zhongxiu, changed name). Zishun and Dingfu returned first.
Two gentlemen followed each other and left; the interest in the poetry cup is about to fade.
I came briefly to talk by the pool; I returned alone in the rain.
Leaning on the desk, the green mountains are silent; going out the door, yellow birds are rare.
My declining heart turns to bitterness; good things are painfully often obstructed.

김백고(종후로 개명), 정부(종수로 개명)와 함께 청담을 유람하다. 자순과 정부가 먼저 돌아가다.
두 분이 서로 따라 떠나가니, 시와 술잔의 흥취가 희미해지려 하네.
잠시 못가에 와서 이야기 나누다가, 홀로 빗속에 돌아왔네.
책상에 기대니 푸른 산은 고요하고, 문을 나서니 꾀꼬리 소리 드무네.
쇠약해진 마음은 도리어 괴로워지니, 좋은 일은 괴롭게도 어긋나는 일이 많구나.

416. 別淸潭留贈伯高

문체: 詩類 / 詩類

원문

高人潭上誦朱文。病客樓頭卧白雲。怊悵今朝騎馬去。滿山明月獨留君。

번역

Parting at Cheongdam, leaving a gift for Bogao
The noble man chants Zhu Xi's writings by the pool; the sick guest lies under white clouds on the tower.
I am sad to ride away this morning; the bright moon over the whole mountain is left for you alone.

청담에서 이별하며 백고에게 남기다
고상한 분은 못가에서 주자의 글을 읊고, 병든 손님은 누대 위에서 흰 구름을 베고 눕네.
오늘 아침 말을 타고 떠나려니 서글프니, 산 가득한 밝은 달은 그대 홀로 남겨두네.

417. 與李聖章〔原注:鳳煥〕宿農村共賦

문체: 詩類 / 詩類

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원문

舊啣才卸又新除。公自超然卧此廬。驢馬聯翩南至後。江湖顔面北來初。惡緣漸欲疎詩律。晩業惟應在易書。何限世間榮辱事。留將簷月占盈虛。

其二

高朋一見百憂除。已有幽期背郭廬。溪路烟橫歸馬處。松林月出返鴉初。生涯就緖開新圃。進退關心讀古書。轉覺夜中生灝氣。星河耿耿照窻虛。

번역

Staying in a farming village with Li Shengzhang (Note: Fenghuan) and composing together.
I just took off my old official seal and received a new one; you are transcendently lying in this cottage.
After the donkeys and horses arrived in the south one after another, my face in the rivers and lakes is like the beginning of coming from the north.
My bad fate is gradually distancing me from the rules of poetry; my late-life work should only be in the Book of Changes.
How limitless are the affairs of glory and shame in the world; I will leave the eaves moon to occupy the fullness and emptiness.

Part 2
Seeing a high friend once, a hundred sorrows are removed; I already have a secluded appointment in the cottage behind the city wall.
The smoke crosses the creek road where the horses return; the moon comes out of the pine forest when the crows return at the beginning.
My life is on the right track, opening a new garden; I care about advancement and retreat, reading ancient books.
I feel the vast energy rising in the night; the galaxy is bright, shining on the empty window.

이성장(봉환)과 농촌에서 묵으며 함께 짓다.
옛 벼슬을 막 벗고 또 새로 받았으니, 그대는 초연히 이 오두막에 누워 있네.
나귀와 말이 남쪽으로 잇달아 도착한 뒤, 강호에서의 얼굴은 북쪽에서 처음 온 듯하네.
나쁜 인연은 점차 시의 법칙을 멀어지게 하니, 늦은 공부는 오직 주역에 있어야 하리.
세상 영욕의 일이 어찌 끝이 있으랴, 처마 밑 달을 남겨두어 차고 기움을 점치게 하리.

그 둘
높은 친구를 한 번 보니 온갖 시름이 사라지고, 성곽 뒤 오두막에 이미 그윽한 기약이 있네.
시냇물 길에는 연기가 가로지르고 말은 돌아오는데, 소나무 숲에 달이 뜨니 까마귀가 처음 돌아오네.
생애는 궤도에 올라 새 밭을 일구고, 나아가고 물러남을 마음에 두며 옛 책을 읽네.
밤중에 호연한 기운이 생겨남을 느끼니, 은하수는 밝게 비어 있는 창을 비추네.

418. 海山亭〔原注:丁卯〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

金剛之外大海濆。海山名亭天下聞。春意轉作千峯雪。曉風吹開萬里雲。毘盧隱約檻邊出。七星森羅波際分。便欲永謝塵寰事。浩蕩相隨白鷗羣。

번역

Haishan Pavilion (Note: Dingmao year)
Beyond the Diamond Mountains is the shore of the great sea; the Haishan Pavilion is known throughout the world.
The spirit of spring turns into snow on a thousand peaks; the morning wind blows open the clouds for ten thousand miles.
Biro Peak emerges vaguely beside the railing; the Seven Stars are densely arranged, separated at the edge of the waves.
I wish to bid farewell to the affairs of the dusty world forever; I will follow the flock of white gulls grandly.

해산정 (원주: 정묘년)
금강산 밖은 큰 바다 물가이니, 해산정이라는 정자는 천하에 이름이 났네.
봄기운은 천 봉우리의 눈으로 변하고, 새벽바람은 만 리 구름을 불어 여네.
비로봉은 난간 곁으로 은근히 솟아나고, 칠성봉은 빽빽하게 파도 끝에 나뉘어 있네.
곧장 속세의 일을 영원히 사양하고, 호탕하게 흰 갈매기 떼를 따라가고 싶네.

419. 三日浦

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_540D

원문

沙軟堤平擁萬松。招提何處動疎鍾。洪溟一派溶溶浦。靈岳餘支六六峯。翠袖婆娑百花影。丹書彷彿四仙蹤。蘭橈轉壁簫笳競。聲透潭心駭睡龍。

번역

Samilpo
The sand is soft, the embankment is flat, and ten thousand pines embrace it; where does the sparse bell of the temple sound?
A stream of the vast ocean is the melting pool; the remaining branches of the spiritual mountain are thirty-six peaks.
Green sleeves dance in the shadows of a hundred flowers; the cinnabar books vaguely show the traces of the four immortals.
Orchid oars turn against the wall, and the flutes and pipes compete; the sound penetrates the heart of the pool, startling the sleeping dragon.

삼일포
모래는 부드럽고 둑은 평평하며 만 그루 소나무가 감싸고 있는데, 어디선가 성긴 절의 종소리가 들려오네.
넓은 바다 한 줄기가 녹아든 포구이니, 영산의 남은 줄기는 서른여섯 봉우리네.
푸른 소매는 온갖 꽃 그림자 속에 춤추고, 붉은 글씨는 네 신선의 자취를 방불케 하네.
난초 노를 저어 벽을 돌며 피리와 나팔 소리 겨루니, 소리는 못 깊숙이 뚫고 들어가 잠든 용을 놀라게 하네.

420. 三陟途中

문체: 詩類 / 詩類

원문

平朝騎馬羽溪前。去路茫茫指海天。黃鳥數聲新過雨。滄洲遠色淡生烟。鑑湖畫舫應難忘。陟府靑山更可憐。只爲一生無俗累。仙區容易得淸緣。

번역

On the way to Samcheok
In the calm morning, I ride a horse before Yugye; the road ahead is vast, pointing to the sea and sky.
Several sounds of yellow birds have just passed the rain; the distant colors of the blue continent are faintly producing smoke.
The painted boat on Gamho Lake should be hard to forget; the green mountains of the Samcheok government are even more lovable.
Only because I have no worldly burdens in my life, it is easy to obtain a clear connection in the land of immortals.

삼척으로 가는 길에
고요한 아침 우계 앞에서 말을 타니, 가는 길은 아득하여 바다와 하늘을 가리키네.
꾀꼬리 몇 소리에 비가 막 지나가고, 창주의 먼 빛은 옅게 안개를 피워내네.
감호의 그림 배는 잊기 어려울 것이고, 삼척부의 푸른 산은 더욱 사랑스럽네.
평생 속세의 얽매임이 없기 때문에, 신선의 땅에서 쉽게 맑은 인연을 얻었네.

421. 五十川舟中。次杜律韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

眼於嶺東豁。詩到竹西難。解纜晴光遠。登樓晩色寒。虛空送絲管。造次有杯盤。窮海逢靈境。惟應盡意歡。

번역

On the Boat at Fifty-River. Rhyming with Du Fu’s regulated verse.
The view opens up at Yeongdong, but it is hard to capture in poetry as one reaches Zhuxi.
Unmooring the boat, the clear light stretches far; climbing the pavilion, the evening air is cold.
The void sends forth the sound of pipes and strings; in haste, there are cups and plates.
Meeting a spiritual realm at the edge of the sea, one should only enjoy it with all one's heart.

오십천 배 위에서. 두보의 율시 운을 따르다.
영동에 이르니 시야가 탁 트이는데, 죽서루에 이르니 시 짓기가 어렵구나.
닻줄을 푸니 맑은 빛은 아득하고, 누각에 오르니 저녁 기운이 차갑다.
허공에서는 피리와 거문고 소리가 들려오고, 급히 차린 술상에는 술과 안주가 있네.
끝없는 바다에서 신령스러운 경지를 만났으니, 오직 마음껏 즐겨야 하리.

422. 寧越途中

문체: 詩類 / 詩類

원문

宿處渾成夢。依依溟岳過。春光馬上盡。山影越中多。花暖時昬睡。風來或浩歌。衰懷轉生感。泠浦咽寒波。

번역

On the Way to Yeongwol
The place where I stayed felt like a dream, lingering as I passed the sea-mountains.
The spring light is exhausted on horseback; the mountain shadows are many in Yeongwol.
In the warmth of flowers, I sometimes doze off; when the wind blows, I perhaps sing loudly.
My declining heart turns to sorrow; the cold river bank chokes on the chilly waves.

영월 가는 길에
머물던 곳은 온통 꿈만 같고, 미련 속에 바다 산을 지나왔네.
봄빛은 말 위에서 다하고, 산 그림자는 영월에 가득하구나.
꽃 따스한 때 문득 졸음이 오고, 바람 불어오면 간혹 호탕하게 노래하네.
쇠잔한 회포에 감회가 더해지니, 차가운 물가에 찬 물결이 흐느끼네.

423. 蓬萊閣。謹次竹西相公按節時板韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

棲棲湖海滿冠埃。畫棟雕軒眼忽開。人世茫茫經刦火。風流歷歷見池㙜。夕陽暗動歸村笛。荷氣凉傳倚檻杯。萬事悲歌回白首。西門花樹半蒿萊。

번역

Bongnae Pavilion. Respectfully rhyming with the board poem from when Minister Zhuxi held the inspection.
Living in seclusion by the lakes and seas, my hat is covered in dust; the painted beams and carved railings suddenly open my eyes.
The human world is vast, having passed through the fire of kalpas; the elegant traces are clearly visible on the pond terrace.
The setting sun quietly moves the flute of the returning village; the scent of lotus coolly carries to the cup while leaning on the railing.
Ten thousand affairs are sad songs that turn my hair white; the flower trees at the West Gate are half-overgrown with weeds.

봉래각. 삼가 죽서 상공이 안찰사로 계실 때의 판각 운을 따르다.
호수와 바다에 은거하며 갓에 먼지만 가득했는데, 화려한 들보와 조각한 난간에 눈이 번쩍 뜨이네.
인간 세상은 아득하여 겁화의 세월을 겪었건만, 풍류의 자취는 연못 누대에 뚜렷이 남아 있네.
석양은 마을로 돌아가는 피리 소리에 조용히 움직이고, 연꽃 향기는 난간에 기대어 든 술잔에 서늘하게 전해지네.
만사가 슬픈 노래가 되어 흰 머리칼을 돌이키니, 서문 밖 꽃나무는 절반이 잡초 속에 묻혔구나.

424. 叢石亭

문체: 詩類 / 詩類

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원문

楸嶺瓮遷歷巄嵷。黃昬泊舟觀石叢。四柱屹立鯨波中。六面蒼古自鴻濛。浩歌聲撼馮夷宮。鸛鶴飛盡海天空。

번역

Chongseok Pavilion
Passing through the rugged Churyeong Pass, at dusk I moored the boat to view the stone clusters.
The four pillars stand tall amidst the whale-like waves; the six sides are ancient and desolate, as if from the beginning of time.
The sound of my loud singing shakes the palace of Fengyi; the cranes have flown away, leaving the sea and sky empty.

총석정
추령의 험한 길을 지나, 황혼에 배를 대고 돌무더기를 구경하네.
네 기둥은 고래 같은 파도 속에 우뚝 솟았고, 여섯 면은 아득한 태초부터 창고(蒼古)하구나.
호탕한 노래 소리는 풍이의 궁전을 뒤흔들고, 학들은 날아가 버려 바다와 하늘만 텅 비었네.

425. 淸磵亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

石門忽砑翻白鷗。海波洄洑一滄洲。水城詩墨醉不收。天風送我萬景樓。翩然直欲東南浮。渺渺天際何處舟。

번역

Cheonggan Pavilion
The stone gate suddenly turns, scattering white gulls; the sea waves swirl around a single island.
The water city is drunk with poetry and ink, unable to stop; the heavenly wind sends me to the Pavilion of Ten Thousand Views.
Lightly, I wish to float toward the southeast; in the vast horizon, where is the boat?

청간정
석문이 갑자기 뒤집히니 흰 갈매기 흩어지고, 바다 물결 소용돌이치는 곳에 작은 섬 하나 있네.
물 위의 성은 시와 글씨에 취해 거둘 줄 모르고, 하늘 바람은 나를 만경루로 보내주네.
훨훨 날아 곧장 동남쪽으로 떠나고 싶으니, 아득한 하늘 끝에 어느 곳의 배인가.

426. 洛山寺

문체: 詩類 / 詩類

원문

洛山湧起浮翠黛。天與梵王一法界。義相㙜高氣沆瀣。觀音窟黑波澎湃。安得擁篲掃靉靆。坐見火輪飛出快。

번역

Noksansa Temple
Noksan rises, floating in emerald green; heaven and the Buddha share one dharma realm.
The Uisang Terrace is high, the air is pure and cool; the Guanyin Cave is dark, the waves are surging.
How can I hold a broom to sweep away the clouds, and sit to see the sun wheel fly out with joy?

낙산사
낙산은 솟아올라 푸른 빛을 띠고, 하늘과 부처님은 하나의 법계를 이루었네.
의상대는 높아 기운이 맑고 서늘하며, 관음굴은 검은데 파도는 거세게 치네.
어찌하면 빗자루를 들어 구름을 쓸어버리고, 앉아서 해가 솟아오르는 쾌감을 볼 수 있을까.

427. 鏡浦㙜

문체: 詩類 / 詩類

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원문

湖波倒涵天光逈。樓閣飛出境中開。半空笙笛忽淸哀。童娥舞劒寒風來。鯨噴鰲擲雪山摧。江門之外何壯哉。

번역

Gyeongpo Pavilion
The lake waves reflect the sky, the light is distant; the pavilion flies out, opening within the scene.
In mid-air, the sound of pipes and flutes is suddenly clear and mournful; the young girls dance with swords as the cold wind arrives.
Whales spout and turtles toss, the snow-capped mountains collapse; outside the river gate, how magnificent it is!

경포대
호수 물결은 하늘 빛을 담아 아득하고, 누각은 날아오르듯 경치 속에 펼쳐지네.
허공에서 들리는 피리 소리 문득 맑고 애처로운데, 어린 무희들 칼춤 추니 찬바람이 불어오네.
고래는 뿜고 자라는 던지니 눈 덮인 산이 무너지는 듯, 강문 밖의 경치는 어찌 이리도 웅장한가.

428. 題人扇畫三日湖

문체: 詩類 / 詩類

원문

昔乘湖裏舫。今見畫中湖。擊汰何爲者。風流似我無。

번역

Inscribed on a fan painting of Samil Lake
In the past, I rode a boat on the lake; today I see the lake in a painting.
Who is the one beating the waves? Is there anyone as elegant as I?

삼일호 그림 부채에 쓰다
지난날에는 호수 위에서 배를 탔는데, 오늘 그림 속의 호수를 보네.
물결을 치는 저 사람은 누구인가, 나처럼 풍류를 아는 이가 있는가.

429. 李宣傳〔原注:亨德〕挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

鉅谷龍亡寂寞辰。曾孫風骨逈殊倫。□楓宸有命催登陛。墨壘翻身忽被袀。沙漠宣威期早晩。河魁掩彩奈穹旻。時危萬事兼門運。說向尊翁攬涕頻。

其二

湛翁移卜北溪居。生事何論蕩覆餘。娟秀賴存兒伯仲。阸窮猶待理乘除。伏波故宅疎槐影。蒿里悲風送柳車。不見延吳稱達士。知公曾讀古人書。

번역

Elegy for Seonjeon (Hyeongdeok)
The dragon of Geolgok has passed away in a lonely time; his grandson’s spirit and character were far beyond the ordinary.
The royal court issued an order to urge him to ascend the steps, but he suddenly wore the funeral clothes.
He hoped to display his power in the desert sooner or later, but alas, the Great Bear hides its light in the high heavens.
The times are dangerous, and all things are tied to the family's fate; speaking to his father, I shed tears repeatedly.

Part 2
Master Zhan moved his residence to Beixi; there is no need to discuss the remaining property of his life.
Fortunately, his sons and brothers remain, elegant and outstanding; in poverty, they still wait for the turn of fortune.
The old home of Fubo has sparse shadows of locust trees; the sad wind of the grave sends off the hearse.
Not seeing him praised as a man of wisdom like Yan Wu, I know he had read the books of the ancients.

이 선전(형덕) 만사
거곡의 용이 죽은 적막한 시절, 증손의 풍골은 남달리 뛰어났네.
대궐에서 명을 내려 등용을 재촉했건만, 벼슬길 대신 갑자기 상복을 입었네.
사막에서 위엄을 떨칠 날을 기약했건만, 하늘은 어찌 큰 별의 빛을 가리는가.
시절은 위태롭고 만사가 집안 운수와 얽혀 있으니, 아버님께 말씀드리며 눈물을 자주 훔치네.

그 2
담옹은 북계로 거처를 옮겼으니, 살림살이 남은 것을 어찌 논하겠는가.
다행히 형제들이 준수하게 남아 있으니, 곤궁함 속에서도 운수가 바뀌기를 기다리네.
복파의 옛집에는 회나무 그림자 성기고, 묘지로 가는 슬픈 바람에 상여가 떠나네.
연오처럼 달사(達士)라 칭송받는 이는 보지 못했으나, 그대가 옛 성현의 글을 읽었음을 나는 아네.

430. 過江

문체: 詩類 / 詩類

원문

江路入黃葉。田家秋事忙。蕭蕭馬行遠。歷歷鴈飛長。曙霧通津白。寒烟沁島蒼。歸來艮山下。能有菊花觴。

번역

Crossing the River
The river path enters yellow leaves; the farmhouses are busy with autumn tasks.
The horse travels far with a rustling sound; the geese fly long and clearly.
The dawn mist makes the ferry white; the cold smoke soaks the island in gray.
Returning under Gansean Mountain, can I have a cup of chrysanthemum wine?

강을 건너며
강길은 누런 잎 속으로 이어지고, 농가는 가을걷이로 바쁘네.
말은 쓸쓸히 멀리 가고, 기러기는 아득히 길게 날아가네.
새벽 안개는 나루를 하얗게 만들고, 찬 연기는 섬을 푸르스름하게 적시네.
간산 아래로 돌아오니, 국화주 한 잔 마실 수 있으려나.

431. 艮村看穫

문체: 詩類 / 詩類

원문

一病經秋始出門。浮生萬事似雲翻。前年快馬公山路。此日悲歌艮峀村。喬海獰風無戰艦。甲津陰雨有殤魂。呼來野老簷前坐。爲聽農談共負暄。

번역

Watching the Harvest at Ganchon
After a long illness, I finally stepped out of the door; the ten thousand affairs of this floating life are like turning clouds.
The year before last, I rode a fast horse on the Gongsan road; today, I sing sad songs in Ganchon village.
There are no warships in the fierce wind of the sea; there are mourning souls in the gloomy rain of Gapjin.
I call the old villager to sit under the eaves, to listen to farm talk and share the warmth of the sun.

간촌에서 추수를 구경하다
한 번 앓고 가을이 지나서야 문을 나섰으니, 뜬구름 같은 세상 만사가 뒤집히는 듯하네.
재작년에는 공산 길에서 빠른 말을 탔는데, 오늘은 간촌 마을에서 슬픈 노래를 부르네.
바다의 사나운 바람에는 전함이 없고, 갑진의 음산한 비에는 죽은 이의 넋이 있네.
시골 노인을 불러 처마 밑에 앉히고, 농사 이야기를 들으며 함께 볕을 쬐네.

432. 奉別侍郞洪公〔原注:啓禧〕使日本

문체: 詩類 / 詩類

원문

桑域迢迢萬里程。侍郞談笑海濤平。隨身一劒同吳札。滿腹羣書勝陸生。星漢撲槎天上坐。樓㙜引節畫中行。傳聞杭貨通崎島。使事要須覘國情。

번역

Farewell to Minister Hong (Gyehui) on his mission to Japan
The land of mulberry is ten thousand miles away; the Minister’s conversation calms the sea waves.
A sword at his side, he is like Wu Zha; his belly full of books, he surpasses Lu Sheng.
He sits in the sky, paddling a raft among the stars; he travels in a painting, holding his official staff in the pavilions.
I hear that Hangzhou goods reach the islands of Japan; the mission requires observing the state of the country.

일본으로 사신 가는 홍 시랑(계희)을 전송하며
뽕나무 땅은 아득히 만 리 길인데, 시랑의 담소에 바다 물결이 평온하네.
몸에 찬 칼은 오찰과 같고, 뱃속에 가득한 책은 육생보다 낫네.
별들 사이에서 뗏목을 저어 하늘에 앉은 듯하고, 누대에서 부절을 잡고 그림 속을 가네.
항주의 물화가 기이한 섬에 통한다 하니, 사신의 임무는 나라의 정세를 살피는 것이 중요하네.

433. 奉別趙學士〔原注:明鼎〕兼㙜赴燕

문체: 詩類 / 詩類

원문

慘憺燕雲黑。孤光動客星。每年冬至使。何處壽皇亭。蘭署春饒夢。蘆笳夜滿聽。自應行李肅。惟帶數編經。

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Farewell to Academician Zhao (Mingding) on his mission to Yan
The clouds of Yan are dark and gloomy; a lonely light moves the guest star.
Every year at the winter solstice, the envoy goes; where is the Pavilion of the Emperor of Longevity?
In the Orchid Office, spring is full of dreams; at night, the reed flute is heard everywhere.
You should keep your luggage simple; only bring a few volumes of classics.

연경으로 가는 조 학사(명정)를 전송하며
연경의 구름은 검고 어두운데, 외로운 빛이 객성을 움직이네.
해마다 동지 사신은 떠나는데, 수황정은 어느 곳에 있는가.
난서(한림원)의 봄은 꿈이 많고, 밤에는 갈대 피리 소리 가득하네.
행장은 마땅히 간소해야 하니, 오직 경전 몇 권만 가져가시게.

434. 生朝會朴斐然〔原注:道郁〕，鄭寡悔及少年四五人。飮懽至夕。適南至日也。用老杜韻示兩翁。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

繞坐朋樽少長班。盃行三四各懽顔。形容潦倒七旬近。天地氤氳一氣還。老子狂歌生醉後。兩翁詩思見眉間。不須去看隣梅樹。晩雪開簾紫閣山。

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Birthday gathering with Park Bairen (Daoyu), Zheng Guahui, and four or five young men. We drank happily until evening. It happened to be the winter solstice. I used Du Fu’s rhyme to show the two elders.
Sitting around the wine jar, the young and old are in order; we drank three or four cups, each with a happy face.
Our appearances are worn out, nearing seventy; heaven and earth are filled with the return of the vital energy.
I, the old man, sing wildly after getting drunk; the two elders’ poetic thoughts appear between their eyebrows.
No need to go look at the neighbor’s plum tree; the evening snow opens the curtains to the Purple Pavilion Mountain.

생일에 박 배연(도욱), 정 과회 및 소년 서너 명과 모이다. 즐겁게 마시다 보니 저녁이 되었다. 마침 동짓날이라, 노두(두보)의 운을 빌려 두 노인에게 보이다.
술단지 둘러앉은 노소의 차례, 서너 잔 술에 각기 즐거운 얼굴이네.
모습은 쇠잔하여 칠순에 가까운데, 천지는 기운이 가득하여 일기가 돌아오네.
늙은이 취한 뒤에 미친 노래 부르니, 두 노인의 시상은 눈썹 사이에 보이네.
이웃집 매화나무 보러 갈 것 없으니, 저녁 눈이 자각산의 커튼을 열어주네.

435. 次鄭惠卿寄示韻〔原注:戊辰〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

依依少年事。憂患髩毛班。俱在七旬境。那無半日閒。雪消南陌路。春入弼雲山。撫此桑楡景。從今數往還。

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Rhyming with Zheng Heqing’s poem sent to me (Wuchen year)
The affairs of youth are lingering; worries have turned my hair gray.
We are both in the realm of seventy; how can we not have half a day of leisure?
The snow melts on the southern path; spring enters Biyun Mountain.
Caressing this sunset scene, from now on, let us visit each other often.

정 혜경이 보내온 시의 운을 따르다(무진년)
소년 시절의 일들은 아련한데, 근심 속에 머리털은 희끗희끗하네.
둘 다 칠순의 경계에 있으니, 어찌 반나절의 한가함이 없겠는가.
눈 녹은 남쪽 길, 봄은 필운산으로 들어오네.
이 석양의 풍경을 어루만지며, 이제부터 자주 왕래합시다.

436. 病中有懷。呈槎川先生。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_542C

원문

詩書送老白雲岑。壽爵新陞煥珥金。科甲終成何事業。槎川名徹□九重深。

其二

兩目將盲耳欲聾。鳥啼花落閉門中。舊游多是乘軒貴。誰記終南半死翁。

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Thoughts while ill. Presented to Master Chachuan.
I spent my old age with poetry and books in the White Cloud Peak; I was newly promoted to a high rank and wore the golden seal.
What achievement did my civil service career finally make? My name reached the deep palace of the Nine Heavens.

Part 2
Both eyes are going blind, and my ears are about to go deaf; birds chirp and flowers fall while I am shut inside the door.
My old friends are mostly high-ranking officials; who remembers the half-dead old man of Zhongnan?

병중에 회포가 있어 차천 선생께 올리다.
시서로 늙음을 보내며 백운봉에 살았고, 높은 벼슬에 올라 금 인장을 빛냈네.
과거 급제가 마침내 무슨 업적이 되었나, 차천의 이름은 구중궁궐 깊은 곳에 닿았는데.

그 2
두 눈은 멀어가고 귀는 먹으려 하니, 새 울고 꽃 지는 문 안에 갇혀 있네.
옛 친구들은 대부분 높은 벼슬에 올랐는데, 누가 종남산의 반쯤 죽은 늙은이를 기억하겠는가.

437. 病中賦五言詩二篇。奉獻淸沙相公閤下。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

於休□聖神作。風雲有際遇。同德臣二三。維公最眷注。謨猷日贊襄。經綸期展布。朝野劇時艱。旁午沓庶務。熱血盈腔赤。勞髮滿簪素。耿耿百憂纏。駸駸一病痼。令郞闡龍頭。高衢展驥步。未奏調鼎效。先深奉盤懼。前修晝錦榮。後人爭艶慕。已知廣陵曲。早築菟裘固。决意辭匀軸。長往理農圃。舒嘯岸角巾。凉風在池樹。歸來莫虛徐。拊此流光暮。

其二

賤子生側陋。粗學雕蟲技。彈鋏荷長價。吹竽濫稍食。始典槐院咨。晩攻湖郵駟。歸家髩毛短。隱几衰病以。朱門因謝跡。黃卷長沒齒。豈意將宿趼。畁余供閒仕。殘年獲飽飯。闔室免呼癸。卧聽學子誦。手挈孫兒戱。老身所蒙被。秋毫皆盛賜。感激知遇際。銘鏤肺腑裏。無物持相報。寸長在識字。釋負倘歸卧。策蹇恭候伺。庶效香山詠。揮發綠野美。

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Two five-character poems written while ill. Respectfully presented to Minister Qingsha.
Ah, the sage-like spirit created; there was a time to meet the wind and clouds.
Among the ministers of the same virtue, you were the most favored.
You assisted in the plans daily; you expected to unfold the governance.
The court and the wild were in a time of difficulty; affairs were piled up everywhere.
Hot blood filled your chest; tired hair filled your hairpin with white.
Anxious, a hundred worries entangled you; rapidly, one illness became chronic.
Your son clarifies the dragon's head; on the high road, he unfolds his horse's steps.
Before reporting the effect of adjusting the tripod, you first deepened your fear of serving the plate.
The predecessors were glorious in their brocade clothes; the successors compete in envy.
Already knowing the song of Guangling, you built the rabbit's nest early.
You decided to resign from the axis; you went far to manage the farm.
You whistle and lean on your headscarf; the cool wind is in the pond trees.
Do not be slow upon returning; caress this flowing light of the evening.

Part 2
I, the lowly one, was born in a humble place; I roughly learned the craft of carving insects.
I relied on the long price of flicking the sword; I blew the flute and received a meager salary.
I first managed the Huaiyuan office; late in life, I attacked the lake post horses.
Returning home, my hair is short; I lean on the table, old and sick.
I thanked the red gates for my traces; I sank my teeth into the yellow scrolls forever.
Who would have thought that with my calloused feet, I would still serve in leisure?
In my remaining years, I get enough to eat; my whole family avoids crying for food.
I lie and listen to the students reciting; I hold my grandson and play with my hands.
What my old body has received; every bit is a great gift.
I am moved by the encounter; I engrave it in my lungs and bowels.
There is nothing to hold to repay you; my only talent is in knowing characters.
If I am released from my burden and return to lie down, I will wait respectfully on my old horse.
I hope to imitate the songs of Xiangshan; and express the beauty of the green fields.

병중에 오언시 두 편을 지어 청사 상공 합하께 올리다.
아, 성스러운 정신이 지어지니, 풍운을 만날 기회가 있었네.
덕을 같이하는 신하들 중에서도, 공이 가장 총애를 받았네.
계책을 날마다 보좌하며, 경륜을 펼치기를 기대했네.
조정과 재야가 매우 어려울 때, 일들이 겹쳐서 쏟아졌네.
뜨거운 피는 가슴에 가득하고, 수고로운 머리털은 비녀에 하얗게 가득하네.
근심은 백 가지로 얽히고, 병은 빠르게 고질이 되었네.
영랑은 용두를 밝히고, 높은 길에서 준마의 걸음을 펼치네.
정승의 공을 아뢰기도 전에, 먼저 쟁반을 받드는 두려움이 깊었네.
앞선 이들은 비단 옷의 영광을 누렸고, 뒤따르는 이들은 다투어 부러워하네.
광릉의 곡조를 이미 알았으니, 일찍이 토구(은거지)를 튼튼히 지었네.
벼슬길을 떠나기로 결심하고, 멀리 농사짓는 곳으로 가네.
휘파람 불며 두건을 젖히니, 서늘한 바람이 연못 나무에 있네.
돌아와서는 너무 지체하지 말고, 이 저녁의 흐르는 빛을 어루만지게.

그 2
천한 몸은 비루한 곳에서 태어나, 거칠게 조충(글쓰기)의 기예를 배웠네.
칼자루 두드리며 높은 값을 바랐고, 피리 불며 헛되이 녹을 먹었네.
처음에는 한림원을 맡았고, 늦게는 호남의 역마를 다루었네.
집으로 돌아오니 머리털은 짧아지고, 책상에 기대어 늙고 병들었네.
붉은 문은 자취를 감추었고, 누런 책 속에 평생을 묻었네.
어찌 뜻했으랴, 굳은살 박인 발로, 남은 여생을 한가한 벼슬로 보낼 줄을.
남은 생에 배불리 밥을 먹으니, 온 집안이 굶주림을 면했네.
누워서 학동들의 글 읽는 소리 듣고, 손주를 안고 장난치네.
늙은 몸이 입은 은혜는, 터럭 하나라도 모두 큰 하사품이네.
만남에 감격하여, 폐부 깊숙이 새겨두었네.
보답할 물건은 없으나, 글자를 아는 작은 재주가 있네.
짐을 벗고 돌아가 눕게 된다면, 늙은 말을 타고 공손히 기다리겠네.
향산의 시를 본받아, 녹야의 아름다움을 펼쳐보고 싶네.

438. 將作大興之遊。過宿圻營。與洪大囿〔原注:樂仁〕共賦。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

霜天騎馬大興遊。過宿營軒作話幽。衰病亦能傾數酌。壯心聊欲倚高樓。已從淸夜生新興。肯遣黃花笑白頭。踈曠似君眞我輩。南華快讀了三秋。

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Going on a trip to Daheung. Staying overnight at the Gi camp. Composed together with Hong Dayou (Leiren).
In the frosty sky, I rode a horse to Daheung; I stayed at the camp pavilion and had a quiet talk.
Even in old age and sickness, I can pour a few cups; with a strong heart, I want to lean on the high pavilion.
Already a new interest arises from the clear night; how can I let the yellow flowers laugh at my white head?
Being open-minded like you is truly my kind of person; I read the Nanhuajing thoroughly for three autumns.

대흥으로 유람을 떠나며 기영에서 하룻밤 묵고 홍 대유(낙인)와 함께 짓다.
서리 내린 하늘에 말 타고 대흥으로 유람하며, 영헌에서 하룻밤 묵으며 그윽한 이야기를 나누었네.
쇠잔하고 병들었어도 술 몇 잔은 기울일 수 있고, 씩씩한 마음으로 높은 누각에 기대어 보네.
맑은 밤에 이미 새로운 흥취가 생기니, 어찌 국화꽃이 흰 머리를 비웃게 하겠는가.
그대처럼 소탈한 것이 진정 우리 같은 사람이라, 남화경을 쾌히 읽으며 세 가을을 보냈네.

439. 逝斯亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

一曲巖泉潔。先生尙有靈。天風吹短髮。獨立逝斯亭。

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Seose Pavilion
The rock spring of one song is clean; the Master still has his spirit.
The heavenly wind blows my short hair; I stand alone in the Seose Pavilion.

서사정
한 굽이 바위 샘은 깨끗하고, 선생은 여전히 영험함이 있네.
하늘 바람은 짧은 머리칼을 불어대고, 나는 홀로 서사정에 서 있네.

440. 讀漢書

문체: 詩類 / 詩類

원문

數莖霜髩不須除。糲飯藜羹一飽餘。誰與共談天下事。半窻暄晷讀殘書。

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Reading the History of Han
There is no need to remove the few strands of frosty hair; after a full meal of coarse rice and vegetable soup.
Who can talk about the affairs of the world with me? By the half-window, in the warm sunlight, I read the remaining books.

한서를 읽다
서리 같은 머리털 몇 가닥 뽑을 것 없으니, 거친 밥과 나물국으로 배불리 먹은 뒤라네.
누구와 함께 천하의 일을 이야기할까, 반쯤 열린 창가 따스한 햇볕 아래 남은 책을 읽네.

441. 書㙜〔原注:己巳〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

築㙜高數尺。環以雜花叢。時遣小兒讀。離離花影中。

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Writing on the Terrace (Jisi year)
I built a terrace a few feet high; I surrounded it with clusters of various flowers.
Sometimes I send my little child to read; among the swaying flower shadows.

서대(기사년)
대를 쌓으니 높이가 몇 자인데, 주변에는 온갖 꽃들을 심었네.
때때로 어린아이를 보내 글을 읽게 하니, 흔들리는 꽃 그림자 속이네.

442. 病卧有懷。呈淸風堂。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_543B

원문

秋官三月鬢成霜。平地波瀾轉欲狂。試向押鷗亭下聽。滄浪一曲古心長。

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Thoughts while lying ill. Presented to Cheongpungdang.
In the third month of the Ministry of Justice, my hair turned to frost; the waves on flat ground are about to go wild.
I try listening under the Yap-ou Pavilion; the song of the Canglang has a long, ancient heart.

병중에 회포가 있어 청풍당에 올리다.
추관(형조) 세 달 만에 머리털은 서리가 되었고, 평지의 파란은 미친 듯이 일렁이네.
압구정 아래에서 들어보려 하니, 창랑의 한 곡조에 옛 마음이 길구나.

443. 雙柏堂洪公大疾新瘳。次韻奉賀。

문체: 詩類 / 詩類

원문

兼旬大疾得全蘇。賀客聯翩頌祝俱。梳髮新晴收藥裹。觀書淸晝近薰爐。閒臨小沼魚同樂。倦倚孤松鶴比癯。自有諸詩成卷軸。陳家肯羡五湖圖。

번역

Congratulating Master Hong of Shuangbai Hall on his recent recovery from a serious illness.
After twenty days of serious illness, he has fully recovered; guests come one after another to offer congratulations.
Combing his hair in the new clear weather, he puts away the medicine bags; in the clear day, he reads books near the incense burner.
In leisure, he approaches the small pond and enjoys the fish; tired, he leans on the lone pine, as thin as a crane.
He has his own volumes of poetry; why would he envy the painting of the Five Lakes?

쌍백당 홍 공이 큰 병을 갓 나았기에, 운을 따라 축하하다.
스무 날 큰 병을 앓고 완전히 회복하니, 축하객들 잇달아 와서 찬사와 축복을 보내네.
머리 빗고 갠 날씨에 약봉지 거두고, 맑은 낮에 향로 가까이서 책을 보네.
한가로이 작은 연못에 임해 물고기와 함께 즐기고, 피곤하면 외로운 소나무에 기대어 학처럼 야위었네.
스스로 지은 시들이 권축을 이루었으니, 진나라 사람의 오호도를 어찌 부러워하겠는가.

444. 宋碩士百順，永受〔原注:載禧〕兄弟俱以名下士。抱才久屈。家事益窘乏。奉其二親堂。將大歸公安之舊莊。盖爲就食計也。賣京第。增置園田。得力耕釣採以供甘旨。又以其餘力。讀書敎子。優游卒歲。則高科顯位。豈足羡也。吾恐碩士兄弟無復意於當世。長爲江湖散人矣。

문체: 詩類 / 詩類

원문

早與君兄弟。周旋翰墨筵。高歌東峽路。大醉北林天。萬事花經眼。孤生雪滿顚。今朝爲此別。相見在何年。

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Song Shushi (Baishun) and Yongshou (Zaixi) are brothers, both famous scholars. They have held their talents for a long time, and their family affairs are increasingly poor. I presented this to their two parents. They are about to return to their old estate in Gong-an. This is for the sake of making a living. They sold their house in the capital to buy more fields and gardens, to earn a living by farming and fishing to provide for their parents. With their remaining strength, they will read books and teach their children, living leisurely until the end of their days. Then, high ranks and prominent positions, why would they be worth envying? I fear that the brothers will no longer have any intention for the world and will remain wanderers of the rivers and lakes forever.
Early on, I moved around the ink-stained banquet with you brothers.
We sang loudly on the road of the Eastern Gorge; we were very drunk under the sky of the Northern Forest.
Ten thousand affairs passed before my eyes like flowers; my lonely life is covered in snow on my head.
This morning, we part for this reason; in what year will we meet again?

송 석사 백순과 영수 형제는 모두 이름난 선비들이다. 재주를 품고 오래도록 굽혀 지냈으며, 집안 살림은 더욱 곤궁해졌다. 그 부모님께 올린다. 장차 공안의 옛 농장으로 크게 돌아가려 하는데, 이는 먹고살기 위한 계획이다. 서울 집을 팔아 논밭을 늘려, 힘써 농사짓고 낚시하여 부모님께 맛있는 음식을 공양하려 한다. 또 남은 힘으로 글을 읽고 자식을 가르치며 유유자적하게 여생을 마치려 하니, 높은 벼슬과 화려한 지위가 어찌 부러울 것인가. 나는 석사 형제가 다시는 세상에 뜻을 두지 않고, 영원히 강호의 산인이 될까 두렵다.
일찍이 그대 형제들과 붓과 먹의 잔치에서 어울렸네.
동협의 길에서 높이 노래하고, 북림의 하늘 아래 크게 취했었지.
만사는 꽃처럼 눈앞을 스쳐 지나가고, 외로운 삶은 머리에 눈만 가득하네.
오늘 아침 이별을 하니, 다시 만날 날은 어느 해인가.

445. 與寡悔登高。花事已闌珊矣。坐長松下。各飮數大白。醉後拈韻共賦。但斐然托以墜馬而不赴會。可歎。

문체: 詩類 / 詩類

원문

一年佳節少。半日此遊同。薄酒供春事。殘花媚晩空。靑驢知石徑。白髮倚松風。欲起還頹卧。深憐墜馬翁。

번역

Climbing high with Guahui. The flowers have already faded. We sat under a tall pine tree and each drank a few large cups. After getting drunk, we picked a rhyme and composed together. But Bairen did not attend the gathering, claiming he fell off his horse. It is regrettable.
There are few beautiful festivals in a year; we spent half a day together on this trip.
Thin wine provides for the spring event; the remaining flowers charm the evening sky.
The green donkey knows the stone path; my white hair leans on the pine wind.
I want to get up but lie down again; I deeply pity the old man who fell off his horse.

과회와 함께 높은 곳에 오르다. 꽃은 이미 다 져버렸다. 큰 소나무 아래 앉아 각기 큰 술잔으로 몇 잔씩 마셨다. 취한 뒤에 운을 잡아 함께 짓다. 다만 배연은 말에서 떨어졌다는 핑계로 모임에 오지 않았으니, 안타깝다.
일 년에 좋은 절기는 적은데, 반나절을 이곳에서 함께 보냈네.
묽은 술로 봄날의 일을 치르고, 남은 꽃은 저녁 하늘을 아름답게 하네.
푸른 당나귀는 돌길을 알고, 흰 머리는 소나무 바람에 기대었네.
일어나려다 다시 쓰러져 눕게 되니, 말에서 떨어진 늙은이가 깊이 가엽구나.

446. 聞蟬

문체: 詩類 / 詩類

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원문

初秋猶暑氣。何處忽淸蟬。老被三盃困。凉生一枕眠。欄邊將夕照。柳外自晴天。強起東園立。蒼然萬井烟。

번역

Hearing the Cicadas
In early autumn, there is still heat; where do the clear cicadas suddenly come from?
The old man is troubled by three cups; coolness is born in a pillow of sleep.
By the railing, the evening sun is about to set; outside the willows, the sky is naturally clear.
I force myself to stand in the east garden; the ten thousand wells are filled with smoke.

매미 소리를 듣다
초가을인데도 여전히 더운 기운, 어디선가 문득 맑은 매미 소리 들리네.
늙은이는 석 잔 술에 곤하고, 서늘한 기운은 베개 위에서 잠을 부르네.
난간 곁에는 저녁 햇살이 지려 하고, 버드나무 밖 하늘은 절로 맑구나.
억지로 일어나 동쪽 정원에 서니, 만 집의 연기가 푸르스름하네.

447. 奉別豐原相公使燕

문체: 詩類 / 詩類

원문

不向東山卧。還從大漠馳。如何萬里役。乃在白頭時。蕭瑟荊離跡。悲凉黍稷詩。歸來釋重負。松桂問幽期。

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Farewell to Minister Fengyuan on his mission to Yan
You do not lie down on the Eastern Mountain; instead, you gallop toward the Great Desert.
How is it that a ten-thousand-mile mission; comes at a time when your head is white?
The traces of Jing and Li are desolate; the poem of the millet is sad and cold.
Upon returning, you will release your heavy burden; and ask about the secluded time among the pines and cassia.

연경으로 사신 가는 풍원 상공을 전송하며
동산에 누워 있지 않고, 도리어 큰 사막을 향해 달리시네.
어찌하여 만 리 길의 사신 임무가, 머리 하얀 이 시절에 닥쳤는가.
형가와 이사의 자취는 쓸쓸하고, 서직의 시는 슬프고 차갑네.
돌아오면 무거운 짐을 벗으리니, 소나무와 계수나무 아래서 은거할 기약을 묻겠네.

448. 農村閒居。奉寄主人。〔原注:庚午〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

浮生在世貴無憂。宦業成時可卽休。瓜圃麥田三四頃。身謀雖拙得閒優。

번역

Living in leisure in the countryside. Sent to the host. (Gengwu year)
A floating life in the world values having no worries; when your official career is done, you can rest immediately.
Three or four acres of melon patches and wheat fields; although my plan for life is clumsy, I have gained leisure.

농촌에 한가히 살며 주인에게 부치다(경오년)
뜬구름 같은 세상살이 근심 없는 것이 귀하니, 벼슬길 이룰 때 곧바로 쉬면 되네.
참외밭과 밀밭 서너 마지기, 몸을 위한 계획은 서툴러도 한가함은 얻었네.

449. 感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

唐宋分門各體新。北山花鳥夢中春。仙驂又載槎翁去。誰復騷壇第一人。

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Reflections
Tang and Song divided the schools, each with a new style; the flowers and birds of the Northern Mountain are spring in a dream.
The immortal carriage carries Master Cha away again; who will be the number one person in the literary world?

감회
당나라와 송나라가 문파를 나누어 각기 새로운 체를 세웠는데, 북산의 꽃과 새는 꿈속의 봄이네.
신선의 수레는 또 차옹을 싣고 떠나가니, 누가 다시 문단의 제일인자가 될 것인가.

450. 重三。與寡悔及諸少年。集花下石㙜。

문체: 詩類 / 詩類

원문

老愛靑春伴。能詩自一羣。花開新釀得。客至善歌聞。曖曖西㙜樹。迢迢白嶽雲。小子無多酌。衰顔已帶醺。

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Third day of the third month. Gathered with Guahui and several young men on the stone terrace under the flowers.
The old man loves his young companions; a group that can write poetry.
Flowers bloom and new wine is made; guests arrive and good songs are heard.
The dim trees on the western terrace; the distant white clouds of the peak.
The young ones do not drink much; my declining face is already flushed.

삼월 삼짇날. 과회 및 여러 소년들과 꽃 아래 돌대(石臺)에 모이다.
늙은이는 푸른 봄의 동무를 사랑하니, 시를 짓는 한 무리라네.
꽃은 피고 새로 빚은 술은 익었으며, 손님 오니 좋은 노래 소리 들리네.
아득한 서쪽 대의 나무들, 멀리 보이는 흰 산의 구름.
어린 친구들은 술을 많이 마시지 않는데, 쇠잔한 내 얼굴은 벌써 술기운이 도네.

451. 翼齋風軒。與主翁同賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

高軒淸暑氣。黃鳥午眠餘。吾欲親杯酌。公應厭簿書。樹陰隨坐密。花事轉頭虛。最有蓮峯色。蒼然不改初。

번역

Wingjae (Wing Pavilion) Wind Pavilion. Composed together with the master of the house.
The high pavilion clears away the summer heat,
After a nap at noon, the yellow birds are still.
I wish to be close to the wine cup,
You should be weary of the official documents.
The tree shade follows the seat and grows dense,
The affairs of flowers turn empty as I turn my head.
Most of all, the color of the lotus peak,
Remains deep green, unchanged from the beginning.

익재풍헌. 주옹과 함께 짓다.
높은 정자에 여름 더위 씻겨 나가고,
낮잠 자고 난 뒤 노란 새는 고요하네.
나는 술잔 가까이하고 싶건만,
그대는 응당 공무에 지쳤으리라.
나무 그늘은 앉은 자리 따라 짙어지고,
꽃 피고 지는 일은 고개 돌리면 허망하네.
무엇보다 연봉의 빛깔이 가장 좋아,
푸르른 모습 예나 지금이나 변함없구나.

452. 呈賀淸沙相公入耆社〔原注:辛未〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

稀甲籌盈乞退時。□主恩新許入耆司。重光日月□元孫慶。萬壽岡陵□聖母儀。黃閣酒濃香柏葉。白山春動老梅枝。書籤藥裹蕭然在。眞樂還從暮境知。

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Presented to congratulate Minister Cheongsa on entering the Giroso (Office of the Elderly). [Original note: Sinmi year]
When the rare age of seventy was reached and I begged to retire,
The Lord’s grace newly permitted entry into the Giroso.
The double brilliance of the sun and moon, the joy of the great-grandson,
Ten thousand years of longevity on the hills and mounds, the ceremony of the Holy Mother.
In the yellow pavilion, the wine is rich with the fragrance of cypress leaves,
On White Mountain, spring stirs the branches of old plum trees.
Book markers and medicine packets remain in their lonely state,
True joy is known only when one reaches the twilight of life.

청사 상공이 기사에 들어감을 축하하며 올리다. [원주: 신미년]
희갑(70세)을 맞아 물러나기를 청할 때,
임금의 은혜로 새로이 기사에 들어감을 허락받았네.
해와 달이 거듭 빛나니 현손의 경사요,
산릉의 만수무강은 성모의 의례로다.
황각(정승의 집)에는 술이 진하고 측백나무 향기로운데,
백산에는 봄기운이 늙은 매화 가지에 움직이네.
책갈피와 약봉지 쓸쓸히 놓여 있으니,
참된 즐거움은 도리어 황혼의 경지에 이르러 알겠구나.

453. 朴萬頃〔原注:道郁〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

西塞經年別。東郊一木歸。去時詩尙在。佳節約全非。曉月空相照。春花已盡飛。蕭條南郭下。獨掩雨中扉。

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Elegy for Park Mangyeong [Original note: Daouk]
We parted at the western fortress for a year,
Now you return to the eastern suburbs as a single piece of wood (coffin).
When you left, your poems were still here,
The promise for the festive season is now completely gone.
The dawn moon shines on us in vain,
The spring flowers have already flown away.
Desolate below the southern wall,
I close the door alone amidst the rain.

박만경(도욱) 만사
서쪽 요새에서 이별한 지 한 해 만에,
동쪽 교외로 한 구의 관이 되어 돌아왔네.
떠날 때 시는 여전히 남아 있는데,
좋은 날의 약속은 모두 어긋나 버렸구나.
새벽달은 부질없이 서로 비추고,
봄꽃은 이미 다 지고 날아가 버렸네.
남쪽 성곽 아래 쓸쓸한 풍경 속에,
빗속의 문을 홀로 닫아 거노라.

454. 至月十一日。卽余生朝也。諸少年爲設盃盤。終日酣懽。淸風堂洪公與其從弟翼齋公。又助辦酒肴。乘月共臨。極懽而罷。謹賦長律以謝。

문체: 詩類 / 詩類

원문

紗籠前導二公來。紫閣天高積雪開。落月斜侵窓外柏。一陽初動臘前梅。那知陋巷停車轍。能使貧家有酒盃。端爲賤夫餘日短。絃歌詩律迭相催。

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The 11th day of the 12th month, which is my birthday. The young men prepared cups and plates, and we were merry all day. Mr. Hong of Cheongpungdang and his younger cousin, Mr. Wingjae, also helped provide wine and food. We rode the moonlight together, enjoyed ourselves to the fullest, and then dispersed. I respectfully composed a long regulated verse to thank them.
The two gentlemen came guided by the gauze lantern,
The purple pavilion is high in the sky, the accumulated snow opens.
The setting moon slants to invade the cypress outside the window,
The first yang (spring energy) begins to stir the plum before the winter solstice.
Who would have known that carriages would stop in this humble alley,
And be able to provide wine cups for a poor family?
It is truly because the days left for this lowly man are short,
That the string music and poetic rules urge each other on.

섣달 열하루는 바로 나의 생일이다. 여러 소년들이 술상을 차려주어 종일토록 즐겁게 놀았다. 청풍당 홍 공과 그의 종제 익재 공이 또 술과 안주를 마련해 주어, 달빛을 타고 함께 와서 극진히 즐기다 파하였다. 삼가 장률을 지어 사례한다.
사롱(등불) 앞세워 두 분 공께서 오시니,
자각(높은 집) 하늘 높고 쌓인 눈이 열리네.
지는 달은 창밖의 잣나무를 비스듬히 비추고,
일양(봄 기운)은 섣달 앞 매화에 처음 움직이네.
누추한 골목에 수레 멈출 줄 누가 알았으랴,
가난한 집에 술잔을 마련하게 할 줄이야.
진실로 이 천한 사람 남은 날이 짧기에,
현악기와 시율이 서로 재촉하는구나.

455. 奉次玉所翁權公〔原注:燮〕韻〔原注:壬申〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

莫喚公爲八耋人。寒松癯鶴是前身。翻驚□紫極榮恩誥。遠及黃江寂寞濱。丘壑幽情猶偃蹇。烟霞傲骨自嶙峋。何由往啓靑銅鎖。學得玄門不死神。

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Respectfully following the rhyme of Mr. Kwon, the master of Okso [Original note: Seop] [Original note: Imsin year]
Do not call this gentleman an eighty-year-old man,
The cold pine and the lean crane are his previous incarnations.
I am surprised that the purple imperial edict of honor,
Reached far to the lonely shore of the Yellow River.
The deep feelings for hills and valleys are still unyielding,
The proud bones of mist and clouds are naturally rugged.
How can I go and open the bronze lock,
To learn the immortal god of the mysterious gate?

옥소옹 권 공(섭)의 운에 차운하다. [원주: 임신년]
공을 팔순 노인이라 부르지 마오,
차가운 소나무와 여윈 학이 바로 전생이라오.
놀랍게도 자색의 영광스러운 은혜로운 교지가,
멀리 황강의 적막한 물가까지 이르렀네.
산천을 사랑하는 깊은 정은 여전히 꼿꼿하고,
안개와 노을을 대하는 오만한 뼈대는 절로 험준하네.
어찌하면 가서 청동 자물쇠를 열고,
현묘한 문에서 죽지 않는 신선을 배울 수 있을까.

456. 兒子以五月初二日改娶。初四日迎婦。用新代舊。愴欣交幷。且家事窶甚。無力辦具。聊用一律以志之。〔原注:癸酉〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

寒妻忍淚強歡容。老病吾今萬事慵。貧似吳家牽犬賣。養須龐氏得魚供。郞裝不妨陳衣着。賓饋猶堪祿米舂。餘外紛紛何足問。浮來大白更澆胸。

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My son remarried on the 2nd of the fifth month, and welcomed his wife on the 4th. Replacing the old with the new, sadness and joy are intertwined. Moreover, the family affairs are very poor, and I have no strength to prepare things. I briefly used a regulated verse to record it. [Original note: Gyuyu year]
My cold wife holds back tears and forces a happy face,
Old and sick, I am now lazy about everything.
Poor like the Wu family selling their dog,
To raise a family, I must be like the Pang family getting fish for food.
The groom’s attire does not mind wearing old clothes,
The guests' food can still be pounded from the salary rice.
Beyond this, why ask about the messy details?
Let the floating wine cup wash away my chest once more.

아들이 5월 초이튿날 재취하고, 초나흗날 신부를 맞이했다. 새것으로 옛것을 대신하니 슬픔과 기쁨이 교차한다. 또한 집안 살림이 매우 가난하여 갖출 힘이 없어, 잠시 율시 한 수로 기록한다. [원주: 계유년]
찬 아내는 눈물 참고 억지로 기쁜 표정 짓는데,
늙고 병든 나는 이제 만사가 귀찮구나.
가난하기는 오나라 사람 개를 팔던 것과 같고,
봉양하기는 방씨처럼 물고기 얻어 대야 하네.
신랑의 차림은 낡은 옷 입어도 상관없고,
손님 대접은 녹미(봉급) 찧어 마련할 만하네.
그 밖의 번잡한 일들 무엇을 물으랴,
떠오르는 큰 술잔으로 가슴이나 다시 씻어내리라.

457. 季秋雨中。悄坐無聊。鄭令寡悔携一壺至。甚可喜也。遂對菊斟數杯。亦自蕭然有趣。得花字共賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

樂閒翁到守玄窩。節過重陽菊始花。濃綠携來一壺在。寒香着得數枝斜。蕭蕭風送呼霜鴈。稍稍林棲帶暝鴉。佳句已圓須盡醉。隣家新釀更堪賖。〔原注:樂閒。鄭令號。〕

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In the rain during the late autumn, sitting quietly and feeling bored. Magistrate Jeong Gwang-hoe brought a pot of wine, which was very delightful. We then sat facing the chrysanthemums and drank a few cups, which was also lonely but interesting. I obtained the character 'flower' (花) and we composed poems together.
The master of Laehan arrived at the Hyeon-wa (Dark Nest),
The season passed the Double Ninth, and the chrysanthemums began to bloom.
He brought a pot of deep green wine,
The cold fragrance leans against a few slanted branches.
The whistling wind sends the frost-fearing geese,
The forest gradually harbors the evening crows.
The beautiful verses are already complete, we must drink until we are drunk,
The neighbor's new brew is worth buying on credit. [Original note: Laehan is the pen name of Magistrate Jeong.]

늦가을 빗속에 조용히 앉아 무료하던 차에, 정 영(정령) 과회가 술 한 병을 들고 찾아오니 매우 기뻤다. 드디어 국화를 마주하고 몇 잔을 기울이니, 또한 쓸쓸하면서도 흥취가 있었다. '화(花)' 자를 얻어 함께 짓다.
낙한옹이 현와에 찾아오니,
중양절 지나 국화가 비로소 피었네.
진한 녹색 술 한 병 들고 왔는데,
차가운 향기 몇 가지 비스듬히 깃들었네.
쓸쓸한 바람은 서리 맞은 기러기 부르고,
숲에는 어스름 깃드는 까마귀 조금씩 보이네.
좋은 시구 이미 완성되었으니 취하도록 마셔야지,
이웃집 새로 빚은 술 더 외상으로 마실 만하네. [원주: 낙한은 정 영의 호이다.]

458. 病中感興。錄上淸風堂。〔原注:甲戌〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

橋北橋南幾往還。詩樽跌宕二公間。當時舘客吾猶在。風雨孤吟紫閣山。

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Reflections during illness, recorded for Cheongpungdang. [Original note: Gapsul year]
North of the bridge, south of the bridge, how many times have I gone back and forth,
The poetry and wine cup were tossed between the two gentlemen.
At that time, I was still a guest at the pavilion,
Singing alone in the wind and rain at the Purple Pavilion Mountain.

병중에 감흥이 일어 청풍당에 기록해 올리다. [원주: 갑술년]
다리 북쪽 다리 남쪽 몇 번이나 오갔던가,
시와 술잔은 두 분 공 사이에서 노닐었네.
그 당시 나는 여전히 관객(손님)으로 있었는데,
비바람 속에 자각산에서 홀로 읊조리네.

459. 次洪上舍汝弘〔原注:濟夏〕寄示韻〔原注:乙亥〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

世故驅人會合難。秋來方對舊容顔。此生未卜他生事。餘日能成幾日懽。愁處漫拋閒卷帙。病中多負好溪山。且須庭院生凉月。一篴淸歌坐夜闌。

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Following the rhyme of Sangsa (Student) Hong Yeohong [Original note: Jeha] [Original note: Eulhae year]
Worldly affairs drive people, making it hard to meet,
Only when autumn comes do I face your old face.
This life is uncertain, what about the next life?
How many days of joy can the remaining days fulfill?
In times of sorrow, I idly cast aside the books,
In times of illness, I owe much to the beautiful streams and mountains.
For now, let the cool moon rise in the courtyard,
With a flute and clear song, I sit until the night is late.

상사 홍 여홍(제하)이 보내온 시의 운에 차운하다. [원주: 을해년]
세상사가 사람을 몰아대니 만나기 어렵고,
가을이 되어서야 비로소 옛 얼굴을 마주하네.
이생도 알 수 없는데 다음 생의 일이야,
남은 날 동안 얼마나 즐거움을 이룰 수 있을까.
근심 어린 곳에 한가한 책들 부질없이 던져두고,
병든 몸에 아름다운 계곡과 산을 많이도 빚졌네.
우선 뜰에 서늘한 달이 뜨기를 기다려,
피리 불고 맑은 노래 부르며 밤 깊도록 앉아 있네.

460. 余多病早衰而年至七十六。室人亦少余三歲而能夫婦偕老。復逢丙子行醮之月。用俗例設回昬宴。此固人家稀貴事也。豈平日所自期者。禮成。遂賦長律。示座上諸君子。〔原注:丙子〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

壺觴不用作靑春。餠果今朝滿眼陳。華髮擁簪吾匪昔。赤絲交巹禮如新。依俙六十年前事。多少辛壬刦後人。老馬爲駒存古語。可能將假卽成眞。

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I am often ill and aged early, and I am seventy-six years old. My wife is three years younger than me, and we have been able to grow old together as a couple. We have met the month of the Byeongja year when the ritual is performed, so we followed the custom and held a wedding anniversary banquet. This is indeed a rare and precious thing for a family. How could I have expected this in my daily life? The ceremony was completed, and I composed a long regulated verse to show the gentlemen present. [Original note: Byeongja year]
There is no need to use wine cups to create a youthful spring,
Cakes and fruits are spread before my eyes this morning.
With white hair and hairpins, I am not what I used to be,
The red silk tied in a knot, the ceremony is like new.
Vaguely, it is like the events of sixty years ago,
How many people are left after the hardships of the Sin and Im years?
The old horse becoming a colt is an ancient saying,
Can the false really become the true?

나는 병이 많아 일찍 쇠약해졌는데 나이는 76세가 되었다. 아내 또한 나보다 세 살 적은데 부부가 함께 늙을 수 있었다. 다시 병자년 행초(제사)의 달을 맞아, 관례에 따라 회혼연을 베풀었다. 이는 본래 집안의 드물고 귀한 일이다. 어찌 평소에 스스로 기약했던 일이겠는가. 예가 끝나고, 드디어 장률을 지어 좌중의 여러 군자에게 보이다. [원주: 병자년]
술잔으로 청춘을 만들 필요 없으니,
떡과 과일이 오늘 아침 눈앞에 가득하네.
흰 머리에 비녀 꽂으니 나는 예전의 내가 아니요,
붉은 실로 맺은 합근례는 예식 그대로 새롭구나.
어렴풋이 60년 전의 일 같으니,
신미년과 임오년의 난리 뒤에 남은 사람이 몇인가.
늙은 말이 망아지 된다는 옛말이 있으니,
어찌 가짜가 곧 진짜가 될 수 없겠는가.

461. 鄭同樞〔原注:行謹〕挽〔原注:丁丑〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

牙絃一斷我心悲。孰爲爲之孰聽之。叢菊花邊人已去。守玄窩裏涕空垂。兒孫訓切忠勤字。卷軸名傳爛熳詩。悼慽秊來衰病甚。重泉留待再逢期。

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Elegy for Tongji (Director) Jeong [Original note: Haeng-geun] [Original note: Jeongchuk year]
The ivory string is broken, my heart is sad,
Who will play it, who will listen to it?
The person is already gone from beside the cluster of chrysanthemums,
Tears fall in vain inside the Susaon (Hyeon-wa).
The instructions to children and grandchildren are earnest about loyalty and diligence,
The scrolls of poems are famous for their brilliant verses.
Mourning and sorrow have come with the years, and I am very weak and ill,
I will wait for the time to meet you again in the deep springs.

동지 정(행근) 만사 [원주: 정축년]
아악의 줄 하나 끊어지니 내 마음 슬프구나,
누구를 위해 연주하고 누구를 위해 들을 것인가.
국화꽃 곁에 사람은 이미 떠나갔고,
수현와(현와) 안에는 눈물만 부질없이 흐르네.
자손들에게 충성과 근면함을 간절히 훈계했고,
책 권마다 이름난 시들은 찬란하게 전해지네.
슬픔과 근심 속에 해가 가니 쇠하고 병듦이 심한데,
저승에서 다시 만날 기약을 기다리노라.

462. 金生天澤歌譜序

문체: 序跋類 / 序類

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원문

金君伯涵以善唱名國中。能自爲新聲。瀏亮可聽。又製新曲數十闋以傳於世。余觀其詞。皆淸麗有理致。音調節腔皆中律。可與松江新飜後先方駕矣。伯涵非特能於歌。亦見其能於文也。嗚呼。使今之世有善觀風者。必采是詞而列於樂官。不但爲里巷歌謠而止爾。奈何徒使伯涵爲燕趙悲慨之音。以鳴其不平也。且是歌也。多引江湖山林放浪隱遯之語。反覆嗟歎而不已。其亦衰世之意歟。

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Preface to the Song Score of Kim Saeng (Kim Tae-taek)
Mr. Kim Baek-ham is famous in the country for his singing. He can create new sounds himself, which are clear and pleasant to listen to. He also composed dozens of new songs to pass on to the world. I looked at his lyrics, and they are all clear, beautiful, and have a sense of reason. The melody and the modulation of the voice all match the musical laws. It can be said that he is on par with the new translations of Songgang (Jeong Cheol). Baek-ham is not only good at singing, but I also see that he is good at writing. Alas! If there were someone in this world who is good at observing the customs, they would surely collect these lyrics and list them among the music officials, not just stopping at being village songs. Why is it that he is only made to sing the sad and indignant sounds of Yan and Zhao to express his injustice? Moreover, these songs often cite the words of wandering and hiding in the rivers, lakes, forests, and mountains, sighing repeatedly without end. Is this also the sentiment of a declining age?

김생 태택의 가보 서문
김 군 백함은 노래를 잘하기로 나라 안에서 이름이 났다. 스스로 새로운 소리를 만들 수 있는데, 맑고 밝아 들을 만하다. 또 새로운 곡 수십 편을 지어 세상에 전한다. 내가 그 가사를 보니 모두 맑고 아름다우며 이치가 있고, 음절과 가락이 모두 율법에 맞는다. 송강의 신번(새로 번역한 가사)과 앞서거니 뒤서거니 하며 어깨를 나란히 할 만하다. 백함은 노래에만 능한 것이 아니라, 또한 글에도 능함을 알겠다. 아아, 만약 지금 세상에 풍속을 잘 살피는 이가 있다면, 반드시 이 가사를 채집하여 악관에 올릴 것이니, 단지 마을의 가요로 그치게 하지는 않을 것이다. 어찌하여 백함으로 하여금 공연히 연나라와 조나라의 비통하고 개탄스러운 소리를 내어 그 불평함을 울부짖게 하는가. 더구나 이 노래들은 강호와 산림에 방랑하며 은둔하는 말을 많이 인용하여, 반복해서 탄식하며 그치지 않으니, 이것 또한 쇠퇴한 시대의 뜻인가.

463. 李汝芳契帖序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_546C

원문

世俗交游者相聚殖貨。時節講歡。爲久要之道。名之曰契。契之設。其意固好矣。然余見今世爲此者類多始於勤而終於怠。起於厚而歸於薄。其故何哉。夫利義之不可竝行。猶氷炭相反。而彼所謂契者。心則義事則利。豈有以利從事而不害於天理者乎。然則是契者適足以有害於久要之道而不見其益矣。李君汝芳與其同志二人約爲契。求余文爲序曰。吾之爲契。異於世俗之爲。吾三人者平日愛好。固若同胞之親。而又其竆獨無子。情境相似。故鳩如干錢貨。以備緩急之需而申其不忘之義。余以謂人之善於兄弟者能信於朋友。於其朋友不信。則於其兄弟。亦可知爾。彼視兄弟不如他人。以至相爭害者。特夷狄也。禽獸也。其於朋友。亦不然乎。汝芳醇厚長者。固善於弟兄。而又能推餘於其友。托以同胞之契。蓄財存贏。以擬於緩急。則其豈有嚮利背義之行乎。吾知汝芳必無是也。然則自今以往。可以益篤其好。久而無替者。未必非斯契之助也。是爲之序。

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Preface to the Lee Yeo-bang Contract Scroll
People in the world gather to accumulate wealth and discuss joy at certain times, calling it a "contract" (Gye) as a way of long-lasting friendship. The establishment of a contract is good in its intention. However, I see that most people in the world who do this start with diligence and end in laziness, starting with thickness and returning to thinness. What is the reason for this? Profit and righteousness cannot go together, just like ice and charcoal are opposites. Those who call it a contract have hearts of righteousness but actions of profit. How can one engage in profit without harming heavenly principles? Therefore, this contract is just enough to harm the way of long-lasting friendship without seeing its benefits. Mr. Lee Yeo-bang and two like-minded people agreed to form a contract and asked me for a preface, saying, "Our contract is different from the world's. We three have loved each other like brothers, and we are all poor and have no children, so our situations are similar. Therefore, we gathered some money to prepare for emergencies and to express our unforgettable righteousness." I think that those who are good to their brothers can be trusted by their friends. If one is not trusted by their friends, one can also know about their brothers. Those who treat their brothers worse than others, to the point of fighting and harming each other, are just barbarians or beasts. Is it not the same with friends? Yeo-bang is a pure, thick, and elder-like person who is good to his brothers and can extend his surplus to his friends. If he entrusts it with a brotherly contract, saves money, and prepares for emergencies, how could he have actions that seek profit and turn away from righteousness? I know Yeo-bang will surely not do that. If so, from now on, he can increase his affection, and that it lasts long without changing may not be without the help of this contract. This is why I wrote this preface.

이여방 계첩 서문
세속에서 사귀는 자들이 서로 모여 재물을 불리고 때때로 즐거움을 논하며, 오래 사귀는 도리로 삼아 이를 '계'라고 이름 짓는다. 계를 설치하는 그 뜻은 본래 좋다. 그러나 내가 보니 지금 세상에 이를 하는 자들은 대개 시작은 부지런하나 끝은 태만하고, 두터움에서 시작하여 얇음으로 돌아간다. 그 까닭은 무엇인가. 이익과 의리는 함께 행할 수 없으니, 마치 얼음과 숯이 서로 반대되는 것과 같다. 저들이 이른바 계라는 것은 마음은 의리이나 일은 이익이니, 어찌 이익을 좇아 일하면서 천리에 해가 되지 않겠는가. 그렇다면 이 계는 오래 사귀는 도리에 해만 끼칠 뿐 그 이익을 보지 못할 것이다. 이 군 여방이 뜻을 같이하는 두 사람과 약속하여 계를 만들고, 나에게 글을 구하며 서문을 청하기를, "우리가 계를 하는 것은 세속의 하는 바와 다릅니다. 우리 세 사람은 평소에 서로 사랑함이 진실로 동포의 친함과 같고, 또 모두 궁하고 홀로 자식이 없으니 처지가 비슷합니다. 그래서 약간의 돈과 재물을 모아 급할 때를 대비하고 잊지 않는 의리를 펴려는 것입니다."라고 하였다. 나는 생각하기를, 형제에게 잘하는 사람은 친구에게도 신의를 지킬 수 있고, 그 친구에게 신의가 없다면 형제에게도 어떠할지 알 수 있다고 본다. 저 형제를 남보다 못하게 여겨 서로 다투고 해치기에 이르는 자들은 오랑캐요 짐승이다. 친구에게도 그렇지 않겠는가. 여방은 순후하고 어른스러운 사람이라 본래 형제에게 잘하는데, 또 그 남은 것을 친구에게 미루어 동포의 계를 맺고 재물을 쌓아두어 급할 때를 대비한다면, 어찌 이익을 향하고 의리를 등지는 행위가 있겠는가. 나는 여방이 반드시 그렇지 않으리라는 것을 안다. 그렇다면 지금부터 앞으로 그 우애를 더욱 두텁게 하여 오래도록 변함이 없는 것은, 이 계의 도움이 없지 않을 것이다. 이에 서문을 쓴다.

464. 送東圃金公出宰狼川序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_547A

원문

東圃金公自總丱時有能詩聲。大爲先生長者所奬賞。人皆謂東圃必能早達於時。旣而阸於公車。坎壈困屯。居然一白首翁矣。同時與東圃遊者多登朝。貴顯有至公卿達官。而東圃子顧乃從蔭塗。得東道一小邑以往。嗟乎。始期於東圃子者若是而已乎。甚矣其竆也。然而東圃子平居喜飮酒善談論。竆餓病憂。未嘗廢吟詩。每得醉。縱筆揮掃。迅若風雨。連篇累牘。傳誦一時。是其中亦有以自樂者歟。今爲吏峽中。縣僻少事。出門數百步。卽佳山美水也。公餘輒酣飮嘯傲。以極其蕭散之趣而發爲謌詩。其爲樂又可知也。噫。今之所謂達官者。國事民憂怵迫於中。齪齪奔走而不遑暇息。則雖欲爲東圃子酣飮蕭散。得乎。吾知達官之榮未必可樂而東圃子之一縣不足爲竆也。其以吾言爲如何也。東圃子故嘗好余而憫余之竆者。故於其行也。贈此言以爲之別。

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Preface for sending off Mr. Kim Dong-po to be the Magistrate of Rangcheon
Mr. Kim Dong-po had a reputation for being able to write poetry since he was a child, and was greatly praised by elders. Everyone said that Dong-po would surely succeed early in his time. Later, he was blocked at the official examination, struggling and in difficulty, and has now become a white-haired old man. Those who traveled with Dong-po at the same time have mostly entered the court, becoming high officials and nobles. But Mr. Dong-po, looking back, followed the path of protection (Yin-seo) and obtained a small town in the eastern province to go to. Alas! Was what was expected of Mr. Dong-po at the beginning only this? His poverty is extreme. However, Mr. Dong-po likes to drink wine and talk well in his daily life. Even when he is poor, hungry, sick, or worried, he has never stopped chanting poetry. Every time he gets drunk, he lets his brush fly, as fast as wind and rain, writing page after page, which was recited by people for a time. Is there something in this that he can enjoy himself? Now he is an official in the gorge, the county is remote and has little work. A few hundred steps out of the door, there are beautiful mountains and waters. In his spare time, he drinks and whistles, enjoying the lonely and scattered interest, and expresses it in poems. His joy can also be known. Ah! The so-called high officials of today are pressed by state affairs and people's worries, running around busily without a moment of rest. Even if they want to drink and be scattered like Mr. Dong-po, can they? I know that the glory of high officials is not necessarily enjoyable, and Mr. Dong-po's one county is not enough to be called poverty. What do you think of my words? Mr. Dong-po used to like me and pity my poverty, so at his departure, I give these words as a farewell.

동포 김 공이 낭천 현감으로 나가는 것을 전송하는 서문
동포 김 공은 총각 시절부터 시를 잘한다는 명성이 있어, 선생과 어른들에게 크게 칭찬을 받았다. 사람들은 모두 동포가 반드시 일찍 세상에 출세할 것이라 하였다. 그러다가 과거 시험에서 막히고, 곤궁하고 곤란을 겪어, 어느덧 백발의 노인이 되었다. 동포와 같은 시기에 교유하던 자들은 대부분 조정에 올라 공경과 달관에 이른 자가 많았는데, 동포는 도리어 음서의 길을 따라 동쪽의 작은 고을을 얻어 가게 되었다. 아아, 처음에 동포에게 기대했던 것이 겨우 이것뿐이었던가. 그 궁함이 심하구나. 그러나 동포는 평소에 술 마시기를 좋아하고 담론을 잘하며, 궁하고 굶주리고 병들고 근심할 때에도 시 읊기를 폐한 적이 없었다. 술에 취할 때마다 붓을 휘둘러 바람과 비처럼 빠르게 써 내려가, 연달아 편을 이루어 한때 사람들이 전송하였다. 이것이 그 가운데 스스로 즐거워하는 바가 있는 것인가. 이제 협곡 속에서 관리가 되었는데, 현이 외지고 일이 적어 문밖으로 수백 걸음만 나가면 바로 아름다운 산과 물이 있다. 공무 여가에 늘 술 마시고 휘파람 불며 그 소탈한 취미를 다하고, 시로 표현하니 그 즐거움 또한 알 만하다. 아, 지금 이른바 달관이라는 자들은 국사와 민심의 근심이 속에서 촉박하여, 잰걸음으로 분주히 다니느라 쉴 틈이 없으니, 비록 동포처럼 술 마시고 소탈하게 지내려 한들 되겠는가. 나는 달관의 영화가 반드시 즐거운 것은 아니며, 동포의 한 고을이 궁함이 될 것은 없음을 안다. 그대는 내 말을 어떻게 생각하는가. 동포는 예전에 나를 좋아하고 나의 궁함을 가엾게 여겼기에, 그가 떠날 때 이 말을 주어 이별을 대신한다.

465. 贈進士宋用晦序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_547B, ITKC_MO_0488A_A197_547C

원문

吾友宋用晦。湖士之秀也。少年成進士。有聲泮庠中。旣又攻屬對程文。上京師赴擧。屢阸公車。今兀然白首生矣。家在西原。無寸土可耕。妻子飢寒。身亦覊遊郡邑閒。其竆甚矣。顧嘗嗜爲詩。晩益專工。凡有憂患牢騷不平於中者。一發之言詠。而積成卷編。𨓏𨓏有唐季音調。淸楚可誦。用晦三十年屈首鉛槧。畢竟所得止此而已耶。使用晦及其壯少。力治家人生產。若農商之業。如攻詩之爲。則雖爲西原富家翁。可也。奈何舍彼取此。日夜汲汲。使妻子困於飢寒至此哉。是果於用晦何益。豈誠有可樂者存乎其中歟。用晦嘗悶余學詩而竆。勸余所以免竆之術。而今乃自爲之甚力。卒與余同歸于竆。何哉。不龜手之藥。或以洴澼。或用之封侯。在所用之如何爾。用晦其亦善用此道而有可以免竆者否。余不可知也。雖然。余見世之醜竆而求免焉者。固自有其術。而獨未聞工於詩而免於竆者。則用晦之進於詩道。非惟不能免竆。適足以益其竆矣。吾故以用晦之悶余者。反爲用晦而悶焉。用晦以爲如何。

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Preface for Jinsa (Scholar) Song Yong-hae
My friend Song Yong-hae is a talent of the lake region. He became a Jinsa in his youth and had a reputation in the school. Later, he studied the essays and went to the capital to take the exam, but was blocked many times. Now he is a white-haired student. His home is in Seowon, and he has no land to farm. His wife and children are hungry and cold, and he himself is wandering between counties. His poverty is extreme. He has always been addicted to writing poetry, and in his later years, he has become more specialized. Whenever he has worries, complaints, or injustices in his heart, he expresses them in words and chants, and they have accumulated into volumes. They have the tone of the Tang Dynasty, clear and worth reciting. Has Yong-hae spent thirty years bowing his head to the lead and brush, and is this all he has gained? If Yong-hae had worked hard on family production like farming or business when he was young, just as he worked on poetry, he could have been a rich man in Seowon. Why did he abandon that and take this, being anxious day and night, making his wife and children suffer from hunger and cold to this point? What is the benefit to Yong-hae? Is there really something enjoyable in it? Yong-hae once worried about my poverty in studying poetry and advised me on how to avoid poverty, but now he does it himself with great effort, and finally ends up in poverty with me. Why? The medicine that prevents chapped hands can be used for washing silk or for sealing a marquis, depending on how it is used. Does Yong-hae know how to use this method well and have a way to avoid poverty? I cannot know. However, I see that those in the world who are ashamed of poverty and seek to avoid it have their own methods, but I have never heard of anyone who is good at poetry and avoids poverty. So, Yong-hae's progress in the way of poetry not only cannot avoid poverty, but is just enough to increase his poverty. Therefore, I worry for Yong-hae, just as he worried for me. What does Yong-hae think?

진사 송 용해에게 주는 서문
나의 벗 송 용해는 호남의 선비 중 뛰어난 인물이다. 소년 시절 진사가 되어 성균관에서 명성이 있었다. 그 뒤 또 속대와 정문을 공부하여 서울에 올라가 과거를 보았으나, 여러 번 낙방하여 지금은 우뚝한 백발의 선비가 되었다. 집은 서원에 있는데 경작할 땅 한 치도 없고, 처자는 굶주리고 추위에 떨며 자신 또한 고을 사이를 떠돌고 있으니 그 궁함이 심하다. 돌아보면 일찍이 시 짓기를 즐겨, 늙어서는 더욱 전공하였다. 무릇 마음속에 근심과 불평이 있을 때마다 한 번 말로 읊어내어, 쌓여서 권편을 이루었는데, 자못 당나라 말기의 음조가 있어 맑고 읽을 만하다. 용해가 30년 동안 붓과 먹에 머리를 숙이고 지낸 결과가 마침내 이것뿐인가. 만약 용해가 젊었을 때 농사나 장사 같은 생업에 힘쓰기를 시 공부하듯 했다면, 비록 서원의 부자가 되었을지라도 가능했을 것이다. 어찌하여 저것을 버리고 이것을 취하여 밤낮으로 급급하게 하여, 처자를 이토록 굶주림과 추위에 시달리게 하는가. 이것이 과연 용해에게 무슨 이익이 있으며, 그 속에 진실로 즐길 만한 것이 있는가. 용해는 일찍이 내가 시를 배워 궁한 것을 걱정하여, 나에게 궁함을 면할 술법을 권했는데, 지금은 도리어 스스로 그것을 매우 힘써 하다가 마침내 나와 함께 궁함으로 돌아갔으니 어찌 된 일인가. 손 트지 않는 약도 어떤 이는 빨래하는 데 쓰고, 어떤 이는 제후에 봉해지는 데 쓰니, 어떻게 쓰느냐에 달려 있을 뿐이다. 용해는 이 도리를 잘 사용하여 궁함을 면할 방법이 있는가 없는가. 나는 알 수 없다. 비록 그렇지만, 나는 세상에서 궁함을 부끄러워하여 면하려는 자들은 본래 그 술법이 있음을 보았으나, 유독 시를 잘하여 궁함을 면했다는 말은 듣지 못했다. 그렇다면 용해가 시의 도리에 나아간 것은, 궁함을 면하지 못할 뿐만 아니라 도리어 그 궁함을 더하게 할 뿐이다. 그래서 나는 용해가 나를 걱정하던 마음으로, 도리어 용해를 위해 걱정한다. 용해는 어떻게 생각하는가.

466. 二知亭記

문체: 雜著類 / 記類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_547D, ITKC_MO_0488A_A197_548A ...

원문

上之三年夏。刑部尙書尹公累上章乞免不許。一日。公戒行李將出。子弟以雨止之。公曰。吾志决矣。豈可濡滯。卽日去歸于維揚之故廬。於是都人士女聞而惜之曰。尹尙書去朝矣。其年七月。時事忽變。朝士竄逐殆盡而公獨免焉。於是識者莫不服其知而歎其勇也。公之在揚。取唐宋人閒居雜詠十章書之壁。而使來僑和其韻以詠歌其志。旣而命之曰。吾於廣陵之石林將築室。而欲以二知扁之。盖取老氏言也。子爲我記其所以。余惟辭謝不敢。越明年三月。有賊冦亂圻湖。京師戒嚴。公輿疾奉使。按撫北關。而其六月。余丁母囏。未遑於爲文。而石林之亭。亦不果成。及公竣事復□命而歸卧乎石林。則亭已成而公遂病篤捐舘矣。嗚呼。公之晩計實在優游而卒未克。余於記文。旣受託而後時焉。則幽明之際。儘皆有憾矣。今公之㣧金川君克追先志。將安公之靈几于此。以象其生時。其意可悲矣。余於此豈得無一言。以負公遺命乎。嗚呼。知足不辱。知止不殆者。是誠老氏之言也。夫爲人臣而致卿相之尊。極富貴之榮者。貴在乎知足知止。以全其晩節。而然而能識此義者自古而盖寡。在漢惟二疏，薛廣德。南朝陶弘景。唐之李靖，裴度。宋之錢若水不過是數人爾。自餘貪冒取敗者滔滔皆是。則所謂知足與知止者。非喆識君子。其孰能之。公以瓌偉宏遠之器。立朝三十有餘秊。其在外則三藩奠安。在內則謀猷密勿。朝野方倚以爲重。而公則曰吾位已極。吾分已足矣。□聖明在上。羣賢彙進。而公則曰吾老且病。可以休矣。不謀乎龜筮。不告於家人。獨自內决于志。旣决而行。不竢終日。超然於得喪禍福之際。嗚呼賢哉。如公者。其知勇可與二疏諸賢。后先而同歸矣。况其當國家有急。旣卧而復起。力疾驅馳於朔漠數千里之外。以逆折奸萌而安集一方。使朝廷無北顧之憂。是則二疏以下諸賢之所未嘗有也。然二疏諸賢得以偃仰田廬。消搖丘壑。全享晩年之樂。而公則盡瘁王室。在野無幾。未有一日之閒以遂其所志。亦可悲也。今余失所流離。將盡室東峽。路經于所謂石林者。哭公之墓。登公之亭。則其遺情餘韻。猶可彷彿。而是記也無所於告矣。嗚呼尤可悲也。

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Record of the Two-Knowing Pavilion (Iji-jeong)
In the summer of the third year of the King's reign, Minister of Justice Yoon repeatedly submitted memorials to ask for resignation, but it was not granted. One day, the Minister prepared his luggage to leave, and his children stopped him because of the rain. The Minister said, "My will is decided. How can I linger?" He left that day and returned to his old home in Yuyang. At this, the people of the capital heard it and pitied him, saying, "Minister Yoon has left the court." In July of that year, the situation suddenly changed, and the court officials were almost all exiled, but the Minister alone was spared. At this, those who knew him could not help but admire his wisdom and sigh at his courage. When the Minister was in Yang, he took ten poems of miscellaneous chanting by Tang and Song people about living in seclusion, wrote them on the wall, and made those who came to visit harmonize with their rhymes to chant their will. Later, he named it, saying, "I will build a house at Seokrim in Gwangneung and want to name it 'Two-Knowing' (Iji), taking the words of Laozi. You write a record for me about why." I declined and dared not. In March of the following year, bandits caused chaos in the Gyeonggi and Hoseo regions, and the capital was under martial law. The Minister, despite his illness, accepted the mission to pacify the northern border. In June, I mourned my mother's death and had no time to write. The pavilion at Seokrim was also not completed. When the Minister finished his work and returned to lie down in Seokrim, the pavilion was already completed, but the Minister became seriously ill and passed away. Alas! The Minister's late plan was truly to live in leisure, but he could not achieve it. I received the request for the record but was late, so there is regret between the living and the dead. Now the Minister's son, Mr. Geumcheon, is able to follow his father's will and will place the Minister's spirit tablet here to symbolize his lifetime, and his intention is sad. How can I not have a word here to fail the Minister's last wish? Alas! "Knowing contentment brings no disgrace, knowing when to stop brings no danger" – these are truly the words of Laozi. For a subject to reach the honor of a minister and the glory of wealth, the value lies in knowing contentment and knowing when to stop to complete one's late years. However, those who can recognize this meaning have been few since ancient times. In the Han Dynasty, there were only the two Shu brothers and Xue Guangde; in the Southern Dynasties, Tao Hongjing; in the Tang Dynasty, Li Jing and Pei Du; in the Song Dynasty, Qian Ruoshui – no more than these few people. The rest who were greedy and failed are countless. Then, who but a wise gentleman can know what is called contentment and knowing when to stop? The Minister, with his magnificent and far-reaching vessel, stood in the court for more than thirty years. Outside, he stabilized the three domains; inside, he planned secretly. The court and the public relied on him as a weight. But the Minister said, "My position is already extreme, my share is already enough." With the Holy King above and many sages advancing, the Minister said, "I am old and sick, I can rest." He did not consult the tortoise shell or yarrow stalks, did not tell his family, but decided in his heart alone. Once decided, he acted without waiting for the end of the day, transcending the boundary of gain, loss, disaster, and fortune. Alas, how wise! Like the Minister, his wisdom and courage can be compared to the two Shu brothers and other sages, returning to the same place. Moreover, when the country was in an emergency, he rose from his bed and drove himself despite his illness to thousands of miles away in the northern desert to cut off the sprouts of treachery and pacify the region, so that the court had no worries about the north. This is something that the two Shu brothers and other sages never had. However, the two Shu brothers and other sages were able to lie down in their fields and gardens, wandering in hills and valleys, and fully enjoy the joy of their late years, while the Minister exhausted himself for the royal house, spent little time in the wild, and did not have a single day of leisure to fulfill his will. This is also sad. Now I am displaced and will move my whole family to the eastern gorge. Passing by the so-called Seokrim, I will cry at the Minister's grave and climb the Minister's pavilion, and his remaining feelings and rhymes can still be imagined. And this record has nowhere to be told. Alas, it is even more sad.

이지정기
임금 3년 여름, 형조판서 윤 공이 여러 차례 상소를 올려 면직을 청했으나 허락되지 않았다. 하루는 공이 행장을 차려 떠나려는데, 자제들이 비를 이유로 말렸다. 공이 말하기를, "내 뜻은 결정되었다. 어찌 머뭇거릴 수 있겠는가." 하고 즉일로 떠나 유양의 옛집으로 돌아갔다. 이때 도성 사람들이 듣고 애석해하며 말하기를, "윤 판서가 조정을 떠났구나." 하였다. 그해 7월, 시사가 갑자기 변하여 조정의 선비들이 거의 다 쫓겨났으나 공만은 홀로 면하였다. 이에 아는 자들은 그 지혜에 복종하지 않는 이가 없고 그 용기를 탄식하였다. 공이 양주에 있을 때, 당나라와 송나라 사람들의 한거잡영 10장을 취하여 벽에 쓰고, 찾아오는 이들로 하여금 그 운에 화답하게 하여 그 뜻을 읊게 하였다. 얼마 뒤 명하기를, "내가 광릉의 석림에 집을 짓고 이지(二知)라고 편액하려 한다. 대개 노자의 말을 취한 것이다. 그대는 나를 위해 그 까닭을 기록해 달라." 하였다. 나는 사양하고 감히 하지 못했다. 이듬해 3월, 도적들이 기호 지방에 난을 일으켜 경사가 계엄령을 내렸다. 공은 병든 몸을 이끌고 사명을 받들어 북관을 안무하였다. 그해 6월, 나는 어머니의 상을 당하여 글을 쓸 겨를이 없었다. 석림의 정자 또한 끝내 이루지 못했다. 공이 임무를 마치고 돌아와 석림에 누웠을 때는 정자가 이미 완성되었으나 공은 병이 위독하여 세상을 떠났다. 아아, 공의 만년 계획은 실로 유유자적함에 있었으나 끝내 이루지 못했다. 나는 기록을 부탁받고도 때를 놓쳤으니, 저승과 이승 사이에 참으로 한이 남았다. 이제 공의 아들 금천 군이 선친의 뜻을 이어받아 공의 영좌를 이곳에 모시고 생전의 모습을 상징하려 하니, 그 뜻이 슬프다. 내가 어찌 여기서 한마디 말도 없이 공의 유명을 저버릴 수 있겠는가. 아아, '만족할 줄 알면 욕되지 않고, 그칠 줄 알면 위태롭지 않다'는 것은 참으로 노자의 말이다. 무릇 신하가 되어 경상의 존귀함에 이르고 부귀의 영화를 다하는 자는, 귀함이 만족할 줄 알고 그칠 줄 알아 만년을 온전히 하는 데 있다. 그러나 이 뜻을 알 수 있는 자는 예로부터 드물었다. 한나라에는 오직 소광, 소수 형제와 설광덕뿐이었고, 남조에는 도홍경, 당나라에는 이정과 배도, 송나라에는 전약수 등 이 몇 사람에 지나지 않는다. 그 나머지는 탐욕을 부리다 패망한 자들이 넘쳐나니, 이른바 만족할 줄 알고 그칠 줄 아는 것은 철인 군자가 아니면 누가 할 수 있겠는가. 공은 훌륭하고 원대한 그릇으로 조정에 선 지 30여 년, 밖으로는 삼번을 안정시키고 안으로는 모의를 밀밀히 하여 조정과 야당이 그를 중히 여겼는데, 공은 "내 지위는 이미 극에 달했고 내 분수는 이미 족하다."라고 하였다. 성명한 임금이 위에 있고 어진 이들이 모여드는데, 공은 "나는 늙고 병들었으니 쉴 만하다."라고 하였다. 거북점이나 시초점을 치지도 않고 가족에게 알리지도 않은 채, 홀로 마음속으로 결단하였다. 결단하고 나서는 하루도 기다리지 않고 떠났으니, 득실과 화복의 경계에서 초연하였다. 아아, 현명하도다. 공과 같은 이는 그 지혜와 용기가 소광 형제 등 여러 현인들과 앞서거니 뒤서거니 하며 같은 곳으로 돌아갈 것이다. 하물며 국가에 급한 일이 있을 때, 누웠다가 다시 일어나 병든 몸을 이끌고 수천 리 밖 삭막한 곳으로 달려가 간사한 싹을 꺾고 한 지방을 안정시켜, 조정으로 하여금 북쪽을 돌아볼 근심이 없게 하였으니, 이는 소광 이하 여러 현인들도 일찍이 없었던 바이다. 그러나 소광 등 여러 현인들은 전원과 산천에서 소요하며 만년의 즐거움을 온전히 누릴 수 있었으나, 공은 왕실을 위해 진력하느라 야인으로 지낸 날이 얼마 되지 않아, 뜻한 바를 이룰 하루의 여유도 없었으니 또한 슬픈 일이다. 이제 나는 정처 없이 떠돌며 온 가족이 동쪽 협곡으로 가려 한다. 길에 이른바 석림을 지나며 공의 묘에 곡하고 공의 정자에 오르면, 그 남긴 정취와 여운을 여전히 어렴풋이 느낄 수 있을 것이다. 그런데 이 기록은 어디에 고할 곳이 없구나. 아아, 더욱 슬프도다.

467. 用存窩記

문체: 雜著類 / 記類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_548D, ITKC_MO_0488A_A197_549A

원문

藜藿可以寧神少病。而必嗜膏腴。正路可以安步無躓。而必之捷徑。卒至於傷生敗身者皆是。由是觀之。人之患莫甚於巧。而惟拙爲安身之妙道也。老子曰。大巧若拙。周濂溪著拙賦曰。巧者勞拙者逸。余嘗深味此二言。欲學而未能也。吾友某君某出自名家。家圻甸累世。一朝盡室入峽。隱居大樸山之下。閒與余遌郡中。叙舊相歡若平生。因求扁其所居。余取老杜用拙存吾道之句。大書扁之曰用存窩。某欣然曰。是吾志也。又請余爲記。余以謂某固抱才能文。應擧干祿。何求不得。而顧乃深入於萬山竆峽之中。棄親戚而甘寂寞。謝紛華而安淡泊。苟非惡巧而好拙者。能如是乎。雖然。所貴於隱遯者。惟在貞固而弗渝。故易之文言曰。遯世無悶。確乎其不可拔。潛龍也。某誠能用拙存道而無悶於心。隨遇而安。至老而彌篤。則冲虛恬淡之中。常有至樂者存。可以全生矣。可以盡年矣。若余亦世之最竆拙者。某能分我一廛。與之耦耕。則將見拙與拙相遇而道其不孤矣。豈不尤可樂哉。某其圖之。

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Record of the Use-Preserving Nest (Yongjon-wa)
Eating coarse food can calm the spirit and reduce illness, but people must crave rich food. The right path can make one walk safely without stumbling, but people must take shortcuts, eventually leading to harming life and ruining the body. Looking at this, there is no greater disaster for a person than cleverness, and only clumsiness is the wonderful way to protect the body. Laozi said, "Great cleverness is like clumsiness." Zhou Lianxi wrote the "Ode to Clumsiness," saying, "The clever labor, the clumsy are at ease." I have often savored these two sayings and wanted to learn them but could not. My friend, Mr. So-and-so, comes from a famous family. His family has lived in the Gyeonggi region for generations. One morning, he moved his whole family into the gorge, living in seclusion under the Great Park Mountain. I met him in the county, and we talked about old times and were as happy as if we had known each other all our lives. Because of this, he asked me to name his dwelling. I took the line from Lao Du (Du Fu), "Using clumsiness to preserve my way," and wrote it in large letters, naming it "Yongjon-wa" (Use-Preserving Nest). Mr. So-and-so happily said, "This is my will." He also asked me to write a record. I think that Mr. So-and-so is talented and can write, and if he took the exam to seek salary, what could he not get? But he went deep into the mountains and gorges, abandoned his relatives and enjoyed loneliness, thanked the splendor and was content with simplicity. If he were not someone who hates cleverness and loves clumsiness, could he be like this? However, what is precious about hiding in seclusion lies only in being firm and not changing. Therefore, the "Wenyan" of the I Ching says, "Hiding from the world without sorrow, firm and unmovable, this is the hidden dragon." If Mr. So-and-so can truly use clumsiness to preserve the way and have no sorrow in his heart, be content with whatever happens, and be more firm until old age, then in the midst of emptiness and tranquility, there is always supreme joy, and he can complete his life and exhaust his years. If I am also the poorest and clumsiest person in the world, and Mr. So-and-so can share a plot of land with me and plow together, then we will see clumsiness meeting clumsiness, and the way will not be lonely. Is this not even more enjoyable? Mr. So-and-so should plan for it.

용존와기
거친 음식을 먹으면 정신을 편안하게 하고 병을 적게 할 수 있는데도 반드시 기름진 음식을 탐하고, 바른 길은 안전하게 걸어 넘어지지 않을 수 있는데도 반드시 지름길로 가다가, 끝내 생명을 상하고 몸을 망치는 자들이 모두 그러하다. 이를 보면 사람의 근심은 교묘함보다 더 큰 것이 없으니, 오직 졸렬함만이 몸을 보전하는 묘한 도리이다. 노자가 말하기를, "큰 교묘함은 졸렬함과 같다." 하였고, 주염계는 졸부를 지어 "교묘한 자는 수고롭고 졸렬한 자는 편안하다." 하였다. 나는 일찍이 이 두 말을 깊이 음미하여 배우고자 했으나 하지 못했다. 나의 벗 아무개는 명문가 출신으로, 집안이 기전(경기)에 대대로 살다가 하루아침에 온 가족이 협곡으로 들어가 대박산 아래 은거하였다. 한가할 때 군에서 우연히 만나 옛일을 이야기하며 평생지기처럼 기뻐하였다. 이로 인해 그가 사는 곳의 편액을 구하기에, 나는 노두(두보)의 '졸렬함을 사용하여 나의 도를 보존한다'는 구절을 취하여 크게 써서 '용존와'라 이름 지었다. 아무개가 기뻐하며 "이것이 나의 뜻입니다." 하고 또 나에게 기문을 청하였다. 나는 생각하기를, 아무개는 본래 재주가 있어 글을 잘하니 과거에 응시하여 벼슬을 구하면 무엇인들 얻지 못하겠는가. 그런데도 도리어 만산 궁곡 깊은 곳으로 들어가 친척을 버리고 적막함을 달게 여기며, 번화함을 사양하고 담박함을 편안히 여기니, 진실로 교묘함을 미워하고 졸렬함을 좋아하는 자가 아니면 어찌 이와 같을 수 있겠는가. 비록 그렇지만, 은둔하는 데 귀한 것은 오직 정고하여 변하지 않는 데 있다. 그래서 역의 문언전에 "세상을 피해도 근심하지 않으며, 확고하여 뽑을 수 없으니 잠룡이다."라고 하였다. 아무개가 진실로 졸렬함을 사용하여 도를 보존하고 마음에 근심이 없으며, 만나는 대로 편안히 여겨 늙어서도 더욱 독실하다면, 충허하고 담박한 가운데 항상 지극한 즐거움이 있어, 삶을 온전히 하고 천수를 다할 수 있을 것이다. 만약 나 또한 세상에서 가장 궁하고 졸렬한 자이니, 아무개가 나에게 밭 한 뙈기를 나누어 주어 함께 밭을 간다면, 졸렬함과 졸렬함이 만나 도가 외롭지 않음을 보게 될 것이니, 어찌 더욱 즐겁지 않겠는가. 아무개는 이를 도모하라.

468. 忘機齋記

문체: 雜著類 / 記類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_549B, ITKC_MO_0488A_A197_549C ...

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漢南之有狎鷗亭。肇自上黨韓公。公佐命冊勳。位極人臣而專享富貴之樂。雖有亭而不得退休。故崔敬止有詩譏之。今其亭址在南涯。猶傳以狎鷗之稱焉。卽其東數百步。有曰夙夢亭者。睡隱洪公之所卜居也。公嘗野服蕭散。以娛晩景。公旣卒而其胤子正字公能負荷先業。撤漢北之舊亭而置夙夢之東。仍其古號曰古心。又就其前而齋之以三楹者曰忘機。爲其近洲渚而親鷗鳥也。公旣請杞園公而記夙夢。又請於可洲而記古心。又以忘機者屬之余曰。子亦有一言道我所以名齋者。余以謂公早釋褐登朝。詞翰才猷見推於當時。則由是而出入帷幄。登進廊廟。固其所也。顧乃增修舊廬而爲休退計者。何哉。豈以富貴之不可恃而存戒於盛滿歟。抑別有所以者而然歟。雖然。世之汲汲榮塗者。知進而不知退。知得而不知喪。卒至於取敗者皆是也。能早自勇退於急流之中。如錢若水者幾人哉。是則其志雖太果。其去雖太遽。而其視貪冒而敗者。賢不肖相懸矣。余故以爲恬退。古人所重。而不可易而言者也。今公之於朝廷。以位則新進。以年則方壯。詞翰才猷。一未試用。而乃欲决意休退。長與漢上鷗鳥相逐而周旋。余於是有以見公之高情遠識。出於世人。而亦不能無疑焉。昔漢陰丈人言。有機械者。必有機事。有機事者。必有機心。窃見公嘗以事功自喜。雖在日用器數之末務。爲綜理微密。不遺錙銖。是其心胷之閒。常有機事者存爾。旣有機事。則又安得無機心乎。苟不能去是心。則彼名利也紛華也。亦將闖然抵隙。而爲吾心之一大機也。此機一動。而窃恐漢上鷗鳥高擧而不下矣。雖欲狎而遊之。得乎。必也割斷嗜好。捐去機械。泊然於接物之際。超然於利害之外。査滓消融。純白克備。然後方可與魚鳥混跡。而相忘於江湖矣。公其勉焉。余將俟公之角巾南出。策蹇從公。擧觴而賀之。

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Record of the Forget-the-Machine Pavilion (Manggi-jae)
The existence of the Appgu-jeong (Seagull-Appeasing Pavilion) in Hannam began with Han Gong of Sangdang. He assisted in the founding of the dynasty and was honored, his position reaching the highest among subjects, and he enjoyed the joy of wealth and honor. Although he had a pavilion, he could not retire, so Choi Gyeong-ji had a poem criticizing him. Now the site of the pavilion is on the southern shore, and it is still passed down by the name of Appgu. A few hundred steps to the east, there is the Sumong-jeong (Dream-at-Dawn Pavilion), where Hong Gong, the "Sleeping Hermit," chose to live. He used to wear wild clothes and be scattered, enjoying his late years. After he passed away, his son, the Jeongja (official), was able to carry on his father's work, removed the old pavilion north of the Han River, and placed it east of Sumong, keeping its old name "Gosim" (Ancient Heart). He also approached the front and built a three-room pavilion, calling it "Manggi" (Forget-the-Machine), because it is close to the islands and near the seagulls. He asked Mr. Giwon to record Sumong, asked Mr. Gaju to record Gosim, and entrusted me with Manggi, saying, "You also have a word to say about why I named the pavilion." I think that he entered the court early, and his literary talent and ability were recognized at the time, so entering and leaving the curtains and reaching the court was his place. Why did he renovate the old house and plan to retire? Is it because wealth and honor cannot be relied upon, and he is cautious about being full? Or is there another reason? However, those in the world who are anxious about the path of glory know how to advance but not how to retreat, know how to gain but not how to lose, and eventually end up failing. How many people are there like Qian Ruoshui who can bravely retreat early in the rapid current? This is why, although his will is too firm and his departure too sudden, his view of those who are greedy and fail is as different as the wise and the foolish. Therefore, I think that quiet retreat is valued by the ancients and cannot be easily spoken of. Now, regarding the court, he is a new official in terms of position and in his prime in terms of age, and his literary talent has not yet been tested. Yet he wants to decide to retire and spend his life with the seagulls on the Han River. From this, I see his high feelings and far-reaching knowledge, which are beyond ordinary people, but I cannot help but have doubts. In the past, the old man of Hanyin said, "Those who have machines (schemes) must have machine affairs, and those who have machine affairs must have machine hearts." I have secretly seen that he used to take pleasure in achievements. Even in the smallest matters of daily life, he was meticulous and did not miss a single bit. This means that there is always a machine affair in his heart. Since there is a machine affair, how can there be no machine heart? If he cannot remove this heart, then fame, profit, and splendor will also break into the gaps and become a great machine for his heart. Once this machine moves, I fear the seagulls on the Han River will fly high and not come down. Even if he wants to be close to them, can he? He must cut off his hobbies, discard the machines, be calm when dealing with things, and be transcendent outside of profit and harm. Only when the dregs are melted away and pure whiteness is fully prepared can he mingle with fish and birds and forget each other in the rivers and lakes. He should strive for this. I will wait for him to come out to the south with a cap, follow him with a donkey, raise a cup, and congratulate him.

망기재기
한남에 압구정이 있는 것은 상당 한 공으로부터 시작되었다. 공은 나라를 세우는 데 공을 세워 훈작을 받았고 지위가 신하로서 극에 달하여 부귀의 즐거움을 오로지 누렸다. 정자가 있었으나 물러나지 못했기에 최경지가 시를 지어 비판하였다. 지금 그 정자 터가 남쪽 물가에 있는데, 여전히 압구라는 이름으로 전해진다. 그 동쪽 수백 걸음 거리에 숙몽정이 있는데, 수은 홍 공이 터를 잡고 살던 곳이다. 공은 일찍이 야복을 입고 소탈하게 만년을 즐겼다. 공이 세상을 떠난 뒤 그 아들 정자 공이 선업을 이어받아 한강 북쪽의 옛 정자를 헐어 숙몽의 동쪽에 옮겨 짓고, 그 옛 이름을 따라 고심이라 하였다. 또 그 앞쪽으로 나아가 세 칸의 재를 짓고 망기라 하였으니, 물가에 가까워 갈매기와 친하기 때문이다. 공이 기원 공에게 숙몽을 기록하게 하고, 가주에게 고심을 기록하게 하였으며, 또 망기재는 나에게 부탁하며 말하기를, "그대 또한 내가 재의 이름을 지은 까닭을 말해 보라." 하였다. 나는 생각하기를, 공은 일찍이 벼슬길에 올라 문재와 재주가 당대에 추앙받았으니, 이로써 조정에 출입하고 등용된 것은 본래 당연한 일이다. 그런데 도리어 옛집을 증축하여 물러날 계획을 세우는 것은 무엇 때문인가. 부귀를 믿을 수 없기에 가득 차는 것을 경계하는 것인가, 아니면 다른 까닭이 있어 그러한가. 비록 그렇지만, 세상에서 영달을 좇느라 급급한 자들은 나아갈 줄만 알고 물러날 줄 모르며, 얻을 줄만 알고 잃을 줄 몰라 끝내 패망에 이르는 자들이 모두 그러하다. 급류 속에서 일찍이 용감하게 물러날 수 있는 자가 전약수 같은 이가 몇이나 되겠는가. 이는 그 뜻이 비록 너무 과단성 있고 떠남이 너무 급작스럽다 하더라도, 탐욕을 부리다 패망하는 자들을 보는 것과는 현명함과 어리석음이 하늘과 땅 차이이다. 그래서 나는 조용히 물러나는 것은 옛사람들이 소중히 여긴 바이며, 쉽게 말할 수 없는 것이라 생각한다. 지금 공이 조정에 대하여 지위로는 신진이고 나이로는 한창이며, 문재와 재주를 아직 시험해 보지도 않았는데, 도리어 물러날 뜻을 굳히고 오래도록 한강 위의 갈매기와 더불어 노닐고자 한다. 나는 여기서 공의 높은 정취와 원대한 식견이 세속 사람들을 뛰어넘음을 보았으나, 또한 의심하지 않을 수 없다. 옛날 한음의 노인이 말하기를, "기계(기교)가 있는 자는 반드시 기사(기교를 부리는 일)가 있고, 기사가 있는 자는 반드시 기심(기교를 부리는 마음)이 있다." 하였다. 내가 몰래 보니 공은 일찍이 공로를 스스로 기뻐하였다. 비록 일상생활의 사소한 일이라도 치밀하게 정리하여 조금도 빠뜨리지 않았으니, 이는 그 마음속에 항상 기사가 있는 것이다. 이미 기사가 있다면 어찌 기심이 없겠는가. 진실로 이 마음을 제거하지 못한다면, 저 명리와 번화함도 또한 틈을 타서 쳐들어와 내 마음의 큰 기계가 될 것이다. 이 기계가 한 번 움직이면, 한강 위의 갈매기가 높이 날아 내려오지 않을까 두렵다. 비록 가까이하여 노닐고자 한들 되겠는가. 반드시 기호를 끊고 기계를 버리며, 사물을 대할 때 담박하고 이해관계 밖에서 초연해야 한다. 찌꺼기가 녹아 없어지고 순백함이 완전히 갖추어진 뒤에야 비로소 물고기나 새들과 섞여 지내며 강호에서 서로 잊을 수 있을 것이다. 공은 힘쓰라. 나는 공이 각건을 쓰고 남쪽으로 나와 나귀를 타고 공을 따라가 술잔을 들어 축하할 날을 기다리겠다.

469. 恒齋記

문체: 雜著類 / 記類

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원문

洪君子安十八成進士。華聞動人。人皆謂子安詞學夙詣。於其小者如此。大者亦可知。然子安耻其聲聞。而自視欿然。遂從其外祖杞園先生於沙村之舍。取尙書韓子等書。日夜矻矻。將以大肆力於古文。前冬。余得見其所作。頗有步驟。心喜之不已。今春又與相見。其容充然如有得。其言語發憤。而如不欲止。其所讀書。又能沈潛理會。硏究精微。若去其華而就其實者。余乃驚而異之。盖其得之於沙村者。不特其文辭而已也。子安閒諗余曰。吾愳吾志之不能久。扁吾居曰恒齋君其爲文俾余常目而警省焉。余以謂恒之義。著於易卦之爻。君又從沙村而磨礲之無餘。則何待余言之贅也。然余於子安之求。其可以無言耶。恒之彖曰。恒亨无咎。利有攸往。程子言恒久之道。非守一隅而不知變也。故利於攸往。子安旣不以小得自喜。而力求爲古文。是一變也。又知其古文之不足爲。而遂欲用力於實學。是再變也。由外而達乎內。自小而進於大。一變再變。屢變而不已焉。則吾恐子安非復爲今日之子安矣。所謂利有攸往。而得恒久之道者。其不在是乎。雖然。子安生長於富貴仕宦之家。目覩耳聞。無往而非聲利。起居飮食。無適而非安飽。苟其習氣之未能消磨。而復有所闖發。則前日之志。安保其不爲中變也。一變而復爲文辭。再變而入於科臼。三變而狼藉於利欲塲中矣。未知子安之志乎恒。其欲爲彼之變。而恒於大道乎。抑欲爲此之變。而恒於富貴而已乎。由前則善變矣。由後則不善變矣。子安何居焉。且恒之大象曰。雷風恒。君子以。立不易方。九三則曰。不恒其德。或承之羞。子安於此。其亦反覆深玩。而猛省用功。惟善變之是圖。而毋爲不善變之歸也。吾且拭目以竢。

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Record of Hangjae (Constant Study)
Hong Jawan, styled Jaseong, is a licentiate. His reputation for brilliance is stirring, and people all say that Jaseong has long attained a deep understanding of literary arts. If he is like this in small matters, one can know he will be so in great ones. However, Jaseong is ashamed of his fame and views himself with humility. He followed his maternal grandfather, Master Giwon, to his house in Sacheon, and took up books such as the Shangshu and the works of Master Han, studying diligently day and night, intending to exert great effort in ancient prose. Last winter, I saw his compositions and found they had a proper method, which pleased me greatly. This spring, I met him again. His countenance was full, as if he had gained something; his speech was passionate, as if he did not want to stop. The books he read, he was able to contemplate and understand deeply, researching the subtle meanings, as if discarding the flowery to approach the substantial. I was surprised and found it remarkable. It seems what he gained at Sacheon was not just literary composition. Jaseong asked me privately, "I fear my will cannot last long. Please name my residence 'Hangjae' (Constant Study), so that I may always see it and be warned." I said, "The meaning of 'constancy' (Heng) is manifested in the lines of the I Ching hexagram. You have already polished it at Sacheon without remainder, so why wait for my redundant words?" However, how could I remain silent at Jaseong's request? The judgment of the Heng hexagram says, "Constancy: success, no blame. It is advantageous to have somewhere to go." Master Cheng said that the way of constancy is not to guard one corner and not know how to change. Therefore, it is advantageous to have somewhere to go. Jaseong, not being pleased with small gains, strives for ancient prose; this is one change. Knowing that ancient prose alone is insufficient, he wants to exert effort in practical learning; this is a second change. Proceeding from the outside to the inside, from the small to the great, changing again and again without ceasing—I fear Jaseong will no longer be the Jaseong of today. Is this not what is meant by "advantageous to have somewhere to go" and attaining the way of constancy? Nevertheless, Jaseong grew up in a wealthy and official family. What he sees and hears is nothing but fame and profit; his daily life is nothing but comfort and satiety. If his habits are not yet worn away and he experiences a sudden impulse, how can we be sure his former will will not change midway? One change and he returns to literary composition; a second change and he enters the trap of civil service examinations; a third change and he is wallowing in the field of profit and desire. I do not know if Jaseong's will is truly constant, whether he wants to make that change and be constant in the Great Way, or if he wants to make this change and merely be constant in wealth and rank. If the former, it is a good change; if the latter, it is not. Where does Jaseong stand? Furthermore, the Great Image of Heng says, "Thunder and wind: Constancy. The superior man stands and does not change his direction." The Nine-Three line says, "He does not make his virtue constant; he may receive shame." Jaseong should repeatedly and deeply ponder this, exert himself with fierce reflection, and aim only for good changes, not for the end of not changing for the better. I shall wipe my eyes and wait.

항재기(恒齋記)
홍군 자안(子安)은 진사이다. 그의 명성이 사람들을 감동시키니, 사람들은 모두 자안이 일찍이 사학(詞學)에 깊은 경지에 이르렀다고 말한다. 그 작은 일에 이와 같으니 큰일 또한 알 만하다. 그러나 자안은 자신의 명성을 부끄러워하며 스스로를 겸허하게 여겼다. 마침내 외조부 기원(杞園) 선생을 따라 사촌(沙村)의 집으로 가서, 《상서(尙書)》와 한유(韓愈) 등의 글을 가져다 밤낮으로 부지런히 읽으며 장차 고문(古文)에 크게 힘쓰려 하였다. 지난겨울, 내가 그가 지은 글을 보니 자못 법도가 있어 마음속으로 기쁨을 금할 수 없었다. 올봄에 또 그를 만났는데, 그의 얼굴은 무언가 얻은 듯 충만해 보였고, 말은 격앙되어 멈추려 하지 않는 듯하였다. 그가 읽는 책 또한 깊이 침잠하여 이치를 깨닫고 정미한 부분을 연구하니, 마치 화려함을 버리고 실질을 취하는 듯하였다. 나는 이에 놀라 그를 다르게 보았다. 대개 그가 사촌에서 얻은 것은 단지 문사(文辭)뿐만이 아니었던 것이다. 자안이 한가로이 나에게 묻기를, "저는 제 뜻이 오래가지 못할까 두렵습니다. 제 거처를 '항재(恒齋)'라 이름 지어 주십시오. 제가 항상 눈으로 보고 경계하고 살피게 해 주십시오."라고 하였다. 나는 "항(恒)의 뜻은 역괘(易卦)의 효에 나타나 있다. 그대가 사촌을 따라 이미 더할 나위 없이 갈고닦았으니, 어찌 나의 군더더기 말을 기다리겠는가?"라고 하였다. 그러나 자안의 요청에 어찌 말이 없을 수 있겠는가. 항괘의 단사(彖辭)에 "항(恒)은 형통하여 허물이 없으니, 갈 바를 두는 것이 이롭다."라고 하였다. 정자(程子)는 항구한 도란 한 구석을 지키며 변할 줄 모르는 것이 아니라고 하였다. 그러므로 갈 바를 두는 것이 이로운 것이다. 자안이 이미 작은 성취에 스스로 기뻐하지 않고 힘써 고문을 하려 하니 이것이 한 번의 변화이다. 또 고문만으로는 부족함을 알고 마침내 실학(實學)에 힘쓰려 하니 이것이 두 번째 변화이다. 밖에서 안으로 통하고, 작은 것에서 큰 것으로 나아가며, 한 번 변하고 두 번 변하여 거듭 변함이 그치지 않는다면, 나는 자안이 다시는 오늘의 자안이 아닐까 두렵다. 이른바 '갈 바를 두는 것이 이롭다'는 것과 '항구한 도를 얻는다'는 것이 바로 여기에 있지 않겠는가. 비록 그렇다 하더라도, 자안은 부귀하고 벼슬하는 집안에서 자라나 보고 듣는 것이 명리와 아닌 것이 없고, 기거하고 먹는 것이 편안하고 배부르지 않은 것이 없다. 만약 그 습기가 다 사라지지 않은 상태에서 다시 어떤 충동이 일어난다면, 앞날의 뜻이 중간에 변하지 않으리라고 어찌 보장하겠는가. 한 번 변하여 다시 문사로 돌아가고, 두 번 변하여 과거의 틀에 들어가고, 세 번 변하여 이욕의 장에서 어지러워질 것이다. 자안의 뜻이 항(恒)에 있는지, 저쪽의 변화를 꾀하여 대도(大道)에 항구하려는 것인지, 아니면 이쪽의 변화를 꾀하여 부귀에만 항구하려는 것인지 알 수 없다. 앞의 경우라면 잘 변하는 것이고, 뒤의 경우라면 잘 변하지 못하는 것이다. 자안은 어디에 머물 것인가. 또한 항괘의 대상(大象)에 "우레와 바람이 항(恒)이니, 군자는 이를 보고 서서 방향을 바꾸지 않는다."라고 하였고, 구삼(九三) 효사에는 "그 덕을 항구히 하지 못하면, 혹 수치를 당할 것이다."라고 하였다. 자안은 이 점을 반복하여 깊이 음미하고 맹렬히 반성하여 공부에 힘쓰되, 오직 잘 변하는 것만을 도모하고 잘 변하지 못하는 결과에 이르지 않기를 바란다. 나는 눈을 닦고 기다리겠다.

470. 樂與齋記

문체: 雜著類 / 記類

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進士金君伯高從其王父觀察公。遷居于召公坊之新第。以其去南山稍近而親戚故舊多在也。伯高於是。就其廳事東小齋而居。以爲弟兄肄業之所。而其大人高隱子命之曰樂與。義盖取於陶靖節移居南村詩也。其詩曰。昔欲居南村。非爲卜其宅。聞多素心人。樂與數晨夕。又曰。隣曲時時來。抗言談在昔。奇文共欣賞。疑義相與析。夫淵明之棄郡紱。而歸卧潯陽也。長爲山澤閒逸民矣。其與田父樵叟。忘形爭席足矣。而必曰素心人。絃琴觴酒。亦可以消憂自適。而必思其抗談古事欣賞奇文也。則其雅懷所托。殊異於忘世潔身者流矣。使淵明遇淸明之世。出而復仕焉。則其所樂與者。豈止如南村而已哉。伯高入而侍側。樂有賢父兄之訓。退而聯牀佔畢。樂有季君之英才。且東隣西舍。履舃相尋。樂與情話者親戚也。樂與文會者朋友也。其周旋游息。無𨓏而非樂。則未知淵明南村之樂。果與此何如也。然伯高不以是爲足。而求其有進於是者。不規規於詞章。而潛心聖賢之書。不汲汲於功名。而硏精義理之奧。異日學成名立。而將以其樂於身者。推及於一世。積於中者嘉惠於後人。其視淵明之樂與者。豈不大且遠歟。伯高其勉乎哉。噫。若余者何足道也。平生拙業。在於文詞之末。而於道無聞。未得囿於伯高樂與之化。而今已老且死矣。又恐不及覩伯高遠大之效。是可嘅也已。

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Record of Nakyeojae (Hall of Joyful Sharing)
Licentiate Kim Bogao moved with his grandfather, the Inspector, to a new residence in Sogong-bang, because it was slightly closer to Namsan and many relatives and old friends lived there. Bogao then occupied a small study to the east of the main hall, making it a place for his brothers to study. His father, the High Recluse, named it "Nakyeo" (Joyful Sharing). The meaning is taken from Tao Jingjie's (Tao Yuanming) poem "Moving to Nanshan Village." The poem says, "In the past I wanted to live in the South Village, not to divine a house, but hearing there are many pure-hearted people, I joyfully share mornings and evenings with them." It also says, "Neighbors come from time to time, speaking boldly of the past. We appreciate strange writings together, and analyze doubtful meanings together." When Yuanming abandoned his official seal and returned to lie in Xunyang, he became a free man of the mountains and marshes. It would have been enough for him to forget his form and compete for seats with farmers and woodcutters, but he insisted on "pure-hearted people." Even with zithers and wine, he could have dispelled sorrow and satisfied himself, but he insisted on thinking of speaking boldly of ancient affairs and appreciating strange writings. Thus, the place where his elegant aspirations were entrusted was quite different from those who forget the world and cleanse their bodies. If Yuanming had encountered a clear and bright age and returned to office, would what he joyfully shared be limited only to the South Village? Bogao enters and serves at his father's side, enjoying the teachings of a virtuous father and elder brother; he retires and sits together with his younger brother, enjoying the brilliant talent of his younger brother. Furthermore, neighbors to the east and west visit frequently; those he joyfully shares intimate talk with are relatives, and those he joyfully shares literary gatherings with are friends. His movements and rest are nothing but joy. I do not know how the joy of Yuanming's South Village compares to this. However, Bogao is not satisfied with this and seeks to advance further. He does not focus narrowly on literary composition but immerses his heart in the books of sages and worthies; he is not anxious for fame and rank but researches the mysteries of principle. If one day his learning is achieved and his name is established, and he extends what he enjoys in his own body to the whole world, and what is accumulated within benefits later generations, would his "joyful sharing" not be greater and more far-reaching than Yuanming's? Bogao, you must strive for this. Alas, what is there to say about someone like me? My life's work has been in the trivialities of literary composition, and I have heard nothing of the Way. I have not been able to be enclosed in the transformation of Bogao's "joyful sharing," and now I am old and dying. I also fear I will not live to see the far-reaching effects of Bogao. This is truly lamentable.

낙여재기(樂與齋記)
진사 김군 보고(伯高)가 조부 관찰공을 따라 소공방(召公坊)의 새 집으로 이사하였는데, 남산과 조금 가깝고 친척과 옛 친구들이 많이 살기 때문이었다. 보고는 이에 본채 동쪽의 작은 서재에 거처하며 형제들이 공부하는 곳으로 삼았다. 그의 아버지 고은자(高隱子)께서 '낙여(樂與)'라 이름 지으셨는데, 그 뜻은 대개 도정절(陶靖節)의 〈남촌으로 이사하다(移居南村)〉 시에서 취한 것이다. 그 시에 이르기를, "예전에 남촌에 살고자 한 것은, 집터를 점치려 함이 아니었네. 소박한 마음을 가진 이들이 많다기에, 아침저녁으로 즐거이 함께하려 함이라." 하였고, 또 이르기를, "이웃들이 때때로 찾아와, 옛일을 당당하게 이야기하네. 기이한 글을 함께 감상하고, 의심스러운 뜻을 함께 분석하네."라고 하였다. 무릇 연명(淵明)이 관직을 버리고 심양(潯陽)으로 돌아가 누웠을 때, 그는 이미 산택(山澤) 사이의 한가로운 백성이 되었다. 그가 농부나 나무꾼들과 형체를 잊고 자리를 다투는 것만으로도 충분했을 터인데, 굳이 '소박한 마음을 가진 이(素心人)'를 말하고, 거문고와 술로도 근심을 씻고 스스로 만족할 수 있었을 터인데, 굳이 옛일을 당당히 이야기하고 기이한 글을 감상하는 것을 생각한 것은, 그 우아한 회포를 의탁한 곳이 세상을 잊고 몸을 깨끗이 하는 무리와는 사뭇 달랐기 때문이다. 만약 연명이 청명한 세상을 만나 다시 벼슬길에 나아갔다면, 그가 즐거이 함께한 것이 어찌 남촌에 그쳤겠는가. 보고는 들어가서는 곁에서 모시며 어진 아버지와 형의 가르침을 즐기고, 물러나서는 형제와 나란히 앉아 글을 읽으며 아우의 뛰어난 재주를 즐긴다. 또한 동쪽 이웃과 서쪽 집에서 신발이 잇닿을 정도로 찾아오니, 즐거이 정담을 나누는 이는 친척들이요, 즐거이 문학을 논하는 이는 친구들이다. 그의 주선과 유식(遊息)이 즐겁지 않은 것이 없으니, 연명의 남촌의 즐거움이 과연 이와 어떠한지 알지 못하겠다. 그러나 보고는 이것으로 만족하지 않고 여기서 더 나아갈 것을 구한다. 문장에만 얽매이지 않고 성현의 책에 마음을 잠그며, 공명에만 급급하지 않고 의리의 오묘함을 정밀히 연구한다. 훗날 학문이 성취되고 이름이 세워져, 자신의 몸에 즐거운 것을 온 세상에 미치게 하고, 안에 쌓인 것으로 후인들에게 은혜를 베푼다면, 그가 연명의 '낙여'를 보는 것이 어찌 크고 멀지 않겠는가. 보고는 힘쓸지어다. 아, 나 같은 자가 무엇을 말하겠는가. 평생의 졸렬한 업이 문사의 말단에 머물러 도에 대해 들은 바가 없으니, 보고의 '낙여'의 교화에 젖어보지도 못한 채 이제 이미 늙어 죽게 되었다. 또 보고의 원대한 효과를 보지 못할까 두려우니, 이것이 탄식할 일이다.

471. 晦息齋記

문체: 雜著類 / 記類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_551B, ITKC_MO_0488A_A197_551C

원문

揚州之蘆原。循水落西行十餘里。有呀然而爲谷者曰晦谷。谷之左。頫澗而架之者曰晦息齋。卽故大宗伯晩翠洪公之莊也。公嘗以是爲晩年退休之所。而屬可洲翁記之。然有志未就而卒。後十年。其胤子翼齋公觀察京圻。增修垣屋而諗余曰。子其識之。余以爲已有可翁之辭。余復何言哉。雖然。公之修餙是齋者。豈欲克成先志耶。則公戚聯宮掖。義共休戚。雖欲高擧而長往。恐不可得矣。然古之人有隱居終南。而或譏以捷徑者。有待詔金馬。而得大隱稱者。豈但以出處殊迹。而定其賢不肖也。顧其志行之如何爾。朱夫子釋隨之大象曰。雷藏澤中。隨時晦息。世之人徒知晦之爲不明。而不知明生於晦。皆知息之爲不動而不知動出於息。詩云。潛雖伏矣。亦孔之昭。易曰。龍蛇之蟄。以存身也。何莫非隨之時義哉。今公所處則顯位也。所管則重務也。苟於燕居之時。默察乎往復消長之理。謙而持盈。約而制煩。以之存心而應物也。則晦息之義。不必遠求蘆原。而卽在於袵席之上矣。是亦可謂負荷世業而克繼先志矣。公其勉焉。

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Record of Hoesikjae (Hall of Hidden Rest)
In Yangju's No-won, following the water and going west for more than ten li, there is a valley that opens up, called Hoegok (Hidden Valley). On the left of the valley, overlooking the stream, is built Hoesikjae (Hall of Hidden Rest). It is the villa of the late Grand Minister of Rites, Hong Gong (Wanchwi). The Duke once intended this to be a place for his retirement in his later years and asked Master Keoju to write a record for it. However, he died before his will was fulfilled. Ten years later, his son, Ikjae, who was observing the Gyeonggi region, expanded and repaired the walls and buildings and asked me, "Would you record it?" I thought, since there is already Master Keo's writing, what more could I say? Nevertheless, if the Duke repaired this hall, was it to fulfill his father's will? The Duke is connected to the royal family by marriage and shares in their joys and sorrows; even if he wanted to rise high and leave for a long time, I fear it would not be possible. However, there were people in ancient times who lived in seclusion in Zhongnan and were criticized for using it as a shortcut, and there were those who waited for edicts at the Golden Horse Gate and were called "Great Recluses." Is it merely by the different traces of coming out or staying in that one determines whether they are worthy or unworthy? It depends on how their will and conduct are. Master Zhu, in explaining the Great Image of Sui (Following), said, "Thunder is hidden in the marsh; follow the time and hide and rest." People of the world only know that "hiding" means not being bright, but they do not know that brightness is born from hiding; they all know that "resting" means not moving, but they do not know that movement comes from resting. The poem says, "Though the diver is hidden, it is also very bright." The I Ching says, "The dragon and snake hibernate to preserve their bodies." How is this not the time and meaning of "following"? Now, the position the Duke occupies is a prominent one, and what he manages are heavy duties. If, during his leisure time, he silently observes the principles of coming and going, waning and waxing, holds onto fullness with humility, and controls trouble with simplicity, and uses this to store his heart and respond to things, then the meaning of "hiding and resting" does not need to be sought far away in No-won, but is right there on his mat. This can also be called bearing the world's work and successfully continuing his father's will. The Duke should strive for this.

회식재기(晦息齋記)
양주(楊州)의 노원(蘆原)에서 물길을 따라 서쪽으로 십여 리를 가면, 입을 벌린 듯한 골짜기가 있는데 회곡(晦谷)이라 한다. 골짜기 왼편, 개울을 굽어보며 지은 것이 회식재(晦息齋)이다. 이곳은 고(故) 대종백(大宗伯) 만취(晩翠) 홍공(洪公)의 별장이다. 공께서 일찍이 이곳을 만년의 은퇴 장소로 삼으려 하여 가주옹(可洲翁)에게 기문을 부탁했었다. 그러나 뜻을 이루지 못하고 돌아가셨다. 십 년 뒤, 그 아들 익재(翼齋) 공이 경기 관찰사로 있을 때 담장과 집을 증축하고 나에게 "그대가 이를 기록해 주시오."라고 하였다. 나는 이미 가주옹의 글이 있는데 내가 다시 무슨 말을 하겠는가 싶었다. 비록 그렇다 하더라도, 공께서 이 재를 수리한 것이 어찌 선대의 뜻을 이루려 함이겠는가? 공은 궁궐과 혼인으로 맺어져 기쁨과 슬픔을 함께하니, 비록 높이 올라 멀리 떠나려 해도 얻지 못할 것이다. 그러나 옛사람 중에 종남산(終南山)에 은거하고도 지름길이라 비난받는 이가 있었고, 금마문(金馬門)에서 조서를 기다리면서도 대은(大隱)이라 칭송받는 이가 있었으니, 어찌 출처(出處)의 자취가 다르다고 하여 현명함과 불초함을 정하겠는가. 그 뜻과 행실이 어떠한지를 살필 뿐이다. 주부자(朱夫子)가 수괘(隨卦)의 대상(大象)을 풀이하기를, "우레가 못 속에 숨어 있으니, 때를 따라 숨고 쉬는 것이다."라고 하였다. 세상 사람들은 숨는 것이 밝지 못한 것인 줄만 알고 밝음이 숨음에서 생겨나는 줄은 모르며, 쉬는 것이 움직이지 않는 것인 줄만 알고 움직임이 쉼에서 나오는 줄은 모른다. 시(詩)에 이르기를, "잠겨 엎드려 있으나, 또한 매우 밝도다." 하였고, 역(易)에 이르기를, "용과 뱀이 겨울잠을 자는 것은 몸을 보존하기 위함이다."라고 하였으니, 어찌 수(隨)의 때와 뜻이 아니겠는가. 지금 공께서 처한 곳은 현직(顯職)이고, 맡은 바는 중무(重務)이다. 만약 한가로이 거처할 때 묵묵히 왕복하고 소장(消長)하는 이치를 살피고, 겸손하게 가득함을 지키며, 검소하게 번거로움을 제어하여, 이를 마음속에 간직하고 사물에 응한다면, 회식(晦息)의 뜻은 굳이 노원에서 멀리 구할 필요 없이 바로 자리 위에서 얻을 수 있을 것이다. 이것 또한 세상의 업을 짊어지고 선대의 뜻을 능히 잇는 것이라 할 수 있다. 공은 힘쓸지어다.

472. 芝湖李公知舊札翰帖跋

문체: 序跋類 / 題跋類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_551D, ITKC_MO_0488A_A197_552A

원문

李君士彥以其先祖考芝湖公所藏知舊札翰。分類作帖。合十一卷。自公卿貴人以下。至蔭官韋布。凡二百有餘人。何其多哉。余嘗聞芝湖公正身立朝。直道事君。而其竄逐流離之際。所守堅確。如銀山銕壁。窃恨生後於世。不得一望其光儀也。今觀是帖。其所交好。皆一時長德偉碩。而其相與往復咨訪。又多邦國謨猷進退憂愛之語。於此有以見芝湖公取友之端。而其平日規模風旨。亦可以髣髴其一二。安得不重爲之肅敬也。公之於此。辛勤藏弆。使知舊手蹟常在目中。造次顚沛。而未或失落者。其意固厚。而士彥又能克追厥志。修餙而寶重之。其亦盡奉先之責矣。雖然。芝湖公剛方不苟之節。在他人猶可慕而師之。况於其子孫乎。士彥率乃攸行。而克紹勿墜者。亶在於此。若乃區區於收拾故物。藏護傳久而已者。特其末爾。士彥其勉之。

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Postscript to the Collection of Letters from Old Friends of Master Jiho Lee
Master Lee Sa-eon classified and made into a collection the letters from old friends kept by his ancestor, Master Jiho. It totals eleven volumes, ranging from high officials and nobles down to minor officials and commoners, totaling more than two hundred people. How numerous they are! I once heard that Master Jiho stood upright in the court and served his lord with a straight path, and during his exile and wandering, what he guarded was as firm as a silver mountain and iron wall. I secretly regret being born after his time and not being able to catch a glimpse of his glorious appearance. Now, looking at this collection, those he associated with were all the great virtues and outstanding men of the time, and their mutual inquiries and consultations often contained words of national policy, advancement, retreat, worry, and love. From this, one can see the standard of Master Jiho's choice of friends, and his daily scale and spirit can also be glimpsed in one or two instances. How can I not respect him deeply again? The Duke's diligent preservation of these, so that the handwriting of old friends is always before his eyes, and even in times of haste or distress, they are not lost, shows a deep intention. Sa-eon is also able to follow his will, repairing and treasuring them; he has truly fulfilled the duty of serving his ancestors. Nevertheless, Master Jiho's rigid and uncompromising integrity is something others can admire and emulate, let alone his descendants. Sa-eon following his path and successfully continuing it without falling is truly in this. As for being overly concerned with collecting old things and just keeping them for a long time, that is merely the end of it. Sa-eon, strive for this.

지호 이공 지구찰한첩 발(芝湖李公知舊札翰帖跋)
이군 사언(士彥)이 그의 선조 지호(芝湖) 공께서 소장하셨던 지기(知己)들의 편지를 분류하여 첩으로 만들었는데, 모두 11권이다. 공경귀인(公卿貴人)부터 음관(蔭官)과 평민에 이르기까지 무릇 200여 명이나 되니, 어찌 그리 많은가. 나는 일찍이 지호 공께서 몸을 바르게 하여 조정에 서고 곧은 도리로 임금을 섬겼으며, 귀양 가고 유랑하던 때에도 지킨 바가 은산철벽(銀山銕壁)처럼 견고했다는 말을 들었다. 그보다 늦게 태어나 그 빛나는 모습을 한 번도 뵙지 못한 것을 남몰래 한탄했다. 이제 이 첩을 보니, 그와 교유한 이들이 모두 당대의 큰 덕망과 위대한 인물들이며, 서로 주고받으며 자문한 내용 또한 나라의 모책과 진퇴, 우애에 관한 말이 많았다. 여기서 지호 공이 친구를 사귀는 기준을 볼 수 있고, 평소의 규모와 풍지(風旨) 또한 한두 가지를 짐작할 수 있으니, 어찌 다시금 숙연히 공경하지 않을 수 있겠는가. 공께서 이를 신근히 간직하여 지기들의 친필이 항상 눈앞에 있게 하고, 조차전패(造次顚沛)의 순간에도 잃어버리지 않게 한 뜻이 진실로 두텁다. 사언 또한 그 뜻을 능히 이어받아 수리하고 보배로 여기니, 또한 봉선(奉先)의 책임을 다한 것이다. 비록 그렇다 하더라도, 지호 공의 강직하고 구차하지 않은 절개는 타인도 오히려 사모하고 스승으로 삼을 만한데, 하물며 그 자손이겠는가. 사언이 그 행실을 따라 실추시키지 않는 것은 오직 여기에 달려 있다. 옛 물건을 수집하여 오래도록 간직하는 데만 구구하게 매달리는 것은 단지 말단일 뿐이다. 사언은 힘쓸지어다.

473. 李景叔〔原注:壽祺〕銘心編跋

문체: 序跋類 / 題跋類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_552B

원문

余與景叔氏同城衖居。宜與相熟久矣。顧以齒少長不齊。又其所趍之殊塗。而未敢掃門焉。往余客于圻營。景叔氏適以察訪至營。頎豐美鬚髯。其言語進止。類醇厚長者。固已心異之不能忘。今見其所纂銘心編者。益知其所有。景叔局於地。以醫方自食。日孜孜刀圭爲事。則宜其不閑於儒家之說。而是編也。引據傳記諸書。附以己意。言中倫而行中義。苟非篤於天性而實有見得者。能如是乎。余於是又知景叔氏學醫醫人者。意固有在而不徒爲重糈役也。昔鬷蔑一言而善。叔向下堂而執手。今景叔善言。不翅數百千言。而世無下堂之叔向。何哉。噫。

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Postscript to Myeongsimpyeon (Compilation of Heart-Engraving Words) by Lee Gyeong-suk (Original Note: Su-gi)
I lived in the same neighborhood as Gyeong-suk, so we should have been familiar for a long time. However, because our ages were different and our paths were different, I did not dare to visit his door. Once, when I was a guest at the Gyeonggi camp, Gyeong-suk arrived at the camp as an inspector. He was tall, had a beautiful beard, and his speech and movements were like those of a pure and generous elder. I already felt differently about him in my heart and could not forget him. Now, seeing the "Myeongsimpyeon" he compiled, I know even more about what he possesses. Gyeong-suk was limited by his location and made a living through medical arts, working diligently with his needles and medicine every day. It would be natural for him not to be familiar with the theories of the Confucian school. Yet this compilation cites various biographies and books, adding his own thoughts, and his words are in accordance with ethics and his actions are in accordance with righteousness. If he were not sincere in his natural disposition and had not truly gained insight, could he be like this? From this, I also know that Gyeong-suk, who studied medicine to heal people, had an intention in it and did not merely work for heavy rations. In the past, Ju Mie's one word was good, and Shu Xiang came down from the hall to hold his hand. Now Gyeong-suk's good words are more than hundreds or thousands of words, but there is no Shu Xiang to come down from the hall. Why is this? Alas!

이경숙(원주: 수기) 명심편 발(李景叔〔原注:壽祺〕銘心編跋)
나와 경숙씨는 같은 동네에 살았으니 마땅히 오래전부터 서로 잘 알았어야 했다. 그러나 나이 차이가 있고 또 나아가는 길이 달랐기에 감히 문을 두드리지 못했다. 지난번 내가 경기영(圻營)에 객으로 있을 때, 경숙씨가 마침 찰방(察訪)으로 영에 왔다. 키가 크고 풍채가 좋으며 수염이 아름다웠고, 말하고 행동하는 것이 순후한 장자(長者)와 같아 이미 마음속으로 그를 남다르게 여겨 잊을 수가 없었다. 이제 그가 편찬한 《명심편(銘心編)》을 보니 그가 지닌 바를 더욱 알겠다. 경숙은 지역에 얽매여 의술로 생계를 꾸리며 날마다 부지런히 침과 약을 다루는 일을 했으니, 유가의 학설에 익숙하지 않은 것이 당연할 것이다. 그런데 이 책은 전기와 여러 책을 인용하고 자신의 뜻을 덧붙였는데, 말이 윤리에 맞고 행실이 의리에 맞으니, 만약 천성이 독실하고 실제로 깨달은 바가 있지 않다면 어찌 이럴 수 있겠는가. 나는 이로써 경숙씨가 의술을 배워 사람을 치료하는 것이 본래 뜻이 있어서이지, 단지 무거운 녹봉을 위해 부림을 당하는 것이 아님을 알았다. 옛날 주멸(鬷蔑)은 한마디 말로 선을 행했고, 숙향(叔向)은 당 아래로 내려와 손을 잡았다. 지금 경숙의 좋은 말은 수백 수천 마디를 넘는데, 세상에 당 아래로 내려올 숙향이 없으니 어찌 된 일인가. 아!

474. 鄭謙齋畫帖跋

문체: 序跋類 / 題跋類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_552C

원문

金君得哉以其家藏鄭謙齋畫帖來示余。求一語識之。畫凡十八幅。山水林石人物村莊。細入毫末。各盡其妙。筆意淋灕。景色蕭森。此盖其中年所作而㝡得意筆也。昔張旭觀公孫舞劒。而草書益神。得哉置此帖几案。朝暮卧遊其中。則必有以融會心神。助發韻趣。從無聲詩。化出有聲畫。可與此帖匹美矣。余方與得哉磨礱詩道。故因並及之。

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Postscript to Jeong Gyeomjae's Painting Album
Kim Deok-jae brought his family's collection of Jeong Gyeomjae's painting album to show me and asked for a word to record it. There are eighteen paintings in total: landscapes, forests, rocks, figures, and villages, detailed down to the finest hair, each exhausting its beauty. The brushwork is flowing, and the scenery is desolate and deep. This was likely painted in his middle years and is his most satisfying work. In the past, Zhang Xu watched Gongsun dance with a sword, and his cursive script became more divine. If Deok-jae places this album on his desk and travels through it while lying down morning and night, he will surely fuse his heart and spirit, helping to develop his rhyme and interest, and from the soundless poem, he will create a sounding painting that can rival this album. I am currently polishing the way of poetry with Deok-jae, so I mention this together.

정겸재 화첩 발(鄭謙齋畫帖跋)
김군 득재(得哉)가 집안에 소장한 정겸재(鄭謙齋)의 화첩을 가져와 보여주며 한마디 기록을 부탁하였다. 그림은 모두 18폭인데, 산수, 숲, 바위, 인물, 마을이 털끝만큼 세밀한 곳까지 그 묘함을 다하였고, 필치는 쏟아지는 듯하며 경치는 쓸쓸하고 깊다. 이는 대개 그가 중년에 그린 것으로 가장 뜻에 맞는 작품일 것이다. 옛날 장욱(張旭)이 공손씨가 칼춤 추는 것을 보고 초서가 더욱 신묘해졌다. 득재가 이 화첩을 책상 위에 두고 아침저녁으로 그 속에서 누워 노닌다면, 반드시 마음과 정신을 융합하여 운치와 흥취를 돋우는 바가 있을 것이니, 소리 없는 시에서 소리 있는 그림을 화생(化生)시켜 이 화첩과 짝할 만할 것이다. 나는 바야흐로 득재와 시도(詩道)를 갈고닦고 있기에, 이로 인해 함께 언급한다.

475. 題鄭仲久家藏詩軸後

문체: 序跋類 / 題跋類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_552D

원문

古之逸士高人。類多留好於花石筆札。如陶之菊。逋之梅。子猷，與可之於竹。元章之石丈。僧虔之書帖。歐陽永叔之集古錄是已。豈皆眞有所樂於彼。而不能忘情者歟。鄭君仲久氏以衣纓之胄。早棄擧子業。隱居于公州國士之洞先壠之下。縛草窩一閒。扁之曰楸隱。貯以琴壺書帙。環以名花恠石。廣求薦紳處士之詩文筆札。裒成一大卷。朝夕寓目以自娛。楸隱子其亦好奇慕古。而有得於心者乎。人或言楸隱子之所爲。不免爲靜者之累。余以爲世之馳騖於富貴紛華之塲。而惟聲色貨賄之是求者。曾不知寬閒寂寞之境自有眞樂可以忘飢而盡年者。則楸隱子於此。不旣多乎。遂書以遺仲久。兼以釋或人之疑云。

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Postscript to the Poetry Scroll Kept by Jeong Jung-gu
The recluses and high-minded men of old mostly left their affections in flowers, rocks, brushes, and paper. Such as Tao's chrysanthemums, Bu's plum blossoms, Ziyou and Yuke's bamboo, Yuanzhang's rock, Sengqian's calligraphy, and Ouyang Yongshu's "Collection of Ancient Records." Was it that they truly found joy in those things and could not forget their feelings? Jeong Jung-gu, a descendant of a noble family, abandoned his civil service studies early and lived in seclusion under the ancestral graves in Guksa-dong, Gongju. He tied a grass hut, named it "Chuiu" (Autumn Recluse), stored it with zithers, pots, and book bundles, and surrounded it with famous flowers and strange rocks. He widely sought poems, essays, and calligraphy from scholars and recluses, gathering them into a large scroll, and looked at it morning and night to amuse himself. Is the master of Chuiu also curious and admiring of the ancients, and has he gained something in his heart? Some say that what the master of Chuiu does cannot avoid being a burden to a quiet person. I think that people in the world who rush to the fields of wealth and splendor, seeking only fame, color, and wealth, do not know that the realm of leisure and loneliness has its own true joy that can make one forget hunger and exhaust one's years. Is the master of Chuiu not much better in this? I wrote this to give to Jung-gu, and also to resolve the doubts of others.

정중구 가장 시축 후(題鄭仲久家藏詩軸後)
옛날의 일사(逸士)와 고인(高人)들은 대개 꽃과 돌, 붓과 종이에 좋은 마음을 남겼으니, 도연명의 국화, 임포의 매화, 왕자유와 문여가의 대나무, 미원장의 돌, 승천의 서첩, 구양영숙의 《집고록(集古錄)》이 바로 그것이다. 어찌 모두 진실로 저것들에 즐거움을 느껴 그 마음을 잊지 못한 것이겠는가. 정군 중구(仲久)는 사대부 집안의 자손으로 일찍이 과거 공부를 버리고 공주 국사동(國士洞) 선조 묘 아래에 은거하였다. 풀로 작은 집을 얽어 '추은(楸隱)'이라 이름 짓고, 거문고와 술병, 책 꾸러미를 갖추었으며, 이름난 꽃과 기이한 돌로 둘러싸고, 널리 사대부와 처사들의 시문과 필적을 구하여 큰 권으로 묶어 아침저녁으로 눈에 담으며 스스로 즐거워한다. 추은자(楸隱子) 또한 호기심이 많고 옛것을 사모하여 마음으로 얻은 바가 있는 것인가. 어떤 이는 추은자의 소행이 고요한 사람에게 누를 끼치는 것을 면치 못한다고 말한다. 나는 세상 사람들이 부귀와 번화한 장소로 달려가 오직 명예와 색, 재물만을 구하는 자들은, 한가하고 적막한 경지에 스스로 굶주림을 잊고 천수를 다할 수 있는 진정한 즐거움이 있다는 것을 전혀 알지 못하니, 추은자가 이 점에서 어찌 낫지 않겠는가 생각한다. 마침내 써서 중구에게 주고, 아울러 어떤 이의 의심을 풀어준다.

476. 吳孝婦傳

문체: 傳記類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_553A, ITKC_MO_0488A_A197_553B

원문

吳氏婦者。小家子也。其家在十字街傍。早寡與其二女居。能潔酒食。以祭祀其先。隣里稱其有婦行。一日。天大風。其隣人夜失火。急聲閧一巷。婦方寢驚起走出。見火及其屋。勢益熾不可復入。頓足號哭曰。吾家兩世神主。將及火矣。豈可棄神主。而吾身獨全乎。欲冒烟火以入。其二女泣挽臂止之。婦不聽。撇其臂奔入。登樓上狂號探主處。時火益急。婦未及措而火已及身。遂大呼擲樓下氣絶。路人聚視之。身皆灼爛無寸膚完。其族人舁致其家卽死。族人憐之。具棺槨以葬。余得其時觀者及所謂其族人者言甚詳。嗚呼。何其烈也。余見自古以身徇義者。多出於士君子之流。而庶人則絶無而僅有。非其出於天性不能。故視君子常難。而尤可貴焉。今吳氏女特露屋。一愚婦耳。未必知利義取舍之辨。而能自不顧生。不念二女。急其神主。而蹈烈火以死。此豈出於勉強者。盖其天性然。而所爲自適於義耳。雖古之伯姬，曹娥者。何以過哉。

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Biography of the Filial Woman Wu
The woman of the Wu clan was from a small family. Her house was near the crossroads. She was widowed early and lived with her two daughters. She was able to clean wine and food to offer sacrifices to her ancestors. The neighbors praised her for having the conduct of a virtuous woman. One day, there was a great wind, and her neighbor lost their house to fire at night. The urgent shouting filled the alley. The woman was sleeping, was startled, and ran out. She saw the fire reaching her house, and the momentum was so fierce that she could not enter again. She stamped her feet and cried out, "My family's two-generation spirit tablets are about to be reached by the fire! How can I abandon the spirit tablets and save my own body alone?" She wanted to brave the smoke and fire to enter. Her two daughters cried and pulled her arms to stop her, but the woman did not listen. She shook off their arms, ran in, climbed the stairs, and shouted wildly, searching for the place of the tablets. At that time, the fire was more urgent. The woman could not manage it, and the fire reached her body. She then shouted loudly, threw herself down from the stairs, and died. Passersby gathered to look at her; her body was all scorched and rotten, without an inch of skin intact. Her clansmen carried her to her house, and she died immediately. The clansmen pitied her and prepared a coffin to bury her. I obtained the details from those who were watching at the time and from the so-called clansmen. Alas, how fierce it is! I have seen that those who sacrifice their bodies for righteousness since ancient times mostly come from the ranks of scholars and gentlemen, while among the common people, it is extremely rare. It is not that they cannot come from natural disposition, so it is often harder for them than for gentlemen, and thus even more precious. Now, the woman of the Wu clan was just a woman in a thatched house, a foolish woman. She might not have known the distinction between profit and righteousness, yet she was able to disregard her own life, not thinking of her two daughters, and because she was urgent about her spirit tablets, she stepped into the fierce fire and died. How could this come from anything forced? It was her natural disposition, and what she did was naturally suited to righteousness. Even the Boji or Cao E of old, how could they surpass this?

오효부전(吳孝婦傳)
오씨 부인은 소가(小家)의 자식이다. 그 집은 십자거리 옆에 있었는데, 일찍이 과부가 되어 두 딸과 함께 살았다. 술과 음식을 깨끗이 하여 조상에게 제사 지낼 줄 알았기에 이웃들이 그녀에게 부인으로서의 행실이 있다고 칭찬하였다. 하루는 큰바람이 불었는데, 이웃집에서 밤에 불이 났다. 다급한 소리가 온 골목에 가득 찼다. 부인은 자다가 놀라 깨어 밖으로 나갔다가, 불이 자기 집으로 번지는 것을 보았다. 기세가 더욱 맹렬하여 다시 들어갈 수 없게 되자, 발을 구르며 울부짖기를, "우리 집 2대 신주(神主)가 곧 불에 타겠구나. 어찌 신주를 버리고 내 몸만 온전히 하겠는가!" 하였다. 연기와 불길을 무릅쓰고 들어가려 하자, 두 딸이 울며 팔을 잡아 말렸으나 부인은 듣지 않았다. 팔을 뿌리치고 달려 들어가 다락에 올라가 미친 듯이 부르짖으며 신주 있는 곳을 찾았다. 이때 불길이 더욱 급해져 부인이 미처 손을 쓰기도 전에 불이 이미 몸에 닿았다. 마침내 크게 소리치며 다락 아래로 몸을 던져 숨이 끊어졌다. 길 가던 사람들이 모여들었는데, 몸이 모두 타서 문드러져 성한 살점이 한 치도 없었다. 일가친척들이 그녀를 집으로 옮기니 곧 죽었다. 일가친척들이 그녀를 가엾게 여겨 관을 마련하여 장사 지냈다. 나는 당시 구경하던 사람들과 그 일가친척이라 하는 이들에게서 매우 자세한 이야기를 들었다. 아, 어찌 그리 열렬한가! 내가 보건대 예로부터 몸을 바쳐 의를 행한 자들은 대부분 사군자(士君子)의 무리에서 나왔고, 서민들은 아주 드물었다. 천성에서 나오지 못할 리는 없으나, 군자보다 어렵게 여기기에 더욱 귀한 것이다. 지금 오씨 부인은 그저 초가집에 사는 어리석은 아낙일 뿐이다. 이익과 의로움, 취하고 버림의 분별을 알지 못했을 터인데도, 스스로 생명을 돌아보지 않고 두 딸을 생각하지 않은 채, 신주를 다급히 여겨 맹렬한 불길을 밟고 죽었다. 이것이 어찌 억지로 한 것이겠는가. 대개 천성이 그러하여 행한 바가 스스로 의로움에 맞았을 뿐이다. 비록 옛날의 백희(伯姬)나 조아(曹娥)라 한들 어찌 이보다 더하겠는가.

477. 翠梅傳

문체: 傳記類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_553C, ITKC_MO_0488A_A197_553D ...

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湖西公山縣。有吏金聲達者。爲山城守倉吏。幻簿書盜米四百石。事覺繫獄者數年。累及其族破家者。亦數十人。時觀察使洪公將按法誅之。治狀版具書封。指日馳聞。夜有一女兒。詣幕府叩門。號哭甚哀。裨將恠問之。卽聲達女也。手一牒泣曰。乞活我父。其辭委曲。悲不忍讀。然事已無可奈何。遂權辭慰遣之。翌日。公視衙。有民衆男女數百。塡門而入。譁然盈庭。一女兒被髮在前。卽幕府所見者也。直入上階大號曰。兒乃獄囚金聲達女也。乞蒙恩活我父活我父。公爲之改容而聽其訴。又問曰。彼民衆何爲也。衆曰。聲達盜國糓。罪死無惜。且民等非其族屬。以其女情甚矜。故人捐糓一石。總可數百石。願以此贖其死。公嘿然良久曰。吾將思而處之。衆乃退而女猶蒲伏涕泣。不肯去曰。乞蒙恩活我父。如是者數四。於是左右亦具以昨夜事白之。公惻然止其狀不以聞。時余適爲客于營。目見其事。又聞於民閒而得其詳焉。女自其父始囚。朝夕躬持飯飧。往食獄中。數年如一日。及父聞當死。遂絶口不食。女輒首叩獄門曰。若不食。女請先死。且爲詭辭。以慰安之。見其食已乃還。其得糓於衆也。用一晝夜。狂奔疾走。徧歷數百家。家輒哀號告乞。以感動其心。嗚呼。何其異也。昔緹縈以一書免父於刑。曹娥赴水死。抱父屍以出。史傳美之。然是女也能片言而動數百蚩氓。一朝而得糓數百。以脫其父。其視緹縈，曹娥。亦有難者矣。嗟呼。安得良史氏採而傳之。以表見於世。女名翠梅。時年十七云。

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Biography of Chui-mae
In Gongsan-hyeon, Hoseo, there was a clerk named Kim Seong-dal who was a warehouse clerk for the mountain fortress. He falsified records and stole four hundred seok of rice. The matter was discovered, and he was imprisoned for several years, and dozens of his clansmen were implicated and had their families ruined. At that time, the Inspector, Hong Gong, was about to execute him according to the law. The report of the case was written and sealed, and he was to report it to the capital on a designated day. At night, a young girl came to the camp, knocked on the door, and cried very sorrowfully. The adjutant asked her in surprise; she was Seong-dal's daughter. She held a petition and wept, saying, "Please save my father." Her words were detailed and sad, unbearable to read. However, the matter was already helpless, so he comforted her and sent her away with expedient words. The next day, when the Duke held court, hundreds of commoners, men and women, filled the gate and entered, making a clamor that filled the courtyard. A young girl with disheveled hair was in front; it was the one seen at the camp. She went straight up the stairs and shouted loudly, "I am the daughter of the prisoner Kim Seong-dal. Please grant me grace and save my father, save my father!" The Duke changed his expression and listened to her plea. He also asked, "What are those commoners doing?" The crowd said, "Seong-dal stole national grain; his crime is death, and it is not a pity. However, we are not his relatives, but because the girl's feelings are very pitiful, each person donated one seok of grain, totaling several hundred seok. We wish to use this to redeem his death." The Duke was silent for a long time and said, "I will think about it and deal with it." The crowd then retreated, but the girl still prostrated herself and wept, unwilling to leave, saying, "Please grant me grace and save my father." This happened several times. Then the attendants also reported the previous night's events to him. The Duke was moved and stopped the report, not letting it be known. At that time, I happened to be a guest at the camp, saw the event with my own eyes, and heard the details among the people. From the time her father was first imprisoned, the girl personally carried food morning and night to feed him in prison, for several years as if it were one day. When her father heard he was to die, he refused to eat. The girl would knock on the prison door and say, "If you do not eat, I will die first." She also used deceptive words to comfort him. Seeing him eat, she would return. The time she took to get grain from the crowd was one day and one night; she ran wildly, visiting hundreds of families, and at each house, she would cry and beg to move their hearts. Alas, how extraordinary! In the past, Ti Ying saved her father from punishment with one letter, and Cao E jumped into the water and died, holding her father's corpse as she came out. History books praise them. However, this girl was able to move hundreds of ignorant people with a few words and obtain hundreds of seok of grain in one morning to save her father. Compared to Ti Ying and Cao E, she also has her difficulties. Alas, how can a good historian collect and record this to show it to the world? The girl's name is Chui-mae, and she is said to be seventeen years old.

취매전(翠梅傳)
호서(湖西) 공산현(公山縣)에 김성달(金聲達)이라는 아전이 있었는데, 산성 수창리(守倉吏)가 되어 장부를 조작하여 쌀 400석을 훔쳤다. 일이 발각되어 몇 년 동안 옥에 갇혔고, 그 일가친척까지 연루되어 집안이 파탄 난 자가 수십 명이었다. 당시 관찰사 홍공(洪公)이 법대로 처형하려 하여, 죄상을 적은 문서를 봉하고 날을 잡아 조정에 보고하려 하였다. 밤에 한 소녀가 막부(幕府)에 찾아와 문을 두드리며 매우 슬프게 울었다. 비장(裨將)이 괴이하게 여겨 물으니, 바로 성달의 딸이었다. 손에 글을 들고 울며 말하기를, "제 아버지를 살려 주십시오."라고 하였는데, 그 말이 곡진하여 차마 읽을 수 없었다. 그러나 일은 이미 어찌할 수 없는지라, 임기응변으로 위로하여 돌려보냈다. 다음 날 공이 아문을 열자, 백성 수백 명이 문을 메우고 들어와 뜰에 가득 차 시끄러웠다. 머리를 풀어헤친 소녀가 앞에 있었는데, 바로 막부에서 보았던 그 소녀였다. 곧장 계단 위로 올라가 크게 부르짖기를, "저는 죄수 김성달의 딸입니다. 은혜를 베풀어 제 아버지를 살려 주십시오, 제 아버지를 살려 주십시오." 하였다. 공은 안색을 바꾸어 그 호소를 듣고, 또 묻기를, "저 백성들은 무엇 때문에 왔느냐?" 하니, 무리가 말하기를, "성달이 나라 곡식을 훔쳤으니 죽어도 아깝지 않습니다. 그러나 저희는 그 일가친척도 아니지만, 그 딸의 정성이 너무나 가엾어 각자 곡식 한 석씩을 내어 총 수백 석을 모았습니다. 이것으로 그의 죽음을 속죄하고자 합니다." 하였다. 공이 한참 동안 묵묵히 있다가 "내가 생각하여 처리하겠다."라고 하였다. 무리는 물러갔으나 소녀는 여전히 엎드려 울며 떠나지 않고 "은혜를 베풀어 제 아버지를 살려 주십시오."라고 하기를 네 번이나 하였다. 이에 좌우의 사람들이 어젯밤 일을 모두 아뢰었다. 공이 측은히 여겨 그 죄상을 보고하지 않고 덮어두었다. 당시 내가 마침 영(營)에 객으로 머물고 있어 그 일을 눈으로 보고, 또 민간에서 자세한 사정을 들었다. 소녀는 아버지가 처음 갇혔을 때부터 아침저녁으로 몸소 밥을 가져다 옥중에서 먹이기를 몇 년을 하루같이 하였다. 아버지가 죽게 되었다는 말을 듣고는 음식을 끊었는데, 소녀가 옥문을 두드리며 "아버지께서 드시지 않으면 제가 먼저 죽겠습니다."라고 하고, 또 거짓말로 위로하여 먹는 것을 보고야 돌아갔다. 무리에게 곡식을 얻은 것은 하루 낮 하루 밤 동안 미친 듯이 달려 수백 집을 두루 다니며, 집집마다 슬피 울며 애걸하여 그 마음을 감동시킨 것이었다. 아, 어찌 그리 기이한가! 옛날 제영(緹縈)은 글 한 통으로 아버지를 형벌에서 면하게 했고, 조아(曹娥)는 물에 뛰어들어 죽으며 아버지 시신을 안고 나왔으니, 사서(史書)에서 이를 아름답게 여겼다. 그러나 이 소녀는 말 한마디로 수백 명의 어리석은 백성을 움직이고, 하루아침에 수백 석의 곡식을 얻어 아버지를 구했으니, 제영이나 조아와 비교해도 어려운 점이 있다. 아, 어찌 훌륭한 사관(史官)이 이를 채록하여 세상에 드러내지 않겠는가. 소녀의 이름은 취매(翠梅)이고, 나이는 17세라고 한다.

478. 金聖基傳

문체: 傳記類 / 其他類

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琴師金聖基者。初爲尙方弓人。性嗜音律。不居肆執工。而從人學琴。得精其法。遂棄弓而專琴。樂工之善者。皆出其下。又旁解洞簫琵琶。皆極其妙。能自爲新聲。學其譜擅名者亦衆。於是洛下有金聖基新譜。人家會客讌飮。雖衆伎充堂。而無聖基則以爲歉焉。然聖基家貧浪遊。妻子不免飢寒。晩乃僦居西湖上。買小艇篛簑。手一竿往來。釣魚以自給。自號釣隱。每夜風靜月朗。搖櫓中流。引洞簫三四弄。哀怨瀏亮。聲徹雲霄。岸上聞者。多徘徊不能去。宮奴虎龍者。上變起大獄。屠戮搢紳。爲功臣封君。氣焰熏人。嘗大會其徒飮。具鞍馬禮請金琴師聖基。聖基辭以疾不往。使者至數輩。猶堅卧不動。虎龍怒甚。乃脅之曰。不來吾且大辱汝。聖基方與客鼔琵琶。聞而大恚。擲琵琶使者前罵曰。歸語虎龍。吾年七十矣。何以汝爲愳。汝善告變。其亦告變我殺之。虎龍色沮。爲之罷會。自是聖基不入城。罕詣人作伎。然有會心者。訪至江上。則用洞簫爲歡。而亦數弄而止。未嘗爛漫。余自幼少時習聞金琴師名。嘗於知舊家遇之。鬚髮皓白。肩高骨稜。口喘喘不絶咳聲。然強使操琵琶。爲靈山變徵之音。座客無不悲惋隕涕。雖老且死。而手爪之妙。能感人如此。其盛壯時可知也。爲人精介少言語。不喜飮酒。竆居江上。若將終身。是豈無守而然哉。况其憤罵虎賊。凜然有不可犯者。嗚呼。其亦雷海淸者流歟。世之士大夫。奊詬去就。以汚迹於匪人者。其視金琴師。亦可以知媿哉。

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Biography of Kim Seong-gi
The zither master Kim Seong-gi was initially a bow-maker for the royal workshop. By nature, he loved musical rhythms and did not stay in the shop to work, but followed others to learn the zither, attaining the essence of its method. He then abandoned the bow and specialized in the zither. The best of the musicians were all below him. He also understood the vertical flute and the pipa, both to the extreme of their beauty. He could create new sounds himself, and many who learned his scores became famous. Thus, in the capital, there was the "Kim Seong-gi New Score." When people held banquets and drank, even if the hall was full of many entertainers, if Seong-gi was not there, they considered it a deficiency. However, Seong-gi was poor and wandered, and his wife and children could not avoid hunger and cold. In his later years, he rented a house on the West Lake, bought a small boat and a straw raincoat, and held a fishing rod, coming and going to fish for his own sustenance. He called himself "Fishing Recluse." Every night when the wind was calm and the moon was bright, he would row in the middle of the stream and play three or four tunes on the vertical flute; they were sorrowful, resentful, clear, and bright, and the sound reached the clouds. Those who heard it on the shore often wandered back and forth, unable to leave. The palace slave Ho-ryong started a great prison case, slaughtering scholars, and became a meritorious subject and a titled lord; his aura of power was suffocating. He once held a great banquet for his followers and prepared horses and gifts to invite the zither master Kim Seong-gi. Seong-gi declined due to illness and did not go. Messengers came several times, but he still lay firmly and did not move. Ho-ryong was very angry and threatened him, saying, "If you do not come, I will greatly humiliate you." Seong-gi was playing the pipa with a guest, heard this, and was very angry. He threw the pipa in front of the messenger and cursed, "Go back and tell Ho-ryong: I am seventy years old. Why should I fear you? You are good at reporting treason; you can also report me for treason and kill me." Ho-ryong's color faded, and he stopped the banquet. From then on, Seong-gi did not enter the city and rarely visited people to perform. However, if someone who understood his heart visited him on the river, he would use the vertical flute for joy, but only for a few tunes and then stop; he never played freely. Since I was young, I often heard the name of the zither master Kim. I once met him at an old friend's house. His hair and beard were white, his shoulders were high, his bones were sharp, and his mouth was panting without stopping, with a coughing sound. However, when he was forced to play the pipa, he played the "Yeongsan Byeonjeong" melody, and there was no guest in the seat who did not feel sad and shed tears. Even though he was old and dying, the skill of his fingers could move people like this; one can know how it was in his prime. He was a refined and reserved person, spoke little, and did not like to drink alcohol. He lived in poverty on the river as if he would end his life there. How could this be without a principle to guard? Moreover, his angry cursing of the tiger-thief was awe-inspiring and untouchable. Alas, is he not of the same kind as Lei Haiqing? The scholars and officials of the world who flatter and change their positions, staining their traces with villains, should feel ashamed when they look at the zither master Kim.

김성기전(金聖基傳)
거문고 명인 김성기(金聖基)는 처음에 상방(尙方)의 활 만드는 장인이었다. 성품이 음률을 즐겨 가게에 머물며 일하지 않고, 남을 따라 거문고를 배워 그 법을 정밀하게 터득하였다. 마침내 활 만드는 일을 버리고 거문고에 전념하니, 악공 중 뛰어난 자들도 모두 그의 아래였다. 또 곁들여 퉁소와 비파를 이해하였는데 모두 그 묘함을 다하였다. 스스로 새로운 곡조를 만들 수 있었고, 그의 악보를 배워 이름을 떨친 자도 많았다. 이에 서울에는 '김성기 신보(新譜)'가 있었다. 사람들이 손님을 모아 술자리를 베풀 때, 비록 많은 기생이 당에 가득해도 성기가 없으면 부족하게 여겼다. 그러나 성기는 집이 가난하여 떠돌아다니니 처자식이 굶주림과 추위를 면치 못하였다. 만년에 서호(西湖) 위에 집을 빌려 작은 배와 도롱이를 사고, 손에 낚싯대 하나를 들고 오가며 물고기를 낚아 스스로 먹고살았다. 스스로 '조은(釣隱)'이라 불렀다. 밤마다 바람이 고요하고 달이 밝으면, 노를 저어 강 가운데서 퉁소를 세네 곡조 불었는데, 애원하고 맑고 밝은 소리가 구름 끝까지 사무쳤다. 강가에서 듣는 이들은 대부분 서성거리며 떠나지 못하였다. 궁노(宮奴) 호룡(虎龍)이 변란을 일으켜 큰 옥사를 일으키고 사대부들을 도륙하여 공신이 되고 군(君)에 봉해지니, 기세가 사람을 태울 듯하였다. 일찍이 그 무리를 크게 모아 술을 마시며, 안장 얹은 말을 갖추고 예물을 보내 거문고 명인 김성기를 청하였다. 성기는 병을 핑계로 가지 않았다. 사자가 몇 번이나 왔으나 여전히 굳게 누워 움직이지 않았다. 호룡이 매우 화가 나서 위협하기를, "오지 않으면 내가 크게 너를 욕보이겠다." 하였다. 성기가 마침 손님과 비파를 타다가 이 말을 듣고 크게 성을 내며, 비파를 사자 앞에 던지고 꾸짖기를, "돌아가 호룡에게 말하라. 내 나이 칠십이다. 어찌 너를 두려워하겠느냐? 너는 변란을 고하는 데 능하니, 나도 변란을 고한다고 하여 죽여라." 하였다. 호룡은 기가 꺾여 잔치를 파하였다. 이때부터 성기는 성안에 들어가지 않았고, 남을 위해 연주하는 일도 드물었다. 그러나 마음을 아는 이가 강가로 찾아오면 퉁소로 즐거움을 나누었는데, 역시 몇 곡조 불고는 그쳤으며, 결코 마음껏 연주하지는 않았다. 나는 어릴 적부터 김 명인의 이름을 자주 들었고, 일찍이 지기(知己)의 집에서 그를 만난 적이 있다. 머리털과 수염은 하얗고 어깨는 높으며 뼈는 앙상하고, 입은 헐떡이며 기침 소리가 끊이지 않았다. 그러나 억지로 비파를 타게 하여 영산변징(靈山變徵)의 곡을 연주하게 하니, 좌중의 손님 중에 슬퍼하며 눈물을 흘리지 않는 이가 없었다. 늙고 죽어가는 처지였으나 손가락의 묘함이 사람을 감동시키기가 이와 같았으니, 한창때는 어떠했을지 알 만하다. 사람됨이 정밀하고 절개가 있으며 말이 적고 술을 즐기지 않았다. 강가에 궁벽하게 살며 평생을 마칠 듯하였으니, 어찌 지키는 바가 없어서 그러했겠는가. 하물며 호랑이 같은 도적을 분노하여 꾸짖을 때의 늠름함은 범할 수 없는 기운이 있었다. 아, 그 또한 뇌해청(雷海淸)과 같은 부류인가. 세상의 사대부들이 아첨하고 처신을 달리하며 비루한 자들에게 자취를 더럽히는 자들은, 김 명인을 보면 또한 부끄러움을 알 수 있을 것이다.

479. 林俊元傳

문체: 傳記類 / 其他類

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京城民俗。有南北之異。鍾街以南。至木覓下。是南部也。多商賈富人。好利纖嗇。以鞍馬第宅侈靡相高。從白蓮以西至弼雲。是北部也。類皆貧戶游食之民。然往往有任俠之徒意氣交游。好施予已然諾救菑恤患。詩人文士時節相追逐。竆林泉雲月之樂。動有篇什誇多闘麗。豈亦有風氣使然者歟。

林俊元者字子昭。世居漢師北里。爲人雋爽有奇氣。好神姿善談辨。少時受學於龜谷崔公之門。頗有能詩之稱。然俊元家貧有老親。遂屈志爲內司椽。勤幹解事務。得任用司中。以起富家貲累千。乃歎曰於吾已足矣。寧可沒沒於此。卽謝仕家居。以文史自娛。日與其徒高會。戶屨常滿。盃盤絡屬。其徒有庾公纘洪，洪公世泰，崔大立，崔承太，金忠烈，金富賢諸人。庾公號曰春谷。善碁。洪公號曰滄浪。善詩。名聲俱冠當時。餘人亦皆以氣槩詞翰見稱。然庾公嗜酒。能日飮數斗。洪公母老而寠。無以爲養。俊元館庾公。爲置旨酒。以盡其量。而數以財周洪公。使不至匱乏。每遇良辰美景。招呼諸人。指某地爲期。俊元爲主。辦酒肴而隨之。輒賦詩酣飮。極驩而罷。以是爲常。久而不倦。洛下稍有才名者。以不得與其會爲耻。俊元旣饒於財而好義樂施。常如不及。其親戚與知舊之貧不能㛰嫁喪葬者。必以俊元爲歸。故其平居往來候視。執恭如子弟者。亦數十人。俊元嘗步過六曹街上。有一女子被官人驅去。一惡少背隨詬之。女號哭甚哀。俊元問其故。叱曰。可以微債辱女人至此耶。立償之。裂其券遂去。女隨而問曰。公何如人。家安在。子昭曰。禮。男女異路。何必問我姓名。強之終不告。自是子昭名震閭閻。慕風願識者跡交其門。龜谷崔公病沒。喪不能擧。其門徒會治喪。無可以棺相助者。時子昭從使臣入燕。座客歎曰。嗟乎。使林子昭在此。豈使先生死而無棺。言未旣。門外有人運棺材來者。問之。子昭人也。盖子昭行時念公老病。戒家人者也。於是人益服子昭高義能慮事也。及子昭歿。弔者如哭其至親。其常所仰賴者則曰。吾何以爲生。有老寡女。自來請助針線。至成服乃去。盖街上女也。子昭於詩。雖無專工。而得之天機。淸艶有唐響。與滄浪諸人唱酬者多。子昭歿三十餘年。而滄浪子采里巷逸詩。名曰海東遺珠。刊而行之。庾林之作。多見錄其中云。

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Biography of Im Jun-won
The customs of the capital city differ between the north and the south. South of Jong-ga (Bell Street), reaching down to the foot of Mt. Mongmyeok, is the Southern District. It is home to many merchants and wealthy people who are fond of profit and stingy, competing with one another in the extravagance of their saddles, horses, and mansions. From Baengnyeon (White Lotus) westward to Pilun is the Northern District. It is mostly inhabited by poor households and people who live as wanderers. However, there are often chivalrous men among them who value loyalty and friendship, are fond of giving, keep their promises, and rescue others from disasters and distress. Poets and scholars often pursue one another there, enjoying the pleasures of forests, springs, clouds, and the moon. Whenever they are moved, they compose poems, boasting of their quantity and competing in their beauty. Is it not that the atmosphere of the place makes it so?

Im Jun-won, whose courtesy name was Jaso, lived for generations in the Northern Village of Hansa (Seoul). He was a man of outstanding talent and extraordinary spirit, fond of elegant manners and skilled in conversation. In his youth, he studied under Master Choe of Gwigo and was known for his ability to write poetry. However, as his family was poor and he had an elderly parent, he suppressed his ambitions and became a clerk in the Naesa (Royal Secretariat). He was diligent and capable in handling affairs, eventually gaining an appointment within the office. By accumulating the wealth of a rich family, he sighed and said, "This is enough for me. How can I remain obscure in this position?" He immediately resigned from his post, returned home, and amused himself with literature and history. Every day, he held grand gatherings with his associates; his house was always full of visitors, and cups and plates were constantly being passed around. Among his associates were Yu Gwan-hong, Hong Se-tae, Choe Dae-rip, Choe Seung-tae, Kim Chung-ryeol, and Kim Bu-hyeon. Yu was called 'Chungok' (Spring Valley) and was skilled at Go. Hong was called 'Changnang' (Blue Waves) and was skilled at poetry; both were renowned at the time. The others were also known for their spirit and literary talent. Yu was fond of wine and could drink several dou a day. Hong’s mother was old and destitute, with no means of support. Jun-won provided lodging for Yu, prepared fine wine for him to drink to his heart's content, and frequently gave money to Hong so he would not suffer from lack. Whenever they encountered a beautiful day or scenery, he would invite them all, designating a place to meet. Jun-won would act as the host, preparing wine and food to accompany them, and they would always compose poems and drink until they were merry, ending the day in great joy. This became a routine that lasted a long time without weariness. Those in the capital who had even a little talent felt ashamed if they could not join these gatherings. Since Jun-won was wealthy and loved righteousness, he was always eager to give, as if he could never do enough. His relatives and acquaintances who were too poor to afford weddings, funerals, or burials always turned to Jun-won for help. Therefore, there were dozens of people who visited him regularly and served him like a son or younger brother. Once, while Jun-won was walking along the street of the Six Ministries, he saw a woman being driven away by a government official, while a ruffian followed behind, scolding her. The woman was crying bitterly. Jun-won asked the reason and scolded the man, saying, "How can you humiliate a woman over such a small debt?" He immediately paid it off, tore up the debt document, and left. The woman followed him and asked, "What kind of person are you, and where is your home?" Jaso replied, "According to ritual, men and women should walk on different paths. Why must you ask my name?" He refused to tell her despite her insistence. From then on, Jaso's name shook the neighborhood, and those who admired his character and wished to know him flocked to his gate. When Master Choe of Gwigo died of illness, his family could not afford the funeral. His disciples gathered to arrange it, but they had no coffin to offer. At that time, Jaso was in Yanjing (Beijing) following an envoy. The guests sighed, saying, "Alas! If Im Jaso were here, would he let the Master die without a coffin?" Before they finished speaking, someone arrived outside the gate carrying a coffin. When asked, it was a man sent by Jaso. It turned out that when Jaso left, he had anticipated the Master's old age and illness and had instructed his family to do this. From then on, people admired Jaso even more for his high righteousness and ability to foresee matters. When Jaso died, mourners wept as if for their own close kin. Those who had relied on him said, "How shall we live now?" An old widow came to ask for help with sewing and did not leave until the funeral rites were completed; she was one of the women from the street. Although Jun-won did not specialize in poetry, he possessed a natural talent; his work was clear, elegant, and had the resonance of the Tang dynasty. He often exchanged poems with Changnang and others. Thirty years after Jaso died, Changnang collected the poems scattered in the alleys and lanes, named the collection "Haidong Yuju" (Lost Pearls of the Eastern Sea), and published it. Many of Yu and Im's works were recorded therein.

임준원전
서울의 풍속은 남북의 차이가 있다. 종가(鐘街) 이남에서 목멱산 아래까지는 남부인데, 상인과 부자가 많고 이익을 좋아하며 인색하여, 안장 얹은 말과 저택의 사치스러움으로 서로 뽐낸다. 백련(白蓮)에서 서쪽으로 필운(弼雲)까지는 북부인데, 대개 가난한 집안과 떠돌며 먹고사는 백성들이다. 그러나 종종 의협심 있는 무리가 있어 의기로 사귀고, 베풀기를 좋아하며, 약속을 지키고 재난과 근심을 구제한다. 시인과 문사들이 때를 맞춰 서로 뒤쫓으며 숲과 샘, 구름과 달의 즐거움을 다한다. 움직일 때마다 시를 지어 그 많음을 자랑하고 아름다움을 다투니, 어찌 풍토가 그렇게 만든 것이 아니겠는가.

임준원(林俊元)은 자가 자소(子昭)인데, 대대로 한성 북리에 살았다. 사람됨이 준수하고 기이한 기운이 있으며, 신선 같은 풍모를 좋아하고 말솜씨가 뛰어났다. 젊어서 귀곡(龜谷) 최공의 문하에서 수학하여 시를 잘한다는 칭송이 자못 있었다. 그러나 준원은 집이 가난하고 늙은 어버이가 계셔서, 뜻을 굽히고 내사(內司)의 서리가 되었다. 부지런하고 사무에 밝아 사중(司中)에 임용되었고, 부잣집 재물을 일으켜 천 단위에 이르자 탄식하며 말하기를, "나에게는 이미 족하다. 어찌 이곳에서 묻혀 지내겠는가?" 하고 즉시 벼슬을 사양하고 집으로 돌아와 문사와 역사책으로 스스로 즐겼다. 날마다 그 무리들과 크게 모임을 가지니, 집에는 항상 신발이 가득하고 술잔과 접시가 잇달았다. 그 무리 중에는 유공 찬홍(庾公纘洪), 홍공 세태(洪公世泰), 최대립(崔大立), 최승태(崔承太), 김충렬(金忠烈), 김부현(金富賢) 등이 있었다. 유공은 호가 춘곡(春谷)으로 바둑을 잘 두었고, 홍공은 호가 창랑(滄浪)으로 시를 잘 지었는데, 명성이 모두 당대에 으뜸이었다. 나머지 사람들도 모두 기개와 문장으로 칭송받았다. 그러나 유공은 술을 즐겨 하루에 몇 말을 마실 수 있었고, 홍공은 어머니가 늙고 가난하여 봉양할 길이 없었다. 준원은 유공을 집에 머물게 하며 좋은 술을 마련해 그 양껏 마시게 했고, 홍공에게는 자주 재물을 주어 궁핍하지 않게 했다. 좋은 날과 아름다운 경치를 만날 때마다 여러 사람을 불러 모아 어느 곳을 기약하고, 준원이 주인이 되어 술과 안주를 마련해 뒤따랐다. 문득 시를 읊고 술을 마시며, 지극히 즐거워하다가 파했다. 이것을 일상으로 삼아 오래도록 싫증 내지 않았다. 낙하(洛下, 서울)에 조금이라도 재주와 이름이 있는 자들은 그 모임에 참여하지 못하는 것을 부끄러워했다. 준원은 이미 재물이 넉넉하고 의를 좋아하며 베풀기를 즐겨, 항상 부족한 듯이 여겼다. 그의 친척과 지인 중 가난하여 혼인이나 장례를 치르지 못하는 자들은 반드시 준원을 의지처로 삼았다. 그래서 평소 왕래하며 살피고 자제처럼 공손히 대하는 자들도 수십 명이었다. 준원이 일찍이 육조 거리를 걸어가는데, 한 여자가 관인에게 끌려가고 있었고, 한 악한 소년이 뒤따르며 욕을 하고 있었다. 여자가 매우 슬프게 울부짖었다. 준원이 그 이유를 묻고는 꾸짖기를, "작은 빚으로 여자를 이토록 욕보일 수 있는가?" 하고 즉시 갚아준 뒤, 그 문서를 찢어버리고 떠났다. 여자가 뒤따라와 묻기를, "공은 어떤 분이며 집은 어디에 있습니까?" 하니, 자소가 말하기를, "예법에 남녀는 길을 달리하는 법인데, 어찌 굳이 내 성명을 묻는가?" 하고 끝내 알려주지 않았다. 이때부터 자소의 이름이 온 동네에 떨쳤고, 그 풍모를 사모하여 알고자 하는 자들이 그 문전에 줄을 이었다. 귀곡 최공이 병으로 죽었는데 장례를 치를 수 없었다. 문도들이 모여 장례를 치르려 했으나 관을 도울 방법이 없었다. 당시 자소는 사신을 따라 연경에 들어가 있었다. 좌중의 손님들이 탄식하며 말하기를, "아! 임자소가 여기 있다면 어찌 선생을 죽어서 관도 없게 하겠는가?" 말이 끝나기도 전에 문밖에서 관을 운반해 오는 사람이 있었다. 물어보니 자소가 보낸 사람이었다. 자소가 떠날 때 공의 노병을 염려하여 가족들에게 당부해 둔 것이었다. 이에 사람들이 자소의 높은 의리와 일을 미리 헤아리는 능력에 더욱 감복했다. 자소가 죽자 조문객들이 마치 친부모를 잃은 것처럼 울었다. 그가 평소 돌보던 자들은 "우리는 이제 무엇으로 살아가나?"라고 했다. 늙은 과부 하나가 스스로 찾아와 바느질을 돕겠다고 청하고는, 상복을 입을 때까지 머물다 떠났는데, 바로 거리의 여자였다. 자소는 시에 전념하지는 않았으나 천기(天機)를 얻어 맑고 고우며 당나라 시의 울림이 있었다. 창랑 등 여러 사람과 주고받은 시가 많다. 자소가 죽은 지 30여 년이 지나, 창랑이 골목에 흩어진 시들을 모아 '해동유주(海東遺珠)'라 이름 짓고 간행하여 세상에 돌렸다. 유씨와 임씨의 작품이 그중에 많이 기록되어 있다고 한다.

480. 白太醫傳

문체: 傳記類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_555D, ITKC_MO_0488A_A197_556A

원문

太醫白光炫者。小家子也。生於□仁祖世。爲人醇謹。在鄕里恂恂若愚人。身長大好鬚髯。目炯炯有光。家素貧。常衣大布。貼裏戴破笠。施施行市隧閒。從人匃貸。人多厭之。少年或觝踢侮戱。光炫笑而不怒。初善醫馬。專用鍼療之。不本方書。久益手熟。以試人腫瘡。往往有奇效。遂專以治人爲務。以是周行閭閻。得視人腫瘡甚多。其知益精而鍼益善。凡疔疽毒盛有根者。古方無治法。而光炫遇之。必用大鍼决裂。疏毒拔根。能轉死爲生。初則用鍼過猛。或至殺人。然其效而活者且衆。故病者日集其門。而光炫亦自喜其術。爲之益力不懈。用此名聲大振。號曰神醫。□肅廟初。選補御醫。有功輒加秩至崇品。而歷職爲縣監。閭里榮之。然其遇病者。無貴賤疏親。有請卽往。往必盡心極能。見其良已然後止。不以老且貴爲解。非惟爲技能所使。盖其天性然也。余年十五時。內舅姜君病唇疔。邀白太醫視之。曰不可爲矣。恨不前二日見之。急治喪具。夜必死。至夜果然。時白太醫已篤老而神識尙全。能知病死生不失毫髮。其在盛時。至某家治某病而得神效起死云者。非妄語也。白太醫卒。其子興齡嗣爲業。粗有能聲。弟子有朴淳者亦以治腫名。今世疔疽决裂之法。自白太醫始。而後學者傳爲經驗之方。然其子孫與他人學者皆莫能及焉。人有病疽毒難治者。必歎曰世無白光炫。噫。死而已矣。

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Biography of Royal Physician Baek
Royal Physician Baek Gwang-hyeon was a man of humble origins. He was born during the reign of King Injo. He was a man of pure and cautious character, and in his hometown, he was so simple and honest that he seemed like a fool. He was tall and had a fine beard, and his eyes were bright and shining. His family was always poor, and he usually wore coarse hemp clothes, a patched inner garment, and a tattered hat, wandering through the market alleys and begging for loans from people, who mostly detested him. Young people would sometimes kick or mock him, but Gwang-hyeon would just smile and not get angry. At first, he was good at treating horses, using only acupuncture without relying on medical books. Over time, his hands became more skilled. He tried it on human tumors and sores, and often achieved miraculous results. Eventually, he made treating people his sole profession. By traveling through the villages, he saw many people with tumors and sores. His knowledge became more refined, and his acupuncture skills improved. In general, for deep-rooted, toxic sores and carbuncles, ancient medical texts had no cure, but when Gwang-hyeon encountered them, he would always use a large needle to lance them, drain the poison, and pull out the roots, turning death into life. At first, he used the needle too forcefully, sometimes even killing patients. However, the number of those he cured and saved was great, so patients gathered at his door daily. Gwang-hyeon himself was pleased with his technique and worked at it with increasing effort, never slacking. Because of this, his fame spread widely, and he was called a "Divine Physician." At the beginning of King Sukjong's reign, he was selected as a Royal Physician. Whenever he performed a meritorious service, his rank was raised to the Senior Grade (Chongpum), and he served as a County Magistrate, which was an honor for his neighborhood. However, when he met patients, he did not distinguish between high and low, or distant and close; if asked, he would go immediately. Once there, he would exhaust his heart and skill, and would not stop until he saw the patient was well. He did not use his old age or high rank as an excuse. This was not merely because he was driven by his skill, but because it was his natural disposition. When I was fifteen, my uncle, Mr. Kang, suffered from a carbuncle on his lip. He invited Royal Physician Baek to see him, but Baek said, "It cannot be helped. I regret not seeing him two days earlier. Prepare for the funeral quickly; he will surely die tonight." By nightfall, it was indeed so. At that time, Royal Physician Baek was already very old, but his spirit and consciousness were still complete; he could discern whether a patient would live or die without the slightest error. In his prime, the stories of him going to a certain house to treat a certain disease and achieving miraculous results, bringing the dead back to life, were not empty words. After Royal Physician Baek died, his son Heung-ryeong succeeded him in the profession and had a rough reputation for ability. His disciple, Park Sun, was also famous for treating tumors. The method of lancing carbuncles and sores in the present age began with Royal Physician Baek, and later scholars have passed it down as an empirical method. However, neither his descendants nor others who studied it could match him. When people have toxic sores that are difficult to treat, they always sigh and say, "There is no Baek Gwang-hyeon in the world." Alas, it is just death.

백태의전
태의 백광현(白光炫)은 미천한 집안 출신이다. 인조 시대에 태어났는데, 사람됨이 순박하고 삼가며 향리에 있을 때는 어리석은 사람처럼 순진했다. 키가 크고 수염이 아름다웠으며, 눈은 맑고 빛이 났다. 집이 본래 가난하여 항상 거친 베옷을 입고 첩리(貼裏)를 걸치며 낡은 삿갓을 쓰고 시장 골목을 돌아다니며 사람들에게 구걸했는데, 사람들이 대부분 그를 싫어했다. 젊은이들이 간혹 발로 차거나 희롱해도 광현은 웃을 뿐 화내지 않았다. 처음에는 말(馬) 치료를 잘하여 오직 침으로만 다스렸고 의서에 의존하지 않았다. 오래되어 손이 더욱 익숙해지자 사람의 종기와 부스럼을 시험해 보았는데, 종종 기이한 효과가 있었다. 마침내 사람을 치료하는 것을 전업으로 삼아 마을을 두루 다니며 종기와 부스럼을 앓는 사람을 많이 보았다. 그 지식은 더욱 정밀해지고 침술은 더욱 좋아졌다. 무릇 독이 심하고 뿌리가 깊은 종기는 옛 의서에도 치료법이 없었는데, 광현은 그것을 만나면 반드시 큰 침으로 째고 독을 빼내어 뿌리를 뽑아 죽어가는 사람을 살려냈다. 처음에는 침을 너무 과하게 써서 간혹 사람을 죽게 하기도 했다. 그러나 그 효과로 살아난 자가 또한 많았기에 병자들이 날마다 문에 모여들었고, 광현 또한 스스로 그 기술을 기뻐하여 더욱 힘쓰고 게을리하지 않았다. 이로 인해 명성이 크게 떨쳐 '신의(神醫)'라 불렸다. 숙종 초에 어의로 선발되었고, 공이 있을 때마다 품계가 올라 숭품(崇品)에 이르렀으며, 현감을 역임하니 마을 사람들이 영광스럽게 여겼다. 그러나 병자를 대할 때는 귀천이나 소원(疏遠)을 가리지 않고, 청하면 즉시 달려갔다. 가면 반드시 마음을 다하고 능력을 다하여, 병이 나은 것을 본 뒤에야 멈추었다. 늙고 귀하다는 이유로 핑계를 대지 않았으니, 이는 단지 기술 때문만이 아니라 본성이 그러했기 때문이다. 내가 15세 때, 외숙 강군이 입술에 종기가 나서 백태의를 청해 보게 하니, "이미 어쩔 수 없소. 이틀 전에 보지 못한 것이 한스럽구려. 급히 장례 준비를 하시오. 밤을 넘기지 못할 것이오."라고 했다. 밤이 되자 과연 그렇게 되었다. 당시 백태의는 이미 매우 늙었으나 정신은 여전히 온전하여, 병자의 생사를 털끝만큼도 틀리지 않고 알 수 있었다. 그가 한창때 어느 집에 가서 어떤 병을 치료하여 기이한 효과를 보고 죽은 사람을 살려냈다는 말들은 결코 헛된 말이 아니었다. 백태의가 죽자 그 아들 흥령(興齡)이 가업을 이어받아 어느 정도 능하다는 평판이 있었고, 제자 박순(朴淳) 또한 종기 치료로 유명했다. 오늘날 종기와 부스럼을 째는 방법은 백태의로부터 시작되었고, 후학들이 경험방으로 전하고 있다. 그러나 그의 자손이나 다른 배운 자들 모두 그에게 미치지 못한다. 사람들이 종기 독이 심해 치료하기 어려우면 반드시 탄식하며 말하기를, "세상에 백광현이 없구나." 하니, 아, 죽을 뿐이로다.

481. 畫師金鳴國傳

문체: 傳記類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_556C, ITKC_MO_0488A_A197_556D

원문

畫師金鳴國者。□仁祖時人也。不知其氏族所出。而自號蓮潭。其畫不法古而得之心。尤工人物水石。善用水墨淡彩爲之主。風神氣格。而絶不作世俗丹粉藻餙之法以取悅人目。爲人踈放。善諧謔嗜酒。能一飮數斗。其作筆必得大醉揮灑。筆益肆意益融。淋灕酊醲。神韻流動。盖其得意者多在醉後云。人有造門求畫者。必甔酒自隨。士大夫邀致其家者。亦多置酒以浹其量。然後乃肯下筆。故世稱爲酒狂。而其知者愈益奇之。嘗有嶺南僧持大綃。就乞冥司圖。用細布數十疋爲幣。鳴國喜而受之。以布付家人曰。用此充酒材。使我得數月快飮。旣而僧來謁。鳴國曰。汝姑去。俟我意到時爲之。如是者數四。一日。痛飮至醉。遂臨綃繹思。瞪視良久。一筆掃盡。其殿宇位置。鬼物形色。森森有氣。而其捽而前者。曳而刑者。剉燒者舂磨者率用和尙比丘而爲之。僧見之愕然而喘曰。噫嘻。公何誤我大事。鳴國箕踞而笑曰。爾徒一生惡業。是惑世誣民。則入地獄者非爾徒而誰也。僧矉蹙曰。公何誤我大事。願以此茶毗而還我布也。鳴國笑曰。爾徒欲完此。其益市酒來。吾且爲爾改之。僧市酒而至。鳴國仰而復笑。乃引滿而倚酣援筆。剃者髮之。髡者髯之。緇者衲者采以易其色。頃刻而就。筆意愈新。無迹可求。寫訖投筆。復大噱引滿。僧環視嗟異曰。公誠天下神筆也。拜謝而去。今其圖尙在。爲沙門之寶云。鳴國死。其徒有浿江曹世杰者。傳其遺法。以水墨人物見稱。然未得其神髓也。余年十五六時。於衣冠家。見其所謂弟子者。略聞蓮潭事。又從里中故老。聞冥司圖始終。又見其遺墨。恢詭卓絶。有可以想像其人者矣。

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Biography of the Painter Kim Myeong-guk
The painter Kim Myeong-guk was a man of the time of King Injo. His clan origin is unknown, but he called himself 'Yeondam'. His paintings did not follow the ancients but were derived from his own heart. He was especially skilled in figures, water, and rocks, and was good at using water-ink and light colors as his main medium. His style had spirit and character, and he never used the worldly methods of cinnabar, powder, or ornamentation to please people's eyes. He was a man of free and easy spirit, good at humor, and fond of wine; he could drink several dou at once. When he painted, he had to be heavily intoxicated to wield his brush. The more he drank, the more unrestrained and fluid his brushwork became, dripping with spirit and flowing with charm. It is said that his best works were mostly done after he was drunk. People who came to his door to ask for paintings had to bring wine with them, and scholar-officials who invited him to their homes also provided plenty of wine to satisfy his capacity before he would agree to pick up his brush. Therefore, the world called him a "Drunken Madman," but those who knew him admired him all the more. Once, a monk from Yeongnam brought a large piece of silk and begged for a painting of the Underworld, using several dozen bolts of fine cloth as payment. Myeong-guk was pleased and accepted it, handing the cloth to his family and saying, "Use this to buy wine so I can drink happily for several months." Later, the monk came to visit, and Myeong-guk said, "Go away for now; I will do it when the mood strikes me." This happened several times. One day, he drank heavily until he was drunk, then approached the silk and pondered. After staring for a long time, he swept his brush across it. The layout of the palace, the shapes and colors of the ghosts were all vivid and full of spirit. Those who were being dragged forward, those being punished, those being crushed or ground were all depicted as Buddhist monks. The monk saw this, was startled, and gasped, "Alas! Why have you ruined my great undertaking?" Myeong-guk sat with his legs spread and laughed, saying, "Your kind spends their whole life committing evil deeds, confusing the world and deceiving the people; if those who enter hell are not your kind, then who are they?" The monk frowned and said, "Why have you ruined my great undertaking? I wish to cremate this and have my cloth returned." Myeong-guk laughed and said, "If you want to complete this, buy more wine. I will change it for you." The monk bought wine and returned. Myeong-guk looked up and laughed again, then filled his cup, leaned back, and took up his brush. He shaved the hair of those who had hair, gave beards to those who were clean-shaven, and changed the colors of the monks' robes. In an instant, it was done, and the brushwork was even fresher, with no traces to be found. After finishing, he threw down his brush and laughed loudly again, filling his cup. The monk looked around in amazement and said, "You are truly the divine brush of the world," then bowed and left. The painting still exists today and is said to be a treasure of the temple. When Myeong-guk died, his disciple, Cao Se-geol from Paegang, inherited his legacy and was known for his water-ink figures, but he did not attain his master's spiritual essence. When I was fifteen or sixteen, I saw his so-called disciple at a scholar's house and heard a little about Yeondam. I also heard the full story of the Underworld painting from an old man in the village and saw his remaining works, which were strange and peerless, enough to imagine the man himself.

화사 김명국전
화사 김명국(金鳴國)은 인조 때 사람이다. 그 씨족이 어디서 나왔는지 알 수 없으나 스스로 연담(蓮潭)이라 호했다. 그의 그림은 옛것을 본받지 않고 마음에서 얻었으며, 특히 인물과 물석(水石)에 능했다. 수묵과 담채를 주로 사용했는데, 풍신과 기격이 있었고 세속의 단청이나 분칠 같은 장식법으로 사람의 눈을 즐겁게 하는 일은 결코 하지 않았다. 사람됨이 소탈하고 해학을 잘하며 술을 즐겨, 한 번에 몇 말을 마실 수 있었다. 그림을 그릴 때는 반드시 크게 취해야 붓을 휘둘렀는데, 붓이 더욱 방자해지고 뜻이 더욱 융합되어, 뚝뚝 떨어지는 술기운에 신운이 흘러넘쳤다. 대개 그가 득의한 작품은 술을 마신 뒤에 그린 것이 많다고 한다. 그에게 그림을 청하러 오는 자는 반드시 술 항아리를 가지고 왔고, 사대부들이 그를 집으로 초대할 때도 술을 충분히 대접한 뒤에야 붓을 들게 했다. 그래서 세상에서는 그를 '주광(酒狂)'이라 불렀으나, 그를 아는 자들은 더욱 기이하게 여겼다. 일찍이 영남의 승려가 큰 비단을 가지고 와서 명부(冥府) 그림을 그려달라고 청하며, 세밀한 베 수십 필을 대가로 주었다. 명국은 기뻐하며 받아 가족에게 주며 말하기를, "이것으로 술값을 하여 내가 몇 달 동안 통쾌하게 마시게 하라." 했다. 얼마 뒤 승려가 찾아오자 명국이 말하기를, "너는 잠시 가 있거라. 내 뜻이 내킬 때 하겠다."라고 했다. 이런 일이 서너 번 반복되었다. 하루는 술을 잔뜩 마시고 취하여 비단 앞에 앉아 생각을 가다듬고는, 한참을 노려보다가 단번에 붓을 휘둘렀다. 전각의 위치와 귀신의 형색이 삼엄하고 기운이 있었다. 그런데 끌려가는 자, 형벌받는 자, 찧고 가는 자들이 모두 화상(和尙)과 비구(比丘)의 모습이었다. 승려가 이를 보고 깜짝 놀라 헐떡이며 말하기를, "아이고, 공은 어찌하여 나의 큰일을 망치십니까?" 하니, 명국은 기지(箕踞)하고 웃으며 말하기를, "너희 무리는 평생 악업을 쌓아 세상을 미혹하고 백성을 속였으니, 지옥에 들어가는 자가 너희 무리가 아니면 누구겠느냐?" 했다. 승려가 눈살을 찌푸리며 말하기를, "공은 어찌 나의 큰일을 망치십니까? 이것을 불태워 버리고 베를 돌려주십시오." 하니, 명국이 웃으며 말하기를, "너희 무리가 이것을 완성하고 싶다면 술을 더 사 오너라. 내가 너희를 위해 고쳐주겠다." 했다. 승려가 술을 사 오자 명국은 우러러보고 다시 웃으며, 술을 가득 채워 마시고는 붓을 잡았다. 깎은 머리는 머리카락을 그려 넣고, 수염 없는 자는 수염을 그려 넣었으며, 승복의 색깔을 바꾸었다. 순식간에 완성되었는데, 붓의 뜻이 더욱 새롭고 흔적을 찾을 수 없었다. 다 그리고 나서 붓을 던지고 다시 크게 웃으며 술을 마셨다. 승려가 둘러보고 감탄하며 말하기를, "공은 진정 천하의 신필(神筆)입니다." 하고 절하고 떠났다. 지금도 그 그림이 남아 있어 사문의 보물이라 한다. 명국이 죽자 그 제자 패강(浿江) 조세걸(曹世杰)이 유법을 전수받아 수묵 인물화로 이름이 났으나, 그 신수(神髓)는 얻지 못했다. 내가 15, 16세 때 의관(衣冠) 집안에서 그 제자라는 사람을 보고 연담의 일을 대략 들었다. 또 마을의 노인에게서 명부 그림의 전말을 듣고, 그의 남긴 글씨를 보았는데, 기이하고 탁월하여 그 사람됨을 상상할 수 있었다.

482. 雜說

문체: 雜著類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_557B, ITKC_MO_0488A_A197_557C ...

원문

有嗜於酒者出而從其徒大醉。暮歸迷家。卧於塗而認爲室。狂叫吐哇。昏然自肆。不知風露之襲體。偸兒之旁伺。車馬人徒之將觝觸轔蹈也。過者恠而笑之。若見異焉。噫。是豈獨爲可異也哉。今有官人者。自其釋褐而仕。仕而至於顯。未嘗有深謀長慮以救時利國。而惟求進之不已。貪得之無厭。及其㤪之積而禍之至也。人莫不危之。而己則方傲然自得焉。甚矣其醉也。噫。酒者之醉。有時而醒。官者之醉。旤迫而醒無日。哀哉。

不以利己爲心者。可以利及於物。夫美衣飽食。安居而嬉者。有欲之類。同有是心。惟有道者不然。先王之治。使有道治有欲。故利在下而不在上。民皆美衣飽食。安居而嬉。後世類多以有欲治有欲。故欲與欲相爭而有力者常勝。故利歸於上。而珍其味澤其車甲其第。民始悴於饑寒而不安其生矣。噫。後世之所以不復三代者。其以是歟。

擧直而措枉。尙廉而抑貪。天下之公論也。竆與通。禍與福。造物之妙權也。今有竊是權而自私者。公論之咈而惟己之逞。退直而進枉。疏廉而崇貪。竆其可通而福其可禍。甚至管庫門卒之與奪。皆從我出。於是造物者袖手陰怒於冥冥之中而愚而神代天。而是聽者環而詈之。一朝駴機發而蹈禍不測。噫。彼之樹私恩。將以食異日之報。然而報之不食而禍之食。所謂自作孽不可逭者非耶。是故善爲人之國者。歸權於造化。聽公於輿人。

袨服珍食崇㙜靚宇。騁驊騮帶寶劒。從美姬揳嗚瑟。以爲親戚閭里之觀美者。小人之所樂而君子之所不願也。衡茅茹藜。黃冠草履。乘下澤策欵段。施施囂囂於山澤林野之閒者。君子之所安而小人之所不欲也。世之人。常以小人之所樂者謂之通。而君子之所安者謂之竆。必欲君子之得其通而小人之得其竆。不知自君子觀之。是猶鳳鸞之腐鼠。麒麟之芻牧耳。曷足貴乎。然則天之所以與君子者。固自不薄。彼世人者惡足以知天。

天下之大才。能擧人之才。小才不能容人之才。大才。德勝之謂也。德勝者。愛人之才。若己有之。愛之能無擧乎。小才。才勝之謂也。才勝者。惡人之上我而欲我之上人也。惡之能有容乎。嘻。大才爲小才蔽。大德爲小德詘。天下其理歟。不理歟。

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Miscellaneous Discourses
There was a man fond of wine who went out, got very drunk with his companions, and returned home at dusk, lost his way, and lay down on the road, thinking it was his room. He shouted wildly and vomited, wallowing in a stupor, unaware of the wind and dew attacking his body, the thieves lurking nearby, or the carriages, horses, and people about to trample him. Passersby were surprised and laughed at him, as if seeing something strange. Alas! Is this the only thing to be surprised at? Today, there are officials who, from the moment they passed the civil service examination and entered office, rising to prominence, have never had deep plans or long-term considerations to save the times or benefit the country, but only sought advancement without end and were insatiable in their greed. When their resentment accumulates and disaster arrives, everyone fears for them, yet they themselves are still arrogantly self-satisfied. How deep is their drunkenness! Alas, the drunkenness of a wine-lover has a time to sober up, but the drunkenness of an official has no day to sober up when disaster is imminent. How sad!

Those who do not make self-interest their heart can extend their benefits to all things. Those who wear beautiful clothes, eat full meals, live in peace, and play are of the class of those with desires. All have this heart, but only those who have the Way are not so. The rule of the former kings was to have those with the Way govern those with desires. Therefore, the benefit remained below and not above. The people all wore beautiful clothes, ate full meals, lived in peace, and played. Later generations mostly used those with desires to govern those with desires. Therefore, desire fought with desire, and the powerful always won. Thus, the benefit returned to the top, and they treasured their flavors, polished their carriages, and adorned their mansions. The people began to wither from hunger and cold and were not at peace in their lives. Alas, is this why later generations could not return to the Three Dynasties?

To promote the upright and discard the crooked, to value the honest and suppress the greedy, is the public opinion of the world. Poverty and success, disaster and fortune, are the mysterious powers of the Creator. Today, there are those who steal this power and use it for themselves, defying public opinion and only indulging themselves. They demote the upright and promote the crooked, alienate the honest and exalt the greedy. They make the poor successful and the fortunate disastrous. Even the granting or taking away of minor positions is all decided by them. Thereupon, the Creator folds his hands and is secretly angry in the darkness, while the foolish and the divine replace Heaven. Those who listen to this surround and curse them. One morning, the mechanism of disaster is triggered, and they fall into unpredictable calamity. Alas, they plant private favors, intending to eat the rewards of another day. However, the reward is not eaten, but disaster is eaten. Is this not what is called "one who creates his own disaster cannot escape it"? Therefore, those who are good at governing a country return power to the Creator and listen to the public opinion of the people.

Wearing fine clothes, eating precious food, building high towers and beautiful houses, driving fast horses, carrying precious swords, following beautiful women, and playing the zither to be admired by relatives and the neighborhood—this is what the petty man enjoys and the gentleman does not desire. Eating coarse food in a thatched hut, wearing a yellow cap and straw sandals, riding a slow horse through marshes, and wandering leisurely in the mountains and forests—this is what the gentleman finds peace in and the petty man does not want. People of the world often call what the petty man enjoys "success" and what the gentleman finds peace in "poverty." They insist that the gentleman should attain success and the petty man should attain poverty. They do not know that from the gentleman's perspective, this is like a phoenix looking at a rotten mouse or a qilin looking at livestock. How is it worth valuing? If so, what Heaven gives to the gentleman is certainly not thin. How can those people of the world know Heaven?

The great talent of the world can promote the talents of others; small talents cannot tolerate the talents of others. Great talent is what is called "virtue overcoming." Those whose virtue overcomes love the talents of others as if they were their own. How can they not promote them? Small talent is what is called "talent overcoming." Those whose talent overcomes hate others being above them and want to be above others. How can they tolerate them? Alas, great talent is obscured by small talent, and great virtue is humbled by small virtue. Is this the principle of the world? Or is it not?

잡설
술을 즐기는 자가 밖으로 나가 무리들과 크게 취하여, 저물녘에 돌아오다가 길을 잃고 길바닥에 누워 자기 방인 줄로 안다. 미친 듯이 소리치고 토하며, 혼미한 채 제멋대로 굴면서 바람과 이슬이 몸을 침범하는 것도 모르고, 도둑이 곁에서 엿보는 것도 모르며, 수레와 말과 사람들이 짓밟으려 하는 것도 모른다. 지나가는 자들이 괴이하게 여겨 웃으니, 마치 이상한 것을 보는 듯하다. 아! 이것이 어찌 괴이하게 여길 일뿐이겠는가? 지금 관직에 있는 자들이 벼슬길에 올라 현달함에 이르러서도, 일찍이 시대를 구하고 나라를 이롭게 할 깊은 계책과 먼 앞날을 생각함이 없이, 오직 나아감만을 끝없이 구하고 얻음에 만족할 줄 모른다. 그 원망이 쌓이고 화가 닥침에 이르러서는, 남들은 모두 그를 위태롭게 여기는데 자신은 도리어 오만하게 스스로 만족해한다. 그 취함이 심하도다. 아, 술꾼의 취함은 깨어날 때가 있지만, 관직에 있는 자의 취함은 화가 닥쳐도 깨어날 날이 없으니 슬프도다.

자기 이익을 마음으로 삼지 않는 자는 이익을 만물에까지 미치게 할 수 있다. 아름다운 옷을 입고 배불리 먹으며, 편안히 살면서 즐기는 자들은 욕심을 가진 부류이다. 모두 이런 마음을 가지고 있으나, 오직 도(道)가 있는 자만이 그렇지 않다. 선왕의 다스림은 도가 있는 자로 하여금 욕심을 가진 자를 다스리게 했다. 그러므로 이익이 아래에 있고 위에 있지 않아, 백성들이 모두 아름다운 옷을 입고 배불리 먹으며 편안히 살면서 즐겼다. 후세는 대개 욕심을 가진 자로 하여금 욕심을 가진 자를 다스리게 했다. 그러므로 욕심과 욕심이 서로 다투어 힘 있는 자가 항상 이긴다. 그러므로 이익이 위로 돌아가고, 그 맛을 귀하게 여기며 수레를 윤택하게 하고 저택을 꾸민다. 백성들은 비로소 굶주림과 추위에 시달리며 그 삶을 편안히 하지 못하게 되었다. 아, 후세가 삼대(三代)로 돌아가지 못하는 이유가 바로 이것 때문인가?

곧은 자를 들어 올리고 굽은 자를 물리치며, 청렴함을 숭상하고 탐욕을 억누르는 것은 천하의 공론이다. 궁함과 통함, 화와 복은 조물주의 묘한 권한이다. 지금 이 권한을 훔쳐 사사로이 하는 자들이 있어, 공론을 어기고 오직 자기 마음대로만 한다. 곧은 자를 물리치고 굽은 자를 나아가게 하며, 청렴한 자를 멀리하고 탐욕스러운 자를 높인다. 궁해야 할 자를 통하게 하고 복을 받아야 할 자에게 화를 준다. 심지어 관청의 문지기를 임명하고 파면하는 것까지 모두 나에게서 나온다. 이에 조물주는 팔짱을 끼고 명명한 가운데서 남몰래 노여워하며, 어리석고 신령한 자들이 하늘을 대신한다. 이를 듣는 자들은 둘러싸고 욕을 한다. 하루아침에 기틀이 발동하여 예측할 수 없는 화를 밟게 된다. 아, 저들이 사사로운 은혜를 심어 장차 훗날의 보답을 먹으려 한다. 그러나 보답은 먹지 못하고 화를 먹게 되니, 이른바 '스스로 지은 재앙은 피할 수 없다'는 것이 이것이 아니겠는가? 그러므로 나라를 잘 다스리는 자는 권한을 조화(造化)에 돌리고, 공론을 여론에 맡긴다.

화려한 옷과 진귀한 음식, 높은 누각과 아름다운 집을 숭상하고, 준마를 달리며 보검을 차고, 아름다운 여인을 따르게 하며 거문고를 타게 하여 친척과 마을 사람들에게 자랑하는 것은 소인이 즐기는 바요, 군자가 원하지 않는 바이다. 거친 음식을 먹고 띠풀 집에서 살며, 황색 관과 풀 신발을 신고, 낮은 습지를 지나며 늙은 말을 채찍질하고, 산과 들 사이에서 유유자적하는 것은 군자가 편안히 여기는 바요, 소인이 원하지 않는 바이다. 세상 사람들은 항상 소인이 즐기는 것을 '통(通)'이라 하고, 군자가 편안히 여기는 것을 '궁(窮)'이라 한다. 반드시 군자는 통함을 얻고 소인은 궁함을 얻어야 한다고 한다. 군자의 관점에서 보면 이는 마치 봉황이 썩은 쥐를 보는 것 같고, 기린이 가축을 보는 것과 같음을 알지 못한다. 어찌 귀하게 여길 가치가 있겠는가? 그렇다면 하늘이 군자에게 준 것은 본래 박하지 않다. 저 세상 사람들이 어찌 하늘을 알겠는가?

천하의 큰 재주는 남의 재주를 들어 올릴 수 있고, 작은 재주는 남의 재주를 용납하지 못한다. 큰 재주란 덕이 이기는 것을 말한다. 덕이 이기는 자는 남의 재주를 사랑하기를 마치 자기 것처럼 한다. 사랑하는데 어찌 들어 올리지 않겠는가? 작은 재주란 재주가 이기는 것을 말한다. 재주가 이기는 자는 남이 나보다 나은 것을 미워하고 내가 남보다 낫기를 바란다. 미워하는데 어찌 용납할 수 있겠는가? 희(嘻)! 큰 재주가 작은 재주에 가려지고, 큰 덕이 작은 덕에 굴복하니, 천하의 이치인가? 아닌가?

483. 旌善郡全氏兩世孝行錄後叙

문체: 雜著類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_558B, ITKC_MO_0488A_A197_558C

원문

余以客從桃源太守。凡三到是邑。聞全氏家父子孝行甚悉。又得與其孫有初者交好。嘗閒步至其家。求見其所藏孝行錄。有曰義胤及其子英淑。俱有至性。事父母極其志物之養。義胤旣斫指於父病。而英淑又於母病斫指禱天。得延數日之命。何其賢哉。又何其異哉。然義胤在□孝宗朝。道臣狀聞。特旌其門。英淑□肅宗時。亦入道臣狀。而有司難之。只許復其田。以余所見聞。全氏父子之行。固無輕重可言者。而或以旌或以復。不免有異同者。何哉。此邑人所以至今嗟惜。而余亦未曉其所以也。雖然。余見今世衣冠世家誦習詩禮之人。其於內行。尙有不能純備者多焉。義胤父子特一鄕曲之氓爾。迹不離胥史之賤。耳目不出於貨賄粟帛之間。而能盡誠事親。生事葬祭皆中禮。則以至名徹□九重。載蒙□恩褒。苟非得之天性而篤於人倫者。能如是乎。况其父子相傳以孝。世濟其美。不亦尤難乎。吾聞邑中人凡過全氏門者必式而趨曰。此全孝子之門。又指其賜復之田曰。此全孝子之田。父老童稚咸知全孝子之可敬。則旌與復不必異同於其閒。而其爲一邑之觀感焉者又何如哉。有初亦醇謹長者。居鄕里恂恂自牧。人不忤視。亦見其能紹家訓矣。詩曰。孝子不匱。永錫爾類。豈全氏家之謂乎。

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Postscript to the Record of Filial Piety of Two Generations of the Jeon Family in Jeongseon County
I have followed the Magistrate of Taewon to this county three times. I heard the story of the filial piety of the Jeon family, father and son, in great detail, and I also became friends with his grandson, Yu-cho. Once, I walked leisurely to their house and asked to see the record of filial piety they kept. It said that Ui-yun and his son, Yeong-suk, both possessed extreme sincerity. They served their parents by exhausting their will and providing for their needs. Ui-yun had already cut his finger when his father was ill, and Yeong-suk also cut his finger to pray to Heaven when his mother was ill, gaining a few more days of life for her. How virtuous they were! And how extraordinary! However, Ui-yun lived during the reign of King Hyojong, and the Provincial Governor reported it, so his gate was specially honored. Yeong-suk lived during the reign of King Sukjong, and he was also reported by the Provincial Governor, but the officials made it difficult, only allowing his taxes to be exempted. From what I have seen and heard, the conduct of the Jeon father and son is certainly not something that can be weighed as light or heavy. Yet, why is there a difference between honoring one and exempting the other? This is why the people of this county still sigh and regret it to this day, and I also do not understand the reason. Nevertheless, I see that in the noble families of the present age, those who recite poetry and ritual still have many who cannot be purely perfect in their inner conduct. Ui-yun and his son were merely commoners of a village, their traces did not leave the low status of clerks, and their eyes and ears did not go beyond the realm of goods, money, and grain. Yet they were able to exhaust their sincerity in serving their parents, and both their life service and funeral rites were in accordance with ritual. Thus, their names reached the Nine Heavens (the King), and they received the favor of the King. If this was not obtained from natural disposition and being devoted to human relations, could they have been like this? Moreover, it is even more difficult that they passed down filial piety from father to son, and the family continued its beauty for generations. I heard that everyone in the county who passes by the Jeon family's gate must bow and hurry, saying, "This is the gate of the filial son Jeon." They also point to the tax-exempted fields, saying, "This is the field of the filial son Jeon." Elders and children all know that the filial son Jeon is worthy of respect. Then, does it matter if the honor and the exemption are different? And what about the influence it has on the whole county? Yu-cho is also pure, cautious, and an elder; he lives in the village, is simple and self-restrained, and people do not look at him with resentment. I can see that he is able to inherit the family teachings. The poem says, "Filial sons will not be exhausted; they will be given their kind forever." Is this not what is said of the Jeon family?

정선군 전씨 양세 효행록 후서
나는 도원 태수를 따라 이 고을에 세 번 왔다. 전씨 집안 부자의 효행에 대해 매우 자세히 들었고, 또 그 손자 유초(有初)와 사귈 수 있었다. 일찍이 한가로이 그 집을 찾아가 그들이 소장한 효행록을 보여달라고 했다. 거기에는 의윤(義胤)과 그 아들 영숙(英淑)이 모두 지극한 성품을 지녔다고 적혀 있었다. 부모를 섬김에 뜻과 물건으로 봉양함을 극진히 했다. 의윤은 이미 아버지의 병환에 손가락을 잘랐고, 영숙은 또 어머니의 병환에 손가락을 잘라 하늘에 기도하여 며칠의 수명을 더 얻었으니, 어찌 그리 어질고 또 어찌 그리 기이한가! 그러나 의윤은 효종조에 있었는데 도신(道臣)이 장계로 올려 특별히 그 문을 정려했다. 영숙은 숙종 때였는데 역시 도신의 장계가 들어갔으나, 유사(有司)가 어렵게 여겨 다만 그 전세(田稅)를 면제해 주는 것만 허락했다. 내가 보고 들은 바로는 전씨 부자의 행실은 본래 가볍고 무거움을 논할 수 없는 것인데, 혹은 정려하고 혹은 면제해 주는 등 다름이 있으니 어찌 된 일인가? 이것이 이 고을 사람들이 지금까지 탄식하며 아쉬워하는 이유이며, 나 또한 그 이유를 알지 못하겠다. 그렇지만 나는 오늘날 의관 세가에서 시와 예법을 읽고 익히는 자들이 내면의 행실에 있어서 순수하게 갖추지 못한 자가 많은 것을 본다. 의윤 부자는 단지 한 시골의 백성일 뿐이고, 자취는 서리(胥吏)의 미천함을 벗어나지 못했으며, 보고 듣는 것이 재물과 곡식의 사이를 벗어나지 못했다. 그런데도 정성을 다해 부모를 섬겨, 살아계실 때의 봉양과 장례 제사가 모두 예에 맞았으니, 그 이름이 구중궁궐에까지 알려져 임금의 은혜를 입었다. 만약 천성에서 얻어 인륜에 독실한 자가 아니라면 어찌 이럴 수 있겠는가? 하물며 부자가 서로 효를 전하여 대대로 그 아름다움을 이어갔으니, 또한 더욱 어렵지 않은가? 내가 듣기로 고을 사람들은 전씨 문을 지날 때마다 반드시 몸을 굽히고 빨리 지나가며 "이곳은 전 효자의 문이다."라고 하고, 또 그 면세받은 밭을 가리키며 "이곳은 전 효자의 밭이다."라고 한다. 노인과 아이들이 모두 전 효자가 존경받을 만함을 알고 있으니, 정려와 면세가 그 사이에서 다를 필요가 무엇이겠는가? 그리고 그것이 한 고을에 끼치는 감화는 또 어떠하겠는가? 유초 또한 순박하고 삼가는 어른으로, 향리에 살면서 순진하게 스스로를 다스려 사람들이 그를 거스르는 눈으로 보지 않으니, 또한 가훈을 이을 수 있음을 알겠다. 시에 이르기를, "효자는 다함이 없어, 영원히 그 종류를 주리라." 하였으니, 어찌 전씨 집안을 두고 한 말이 아니겠는가?

484. 金而實〔原注:鍾秀〕字說

문체: 雜著類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_558D

원문

士之攻業。在乎務實而已矣。文辭无實則儇薄。學問无實則鹵莽。以實爲文辭者。可傳於悠久。以實爲學問者。能造乎高明。士可以不務實乎。金君鍾秀氏今年十六。將冠有日矣。乃字之曰而實。冠者。將以責成人之道也。成人之道。捨是實何以。君天資洵美。孝友稱於家。性又聰明。博攷經史。才思逸發。製作燁然。譬如木之華而禾之秀。未弱冠而其夙詣早達。已能如此。他日成就。其可量乎。雖然。木之華禾之秀。必要其成實。士之於業也亦然。故聖門誨人。許其所已能而勉其所未至。而實乎。顧名思義。惟日慥慥。於文辭也。則毋采色之徒尙。而務深探力取。漑根食實。蘄至乎古之作者。於學問也。則毋口耳之徒習。而務竆理正心。精察力行。求至於成德君子。夫然後名實相副而可盡成人之責矣。而實勉乎哉。

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Explanation of the Courtesy Name of Kim I-sil (Original Note: Jong-su)
The pursuit of a scholar's profession lies only in striving for reality. If literary composition lacks reality, it becomes frivolous; if learning lacks reality, it becomes reckless. Those who use reality for literary composition can be passed down for a long time; those who use reality for learning can reach high clarity. Can a scholar not strive for reality? Mr. Kim Jong-su is sixteen this year and will soon come of age. Therefore, I gave him the courtesy name 'I-sil' (Striving for Reality). The coming-of-age ceremony is intended to hold one responsible for the way of an adult. What is the way of an adult if not this reality? Your natural talent is truly beautiful, and your filial piety and brotherly love are praised in your family. Your nature is also intelligent; you have extensively studied the classics and histories, your talent and thoughts are overflowing, and your writings are brilliant. It is like the flowers of a tree and the ears of grain. You have not yet reached adulthood, but your early achievements are already like this. Can your future accomplishments be measured? Nevertheless, the flowers of a tree and the ears of grain must eventually bear fruit. It is the same for a scholar's profession. Therefore, the Sage's school taught people by allowing what they had already achieved and encouraging what they had not yet reached. 'I-sil' (Striving for Reality)! Look at the name and think of its meaning. Be diligent every day. In literary composition, do not merely value colorful words, but strive to explore deeply and take strength, irrigating the roots and eating the fruit, aiming to reach the authors of the past. In learning, do not merely practice with your mouth and ears, but strive to exhaust the principles and rectify your heart, examining precisely and acting with strength, seeking to reach the gentleman of perfect virtue. Only then will your name and reality correspond, and you will be able to fulfill the responsibilities of an adult. I-sil, strive for it!

김이실(원주: 종수) 자설
선비가 업을 닦는 것은 오직 실(實)을 힘쓰는 데 있을 뿐이다. 문사가 실이 없으면 경박해지고, 학문이 실이 없으면 거칠어진다. 실로써 문사를 하는 자는 유구하게 전해질 수 있고, 실로써 학문을 하는 자는 고명함에 이를 수 있다. 선비가 실을 힘쓰지 않을 수 있겠는가? 김군 종수(鍾秀)는 올해 16세로, 관례를 올릴 날이 머지않았다. 이에 자를 '이실(而實)'이라 하였다. 관례는 장차 성인의 도리를 책임지게 하려는 것이다. 성인의 도리가 이 실(實)을 버리고 무엇을 하겠는가? 그대의 타고난 자질은 참으로 아름답고, 효도와 우애는 집안에서 칭송받는다. 성품 또한 총명하여 경전과 역사를 널리 고찰하고, 재주와 생각이 뛰어나며, 지은 글이 빛나니, 마치 나무의 꽃과 곡식의 이삭과 같다. 약관이 되지 않았는데도 그 이른 성취가 이미 이와 같으니, 훗날의 성취를 어찌 헤아릴 수 있겠는가? 그렇지만 나무의 꽃과 곡식의 이삭은 반드시 그 열매를 맺어야 한다. 선비의 업도 이와 같다. 그러므로 성인의 문하에서 사람을 가르칠 때, 이미 할 수 있는 것은 허락하고 아직 이르지 못한 것은 힘쓰게 했다. 이실(而實)이여! 이름을 보고 뜻을 생각하여, 오직 날마다 돈독히 하라. 문사에 있어서는 채색만을 숭상하지 말고, 깊이 탐구하고 힘써 취하여 뿌리를 적시고 열매를 먹어, 옛 작가들의 경지에 이르기를 기약하라. 학문에 있어서는 입과 귀로만 익히지 말고, 이치를 궁구하고 마음을 바르게 하여, 정밀하게 살피고 힘써 행하여, 덕을 이룬 군자의 경지에 이르기를 구하라. 그렇게 한 뒤에야 이름과 실상이 부합하여 성인의 책임을 다할 수 있을 것이다. 이실은 힘쓸지어다!

485. 交際箴

문체: 雜著類 / 箴銘類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_559A

원문

交端則益。友辟必敗。鮑肆蘭室。久將與化。吉凶禍福。動必由我。心明乎道。則决取舍。

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Maxims on Interpersonal Relations
If the beginning of a relationship is upright, it is beneficial. If you befriend the crooked, you will surely fail. Whether you are in a shop of dried fish or a room of orchids, over time you will be transformed by them. Fortune and misfortune, disaster and blessing, all movements surely come from me. If the heart is clear about the Way, then you can decide what to take and what to discard.

교제잠
사귐의 시작이 바르면 유익하고, 굽은 자를 벗하면 반드시 패한다. 생선 가게에 있든 난초 방에 있든, 오래되면 그와 함께 변하게 된다. 길흉과 화복은 움직임이 반드시 나로부터 말미암는다. 마음이 도에 밝으면 취하고 버릴 것을 결단할 수 있다.

486. 玄窩銘

문체: 雜著類 / 箴銘類

원문

交廣則勞。事繁則疲。是以至人。貴在無爲。求生之厚。走死也輕。哀彼衆兆。汨汨營營。湛虛冲漠。道之所存。去子驕色。入我玄門。

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Inscription for the Dark Nest (Hyeon-wa)
If social interactions are broad, you will be weary. If affairs are numerous, you will be tired. Therefore, the perfect man values non-action. Seeking a thick life makes the path to death light. Alas for the multitude, bustling and busy. In the deep void and vast silence, the Way resides. Cast away your arrogant expression and enter my dark gate.

현와명
사귐이 넓으면 수고롭고, 일이 번거로우면 피곤하다. 이 때문에 지인(至人)은 무위(無爲)를 귀하게 여긴다. 삶을 두텁게 구하면 죽음으로 달리는 것이 가벼워진다. 아, 저 많은 무리들이여, 바쁘고 바쁘구나. 깊고 고요하며 아득한 곳에 도가 머무는 곳이 있다. 그대의 교만한 기색을 버리고 나의 현묘한 문으로 들어오라.

487. 障子虎圖銘

문체: 雜著類 / 箴銘類

원문

在山一吼。百獸震掉。其文則好。其猛可惡。爲人害者。人亦害之。卒中機辟。臠肉寢皮。

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Inscription for the Tiger Painting on the Screen
One roar in the mountains, and a hundred beasts tremble and fall. Its patterns are beautiful, but its ferocity is hateful. Those who harm people are also harmed by people. Eventually, they hit the trap, their flesh is sliced, and their skin is laid out.

장자호도명
산에서 한 번 포효하면 온갖 짐승이 떨며 넘어진다. 그 무늬는 아름다우나 그 사나움은 가증스럽다. 사람을 해치는 자는 사람 또한 그를 해친다. 마침내 덫에 걸려 살은 저며지고 가죽은 펴지게 된다.

488. 霹靂琴銘

문체: 雜著類 / 箴銘類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_559B

원문

維器也良。則善其鳴。不媚于俗。待價而藏。一室蕭然。唯我與爾。已矣千載。高山流水。

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Inscription for the Thunder Zither
If the instrument is good, its sound is beautiful. It does not flatter the vulgar; it waits for a price and is hidden. The room is desolate; only I and you. It is over, a thousand years; high mountains and flowing water.

벽력금명
악기가 좋으면 그 울림이 훌륭하다. 속세에 아첨하지 않고, 값을 기다리며 감추어 둔다. 한 방이 쓸쓸하니 오직 나와 너뿐이다. 천 년의 세월이여, 고산유수(高山流水)로다.

489. 夢作劒銘

문체: 雜著類 / 箴銘類

원문

癸亥人日夜。直通禮院。夢有人衣冠甚偉。餉余美饌。出示其所佩刀曰。此寶劒也。君其銘之。余卽援筆書之。覺而分明可記。

劒之在乎人。猶英雄之處世。匣而藏焉。則衝牛斗以長虹。拔而試之。則血羣醜而淸四海。劒兮劒兮。用與不用。時耶命耶。

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Inscription for the Dream-Made Sword
On the night of the seventh day of the first month of the Gyehae year, I was on duty at the Office of Rites. I dreamed that a man with a magnificent appearance and attire offered me a fine meal and showed me the sword he was wearing, saying, "This is a precious sword. You should write an inscription for it." I immediately took up my brush and wrote it. Upon waking, it was clear and memorable.

The sword in a person's hand is like a hero in the world. If it is kept in its scabbard, it reaches the stars and becomes a long rainbow. If it is drawn and tested, it cleans the world of the wicked. Oh sword, oh sword! Whether it is used or not, is it time or fate?

몽작검명
계해년 정월 초이렛날 밤, 통례원에 숙직하다가 꿈에 의관이 매우 위엄 있는 사람이 나타나 나에게 맛있는 음식을 대접하고는, 차고 있던 칼을 꺼내 보이며 말하기를, "이것은 보검이다. 그대가 명(銘)을 지어라." 했다. 내가 즉시 붓을 들어 썼는데, 깨고 나서도 분명히 기억할 수 있었다.

칼이 사람에게 있는 것은 영웅이 세상에 처하는 것과 같다. 상자에 넣어 감추어 두면 북두칠성을 찌르는 긴 무지개가 되고, 뽑아서 시험하면 무리들을 피 흘리게 하여 사해를 맑게 한다. 칼이여 칼이여, 쓰이고 쓰이지 않음이 때인가, 운명인가?

490. 良馬圖贊

문체: 雜著類 / 贊頌類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_559C

원문

翹足而齕。仰首一鳴。踠而莫展。抑有不平。白壁如山。孰爲孫陽。長安有道。駑駘橫驤。

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Praise for the Painting of a Fine Horse
Lifting its hoof to bite, raising its head to neigh. It paws the ground but cannot gallop; there is injustice. White walls are like mountains; who is Sun Yang (the legendary horse judge)? There is a Way in Chang'an, but slow horses gallop across.

양마도찬
발을 들어 깨물려 하고, 머리를 들어 한 번 울부짖는다. 발을 구르나 펼치지 못하니, 억울함이 있구나. 흰 벽이 산과 같은데, 누가 손양(孫陽)이 되어줄 것인가? 장안에 도가 있는데, 둔한 말들이 가로질러 달리는구나.

491. 七里圖贊

문체: 雜著類 / 贊頌類

원문

偃卧加足。天子匹夫。彼子陵者。狂乎簡乎。冥鴻一擧。弋者其誰。烟月桐江。羊裘釣絲。

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Praise for the Painting of Seven Miles
Lying down with feet up, an emperor and a commoner. That Zi-ling (Yan Guang), is he mad or simple? The dark swan takes flight once; who is the hunter? Misty moon and the Tong River, sheepskin coat and fishing line.

칠리도찬
누워서 발을 올리니, 천자와 필부로다. 저 자릉(子陵)은 미친 것인가, 간략한 것인가? 명홍(冥鴻)이 한 번 날아오르니, 사냥꾼이 누구이겠는가? 안개 낀 달빛 아래 동강(桐江), 양가죽 옷에 낚싯줄이로다.

492. 洪學士鷗湖新亭贊

문체: 雜著類 / 贊頌類

원문

一兎在野。百人逐之。惟名所存。其怒决睚。涓天之累。終至滔天。退居于拙。孰爭我先。

번역

Praise for Academician Hong's New Pavilion at Gull Lake
One rabbit is in the field, and a hundred people chase it. Only where fame resides, their anger reaches their eyelashes. The accumulation of a drop of heaven eventually leads to a flood. Retiring to simplicity, who competes to be first?

홍학사구호신정찬
토끼 한 마리가 들에 있으니, 백 사람이 쫓는다. 오직 명예가 있는 곳에, 그 노여움이 눈썹에 닿는다. 하늘의 누적된 물방울이, 마침내 큰 물이 된다. 졸(拙)함으로 물러나 거처하니, 누가 나보다 앞서려 다투겠는가?

493. 草堂上樑文

문체: 雜著類 / 上樑文類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_559D, ITKC_MO_0488A_A197_560A ...

원문

衖東遷居。旣安十口之所。墻北茀地。更置三楹之窩。何用奐輪。聊爲燕息。守玄子材則樗散。跡是泥蟠。貧似原生。巷無車駟之可入。病同張籍。業有農馬之專知。自顧無分於利名。亶宜置宅於竆僻。厭就藥肆中求食。已辭醫坊。樂與素心人爲隣。故居竹里。葺役才訖於正寢。餘力仍及於外齋。面勢頗堅。倣杜陵背郭之構。風雨堇庇。效誠齋傍溪之居。鑿牗向陽。不礙半面之峀。開池貯水。擬植數本之蓮。肯許俗軌之及門。惟有淸風之入室。閒中自有經濟。左圖右書。晩年可作生涯。朝吟暮誦。蝸休其殼。永謝朱門之游。鷦安一枝。寧存華屋之念。誰爭余所。吾愛是廬。兒郞偉拋樑東。禁城千樹靄䓗蘢。牀書夜讀留餘味。睡起晴窓旭日紅。兒郞偉拋樑西。弼雲纔與短甍齊。探芳藉草年年事。倦鳥飛來積翠迷。兒郞偉拋樑南。蠶頭一抹半窓含。此中最有忘言趣。時倚檐前看夕嵐。兒郞偉拋樑北。白蓮高出雲中特。炎蒸掛足愛淸風。不待庭隅種梧竹。兒郞偉拋樑上。天光雲影與相盪。已敎來燕營新巢。須着蟠松蔭百丈。兒郞偉拋樑下。蒲團木几了冬夏。晩來滋味付看書。更有隣朋許相過。伏願上樑之後。宅因地寧。人與境叶。琴几靜好。長供病夫之閒情。卉木華滋。益添草堂之顔色。優哉卒歲。了此餘生。

번역

Sangnyangmun (Roof-Raising Prayer) for the Thatched Cottage
I moved to the east of the alley, having settled the needs of my ten family members. On the north side of the wall, I cleared the ground to build a three-bay hut. Why would I need a grand, multi-storied mansion? It is merely a place for rest. My nature is as useless as the Ailanthus tree, and my life is like a snail crawling in the mud. I am as poor as Yuan Xian, so my alley is too narrow for a carriage to enter; I am as sickly as Zhang Ji, so my only skill is in farming. Looking at myself, I have no share in profit or fame, so it is only right to place my home in a remote and secluded spot. I am tired of seeking food in the medicine market, so I have already resigned from the physician’s guild. I enjoy having simple-hearted people as neighbors, so I have settled in the bamboo grove. The work of repairing the main house has just finished, and the remaining strength was used for the outer study. The orientation is quite sturdy, imitating the structure of Du Fu’s house behind the city wall. It barely protects against wind and rain, emulating the riverside dwelling of Chengzhai. I chiseled a window facing the sun, not obstructing the view of the mountain peak. I dug a pond to store water, intending to plant a few lotus flowers. I do not allow worldly tracks to reach my door; only the clear breeze enters the room. In leisure, there is naturally a way to manage life; with maps on the left and books on the right, I can spend my later years. Morning chanting and evening recitation—the snail rests in its shell, forever bidding farewell to the life of visiting the gates of the wealthy. The wren finds peace on a single branch; why should I harbor thoughts of a magnificent house? Who would contend for my place? I love this hut.
(The following are the roof-raising chants for each direction)
Young man, throw the beam to the east: The auspicious colors of the three peaks float in the void. The singing dove awakens my deep sleep; the clear morning sun shines red through the window.
Young man, throw the beam to the west: The clouds of the minister are level with the short ridge. Exploring flowers and resting on grass is my annual task; the weary bird flies in, lost in the dense greenery.
Young man, throw the beam to the south: A stroke of the silkworm’s head is contained in half the window. In this, there is the joy of forgetting words; I often lean before the eaves to watch the evening mist.
Young man, throw the beam to the north: The white lotus rises high, standing out in the clouds. To escape the sweltering heat, I love the clear breeze; I need not wait to plant paulownia and bamboo in the courtyard.
Young man, throw the beam to the top: The light of heaven and the shadows of clouds stir together. I have already taught the arriving swallows to build a new nest; I must plant a twisted pine to provide shade for a hundred fathoms.
Young man, throw the beam to the bottom: A straw mat and a wooden desk suffice for winter and summer. In my later years, I find flavor in reading books; there are even neighborly friends who visit.
I humbly pray that after the beam is raised, the house will be peaceful because of the land, and the person will be in harmony with the surroundings. May the zither and desk be quiet and pleasant, long providing for the leisurely feelings of this sick man. May the plants and trees flourish, adding to the color of the thatched cottage. May I spend my days in ease and finish the remainder of my life here.

초당 상량문
골목 동쪽으로 이사하여 열 식구 살 곳을 이미 마련하였다. 담장 북쪽의 묵은 땅을 개간하여 세 칸짜리 오두막을 지었다. 어찌 화려한 집이 필요하겠는가, 그저 편히 쉴 곳이면 족하다. 수현자(守玄子)의 자질은 가죽나무처럼 쓸모없고, 자취는 진흙 속에 웅크린 달팽이와 같다. 가난하기는 원헌(原生)과 같아 골목에 수레가 들어올 수 없고, 병들기는 장적(張籍)과 같아 농사짓는 일에만 전념할 뿐이다. 스스로 돌아보건대 이익이나 명예와는 인연이 없으니, 궁벽한 곳에 집을 짓는 것이 참으로 마땅하다. 약방에서 먹을 것을 구하는 것도 지겨워 이미 의원 노릇도 그만두었다. 소박한 마음을 가진 이들과 이웃하기를 즐겨, 대나무 숲속에 자리를 잡았다. 본채의 수리 공사가 끝나자 남은 힘으로 바깥 서재까지 마쳤다. 지세가 꽤 견고하니 두릉(杜陵, 두보)이 성곽 뒤에 지은 집을 본떴고, 비바람을 겨우 가릴 정도이니 성재(誠齋, 양만리)가 시냇가에 지은 집을 본받았다. 창을 뚫어 볕을 향하게 하니 반쪽 산봉우리를 가리지 않고, 연못을 파서 물을 가두니 몇 그루 연꽃을 심을까 한다. 속세의 발길이 문에 닿는 것은 허락하지 않으나, 오직 맑은 바람만이 방으로 들어온다. 한가함 속에 스스로 경제(經世)의 도가 있으니, 왼편에는 지도요 오른편에는 책이라, 만년을 보낼 생애로 삼을 만하다. 아침에 읊조리고 저녁에 외우니, 달팽이가 그 껍데기에서 쉬듯 붉은 문벌의 유람을 영원히 사절한다. 뱁새가 나뭇가지 하나에 만족하듯, 어찌 화려한 집에 대한 생각을 품겠는가. 누가 나의 처소를 다투겠는가, 나는 이 오두막을 사랑한다.
(이하 상량가)
젊은이여, 동쪽으로 들보를 던져라. 금성(禁城)의 천 그루 나무가 아지랑이 속에 무성하구나. 밤에 읽는 책상 위 글귀는 여운을 남기고, 잠에서 깬 맑은 창가엔 아침 해가 붉구나.
젊은이여, 서쪽으로 들보를 던져라. 구름이 갓 낮은 용마루와 나란하구나. 꽃을 찾고 풀을 밟는 것이 해마다 하는 일인데, 지친 새가 날아드니 짙은 푸름에 길을 잃었구나.
젊은이여, 남쪽으로 들보를 던져라. 누에 머리 같은 산봉우리 반쪽이 창에 담겼구나. 이 가운데 말 잊는 즐거움이 가장 깊으니, 때때로 처마 앞에 기대어 저녁 노을을 보노라.
젊은이여, 북쪽으로 들보를 던져라. 흰 연꽃이 높이 솟아 구름 속에서 홀로 빼어나구나. 더위를 피해 맑은 바람을 사랑하니, 뜰 구석에 오동나무와 대나무를 심기를 기다릴 것 없구나.
젊은이여, 위로 들보를 던져라. 하늘 빛과 구름 그림자가 서로 흔들리는구나. 이미 찾아온 제비에게 새 둥지를 틀게 하였으니, 모름지기 굽은 소나무를 심어 백 길 그늘을 드리워야 하리.
젊은이여, 아래로 들보를 던져라. 짚방석과 나무 책상으로 겨울과 여름을 마치노라. 늦게 얻은 맛을 책 읽는 데 부치니, 이웃 친구가 찾아와 들러주기도 하는구나.
엎드려 바라건대, 상량한 뒤에는 집은 땅으로 인해 편안하고 사람은 경치와 어우러지기를. 거문고와 책상이 고요하고 좋으니, 병든 이의 한가한 정취를 오래도록 제공하고, 화초와 나무가 무성하게 자라나 초당의 빛깔을 더해주기를. 유유자적하며 세월을 보내고, 이 남은 생을 여기서 마치리라.

494. 淸潭內舍上樑文

문체: 雜著類 / 上樑文類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_560C, ITKC_MO_0488A_A197_560D

원문

專一壑之形勝。已置名亭。勤十載之經營。增成華構。遵先之志。因舊而新。淸潭主人早負雋俗之譽。兼蘊綜物之識。脫灑紈綺之習。留好文詞。藹蔚淸華之塗。雅趣丘壑。克修舊業。以擬晩年。惟玆華陰之靈區。寔是先公之肇卜。距京都一息之遠。有此溪山。備朝暮四時之佳。無邊風月。枕石潭而一樓孤踴。接甍桷而四室旁開。雖其書籤藥裹之足容。奈此鼎俎饋食之無所。盖有宿計而未就。故待後人而克成。爾乃新茀十畒之閒堧。聿刱數楹之正寢。戶東南而挹翠。前對壽峯。疏西北而納凉。背負靈壁。淸流激湍之暎帶。不設藩墻。奇花嘉木之周遭。自成位置。不侈不儉。制度得中。爰處爰居。外內有別。豈惟鞍馬僕御之免㬥露。實亦騷人墨客之資遊歡。平泉之花石增輝。靑氊是保。碧山之巖居愜意。銀魚可焚。遂使某水某丘。擧歸粧點。更見一草一木。盡輸牢籠。只合嘯咏以自娛。寧用簪紱以易此。披鶴氅而偃蹇。神仙中人。挽鹿車而歸來。蚤暮閒事。鈷鉧潭之記述。自發奇文。八節灘之歌唫。誰繼勝迹。斯已苟美。餘復何求。肆助擧樑之謠。庸申如苞之頌。拋樑東。三峯瑞色浮空。鳴鳩喚起幽睡。晴旭窻間射紅。拋樑南。峭壁參天蔚藍。添却秋來畫景。先須點綴楓柟。拋樑西。山樵有逕高低。何由着得飛閣。滌盡煩襟一溪。拋樑北。逶迤華岳餘麓。榕陰吹送微凉。鑿牖時時掛足。拋樑上。道經看罷披幌。令人神爽無寐。星月頭邊晃朗。拋樑下。曲曲澄潭遶舍。萬緣到此俱消。潭影搖空靜夜。伏願上樑之後。宅隨地寧。人與境靜。神靈呵噤。尙護一山之風煙。飮食壽康。永保百年之娛樂。其自今始。以終吾生。

번역

Sangnyangmun for the Inner Residence at Cheongdam
Having occupied the scenic beauty of a valley, I have already built a famous pavilion. Through ten years of diligent management, I have added a magnificent structure. Following the will of my ancestors, I have built anew upon the old. The master of Cheongdam has long borne the reputation of being refined and elegant, possessing the wisdom to synthesize all things. He has cast off the habits of silk and finery, keeping a love for literature, and has walked the path of purity and brilliance, with an elegant taste for hills and valleys. He has successfully cultivated the old legacy, intending it for his later years. This spiritual region of Huayin is indeed where my late father first divined the site. It is a breath’s distance from the capital, yet possesses such streams and mountains. It is equipped with the beauty of the four seasons, morning and night, with boundless wind and moon. Pillowing on the stone pool, a single pavilion rises alone; connecting the rafters, four rooms open to the sides. Although there is enough space for book scrolls and medicine bags, there was no place for the tripod and cauldron to serve food. It was a long-held plan that remained unfinished, so it awaited a descendant to complete it. Thus, I cleared ten mu of land and built a few bays of the main house. Facing southeast to catch the greenery, it faces Shoufeng (Longevity Peak) in the front; opening to the northwest to invite the cool air, it carries Lingbi (Spirit Wall) on its back. The clear flow and rushing rapids reflect and surround it; no fences are set. Rare flowers and beautiful trees surround it, naturally forming a layout. Neither extravagant nor frugal, the system is balanced. Here one dwells and resides, with a distinction between inside and outside. How could it only be that the horses and servants avoid exposure to the elements? It is truly a place for poets and scholars to enjoy themselves. The flowers and rocks of Pingquan add brilliance, and the blue felt is preserved; the mountain dwelling in the green mountains is satisfying, and the silver fish can be grilled. Thus, every stream and every hill is brought into the decoration, and every grass and every tree is fully captured. It is only fitting to whistle and chant to amuse oneself; why use official caps and belts to trade for this? Wearing a crane cloak and reclining, one is a person among the immortals; pulling a deer cart and returning, morning and evening are leisurely matters. The description of Cobalt Pool (by Liu Zongyuan) created a marvelous text; who will continue the famous sites of the Eight-Section Rapids? This is already beautiful enough; what more could I seek? I will assist in the song of raising the beam and extend the praise of the "Gourd" (a poem from the Book of Odes).
(The following are the roof-raising chants for each direction)
Throw the beam to the east: The auspicious colors of the three peaks float in the void. The singing dove awakens my deep sleep; the clear morning sun shines red through the window.
Throw the beam to the south: The steep cliffs reach the sky, deep blue. Adding to the autumn painting, I must first decorate with maples and nanmu trees.
Throw the beam to the west: The mountain woodcutter has paths high and low. How can I place a flying pavilion there? A single stream washes away all worries.
Throw the beam to the north: The winding foothills of Mount Hua remain. The shade of the banyan tree blows a slight coolness; I chisel a window to hang my feet from time to time.
Throw the beam to the top: After reading the Daoist scriptures, I open the curtains. It makes one’s spirit refreshed and sleepless; the stars and moon shine brightly at the head of the bed.
Throw the beam to the bottom: The winding clear pool circles the house. All worldly ties vanish here; the reflection of the pool shakes in the void on a quiet night.
I humbly pray that after the beam is raised, the house will be peaceful with the land, and the person will be quiet with the surroundings. May the spirits protect the wind and mist of the mountain. May food and health be long-lasting, forever preserving the joy of a hundred years. Starting from now, until the end of my life.

청담내사 상량문
한 골짜기의 형승을 오롯이 차지하여 이미 이름난 정자를 세웠고, 십 년의 경영을 부지런히 하여 화려한 건물을 더하였다. 선대의 뜻을 따라 옛것을 바탕으로 새것을 지었다. 청담의 주인은 일찍이 속세를 뛰어넘는다는 명성을 얻었고, 사물을 종합하는 식견을 겸비하였다. 비단옷의 습관을 벗어던지고 좋은 문장을 남겼으며, 맑고 빛나는 길을 걸으며 산천의 우아한 취향을 즐겼다. 옛 업을 잘 닦아 만년을 기약하였다. 이곳 화음(華陰)의 영험한 구역은 실로 선공(先公)께서 처음 점지하신 곳이다. 서울에서 한숨 쉴 거리만큼 떨어져 있는데 이런 계곡과 산이 있으니, 아침저녁 사시사철의 아름다움을 갖추고 끝없는 바람과 달이 머문다. 돌 연못을 베개 삼아 정자 하나가 홀로 솟았고, 서까래를 이어 네 방이 곁으로 열렸다. 비록 책과 약봉지를 둘 공간은 충분하나, 솥과 그릇을 두고 음식을 차릴 곳이 없었다. 대개 오래전부터 계획했으나 이루지 못했던 것이라, 후인을 기다려 비로소 완성하게 되었다. 이에 열 묘(畝)의 묵은 땅을 새로 개간하여 몇 칸의 본채를 창건하였다. 동남쪽으로 문을 내어 푸름을 들이니 앞에는 수봉(壽峯)이 마주하고, 서북쪽으로 창을 내어 서늘함을 들이니 뒤에는 영벽(靈壁)을 등졌다. 맑은 흐름과 급한 여울이 비치고 둘러싸니 울타리를 세우지 않았고, 기이한 꽃과 아름다운 나무가 주위를 둘러싸니 저절로 배치가 이루어졌다. 사치하지도 검소하지도 않게 제도가 중도를 얻었으니, 이곳에 머물고 거처함에 안팎의 구분이 있다. 어찌 안장 얹은 말과 종들이 비바람을 피하는 것뿐이겠는가, 실로 시인 묵객들이 즐거움을 누릴 자산이다. 평천(平泉)의 꽃과 돌이 빛을 더하니 푸른 융단은 보존될 것이요, 푸른 산의 바위 거처가 뜻에 맞으니 은어를 구워 먹을 만하다. 마침내 어떤 물, 어떤 언덕 할 것 없이 모두 단장에 귀속시키고, 다시 한 풀 한 나무를 보아도 모두 그물 안에 들어오게 하였다. 그저 휘파람 불고 읊조리며 스스로 즐길 뿐이니, 어찌 벼슬아치의 관직과 바꾸겠는가. 학창의를 걸치고 비스듬히 누우니 신선 중의 사람이요, 녹차를 끌고 돌아오니 아침저녁이 한가한 일이다. 고매담(鈷鉧潭)의 기록은 스스로 기이한 문장을 낳았고, 팔절탄(八節灘)의 노래는 누가 그 승경을 이을 것인가. 이것으로 이미 구차하게 아름다우니, 다시 무엇을 구하겠는가. 이에 들보를 올리는 노래를 도와, 포(苞)와 같은 축복의 말을 펴노라.
(이하 상량가)
들보를 동쪽으로 던져라. 삼봉(三峯)의 상서로운 빛이 허공에 뜨고, 우는 비둘기가 그윽한 잠을 깨우니, 맑은 아침 햇살이 창 사이로 붉게 비치네.
들보를 남쪽으로 던져라. 깎아지른 절벽이 하늘에 닿아 푸르니, 가을이 오면 그림 같은 경치를 더하려, 먼저 단풍나무와 녹나무를 점찍어야 하리.
들보를 서쪽으로 던져라. 산 나무꾼의 길은 높고 낮으니, 어찌 날아갈 듯한 누각을 지을까, 한 줄기 시냇물이 번뇌를 씻어내네.
들보를 북쪽으로 던져라. 굽이치는 화악(華岳)의 남은 산기슭, 뱅골보리수 그늘이 미세한 서늘함을 보내니, 창을 뚫어 때때로 발을 걸어두네.
들보를 위로 던져라. 도경(道經)을 다 읽고 휘장을 걷으니, 사람의 정신이 맑아져 잠들지 못하고, 별과 달이 머리맡에서 환하게 빛나네.
들보를 아래로 던져라. 굽이굽이 맑은 연못이 집을 감싸니, 만 가지 인연이 이곳에 이르러 모두 사라지고, 연못 그림자가 고요한 밤 허공에 흔들리네.
엎드려 바라건대, 상량한 뒤에는 집은 땅을 따라 편안하고 사람은 경치를 따라 고요하기를. 신령이 보호하여 한 산의 바람과 안개를 지켜주고, 음식과 수명이 건강하여 백 년의 즐거움을 영원히 보존하기를. 지금부터 시작하여 내 생애가 끝날 때까지.

495. 祭恕菴申公文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_561B, ITKC_MO_0488A_A197_561C

원문

往在甲戌。初謁相國。相國仁燾。溶然樂育。俾從公遊。翰墨之閒。惟余與公。則同生年。公實余愛。忘賤與貴。誘以同業。啓我蒙蔽。余愚而鈍。進寸退尺。公英且敏。日肆而博。疲駑希驥。十駕難及。原公所志。務自樹立。縱筆千言。流雲驟雹。歐蘇波瀾。黃陸骨格。濃贍淡逸。成一家則。推其緖餘。取科如拾。首入藝苑。旋登㙜垣。匱藏傳著。囊封抗言。循此以進。孰爲之先。然公雅志。淡於仕宦。重之善疾。分不驅鞭。瞻言奔峭。益復逡廵。貴要其類。寒畯是賞。朋流馳逐。有來無往。人叩雌黃。我視鴻鵠。公旣自違。世亦不急。後皆居前。跡似迍邅。公方自得。退處泊然。曰有舊庄。斗江之涘。茅棟淸幽。環以圖史。嘯咏其中。可以終老。未能决去。世臣之故。前秊膺命。參幕于北。疊嶺重關。歲暮風雪。驅車直前。先登楓岳。白山渤海。有偉其矚。書來報余。誇其遊歷。恨不爾携。以共此樂。逮公之歸。余走而謁。公貌異昔。稜然其骨。曾未幾何。公病且革。慨然有言。恨未飽書。不鄙謂余。亦託以孤。從容就席。翛然而徂。堯夫觀化。師魯達命。是豈徒然。盖由有養。始天生公。若有付屬。進于表著。□王猷賁餙。退則山野。士林矜式。胡奪其年。曾不小試。豈以時運。日就於否。不欲髦彥。有爲其間。窅冥難徵。孰究其端。念我始終。費公啄苞。化爲鴟質。被以彩毛。我之爲吾。夫孰非公。亦嘗余勉。毋憂乎竆。益力爾爲。順以俟之。余實小人。矇於自治。業不加進。竆日益深。濩落無終。徒然恧懺。松風之閣。石湖之樓。宵盤晝嬉。以寫幽憂。余雖竆厄。得公爲依。今則已矣。其誰與歸。思與公訣。其言萬端。心掉目昏。把筆茫然。醪羞之侑。洩此深恫。惟冀明靈。鑑余之衷。

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Eulogy for Master Shin (Shu-an)
In the Jiaxu year, I first visited the Prime Minister. The Prime Minister was benevolent and generous, joyfully nurturing others, and allowed me to associate with you. Among the scholars, only you and I were born in the same year. You were truly my beloved; forgetting the difference between low and high status, you guided me in our shared work and opened my eyes to my ignorance. I was foolish and dull, advancing an inch and retreating a foot, while you were heroic and sharp, expanding your knowledge daily. My tired, slow horse could not keep up with your thoroughbred, even with ten attempts. I observed your aspirations; you worked hard to establish yourself. When you let your brush flow for a thousand words, it was like flowing clouds and sudden hail. You had the waves of Ouyang Xiu and Su Shi, and the bones of Huang Tingjian and Lu You. Whether dense and rich or light and elegant, you formed your own style. Pushing the remaining energy, you took the civil service examination as if picking something up. You first entered the literary circle, then soon climbed to the government offices. You stored your writings in chests and sealed your petitions with bold words. Following this path, who could be ahead of you? However, your elegant ambition was indifferent to officialdom, and you were burdened by frequent illness, so you did not drive yourself. Looking at the steep path, you hesitated even more. You valued the poor scholars and appreciated the cold and humble. While friends chased after power, you had no desire to visit them. When people asked for your opinion, I looked at you as a swan. Since you distanced yourself, the world did not rush to you. Those who came later were all ahead of you, and your path seemed difficult. You were content with yourself, retreating and living in peace. You said you had an old villa on the banks of the Dou River, with thatched roofs, clear and secluded, surrounded by maps and books. Whistling and chanting there, you could end your old age. You could not decide to leave because of your duties as a subject. Last year, you received an order to join the staff in the north. Overlapping ridges and heavy passes, the year ended with wind and snow. You drove your carriage straight ahead, first climbing Mount Feng. The White Mountain and the Bohai Sea—how magnificent the view was! You sent a letter to report to me, boasting of your travels, and I regretted not being with you to share this joy. When you returned, I ran to visit you. Your appearance was different from before, your bones sharp and angular. Not long after, your illness became critical. You spoke with emotion, regretting that you had not read enough. You did not despise me, and entrusted your orphans to me. You sat calmly on the mat and passed away peacefully. When Yao Fu observed the transformation of life and Shi Lu understood fate, was it in vain? It was because of their cultivation. At first, Heaven gave birth to you as if entrusting you with something, advancing you to manifest your brilliance, adorning the king’s way. When you retreated, you were a model for the forest of scholars. Why did Heaven take your years away? You were not even slightly tested. Was it because the times were declining, and Heaven did not want a talented person to act in such times? The deep darkness is hard to verify; who can investigate the cause? Thinking of our beginning and end, you spent your efforts to peck the shell for me, transforming me from a foolish bird into one covered in colorful feathers. That I am who I am—who is not you? You also encouraged me, saying, "Do not worry about poverty, work harder, and wait for the right time." I am truly a small person, blind in self-governance. My work has not progressed, and my poverty has deepened. I am aimless and without end, only feeling ashamed. In the Pine Wind Pavilion and the Stone Lake Tower, I spent my nights and days in play to vent my deep sorrow. Although I am poor and in trouble, I had you as my support. Now it is over; to whom shall I return? Thinking of saying goodbye to you, my words are endless. My heart is shaken and my eyes are dim; holding the brush, I am at a loss. With this wine and food, I vent this deep grief. I only hope your bright spirit will look upon my heart.

서암 신공 제문
지난 갑술년에 처음으로 상국(相國)을 뵈었는데, 상국께서는 어질고 도량이 넓으시어 즐거이 인재를 길러내셨고, 나로 하여금 공과 교유하게 하셨다. 문필을 하는 이들 가운데 오직 나와 공은 같은 해에 태어났으니, 공은 실로 내가 사랑하는 이였다. 신분의 높고 낮음을 잊고 같은 업으로 나를 이끌어 나의 어리석음을 깨우쳐 주셨다. 나는 어리석고 둔하여 한 치 나아가면 한 자 물러나는데, 공은 영특하고 민첩하여 날로 학문이 넓어지셨다. 나의 지치고 둔한 말은 공의 준마를 열 번 달려도 따라갈 수 없었다. 공의 뜻을 살펴보니 스스로를 세우는 데 힘쓰셨다. 붓을 휘둘러 천 마디 글을 쓰면 흐르는 구름과 갑작스러운 우박 같았고, 구양수와 소식의 파란(波瀾)과 황정견과 육유의 골격이 있었다. 농밀하고 풍성함과 담백하고 유일함이 한 집안의 법도를 이루었다. 그 여세를 몰아 과거에 급제하기를 물건 줍듯 하셨다. 먼저 예원(藝苑)에 들어가고 곧이어 대간(臺諫)의 자리에 오르셨다. 궤에 글을 간직하고 봉투에 담아 올린 간언은 당당하였다. 이를 따라 나아갔다면 누가 공보다 앞섰겠는가. 그러나 공의 고상한 뜻은 벼슬에 담담하였고, 병을 중히 여겨 스스로 채찍질하지 않으셨다. 험준한 길을 바라보며 더욱 주저하셨다. 귀하고 요직에 있는 자들은 멀리하고, 가난하고 미천한 선비를 귀하게 여기셨다. 친구들은 권세를 쫓아 달려갔으나 공은 찾아가는 일이 없었다. 사람들이 공의 평판을 물으면 나는 공을 고니와 같이 보았다. 공이 스스로 세상을 멀리하니 세상 또한 공을 급히 찾지 않았다. 뒤에 온 자들이 모두 앞서가니 자취는 곤궁해 보였으나, 공은 바야흐로 스스로 만족하여 물러나 고요히 지내셨다. "두강(斗江) 가에 옛 별장이 있는데, 띠풀 지붕은 맑고 그윽하며 그림과 책으로 둘러싸여 있다. 그 속에서 읊조리며 노년을 마칠 수 있다"고 하셨다. 그러나 세상의 신하로서의 도리 때문에 차마 떠나지 못하셨다. 지난번 명을 받아 북쪽에서 막료로 참여하셨다. 겹겹이 쌓인 산과 관문을 지나 세모에 바람과 눈을 맞으며 수레를 몰아 곧장 나아가 먼저 풍악산에 오르셨다. 백산과 발해의 경치는 참으로 위대하였다. 편지를 보내 나에게 자랑하며 그 유람을 알리셨는데, 함께하지 못해 이 즐거움을 나누지 못한 것이 한스러웠다. 공이 돌아오자 나는 달려가 뵈었는데, 공의 모습은 예전과 달라 뼈가 앙상하셨다. 얼마 지나지 않아 공의 병이 위독해지셨다. 개탄하며 말씀하시기를 "글을 충분히 읽지 못한 것이 한이다"라고 하셨다. 나를 비루하게 여기지 않고 고아들을 부탁하셨다. 조용히 자리에 누워 홀연히 떠나셨다. 요부(堯夫)가 만물의 변화를 관찰하고 사마광이 운명을 통달한 것이 어찌 헛된 것이겠는가, 이는 모두 수양에서 비롯된 것이다. 처음에 하늘이 공을 낳으실 때 마치 무엇을 맡기신 듯하여, 나아가 드러내어 왕의 도리를 꾸미게 하셨고, 물러나서는 선비들의 본보기가 되게 하셨다. 어찌하여 그 수명을 빼앗으셨는가. 조금도 시험해 보지 않으셨으니, 어찌 시대의 운수가 날로 쇠퇴하여 뛰어난 인재가 그 사이에 활동하는 것을 원치 않으셨던 것인가. 아득하여 증명하기 어려우니 누가 그 끝을 알겠는가. 우리의 처음과 끝을 생각하니, 공은 나를 위해 껍질을 쪼아주어 어리석은 자질을 변화시켜 채색 깃털을 입혀주셨다. 내가 나 된 것이 누구의 덕이 아니겠는가. 또한 일찍이 나에게 "궁함을 걱정하지 말고 더욱 힘써 행하며 순리대로 기다리라"고 권하셨다. 나는 실로 소인이라 스스로 다스림에 어두워, 학업은 나아가지 않고 궁함은 날로 깊어만 간다. 갈 곳 없이 방황하며 헛되이 부끄러워할 뿐이다. 송풍각과 석호루에서 밤낮으로 놀며 그윽한 근심을 쏟아내었다. 나는 비록 궁하고 곤액을 겪으나 공을 의지처로 삼았는데, 이제 끝났으니 누구에게 돌아가겠는가. 공과 이별할 것을 생각하니 말은 만 가지나, 마음은 흔들리고 눈은 어두워 붓을 잡으니 망연할 뿐이다. 술과 음식을 차려 이 깊은 슬픔을 쏟아내니, 오직 밝은 영혼이 나의 마음을 살펴주기를 바랄 뿐이다.

496. 祭白厓子朴公〔原注:泰觀〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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원문

公在末俗。襟疎氣奇。脫略聲利。山顚水涯。大而小用。寓之於詩。彼知公者。徒在毛皮。公新卜居。太乙之基。左圖右史。疏泉鑿池。余嘗乘興。間步而隨。見輒聯床。話到晷移。更唱迭和。醉墨淋灕。我喜公傲。公容我癡。遲暮之歡。留與公期。公今棄余。余將與誰。酸醪冷脯。奠不稱儀。幽顯一理。毋吐于玆。

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Eulogy for Master Park (Baeya-ja, Taegwan)
You lived in the degenerate age, with a detached spirit and a strange temperament. You disregarded fame and profit, dwelling on mountain tops and by the water’s edge. You used your great talent for small things, lodging it in poetry. Those who knew you only saw the surface. You recently chose a place to live at the base of Mount Taeyi. With maps on the left and history books on the right, you dug a spring and carved a pond. I often followed my whims, walking slowly to follow you. Whenever we met, we joined our beds and talked until the sun moved. We sang in turn and responded to each other, our drunken ink splashing. I loved your arrogance, and you tolerated my foolishness. I had hoped to share the joys of our later years with you. Now you have abandoned me; with whom shall I be? The sour wine and cold dried meat are not a proper offering. The living and the dead are of one principle; do not reject this.

백애자 박공(태관) 제문
공은 말세에 살면서도 마음은 소탈하고 기운은 기이하였다. 명예와 이익을 훌훌 벗어던지고 산꼭대기와 물가에 머물렀다. 큰 재주를 작은 일에 쓰며 시에 부쳤으니, 저 공을 아는 자들은 다만 겉모습만 보았을 뿐이다. 공이 새로 태을산 기슭에 터를 잡고, 왼편에는 지도요 오른편에는 역사책을 두었으며, 샘을 파고 연못을 팠다. 나는 일찍이 흥이 나면 천천히 걸어 뒤따라가, 만나면 침상을 나란히 하고 해가 옮겨갈 때까지 이야기하였다. 서로 노래를 주고받으며 취한 붓을 흩뿌렸으니, 나는 공의 오만함을 기뻐했고 공은 나의 어리석음을 용납해 주었다. 늙어서의 즐거움을 공과 함께하기로 기약했는데, 공이 이제 나를 버렸으니 나는 누구와 함께하겠는가. 신 술과 차가운 포는 제사상에 걸맞지 않으나, 죽은 자와 산 자는 한 이치이니 여기서 내치지 마오.

497. 祭尙書二知堂尹公〔原注:憲柱〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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원문

嗚呼相公。擁笏立朝。左右贊襄。則□邦國之楨兮。建節三藩。化以風行。則蔽芾其棠兮。可以大展。而卷而歸卧乎先庄。輿人之所悵望。起而赴難。盡瘁□王事而云亡。□聖主之所悼傷。民誦其德。史著其名而重以鐵券之盟。則足以赫赫而有光牛江之上。黔丹之陽崇四尺者。是其藏兮。石林之墟二知之堂。髣髴兮靈之徜徉。山空草宿。繫馬彷徨而長號失聲者。落魄無家之賤生。嗚呼痛哉。

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Eulogy for Minister Yun (Jitang)
Alas, Prime Minister! When you held your tablet and stood at court, assisting on the left and right, you were the pillar of the nation. When you were appointed to the three provinces, your influence spread like the wind, and you were like the shade of the pear tree. You could have displayed your talents greatly, but you folded them and returned to rest at your ancestral villa, which the people looked upon with longing. You rose to face the crisis, exhausting your efforts for the king’s affairs, and then you passed away. The Holy Lord mourned you, the people chanted your virtues, and the history books recorded your name, adding the alliance of the iron certificate. This is enough to shine brilliantly above the Niu River. On the sunny side of Qian-dan, the four-foot-high mound is your burial place. At the ruins of the Stone Forest, the Hall of Two Knowledges, your spirit seems to wander. The mountains are empty and the grass is overgrown; I, a lowly person with no home, tie my horse and pace back and forth, crying out in a voice lost to grief. Alas, how painful!

상서 지당 윤공 제문
아, 상공이시여! 홀을 잡고 조정에 서서 좌우에서 보좌하실 때는 나라의 기둥이셨고, 세 번 번진(藩鎭)의 절개를 세워 교화가 바람처럼 행해질 때는 그 덕이 감당나무 그늘 같으셨습니다. 크게 펼칠 수 있었으나 거두어들여 선대의 별장에 돌아와 누우시니, 백성들이 우러러보며 그리워하였습니다. 일어나 국난에 달려가 왕의 일에 온 힘을 다하다 돌아가시니, 성군께서 슬퍼하시고 백성들이 그 덕을 읊조리며 사관이 그 이름을 기록하고 철권(鐵券)의 맹세로 더하시니, 우강(牛江) 위에 빛나기에 충분합니다. 검단(黔丹)의 양지바른 곳, 네 자 높이 솟은 것이 공의 무덤입니다. 석림(石林)의 옛터, 이지당(二知堂)에는 공의 영혼이 머무는 듯합니다. 산은 비고 풀만 무성한데, 갈 곳 없는 천한 몸이 말을 매어두고 방황하며 소리 내어 길게 통곡합니다. 아, 슬프고도 아프구나!

498. 祭大宗伯晩翠洪公〔原注:鉉輔〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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원문

下交不恥。古聞其義。動必挾貴。士所不至。公初見我。淡以存契。屠産一席。兩忘其勢。圭蓽停輪。市駭閭驚。觴爵陶然。膝盤肘橫。謂此暮年。庶竆餘歡。斯豈有數。爲造物慳。方公啓手。色辭整暇。云有二詩。其一屬我。已不能言。將誦而止。有藐諸孤。默而會意。吾敢不力。以左以右。但念衰朽。可保其久。公惟自晦。逃於麯糱。日飮無何。用此爲達。浮世一夢。脩短何論。百罹餘生。支離獨存。雖有旨酒。難見公醉。酹斯何心。有隕于觶。

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Eulogy for Minister Hong (Mancui)
It is said in ancient times that one should not be ashamed to associate with those below. Those who always rely on their nobility are not what a scholar should be. When you first saw me, you were indifferent but kept our bond. At a table with butcher’s products, we both forgot our status. At the Guibi (a humble house), we stopped our carriages; the market was surprised and the neighborhood was startled. We were happy with wine, our knees touching and elbows crossing. I thought we would exhaust our remaining joys in these later years. How could this be destined? The Creator was stingy. When you were about to pass away, your expression and words were calm and leisurely. You said you had two poems, one of which was for me. You could no longer speak, so you recited it and stopped. You looked at your young orphans and understood them in silence. How could I not exert myself to help them on the left and right? I only worry that I am old and weak, and how long I can guarantee this. You kept yourself hidden, escaping into wine. You drank all day, using this to be free. The floating world is a dream; why discuss long or short life? I am the only one left, surviving a hundred disasters. Although there is delicious wine, it is hard to see you drunk. With what heart do I pour this libation? It falls into the cup.

대종백 만취 홍공 제문
아랫사람과 사귀는 것을 부끄러워하지 않는다는 것은 옛날에 그 의리를 들었습니다. 행동할 때마다 귀함을 내세우는 것은 선비가 할 바가 아닙니다. 공이 처음 나를 보았을 때 담담하게 정을 나누셨고, 도살장의 고기 한 상에서도 우리는 서로의 신분을 잊었습니다. 규필(圭蓽)에 수레를 멈추니 시장이 놀라고 마을이 경악하였습니다. 술잔을 기울이며 도연히 무릎을 맞대고 팔꿈치를 괸 채, 이 노년에 남은 즐거움을 다하리라 하였습니다. 이것이 어찌 운수이겠습니까, 조물주가 인색한 탓입니다. 공이 임종하실 때 안색과 말씀이 정갈하고 한가하셨습니다. "두 편의 시가 있는데, 그중 하나는 그대에게 준다"고 하셨습니다. 이미 말씀하실 수 없어 읊으려다 멈추셨고, 어린 자식들을 바라보며 묵묵히 뜻을 통하셨습니다. 내가 어찌 힘을 다해 좌우에서 돕지 않겠습니까. 다만 내가 늙고 쇠약하여 얼마나 오래 보전할 수 있을지 걱정될 뿐입니다. 공은 스스로를 감추고 술 속으로 도피하셨습니다. 날마다 술을 마시며 이것으로 달관하셨습니다. 뜬세상은 한바탕 꿈이니 길고 짧음을 논할 것이 무엇이겠습니까. 백 가지 재앙을 겪은 남은 생에 나 홀로 지리멸렬하게 살아남았습니다. 맛있는 술은 있으나 공이 취하신 모습을 볼 수 없으니, 이 술을 따르는 마음이 어떠하겠습니까, 술잔에 떨어질 뿐입니다.

499. 祭自谷宋公文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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원문

余初見公。呼余曰友。娓娓日親。益知其有。敦詩好禮。自家而受。世方期公。門馬轂繡。差池蔭路。時丁陽九。歸依湖隴。余亦將母。一麓而居。事若非偶。杖屐朝曛。將終畎畝。□邦運重泰。縻公符綬。東邁西赴。載余其後。岳海雲月。牢籠呑嘔。余唱公和。投瓜報玖。閒以豪歌。飮輒濡首。放浪形骸。脫灑塵垢。顧余疎狂。衆之所醜。訝公逐臭。獨於余厚。矧公二男。俱有抱負。余於其閒。俯仰文酒。自黃岡歸。公益衰朽。首丘之願。睠彼桑柳。盡室長往。期在非久。倉卒奄忽。悲恨幷糺。余過七十。神耗視瞍。送公永歸。三川之阜。千緖萬端。執阿郞手。後期有無。其幾余壽。在世何樂。生也其苟。靈或連蜷。顧此短卣。

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Eulogy for Master Song (Jigok)
When I first met you, you called me "friend." Day by day we became closer, and I knew more of your virtues. You were diligent in poetry and loved ritual, starting from your own family. The world was expecting much of you, and your family was prosperous. But the times were difficult, and we encountered the "Yangjiu" (a time of disaster). You returned to the Hu-long region, and I also took care of my mother. We lived on the same mountain ridge; it seemed not a coincidence. With staff and clogs, we spent our mornings and evenings, intending to end our lives in the fields. The nation’s fortune was heavy and grand, and you were tied to official seals and ribbons. You went east and west, and I followed you. The mountains, seas, clouds, and moon—we captured them all. I sang and you responded, returning a jade for a melon. In leisure, we sang heroic songs, and whenever we drank, we soaked our heads. We let our bodies roam free, casting off the dust of the world. I looked at my own roughness and madness, which others despised, but I was surprised that you followed the scent and were uniquely kind to me. Moreover, your two sons both have great potential. I spent my time with you in literature and wine. Since returning from Huanggang, you became more frail. Your wish to return to your hometown, looking at the mulberry and willow trees—you moved your whole family, hoping it would not be long. Suddenly, you passed away; sorrow and hatred are intertwined. I am over seventy, my spirit exhausted and my eyes dim. I send you off to your eternal home, to the hills of the three rivers. A thousand threads and ten thousand ends—I hold your son’s hand. Whether we will meet again, that is a matter of my own life. What joy is there in the world? Life is but a temporary thing. If your spirit is still lingering, look upon this short eulogy.

자곡 송공 제문
내가 처음 공을 뵈었을 때 나를 친구라 부르셨고, 날이 갈수록 친해지니 공의 덕을 더욱 알게 되었습니다. 시를 독실히 하고 예절을 좋아하여 집안에서부터 실천하셨습니다. 세상이 바야흐로 공을 기대하여 문 앞에는 말과 수레가 줄을 이었습니다. 그러나 운수가 어긋나 양구(陽九, 재앙의 때)를 만났습니다. 호롱(湖隴)으로 돌아오니 나 또한 어머니를 모시고 같은 산기슭에 살게 되었으니, 일이 우연이 아닌 듯하였습니다. 지팡이 짚고 나막신 신고 아침저녁으로 오가며 밭이랑에서 생을 마치려 하였습니다. 나라의 운수가 중대하여 공을 관직에 묶어두니, 동으로 가고 서로 가며 나를 그 뒤에 태우셨습니다. 산과 바다, 구름과 달을 모두 그물에 담아 삼키고 뱉으셨습니다. 내가 노래하면 공이 화답하고, 참외를 주면 옥으로 보답하셨습니다. 한가할 때는 호탕한 노래를 부르고 술을 마시면 머리가 젖도록 하셨습니다. 형해를 방랑하며 티끌과 때를 훌훌 벗어던졌습니다. 나의 거칠고 미친 모습을 돌아보면 남들이 다 싫어하는데, 공이 나를 쫓아 유독 나에게 후하게 대하신 것이 놀라울 뿐입니다. 하물며 공의 두 아들은 모두 포부가 있습니다. 나는 그 사이에서 문학과 술로 세월을 보냈습니다. 황강에서 돌아온 뒤 공은 더욱 쇠약해지셨습니다. 고향으로 돌아가고 싶은 소망에 저 뽕나무와 버드나무를 바라보며, 온 가족이 길을 떠나 오래지 않아 돌아오기를 기약하셨습니다. 갑자기 홀연히 떠나시니 슬픔과 한이 얽힙니다. 나는 칠십이 넘어 정신은 소모되고 눈은 어두워졌습니다. 공을 영원한 곳으로 보내니 삼천(三川)의 언덕입니다. 천 가지 만 가지 생각에 아들 손을 잡습니다. 뒷날 다시 만날 수 있을지, 그 기약은 나의 수명에 달렸습니다. 세상에 무슨 즐거움이 있겠습니까, 사는 것도 구차할 뿐입니다. 영혼이 혹시라도 머물러 있다면 이 짧은 글을 보아주오.

500. 祭高隱堂金公文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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원문

天於我公。畀以淑淸。疏眉炯目。玉溫金精。生自大家。奕世隆亨。左右詩禮。德器鎔成。鵬擊鳳鶱。衆望攸傾。壯圖中閼。刦火載更。並謝蔭祿。解脫塵纓。熱路交前。車馬殷訇。深閉一室。經史縱橫。志則高尙。跡非泌衡。自無徑媒。以來弓旌。行不絶俗。事惡近名。孺子之晦。有道之貞。顧余陋賤。庇蹤幪帲。一笑忘形。如鳥其嚶。賞音已矣。有唱誰賡。支離在世。白首吾生。以勸我者。侑公一觵。

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Eulogy for Master Kim (Go-eun-dang)
Heaven gave you, sir, a pure and virtuous nature. Your eyebrows were sparse and your eyes bright; you were like jade and gold. You were born into a great family, prosperous for generations. You were surrounded by poetry and ritual, and your character was forged. Like a roc striking the water or a phoenix soaring, you were the focus of public expectation. Your grand plans were interrupted in the middle, and the fires of disaster changed everything. You abandoned your salary and rank, casting off the dust of the world. The hot roads were crowded, and carriages and horses were noisy. You closed yourself in a room, with history and classics spread out. Your ambition was high and noble, but your traces were not like those of the recluses. You had no path to seek fame, yet the royal summons came. You did not cut yourself off from the world, but you hated being near fame. Your humility was the integrity of a man of the Way. I, a lowly and base person, was sheltered by your kindness. One smile made us forget our status, like birds singing together. The one who appreciated my music is gone; who will respond to my song? I am left in this world, my hair white, living out my life. To comfort me, I offer you this cup of wine.

고은당 김공 제문
하늘이 우리 공에게 맑고 착한 성품을 주셨습니다. 눈썹은 성글고 눈은 빛나니 옥처럼 따뜻하고 금처럼 정미하셨습니다. 대가집에서 태어나 대대로 영화를 누리셨고, 시와 예절을 가까이하여 덕의 그릇이 완성되었습니다. 붕새가 치고 봉황이 날아오르듯 대중의 기대가 쏠렸습니다. 웅대한 계획이 중간에 꺾이고 재앙의 불길이 거듭되었습니다. 벼슬과 녹봉을 모두 사양하고 세상의 굴레를 벗어던지셨습니다. 뜨거운 길에는 사람들이 붐비고 수레와 말 소리가 시끄러웠으나, 방 하나를 깊이 닫고 경전과 역사를 펼쳐놓으셨습니다. 뜻은 고상하였으나 자취는 은자들과 같지 않았습니다. 스스로 명예를 구할 길을 만들지 않았으나 조정의 부름이 왔습니다. 세상과 절연하지는 않았으나 명예에 가까워지는 것을 싫어하셨습니다. 유자의 겸손함은 도 있는 이의 정절이었습니다. 나 같은 누추하고 천한 자가 공의 그늘 아래 몸을 의탁하였습니다. 한 번 웃음에 신분을 잊고 새들이 지저귀듯 어울렸습니다. 내 음악을 알아주던 이는 이제 없으니, 누가 나의 노래에 화답하겠습니까. 지리멸렬하게 세상에 남아 백발의 생을 살아가니, 나를 위로하는 마음으로 공께 술 한 잔을 올립니다.

501. 洪進士夏瑞氏〔原注:龜祚〕哀辭

문체: 哀祭類 / 哀辭類

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원문

丙申四月。校理申公靖甫氏沒。悼之者皆曰此非關於時運耶。十月。進士洪君夏瑞氏沒。悼之者亦曰此非關於時運耶。卽此而二君之賢可知也。然二君者皆以文章學識高一世。爲人所推服。申公旣早决科第榮進矣。謂君且朝暮登朝。比武於文垣台階。藹然有佐王之盛業。人之期二君者盖如此。不幸一歲之中相繼而夭。或有志而未及達。或達矣而未及大用。使其負抱湮沒而不見。此人之所以共悼以時運者也。而余於二君者皆相好。申公則數十年同遊處。奬我誨我。視我以侯芭。君則因友申公而及於余。雖則不常見。見輒喜留之移日。使誦其詩而聽之娓娓不厭。昔鍾子期死。伯牙終身不復鼓琴。二君者。吾之子期而今皆失之矣。吾於二君之死。不暇以悲時運之不幸。而悲余懷之無誰與語者。嗟乎。吾其已乎。吾其已乎。君諱龜祚。夏瑞字也。死時年僅三十四。少申公二歲。有所著詩文若干篇。可傳於後。有一女嫁。一子方十歲。白晳疏眉目。有父典刑。見之令人益悲。辭曰。使天而不欲斯民之康兮。則如勿生乎俊良。夫旣生之而篤厥美兮。胡不愈久而彌章。嗟夫二子之服華而佩光兮。進將以爲巨廈之棟樑。天固與之厚而反奪之遽兮。若時卉方敷而隕霜。庇頑而椓仁兮。云何厥理之乖常。吁嗟子之逝兮。羌終古而不暘。然有不泯者存兮。菀星斗之精光。寧顔夭而不爲跖壽兮。夫孰短而孰長。顧後死之誰與歸兮。顝迷途而彷徨。欲往從而不可階兮。但視蒼蒼與茫茫。

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Elegy for Licentiate Hong (Xia-rui, Guizuo)
In the fourth month of the Bingshen year, the Scholar Shin (Jingfu) passed away. Those who mourned him all said, "Is this not related to the times?" In the tenth month, Licentiate Hong (Xia-rui) passed away. Those who mourned him also said, "Is this not related to the times?" From this, the virtue of the two gentlemen can be known. Both gentlemen were superior to the world in literature and knowledge, and were admired by others. Master Shin had already passed the examinations and was advancing in his career. People thought Master Hong would soon enter the court, standing side by side with the scholars, and that there would be a magnificent achievement of assisting the king. This is what people expected of the two gentlemen. Unfortunately, they both died young within one year. Some had ambitions but did not reach them; some reached them but did not have the chance to use them greatly. That their talents were buried and not seen—this is why people mourn the times. I was on good terms with both. With Master Shin, I associated for decades; he encouraged me and taught me, looking at me as a friend. Master Hong became acquainted with me through Master Shin. Although we did not see each other often, whenever we met, we were happy and stayed for the whole day, listening to him recite his poems tirelessly. In the past, when Zhong Ziqi died, Bo Ya never played the zither again. These two gentlemen were my Zhong Ziqi, and now I have lost both. At their deaths, I have no time to mourn the misfortune of the times, but only mourn that there is no one left to talk to. Alas! Is it over? Is it over? Your name was Guizuo, and Xia-rui was your courtesy name. You died at only thirty-four, two years younger than Master Shin. You left behind several volumes of poetry and prose that can be passed on to the future. You had one daughter who is married, and one son who is just ten years old. He is fair-skinned with sparse eyebrows, and has his father’s appearance; seeing him makes one even sadder. The elegy says:
If Heaven did not want the people to be at peace, why give birth to such talented people? Since they were born and endowed with such beauty, why not let them shine longer? Alas, the two gentlemen wore magnificent clothes and carried light; they were to be the pillars of a great building. Heaven gave them so much, yet took it away so quickly, like flowers blooming and then being hit by frost. Protecting the foolish and destroying the benevolent—how can this principle be so contrary to the norm? Alas, your passing—will it never be bright again? Yet there is something that does not perish, the essence of the stars and the Dipper. Is it better to die young than to live long like a thief? Who is short and who is long? Looking at those who survive, to whom shall I return? I am lost on the road, pacing back and forth. I want to follow you but there is no ladder; I only look at the vast, blue sky.

홍 진사 하서(귀조) 애사
병신년 4월에 교리 신공 정보가 죽으니, 애도하는 이들이 모두 "이것이 시운과 관계된 것이 아니겠는가"라고 하였다. 10월에 진사 홍군 하서가 죽으니, 애도하는 이들이 또 "이것이 시운과 관계된 것이 아니겠는가"라고 하였다. 이것으로 두 군자의 어짊을 알 수 있다. 두 군자는 모두 문장과 학식이 한 시대를 앞서가 사람들의 추앙을 받았다. 신공은 이미 일찍이 과거에 급제하여 영광스럽게 나아갔다. 사람들은 홍군 또한 조만간 조정에 올라 문관들과 어깨를 나란히 하고, 임금을 보좌하는 성대한 업적이 있을 것이라 여겼다. 사람들이 두 군자에게 기대한 것이 이와 같았다. 불행히도 한 해 사이에 잇달아 요절하였다. 뜻은 있었으나 도달하지 못했고, 도달했으나 크게 쓰이지 못했다. 그 포부를 묻어두고 보지 못하게 하였으니, 이것이 사람들이 시운을 함께 애도하는 이유이다. 나는 두 군자와 모두 친하게 지냈다. 신공과는 수십 년을 함께 놀며 나를 격려하고 가르쳐 주셨고, 나를 친구처럼 대하셨다. 홍군은 신공을 통해 나를 알게 되었다. 자주 보지는 못했으나 만나면 기뻐하며 하루 종일 머물렀고, 그가 시를 읊는 것을 들으며 지루해하지 않았다. 옛날 종자기(鍾子期)가 죽으니 백아(伯牙)가 평생 거문고를 타지 않았다. 두 군자는 나의 종자기였는데 이제 모두 잃었다. 나는 두 군자의 죽음에 시운의 불행을 슬퍼할 겨를도 없이, 내 마음을 나눌 이가 없음을 슬퍼할 뿐이다. 아, 나는 이제 끝인가! 나는 이제 끝인가! 군의 이름은 귀조(龜祚)이고 하서(夏瑞)는 자이다. 죽을 때 나이가 겨우 서른넷으로 신공보다 두 살 적었다. 저술한 시문 몇 편이 있어 후세에 전할 만하다. 딸 하나는 시집갔고, 아들은 이제 열 살이다. 얼굴이 희고 눈썹이 성긴 것이 아버지의 모습을 닮아, 그를 보면 더욱 슬프다. 애사(哀辭)는 다음과 같다.
하늘이 이 백성이 편안하기를 원치 않는다면, 어찌 어진 인재를 낳지 말지 그랬는가. 이미 낳아서 그 아름다움을 두텁게 하였거늘, 어찌 오래도록 빛나게 하지 않는가. 아, 두 사람이 화려한 옷을 입고 빛을 띠었으니, 장차 큰 집의 기둥이 되려 하였거늘. 하늘이 본래 두텁게 주었다가 도리어 갑자기 빼앗으니, 마치 꽃이 피려다 서리를 맞은 것과 같구나. 어리석은 자는 보호하고 어진 자는 꺾으니, 어찌 그 이치가 상도를 벗어났는가. 아, 그대가 떠남이여, 영원히 밝은 날이 없겠구나. 그러나 사라지지 않는 것이 있으니, 별들의 정기가 빛나는구나. 차라리 일찍 죽을지언정 도적처럼 오래 살지 않음이 나으니, 누가 짧고 누가 긴가. 뒤에 남은 자는 누구에게 돌아가야 하는가, 길을 잃고 방황하노라. 따라가려 해도 사다리가 없으니, 다만 푸르고 아득한 하늘만 바라볼 뿐이다.

502. 申斯文明賓〔原注:晧〕哀辭

문체: 哀祭類 / 哀辭類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_563D, ITKC_MO_0488A_A197_564A

원문

申君明賓。恕菴公㣧子也。生十三歲而恕菴公卒。公臨終屬來僑曰。爾其善敎我兒子。俾克成焉。顧明賓曰。汝其處潤卿以師禮焉。旣而。明賓纍然持衰往來余。受史記，語，孟等書。文理日進。稍長。不治擧業。力爲古文。欲以克繼先志。所著作往往有法度可喜。癸丑冬。明賓居母夫人憂。柴瘠甚病。未幾哭其弟明進。遂忽忽無人世意。乙卯十一月某甲。遘毒疾不起。得年僅三十二。嗚呼。恕菴公有仁人之德。高世之行。其風流韻氣文章才猷。可以極高位享大名。而不幸蚤世。一不見施。宜其報之在於後人。而其二子又相繼夭折。所謂天道常與善人者果何在歟。余自童丱。從恕菴公遊。公則直呼余爲友。余則自處以侯芭。殆不知衣纓布褐之爲何物。自公之沒。余顚髮種種而糊口於四方矣。然余在京。每造公舊第。見明賓於所謂綠槐檻者。相與論古今文章。依依若前日事。明賓常念余衰病流離。恐一日奄忽。以爲余身後圖甚至。獨奈何使余衰病者反哭其死也。余在西浿。哭君於客舍。及歸。君已入地。而其孀婦奉筵几廬于廣陵之墓傍。恕菴公舊第。亦荒凉春草矣。嗚呼悲夫。辭曰。

嗟明賓兮禀之良。中耿介兮美淸揚。象厥賢兮襲餘光。鳳有毛兮昭文章。松風榭兮綠槐堂。兀而坐兮書一牀。闇而光兮趣則長。跂陳曾兮庶可方。胡不培兮播厥芳。淸易瘁兮不克喪。隨阿季兮奄殀殤。廣之野兮桑林岡。埋玉樹兮夜不暘。君子世兮忽焉亡。風流歇兮永悲傷。廬墓傍兮哭孤孀。雲慘慘兮日荒荒。嗟禍福兮理乖常。莽回譎兮彼穹蒼。

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Elegy for Shin (Munbin, Hao)
Master Shin Munbin was the eldest son of Master Shu-an. He was thirteen when Master Shu-an died. On his deathbed, Master Shu-an entrusted me, saying, "You must teach my son well so that he can succeed." He looked at Munbin and said, "You must treat Runqing (my courtesy name) as your teacher." Afterward, Munbin came to me repeatedly, holding his mourning clothes, to study the Records of the Grand Historian, the Analects, and the Mencius. His writing improved daily. As he grew older, he did not study for the examinations but worked hard on ancient prose, wanting to succeed his father’s ambition. His writings often had a style that was pleasing. In the winter of the Guichou year, Munbin was in mourning for his mother and became very thin and ill. Not long after, he wept for his younger brother Mingjin, and then he lost all interest in the world. In the eleventh month of the Yimao year, he contracted a poisonous illness and did not recover, dying at only thirty-two. Alas! Master Shu-an had the virtue of a benevolent man and the conduct of a man above the world. His style, spirit, literature, and talent could have reached high positions and enjoyed great fame, but unfortunately, he died young and was never used. It is natural that his reward should be in his descendants, but his two sons died one after another. Where is the so-called "Heavenly Way always favors the good"? Since I was a child, I associated with Master Shu-an. He called me "friend," and I treated him as a teacher. I almost forgot what official clothes and commoner clothes were. Since he died, my hair has turned gray and I have been struggling for a living in all directions. However, when I was in the capital, I often visited his old house and saw Munbin at the "Green Sophora Pavilion," discussing ancient and modern literature, as if it were yesterday. Munbin often worried about my old age and illness, fearing I would pass away one day, and even made plans for my funeral. Why did he make me, an old and sick man, weep for his death? I was in Xipei when I wept for him at the inn. When I returned, he was already buried. His widow is serving his spirit tablet in a hut by the grave in Gwangneung. Master Shu-an’s old house is also desolate with spring grass. Alas, how sad! The elegy says:
Alas, Munbin! You were endowed with goodness, your heart was upright, and your beauty was clear. You resembled your father and inherited his remaining light. The phoenix has feathers and shines in literature. In the Pine Wind Pavilion and the Green Sophora Hall, you sat upright on a bed of books. You were dark yet bright, and your taste was long-lasting. I hoped you would compare to Chen and Zeng, but why did you not cultivate and spread your fragrance? You were pure and easily withered, unable to survive. You followed your younger brother and died young. In the wild fields of Gwangneung, on the hill of the mulberry forest, the jade tree is buried and the night is not bright. The gentleman of the world has suddenly passed away. The elegance has ceased, and I am forever sad. I cry for the lonely widow by the grave. The clouds are miserable and the sun is desolate. Alas, the principle of fortune and disaster is contrary to the norm. The vast sky is dark and deceitful.

신 문빈(호) 애사
신군 문빈은 서암공의 맏아들이다. 열세 살에 서암공이 돌아가셨다. 공이 임종 때 나에게 부탁하기를 "그대가 내 아들을 잘 가르쳐 성취하게 하라"고 하셨다. 문빈을 돌아보며 "너는 윤경(나)을 스승의 예로 대하라"고 하셨다. 그 후 문빈은 상복을 입고 나를 찾아와 《사기》, 《논어》, 《맹자》 등을 배웠다. 문리가 날로 진전되었다. 조금 자라서는 과거 공부를 하지 않고 고문을 힘써 익혀 선대의 뜻을 잇고자 하였다. 저술한 글들이 종종 법도가 있어 기특하였다. 계축년 겨울, 문빈이 어머니 상을 당하여 몹시 야위고 병들었다. 얼마 지나지 않아 아우 명진을 곡하고는 세상에 뜻이 없는 듯하였다. 을묘년 11월, 독한 병에 걸려 일어나지 못하고 나이 겨우 서른둘에 죽었다. 아, 서암공은 어진 이의 덕과 세상을 뛰어넘는 행실이 있었다. 그 풍류와 문장, 재주는 높은 지위에 올라 큰 이름을 누릴 수 있었으나, 불행히도 일찍 죽어 한 번도 쓰이지 못했다. 그 보답이 후인에게 있어야 마땅하거늘, 두 아들이 또 잇달아 요절하였으니, 이른바 '하늘의 도는 항상 착한 사람과 함께한다'는 것이 과연 어디에 있는가. 나는 어릴 때부터 서암공을 따라 놀았는데, 공은 나를 친구라 부르고 나는 공을 스승으로 대했으니, 관복과 평민 옷의 차이를 거의 알지 못했다. 공이 돌아가신 뒤 나는 머리가 희끗희끗해져 사방에서 생계를 꾸리고 있다. 그러나 서울에 있을 때마다 공의 옛집을 찾아가 이른바 '녹괴함(푸른 회화나무 난간)'에서 문빈을 만나 고금의 문장을 논하였는데, 마치 어제 일처럼 생생하다. 문빈은 항상 나의 늙고 병듦을 염려하여, 하루아침에 죽을까 두려워하여 내 사후의 일까지 지극히 준비하였다. 어찌하여 나 같은 늙고 병든 자가 도리어 그의 죽음을 곡하게 하는가. 나는 서패(西浿)에 있을 때 객사에서 군을 곡하였고, 돌아오니 군은 이미 땅에 묻혔다. 그 과부는 광릉의 묘 곁에 여막을 짓고 신주를 모시고 있다. 서암공의 옛집 또한 봄풀만 무성하니 황량하다. 아, 슬프도다! 애사는 다음과 같다.
아, 문빈이여! 타고난 성품이 어질고, 마음은 곧고 아름다우며 맑았구나. 아버지를 닮아 남은 빛을 이었으니, 봉황의 깃털처럼 문장이 빛났구나. 송풍사(松風榭)와 녹괴당(綠槐堂)에서, 책상 하나에 우뚝 앉아 있었지. 어두운 듯 빛나고 그 취향은 길었으니, 진(陳)과 증(曾)에 비할 만하길 바랐건만. 어찌하여 기르지 못하고 그 향기를 퍼뜨리지 못했는가. 맑은 것은 쉽게 시들어 보존하지 못하고, 아우를 따라 갑자기 요절하였구나. 광릉의 들판, 뽕나무 숲 언덕에, 옥 같은 나무를 묻으니 밤이 되어도 밝지 않구나. 군자가 세상에 있다가 홀연히 사라지니, 풍류는 끊기고 영원히 슬프구나. 묘 곁에서 홀로 남은 과부를 곡하니, 구름은 참담하고 해는 황량하구나. 아, 화와 복의 이치는 상도를 벗어났으니, 아득하고 굽이치는 저 하늘이여.

503. 李在淵〔原注:夢鯉〕哀辭

문체: 哀祭類 / 哀辭類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_564C

원문

昔余居竹東坊。敎授數三年。少時在淵纔十餘歲。挾筴踵門請業甚勤。容止端莊若成人。余心異之。遂以句讀授小學，語，孟等書。在淵乃能發明其義。羣居罕言笑絶傲戱。繩趍矩步。動必以禮。顧余素無學術可以爲在淵師者。每辭其稱謂。而在淵特尊事我不衰。在淵家貧甚。弊床疏席。菜茹不充而常晏如也。聚閭井子弟敎誨之凡數十輩。皆斤斤以禮讓相飭。里有闘閧者不敢近其門曰。理學君子居也。往年。大臣高其行白于□朝。以廩粟周之。今相國趙公辟爲吏文學官。君欲力辭。余引古義勸其出仕。及□批下付職而在淵死矣。一命非在淵之雅志。則其出與不出。固不可論也。顧今吾輩中有能篤志向學如在淵者幾人。嗚呼惜哉。在淵時年三十九。無子女。辭曰。

吁嗟在淵兮爾何澆灕之生而奧渫之潛。室蝸而衣鶉兮而糟糠又不厭。所讀者聖經兮所養者其心。衆不爲而獨爲兮。神電目以待之。旣竆餓而阸其生兮。又椓喪而短期。彼嚙肥而銀艾兮。顧何德之能遵。此理茫茫兮孰可詰於穹旻。吁嗟在淵兮。無寧蟬蛻而歸眞。

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Elegy for Lee (Mengli, Zaiyuan)
In the past, when I lived in the Zhudong neighborhood, I taught for three years. At that time, Zaiyuan was only ten years old. He came to my door to ask for instruction, very diligently. His demeanor was as dignified as an adult, and I found him extraordinary. I taught him Elementary Learning, the Analects, and the Mencius. Zaiyuan was able to explain their meanings. When he was with others, he rarely spoke or laughed, and he never boasted or played. He walked with measured steps, and every action was according to ritual. I had no scholarship to be his teacher, so I often declined his address, but Zaiyuan respected me without fail. Zaiyuan’s family was very poor; his bed was worn, his mat was sparse, and he often did not have enough vegetables, yet he was always calm. He gathered the children of the neighborhood to teach them, and there were dozens of them. He exhorted them with ritual and modesty. People in the village who fought did not dare to go near his door, saying, "A gentleman of principle lives here." Last year, a high official reported his conduct to the court, and the government provided him with grain. Now, Prime Minister Zhao appointed him as an official, but he wanted to decline. I cited ancient principles to persuade him to take the post. When the order came, Zaiyuan died. If a low position was not his ambition, then whether he took it or not is not worth discussing. Looking at our generation, how many people can be as devoted to learning as Zaiyuan? Alas, what a pity! Zaiyuan was thirty-nine and had no children. The elegy says:
Alas, Zaiyuan! Why were you born in such a degenerate age, living in such poverty? Your room was like a snail’s shell, your clothes were like a quail’s, and you did not even have enough coarse food. What you read were the Holy Scriptures, and what you nurtured was your heart. Others did not do it, but you alone did. Heaven watched you with electric eyes. You were poor and hungry, and your life was blocked; then you were cut short and died young. Those who eat fat and wear silver—what virtue do they follow? This principle is vast; who can question the heavens? Alas, Zaiyuan! Is it not better to shed your skin and return to the truth?

이재연(몽리) 애사
예전에 내가 죽동방에 살면서 3년 동안 가르쳤다. 그때 재연은 겨우 열 살 남짓이었는데, 책을 끼고 문을 찾아와 배우기를 매우 부지런히 하였다. 용모와 행동이 단정하여 어른과 같으니, 내 마음속으로 그를 남다르게 여겼다. 마침내 글귀를 가르쳐 《소학》, 《논어》, 《맹자》 등을 읽게 하였는데, 재연은 그 뜻을 밝혀낼 수 있었다. 여럿이 모여 있을 때 말과 웃음이 드물고 오만하거나 장난치는 일이 없었다. 행동은 법도에 맞고 움직일 때는 반드시 예에 따랐다. 나는 본래 재연의 스승이 될 만한 학문이 없었기에 매번 그 호칭을 사양하였으나, 재연은 나를 더욱 공경하여 변함이 없었다. 재연의 집은 매우 가난하여 낡은 침상과 성긴 돗자리뿐이었고, 나물조차 넉넉지 않았으나 항상 태연하였다. 마을 아이들을 모아 가르치기를 수십 명이었는데, 모두 예와 겸양으로 엄격히 단속하였다. 마을에 싸우는 자들이 있으면 감히 그 문 근처에 가지 못하고 "이학(理學) 군자가 사시는 곳이다"라고 하였다. 작년에 대신이 그의 행실을 높이 평가하여 조정에 알렸고, 나라에서 곡식을 주어 구휼하였다. 이제 상국 조공이 그를 관리로 임명하려 하니, 군은 힘써 사양하려 하였다. 내가 옛 의리를 들어 벼슬에 나갈 것을 권하였는데, 임명장이 내려오기도 전에 재연이 죽었다. 일개 벼슬이 재연의 고상한 뜻이 아니라면, 나가는 것과 나가지 않는 것을 굳이 논할 필요가 있겠는가. 지금 우리 세대 중에 재연처럼 학문에 뜻을 독실히 하는 자가 몇이나 되는가. 아, 애석하도다! 재연은 그때 나이 서른아홉이었고 자식이 없었다. 애사는 다음과 같다.
아, 재연이여! 어찌하여 그대는 이 척박한 세상에 태어나 좁은 곳에 숨어 살았는가. 방은 달팽이 집 같고 옷은 메추라기 같으며, 거친 음식조차 배불리 먹지 못했구나. 읽은 것은 성인의 경전이요, 기른 것은 그 마음이었네. 남들은 하지 않는 것을 홀로 하였으니, 하늘이 번개 같은 눈으로 지켜보았네. 가난하고 굶주려 삶이 막혔는데, 또 꺾여서 일찍 죽었구나. 기름진 것을 먹고 은과 비단으로 치장하는 자들은, 돌아보면 무슨 덕을 따르는 것인가. 이 이치는 아득하니 누가 하늘에 따질 수 있겠는가. 아, 재연이여! 차라리 매미가 허물을 벗듯 진실로 돌아가는 것이 낫지 않겠는가.

504. 宋斯文百順哀辭

문체: 哀祭類 / 哀辭類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_565A, ITKC_MO_0488A_A197_565B ...

원문

自谷宋公。以霽月堂之孫。玉吾齋之子。富有文詞。屢擧不中。卒官黃州牧。人多惜之。有二子。曰百順，永受。俱有美才令聞。記余昔年謁玉吾翁於齋谷里第。退與自谷公談文詞。亹亹不倦。時百順兄弟在傍讀書。琅然可聽。百順疎眉炯目。昂昂若櫪上駒。永受皎然如玉。令人不覺心醉矣。旣而玉吾翁罹世禍。謫康津以卒。自谷公奉喪歸葬公山。廬于懷川之舊庄。會余盡室從仲父於懷。與公比屋。得以昕夕周旋公父子間甚驩。及公之令金城。舘余而客之。百順兄弟挾冊講問。恭若師弟子之爲。余固不敢當。而亦多其能詘己下士也。留金城半年。與公父子酬唱。積有卷篇。當其絃觴陶瀉。歌唫跌宕。兩忘其所趍。殆不識世間何樂有加於此者。又數年。公之爲旌善平山。與余爲樂。一如金城時。自辛酉以後。余入仕塗。齪齪未能從公於外。文酒之歡。濶焉不可尋者爲十載。逮公自黃而歸。余亦去湖郵。相與湊合于京師。則公與余俱已老病。百順亦病躄廢科業。深居不出。雖欲強續前歡。豈易得哉。無何。自谷公捐館。而百順爲仇家所告。謫錦山。仍以不勝喪卒。百順名載福。爲人雋爽有奇氣。不拘細節。喜飮酒善諧謔。爲文章。操筆立成數千言。詩亦淸俊逸宕。士友咸以遠大期之。而今其歿。壽不滿五十。銘旌一下士。噫。人事之不可知者有如是耶。余與百順遊者首尾四十年矣。而哭其祖子孫三世。如退之之於馬北平家。甚矣余之頑鈍而久於世也。百順無地可葬。在淺土中。有二子淸瑩可念而未及冠。是爲永受責也。而永受積困公車。爲其慈夫人。方屈首蔭道。豈其所樂耶。悲夫。辭曰。

死而無年者爲可哀兮。矧夫有才而無年。嗟百順之早世兮。豈亦運氣之攸關。惟其聦明敏達可以羽儀於王廷。文辭謀猷可以贊揚乎休明。而由一第之蹬。用大布而裹身。衆議之所稱屈而百順能自超然。視軒裳若土苴。眇俗物以粃糠。蕭散乎山顚水涯。枕藉乎筆槖詩囊。浮大白而澆胷。評萬古而激昂。灑脫塵氛之溫蠖。不受造物之牢籠。孰謂百順之竆且阨兮。是則解帝懸而與天通。我有桂醑與椒漿兮。將于何而洩悲。求魂氣於上下兮。沛茫瀁而迷所之。邈黃壚其若河山兮。聊因歸鳥而致辭。

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Elegy for Song Baek-sun, a Man of Letters
Song Baek-sun of Jagok was the grandson of Jiyedang and the son of Ugojae. He was rich in literary talent, but though he took the examination many times, he did not pass. He died while serving as the Magistrate of Hwangju, which many people lamented. He had two sons, Baek-sun and Yeong-su, both of whom possessed beautiful talent and a good reputation. I remember visiting the elder Ugojae at his home in Jaegok-ri many years ago. Afterward, I talked about literature with Song of Jagok, and we were tireless in our discussion. At that time, the brothers Baek-sun were reading books nearby, and their voices were clear and pleasant to hear. Baek-sun had sparse eyebrows and bright eyes, standing tall like a colt in a stable, while Yeong-su was as clear as jade, making one feel intoxicated without realizing it. Soon after, Ugojae suffered a family misfortune, was exiled to Gangjin, and died there. Song of Jagok brought the coffin back to be buried in Gongsan and lived in a hut at the old estate in Hoicheon. I happened to follow my uncle to Hoe with my whole family, and we lived in houses next to each other. I was able to spend time with him and his sons morning and evening, which was very pleasant. When he was appointed to Geumseong, he hosted me as a guest. The Baek-sun brothers would bring their books to ask questions, as respectful as students to a teacher. I dared not accept such treatment, but I also admired their ability to humble themselves to honor a scholar. I stayed in Geumseong for half a year, and the poems exchanged between us and the father and sons filled several volumes. When we were drinking and singing, pouring out our hearts, we both forgot where we were headed; there was hardly any joy in the world that could surpass this. A few years later, when he served in Jeongseon and Pyeongsan, the joy I shared with him was just as it had been in Geumseong. After the Sin-yu year (1741), I entered government service and was busy, unable to follow him to his posts. The joy of literature and wine was cut off for ten years. When he returned from Hwangju and I left the post in the lake region, we met again in the capital, but both he and I were already old and ill. Baek-sun was also ill and lame, having abandoned his studies for the examinations, living in seclusion and not going out. Even if we wanted to force a continuation of our former joy, how could it be easy? Before long, Song of Jagok passed away, and Baek-sun was accused by an enemy, exiled to Geumsan, and died unable to bear the grief of his father's death. Baek-sun, whose name was Daebok, was a man of sharp wit and extraordinary spirit. He was not bound by minor details, loved to drink, and was good at joking. When he wrote, he would finish several thousand words as soon as he picked up the brush. His poetry was also clear, handsome, and unrestrained. Scholars and friends all expected him to have a great future, but now he has passed away, not even fifty years old. A memorial banner for a minor scholar—alas, is human life so unknowable? I have associated with Baek-sun for forty years, from beginning to end, and I have mourned three generations of his family—his grandfather, father, and son—just as Han Yu did for the family of Ma Beiping. How stubborn and dull I am to have lived so long in this world! Baek-sun has no place to be buried and lies in shallow soil. He has two sons, clear and bright, who are worth thinking of but have not yet reached the age of capping. This is Yeong-su's responsibility. But Yeong-su has been exhausted by the examinations, and for his mother's sake, he is currently bowing his head in the shade of the road; is this what he desires? How sad. The elegy says:

It is sad to die without reaching old age, and even more so to have talent but no time. Alas, Baek-sun's early death, is it also related to fate? He was intelligent and quick-witted, enough to serve in the royal court, and his literary talent and strategies could have praised a peaceful and bright era. But because of the hurdle of a single examination, he wrapped his body in coarse cloth. What the public opinion called a grievance, Baek-sun was able to transcend. He looked at high official positions as if they were dirt, and viewed worldly things as chaff. He wandered freely on mountain peaks and by the water's edge, using his brush case and poetry bag as a pillow. He poured large cups of wine to wash away the sorrow in his chest, and he was passionate when evaluating the ages. He was free from the warmth and cold of the dusty world, and not trapped by the Creator. Who says Baek-sun was poor and distressed? He untied the emperor's tether and communicated with Heaven. I have sweet wine and pepper sauce, but where shall I pour out my sorrow? I seek his soul above and below, but it is vast and I am lost as to where it has gone. The yellow earth is as distant as mountains and rivers; I will briefly entrust my words to the returning birds.

송사문백순애사
자곡 송 공은 제월당의 손자이자 옥오재의 아들로, 문장이 풍부하였다. 여러 번 과거에 응시했으나 합격하지 못했고, 황주 목사 임기를 마치고 졸하니 사람들이 모두 애석하게 여겼다. 두 아들이 있었는데 백순과 영수라 하며, 모두 아름다운 재주와 훌륭한 명성이 있었다. 내가 예전에 재곡리 저택에서 옥오옹을 뵌 적이 있는데, 물러나와 자곡 공과 문장을 논하니 지칠 줄을 몰랐다. 그때 백순 형제가 곁에서 책을 읽는데, 낭랑하여 들을 만하였다. 백순은 눈썹이 성기고 눈이 빛났으며, 앙앙하기가 마치 마구간의 준마 같았고, 영수는 옥처럼 맑아 사람으로 하여금 자신도 모르게 마음을 빼앗기게 하였다. 얼마 후 옥오옹이 세상의 화를 입어 강진으로 귀양 가서 졸하였다. 자곡 공이 상여를 받들고 돌아와 공산에 장사 지내고 회천의 옛 농장에 초막을 짓고 살았다. 마침 내가 온 가족을 데리고 중부를 따라 회천에 갔는데, 공과 이웃하여 살게 되어 아침저녁으로 공의 부자 사이를 왕래하며 매우 즐겁게 지냈다. 공이 금성으로 부임했을 때 나를 객으로 맞아주었다. 백순 형제가 책을 끼고 질문을 하는데, 마치 스승과 제자처럼 공손하였다. 나는 감히 감당하지 못하면서도, 그들이 자신을 낮추어 선비를 대하는 능력을 높이 샀다. 금성에 반년 동안 머물며 공의 부자와 시를 주고받으니 쌓인 원고가 한 권이 되었다. 술잔을 기울이며 마음을 털어놓고, 노래하고 읊조리며 자유롭게 지낼 때는 어디로 가는지조차 잊어버려, 세상에 이보다 더한 즐거움이 있을까 싶었다. 몇 년 뒤 공이 정선과 평산에 있을 때도 내가 누린 즐거움은 금성 때와 같았다. 신유년 이후 내가 벼슬길에 들어서서, 꼼짝달싹 못 하고 밖에서 공을 따르지 못하니, 문학과 술의 즐거움이 끊어진 지 10년이 되었다. 공이 황주에서 돌아오고 나도 호남의 우체국 일을 그만두고 서울에서 다시 만났을 때는, 공과 나 모두 이미 늙고 병들었다. 백순 또한 병으로 다리를 절어 과거 공부를 폐하고 깊은 곳에 숨어 나오지 않으니, 비록 예전의 즐거움을 억지로 이어가려 해도 어찌 쉽게 얻을 수 있겠는가. 얼마 지나지 않아 자곡 공이 세상을 떠났고, 백순은 원수에게 고발당해 금산으로 귀양 갔다가 상을 이기지 못하고 졸하였다. 백순의 이름은 대복으로, 사람됨이 준수하고 기이한 기운이 있었으며, 세세한 예절에 얽매이지 않았다. 술을 즐기고 해학을 잘했으며, 글을 지을 때는 붓을 잡자마자 수천 자를 완성하였다. 시 또한 맑고 준수하며 자유분방하였다. 선비와 친구들이 모두 그가 크게 될 것이라 기대했는데, 이제 죽으니 나이가 50도 되지 않았다. 하급 선비의 명정이라니, 아, 사람의 일이 알 수 없는 것이 이와 같은가. 내가 백순과 교유한 지 40년인데, 그의 할아버지와 아버지, 그리고 그 자신까지 3대를 곡하니, 퇴지가 마북평의 집을 대하던 것과 같다. 내가 미련하고 둔하여 세상에 오래 머문 것이 심하구나. 백순은 장사 지낼 땅이 없어 얕은 흙 속에 있다. 맑고 영롱하여 생각할 만한 두 아들이 있는데 아직 관례를 치르지 못했으니, 이는 영수의 책임이다. 그러나 영수는 과거 시험에 지쳐 있고, 자애로운 어머니를 위해 지금 고개를 숙이고 길가에 숨어 있으니, 어찌 그가 바라는 바겠는가. 슬프도다. 사(辭)는 다음과 같다.

죽어서 나이를 다하지 못한 것이 슬프구나. 하물며 재주는 있는데 나이가 없는 경우임에랴. 아, 백순의 이른 죽음이여, 어찌 운명과 관련이 없겠는가. 그는 총명하고 민첩하여 왕의 조정에서 깃털처럼 빛날 수 있었고, 문장과 지략으로 태평성대를 찬양할 수 있었다. 그러나 한 번의 과거 시험이라는 문턱 때문에, 거친 베옷으로 몸을 감싸야 했다. 세상 사람들이 억울하다고 말하는 것을 백순은 스스로 초연하게 넘겼다. 높은 벼슬을 흙덩이처럼 보고, 속세의 물건을 겨와 같이 보았다. 산꼭대기와 물가에서 자유롭게 지내며, 붓통과 시 주머니를 베개 삼았다. 큰 술잔을 기울여 가슴을 씻어내고, 만고의 일을 평하며 격앙되었다. 티끌 섞인 세상의 따뜻함과 차가움에서 벗어나, 조물주의 굴레를 받지 않았다. 누가 백순을 궁하고 곤액하다고 하는가. 이는 곧 황제의 굴레를 풀고 하늘과 통함이다. 나에게 계수나무 술과 산초 술이 있으나, 장차 어디에 슬픔을 쏟아내랴. 위아래로 혼을 찾아보지만, 아득하고 넓어 어디로 갔는지 알 수 없구나. 황천은 산하처럼 멀기만 하니, 잠시 돌아가는 새에게 말을 전하노라.

505. 高隱堂金公哀辭

문체: 哀祭類 / 哀辭類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_565D, ITKC_MO_0488A_A197_566A ...

원문

昔余於塲屋中遇高隱公。公時年可十三四。爲其大人參判公書試卷。眉目疏朗。筆畫遒勁。動容周旋。已有老成意。余固心異之。旣而謁參判公于其第。因得與公相見。公見余歡甚。論評詩文娓娓。遂許以忘形之契。丁酉秋。與余俱發生員解。同鉛槧一旬。觀其程文。醇熟若老儒。其他雜著文若詩。皆圓暢濃麗。盖其才調天成不力而能者。有至性。事二親誠孝甚篤。推及於宗族朋友。各盡其義。待人接物。和氣藹然。而至其是非淑慝之辨。辭義嚴正。絶不詭隨人。其仲父虛舟相公。內舅李文簡公。俱愛重之。期以遠大。二十五。中進士第一名。聲望益蔚然。其年冬。時事大變。搢紳罹𥙯網殆盡。參判公兄弟並竄西塞。至乙巳改紀。召用舊臣。二公皆還京。公自是决意自廢。不治擧業。累除官棄之。遂閉門却掃。經史以自娛。風雨寒暑不出。同堂諸公若朋友相次隆顯。出入銓地。而絶無一事干托。或問公曰不仕有說乎。公笑而不言。然其微意所在則人莫能知也。易曰。憂則違之。確乎其不可拔。潛龍也。惟公其殆庶乎。公素患鬲痞。自癸酉春。彌留沈劇。至秋八月。參判公奄捐舘舍。公力疾爲人扶。親視斂殯。葬參判公數日而病革。屬纊無怛化色。書遺戒而卒。春秋五十七。有二子。長曰鍾厚洗馬。次進士鍾秀。俱有學行文章。旣葬。公爲書一通。泣而示余曰。子其爲辭以哀之。顧余從公游四十餘年。又猥承參判公托付。從二君講討文字於公家。實爲三世交也。雖衰拙不能文。可無一言耶。如余者。年近八十。在世無幾。將待公以盡餘日之歡。而公今如此。余將何適。甚矣其竆也。辭曰。

竊稽禮經之訓兮。儒有席上之珍。強學而待聘兮。欲自適而無因。于家而爲政兮。不曰獨善其身。孝爲百行之源兮。事孰大於事親。事親而親安兮。敎子而子又仁。廓獨潛而靖處兮。過其戶若無人。瞻靑雲其藹藹兮。漲九衢以車塵。顝專精於佔畢兮。膝欲穿於坐茵。隱非擬於猗于兮。病實侔於漳濱。泣風雨而血枕席兮。依先兆而是殉。廣陵之阡接夢里兮。欝松檟之相隣。魂彷彿而來往兮。宛承顔以昬晨。蕭條岳麓之新居兮。但象設其儼陳。哀二子之奉孀闈兮。徹寃號於穹旻。

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Elegy for Mr. Kim of Gohundang
In the past, I met Mr. Gohundang in the examination hall. He was about thirteen or fourteen years old at the time, writing a test paper for his father, the Minister. His eyebrows and eyes were clear and bright, his brushstrokes were vigorous, and his movements and demeanor already showed the maturity of an old man. I was inwardly surprised by him. Later, I visited the Minister at his home and was able to meet him. He was very happy to see me, and we discussed poetry and prose at length, eventually promising a friendship that transcended age. In the autumn of the Jeong-yu year (1777), we both passed the Saengwon examination and spent ten days together in the same room. Looking at his examination papers, they were as mellow and mature as those of an old scholar. His other miscellaneous writings and poems were all round, smooth, rich, and beautiful. It was because his talent was heaven-sent, capable without effort. He had a supreme nature and was very filial to his parents, extending this to his clan and friends, fulfilling his duties to each. When dealing with people and things, his gentle spirit was abundant, but when it came to distinguishing between right and wrong, good and evil, his words and principles were strict and upright, never blindly following others. His uncle, the Prime Minister Heoju, and his maternal uncle, the Minister Yi Munjin, both loved and valued him, expecting him to have a great future. At twenty-five, he passed the Jinsa examination in first place, and his reputation became even more prominent. That winter, the situation changed drastically, and the literati were almost entirely caught in the net of disaster. The Minister and his brothers were all exiled to the western border. When the reform came in the Eul-sa year (1785), old officials were recalled, and both men returned to the capital. From then on, he decided to abandon himself, not pursuing the examination path. He was appointed to office several times but rejected them, eventually closing his door and sweeping away visitors, amusing himself with the classics and history. He did not go out regardless of wind, rain, cold, or heat. His peers and friends were successively promoted to high positions, entering and leaving the personnel offices, but he never asked for a single favor. Someone asked him, "Is there a reason for not serving?" He smiled and did not answer, but no one could know where his subtle intentions lay. The Book of Changes says, "If you are worried, avoid it; it is firm and cannot be pulled out; this is the hidden dragon." Perhaps he was close to this. He had long suffered from a blockage in his chest. From the spring of the Gye-yu year (1789), his condition worsened. In the eighth month of autumn, the Minister suddenly passed away. He exerted his strength to be supported by others, personally overseeing the enshrouding and burial. A few days after burying the Minister, his illness became critical. When he was about to die, he showed no sign of fear of transformation, wrote his last will, and passed away. He was fifty-seven years old. He had two sons: the eldest, Jong-hu, a royal groom, and the second, Jong-su, a Jinsa. Both have learning and literary talent. After the burial, he wrote a letter and tearfully showed it to me, saying, "You should write an elegy for him." I have associated with him for over forty years and also received the trust of the Minister, discussing texts with the two gentlemen at their home; it is truly a three-generation friendship. Although I am old and clumsy and cannot write well, how can I not say a word? Someone like me is nearly eighty and has little time left in the world. I was going to wait for him to enjoy the rest of my days, but now that he is like this, where shall I go? His poverty is extreme. The elegy says:

I secretly examine the teachings of the Book of Rites; a scholar is a treasure on the mat. He studied hard waiting to be hired, but wanted to be comfortable without a cause. To govern at home is not to say one should only cultivate oneself. Filial piety is the source of all conduct; what is greater than serving one's parents? Serving parents makes them peaceful, and teaching children makes them benevolent. He lived alone and quietly; passing his door, it was as if no one was there. Looking at the blue clouds, they are abundant; the nine streets are filled with the dust of carriages. He focused on reading; his knees were about to wear through the sitting mat. His seclusion was not like that of Yi Yin; his illness was truly like that of the Zhang River. He wept in the wind and rain, his pillow and mat stained with blood; he followed the ancestors and died for them. The grave in Guangling is connected to his dreams; the pines and catalpas are lush and adjacent. His soul seems to come and go, as if receiving his face in the morning and evening. The new residence at the foot of Mount Yue is desolate; only the images are solemnly arranged. I mourn for the two sons serving the widowed mother; their cries of injustice reach the high heavens.

고은당 김 공 애사
예전에 내가 과거장에서 고은 공을 만났다. 공은 그때 나이가 13~14세였는데, 어른인 참판 공을 대신하여 시험 답안지를 쓰고 있었다. 눈썹과 눈이 맑고 시원하며, 붓놀림이 굳세고, 몸가짐과 행동이 이미 노련한 사람의 뜻이 있었다. 나는 마음속으로 그를 남다르게 여겼다. 얼마 후 참판 공을 그 집에서 뵙고, 그 인연으로 공과 서로 만나게 되었다. 공은 나를 보고 매우 기뻐하며 시문을 논하기를 끊임없이 하였고, 마침내 허물없는 사이가 되기로 약속하였다. 정유년 가을, 나와 함께 생원시에 합격하여 열흘 동안 같은 방에서 지냈다. 그의 답안지를 보니 노련한 선비처럼 숙달되어 있었고, 다른 잡다한 글이나 시도 모두 원만하고 유창하며 아름다웠다. 이는 그의 재주가 타고난 것이라 힘쓰지 않아도 능히 그렇게 된 것이다. 지극한 성품이 있어 두 어버이를 섬기는 효성이 매우 지극하였고, 이를 종족과 친구에게까지 미루어 각기 그 의리를 다하였다. 사람을 대하고 사물을 접할 때 화기가 가득하였으나, 옳고 그름과 좋고 나쁨을 분별함에 이르러서는 말과 뜻이 엄정하여 결코 남에게 아첨하거나 따르지 않았다. 그의 중부인 허주 상공과 외숙인 이 문간공이 모두 그를 사랑하고 중히 여겨 크게 될 것이라 기대하였다. 25세에 진사시 1등으로 합격하니 명망이 더욱 떨쳤다. 그해 겨울, 시사가 크게 변하여 사대부들이 거의 화를 입었다. 참판 공 형제가 모두 서쪽 변방으로 귀양 갔다. 을사년에 정치가 바뀌어 옛 신하들을 불러 쓰니, 두 공이 모두 서울로 돌아왔다. 공은 이때부터 스스로 폐인이 되기로 결심하고 과거 공부를 하지 않았다. 여러 번 벼슬을 제수받았으나 버리고, 마침내 문을 닫고 손님을 물리치며 경전과 역사책으로 스스로 즐거움을 삼았다. 비바람과 추위와 더위에도 밖으로 나오지 않았다. 같은 당의 여러 공들이나 친구들은 차례로 높은 벼슬에 올라 인사권을 쥐었으나, 공은 한 가지 일도 부탁한 적이 없었다. 혹자가 공에게 "벼슬하지 않는 이유가 있습니까?"라고 물으니, 공은 웃으며 대답하지 않았으나, 그 미묘한 뜻이 있는 곳을 사람들은 알지 못했다. 주역에 "근심하면 피하라. 확고하여 뽑을 수 없으니, 잠룡이다."라고 하였는데, 오직 공이 거의 이에 가까웠을 것이다. 공은 평소 가슴에 맺힌 병이 있었는데, 계유년 봄부터 병이 깊어졌다. 가을 8월에 참판 공이 갑자기 세상을 떠나니, 공은 병든 몸을 이끌고 남의 부축을 받아 직접 염습을 지켜보았다. 참판 공을 장사 지낸 지 며칠 만에 병이 위독해졌다. 임종할 때 변화를 두려워하는 기색이 없었고, 유언을 적고 졸하였다. 향년 57세였다. 두 아들이 있는데, 장남 종후는 세마이고, 차남 종수는 진사이다. 모두 학문과 문장이 있다. 장사를 지낸 뒤 공이 편지 한 통을 써서 눈물을 흘리며 나에게 보여주며 말하기를, "그대가 그를 위해 애사를 지어주시오."라고 하였다. 나는 공과 40여 년을 교유했고, 또 참판 공의 부탁을 외람되게 받아 두 군자와 공의 집에서 글을 강론했으니, 실로 3대의 교분이다. 비록 쇠하고 졸렬하여 글을 잘 짓지 못하지만, 어찌 한마디 말이 없겠는가. 나 같은 사람은 나이가 80에 가까워 세상에 머물 날이 얼마 남지 않았다. 장차 공과 함께 남은 날의 즐거움을 다하려 했는데, 공이 이제 이와 같으니 나는 장차 어디로 가겠는가. 그 궁함이 심하구나. 사(辭)는 다음과 같다.

예경의 가르침을 몰래 상고하니, 선비는 자리 위의 보배라. 힘써 배워 등용되기를 기다렸으나, 스스로 편안하고자 해도 인연이 없었네. 집에서 정치를 함은, 홀로 몸만 선하게 하려는 것이 아니었네. 효도는 백행의 근원이니, 어버이를 섬기는 것보다 큰일이 무엇이랴. 어버이를 섬겨 어버이가 편안하고, 자식을 가르쳐 자식 또한 어질도다. 홀로 잠겨 고요히 처하니, 그 문을 지나도 사람이 없는 듯했네. 푸른 구름을 바라보니 아득하고, 온 거리에 수레 먼지가 가득하네. 오로지 글 읽기에 전념하니, 앉은 방석에 무릎이 뚫릴 지경이었네. 은거함이 의윤에 비할 바 아니나, 병은 실로 장빈에 비할 만하네. 비바람에 울며 베개와 자리를 피로 적시고, 선조의 묘를 의지하여 순사하였네. 광릉의 묘소는 꿈속과 이어지고, 울창한 소나무와 가래나무가 서로 이웃하네. 혼은 아득히 오고 가며, 아침저녁으로 얼굴을 대하는 듯하네. 악록의 새 거처는 쓸쓸하고, 오직 상징물만 엄숙히 진열되었네. 두 아들이 과부를 받드는 것을 슬퍼하니, 원통한 울음소리가 하늘에 닿는구나.

506. 滄浪洪公墓誌銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_566D, ITKC_MO_0488A_A197_567A ...

원문

滄浪洪公諱世泰。字道長。唐城人也。在高麗初有曰悅。以翊戴功封太師。卽其鼻祖也。後世多偉人達官。蟬聯至今。而公之世獨中衰不振。曾祖諱福。僉知中樞府。祖諱自灝。考諱翊夏。皆受武功秩。妣令人江陵劉氏。學生天雲女也。公甫毁齒。已能開口吐辭驚人。稍長。讀經史諸子。無不淹貫。而尤專意於詩。神情所到。潛透妙悟。遇境摛藻。天機流出。音調氣格。駸駸乎唐正宗諸家。息菴金公見而歎賞曰。高岑者流也。每稠人廣衆。薦寵不離口。及公戹困且死。爲出力以濟之。如朱家故事。公感激知遇。遂益自肆力。務博極今古。深探力取。以究其志業。旣而。蓄積愈厚。其發愈新。農巖，三淵二先生與之唱酬。傾倒推奬曰。君可謂矢口成章者。□肅宗朝壬戌。從通信使日本。蠻人持牋縑乞求詩墨。所過堵立。公倚馬揮掃。驟若風雨。得者皆藏弆以爲寶。至戶繪其像焉。晩乃築室白蓮峯下。扁之曰柳下亭。左右檠籤。嘯詠其中。環堵蕭然。妻子阻飢而不以爲心。余初見公於柳下。時公年且五十。鬚髮蒼然。顔色丹潤。望之如神仙然。余竊慨然以爲世有愛公者衆而使之老於竆。何哉。是歲燕使能文者以事至龍灣。求見東人詩。□朝廷方艱其選。時相以公薦。□上曰。予已聞其名。遂□命製以送。未幾。選補吏文學官。陞槐院製述官。仕滿未調。丁母艱服除。還仕槐院。遷通禮院引儀。移西部主簿兼纂修郞。掌選東文詩。□上命工畫西湖十景。□賜札國舅慶恩金公曰。洪世泰以詩名世。可使製進十詠。公援筆立成以進之。俄拜松羅道察訪。未赴。又除義盈庫主簿。遭彈見罷。老而益貧。無以自存。宰相辟爲蔚山監牧官。至則乃以公餘得放浪山海間。其詩益䧺放橫逸。及還。衰疾益甚。意忽忽不樂。杜門深居絶還往。探篋中草稿。手自編摩。且爲叙述平生之志。屬其內子李氏曰。善藏以待之。居無何卒。今□上乙巳上元日也。年七十有三。葬楊州莉茉山神穴里負亥之原。公神姿丰秀。聦悟絶於人。性簡亢少可不苟合。所交遊盡一時名公勝流。多與之忘形。以汾厓申公高世之氣。亦館而禮之。公時尙少而至令訓其諸子也。然或有以勢位相加者。輒勃勃作氣曰。吾雖竆且死。豈肯低首作人頷下物哉。以此人莫敢有夾而侮之者。亦以此忤於時而坎壈焉。雖然。公以眇然匹夫。自拔於闤闠中。唱爲風雅自成家。則將以永垂於後世。豈不偉哉。李氏後公三年而圽。祔葬公左。公嘗言使吾忘貧而得就此者。內助力也。又能謹藏遺草。不負臨死之托。其賢益可知也。卒無子。二女。長適李後老。次趙昌會。公圽之六年。趙君及門客金君鼎禹謀鳩材。印行其遺集。凡十四卷。金君以余辱公知最深。屬余爲銘。銘曰。

命則有竆通。才不以庳崇。抑而塞之。其發彌章。後千百世。猶有滄浪。以此視彼。孰爲短長。

번역

Epitaph for Mr. Hong of Changnang
Mr. Hong of Changnang, whose name was Se-tae and courtesy name was Dojang, was from Tangseong. In the early Goryeo Dynasty, there was a man named Yeol who was enfeoffed as Grand Preceptor for his meritorious service in assisting the throne; he was the progenitor. Later generations had many great men and high officials, continuing to the present day, but the family of Mr. Hong alone declined and did not prosper. His great-grandfather, Bok, was a Magistrate of the Central Council; his grandfather, Ja-ho, and his father, Ik-ha, all held military ranks. His mother was the Lady of the Liu clan of Gangneung, daughter of the student Cheon-un. When Mr. Hong was just losing his baby teeth, he could already open his mouth and speak words that surprised people. As he grew older, he read the classics, histories, and the works of the various philosophers, mastering them all. He was especially devoted to poetry. Wherever his spirit reached, he would penetrate deeply and gain wonderful insights. When he encountered a scene, he would weave words, and his natural talent would flow out; his tone, spirit, and style were rapidly approaching those of the masters of the Tang Dynasty. Mr. Kim of Sik-am saw this and sighed in admiration, saying, "He is of the same class as Gao Shi and Cen Shen." Whenever he was in a crowd, he would praise him without ceasing. When Mr. Hong was in distress and near death, he exerted his strength to help him, like the story of Zhu Jia. Mr. Hong was moved by this appreciation and exerted himself even more, striving to master the present and the past, exploring deeply and taking forcefully to investigate his aspirations and work. Later, his accumulation grew richer, and his expressions became even fresher. The two masters, Nong-am and Sam-yeon, exchanged poems with him and praised him, saying, "You can be called someone who speaks and it becomes a composition." In the Im-sul year (1682) of the reign of King Sukjong, he followed the communication envoy to Japan. The barbarians held paper and silk, begging for his poems and calligraphy. Wherever he passed, people stood like walls. Mr. Hong would lean on his horse and sweep his brush, as fast as wind and rain. Those who received his work all treasured it as a jewel, and some even painted his portrait. In his later years, he built a house under White Lotus Peak and named it "Willow Pavilion." He placed books on the left and right, whistling and chanting within. The small hut was desolate, and his wife and children were hungry, but he did not take it to heart. I first met Mr. Hong at the Willow Pavilion. At that time, he was nearly fifty years old. His beard and hair were gray, but his face was red and moist; looking at him, he was like a divine immortal. I secretly sighed, thinking that there were many in the world who loved him, yet he was allowed to grow old in poverty—why? That year, an envoy to Yan who was good at writing arrived at Longwan due to a matter and asked to see the poems of the Eastern people. The court was having difficulty selecting someone. The Prime Minister recommended Mr. Hong. The King said, "I have already heard his name," and ordered him to write and send them. Not long after, he was selected as a literary official in the Office of Personnel and promoted to a writing official in the Royal Library. His term ended without a new appointment. He mourned his mother, and after the mourning period, he returned to the Royal Library. He was transferred to the Office of Rites as an introducer, then moved to the position of Registrar in the Western Division, concurrently serving as a compiler, in charge of selecting Eastern literature and poetry. The King ordered craftsmen to paint the ten scenes of West Lake and gave a note to the King's brother-in-law, Gyeong-eun Kim, saying, "Hong Se-tae is famous for his poetry; have him write ten poems." Mr. Hong took his brush and finished them immediately, presenting them. Soon after, he was appointed as an inspector of the Songra Road, but before he could go, he was appointed as Registrar of the Uiyeong Treasury. He was impeached and dismissed. As he grew old, he became even poorer and could not support himself. A prime minister appointed him as a pasture official in Ulsan. When he arrived, he used his spare time to wander among the mountains and seas. His poetry became even more heroic, free, and unrestrained. When he returned, his age and illness worsened. He felt depressed and unhappy, closed his door, and lived in seclusion, cutting off all contact. He searched through the drafts in his chest, edited them himself, and wrote about his life's aspirations. He entrusted them to his wife, Lady Yi, saying, "Keep them well and wait for the right time." Not long after, he passed away. It was the day of the first full moon of the Eul-sa year (1785) of the current King's reign. He was seventy-three years old. He was buried on the hillside facing the northwest in Sinhyul-ri, Rimosa Mountain, Yangju. Mr. Hong had a graceful appearance and was more intelligent than others. His nature was simple and arrogant, and he rarely compromised. Those he associated with were all famous figures and outstanding people of the time, and he was often on intimate terms with them. Even Shin of Bun-ae, with his high spirit, hosted and treated him with courtesy. Mr. Hong was still young at the time, but he even taught his sons. However, if someone tried to pressure him with power or status, he would immediately become angry and say, "Although I am poor and dying, how can I bow my head and become something under someone's chin?" Because of this, no one dared to bully him. Also because of this, he was at odds with the times and had a difficult life. However, Mr. Hong, as a mere commoner, pulled himself out of the marketplace and sang of the wind and elegance, forming his own school; he will be remembered for generations to come. Is this not great? Lady Yi passed away three years after him and was buried to his left. Mr. Hong once said, "The reason I could forget poverty and achieve this is the help of my wife." She was also able to keep his legacy well, not failing his deathbed request. Her virtue is even more evident. He had no sons. He had two daughters; the eldest married Yi Hu-ro, and the second married Jo Chang-hoe. Six years after Mr. Hong passed away, Mr. Jo and a guest, Mr. Kim Jeong-u, planned to gather materials and print his collection, totaling fourteen volumes. Mr. Kim, knowing that I was the one who understood Mr. Hong the deepest, asked me to write an epitaph. The epitaph says:

Fate has its poverty and prosperity; talent is not elevated by lowliness. If it is suppressed and blocked, its expression becomes even more prominent. After a thousand or a hundred generations, there will still be Changnang. Looking at that from this, who is short and who is long?

창랑 홍 공 묘지명
창랑 홍 공의 휘는 세태이고 자는 도장이며, 당성 사람이다. 고려 초에 열이라는 분이 있어 익대공신으로 태사에 봉해졌으니, 곧 그의 비조이다. 후세에 위인과 달관이 많아 지금까지 이어져 왔으나, 공의 세대만 유독 중쇠하여 떨치지 못하였다. 증조의 휘는 복으로 첨지중추부사였고, 조부의 휘는 자호이며, 아버지의 휘는 익하인데 모두 무관의 품계를 받았다. 어머니는 영인 강릉 유씨로 학생 천운의 딸이다. 공은 젖니가 빠질 무렵부터 이미 입을 열어 사람을 놀라게 하는 말을 뱉어냈다. 조금 자라서는 경전과 역사, 제자백가를 읽어 통달하지 않음이 없었고, 특히 시에 전념하였다. 정신이 이르는 곳마다 깊이 꿰뚫어 묘한 깨달음을 얻었다. 경치를 만나면 글을 펼쳐 천기가 흘러나왔고, 음조와 기격이 당나라 정종의 여러 대가들에게 바짝 다가갔다. 식암 김 공이 보고 탄식하며 칭찬하기를, "고적이나 잠삼 같은 무리이다."라고 하였다. 매번 많은 사람 앞에서 그를 칭찬하기를 마지않았다. 공이 곤액을 당해 죽게 되었을 때, 주가(朱家)의 고사처럼 힘을 다해 구제해주었다. 공은 그 지우에 감격하여 더욱 스스로 힘써 고금의 학문을 두루 섭렵하고 깊이 탐구하여 자신의 뜻과 업을 이루었다. 얼마 후 쌓인 것이 더욱 두터워지니 발현되는 것이 더욱 새로웠다. 농암과 삼연 두 선생이 그와 시를 주고받으며 감탄하고 칭찬하기를, "그대는 입을 열면 바로 글이 된다고 할 만하다."라고 하였다. 숙종 임술년에 통신사를 따라 일본에 갔는데, 오랑캐들이 종이와 비단을 들고 시와 글씨를 구걸하였다. 지나가는 곳마다 사람들이 벽처럼 둘러섰는데, 공은 말에 기대어 휘둘러 쓰기를 바람과 비처럼 빠르게 하였다. 얻은 자들은 모두 보물처럼 간직하였고, 심지어 그 초상화를 그리기도 하였다. 만년에는 백련봉 아래 집을 짓고 '유하정'이라 편액하였다. 좌우에 책을 쌓아두고 그 안에서 읊조렸다. 작은 집은 쓸쓸하고 처자식은 굶주렸으나 마음을 쓰지 않았다. 내가 처음 유하에서 공을 보았는데, 그때 공의 나이 50이 다 되어 수염과 머리는 희끗희끗했으나 얼굴은 붉고 윤기가 돌아 신선처럼 보였다. 나는 남몰래 개탄하기를, "세상에 공을 사랑하는 자가 많은데 어찌하여 늙도록 궁하게 하는가?"라고 하였다. 그해 연경에 가는 사신 중 글을 잘하는 자가 사정이 있어 용만에 이르러 동인의 시를 구했다. 조정에서 마침 적임자를 찾기 어려웠는데, 당시 재상이 공을 추천하였다. 임금이 "나는 이미 그의 이름을 들었다."라고 하고, 마침내 명하여 지어 보내게 하였다. 얼마 안 되어 이조의 문학관으로 선발되고, 괴원(규장각)의 제술관으로 승진하였다. 임기를 마치고 조정에 들지 못하다가 어머니의 상을 당했고, 복을 마친 뒤 다시 괴원에 복직하였다. 통례원 인의로 옮겼다가 서부 주부 겸 찬수랑으로 옮겨 동문시를 뽑는 일을 맡았다. 임금이 서호 십경을 그리게 하고 국구 경은 김 공에게 하사한 편지에 "홍세태는 시로 세상에 이름이 났으니, 십영을 지어 올리게 하라."라고 하였다. 공이 붓을 들어 즉시 완성하여 올렸다. 얼마 후 송라 도찰방에 제수되었으나 부임하기 전에 의영고 주부로 제수되었다. 탄핵을 받아 파직되었고, 늙어서 더욱 가난하여 스스로 살아갈 수 없었다. 재상이 울산 감목관으로 불렀는데, 도착해서는 공무 외의 시간에 산과 바다 사이를 방랑하였다. 그의 시는 더욱 웅장하고 자유분방해졌다. 돌아와서는 쇠약하고 병이 더욱 심해져 마음이 울적하고 즐겁지 않아 문을 닫고 깊이 숨어 왕래를 끊었다. 궤 속의 초고를 찾아 손수 편집하고 평생의 뜻을 서술하였다. 아내 이씨에게 부탁하기를, "잘 간직하여 때를 기다리라."라고 하였다. 얼마 지나지 않아 졸하였다. 지금 임금 을사년 정월 보름날이었다. 향년 73세였다. 양주 리마산 신혈리 해좌의 언덕에 장사 지냈다. 공은 신채가 풍수하고 총명함이 남보다 뛰어났다. 성품이 간결하고 오만하여 남에게 구차하게 합치하지 않았다. 교유한 자들은 모두 당대의 명공과 승류들이었고, 그들과 허물없이 지냈다. 분애 신 공 같은 고세의 기개를 가진 이도 그를 객으로 대하고 예우하였다. 공은 그때 아직 젊었으나 그 자제들을 훈계하기까지 하였다. 그러나 혹 권세와 지위로 압박하는 자가 있으면 즉시 불같이 화를 내며 말하기를, "내가 비록 궁하고 죽을지언정 어찌 머리를 숙여 남의 턱 밑의 물건이 되겠는가?"라고 하였다. 이 때문에 아무도 감히 그를 업신여기지 못하였다. 또한 이 때문에 세상과 어긋나 곤궁하였다. 비록 그렇지만, 공은 미천한 필부로서 저잣거리에서 스스로를 뽑아내어 풍아를 노래하고 스스로 일가를 이루었으니, 장차 후세에 길이 전해질 것이다. 어찌 위대하지 않은가. 이씨는 공이 죽은 지 3년 만에 죽어 공의 왼쪽에 합장하였다. 공이 일찍이 말하기를, "내가 가난을 잊고 이것을 이룰 수 있었던 것은 안사람의 조력이었다."라고 하였다. 또 유고를 잘 간직하여 임종의 부탁을 저버리지 않았으니, 그 현명함을 더욱 알 수 있다. 아들은 없었다. 두 딸이 있는데, 장녀는 이후로에게 시집갔고, 차녀는 조창회에게 시집갔다. 공이 죽은 지 6년 만에 조 군과 문객 김 군 정우가 재물을 모아 유집을 간행하였다. 김 군이 내가 공을 가장 깊이 알았다고 하여 나에게 명을 부탁하였다. 명은 다음과 같다.

운명에는 궁함과 통함이 있고, 재주는 낮다고 해서 높여지지 않네. 억눌리고 막힐수록 그 발현은 더욱 드러나네. 천백 세 뒤에도 여전히 창랑이 있으리니, 이것으로 저것을 보면 누가 짧고 누가 긴가.

507. 金澤甫〔原注:萬㝡〕墓誌銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_568A, ITKC_MO_0488A_A197_568B ...

원문

金君澤甫名萬㝡。系出湖南之光州。家舊衣纓族。而後世淪微。其上祖與父業醫。君少孤而貧。嗣爲醫學。而意不愜去之。遂結惡少年狗屠爲事。得甘旨以養母。然君性踈放不覊。嗜酒使氣。往往搏擊人。至被傷者衆。鄕里患之。嘗游屠中。人有諷之者曰。子義士也。它日被逮。愼勿累我。君卽感悟泣涕謝其徒。折節讀書。能日誦數千言。布衣韋帶。雍容爲處士之行。余年十八。遇君於三淸精舍。身長八尺。美鬚髯。談論衮衮。知其爲賢豪間人也。君一見余歡甚。呼與爲友。托以忘年之契。時君文詞大進。已杰然有聲。而世之人知與不知。未嘗以文人目之。必曰俠士。盖其少日氣習猶未盡除。而發於言議歌咏者。亦多有燕趙感慨之音也。君旣浮游四十餘年。其竆益甚。環堵蕭然。妻子饑寒。而見人有急。赴之惟恐後。與人交。不問淸濁。意之所可。則雖賤汚愈益敬。以是愛慕者甚衆。旣老。築室白蓮峯下。自號嵐谷居士。手自蒔圃種柳。日婆娑其下以自適。有以壺酒相就者。留與飮極歡。醉則散髮松林。搏髀而歌。飮酒至數斗不醉。輒用大椀下之。轟轟若鯨吸。觀者壯之。一日疾暴卒。君生於□顯宗庚子六月十一日。終於今□上乙卯二月二日。壽七十六。是年三月廿二日。權葬某山負乙之原。曾祖諱寧富。副司果。祖諱逸民。考諱時禎。並醫司三品職。妣淑人海州吳氏。僉正尙敏之女。配礪山宋氏。長興庫主簿時柱之女。生一男隣玉。武科折衝。隣玉生三男。命新，孝新，克新。曾孫一人。命新出也。君爲詩冲澹古雅。多得之漢魏六朝者。三淵先生與柳下翁亟加稱賞。以爲不易得。嗚呼。君之志氣才調。求之古人。爲石延年，陳季常者流。而君旣無意干世。世亦無知君者。然後之覽其詩者。亦可以想其人也。銘曰。

方山之冠。㬅卿之酒。酒乎歌乎。白蓮之右。以是爲銘。其朽不朽。

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Epitaph for Mr. Kim Taek-bo (Original note: Man-choe)
Mr. Kim Taek-bo, named Man-choe, was from Gwangju in the Honam region. His family was originally a noble clan, but later generations declined. His ancestor and father were doctors. Mr. Kim was orphaned and poor when he was young, so he inherited the medical profession, but his heart was not satisfied, so he left it. He eventually associated with bad youths and dog butchers, doing that work to get delicious food to support his mother. However, Mr. Kim's nature was free and unrestrained; he loved wine and was temperamental, often fighting people, and many were injured. The village was troubled by this. Once, while wandering among the butchers, someone satirized him, saying, "You are a righteous man. If you are arrested later, be careful not to implicate me." Mr. Kim was immediately moved, wept, apologized to his companions, changed his ways, and studied, able to recite several thousand words a day. Wearing plain clothes and a leather belt, he lived with the demeanor of a recluse. I was eighteen when I met him at the Samcheong Hermitage. He was eight feet tall, had a beautiful beard, and spoke fluently; I knew he was a man of virtue and heroism. Mr. Kim was very happy to see me, called me his friend, and entrusted me with a friendship that transcended age. At that time, Mr. Kim's literary talent had greatly advanced, and he already had a reputation. But people in the world, whether they knew him or not, did not look at him as a man of letters; they always said, "He is a chivalrous man." This was because the habits of his youth had not yet been completely removed, and what he expressed in his discussions and songs often had the sentiments of the Yan and Zhao regions. After Mr. Kim had wandered for over forty years, his poverty became even more severe. His small hut was desolate, and his wife and children were hungry and cold, but when he saw someone in an emergency, he would rush to help, fearing only that he would be late. When associating with people, he did not ask whether they were pure or muddy; if his heart approved, even if they were lowly and dirty, he would respect them even more. Because of this, many people loved and admired him. When he grew old, he built a house under White Lotus Peak, called himself the "Recluse of the Stormy Valley," and planted willows in his garden, spending his days swaying beneath them to amuse himself. If someone came with a pot of wine, he would keep them and drink with them to the fullest. When drunk, he would loosen his hair in the pine forest, slap his thighs, and sing. He could drink several dou of wine without getting drunk, always using a large bowl to drink it, roaring like a whale inhaling. Those who watched him thought it was heroic. One day, he died suddenly from an illness. Mr. Kim was born on the 11th day of the 6th month of the Gyeong-ja year (1660) of the reign of King Hyeonjong and died on the 2nd day of the 2nd month of the Eul-myo year (1795) of the current King's reign. He was seventy-six years old. On the 22nd day of the 3rd month of that year, he was temporarily buried on the hillside facing the east in a certain mountain. His great-grandfather, Yeong-bu, was a Vice-Commander; his grandfather, Il-min, and his father, Si-jeong, both held third-rank medical positions. His mother was the Lady of the Haeju Oh clan, daughter of the official Sang-min. His wife was the Lady of the Yeosan Song clan, daughter of Si-ju, a registrar of the Jangheung Treasury. He had one son, Nineok, a military official of the rank of Jeolchung. Nineok had three sons: Myeong-sin, Hyo-sin, and Geuk-sin. He had one great-grandson, Myeong-sin's son. Mr. Kim's poetry was calm, elegant, and ancient, mostly derived from the Han, Wei, and Six Dynasties. Master Sam-yeon and the old man of Willow Pavilion praised him repeatedly, saying it was not easily obtained. Alas, Mr. Kim's aspirations, spirit, and talent, if sought among the ancients, were of the class of Shi Yan-nian and Chen Ji-chang. But Mr. Kim had no intention of interfering with the world, and the world did not know him. However, those who read his poems later can also imagine the man. The epitaph says:

The cap of Fangshan, the wine of Manqing. Wine and song, to the right of the White Lotus. Let this be the epitaph; whether it rots or not, it is immortal.

김택보(원주: 만최) 묘지명
김 군 택보의 이름은 만최이고, 본관은 호남의 광주이다. 집안은 예전의 사대부 가문이었으나 후세에 몰락하였다. 그의 조부와 아버지는 의업에 종사하였다. 김 군은 어려서 고아가 되어 가난하였고, 의학을 이어받았으나 뜻에 맞지 않아 그만두었다. 마침내 불량한 소년들과 어울려 개 잡는 일을 하며 맛있는 음식을 얻어 어머니를 봉양하였다. 그러나 김 군의 성품은 소탈하고 얽매이지 않았으며, 술을 즐기고 기운을 부려 종종 사람을 때려 상처 입히는 자가 많았고, 향리에서 이를 근심하였다. 일찍이 도살장 안에서 노는데, 어떤 사람이 그를 풍자하여 말하기를, "그대는 의사(義士)이니, 훗날 잡히게 되더라도 나를 연루시키지 마시오."라고 하였다. 김 군은 즉시 감동하여 눈물을 흘리며 그 무리에게 사과하고, 절개를 꺾어 글을 읽으니 하루에 수천 자를 외울 수 있었다. 베옷에 가죽 띠를 두르고 옹용하게 처사의 행실을 하였다. 내가 18세에 삼청정사에서 김 군을 만났는데, 키가 8척이고 수염이 아름다우며, 논설이 줄줄 흘러 그가 현호(賢豪) 사이의 인물임을 알았다. 김 군은 나를 한 번 보고 매우 기뻐하며 친구로 부르고, 나이를 잊은 교분을 맺었다. 그때 김 군의 문장은 크게 진전되어 이미 뛰어나다는 소문이 있었다. 그러나 세상 사람들은 그를 아는 자나 모르는 자나 문인으로 보지 않고 반드시 "협사(俠士)이다."라고 하였다. 이는 젊은 날의 기습이 아직 다 제거되지 않았기 때문인데, 말과 노래에서 연조(燕趙)의 감개한 음조가 많았다. 김 군이 부유한 지 40여 년이 지나자 궁함이 더욱 심해져, 작은 집은 쓸쓸하고 처자식은 굶주리고 추위에 떨었으나, 남이 급한 일을 당하면 구하러 가기를 오직 늦을까 봐 두려워하였다. 사람과 사귈 때 맑고 흐림을 묻지 않고, 뜻에 맞으면 비록 천하고 더러운 자라도 더욱 공경하였으므로 그를 사랑하고 사모하는 자가 매우 많았다. 늙어서는 백련봉 아래 집을 짓고 스스로 '람곡거사'라 호하고, 손수 밭을 일구고 버들을 심어 날마다 그 아래서 거닐며 스스로 즐거워하였다. 술병을 들고 찾아오는 자가 있으면 머물게 하여 끝까지 즐겁게 마셨다. 취하면 솔숲에서 머리를 풀고 허벅지를 치며 노래하였다. 술을 몇 말씩 마셔도 취하지 않고, 늘 큰 사발로 들이켜니 웅웅거리는 소리가 마치 고래가 들이마시는 것 같아 보는 이들이 씩씩하게 여겼다. 하루는 병으로 갑자기 졸하였다. 김 군은 현종 경자년 6월 11일에 태어나 지금 임금 을묘년 2월 2일에 졸하니, 향년 76세였다. 그해 3월 22일에 어느 산의 을좌 언덕에 임시로 장사 지냈다. 증조의 휘는 영부로 부사과였고, 조부의 휘는 일민이며, 아버지의 휘는 시정인데 모두 의사(醫司) 3품직이었다. 어머니는 숙인 해주 오씨로 첨정 상민의 딸이다. 배필은 여산 송씨로 장흥고 주부 시주의 딸이다. 아들 하나를 두었는데 인옥으로 무과 절충장군이다. 인옥이 세 아들을 두었으니 명신, 효신, 극신이다. 증손이 한 명 있는데 명신의 아들이다. 김 군의 시는 충담하고 고아하여 한나라, 위나라, 육조 시대의 것을 많이 얻었다. 삼연 선생과 유하옹이 거듭 칭찬하며 얻기 어려운 것이라고 하였다. 아, 김 군의 지기와 재조를 옛사람에게서 구한다면 석연년, 진계상 같은 무리이다. 그러나 김 군은 세상에 간여할 뜻이 없었고, 세상 또한 김 군을 아는 자가 없었다. 그러나 훗날 그의 시를 보는 자는 또한 그 사람을 상상할 수 있을 것이다. 명은 다음과 같다.

방산의 관, 만경의 술. 술인가 노래인가, 백련의 오른쪽. 이것으로 명을 삼으니, 썩거나 썩지 않거나 불후하리라.

508. 弟妻孺人邊氏墓誌

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_568D, ITKC_MO_0488A_A197_569A

원문

孺人邊氏。進士鄭季通婦也。歸季通十有六年。事尊章甚孝。中饋盡婦道。辛亥冬。季通客死嶺南。孺人在湖中聞喪。號擗不食者累日。旣而隨喪至京師葬。已疾作。謂家人曰。吾當以二月死。進士君已夢我告之矣。至是病革。問今日何日曰。噫。吾母氏亡日也。吾死其在今乎。告來僑曰。吾願死得死何戚。後事公在又何恨。我死斂毋錦帛。棺必薄。毋用術家言。必合葬我進士君墓。筵几同一位。以便祭饋。戒二婢曰。祭饋必潔淨。視幼兒毋怠。否者吾死有靈。必降罰汝。復作氣坐曰。與我紙筆。欲作數字。我父親千里相隔。獨此爲至恨爾。言訖。呼取兩兒女在前拊背。於邑者良久。遂斂袵就席而逝。壬子二月十六日甲辰也。以是歲四月十七日。祔葬季通墓左。父曰主簿擇中。祖萬戶昌恢。曾祖僉正永康。系出原城。妣坡平尹氏。護軍某之女也。嗚呼。季通有才行。名世佳士也。孺人臨死從容。言中道理。賢婦人也。然相繼夭歿於數月之中。何𥙯之酷也。季通之夢告以死日。死日之同其母氏。俱可異焉。豈亦有前定者歟。悲夫。

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Epitaph for My Younger Brother's Wife, Lady Byeon
Lady Byeon was the wife of the Jinsa Jeong Gye-tong. She had been married to Gye-tong for sixteen years, serving her parents-in-law with great filial piety and fulfilling her duties as a wife in the kitchen. In the winter of the Sin-hae year (1791), Gye-tong died as a guest in the Yeongnam region. Lady Byeon heard the news of the funeral while in the lake region, and she wailed and did not eat for several days. Later, she followed the coffin to the capital and buried it. She then fell ill and told her family, "I will die in the second month; the Jinsa has already told me in a dream." When her illness became critical, she asked, "What day is it today?" They replied, "Alas, it is the day my mother passed away. Will I die today?" She told the visitors, "I wish to die, so what is there to be sad about? After the funeral of my husband, what more is there to regret? When I die, do not use silk or brocade for the shroud; the coffin must be thin. Do not use the words of geomancers. You must bury me next to the Jinsa's grave. The memorial table must be in the same place to make it convenient for sacrifices." She warned her two maids, "The sacrifices must be clean, and take care of the young children without negligence. Otherwise, if I have a spirit after death, I will surely punish you." She sat up with effort and said, "Give me paper and brush; I want to write a few words. My father is separated by a thousand miles, and this is my only regret." After speaking, she called her two children, a boy and a girl, to her side, patted their backs, and wept for a long time, then gathered her clothes, lay on the mat, and passed away. It was the 16th day of the 2nd month of the Im-ja year (1792), a Gap-jin day. On the 17th day of the 4th month of that year, she was buried to the left of Gye-tong's grave. Her father was the Registrar Taek-jung, her grandfather was the Wanho Chang-hwi, and her great-grandfather was the Cheomjeong Yeong-gang. Her family was from Wonseong. Her mother was of the Papyung Yun clan, daughter of a certain military officer. Alas, Gye-tong had talent and conduct and was a good scholar of the world. Lady Byeon was calm when facing death and spoke according to reason; she was a virtuous woman. However, they died young one after another within a few months; how cruel is fate! Gye-tong's dream telling the day of death, and the day of death being the same as her mother's, are both strange. Could it be that it was predetermined? How sad.

제처 유인 변씨 묘지명
유인 변씨는 진사 정계통의 부인이다. 계통에게 시집온 지 16년 동안, 어른을 섬김에 매우 효성스러웠고 안살림의 부도를 다하였다. 신해년 겨울, 계통이 영남에서 객사하였다. 유인은 호수 가운데에서 부음을 듣고, 통곡하며 며칠 동안 음식을 먹지 않았다. 얼마 후 상여를 따라 서울에 와서 장사 지냈다. 이미 병이 나서 가족들에게 말하기를, "나는 2월에 죽을 것이다. 진사께서 이미 꿈에 나에게 알려주셨다."라고 하였다. 병이 위독해지자, "오늘이 무슨 날인가?"라고 물었다. "아, 우리 어머니가 돌아가신 날이구나. 내가 죽는 것이 오늘인가 보다."라고 하였다. 찾아온 손님들에게 말하기를, "나는 죽기를 원하니 무엇이 슬프겠는가. 공의 뒤를 잇는 일이 이미 끝났으니 또 무엇이 한이겠는가. 내가 죽으면 염습에 비단이나 비단을 쓰지 말고, 관은 반드시 얇게 하라. 술사의 말을 쓰지 말고, 반드시 진사의 묘 왼쪽에 합장하라. 제사상은 같은 자리에 두어 제사 지내기 편하게 하라."라고 하였다. 두 여종에게 경계하기를, "제사 음식은 반드시 깨끗하게 하고, 어린아이들을 돌봄에 게을리하지 마라. 그렇지 않으면 내가 죽어서 영혼이 있다면 반드시 너희에게 벌을 내릴 것이다."라고 하였다. 다시 기운을 내어 앉으며 말하기를, "나에게 종이와 붓을 다오. 몇 자 적고 싶다. 우리 아버지와 천 리나 떨어져 있으니, 오직 이것이 지극한 한이다."라고 하였다. 말을 마치고 두 아이를 불러 앞에 두고 등을 어루만지며 한참 동안 흐느껴 울다가, 마침내 옷을 여미고 자리에 누워 세상을 떠났다. 임자년 2월 16일 갑진일이었다. 그해 4월 17일에 계통의 묘 왼쪽에 합장하였다. 아버지의 이름은 주부 택중이고, 조부는 만호 창휘이며, 증조는 첨정 영강이다. 본관은 원성이다. 어머니는 파평 윤씨로 호군 아무개의 딸이다. 아, 계통은 재주와 행실이 있어 세상에 이름난 좋은 선비였다. 유인은 죽음에 임하여 침착하고 말에 도리가 있었으니, 현명한 부인이었다. 그러나 몇 달 사이에 잇달아 요절하였으니, 어찌 운명이 이토록 가혹한가. 계통이 꿈에 죽을 날을 알려준 것과, 죽은 날이 어머니가 돌아가신 날과 같은 것은 모두 기이하다. 어찌 미리 정해진 것이 있었겠는가. 슬프도다.

509. 嘉善大夫行龍驤衛副護軍玄公墓碣銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_569B, ITKC_MO_0488A_A197_569C ...

원문

國家置訓噵官釜山。以通倭好。倭躁狡多變。動必生事。錦谷玄公至。正色以臨之。倭敬憚不敢肆。大修廨宇。蠲供米數百石。事□聞。賜秩緋玉。及再任。减送使米歲百石。以祛宿弊。陞從二品。旣歸。釜山人立碑頌德。自置訓噵來未有也。盖公仕象院積四十年。恪謹公幹。不辭劇易。識慮周詳。善於應變。故能處重地制異類。使□國勢屹若銅柱。甚可偉也。公諱德潤。字道以。錦谷號也。系出驪州。其先曰守。高麗令同正。高祖曰壽謙。□贈判决事。曾祖曰虎。幼學。祖曰哲祥。通政。考曰漢一。資憲。妣溫陽方氏。學生信孝女。平山劉氏。禦侮鑮女。皆貞夫人。公其方氏出也。自知讀書。已若成人。文理日進。不煩誘掖。事父母怡愉在側。務順適其心。於兄弟衣食百用。與共無常主。所交遊。雖醎酸異趣。各得其歡。其自日本若馬島還。槖裝動千金。輒分與昆弟以及知舊貧者。至自窘乏而無憾焉。其所養有素。亦可知已。生於□肅宗丙辰三月廿九日。至歲重甲。丁劉夫人憂。今□上丁巳八月十日。不勝喪以卒。聞者咸惜之曰。象胥無人矣。是年閏九月廿二日。葬楊州別非谷向巽之原。配昌原黃氏。僉知萬英女。生于乙卯二月七日。先公十二年而圽。有婦德克相夫子。擧三男。泰璧通德郞。娶尹斗昌女。生二男一女。男商祜，商禛。女嫁朴道敬。泰翼僉正。娶金慶興女。生一男一女。男商禎。再娶金壽岳女。泰心娶韓斗山女。小室四女。長嫁姜㣧基。公爲人寬厚有度。豐下美鬚髯。聲若洪鍾。談論衮衮可聽。能詩工草隷。平居致客。戶屨常滿。與柳下翁言詠跌宕。積有卷篇。太史采而錄之。余於公。亦少年交也。情好老益密。指以晩暮相依而公今逝矣。使余有漠然無所向之歎。而今□國有南憂。憂在乏人。益可以思公也。吁。銘曰。

可大受也而卒以小用。時耶命耶。績以□褒著。詩爲史采。有以自解者。在碣而銘。維後之詔。毋樵毋畊。善人之墓。

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Epitaph for the Tomb of Master Hyeon, Gaseon Daebu and Acting Vice Commander of the Dragon Cavalry Guard
The state established a training officer in Busan to maintain friendly relations with the Japanese. The Japanese were restless, cunning, and prone to change, frequently causing trouble. When Master Hyeon of Geumgok arrived, he faced them with a stern countenance, and the Japanese, respecting and fearing him, dared not act recklessly. He extensively repaired the government offices and exempted several hundred seok of tribute rice. When these matters were reported, he was granted a rank and jade ornaments. Upon his second term, he reduced the annual tribute rice for envoys by one hundred seok, thereby eliminating long-standing abuses. He was promoted to Senior Second Rank. After he returned, the people of Busan erected a monument to praise his virtues, something that had not happened since the training officer position was established. Master Hyeon served in the Office of Interpreters for forty years, performing his duties with diligence and caution, never shirking difficult tasks. His judgment was thorough, and he was skilled in responding to changing circumstances. Thus, he was able to manage a critical post and control foreign elements, making the state's influence stand firm like a bronze pillar; this is truly remarkable. His name was Deok-yun, his courtesy name was Dao-yi, and Geumgok was his pen name. His lineage traces back to Yeoju. His ancestor was Su, a Commander in the Goryeo Dynasty. His great-grandfather was Su-gyeom, posthumously awarded the title of Judge. His grandfather was Cheol-sang, a Tongjeong-rank official. His father was Han-il, a Jaseon-rank official. His mother was the Lady Bang of Onyang, daughter of the student Sin-hyo, and the Lady Yu of Pyeongsan, daughter of the military officer Choe; both were virtuous ladies. The Master was born to Lady Bang. From the time he learned to read, he was like an adult; his understanding of literature progressed daily without needing guidance. He served his parents with joy, always striving to follow their wishes. Regarding clothing and food among his brothers, he shared everything without distinction. Among his acquaintances, even those with different temperaments, he won their affection. When he returned from Japan and Tsushima, his luggage was worth a thousand gold pieces, yet he would immediately share it with his brothers and poor acquaintances, even to the point of becoming destitute himself without regret. One can see the depth of his cultivation. He was born on the 29th day of the 3rd month of the Byeongjin year of the King Sukjong era. In the year of the heavy Jia (1777), he mourned the passing of Lady Yu. On the 10th day of the 8th month of the current Ding-si year, he passed away, unable to bear the grief of mourning. Those who heard of it all lamented, saying, "The interpreter's office has no one left." On the 22nd day of the intercalary 9th month of that year, he was buried in the field of Byeolbigok in Yangju, facing the southeast. His wife was the Lady Hwang of Changwon, daughter of the official Man-yeong. She was born on the 7th day of the 2nd month of the Eulmyo year and passed away twelve years before him. She possessed the virtues of a wife and was a great help to her husband. They had three sons: Tae-byeok, a Tongdeok-rang, who married the daughter of Yun Du-chang and had two sons and one daughter (sons Sang-ho and Sang-jin, daughter married to Park Do-gyeong); Tae-ik, a Cheomjeong, who married the daughter of Kim Gyeong-heung and had one son and one daughter (son Sang-jeong), and later married the daughter of Kim Su-ak; and Tae-sim, who married the daughter of Han Du-san. He also had four daughters from a concubine, the eldest married to Gang Hui-gi. The Master was broad-minded and had a dignified demeanor. He had a full face and a beautiful beard, and his voice was like a great bell. His conversation was fluent and worth listening to. He was skilled in poetry and cursive calligraphy. In his daily life, he hosted guests, and his house was always full of visitors. He enjoyed reciting poetry with the "Old Man under the Willow," and they accumulated many volumes. The official historian collected and recorded them. I was a childhood friend of the Master. Our affection grew closer as we aged, and we intended to rely on each other in our twilight years, but now he has passed away. This leaves me with a sense of emptiness and nowhere to turn. Now that the state has worries from the south, and the worry lies in the lack of capable people, one can think of the Master even more. Alas. The inscription says:

He could have achieved great things, but in the end, he was used for small tasks. Was it the time, or was it fate? His achievements were recorded and praised, and his poems were collected by the historian. There is a way to console oneself. This is inscribed on the stone to instruct those who come after. Do not cut wood, do not plow; this is the tomb of a good man.

가선대부 행용양위부호군 현공 묘갈명
국가에서 부산에 훈도관을 두어 왜국과 우호를 통하게 하였다. 왜인들은 조급하고 교활하여 변덕이 많고, 움직일 때마다 반드시 일을 일으켰다. 금곡 현공이 부임하여 정색하고 임하니, 왜인들이 공경하고 두려워하여 감히 방자하게 굴지 못하였다. 관사를 크게 수리하고, 공물로 바치는 쌀 수백 석을 면제해 주었다. 이 일이 조정에 알려져 품계와 비옥을 하사받았다. 재임할 때에는 사신에게 보내는 쌀을 해마다 백 석씩 감면하여 묵은 폐단을 없앴다. 종2품으로 승진하였다. 돌아온 뒤에 부산 사람들이 비석을 세워 덕을 칭송하였는데, 훈도관을 둔 이래로 없던 일이었다. 대개 공은 사역원에서 40년을 근무하며 공무를 삼가고 조심하였고, 어렵고 쉬운 일을 가리지 않았다. 식견과 사려가 두루 상세하였고, 임기응변에 능하였다. 그래서 중대한 자리에 처하여 이민족을 제어할 수 있었고, 나라의 형세를 구리 기둥처럼 우뚝하게 만들었으니 매우 위대하다 할 만하다. 공의 휘는 덕윤이고, 자는 도이이며, 금곡은 호이다. 계통은 여주에서 나왔다. 그 선조는 수인데, 고려의 영동정이었다. 고조는 수겸인데, 판결사에 추증되었다. 증조는 호인데 유학이었다. 조부는 철상인데 통정대부였다. 아버지는 한일인데 자헌대부였다. 어머니는 온양 방씨로 학생 신효의 딸이며, 평산 유씨는 어모장군 쇠의 딸인데, 모두 정부인이다. 공은 방씨 소생이다. 글을 알 때부터 이미 어른과 같았고, 문리가 날로 진보하여 가르침을 번거롭게 하지 않았다. 부모를 섬길 때는 곁에서 즐겁게 해 드리고, 그 마음을 순하게 해 드리는 데 힘썼다. 형제간에는 의복과 음식 등 모든 물건을 함께 나누어 주인이 따로 없었다. 교유하는 사람들은 비록 성격이 다르더라도 각자 그 즐거움을 얻게 하였다. 일본과 대마도에서 돌아올 때 봇짐에 든 물건이 천금이나 되었는데, 문득 형제와 가난한 지기들에게 나누어 주어, 스스로 곤궁해져도 유감이 없었다. 그 평소의 수양이 어떠했는지 알 수 있다. 숙종 병진년 3월 29일에 태어났다. 중갑의 해에 유 부인의 상을 당하였다. 지금 정사년 8월 10일에 상을 이기지 못하고 돌아가셨다. 듣는 이들이 모두 애석해하며 "사역원에 사람이 없구나"라고 하였다. 그해 윤 9월 22일에 양주 별비곡 손좌의 언덕에 장사지냈다. 배위는 창원 황씨로 첨지 만영의 딸이다. 을묘년 2월 7일에 태어나 공보다 12년 먼저 돌아가셨다. 부인의 덕이 있어 남편을 잘 보필하였다. 3남을 두었다. 태벽은 통덕랑으로 윤두창의 딸에게 장가들어 2남 1녀를 낳았는데, 아들은 상호, 상진이고 딸은 박도경에게 시집갔다. 태익은 첨정으로 김경흥의 딸에게 장가들어 1남 1녀를 낳았는데 아들은 상정이다. 재취는 김수악의 딸이다. 태심은 한두산의 딸에게 장가들었다. 소실에게서 4녀를 두었는데, 장녀는 강희기에게 시집갔다. 공은 사람됨이 관대하고 도량이 있었다. 얼굴이 풍만하고 수염이 아름다웠으며, 목소리는 큰 종과 같았다. 담론이 거침없어 들을 만하였다. 시를 잘 짓고 초서와 예서에 능하였다. 평소에 손님을 대접하여 집안에 신발이 항상 가득하였다. 유하옹과 더불어 시를 읊으며 유유자적하였고, 쌓인 글이 많아 태사가 채록하였다. 나는 공과 소년 시절의 친구였다. 정분이 늙을수록 더욱 두터워져 노년에 서로 의지하기로 하였는데, 공이 이제 떠나버렸다. 나로 하여금 막연하여 어디로 가야 할지 모르는 탄식을 하게 한다. 지금 나라에 남쪽의 근심이 있는데, 근심은 사람이 부족한 데 있으니, 더욱 공을 생각하게 한다. 아, 명은 다음과 같다.

크게 쓰일 수 있었는데 끝내 작게 쓰였구나. 때인가 운명인가. 공적은 포상으로 드러났고, 시는 사관이 채록하였으니, 스스로 위안할 만하다. 묘갈에 명을 새겨 후세에 알리노라. 나무를 베지 말고 밭을 갈지 마라. 선인의 묘이니라.

510. 直長咸公墓誌銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_570A, ITKC_MO_0488A_A197_570B ...

원문

咸生世郁從余游。示余以其考直長公之行錄。而求文以識其墓。余受而讀之。公諱延年。字德叟。系出圻之楊根。僉樞諱繼祐之孫。主簿諱有敏之子。母曰善山金氏。習讀官壽進之女也。公以□肅廟二十年甲戌十一月十三日生。仕書雲觀。官至直長。戊戌十二月十三日病圽。得年二十五。葬先塋楊州海東村向午之阡。配樂安金氏。嘉善尙賓之女。年十五。圽於己丑。亞配牛峯金氏。□贈判書指南之女。年二十一。圽於乙未。俱葬公墓右。三娶務安朴氏。折衝箕瑞之女也。僉樞公有賢夫人曰崔氏。公圽而崔夫人猶在。嘗泣謂曾孫世郁曰。汝知汝先事耶。吾聞僉樞公九歲喪祖母。食素二年。毁疾幾殆。吾常見其居家言行而知僉樞公之爲純孝人也。主簿又能篤孝友世其家。人謂僉樞公有子矣。汝父弱不好弄。長而沉重。寡言笑。好讀書。多識奇字。常自悲泫然曰。吾三歲而孤。十二而失王考。俱不得逮養。盡吾誠者。唯有祭祀爾。吾老且病。每飯。汝父必侍傍。待吾食乃食。食而多則喜。少則憂形于色。吾以是知汝父之能爲僉樞公孫也。樂安金氏。十一歸汝父。甫閱月。遭僉樞公喪。哀泣若成人。家人以新婦故設紋簟。却之曰。焉有衣衰而席采者。其夙慧如此。牛峯金氏亦婉順有婦道。吾甚愛之。嗚呼。以僉樞公之懿德。而汝祖汝父。俱不蒙其澤。自丙子二十三年之間。吾哭汝家三世。甚矣其險釁也。以汝幼不能知。故略擧吾所見者。俾汝知汝父蚤圽而有可稱者。其來有自矣。世郁泣而識之。牛峯金氏生一男一女。男世郁也。女適金宅壽。世郁娶鄭趾徽女。生二男。曰增祿，增文。金生二男。咸悅，大悅。噫。咸氏祖子孫三世以孝傳家。皆篤於內行。而婦人亦有梱範可異也。雖然。或仕而未顯。或不免早殀。是何天道也。世郁賢有文詞。其二子皆佳。嗇於前者。將以豐於後歟。銘曰。

篤於天倫。何施不然。造端之正。眂厥閨賢。文以述先。郁也能嗣。其嗇也久。其昌可竢。

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Epitaph for the Tomb of Director Ham
Ham Se-uk followed me and showed me the record of his late father, the Director's, conduct, and asked for a text to mark his tomb. I received it and read it. The Master's name was Yeon-nyeon, and his courtesy name was Deo-su. His lineage traces back to Yanggeun in Gyeonggi. He was the grandson of the Cheomchu (Senior Official) Gye-u and the son of the Jubu (Registrar) Yu-min. His mother was the Lady Kim of Seonsan, daughter of the official Su-jin. The Master was born on the 13th day of the 11th month of the Gap-sul year, the 20th year of King Sukjong. He served in the Seowungwan (Bureau of Astronomy) and reached the rank of Director. He passed away due to illness on the 13th day of the 12th month of the Mu-sul year at the age of 25. He was buried in the ancestral cemetery in Haedong Village, Yangju, facing south. His first wife was the Lady Kim of Nak-an, daughter of the Gaseon-rank official Sang-bin; she passed away at the age of 15 in the Gi-chuk year. His second wife was the Lady Kim of Unbong, daughter of the posthumously awarded Minister Ji-nam; she passed away at the age of 21 in the Eul-mi year. Both were buried to the right of the Master's tomb. His third wife was the Lady Park of Muan, daughter of the military officer Gi-seo. The Cheomchu official had a virtuous wife, Lady Choe. When the Master passed away, Lady Choe was still alive. She once wept and said to her great-grandson Se-uk, "Do you know the affairs of your ancestors? I heard that the Cheomchu official lost his grandmother at the age of nine and ate only plain food for two years, nearly ruining his health. I often saw his words and actions at home and knew that the Cheomchu official was a man of pure filial piety. The Registrar was also able to be deeply filial and fraternal, continuing the family tradition. People said the Cheomchu official had a worthy son. Your father, when young, did not like to play; as he grew, he became serious and spoke little. He loved reading and knew many rare characters. He often sighed sadly, saying, 'I was orphaned at three and lost my grandfather at twelve; I could not serve them. The only way to fulfill my sincerity is through ancestral rites.' I am old and sick; every time I eat, your father would always serve by my side, waiting for me to finish before he ate. If I ate a lot, he was happy; if little, worry appeared on his face. From this, I knew your father was truly the grandson of the Cheomchu official. The Lady Kim of Nak-an married your father at fifteen. Barely a month later, she encountered the funeral of the Cheomchu official and wept like an adult. The family set out patterned mats because she was a new bride, but she pushed them away, saying, 'How can one wear mourning clothes and sit on patterned mats?' Her early wisdom was like this. The Lady Kim of Unbong was also gentle and possessed wifely virtues; I loved her very much. Alas! With the noble virtues of the Cheomchu official, your grandfather and father did not receive his blessings. Within twenty-three years since the Byeong-ja year, I have mourned three generations of your family. How dangerous and unfortunate it is! Because you were young and could not know, I have briefly mentioned what I saw, so that you may know that your father passed away early but had things worthy of praise; there is a reason for it." Se-uk wept and recorded this. The Lady Kim of Unbong had one son and one daughter. The son is Se-uk. The daughter married Kim Taek-su. Se-uk married the daughter of Jeong Ji-hwi and had two sons, Jeung-rok and Jeung-mun. The daughter had two sons, Ham-yeol and Dae-yeol. Alas! The Ham family has passed down filial piety for three generations, all being devoted to inner conduct, and the women also had family standards that were extraordinary. However, some served but did not become prominent, and some could not avoid early death. What kind of heavenly way is this? Se-uk is virtuous and has literary talent, and his two sons are both excellent. Perhaps the stinginess in the past is to be abundant in the future? The inscription says:

Devoted to heavenly relations, how could it not be so? The correctness of the beginning is seen in the virtue of the women. Literature is used to describe the ancestors; Se-uk is able to succeed them. The stinginess has lasted long, but the prosperity can be awaited.

직장 함공 묘지명
함생 세욱이 그 조부 직장공의 행록을 가지고 와서 나에게 보여주며 그 묘를 기록할 글을 청하였다. 내가 받아 읽어 보았다. 공의 휘는 연년이고, 자는 덕수이다. 계통은 경기 양근에서 나왔다. 첨추 휘 계우의 손자이고, 주부 휘 유민의 아들이다. 어머니는 선산 김씨로 습독관 수진의 딸이다. 공은 숙종 20년 갑술년 11월 13일에 태어났다. 서운관에서 벼슬하여 관직이 직장에 이르렀다. 무술년 12월 13일에 병으로 돌아가셨으니 향년 25세였다. 선영인 양주 해동촌 오좌의 언덕에 장사지냈다. 배위는 낙안 김씨로 가선대부 상빈의 딸인데, 15세에 기축년에 돌아가셨다. 아배는 운봉 김씨로 증판서 지남의 딸인데, 21세에 을미년에 돌아가셨다. 모두 공의 묘 오른쪽에 장사지냈다. 3취는 무안 박씨로 절충장군 기서의 딸이다. 첨추공에게 어진 부인 최씨가 있었다. 공이 돌아가셨을 때 최 부인이 아직 살아계셨는데, 일찍이 울면서 증손 세욱에게 말하였다. "너는 너의 선조 일을 아느냐? 내가 듣기로 첨추공은 9세에 조모상을 당하여 2년 동안 소식을 하였는데, 몸이 상하여 거의 죽을 뻔하였다. 내가 항상 그 집안에서의 언행을 보고 첨추공이 순효한 사람임을 알았다. 주부공 또한 효도와 우애가 독실하여 그 집안을 이었으니, 사람들이 첨추공에게 아들이 있다고 하였다. 너의 아버지는 어려서 놀기를 좋아하지 않았고, 자라서는 침중하여 말과 웃음이 적었다. 책 읽기를 좋아하여 기이한 글자를 많이 알았다. 항상 스스로 슬퍼하며 '나는 3세에 고아가 되고 12세에 왕고를 잃어, 모두 봉양을 다하지 못하였다. 나의 정성을 다할 곳은 오직 제사뿐이다'라고 하였다. 내가 늙고 병들어 매번 밥을 먹을 때마다 너의 아버지는 반드시 곁에서 시중들며 내가 먹기를 기다린 뒤에야 먹었다. 내가 많이 먹으면 기뻐하고, 적게 먹으면 근심하는 기색이 얼굴에 나타났다. 나는 이것으로 너의 아버지가 첨추공의 손자 노릇을 할 수 있음을 알았다. 낙안 김씨는 15세에 너의 아버지에게 시집왔다. 겨우 한 달이 지나 첨추공의 상을 당하였는데, 슬피 우는 것이 어른과 같았다. 집안사람들이 새색시라 하여 무늬 있는 돗자리를 깔아주니, 물리치며 말하기를 '어찌 상복을 입고 채색 돗자리에 앉겠는가'라고 하였다. 그 조숙함이 이와 같았다. 운봉 김씨 또한 완순하여 부인의 도리가 있었으니, 내가 매우 사랑하였다. 아, 첨추공의 의로운 덕으로 너의 조부와 아버지가 모두 그 혜택을 입지 못하였다. 병자년 이후 23년 사이에 내가 너의 집안 3대를 곡하였으니, 그 험난하고 불행함이 심하구나. 너는 어려서 알지 못하기 때문에 내가 본 것을 간략히 들어 말해주니, 너의 아버지가 일찍 돌아가셨으나 칭찬할 만한 것이 있음을 알라. 그 유래가 있는 것이다." 세욱이 울면서 이를 기록하였다. 운봉 김씨는 1남 1녀를 낳았다. 아들은 세욱이다. 딸은 김택수에게 시집갔다. 세욱은 정지휘의 딸에게 장가들어 2남을 낳았는데, 증록, 증문이다. 김씨는 2남을 낳았는데 함열, 대열이다. 아, 함씨는 조부와 자손 3대가 효도로 집안을 전하였고, 모두 내행에 독실하였으며, 부인들 또한 규범이 남다른 점이 있었다. 비록 그렇지만, 혹은 벼슬을 하였으나 드러나지 못하였고, 혹은 일찍 요절함을 면치 못하였으니, 이것이 무슨 하늘의 도인가. 세욱은 어질고 문사(文詞)가 있으며, 그 두 아들도 모두 훌륭하다. 앞서 인색했던 것이 장차 뒤에 풍성하게 하려는 것인가? 명은 다음과 같다.

천륜에 독실하니 어찌 그렇지 않겠는가. 시작의 바름은 그 규중의 어진 부인에게서 보인다. 글로써 선조를 서술하니 세욱이 능히 이을 수 있겠다. 인색함이 오래되었으나 그 창성함은 기다릴 만하다.

511. 資憲大夫知中樞府事金公墓表

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_571A, ITKC_MO_0488A_A197_571B ...

원문

公諱慶門。字守謙。系出牛峯。高祖諱德春。□贈判决事。曾祖諱大忠。□贈左尹。祖諱汝義。□贈判尹。考知中樞府事諱指南。有名于時。載通文志。□贈刑曹判書兼都摠管。妣雪城朴氏。判官諱廷蓍女也。□贈貞夫人以□肅宗癸丑三月七日生公。幼而岐嶷若成人。嘗羣戱罏傍。火及袖。羣皆駴走。公不變色。就水盆淹袖。見者異之。十八。魁通文科。累官僉正正。辛卯。渭原民犯越。未經敎誨。而差賫咨官。格外也。是行具彼中軍制及謠俗。事情聞于□朝。大蒙□天褒。壬辰。陞敎誨。虜使穆克登來視白頭山界。朝廷憂之。特命公父子從儐使往審。公茇宿風餐。竆源陟巓。指畫區界。應對辨敏。穆不敢爭。用公言立碑定界而去。因以拓我邊五百餘里。公歸獻山圖。□御題其上曰。向時爭界慮。從此自消磨。甲午。虜人設屯慶源江北以逼我。公奉咨往力爭。得毁撤。癸卯。承□朝旨詣鳳城。訟欄頭事。痛革其弊。以功陞通政。甲辰。以蠲幣陞嘉善。乙巳。追論定界事陞嘉義。先是。商儈多欠淸債。公慮其辱□國。嘗疏論之。丁未。果有北咨汚辱。□廟議以公有先見□啓。遣公陳奏之行。遂禁商賈罷團練。定八包刱雇車。關津肅淸。特陞資憲。俄拜知中樞府事。然或以禁商不利己。甘心害公。會虜人置鎭義州對岸。公奉咨周旋。事得已。方論功未行。不逞者譸張百端。卒中傷之。編配豐德府。豐有公舊庄。遂畊蒔婆娑。爲終老計。乙卯。□廟堂請叙本院。亦差訓上。公累辭不獲。卒就職。然公自以受□國厚恩。而老病不堪鞅掌。惟以恢公捄弊爲己任。常曰事之成敗天也。苟利於□國。何恤人言。自辛亥病益甚。輪差輒讓人不赴。丁巳冊□世子。有奏請行。黽勉乃出。而風痺猝發。自知不可起而無怛化色。但曰時祭久未行。遂卒。七月六日也。壽六十五。葬豐德佳子山負甲之原。新兆也。配淸州韓氏。同樞天錫女也。先公廿五年卒。□贈貞夫人。祔公墓右。生二男。弘業。弘梁主簿。出繼公弟顯門後。繼室貞夫人潭陽田氏。學生萬秋女。生一男弘喆。弘業無子。弘梁一男復瑞。二女幼。弘喆一男宇瑞。歸弘業以擬宗祀。三女幼。公姿相豐敷。擧止凝重。居家能幹父蠱。於諸弟甚友。皆課督成就。臨事則確正。應變則詳敏。知公者咸以識度推之。今□上踐阼。郊迎北使時久旱得雨。使者曰□國王盛德之應也。公以通事適近侍。奏曰。彼新主嗣立。不如歸重於彼。□上如其言。北使大悅。□上曰。此人善應猝。每客使來。必命入侍。嘗宴使通官劉萬權。平立不叩頭。公叱曰。通官見我□主上叩頭。例也。君祖與父皆行之。君獨不肯。何也。萬權改容謝之。□上聞之曰。當是時。無一人敢言者。此人能如此。予用嘉尙。時公有脚疾。翌日。□特傳敎問疾。異數也。聰明好讀書。經史諸家無不淹貫。一過目終身不忘。其爲文疏暢有條理。當世詞垣名公。

亟稱之曰。我輩言也。公之遠祖墓在黔巖。久廢香火。爲置田完山。以供歲一之祀。而又以其餘濟其貧族。豊人李某嘗賣田於公。後聞其失所流離。還其田而不問。人以東坡事比之。著不堪錄六卷，蘇巖集若干卷藏于家。豊原府院君趙公素有器識。聞公卒。歎曰。其有緩急。誰可使者。此亦可以見公矣。噫。

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Epitaph for the Tomb of Master Kim, Jaseon Daebu and Minister of the Central Secretariat
The Master's name was Gyeong-mun, and his courtesy name was Su-gyeom. His lineage traces back to Unbong. His great-grandfather was Deok-chun, posthumously awarded Judge. His great-grandfather was Dae-chung, posthumously awarded Left Mayor. His grandfather was Yeo-ui, posthumously awarded Mayor. His father was Ji-nam, Minister of the Central Secretariat, who was famous in his time and recorded in the Tongmunji, and was posthumously awarded Minister of Justice and Commander-in-Chief. His mother was the Lady Park of Seolseong, daughter of the official Jeong-si, and was posthumously awarded Jeong-夫人. He was born on the 7th day of the 3rd month of the Gye-chuk year of the King Sukjong era. As a child, he was intelligent like an adult. Once, while playing with other children near a stove, fire caught his sleeve. The others were startled and ran away, but the Master did not change his expression and put the sleeve in a water basin to extinguish it; those who saw this found it extraordinary. At eighteen, he topped the Tongmun examination. He was promoted through the ranks to Cheomjeong. In the Sin-myo year, people from Wiwon crossed the border. Before they were taught, he was sent as an envoy to deliver a message, which was an exceptional appointment. On this trip, he learned their military system and customs, and reported the situation to the court, receiving great praise from the King. In the Im-jin year, he was promoted to Instructor. When the enemy envoy Muke-deng came to inspect the border of Mount Baekdu, the court was worried. The King specially ordered the Master and his father to follow the envoy to examine it. The Master slept in the open and ate in the wind, reaching the source and climbing the peaks, pointing out and drawing the boundaries. His responses were sharp and clear, and the enemy dared not argue. Following the Master's words, a monument was erected to fix the border before they left. Consequently, our border was expanded by more than 500 li. When the Master returned, he presented a map of the mountains. The King inscribed on it: "The worries about the border dispute in the past, from now on will naturally fade away." In the Gap-o year, the enemy set up a camp north of the Gyeongwon River to threaten us. The Master went with a message and argued strongly, succeeding in having it dismantled. In the Gye-myo year, he received the King's order to go to Fengcheng to argue about the "Lan-tou" (border gate) issue, painfully reforming the abuses. For this merit, he was promoted to Tongjeong. In the Gap-jin year, he was promoted to Gaseon for exempting taxes. In the Eul-sa year, he was promoted to Gaeui for his work in fixing the border. Before this, merchants often owed debts to the Qing. The Master worried that this would shame the state and often argued about it in memorials. In the Ding-mi year, there was indeed a northern message insulting us. The court discussed that the Master had foresight, so they sent him on a mission to explain. He then banned merchants, stopped the group training, and set up eight stations to hire carts, clearing the border crossings. He was specially promoted to Jaseon. Soon he was appointed Minister of the Central Secretariat. However, some who were disadvantaged by the ban on merchants harmed the Master. When the enemy set up a base on the opposite bank of the Yiju, the Master went to handle it, and the matter was resolved. Just as his merits were being discussed, malicious people spread rumors and eventually slandered him. He was exiled to Pungdeok Prefecture. Pungdeok had the Master's old farm, so he farmed and lived there, planning to spend his old age. In the Eul-myo year, the court requested his reinstatement, and he was appointed as an instructor. The Master declined several times but could not refuse, so he finally took the position. However, the Master, having received great grace from the state, was old and sick and could not handle the busy work, only taking the reform of abuses as his duty. He often said, "Success or failure is up to Heaven. If it is beneficial to the state, why worry about people's words?" From the Sin-hae year, his illness worsened, and he would let others go instead of attending. In the Ding-si year, the Crown Prince was invested, and there was a mission to request it. He went out with effort, but a stroke suddenly occurred. He knew he could not recover but had no fearful expression, only saying, "The seasonal rites have not been performed for a long time," and then passed away. It was the 6th day of the 7th month. He was 65 years old. He was buried in the field of Gaja Mountain in Pungdeok, a new grave. His wife was the Lady Han of Cheongju, daughter of the official Cheon-seok. She passed away 25 years before the Master and was posthumously awarded Jeong-夫人. She was buried to the right of the Master's tomb. They had two sons: Hong-eop and Hong-ryang, a Registrar, who was adopted by the Master's younger brother Hyeon-mun. His second wife was the Jeong-夫人 Lady Jeon of Damyang, daughter of the student Man-chu, and she had one son, Hong-cheol. Hong-eop had no children. Hong-ryang had one son, Bok-seo, and two young daughters. Hong-cheol had one son, U-seo. He returned to Hong-eop to continue the ancestral rites. He had three young daughters. The Master had a dignified appearance and a steady demeanor. At home, he was able to manage his father's affairs and was very friendly to his younger brothers, teaching and guiding them to success. When facing tasks, he was firm and correct; when responding to changes, he was detailed and sharp. Those who knew the Master all praised his insight and character. When the current King ascended the throne and welcomed the northern envoy, there was a long drought, but rain fell. The envoy said, "This is a response to the King's great virtue." The Master, as an interpreter, was close to the King and said, "The new ruler there has just ascended; it is better to show respect to him." The King followed his words, and the northern envoy was very pleased. The King said, "This person is good at responding to sudden events. Whenever an envoy comes, I must order him to serve." Once, when entertaining the envoy's interpreter Liu Wan-quan, he stood straight and did not bow. The Master scolded him, "When an interpreter sees our King, he bows; this is the rule. Your grandfather and father both did it. Why do you alone refuse?" Wan-quan changed his expression and apologized. The King heard this and said, "At that time, no one dared to speak. This person was able to do so; I praise him." At that time, the Master had a foot ailment. The next day, the King specially sent a message to ask about his illness, which was an extraordinary honor. He was intelligent and loved reading, and he was well-versed in the classics and histories. Once he read something, he never forgot it for the rest of his life. His writing was fluent and logical. The famous scholars of the time praised him, saying, "This is our language." The Master's distant ancestor's tomb was in Geumam, and the incense had been abandoned for a long time. He bought land in Wansan to provide for the annual rites, and used the surplus to help his poor relatives. A man named Lee from Pungdeok once sold land to the Master. Later, hearing that he had lost his place and was wandering, he returned the land without asking for anything. People compared it to the story of Dongpo. He wrote six volumes of "Bukan-rok" and several volumes of "Soam-jip," which are kept at home. Lord Jo of Pungwon, who had great insight, heard of the Master's death and sighed, "If there is an emergency, who can be sent?" This also shows the Master's worth. Alas.

자헌대부 지중추부사 김공 묘표
공의 휘는 경문이고, 자는 수겸이다. 계통은 운봉에서 나왔다. 고조 휘 덕춘은 판결사에 추증되었고, 증조 휘 대충은 좌윤에 추증되었으며, 조부 휘 여의는 판윤에 추증되었다. 아버지 지중추부사 휘 지남은 당대에 이름이 있어 통문지에 실렸고, 형조판서 겸 도총관에 추증되었다. 어머니 설성 박씨는 판관 휘 정시의 딸로 정부인에 추증되었다. 숙종 계축년 3월 7일에 공을 낳았다. 어려서부터 영특하여 어른과 같았다. 일찍이 화로 곁에서 아이들과 놀다가 불이 소매에 옮겨붙었는데, 아이들은 모두 놀라 달아났으나 공은 안색을 바꾸지 않고 물동이에 소매를 담가 껐으니, 보는 이들이 이를 기이하게 여겼다. 18세에 통문과에 장원하였다. 여러 번 벼슬하여 첨정에 이르렀다. 신묘년에 위원 사람들이 국경을 넘었는데, 아직 교화되지 않았을 때 공을 자문관으로 삼아 보냈으니 파격적인 임명이었다. 이 행차에 그곳의 군제와 풍속, 사정을 알아내어 조정에 보고하니 임금의 큰 칭찬을 받았다. 임진년에 교화관으로 승진하였다. 오랑캐 사신 목극등이 백두산 경계를 보러 왔는데, 조정에서 이를 걱정하여 특별히 공과 그 아버지를 빈사(賓使)를 따라가 살피게 하였다. 공은 노숙하고 바람을 맞으며 근원을 찾아 봉우리에 올라 경계를 지적하고 그렸다. 응대함이 변론 있고 민첩하여 오랑캐가 감히 다투지 못하였다. 공의 말을 따라 비석을 세워 경계를 정하고 떠났다. 이로 인해 우리 변방 5백여 리를 개척하였다. 공이 돌아와 산도를 바치니, 임금께서 그 위에 어제를 내리시기를 "지난날 경계 다툼의 걱정이, 이제부터 스스로 사라지겠구나"라고 하셨다. 갑오년에 오랑캐가 경원 강북에 둔을 설치하여 우리를 압박하였다. 공이 자문을 받들고 가서 힘써 다투어 철거하게 하였다. 계묘년에 임금의 뜻을 받들어 봉성에 가서 난두(欄頭) 문제를 소송하여 그 폐단을 통렬히 혁파하였다. 그 공으로 통정대부에 승진하였다. 갑진년에 세금을 면제한 공으로 가선대부에 승진하였다. 을사년에 경계를 정한 일을 추론하여 가의대부에 승진하였다. 이보다 앞서 상인들이 청나라에 빚을 진 것이 많았다. 공은 이것이 나라를 욕되게 할까 걱정하여 항상 상소하여 논하였다. 정미년에 과연 북쪽에서 욕보이는 자문이 왔다. 조정에서 공에게 선견지명이 있다 하여 공을 보내 진주(陳奏)하게 하였다. 마침내 상인들을 금지하고 단련을 파하고 8포를 정하여 수레를 고용하게 하니 관문과 나루가 숙청되었다. 특별히 자헌대부에 승진하였다. 곧 지중추부사에 제수되었다. 그러나 상인 금지로 인해 이익을 보지 못한 자들이 공을 해치려 하였다. 마침 오랑캐가 의주 맞은편에 진을 설치하자 공이 자문을 받들고 주선하여 일이 해결되었다. 바야흐로 공을 논하려는데 행하지 못하고, 불량한 자들이 백 가지로 모함하여 끝내 공을 중상하였다. 풍덕부로 귀양 보냈다. 풍덕에는 공의 옛 장원이 있어 마침내 밭을 갈며 노년을 보낼 계획을 하였다. 을묘년에 조정에서 본원에 서용하기를 청하여 훈상으로 차출되었다. 공이 여러 번 사양하였으나 얻지 못하고 마침내 취임하였다. 그러나 공은 나라의 두터운 은혜를 입었으면서도 늙고 병들어 바쁜 일을 감당하지 못하고, 오직 공을 회복하고 폐단을 구제하는 것을 자기 임무로 삼았다. 항상 말하기를 "일의 성패는 하늘에 있다. 진실로 나라에 이롭다면 어찌 남의 말을 걱정하겠는가"라고 하였다. 신해년부터 병이 더욱 심해져 차례가 돌아오면 남에게 양보하고 나가지 않았다. 정사년에 세자를 책봉하여 주청하는 행차가 있었는데, 힘써 나갔으나 풍비가 갑자기 발작하였다. 스스로 일어날 수 없음을 알았으나 두려워하는 기색이 없었고, 다만 "시제가 오래도록 행해지지 않았다"라고 말하고 마침내 돌아가셨다. 7월 6일이었다. 향년 65세였다. 풍덕 가자산 갑좌의 언덕에 장사지냈는데, 새로운 묘지이다. 배위는 청주 한씨로 동지중추부사 천석의 딸이다. 공보다 25년 먼저 돌아가셨고 정부인에 추증되어 공의 묘 오른쪽에 합장하였다. 2남을 낳았다. 홍업, 홍량은 주부인데 공의 아우 현문에게 출계하였다. 계실 정부인 담양 전씨는 학생 만추의 딸로 1남 홍철을 낳았다. 홍업은 아들이 없고, 홍량은 1남 복서와 어린 두 딸이 있다. 홍철은 1남 우서가 있다. 홍업에게 돌아가 종사를 잇게 하였다. 어린 세 딸이 있다. 공은 자태가 풍부하고 거동이 응중하였다. 집안에서는 아버지의 유업을 잘 관리하였고, 여러 아우에게 매우 우애가 있어 모두 가르쳐 성취시켰다. 일에 임하면 확고하고 바르며, 변에 응하면 상세하고 민첩하였다. 공을 아는 이들은 모두 식견과 도량으로 추대하였다. 지금 임금께서 즉위하여 북쪽 사신을 교외에서 맞이할 때 오랜 가뭄 끝에 비가 내렸다. 사신이 말하기를 "임금의 성덕에 대한 응답입니다"라고 하였다. 공은 통사로서 임금 가까이 모시다가 아뢰기를 "저쪽의 새 임금이 즉위하였으니, 그쪽을 중히 여기는 것만 못합니다"라고 하였다. 임금께서 그 말대로 하시니 북쪽 사신이 매우 기뻐하였다. 임금께서 말씀하시기를 "이 사람은 갑작스러운 일에 잘 응대한다. 사신이 올 때마다 반드시 입시하게 하라"고 하셨다. 일찍이 사신 통관 유만권을 연회할 때 평평하게 서서 절하지 않았다. 공이 꾸짖기를 "통관이 우리 임금을 뵙고 절하는 것은 예이다. 그대의 조부와 아버지도 모두 행하였는데, 그대만 홀로 하지 않으려 하니 어째서인가"라고 하였다. 만권이 안색을 바꾸어 사과하였다. 임금께서 이를 듣고 말씀하시기를 "그때에 감히 말하는 사람이 없었는데, 이 사람이 능히 이와 같이 하니 내가 가상하게 여긴다"라고 하셨다. 그때 공에게 다리 병이 있었는데, 다음 날 임금께서 특별히 전교를 내려 병을 물으셨으니 이례적인 대우였다. 총명하고 책 읽기를 좋아하여 경사와 제자백가에 통달하지 않음이 없었다. 한 번 눈에 스치면 평생 잊지 않았다. 글을 쓰면 시원하고 조리가 있었다. 당대의 문사들이 극찬하기를 "우리들의 말이다"라고 하였다. 공의 먼 조상의 묘가 검암에 있는데 오랫동안 향화가 끊겼다. 완산에 밭을 마련하여 연례 제사를 공급하게 하고, 남은 것으로 가난한 친족을 구제하였다. 풍덕 사람 이모가 일찍이 공에게 밭을 팔았는데, 나중에 그가 살 곳을 잃고 떠돌아다닌다는 말을 듣고 밭을 돌려주고 묻지 않았다. 사람들이 동파의 일에 비유하였다. 불감록 6권과 소암집 약간 권을 저술하여 집에 간직하였다. 풍원부원군 조공은 평소 기량이 있었는데 공의 죽음을 듣고 탄식하기를 "급한 일이 있으면 누구를 시키겠는가"라고 하였다. 이것으로도 공을 알 수 있다. 아.

512. 贈戶曹參判兼五衛都摠府副摠管行同知中樞府事吳公墓表

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_572B, ITKC_MO_0488A_A197_572C ...

원문

吳生道鈺次其祖考同樞公事行。請余文以表其墓。余於生有三世舊。據其言。多平日所見聞者可徵也。公諱相良。字台耈。知中樞諱廷顯之子。妣貞夫人。原州尹氏也。祖以上並見知樞公碣。公之生在□孝廟癸巳十月十三日。幼有美質。而病癧瘡彌年。失詩書課。及長。累仕秩至嘉義。再經同知中樞府事。爲人愷悌慈諒。居家事親盡其道。友兄弟以及宗族。貧不能昬嫁喪葬者。咸以爲歸。嘗以五百金貸與其所親好某甲。其人慚其久不能償。絶不往來。公就見之曰。子不我卽。豈以債金故耶。焚其券不問。識慮精詳。能綜核物理。人有叩疑。辨析洞然。當時名相絅庵，觀復二公。皆愛重之。有事必咨。觀復公爲大司馬。問公以褊裨可任使者。公擧所識二人。並收置幕下。後二人者因相公始知之。踵門謝曰。微君安得至此。公恨曰非爲私。何用謝也。有尙方二吏。以疑罪見汰於絅菴公。公爲白其寃而復之。二吏聞往謝則麾之曰。是出相公意。吾何與焉。其厚重不伐多此類。晩有脚疾。遂杜門却掃。會親懿酣歌自娛。日以爲常。丁酉。丁知樞公憂。柴毁病益甚。翌年五月五日。不勝喪以卒。屬纊。神氣不亂。處置家事。從容有條理。壽六十六。葬揚州佛光里坐壬之兆。配善山金氏。嘉善得忠之女。□贈貞夫人。溫惠有婦德。先公二十年戊寅十月十三日卒。壽四十一。祔公墓左。擧一男二女。男泰興同樞。女安瑞莢。次李惟大。泰興娶崔德萬女。再娶方震亮女。三娶鄭趾慶女。生四男。道鈺，道鉉俱察訪。道錡，道銑。安出一男三女。祜察訪。李出三男三女。男寅昇，寅曦，寅昉。嗚呼。知樞公世稱仁厚長者。公之樂善好義。盖亦有所自。而其一子又能負荷先業。以濟其美。道鈺兄弟俱雋秀而文。將有以昌大其門。易曰。積善之家。必有餘慶。其斯之謂歟。

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Epitaph for the Tomb of Master O, Posthumously Awarded Minister of the Ministry of Taxation and Deputy Commander of the Five Military Commands, Acting Minister of the Central Secretariat
Master O, Dao-yu, recorded the conduct of his grandfather, the Minister of the Central Secretariat, and asked me for a text to mark his tomb. I have a three-generation friendship with the Master. Based on his words, much of what I have heard and seen in the past can be verified. The Master's name was Sang-ryang, and his courtesy name was Tae-gu. He was the son of the Minister of the Central Secretariat, Jeong-hyeon. His mother was the Jeong-夫人, Lady Yun of Wonju. His ancestors above are all seen in the epitaph of the Minister of the Central Secretariat. The Master was born on the 13th day of the 10th month of the Gye-sa year of the King Hyo-jong era. He had a beautiful nature as a child, but he suffered from sores for a year, losing his studies. As he grew, he served in various positions, reaching the rank of Gaeui, and twice served as Minister of the Central Secretariat. He was kind, gentle, and compassionate. At home, he served his parents with all his heart, and was friendly to his brothers and relatives. Those who were poor and could not afford weddings, funerals, or burials all relied on him. Once, he lent 500 gold pieces to a close friend. The person was ashamed that he could not repay it for a long time and stopped visiting. The Master went to see him and said, "You do not come to me; is it because of the debt?" He burned the bond and did not ask for it. His judgment was precise and detailed, and he could synthesize the principles of things. When people asked him about doubts, he analyzed them clearly. The famous ministers of the time, Gyo-am and Gwan-bok, both loved and respected him. If there was a matter, they would consult him. When Gwan-bok was the Minister of War, he asked the Master who could be appointed as a subordinate officer. The Master recommended two people he knew, and both were placed under his command. Later, the two people realized it was because of the Master and came to thank him, saying, "Without you, how could we have reached this point?" The Master replied, "It was not for personal reasons, so why thank me?" There were two officials from the Shangfang who were dismissed by Gyo-am for a suspicious crime. The Master cleared their injustice and restored them. When the two officials heard this and went to thank him, he waved them away, saying, "This was the Minister's intention; what do I have to do with it?" His generosity and lack of boasting were often like this. In his later years, he had a foot ailment, so he closed his door and stayed home. He would gather relatives and friends to drink and sing, making it a daily routine. In the Ding-yu year, he mourned the death of the Minister of the Central Secretariat. He was so grief-stricken that his illness worsened. On the 5th day of the 5th month of the following year, he passed away, unable to bear the grief. When he was dying, his spirit was not confused, and he arranged his family affairs calmly and logically. He was 66 years old. He was buried in the tomb in Bul-gwang-ri, Yangju, facing north. His wife was the Lady Kim of Seonsan, daughter of the Gaseon-rank official Deuk-chung, and was posthumously awarded Jeong-夫人. She was warm and kind and possessed wifely virtues. She passed away on the 13th day of the 10th month of the Mu-in year, 20 years before the Master, at the age of 41. She was buried to the left of the Master's tomb. They had one son and two daughters. The son is Tae-heung, a Minister of the Central Secretariat. The daughters are married to An Seo-hyeop and Lee Yu-dae. Tae-heung married the daughter of Choe Deok-man, then the daughter of Bang Jin-ryang, and then the daughter of Jeong Ji-gyeong. He had four sons: Dao-yu and Dao-hyeon, both inspectors; Dao-gi; and Dao-seon. An had one son and three daughters. Hu is an inspector. Lee had three sons and three daughters. The sons are In-seung, In-hui, and In-bang. Alas! The Minister of the Central Secretariat was called a benevolent and kind elder. The Master's love for good and righteousness must have come from somewhere. And one of his sons was able to carry on the family business and complete its beauty. Dao-yu and his brothers are all talented and literary, and they will surely make their family prosperous. The Book of Changes says, "A family that accumulates goodness will surely have surplus blessings." Is this not what it means?

증 호조참판 겸 오위도총부부총관 행 동지중추부사 오공 묘표
오생 도옥이 그 조부 동지중추부사공의 행적을 차례로 기록하여 나에게 묘표를 써달라고 청하였다. 나는 오생과 3대의 인연이 있다. 그 말에 의거하면 평소에 보고 들은 것이 증명될 만한 것이 많다. 공의 휘는 상량이고, 자는 태구이다. 지중추부사 휘 정현의 아들이다. 어머니는 정부인 원주 윤씨이다. 조부 이상의 계보는 모두 지중추공의 묘갈에 보인다. 공은 효종 계사년 10월 13일에 태어났다. 어려서 자질이 아름다웠으나 1년 동안 옴 병을 앓아 시서 공부를 놓쳤다. 자라서는 여러 번 벼슬하여 가의대부에 이르렀고, 두 번 동지중추부사를 지냈다. 사람됨이 화평하고 자애로웠다. 집안에서는 부모를 섬기는 도리를 다하였고, 형제와 종족에게 우애하였다. 가난하여 혼인, 장례, 제사를 치르지 못하는 자들은 모두 공에게 의지하였다. 일찍이 5백 금을 친한 사람에게 빌려주었는데, 그 사람이 오랫동안 갚지 못함을 부끄러워하여 왕래를 끊었다. 공이 찾아가서 말하기를 "그대가 나에게 오지 않는 것이 어찌 빚 때문인가"라고 하고, 그 문서를 불태우고 묻지 않았다. 식견과 사려가 정밀하고 상세하여 사물의 이치를 종합하고 핵정할 수 있었다. 사람들이 의심나는 것을 물으면 분석하여 훤히 밝혀주었다. 당시의 명상인 교암, 관복 두 공이 모두 그를 사랑하고 중히 여겨, 일이 있으면 반드시 자문하였다. 관복공이 대사마가 되었을 때 공에게 부관으로 쓸 만한 사람을 물으니, 공이 아는 두 사람을 천거하여 모두 막하에 두었다. 뒤에 두 사람이 상공으로 인해 비로소 알게 되어 문을 찾아와 감사하며 말하기를 "그대가 아니었으면 어찌 여기에 이를 수 있었겠습니까"라고 하니, 공이 꾸짖기를 "사사로운 일이 아닌데 어찌 감사하는가"라고 하였다. 상방의 두 아전이 의심스러운 죄로 교암공에게 파면되었는데, 공이 그 억울함을 밝혀 복직시켜 주었다. 두 아전이 듣고 가서 감사하려 하니 물리치며 말하기를 "이는 상공의 뜻에서 나온 것인데 내가 무슨 상관인가"라고 하였다. 그 후덕하고 자랑하지 않음이 이와 같은 종류가 많았다. 만년에 다리 병이 있어 문을 닫고 빗장을 걸어 잠갔다. 친척과 지기들을 모아 술 마시고 노래하며 즐기는 것을 일상으로 삼았다. 정유년에 지중추공의 상을 당하였다. 슬픔을 이기지 못하여 병이 더욱 심해졌다. 이듬해 5월 5일에 상을 이기지 못하고 돌아가셨다. 임종할 때 정신이 흐트러지지 않았고, 집안일을 처치함이 조용하고 조리가 있었다. 향년 66세였다. 양주 불광리 임좌의 묘지에 장사지냈다. 배위는 선산 김씨로 가선대부 득충의 딸이며 정부인에 추증되었다. 온화하고 부인의 덕이 있었다. 공보다 20년 먼저 무인년 10월 13일에 돌아가셨으니 향년 41세였다. 공의 묘 왼쪽에 합장하였다. 1남 2녀를 두었다. 아들은 태흥으로 동지중추부사이다. 딸은 안서협, 다음은 이유대에게 시집갔다. 태흥은 최덕만의 딸에게 장가들고, 재취는 방진량의 딸, 3취는 정지경의 딸이다. 4남을 낳았는데 도옥, 도현은 모두 찰방이고, 도기, 도선이다. 안씨는 1남 3녀를 낳았는데 호는 찰방이다. 이씨는 3남 3녀를 낳았는데 아들은 인승, 인희, 인방이다. 아, 지중추공은 세상에서 인후한 장자라고 칭송받았다. 공이 선을 즐기고 의를 좋아하는 것은 대개 유래가 있는 것이다. 그 한 아들이 또 선대의 업을 짊어지고 그 아름다움을 구제할 수 있었다. 도옥 형제는 모두 준수하고 문장이 있으니 장차 그 문중을 창대하게 할 것이다. 주역에 "선을 쌓은 집안은 반드시 남은 경사가 있다"라고 하였는데, 이를 두고 하는 말인가.

513. 浣巖集跋[洪鳳漢]

문체: 序跋類 / 題跋類

원문 위치: ITKC_MO_0488A_A197_573B, ITKC_MO_0488A_A197_573C

원문

士生東土。固多有瓌奇傑特者。而自中州觀之。未嘗不外而小之。豈天之生才使然哉。特局於地也。可悲也已。今夫閭巷之士。又於東土之中。地尤局焉。文章才行之所以顯於世者終莫能比侔於搢紳大夫。亦不免竆厄其身。可悲之甚者也。然而其有可顯之才而能自特立於世。文采足以動一時。名聲足以照後人。則是東土而中國也。委巷而士夫也。烏可以其地而輕重之哉。鄭來僑潤卿自號浣巖。人稱以玄翁。玄翁豪傑士也。自奮於孤寒之中。大肆於詩文之工。饑而其氣也不詘。老而其操也冞堅。所成就殆與洪滄浪相伯仲。其賢則過之。世之好義尙古者皆知玄翁之爲可慕。名公巨卿莫不顚倒而相與。未知玄翁生於雪樓之世。元美諸公之題品果何如也。玄翁之死。舊要二三人懼其湮沒不稱。收其散稿。付諸剞劂。余亦與聞於其間者。記余幼少時。問字於玄翁。首尾數十年。受益於玄翁者多矣。及余致位。金侄伯高兄弟與其同學諸人。謀所以加玄翁之資。勸余倡之而余不能遂焉。蓋從玄翁雅意也。今數編短稿。非敢曰報玄翁。而其所以壽玄翁則比諸一通告身。猶有所勝耶。玄翁晩來酬唱多與余同。而今閱全稿。僅錄一二。諸篇之散逸不收。亦可推知。是可恨也。堂侄子順以跋語屬余。子順豈欲余露拙。而以余之最深於玄翁故也。遂不敢辭。書而識之。歲乙酉之仲秋。豐山洪鳳漢翼汝。跋。

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Postscript to the Collection of Wan-am [Hong Bong-han]
Scholars born in the East are indeed often extraordinary and outstanding, but from the perspective of the Central Plains, they are often viewed as outsiders and small. Is it because Heaven's creation of talent makes it so? It is because they are confined by the land. It is sad. Now, scholars in the villages are even more confined within the East. The reason why their literary talent and conduct are revealed to the world can never compare to the high officials, and they cannot avoid being poor and troubled. This is the saddest thing. However, if one has talent that can be revealed and can stand out in the world, and one's literary talent is enough to move the times and one's reputation is enough to illuminate future generations, then this is the Central Plains within the East, and a scholar within the village. How can one weigh them by their land? Jeong Rae-gyo, Run-gyeong, called himself Wan-am, and people called him Master Hyeon. Master Hyeon was a heroic scholar. He struggled from poverty and worked hard on the craft of poetry and prose. Even when hungry, his spirit did not bend; as he grew old, his principles became firmer. His achievements are almost on par with Hong Chang-nang, and his virtue even exceeds him. Those in the world who love righteousness and value the ancients all know that Master Hyeon is worthy of admiration. Famous officials and great ministers all respected him. I do not know what the comments of Yuan-mei and others would have been if Master Hyeon had been born in the era of Xue-lou. When Master Hyeon died, two or three old friends feared he would be buried and forgotten, so they collected his scattered drafts and sent them to the engravers. I was also one of them. I remember when I was young, I asked Master Hyeon for advice on characters. For several decades, I benefited much from Master Hyeon. When I reached my position, my nephew Kim Baek-go and his brothers and other fellow students planned to increase Master Hyeon's resources and urged me to lead it, but I could not. It was to follow Master Hyeon's elegant intention. These few volumes of short drafts are not daring to say they repay Master Hyeon, but the reason for preserving Master Hyeon is better than a single official appointment. In his later years, Master Hyeon's exchanges were mostly with me, but now reading the full collection, only one or two are recorded. That the various pieces are scattered and not collected can also be inferred. This is regrettable. His nephew Ja-sun asked me for a postscript. Does Ja-sun want me to reveal my clumsiness? It is because I am the closest to Master Hyeon. So I did not dare to refuse. I wrote it down. Mid-autumn of the Eul-yu year. Hong Bong-han, Ik-yeo, of Pungsan. Postscript.

완암집 발문 [홍봉한]
선비가 동토(조선)에서 태어나면 진실로 기이하고 뛰어난 인물이 많지만, 중국의 관점에서 보면 밖으로 밀려나 작게 여겨지지 않은 적이 없었다. 어찌 하늘이 재주를 낼 때 그렇게 만든 것이겠는가. 땅에 국한되었기 때문이다. 슬픈 일이다. 지금 저 마을의 선비들은 또 동토 안에서도 땅이 더욱 국한되어 있다. 문장과 재주, 행실이 세상에 드러나는 이유가 끝내 사대부들과 비교할 수 없고, 그 몸이 곤궁함을 면치 못하니, 가장 슬픈 일이다. 그러나 드러낼 만한 재주가 있어 스스로 세상에 우뚝 서고, 문채가 한 시대를 움직일 만하며, 명성이 후세에 비칠 만하다면, 이는 동토이면서 중국이고, 마을이면서 사대부인 것이다. 어찌 그 땅을 가지고 경중을 따질 수 있겠는가. 정래교 윤경은 스스로 완암이라 호하고, 사람들은 현옹이라 불렀다. 현옹은 호걸스러운 선비이다. 고난 속에서 스스로 분발하여 시와 문장의 기예를 크게 펼쳤다. 굶주려도 그 기개는 굽히지 않았고, 늙어서도 그 지조는 더욱 굳어졌다. 그 성취는 거의 홍 창랑과 백중지간이며, 그 어짊은 오히려 그보다 낫다. 세상에서 의를 좋아하고 옛것을 숭상하는 이들은 모두 현옹이 사모할 만한 인물임을 안다. 명공과 거경들이 그를 존경하지 않는 이가 없었다. 현옹이 설루의 시대에 태어났다면 원미 등 여러 공들의 평가는 과연 어떠했을지 알지 못하겠다. 현옹이 죽자 옛 친구 두세 사람이 그가 묻혀 칭송받지 못할까 두려워하여 흩어진 원고를 거두어 인쇄소에 보냈다. 나 또한 그 사이에 참여한 사람이다. 내가 어릴 적에 현옹에게 글을 물었던 기억이 난다. 처음부터 끝까지 수십 년 동안 현옹에게서 받은 혜택이 많았다. 내가 벼슬에 이르렀을 때, 김 조카 백고 형제와 그와 함께 공부한 여러 사람들이 현옹의 자산을 더할 방법을 모의하고 나에게 앞장서기를 권했으나 나는 끝내 하지 못하였다. 대개 현옹의 고상한 뜻을 따른 것이다. 지금 몇 권의 짧은 원고는 감히 현옹에게 보답한다고 말할 수는 없으나, 현옹을 길이 남게 하는 방법으로는 한 통의 고신보다 오히려 나은 점이 있지 않겠는가. 현옹은 만년에 주고받은 시가 나와 같은 것이 많았는데, 지금 전고를 읽어보니 겨우 한두 편만 기록되어 있다. 여러 편이 흩어져 수록되지 못한 것도 미루어 알 수 있으니, 이 또한 한스러운 일이다. 당질 자순이 발문을 나에게 부탁하였다. 자순이 어찌 나에게 졸렬함을 드러내게 하려 하겠는가, 내가 현옹과 가장 깊은 사이였기 때문이다. 마침내 감히 사양하지 못하고 써서 기록한다. 을유년 중추절. 풍산 홍봉한 익여 발.

514. [刊記]

문체: 雜著類 / 其他類

원문

歲乙酉冬。完營開刊。南高寺藏。

번역

[Publication Note]
Winter of the Eul-yu year, published at the Wan-yeong (Pyeongan-do Provincial Office). Stored at Namgo Temple.

[간기]
을유년 겨울, 완영에서 개간하였다. 남고사 소장.