0463_돈와유고_遯窩遺稿_번역

돈와유고(遯窩遺稿)

• 저자: 임수간(任守幹)
• 생몰년: 1665-1721
• 원문: 한국고전번역원_한국문집총간
• 번역: models/gemini-3.1-flash-lite 인공지능 번역 초안(영어 번역과 한국어 번역 포함)

이 글은 인공지능 번역 초안입니다. 인용이나 학술 사용 전에는 원문 대조와 검수가 필요합니다.

1. 次東坡詠雪

문체: 詩類 / 詩類

원문

半簾微雨晩廉纖。入夜寒威特地嚴。藹藹初看飄似絮。輕輕旋覺撒如鹽。淺斟誰復圍金帳。映字唯宜就矮簷。曉起開窓瞻霽色。城西遙岫玉尖尖。

香殘金鴨篆烟纖。小院深陰雪意嚴。緣砌喜看聯楚璧。含盃錯認對吳鹽。飄颻粉蝶依瓊樹。撩亂楊花撲畫簷。吟苦書窓斜景盡。淸愁一半上眉尖。

誰刻天花六出纖。寒威釀得折綿嚴。色勝承露盤中屑。功謝調羹鼎裏鹽。月影依微通夜幌。晨光容易入虛簷。書生未授梁園簡。幽思空憑凍筆尖。

簾外風花度隙纖。空齋曉起㥘寒嚴。謝姬思苦虛稱絮。坡老才窮只道鹽。公子歌筵春滿座。書生白屋凍埋簷。庭松一夜蒼髯變。奮起璿虬露角尖。

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Following Su Dongpo’s Poem on Snow
Half a curtain of fine rain, the evening is delicate and thin. As night falls, the cold becomes exceptionally severe. At first, I see it drifting softly like willow catkins; gently, I soon feel it scattering like salt. Who is there to pour light drinks and sit around the golden tent? To reflect the characters, it is only fitting to stay under the low eaves. Rising at dawn, I open the window to gaze at the clear sky; far away, the mountain peaks west of the city are like sharp jade points.

Incense fades in the golden duck-shaped burner, the smoke is thin. In the small courtyard, deep shadows make the snow feel severe. By the stone steps, I am happy to see the Chu jades joined together; holding my cup, I mistakenly recognize the Wu salt. Drifting powder-butterflies cling to the jade trees; confused, the willow catkins strike the painted eaves. My chanting is bitter, the book window’s slanting light is exhausted; half of my clear sorrow rises to the tips of my eyebrows.

Who carved the heavenly flowers, six-petaled and thin? The cold power has brewed a severity that breaks cotton. Its color surpasses the crumbs in the dew-catching plate; its merit thanks the salt in the soup-seasoning cauldron. The moonlight is faint, passing through the night curtains; the morning light easily enters the empty eaves. A scholar has not yet received the invitation from the Liang Garden; my secluded thoughts rely in vain on the tips of frozen brushes.

Outside the curtain, wind-blown flowers pass through the gaps, thin. Rising at dawn in the empty study, I tremble at the severe cold. Xie Daoyun’s bitter thoughts are vainly called catkins; Su Dongpo’s talent is exhausted, he only speaks of salt. The young nobleman’s singing banquet fills the hall with spring; the scholar in the white-walled house is buried under frozen eaves. The garden pine’s green beard changes overnight; it rises up like a mysterious dragon, exposing its sharp horns.

동파(東坡)의 영설(詠雪) 시를 차운하다
반쯤 드리운 발에 가랑비 내려 저녁은 가늘고 섬세한데, 밤이 깊어지니 추위가 유독 매섭구나. 처음에는 버들개지처럼 흩날리는가 싶더니, 가볍게 보니 소금 뿌린 듯하네. 뉘라서 금장막 둘러치고 가벼이 술잔 기울일까, 글자 비추기엔 낮은 처마 밑이 딱 좋구나. 새벽에 일어나 창 열고 갠 하늘 바라보니, 성 서쪽 멀리 솟은 산봉우리 옥처럼 뾰족하네.

금오(金鴨) 향로에 향은 다 타고 연기 가느다란데, 작은 뜰 깊은 그늘에 눈 기운이 매섭구나. 섬돌 가에 초나라 옥(楚璧)이 이어진 듯 기쁘게 바라보고, 술잔 들고는 오나라 소금(吳鹽)인가 잘못 알았네. 흩날리는 흰 나비는 옥나무에 의지하고, 어지러운 버들개지는 그림 그린 처마를 때리네. 시 읊느라 애쓰니 서창에 비낀 해는 다하고, 맑은 시름 절반이 눈썹 끝에 맺히네.

누가 하늘 꽃을 새겨 여섯 잎으로 가늘게 만들었나, 추위가 솜을 꺾을 만큼 매섭게 익었구나. 빛깔은 승로반(承露盤) 위의 가루보다 낫고, 공로는 솥 안의 소금으로 국 맛을 낸 것보다 낫네. 달 그림자 희미하게 밤 장막을 통과하고, 새벽빛은 쉽게 빈 처마로 들어오네. 서생은 아직 양원(梁園)의 편지를 받지 못했으니, 그윽한 생각 부질없이 언 붓끝에 기대네.

발 밖의 바람 꽃은 틈새로 가늘게 지나가고, 빈 서재 새벽에 일어나 매서운 추위에 떠네. 사도온(謝道韞)의 고심은 헛되이 버들개지라 불리고, 소동파의 재주 다해 그저 소금이라 말하네. 공자의 노래 잔치엔 봄이 가득한데, 서생의 흰 집은 처마까지 얼음에 묻혔네. 뜰 앞 소나무 하룻밤 새 푸른 수염 변하더니, 신령한 용이 솟구치듯 뾰족한 뿔을 드러내네.

2. 敬次朴參判慶後一樂堂韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_221C

원문

至樂人稱世有三。公於孝友獨無慚。常聯長枕歡何極。戲舞斑衣老亦堪。愛日深情兼喜懼。良辰壽酌薦芬甘。華堂揭號眞非詑。勝事春來可縱探。

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Respectfully Following the Rhyme of the "One Joy Hall" (Il-lak-dang) after Park Cham-pan's Celebration
People say there are three supreme joys in the world. You, sir, are unique in your filial piety and brotherly love, with nothing to be ashamed of. Always linking your long pillows, how boundless is your joy! Playing and dancing in colorful clothes, you are still capable even in old age. Your deep affection for cherishing the days is combined with both joy and reverence; on this auspicious day, you offer fragrant and sweet wine for longevity. The name hung on the magnificent hall is truly no boast; in this spring season, one can fully explore such excellent events.

박 참판의 경사 후 일락당(一樂堂) 운에 삼가 차운하다
세상에 지극한 즐거움이 세 가지라 하던데, 공께서는 효도와 우애에 홀로 부끄러움이 없으시네. 늘 긴 베개 나란히 하니 즐거움이 끝이 없고, 색동옷 입고 재롱부리니 늙어서도 감당할 만하네. 아끼는 마음 깊은 정에 기쁨과 두려움 겸하였고, 좋은 날 장수의 술 향기롭고 달콤하네. 화려한 당호에 걸린 이름 참으로 허풍이 아니니, 봄이 오면 좋은 일 마음껏 찾아볼 만하네.

3. 次朴都事斗世蓍字韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

休把窮通訪蔡蓍。南山種豆易成萁。閑情每憶全生櫟。物性難禁向日葵。材散不堪紆紱冕。地偏唯喜臥茅茨。靑郊舊隱今無主。春雨應多長紫芝。

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Following the Rhyme of Park Do-sa's "Shi" (Yarrow) Character
Do not use the yarrow stalks of Cai to inquire about poverty or success. Planting beans on Nanshan easily turns into beanstalks. My idle feelings often recall the "useless" oak tree that preserves its life. The nature of things cannot restrain the sunflower turning toward the sun. My talent is scattered, unable to wear the official robes and cap; in this remote place, I only enjoy lying in my thatched hut. The old retreat in the green suburbs now has no master; the spring rain should be enough to grow the purple mushrooms.

박 도사 두세(斗世)의 시(蓍) 자 운에 차운하다
궁하고 통함을 점치려 채씨(蔡氏)의 시초(蓍草)를 쓰지 마오, 남산에 콩 심으면 쉽게 콩대(萁)가 되는 것을. 한가한 마음은 늘 제 몸을 온전히 보전한 떡갈나무를 생각하고, 사물의 본성은 해바라기가 해를 향하는 것을 막지 못하네. 재주가 흩어져 관복을 입을 수 없으니, 외딴곳 초가집에 누워 있는 것만이 기쁘구나. 푸른 교외의 옛 은거지는 이제 주인이 없으니, 봄비에 자지(紫芝)가 많이 돋아나겠지.

4. 社稷有松樹。屈盤庭中甚奇古。口占一絶。

문체: 詩類 / 詩類

원문

樛曲靑松態甚奇。枝枝奮迅更低垂。虯龍蹔抑乘雲志。蟠屈泥沙睡起遲。

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There is a pine tree at the Sajik Altar. It is twisted and coiled in the courtyard, very strange and ancient. I improvised a quatrain.
The twisted green pine has a very strange appearance. Branch after branch, it struggles and then droops down. Like a dragon, it momentarily suppresses its ambition to ride the clouds; coiled in the mud and sand, it is slow to wake from sleep.

사직단에 소나무가 있는데, 뜰 안에서 굽이치고 뒤틀린 모습이 매우 기이하고 고풍스럽다. 즉석에서 절구 한 수를 짓다.
굽이친 푸른 소나무 모습이 참으로 기이하여, 가지마다 떨치려다 다시 아래로 드리웠네. 교룡이 잠시 구름 탈 뜻을 억누르고, 진흙 속에 똬리 틀고 잠에서 늦게 깨어나네.

5. 挽李進士昌憲

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_221D

원문

㘅哀我欲問高穹。賦命君胡獨也窮。陋巷空傷原憲病。書帷虛費董生功。曲江明月同開宴。淸漢春風共倚蓬。半世姻親存舊誼。不堪丹旐送城東。

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Mourning Jin-sa Lee Chang-heon
Holding my grief, I want to ask the high heavens: why is it that you alone, sir, were destined for poverty? In the humble alley, I vainly grieve for Yuan Xian’s illness; in the study, I uselessly waste Dong Zhongshu’s efforts. At Qujiang, we opened a banquet under the bright moon; in the clear Han, we leaned together against the mugwort. For half a lifetime, our families were connected by old friendship; I cannot bear to see the red funeral banner sent to the east of the city.

진사 이창헌을 애도하다
슬픔을 머금고 높은 하늘에 묻고 싶구나, 어찌하여 그대 운명은 홀로 이리도 궁했는가. 누추한 골목에서 원헌(原憲)의 병을 헛되이 슬퍼하고, 서재에서 동중서(董仲舒)의 공력을 부질없이 썼네. 곡강의 밝은 달 아래 함께 잔치를 열었고, 맑은 한수(漢水) 봄바람에 함께 쑥대(蓬)에 의지했지. 반평생 인연으로 맺어져 옛 정을 간직했는데, 붉은 만장(挽章)을 성 동쪽으로 보내는 것을 차마 못 보겠네.

6. 寄朴順天斗世〔原注:往伯氏永川郡。仍授此邑。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

渺渺南雲鴈趁行。如何湖嶺各分張。荒年牒訴應塡委。異地棠華幾悵望。昇化卽今無瘴氣。永州終古冠炎鄕。遨頭想得詩囊富。肯把雙魚寄洛陽。

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Sending to Park Sun-cheon (Du-shi) [Original Note: He went to his elder brother in Yeongcheon-gun and was then appointed to this county.]
The southern clouds are vast, and the wild geese follow their path. How is it that we are separated, one in the lake region and one in the mountain region? In a year of famine, the petitions and lawsuits must be piling up; in a strange land, how often will you sigh at the flowering pear trees? Now that the world is peaceful, there is no miasma; Yeongju has always been the crown of the southern lands. I imagine your poetry bag is rich as you lead the way; would you be willing to send a pair of fish to Luoyang?

박 순천 두세에게 부치다 [원주: 형님이 계신 영천군으로 갔다가, 이어서 이 고을의 수령으로 임명되었다.]
아득한 남쪽 구름에 기러기 줄지어 가는데, 어찌하여 호수와 산으로 각각 나뉘었는가. 흉년에 소송 서류는 쌓여만 갈 테고, 타향에서 당리화(棠華)를 보며 몇 번이나 탄식할까. 지금은 세상이 태평하여 장기(瘴氣)도 없으니, 영주는 예부터 남쪽 고을의 으뜸이라네. 수령으로 부임하여 시 주머니는 풍성하리라 생각하니, 기꺼이 두 마리 물고기를 낙양으로 보내주겠는가.

7. 咏史〔原注:課作〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_222A

원문

治外功成越沼吳。歸來江海一帆孤。非關長頸難同樂。自是居功易殞軀。絶代春容携婉孌。雙南秋色宛形模。鴟夷去後扁舟在。烟月無心滿五湖。

單車千里赴秦關。懷裏誰能抱璞還。晉府終看歸白璧。楚人寧信割靑山。名高老將交懽後。威著强隣結好閒。簡策曾窺文苑傳。當時壯績未全刪。

陰符中夜揣摩成。舌上風雷變化生。列國一時皆奉約。函關十載不窺兵。高車駟馬還鄕路。覆雨翻雲見世情。自是西秦天帝醉。何勞洹水共尋盟。

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Singing of History [Original Note: Assigned task]
After achieving success outside the government, Yue destroyed Wu. Returning home, the lone sail on the river and sea was solitary. It is not that the "long-necked" one is hard to enjoy with; it is that once one has achieved merit, it is easy to lose one's life. The beauty of a bygone era was carried away with grace; the autumn colors of the "double south" were truly a model. After Fan Li left, the small boat remained; the misty moon, without intent, filled the Five Lakes.

A single carriage traveled a thousand miles to the Qin pass; who could hold the jade and return in their bosom? In the Jin mansion, one finally sees the return of the white jade; would the people of Chu trust the cutting of the green mountains? After the famous old general made friends, his prestige was established, and he formed a peaceful alliance with the strong neighbor. I once peeked at the biographies in the literary garden; the heroic achievements of that time were not entirely deleted.

The Yin-fu was studied and mastered in the middle of the night; wind and thunder arose from the tongue. The various states all honored the agreement at once; for ten years, no soldiers were seen at the Hangu Pass. High carriages and four horses returned on the road home; covering with rain and turning with clouds, I see the ways of the world. Since the Heavenly Emperor of Western Qin was drunk, why bother seeking an alliance together at the Huan River?

영사(詠史) [원주: 과제로 지음]
조정 밖에서 공을 이루고 월나라가 오나라를 멸망시켰는데, 돌아오는 길에 강과 바다의 돛단배 하나 외롭구나. 목 긴 사람(범려)과 함께 즐기기 어려워서가 아니라, 공을 세우면 몸을 잃기 쉬운 법이지. 절세의 미인은 우아하게 떠나갔고, 쌍남(雙南)의 가을 빛은 참으로 본보기였네. 범려가 떠난 뒤에 작은 배는 남아 있는데, 안개 낀 달은 무심하게 오호를 가득 채우네.

단기로 천 리 길을 진나라 관문으로 달려갔으니, 품속에 옥을 안고 누가 돌아올 수 있으랴. 진나라 관부에서 마침내 흰 옥이 돌아오는 것을 보았고, 초나라 사람이 어찌 푸른 산을 깎는 것을 믿으랴. 이름 높은 노장과 사귄 뒤에, 위엄을 떨치며 강한 이웃과 한가로이 우호를 맺었네. 문원전(文苑傳)을 일찍이 엿보았는데, 당시의 웅장한 업적은 완전히 삭제되지 않았네.

음부경(陰符經)을 한밤중에 연구하여 통달하니, 혀끝에서 풍뢰가 변화하며 생겨나네. 열국이 한때 모두 약속을 받들었고, 함곡관에는 십 년 동안 병사가 보이지 않았네. 높은 수레와 네 마리 말로 고향 길 돌아오니, 비를 덮고 구름을 뒤집는 세상 인심을 보겠네. 서진(西秦)의 천제가 술에 취했으니, 어찌 수고롭게 환수(洹水)에서 함께 맹약을 찾으랴.

8. 挽李進士恒一

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_222B

원문

閉戶窮經鬢欲星。瀾翻口角瀉滄溟。榮枯有命君何苦。哀樂隨緣夢易醒。江上凄凉三畒宅。案頭零落一囊螢。幸看餘慶留雙壁。庶慰泉臺不昧靈。

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Mourning Jin-sa Lee Heng-il
Closing the door to study the classics, my temples are turning gray. The words flowing from my mouth pour out like the vast ocean. Prosperity and decline have their fate, why do you suffer so? Joy and sorrow follow conditions, and dreams are easily awakened. On the river, there is the desolate three-mu house; on the desk, the scattered bag of fireflies. Fortunately, I see the remaining blessings left by the two jades; perhaps this will comfort your spirit, which is not obscured in the underworld.

진사 이항일(李恒一)을 애도하다
문 닫고 경전 연구하니 귀밑머리 희어지려 하고, 입에서 쏟아지는 말은 창해(滄溟)처럼 넘쳐흐르네. 영고성쇠는 운명이거늘 그대 무엇이 괴로운가, 슬픔과 기쁨은 인연을 따르니 꿈에서 깨기 쉽구나. 강가에 쓸쓸한 세 이랑 집이 있고, 책상 위엔 흩어진 반딧불이 주머니가 있네. 다행히 두 옥(두 아들)이 남긴 여경을 보니, 저승에서도 영혼이 어둡지 않아 위로가 되리라.

9. 挽崔仲思

문체: 詩類 / 詩類

원문

溫然白璧瑩無塵。一見堪爲衆所珍。藥餌頻年閑養疾。圖書一室靜怡神。安仁鬒變靑銅日。長吉䰟歸碧落辰。欲喚齊庚修稧事。風流傾座更何人。

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Mourning Cui Zhong-si
Warm like white jade, shining without dust; one look is enough to make you a treasure to all. For years, you idly nurtured your illness with medicine; in one room, books and paintings quietly delighted your spirit. Like Xie An, your black hair turned white in the bronze mirror; like Li He, your soul returned to the blue heavens. I want to call you to join the gathering, but who else is there to tilt the seats with such elegance?

최 중사(崔仲思)를 애도하다
온화한 흰 옥처럼 티 없이 빛나니, 한 번 보면 모두가 보배로 여길 만했네. 여러 해 동안 약을 먹으며 한가로이 병을 다스렸고, 서재의 책과 그림은 고요히 정신을 즐겁게 했네. 안인(사안)처럼 구리 거울 속 검은 머리 변해갔고, 장길(이하)의 혼은 푸른 하늘 별이 되어 돌아갔네. 계사(稧事)를 닦으려 그대를 부르고 싶지만, 좌중을 기울일 만한 풍류를 가진 이가 또 누구인가.

10. 送李正叟赴湖南幕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_222C

원문

翰苑才高秉筆臣。靑衫今作幕中賓。幾年窮巷投閑久。今日公朝起癈新。潘孟沈酣曾被譴。次公狂態易驚人。臨歧休唱陽關曲。衛武初筵寫在紳。

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Sending Lee Jeong-su to the Hunan Staff
With high talent in the Han Academy, you were a minister holding the brush; now, in your blue gown, you become a guest in the staff office. For several years, you were idle, cast into a poor alley; today, in the public court, you rise anew from neglect. Pan Yue and Meng Jia were once reprimanded for being drunk; the wild behavior of Zicong easily surprises people. When we part, do not sing the Yangguan song; the first banquet of Duke Wu is written on the sash.

이 정수(李正叟)가 호남 막부로 가는 것을 전송하다
한림원의 높은 재주로 붓을 잡던 신하가, 푸른 옷 입고 이제 막부의 손님이 되었네. 몇 년 동안 궁한 골목에 던져져 한가로이 지냈는데, 오늘 공적인 조정에서 폐해진 몸 다시 일어났네. 반악과 맹가는 술에 취해 비난을 받기도 했고, 차공(왕담)의 미친 태도는 사람을 놀라게 하기 쉽지. 갈림길에서 양관곡(陽關曲)은 부르지 마오, 위무(衛武)의 첫 잔치가 띠(紳)에 적혀 있으니.

11. 夜會李正叟宅。酒後次聖輔韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

燭燼高堂夜向闌。把杯聊復盡君歡。明朝別恨知多少。且試今宵酒戶寬。

번역

Night gathering at Lee Jeong-su's house. After drinking, following the rhyme of Sheng-fu.
The candle is burnt out in the high hall, and the night is coming to an end. I hold my cup, trying to exhaust your joy. How much parting sorrow will there be tomorrow morning? Let us try to widen our capacity for wine tonight.

이 정수의 집에서 밤 모임. 술 마신 뒤 성보(聖輔)의 운에 차운하다.
높은 당에 촛불은 다 타고 밤은 저물어가는데, 술잔 잡고 그대의 즐거움을 다하려 하네. 내일 아침 이별의 슬픔이 얼마나 될지 알겠는가, 오늘 밤은 술 마실 배포를 넓혀보세.

12. 朴軍威季三宅。醉後走筆。

문체: 詩類 / 詩類

원문

嶺南六十郡。什一是交親。窮鬼揶揄笑。送人作守頻。

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At the house of Park Gun-wi (Ji-sam). Written after getting drunk.
In the sixty counties of Yeongnam, one out of ten is a close relative. The ghost of poverty mocks me, sending people to be governors so frequently.

박 군위 계삼(季三)의 집에서. 술 취한 뒤 붓 가는 대로 쓰다.
영남의 예순 고을 중에, 열에 하나는 교분이 있는 사이라네. 궁귀(窮鬼)가 비웃으며, 사람들을 자주 수령으로 보내는구나.

13. 秋日偶過□光陵

문체: 詩類 / 詩類

원문

峽裡秋容淡。迎人暮色來。入山紅樹合。尋洞白雲開。細路緣崖轉。寒流赴壑廻。千秋藏舃地。松檜夕風哀。

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Passing by the Royal Tomb on an Autumn Day
In the gorge, the autumn appearance is faint; as I welcome people, the evening colors arrive. Entering the mountains, the red trees meet; searching for the cave, the white clouds open. The narrow path turns along the cliff; the cold stream returns to the valley. This is the place where the royal remains are hidden for a thousand years; in the evening wind, the pines and cypresses mourn.

가을날 우연히 광릉(光陵)을 지나며
협곡 속 가을 풍경 담담한데, 사람 맞이하듯 저녁 빛이 다가오네. 산으로 드니 붉은 나무들 어우러지고, 동굴 찾으니 흰 구름 열리네. 좁은 길은 절벽 따라 돌고, 찬 시냇물은 골짜기로 돌아가네. 천 년 동안 임금의 유해 간직한 곳, 소나무와 잣나무에 저녁 바람 슬피 부네.

14. 九日。登兎院麟坪大君亭子。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_222D

원문

王孫亭子枕山頭。更有雕欄俯碧流。長路界分平楚遠。疎松影落小庭幽。仙居久鎖烟霞地。暇日聊消客子憂。最是憑高膓斷處。一盃難答菊花秋。

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The Ninth Day. Climbing the pavilion of Grand Prince Inpyeong at Towon.
The royal grandson's pavilion rests on the mountain head; there is a carved railing overlooking the blue stream. The long road divides the distant, level Chu; the shadows of sparse pines fall into the small, secluded courtyard. The immortal residence has long locked away the land of mist and clouds; on a leisure day, I briefly dispel the traveler's worries. Most of all, where I lean high and my heart breaks, a single cup cannot answer the autumn of chrysanthemums.

9일, 토원(兎院) 인평대군 정자에 오르다.
왕손의 정자는 산머리를 베고 누웠는데, 조각한 난간 아래 푸른 물 흐르네. 긴 길은 평평한 초나라 땅을 멀리 나누고, 성긴 소나무 그림자는 작은 뜰에 그윽하게 떨어지네. 신선의 거처는 오래도록 안개와 노을의 땅을 잠갔는데, 한가한 날 나그네의 근심을 잠시 씻어내네. 가장 높은 곳에 기대어 애가 끊어지는 곳, 국화 피는 가을에 술 한 잔으로 답하기 어렵구나.

15. 除夜直春坊

문체: 詩類 / 詩類

원문

明朝身過二毛年。華省香爐對悄然。北極誰禁星斗轉。東城唯恐曉鍾傳。時淸未忍歸田舍。村薄那堪奉胄筵。自笑遲徊靑瑣下。强隨簪笏更朝天。

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New Year's Eve on Duty at the Spring Palace
Tomorrow morning, my body will pass into the age of "two hairs" (middle age). In the magnificent office, I face the incense burner in silence. Who can forbid the stars from turning in the North Pole? In the eastern city, I only fear the transmission of the dawn bell. The times are clear, and I cannot bear to return to the fields; how can a village scholar endure serving at the royal banquet? I laugh at myself, lingering under the green-trimmed windows, forcing myself to follow the official cap and sash to face the heavens again.

섣달그믐날 춘방(春坊)에서 숙직하다
내일 아침이면 내 몸은 이모년(二毛年, 쉰 살)을 넘어가겠지. 화려한 관청 향로 앞에서 고요히 마주 앉았네. 북극의 별들이 도는 것을 누가 막을 수 있으랴, 동쪽 성에 새벽 종소리 전해질까 두렵구나. 세상이 맑으니 차마 전원으로 돌아가지 못하고, 시골 선비가 어찌 왕실 잔치를 받들 수 있으랴. 청쇄(靑瑣) 아래 머뭇거리는 나를 비웃으며, 억지로 관복 입고 다시 조정에 나아가네.

16. 吊田橫〔原注:課作〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_223A

원문

步出洛城東。遙望蒿里塋。白楊愁殺人。蕭瑟悲風鳴。借問誰家地。云是田王橫。田王昔何雄。海岱阻强兵。角逐楚漢際。志欲相爭衡。得士傾天下。五百盡豪英。天命有所歸。誰敢逆顔行。卷跡滄溟外。恥爲漢家氓。龍顔苦多猜。誘致裁如嬰。壯節羞自辱。碧血劍頭驚。紛紛舊賓客。取義寧捨生。百年氣相許。一朝命卽輕。相隨地下遊。庶不負幽明。吾聞得一士。王業可經營。如何衆賢用。擾擾無所成。殺身諒足多。溝瀆豈非貞。千秋勁氣在。何以洩不平。不作長虹射。定爲怒霆轟。倘非世所稀。胡使傷我情。九原難可作。吊古獨沾纓。

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Mourning Tian Heng [Original Note: Assigned task]
Walking out to the east of Luocheng, I gaze far at the tomb in the fields. The white poplars make one sad; the rustling wind sounds mournful. I ask, whose land is this? They say it is King Tian Heng's. How heroic was King Tian Heng in the past! He blocked the strong armies between the sea and the mountains. Competing during the time of Chu and Han, his ambition was to contend for balance. He gained scholars and tilted the world; five hundred were all heroic elites. When the mandate of heaven has a destination, who dares to go against the flow? He rolled up his tracks outside the vast ocean, ashamed to be a subject of the Han house. The dragon's face was full of suspicion, luring him like an infant. His heroic integrity was ashamed of self-humiliation; his green blood shocked the sword's tip. The many old guests, for the sake of righteousness, would rather give up their lives. For a hundred years, their spirits were pledged; in one morning, their lives became light. Following him to roam in the underworld, they hoped not to betray the darkness and light. I heard that if you gain one scholar, the royal cause can be managed. How is it that with so many sages used, they were restless and achieved nothing? Giving one's life is surely enough, but is dying in a ditch not integrity? For a thousand years, the strong spirit remains; how can it vent its injustice? It does not shoot as a long rainbow; it must be the roar of angry thunder. If it were not rare in the world, why would it wound my feelings? The nine springs are hard to wake; I mourn the ancient one alone, wetting my cap strings.

전횡(田橫)을 조문하다 [원주: 과제로 지음]
낙양성 동쪽으로 걸어 나와, 멀리 호리(蒿里)의 무덤을 바라보네. 흰 버드나무는 사람을 슬프게 하고, 쓸쓸한 바람 소리 구슬프게 우네. 묻노니 누구의 땅인가, 전왕(田王) 전횡의 무덤이라 하네. 전왕은 예전에 얼마나 웅장했던가, 바다와 산 사이에서 강한 병사를 막았지. 초나라와 한나라 사이에서 각축하며, 뜻은 서로 대등하게 겨루려 했네. 선비를 얻어 천하를 기울게 하니, 오백 명 모두가 호걸이었네. 하늘의 명은 돌아갈 곳이 있는데, 누가 감히 그 흐름을 거스르랴. 자취를 거두어 창해 밖으로 나가니, 한나라의 백성이 됨을 부끄러워했네. 용안(임금)은 의심이 많아, 어린아이 달래듯 유인해 불렀네. 굳센 절개는 스스로 욕됨을 부끄러워하여, 푸른 피가 칼끝에서 놀라 튀었네. 분분하던 옛 빈객들, 의를 취하려 차마 삶을 버렸네. 백 년 동안 기운을 서로 허락했으니, 하루아침에 목숨은 가벼워졌네. 그를 따라 지하에서 노니니, 저승과 이승에 부끄럽지 않기를 바랄 뿐. 내가 듣기로 한 선비를 얻으면 왕업을 경영할 수 있다는데, 어찌하여 많은 현인을 쓰고도, 어지럽게 아무것도 이루지 못했는가. 몸을 죽인 것이 진실로 족하거늘, 구덩이에서 죽은 것이 어찌 절개가 아니랴. 천 년 동안 굳센 기운 남아 있으니, 무엇으로 불평을 쏟아내랴. 긴 무지개로 쏘아 올리지 못하니, 반드시 성난 우레로 울려 퍼지리라. 세상에 드문 일이 아니었다면, 어찌 내 마음을 상하게 하랴. 구천(九泉)은 깨우기 어려우니, 옛사람을 조문하며 홀로 갓끈을 적시네.

17. 剡溪回棹

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_223B

원문

雪罷湖天暮色寒。思君鼓枻下江干。開尊準擬幽懷討。返掉其如逸興闌。一水烟沈靑渺渺。千山鳥盡白漫漫。笑他叔夜眞多事。命駕辛勤訪呂安。

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Returning the Oar from Shanxi
The snow has stopped, and the evening sky over the lake is cold. Thinking of you, I row the boat down to the riverbank. I opened the wine jar, planning to discuss my secluded thoughts; but returning the oar, how can I help it if my refined interest has faded? The water is deep with mist, blue and vast; the thousand mountains have no birds, white and boundless. I laugh at Shu-ye (Xi Kang) for being truly meddlesome; he ordered his carriage to visit Lu An with such diligence.

섬계(剡溪)에서 노를 돌리며
눈 그친 호수 하늘 저녁 빛이 차가운데, 그대 생각에 노 저어 강가로 내려가네. 술잔 열어 그윽한 회포를 풀려 했건만, 노를 돌리니 일어났던 흥취가 다해버렸네. 물은 안개에 잠겨 푸르고 아득한데, 천 산에 새는 자취 없고 하얗게 끝이 없네. 숙야(혜강)가 참으로 쓸데없는 짓을 했다고 웃노니, 수레를 명하여 애써 여안을 방문했었지.

18. 龍山落帽

문체: 詩類 / 詩類

원문

龍山九日闢靑油。入幕誰稱第一流。金斝泛英須盡醉。烏紗落地豈曾收。寧敎吾輩堤防設。自識元戎禮數優。豪氣酣來傾滿座。登高何事賦悲秋。

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Dropping the Hat at Longshan
On the ninth day at Longshan, the green curtains were opened. Who in the staff office is called the first-class? The golden cup overflows with flowers, one must get completely drunk; why would one ever collect a black gauze hat that has fallen to the ground? I would rather not let our group set up defenses; I know for myself that the commander's etiquette is excellent. When the heroic spirit is drunk and fills the hall, why climb high and compose a poem about the sadness of autumn?

용산(龍山)에서 모자를 떨어뜨리다
용산 9일에 푸른 장막을 열었으니, 막부 안에서 누가 일류라 칭하겠는가. 금 술잔에 꽃잎 띄우니 모름지기 취해야 하거늘, 오사모(烏紗帽) 땅에 떨어진들 어찌 거두랴. 우리 무리에게 방비하게 하지 않으니, 원융(장군)의 예우가 훌륭함을 스스로 알겠네. 호기가 취해 좌중을 가득 채우니, 높은 곳에 올라 무엇 하러 슬픈 가을을 읊으랴.

19. 次嚴生韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

潦倒風塵絶可憐。休誇綠水泛紅蓮。夢破客亭明月夜。鄕心千里坐蕭然。

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Following the Rhyme of Yan-sheng
Falling in the dust of the world, it is truly pitiful. Do not boast of the green water floating with red lotuses. My dream is broken in the traveler's pavilion on a bright moonlit night; my heart, a thousand miles away, sits in desolation.

엄생(嚴生)의 운에 차운하다
풍진 속에 굴러다니니 참으로 가련하구나, 푸른 물에 붉은 연꽃 뜬다고 자랑하지 마오. 나그네 정자 밝은 달밤에 꿈은 깨어지고, 천 리 밖 고향 생각에 홀로 쓸쓸히 앉았네.

20. 上拱北樓

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_223C

원문

孤城斗大枕江濱。一上危樓客思新。北望星辰遙拱極。南來天地卽殘春。長洲雨色迷靑杜。遠浦風光轉白蘋。散跡自憐趨幕府。登高覽物獨傷神。

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Ascending the Gongbei Pavilion
The isolated city is as small as a peck, resting on the riverbank. Once I climb the dangerous pavilion, my traveler's thoughts are new. Looking north, the stars and constellations are far away, arching toward the pole; coming from the south, the heaven and earth are in the late spring. On the long sandbar, the color of the rain confuses the green pear trees; on the distant shore, the scenery turns into white duckweed. I pity myself for scattering my tracks and rushing to the staff office; climbing high and viewing things, I am alone and wounded in spirit.

공북루(拱北樓)에 오르다
외로운 성은 말(斗)만큼 작게 강가에 기대어 있는데, 위태로운 누각에 오르니 나그네 생각 새로워지네. 북쪽을 바라보니 별들은 멀리 북극을 향해 굽어 있고, 남쪽에서 온 천지는 어느덧 늦봄이네. 긴 모래톱에 비 내리는 빛은 푸른 배나무를 어지럽히고, 먼 물가 풍경은 흰 개구리밥으로 변해가네. 막부로 달려가는 내 신세를 스스로 가련히 여기니, 높은 곳에 올라 경치 보며 홀로 마음 상하네.

21. 披香堂。次東岳韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

春生南紀阻歸程。客裏流光取次迎。明月含盃憑古館。斜陽立馬眺孤城。憑危有恨瞻辰極。題壁無心戰墨兵。幕府會當抽板去。旅遊何必戀浮榮。

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Pi-xiang Hall. Following the rhyme of Dong-yue.
Spring is born in the southern border, blocking my path home. In the traveler's life, the flowing light is welcomed in turn. Under the bright moon, I hold my cup and lean on the ancient hall; in the slanting sun, I stand by my horse and gaze at the isolated city. Leaning on the danger, I have regrets as I gaze at the pole star; writing on the wall, I have no heart to fight with the ink soldiers. When the staff office is finished, I will pull the board and leave; why must I cling to floating glory while traveling?

피향당(披香堂)에서 동악(東岳)의 운에 차운하다
봄은 남쪽 끝에서 생겨나 돌아갈 길을 막는데, 나그네 길에 흐르는 세월을 차례로 맞이하네. 밝은 달 아래 술잔 들고 옛 건물에 기대어 보고, 비낀 해에 말 세우고 외로운 성을 바라보네. 위태로운 곳에 기대어 북극성 바라보며 한을 품고, 벽에 글 쓰려니 붓과 먹으로 싸울 마음 없네. 막부의 일이 끝나면 판을 빼고 떠날 것이니, 나그네 길에 어찌 덧없는 영화를 그리워하랴.

22. 沙上畫字。戲而賦之。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_223D

원문

村翁飽食無一事。步下前洲坐晩沙。戲折荻梢當毛穎。聊寫新詩數行斜。腕勁手活畫沙上。字體仿佛騰龍蛇。吾聞蒼頡造字時。地上鳥跡亂交加。象形取義闡人文。天公驚動鬼怨嗟。古來識字憂患始。文墨令人長浮華。我嘗學書不成去。游戲山巓兼水涯。偶然畫地效羲蒼。不是工書向人誇。

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Drawing characters on the sand. Playfully composed.
The village elder is full and has nothing to do; he walks down to the front sandbar and sits on the evening sand. Playfully, he breaks a reed tip to serve as a brush; he idly writes a few slanting lines of new poetry. His wrist is strong and his hand is lively, drawing on the sand; the style of the characters is like a dragon or snake rising. I heard that when Cangjie created characters, the bird tracks on the ground were messy and intertwined. By imitating shapes and taking meanings, he explained human culture; the Heavenly Lord was startled, and the ghosts wailed. Since ancient times, the worry of life began with literacy; ink and writing make people grow in vanity. I once learned calligraphy but did not succeed; I play on mountain peaks and water edges. Accidentally drawing on the ground, imitating Xi and Cang; it is not that I am skilled in calligraphy and want to boast to others.

모래 위에 글자를 쓰다. 장난삼아 짓다.
촌 늙은이 배불리 먹고 할 일 없어, 앞 모래톱으로 내려가 저녁 모래 위에 앉았네. 장난삼아 갈대 끝 꺾어 붓을 삼고, 한가로이 새 시 몇 줄 비스듬히 써보네. 손목 힘차고 손놀림 활발하여 모래 위에 그리니, 글자 모양이 마치 용과 뱀이 솟구치는 듯하네. 듣자니 창힐이 글자를 만들 때, 땅 위의 새 발자국이 어지럽게 섞였다 하네. 상형하여 뜻을 취해 인문(人文)을 밝히니, 하늘은 놀라고 귀신은 원망하며 탄식했지. 예부터 글자를 알면서 우환이 시작되었으니, 문묵(文墨)은 사람을 덧없는 영화에 빠지게 하네. 나는 일찍이 글씨를 배웠으나 이루지 못하고, 산꼭대기와 물가에서 노니네. 우연히 땅에 그리며 희창(羲蒼)을 본받았을 뿐, 글씨를 잘해서 남에게 자랑하려는 것이 아니네.

23. 積雨連旬。杜門閒居。無以遣幽悁之懷。讀陶靖節飮酒詩。欣然如有會意者。不揆鄙拙。遂效其體。信筆書之。雖多蕪語。聊而紓意。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_224A, ITKC_MO_0463A_A180_224B

원문

朱夏逝將徂。淫潦彌旬時。平陸成洪流。車轍沒中逵。大地埋積陰。玄雲蔽朝曦。自春旱爲災。耕種已愆期。田苗盡枯死。萬姓咸嗟咨。胡爲晹與雨。極備而至斯。我欲問高天。輕擧乘雲螭。飄然造閶闔。叩首陳其辭。虎豹啄下人。欲進還躕踟。上帝尊且嘿。神意邈難知。仿偟至竟夕。此意當語誰。賴有盈尊酒。可以慰我思。

幽居漢京南。衡門晝常關。地偏塵喧絶。無營靈府閑。炎天積陰雨。朋知斷往還。蔓草被庭隅。跳鼃入竈閒。塊然守陋巷。甁儲亦屢艱。平生性耽酒。把盃輒解顔。年來病纏身。觥籌差已刪。興至或細酌。妻兒從譏訕。彭殤一聚塵。誰能久世寰。人生忽如寄。日月若轉環。况我受氣薄。未老鬢先斑。悠悠身外物。鍾鼎等草菅。傾家謀酒錢。取樂無所慳。

弱齡懷逸志。敦尙在詩書。昔賢勞夢想。遺訓勤菑畬。聖朝收薄技。橫經侍玉除。經世覺材窳。匡君操術疎。片言觸時諱。被黜里中居。平生寡交游。况復出無車。連連十日雨。杜門臥吾廬。時讀淵明詩。微辭一起予。伊人道義富。家無擔石儲。托興逃麯糵。空文以自紓。今我坐偃仰。手不親犂鋤。短葛足禦寒。糲飯亦充虛。顧慚幸已多。前修較何如。胡爲復有求。違已强簪裾。行當謝世去。歸釣漢江魚。

번역

It has been raining for ten days. Staying indoors, living in leisure. Having no way to dispel my secluded melancholy, I read Tao Jingjie's "Drinking Wine" poems. I was happy as if I had understood the meaning. Not considering my own clumsiness, I followed his style and wrote it down with my brush. Although there are many rough words, I briefly eased my mind.
The red summer is passing away; the excessive rain has lasted for a decade. The flat land has become a flood; the cart tracks are submerged in the middle of the road. The great earth is buried in accumulated darkness; dark clouds cover the morning sun. Since spring, drought has been a disaster; farming and planting have already missed their time. The field sprouts are all withered and dead; all the people are sighing. Why is it that the sun and rain are so extreme and have come to this? I want to ask the high heavens; I lift myself up to ride the cloud-dragon. Drifting, I reach the heavenly gate; I knock my head and state my words. Tigers and leopards peck at the people below; I want to advance but hesitate. The Heavenly Lord is honorable and silent; the divine will is distant and hard to know. I wander until the end of the evening; to whom should I tell this thought? Relying on the full cup of wine, I can comfort my thoughts.

Living in seclusion south of the Han capital, the gate is often closed during the day. The place is remote, the noise of dust is cut off; with no business, my spirit is at leisure. The hot summer has accumulated dark rain; friends and acquaintances have cut off their coming and going. Creeping weeds cover the corners of the courtyard; jumping frogs enter the kitchen. I sit alone, guarding the humble alley; the storage in the bottle is also often difficult. All my life, my nature has been addicted to wine; holding the cup, my face always relaxes. In recent years, illness has entangled my body; the wine cups and tallies have been somewhat reduced. When the mood strikes, I sometimes drink lightly; my wife and children follow with mockery. Peng and Shang are both a handful of dust; who can stay in the world for long? Human life is suddenly like a lodging; the sun and moon are like a turning ring. Moreover, I received a thin constitution; before I am old, my temples are already spotted. The things outside the body are long and slow; the bells and tripods are like grass. I pour out my home to plan for wine money; I take pleasure without being stingy.

In my youth, I cherished lofty ambitions; I honored poetry and books. The sages of the past labored in my dreams; I diligently followed their teachings in the fields. The holy court received my meager skills; I served at the jade office, holding the classics. I realized my talent for governing the world was weak; my method of correcting the ruler was sparse. A single word touched the taboos of the time; I was dismissed and lived in the village. All my life, I have had few acquaintances; moreover, I have no carriage to go out. It has been raining for ten days; I close my door and lie in my hut. I often read Yuanming's poems; his subtle words once inspired me. That person was rich in morality and righteousness; his home had no storage of grain. He entrusted his interests to escape the wine; he used empty words to ease himself. Now I sit and lie down; my hands do not touch the plow or hoe. Short hemp clothes are enough to resist the cold; coarse rice is enough to fill the void. Looking back, I am ashamed that my fortune is already too much; how do the predecessors compare? Why should I have any more requests? I violate myself by forcing the official cap and sash. I should say goodbye to the world; I will return to fish for Han River fish.

비가 열흘 동안 계속 내린다. 문을 닫고 한가로이 지내며, 그윽한 근심을 풀 길이 없어 도정절(陶靖節)의 음주 시를 읽으니, 기쁜 마음으로 뜻이 통하는 듯하다. 비루하고 졸렬함을 무릅쓰고 그 체를 본받아 붓 가는 대로 적어본다. 거친 말이 많으나 잠시나마 마음을 풀어본다.
붉은 여름이 지나가려 하는데, 장마가 열흘 동안 이어지네. 평평한 땅은 큰물이 되어, 수레바퀴 자국이 길 가운데 잠겼네. 대지는 쌓인 어둠에 묻히고, 검은 구름이 아침 해를 가리네. 봄부터 가뭄이 재앙이 되어, 농사일은 이미 때를 놓쳤네. 밭의 싹들은 모두 말라 죽고, 만백성 모두 탄식하네. 어찌하여 해와 비가, 극단에 이르러 이 지경이 되었는가. 높은 하늘에 묻고 싶어, 가벼이 몸을 일으켜 구름 용을 타네. 표연히 하늘 문에 이르러, 머리 조아려 그 말을 진술하네. 호랑이와 표범이 아래 사람을 쪼아대니, 나아가려다 다시 머뭇거리네. 상제는 존엄하여 침묵하시니, 신의 뜻은 아득하여 알기 어렵네. 방황하다 저녁이 다 되었으니, 이 뜻을 누구에게 말할까. 다행히 가득 찬 술잔이 있어, 내 생각을 위로할 수 있네.

한양 남쪽에 은거하니, 형문(衡門)은 낮에도 늘 닫혀 있네. 땅이 외져 속세의 시끄러움 끊어지고, 경영하는 일 없으니 마음이 한가롭네. 더운 여름에 장마가 이어지니, 친구들의 왕래도 끊어졌네. 덩굴풀은 뜰 구석을 덮고, 뛰는 개구리는 부엌으로 들어오네. 덩그러니 누추한 골목을 지키니, 병 속의 저축도 자주 어렵네. 평생 성품이 술을 즐겨, 잔을 잡으면 문득 얼굴이 펴지네. 근래에 병이 몸을 감싸니, 술잔과 술령(酒籌)도 다소 줄었네. 흥이 나면 가끔 조금씩 마시니, 처자식들은 따라와 비웃네. 팽조와 상(殤)은 한 줌의 먼지일 뿐, 누가 오래 세상에 머물 수 있으랴. 인생은 홀연히 나그네 같고, 해와 달은 도는 고리 같네. 하물며 나는 타고난 기운이 얇아, 늙기도 전에 귀밑머리 먼저 세었네. 유유한 몸 밖의 물건들, 종정(鍾鼎)도 풀과 같네. 집을 기울여 술값을 마련하니, 즐거움을 얻는 데 아낌이 없네.

어릴 적엔 높은 뜻을 품고, 시서(詩書)를 숭상했네. 옛 성현들을 꿈속에서 애쓰며, 남긴 가르침을 밭 갈며 부지런히 했네. 성스러운 조정에서 보잘것없는 재주를 거두어, 경전 끼고 옥계(玉除)를 모셨네. 세상을 다스릴 재주가 부족함을 깨닫고, 임금을 바로잡을 술법도 서툴렀네. 한마디 말이 때의 금기를 건드려, 쫓겨나 마을에 머무네. 평생 교유가 적은데, 하물며 나갈 수레도 없네. 연이어 열흘 비가 내리니, 문 닫고 내 오두막에 눕네. 때때로 연명(도연명)의 시를 읽으니, 미묘한 글귀가 나를 일깨우네. 그분은 도의가 풍부하여, 집에 한 섬의 저축도 없었네. 흥을 술에 의탁하여 도피하고, 빈 글로 스스로를 풀었네. 지금 나는 앉았다 누웠다 하며, 손은 쟁기나 호미를 가까이하지 않네. 짧은 갈옷으로 추위를 막고, 거친 밥으로 허기를 채우네. 돌아보니 다행함이 이미 너무 많으니, 앞선 분들과 비교하면 어떠한가. 어찌하여 다시 구하는 것이 있어, 자신을 어기고 억지로 관복을 입는가. 마땅히 세상을 하직하고 돌아가, 한강의 물고기나 낚으리라.

24. 次白香山浩歌行

문체: 詩類 / 詩類

원문

浮生有始會有畢。少壯須臾能幾日。悲歡目前遆相催。俛仰年光三十七。前去四十且數年。可憐鬢髮已蕭然。旣無仙方覔長生。不信靈丹能駐顔。世間無人獨能故。海外蓬瀛杳何處。人情所慕富與貴。難拒其來追其去。我欲乘舟渡長河。蛟龍出沒多驚波。我欲驅車上太行。羊膓屈曲石嵯峩。歸來市朝且逃名。擊劍慷慨成悲歌。今年不如去年健。來日孰與逝日多。世事糾紛君莫說。有酒不飮奈老何。

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Following Bai Xiangshan's "Haoge Xing" (Song of Heroic Singing)
Floating life has a beginning and will have an end; how many days can the prime of youth last? Joy and sorrow urge each other on before our eyes; in the blink of an eye, the years of light are thirty-seven. Going forward, forty is just a few years away; it is pitiful that my temples are already desolate. Since there is no immortal recipe to seek long life, I do not believe that spiritual elixir can stop the face from aging. In the world, no one can be alone and old; where are the Penglai and Yingzhou islands overseas? What people admire is wealth and nobility; it is hard to refuse their coming and hard to chase their departure. I want to ride a boat across the long river; dragons emerge and disappear, creating many frightening waves. I want to drive a carriage up the Taihang Mountains; the sheep-gut paths are winding, and the stones are towering. Returning to the city, I will escape my name; striking my sword, I sing a heroic and sad song. This year is not as healthy as last year; how many days of the future are left compared to the days that have passed? Do not speak of the tangled affairs of the world; if you have wine and do not drink, what can you do about old age?

백 향산(白香山)의 호가행(浩歌行)에 차운하다
덧없는 인생 시작이 있으면 끝이 있는 법, 젊은 시절이 얼마나 갈 수 있으랴. 기쁨과 슬픔이 눈앞에서 서로 재촉하니, 굽어보고 우러러보는 사이 세월은 서른일곱이네. 앞으로 마흔이 되려면 몇 년 남았으니, 가련하게도 머리털은 이미 쓸쓸하네. 장생을 구할 신선의 처방도 없으니, 영약이 얼굴을 늙지 않게 한다는 말 믿지 않네. 세상에 홀로 늙을 수 있는 사람 없으니, 바다 밖 봉래와 영주는 어디에 있는가. 사람들이 사모하는 것은 부와 귀이니, 오는 것을 거절하기 어렵고 가는 것을 쫓기 어렵네. 배를 타고 긴 강을 건너고 싶으니, 교룡이 출몰하여 놀라운 파도 많네. 수레를 몰아 태항산에 오르고 싶으니, 양의 창자처럼 굽이진 길에 돌들은 높고 험하네. 돌아와 시정에서 이름을 피하려 하니, 칼을 치며 강개하여 슬픈 노래를 부르네. 올해가 작년보다 건강하지 못하니, 다가올 날이 지나간 날보다 얼마나 많으랴. 세상일 얽히고설킨 것 그대 말하지 마오, 술이 있는데 마시지 않고 늙음을 어찌하겠는가.

25. 秋雨。次王維歸山作。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_224D

원문

秋來淫雨浹旬時。委巷墻頹補棘籬。瓮裡發醅常及早。庭前移菊未應遲。思歸轉起張翰興。臨老方知宋玉悲。病臥空齋凉夜永。謾將編簡托心期。

번역

Autumn Rain. Following Wang Wei's "Returning to the Mountain".
Since autumn came, the excessive rain has lasted for a decade; the walls in the humble alley have collapsed, so I mend the thorn fence. The ferment in the jar is ready early; moving the chrysanthemums in front of the courtyard is not too late. Thoughts of returning home stir up Zhang Han's interest; only when I am old do I know Song Yu's sorrow. Lying ill in the empty study, the cool night is long; I idly entrust my heart's expectations to the books.

가을비. 왕유(王維)의 귀산작(歸山作)에 차운하다
가을 들어 장마가 열흘 동안 이어지니, 누추한 골목 담장 무너져 가시 울타리 보수하네. 항아리 속 술은 늘 일찍 익어가고, 뜰 앞 국화 옮겨 심는 것 늦지 않았네. 돌아가고 싶은 생각에 장한(張翰)의 흥취가 일어나고, 늙어서야 송옥(宋玉)의 슬픔을 알겠네. 병들어 빈 서재에 누우니 서늘한 밤은 긴데, 부질없이 책에 마음을 의탁하네.

26. 夜坐

문체: 詩類 / 詩類

원문

天高雲凈絳河流。凉意凄淸動早秋。酒爲消愁成放曠。詞多謾興近俳優。經年羸病交遊絶。滿壁圖書一室幽。好是鉤簾迎皓月。夜深無睡坐南樓。

번역

Sitting at Night
The sky is high, the clouds are clear, and the Milky Way flows; the cool feeling is desolate and clear, stirring the early autumn. Wine, for dispelling sorrow, makes one free and easy; the lyrics are mostly idle interests, close to a jester. For years, I have been weak and ill, and my social life is cut off; the walls are full of books, and the room is secluded. It is good to hook the curtain to welcome the bright moon; the night is deep, I have no sleep, and I sit in the south pavilion.

밤에 앉아서
하늘 높고 구름 맑아 은하수 흐르는데, 서늘한 기운 처량하여 초가을을 재촉하네. 술은 근심을 없애려 방탕하게 만들고, 시는 부질없는 흥취가 많아 광대와 비슷하네. 해를 넘기도록 병약하여 교유는 끊어졌고, 벽 가득 책들이 있어 방 안은 그윽하네. 발을 걷어 밝은 달을 맞이하니 좋구나, 밤 깊어 잠은 오지 않고 남쪽 누각에 앉았네.

27. 晩晴

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_225A

원문

薄暮訇雷復有聲。風驅驟雨未全晴。輕衫短箑迎秋早。小閤疎簾候月明。一壑漁樵今未返。百年書劍欲何成。寒灰劃盡關心事。病起孤吟獨夜情。

번역

Late Clearing
At dusk, the thunder sounds again; the wind drives the sudden rain, and it is not yet fully clear. With a light shirt and a short fan, I welcome the early autumn; in the small pavilion, behind the sparse curtain, I wait for the bright moon. In the valley, the fisherman and woodcutter have not yet returned; in a hundred years, what have my books and swords achieved? The cold ashes are stirred out, and the matters that concern my heart are gone; rising from illness, I chant alone in the night's emotion.

늦게 갠 날
해 질 녘 천둥소리 다시 들리고, 바람이 소나기를 몰아쳐 아직 완전히 개지 않았네. 얇은 적삼에 짧은 부채로 이른 가을을 맞이하고, 작은 누각 성긴 발 뒤에서 밝은 달을 기다리네. 골짜기의 어부와 나무꾼은 아직 돌아오지 않았고, 백 년 세월에 책과 칼로 무엇을 이루었나. 차가운 재를 헤치니 마음 쓰던 일들 다 지나갔고, 병에서 일어나 홀로 밤의 정취를 읊조리네.

28. 寄謝朴晉州惠扇

문체: 詩類 / 詩類

원문

經年羸疾臥漳濱。烏帽來趨九陌塵。除命屢頒難遠蹈。榮途欲晉更逡廵。親知阻面開懷少。世事違心獨語頻。唯有故人時記問。淸風兼與好詩新。

번역

Sending Thanks to Park Jin-ju for the Gift of a Fan
For years, I have been weak and ill, lying by the Zhang River; the black hat comes to rush into the dust of the nine streets. The imperial orders are issued repeatedly, making it hard to travel far; on the path of glory, I want to advance but hesitate. My acquaintances are blocked from my face, and there is little to open my heart; worldly affairs go against my wishes, and I speak to myself frequently. Only you, my old friend, remember to ask after me from time to time; the cool breeze is accompanied by good, new poems.

박 진주(朴晉州)가 부채를 보내준 것에 감사하며
해를 넘기도록 병약하여 장수(漳水) 가에 누웠는데, 오사모 쓰고 구중궁궐 먼지 속으로 달려가네. 조정의 명령은 자주 내려 멀리 가기 어렵고, 영광스러운 길에 나아가려다 다시 주저하네. 친한 이들과 얼굴 보지 못해 마음 열 일 적고, 세상일 뜻대로 되지 않아 혼자 말하는 일이 잦네. 오직 옛 친구가 때때로 기억해 물어주니, 맑은 바람과 함께 좋은 시가 새롭구나.

29. 江居卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

六月滄江上。柴門向水開。灘聲高枕聞。山色隔簾來。喚婦烹鮮至。呼兒買酒廻。北窓殘睡足。簷雨碎蒼苔。

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Occurrences While Living by the River
In the sixth month, on the vast river; the thatched gate opens toward the water. I hear the sound of the rapids while resting my head high; the mountain colors come from behind the curtain. I call my wife to cook the fresh fish; I call my son to buy wine and return. My sleep in the north window is satisfied; the rain on the eaves crumbles on the green moss.

강가에 살며 즉흥적으로 짓다
유월의 넓은 강가에, 사립문은 물을 향해 열렸네. 여울 소리 들으며 베개 높이 베고 누웠고, 산 빛은 발 너머로 다가오네. 아내 불러 싱싱한 물고기 요리하게 하고, 아이 불러 술 사 오게 하네. 북쪽 창가에 남은 잠은 충분하고, 처마 끝 빗방울은 푸른 이끼 위로 부서지네.

30. 江城

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_225B

원문

江城微雨過梅黃。辛苦田家穡事忙。一頃稚秧初揷地。數箱新麥已登塲。侵昏具食村舂急。趁曉耘苗壠草荒。自愧腐儒長偃仰。百年麤糲亦充膓。

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River City
In the river city, the fine rain passes, and the plums are yellow; the farming family is hardworking and busy with their tasks. A hectare of young rice seedlings has just been planted in the ground; several boxes of new wheat have already reached the threshing floor. At dusk, they prepare food, and the village pounding is urgent; at dawn, they weed the seedlings, and the ridges are overgrown with grass. I am ashamed that I am a rotten scholar, always lying down; for a hundred years, coarse food has also filled my stomach.

강성(江城)
강 마을에 가랑비 지나가니 매실은 노랗게 익고, 농가 사람들은 부지런히 농사일에 바쁘네. 한 이랑 어린 모는 이제 막 땅에 심었고, 몇 상자의 햇밀은 벌써 타작마당에 올랐네. 땅거미 질 무렵 밥 짓느라 마을 방아 소리 급하고, 새벽녘 싹을 괭이질하니 밭두둑에 풀이 무성하네. 썩은 선비가 늘 누워만 있는 것이 부끄러우니, 백 년 세월에 거친 밥이라도 배를 채우네.

31. 淫雨江水大漲。艤舟籬下而待。

문체: 詩類 / 詩類

원문

漢水中間一小洲。忽驚淫雨漲洪流。乘桴似涉無津海。撤屋將依傍岸舟。浮世功名同塞馬。殘年活契逐沙鷗。飄然欲駕長波去。期逐仙槎貫斗牛。

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Heavy Rain and the Rising River; Mooring the Boat Under the Fence to Wait
A small islet lies in the middle of the Han River, suddenly startled by the heavy rain and the rising torrent. Riding a raft, it is like crossing a sea without a ferry; I pull the house apart, intending to rely on the boat by the shore. The fame and glory of the floating world are like the horse at the frontier; in my remaining years, the contract for life follows the sand gulls. Drifting, I wish to ride the long waves away, hoping to chase the immortal raft and traverse the stars of the Dipper and the Ox.

장마에 강물이 크게 불어나 울타리 아래 배를 대고 기다리다
한수(漢水) 가운데 작은 섬 하나, 갑자기 쏟아지는 장맛비에 큰 물결이 일어 놀라네. 뗏목을 타니 나루 없는 바다를 건너는 듯하고, 집을 헐어 강가에 댄 배에 의지하려 하네. 덧없는 세상의 공명은 변방의 말과 같고, 남은 생애의 살아갈 약속은 모래사장 갈매기를 따르네. 표연히 긴 물결을 타고 떠나고 싶으니, 신선의 뗏목을 쫓아 견우와 직녀성을 지나기를 기약하네.

32. 次鄭進士守愚韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

陸沈金馬欲如何。歸去東湖逸興多。四面雲山圍大野。數家籬落俯淸沱。自知樗散違斤斧。不獨鴻冥避罻羅。塲屋舊遊猶抱璞。來春佇聽鹿鳴歌。

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Rhyming with Jinshi Zheng Shouyu
What can be done about sinking into the dust of the capital? Returning to the East Lake, my carefree interest is great. Clouds and mountains on all four sides surround the vast field; a few houses by the fence look down upon the clear stream. I know myself to be like a worthless ailanthus tree, avoiding the axe; not only do I avoid the nets like a wild swan in the high sky. In the examination hall, my old friends still hold their unpolished jade; next spring, I will wait to hear the song of the deer.

진사 정수우(鄭進士守愚)의 운에 차하다
금마문(金馬門)에 묻혀 지냄을 어찌하겠는가, 동호(東湖)로 돌아오니 한가로운 흥취가 많구나. 사방의 구름 낀 산은 넓은 들을 에워싸고, 몇 집의 울타리는 맑은 물가를 굽어보네. 가죽나무처럼 쓸모없어 도끼를 피함을 스스로 알고, 기러기가 높이 날아 그물을 피하듯 홀로 그러하네. 과거장의 옛 친구들은 여전히 옥을 품고 있으니, 내년 봄에 사슴 우는 소리(녹명가)를 듣기를 기다리네.

33. 次陶淵明擬古九首韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_225D, ITKC_MO_0463A_A180_226A ...

원문

伊昔陶處士。門前種五柳。因以自爲號。天壤與之久。今我讀其詩。千載托尙友。君爲松下塵。我含杯中酒。擧酒時一酹。神交知不負。嗟嗟叔世人。與我誰相厚。空將曠世感。付諸無何有。

哲人能秉機。色斯日不終。齊客蹈東海。周史適西戎。苟爲榮名誤。豈足稱英雄。閉門臥羲皇。北窓有淸風。人生貴適意。寧復辭固窮。高眠日當午。天遊黑甜中。

洛陽有佳人。採桑城南隅。提籠一長嘯。柔條葉未舒。蕩子遠從征。三載守空廬。容華爲誰好。盛年怨離居。門庭碧草生。行迹就榛蕪。音徽杳不嗣。生死今何如。

周孔去已久。聖路日就荒。紛紛異端起。各自開室堂。我欲躡玄軌。路歧何茫茫。眼看雞羣。觜距爭專塲。榮枯各一時。抔土餘北印。世事俛仰殊。撫覽徒激昂。安得鍊神丹。試我枕中方。養道遺世紛。不容亦何傷。

夙余好姱服。芰荷緝衣冠。陸離紉蘭佩。崔嵬切雲冠。飢來飡杞菊。庶幾住容顔。一朝襲軒裳。世事遂相關。通籍金閨中。憂責亦多端。那將千仞雀。浪用隋珠彈。蕭艾埋孤芳。鳶鴟嚇高鸞。行當賦遂初。閑盟莫敎寒。

神州陸沉久。斯文今在茲。盛代屬休明。經濟各一時。頹波正東注。誰復辨澠淄。伊余抱惸獨。歷落世所疑。生逢聖明主。未忍便長辭。薇垣備諫諍。經幄忝論思。浮沈竊寵祿。初心恐自欺。將欲從詹尹。卜居何所之。遺讖不可尋。唯有伐檀詩。

嶧陽有孤桐。古音含太和。我始製爲琴。擬和南薰歌。絃急柱更卑。曲終哀傷多。年來拋塵匣。未得遇勛華。爲君試一奏。山水君謂何。

行行復行行。辭君獨遠遊。山川阻且長。悠悠隔中洲。相思意未央。淸漢日夜流。天涯逐飛蓬。零落依林丘。佳期易腕晩。日月更環周。棄置休更道。營營復何求。

長洲芳杜若。行行手自採。歲暮題鴂鳴。芳華倐已改。我欲贈相思。路遠隔山海。人生會合難。日月不相待。惟當全苦節。庶幾無吝悔。

번역

Rhyming with Tao Yuanming’s Nine Poems Imitating the Ancients
Long ago, the Recluse Tao planted five willows before his gate, and thus took them as his title; heaven and earth have been with him for a long time. Now I read his poems, entrusting him as a friend of the spirit for a thousand years. You are the dust beneath the pine, and I hold the wine in my cup. Raising the wine, I pour a libation from time to time; I know our spiritual communion will not be in vain. Alas, the people of this degenerate age, who among them is as kind to me as you? I will empty my feelings of this vast era and entrust them to the Void.

The wise man can grasp the opportunity; if the color changes, the day does not end. The guest of Qi stepped on the East Sea; the historian of Zhou went to the Western Rong. If one is misled by glorious fame, how can one be called a hero? Closing the door, I lie down like a man of the age of Fuxi; at the north window, there is a clear breeze. Life values comfort; why refuse to endure poverty? Sleeping soundly until the sun is at its zenith, I wander in heaven within a sweet dream.

In Luoyang, there is a beautiful woman, picking mulberry leaves in the southern corner of the city. Lifting her basket, she lets out a long sigh; the tender branches and leaves have not yet unfolded. Her wandering husband has gone far to war; for three years, she has guarded the empty cottage. For whom does she beautify herself? In her prime, she resents living apart. Green grass grows in the courtyard; the paths are overgrown with brambles. No news or letters have followed; how is life and death now?

Zhou and Kong have been gone for a long time; the path of the sages becomes more desolate every day. Many heterodoxies arise, each opening its own hall. I wish to follow the mysterious path, but the diverging roads are so vast. I watch the flock of chickens; their beaks and claws fight for the arena. Prosperity and decay each have their time; a handful of earth remains on the northern mound. Worldly affairs change in the blink of an eye; I stroke the scene and sigh in vain. How can I refine the divine elixir and test my pillow-side prescription? Nurturing the Way and leaving behind worldly confusion, what harm is there if I am not accepted?

Early on, I loved beautiful clothes, stitching lotus leaves into robes and caps. With colorful orchids tied as a pendant, I wore a towering hat that touched the clouds. When hungry, I ate wolfberry and chrysanthemum, hoping to preserve my youthful face. One morning, I donned the official robes, and worldly affairs became entangled. Holding a position in the golden palace, there are many worries and responsibilities. Why use a pearl of Sui to shoot a bird a thousand fathoms high? Mugwort buries the lonely fragrance; the kite and owl frighten the high phoenix. I should compose a poem about returning to my original intent; do not let our idle alliance grow cold.

The Divine Land has been submerged for a long time; this culture is now here. The prosperous era belongs to the bright and peaceful; economic management has its own time. The falling waves are flowing straight to the east; who can distinguish the Mian from the Zi? I hold my loneliness; I am distinct and suspected by the world. I was born in the time of a wise and bright ruler; I cannot bear to resign immediately. In the Censorate, I prepare to remonstrate; in the imperial tent, I am ashamed to discuss affairs. Floating and sinking, I steal the favor and salary; I fear I am deceiving my own original heart. I am about to follow Zhan Yin and divine where to live. The lost prophecy cannot be found; there is only the poem "Fa Tan."

On Mount Yi, there is a lonely paulownia tree; its ancient sound contains the Great Harmony. I first made it into a zither, intending to harmonize with the "Song of the South Wind." The strings are tight, the bridges are lower; the song ends with much sorrow. For years, it has been abandoned in a dusty box; it has not met a Xun or a Hua. For you, I will try to play it once; what do you think of the mountains and waters?

Walking and walking, I leave you to travel far alone. The mountains and rivers are blocked and long; leisurely, they separate the central continent. The longing in my heart is endless; the clear Han River flows day and night. At the end of the world, I chase the flying tumbleweed; scattered, I rely on the forest hills. A good meeting is easily delayed; the sun and moon circle around again. Abandoning it, I will not speak of it again; what else is there to seek in this busy life?

In the long islet, there are fragrant sweet flags; walking along, I pick them with my own hands. At the end of the year, the cuckoo cries; the fragrant flowers have suddenly changed. I want to give them to you to express my longing, but the road is far, separated by mountains and seas. It is difficult for people to meet; the sun and moon do not wait for us. I should only preserve my bitter integrity, hoping to have no regrets.

도연명의 의고(擬古) 9수 운에 차하다
옛날 도처사(陶處士)는 문 앞에 다섯 그루 버드나무 심고, 그것으로 스스로 호를 삼았으니 천지가 그와 함께한 지 오래되었네. 지금 내가 그의 시를 읽으니, 천 년의 세월을 넘어 그를 상우(尙友)로 삼네. 그대는 소나무 아래의 티끌이요, 나는 술잔 속의 술을 머금었네. 술을 들어 때때로 제사 지내니, 신교(神交)는 저버리지 않음을 알겠네. 아아, 이 말세의 사람들이여, 나와 누가 이토록 두터울까. 부질없이 이 광세(曠世)의 감회를, 무하유(無何有)의 세계에 부치네.

철인은 기틀을 잡을 줄 알아, 기색이 나타나면 날을 넘기지 않네. 제(齊)나라 객은 동해를 밟았고, 주(周)나라 사관은 서융으로 갔네. 진실로 영화로운 이름에 미혹된다면, 어찌 영웅이라 칭할 수 있으랴. 문 닫고 복희씨 시대처럼 누워 있으니, 북창에는 맑은 바람이 부네. 인생은 뜻에 맞는 것이 귀하니, 어찌 굳이 궁함을 마다하랴. 해가 중천에 뜰 때까지 높이 자니, 꿈속의 달콤함 속에 하늘을 노니네.

낙양에 아름다운 여인 있어, 성 남쪽 모퉁이에서 뽕잎을 따네. 바구니 들고 길게 읊조리니, 부드러운 가지에 잎은 아직 펴지 않았네. 떠도는 남편은 멀리 종군하여, 삼 년 동안 빈 집을 지키네. 용모는 누구를 위해 곱게 하는가, 한창 나이에 홀로 사는 것을 원망하네. 문 앞에는 푸른 풀이 돋아나고, 발길은 가시덤불로 향하네. 소식은 아득하여 이어지지 않으니, 생사는 지금 어떠한가.

주공과 공자가 떠난 지 이미 오래되어, 성인의 길은 날로 황폐해지네. 어지러이 이단이 일어나, 각자 자기 집을 여네. 나는 현묘한 궤적을 밟으려 하나, 갈림길은 어찌 이리 아득한가. 눈앞에 닭 무리를 보니, 부리와 발톱으로 자리를 다투네. 영화와 시듦은 각기 한때이니, 한 줌 흙만이 북쪽 무덤에 남네. 세상일은 굽혔다 펴는 것이 다르니, 어루만지며 둘러봐도 부질없이 격앙될 뿐. 어찌 신단을 연마하여, 내 베개 속의 처방을 시험해 볼까. 도를 길러 세상의 분분함을 버리니, 용납되지 않은들 무슨 상관이랴.

일찍이 나는 고운 옷을 좋아하여, 마름과 연꽃으로 의관을 엮었네. 화려하게 난초 패물을 꿰고, 높이 솟은 구름 같은 관을 썼네. 배고프면 산부추와 국화를 먹으니, 얼굴빛이라도 유지하기를 바랄 뿐. 하루아침에 관복을 입으니, 세상일과 마침내 얽히게 되었네. 금규(金閨) 속에 통적(通籍)하니, 근심과 책임도 여러 갈래네. 어찌 천 길 높이의 새를 잡으려, 수후(隋珠)의 구슬을 헛되이 탄환으로 쓰랴. 쑥대가 외로운 향기를 묻어버리고, 솔개와 올빼미가 높은 봉황을 겁주네. 마땅히 수초(遂初)의 시를 읊어야 하니, 한가로운 맹세가 차가워지지 않게 하라.

신주(神州)가 가라앉은 지 오래인데, 이 문물은 이제 여기에 있네. 성대한 시대는 맑고 밝은 이들에게 속하니, 경세제민은 각기 한때라네. 쇠락한 물결은 바로 동쪽으로 흐르니, 누가 다시 맹(澠)과 치(淄)를 분별하랴. 나 홀로 외로움을 품으니, 세상이 의심하는 바가 되었네. 성명한 군주를 만나 태어났으니, 차마 바로 긴 이별을 고하지 못하네. 미원(薇垣)에서 간쟁을 준비하고, 경악(經幄)에서 논사(論思)를 욕되게 하네. 부침하며 헛되이 총록을 받으니, 초심을 스스로 속일까 두렵네. 장차 점쟁이 잠윤(詹尹)을 따라, 어디에 살지 점쳐 볼까. 남겨진 참언은 찾을 수 없고, 오직 벌단(伐檀)의 시만이 있네.

역양(嶧陽)에 외로운 오동나무 있어, 옛 소리에 태화(太和)를 머금었네. 내가 처음으로 그것을 만들어 거문고를 삼고, 남훈가(南薰歌)에 화답하려 하네. 줄은 급하고 기둥은 낮아지니, 곡이 끝나면 슬픔이 많네. 세월이 흘러 먼지 쌓인 상자에 던져두었으니, 아직 훈화(勛華)를 만나지 못했네. 그대를 위해 한번 연주해 보리니, 산수(山水)에 대해 그대는 어찌 생각하는가.

가고 또 가다가, 그대와 작별하고 홀로 멀리 유람하네. 산천은 막히고 길은 머니, 아득히 중주(中洲)를 사이에 두었네. 그리운 마음은 끝이 없는데, 맑은 은하수는 밤낮으로 흐르네. 하늘 끝에서 날아가는 쑥대를 쫓으니, 흩어져 숲 언덕에 의지하네. 좋은 기약은 쉽게 늦어지고, 해와 달은 다시 둥글게 도네. 버려진 몸 다시 말해 무엇하랴, 분주히 무엇을 다시 구하겠는가.

긴 섬에 향기로운 두약(杜若)이 있어, 가면서 손수 캐었네. 세모에 뻐꾸기 울어대니, 꽃다운 시절은 문득 바뀌었네. 그대에게 그리움을 보내려 하나, 길은 멀어 산과 바다로 막혔네. 인생에 만남은 어려운데, 해와 달은 서로 기다려주지 않네. 오직 고통스러운 절개를 온전히 하여, 후회함이 없기를 바랄 뿐.

34. 挽李校理允明〔原注:代人〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

春坊侍講共周旋。契闊江湖一十年。時望從容傾後輩。風流蘊藉繼前賢。靑山才報開三逕。瓊樹何知隔九泉。最是峽猿啼夜月。儘敎行路亦潸然。

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Mourning Li Jiaoli Yunming (Original Note: On behalf of someone)
We served together in the Spring Palace, and for ten years we were separated by the rivers and lakes. Your reputation was calm and influenced the younger generation; your refined style continued the legacy of the sages of the past. The green mountains have just reported the opening of your three paths; how could the jade tree know it was separated by the nine springs? Most of all, the mountain apes crying at the night moon make even the travelers shed tears.

교리 이윤명(李校理允明)을 애도하다 (원주: 남을 대신하여 씀)
춘방(春坊)에서 시강(侍講)하며 함께 지냈는데, 강호에서 떨어져 지낸 지 십 년이네. 세속의 명망은 여유로워 후배들을 감화시켰고, 풍류와 온화함은 앞선 현인들을 계승했네. 푸른 산은 이제야 세 갈래 길(은거)이 열렸음을 알리는데, 옥 같은 그대는 어찌 구천(九泉)에 가로막혔음을 알겠는가. 가장 슬픈 것은 협곡의 원숭이가 밤 달을 보고 우는 소리이니, 길 가는 사람으로 하여금 눈물짓게 하네.

35. 送李承旨壄赴燕

문체: 詩類 / 詩類

원문

胡天暮雪朔風寒。西走關山道路難。率土俱將周玉帛。遺民爭覩漢衣冠。燕京跋涉年將換。河館淹留月屢團。一臥漳濱人事絶。贈君唯有愼加飡。

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Sending off Seungji Li Ye to Yan
The evening snow in the Hu lands and the northern wind are cold; traveling west through the mountain passes is difficult. The whole land brings the jade and silk of Zhou; the remaining people compete to see the Han robes and caps. Traveling to the capital of Yan, the year will soon change; staying at the river inn, the moon has become full many times. Once I lie down by the Zhang River, human affairs are cut off; in sending you off, I only have the advice to carefully add to your meals.

승지 이야(李承旨壄)가 연경(燕京)으로 가는 것을 전송하며
오랑캐 땅의 저녁 눈과 삭풍은 차가운데, 서쪽 관산(關山)으로 가는 길은 험난하네. 온 천하가 모두 주나라의 예물을 가져가니, 남겨진 백성들은 다투어 한나라의 의관을 보려 하네. 연경으로 가는 길에 해가 바뀔 것이고, 강가 객관에 머무는 동안 달은 여러 번 둥글어졌네. 장빈(漳濱)에 한번 누우면 세상일은 끊어지니, 그대에게 줄 것은 오직 식사를 잘 챙기라는 말뿐이네.

36. 秋雨

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_226D

원문

草堂風雨夜蕭颾。病客挑燈讀楚騷。朝起不知江水漲。遙看檣杪一竿高。

번역

Autumn Rain
In the grass cottage, the wind and rain are desolate at night; the sick guest trims the lamp to read the Chu Ci. Rising in the morning, I do not know the river water has risen; looking from afar, the tip of the mast is a pole higher.

가을비
초당에 바람과 비가 내리는 밤은 쓸쓸한데, 병든 객은 등불 심지를 돋우며 초사(楚辭)를 읽네. 아침에 일어나 강물이 불어난 줄 몰랐는데, 멀리 바라보니 돛대 끝이 한 장대나 높아졌네.

37. 舟下漢江

문체: 詩類 / 詩類

원문

扁舟西下大江流。柔櫓蒼茫起白鷗。北望楓宸何處是。江洲芳草使人愁。

번역

Boating Down the Han River
A small boat goes west down the great river; the soft oars stir the vastness, and white gulls rise. Looking north, where is the maple palace? The fragrant grass on the river islet makes one sad.

배를 타고 한강을 내려가며
작은 배 타고 서쪽으로 큰 강을 내려가니, 부드러운 노 젓는 소리에 아득히 흰 갈매기 날아오르네. 북쪽을 바라보니 단풍 든 대궐은 어디인가, 강 섬의 향기로운 풀이 사람을 시름겹게 하네.

38. 挽南進士孝明

문체: 詩類 / 詩類

원문

去歲城南會面時。驚吾羸病久嗟咨。江湖阻闊空相憶。人世存亡不可期。騏驥長嘶思遠騖。芳蘭欲茂遽先萎。掌中餘慶雙珠在。天道方從後嗣知。

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Mourning Jinshi Nan Xiaoming
When we met south of the city last year, I was startled by my own frailty and illness, and we sighed for a long time. The rivers and lakes are wide and blocked, and we only miss each other in vain; in the human world, life and death cannot be predicted. The thoroughbred horse neighs long, thinking of running far; the fragrant orchid was about to flourish but suddenly withered first. In your palm, the remaining blessing of two pearls remains; the way of heaven is just now known from your descendants.

진사 남효명(南進士孝明)을 애도하다
작년 성 남쪽에서 만났을 때, 나의 병든 모습을 보고 오래도록 탄식했었지. 강호가 멀리 막혀 헛되이 서로 그리워했는데, 인간 세상의 생사는 기약할 수 없구나. 천리마는 길게 울며 멀리 달릴 것을 생각하는데, 향기로운 난초는 무성하려다 갑자기 먼저 시들었네. 손바닥 안에 남은 복인 두 아들이 있으니, 하늘의 도리는 이제야 후사를 통해 알겠네.

39. 江漲

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_227A

원문

暴雨終宵下。前湖幾丈高。勢呑江國遠。氣蹴海門豪。檻外收疎網。籬邊繫小舠。草堂聊騁目。怳對廣陵濤。

번역

Rising River
The violent rain fell all night; the front lake is several fathoms higher. Its momentum swallows the river country from afar; its energy kicks the sea gate with grandeur. Outside the railing, I collect the sparse nets; by the fence, I tie the small boat. In the grass cottage, I idly stretch my eyes; I am startled to face the waves of Guangling.

강물이 불어나다
폭우가 밤새도록 내리더니, 앞 호수가 몇 길이나 높아졌네. 기세는 멀리 강 나라를 삼킬 듯하고, 기운은 해문(海門)을 걷어찰 듯 호탕하네. 난간 밖에서는 성긴 그물을 거두고, 울타리 가에는 작은 배를 매어두었네. 초당에서 잠시 눈을 펴고 바라보니, 홀연히 광릉(廣陵)의 파도를 마주한 듯하네.

40. 草堂

문체: 詩類 / 詩類

원문

萬事人間鬢欲疎。草堂高臥散圖書。前湖氷泮堪垂釣。後圃春生擬種蔬。大澤魚龍同遠迹。深山木石伴閒居。好將西掖演綸手。祗向衡門賦遂初。

번역

Grass Cottage
In the human world, my hair is thinning with ten thousand affairs; I lie high in the grass cottage, scattering books and maps. The ice on the front lake is melting, suitable for fishing; in the back garden, spring is born, intending to plant vegetables. In the great marsh, fish and dragons share the same distant traces; in the deep mountains, wood and stone accompany my idle life. I would like to take my hand that once drafted edicts in the Western Office, and only compose a poem about returning to my original intent at the humble gate.

초당
인간 세상 만사에 머리털은 성글어지려 하고, 초당에 높이 누워 책과 그림을 흩어놓았네. 앞 호수의 얼음이 풀리니 낚시하기 좋고, 뒤뜰에 봄이 돋아나니 채소 심을 계획을 하네. 큰 못의 물고기와 용은 먼 자취를 함께하고, 깊은 산의 나무와 돌은 한가로운 거처를 동반하네. 서액(西掖)에서 조칙을 쓰던 손을 잘 다스려, 다만 형문(衡門)을 향해 수초(遂初)의 시를 읊으리라.

41. 寄朴晉州

문체: 詩類 / 詩類

원문

一身多病負明時。乞退何須鬢髮衰。曾似籠禽傷羽翮。今如轅馬脫㘅羈。石田復種靑坪下。茅屋新營漢水湄。京洛故人消息絶。滄洲長與白鷗期。

聞說君今解綬歸。衡門我亦遂初衣。他時若榜山陰棹。須向江天訪少微。

번역

Sending to Park Jinju
My whole body is full of illness, failing the bright era; why must I wait for my hair to turn gray to ask for retirement? Once I was like a caged bird, injuring its wings; now I am like a carriage horse, freed from the bit and bridle. I plant again on the stone field below the green terrace; I build a new thatched house by the Han River. The news of old friends in the capital is cut off; I have long promised to be with the white gulls in the blue islet.

Hearing that you have now untied your ribbon and returned, I too have fulfilled my original intent at the humble gate. If one day you sail your boat to Shanyin, you must visit the Shaowei star by the river sky.

박 진주(朴晉州)에게 부치다
한 몸에 병이 많아 밝은 시대를 저버렸으니, 머리털이 세기를 기다려 물러나기를 청할 필요가 무엇인가. 일찍이 새장 속의 새처럼 날개를 다쳤으나, 지금은 수레 끄는 말처럼 굴레를 벗었네. 푸른 언덕 아래 돌밭을 다시 일구고, 한수 가에 초가집을 새로 지었네. 서울의 옛 친구들은 소식이 끊겼으니, 창주(滄洲)에서 늘 흰 갈매기와 기약하네.

듣자니 그대도 이제 벼슬을 버리고 돌아왔다 하니, 나 또한 형문(衡門)에서 초심을 이루었네. 훗날 산음(山陰)으로 배를 띄우거든, 모름지기 강 하늘의 소미성(少微星)을 찾아주게나.

42. 復酬朴晉州惠韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

年來白髮欲紛繽。只有靑山不負人。爲問鳴珂遊紫陌。何如叩枻釣淸淪。少時苦學眞成富。晩歲端居不厭貧。莫道急流難勇退。錢公千載播芳塵。

번역

Replying to Park Jinju’s Rhyme
For years, my white hair has been falling in confusion; only the green mountains do not fail people. Let me ask, playing the jade bells and wandering the purple streets, how does it compare to tapping the oar and fishing in the clear ripples? In my youth, bitter study truly made me rich; in my old age, living upright, I do not tire of poverty. Do not say it is hard to retreat bravely from the rushing current; Qian Gong has spread his fragrant dust for a thousand years.

박 진주의 운에 다시 답하다
세월이 흐르니 흰 머리카락은 어지러이 흩어지려 하는데, 오직 푸른 산만이 사람을 저버리지 않네. 묻노니, 방울 소리 울리며 번화한 거리를 노니는 것이, 어찌 노를 두드리며 맑은 물에 낚시하는 것만 하겠는가. 젊은 시절 고생하며 배운 것이 참으로 부유함이 되었고, 늙어서 단정히 거처하니 가난도 싫지 않네. 급한 물살에서 용감히 물러나기 어렵다 말하지 마라, 전공(錢公)의 향기로운 자취가 천 년을 전해지네.

43. 又次惠韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

歲暮北風急。江天雪意濃。浦邊無皓鶴。嶺上有靑松。陰沍連中野。陽生逼仲冬。村翁龜縮殼。祗合養龍鍾。

번역

Again Following the Rhyme
At the end of the year, the north wind is urgent; the river sky is thick with the intent of snow. By the shore, there are no white cranes; on the ridge, there are green pines. The cold and freezing weather connects to the middle fields; the birth of Yang approaches the middle of winter. The village elder shrinks like a turtle in its shell; it is only fitting to nurture one's decrepitude.

또 운을 따라
세모에 북풍이 급하니, 강 하늘에 눈 올 기운이 짙네. 물가에는 흰 학이 없고, 고개 위에는 푸른 소나무만 있네. 음산한 추위는 들판까지 이어지고, 양기(陽氣)가 돋아나니 중동(仲冬)이 다가오네. 마을 노인은 거북이처럼 껍질 속으로 움츠리니, 그저 늙고 쇠약한 몸을 기르는 것이 마땅하네.

44. 暮春

문체: 詩類 / 詩類

원문

太湖西北是吾廬。數架茅茨滿壁書。芳草長洲斜照外。桃花小雨暮春初。逸妻籬下挑桑葉。稚子門前釣鱖魚。自此老來將學稼。敢辭南畒把犂鋤。

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Late Spring
Northwest of Taihu is my cottage; a few thatched roofs are filled with books on the walls. Beyond the fragrant grass on the long islet in the slanting sun, there is peach blossom and light rain at the beginning of late spring. My wife picks mulberry leaves under the fence; my young son fishes for mandarin fish before the gate. From now on, in my old age, I will learn to farm; how dare I refuse to hold the plow and hoe in the southern fields?

늦봄
태호(太湖) 서북쪽이 나의 집이니, 몇 칸 초가에 벽마다 책이 가득하네. 긴 섬의 향기로운 풀은 비껴 비치는 햇살 밖에 있고, 복숭아꽃에 내리는 가랑비는 늦봄의 시작이네. 아내는 울타리 아래서 뽕잎을 따고, 어린 아들은 문 앞에서 쏘가리를 낚네. 이제부터 늙어서 농사짓기를 배우려 하니, 어찌 남쪽 밭에서 쟁기와 호미 잡기를 마다하랴.

45. 新成小築。走筆示人。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_227D

원문

羣山圍大野。漢水流其中。逶迤江南洲。村落似征篷。居民喜客至。淳厚古人風。而我謝簪紱。如鳥脫樊籠。雅懷在藪澤。一丘輕王公。卜居就閑曠。新營數畒宮。茅齋喜淸幽。松籬愛靑葱。湖光侵几席。山色滿窓櫳。偃仰足容膝。便可息微躬。結社邀隣叟。治圃課羣僮。黍麥種油油。棗栗栽叢叢。常慕榮啓樂。敢辭原憲窮。養眞一室中。體舒神亦融。開窓俯碧流。落霞度孤鴻。興來時獨酌。不覺綠尊空。琴書聊自娛。耕釣甘長終。倘佯江湖上。閒押碧繼翁。

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Newly Built Small Cottage; Written in Haste to Show Others
Mountains surround the vast field; the Han River flows through them. Winding through the southern islet, the village looks like a traveler's tent. The residents are happy that a guest has arrived; their simplicity is the wind of the ancients. I have declined the official cap and belt, like a bird freed from a cage. My elegant heart is in the marshes; I treat a hill as lighter than a king or duke. I chose to live in a quiet and vast place, newly building a palace of several mu. I am happy with the clear and secluded thatched study; I love the green pine fence. The lake light invades the desk and mat; the mountain colors fill the windows. Lying down and looking up, it is enough to accommodate my knees; I can rest my humble body. I form a society to invite the neighbor elders; I manage the garden and assign tasks to the servants. Millet and wheat are planted, lush and green; dates and chestnuts are planted in clusters. I always admire the joy of Rong Qiqi; how dare I refuse the poverty of Yuan Xian? Nurturing the truth in one room, my body is relaxed and my spirit is harmonious. Opening the window, I look down at the green stream; the falling sunset clouds pass by a lonely wild goose. When the mood strikes, I drink alone; I do not realize the green wine cup is empty. With zither and books, I amuse myself; I am content to end my life farming and fishing. Wandering on the rivers and lakes, I idly press the green-robed old man.

새로 작은 집을 짓고, 붓 가는 대로 써서 사람들에게 보이다
뭇 산이 큰 들을 에워싸고, 한수가 그 가운데로 흐르네. 굽이굽이 강남의 섬, 마을은 떠도는 삿갓 같네. 주민들은 손님 온 것을 기뻐하니, 순박함이 옛사람의 풍모로다. 나는 관직을 사양했으니, 새가 새장을 벗어난 것과 같네. 우아한 마음은 늪지에 있으니, 작은 언덕 하나를 왕공보다 가볍게 여기네. 한가하고 넓은 곳에 터를 잡아, 몇 묘의 궁궐을 새로 지었네. 초가는 맑고 그윽하여 기쁘고, 솔 울타리는 푸르러 사랑스럽네. 호수 빛은 책상과 자리에 스며들고, 산 빛은 창문에 가득하네. 눕고 일어나 무릎 하나 둘 만하니, 이 몸을 쉬게 하기에 족하네. 이웃 노인들을 초대해 모임을 맺고, 밭을 가꾸며 아이들에게 일을 시키네. 기장과 보리는 기름지게 자라고, 대추와 밤나무는 빽빽이 심었네. 늘 영계기(榮啓期)의 즐거움을 사모하니, 어찌 원헌(原憲)의 궁함을 마다하랴. 한 방 안에서 진리를 기르니, 몸은 편안하고 정신도 융화되네. 창을 열고 푸른 물을 굽어보니, 낙조가 외로운 기러기 너머로 지나가네. 흥이 나면 때로 홀로 술을 마시니, 푸른 술잔이 비는 줄도 모르네. 거문고와 책으로 스스로 즐기니, 농사짓고 낚시하며 평생을 마쳐도 달게 여기네. 강호 위를 거닐며, 한가로이 푸른 옷 입은 노인을 재촉하네.

46. 柬朴靈光萬鼎謫居

문체: 詩類 / 詩類

원문

世事如碁一局新。是非誰使正其眞。君承□恩譴淸凉地。我就幽居寂莫濱。九畹芳蘭堪綴佩。大江魚鳥卽爲隣。雪城有水遙通漢。倘把素書付赤鱗。

번역

To Park Lingguang Wanding in Exile
Worldly affairs are like a new game of Go; who can make right and wrong truly clear? You have received the Emperor's grace and are exiled to a cool place; I have come to live in seclusion on a lonely shore. The nine mu of fragrant orchids are enough to string into a pendant; the fish and birds of the great river are my neighbors. The snowy city has water that reaches the Han River from afar; if you have a letter, entrust it to the red carp.

귀양 간 박 영광 만정(朴靈光萬鼎)에게 부치다
세상일은 바둑 한 판처럼 새로우니, 시비를 누가 바르게 가릴 수 있겠는가. 그대는 임금의 은혜를 입어 서늘한 곳으로 귀양 가고, 나는 외로운 물가에 은거하러 왔네. 아홉 묘의 향기로운 난초는 패물로 엮을 만하고, 큰 강의 물고기와 새들이 곧 이웃이네. 눈 덮인 성에 물이 있어 멀리 한수와 통하니, 혹시 편지를 쓰거든 붉은 잉어에게 부치게나.

47. 平湖

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_228A

원문

百頃平湖練色新。兩邊芳草翠連茵。中流獨榜扁舟去。細雨斜風卷釣綸。

번역

Flat Lake
The hundred-qing flat lake is like a new piece of silk; on both sides, the fragrant grass is green like a mat. In the middle of the current, I row a small boat alone; the fine rain and slanting wind roll up the fishing line.

평호(平湖)
백 경의 평평한 호수는 비단처럼 새롭고, 양쪽의 향기로운 풀은 푸른 돗자리처럼 이어지네. 물 한가운데 홀로 작은 배를 저어가니, 가랑비와 비껴 부는 바람에 낚싯줄을 거두네.

48. 夢烏亭。次體素韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

高閣前臨翠壁層。湖山千里客來憑。江天落照孤飛鴈。漁浦微星數點燈。勝地吟懷餘物色。昔人文彩盡丘陵。壁間崔顥題詩在。慚愧靑蓮續未能。

번역

Dreaming of Wu Pavilion; Following the Rhyme of Tisun
The high pavilion faces the layers of green cliffs; the guest leans on it, looking at the lake and mountains for a thousand miles. In the river sky, the setting sun shines on a lonely flying goose; at the fishing port, a few stars are like dots of lamps. In this scenic place, the poetic mood remains in the scenery; the literary talent of the ancients has all gone to the hills. Cui Hao’s poem is still on the wall; I am ashamed that I cannot continue the work of the Green Lotus (Li Bai).

오정(烏亭)을 꿈꾸다. 체소(體素)의 운에 차하다
높은 누각 앞에는 푸른 절벽이 층층이 솟았는데, 호수와 산 천 리 길을 객이 기대어 보네. 강 하늘에 지는 해는 외로이 나는 기러기를 비추고, 어촌의 희미한 별은 몇 점 등불 같네. 경치 좋은 곳에 읊조리는 회포는 사물에 남아 있는데, 옛사람의 문채는 모두 언덕으로 돌아갔네. 벽에 최호(崔顥)의 시가 그대로 남아 있으니, 청련(靑蓮, 이백)을 잇지 못함이 부끄럽구나.

49. 李汝雨宅。醉後口呼。次白香山韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_228B

원문

我本江海客。策驢入長安。手彈蒯緱劍。悲歌行路難。宦海風浪起。極目注狂瀾。薄宦不捄飢。旅遊覺酸寒。棲遲衡門趣。夙昔矢不諼。頭上珥綵筆。手中抛漁竿。常恐衆草盛。蕪沒埋孤蘭。今日訪沈淪。引盃盡君歡。忘形競喧呼。不知落簪冠。紛紛世間事。一笑高枕看。門前車馬道。驅馳多盛官。誰知藥肆中。講道窮兩端。

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At Li Ruyu’s House; Spoken After Getting Drunk; Following the Rhyme of Bai Xiangshan
I am originally a guest of the rivers and lakes; I rode a donkey into Chang'an. With my hand on the Kuai-Gou sword, I sang a sad song about the difficulty of the road. In the sea of officialdom, wind and waves rise; I stare with all my might at the raging torrents. My low position does not save me from hunger; traveling, I feel the sour cold. I dwell in the joy of the humble gate; I have long sworn not to forget it. On my head, I wear a colorful pen; in my hand, I throw away the fishing rod. I always fear that the many grasses will flourish and bury the lonely orchid. Today, I visit the fallen; I raise my cup to exhaust your joy. Forgetting my form, we compete in shouting; I do not know that my hat has fallen off. The many affairs of the world; I look at them with a smile while resting on my pillow. Before the gate, the road of carriages and horses; many high officials drive by. Who knows that in the medicine shop, we are discussing the two ends of the Way?

이여우(李汝雨)의 집에서, 취한 뒤 입으로 읊다. 백향산(白香山)의 운에 차하다
나는 본래 강과 바다의 객인데, 당나귀 타고 장안으로 들어왔네. 손에는 쾌구(蒯緱)의 칼을 잡고, 길 떠나기 어렵다는 슬픈 노래를 불렀네. 벼슬길에 풍랑이 일어나니, 눈을 극도로 치켜뜨고 광란을 바라보네. 낮은 벼슬은 굶주림을 구제하지 못하고, 유람하는 길에 시린 추위를 느끼네. 형문(衡門)에 머무는 즐거움, 예전부터 잊지 않겠다고 맹세했네. 머리 위에는 채필(綵筆)을 꽂고, 손에는 낚싯대를 던져버렸네. 늘 여러 풀이 무성해져, 외로운 난초를 묻어버릴까 두렵네. 오늘 침륜(沈淪)하는 그대를 찾아, 술잔을 들어 그대의 기쁨을 다하네. 형체를 잊고 다투어 소리치니, 관이 떨어진 줄도 모르네. 분분한 세상일들, 한 번 웃으며 베개 높이 베고 보네. 문 앞의 수레와 말 다니는 길, 분주히 오가는 높은 관리들 많네. 누가 알랴, 약방 안에서, 도(道)의 양 끝을 강론하고 있음을.

50. 與李聖輔，李汝雨會宿。分韻走筆。

문체: 詩類 / 詩類

원문

故人俱失意。相逢洛城中。江湖契闊久。十年各西東。那知風雨夕。款曲此會同。虛閣夜悄悄。晤語情未窮。相看白髮新。復畏淥樽空。窮通固有數。何必問高穹。惟有匣中劍。時時氣成虹。雞鳴各分散。別意何怱怱。

번역

Meeting and Staying Overnight with Li Shengfu and Li Ruyu; Dividing the Rhyme and Writing in Haste
Old friends have all lost their ambition; we meet in the city of Luo. We have been separated by rivers and lakes for a long time; for ten years, we have each been east and west. How could we know that on a windy and rainy night, we would meet here with such intimacy? The empty pavilion is quiet at night; our conversation is endless. Looking at each other, our white hair is new; we fear the green wine cup will be empty again. Success and failure have their own destiny; why must we ask the high heavens? Only the sword in the box, from time to time, its energy turns into a rainbow. At the cock's crow, we each disperse; the feeling of parting is so hurried.

이성보(李聖輔), 이여우(李汝雨)와 만나 함께 자며, 운을 나누어 붓 가는 대로 쓰다
옛 친구들 모두 뜻을 잃고, 낙양성 안에서 서로 만났네. 강호에서 떨어져 지낸 지 오래되어, 십 년 동안 각자 동서로 흩어졌네. 비바람 부는 밤에, 이토록 정답게 함께할 줄 어찌 알았으랴. 빈 누각 밤은 고요한데, 나누는 말은 끝이 없네. 서로 바라보니 흰 머리 새로 돋았고, 술잔이 빌까 다시 두렵네. 궁하고 통함은 본래 정해진 운수가 있으니, 어찌 굳이 높은 하늘에 물으랴. 오직 상자 속의 칼만이, 때때로 기운이 무지개로 변하네. 닭 울면 각자 흩어지니, 이별의 마음 어찌 이리 급한가.

51. 挽李參奉泰道

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_228C, ITKC_MO_0463A_A180_228D

원문

昔余臥漳濱。汀洲掩蓬門。聞君在疚中。奇禍難具論。連延向一朔。懷中折蘭蓀。痛深含索魚。哀纏斷膓猿。人生非金石。那得去情根。憂傷鑠天和。中膓膏火燔。一病終難醫。九地就長昏。生離苦相思。死別聲復呑。我欲乘雲螭。叩首籲帝閽。洪匀播羣形。如有主宰存。芳蘭胡易瘁。荊棘胡自蕃。顔大跖反壽。自古以爲寃。高才筭必促。善人命則屯。嗟君抱耿介。雅尙在兵樊。玄晏性多病。杜門厭塵喧。閑中富篇什。高價越璵璠。爲親不擇仕。三載臥文園。我本寡朋儔。與君夙好敦。弱齡倚玉樹。雙璧聯弟昆。君許蠅附驥。我慚雞並鵷。春花屋後岡。夜雨郭南軒。淸談竟昕夕。霏霏玉屑繁。論詩細摘瑕。講道遠探源。中間各飛沈。簡尺暌寒溫。索居歲屢更。臥病江上村。誰謂浮世間。人事水東奔。蒿里誰家地。遽促騷人䰟。箭折空餘弓。箎亡但張塤。悽凉身後事。稚子纔學言。歸櫬泝東峽。扁舟繐帷翻。衰慵忝帷幄。珥筆直西垣。素車阻新阡。題誄拭淚痕。

번역

Mourning Li Canfeng Taidao
In the past, I lay by the Zhang River, hiding my humble gate on the islet. I heard you were in mourning; the strange disaster is hard to discuss fully. It continued for a month; in my heart, I broke the orchid and sweet grass. The pain is deep, like holding a fish; the sorrow wraps around like an ape with a broken heart. Human life is not gold or stone; how can one remove the roots of emotion? Worry and injury melt the harmony of heaven; the intestines are burned like oil and fire. One illness is hard to cure; in the nine earths, one goes to a long darkness. Living separation is bitter with longing; death separation makes the voice choke again. I want to ride a cloud dragon, knock on the head, and appeal to the Emperor's gate. The great flood spreads to all forms; as if there is a ruler who exists. Why do fragrant orchids wither so easily? Why do thorns flourish by themselves? Yan Hui died young and Robber Zhi lived long; since ancient times, this has been considered an injustice. High talent is calculated to be short-lived; the life of a good man is blocked. Alas, you held integrity; your elegant taste was in the fence of soldiers. Xuan Yan was often ill by nature; you closed your door, tired of the dust and noise. In your leisure, you were rich in poems; your high price exceeded jade and gems. For your parents, you did not choose your position; for three years, you lay in the Wen Garden. I was originally short of friends; I had a long and deep friendship with you. In our youth, we leaned on the jade tree; we were like a pair of jade brothers. You allowed me to be a fly on the thoroughbred; I was ashamed to be a chicken with a phoenix. Spring flowers on the hill behind the house; night rain on the southern porch of the city. Clear talk until dawn and dusk; the jade dust fell in abundance. Discussing poetry, we carefully picked out flaws; discussing the Way, we explored the source from afar. In between, we each flew and sank; our letters were separated by cold and warmth. Living alone, the years changed many times; I lay ill in the village by the river. Who says that in the floating world, human affairs run east like water? Whose land is the Hao-li? The poet's soul is hurried away. The arrow is broken, only the bow remains; the chi-flute is gone, only the zhang-xun remains. The desolate affairs after death; your young son has just learned to speak. Your coffin returns, going up the eastern gorge; the small boat with the mourning curtain flaps. I am old and lazy, ashamed to be in the tent; I wear my pen and serve in the Western Wall. The plain carriage is blocked from the new grave; I wipe my tears while writing the eulogy.

참봉 이태도(李參奉泰道)를 애도하다
지난날 내가 장빈(漳濱)에 누워, 물가 섬에서 초가문을 닫고 있었네. 그대가 상중에 있다는 소식을 들으니, 기이한 화를 다 논하기 어렵네. 한 달이 지나도록 이어지니, 마음속으로 난초와 향초를 꺾었네. 고통은 깊어 물고기를 품은 듯하고, 슬픔은 얽혀 창자 끊긴 원숭이 같네. 인생은 금석이 아니니, 어찌 정(情)의 뿌리를 제거할 수 있으랴. 근심과 상처는 하늘의 조화를 녹이고, 뱃속은 기름과 불에 타는 듯하네. 한 번 병들면 끝내 치료하기 어려워, 구천(九泉)으로 가서 긴 어둠에 드네. 살아 이별함은 그리움에 괴롭고, 죽어 이별함은 목소리마저 삼키게 하네. 나는 구름 용을 타고, 머리 조아려 제문(帝門)에 호소하고 싶네. 홍균(洪鈞)이 만물을 흩뿌리니, 마치 주재자가 존재하는 듯하네. 향기로운 난초는 어찌 이리 쉽게 시들고, 가시덤불은 어찌 스스로 무성한가. 안회(顔回)는 일찍 죽고 도척(盜跖)은 도리어 장수하니, 예로부터 이를 원통하다 하였네. 높은 재주는 반드시 단명하고, 착한 사람의 명은 막히는 법. 아아, 그대는 곧은 절개를 품었으니, 고상한 취향은 병기(兵器)의 울타리에 있었네. 현안(玄晏)처럼 천성이 병이 많아, 문 닫고 먼지와 시끄러움을 싫어했네. 한가한 중에 시문이 풍부하니, 그 높은 값은 옥보다 귀했네. 부모를 위해 벼슬을 가리지 않아, 삼 년 동안 문원(文園)에 누워 있었네. 나는 본래 친구가 적었는데, 그대와는 일찍이 두터운 정을 나누었네. 젊은 시절 옥수(玉樹)에 의지하니, 두 옥처럼 형제가 연이었네. 그대는 파리 같은 나를 천리마에 붙여주길 허락했고, 나는 봉황 곁의 닭 같음을 부끄러워했네. 집 뒤 언덕의 봄꽃과, 성 남쪽 처마의 밤비. 맑은 대화는 아침저녁으로 이어지고, 옥가루처럼 흩날리는 말들 많았네. 시를 논하며 세밀히 흠을 잡고, 도를 강론하며 멀리 근원을 탐구했네. 그 사이 각자 날고 가라앉으며, 편지는 추위와 더위를 멀리했네. 홀로 살며 해는 여러 번 바뀌고, 나는 강가 마을에 병들어 누웠네. 누가 말했나, 덧없는 세상에, 사람 일은 동쪽으로 흐르는 물과 같다고. 하오리(蒿里)는 누구의 땅인가, 시인의 넋을 급히 불러가네. 화살은 꺾여 빈 활만 남고, 치(箎)는 죽어 장훈(張塤)만 남았네. 처량한 사후의 일들, 어린 자식은 겨우 말을 배우네. 관은 동쪽 협곡을 거슬러 돌아가니, 작은 배에 상여 휘장이 펄럭이네. 늙고 게으른 몸, 장막(帷幄)에 참여함이 부끄럽고, 붓을 꽂고 서원(西垣)에 직무하네. 소박한 수레는 새 무덤에 막혔으니, 제문을 쓰며 눈물 자국을 닦네.

52. 直廬與李子始〔原注:肇〕分韻書懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

衰容潦倒强朝衣。默坐鑾坡數夕暉。轅馬秖今難遠駕。籠禽何日更高飛。垂綸淸漢心長在。補衮明時計却非。弘景頭顱今可識。都門從此掛冠歸。

번역

Dividing the Rhyme and Writing My Feelings in the Office with Li Zishi (Original Note: Zhao)
My aging face is disheveled, forcing myself into morning robes; I sit silently on the palace slope, counting the evening sun. The carriage horse is now hard to drive far; when will the caged bird fly higher? Fishing in the clear Han River, my heart is always there; mending the royal robes, my plan is wrong. Hongjing’s head can now be recognized; from here on, I will hang up my hat and return.

직루(直廬)에서 이자시(李子始, 원주: 조(肇))와 운을 나누어 회포를 적다
쇠락한 얼굴 초췌하여 억지로 아침 관복 입고, 난파(鑾坡)에 묵묵히 앉아 저녁 햇살을 세어보네. 수레 끄는 말은 이제 멀리 달리기 어렵고, 새장 속의 새는 어느 날에나 더 높이 날까. 맑은 한수에 낚시 드리울 마음은 늘 있는데, 임금의 옷을 기우는 계획은 도리어 어긋났네. 홍경(弘景)의 머리 모양을 이제 알겠으니, 도문(都門)에서 이로부터 관을 벗고 돌아가리라.

53. 次前韻。呈李學士。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_229A

원문

十年湖海遂初衣。今日承明對夕暉。寂寂薇花依砌落。翩翩社燕傍簾飛。不辭時序堂堂去。但恐韶容苒苒非。慚愧腐儒忝近侍。延英講罷佩聲歸。

自笑疎慵未拂衣。靑綾病臥日斜暉。心同野鹿投林睡。跡似昏鴉繞樹飛。薄宦不如家食窘。旅遊偏覺世情非。陸沈金馬成何事。短棹烟波夢裡歸。

徵書蹔遣脫荷衣。天上身依日月暉。駑馬力疲追驥足。鷦鷯翮短笑鵬飛。孤蹤屑屑煩來往。榮路悠悠有是非。多謝西淸諸學士。君當勉進我當歸。

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Following the Previous Rhyme; Presented to Scholar Li
For ten years, I have followed my original intent on the lakes and seas; today, I face the evening sun in the bright palace. The lonely rose flowers fall by the steps; the dancing swallows fly by the curtains. I do not refuse the seasons passing by grandly; I only fear that my youthful face is not what it used to be. I am ashamed that a rotten scholar is unworthy of being a close attendant; after the lecture at Yanying, I return with the sound of my jade pendant.

I laugh at myself for being lazy and not brushing my clothes; I lie ill in blue silk as the sun slants. My heart is like a wild deer sleeping in the forest; my traces are like a twilight crow flying around the trees. A low position is not as good as the poverty of eating at home; traveling, I feel the world's feelings are wrong. Sinking into the dust of the capital, what have I achieved? I dream of returning with a short oar on the misty waves.

The summons for a moment allowed me to take off my lotus clothes; my body relies on the sun and moon in the sky. The old horse is tired and cannot chase the thoroughbred’s feet; the wren’s wings are short, laughing at the roc’s flight. My lonely traces are busy and annoying; the road of glory is long and has right and wrong. Many thanks to the scholars of the Western Office; you should strive to advance, and I should return.

앞의 운에 차하다. 이 학사(李學士)에게 올리다
십 년 동안 강호에서 초심을 따랐는데, 오늘 승명(承明)에서 저녁 햇살을 마주하네. 적막한 미화(薇花)는 섬돌에 의지해 떨어지고, 너울너울 사(社)의 제비는 발 곁을 날아다니네. 시절이 당당하게 흘러감을 마다하지 않으나, 다만 젊은 얼굴이 점점 예전 같지 않을까 두렵네. 썩은 선비가 근시(近侍)를 욕되게 함이 부끄러우니, 연영전(延英殿) 강론 마치고 패옥 소리 내며 돌아가네.

스스로 웃노니, 게을러 옷을 털지도 못하고, 푸른 비단에 병들어 누워 해 지는 것을 보네. 마음은 들사슴이 숲에 들어가 자는 것과 같고, 자취는 저녁 까마귀가 나무를 도는 듯하네. 낮은 벼슬은 집에서 먹는 궁함만 못하고, 유람하니 세상 인심이 그릇됨을 느끼네. 금마(金馬)에 묻혀 지냄이 무슨 소용인가, 짧은 노 저어 안개 낀 물결 속 꿈으로 돌아가네.

징소(徵書)에 잠시 연꽃 옷을 벗게 되었으니, 몸은 하늘의 해와 달 빛에 의지하네. 늙은 말은 힘이 다해 천리마의 발을 쫓지 못하고, 뱁새는 날개가 짧아 붕새의 비상을 비웃네. 외로운 자취는 자질구레하게 오가느라 번거롭고, 영화로운 길은 아득하여 시비가 많네. 서청(西淸)의 여러 학사들에게 감사하노니, 그대들은 힘써 나아가고 나는 돌아가리라.

54. 復用前韻。贈崔景餘。

문체: 詩類 / 詩類

원문

嗟君身着舊麻衣。邂逅城南惜晩暉。心似針磁相契合。跡隨雲雨却分飛。薇花院裏情全倦。蕉葉隍中夢易非。摻袂不須傷別恨。林泉惟羨浩然歸。

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Again Using the Previous Rhyme; Presented to Cui Jingyu
Alas, you are wearing old hemp clothes; we met by chance south of the city, cherishing the evening sun. Our hearts are like a needle and magnet, fitting together; our traces follow the clouds and rain, flying apart. In the courtyard of rose flowers, my feelings are completely tired; in the moat of banana leaves, the dream is easily wrong. Do not hold hands and hurt from the sorrow of parting; I only envy your return to the forest and springs with a vast spirit.

앞의 운을 다시 써서, 최경여(崔景餘)에게 주다
아아, 그대는 낡은 삼베옷을 입었으니, 성 남쪽에서 우연히 만나 저녁 햇살을 아쉬워하네. 마음은 바늘과 자석처럼 서로 딱 맞고, 자취는 구름과 비를 따라 흩어져 날아가네. 미화(薇花) 핀 뜰 안에서 정취는 완전히 지쳤고, 파초 잎 핀 해자 속 꿈은 쉽게 어긋나네. 손잡고 이별의 슬픔에 상처받지 마라, 숲과 샘으로 호연히 돌아가는 그대가 부러울 뿐.

55. 次李子始韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

瓊琚入手解人頤。醜效施嚬恐不宜。觀裡賞花身更到。洞中看奕歲頻移。歸田平子曾題賦。還筆文通懶詠詩。詞掖綠陰鸎欲老。爲君聊復摘吟髭。

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Following Li Zishi’s Rhyme
The jade is in my hand, relaxing the person’s jaw; I fear that my ugly imitation of frowning is not appropriate. In the temple, I admire the flowers and arrive again; in the cave, I watch the chess game and the years move frequently. Returning to the fields, Pingzi once wrote a rhapsody; returning the pen, Wentong is lazy to chant poems. In the green shade of the library, the oriole is about to grow old; for you, I will briefly pluck my beard and chant.

이자시(李子始)의 운에 차하다
옥 같은 그대의 시를 손에 넣으니 사람의 턱이 풀리는데, 추하게 찡그리는 흉내를 내니 적절치 않을까 두렵네. 관(觀) 안에서 꽃을 감상하러 몸소 다시 가고, 동굴 속에서 바둑 구경하며 세월은 자주 바뀌네. 전원으로 돌아가 평자(平子)는 일찍이 부(賦)를 지었고, 붓을 돌려 문통(文通)은 시 읊기를 게을리하네. 사관(詞掖)의 푸른 그늘에 꾀꼬리는 늙어가려 하니, 그대를 위해 잠시 수염을 뽑으며 읊조리네.

56. 緱山月夜。聞王子晉吹笙。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_229C

원문

緱山秋月滿。王子弄仙笙。不見靑鸞馭。空聞彩鳳鳴。穿雲高縹緲。盈壑冷凄淸。按曲非人世。歸程卽帝京。秦樓留舊跡。洛浦有餘情。響盡千巖曙。荒臺芳草生。

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Moonlit Night on Mount Gou; Hearing Prince Zijin Playing the Sheng
The autumn moon is full on Mount Gou; the Prince plays the immortal sheng. I do not see the green phoenix carriage; I only hear the colorful phoenix singing. Piercing the clouds, it is high and ethereal; filling the valley, it is cold and desolate. The melody played is not of the human world; the return journey is to the Imperial Capital. The Qin tower retains old traces; the Luo River bank has lingering feelings. The sound ends, and the thousand rocks are at dawn; on the desolate terrace, fragrant grass grows.

구산(緱山)의 달 밝은 밤, 왕자진(王子晉)이 생황 부는 소리를 듣다
구산에 가을 달이 가득한데, 왕자진이 신선의 생황을 부네. 푸른 봉황 수레는 보이지 않고, 헛되이 채봉(彩鳳)의 울음소리만 들리네. 구름 뚫고 높이 아득히 퍼지고, 골짜기에 가득하니 차갑고 쓸쓸하네. 연주하는 곡조는 인간 세상 것이 아니니, 돌아가는 길은 곧 제경(帝京)이네. 진루(秦樓)에는 옛 자취가 남아 있고, 낙포(洛浦)에는 남은 정이 있네. 소리 다하니 천 바위는 새벽이 밝고, 황폐한 대 위에는 향기로운 풀이 돋아나네.

57. 石季倫金谷故園

문체: 詩類 / 詩類

원문

金谷豪華盡。荊榛但故園。池臺無舊址。羅綺有荒墳。曉露山花泣。斜陽野鳥喧。驕奢神所忌。文彩世空存。往事隨流水。遺墟見暮雲。傷心墮樓地。何處吊香䰟。

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Shi Jilun’s Golden Valley Old Garden
The luxury of the Golden Valley is gone; only thorns are in the old garden. The pond and pavilion have no old foundations; the silk and gauze have desolate graves. The morning dew weeps on the mountain flowers; the slanting sun makes the wild birds noisy. Pride and luxury are what the gods hate; the literary talent remains in the world in vain. Past events follow the flowing water; in the abandoned ruins, I see the evening clouds. The heart is hurt at the place where she fell from the tower; where can I mourn the fragrant soul?

석계륜(石季倫)의 금곡(金谷) 옛 정원
금곡의 호화로움은 다 사라지고, 가시덤불만 옛 정원에 가득하네. 연못과 누대는 옛 터도 없고, 비단 옷은 황폐한 무덤이 되었네. 새벽 이슬은 산꽃 위에서 울고, 비껴 비치는 햇살에 들새들은 시끄럽네. 교만과 사치는 신이 꺼리는 바, 문채(文彩)만이 헛되이 세상에 남았네. 지난 일은 흐르는 물을 따르고, 버려진 폐허에 저녁 구름을 보네. 누각에서 떨어진 곳에 마음이 아프니, 어디에서 향기로운 넋을 조문할까.

58. 夫子鼓琴得其人

문체: 詩類 / 詩類

원문

禮樂素王在。求師受古琴。却從千載後。能得聖人心。曲度猶堪辨。儀形自可尋。斯文將墜地。枯木有遺音。羑里淸風遠。龜山白日沈。杏壇聊一奏。漁父倚緇林。

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The Master Playing the Zither and Finding the Right Person
The rites and music of the Uncrowned King remain; I seek a teacher to learn the ancient zither. Following a thousand years later, I can obtain the sage’s heart. The melody can still be distinguished; the form can be sought by itself. This culture is about to fall to the ground; the withered wood has a lingering sound. The clear wind of Youli is far away; the white sun of Guishan has set. At the Apricot Altar, I play once; the fisherman leans on the black forest.

부자(夫子)가 거문고를 연주하여 그 사람을 얻다
예악(禮樂)의 소왕(素王, 공자)이 계시니, 스승을 찾아 옛 거문고를 배우네. 천 년이 지난 뒤를 쫓아, 성인의 마음을 얻을 수 있네. 곡조는 여전히 분별할 수 있고, 형체는 스스로 찾을 수 있네. 이 문물이 땅에 떨어지려 하니, 마른 나무에 남은 소리가 있네. 유리(羑里)의 맑은 바람은 멀고, 귀산(龜山)의 밝은 해는 졌네. 행단(杏壇)에서 잠시 한번 연주하니, 어부는 검은 숲에 기대어 있네.

59. 春色滿皇州

문체: 詩類 / 詩類

원문

天上初回斗。日邊早覺春。和風吹紫陌。輕雨濕紅塵。暖着游絲細。晴添麗景新。衣冠朝會地。桃李艷陽辰。問柳停金勒。看花競繡輪。陽和隨睿澤。應洽萬方匀。

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Spring Colors Fill the Imperial Capital
In the sky, the Dipper turns for the first time; by the sun, one feels spring early. The gentle wind blows on the purple streets; the light rain wets the red dust. The warmth makes the floating silk fine; the clear weather adds new beauty to the scene. The place of the court assembly of officials; the peach and plum blossoms are in the bright sun. Asking about the willows, they stop the golden bridles; watching the flowers, they compete with embroidered wheels. The harmony of Yang follows the imperial grace; it should be evenly distributed to all directions.

봄빛이 황도(皇都)에 가득하다
하늘에 북두칠성이 처음 돌아오니, 해 곁에서 일찍이 봄을 느끼네. 화창한 바람은 번화한 거리에 불고, 가벼운 비는 붉은 먼지를 적시네. 따스함은 아지랑이를 가늘게 하고, 맑은 날씨는 아름다운 경치를 새롭게 더하네. 관원들이 조회하는 곳, 복숭아꽃 오얏꽃은 밝은 햇살 아래 화사하네. 버드나무 물으며 금빛 고삐 멈추고, 꽃 구경하며 수놓은 수레를 다투네. 따스한 봄기운은 임금의 은택을 따르니, 만방에 고루 미치리라.

60. 望禁門松雪

문체: 詩類 / 詩類

원문

霽色開淸禁。六花壓古松。離披蒼髮變。皎潔冷霙封。得地宜全性。凌寒不改容。爽侵金殿逈。影落綺城濃。擢秀標瓊樹。橫柯偃玉龍。上林桃李色。蕭索奈玄冬。

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Looking at the Pine and Snow at the Forbidden Gate
The clear weather opens the forbidden gate; the six-petaled snow presses on the ancient pines. The disheveled green hair changes; the white and clean cold frost seals it. Obtaining the land, it is fitting to preserve its nature; overcoming the cold, it does not change its appearance. The freshness invades the golden palace from afar; the shadow falls thick on the embroidered city. Raising its beauty, it marks the jade tree; the horizontal branches bend the jade dragon. The peach and plum colors of the Shanglin garden; how desolate they are in the dark winter.

금문(禁門)의 소나무에 쌓인 눈을 바라보다
갠 날씨가 맑은 금문을 여니, 육각형 눈꽃이 오래된 소나무를 누르네. 헝클어진 푸른 머릿결은 변하고, 희고 깨끗한 차가운 서리가 봉했네. 땅을 얻었으니 온전히 성품을 지키고, 추위를 이겨내니 모습이 변하지 않네. 상쾌함은 금빛 궁궐을 멀리 침범하고, 그림자는 비단 성에 짙게 떨어지네. 빼어남을 드러내어 옥나무를 표하고, 가로지른 가지는 옥룡(玉龍)을 굽히네. 상림원(上林苑)의 복숭아꽃 오얏꽃 빛깔, 쓸쓸한 이 검은 겨울을 어찌하랴.

61. 秋山極天凈

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_230A

원문

淡雲收碧落。寒雨洗靑山。峻極遙空外。蒼茫落照間。烟嵐方斂翠。林葉正酣殷。寥廓輕陰散。分明秀色間。凌層呈瘦骨。蕭瑟變孱顔。欲待秋風冷。丹梯試一攀。

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Autumn Mountain and the Clear Sky
Light clouds gather in the blue sky, cold rain washes the green mountains.
The steep peaks reach beyond the distant void, amidst the vast and hazy setting sun.
The mountain mist is just gathering its emerald hue, the forest leaves are deep and rich in color.
The vast expanse clears of light shadows, the beautiful scenery is distinct and clear.
Rising in layers, the mountain reveals its lean bones, the desolate wind changes the rugged face.
Waiting for the chill of the autumn wind, I wish to try climbing the red ladder once.

가을 산과 맑은 하늘
옅은 구름은 푸른 하늘에 걷히고, 찬 비는 푸른 산을 씻어 내린다.
가파른 산봉우리는 먼 허공 너머에 닿아 있고, 아득한 저녁노을 사이에 있다.
산안개는 이제 막 비취색을 거두고, 숲의 잎들은 한창 짙은 빛을 띠고 있다.
넓고 아득한 곳에 옅은 그늘이 흩어지니, 뚜렷하게 아름다운 경치가 드러난다.
층층이 솟아 앙상한 뼈대를 드러내고, 쓸쓸한 바람에 험한 얼굴이 변한다.
가을바람이 차가워지기를 기다려, 붉은 사다리를 한번 올라보고 싶구나.

62. 武侯廟古栢

문체: 詩類 / 詩類

원문

丞相祠前栢。年深黛色幽。聲和寒雨細。影拂暮雲愁。千古甘棠在。三分覇氣收。已看陵谷改。不入棟梁求。勁節風霜苦。喬柯鳥雀投。村翁時拜廟。泂酌薦公侯。

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The Ancient Cypress at the Temple of Martial Marquis (Zhuge Liang)
The cypress before the Prime Minister’s shrine, its deep color is serene from the passage of years.
Its sound harmonizes with the fine cold rain, its shadow brushes against the sorrow of the evening clouds.
For a thousand years the sweet pear tree (symbol of virtue) remains, the ambition of the Three Kingdoms has faded.
I have already seen the hills and valleys change, it does not seek to be used as a roof beam.
Its strong integrity suffers the wind and frost, high branches offer a place for birds to land.
Village elders occasionally visit the shrine to bow, pouring wine to offer to the Duke and Marquis.

무후묘의 고백
승상 사당 앞의 잣나무, 오랜 세월에 검푸른 빛이 그윽하다.
소리는 찬 비와 어우러져 가늘고, 그림자는 저녁 구름의 근심을 스친다.
천 년 동안 감당나무(덕을 기리는 나무)는 그대로인데, 삼국을 제패하려던 기운은 거두어졌다.
이미 산천이 변하는 것을 보았으니, 대들보가 되기를 구하지 않는다.
굳센 절개는 비바람의 고초를 겪고, 높은 가지에는 새들이 깃든다.
마을 노인들이 때때로 사당에 절하고, 술을 가득 따라 공후에게 올린다.

63. 山出雲

문체: 詩類 / 詩類

원문

靑山高未極。藹藹發滃雲。觸石根初細。翻空葉更紛。風驅容靉靆。日照氣氤氳。度壑晴光媚。穿林暮色曛。卷舒心不着。來去迹難分。會待從龍變。甘霖洽八垠。

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Clouds Emerging from the Mountain
The green mountain is high and endless, thick clouds emerge and drift.
Touching the rock roots, they are initially fine, turning in the void, the leaves (clouds) become more scattered.
The wind drives them, looking like floating silk, the sun shines on them, the vapor is dense.
Crossing the ravine, the clear light is charming, piercing the forest, the evening color is dim.
Rolling and spreading, the heart does not attach, coming and going, the traces are hard to distinguish.
Waiting for the change of following the dragon, the sweet rain will moisten the eight corners of the earth.

산에서 나오는 구름
푸른 산은 높고 끝이 없는데, 뭉게구름이 피어오른다.
바위 뿌리에 닿을 때는 처음엔 가늘더니, 허공으로 뒤집히니 잎처럼 더욱 어지럽다.
바람이 몰아치니 구름 모양이 둥실둥실하고, 햇살이 비치니 기운이 자욱하다.
골짜기를 건너니 맑은 빛이 곱고, 숲을 뚫고 지나니 저녁 빛이 어둑하다.
말리고 펴는 마음에 집착하지 않으니, 오고 가는 자취를 구분하기 어렵다.
용을 따라 변하는 때를 기다려, 단비가 온 세상에 흡족하게 내리리라.

64. 贈李敬裕

문체: 詩類 / 詩類

원문

風雨留佳客。高窓夜聽溪。把杯燈欲燼。摻袂日將西。京口雲光濕。湖邊樹色迷。歸帆期早晩。莫惜暫回低。

獰風攪白屋。寒雨漲前溪。有客投村裏。歸舟阻漢西。江湖身更遠。京洛夢猶迷。惆悵沙頭別。遙空帆影低。

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Presented to Li Jingyu
Wind and rain keep the honored guest, at the high window I listen to the stream at night.
Holding the cup, the lamp is about to burn out; holding sleeves, the sun is about to set in the west.
At Jingkou, the cloud light is damp; by the lake, the tree colors are blurred.
The return sail is expected sooner or later, do not regret a brief delay.

Fierce wind disturbs the white house, cold rain swells the front stream.
A guest arrives in the village, the return boat is blocked west of the Han River.
In the rivers and lakes, the body is even further away; in the capital, the dreams are still confused.
Melancholy at the parting on the sandbank, in the distant sky the sail shadow is low.

이경유에게 주다
비바람이 귀한 손님을 붙잡아, 높은 창가에서 밤새 시냇물 소리를 듣는다.
술잔을 잡으니 등불은 꺼져 가고, 소매를 잡으니 해는 서쪽으로 저물어 간다.
경구에는 구름 빛이 축축하고, 호숫가에는 나무 빛이 아련하다.
돌아갈 돛단배는 빠르거나 늦을 것을 기약하니, 잠시 머무는 것을 아까워하지 마오.

사나운 바람이 흰 집을 휘젓고, 찬 비는 앞 시내를 불린다.
손님이 마을에 찾아왔으나, 돌아갈 배는 한수 서쪽에서 막혔다.
강호에 몸은 더욱 멀어지고, 서울 꿈은 여전히 아득하다.
모래톱에서 이별하니 슬프고, 먼 하늘에 돛단배 그림자 낮게 드리운다.

65. 次陶靖節歸田〔原注:六首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_230C, ITKC_MO_0463A_A180_230D ...

원문

游鱗潛廣澤。浮雲返深山。逋客戀丘園。謝事不待年。蓬戶老原憲。瓢飮飢顔淵。顧余幸竊祿。迹倦始歸田。胡爲復違已。嬰情圭組間。縹帙散我側。素琴在我前。人生苟適意。富貴若浮烟。投綸臨水涘。採薇窮山巓。慮澹外誘絶。靈府長自閒。興至時獨酌。一觴便陶然。

高衢懶着鞭。逸軌思掉鞅。退藏遂眞性。趨營絶妄想。服穡在南畒。侵晨負耜往。天旱豆苗短。惡草鋤更長。咄哉人力微。豈云甫田廣。歸來野逕昏。長嘯激林莽。

歲暮霜雪積。村蹊人迹稀。松籬返照懸。紛紛飛鳥歸。仿偟散幽襟。夕風吹我衣。明發敲氷釣。命儔期莫違。

斂跡遯丘中。端居澹無娛。今朝聊寫憂。曳策步埛墟。美人隔淸漢。同心久離居。江梅春候早。零落餘枯株。無因寄相思。君意定何如。鷦枝栖息微。啄粒不願餘。寵辱何足驚。浮雲過太虛。商歌徹天地。賞音世所無。

掛冠東洛門。卜宅淸漢曲。形槁神自愉。家貧志恒足。宜觀感時物。大化遆相屬。日入掩柴扃。琴尊散明燭。畏寒常晏起。甕牖升朝旭。

春至殘雪融。草色延廣陌。開軒瞰平郊。悠然意自適。遙望山下村。炊烟起將夕。人歸野逕畔。犬吠柞籬隙。田家春事近。耕菑課僮役。貧妻躬井臼。幼女解紡績。百年但如此。萬鍾非我益。

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Following the Rhyme of Tao Jingjie’s "Returning to the Fields" (Six Poems)
Swimming fish hide in the wide marsh, floating clouds return to the deep mountains.
The escaped guest longs for the garden, resigning from office without waiting for the year to end.
In a thatched hut, I am like old Yuan Xian, drinking from a gourd like hungry Yan Yuan.
Looking at myself, luckily I stole a salary, tired of the traces, I finally return to the fields.
Why should I violate my own will again, entangled in the feelings between official seals and ribbons?
The scroll is scattered by my side, the plain zither is before me.
If a person in life just follows their heart, wealth and honor are like floating smoke.
Casting the fishing line at the water's edge, picking shepherd's purse on the mountain peak.
Thoughts are calm and external temptations are cut off, the spiritual mansion is always at leisure.
When the mood arises, I drink alone, one cup makes me joyful.

Lazy to whip the horse on the high road, thinking of loosening the reins on an easy path.
Retiring to hide, I follow my true nature, rushing to seek, I cut off delusional thoughts.
Farming is in the southern fields, at dawn I carry the plow and go.
The sky is dry, the bean sprouts are short, weeding the bad grass, they grow even longer.
Alas, human strength is slight, how can one say the fields are vast?
Returning, the wild path is dark, a long whistle excites the forest and thickets.

At the end of the year, frost and snow accumulate, human traces on the village path are rare.
The setting sun hangs on the pine fence, birds fly back in confusion.
Wandering, I release my secluded feelings, the evening wind blows my clothes.
At dawn, I knock on the ice to fish, calling friends, hoping not to break the promise.

Gathering my traces, I hide in the hills, sitting upright, calm and without entertainment.
This morning, I briefly write down my worries, dragging my staff, I walk through the ruins.
The beauty is separated by the clear Milky Way, like-minded friends have long lived apart.
The river plum’s spring season is early, scattered, only a withered trunk remains.
There is no way to send my longing, what is your intention?
The wren’s branch is small, pecking at grains, not wishing for more.
Why should favor or disgrace startle me? Floating clouds pass over the great void.
The merchant’s song reaches heaven and earth, there is no one in the world to appreciate the sound.

Hanging my hat at the East Luoyang gate, choosing a house in the bend of the clear Han River.
The body is withered but the spirit is joyful, the family is poor but the ambition is always satisfied.
It is fitting to observe the things that move with the times, the great transformation follows one after another.
At sunset, I close the wooden gate, with zither and wine, I scatter the bright candles.
Fearing the cold, I often rise late, from the jar-window, I watch the morning sun rise.

Spring arrives, the remaining snow melts, the color of grass extends to the wide road.
Opening the window, I overlook the flat suburbs, leisurely, my heart is at ease.
Looking far at the village under the mountain, cooking smoke rises as evening approaches.
People return to the edge of the wild path, dogs bark in the gaps of the oak fence.
Farm work for spring is near, plowing and weeding, assigning tasks to the servants.
The poor wife works the well and mortar, the young daughter knows how to spin and weave.
If a hundred years are just like this, ten thousand bushels of grain are of no benefit to me.

도정절의 '귀전원거' 운을 따라 (여섯 수)
헤엄치는 물고기는 넓은 못에 숨고, 떠도는 구름은 깊은 산으로 돌아간다.
벼슬을 버린 나그네는 고향 정원을 그리워하여, 해를 넘기지 않고 사직한다.
띠풀로 엮은 문에 원헌처럼 늙어가고, 표주박으로 마시며 안연처럼 굶주린다.
나를 돌아보니 다행히 녹을 훔쳤으나, 벼슬길에 지쳐 비로소 전원으로 돌아간다.
어찌하여 다시 내 뜻을 어기고, 관직의 굴레 속에 마음을 얽매는가.
펼쳐진 책은 내 곁에 흩어져 있고, 소박한 거문고는 내 앞에 있다.
인생에 진정 마음이 편안하다면, 부귀는 뜬구름과 같구나.
물가에서 낚싯줄을 던지고, 산꼭대기에서 나물을 캔다.
생각이 맑아져 외부의 유혹이 끊기니, 마음의 집은 항상 한가롭다.
흥이 나면 때때로 홀로 술을 마시니, 한 잔 술에 곧 즐거워진다.

큰길에서 채찍질하기 게을러, 편안한 길로 가려 마음먹는다.
물러나 숨어 참된 성품을 따르니, 벼슬을 쫓던 망상은 끊어졌다.
농사일은 남쪽 밭에 있으니, 새벽에 쟁기를 메고 나간다.
하늘이 가물어 콩 싹은 짧은데, 잡초를 뽑으니 더욱 길게 자란다.
아, 사람의 힘은 미약하니, 어찌 밭이 넓다고 말하겠는가.
돌아오는 들길은 어둑한데, 긴 휘파람 소리가 숲과 덤불을 울린다.

세모에 서리와 눈이 쌓이니, 마을 길에 사람 자취 드물다.
소나무 울타리에 저녁 해가 걸리고, 어지러이 나는 새들이 돌아온다.
배회하며 그윽한 마음을 흩뜨리니, 저녁 바람이 내 옷을 불어댄다.
날이 밝으면 얼음을 깨고 낚시하려, 친구들과 약속을 어기지 않기로 한다.

자취를 거두어 언덕 속에 숨으니, 단정히 앉아 담담하여 즐거움이 없다.
오늘 아침 잠시 근심을 적어보고, 지팡이를 끌고 폐허를 걷는다.
아름다운 이는 맑은 은하수 건너에 있고, 뜻 맞는 이와는 오래 떨어져 산다.
강가의 매화는 봄 기운이 일러, 시들어 마른 줄기만 남았다.
그리움을 부칠 길 없으니, 그대 뜻은 정녕 어떠한가.
굴뚝새는 작은 가지에 깃들고, 낟알을 쪼아 먹으며 더 많은 것을 바라지 않는다.
총애와 욕됨이 어찌 놀랄 일이랴, 뜬구름이 태허를 지나갈 뿐.
상인의 노래가 천지에 사무치나, 세상에 알아주는 이 없구나.

낙양 동문에서 관을 벗어 걸고, 맑은 한수 굽이진 곳에 집을 잡는다.
몸은 말랐으나 정신은 스스로 즐겁고, 집은 가난하나 뜻은 항상 넉넉하다.
시절에 따라 변하는 만물을 관찰하니, 큰 변화가 서로 이어지는구나.
해 지면 사립문을 닫고, 거문고와 술잔으로 밝은 촛불을 흩뜨린다.
추위를 두려워하여 항상 늦게 일어나니, 항아리 창으로 아침 해가 솟는다.

봄이 오니 남은 눈이 녹고, 풀빛은 넓은 길까지 뻗어 있다.
창을 열고 평평한 교외를 내려다보니, 유유히 마음이 스스로 편안하다.
멀리 산 아래 마을을 바라보니, 저녁이 되어 밥 짓는 연기가 피어오른다.
사람들은 들길 가로 돌아오고, 개는 졸참나무 울타리 틈에서 짖는다.
농가의 봄일이 가까워지니, 밭 갈고 김매며 종들을 부린다.
가난한 아내는 직접 절구질하고, 어린 딸은 길쌈을 할 줄 안다.
백 년을 다만 이대로 산다면, 만 종의 녹도 내게는 유익하지 않다.

66. 次飮酒〔原注:二十首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_231C, ITKC_MO_0463A_A180_231D ...

원문

羲輪無却轉。漢水共西之。人生忽如寄。少壯能幾時。勸君醉爲鄕。至道還在茲。行獨世爭笑。節苦衆所疑。微爾氣味醇。素抱難自持。

歲暮天地閉。白雪漫河山。村居似藏逃。幽懷誰可言。志業無所成。奄過不惑年。皓首空著書。唯期後代傳。

孟晉本違志。早退近非情。唯當日無何。沈冥可逃名。有酒不快飮。豈足稱達生。世事多變嬗。過眼不足驚。何如昭氏琴。無虧復無成。

文犀跨海遯。翠鳥薄霄飛。虞羅終見羈。屠剔令人悲。餌馨誠可畏。處深非所依。黨人競馳逐。知進不知歸。倚伏昧前筭。榮華惜易衰。丘壑有閑盟。歲暮期莫違。

歸田養蹇拙。卜居屛塵喧。軒楹俯湖深。門逕緣岸偏。隱几白日長。坐臥對靑山。村翁同結社。時時相往還。房中何所有。柱史五千言。

楚璧蘊石中。卞者知誰是。空勞三獻君。左右多讒毁。志士老嵁巖。古來非獨爾。君看漢庭臣。貝帶盡紈綺。

夭夭陌上花。春至綴繁英。豈無可人色。駘蕩游客情。芳菲能幾時。白日苦易傾。凄凄葉歸根。枯條北風鳴。靑松傲歲寒。莫嗟澗底生。

夙抱出塵想。本非經世姿。巖磝小山上。攀援叢桂枝。混迹麋鹿馴。寓目烟霞奇。劉安太多事。賦招徒爾爲。請看冥冥鴻。那可加罻羈。

渾淪始分形。窾竅誰鑿開。玄風久已死。陵夷至葛懷。古今猶水陸。反道必相乖。尼父志唐虞。一生苦棲棲。周史適流沙。邈矣超塵泥。吾生百世下。與世苦不諧。覽絲涕常垂。臨歧意自迷。蘅臯步余馬。躑躅將焉回。

明月出遠山。照我屋東隅。美人隔天闕。山川間中塗。靑雲多故交。懷金更疾驅。箕斗有虛名。舊義誰復餘。不如遯深山。木石與爲居。

歸田守貧賤。陋巷樂吾道。終年抱遺經。硏窮不知老。志士多不遇。何用怨枯槁。富貴非吾願。亦各從所好。浮生同一盡。榮名以爲寶。冥處騁遐想。揮斥八極表。

盧家有少婦。盈盈二八時。含情汎瑤瑟。曲中多恨辭。象床卷錦帷。良人不在茲。頻年不得書。生死夢中疑。紅顔爲誰好。白日忽相欺。願爲車下塵。從君隨所之。

沈冥衆莫測。不是去人境。但願百年醉。不願一日醒。絲桐時在膝。雲鴻聊引領。巢許迹太著。可笑汚箕穎。何况伊呂輩。簡策垂功炳。

行藏由己謀。倚伏自外至。不如遺世事。有酒卽盡醉。兀然超鴻濛。無爵自爲貴。常恐俗子輩。覺得此中味。

赫赫洛城中。峩峩五侯宅。平明啓朱門。蹄輪紛疊迹。閽人通▣刺。袖中金錢百。鼻息吹虹霓。當午亘天白。豪華不長在。日月眞可惜。

孫弘爲人傭。牧豕講麟經。長卿親滌器。倦遊無所成。歷落人爭笑。困厄實飽更。風雲一朝會。拖玉列明庭。鴻毛順風翔。蟋蟀俟秋鳴。時命有通塞。豈傷曠士情。

伯夷餓西山。萬古播淸風。盜跖據東陵。恣睢一世中。禍福苦參差。巧曆莫能通。所以詭遇人。枉道曲如弓。

謝事返畎畒。家貧志自得。中心苟自定。外誘豈能惑。已齊物得喪。何論命通塞。顧慚才蹇劣。無術施家國。世我兩相違。舌存常幽嘿。

匪才蒙□主恩。亦嘗取顯仕。事君期直道。徇物戒枉己。方圓終齟齬。偸合心所恥。引病不待年。焚魚歸故里。流浪江海上。遯迹向一紀。散髮陟巖阿。採薇行且止。寄謝夸毗子。榮寵不足恃。

魚目笑夜珠。何人識其眞。詐僞日相蒙。末俗難復淳。華虫薦裸壤。見者笑爲新。韓非抱孤憤。客遊不容秦。馬周西入關。蹤跡困泥塵。偶合各有時。游說徒自勤。黨人競爲朋。肯令疎間親。闒茸遭時會。策足據要津。問渠鵕䴊冠。何似墊角巾。投袂去東洛。靑山不負人。

번역

Following the Rhyme of "Drinking Wine" (Twenty Poems)
The sun’s wheel does not turn back, the Han River flows west together with it.
Human life is suddenly like a temporary stay, how long can one be young and strong?
I urge you to make drunkenness your home, the ultimate truth is right here.
Walking alone, the world competes to laugh at me, my bitter integrity makes the crowd suspicious.
If not for you, the flavor is mellow, my plain heart is hard to hold on to.

At the end of the year, heaven and earth are closed, white snow covers the rivers and mountains.
Living in the village is like hiding and escaping, to whom can I tell my secluded thoughts?
My ambitions and tasks have achieved nothing, suddenly I have passed the age of forty.
With white hair, I write books in vain, only hoping they will be passed on to future generations.

Striving for advancement was originally against my will, retiring early was not my true feeling.
Only when the days are aimless, can I sink into obscurity and escape fame.
Having wine but not drinking it happily, how can one be called a person who understands life?
Worldly affairs change and shift often, passing before the eyes, they are not worth startling over.
How about the zither of Zhao, without loss and without gain?

The rhinoceros horn flees across the sea, the kingfisher flies close to the clouds.
The hunter’s net finally catches them, the slaughter makes people sad.
The bait is fragrant and truly to be feared, living in the depths is not something to rely on.
Partisan people compete to chase, knowing how to advance but not how to return.
Hidden and revealed, I am ignorant of future calculations, glory and splendor are easily withered.
The hills and valleys have a leisurely alliance, at the end of the year, I hope not to break the promise.

Returning to the fields to nurture my clumsiness, choosing a place to live to screen out the noise of dust.
The eaves overlook the deep lake, the gate path leans to the shore.
Leaning on the table, the white day is long, sitting and lying, I face the green mountains.
Village elders form a society with me, from time to time we visit each other.
What is in the room? The five thousand words of the Pillar Historian (Laozi).

The Chu jade is hidden in the stone, who knows the true Bian He?
In vain I labor to offer it three times, left and right, there is much slander.
Ambitious people grow old in rugged places, since ancient times, it has not been just you.
Look at the ministers in the Han court, their belts are all silk and brocade.

The flowers on the road are delicate, spring arrives and strings of blossoms appear.
How can there be no color to please people? The wandering guest’s feelings are stirred.
How long can the fragrance last? The white sun is painfully easy to set.
The leaves return to the roots sadly, the withered branches sing in the north wind.
The green pine is proud of the cold of the year, do not sigh for growing at the bottom of the ravine.

I have long held the thought of leaving the dust, originally not a talent for governing the world.
On the small mountain of crags, I climb and grasp the cassia branches.
Mixing my traces, the deer are tame, my eyes rest on the strange mist and clouds.
Liu An had too many affairs, the "Summons to the Recluse" was in vain.
Please look at the wild goose in the dark, how can it be caught in a net?

When the chaos first divided into forms, who bored the holes?
The mysterious wind has long been dead, declining until the age of Ge and Huai.
Ancient and modern are like water and land, going against the Dao must be contradictory.
Confucius’s ambition was for Tang and Yu, his whole life was painfully restless.
The Zhou historian went to the quicksand, far away, transcending the dust and mud.
My life is a hundred generations later, painfully out of harmony with the world.
Looking at the silk, my tears always fall, facing the fork in the road, my mind is confused.
Walking my horse on the fragrant marsh, where shall I turn back?

The bright moon comes out of the distant mountain, shining on the east corner of my house.
The beauty is separated by the heavenly gate, mountains and rivers are between the path.
The blue clouds have many old friends, holding gold, they drive even faster.
The Dipper and the Basket have empty names, who has old righteousness left?
It is better to hide in the deep mountains, living with wood and stone.

Returning to the fields, I keep to poverty and lowliness, in the humble alley, I enjoy my Dao.
All year long, I hold the forgotten classics, studying deeply, not knowing I am old.
Ambitious people are often not met with success, why use it to complain about being withered?
Wealth and honor are not my wish, each follows what they like.
Floating life ends the same way, glory and fame are taken as treasures.
In the dark, I gallop my distant thoughts, scattering them beyond the eight poles.

The Lu family has a young wife, blooming at the age of sixteen.
Containing feelings, she plays the zither, in the song there are many words of regret.
On the ivory bed, the brocade curtain is rolled up, the good man is not here.
For years, I have not received a letter, life and death are doubted in a dream.
For whom is the red face beautiful? The white sun suddenly deceives.
I wish to be the dust under the carriage, following you wherever you go.

Sinking into obscurity, the crowd cannot fathom, it is not leaving the human realm.
I only wish to be drunk for a hundred years, not wishing to wake up for one day.
The zither is often on my knees, the clouds and geese briefly lead my spirit.
The traces of Chao and Xu are too obvious, it is laughable to pollute the Ji and Ying rivers.
How much more so for the likes of Yi and Lu, whose achievements are recorded in books.

Advancement and retirement are decided by one's own plans, fortune and misfortune come from outside.
It is better to leave worldly affairs, if there is wine, then drink until drunk.
Standing alone, transcending the chaos, without rank, I am noble by myself.
I always fear that the vulgar people will realize the flavor in this.

In the bright Luoyang city, the mansions of the five marquises are towering.
At dawn, the red gates open, hoofs and wheels are piled with traces.
The gatekeeper passes the calling card, in the sleeve are a hundred gold coins.
The breath blows the rainbow, at noon it stretches across the white sky.
Luxury does not last long, the sun and moon are truly a pity.

Sun Hong was a servant for others, herding pigs while lecturing on the Spring and Autumn Annals.
Changqing personally washed the dishes, tired of traveling, he achieved nothing.
People compete to laugh at his failure, he has truly had his fill of hardship.
When wind and clouds meet one morning, he wears jade and is ranked in the bright court.
The goose feather flies with the wind, the cricket waits for autumn to sing.
Time and fate have success and failure, how can it hurt the feelings of a broad-minded person?

Bo Yi starved on the Western Mountain, for ten thousand ages, the clear wind spreads.
Dao Zhi occupied the Eastern Mound, acting willfully in the world.
Disaster and fortune are painfully uneven, the clever calendar cannot explain it.
Therefore, those who meet by chance, their path is crooked like a bow.

Resigning from affairs, I return to the fields, the family is poor but the ambition is self-satisfied.
If the center is calm, how can external temptations confuse me?
I have already leveled the gain and loss of things, why discuss the success and failure of fate?
Looking back, I am ashamed of my clumsy talent, having no skill to serve the family and country.
The world and I are at odds, if the tongue remains, I am often silent.

Without talent, I received the favor of the ruler, and also briefly took a prominent position.
Serving the ruler, I hoped for a straight path, following the world, I warned against twisting myself.
Square and round finally clash, I am ashamed in my heart to compromise.
Claiming illness, I did not wait for the year to end, burning my fishing gear, I returned to my hometown.
Wandering on the rivers and seas, I hid my traces for twelve years.
With loose hair, I climbed the mountain, picking shepherd's purse, walking and stopping.
I send my apologies to the boastful ones, glory and favor are not worth relying on.

The fish eye laughs at the night pearl, who knows its truth?
Deceit and falsehood deceive each other daily, the end of the world is hard to return to purity.
The colorful insect is offered to the naked land, those who see it laugh at it as new.
Han Fei held his lonely indignation, his guest travels were not tolerated in Qin.
Ma Zhou entered the pass from the west, his traces were trapped in mud and dust.
Coincidences each have their time, persuasion is in vain.
Partisan people compete to form cliques, how can they let the distant be close to the near?
The mediocre meet the time, stepping on the path to occupy the key position.
Ask them, their official caps, how are they better than a simple headscarf?
Throwing my sleeves, I leave East Luoyang, the green mountains do not betray people.

'음주'의 운을 따라 (스무 수)
해의 수레바퀴는 뒤로 돌지 않고, 한수는 함께 서쪽으로 흐른다.
인생은 홀연히 나그네살이 같으니, 젊고 강건함이 얼마나 되겠는가.
그대에게 권하노니 술을 고향으로 삼으시오, 지극한 도가 바로 여기에 있네.
홀로 행하니 세상이 다투어 비웃고, 절개가 고달프니 무리가 의심하네.
그대가 아니면 기운이 순수하지 못하니, 평소의 품은 뜻을 스스로 지키기 어렵네.

세모에 천지가 닫히니, 흰 눈이 강산을 덮었네.
마을에 사는 것이 숨어 도망치는 것 같으니, 그윽한 회포를 누구에게 말할까.
뜻한 바를 이루지 못하고, 어느덧 불혹의 나이를 넘겼네.
흰 머리로 부질없이 글을 쓰니, 오직 후대에 전해지기만을 바랄 뿐.

벼슬에 나아감은 본래 뜻에 어긋났고, 일찍 물러남은 본래 마음이 아니었네.
오직 날마다 아무 일 없이 지내며, 깊이 숨어 이름을 피할 수 있네.
술이 있어도 통쾌하게 마시지 않는다면, 어찌 삶을 달관했다고 하겠는가.
세상일은 변천이 많으니, 눈앞을 지나가는 것에 놀랄 것 없네.
조씨의 거문고처럼, 잃음도 없고 이룸도 없음이 어떠한가.

코뿔소는 바다를 건너 숨고, 물총새는 하늘 가까이 날아가네.
사냥꾼의 그물에 끝내 걸리니, 도살당함이 사람을 슬프게 하네.
미끼가 향기로우니 참으로 두렵고, 깊은 곳에 처함은 의지할 바가 아니네.
당파 사람들은 다투어 쫓아가니, 나아갈 줄만 알고 돌아올 줄 모르네.
숨고 드러남에 앞날의 계산을 어두워하고, 영화는 쉽게 시듦을 아까워하네.
산골짜기에는 한가한 맹세가 있으니, 세모에 약속을 어기지 않기를 기약하네.

전원으로 돌아와 어리석음을 기르니, 거처를 정해 속세의 시끄러움을 막네.
집 처마는 깊은 호수를 굽어보고, 문 앞 길은 언덕을 따라 치우쳐 있네.
안석에 기대니 낮이 길고, 앉고 누우며 푸른 산을 대하네.
마을 노인들과 함께 모임을 맺어, 때때로 서로 오고 가네.
방 안에 무엇이 있는가, 주사(노자)의 오천 자 글이 있네.

초나라 옥은 돌 속에 품어져 있으니, 변씨가 아니면 누가 참됨을 알겠는가.
부질없이 세 번 바치려 애썼으나, 좌우에는 참소하는 이가 많네.
뜻있는 선비는 험한 곳에서 늙어가니, 예부터 그대만이 아니었네.
한나라 조정의 신하들을 보라, 띠와 옷이 모두 비단이네.

길 위의 꽃은 어여쁘게 피어, 봄이 오니 무성한 꽃송이 맺히네.
어찌 사람을 즐겁게 할 색이 없겠는가, 나그네의 마음을 흔들어 놓네.
꽃다운 향기가 얼마나 가겠는가, 밝은 해는 참으로 쉽게 기울어지네.
슬프게도 잎은 뿌리로 돌아가고, 마른 가지는 북풍에 울부짖네.
푸른 소나무는 세한을 자랑하니, 산 밑에서 자란다고 한탄하지 마오.

일찍이 속세를 떠날 생각을 품었으니, 본래 세상을 다스릴 재질이 아니네.
바위 많은 작은 산 위에서, 덩굴진 계수나무 가지를 잡고 오르네.
사슴처럼 자취를 섞으니 길들여지고, 눈에는 안개와 노을이 기이하네.
유안은 너무 많은 일을 벌였으니, 초은부(招隱賦)를 지음이 부질없었네.
저 아득한 기러기를 보라, 어찌 그물에 걸리겠는가.

혼돈이 처음 형체를 나누었을 때, 누가 구멍을 뚫었는가.
현묘한 바람은 오래전에 죽었고, 쇠퇴하여 갈회(葛懷)의 시대에 이르렀네.
고금은 마치 물과 땅 같으니, 도를 거스르면 반드시 서로 어긋나네.
공자의 뜻은 당우(唐虞)에 있었으니, 평생을 고달프게 돌아다녔네.
주나라 사관은 유사를 찾아갔으니, 아득히 속세를 초월했네.
내 삶은 백 세대 뒤에 있으니, 세상과 고달프게 화합하지 못하네.
실을 보며 눈물을 흘리고, 갈림길에 임하니 마음이 미혹되네.
향기로운 늪에서 말을 걷게 하니, 어디로 돌아갈까.

밝은 달이 먼 산에서 나오니, 내 집 동쪽 모퉁이를 비추네.
아름다운 이는 하늘 문 건너에 있고, 산천이 중간 길을 가로막네.
푸른 구름에는 옛 친구가 많으니, 금을 품고 더욱 빨리 달려가네.
기성과 두성에는 헛된 이름뿐이니, 옛 의리를 누가 다시 남겼는가.
깊은 산속으로 숨어, 나무와 돌을 벗 삼는 것만 못하네.

전원으로 돌아와 빈천을 지키니, 누추한 골목에서 내 도를 즐기네.
일 년 내내 잊혀진 경전을 품고, 깊이 연구하며 늙는 줄 모르네.
뜻있는 선비는 불우한 경우가 많으니, 어찌 말라 죽음을 원망하겠는가.
부귀는 내 소원이 아니니, 각자 좋아하는 바를 따를 뿐.
덧없는 인생은 똑같이 끝나는 것, 영화로운 이름을 보물로 여기네.
어두운 곳에서 먼 생각을 펼치니, 팔극 밖으로 마음을 휘두르네.

노씨 집에 젊은 부인이 있으니, 열여섯 꽃다운 나이네.
정을 머금고 비파를 타니, 곡조 속에 한 맺힌 말이 많네.
상아 침상에 비단 휘장을 걷었으나, 낭군은 여기에 없네.
여러 해 동안 편지 한 통 없으니, 생사를 꿈속에서 의심하네.
붉은 얼굴은 누구를 위해 고운가, 밝은 해는 홀연히 속이네.
수레 아래의 먼지가 되어, 그대 가는 곳을 따라가고 싶네.

깊이 숨어 무리가 헤아리지 못하니, 사람 사는 곳을 떠난 것이 아니네.
다만 백 년을 취해 있기를 바랄 뿐, 하루도 깨어나기를 원치 않네.
거문고는 때때로 무릎 위에 있고, 구름과 기러기를 보며 마음을 이끄네.
소부와 허유의 자취는 너무 뚜렷하니, 기수와 영수 물을 더럽힘이 우습네.
하물며 이윤과 여상 같은 무리들이야, 책에 공적을 남겼으니 말해 무엇하랴.

나아가고 물러남은 스스로 꾀하는 것이고, 화와 복은 밖에서 스스로 오네.
세상일을 버리는 것만 못하니, 술이 있으면 곧 취하도록 마시네.
우뚝하게 혼돈을 초월하니, 벼슬이 없어도 스스로 귀하네.
항상 속인들이 이 속의 맛을 알아챌까 두렵네.

빛나는 낙양성 안에는, 높고 높은 오후(五侯)의 저택이 있네.
새벽에 붉은 문을 여니, 말발굽과 바퀴 자국이 어지럽게 겹치네.
문지기가 명함을 전하니, 소매 속에는 금전 백 개가 있네.
콧김은 무지개를 뿜어내고, 정오가 되면 하늘을 가로질러 하얗네.
호화로움은 오래가지 못하니, 세월이 참으로 아깝구나.

손홍은 남의 집 머슴살이를 하며, 돼지를 치면서도 인경(麟經)을 강론했네.
장경은 직접 그릇을 닦았으나, 유람에 지쳐 이룬 것이 없네.
사람들은 다투어 비웃고, 곤액을 실컷 겪었네.
풍운을 한 아침에 만나니, 옥대를 차고 조정에 나란히 섰네.
기러기 털은 바람을 따라 날고, 귀뚜라미는 가을을 기다려 우네.
때와 운명은 통하기도 하고 막히기도 하니, 어찌 광달한 선비의 마음을 상하게 하랴.

백이는 서산에서 굶어 죽었으나, 만고에 맑은 바람을 퍼뜨렸네.
도척은 동릉을 차지하고, 한 세상에서 제멋대로 날뛰었네.
화와 복은 고달프게 어긋나니, 교묘한 역법으로도 통할 수 없네.
그래서 기이하게 만난 사람들은, 도를 굽히기가 활처럼 휘어지네.

벼슬을 버리고 밭으로 돌아오니, 집은 가난해도 뜻은 스스로 얻었네.
마음속이 진정 안정되었다면, 외부의 유혹이 어찌 나를 미혹하겠는가.
이미 만물의 득실을 가지런히 했으니, 운명의 통하고 막힘을 논할 것이 무엇인가.
돌아보니 재주가 모자람이 부끄러워, 집과 나라에 베풀 술책이 없네.
세상과 내가 서로 어긋나니, 혀가 남아 있어도 항상 침묵하네.

재주도 없으면서 임금의 은혜를 입어, 또한 잠시 현직을 맡았었네.
임금을 섬김에 곧은 도를 기약했고, 세상에 순응함에 자신을 굽히지 않도록 경계했네.
모나고 둥근 것이 끝내 어긋나니, 구차하게 합함이 마음에 부끄럽네.
병을 핑계로 해를 넘기지 않고, 낚시 도구를 불사르고 고향으로 돌아왔네.
강과 바다를 떠돌며, 십이 년 동안 자취를 감추었네.
머리를 풀고 바위를 오르며, 나물을 캐며 가다가 멈추곤 하네.
아첨하는 자들에게 전하노니, 영화와 총애는 의지할 것이 못 되네.

물고기 눈이 야광주를 비웃으니, 누가 그 참됨을 알아보겠는가.
거짓과 위선이 날마다 서로 속이니, 말세의 풍속은 다시 순박해지기 어렵네.
화충(華虫)을 벌거벗은 땅에 바치니, 보는 자들이 새롭다고 비웃네.
한비는 외로운 분노를 품었으나, 객지에서 진나라에 용납되지 못했네.
마주는 서쪽으로 관문을 들어갔으나, 자취는 진흙과 먼지에 곤궁했네.
우연히 합함은 각자 때가 있는 것이니, 유세함은 부질없이 애쓰는 것이네.
당파 사람들은 다투어 붕당을 만드니, 어찌 소원한 이를 친한 이와 가깝게 하겠는가.
하찮은 자들이 때를 만나, 발을 뻗어 요직을 차지하네.
그들에게 묻노니, 그들의 빳빳한 관이, 어찌 각건(角巾)만 하겠는가.
소매를 떨치고 낙양을 떠나니, 푸른 산은 사람을 저버리지 않네.

67. 送李汝雨之任靈巖

문체: 詩類 / 詩類

원문

市南前歲訪沈淪。大醉高歌自有神。小邑簿書煩傲吏。太湖漁釣着閒人。離懷黯黯春將晩。世事悠悠鬢欲新。遙想仙山明月出。天邊笙鶴引征輪。

번역

Sending Li Ruyu to his Post in Yeongam
In the year before last, I visited the sunken (humble) one south of the market, drinking heavily and singing loudly, he had his own spirit.
In a small town, the official records trouble the arrogant official, by the great lake, the fisherman is a man of leisure.
The parting feelings are gloomy as spring is about to end, worldly affairs are long and my temples are about to turn gray.
Looking far away, the bright moon rises over the fairy mountain, in the sky, the sheng-pipe and cranes lead the traveling carriage.

영암으로 부임하는 이여우를 전송하며
재작년 시전 남쪽에서 침륜(벼슬 없이 지냄)하던 그를 방문하니, 대취하여 높이 노래함에 스스로 신기가 있었네.
작은 고을의 장부 기록은 오만한 관리를 번거롭게 하고, 태호의 낚시는 한가한 사람에게 어울리네.
이별의 회포는 어둑어둑 봄이 저물어가는데, 세상일은 아득하고 귀밑머리는 새로이 희어지려 하네.
멀리 생각하니 선산에 밝은 달이 솟아오르고, 하늘가에 생황 소리와 학이 떠나는 수레를 이끄네.

68. 次洪士能致中韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_233B

원문

宏詞一第借緋衣。自笑遲徊尙未歸。西掖鸎聲風外過。上林花事雨中微。含杯不足分淸濁。持論何曾了是非。衆裏笙竽聊暫弄。陽春莫道和人稀。

번역

Following the Rhyme of Hong Shioneng Zhizhong
With one degree in the grand examination, I borrowed the crimson robe, laughing at myself for lingering and not yet returning.
The oriole’s sound in the western office passes beyond the wind, the flowers in the imperial garden are faint in the rain.
Holding the cup, I cannot distinguish between clear and turbid, discussing theories, when have I ever settled right and wrong?
Among the crowd, I briefly play the sheng and yu, do not say that there are few who harmonize with the "Yangchun" (high-level) song.

홍사능 치중의 운을 따라
홍문관의 한 번 급제로 붉은 옷을 빌려 입었으니, 머뭇거리며 아직 돌아가지 못함을 스스로 비웃네.
서쪽 관청의 꾀꼬리 소리는 바람 너머로 지나가고, 상림원의 꽃 소식은 빗속에 희미하네.
술잔을 들어도 맑고 탁함을 나누지 못하고, 논의를 펼쳐도 시비를 가린 적이 없네.
무리 속에서 잠시 생황을 불어보나, 양춘곡에 화답하는 이가 적다고 말하지 마오.

69. 春坊直廬。次諸學士韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

春坊直夜一燈微。江漢扁舟夢獨歸。顔駟郞潛身已老。尙平婚畢計猶非。逢迎是處堪開抱。寵辱如今漸息機。始覺浮名眞誤我。向人羞說遂初衣。

撥悶元無第一籌。瀛州寓直强登樓。天邊杳杳征鴻怨。苑裏蕭蕭落木愁。少日身同跳冶劍。暮年官似上灘舟。省中賴有知心友。翰墨招要卽勝游。

虛傳方朔降星躔。詼達寧兼數子賢。性拙微官堪避世。心閒平地卽登仙。衰遲愧我游□儲禁。啓沃多君奉□御筵。靜閱靑編時自笑。迂儒敢望得君專。

郞署人稱列宿躔。天官况復跡妨賢。山林一別慚依隱。鼎器將頹妄學仙。野性還驚眠繡被。散才寧合齒离筵。巴歌欲和陽春曲。其奈詞塲業未專。

번역

Duty at the Spring Palace (Crown Prince's Quarters), Following the Rhyme of the Scholars
On duty at night in the Spring Palace, a single lamp is faint, in a small boat on the Yangtze and Han, I dream of returning alone.
Yan Si is an old official, his body is already old, Shang Ping has finished his children's marriages, his plans are still wrong.
Meeting and greeting everywhere, one can open one's heart, favor and disgrace now gradually calm the machine of the mind.
Only now do I realize that floating fame has truly misled me, ashamed to tell others about my original intention (to retire).

Dispelling boredom, there is no first plan, lodging on duty at Yingzhou, I force myself to climb the tower.
At the edge of the sky, the distant wild geese are resentful, in the garden, the falling trees are sorrowful.
In my youth, my body was like a jumping sword, in my old age, my office is like a boat on the shoals.
In the office, I rely on having a like-minded friend, the invitation to write and paint is a wonderful excursion.

It is falsely rumored that Fang Shuo descended from the stars, how can I be as wise as those few?
My nature is clumsy, a minor office is enough to avoid the world, my heart is at leisure, on flat ground I become an immortal.
Old and slow, I am ashamed to wander in the forbidden palace, offering advice, I serve the imperial feast.
Quietly reading the green books, I laugh at myself, a pedantic scholar, how can I hope to gain the ruler's exclusive favor?

The office of the Lang is called the rank of the stars, the heavenly official, moreover, my traces hinder the wise.
Separated from the mountains and forests, I am ashamed to rely on hiding, the tripod is about to collapse, I vainly learn to be an immortal.
My wild nature is surprised to sleep in embroidered quilts, my scattered talent, how can it fit in the row of the feast?
I want to harmonize with the "Yangchun" song, but what can I do, my work in the literary field is not focused.

춘방(세자시강원) 당직실에서, 여러 학사들의 운을 따라
춘방 당직 서는 밤 등불 하나 희미한데, 강한(江漢)의 조각배 타고 꿈에 홀로 돌아가네.
안사(顔駟) 같은 늙은 관리는 몸이 이미 늙었고, 상평(尙平)은 자식 혼사 마쳤으니 계획이 여전히 잘못되었네.
어디서나 만나는 이들 마음을 열 만하고, 총애와 욕됨은 이제 점차 마음의 기틀을 쉬게 하네.
비로소 헛된 명예가 나를 그르쳤음을 깨달으니, 사람들에게 처음의 뜻(벼슬을 버리려던 마음)을 말하기 부끄럽네.

답답함을 풀려 해도 묘책이 없는데, 영주(관청)에 당직 서며 억지로 누각에 오르네.
하늘가 아득히 나는 기러기는 원망하고, 동산 안 쓸쓸히 지는 나무는 근심하네.
젊은 날 몸은 튀는 칼과 같았는데, 늙은 나이 관직은 여울에 걸린 배 같네.
관청 안에 마음 아는 친구가 있어, 글과 그림으로 부르니 곧 멋진 유람이네.

방삭이 별자리에서 내려왔다는 말은 헛된 전설, 어찌 여러 현인들과 견주겠는가.
성품이 졸렬하여 작은 벼슬로 세상을 피할 만하고, 마음이 한가하니 평지에서도 신선이 되네.
쇠하고 늦은 내가 금지(禁地)에 노닒이 부끄럽고, 임금께 간언하며 어연(御筵)을 받드네.
조용히 청사(靑史)를 읽으며 때때로 스스로 웃으니, 우유한 선비가 어찌 임금의 전적인 총애를 바라겠는가.

낭서(관청)는 별자리에 비유되는데, 천관(天官)의 자리에 내 자취가 현인을 방해하네.
산림을 떠나 숨어 지냄이 부끄럽고, 솥(나라)이 기울려 하니 망령되이 신선을 배우네.
야성(野性)은 수놓은 이불 속에서 잠듦이 놀랍고, 흩어진 재주가 어찌 잔치 자리에 어울리겠는가.
파가(巴歌)로 양춘곡에 화답하려 하나, 문장 마당의 업이 전일하지 못함을 어찌하랴.

70. 德山延□諡宴。次主倅韻。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

先朝耆舊略無存。節惠褒公德業尊。綸綍降霄傳導騎。笙簫載路閙迎門。良朋千里回靑眼。高會三更盡綠尊。□王事驅馳今幾日。賢勞惟擬答□君恩。

번역

Deoksan Banquet for the Posthumous Title, Following the Rhyme of the Magistrate
The elders of the previous dynasty are almost gone, the posthumous title praises the Duke, his virtue and achievements are respected.
The imperial edict descends from the clouds, the guide horses are sent, flutes and pipes fill the road, noisily welcoming at the gate.
Good friends from a thousand miles away turn their green eyes (welcoming gaze), the high gathering at the third watch drains the green wine cups.
Busy with royal affairs for these few days, for the wise labor, I only plan to repay the ruler's grace.

덕산에서 시호(諡號)를 받는 잔치, 고을 수령의 운을 따라
선조 때의 노인들은 거의 남지 않았는데, 시호를 내려 공을 기리니 덕업이 존귀하네.
임금의 조서가 하늘에서 내려와 인도하는 말을 전하고, 피리와 생황 소리 길에 가득하여 문 앞에서 시끌벅적하게 맞이하네.
천 리 밖의 좋은 친구들이 반가운 눈길을 보내고, 삼경의 높은 잔치에 푸른 술잔을 다 비우네.
왕의 일로 바삐 다닌 지 며칠인가, 어진 이의 노고에 오직 임금의 은혜를 갚으려 하네.

71. 席上。走次金冲菴板上韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

星軺于邁過伊山。千里江南夢裡看。一曲驪駒生別恨。驛程遙指暮雲端。

번역

At the Banquet, Following the Rhyme on Jin Chong-am’s Tablet
The star-carriage travels past Yi Mountain, I see the thousand miles of Jiangnan in a dream.
The song of the "Li Ju" (parting song) gives birth to parting sorrow, the post-station road points far to the edge of the evening clouds.

잔치 자리에서, 김충암의 판상운(板上韻)을 따라
별을 실은 수레가 이산을 지나가니, 천 리 강남을 꿈속에서 보네.
여구(驪駒) 한 곡조에 이별의 한이 생기고, 역참 길은 아득히 저녁 구름 끝을 가리키네.

72. 挽李參判

문체: 詩類 / 詩類

원문

臯翁相後典刑存。舊德淸朝屬望尊。湖塞棠陰謠尙在。風霜桂蠧涕曾捫。飛塵東洛旋回駕。斜景中州却閉門。先友卽今零落盡。生蒭孤負奠荒原。

번역

Mourning for the Minister of Justice (Li)
After the Gao elder, the model remains, the old virtue is respected by the clear court.
The shade of the sweet pear tree in the lake region still has songs, wind and frost on the cassia tree, I have wiped away tears.
Flying dust in East Luoyang, I turn my carriage back, the slanting light in the central province closes the gate.
Old friends are now all scattered, alive, I fail to offer grass to the desolate plain (grave).

이 참판을 만회(挽)하다
고옹(皐翁)이 돌아가신 뒤에도 법도가 남아 있으니, 옛 덕망은 맑은 조정에서 존경받네.
호남의 감당나무 그늘에는 여전히 노래가 있고, 계수나무에 내린 비바람에 눈물을 닦았네.
낙양 동문의 날리는 먼지에 수레를 돌리니, 중주의 기우는 햇살에 문을 닫네.
옛 친구들은 이제 모두 흩어졌으니, 살아생전 황량한 들판에 제사 지내지 못함이 부끄럽네.

73. 直中蒙□賜柑。與諸僚分韻題示。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

甲觀傳宣白玉盤。朱方金實帶霜寒。淸香暗襲詞膓潤。靈液微沾講舌乾。荔子色渝勞驛置。楂梨味薄列園官。方知楚客憐皇樹。留取文章後代看。

번역

On Duty, Receiving Oranges as a Gift, Sharing Rhymes with Colleagues
The imperial decree transmits from the white jade plate, the golden fruit from the south carries the cold of frost.
The clear fragrance secretly attacks, moistening the literary throat, the spiritual liquid slightly touches, drying the lecturing tongue.
The color of the lychee fades, laboring the post-station, the taste of the pear is thin, listed among the garden officials.
Only now do I know the Chu guest loves the imperial tree, keeping the writing for future generations to see.

당직 중에 귤을 하사받고, 여러 동료들과 운을 나누어 적다
대궐에서 하사한 흰 옥쟁반에 담긴 귤, 남쪽의 금빛 열매는 서리의 차가움을 머금었네.
맑은 향기가 은밀히 스며들어 문장의 목구멍을 적시고, 신령한 즙이 살짝 닿아 강론하느라 마른 혀를 축이네.
여지(荔枝)는 빛이 바래 역참의 수고를 더하고, 배와 사과는 맛이 옅어 정원 관리의 명부에 오르네.
이제야 초나라 나그네가 황제의 나무를 아꼈음을 알겠으니, 문장을 남겨 후대에 보게 하리라.

74. 柬崔景餘

문체: 詩類 / 詩類

원문

終南晴翠獨支頤。世事如今百不知。乞米鄰家新活計。藏書高閣舊生涯。靑春去我將奚適。白髮尋人自有期。濁酒數杯歌一曲。鸎花莫負艷陽時。

번역

To Cui Jingyu
On Zhongnan Mountain, the green is clear, I lean on my chin alone, worldly affairs are now a hundred things I do not know.
Begging for rice from a neighbor is a new way of living, storing books in a high pavilion is my old life.
The green spring leaves me, where shall I go? White hair seeks people, it has its own time.
A few cups of turbid wine, singing one song, do not let the orioles and flowers waste the beautiful time.

최경여에게 부치다
종남산의 맑은 푸름 속에 홀로 턱을 괴니, 세상일은 이제 백 가지를 다 모르겠네.
이웃집에 쌀을 구걸함이 새로운 살림살이요, 높은 다락에 책을 간직함이 나의 옛 생활이라.
푸른 봄이 나를 떠나니 어디로 가겠는가, 흰 머리가 사람을 찾아옴은 스스로 때가 있네.
탁주 몇 잔에 노래 한 곡조 부르니, 꾀꼬리와 꽃들이 화창한 시절을 저버리지 말게 하오.

75. 次前韻柬景餘

문체: 詩類 / 詩類

원문

平生習性靜中頤。此樂恐令兒輩知。野步倦趨文石上。幽居閑閉太湖涯。風塵豈是久留地。丘壑夙存終老期。明發東歸尋釣棹。桃花春水戛魚時。

번역

Following the Previous Rhyme to Cui Jingyu
My life-long habit is to lean on my chin in stillness, I fear the children will know this joy.
Tired of walking on the wild path, I do not tread on the patterned stones, living in seclusion, I close the gate by the edge of the great lake.
The dusty world is not a place to stay for long, in the hills and valleys, I have long held the hope of ending my life.
At dawn, I return to the east, seeking the fishing boat, when the peach blossoms and spring water strike the fish.

앞의 운을 따라 경여에게 부치다
평생의 습관은 고요함 속에 턱을 괴는 것이니, 이 즐거움을 아이들이 알까 두렵네.
들길 걷기에 지쳐 문석(文石) 위를 밟지 않고, 그윽한 곳에 살며 태호 가의 문을 닫아 거네.
풍진 세상이 어찌 오래 머물 곳이랴, 산천에 일찍이 늙어 죽을 기약을 두었네.
날이 밝으면 동쪽으로 돌아가 낚싯배를 찾으리니, 복사꽃 핀 봄물에 물고기 튀는 때라.

76. 閏三月書懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

生世蹉跎四十四。顚毛種種半成絲。自憐情興年年减。無奈形容日日衰。窓下不堪看細字。花前猶可倒深巵。今春何幸添餘閏。醉挽韶華住少時。

번역

Reflections in the Intercalary Third Month
Living in the world, I have wasted forty-four years, the hair on my head is half turned to silk.
I pity that my passion and interest decrease year by year, helpless, my appearance decays day by day.
Under the window, I cannot bear to look at fine print, before the flowers, I can still pour a deep cup.
This spring, how lucky to add an extra month, drunkenly pulling the spring beauty to stay for a while.

윤삼월에 회포를 적다
세상에 태어나 헛되이 보낸 사십사 년, 머리털은 하나둘씩 반이나 실처럼 희어졌네.
해마다 줄어드는 정취가 스스로 가련하고, 날마다 쇠해가는 얼굴을 어찌할 수 없네.
창 아래서 작은 글씨를 보지 못해 견디기 힘들고, 꽃 앞에서 여전히 깊은 술잔을 거꾸로 기울이네.
올봄은 운 좋게 윤달이 더해졌으니, 취하여 봄빛을 붙잡아 잠시 머물게 하리라.

77. 朝携李汝雨。訪崔景餘。呼韻口占。

문체: 詩類 / 詩類

원문

小雨初晴景氣暄。淸晨携客訪閑門。欹危石磴穿三徑。窈窕林巒抱一村。笑我罷官思遁世。憐君苦學不窺園。逢塲醉倒誰賓主。推枕相看着睡痕。

번역

In the Morning, Taking Li Ruyu, Visiting Cui Jingyu, Improvising a Rhyme
The light rain has just cleared, the weather is warm, early in the morning, taking a guest, I visit the secluded gate.
The steep stone steps pass through three paths, the deep forest and mountains embrace one village.
Laughing at me for quitting office and thinking of escaping the world, pitying you for studying hard and not peeking at the garden.
Meeting at the scene, we are drunk and fallen, who is the guest and who is the host? Pushing the pillow, we look at each other's sleep marks.

아침에 이여우와 함께 최경여를 방문하고, 운을 불러 즉흥적으로 짓다
가랑비가 막 개니 날씨가 따뜻하고, 이른 아침 손님을 데리고 한가한 문을 찾네.
기울어진 돌계단은 세 갈래 길을 뚫고, 깊숙한 숲과 산은 마을 하나를 품었네.
벼슬을 그만두고 은둔하려는 나를 비웃고, 정원도 엿보지 않고 고생하며 공부하는 그대를 가엾게 여기네.
만난 자리에서 취해 쓰러지니 누가 손님이고 주인인가, 베개를 밀치고 서로의 잠든 자국을 보네.

78. 聽流堂

문체: 詩類 / 詩類

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원문

蒼壁周遭曲檻頭。靑松影落石壇幽。淸溪一道穿墻下。界破盤陀響玉流。

번역

Listening to the Flow Hall
The green walls surround the curved railing, the shadow of the green pine falls on the stone altar, which is serene.
A stream of clear water passes under the wall, dividing the flat rock, the sound is like jade flowing.

청류당(聽流堂)
푸른 벽이 굽은 난간 머리를 둘러싸고, 푸른 소나무 그림자는 돌 제단에 떨어져 그윽하네.
맑은 시냇물 한 줄기 담장 아래를 뚫고 지나니, 넓은 바위를 갈라 옥 흐르는 소리가 나네.

79. 送海南倅林世弼

문체: 詩類 / 詩類

원문

漲海天無壁。孤城地有涯。人家多橘柚。浦市足魚蝦。▣雨炎程遠。瞻雲客思加。都門違出餞。膓斷柳條斜。

번역

Sending Magistrate Lin Shibi to Haenam
The rising sea has no walls in the sky, the lonely city has an edge on the earth.
The houses have many oranges and pomelos, the port market has plenty of fish and shrimp.
The hot weather makes the journey long, looking at the clouds, the traveler's thoughts increase.
Parting at the capital gate, I miss the farewell, my intestines break as the willow branches slant.

해남 수령 임세필을 전송하며
넘실대는 바다는 하늘에 벽이 없고, 외로운 성은 땅에 끝이 있네.
집집마다 귤과 유자가 많고, 포구 시장에는 물고기와 새우가 가득하네.
더운 날씨에 길은 멀기만 하고, 구름을 바라보니 나그네의 생각은 더해지네.
도성 문에서 이별을 아쉬워하니, 버들가지 기울어질 때 애간장이 끊어지네.

80. 送嚴泰來赴北幕

문체: 詩類 / 詩類

원문

把袂高歌行路難。關山北上朔風寒。道遵渤海三千里。車殆摩雲百八盤。窮塞可堪趨幕府。遊邊應悔着儒冠。天涯預想逢新歲。叵耐歸雲矯首看。

번역

Sending Yan Tailai to the Northern Barracks
Holding sleeves, singing loudly, the road is difficult, going north over the mountain passes, the northern wind is cold.
The road follows the Bohai Sea for three thousand miles, the carriage is exhausted, rubbing against the clouds for a hundred and eight turns.
How can one bear to go to the barracks in the poor frontier? Wandering the border, one should regret wearing the Confucian cap.
At the edge of the sky, I imagine meeting the new year, I cannot bear to look up at the returning clouds.

엄태래가 북쪽 막부로 떠나는 것을 전송하며
소매를 잡고 높이 노래하니 길은 험난하고, 관산 북쪽으로 올라가니 삭풍이 차갑네.
길은 발해를 따라 삼천 리요, 수레는 지쳐 구름을 스치며 백팔 번 굽이치네.
궁벽한 변방 막부로 가기를 어찌 견디랴, 변방을 떠돌며 유관(儒冠) 쓴 것을 후회하리라.
하늘 끝에서 새해를 맞이할 것을 미리 생각하니, 돌아가는 구름을 차마 고개 들어 보겠는가.

81. 至日夜坐

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원문

陰贏天欲節。陽復氣猶微。自夏恒暘久。經冬見雪稀。年饑歸隴畒。歲晩掩柴扉。履運今如許。何人秉化機。

歲暮玄陰積。孤村鳥雀微。索居開口少。晩計賞心稀。雪罷山當戶。江淸水暎扉。生涯休更問。環堵倚空機。

茅齋風雪夜。坐久一燈微。丘壑逃名遠。親知會面稀。瓦樽時獨酌。村老或敲扉。多少人間事。吾衰已息機。

번역

Sitting at Night on the Winter Solstice
Yin wins, the sky is about to change, Yang returns, the energy is still faint.
Since summer, it has been constantly sunny, passing winter, I see little snow.
Famine in the year, I return to the fields, at the end of the year, I close the wooden gate.
The cycle of fate is now like this, who holds the mechanism of transformation?

At the end of the year, dark Yin accumulates, in the lonely village, birds are few.
Living in seclusion, I open my mouth little, late in life, the joy of the heart is rare.
Snow ends, the mountain faces the door, the river is clear, the water reflects the gate.
Do not ask about my life again, in the small room, I lean on the empty mechanism.

In the thatched study on a windy and snowy night, sitting for a long time, a single lamp is faint.
In the hills and valleys, I have escaped fame far away, relatives and friends meet rarely.
The earthen jar, I drink alone from time to time, village elders occasionally knock on the door.
How many things in the human world, my decline has already stopped the machine (of ambition).

동짓날 밤에 앉아서
음기가 이기니 하늘은 절기를 바꾸려 하고, 양기가 돌아오나 기운은 아직 미미하네.
여름부터 항상 맑은 날이 계속되더니, 겨울을 지나도 눈 보기가 드무네.
흉년이 들어 밭두둑으로 돌아오니, 세모에 사립문을 닫아 거네.
운행하는 이치가 이제 이와 같으니, 누가 조화의 기틀을 잡고 있는가.

세모에 검은 음기가 쌓이니, 외로운 마을에 새들도 적네.
홀로 살며 입을 여는 일이 적고, 늦은 나이에 마음 즐거움도 드무네.
눈이 그치니 산은 문을 마주하고, 강이 맑으니 물은 문을 비추네.
생애를 다시 묻지 마오, 좁은 방에서 헛된 기틀에 기대어 있네.

띠풀 집 바람 눈 내리는 밤, 오래 앉았으니 등불 하나 희미하네.
산골에 숨어 이름을 피함이 멀고, 친한 이들 얼굴 보기도 드무네.
질그릇 술잔에 때때로 홀로 마시고, 마을 노인 가끔 문을 두드리네.
인간 세상의 많은 일들, 내 쇠함에 이미 마음의 기틀을 쉬었네.

82. 書懷

문체: 詩類 / 詩類

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원문

十年經幄宦情闌。拂袖都門雨雪寒。湖上茅茨多寂莫。籬邊松菊半凋殘。自憐暮境謀身拙。始信高衢着足難。少日狂圖眞濩落。鷦鷯惟憶一枝安。

번역

Reflections
Ten years in the imperial tent, my official feelings are withered, brushing my sleeves at the capital gate, the rain and snow are cold.
By the lake, the thatched hut is lonely, by the fence, the pines and chrysanthemums are half withered.
I pity my clumsy planning for my body in my old age, only now I believe it is hard to set foot on the high road.
In my youth, my wild plans were truly vast, like a wren, I only remember the safety of one branch.

회포를 적다
십 년 동안 대궐에서 지내니 벼슬에 대한 마음은 시들고, 도성 문에서 소매를 터니 비바람에 춥네.
호숫가 띠풀 집은 적막하기만 하고, 울타리 가의 소나무와 국화는 반쯤 시들었네.
늙은 나이에 몸을 꾀함이 서투름을 스스로 가련히 여기고, 높은 벼슬길에 발붙이기 어려움을 비로소 믿겠네.
젊은 날의 거친 계획은 참으로 허황했으니, 뱁새처럼 오직 한 가지의 편안함만을 기억하네.

83. 晨臥

문체: 詩類 / 詩類

원문

老年常少睡。晨臥數雞鳴。白屋孤衾薄。丹田一氣淸。世緣終是妄。身事果何成。祗合安貧素。逍遙了此生。

번역

Lying Down in the Morning
In old age, I often sleep little, lying in the morning, I count the crowing of the cocks.
In the white house, the lonely quilt is thin, in the Dantian, one breath is clear.
Worldly ties are finally delusional, what has my life’s work actually achieved?
It is only fitting to be content with poverty and simplicity, wandering and finishing this life.

아침에 누워서
늙은 나이엔 항상 잠이 적어, 아침에 누워 닭 우는 소리를 세네.
흰 집의 외로운 이불은 얇고, 단전의 기운 하나는 맑네.
세상 인연은 결국 망상일 뿐, 내 몸의 일이 과연 무엇을 이루었는가.
다만 가난하고 소박함을 편안히 여겨, 소요하며 이 생을 마치는 것이 마땅하네.

84. 天官學宮分新曆。仍書感。

문체: 詩類 / 詩類

원문

投簪田舍一逋翁。新曆官分在職同。可惜去年還草草。那堪來日劇怱怱。霜毛歲歲從他白。酒面時時蹔借紅。行近中身身且健。天敎閒適養微躬。

번역

The Bureau of Astronomy Distributes New Calendars, Writing My Feelings
Throwing away my hairpin, I am an escaped old man in the fields, the new calendar is distributed by the office, my position is the same.
It is a pity that last year was also done in a hurry, how can I bear that the coming days are so rushed?
The frost-colored hair turns white year after year, the face of wine occasionally borrows red for a while.
Walking near middle age, my body is still healthy, heaven teaches me to be at leisure and nurture my small self.

천관(관상감)에서 새 달력 나누어 주기에, 감회를 적다
관을 벗어 던진 시골의 늙은이, 새 달력을 관청에서 나누어 주니 직책은 같네.
지난해를 헛되이 보냄이 아깝고, 다가올 날들이 너무 바쁨을 어찌 견디랴.
서리 같은 머리털은 해마다 저절로 희어지고, 술기운은 때때로 잠시 붉음을 빌려오네.
중년에 가까워져도 몸은 여전히 건강하니, 하늘이 나에게 한가로이 작은 몸을 기르라 하시네.

85. 幽居

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_235B

원문

幽居風月浩無邊。半世窮通一任天。臘釀雖漓浮大椀。冬衣縱薄挾新綿。生涯無計營三窟。詞賦何能直一錢。寒盡江村春更到。靑燈竹屋坐蕭然。

번역

Living in Seclusion
Living in seclusion, the wind and moon are vast and boundless, half a life of poverty and success, I leave it all to heaven.
The year-end brew is thin, but I float it in a large bowl, winter clothes are thin, but I hold new cotton.
My life has no plan to build three caves (hiding places), my poems and essays cannot be worth a single coin.
The cold ends, in the river village, spring arrives again, I sit in the bamboo house with a green lamp, lonely.

유거(幽居)
그윽하게 사니 바람과 달은 끝없이 넓고, 반평생의 궁함과 통함은 모두 하늘에 맡기네.
섣달에 빚은 술은 묽어도 큰 사발에 띄우고, 겨울 옷은 얇아도 새 솜을 넣었네.
생애를 꾸릴 세 가지 굴을 팔 계책도 없고, 시와 글이 어찌 한 푼의 가치라도 있겠는가.
추위가 다하니 강촌에 봄이 다시 오고, 푸른 등불 켜진 대나무 집에서 쓸쓸히 앉아 있네.

86. 春日書懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

歷落嶔崎見在身。今看四十五回春。偶然失脚占要地。此去莊名作散人。景暖江湖氷彩薄。燒殘原野草芽新。茅齋睡起無餘事。隱几看山岸角巾。

번역

Spring Day, Writing My Feelings
Rugged and uneven, this is my present body, now I see the forty-fifth spring.
Accidentally losing my footing, I occupied a key position, from now on, I will be a scattered person.
The weather is warm, the ice on the rivers and lakes is thin, the wild fields are burned, the grass buds are new.
Waking up in the thatched study, there is no other business, leaning on the table, I watch the mountains, wearing a headscarf.

봄날에 회포를 적다
험난하고 울퉁불퉁한 이 몸, 이제 사십오 번째 봄을 맞이하네.
우연히 발을 헛디뎌 요직을 차지했으니, 이제부터는 산인(散人)이 되리라.
날씨가 따뜻해지니 강호의 얼음 빛은 엷어지고, 들판을 태우니 풀 싹이 새로 돋네.
띠풀 집에서 잠 깨니 다른 일은 없고, 안석에 기대어 산을 보며 각건을 쓰네.

87. 酬尹直卿

문체: 詩類 / 詩類

원문

投閒因與懶相仍。癡坐常如入定僧。建幟詞壇才欲退。褰裳宦海勇難憑。春柈新菜靑絲弱。臘瓮殘醪紫珀凝。老去幽懷誰可晤。雞窓猶守讀書燈。

번역

Replying to Yin Zhiqin
I have cast myself into leisure, and thus I am lazy, sitting foolishly, I am often like a monk entering meditation.
Raising the banner in the literary world, I want to retreat, lifting my clothes in the official sea, it is hard to rely on courage.
On the spring tray, the new vegetables are weak green silk, in the year-end jar, the remaining wine is purple amber.
In old age, to whom can I tell my secluded thoughts? By the chicken-window, I still keep the reading lamp.

윤직경에게 답하다
한가한 곳에 던져지니 게으름과 짝이 되고, 멍하니 앉아 있으니 항상 입정(入定)한 스님 같네.
문단에 깃발을 세웠으나 재주가 물러나려 하고, 벼슬길에 옷을 걷어 올리려니 용기를 내기 어렵네.
봄 쟁반의 새 나물은 푸른 실처럼 가늘고, 섣달 술독의 남은 술은 자줏빛 호박처럼 엉겼네.
늙어가니 그윽한 회포를 누구와 이야기할까, 닭 우는 창가에서 여전히 독서등을 지키네.

88. 幽居春事

문체: 詩類 / 詩類

원문

湖上開三逕。疎籬不設扉。山高雲試出。林暝鳥知歸。從仕孤蹤倦。爲農一飽稀。春江閒把釣。烟雨滿簑衣。

번역

Spring Affairs in Seclusion
By the lake, I open three paths, the sparse fence has no gate.
The mountain is high, the clouds try to emerge, the forest is dark, the birds know to return.
Following office, my lonely traces are tired, being a farmer, one full meal is rare.
In the spring river, I hold the fishing rod leisurely, the mist and rain fill my straw raincoat.

유거의 봄일
호숫가에 세 갈래 길을 내고, 성긴 울타리에는 문을 달지 않았네.
산은 높아 구름이 나오려 하고, 숲은 어두워 새들은 돌아올 줄 아네.
벼슬을 따르니 외로운 자취가 지치고, 농부가 되니 배불리 먹기가 어렵네.
봄 강가에서 한가로이 낚싯대를 잡으니, 안개비가 도롱이에 가득하네.

89. 早春閒坐湖邊

문체: 詩類 / 詩類

원문

今朝天氣好。閒步到湖邊。水涸芳洲遠。村高石磴懸。淺莎猶帶雪。弱柳已含烟。多少幽居興。逍搖又一年。

번역

Early Spring, Sitting Leisurely by the Lake
This morning, the weather is good, I walk leisurely to the lakeside.
The water is dry, the fragrant island is far, the village is high, the stone steps are hanging.
The shallow grass still carries snow, the weak willows already contain mist.
How much joy of living in seclusion, wandering, another year has passed.

초봄에 호숫가에 한가히 앉아서
오늘 아침 날씨가 좋아, 한가로이 호숫가까지 걸어왔네.
물은 말라 향기로운 섬은 멀고, 마을은 높아 돌계단이 걸려 있네.
얕은 풀은 아직 눈을 머금었고, 여린 버들은 벌써 안개를 품었네.
유거의 즐거움이 얼마인가, 소요하며 또 한 해가 지나가네.

90. 感興

문체: 詩類 / 詩類

원문

此翁心迹兩蹉跎。少日狂圖奈老何。漁子樵童相往復。棗田桑野獨婆娑。傷時不作聞雞舞。對月猶成叩角歌。遲暮營生時自笑。春來種粟斫山坡。

번역

Reflections
This old man’s heart and traces are both wasted, in my youth, my wild plans, what can I do now that I am old?
Fishermen and woodcutters visit each other, in the jujube fields and mulberry wilds, I wander alone.
Saddened by the times, I do not dance to the sound of the cock, facing the moon, I still sing the song of knocking on the horn.
In my late years, I manage my life, laughing at myself from time to time, spring comes, I plant millet and cut the mountain slope.

감흥
이 늙은이의 마음과 자취는 모두 헛되었으니, 젊은 날의 거친 계획을 늙어서 어찌하랴.
어부와 나무꾼이 서로 오고 가고, 대추밭과 뽕나무 들판에서 홀로 서성거리네.
시대를 슬퍼하여 닭 소리에 춤추지 않고, 달을 대하니 여전히 각가

91. 晨臥

문체: 詩類 / 詩類

원문

宵眠常早曉眠少。漸覺年來老態生。自笑太常齋已久。何時玄晏病全平。茅簷喔喔雞聲唱。紙牖亭亭曙色明。體驗鄒書深省發。靈臺一氣澹然淸。

번역

Morning Nap
I often sleep early at night and wake up early in the morning; gradually, I feel the signs of aging appearing. I laugh at myself for having fasted for too long like a Taichang official; when will this illness of Xuan-yan be completely cured? The rooster crows "o-o" by the thatched eaves; the morning light brightens the paper window, standing tall. Experiencing the teachings of the Mencius, I reflect deeply and awaken; the spirit in my heart is calm and clear as a single breath.

아침 잠
밤에는 늘 일찍 잠들고 새벽에는 일찍 깨니, 나이가 들면서 늙은 모습이 나타남을 점차 느끼네. 태상(太常)처럼 재계한 지 이미 오래임을 스스로 비웃으니, 현안(玄晏)의 병은 언제나 완전히 나으려나. 초가 처마 밑에서는 닭이 꼬꼬 울고, 종이 바른 창문은 꼿꼿이 밝은 새벽빛을 맞이하네. 맹자의 글을 체험하며 깊이 반성하고 깨달으니, 마음속 영대(靈臺)의 기운이 담담하고 맑구나.

92. 遁湖道中

문체: 詩類 / 詩類

원문

靑門東出日荒荒。野逈山低路杳茫。沙苑烟蕪寒漠漠。□健陵雲樹晩蒼蒼。奇巖側立疎松短。絶澗高懸凍瀑長。複嶺穿過臨漢渡。歸鴻驚起不成行。

번역

On the Way to Dunhu
Going out east of the Blue Gate, the sun is desolate; the fields are vast, the mountains are low, and the road is dim and boundless. The mist and weeds on the sandbank are cold and bleak; the clouds and trees on the mountain are dark and gray in the evening. Strange rocks stand sideways with short, sparse pines; high, steep ravines have long, frozen waterfalls. Passing through the overlapping ridges, I arrive at the Imhan Ferry; the returning wild geese are startled and rise, unable to form a line.

둔호로 가는 길에
청문(靑門) 밖 동쪽으로 나서니 해는 황량하고, 들판은 아득하며 산은 낮고 길은 묘연하구나. 모래밭의 안개 낀 잡풀은 차갑고 쓸쓸하며, 구름 낀 산의 나무들은 저물녘에 푸르스름하네. 기이한 바위는 옆으로 서 있고 성긴 소나무는 짧으며, 가파른 골짜기에는 높은 얼음 폭포가 길게 걸려 있네. 겹겹이 쌓인 고개를 뚫고 지나 임한(臨漢) 나루에 이르니, 돌아가던 기러기들이 놀라 날아올라 대열을 이루지 못하네.

93. 春陰

문체: 詩類 / 詩類

원문

春陰濃欲雨。寒日淡無暉。閉戶閑眠足。篆香一穗微。

번역

Spring Gloom
The spring gloom is thick, about to rain; the cold sun is pale and lacks brilliance. Closing the door, I sleep leisurely and am content; a single wisp of incense smoke is faint.

봄날의 흐린 날씨
봄날의 흐린 기운이 짙어 비가 올 듯하고, 차가운 해는 희미하여 빛이 없네. 문을 닫고 한가로이 잠드니 족하고, 향 연기 한 가닥이 가늘게 피어오르네.

94. 江居卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

白頭江海放狂歌。萬事無情釣碧波。山下耕田收麥少。村中貰酒負錢多。才疎與世交相忘。地僻何人肯枉過。時有隣翁來款語。春陰新學織靑簑。

번역

Occasional Poem Living by the River
With white hair, I sing wildly by the river and sea; all worldly affairs are heartless, so I fish in the blue waves. I plow the fields under the mountain, but the wheat harvest is small; in the village, I borrow wine and owe much money. My talent is shallow, so I forget my social ties with the world; the place is remote, so who would be willing to visit? Sometimes a neighbor comes to have a friendly chat; I am newly learning to weave a green straw raincoat in the spring gloom.

강가에 살며 즉흥적으로 짓다
흰머리로 강과 바다에서 미친 듯 노래하니, 만사가 무정하여 푸른 물결에 낚시질하네. 산 아래 밭을 갈아도 거둔 보리는 적고, 마을에서 술을 빌려 마시니 빚만 많구나. 재주가 부족하여 세상과 교제하는 것을 잊었고, 땅이 외져 누가 기꺼이 찾아오겠는가. 때때로 이웃 노인이 와서 정답게 이야기 나누니, 봄날의 흐린 날씨 속에 새로 푸른 도롱이 짜는 법을 배우네.

95. 夜坐口呼

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_236B

원문

淸朝謝事返郊居。糲飯藜羹不願餘。竊祿曾同太倉鼠。拂衣今釣漢江魚。平生氣岸三杯酒。遲暮生涯一束書。不是此身甘寂莫。迂儒其奈救時疎。

江村牢落閉門居。一室常開萬卷餘。投食堦前馴乳雀。倚筇潭上翫游魚。淑明已著歸田賦。逸少何煩誓墓書。唯恨故人離索久。秦中咫尺寄聲疎。

번역

Sitting at Night, Spontaneously Reciting
In the clear morning, I resigned from my duties and returned to live in the suburbs; I do not desire anything beyond coarse rice and vegetable soup. I once stole a salary like a rat in the imperial granary; now, brushing off my clothes, I fish for Han River carp. All my life, my spirit has been anchored by three cups of wine; in my twilight years, my life is a bundle of books. It is not that this body is content with loneliness; what can a pedantic scholar do, being too inept to save the times?

The river village is desolate, and I live with my door closed; in one room, I always have more than ten thousand scrolls of books. I throw food to the tame suckling bird before the steps; leaning on a staff, I enjoy watching the swimming fish by the pond. The "Return to the Fields" (Gui Tian Fu) has already been written by Shu-ming; why should Yi-shao bother with a "Vow to the Tomb" letter? I only regret that my old friends have been separated for so long; though they are close in the Qin region, letters are rare.

밤에 앉아 즉흥적으로 읊다
맑은 아침에 관직을 사양하고 교외로 돌아와 사니, 거친 밥과 나물국 외에는 바라는 것이 없네. 예전에는 태창(太倉)의 쥐처럼 녹을 훔쳤으나, 이제는 옷을 떨치고 한강의 물고기를 낚네. 평생의 기개는 술 석 잔에 있고, 늙어가는 생애는 책 한 묶음에 있네. 이 몸이 적막함을 달게 여기는 것이 아니라, 우활한 선비가 세상을 구하기엔 재주가 부족할 뿐.

강촌은 쓸쓸하여 문을 닫고 사는데, 한 방에 늘 만 권의 책이 펼쳐져 있네. 섬돌 앞에 길들여진 새끼 새에게 먹이를 던져주고, 지팡이에 기대어 못가의 노니는 물고기를 구경하네. 숙명(淑明)은 이미 귀전부(歸田賦)를 지었으니, 이소(逸少)가 어찌 번거롭게 묘에 맹세하는 글을 쓰겠는가. 다만 옛 친구들과 헤어진 지 오래됨을 한탄하니, 진(秦) 땅이 지척이라도 소식 전하기가 드무네.

96. 野老

문체: 詩類 / 詩類

원문

野老龍鍾兩鬢霜。採山釣水且方羊。身邊及骭綿衣短。手裏齊眉棗策長。拾穗田間榮啓樂。行歌道上接輿狂。江湖久矣逃名跡。誰識當時錦帳郞。

번역

Old Man in the Wild
The old man in the wild is frail, with frost on both temples; he gathers from the mountains and fishes in the water, wandering freely. The cotton clothes by his body and legs are short; the jujube wood staff in his hand is as tall as his eyebrows. Like Rong Qiqi, he finds joy in picking up fallen grain in the fields; like Jie Yu, he sings as he walks on the road, acting mad. He has long escaped the traces of fame in the rivers and lakes; who would recognize the man who once wore the brocade tent?

들판의 노인
들판의 노인은 늙고 쇠약하여 양쪽 관자놀이에 서리가 내렸는데, 산에서 채집하고 물에서 낚시하며 자유롭게 노니네. 몸과 다리에 걸친 솜옷은 짧고, 손에 든 대추나무 지팡이는 눈썹 높이만큼 기네. 밭에서 떨어진 이삭을 줍는 영계기(榮啓期)의 즐거움을 누리고, 길 위에서 노래하며 미친 듯 걷는 접여(接輿)의 모습을 하네. 강호에서 오랫동안 명예의 자취를 감추었으니, 당시 금장(錦帳)의 낭군이었던 그를 누가 알아보겠는가.

97. 浩歌

문체: 詩類 / 詩類

원문

明月出東嶺。流光照南榮。美人在長安。淸漢渺盈盈。怊悵至明發。離懷苦難平。

번역

Loud Song
The bright moon rises over the eastern ridge; its flowing light shines on the southern wing. The beautiful person is in Chang'an; the clear Milky Way is vast and overflowing. I am filled with sorrow until dawn; the feeling of separation is bitter and hard to calm.

호탕하게 노래하다
밝은 달이 동쪽 고개 위로 솟아오르니, 흐르는 달빛이 남쪽 처마를 비추네. 아름다운 임은 장안에 있는데, 맑은 은하수는 아득히 넘실거리네. 새벽이 올 때까지 슬픔에 잠기니, 이별의 회포는 쓰라려 달래기 어렵구나.

98. 次放翁示尹直卿

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_236C, ITKC_MO_0463A_A180_236D

원문

江湖浪迹似逃虛。陋巷簞瓢樂自如。少日知心三尺劍。殘年會意一編書。觀禪釋氏無生始。玩易羲皇未畫初。浮世行藏思已熟。終輸南畒把田鋤。

春來憑眺野亭虛。湖色山光畫不如。品水自煎陽羨茗。疊牋閒榻晉賢書。栽花故近茅簷下。結網宜須穀雨初。門外水田耕種急。一羣鷗鷺自舂鋤。

飢嗔飽喜本歸虛。坎止流行信所如。斂跡端居三畒宅。覃精深索百家書。榮名落拓投簪後。華髮蕭疎照鏡初。樗散自知無適用。不妨隨分老耕鋤。

隱几蕭然一室虛。箇中眞趣問何如。偶因明月聊呼酒。不爲靑山强著書。病骨蟄虫驚起後。佳辰農鳸發生初。問津底處經行客。植杖田頭未掇鋤。

野水涵天漾碧虛。靑山寫在畫中如。春來縱棹耽垂釣。老去關門倦著書。齒髮恰當衰謝際。鸎花正値艷陽初。誰知西掖演綸手。今向蔬畦自把鋤。

번역

Following the Rhyme of Fangweng's Poem for Yin Zhiqin
My traces in the rivers and lakes are like escaping into emptiness; in a humble alley, I am content with a bamboo basket and a gourd. In my youth, my heart knew the three-foot sword; in my remaining years, my mind finds meaning in a volume of books. I observe the Zen of the Buddhists, which begins with "no-birth"; I play with the I Ching, back to the time before Fuxi drew the trigrams. My thoughts on the coming and going in this floating world are already mature; in the end, I yield to holding the hoe in the southern fields.

Spring comes, and I lean and gaze at the empty wild pavilion; the colors of the lake and the light of the mountains are better than any painting. I select water to boil Yangxian tea; I stack paper on a leisure couch to read books of the Jin sages. I plant flowers close to the thatched eaves; I should tie the fishing net at the beginning of Grain Rain. Outside the gate, the water fields are busy with plowing; a flock of gulls and herons are pounding the rice themselves.

Hunger brings resentment, fullness brings joy, all returning to emptiness; I follow my path, whether stopping or flowing. I withdraw my traces and live upright in my three-mu house; I exert my spirit to deeply search through the books of a hundred schools. After casting away my official cap, I am free from glorious fame; my gray hair is sparse, reflecting in the mirror for the first time. I know that I, like the Ailanthus tree, am useless; it is fine to grow old following my lot, holding a hoe.

Leaning on the desk, I am lonely and the room is empty; I ask what the true interest is in this. Occasionally, because of the bright moon, I call for wine; I do not force myself to write books for the sake of the green mountains. After the hibernating insects are startled by my sickly bones, the auspicious season of the farmers begins to sprout. I ask the traveler passing by where the ford is; I plant my staff at the edge of the field, not yet picking up the hoe.

The wild water holds the sky, rippling in the blue emptiness; the green mountains are written as if in a painting. In spring, I let the boat drift and indulge in fishing; as I grow old, I close the door and am tired of writing books. My teeth and hair are just at the stage of decay; the orioles and flowers are just at the beginning of the brilliant sun. Who would know that the hand that once drafted imperial edicts in the Western Office, now holds a hoe in the vegetable garden?

방옹(放翁)이 윤직경(尹直卿)에게 준 시의 운을 따르다
강호에 남긴 자취는 허무로 도피하는 것 같고, 누추한 골목에서 대바구니와 표주박으로 스스로 즐겁네. 젊은 날에는 마음이 삼척검을 알았는데, 남은 생애는 책 한 권에 뜻을 두네. 불가의 선(禪)을 관조하니 생겨남이 없는 근본을 알겠고, 역(易)을 완상하니 복희씨가 괘를 긋기 전의 처음을 알겠네. 덧없는 세상에서 나아가고 물러남에 대한 생각이 이미 익었으니, 결국 남쪽 밭에서 괭이를 잡는 것으로 돌아가네.

봄이 오니 텅 빈 들판 정자에 기대어 보는데, 호수의 빛과 산의 경치는 그림보다 낫네. 물을 골라 양선(陽羨) 차를 직접 달이고, 한가한 평상에 종이를 쌓아두고 진(晉)나라 현인들의 글을 읽네. 꽃은 일부러 초가 처마 가까이 심고, 그물은 곡우(穀雨) 무렵에 엮는 것이 마땅하네. 문밖의 논에는 밭갈이가 급한데, 갈매기와 해오라기 무리가 스스로 찧고 있네.

배고프면 성내고 배부르면 기뻐함이 본래 허무로 돌아가는 것이니, 머물거나 흐르거나 마음 가는 대로 하네. 자취를 거두고 세 이랑의 집에 단정히 앉아, 정신을 다해 백가의 책을 깊이 탐구하네. 영예로운 이름을 떨쳐버리고 벼슬을 던진 후, 희끗희끗한 머리카락을 처음 거울에 비추어 보네. 가죽나무처럼 쓸모없음을 스스로 알지만, 분수대로 늙어가며 괭이질하는 것도 괜찮네.

책상에 기대어 쓸쓸히 방 안이 비어 있으니, 그 속의 참된 재미가 어떠한지 묻네. 우연히 밝은 달을 보고 술을 부를 뿐, 푸른 산을 위해 억지로 글을 쓰지는 않네. 병든 뼈가 겨울잠 자던 벌레처럼 놀라 깨어난 뒤, 좋은 시절에 농사일이 처음 시작되네. 길 가는 나그네에게 나루터가 어디냐 묻고, 밭머리에 지팡이를 꽂아두고 아직 괭이는 들지 않았네.

들판의 물은 하늘을 머금고 푸른 허공에 일렁이며, 푸른 산은 그림 속에 있는 듯하네. 봄이 오면 배를 띄워 낚시질에 빠지고, 늙어가며 문을 닫고 글 쓰는 일에 싫증을 느끼네. 치아와 머리카락은 마침 쇠락하는 때이고, 꾀꼬리와 꽃은 한창 화창한 봄날의 시작이네. 서액(西掖)에서 임금의 조서를 짓던 손이, 이제 채소밭에서 스스로 괭이를 잡을 줄 누가 알았으랴.

99. 午眠

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_237A

원문

茅齋無事日如年。草色微薰欲雨天。倦閱陳編如嚼蠟。頹然枕上掩書眠。

번역

Afternoon Nap
In the thatched study, there is nothing to do, and the day feels like a year; the grass is slightly fragrant, and the weather is about to rain. I am tired of reading old books, which feel like chewing wax; I collapse on the pillow, close the book, and sleep.

낮잠
초가 서재에 할 일이 없어 하루가 일 년 같고, 풀빛은 은은한 향기를 풍기며 비가 올 듯한 날씨네. 낡은 책을 읽는 것이 지겨워 밀랍을 씹는 것 같으니, 무너져 내리듯 베개 위에서 책을 덮고 잠드네.

100. 夜坐讀書。稍覺眼昬。戲用禁體。

문체: 詩類 / 詩類

원문

少時能作暗中書。自覺年來漸不如。遠岫晝看擡首久。殘編夜讀發聲徐。明暉不是無燈燭。細字猶難辨魯魚。只合淸宵高枕臥。短檠從此日相疎。

번역

Sitting at Night Reading, Feeling My Eyes Grow Dim, Playfully Using the Forbidden Rhyme
When I was young, I could write in the dark; I feel that as the years go by, I am gradually not as good. I look at the distant mountain peaks for a long time during the day; at night, I read the remaining books with a slow voice. It is not that there are no lamps or candles for the bright light; it is just that it is hard to distinguish the small characters, like confusing "Lu" and "Yu". It is only fitting to lie high on a pillow during the clear night; from now on, I will be distant from the short lamp stand.

밤에 앉아 책을 읽다가 눈이 침침해져서, 장난삼아 금체(禁體)를 써보다
젊었을 때는 어둠 속에서도 글을 쓸 수 있었는데, 나이가 들면서 점차 예전만 못함을 느끼네. 낮에는 먼 산봉우리를 오래 바라보고, 밤에는 남은 책을 천천히 소리 내어 읽네. 밝은 빛이 없거나 등불이 없는 것이 아닌데, 작은 글자는 마치 노(魯)와 어(魚)를 구별하기 어렵네. 맑은 밤에는 그저 베개를 높이 베고 눕는 것이 마땅하니, 짧은 등잔대와는 이제 날마다 멀어지겠네.

101. 望南漢書感

문체: 詩類 / 詩類

원문

幽居坐對漢城孤。粉堞緣山勢欝紆。地利溫王基覇業。天時□聖祖屈雄圖。麗譙危旆高傾仄。斜照晴嵐遠有無。國恥未湔吾老矣。茅齋撫劍一長吁。

번역

Feelings upon Looking at Namhan
Living in seclusion, I sit and face the lonely Han City; the crenelated walls wind along the mountain in a winding, undulating fashion. The geographical advantage was the base for the King's hegemony; the timing of heaven... the holy ancestors yielded their grand plans. The high watchtowers and tall banners are tilted; the slanting sunlight and clear mist are far and near. The national shame has not yet been washed away, and I am old; I stroke my sword in my thatched study and let out a long sigh.

남한산성을 바라보며 느끼는 바가 있어
은거하며 앉아 외로운 한성을 마주하니, 성벽은 산을 따라 굽이굽이 이어져 있네. 지리적 이점은 왕의 패업을 위한 기반이었는데, 하늘의 때가... 성스러운 조상님들께서 웅대한 계획을 굽히셨네. 높은 망루와 깃발은 기울어져 있고, 비스듬한 햇살과 맑은 아지랑이는 멀고 가까이 보이네. 나라의 치욕을 아직 씻지 못했는데 나는 늙었으니, 초가 서재에서 칼을 어루만지며 긴 한숨을 내쉬네.

102. 書懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

論思曾奏數行書。浪跡歸尋五畒居。身似虛舟橫野渡。材同斷木棄溝渠。江涵鴨綠氷開後。山聳螺靑雨洗餘。春到幽栖多勝事。百年勳業有樵漁。

번역

Writing My Feelings
I once submitted several lines of writing to discuss my thoughts; I wandered and returned to seek a five-mu residence. My body is like an empty boat lying across a wild ferry; my talent is like a broken piece of wood abandoned in a ditch. The river contains the Yalu River after the ice has melted; the mountains rise in snail-blue after the rain has washed them. When spring comes to my secluded dwelling, there are many wonderful things; in my hundred-year life, my achievements are those of a woodcutter and a fisherman.

회포를 적다
예전에 몇 줄의 글을 올려 생각을 논했었는데, 정처 없이 떠돌다 돌아와 다섯 이랑의 거처를 찾았네. 몸은 빈 배가 들판 나루에 가로놓인 것 같고, 재주는 도랑에 버려진 부러진 나무와 같네. 강물은 얼음이 풀린 압록강을 머금고, 산은 비에 씻긴 뒤 소라처럼 푸르게 솟아 있네. 은거지에 봄이 오니 좋은 일이 많으니, 백 년의 공적은 나무꾼과 어부의 삶에 있네.

103. 春雨

문체: 詩類 / 詩類

원문

惻惻寒威動。濛濛雨色來。柳腰輕欲弄。花靨噤難開。午睡常關戶。宵吟或引杯。眼看春又過。年貌日相催。

日暮漁樵返。孤村各閉門。春陰籠水國。草色遍丘園。才退詩常俗。家貧酒易渾。鸎花多寂莫。抱膝坐忘言。

번역

Spring Rain
The cold power moves, feeling sorrowful; the misty rain color comes. The willow waist is light and wants to tease; the flower cheeks are shivering and hard to open. I often close the door for an afternoon nap; at night, I chant and sometimes raise a cup. I watch the spring pass by again; my age and appearance are urged on day by day.

At sunset, the fishermen and woodcutters return; each village closes its doors. The spring gloom covers the water country; the grass color spreads over the hills and gardens. My talent has retreated, and my poetry is often vulgar; my family is poor, and the wine is easily muddy. The orioles and flowers are mostly lonely; I hug my knees and sit, forgetting words.

봄비
차가운 기운이 움직여 마음이 슬프고, 안개 낀 빗줄기가 다가오네. 버들 허리는 가벼워 희롱하려는 듯하고, 꽃다운 뺨은 추위에 떨며 피기 어렵네. 낮잠을 자느라 늘 문을 닫아걸고, 밤에는 시를 읊으며 때때로 술잔을 드네. 눈앞에서 봄이 또 지나가니, 나이와 모습은 날마다 재촉하네.

해 질 녘에 나무꾼과 어부가 돌아오니, 외로운 마을마다 문을 닫네. 봄날의 흐린 기운이 물의 나라를 감싸고, 풀빛은 언덕과 정원에 가득하네. 재주는 물러나 시는 늘 속되고, 집이 가난하여 술은 쉽게 탁해지네. 꾀꼬리와 꽃은 적막하기만 하니, 무릎을 껴안고 앉아 말을 잊네.

104. 卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

峽拆江平一草亭。數株楊柳掩柴扃。籬邊網晒斜陽紫。門外蹊分宿麥靑。山稻爛炊匙抄滑。水蒿新煑齒生馨。腐儒乍飽心還足。倚杖逍遙步晩汀。

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Occasional Poem
The gorge splits, the river is flat, and there is a grass pavilion; a few willow trees cover the wooden gate. By the fence, fishing nets are drying in the purple slanting sun; outside the gate, the path divides, and the winter wheat is green. Mountain rice is cooked well, and the spoonful is slippery; water mugwort is freshly boiled, and the teeth produce fragrance. A pedantic scholar is suddenly full, and his heart is satisfied; leaning on a staff, I wander and walk on the evening shore.

즉흥적으로 짓다
협곡이 갈라진 곳 강은 평평하고 풀 정자 하나 있는데, 버드나무 몇 그루가 사립문을 가리고 있네. 울타리 곁에는 그물을 널어놓아 저녁 햇살이 보랏빛이고, 문밖에는 길이 갈라져 묵은 보리가 푸르네. 산 쌀밥은 잘 익어 숟가락질이 미끄럽고, 물쑥을 새로 삶으니 이빨에 향기가 나네. 썩은 선비가 문득 배가 부르니 마음이 족하여, 지팡이에 기대어 소요하며 저녁 물가를 걷네.

105. 感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

靑銅晨照鬢間絲。嘿筭平生一展眉。浮世誰人能却老。神方無藥可醫癡。悲歌縱酒狂何賴。淸坐焚香靜有思。投迹漢陰機已息。春來抱甕灌園葵。

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Reflecting on My Feelings
The morning light in the bronze mirror shines on the threads of hair at my temples; I silently calculate my life and smooth my brow once. In this floating world, who can ward off old age? There is no divine medicine to cure my foolishness. What is the use of sad songs and indulging in wine? In quiet sitting, burning incense, there is thought. I have cast my traces to the north of the Han River, and the mechanism of the world is already at rest; when spring comes, I hold a jar and water the mallow in the garden.

감회
아침에 구리 거울을 보니 관자놀이에 흰 머리카락이 비치고, 평생을 조용히 헤아려 보며 눈썹을 한 번 펴보네. 덧없는 세상에 누가 늙음을 막을 수 있으랴, 어리석음을 고칠 신비한 약은 없네. 슬픈 노래를 부르고 술을 마신들 무슨 소용이랴, 조용히 앉아 향을 피우니 생각이 있네. 한강 북쪽에 자취를 던지니 세상의 기틀은 이미 쉬었고, 봄이 오니 항아리를 안고 텃밭의 아욱에 물을 주네.

106. 八音歌。擬鮑明遠白頭吟。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_237D

원문

金閨昔通籍。匪才辱明恩。石田穢草萊。茅屋傷鶴猿。絲瑕生尺璧。蒼蠅不停喧。竹含嶰谷音。難爲鄭聲繁。匏懸宣尼歎。璞捐和氏寃。土俗好文身。章甫美何存。革心知昨非。斂迹歸丘樊。木石與爲居。考槃矢不諼。

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Song of the Eight Sounds, Imitating Bao Mingyuan's "White Hair Song"
In the past, I was registered in the golden chamber; my talent was not enough to disgrace the bright grace. My stony fields are full of dirty weeds; my thatched house makes the cranes and monkeys sad. Flaws grow on the foot-long jade; the flies do not stop their buzzing. The bamboo contains the sounds of Xie Valley; it is hard to be like the frequent sounds of Zheng music. The gourd hangs, and Confucius sighs; the uncut jade is discarded, and He Shi's injustice is felt. The local customs like tattooing the body; what beauty remains in the official cap? I change my heart, knowing the mistakes of yesterday; I withdraw my traces and return to the hills and forests. I live with wood and stone; I swear to dwell in poverty and never forget.

팔음가(八音歌), 포명원(鮑明遠)의 백두음(白頭吟)을 본뜨다
예전에는 금규(金閨)에 이름을 올렸으나, 재주가 없어 밝은 은혜를 욕되게 했네. 돌밭에는 더러운 잡풀만 무성하고, 초가집은 학과 원숭이를 슬프게 하네. 한 자짜리 옥에 흠이 생기니, 파리 떼가 멈추지 않고 윙윙거리네. 대나무는 설곡(嶰谷)의 소리를 머금었으니, 번잡한 정(鄭)나라 음악을 흉내 내기 어렵네. 표주박이 걸려 있으니 공자께서 탄식하시고, 옥이 버려지니 화씨(和氏)의 원통함이 있네. 풍속은 몸에 문신하기를 좋아하니, 장보(章甫)의 아름다움이 어디에 남아 있는가. 마음을 고쳐 어제의 잘못을 알았으니, 자취를 거두고 산림으로 돌아가네. 나무와 돌을 벗 삼아 사니, 가난하게 살며 결코 잊지 않겠다고 맹세하네.

107. 數詩

문체: 詩類 / 詩類

원문

一生嗜儒術。耽好在詩書。二十登國庠。靑衿困公車。三十始擢第。叨直承明廬。四運天道周。寵辱迭乘除。五鼎非我願。謝事返鄕閭。六籍究聖旨。吾道有卷舒。七絃有古音。幽憂聊自紓。八極神揮斥。環堵樂晏如。九畹蘭綴佩。芳菲襲衣裾。十畒安田桑。百年老耕鋤。

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Number Poem
All my life, I have loved the Confucian arts; my indulgence is in poetry and books. At twenty, I entered the national school; I was troubled by the official carriage as a student. At thirty, I finally passed the examination; I received a humble position in the bright office. The four seasons of heaven's way are complete; favors and humiliations alternate in their turn. The five tripods are not my wish; I resigned from my duties and returned to my hometown. I studied the holy will in the six classics; my way has its rolling and unfolding. The seven-stringed zither has ancient sounds; I use them to relieve my deep worries. My spirit wanders to the eight poles; in my small hut, I am happy and peaceful. The nine-mu field of orchids is tied to my belt; their fragrance brushes against my clothes. The ten-mu field is peaceful with mulberry trees; for a hundred years, I will grow old plowing and hoeing.

수시(數詩)
평생 유학을 좋아하여, 시와 책에 탐닉했네. 스무 살에 국학에 들어가, 유생으로서 공거(公車)에 시달렸네. 서른 살에 비로소 급제하여, 승명려(承明廬)에서 외람되이 벼슬했네. 하늘의 도인 사계절이 돌아가니, 총애와 욕됨이 번갈아 오고 가네. 오정(五鼎)은 나의 소원이 아니니, 관직을 사양하고 고향으로 돌아왔네. 육경(六經)에서 성인의 뜻을 연구하니, 나의 도는 펴고 거둠이 있네. 칠현금에는 옛 소리가 있으니, 깊은 근심을 스스로 덜어내네. 정신은 팔극(八極)을 휘저어 날리니, 좁은 방 안에서 즐겁고 편안하네. 구무(九畝)의 난초를 허리띠에 꿰니, 향기가 옷자락을 스치네. 십무(十畝)의 밭에 뽕나무가 편안하니, 백 년을 늙도록 밭 갈고 호미질하리라.

108. 建除體。次陳簡齋韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_238A

원문

建歲在上章。歸田策東驅。除却向平累。貧居樂有餘。滿室散琴書。湛思玩玄虛。平昔誤徇名。衆中濫吹竽。定懷觀得喪。適意聊可娛。執耜老襏襫。不羨衣䄡褕。破屋雖甚陋。偃仰神自舒。危機在晉途。平地多覆車。成功不知退。謀已徒區區。收迹吾已晩。遐擧意何如。開卷繹微言。吾道信非迂。閉戶草玄經。身世兩相疎。

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Jianchu Style, Following the Rhyme of Chen Jianzhai
The year is in Shangzhang; I return to the fields and drive east. I remove the burdens of Xiang Ping; I am happy with the surplus in my poor dwelling. The room is full of scattered zithers and books; I contemplate deeply and play with the mysterious emptiness. In the past, I mistakenly pursued fame; I was like someone blowing the yu in a crowd. I determine my heart to observe gain and loss; I follow my will and find joy. I hold the plow, old and wearing a straw cape; I do not envy those in embroidered clothes. Although the broken house is very humble, I lie down and look up, my spirit at ease. The crisis is on the road of Jin; there are many overturned carts on flat ground. If you succeed and do not know how to retreat, your plans are in vain. I have collected my traces, but I am already late; what is it like to go far away? I open the book and interpret the subtle words; my way is truly not pedantic. I close the door and write the mysterious classic; my body and the world are both distant from each other.

건제체(建除體), 진간재(陳簡齋)의 운을 따르다
해는 상장(上章)에 있으니, 밭으로 돌아가 동쪽으로 몰아가네. 향평(向平)의 짐을 덜어내니, 가난한 살림에도 즐거움이 남네. 방 안 가득 거문고와 책이 흩어져 있고, 깊이 생각하며 현묘한 허공을 완상하네. 예전에는 잘못 명예를 좇아, 무리 속에서 외람되이 피리를 불었네. 마음을 정하여 얻고 잃음을 관조하니, 뜻에 맞게 즐길 만하네. 늙어서 도롱이 입고 쟁기를 잡으니, 화려한 옷 입은 자들을 부러워하지 않네. 부서진 집이 비록 매우 누추하나, 누워서 우러러보니 정신이 절로 펴지네. 위기는 진(晉)나라 길에 있으니, 평지에도 뒤집히는 수레가 많네. 성공하고도 물러날 줄 모르면, 도모한 일이 헛수고일 뿐. 자취를 거두기엔 내가 이미 늦었으니, 멀리 떠나는 뜻은 어떠한가. 책을 펴서 미묘한 말을 풀이하니, 나의 도는 진실로 우활하지 않네. 문을 닫고 현묘한 경전을 쓰니, 몸과 세상이 둘 다 서로 멀어졌네.

109. 奉酬洛中諸益

문체: 詩類 / 詩類

원문

萬事如今兩鬢新。孤村花鳥又逢春。自從江上爲逋客。唯恨尊前阻故人。神劍衝星誰辨氣。古琴流水久生塵。吾儕勳業歸耕釣。勇退何難辦此身。

長安朝貴幾番新。迹遯漁樵一十春。經世從來須俊士。亨衢底處著畸人。江連京口無多路。家在洲中自少塵。醉臥茅齋聽雨睡。悠悠何事更關身。

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In Reply to Friends in Luo
Everything is new like my graying temples; in the lonely village, I meet spring again with flowers and birds. Since I became a fugitive by the river, I only regret that I am blocked from my old friends before the wine cup. Who can distinguish the spirit of the divine sword piercing the stars? The flowing water of the ancient zither has long gathered dust. Our achievements belong to plowing and fishing; why is it hard to prepare this body for a brave retreat?

The nobles in Chang'an are renewed several times; I have hidden my traces as a fisherman and woodcutter for ten springs. To govern the world, one has always needed talented scholars; where in the smooth road can a strange person be placed? The river connects to Jingkou, and there is not much road; my home is in the island, and there is little dust. I lie drunk in my thatched study, listening to the rain and sleeping; what else in the world concerns me?

낙중(洛中)의 여러 벗들에게 답하다
만사가 지금은 내 흰 머리처럼 새롭고, 외로운 마을에서 꽃과 새를 보며 또 봄을 맞이하네. 강가에서 도망친 객이 된 이후로, 오직 술잔 앞에서 옛 친구를 보지 못함을 한탄하네. 신검(神劍)이 별을 찌르는 기운을 누가 분별하겠는가, 옛 거문고의 흐르는 물 소리에는 오래전부터 먼지가 쌓였네. 우리들의 공적은 밭 갈고 낚시질함에 돌아가니, 용감하게 물러나는 이 몸을 갖추기가 무엇이 어렵겠는가.

장안의 조정 귀족들은 몇 번이나 새로워졌는가, 나는 어부와 나무꾼으로 숨어 산 지 열 번째 봄이네. 세상을 다스리는 데는 예로부터 준수한 선비가 필요하니, 평탄한 길 어디에 기이한 사람을 두겠는가. 강은 경구(京口)와 이어져 길은 멀지 않고, 집은 섬 가운데 있어 스스로 먼지가 적네. 초가 서재에 취해 누워 빗소리를 들으며 잠드니, 유유자적한 세상사에 무엇이 다시 몸을 얽매겠는가.

110. 寄謝醴泉守權叔良惠席

문체: 詩類 / 詩類

원문

華牋遠枉雀羅門。瑤席兼將故意存。喜見黎床氷彩展。寧愁綿縟汗珠翻。宜從枕上看兒戲。羞向槐中役夢䰟。虛閣秋生猶未捲。經年棄置似孤恩。

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In Reply to the Prefect of Liquan, Quan Shuliang, for the Gift of a Mat
The fine paper came from afar to my bird-net gate; the jade mat also carries your old intentions. I am happy to see the ice-colored patterns spread on the Li bed; why would I worry about the thick cotton making sweat beads roll? It is suitable to watch children play from the pillow; I am ashamed to serve the dream soul in the locust tree. The empty pavilion is cold in autumn, and it is still not rolled up; abandoned for a year, it seems like a lonely favor.

예천군수 권숙량(權叔良)이 보내준 자리에 감사하며
고운 종이가 멀리 새 그물 쳐진 내 문에 왔고, 옥 같은 자리는 그대의 옛 마음까지 담고 있네. 이(黎) 침상에 얼음 같은 무늬가 펼쳐진 것을 보니 기쁘니, 어찌 솜이 두꺼워 땀방울이 흐를까 걱정하겠는가. 베개 위에서 아이들 노는 것을 보는 것이 마땅하니, 홰나무 속에서 꿈꾸는 영혼을 부리는 것이 부끄럽네. 빈 누각에 가을이 생겨 아직도 말아두지 않았으니, 한 해 동안 버려둔 것이 외로운 은혜 같네.

111. 會聖輔宅口呼

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_238C

원문

南山有佳色。首夏綠蒼莽。開軒迎爽氣。酣暢方抵掌。吾儕幸無事。詩酒寄淸賞。深酌見眞態。高吟嗣絶響。一笑忘形骸。襟韻覺蕭爽。餘歡殊未洽。日暮促歸鞅。

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Spontaneously Reciting at the House of Shengfu
The southern mountain has beautiful colors; early summer is green and lush. I open the window to welcome the refreshing air; I am so happy that I clap my hands. We are fortunate to have nothing to do; we entrust our pure appreciation to poetry and wine. Drinking deeply, I see the true state; chanting loudly, I follow the lost echoes. With one laugh, I forget my body; I feel my spirit is clear and refreshing. The remaining joy is not yet satisfied; at sunset, I urge my return.

성보(聖輔)의 집에서 즉흥적으로 읊다
남산에는 아름다운 빛이 있고, 초여름은 푸르고 무성하네. 창문을 열어 상쾌한 기운을 맞이하니, 즐거움이 극에 달해 손뼉을 치네. 우리들은 다행히 할 일이 없으니, 시와 술에 맑은 감상을 부치네. 깊이 마시니 참된 모습을 보겠고, 높이 읊으니 끊어진 메아리를 잇네. 한 번 웃으며 형체를 잊으니, 가슴 속 운치가 맑고 시원함을 느끼네. 남은 즐거움이 아직 다하지 않았는데, 해가 저물어 돌아갈 채비를 재촉하네.

112. 題新村從叔宅亭子

문체: 詩類 / 詩類

원문

精廬隱約枕山頭。山下長川入漢流。松渡征帆隨去鳥。箭郊芳草沒行牛。百年寵辱渾閑事。半日琴尊且散愁。回首鳳城歸路晩。九街塵土撲人眸。

南山東畔大江頭。初築精廬集勝流。極浦沙長時隱鷁。前溪水縮恰分牛。落霞孤多新態。芳草平郊起遠愁。此會人間元不易。更期尊酒拭靑眸。

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Inscribed on the Pavilion of My Uncle in the New Village
The refined cottage is hidden, leaning on the mountain top; the long river below the mountain enters the Han flow. The ferry with pines has sails following the departing birds; the fragrant grass in the arrow field hides the walking cows. A hundred years of favor and humiliation are all idle matters; for half a day, I use the zither and wine to disperse my worries. Looking back at the Phoenix City, the road home is late; the dust of the nine streets hits my eyes.

East of the southern mountain, at the head of the great river; I first built a refined cottage to gather the excellent people. The distant shore has long sand, and sometimes the boat is hidden; the front stream water shrinks, just enough to divide the cows. The falling sunset and the lonely clouds have new appearances; the fragrant grass on the flat field raises distant worries. This gathering is not easy in the human world; I look forward to wiping my blue eyes with wine again.

새 마을에 있는 숙부의 정자에 제하다
정갈한 집이 산꼭대기를 베고 숨어 있고, 산 아래 긴 강물은 한강으로 흘러드네. 소나무 나루의 돛단배는 떠나는 새를 따르고, 화살 밭의 향기로운 풀은 걷는 소를 덮었네. 백 년의 총애와 욕됨은 모두 한가한 일일 뿐, 반나절 동안 거문고와 술로 근심을 흩어버리네. 봉성(鳳城)을 돌아보니 돌아가는 길이 늦어, 구가(九街)의 먼지가 사람의 눈을 때리네.

남산 동쪽 큰 강가에, 처음 정갈한 집을 지어 뛰어난 이들을 모았네. 먼 물가에 모래가 길어 때때로 배가 숨고, 앞 시내 물이 줄어들어 마침 소를 가를 만하네. 지는 노을과 외로운 구름은 새로운 모습이고, 향기로운 풀이 평평한 들판에 먼 근심을 일으키네. 이런 모임은 인간 세상에 본래 쉽지 않으니, 다시 술잔으로 푸른 눈을 닦기를 기약하네.

113. 鄭靖憲公延諡宴。次主人韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

耆英會中數前賢。□崖祖同公毓慶延。遺跡彩毫猶遠照。易名丹誥始遐宣。微生祗役將□恩命。茂宰承家侈盛筵。七世交情期共勉。周旋唯恐忝吾先。

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Banquet for the Posthumous Title of Zheng Jingxian, Following the Host's Rhyme
Among the gathering of the elderly, I count the former sages; the ancestors of the cliff and I share the same virtue. The traces of the colorful brush still shine from afar; the posthumous name was only announced by the red edict. My humble life only serves the grace; the prosperous official inherits the family and makes the banquet luxurious. I hope we can encourage each other in the friendship of seven generations; I only fear that I will disgrace my predecessors in our association.

정정헌공(鄭靖憲公)의 시호를 받는 잔치에서, 주인의 운을 따르다
기영회(耆英會) 속에서 앞선 현인들을 헤아려 보니, 절벽의 조상님과 나는 같은 덕을 쌓았네. 남긴 자취인 채색 붓은 여전히 멀리 비추고, 시호는 붉은 교지에서 비로소 멀리 선포되었네. 미천한 삶은 다만 은혜를 받들 뿐인데, 훌륭한 재상은 가문을 이어 성대한 잔치를 베푸네. 칠 세대 동안의 우정을 함께 힘쓰기를 기약하니, 주선함에 오직 앞선 분들을 욕되게 할까 두렵네.

114. 聽流堂。次主人韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

依巖修故宅。疏澗作新潭。水氣宵侵戶。山光晝襲檐。林泉淸近賞。城闕壯遐瞻。高會終今夕。芳尊綠正湛。

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Tingliutang (Hall of Listening to the Flow), Following the Host's Rhyme
Leaning on the rock, I repair the old house; I clear the ravine to make a new pond. The water vapor invades the door at night; the mountain light attacks the eaves during the day. The clear forest and spring are for nearby appreciation; the city walls are magnificent for distant viewing. The high gathering ends this evening; the fragrant wine is green and deep.

청류당(聽流堂), 주인의 운을 따르다
바위에 의지해 옛집을 수리하고, 골짜기를 파내어 새 연못을 만들었네. 밤에는 물 기운이 문을 침범하고, 낮에는 산 빛이 처마를 습격하네. 숲과 샘의 맑음은 가까이서 감상하고, 성곽의 웅장함은 멀리서 바라보네. 높은 모임이 오늘 저녁에 끝나니, 향기로운 술잔에 푸른 빛이 가득하네.

115. 挽鄭進士德寧

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_239A

원문

大家征時兩綵衣。元方不道去無歸。尊前每想靑霞氣。獄底終沈古劍輝。洛下斷雲迎旅櫬。海西殘日掩庭闈。極知脩短同歸盡。未覺緘詞涕屢揮。

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Mourning Zheng Jinshi Dening
The great family was in the time of the two colorful clothes; Yuanfang did not say that he would leave without returning. Before the wine cup, I always think of his blue cloud spirit; at the bottom of the prison, the ancient sword light finally sank. The broken clouds under Luo welcome the traveler's coffin; the remaining sun west of the sea covers the courtyard. I know well that long and short lives all end in the same return; I do not realize that I am wiping away tears while writing the eulogy.

정 진사 덕녕(德寧)을 애도하며
대가(大家)는 두 채색 옷을 입던 시절이었는데, 원방(元方)은 돌아올 기약 없이 떠난다고 말하지 않았네. 술잔 앞에서 늘 푸른 구름 같은 기상을 생각했는데, 감옥 밑에서 옛 칼의 빛은 끝내 가라앉았네. 낙양 아래 끊어진 구름은 나그네의 관을 맞이하고, 해 서쪽의 남은 해는 뜰을 덮네. 길고 짧은 삶이 모두 같은 돌아감으로 끝남을 잘 알지만, 애도하는 글을 쓰며 눈물을 닦는 줄도 모르겠네.

116. 直廬。次崔孝伯韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

禁林秋樹起層陰。墻角詞垣特地深。一壑栖遲違宿計。淸時經濟愧初心。宮壼已盡長如渴。鈴索常垂謾苦吟。欲識安仁搖落意。年來華髮不勝簪。

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Zhilu (Official Office), Following the Rhyme of Cui Xiaobo
The autumn trees in the forbidden forest raise layers of gloom; the wall corner of the word-garden is especially deep. I have delayed in the valley, violating my old plan; in this clear time, I am ashamed of my original intention to manage the economy. The palace water is already exhausted, long like thirst; the bell rope is always hanging, and I chant in vain. I want to know Anren's feeling of falling leaves; over the years, my gray hair cannot bear the hairpin.

직로(直廬), 최효백(崔孝伯)의 운을 따르다
금림(禁林)의 가을 나무는 층층이 그늘을 일으키고, 사원(詞垣)의 담 모퉁이는 유독 깊네. 한 골짜기에 지체하며 지난 계획을 어겼으니, 맑은 시대에 경제를 하려던 초심이 부끄럽네. 궁궐의 물은 이미 다하여 갈증처럼 긴데, 종 줄은 늘 드리워져 헛되이 괴롭게 읊조리네. 안인(安仁)의 낙엽 지는 마음을 알고 싶으니, 해가 갈수록 흰 머리카락이 비녀를 감당하지 못하네.

117. 南寧海熏叔歷訪。走次其仲氏台監韻。奉贈。

문체: 詩類 / 詩類

원문

滯雨空齋坐悄然。使君停棹艤湖邊。烟霞我償平生志。簿領公隨未了緣。竹嶺南行餘七百。蓬山東望近三千。一宵淸晤眞多幸。離合茫茫隔幾年。〔原注:南時亂歸未滿再赴〕

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Nanning Haixun Uncle Visited, I Hastily Followed the Rhyme of His Younger Brother, Taijian, as a Gift
I sit in the empty study in the lingering rain, feeling sad; the envoy stops his oar and moors by the lake. I repay my life's ambition with mist and clouds; you follow the unfinished fate with official duties. Traveling south of the Bamboo Ridge, there are seven hundred left; looking east at Penglai Mountain, it is near three thousand. One night of clear conversation is truly a great fortune; how many years have we been separated, vast and vague? [Original note: When the chaos in the south occurred, I returned and went again before it was full.]

남녕 해훈(海熏) 숙부께서 방문하시어, 그 아우인 태감(台監)의 운을 급히 따라 지어 선물하다
비가 멎지 않는 빈 서재에 앉아 쓸쓸한데, 사신께서 노를 멈추고 호숫가에 배를 대셨네. 나는 안개와 노을로 평생의 뜻을 갚고, 공은 관청의 일로 미처 다하지 못한 인연을 따르네. 죽령(竹嶺) 남쪽으로 가려면 칠백 리가 남았고, 봉래산 동쪽을 바라보니 삼천 리가 가깝네. 하룻밤 맑은 대화는 참으로 큰 다행인데, 헤어지고 만남이 아득하여 몇 년이나 지났는가. [원주: 남쪽의 난리 때 돌아왔다가 다 차지 않고 다시 갔음]

118. 題寶月寺道上人詩軸

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_239B

원문

半偈猶堪掃六塵。世間何事覔詩人。從茲試返歸依地。寶月淸光自在新。

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Inscribed on the Poetry Scroll of Monk Dao of Baoyue Temple
Half a gatha is still enough to sweep away the six dusts; why search for a poet in the world? From now on, try to return to the place of refuge; the clear light of the precious moon is naturally new.

보월사(寶月寺) 도(道) 상인의 시축에 제하다
반 구절의 게송도 육진(六塵)을 쓸어내기에 충분하니, 세상에서 무엇 때문에 시인을 찾는가. 이제부터 귀의할 곳으로 돌아가기를 시험해 보라, 보월(寶月)의 맑은 빛은 저절로 새롭네.

119. 暮春江居。令兒輩呼韻走筆。

문체: 詩類 / 詩類

원문

太湖西北兩三家。門外分明一樹花。遠岫嵐光經宿雨。長江練色卷餘霞。汀洲草軟烏犍臥。院落風輕紫燕斜。不是幽居離世境。地偏還喜絶塵譁。

春來誰問野人家。晩起呼童掃落花。盛世非關輕紱冕。不才惟合老烟霞。溪邊行藥身猶健。沙上題詩字半斜。住近太湖多釣伴。賣魚沽酒醉爭譁。

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Living by the River in Late Spring, I Asked the Children to Call the Rhyme and Wrote Hastily
In the northwest of Taihu, there are two or three families; outside the gate, there is clearly a tree of flowers. The mist light on the distant peaks has passed the overnight rain; the silk color of the long river rolls up the remaining sunset. On the sandbar, the grass is soft, and the black ox lies down; in the courtyard, the wind is light, and the purple swallows slant. It is not that I live in seclusion to leave the world; I am happy that the place is remote and cuts off the dust and noise.

Who asks about the wild house in spring? I wake up late and call the boy to sweep the fallen flowers. In a prosperous age, it is not about being light with the official cap; with no talent, I am only fit to grow old with the mist and clouds. By the stream, I walk and take medicine, my body still healthy; on the sand, I write poems, the characters half slanted. Living near Taihu, I have many fishing companions; selling fish to buy wine, we get drunk and argue noisily.

늦봄 강가에 살며, 아이들에게 운을 부르게 하여 급히 쓰다
태호(太湖) 서북쪽에 두세 집이 있는데, 문밖에는 꽃 한 그루가 분명하네. 먼 산봉우리의 아지랑이 빛은 밤새 내린 비를 지나고, 긴 강물의 비단 빛은 남은 노을을 말아 올리네. 물가 모래톱에 풀은 부드러워 검은 소가 누워 있고, 뜰에는 바람이 가벼워 보라색 제비가 비스듬히 나네. 은거하여 세상을 떠나려는 것이 아니라, 땅이 외져서 먼지와 소란함이 끊어짐을 기뻐하네.

봄이 오니 누가 들판의 집을 묻겠는가, 늦게 일어나 아이를 불러 떨어진 꽃을 쓸게 하네. 성세(盛世)에 벼슬을 가벼이 여기는 것은 아니나, 재주가 없으니 안개와 노을 속에 늙어가는 것이 마땅하네. 시냇가에서 약을 먹으며 걸으니 몸은 여전히 건강하고, 모래 위에 시를 쓰니 글자가 반쯤 기울었네. 태호 가까이 사니 낚시하는 벗이 많아, 물고기를 팔아 술을 사서 취해 떠들썩하네.

120. 庭前新栽栢樹

문체: 詩類 / 詩類

원문

雙栢移來遠。靑葱不滿尋。高標思聳壑。密葉已成陰。自是明堂具。寧埋衆卉林。會須搖落日。方見歲寒心。

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Newly Planted Cypress Tree in Front of the Courtyard
The pair of cypresses were moved from afar; their greenness does not fill a fathom. Their high character thinks of rising above the valley; their dense leaves have already formed shade. They are naturally equipped for the bright hall; why bury them in the forest of many flowers? I must wait for the day of falling leaves; only then will I see their heart in the cold of the year.

뜰 앞에 새로 심은 잣나무
쌍잣나무를 멀리서 옮겨왔는데, 푸른빛이 한 길도 차지 않네. 높은 기상은 골짜기 위로 솟기를 생각하고, 빽빽한 잎은 이미 그늘을 이루었네. 본래 명당(明堂)에 쓰일 재목인데, 어찌 여러 꽃들의 숲에 묻어두겠는가. 모름지기 잎이 떨어지는 날을 기다려야, 비로소 세한(歲寒)의 마음을 보리라.

121. 次權德輿田家卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_239D

원문

蕭然隱几對斜暉。浮世干名悟昨非。顔蠋巧貧知晩食。興公拙宦遂初衣。且沽白酒昏昏醉。欲餞靑春忽忽歸。江上沙鷗閑似我。忘機爭及本無機。

江村雨歇欲斜暉。轉覺韶華日日非。薄晩寒廚供糲飯。待晴山市買簑衣。閑來野寺尋花去。興倦沙洲罷釣歸。自笑生涯勤抱甕。暮年已息漢陰機。

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Following the Rhyme of Quan Deyu’s "Field Home"
I sit alone, leaning on the armrest, facing the slanting sunset. In this floating world, I have realized that my past pursuit of fame was wrong. Like Yan Zhu, I am clever in poverty, knowing when to eat late; like Xinggong, I am clumsy in officialdom, finally returning to my original plain clothes. I buy some white wine to drink until I am muddled and drunk, wanting to bid farewell to the fleeting spring as it returns in a hurry. The sand gulls on the river are as idle as I am; forgetting worldly schemes, how can I compare to those who originally had no schemes?

The rain at the river village has stopped, and the sun is about to slant. I increasingly feel that the days of my youth are slipping away. In the late evening, the cold kitchen provides only coarse rice; I wait for the sky to clear to buy a straw raincoat at the mountain market. When idle, I go to the wild temple to seek flowers; when tired of excitement, I stop fishing at the sandbar and return. I laugh at myself for working hard to carry water in a jar all my life; in my twilight years, I have already quieted the schemes of the Han River.

권덕여의 '전가즉사' 운을 따르다
쓸쓸히 안석에 기대어 비껴가는 햇살을 마주하네. 덧없는 세상에서 명예를 좇던 지난날이 잘못임을 깨달았네. 안촉처럼 가난을 다룰 줄 알아 늦은 식사를 알고, 흥공처럼 벼슬에 서툴러 마침내 본래의 옷으로 돌아왔네. 우선 백주를 사서 몽롱하게 취해보니, 훌쩍 떠나가는 봄을 전송하고 싶구나. 강 위의 모래 갈매기는 나처럼 한가하니, 기교를 잊은 내가 어찌 본래 기교가 없는 이들과 견주겠는가.

강촌에 비가 개고 햇살이 비껴가려 하네. 나날이 젊음이 사라짐을 더욱 느끼겠구나. 저물녘 차가운 부엌엔 거친 밥뿐이고, 날이 개기를 기다려 산 시장에서 도롱이를 사려 하네. 한가할 땐 들판 절에 꽃을 찾아가고, 흥이 다하면 모래톱에서 낚시를 멈추고 돌아오네. 평생 항아리를 안고 물을 길어온 내 삶을 스스로 비웃으니, 늙어서는 이미 한음의 기교를 쉬었노라.

122. 次王右丞贈裵迪

문체: 詩類 / 詩類

원문

新搆茅齋面勢寬。門前咫尺俯淸瀾。靑山在眼憑烏几。華髮盈簪愧豸冠。天末歸鴉翻落照。梁間語燕㥘微寒。村墟雨過炊烟濕。舂黍烹葵進晩飡。

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Following the Rhyme of Wang Youcheng’s "Gift to Pei Di"
I have newly built a thatched study with a wide view. A few feet from the door, I look down upon the clear ripples. With green mountains in my eyes, I lean on a black armrest; my gray hair fills the hairpin, and I feel ashamed of my official cap. At the edge of the sky, returning crows turn in the setting sun; among the beams, the chirping swallows feel a slight chill. After the rain passes over the village, the cooking smoke is damp; I pound millet and cook mallow for my evening meal.

왕우승의 '배적에게 주다' 운을 따르다
새로 지은 초당은 면세가 훤하구나. 문 앞 지척에는 맑은 물결이 굽어보이네. 푸른 산을 눈에 담고 검은 안석에 기대니, 흰 머리카락은 비녀에 가득하여 벼슬아치의 관이 부끄럽구나. 하늘 끝 돌아오는 까마귀는 지는 해에 뒤척이고, 들보 사이 지저귀는 제비는 미세한 추위를 느끼네. 마을에 비가 지나가니 밥 짓는 연기가 젖어 있고, 기장을 찧고 아욱을 삶아 저녁밥을 올리네.

123. 蘭亭集字

문체: 詩類 / 詩類

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원문

少年懷不羣。昔賢云可期。與世旣殊趣。躁靜固有時。山水託幽情。放浪今至斯。作舍帶長林。臨流引脩絲。觴詠每自娛。淸風若相隨。人生天地間。彭殤同盡之。萬事日遷化。其終未能知。暢形信所樂。不遇豈足悲。嘗觀老列言。契懷在無爲。

暮春天氣和。放浪得自由。託陰向茂林。暢懷俯長流。人事俛仰殊。山水古今猶。爲樂當及時。觴詠足娛遊。或因形骸倦。靜坐一室幽。已矣世不知。終老抱淸脩。

盛世無所能。山林託暮年。外雖隨日化。內豈由事遷。虛宇帶曲水。淸流暎長川。朗詠暢幽抱。不取管與絃。極知靜者趣。放迹以爲賢。

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Characters Collected from the Orchid Pavilion Preface
In my youth, I had a heart that did not follow the crowd; the sages of old said this could be expected. Since my interests were different from the world, there is a time for both restlessness and stillness. I entrust my deep feelings to the mountains and waters; my wandering has reached this point. I build my house by the long forest, and by the flowing water, I cast my long fishing line. I always amuse myself with wine and poetry; the clear breeze seems to follow me. Life between heaven and earth is the same for the long-lived and the short-lived. All things change day by day; their end cannot be known. I follow my nature and believe in what I enjoy; if I do not meet with success, is it worth grieving? I have observed the words of Laozi and Liezi; the agreement of the heart lies in non-action.

The weather in late spring is mild; I wander and find freedom. I entrust myself to the shade of the lush forest, and with a relaxed heart, I look down at the long stream. Human affairs change in the blink of an eye, but mountains and waters remain the same as in ancient times. One should seize the time for joy; wine and poetry are enough for amusement. Sometimes, when my body is weary, I sit quietly in a secluded room. It is over, the world does not know; I will spend my old age holding onto pure cultivation.

In a prosperous age, I have no ability; I entrust my twilight years to the mountains and forests. Although my exterior follows the changes of the days, how can my interior be moved by events? The empty space is bordered by winding water; the clear stream reflects the long river. I chant loudly to satisfy my deep feelings, not needing pipes or strings. I fully understand the interest of the quiet; leaving traces behind is considered virtuous.

난정집자
소년 시절 무리를 따르지 않는 마음을 품었으니, 옛 현인들이 기약할 만하다고 했네. 세상과는 이미 취향이 다르니, 조급함과 고요함에는 본래 때가 있는 법. 산수에 깊은 정을 의탁하여, 방랑이 이제 여기까지 이르렀네. 긴 숲을 띠고 집을 짓고, 흐르는 물가에서 긴 낚싯줄을 드리우네. 술 마시고 시 읊으며 늘 스스로 즐기니, 맑은 바람이 마치 나를 따르는 듯하네. 천지간의 인생이란, 오래 사는 이나 일찍 죽는 이나 모두 끝은 마찬가지라네. 만사는 날마다 변해가니, 그 끝을 알 수가 없네. 본성을 펼쳐 즐기는 것을 믿으니, 뜻대로 되지 않는다고 어찌 슬퍼하겠는가. 일찍이 노자와 열자의 말을 보았으니, 마음을 합치는 것은 무위에 있네.

늦봄 날씨가 화창하니, 방랑하며 자유를 얻었네. 무성한 숲 그늘에 의탁하고, 긴 흐름을 굽어보며 마음을 펼치네. 사람의 일은 찰나에 달라지지만, 산수는 예나 지금이나 같네. 즐거움을 누리려면 때를 놓치지 말아야 하니, 술과 시로 즐기기에 충분하네. 때로 몸이 피곤하면, 그윽한 방 하나에 고요히 앉아 있네. 다 끝난 일, 세상은 알지 못하니, 늙을 때까지 맑은 수양을 지키리라.

태평성대에 재주가 없으니, 산림에 노년을 의탁하네. 겉으로는 날마다 변하는 세상을 따르지만, 속마음이야 어찌 일에 따라 옮겨지겠는가. 빈 공간은 굽이치는 물을 두르고, 맑은 흐름은 긴 강을 비추네. 낭랑하게 읊조려 그윽한 품을 펴니, 관악기나 현악기는 필요 없네. 고요한 자의 취미를 깊이 아나니, 자취를 남기지 않는 것을 현명함으로 여기네.

124. 春寒

문체: 詩類 / 詩類

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원문

今年春暮氣微暄。病客扶筇獨倚門。村徑漁樵歸欲盡。長洲草色近黃昏。

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Spring Cold
This year, at the end of spring, the air is slightly warm; a sick guest leans on a bamboo staff, standing alone at the door. The fishermen and woodcutters on the village path are almost all home; the grass on the long sandbar is near twilight.

춘한
올해 늦봄 기운이 조금 따스한데, 병든 나그네 지팡이 짚고 홀로 문에 기대었네. 마을 길에 나무꾼과 어부들 돌아가려 하고, 긴 모래톱 풀빛은 황혼에 가까워지네.

125. 酬李聖輔惠韻。且柬汝雨。復疊一篇。仍道鄙意。以求辱和。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_240C

원문

妙年呼爾謫來仙。直轡詞塲早着鞭。榮路嶔崎驚鷁退。高才落拓惜匏懸。洛城十日逢淫雨。桑戶多時想絶烟。別後相思題贈我。淸詩句句儘堪傳。〔原注:右酬聖輔〕

市中誰識玉壺仙。不鬻梔黃賈客鞭。老去酒觴頻共醉。別來談麈想孤懸。紫陽文字三編簡。淸晝爐香一穗烟。爲問閑居多遣興。郵筒何惜遆相傳。〔原注:右東汝雨。聞方讀朱書。故五句及之。〕

金華迹倦廁羣仙。拂袖東歸促去鞭。白首著書孤憤在。靑空補石壯心懸。江湖滿地逢秋雨。草樹連村起暝烟。迢遆湖天雲霧裡。客星潛彩有誰傳。〔原注:右自述〕

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Repaying Li Shengfu’s Gift of Rhymes, and Also Sending to Ruyu; I Wrote Another Piece, Expressing My Humble Thoughts to Seek a Response
In your prime, you were called a banished immortal; you whipped your horse early to enter the field of literature. On the rugged road of honor, I was startled by the retreat of the osprey; your high talent is left behind, and I pity your gourd hanging empty. In Luocheng, I met ten days of excessive rain; for a long time, I imagined the smoke of the mulberry-door houses was extinguished. After we parted, I missed you and wrote this to me; every line of your clear poetry is worth passing on. [Original note: The above is in response to Shengfu]

In the market, who recognizes the immortal of the jade pot? You do not sell the gardenia-yellow dye to the merchant’s whip. As we grow old, we often get drunk together with wine cups; since we parted, I imagine your conversation is suspended alone. The three volumes of Zhu Xi’s writings are on your desk; in the clear daylight, there is a single wisp of incense smoke. I ask, in your idle life, how do you find amusement? Why hesitate to send it through the post? [Original note: The above is to Dong Ruyu. Hearing that he is currently reading Zhu Xi’s books, so the fifth line mentions it.]

My traces in the Golden Flower Hall are weary, mingling with the immortals; I brush my sleeves and return east, urging my whip. With white hair, I write books, and my solitary indignation remains; in the blue sky, I mend the stones, and my grand ambition hangs high. The rivers and lakes are full of autumn rain; grass and trees across the village rise with evening smoke. Far away in the lake sky, amidst clouds and mist, who will pass on the color of the guest star? [Original note: The above is self-narrative]

이성보의 운에 화답하고, 또 여우에게 부치다. 다시 한 편을 겹쳐 써서 나의 비루한 뜻을 말하며 화답을 구하다
젊은 나이에 적선이라 불리며, 문단에서 일찍이 채찍을 휘둘렀네. 영광스러운 길은 험난하여 물수리 물러남에 놀랐고, 높은 재주는 곤궁하여 표주박처럼 매달림이 애처롭구나. 낙성에서 열흘 동안 음우를 만났으니, 오랫동안 뽕나무 문집에 연기가 끊겼으리라 생각했네. 헤어진 뒤 서로 그리워하며 나에게 시를 주었으니, 맑은 시 구절마다 전할 만하구나. [원주: 위는 성보에게 화답함]

시중에서 누가 옥호의 신선을 알아보겠는가, 치자 황색 물감을 상인의 채찍에 팔지 않네. 늙어가며 술잔을 자주 함께 기울였고, 헤어진 뒤엔 털이개 들고 담소하던 모습 홀로 떠올리네. 주자의 글 세 권이 책상에 있고, 맑은 낮엔 향 연기 한 가닥 피어오르네. 한가히 지내며 흥을 어떻게 보내는지 묻노니, 우편 통에 어찌 아끼며 서로 전하지 않겠는가. [원주: 위는 동여우에게. 바야흐로 주자의 책을 읽는다는 말을 들었기에 5구에서 언급함]

금화의 자취는 고단하여 무리 속 신선에 섞였고, 소매 떨치고 동쪽으로 돌아가려 채찍을 재촉하네. 흰 머리로 글을 쓰니 외로운 분노가 남아 있고, 푸른 하늘에 돌을 보수하려 웅장한 마음 걸려 있네. 강호 가득 가을비가 내리고, 마을마다 풀과 나무에 저녁 연기 피어오르네. 아득한 호수 하늘 구름 안개 속에, 나그네 별의 빛을 누가 전해주겠는가. [원주: 위는 자술함]

126. 七月十六日夜對月

문체: 詩類 / 詩類

원문

丹岑新吐月。霧卷太湖平。照水金波倒。翻空玉露傾。美人千萬里。華髮數三莖。叵耐孤吟夜。餘輝到骨淸。

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The Night of the Sixteenth of the Seventh Month, Facing the Moon
The red peaks have newly spat out the moon; the mist rolls up, and the Taihu Lake is flat. The golden waves reflect in the water, and the jade dew pours into the sky. My beauty is ten thousand miles away; my gray hair is but a few strands. I cannot bear this night of solitary chanting; the remaining glow reaches my bones, clear and cold.

7월 16일 밤 달을 마주하며
붉은 산봉우리에 달이 새로 솟고, 안개 걷히니 태호가 평온하네. 물에 비친 금빛 물결 거꾸로 일렁이고, 허공에 옥 같은 이슬 쏟아지네. 미인은 천 리 만 리 멀리 있고, 흰 머리카락은 몇 가닥뿐이네. 홀로 읊조리는 이 밤을 견디기 어려우니, 남은 달빛이 뼈에 사무쳐 맑구나.

127. 月夜課兒輩。用劉隨州韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_240D

원문

野老門前數頃陂。晩年生計一竿絲。綠簑靑篛閑行處。細雨斜風薄暮時。悶過村翁成談笑。靜隨鷗鷺伴栖遲。茅齋秋近微凉動。坐待東岑月上期。

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On a Moonlit Night, Teaching My Children, Using the Rhyme of Liu Suizhou
Before the old man’s door are several acres of ponds; in my later years, my livelihood is a single fishing rod. In my green straw raincoat and hat, I walk leisurely; it is the time of fine rain and slanting wind at dusk. I pass the time in boredom, chatting and laughing with the village elders; quietly, I follow the gulls and egrets, accompanying them in rest. Autumn is near the thatched study, and a slight coolness stirs; I sit and wait for the moon to rise over the eastern peak.

달 밝은 밤 아이들을 가르치며, 유수주의 운을 쓰다
들판 늙은이 문 앞에는 몇 이랑의 늪이 있고, 만년의 생계는 낚싯대 하나뿐이네. 푸른 도롱이와 삿갓 쓰고 한가히 다니는 곳, 가랑비와 비껴가는 바람 부는 저물녘이라네. 답답함을 마을 노인과 담소하며 보내고, 고요히 갈매기와 백로를 따라 함께 쉬어가네. 초당에 가을이 가까워 미세한 서늘함이 일고, 앉아서 동쪽 산봉우리에 달이 오를 때를 기다리네.

128. 次白香山韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

滯雨村居僻。緣階草色深。歸田餘短髮。經世愧初心。虛閣炎威退。疎簾露氣侵。暮年常少睡。愁聽候虫吟。

江城凉意早。聽雨夜窓深。伏枕經時病。殘編萬古心。世緣身外遣。秋氣鬢邊侵。覔酒空尊倒。撚髭但苦吟。

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Following the Rhyme of Bai Xiangshan
Stagnant rain in the secluded village; along the steps, the grass color is deep. Returning to the fields, I have only short hair left; I am ashamed of my original intention to govern the world. In the empty pavilion, the heat has retreated; through the sparse curtains, the dew invades. In my twilight years, I often sleep little; I listen with sorrow to the chirping of the seasonal insects.

The river city has an early sense of coolness; listening to the rain, the night window is deep. Lying on my pillow, I have been sick for some time; in the remaining books, I find the heart of the ages. Worldly ties are cast away outside my body; the autumn air invades my temples. I seek wine, but the empty cup is overturned; I twist my beard and only chant bitterly.

백향산의 운을 따르다
고인 비에 마을 거처는 외지고, 섬돌을 따라 풀빛이 깊네. 전원으로 돌아오니 남은 건 짧은 머리카락뿐, 세상을 다스리려던 초심이 부끄럽구나. 빈 누각에 더위는 물러가고, 성긴 발 사이로 이슬 기운이 침범하네. 노년이라 늘 잠이 적어, 시름 속에 철 따라 우는 벌레 소리 듣네.

강성에는 서늘한 기운이 일찍 오고, 빗소리 들으니 밤 창문이 깊구나. 베개에 누워 병을 앓은 지 오래고, 남은 책 속엔 만고의 마음이 있네. 세상 인연은 몸 밖으로 던져버리고, 가을 기운이 귀밑머리를 침범하네. 술을 찾으려니 빈 술잔만 엎어져 있고, 수염을 꼬며 그저 괴롭게 읊조리네.

129. 感懷

문체: 詩類 / 詩類

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원문

茅屋纔容膝。柴門向水開。靑山聊隱几。明月且含盃。懶拙知由性。安閑養不才。如何叨聖眷。馹召苦相催。

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Reflections
My thatched hut barely accommodates my knees; the brushwood gate opens toward the water. I lean on my armrest in the green mountains and hold my cup under the bright moon. I know my laziness and clumsiness are due to my nature; in peace and leisure, I nurture my lack of talent. How is it that I have received such imperial favor, and the post-horse summons urges me so bitterly?

감회
초가집은 겨우 무릎을 들일 만하고, 사립문은 물을 향해 열려 있네. 푸른 산에서 잠시 안석에 기대고, 밝은 달 아래 술잔을 머금네. 게으르고 서툰 것은 천성 때문임을 알고, 편안하고 한가하게 재주 없는 몸을 기르네. 어찌하여 성은을 입어, 역마의 소환이 이토록 재촉하는가.

130. 次老杜秋興韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

一夜西風吹北林。鬢邊華髮幾莖森。炎雲已罷千峯秀。積雨初開十日陰。辰極天高時矯首。江湖地遠自傷心。村墟寥落秋將至。對月誰家起暮砧。

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Following the Rhyme of Old Du’s "Autumn Stirrings"
One night, the west wind blew through the northern forest; how many strands of gray hair are thick at my temples? The scorching clouds have ended the beauty of the thousand peaks; the accumulated rain has just opened the ten days of gloom. At the North Star, the sky is high; I lift my head from time to time. The rivers and lakes are far away; I hurt my own heart. The village is desolate, and autumn is about to arrive; facing the moon, whose house is starting the evening fulling block?

노두의 '추흥' 운을 따르다
하룻밤 서풍이 북쪽 숲을 불어오니, 귀밑머리 흰 머리카락 몇 가닥이나 빽빽한가. 뜨거운 구름은 천 봉우리의 아름다움을 끝냈고, 쌓인 비는 열흘간의 그늘을 이제야 열었네. 북극성 하늘은 높아 때때로 고개를 들고, 강호는 땅이 멀어 스스로 마음 상하네. 마을은 쓸쓸하여 가을이 오려 하는데, 달을 마주하고 어느 집에서 저녁 다듬이 소리를 시작하는가.

131. 除夕

문체: 詩類 / 詩類

원문

江天雲物晩凄淸。斗轉星移夜色晴。擲木村兒傳舊戲。禱船賈客動歡聲。漁樵野外甘投老。蠻觸人間未解兵。閉戶深居年又改。靑燈素帙古今情。

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New Year’s Eve
The river sky is late, desolate and clear; the stars shift, and the night is bright. Village children throw wood, passing on old games; merchants praying on boats stir sounds of joy. I am content to grow old in the wild, among fishermen and woodcutters; in the human world, the soldiers of Man and Chu have not yet ceased. I close my door and live in seclusion as the year changes again; by the green lamp and plain books, I feel the emotions of ancient and modern times.

제석
강 하늘은 저물어 쓸쓸하고 맑은데, 별자리 옮겨가니 밤 기운이 개었네. 나무를 던지는 마을 아이들은 옛 놀이를 전하고, 배 위에서 기도하는 상인들은 환호성을 올리네. 어부와 나무꾼으로 들판에서 늙어감을 달게 여기니, 인간 세상의 만촉은 아직 병기를 거두지 못했네. 문 닫고 깊이 사니 해가 또 바뀌고, 푸른 등불 아래 소박한 책 속에 고금의 정이 있네.

132. 次韋蘇州韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

抗章辭寵祿。閑居憺無營。不是秉微尙。才薄寡宦情。高臥玩流光。江湖春意生。門柳漸弄色。園禽稍和鳴。登臯舒嘯罷。臨流負杖行。逍遙遂眞性。無辱以爲榮。

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Following the Rhyme of Wei Suizhou
I submitted a memorial to resign from favor and salary; living in leisure, I am calm and have no business. It is not that I hold a subtle ambition; my talent is thin, and I have little desire for officialdom. I lie high and enjoy the flowing light; the spring spirit of the rivers and lakes arises. The willows at the gate gradually show their colors; the birds in the garden harmonize their singing. I climb the hill and finish my whistling; I walk along the stream, carrying my staff. I am carefree, fulfilling my true nature; having no disgrace is considered glory.

위소주의 운을 따르다
상소를 올려 총애와 녹을 사양하고, 한가히 지내며 담담히 경영하는 바 없네. 미묘한 뜻을 품어서가 아니라, 재주가 얕아 벼슬할 마음이 적어서라네. 높이 누워 흐르는 세월을 즐기니, 강호에 봄 기운이 생겨나네. 문 앞 버들은 점차 빛을 띠고, 정원 새들은 조금씩 화답하며 우네. 언덕에 올라 휘파람을 마치고, 물가에 임하여 지팡이 메고 걷네. 소요하며 참된 본성을 이루니, 욕됨이 없는 것을 영광으로 여기네.

133. 春寒

문체: 詩類 / 詩類

원문

江城春欲半。日日多凄風。臯蘭纔抽綠。籬杏未放紅。年芳尙漠漠。時序何怱怱。餘寒復峭料。偏欺衰病翁。孤村獨閉門。深居環堵中。與世日相疎。三逕長蒿蓬。賴有卷中人。心期古今同。

번역

Spring Cold
The river city is halfway through spring; every day there is much bitter wind. The orchids on the hill have just pulled out their green; the apricots by the fence have not yet released their red. The beauty of the year is still vague; the seasons are so hurried. The remaining cold is sharp and biting, especially bullying the frail and sick old man. I close my door alone in the isolated village, living deep within a small enclosure. I am estranged from the world day by day; the three paths are overgrown with mugwort and weeds. Fortunately, there are people in the books; our hearts and expectations are the same as in ancient times.

춘한
강성에 봄이 반쯤 왔는데, 날마다 매서운 바람이 많네. 언덕의 난초는 이제야 푸른 싹을 틔우고, 울타리 살구꽃은 아직 붉은 꽃을 피우지 않았네. 봄의 아름다움은 아직 아득하고, 시절은 어찌 이리도 바쁜가. 남은 추위는 다시 매섭게 닥쳐와, 쇠약하고 병든 늙은이를 유독 괴롭히네. 외로운 마을에 홀로 문 닫고, 좁은 집 안에 깊이 사네. 세상과는 날마다 멀어지고, 세 갈래 길엔 쑥과 蓬이 길게 자라네. 다행히 책 속에 있는 이들이 있어, 마음과 기약이 고금과 같구나.

134. 觀漁效白香山體

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_241C

원문

春來風色惡。經月不出門。今夕稍霽威。天氣暫姸溫。隣生勸我起。打魚江之濆。試携子姪輩。閑步過前村。小徑草色分。新翠被臯原。臨流喚漁舠。一葦波吐呑。春江渺空闊。沿洄逐鳧䲶。截江設長網。輕棹似箭奔。提綱圍漸蹙。脩絙拖白蘋。潛鱗無隙漏。如鳥入籠樊。謂言多擊鮮。狼籍陳鮪鯤。何意水無魚。擧網但苔痕。所獲堇數頭。亦足充夕飧。相視共一笑。斟酌濁醪尊。縱棹下急流。漁村近黃昏。

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Watching Fishing, Imitating the Style of Bai Xiangshan
Since spring came, the wind and weather have been bad; for a month, I have not left the door. This evening, the power of the weather has cleared a little; the weather is temporarily beautiful and warm. A neighbor urges me to get up and go fishing at the riverbank. I try taking my nephews and nieces, walking leisurely past the front village. On the small path, the grass color is distinct; new green covers the hills and plains. I approach the stream and call for a fishing boat; a single reed spits and swallows the waves. The spring river is vast and empty; I follow the current, chasing the wild ducks. We cut across the river and set a long net; the light oars run like arrows. I pull the rope, the circle gradually tightens; the long cord drags the white duckweed. The hidden scales have no gap to leak; like birds entering a cage. I thought we would catch many fresh fish; the tuna and carp were scattered in a mess. Who would have thought there would be no fish in the water? I lifted the net, and there were only moss marks. What I caught were a few small fish; it is enough to fill my evening meal. We look at each other and laugh together, pouring the turbid wine. I let the oars go down the rapid current; the fishing village is near twilight.

관어, 백향산의 체를 본뜨다
봄이 온 뒤 바람과 날씨가 사나워, 한 달 동안 문밖을 나가지 않았네. 오늘 저녁 조금 날씨가 개니, 기운이 잠시 곱고 따스하네. 이웃이 나를 일으켜 세워, 강가에서 물고기를 잡자 하네. 시험 삼아 조카들을 데리고, 한가히 앞 마을을 지나가네. 작은 길에 풀빛이 나뉘고, 새로운 푸름이 언덕과 들판을 덮었네. 물가에 다가가 고깃배를 부르니, 갈대 하나가 물결을 토하고 삼키네. 봄 강은 아득하고 넓으니, 물결 따라 오리를 쫓아가네. 강을 가로질러 긴 그물을 치니, 가벼운 노는 화살처럼 달리네. 밧줄을 당기니 원이 점차 좁아지고, 긴 밧줄은 흰 개구리밥을 끌고 오네. 숨은 비늘은 빠져나갈 틈이 없으니, 새가 새장 속에 들어온 것 같네. 싱싱한 물고기를 많이 잡으리라 생각했는데, 참치와 잉어가 어지러이 널려 있네. 어찌 물에 고기가 없을 줄 알았으랴, 그물을 들어 올리니 이끼 자국뿐이네. 잡은 것은 작은 물고기 몇 마리뿐이지만, 저녁 식사를 채우기엔 충분하네. 서로 바라보며 함께 웃고, 탁주 술잔을 기울이네. 노를 놓아 급류를 따라 내려가니, 어촌이 황혼에 가까워지네.

135. 田居。聞有湖堂之□命。感而書懷。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_241D

원문

漳濱淹疾鬢絲新。忽有□除書降紫宸。盛世儲材須雋士。明恩起癈及陳人。犧尊曾棄溝中斷。燕石今成篋裡珍。自笑駑姿仍暮齒。那堪惠養服□君軒。

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Living in the Fields; Hearing of an Appointment to the Lake Hall, I Felt Moved and Wrote My Thoughts
By the Zhang River, I have been ill for a long time, and my hair is new with silver threads. Suddenly, the imperial decree of appointment descends from the purple palace. In a prosperous age, storing talent requires outstanding scholars; the bright grace reaches the disabled and the old man. The sacrificial vessel was once abandoned, broken in the ditch; the swallow stone is now a treasure in the chest. I laugh at my own clumsy appearance and my twilight years; how can I bear to be nourished and serve in the lord’s carriage?

전거, 호당의 제수 소식을 듣고 감회에 젖어 쓰다
장빈에서 병에 시달려 머리카락은 새로 희어졌는데, 갑자기 자청에서 제수하는 글이 내려왔네. 태평성대에 인재를 저축함은 준수한 선비를 필요로 함이니, 밝은 은혜가 폐인과 늙은이에게까지 미치네. 희생을 담는 그릇이 일찍이 도랑에 버려져 깨졌었는데, 연석이 이제 상자 속의 보물이 되었네. 둔한 모습에 늙은 나이를 스스로 비웃으니, 어찌 감히 은혜를 입어 임금의 수레를 섬기겠는가.

136. 燈下。與兩兒讀書。效白香山體。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_242A

원문

秋盡苦多雨。冬初始見暘。天氣尙未寒。夜刻覺漸長。江村閉茅屋。篝燈照書牀。老夫常少眠。左右散籤箱。興至隨手拈。吟諷盡數章。時遇會心處。欣然寢食忘。兩兒勤咿唔。伴讀聲琅琅。詩禮吾家事。努力勉肯堂。田居雖淡泊。蔬糲亦充膓。不映雪中字。不借鄰壁光。父子共一燈。窮經敢怠荒。詞翰當文繡。道義爲膏梁。人必才須學。貧亦士之常。安貧宜種學。林壑且方羊。窮通自有時。忘懷信彼蒼。

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Under the Lamp, Reading with My Two Children; Imitating the Style of Bai Xiangshan
Autumn is over, and there is much rain; at the beginning of winter, I see the sun for the first time. The weather is not yet cold; I feel the night hours are gradually getting longer. In the river village, I close my thatched hut; I light a lamp to shine on my book desk. The old man often sleeps little; I scatter the bamboo slips and boxes to the left and right. When the mood strikes, I pick them up by hand; I chant and recite several chapters. When I meet a place that touches my heart, I am happy and forget to sleep and eat. My two children diligently recite; their reading sounds are clear and resonant. Poetry and ritual are my family’s business; I work hard to encourage them to succeed. Living in the fields is simple and plain; coarse vegetables and rice also fill the stomach. I do not reflect the words in the snow, nor do I borrow light from the neighbor’s wall. Father and son share one lamp; I dare not be lazy in studying the classics. Words and writing should be like embroidery; morality and justice are the delicacies. People must have talent and must study; poverty is also the norm for a scholar. Being poor, one should plant knowledge; in the forests and valleys, I will wander. Success and failure have their own time; I forget my worries and trust in Heaven.

등하, 두 아이와 글을 읽으며 백향산의 체를 본뜨다
가을이 다 가도록 비가 많이 오더니, 초겨울에 처음으로 볕을 보네. 날씨는 아직 춥지 않은데, 밤 시간이 점차 길어짐을 느끼네. 강촌 초가집 문을 닫고, 등불을 켜서 책상을 비추네. 늙은이는 늘 잠이 적어, 좌우로 죽간과 상자를 펼쳐놓네. 흥이 나면 손 가는 대로 집어 들고, 읊조리며 몇 장을 다 읽네. 때로 마음 맞는 곳을 만나면, 기뻐서 자는 것도 먹는 것도 잊네. 두 아이는 부지런히 글을 읽으니, 낭랑한 소리가 함께하네. 시와 예는 우리 집안의 일, 노력하여 가업을 잇도록 힘쓰네. 전원 생활은 비록 담박하지만, 거친 채소와 밥도 배를 채우네. 눈에 비친 글자를 보지 않고, 이웃 벽의 빛을 빌리지 않네. 부자가 등불 하나를 공유하니, 경전 공부에 어찌 태만하겠는가. 글과 문장은 비단처럼 꾸미고, 도의는 맛있는 음식으로 삼네. 사람은 반드시 재주가 있어야 하니 배워야 하고, 가난은 선비의 일상이라네. 가난하면 마땅히 학문을 심어야 하니, 숲과 골짜기에서 방황하리라. 궁하고 통함은 때가 있는 법, 마음을 잊고 하늘에 맡기네.

137. 述懷

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_242B

원문

人生賦性殊。如面不可易。伊余慕直道。行己羞枉尺。靑雲幸致身。金閨亦通籍。秉筆叨銓地。演綸直詞掖。旣荷生成渥。庶效論思責。前年控尺疏。炳然腔血赤。欲恢王道平。思弘賢路迮。野客妄獻芹。黨人爭操戟。金被衆口鑠。馬因一鳴斥。泥尾恥更搖。吶舌豈堪咋。□聖恩幸寬容。屛居遂放跡。生計雖濩落。逍遙志自適。釣水一葉舠。登山幾兩屐。籠鳥返深林。池魚縱廣澤。自幸違簪紱。田間老襏襫。不意文塲選。遽及遯世客。儲材地望淸。奬學□恩榮赫。先容收蟠木。□上念求棄席。義當起應□命。何事更跼蹐。逸鶴誤乘軒。傷禽猶垂翮。世路方險巇。孤蹤易怵迫。用舍聽時變。行藏由己獲。息意安素履。不復爲形役。

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Stating My Thoughts
Human nature is different, like faces that cannot be changed. I admire the straight path; I am ashamed to bend an inch in my conduct. Fortunately, I reached the blue clouds and entered the golden chambers. I held the pen in a place of selection and drafted imperial edicts in the library. Having received the great grace of creation, I hoped to fulfill the duty of discussing and thinking. The year before last, I presented a short memorial, clearly showing my red heart. I wanted to restore the fairness of the kingly way and thought of expanding the narrow path for the virtuous. The wild guest foolishly offered celery; the party members fought with spears. Gold was melted by the mouths of the crowd; the horse was dismissed because of one neigh. I am ashamed to wag my tail in the mud; how can I bear to bite with a stuttering tongue? Fortunately, the holy grace was tolerant; I lived in seclusion and followed my own traces. Although my livelihood is meager, I am carefree and content. I fish in the water with a single-leaf boat; I climb mountains with a pair of clogs. The caged bird returns to the deep forest; the pond fish is released into the wide marsh. I am lucky to have avoided the official cap and belt; I am an old man in the fields with a raincoat. I did not expect that the selection in the literary field would suddenly reach a hermit. The place of storing talent is clear; the reward for learning is glorious. First, I was accepted like a twisted tree; I thought of being discarded like a mat. Justice dictates that I should rise to respond to the command; why should I be hesitant? The escaped crane mistakenly rides the carriage; the wounded bird still hangs its wings. The road of the world is dangerous; a solitary trace is easily frightened. I listen to the changes of the times for use or abandonment; my going or staying is determined by myself. I rest my mind and am content with my simple life; I will no longer be a servant to my body.

술회
사람의 타고난 성품은 다르니, 얼굴처럼 바꿀 수가 없네. 나는 곧은 도를 사모하여, 몸가짐에 한 치라도 굽히는 것을 부끄러워했네. 다행히 푸른 하늘에 몸을 올리고, 금규에도 이름을 올렸네. 붓을 잡고 관직을 뽑는 자리에 있었고, 윤음을 짓는 직책을 맡았네. 이미 생성의 두터운 은혜를 입었으니, 논사하는 책임을 다하려 했네. 재작년 짧은 상소를 올리니, 붉은 피처럼 선명했네. 왕도를 평탄하게 회복하려 했고, 현인의 길을 넓히고자 생각했네. 들판의 나그네가 망령되이 미나리를 바치니, 당인들이 다투어 창을 휘둘렀네. 금은 뭇 입에 녹아내리고, 말은 한 번 울음 때문에 쫓겨났네. 진흙 속에서 꼬리 흔드는 것을 부끄러워하니, 더듬거리는 혀로 어찌 씹을 수 있겠는가. 성은이 다행히 관대하여, 물러나 살며 자취를 놓았네. 생계는 비록 곤궁하지만, 소요하며 뜻은 스스로 만족하네. 물에서 낚시하는 나뭇잎 같은 배, 산에 오르는 두 짝의 나막신. 새장 속 새는 깊은 숲으로 돌아가고, 연못 물고기는 넓은 못에 놓였네. 관직을 벗어난 것을 다행으로 여기니, 들판에서 도롱이 입은 늙은이라네. 문단의 선발이 갑자기 은둔한 나그네에게 미칠 줄은 몰랐네. 인재를 저축하는 곳은 맑고, 학문을 장려하는 은영은 빛나네. 먼저 굽은 나무처럼 받아들여졌으니, 자리를 버릴 것을 생각했네. 의리상 일어나 명을 응해야 하니, 어찌 다시 주저하겠는가. 도망친 학이 잘못 수레를 탔고, 상처 입은 새는 여전히 날개를 드리우네. 세상 길은 험난하니, 외로운 자취는 쉽게 두려워지네. 쓰이고 버려짐은 때의 변화에 맡기고, 나아가고 물러남은 나 자신에게 있네. 뜻을 쉬고 소박한 삶을 편안히 여기니, 다시는 몸의 노예가 되지 않으리라.

138. 苦雨中弊居湫隘難容。獨坐書感。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_242C

원문

今年十月初。天氣暄似春。殘陽未退藏。發泄恒雨頻。凄風終昨宵。淫潦始今晨。老夫抱羸病。寥落臥漳濱。茅屋僅如斗。頹弊難庇身。旣微帲幪力。那堪震蕩辰。廚濕不起烟。尊燥久生塵。窓間晝景晦。獨坐百憂新。平生經世志。大庇環區人。年貌已蹉跎。身計且艱辛。始悟求穴蟻。難效偃溟鱗。年來謀小築。斂迹思沈淪。苟就五畒宅。甘爲編戶民。

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In Bitter Rain, My Poor House is Narrow and Hard to Accommodate; Sitting Alone, I Write My Feelings
At the beginning of the tenth month this year, the weather was as warm as spring. The setting sun did not retreat; it released constant rain frequently. The bitter wind ended last night; the excessive flood began this morning. The old man is frail and sick; I lie desolate by the Zhang River. The thatched hut is barely like a peck measure; it is dilapidated and hard to shelter my body. Since it has no power to cover, how can I bear the time of shaking? The kitchen is wet, and no smoke rises; the wine cup is dry and has long been covered in dust. The daylight in the window is dim; sitting alone, a hundred worries are new. My life’s ambition to govern the world was to shelter the people of the world. My age and appearance have already slipped away; my livelihood is difficult and hard. I finally realize that an ant seeking a hole cannot imitate a fish in the deep sea. For years, I have planned a small building; I collect my traces and think of sinking. If I can just get a five-acre house, I am content to be a commoner.

고우 중에 폐가가 좁고 옹색하여 머물기 어려워, 홀로 앉아 감회를 적다
올해 10월 초, 날씨가 봄처럼 따스했네. 저무는 해는 물러가지 않고, 끊임없이 비를 쏟아냈네. 매서운 바람은 어젯밤에 끝났고, 넘치는 물은 오늘 아침에 시작되었네. 늙은이는 병약한 몸을 안고, 장빈에 쓸쓸히 누워 있네. 초가집은 겨우 한 말들이 같으니, 무너지고 낡아 몸을 가리기 어렵네. 덮어주는 힘이 없으니, 어찌 흔들리는 때를 견디겠는가. 부엌은 젖어 연기가 피지 않고, 술잔은 말라 오래도록 먼지만 쌓였네. 창문 사이 낮 풍경은 어둡고, 홀로 앉으니 온갖 시름이 새로워지네. 평생 세상을 다스리려던 뜻은, 온 세상 사람들을 크게 덮으려 했네. 나이와 모습은 이미 헛되이 흘러가고, 생계는 고생스럽고 어렵네. 구멍을 찾는 개미가, 깊은 바다의 물고기를 흉내 내기 어려움을 이제야 깨달았네. 해마다 작은 집을 지을 계획을 하니, 자취를 거두고 침륜을 생각하네. 오묘의 집만 얻을 수 있다면, 달게 평민이 되리라.

139. 民兵行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_242D

원문

聖朝詰戎政。雖安不忘危。兵寓丘井制。將選方召姿。岧嶤漢水南。因山爲城陴。屹爲保嶂地。置使以領之。畿輔九郡兵。來隷大將麾。官吏歲搜丁。亡籍苟充裨。豪民身則漏。窮隷名不遺。編行半羸老。補伍多髫兒。盡驅田間氓。團束成爲師。手未識刀槍。目未辨旌旗。軍容亂無紀。倉卒難整釐。每歲農稍歇。聚操自有時。荷戈赴城下。經旬罷兵遲。衣械多不具。糇粮難自持。僦馬運行裝。賣犢備戎資。騷然不安業。蔀屋多愁思。肉食果何人。征謨恐失宜。此兵終難用。訓鍊亦何爲。簽補旣多擾。追徵亦云疲。誰能更斯制。汰冗不復疑。敎養旣有法。精銳自可期。豈獨兵力雄。庶免民怨咨。

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Ballad of the People’s Militia
The holy dynasty examines military policy; although at peace, it does not forget danger. Soldiers are stationed in the village system; generals are selected for their ability to summon. High in the south of the Han River, they use the mountains to build city walls. They stand tall as a place of protection; officials are appointed to lead them. The soldiers of the nine counties of the capital come to be under the command of the great general. Officials search for men every year; those who are not in the register are forced to fill the gaps. The wealthy escape, and the poor are not left out. Half of the ranks are frail and old; many of the reinforcements are young children. They drive all the peasants from the fields, binding them together to form an army. Their hands do not know swords or spears; their eyes do not distinguish flags. The military appearance is chaotic and has no discipline; in an emergency, it is hard to organize. Every year when farming rests a little, there is a time for gathering and training. They carry weapons to the city walls; for ten days, the military service is delayed. Clothes and equipment are mostly incomplete; food and grain are hard to sustain. They rent horses to transport their luggage; they sell calves to prepare military supplies. It is noisy and their work is not peaceful; in the thatched houses, there is much sorrow. Who are the meat-eaters? I fear the military plans are inappropriate. These soldiers are ultimately hard to use; what is the point of training? The signing and filling are already very disturbing; the pursuit and collection are also exhausting. Who can change this system? Eliminating the redundant is no longer in doubt. If there is a method for teaching and raising, excellence can be expected. Is it only the military strength that is strong? I hope to avoid the complaints of the people.

민병행
성스러운 조정에서 군사 정치를 살피니, 편안해도 위태로움을 잊지 않네. 병사는 마을 제도에 머물고, 장수는 방소의 자질을 뽑네. 한수 남쪽 높은 곳에, 산을 의지해 성벽을 쌓았네. 우뚝 솟아 보장하는 땅이 되었으니, 관리를 두어 통솔하게 하네. 기보의 아홉 군 병사들이, 대장의 휘하에 소속되네. 관리는 해마다 장정을 찾으니, 호적에 없는 자들도 구차하게 보충하네. 부유한 백성은 몸을 빼고, 가난한 예속은 이름이 빠지지 않네. 편제된 행렬은 반이 병들고 늙었으며, 보충된 대오는 어린아이가 많네. 들판의 백성들을 다 몰아내어, 묶어서 군대를 만드네. 손은 칼과 창을 알지 못하고, 눈은 깃발을 분별하지 못하네. 군대의 모습은 어지러워 기강이 없고, 급할 때 정돈하기 어렵네. 해마다 농사가 조금 쉴 때면, 모여 훈련할 때가 있네. 무기를 메고 성 아래로 가니, 열흘이 지나도 군역은 끝나지 않네. 의복과 기구는 갖춰지지 않은 게 많고, 식량은 스스로 지탱하기 어렵네. 말을 빌려 짐을 나르고, 송아지를 팔아 군사 물자를 준비하네. 소란스러워 생업이 편안하지 않으니, 초가집엔 근심이 많네. 고기 먹는 자들은 과연 누구인가, 군사 계획이 잘못될까 두렵네. 이 병사들은 끝내 쓰기 어려우니, 훈련한들 무엇하겠는가. 징발하고 보충함이 이미 번거롭고, 추징하는 것 또한 피곤하다 하네. 누가 이 제도를 바꿀 수 있을까, 쓸데없는 것을 없애는 데 의심이 없네. 가르치고 기르는 데 법도가 있다면, 정예함은 스스로 기약할 수 있네. 어찌 병력만 강하겠는가, 백성들의 원망을 면하기를 바랄 뿐이네.

140. 病起步湖邊

문체: 詩類 / 詩類

원문

秋來久淹病。孤村閉門居。支離帖床縟。濩落送居諸。邇來氣稍蘇。時或步庭除。門前去太湖。遠近十武餘。今夕始扶筇。臨流玩游魚。蒼茫暮烟沈。繚繞練色虛。草根蛩聲咽。雲際鴈影疎。病懷蕭索後。時物收藏初。長吟曳杖歸。幽憂聊自紓。

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Rising from Illness, Walking by the Lake
Since autumn, I have been ill for a long time; I live in an isolated village with my door closed. I am frail, sticking to my bed and mats; I pass the time in emptiness. Recently, my energy has recovered a little; sometimes I walk in the courtyard. In front of the door, I go to Taihu Lake; it is more than ten paces away, near and far. This evening, I finally lean on my staff; I approach the stream and enjoy the swimming fish. The evening mist is vast and sinking; the color of the silk is winding and empty. At the roots of the grass, the sound of crickets is sobbing; in the clouds, the shadows of wild geese are sparse. After my sick heart is desolate, it is the beginning of the collection of seasonal things. I chant long and drag my staff back; I relieve my deep worries by myself.

병이 나아 호숫가를 거닐다
가을이 온 뒤 오래도록 병에 시달려, 외로운 마을에 문 닫고 살았네. 지리멸렬하여 침상과 자리에 붙어 있고, 헛되이 세월을 보냈네. 근래에 기운이 조금 소생하여, 때때로 뜰을 거니네. 문 앞을 나서면 태호로 가니, 멀고 가까움이 열 걸음 남짓이네. 오늘 저녁 처음으로 지팡이 짚고, 물가에 다가가 노니는 물고기를 즐기네. 아득한 저녁 안개는 가라앉고, 비단 같은 물빛은 굽이치며 비어 있네. 풀뿌리에 귀뚜라미 소리 흐느끼고, 구름 사이 기러기 그림자 성기네. 병든 마음 쓸쓸해진 뒤, 시절 물건들이 거두어지는 시작이라네. 길게 읊조리며 지팡이 끌고 돌아오니, 그윽한 근심을 스스로 조금 덜어내네.

141. 詠史

문체: 詩類 / 詩類

원문

天地邈寥廓。萬區錯星分。玄風在靑丘。太始闕人文。太白神降迹。羣黎奉爲君。瑤圖歷千祀。厭世托白雲。商丘寶衣焚。玉馬馳海垠。龜範演八章。鴻猷軼三墳。三季龍虎爭。鳴鳥寂不聞。吾道久已東。鰈域聲明薰。所以宣尼翁。欲與九夷羣。

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Singing of History
Heaven and earth are vast and empty; ten thousand districts are scattered like stars. The mysterious wind is in the Green Hill; the beginning lacked human culture. The god of Taibai descended; the masses served him as lord. The jade map passed through a thousand years; he tired of the world and entrusted himself to white clouds. The treasure clothes of Shangqiu were burned; the jade horse galloped to the edge of the sea. The turtle model evolved into eight chapters; the grand plan surpassed the three tombs. In the three seasons, dragons and tigers fought; the singing birds were silent and unheard. Our way has long been in the east; the land of the butterfly is fragrant with civilization. Therefore, the Master Kong wanted to live with the Nine Yi.

영사
천지는 아득하고 넓으니, 만 구역이 별처럼 나뉘어 있네. 현묘한 바람은 청구에 있고, 태초에는 인문이 부족했네. 태백의 신이 자취를 내리니, 뭇 백성들이 받들어 임금으로 삼았네. 옥 같은 도는 천 년을 지나고, 세상을 싫어하여 흰 구름에 의탁했네. 상구의 보배 옷은 불타고, 옥 말은 바다 끝까지 달렸네. 거북의 법은 여덟 장으로 펼쳐지고, 큰 계획은 삼분을 뛰어넘었네. 삼세에 용과 호랑이가 다투니, 우는 새는 고요하여 들리지 않네. 우리 도는 오래전부터 동쪽에 있었으니, 접역은 문명이 향기롭네. 그래서 공자께서, 구이와 함께 살고자 하셨네.

142. 書感

문체: 詩類 / 詩類

원문

十月如春煦。山花次第開。村童狂喜極。滿揷鬢邊來。

江村狵夜吠。人語稍喧喧。知是催科吏。隣家怒叩門。

孤燈挑欲盡。病客不成眠。何處晨雞唱。愁多夜似年。

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Writing My Feelings
The tenth month is as warm as spring; mountain flowers bloom one after another. Village children are extremely happy, coming with flowers stuck all over their temples.

The dog in the river village barks at night; human voices are slightly noisy. I know it is the official collecting taxes; the neighbor is angry and knocks on the door.

The solitary lamp is picked until it is almost finished; the sick guest cannot sleep. Where is the morning chicken singing? There is so much sorrow that the night seems like a year.

서감
10월이 봄처럼 따스하니, 산꽃들이 차례로 피어나네. 마을 아이들 미친 듯 기뻐하며, 귀밑머리에 가득 꽂고 오네.

강촌에 개가 밤에 짖고, 사람 소리 조금 시끄럽네. 세금 독촉하는 관리인 줄 아니, 이웃집이 화가 나서 문을 두드리네.

외로운 등불 심지 다 타가는데, 병든 나그네 잠을 이루지 못하네. 어디서 새벽 닭이 우는가, 시름이 많아 밤이 일 년 같네.

143. 書懷次放翁韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

老去風情靜處尋。數盃村酒一張琴。人間倚伏經懷久。物表栖遲寓興深。晩歲江湖眞得計。中年簪紱本非心。逋翁生事何須說。抱甕灌園淸漢陰。

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Writing My Thoughts, Following the Rhyme of Fangweng
As I grow old, I seek the wind and feelings in a quiet place; a few cups of village wine and a zither. In the human world, I have experienced ups and downs for a long time; outside of things, I rest and my interest is deep. In my later years, the rivers and lakes are a true plan; in middle age, the official cap and belt were not my original heart. Why talk about the life of the old man? I hold the jar and irrigate the garden in the clear Han River.

서회, 방옹의 운을 따르다
늙어가며 풍정을 고요한 곳에서 찾으니, 마을 술 몇 잔과 거문고 한 장이네. 인간 세상의 부침을 겪은 지 오래고, 사물 밖에서 쉬며 흥취가 깊네. 만년에 강호는 참된 계책이니, 중년에 벼슬길은 본래 내 마음이 아니었네. 포옹의 삶을 어찌 말하겠는가, 항아리 안고 정원 가꾸며 맑은 한수 가에 있네.

144. 卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

江雲漠漠雪花零。漁戶家家早掩扃。皓色俄看埋逈野。寒聲時聽襲疎欞。剔來燈焰瞳瞳赤。吸罷茶烟裊裊靑。歲晏幽懷增悒怏。一尊安得醉無醒。

번역

On the Occasion
The river clouds are vast, and snowflakes fall; every fisherman’s house closes its door early. I see the white color suddenly bury the distant fields; I hear the cold sound from time to time invading the sparse lattice. I pick the lamp flame until it is red; I finish drinking the tea smoke, curling and blue. At the end of the year, my secluded feelings increase in depression; how can I get a cup of wine and be drunk without waking?

즉사
강 구름은 아득하고 눈꽃이 흩날리니, 어부 집마다 일찍 문을 닫네. 흰 빛이 문득 먼 들판을 묻어버리는 것을 보고, 차가운 소리가 때때로 성긴 창살을 침범하는 것을 듣네. 등불 심지를 돋우니 불꽃이 붉게 일렁이고, 차 연기를 다 마시니 가늘게 푸른 빛이 피어오르네. 세모에 그윽한 회포가 우울함을 더하니, 술 한 잔 얻어 깨지 않고 취할 수 있을까.

145. 新居垂成。土功未完。而天寒寢役。慨然書懷。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

從宦力不任。謝事返田居。蕭索三逕資。頹弊數畒廬。榱折帲幪虧。棟橈結構疎。十口無處容。室人交謫予。前年始謀新。規制稍恢初。鳩材鬻廐驂。庀工罄囊儲。人皆憐我拙。相助賴鄕閭。小築八九間。不羨廈屋渠。兩隅闢爲室。中堂寬有餘。藩籬編薥藁。繚屋面故虛。遠岫列戶牖。平湖繞庭除。棲遲心自娛。偃仰體可舒。幸得苟完矣。茲豈不足歟。但恨土功遲。夜雪被村墟。四壁未及圬。泥凍將何如。自笑生性迂。趨事每徐徐。人裘我尙絺。衆穫已猶鋤。亨衢在目前。躡足更趑趄。今者營環堵。計鈍費居諸。天寒未塗墍。何日移琴書。窮如無穴蟻。塊若枯池魚。惟當對酒歌。窮愁思蹔紓。寄謝馳騖子。爲我且躕躇。疾行無善步。遇險或摧車。爭春有早梅。盡年讓病樗。淵潛樂鱣鮪。木處殊猨狙。蠶巧與鳩拙。不用浪毁譽。爲屋誠苦遲。用力苟無沮。鷃飛適楡枋。龜尾曳漸洳。畢竟安吾廬。百年樂樵漁。

번역

The New House is Almost Finished, but the Earthwork is Not Yet Complete, and the Cold Weather Stops the Work; I Write My Feelings with Emotion
I am not capable of being an official; I resign from my work and return to live in the fields. My resources for the three paths are desolate; my thatched hut of several acres is dilapidated. The rafters are broken, and the covering is lacking; the ridgepole is bent, and the structure is sparse. Ten mouths have no place to accommodate; my family members blame me. Last year, I planned a new one; the regulations were slightly expanded from the beginning. I gathered materials and sold my stable horses; I finished my savings to prepare the workers. People all pity my clumsiness; I rely on the village to help me. I built a small house of eight or nine rooms; I do not envy the big houses. Two corners were opened as rooms; the middle hall is wide and has plenty of space. The fence is woven with reeds; the house faces the old emptiness. The distant peaks are lined up in the windows; the flat lake surrounds the courtyard. I rest and my heart is happy; I lie down and my body is comfortable. Fortunately, I have managed to complete it; is this not enough? I only regret that the earthwork is slow; the night snow covers the village. The four walls have not yet been plastered; what will happen when the mud freezes? I laugh at myself for being born with a roundabout nature; I am always slow in doing things. Others wear fur while I still wear thin cloth; others have harvested while I am still hoeing. The smooth road is in front of me; I hesitate to step on it. Now I am building a small house; my plan is slow and wastes time. The weather is cold and it is not yet plastered; when will I move my zither and books? I am like an ant without a hole; I am like a fish in a dry pond. I should only sing facing the wine; I think of relieving my poverty and sorrow. I send my thanks to those who are rushing; please hesitate for me. Walking fast is not a good step; meeting danger might break the carriage. The early plum blossoms compete for spring; the sick ailanthus lets the year go. The deep-diving fish enjoy the tuna and carp; the tree-dwelling monkeys are different from the apes. The silkworm is clever and the dove is clumsy; there is no need to praise or blame in vain. Building a house is truly slow; if I use my strength, I will not be discouraged. The quail flies to the elm; the turtle drags its tail in the mud. In the end, I will be content with my hut; I will enjoy fishing and woodcutting for a hundred years.

새집이 거의 완성되었으나 토목 공사가 끝나지 않았는데, 날씨가 추워져 공사가 중단되니, 개연히 감회를 적다
벼슬할 힘이 없어, 일을 사양하고 전원으로 돌아왔네. 세 갈래 길의 자산은 쓸쓸하고, 몇 이랑의 초가집은 낡았네. 서까래는 꺾이고 덮개는 부족하며, 대들보는 휘어 구조가 성기네. 열 식구가 들어갈 곳이 없어, 집안사람들이 나를 탓하네. 작년에 새로 계획하니, 규격이 처음보다 조금 넓어졌네. 재료를 모으고 마구간의 말을 팔아, 저축을 다 털어 일꾼을 준비했네. 사람들은 모두 내 서툼을 가엾게 여겨, 마을 사람들이 서로 도와주었네. 여덟 아홉 칸의 작은 집을 지으니, 큰 집을 부러워하지 않네. 두 모퉁이를 방으로 트니, 가운데 마당은 넓고 여유가 있네. 울타리는 갈대로 엮고, 집은 옛 빈터를 향했네. 먼 산은 창문마다 줄지어 있고, 평평한 호수는 뜰을 둘러싸네. 쉬며 마음은 스스로 즐겁고, 누우며 몸은 편안할 수 있네. 다행히 구차하게 완성했으니, 이것으로 부족함이 있겠는가. 다만 토목 공사가 늦어짐을 한탄하니, 밤눈이 마을을 덮었네. 네 벽은 아직 바르지 못했는데, 진흙이 얼면 어찌할 것인가. 천성이 우활함을 스스로 비웃으니, 일을 함에 늘 느릿느릿하네. 남들은 가죽옷 입는데 나는 아직 베옷을 입고, 남들은 이미 수확했는데 나는 아직 호미질하네. 탄탄대로가 눈앞에 있는데, 발을 들이려다 다시 주저하네. 이제 작은 집을 경영하니, 계획이 둔하여 세월만 보냈네. 날씨가 추워 아직 바르지 못했으니, 어느 날에 거문고와 책을 옮길까. 구멍 없는 개미처럼 궁하고, 마른 연못의 물고기처럼 덩그러니 있네. 오직 술을 마주하고 노래하며, 궁한 시름을 잠시 덜어낼 생각뿐이네. 바삐 달리는 이들에게 전하노니, 나를 위해 잠시 멈추어 주게. 빨리 걷는 것이 좋은 걸음은 아니니, 험한 곳을 만나면 수레가 부서질지도 모르네. 봄을 다투는 것은 일찍 핀 매화요, 한 해를 다 보내는 것은 병든 가죽나무라네. 깊이 잠긴 물고기는 참치와 잉어를 즐기고, 나무에 사는 원숭이는 유인원과 다르네. 누에는 교묘하고 비둘기는 서투르니, 헛되이 칭찬하거나 비난할 필요 없네. 집 짓는 것이 참으로 더디지만, 힘을 쓰면 좌절하지 않으리라. 메추라기는 느릅나무로 날아가고, 거북이는 진흙 속에 꼬리를 끄네. 결국 내 오두막을 편안히 여기니, 백 년 동안 나무하고 낚시하며 즐기리라.

146. 酬尹直卿

문체: 詩類 / 詩類

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원문

年來斂跡返衡門。萬事人間坐負暄。歷落曾勞窺聖代。浮沈今合老鄕村。山妻烹進黃雞臛。野叟分斟白酒尊。但使腐儒成一飽。榮枯膜外聽乾坤。

江上茅齋獨掩門。天時南至日猶暄。年豐鼓笛喧神社。歲晩帆檣集水村。行藥詎無桃竹杖。澆書賴有菊花尊。湖天滿目玄陰積。陽復誰知欲變坤。

漢曲新居次水門。短簷冬日借餘暄。風高落木埋幽徑。霜緊孤砧響遠村。薄宦邯鄲驚枕夢。散材江漢泛匏尊。閑中讀易求時義。正是蝡虫蟄厚坤。

昔年通籍入金門。緩步花磚麗景暄。瀝盡丹忱排禁闥。歸來白髮臥江村。靑山默默憑烏几。明月悠悠盡綠尊。樗散丘中當遂性。生成何以答乾坤。

除書昨日到蓬門。陰谷初回暖律暄。天馬欲騎身覺賤。篆虫將獻語嫌村。山靈騰笑移長檄。溪友多情餞一尊。跡似閑雲時出岫。卷舒無意任乾坤。

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Repaying Yin Zhiqin
For years, I have gathered my traces and returned to the gate; in the human world, I sit and bear the warmth. I have worked hard to peek at the holy dynasty; now I should grow old in the village. My wife cooks and serves yellow chicken soup; the wild old man pours the white wine cup. As long as this rotten scholar is full, I will listen to heaven and earth outside the membrane of glory and decay.

By the river, the thatched study closes its door alone; the weather is still warm at the winter solstice. A good harvest makes the drums and flutes noisy at the shrine; at the end of the year, sails and masts gather in the water village. Walking with medicine, how can I be without a peach-bamboo staff? Watering the books, I rely on the chrysanthemum cup. The lake sky is full of dark shadows; who knows that the sun is about to change the earth?

In the new house at Hancu, I follow the water gate; the short eaves borrow the remaining warmth of the winter sun. The wind is high, and the fallen leaves bury the secluded path; the frost is tight, and the solitary fulling block sounds in the distant village. My thin official life in Handan startled my pillow dream; I am a scattered talent floating in the Han River with a gourd cup. In my leisure, I read the Book of Changes to seek the meaning of the times; it is exactly when the insects hibernate in the thick earth.

In previous years, I entered the Golden Gate with my name; I walked slowly on the flower bricks in the beautiful warmth. I poured out my red heart to arrange the forbidden gate; I returned with white hair and lay in the river village. The green mountains are silent, leaning on the black armrest; the bright moon is leisurely, finishing the green cup. I am a useless tree in the hills, fulfilling my nature; how can I answer heaven and earth for my creation?

The imperial decree arrived at my humble door yesterday; the warm rhythm returned to the dark valley for the first time. I want to ride the heavenly horse, but I feel my body is lowly; I am about to offer the seal, but I dislike the village. The mountain spirit laughs and moves the long scroll; the stream friends are affectionate and send a cup. My traces are like idle clouds, sometimes coming out of the cave; I do not care about the world, letting heaven and earth be.

윤직경에게 화답하다
해마다 자취를 거두고 문으로 돌아오니, 인간 세상의 만사를 앉아서 따스함만 짊어지고 있네. 성대를 엿보느라 일찍이 수고로웠으니, 이제는 고향 마을에서 늙는 것이 마땅하네. 아내의 요리에는 황계국이 나오고, 들판 늙은이는 백주 술잔을 나누어 주네. 이 썩은 선비가 배불리 먹기만 한다면, 영고성쇠는 밖으로 두고 천지에 맡기리라.

강 위의 초당은 홀로 문을 닫고, 동지 절기에도 날씨는 여전히 따스하네. 풍년이 들어 신사에는 북과 피리 소리 시끄럽고, 세모에는 돛과 돛대가 물가 마을에 모이네. 약을 들고 다니니 어찌 복숭아 대나무 지팡이가 없겠는가, 책을 적시니 국화 술잔에 의지하네. 호수 하늘 가득 검은 그늘이 쌓였는데, 양기가 다시 돌아와 땅을 바꿀 줄 누가 알겠는가.

한곡의 새집은 수문을 따르고, 짧은 처마는 겨울 해의 남은 따스함을 빌리네. 바람은 높아 낙엽이 그윽한 길을 묻고, 서리는 팽팽하여 외로운 다듬이 소리 먼 마을에 울리네. 얇은 벼슬살이 한단의 베개 꿈에 놀라고, 흩어진 재주로 강한수에서 표주박 술잔을 띄우네. 한가히 주역을 읽으며 때의 뜻을 구하니, 바로 벌레들이 두터운 땅에 칩거할 때라네.

지난해 금문에 이름을 올리고, 꽃 핀 벽돌 위를 천천히 걸으며 아름다운 따스함을 누렸네. 붉은 정성을 다 쏟아 금문을 배척하고, 돌아와 흰 머리로 강촌에 누웠네. 푸른 산은 묵묵히 검은 안석에 기대고, 밝은 달은 유유히 푸른 술잔을 비우네. 언덕 위의 쓸모없는 나무가 되어 본성을 이루니, 생성의 은혜를 어찌 천지에 답하겠는가.

어제 제서가 비루한 문에 도착하니, 음침한 골짜기에 처음으로 따스한 기운이 돌아왔네. 천마를 타고 싶으나 몸이 천함을 느끼고, 전할 글을 쓰려니 마을 사람이라 혐의스럽네. 산신령은 웃으며 긴 격문을 옮기고, 시냇가 친구들은 다정하게 술 한 잔을 전하네. 자취는 한가한 구름 같아 때로 산굴을 나오니, 펴고 접음에 뜻이 없어 천지에 맡기네.

147. 會汝雨宅夜飮口呼

문체: 詩類 / 詩類

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원문

洛下交游會面頻。白頭相對舊精神。通街弱柳初含態。暖閣新梅欲破嚬。一氣纔看回玉琯。長繩安得繫羲輪。人間寵辱尋常事。棄置如今勿復陳。

寒宵深酌莫辭頻。酒後高歌自有神。捫虱不妨談世務。伸眉正好破愁嚬。浮榮身似乘軒鶴。徂歲誰禁下阪輪。堪笑吾儕餘習氣。殘年到處墨兵陳。

城南偪側巷連坊。詞客追游問幾塲。烏帽擲來驚髮短。靑眸拭處覺心長。尊中竹葉傳深酌。檻裏梅花送暗香。酒後高談君莫笑。殘年志氣尙麤狂。

君家易識住鄰坊。大醉高歌又一塲。微雪催詩憑檻久。新梅索笑引盃長。讓他詞翰升堂手。襲得芝蘭入室香。名敎始知眞樂地。嗣宗何事故猖狂。

번역

Drinking at Night at Ruyu’s House, Called Out
In Luoxia, the friends meet frequently; facing each other with white heads, the old spirit remains. The weak willows on the street are just beginning to show their state; the new plum blossoms in the warm pavilion are about to break their frown. I see the jade tube return with one breath; how can I tie the long rope to the sun’s wheel? In the human world, favor and disgrace are common things; now that I am abandoned, do not speak of them again.

Drink deeply on a cold night, do not refuse frequently; after wine, high singing has its own spirit. It is okay to talk about world affairs while picking lice; it is good to stretch your eyebrows to break a frown. Floating glory is like a crane riding a carriage; who can stop the passing years from going down the slope? I can laugh at our remaining habits; in my remaining years, I am everywhere with ink soldiers.

The alleys south of the city are narrow and connected; the poets chase and wander, asking how many fields. I throw my black hat and am startled by my short hair; where I wipe my blue eyes, I feel my heart is long. In the cup, the bamboo leaves pass for deep drinking; the plum blossoms in the railing send a dark fragrance. Do not laugh at my high talk after wine; in my remaining years, my ambition is still rough and crazy.

Your house is easy to recognize, living in the neighborhood; I am very drunk and singing high, another field. The fine snow urges poetry, leaning on the railing for a long time; the new plum blossoms ask for a smile, drawing the cup long. Let him be the hand that rises to the hall in literature; I have inherited the fragrance of the orchid entering the room. Only then do I know the place of true joy in the name teaching; why was Si Zong so crazy?

여우의 집에서 밤에 술을 마시며 부르다
낙하에서 교유하며 만남이 잦으니, 흰 머리 마주하니 옛 정신이 그대로네. 통가의 가냘픈 버들은 이제야 태를 머금고, 따스한 누각의 새 매화는 찌푸린 얼굴을 깨뜨리려 하네. 한 기운이 옥관을 돌려 돌아옴을 이제야 보니, 긴 밧줄로 어찌 해의 수레를 묶겠는가. 인간 세상의 총애와 욕됨은 예사로운 일이니, 이제 버려진 몸은 다시 말하지 말게.

추운 밤 깊이 마시되 자주 사양하지 말게, 술 마신 뒤 높은 노래엔 스스로 신명이 있네. 이 잡으며 세상 일을 논해도 괜찮고, 눈썹 펴며 찌푸린 얼굴 깨뜨리기 딱 좋네. 덧없는 영화는 수레 탄 학과 같으니, 흘러가는 세월을 누가 언덕 아래로 굴러감을 막겠는가. 우리들의 남은 습기를 비웃을 만하니, 남은 생애 가는 곳마다 먹 병사들을 진열하네.

성 남쪽 좁은 골목은 방과 이어져 있고, 시객들이 뒤쫓아 노니는 곳 몇 군데인가. 검은 모자 던지니 짧은 머리카락에 놀라고, 푸른 눈 닦는 곳에 마음이 길어짐을 느끼네. 술잔 속 대나무 잎은 깊은 술을 전하고, 난간 속 매화는 그윽한 향기를 보내네. 술 마신 뒤 높은 담론을 그대 비웃지 마오, 남은 생애 지기는 여전히 거칠고 미쳤네.

그대 집은 이웃 방에 살아 알아보기 쉬우니, 크게 취해 높은 노래 부르니 또 한 판이네. 가랑비는 시를 재촉하여 난간에 오래 기대고, 새 매화는 웃음을 요구하며 술잔을 길게 끄네. 문학에서 당에 오르는 손은 그에게 양보하고, 방에 들어오는 난초 향기는 내가 얻었네. 명교 속에서 참된 즐거움의 땅을 이제야 알았으니, 사종은 무슨 일로 그리 미쳤던가.

148. 聽流堂。次主人韻。〔原注:六言〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

暇日來尋隱几。風流高會詞仙。寒梅閣裏春動。山鳥松陰晝眠。氷瀑日融玉溜。蒼巖錦長苔錢。良朋簪盍佳境。何幸幽襟共聯。

번역

Listening to the Flow Hall, Following the Master’s Rhyme [Original note: Six characters]
In my leisure, I come to seek the armrest; the wind and flow are high gatherings of literary immortals. In the cold plum pavilion, spring stirs; the mountain birds sleep in the pine shade during the day. The ice waterfall melts into jade drips during the day; the green rocks grow long moss coins. Good friends gather with hairpins; how fortunate that our secluded hearts are connected together.

청류당, 주인의 운을 따르다 [원주: 6언]
한가한 날 안석을 찾아오니, 풍류 높은 모임에 문학의 신선들이라. 차가운 매화 누각 속에 봄이 움직이고, 산새들은 솔 그늘에서 낮잠을 자네. 얼음 폭포는 낮에 옥 같은 물방울로 녹고, 푸른 바위엔 이끼 동전이 길게 자라네. 좋은 벗들이 모여 머리를 맞대니, 그윽한 마음 함께함이 어찌 이리 다행인가.

149. 寒夜書懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

洛城飛雪北風寒。獨夜空齋睡未安。尸素敢言生計薄。衰遲漸覺宦情闌。冬暄婢訴薪樵急。歲稔妻憂伏臘艱。數頃良田三畒宅。靑山何處可休官。

번역

Writing My Feelings on a Cold Night
The flying snow in Luocheng and the north wind are cold; on a solitary night, I cannot sleep in the empty study. I dare not say my life is thin, but I am ashamed of my laziness; as I grow old and slow, I gradually feel my desire for officialdom is fading. In the winter warmth, the maid complains that firewood is urgent; in the year of harvest, my wife worries about the difficulty of the winter sacrifice. Several acres of good fields and a three-acre house; where in the green mountains can I retire from office?

한야서회
낙성에 눈 날리고 북풍은 차가운데, 홀로 밤 빈 서재에 잠을 이루지 못하네. 녹을 먹으며 생계가 얇다고 감히 말하랴, 쇠약하고 더디니 벼슬할 마음이 점차 시들어감을 느끼네. 겨울 따스함에 계집종은 땔감 걱정을 호소하고, 풍년이 들어도 아내는 겨울 제사의 어려움을 걱정하네. 몇 이랑의 좋은 밭과 세 이랑의 집, 푸른 산 어디에서 벼슬을 그만둘 수 있을까.

150. 晨飮

문체: 詩類 / 詩類

원문

辛勤白首下書帷。聖道如天測管窺。元氣始分先有易。王風一去更無詩。癡人說夢眞堪笑。啞子嘗茶只自知。今日室中開宿釀。獨吟聊復醉軒眉。

번역

Morning Drinking
I have worked hard with white hair under the book curtain; the holy way is like the sky, measured by a tube. The original energy was divided, and first there was the Book of Changes; once the kingly wind left, there was no more poetry. The foolish man talking about dreams is truly laughable; the mute tasting tea only knows it himself. Today, I open the old brew in the room; I chant alone and then get drunk, raising my eyebrows.

신음
흰 머리로 책상 아래서 부지런히 공부했으니, 성인의 도는 하늘 같아 대롱으로 엿보는 격이네. 원기가 처음 나뉠 때 먼저 역이 있었고, 왕풍이 한 번 떠난 뒤로는 다시 시가 없네. 어리석은 사람이 꿈 이야기함은 참으로 웃을 만하고, 벙어리가 차를 맛봄은 오직 스스로만 아는 법. 오늘 방 안에서 묵은 술을 여니, 홀로 읊조리다 다시 취하여 눈썹을 치켜세우네.

151. 酬李聖輔。兼呈李崔兩詞伯。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

倦游京洛又逢春。潦倒風塵鬢色新。舊隱未成長往計。要津難着一癡人。早知皎厲輸時彦。晩學支離養病身。自笑出門無所詣。追歡同社肯嫌頻。〔原注:右自詠〕

與君同病負三春。紫陌看花幾處新。節苦卽今難偶俗。詩工從古易窮人。玄亭寂寂誰相問。黃卷寥寥獨伴身。近體長城深造處。瓊詞句句起予頻。〔原注:右屬聖輔〕

記曾芳譽屬靑春。出匣千將百鍊新。中散豈無經世具。步兵元是傲時人。風塵拓落誰知己。容鬢蹉跎老逼身。我欲隨君逃麯蘖。百年相遇醉鄕頻。〔原注:右屬汝雨〕

衡門獨閉洛城春。靜玩年芳逸興新。傲岸平生難入俗。淸詞少日已驚人。一枝丹桂終歸手。萬里靑雲可致身。風月相思題贈我。披沙往往見金頻。〔原注:右屬景餘〕

번역

Rewarding Li Shengfu, and also presenting to the two literary masters, Li and Cui.
I have grown weary of wandering in the capital, and spring has come again. My hair has turned gray, worn out by the dust of the world. My old plan to retire has not yet been realized; it is difficult for a foolish person like me to find a place in the important posts. I knew early on that my integrity would lose out to the men of the time, and in my later years, I learned to nurture my ailing body in seclusion. I laugh at myself for leaving the house with nowhere to go; why should I mind frequenting the club to pursue joy? [Original note: The above is self-composed.]

I share the same illness as you, having wasted three springs. In the purple streets, I see the flowers blooming in many places. It is hard to conform to the vulgar ways in these difficult times, and poets have always been prone to poverty. In the quiet Xuan Pavilion, who comes to ask after me? I am accompanied only by my books in loneliness. Your mastery of the modern style is profound; every line of your exquisite verses inspires me repeatedly. [Original note: The above is for Shengfu.]

I remember when your youthful reputation was at its peak, like a sword taken from its scabbard, newly sharpened a hundred times. How could you lack the talent to govern the world? You were always a man who disdained the times. Who knows the heart of a man who has fallen into the dust of the world? My face and hair have aged, and old age presses upon me. I wish to follow you and escape the wine; I hope we meet often in the land of intoxication for the next hundred years. [Original note: The above is for Ruyu.]

You close your gate alone in the spring of the Luo city, quietly enjoying the flowers and refreshing your refined interests. Your proud spirit has always made it hard to fit in with the vulgar; your clear verses already amazed people when you were young. A branch of red cassia will eventually return to your hand, and you can surely attain a high position in the blue clouds. If you think of me, write and send me your poems about the wind and the moon; often, when sifting through sand, one finds gold. [Original note: The above is for Jingyu.]

이성보에게 화답하고, 아울러 이·최 두 문사에게 올리다.
서울에서 노니는 데 지쳤는데 또 봄을 만났구나. 풍진 속에 시달려 머리칼은 새로이 희어졌네. 옛 은거의 뜻은 아직도 긴 계획이 되지 못했고, 요직에는 어리석은 사람 하나 앉히기 어렵구나. 일찍이 곧은 절개는 시대의 인재들에게 밀린다는 것을 알았으니, 늦게나마 지리한 몸으로 병든 몸을 보양하노라. 집을 나서도 갈 곳이 없음을 스스로 비웃으니, 즐거움을 좇아 모임에 자주 나가는 것을 어찌 탓하겠는가. [원주: 위는 스스로 읊은 것이다.]

그대와 같은 병을 앓으며 세 번의 봄을 헛되이 보냈네. 번화가에서 꽃을 보니 곳곳이 새롭구나. 절개 고수하려니 지금은 세속과 어울리기 어렵고, 시 짓는 재주는 예부터 가난하기 쉬웠네. 현정(玄亭)은 적적한데 누가 서로 묻겠는가. 황권(黃卷, 책)만이 쓸쓸히 홀로 몸을 동반하네. 근체시의 장성(長城) 같은 경지에 깊이 이르렀으니, 주옥같은 시구들이 나를 자주 일깨우네. [원주: 위는 성보에게 준 것이다.]

기억하건대 일찍이 꽃다운 명성이 청춘에 있었으니, 칼집에서 나온 칼은 백 번 단련하여 새로웠네. 중산(中散)이 어찌 세상을 다스릴 재주가 없었겠으며, 보병(步兵)은 본래 시대를 오만하게 보던 사람이었네. 풍진 속에 떨어진 처지를 누가 알아주겠는가. 얼굴과 머리칼은 늙음이 닥쳐와 쇠했네. 나는 그대를 따라 술을 피하고 싶으니, 백 년 동안 취향(醉鄕)에서 자주 만나기를 바라노라. [원주: 위는 여우에게 준 것이다.]

낙성(洛城)의 문을 닫고 홀로 봄을 보내며, 고요히 꽃을 감상하니 일흥(逸興)이 새롭구나. 평생의 오만한 기개는 세속에 들어가기 어렵고, 맑은 시는 젊은 시절부터 이미 사람들을 놀라게 했네. 한 가지 붉은 계수나무는 끝내 손에 들어올 것이니, 만 리 푸른 구름 위로 몸을 올릴 수 있으리. 바람과 달을 보며 서로 생각나면 나에게 시를 지어 보내게나. 모래를 헤치다 보면 종종 금을 발견하는 법이니. [원주: 위는 경여에게 준 것이다.]

152. 又疊前韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

老去逢春不當春。牢愁還與歲俱新。癡心眷眷憂治世。妄想嘐嘐憶古人。賢路卽今難着足。巖居何處可棲身。人間蒿目無窮事。中夜挑燈仰屋頻。

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Again, following the previous rhymes.
Growing old and meeting spring, it does not feel like spring. My deep worries grow new with the passing years. My foolish heart is anxiously concerned for the world, and my wild thoughts are filled with memories of the ancients. It is difficult to find a foothold on the path of the wise these days; where can I find a place to rest my body? Looking at the world, there are endless things to worry about; in the middle of the night, I trim the lamp and look up at the roof frequently.

앞의 운을 거듭하다.
늙어서 봄을 맞으니 봄 같지가 않구나. 깊은 근심은 해가 갈수록 새로워지네. 어리석은 마음은 다스려지는 세상을 걱정하느라 간절하고, 망상은 허황되어 옛사람을 그리워하네. 현명한 이의 길은 지금 발붙이기 어려우니, 바위 굴 어디에 몸을 의탁할 수 있을까. 인간 세상에 근심스러운 일이 끝이 없으니, 한밤중에 등불 심지를 돋우며 지붕을 쳐다보는 일이 잦구나.

153. 書感

문체: 詩類 / 詩類

원문

林下年來久放慵。微班聊爾着龍鍾。逢時吐氣方多士。經世無能豈乏儂。得郡難於生作佛。歸田惟有老爲農。明朝長嘯尋初服。誰向江湖覔去蹤。

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Writing my feelings.
For years, I have been lazy in the woods. I have barely managed to hold a minor official post, looking old and feeble. When the time is right, many talented men emerge to speak out; how could I be the only one lacking the ability to manage the world? It is harder to govern a county than to become a Buddha in life; returning to the fields, I have only old age to be a farmer. Tomorrow morning, I will whistle long and seek my original clothes; who will look for my tracks in the rivers and lakes?

느낀 바를 적다.
숲속에서 지낸 지 오래되어 게으름만 늘었네. 미관말직을 겨우 얻어 늙고 쇠한 모습을 하고 있구나. 때를 만나 기운을 토하는 선비들이 많으니, 세상을 다스릴 능력이 없는 것이 어찌 나뿐이겠는가. 고을을 다스리는 것은 살아서 부처가 되는 것보다 어렵고, 전원으로 돌아가니 늙어서 농부 노릇 할 뿐이네. 내일 아침 길게 휘파람 불며 본래의 옷을 찾으려 하니, 누가 강호에서 나의 자취를 찾으려 하겠는가.

154. 詠懷。贈兩李詞伯。兼柬崔景餘。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_245D

원문

疎慵與世獨殊趨。十載扁舟釣太湖。一頂烏紗眞誤我。數莖華髮忽欺吾。悲歌慷慨時彈鋏。博塞憑陵醉喝盧。從古英雄多落𩲸。屠沽寧恥共爲徒。

眼看要津衆所趨。深思浪跡乞江湖。自來黨議難容我。未必□君恩不放吾。漢代公卿輕賈董。唐朝紱冕盡崔盧。世間交態多翻覆。耐久咸陽有酒徒。

志士隨時各異趨。如非廊廟卽江湖。倘來軒冕何加我。在處烟霞不負吾。世態備諳三太息。榮名熟計一胡盧。平生交故成箕斗。漢曲將尋舊釣徒。

번역

Expressing my thoughts. Presented to the two literary masters, Li, and also sent to Cui Jingyu.
My lazy nature and the world have always gone in different directions. For ten years, I have fished in Taihu Lake in a small boat. A black gauze hat has truly misled me, and a few strands of gray hair have suddenly deceived me. I sing sad songs and strike my sword in indignation; I gamble and drink, shouting out the winning numbers. Since ancient times, heroes have often been cast aside; why should I be ashamed to be a companion to butchers and merchants?

I see the important posts that everyone rushes toward, and I deeply think of wandering in the rivers and lakes. From the beginning, party politics could not tolerate me; it is not necessarily that the king's grace did not spare me. In the Han dynasty, officials looked down on Jia Yi and Dong Zhongshu; in the Tang dynasty, the high officials were all of the Cui and Lu clans. The attitudes of people in the world are often fickle; only the drinking companions in Xianyang are enduring.

Ambitious men follow different paths according to the times; if not in the court, then in the rivers and lakes. If officialdom comes to me, what does it add to me? Wherever I am, the mist and clouds do not betray me. I have fully understood the ways of the world and sighed three times; I have calculated the glory of fame and found it to be nothing. My lifelong friends are scattered like stars; I will seek my old fishing companions in the Han River.

회포를 읊다. 두 이 문사에게 주고, 아울러 최경여에게 부치다.
게으른 성품은 세상과 홀로 다르게 나아갔네. 십 년 동안 작은 배를 타고 태호에서 낚시했지. 검은 사모관대는 진정 나를 그르쳤고, 몇 가닥 흰 머리카락은 갑자기 나를 속였네. 슬픈 노래를 부르며 때때로 칼자루를 두드리고, 도박하며 술 취해 노(盧)를 외치네. 예부터 영웅들은 낙백한 경우가 많았으니, 도살업자나 장사치들과 어울리는 것을 어찌 부끄러워하겠는가.

눈앞에 요직은 모두가 달려가는 곳이니, 깊이 생각하여 강호에 떠돌기를 구하노라. 예부터 당파 싸움은 나를 용납하기 어려웠으니, 임금의 은혜가 나를 버리지 않았다고 단정할 수 없네. 한나라 공경들은 가의와 동중서를 가볍게 여겼고, 당나라 조정의 고관들은 모두 최씨와 노씨였네. 세상의 사귐은 뒤집히는 일이 많으니, 오래도록 변치 않는 것은 함양의 술친구들이라네.

뜻있는 선비는 때에 따라 각기 다른 길을 가니, 조정이 아니면 곧 강호라네. 벼슬이 저절로 온다 한들 나에게 무엇을 더하겠으며, 어디에 있든 안개와 노을은 나를 저버리지 않네. 세상 인심을 다 겪고 세 번 탄식하며, 영예로운 이름을 곰곰이 따져보니 헛된 것이라네. 평생의 벗들은 별처럼 흩어졌으니, 한수(漢水) 굽이에서 옛 낚시 친구들을 찾으려 하네.

155. 次陸士衡長歌行

문체: 詩類 / 詩類

원문

忽忽南流景。悠悠東逝川。朱顔捨我去。去矣豈再旋。璇穹盖尙偏。金魄盈卽弦。倚伏固參差。人事敢求全。中懷苟自得。外累可都捐。高堂置美酒。親朋日邀延。淪跡塵垢中。寄意霄漢間。一笑論心素。形與境超然。急觴稍及醺。柔翰聊自宣。形役悟昨非。且求終夕閒。

번역

Following the rhymes of Lu Shiheng's "Long Song".
The scenery flows southward in a hurry; the river flows eastward endlessly. My youthful face has abandoned me; once gone, can it ever return? The starry sky is still tilted; the golden moon waxes and wanes. Ups and downs are inherently uneven; how dare I seek perfection in human affairs? If I am content in my heart, external burdens can all be cast aside. I place fine wine in the high hall and invite friends every day. I hide my tracks in the dust and dirt, and place my spirit among the clouds and sky. With a laugh, I discuss my true heart; my body and the environment become transcendent. When the wine makes me slightly tipsy, I use my brush to express myself. I realize the mistakes of the past when I was driven by my body; for now, I seek peace for the rest of the evening.

육사형의 장가행(長歌行)에 차운하다.
바삐 남으로 흐르는 경치여, 유유히 동으로 흐르는 강물이여. 붉은 얼굴은 나를 버리고 떠나갔으니, 떠나간 뒤에 어찌 다시 돌아오겠는가. 하늘은 여전히 기울어 있고, 달은 차면 곧 기우네. 엎어지고 자빠짐은 본래 고르지 못한 것이니, 사람의 일에 어찌 온전함을 구하겠는가. 마음속으로 스스로 만족한다면, 밖의 얽매임은 모두 버릴 수 있네. 높은 집에 좋은 술을 차려놓고, 친한 벗들을 날마다 초대하네. 티끌과 먼지 속에 자취를 감추고, 뜻을 하늘과 구름 사이에 부치네. 한 번 웃으며 본래의 마음을 논하니, 몸과 경계가 초연해지네. 술이 조금 취하게 하니, 부드러운 붓으로 스스로를 드러내네. 몸에 부림 당하던 지난날의 잘못을 깨달으니, 잠시 저녁나절의 한가로움을 구하노라.

156. 次陸士衡君子有所思行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_246B

원문

名都佳麗地。衿帶壯城郭。高盖曉擾擾。紅塵晝漠漠。朱門臨大道。華榱結綺閣。美人靚新粧。金縷六銖薄。皓月靄璇閨。靑缸耿羅幕。褰帷泛朱瑟。淸商隨指作。盛年恨離居。容華鏡中落。蕩子移新愛。巧笑千金博。舊恩不可恃。徽音愼所恪。豈念貧賤時。契活甘葵藿。

번역

Following the rhymes of Lu Shiheng's "The Gentleman Has Thoughts".
The famous capital is a beautiful place; the city walls are majestic. High carriages are bustling at dawn; the red dust is vast during the day. Vermilion gates face the main road; ornate rafters form beautiful pavilions. The beauty wears new makeup; her golden-threaded dress is as thin as six zhu. The bright moon is hazy in the jade chamber; the green lamp shines in the silk curtains. She lifts the curtain and plays the vermilion zither; the clear music follows her fingers. I regret living apart in my prime; my beauty fades in the mirror. The wandering man has shifted his new love; he buys her clever smiles with a thousand pieces of gold. Old favors cannot be relied upon; be careful of what you respect. Do you not remember the time of poverty, when we were content with simple greens and beans?

육사형의 군자유소사행(君子有所思行)에 차운하다.
이름난 도읍은 아름다운 땅이요, 성곽은 웅장하네. 높은 수레는 새벽에 어지러이 오가고, 붉은 먼지는 낮에 아득하네. 붉은 문은 큰길에 임해 있고, 화려한 서까래는 아름다운 누각을 맺었네. 미인은 새로 단장하고, 금실로 짠 옷은 육주(六銖)처럼 얇구나. 밝은 달은 옥방에 흐릿하고, 푸른 등불은 비단 장막에 밝네. 휘장을 걷고 붉은 거문고를 타니, 맑은 음악이 손가락을 따라 나오네. 한창때에 떨어져 사는 것을 한탄하니, 아름다운 모습은 거울 속에서 시드네. 떠도는 남자는 새로운 사랑으로 옮겨가고, 교태로운 웃음을 천금으로 사네. 옛 은혜는 믿을 수 없으니, 삼가 공경하는 바를 지키라. 어찌 빈천하던 시절을 생각하지 않으리, 그때는 쓴 나물과 콩잎도 달게 먹었거늘.

157. 次聖輔韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

高會城南宅。寒宵燈燭微。移盆梅蘂動。促席酒船飛。薄䆠叨驂乘。殘年擬拂衣。誰能携手去。惠好莫相違。

번역

Following the rhymes of Shengfu.
A grand gathering at the house south of the city; the lamp light is dim in the cold night. We move the plum blossom pot, and the flowers stir; we draw the seats closer, and the wine boat flies. I am ashamed of my low official position, and in my remaining years, I plan to brush off my clothes and leave. Who can go with me, hand in hand? Let us not violate our kindness and friendship.

성보의 운에 차운하다.
성 남쪽 집에서 성대한 모임을 하니, 추운 밤 등불은 희미하네. 화분을 옮기니 매화 꽃술이 흔들리고, 자리를 당기니 술잔이 오가네. 낮은 벼슬에 부끄러움이 많으니, 남은 생애에 벼슬을 버리고 떠날까 하네. 누가 손잡고 함께 떠날 수 있을까, 우리 우의를 어기지 말자꾸나.

158. 次陸放翁韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

借得新書置座傍。塊如處子守帷房。憂時顚上髮雖短。懷古肚中心甚長。爲問鳴珂趨禁闥。爭如扶耒斫陂塘。天生我輩終何用。陋巷安貧亦士常。

번역

Following the rhymes of Lu Fangweng.
I borrowed a new book and placed it by my seat; I sit alone like a maiden guarding her room. Though my hair is short from worrying about the times, my belly is long with memories of the ancients. I ask those who ride in carriages to the forbidden palace: is it better than holding a plow and cutting the dikes? What is the use of our kind in the end? Living in poverty in a narrow alley is also the norm for a scholar.

육방옹의 운에 차운하다.
새 책을 빌려 자리에 곁에 두니, 처녀가 방을 지키듯 홀로 묵묵하네. 세상을 걱정하느라 머리 위 머리카락은 짧아졌으나, 옛일을 품은 뱃속은 마음이 매우 길구나. 묻노니, 화려한 수레를 타고 궁궐로 가는 이들이여, 쟁기를 잡고 논밭을 가는 것만 하겠는가. 하늘이 우리 같은 사람을 낳았으니 끝내 무슨 소용이 있을까, 누추한 거리에서 가난을 편안히 여기는 것 또한 선비의 상례라네.

159. 無題。更用前韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_246C

원문

醉倚佳人錦瑟傍。河魁其奈更躔房。謝鯤丘壑身堪置。韓偓奩帷興亦長。黃鳥好音藏綠柳。紫䲶鋪翅睡金塘。錯敎蘇小多情緖。惱殺長齋老太常。

번역

Untitled. Using the previous rhymes again.
Drunk, I lean against the beauty by the brocade zither; what can I do if the star of the Great Bear moves into the room again? I can place my body in the hills and valleys like Xie Kun; my interest in the curtains and screens is as long as Han Wo's. The yellow birds hide their beautiful songs in the green willows; the purple ducks spread their wings and sleep in the golden pond. It was a mistake to make Su Xiao so sentimental; she has annoyed the old Taichang official who is fasting.

무제. 앞의 운을 다시 쓰다.
취하여 비단 거문고 곁의 미인에게 기대니, 하괴(河魁)가 다시 방에 머무는 것을 어찌하랴. 사곤(謝鯤)처럼 언덕과 골짜기에 몸을 둘 만하고, 한악(韓偓)처럼 휘장 안의 흥취 또한 길구나. 꾀꼬리는 푸른 버들 속에 좋은 소리를 감추고, 자주색 오리는 날개를 펴고 금빛 연못에서 잠드네. 잘못하여 소소(蘇小)로 하여금 정을 많이 갖게 했으니, 긴 재계를 하는 늙은 태상(太常)을 괴롭히는구나.

160. 訪奉恩寺。與李汝雨，崔景餘，南邦彦。會□靖陵齋舍。

문체: 詩類 / 詩類

원문

繫纜尋丹壑。高齋掩白雲。二陵春欲動。孤燭夜將分。深酌須同醉。淸詩可與羣。明朝分散後。風月每憶君。

山樓來騁望。極浦但烟雲。嶼斷江流合。洲平樹色分。詩成要共韻。酒盡惜離羣。叵耐明朝別。回舟不見君。

艤棹尋蕭寺。磬聲出白雲。夕陽山欲暝。芳草逕微分。世事風塵遠。幽情鹿豕羣。深思結蓮社。林壑共吾君。

번역

Visiting Bong-eun Temple. Met with Li Ruyu, Cui Jingyu, and Nam Bang-eon at the Jingneung dormitory.
I tie my boat and seek the red cliffs; the high dormitory is covered by white clouds. Spring is about to stir at the two tombs; the lonely candle is about to divide the night. We must drink deeply and get drunk together; we can share our clear poems with the group. After we disperse tomorrow morning, I will think of you whenever I see the wind and the moon.

I come to the mountain pavilion to gaze far; the distant shores are only mist and clouds. The islands are cut off, and the river flows together; the islets are flat, and the tree colors are divided. When the poem is finished, we must rhyme together; when the wine is gone, we regret leaving the group. I cannot bear to part tomorrow morning; when I turn my boat, I will not see you.

I moor my boat and seek the temple; the sound of the bell comes from the white clouds. The sun sets, and the mountain is about to darken; the fragrant grass path is slightly divided. Worldly affairs are far away in the dust; my secluded feelings are like a group of deer and pigs. I deeply wish to join the Lotus Society; I will share the woods and valleys with you, my friend.

봉은사에 방문하다. 이여우, 최경여, 남방언과 함께 정릉 재사에서 모이다.
닻줄을 매고 붉은 언덕을 찾으니, 높은 재사는 흰 구름에 덮여 있네. 두 능에 봄기운이 움직이려 하고, 외로운 촛불은 밤을 나누려 하네. 깊이 마시며 함께 취해야 하니, 맑은 시는 무리와 함께할 수 있네. 내일 아침 흩어진 뒤에는, 바람과 달을 볼 때마다 그대들을 생각하리.

산루에 올라 멀리 바라보니, 끝없는 물가에는 안개와 구름뿐이네. 섬은 끊기고 강물은 합쳐지며, 모래톱은 평평하고 나무 빛은 나뉘었네. 시가 완성되면 함께 운을 맞추고, 술이 다하면 무리를 떠나는 것이 아쉽네. 내일 아침 이별을 어찌 견디랴, 배를 돌리면 그대들을 볼 수 없겠지.

배를 대고 절을 찾으니, 경쇠 소리가 흰 구름 속에서 나오네. 석양에 산은 어두워지려 하고, 향기로운 풀길은 희미하게 나뉘었네. 세상일은 풍진 속에 멀어지고, 그윽한 정은 사슴과 돼지 무리 같네. 깊이 생각하여 연사(蓮社)를 맺으니, 숲과 골짜기를 그대들과 함께하리.

161. 齋舍。夜飮口呼。

문체: 詩類 / 詩類

원문

山齋風月不勝淸。北望烟波隔漢城。到處百錢携酒債。相逢三傑有詩聲。幽尋欲謝人間事。高蹈便生象外情。吾輩盍簪元未易。春宵坐見曉參橫。

번역

At the dormitory. Drinking at night, I call out these words.
The wind and moon at the mountain dormitory are incomparably clear; looking north, the misty waves separate me from the Han city. Everywhere I go, I carry a wine debt of a hundred coins; when we meet, the three heroes have the sound of poetry. I want to thank the affairs of the human world in my secluded search; a high-spirited feeling arises beyond the world. It is not easy for our group to meet; sitting through the spring night, I see the morning stars crossing the sky.

재사에서. 밤에 술 마시며 입으로 읊다.
산재(山齋)의 바람과 달은 더없이 맑은데, 북쪽을 바라보니 안개 낀 물결이 한성(漢城)을 가로막네. 가는 곳마다 백 전의 술 빚을 지고, 서로 만나니 세 영웅의 시 읊는 소리 들리네. 그윽한 탐색으로 인간 세상의 일을 사양하고 싶고, 높이 날아오르니 세상 밖의 정이 생겨나네. 우리 무리가 모이는 것은 본래 쉽지 않으니, 봄밤에 앉아 새벽 별이 가로지르는 것을 보네.

162. 歸路舟中。送南邦彦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

擊舦春湖漾晩晴。汀洲芳草極望平。移舟欲送江南客。日暮烟波別意生。

번역

On the boat on the way back. Seeing off Nam Bang-eon.
I strike the boat and float on the spring lake in the late clear weather; the fragrant grass on the islets is flat as far as the eye can see. I move the boat to send off the guest to the south of the river; at sunset, the misty waves stir up feelings of parting.

돌아오는 길 배 안에서. 남방언을 전송하다.
노를 저어 봄 호수에서 늦은 맑은 날을 즐기니, 물가의 향기로운 풀은 바라보는 끝까지 평평하네. 배를 옮겨 강남으로 가는 손님을 보내려 하니, 해 저무는 안개 낀 물결에 이별의 정이 생겨나네.

163. 上候平復後賀班。和諸公韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

皇天嘿護聖躬安。陽氣眉浮八彩間。萬姓欣欣俱喜色。千秋穆穆仰威顔。鑾回紫殿開宮扇。鰲抃千官列笋班。共賀吾□王延鳳曆。三呼何必待嵩山。

번역

Congratulating the court after the King's recovery. Following the rhymes of the gentlemen.
The Emperor of Heaven silently protects the holy body, and it is peaceful; the yang energy floats between the eyebrows in eight colors. Ten thousand people are joyful with happy expressions; for a thousand autumns, they look up at the majestic face with reverence. The royal carriage returns to the purple palace, and the palace fans are opened; the officials stand in rows like bamboo shoots, clapping like giant turtles. We all congratulate our King on his long life; why must we wait for Mount Song to shout "Long live" three times?

임금의 병이 나은 후 하례하는 반열에서. 여러 공들의 운에 화답하다.
황천이 묵묵히 보호하시어 성체(聖體)가 편안하시니, 양기가 눈썹 사이에 여덟 가지 빛으로 떠오르네. 만백성은 기뻐하며 모두 즐거운 표정이고, 천 년 동안 엄숙하게 위엄 있는 얼굴을 우러러보네. 임금의 수레가 자전(紫殿)으로 돌아오니 궁궐 부채가 열리고, 천 명의 관원들은 죽순처럼 늘어서서 거북이처럼 박수치네. 우리 임금의 만수무강을 함께 축하하니, 어찌 꼭 숭산(嵩山)을 기다려 만세를 세 번 부르겠는가.

164. 奉使關西出洛中

문체: 詩類 / 詩類

원문

平明擁傳出都門。客路迢迢極塞垣。萬里關山春欲盡。落花芳草易銷䰟。

번역

Sent as an envoy to the Northwest, leaving the capital.
At dawn, I pack my bags and leave the city gate; the traveler's road is long and reaches the border walls. In the ten thousand miles of mountain passes, spring is about to end; falling flowers and fragrant grass easily break my soul.

관서로 사신으로 가며 서울을 떠나다.
새벽에 수레를 재촉하여 도성 문을 나서니, 나그네 길은 멀고도 멀어 변방 성벽에 닿네. 만 리 관산에 봄은 다해가고, 떨어지는 꽃과 향기로운 풀은 나그네의 혼을 쉽게 빼앗네.

165. 過臨湍有感

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_247B

원문

記曾鈴閣學趨庭。風樹那知不暫停。孤露餘生經故郡。徂年流水再周星。山川落日長亭遠。風雨殘燈旅舘扃。歷歷官居尋往蹟。難禁遊子涕交零。

번역

Feelings upon passing Im-tan.
I remember learning to follow my father's steps in the government office; how could I know the wind and trees would not stop for a moment? My remaining life, orphaned and alone, passes through the old county; the passing years are like flowing water, having circled the stars twice. Mountains and rivers, the setting sun, and the long pavilion are far away; wind and rain, a dying lamp, and the inn are locked. I look at the government office and search for past traces; I cannot hold back the tears of a traveler falling together.

임단(臨湍)을 지나며 느낀 바가 있어.
일찍이 관아에서 아버지를 따라 배우던 일을 기억하는데, 풍수지탄(風樹之嘆)을 어찌 잠시라도 멈출 줄 알았겠는가. 고아로 남은 여생에 옛 고을을 지나니, 흐르는 세월은 흐르는 물처럼 벌써 두 번이나 별을 돌았네. 산천과 지는 해, 긴 정자는 멀기만 하고, 바람과 비, 남은 등불, 여관은 굳게 닫혔네. 관아를 하나하나 살펴보며 지난 자취를 찾으니, 나그네의 눈물이 섞여 흐르는 것을 참기 어렵구나.

166. 滿月臺

문체: 詩類 / 詩類

원문

神嵩王氣漠然收。故國遺墟鹿豕遊。芳草不知花苑處。淸泉長咽竹橋流。繁華碧落隨過鳥。文物靑山盡故丘。獨倚荒臺無限思。山河不盡癈興愁。

번역

Manwol-dae.
The kingly energy of the divine mountain has silently receded; deer and pigs roam the ruins of the old country. The fragrant grass does not know where the flower garden was; the clear spring long chokes and flows under the bamboo bridge. Prosperity and blue skies follow the passing birds; cultural relics and green mountains are all old hills. I lean alone against the desolate terrace with infinite thoughts; the mountains and rivers are endless, but the sorrow of rise and fall remains.

만월대.
신령한 산의 왕기는 아득히 거두어졌고, 옛 나라의 유허에는 사슴과 돼지가 노니네. 향기로운 풀은 꽃밭이 어디였는지 모르고, 맑은 샘물은 대나무 다리 아래로 길게 흐느끼며 흐르네. 번화함과 푸른 하늘은 지나가는 새를 따르고, 문물과 푸른 산은 모두 옛 언덕이 되었네. 홀로 황량한 대에 기대어 끝없는 생각을 하니, 산하는 다함이 없는데 흥망의 슬픔만 남았네.

167. 過葱秀山

문체: 詩類 / 詩類

원문

蒼壁崚嶒錦障開。山前羅帶水縈廻。朱公餘蹟苔紋蝕。玉溜鳴泉筑響哀。杜宇花殘春爛熳。松柟根走石崔嵬。仙區欲別猶回首。無柰郵程畫角催。

번역

Passing Chongsu Mountain.
The blue walls are steep, and the brocade screen opens; the water in front of the mountain winds like a silk belt. The traces of Zhu Gong are eroded by moss; the jade-dripping spring sounds mournful. The cuckoo's flowers are withered, and spring is in full bloom; the roots of the pine and nan trees run, and the rocks are towering. I want to leave this fairyland, but I still look back; there is no help for the post-station horn urging me on.

총수산을 지나며.
푸른 벽은 가파르고 비단 병풍이 펼쳐진 듯하며, 산 앞의 물은 비단 띠처럼 굽이치네. 주공(朱公)의 남은 자취는 이끼 무늬에 깎였고, 옥구슬 같은 샘물은 슬픈 소리를 내네. 두견화는 시들고 봄은 무르익었는데, 소나무와 녹나무 뿌리는 뻗어 있고 바위는 험준하네. 신선의 구역을 떠나려니 여전히 고개를 돌리게 되는데, 역참의 뿔피리 소리가 재촉하니 어찌할 도리가 없구나.

168. 練光亭。次鄭舍人韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_247C

원문

芳洲翠羽拾來多。彩鷁中流發掉歌。蕩起䲶鴦江上睡。雙飛雙浴護微波。

번역

Yeongwang Pavilion. Following the rhymes of Secretary Zheng.
I have picked up many kingfisher feathers on the fragrant islet; the colorful boat sets off in the middle of the stream, singing a rowing song. It startles the mandarin ducks sleeping on the river; they fly in pairs and bathe in pairs, guarding the gentle waves.

연광정. 정 사인(舍人)의 운에 차운하다.
향기로운 물가에서 물총새 깃털을 많이 주웠고, 채색 배는 강물 가운데서 노 젓는 노래를 부르네. 강 위에서 잠자던 원앙을 놀라게 하니, 쌍으로 날고 쌍으로 목욕하며 잔물결을 지키네.

169. 練光亭待月

문체: 詩類 / 詩類

원문

城上層樓極望通。憑危身若御冷風。江橫練白浮高棟。山列螺靑界遠空。名都往蹟消沈後。騷客吟懷感慨中。長笛一聲天欲暮。朱欄坐待月升東。

번역

Waiting for the moon at Yeongwang Pavilion.
The high pavilion on the city wall has a clear view; leaning on the dangerous height, my body feels like it is riding the cold wind. The river lies like a white silk, floating toward the high rafters; the mountains are lined with snail-green, bordering the distant sky. After the past traces of the famous capital have faded, the poet's chanting heart is filled with emotion. A long flute sound rises, and the sky is about to darken; I sit on the vermilion railing and wait for the moon to rise in the east.

연광정에서 달을 기다리다.
성 위의 높은 누각은 멀리까지 잘 보이니, 위태로운 곳에 기대니 몸이 찬바람을 타는 듯하네. 강은 흰 비단처럼 가로놓여 높은 서까래에 떠 있고, 산은 나선형의 푸른 빛으로 늘어서서 먼 하늘과 경계를 이루네. 이름난 도읍의 지난 자취가 사라진 뒤, 시인의 읊조리는 마음은 감회에 젖네. 긴 피리 소리 한 번에 하늘은 저물려 하니, 붉은 난간에 앉아 동쪽에서 달이 오르기를 기다리네.

170. 百祥樓

문체: 詩類 / 詩類

원문

征裾十日厭風埃。聊上層樓眼豁開。山勢東奔箕壤去。江流西蹴海門來。陽關歌闋琴三疊。舊侶萍逢酒一盃。塞外追遊眞勝事。登高寧起仲宣哀。

번역

Baixiang Pavilion.
I have been tired of the wind and dust for ten days in my traveler's clothes; I climb the high pavilion, and my eyes open wide. The mountain range runs eastward toward the Gira region; the river flows westward, kicking toward the sea gate. The Yangguan song is finished, and the zither is played three times; I meet old friends like duckweed, and we share a cup of wine. Wandering outside the border is truly a wonderful thing; why should I feel the sorrow of Zhongxuan when climbing high?

백상루.
열흘 동안 나그네 옷에 바람과 먼지가 지겨웠는데, 높은 누각에 오르니 눈이 확 트이네. 산세는 동쪽 기(箕) 땅으로 달려가고, 강물은 서쪽으로 해문(海門)을 차며 흐르네. 양관(陽關) 노래는 끝나고 거문고는 세 번 탔으며, 옛 친구를 부평초처럼 만나 술 한 잔을 나누네. 변방 밖에서의 노닒은 참으로 좋은 일이니, 높은 곳에 올라 어찌 중선(仲宣)의 슬픔을 일으키겠는가.

171. 紫電樓酒席。贈主人牧使。

문체: 詩類 / 詩類

원문

征驂淹滯已經旬。關外那堪復送春。雨洗山花紅欲盡。烟沉官柳綠初均。樓臺縹緲臨郊逈。歌管從容度曲新。自笑遠遊成跌蕩。金釵挾座破嬌嚬。

번역

At the banquet in Zidian Pavilion. Presented to the host, the Magistrate.
I have been delayed in my journey for ten days; how can I bear to send off spring again outside the border? The rain washes the mountain flowers, and the red is about to end; the mist sinks into the official willows, and the green is just beginning to be even. The pavilion is misty and far, facing the vast suburbs; the songs and music are leisurely, and the tunes are new. I laugh at myself for wandering far and becoming unrestrained; the golden hairpins beside the seat break the beauty's frown.

자전루 술자리에서. 주인 목사에게 주다.
여행길에 지체한 지 이미 열흘이 지났는데, 관문 밖에서 어찌 또 봄을 보내겠는가. 비는 산꽃을 씻어 붉은빛이 다하려 하고, 안개는 관아의 버드나무에 잠겨 푸른빛이 이제 고르게 되었네. 누각은 아득히 먼 들판에 임해 있고, 노래와 악기는 여유롭게 새로운 곡조를 지나가네. 멀리 떠돌며 방탕해진 나 자신을 비웃으니, 자리에 앉은 금비녀들이 미인의 찡그림을 깨뜨리네.

172. 與從叔父及李孝伯。會安陵。將發口號。

문체: 詩類 / 詩類

원문

行到關西十日留。安陵太守最風流。怱怱冠盖逢迎地。一曲驪駒動別愁。

번역

Meeting my uncle and Li Xiaobo at Anling. Spoken before departure.
I traveled to the Northwest and stayed for ten days; the Anling magistrate is the most elegant. In the hurried place of meeting and greeting, a song of the "Li Ju" (parting song) stirs up the sorrow of separation.

종숙부 및 이효백과 함께 안릉에서 모이다. 떠나려 할 때 입으로 읊다.
관서로 가다가 열흘을 머물렀는데, 안릉 태수가 가장 풍류가 있네. 바삐 오가는 관원들이 만나는 곳에서, 여구(驪駒) 노래 한 곡조가 이별의 슬픔을 자아내네.

173. 紫電樓春望

문체: 詩類 / 詩類

원문

年來宦迹困低垂。遠涉關山鬢欲衰。危樓極目傷春意。只有佳人錦瑟知。

번역

Spring view from Zidian Pavilion.
For years, my official career has been difficult and low; traveling far across the border mountains, my hair is about to turn gray. Gazing from the dangerous pavilion, I am saddened by the spring; only the beauty with the brocade zither knows my heart.

자전루에서 봄을 바라보다.
지난해부터 벼슬길은 곤궁하고 낮아졌고, 관산을 멀리 건너니 머리칼은 쇠하려 하네. 위태로운 누각에서 눈을 들어 봄기운에 상심하니, 오직 비단 거문고를 타는 미인만이 내 마음을 아네.

174. 鐵瓮東臺

문체: 詩類 / 詩類

원문

鐵瓮城緣絶峽層。東臺高起勢崚嶒。塹環薩水深難越。崖峻巴猱㥘未升。彊埸久安吾欲老。關山無極獨來憑。西門鎖鑰今虛擲。空遣書生膽氣增。

번역

East Terrace of the Iron Fortress.
The Iron Fortress is built along the steep gorge; the East Terrace rises high and steep. The moat surrounds the Sa River, which is deep and hard to cross; the cliffs are so steep that even monkeys are afraid to climb. The border has been peaceful for a long time, and I am about to grow old; I lean alone on the endless mountain passes. The lock of the west gate is now uselessly thrown away; it only makes the scholar's courage grow.

철옹성 동대.
철옹성은 험한 골짜기를 따라 층층이 쌓였고, 동대는 높이 솟아 기세가 험준하네. 해자는 살수(薩水)를 둘러 깊어 건너기 어렵고, 절벽은 가팔라 원숭이도 겁이 나서 오르지 못하네. 국경은 오래도록 평안하여 나는 늙어가려 하는데, 끝없는 관산에 홀로 기대어 있네. 서문의 자물쇠는 이제 헛되이 버려졌으니, 부질없이 서생의 담력만 키우게 하네.

175. 香山。贈道安師。

문체: 詩類 / 詩類

원문

仙山深處訪禪房。凈界欣聞衆妙香。風流復有彌天釋。水月心兼錦繡膓。

번역

Xiangshan. Presented to Master Dao'an.
I visit the Zen room deep in the fairy mountain; I am happy to hear the fragrance of all wonders in the pure realm. There is a monk as elegant as Mi Tian; his heart is like water and moon, and his inner being is like brocade.

향산. 도안 스님에게 주다.
신선의 산 깊은 곳에서 선방을 찾으니, 깨끗한 경지에서 온갖 오묘한 향기를 기쁘게 듣네. 풍류가 미천(彌天) 스님과 같으니, 물과 달 같은 마음과 비단 같은 속마음을 겸했네.

176. 歲攝提之春。余奉□命試士。到密城主人盧君大而。欣然待之。而光化宰李君孝伯。亦來同事。兩人皆平生雅契也。試取之暇。登百祥樓望見。山河杳茫。境界縹緲。眞關西形勝之地。仍置酒高會。張妓樂侑觴。盡歡而罷。從叔父副使公蕆事而來。留飮二日。綺羅挾座。管弦裊雲。夜以繼之。翌曉分散。余之適到塞外。親交之會合。至於四人。盖世間不易得之事。余轉往香山。探奇攬勝。興盡而返。又以試事到肅寧。盧大而，李孝伯亦隨檄來會。復繼疇昔之遊。抵掌談諧。累日歡洽。將罷去。書此以識之。略叙此會之不是偶然。因留贈近體。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_248C

원문

關山千里眼雙靑。簪盍安陵又肅寧。試院戰酣爭萬蟻。塞天文彩聚三星。連旬對榻同開卷。一笑哄堂各忘形。邂逅他鄕須盡醉。人生離合水中萍。

번역

In the spring of the year Sheti, I received an order to examine scholars. Arriving in Micheng, the host, Mr. Lu Da'er, welcomed me joyfully. Mr. Li Xiaobo, a magistrate of Gwanghwa, also came to work with us. Both are my lifelong close friends. During the break from the examination, we climbed Baixiang Pavilion and looked out; the mountains and rivers were vast, and the scenery was misty. It was truly a beautiful place in the Northwest. We then set up wine and had a grand gathering, with kisaengs and music to accompany the wine, and finished with great joy. My uncle, the Vice Magistrate, came after finishing his work and stayed for two days of drinking. Silk-clad women sat beside us, and the music reached the clouds, continuing through the night. The next morning, we dispersed. For me to arrive at the border and have four close friends gather like this is something rarely obtained in the world. I went on to Xiangshan to explore the wonders and returned after enjoying myself. Later, I arrived at Suknyeong for the examination, and Lu Da'er and Li Xiaobo also followed the order and came to meet me. We continued our previous outings, talking and laughing, and had a joyful time for several days. Before leaving, I wrote this to record it, briefly stating that this meeting was not accidental, and left this poem in the modern style.

The border mountains are a thousand miles away, and my eyes are double-blue; we met at Anling and again at Suknyeong. In the examination hall, the battle was fierce, like ants fighting; in the border sky, the colors gathered like three stars. For ten days, we opened books together on the same couch; with one laugh, the whole hall forgot their forms. We met by chance in a foreign land, so we must drink to the fullest; the meeting and parting of life are like duckweed on the water.

섭제년(歲攝提)의 봄, 내가 임금의 명을 받들어 선비를 시험하러 밀성에 도착하니, 주인 노군 대이(大而)가 기쁘게 맞이하였다. 광화 재관(宰官) 이군 효백(孝伯) 또한 와서 함께 일을 보았는데, 두 사람 모두 평생의 정다운 벗이었다. 시험을 치르는 틈을 타 백상루에 올라 바라보니, 산하는 아득하고 경계는 아련하여 진정 관서의 빼어난 곳이었다. 이에 술을 차려 성대한 모임을 갖고, 기생과 악기를 베풀어 술잔을 돋우며 즐거움을 다하고 파하였다. 종숙부 부사공(副使公)께서 일을 마치고 오셔서 이틀 동안 머물며 술을 마셨는데, 비단 옷 입은 여인들이 자리에 끼고 관현악이 구름에 닿으며 밤을 이어갔다. 다음 날 새벽에 흩어졌는데, 내가 변방에 이르러 친한 벗들이 모인 것이 네 사람에 이르렀으니, 대개 세상에서 얻기 어려운 일이었다. 나는 향산으로 가서 기이한 것을 탐방하고 흥이 다한 뒤에 돌아왔다. 또 시험 일로 숙녕에 이르니, 노대이와 이효백 또한 격문을 따라와 모였고, 다시 지난날의 노닒을 이어가며 손뼉 치고 담소하며 며칠 동안 즐겁게 지냈다. 떠나려 할 때 이를 기록하여, 이 모임이 우연이 아님을 간략히 서술하고 근체시를 남겨 증정한다.

관산 천 리에 눈은 두 번 푸르고, 안릉에서 모였다가 또 숙녕에서 만났네. 시험장에서의 싸움은 치열하여 개미들이 다투는 듯하고, 변방 하늘의 채색은 세 별이 모인 듯하네. 열흘 동안 평상을 마주하고 함께 책을 펼쳤고, 한 번 웃음에 온 집안이 형체를 잊었네. 타향에서 우연히 만났으니 모름지기 취하도록 마셔야 하니, 인생의 이별과 만남은 물 위의 부평초 같구나.

177. 煕川道中

문체: 詩類 / 詩類

원문

關河北望近先春。擊劍高歌氣未伸。英雄不遇由來事。誰識三韓有此人。

번역

On the road to Huichuan.
Looking north at the border river, spring is near; I strike my sword and sing loudly, but my spirit is not yet stretched. Heroes not meeting their time is a matter that has always been; who knows that there is such a person in the Three Han states?

희천 도중.
관하(關河)를 북쪽으로 바라보니 봄이 가까운데, 칼을 치며 높이 노래해도 기운은 펴지 못하네. 영웅이 때를 만나지 못함은 예부터 있는 일이니, 삼한에 이런 사람이 있는 줄 누가 알겠는가.

178. 將入京遭雨

문체: 詩類 / 詩類

원문

山川馬首忽微茫。暮雨長亭客意忙。日下長安看漸近。參差城闕半斜陽。

번역

Entering the capital, caught in the rain.
The mountains and rivers are suddenly blurred before my horse; the traveler's heart is busy in the long pavilion in the evening rain. Looking at Chang'an under the sun, it is gradually getting closer; the city gates and towers are uneven in the slanting sun.

서울로 들어가려는데 비를 만나다.
산천이 말머리에서 갑자기 희미해지고, 저녁 비 내리는 긴 정자에서 나그네 마음은 바쁘네. 해 아래 장안을 보니 점점 가까워지는데, 들쭉날쭉한 성궐은 비스듬한 햇살 속에 있네.

179. 送戚兄嚴泰來出宰木川

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_248D

원문

郞潛髮白昔人悲。歷落靑雲更一麾。五馬歸程芳草遠。河陽須及種桃時。

萬事風塵鬢色新。經營一郡欲誰因。今朝復送雙鳧去。無奈還家鬼笑人。

번역

Seeing off my elder cousin Yan Tailai, who is going to be the magistrate of Mokcheon.
The official's hair is white, which made people sad in the past; now, he is appointed again to the blue clouds. The fragrant grass is far on the road to the five horses; you must arrive in Heyang when it is time to plant peaches.

Ten thousand things are in the dust, and my hair color is new; who is the reason for managing a county? This morning, I send off the two ducks again; I cannot help it, but when I return home, the ghosts will laugh at me.

척형(戚兄) 엄태래가 목천 현감으로 나가는 것을 전송하다.
벼슬살이에 머리 희어짐은 옛사람도 슬퍼했는데, 푸른 구름 속에서 다시 한 번 벼슬을 맡았네. 오마(五馬)가 돌아가는 길에 향기로운 풀은 멀고, 하양(河陽)에는 복숭아 심을 때에 맞추어 가야 하리.

만사가 풍진 속에 머리칼은 새로이 희어졌는데, 한 고을을 경영함은 누구를 위한 것인가. 오늘 아침 다시 두 마리 오리를 보내니, 어쩔 수 없이 집에 돌아오면 귀신들이 나를 비웃으리.

180. 挽宋承旨文卿

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_249A, ITKC_MO_0463A_A180_249B

원문

我生寡朋儔。顧影獨婆娑。生者若晨星。死者盡逝波。夫公亦何爲。未老身札瘥。暫忍寢門涕。仍成薤露歌。蒿里誰家地。一望正坡陀。鬼伯催人去。操舍何偏頗。掄才有底用。取之勤剔羅。我欲仰問天。天意竟若何。旣云生此才。庶使時運和。胡然奪之速。脩短不同科。君才百鍊劍。復勤十年磨。盤根與錯節。試之亦不那。秉心金矢勁。勵節素絲紽。字牧最考課。言責恥媕婀。鰲扉謝簪筆。鳳池累鳴珂。東藩經界定。南箕哆侈多。巧言雖鑠金。慈母豈投梭。玉白終無磷。蠅玷謾相加。平生經世志。中路竟蹉跎。拂衣歸故園。遠迹寄江沱。方翫濠上樂。遽抱漳濱痾。値余含綸命。千里涉關河。凶音旅舘至。怳若夢非吪。公乎止於斯。命也豈由他。憶昨洛城北。叙別叩行窩。遺經細討論。素學相講劘。要我訪石門。同攀桂樹柯。從遊寂寞濱。烟霞共吟哦。携手佳約誤。抽身宿計訛。音書赤鱗斷。人世白駒過。已矣吾道孤。萬事珠翻荷。我有山水弦。誰爲理洋峩。夜臺何處是。玉樹埋山阿。擬尋上峽舟。雞絮奠荒坡。名繮苦絆人。未能脫臼窠。天地餘龍鍾。懷舊鬢垂皤。緘哀悵南望。雲山阻靑螺。

번역

Mourning for Song, the Royal Secretary, Wenqing.
My life has few friends; I look at my shadow and dance alone. The living are like morning stars; the dead are all flowing waves. Why did you, sir, do this? You died before you were old. I briefly endure the tears at the door of the bedroom and then write a song of "Xie Lu" (a funeral song). Whose land is the field of mugwort? One look, and it is just a slope. The ghost master urges people to go; why is the choice so biased? What is the use of selecting talent? It is done with diligent screening. I want to look up and ask Heaven; what is Heaven's will after all? Since you said you gave birth to this talent, you should have made the times harmonious. Why did you take him away so quickly? The short and the long are not in the same category. Your talent is a sword tempered a hundred times, and you worked hard to sharpen it for ten years. The tangled roots and knotted joints—testing them did not work. Your heart was as firm as a golden arrow, and your integrity was as pure as white silk. You were the best in governing, and you were not ashamed of your responsibilities. You thanked the brush at the Ao gate and rang the bells at the Phoenix Pond. The borders of the eastern province were set, and the southern stars were abundant. Although clever words can melt gold, how can a loving mother throw a shuttle? Your jade-like whiteness was never stained; the flies' spots were added in vain. Your lifelong ambition to manage the world was wasted halfway. You brushed your clothes and returned to your old garden, sending your traces far to the river. You were just enjoying the joy of the Hao River when you suddenly caught the illness of the Zhang River. I met the order to hold the silk, and I traveled a thousand miles across the mountain passes. The sad news reached the inn; it was like a dream, not a lie. Sir, you stop here; is it fate, or is it something else? I remember yesterday, north of the Luo city, we said goodbye and knocked on your house. We discussed the classics in detail and lectured on our studies. You asked me to visit the Stone Gate and climb the cassia tree together. We wandered on the lonely shore, chanting poems together in the mist and clouds. Our promise to hold hands was wrong; our plan to withdraw was mistaken. The letters were cut off like a red fish; human life passes like a white horse. It is over; my path is lonely. Everything is like a pearl rolling on a lotus leaf. I have a mountain and water zither; who will play it for me? Where is the night terrace? The jade tree is buried in the mountain valley. I plan to find a boat to go up the gorge and offer chicken and porridge on the desolate slope. The shackles of fame bind people painfully; I have not been able to escape the mortar. Heaven and earth have left me old and feeble; I remember the past with white hair. I seal my sorrow and look south; the clouds and mountains block the green snail.

송 승지 문경을 애도하다.
내 삶에 벗이 적어, 그림자를 돌아보며 홀로 춤추네. 살아 있는 자는 새벽 별 같고, 죽은 자는 모두 흐르는 물결이네. 그대여, 어찌하여 이리 되었는가, 늙기도 전에 몸이 병들었구나. 잠시 침문(寢門)의 눈물을 참고, 이내 설로가(薤露歌)를 짓네. 호리(蒿里)는 누구의 땅인가, 한 번 바라보니 그저 언덕일 뿐. 귀백(鬼伯)이 사람을 재촉해 데려가니, 취사선택이 어찌 이리 편벽한가. 인재를 뽑아 무엇에 쓰려는지, 뽑느라 부지런히 골라내었네. 나는 우러러 하늘에 묻고 싶으니, 하늘의 뜻은 결국 무엇인가. 이미 이런 인재를 낳았다고 했으면, 모름지기 시대의 운을 화합하게 했어야지. 어찌하여 이리 빨리 앗아가는가, 짧고 긴 것이 같은 과가 아니구나. 그대의 재주는 백 번 단련한 칼이요, 다시 십 년을 갈고 닦았네. 얽힌 뿌리와 꼬인 마디를, 시험해 보아도 어찌할 수 없었네. 마음을 지킴은 금 화살처럼 굳세고, 절개를 다짐은 흰 실처럼 깨끗했네. 다스림은 가장 뛰어난 고과를 받았고, 언책(言責)을 맡아 아첨함을 부끄러워했네. 오비(鰲扉)에서 붓을 사양하고, 봉지(鳳池)에서 거듭 명성을 떨쳤네. 동쪽 번국(藩國)의 경계는 정해졌고, 남쪽 기성(箕星)은 넉넉했네. 교묘한 말이 비록 금을 녹일지라도, 자애로운 어머니가 어찌 베틀 북을 던지겠는가. 옥처럼 흰 것은 끝내 얼룩이 없었으니, 파리 똥 같은 오명은 헛되이 더해졌네. 평생의 세상을 다스릴 뜻이, 중도에 끝내 어긋났구나. 옷을 떨치고 고향으로 돌아가, 먼 자취를 강가에 부쳤네. 바야흐로 호수 위에서의 즐거움을 누리려는데, 갑자기 장빈(漳濱)의 병을 얻었네. 내가 윤음(綸音)을 받들어, 천 리 관하를 건넜네. 흉한 소식이 여관에 이르니, 꿈인 듯 거짓이 아니구나. 그대여, 여기서 멈추는가, 운명인가 어찌 다른 이유가 있으랴. 기억하건대 어제 낙성 북쪽에서, 이별을 고하며 그대의 집을 두드렸지. 남겨진 경전을 자세히 토론하고, 평소의 학문을 서로 강마(講磨)했네. 나에게 석문을 방문하자고 청하고, 함께 계수나무 가지를 오르자고 했네. 적막한 물가에서 노닐며, 안개와 노을 속에서 함께 시를 읊었네. 손잡기로 한 아름다운 약속은 어긋났고, 몸을 빼기로 한 옛 계획은 틀렸네. 소식은 붉은 물고기처럼 끊어지고, 인간 세상은 흰 망아지가 지나가듯 하네. 끝났구나, 나의 도는 외롭고, 만사는 연잎 위의 구슬처럼 굴러가네. 나에게 산수(山水)의 거문고가 있는데, 누가 나를 위해 연주해 줄까. 밤의 무덤은 어디인가, 옥 같은 나무가 산골짜기에 묻혔네. 협곡으로 가는 배를 찾아, 닭죽을 황량한 언덕에 제사 지내려 하네. 명예의 굴레가 사람을 괴롭게 묶으니, 절구통을 벗어나지 못했네. 천지에 늙고 쇠한 몸만 남았으니, 옛일을 그리워하며 머리칼은 희어졌네. 슬픔을 봉하여 남쪽을 바라보니, 구름 낀 산이 푸른 소라를 가로막네.

181. 挽嚴判書

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_249C

원문

太行道九折。檀車能戒程。江海波百丈。虛舟往來輕。襲裘苦寒辟。秉燭暗室明。賢路久險巇。公獨身名亨。問公何能爾。忠信佩爲珩。感物知有神。入微豈非精。黨人不敢疵。蠻邦亦可行。眼看世事變。滄桑幾度驚。人或矜名節。身多墮塹坑。惟公直道行。雍容到列卿。本乎資性美。輔以學力成。臨事勇難奪。賁育氣怔營。接人和且溫。座上春風生。才全殆不器。德宏亦難名。平生抱苦節。氷壺徹底淸。方圓竟齟齬。𡹛嵫日欲傾。引年卽懸車。杜門謝簪纓。寂寥白岳下。矮屋僅數楹。墻屛不設門。三徑草色平。案頭有羲易。覃精玩虛盈。蕭然若寒士。澹爾遺世情。模楷正士趨。德望爲國楨。通家餘不肖。早託龍門榮。時趨函丈間。恭承警咳聲。咄咄憂時語。惓惓匡君誠。神明尙未衰。遽見沈痾嬰。一朝哲人萎。朝野驚歎幷。欲撰先友記。誰爲勒珉貞。一慟非吾私。臨挽涕縱橫。

번역

Mourning for Minister Eom
The Taihang Road has nine turns, yet the sandalwood carriage can regulate its pace. The waves of the river and sea are a hundred fathoms high, yet the empty boat travels back and forth lightly.
Wearing furs to ward off the bitter cold, holding a candle to brighten the dark room. The road of the virtuous has long been perilous, yet you alone kept your body and name intact.
Ask why you were able to do this; you wore loyalty and trust like a girdle pendant. Sensing the nature of things, you knew there was a divine spirit; entering into the subtle, how could it not be refined?
The partisans dared not find fault, and even in barbarian lands, you could travel. Watching the changes in worldly affairs, how many times have the mulberry fields turned to blue seas, causing alarm?
Some boast of their reputation and integrity, yet many fall into pits and trenches. Only you walked the straight path, arriving at the rank of minister with grace.
Rooted in the beauty of your natural disposition, assisted by the achievements of your learning. Facing matters, your courage could not be seized; your spirit was as vigorous as that of Ben and Yu.
Treating people with harmony and warmth, spring breezes arose in your seat. Your talents were complete, as if you were not a mere vessel; your virtue was vast and hard to name.
Throughout your life, you held to a bitter integrity; your heart was as clear as an ice-filled jade pot. Square and round were ultimately at odds; the sun was about to set behind the Yao Mountains.
Invoking your age, you hung up your carriage and retired; you closed your door and bid farewell to official caps and sashes. Lonely beneath the White Peak, your humble house had only a few bays.
The walls and screens were not set with gates; the three paths were level with grass. On your desk lay the Book of Changes of Xi; you refined your essence by contemplating the waxing and waning.
You were solitary like a poor scholar, indifferent and leaving behind worldly sentiments. You were a model for the righteous to follow; your virtue and reputation were the pillars of the nation.
As a family friend, I, the unworthy one, was early entrusted to your dragon gate's glory. Often I went to your study, respectfully receiving your warnings and teachings.
Your words of worry for the times were earnest; your sincerity in correcting the ruler was deep. Your spirit had not yet declined, when suddenly I saw you afflicted by a deep illness.
One morning the wise man withered; the court and the wild were shocked and lamented together. I wish to write a biography of my former friend; who will carve it onto the hard stone?
One burst of grief is not just for my own sake; facing your bier, my tears flow in torrents.

엄 판서를 애도하며
태항산 길은 아홉 번 굽이치지만, 샌들우드 수레는 능히 속도를 조절하네. 강과 바다의 파도는 백 길이나 높지만, 빈 배는 가볍게 오고 가네.
가죽옷을 입어 혹독한 추위를 피하고, 촛불을 들어 어두운 방을 밝히네. 어진 이의 길은 오랫동안 험난했으나, 공은 홀로 몸과 이름을 온전히 하였네.
공이 어찌 그럴 수 있었는지 묻노니, 충성과 신의를 패옥처럼 찼기 때문이라. 사물의 이치를 느껴 신령함이 있음을 알았으니, 미묘한 경지에 들어간 것이 어찌 정밀함이 아니겠는가.
당인들도 감히 흠잡지 못했고, 오랑캐 땅에서도 행할 수 있었네. 눈으로 세상사의 변화를 보니, 상전벽해가 몇 번이나 놀라움을 주었던가.
사람들은 혹 명절을 뽐내다가, 몸이 구덩이에 빠지는 경우가 많네. 오직 공만이 곧은 길을 걸어, 옹용하게 재상의 반열에 올랐네.
타고난 성품의 아름다움에 근본을 두고, 학문의 힘으로 이를 보완하여 이루었네. 일에 임해서는 용기가 꺾이지 않았으니, 맹분과 하육 같은 기운이 씩씩했네.
사람을 대함은 화합하고 따뜻하여, 자리에 앉으면 봄바람이 일었네. 재주가 온전하여 그릇에 갇히지 않았고, 덕이 커서 이름 붙이기조차 어려웠네.
평생 고결한 절개를 품었으니, 얼음 담긴 옥 항아리처럼 속까지 맑았네. 모나고 둥근 것이 끝내 어긋나고, 요산에 해가 기울려 하네.
나이를 이유로 수레를 멈추고, 문을 닫아걸고 관직을 사양했네. 백악 아래 적막한 곳에, 낮은 집 몇 칸뿐이었네.
담장과 병풍은 문을 달지 않았고, 세 갈래 길에는 풀빛이 평평하네. 책상 위에는 복희씨의 역경이 있어, 정밀하게 차고 기우는 이치를 탐구했네.
쓸쓸하기가 가난한 선비 같고, 담담하게 세상의 정을 버렸네. 바른 선비들이 나아갈 본보기였고, 덕망은 나라의 기둥이었네.
통가로서 부족한 제가, 일찍이 용문의 영광을 의탁했네. 때때로 서재에 나아가, 공손히 경계의 말씀을 받들었네.
때를 걱정하는 말씀은 간절했고, 임금을 바로잡으려는 정성은 지극했네. 정신은 아직 쇠하지 않았는데, 갑자기 깊은 병에 걸린 것을 보았네.
하루아침에 지혜로운 이가 시드니, 조정과 재야가 함께 놀라 탄식하네. 먼저 가신 분의 기록을 짓고 싶으나, 누가 단단한 돌에 새길 것인가.
한 번의 통곡은 나 개인을 위한 것이 아니니, 영구 앞에서 눈물이 종횡으로 흐르네.

182. 挽姜參判

문체: 詩類 / 詩類

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원문

雪老儒林望。承家更有人。幽蘭深播馥。良玉瑩無塵。藝苑標名早。亨衢發軔新。銀臺携筆槖。玉署掌絲綸。桂蠧嚴霜下。廷爭讜議陳。一麾仍出宰。苦節自禔身。虎渡行何政。鸞栖喜爲親。積薪彌歲月。鳴履近星辰。東臬褰帷日。中書絶席晨。季方先驥展。令嗣復龍伸。雅望欽聯璧。殊榮聳搢紳。高門讒忌集。彩服譴流因。世促悲歡過。衰將疢疾臻。洛中凋舊社。湖右返靈輴。易識成南宅。曾陪座上春。幽情疎俗物。湛樂翕天倫。嘖嘖人皆羨。怡怡德有隣。銘懷承謦咳。撫跡起酸辛。耆舊流波逝。孤生攬涕頻。想來寒夜永。姜被獨傷神。

번역

Mourning for Minister Kang
An old man of snow, the hope of the Confucian forest; there are others who carry on the family line. The hidden orchid spreads its fragrance deep; the good jade is polished and without dust.
In the garden of arts, you marked your name early; on the smooth road, you started your journey anew. Carrying your brush bag in the Silver Terrace, you held the silk mandate in the Jade Office.
Under the severe frost of the cassia moth, you presented your loyal remonstrances in court. Once dismissed, you went out to govern; with bitter integrity, you maintained your body.
What governance did you perform when crossing the Tiger River? You rejoiced when the Luan bird perched, for it was for your kin. Piling up firewood over the years, you sounded your shoes near the stars and constellations.
The day you lifted the curtain as the Eastern Censor, the morning you left your seat in the Secretariat. The younger brother first displayed his talent like a fine horse, and the son again stretched like a dragon.
Your elegant reputation was admired like linked jade; your extraordinary honor made the officials stand tall. In the high gate, slanders and jealousies gathered; the colorful robes were the cause of your exile.
The world is short, and joys and sorrows pass; old age and illness arrive. In Lu, the old society withers; to the right of the lake, the spirit hearse returns.
I recognize the house in the south; I once accompanied the spring in your seat. Your hidden feelings were distant from vulgar things; your deep joy was in the harmony of heaven and family.
Everyone praises you with admiration; you were happy, and virtue had its neighbors. I carry your teachings in my heart; touching your traces, I feel the bitterness.
The elders pass away like flowing waves; I, the lonely one, wipe away my tears frequently. Thinking of the long cold nights, I am alone and wounded in spirit, covering myself with the Kang quilt.

강 참판을 애도하며
눈처럼 흰 머리의 노인, 유림의 희망이시여, 가문을 이을 사람이 또 있구나. 그윽한 난초는 깊은 곳에서 향기를 퍼뜨리고, 좋은 옥은 닦여서 티끌 하나 없네.
예원의 이름은 일찍이 드러났고, 평탄한 길에 새롭게 발을 내디뎠네. 은대에서 붓 주머니를 찼고, 옥서에서 임금의 명령을 관장했네.
계수나무 좀벌레 같은 무리들이 서릿발 같은 기세로 나올 때, 조정에서 충성스러운 의논을 펼쳤네. 한 번 벼슬에서 물러나 고을을 다스리니, 고결한 절개로 스스로 몸을 지켰네.
호도를 건널 때 어떤 정치를 펼쳤던가, 난새가 깃드니 친척을 위해 기뻐했네. 땔나무를 쌓으며 세월을 보내고, 별자리 가까이서 발자취를 남겼네.
동쪽 감찰사로 부임하여 휘장을 걷던 날, 중서성에서 자리를 비우던 아침. 계방은 먼저 준마처럼 재주를 펼쳤고, 아들은 다시 용처럼 뻗어 나갔네.
아름다운 명망은 옥을 이은 듯 칭송받았고, 특별한 영광은 벼슬아치들을 우러러보게 했네. 높은 문벌에 참소와 시기가 모여들었고, 채색 옷을 입은 채 유배를 가게 되었네.
세상은 짧아 기쁨과 슬픔이 지나가고, 늙음과 병이 함께 찾아오네. 낙양의 옛 모임은 시들고, 호수 오른쪽으로 영구가 돌아오네.
남쪽 집을 알아보니, 일찍이 그대 자리에서 봄을 함께했었지. 그윽한 정취는 속된 것과 멀었고, 깊은 즐거움은 천륜의 화목함에 있었네.
사람들 모두 칭찬하며 부러워하고, 즐거워하니 덕이 있어 이웃이 있네. 가르침을 가슴에 새기니, 자취를 더듬어 보니 슬픔이 일어나는구나.
어른들은 흐르는 물처럼 떠나가고, 홀로 남은 나는 눈물을 자주 훔치네. 생각건대 긴 겨울밤, 강 씨의 이불을 덮고 홀로 마음 상하네.

183. 送李子始〔原注:肇〕按關東

문체: 詩類 / 詩類

원문

年來淹病閉門居。疇昔親朋會面疎。持節君今臨海嶠。乘槎我且貫星墟。北尋楓嶽參瞿釋。東略扶桑拂日車。壯觀可能俱遠擧。暫時分手莫躊躇。

번역

Sending off Li Zishi (Original note: Zhao) to the East of the Pass
For years I have been closed in by illness, living behind shut doors; the meetings of old friends have become sparse. You now hold the tally and approach the sea mountains; I ride a raft and pass through the star ruins.
In the north, I seek the Maple Peak to visit the Buddha; in the east, you sweep past the Fusang tree, brushing the sun's carriage. Since we can both go on such grand journeys, do not hesitate to part for a while.

이 자시(원주: 조)가 관동으로 가는 것을 전송하며
지난해부터 병으로 문을 닫고 지내느라, 예전 친한 벗들과 만남이 소원해졌네. 그대는 이제 부절을 잡고 바다 산으로 가고, 나는 뗏목을 타고 별자리 사이를 지나가네.
북쪽으로는 풍악산에서 부처를 참배하고, 동쪽으로는 부상에 다가가 해를 끄는 수레를 스치겠지. 장관을 함께 볼 수 있으니, 잠시 헤어짐에 주저하지 마오.

184. 挽朴琞

문체: 詩類 / 詩類

원문

周庠我昔課靑衿。妙歲君才冠藝林。逸氣高門千里驥。文章濁世九苞禽。江南瑞雪陽曦逼。塞北奇花急雨侵。天道茫茫無處問。跖脩回短古猶今。

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Mourning for Park Sa
In the Zhou school, I once taught the young students; in your prime, your talent crowned the forest of arts. Your unrestrained spirit was a thousand-mile steed of a high gate; your writing was a nine-colored bird in a muddy world.
In the south of the river, the auspicious snow was pressed by the sun's rays; in the north of the fortress, the strange flowers were invaded by urgent rain. The way of heaven is vast and nowhere to ask; the wicked prosper and the good die young, as it was in ancient times and is today.

박사를 애도하며
주나라 학교에서 내가 예전에 학생들을 가르칠 때, 젊은 시절 그대의 재주는 문단에서 으뜸이었네. 호방한 기운은 높은 가문의 천 리를 달리는 준마였고, 문장은 탁한 세상의 구포새였네.
강남의 상서로운 눈은 햇살에 쫓기고, 새북의 기이한 꽃은 급한 비에 시달리네. 하늘의 도는 아득하여 물을 곳이 없으니, 도척은 오래 살고 안회는 일찍 죽는 것이 예나 지금이나 같구나.

185. 九日戲馬臺。集酬謝宣遠贈別。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

凋年隨運嬗。令節循虛催。亭臯葉歸恨。江瀨鴈流哀。鳴鑾戒馳道。弭蓋臨古臺。尊罍薦金英。帷帟列鄒枚。爰以餞將歸。送余返海隈。祖道侈榮輝。征掉乍遲徊。悠悠斷雲逝。嫋嫋商飈來。逝止終當乖。語嘿豈相猜。勖君遭嘉會。高衢騁逸才。

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On the Ninth Day at Xima Terrace, gathering to reward Xie Xuanyuan for his farewell gift
The fading year follows the rotation of fate; the festive day follows the void and urges us on. On the pavilion bank, the leaves return with resentment; on the river rapids, the geese flow with sorrow.
The ringing bells warn us to clear the road; we lower the canopy and approach the ancient terrace. The wine vessels offer golden chrysanthemums; the curtains are lined with Zou and Mei.
Thus we bid farewell to you who are about to return; we send you back to the sea's edge. The farewell ceremony is extravagant with glory; the oars of the traveler linger for a moment.
The drifting clouds pass by leisurely; the soft autumn wind comes gently. Departing and stopping will eventually diverge; in speech and silence, how could we suspect each other?
I urge you to enjoy this happy meeting; on the high road, gallop your unrestrained talent.

구일날 희마대에서, 사선원이 준 이별 선물에 답하며 모이다
저무는 해는 운행에 따라 바뀌고, 명절은 허공을 따라 재촉하네. 정자 언덕의 잎은 원망하며 돌아가고, 강 여울의 기러기는 슬픔을 흘리네.
울리는 방울 소리는 큰길을 경계하고, 휘장을 내리고 옛 대에 임하네. 술잔에는 국화꽃을 올리고, 휘장에는 추연과 매승 같은 이들이 늘어섰네.
이에 돌아가려는 그대를 전송하며, 바닷가로 돌아가는 그대를 보내네. 송별의 길은 영광으로 사치스럽고, 떠나는 노는 잠시 머뭇거리네.
유유히 끊어진 구름은 지나가고, 살랑살랑 가을바람이 불어오네. 떠남과 머묾은 끝내 어긋날 것이니, 말하고 침묵함에 어찌 서로 의심하겠는가.
그대에게 좋은 만남을 누리라 권하노니, 넓은 길에서 호방한 재주를 마음껏 펼치시오.

186. 秋風悔心萌

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원문

汾陰秋意動。雲物晩凄淸。覆渚賓鴻影。驚霜落木聲。玉鑾廵代遠。彩鷁泛流平。蘋末金飈起。江中白浪生。蕭騷侵寶座。憀慄感宸情。往事追何及。迷途悔已萌。求仙寧度世。拓地謾窮兵。逝景終難駐。狂圖不可成。覽時搖落處。撫己惋傷幷。看取橫汾作。秦書誓意明。

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Autumn Wind, Regret Sprouts in the Heart
In Fenyin, the autumn mood stirs; the clouds and objects are late, desolate, and clear. The shadows of wild geese cover the islets; the sound of falling leaves startles the frost.
The jade bells travel far to the Dai; the colorful boats float on the calm stream. At the tip of the duckweed, the golden wind rises; in the river, white waves are born.
The rustling sound invades the precious throne; the desolate chill touches the imperial heart. How can one catch up with the past? The regret for the lost path has already sprouted.
Seeking immortals, how can one save the world? Expanding territory is just exhausting soldiers in vain. The passing scenery is ultimately hard to hold; the wild plans cannot be achieved.
Viewing the time when things wither and fall, I stroke myself and feel wounded. Look at the composition on the Fen River; the Qin book's vow is clear.

가을바람에 뉘우치는 마음이 싹트다
분음 땅에 가을 기운이 움직이니, 구름과 사물은 늦가을이라 처량하고 맑네. 물가에 비친 기러기 그림자, 서리에 놀란 나뭇잎 소리.
옥 방울 소리 대를 순행하니 멀고, 채색 배는 잔잔한 물결에 뜨네. 부평초 끝에 금빛 바람이 일어나고, 강 가운데 흰 파도가 생기네.
쓸쓸한 소리는 보좌를 침범하고, 처량함은 임금의 마음에 감동하네. 지난 일을 어찌 쫓아갈 수 있으랴, 길을 잃은 후회는 이미 싹텄네.
신선을 구하여 어찌 세상을 구제하겠는가, 땅을 넓히는 것은 부질없이 군사를 다 소모하는 것. 지나가는 경치는 끝내 머물기 어렵고, 미친 계획은 이룰 수 없네.
시들어 떨어지는 때를 바라보며, 나 자신을 어루만지니 슬픔이 함께하네. 분하에서 지은 글을 보라, 진나라 책에 맹세한 뜻이 분명하네.

187. 讀白香山集

문체: 詩類 / 詩類

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원문

吾聞諸夫子。辭達而已矣。復讀詩三百。要在宣其指。觸境寫性情。不求文彩美。天機自然鳴。葩正誰與比。自從秦漢來。文章漸夸侈。辭艱爭取奇。意淺或傷俚。唐家盛詩詞。作者接武起。其中白少傅。力追風人軌。爲詩不雕琢。條暢若流水。世事有得喪。人情異憂喜。飄淪江海上。優遊禁省裏。所遇常累變。輪寫一於是。心中多少事。下筆不自止。急流放輕舠。平衢騁綠駬。文字自妥帖。旨義轉邐迤。信手拈得來。言盡意不已。諧笑與叱咜。燦然成文理。憂時諷疵政。疾惡譏顯仕。六義無虛設。不學雕篆士。達生忘寵辱。耽禪齊生死。陶情長坦蕩。靈府淡無累。足稱經世文。誰謂一小技。唐詩數百家。最數杜與李。詞藻非不美。風流惟此子。小杜評未公。那用故謗毁。

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Reading the Collected Works of Bai Xiangshan
I heard from the Master: "Words are merely to convey meaning." Reading the three hundred poems again, the point is to proclaim their intent.
Touching the scene, one writes of nature and feelings; one does not seek the beauty of literary adornment. The heavenly mechanism rings naturally; who can compare to such correct flowers?
Since the Qin and Han dynasties, writing has gradually become boastful and extravagant. Words are difficult, competing to be strange; meanings are shallow, sometimes hurting with vulgarity.
The Tang house flourished in poetry and prose; authors rose one after another. Among them, Bai Shaofu, his strength followed the tracks of the poets.
Writing poetry without carving or polishing, it flows smoothly like running water. Worldly affairs have gains and losses; human feelings differ in sorrow and joy.
Drifting on the rivers and seas, wandering in the forbidden palace. What he encountered often changed repeatedly; he wrote down everything as it was.
How many things were in his heart; when he put down his brush, he could not stop himself. Like a light boat released in a rapid current, like a green horse galloping on a flat road.
The words are naturally appropriate; the meaning flows and spreads. He picked them up with his hand; the words ended, but the meaning did not.
Laughter and scolding, brilliantly forming literary patterns. Worrying about the times, satirizing flawed policies; hating evil, criticizing prominent officials.
The six principles were not set in vain; he did not learn from the carvers and engravers. Reaching life, he forgot favor and disgrace; indulging in Zen, he equalized life and death.
Nurturing feelings, he was always open and magnanimous; his spirit was light and without burdens. He is worthy of being called a writer who manages the world; who says it is just a small skill?
Among the hundreds of Tang poets, the most numerous are Du and Li. Their literary talent is not unbeautiful, but the style belongs only to this man.
Xiao Du's evaluation was not fair; why use old slanders to destroy him?

백향산집을 읽고
내가 공자에게 들으니, "말은 뜻을 전달할 뿐이다"라고 하셨네. 시 삼백 편을 다시 읽어보니, 그 뜻을 드러내는 데 요점이 있네.
경치를 접하여 성정과 감정을 적으니, 문채의 아름다움을 구하지 않네. 하늘의 기틀이 자연스럽게 울리니, 바른 꽃을 누가 감히 비교하겠는가.
진나라와 한나라 이후로, 문장은 점차 과장되고 사치스러워졌네. 말은 어렵게 하여 기이함을 다투고, 뜻은 얕아 때로는 속됨에 상처 입네.
당나라 때 시와 문장이 성하여, 작가들이 줄을 이어 일어났네. 그중 백소부는, 힘써 풍인들의 궤적을 따랐네.
시를 지음에 조각하거나 다듬지 않아, 흐르는 물처럼 시원하고 막힘이 없네. 세상사에는 얻음과 잃음이 있고, 사람의 정은 근심과 기쁨이 다르네.
강과 바다에 떠돌기도 하고, 궁궐 안에서 유유자적하기도 했네. 만나는 것마다 늘 거듭 변하니, 겪는 대로 모두 기록했네.
마음속에 얼마나 많은 일이 있었던지, 붓을 들면 스스로 멈출 수 없었네. 급류에 가벼운 배를 띄운 듯, 평탄한 길에 푸른 말을 달리는 듯하네.
글자는 저절로 딱 들어맞고, 뜻은 굽이굽이 이어지네. 손가는 대로 집어내니, 말은 다해도 뜻은 끝나지 않네.
웃고 꾸짖는 것이, 찬란하게 문리와 이치를 이루네. 때를 걱정하여 잘못된 정치를 풍자하고, 악을 미워하여 드러난 벼슬아치를 비판하네.
육의는 헛되이 세운 것이 아니니, 조각하고 새기는 선비들을 배우지 않았네. 삶에 달관하여 총애와 욕됨을 잊고, 선에 빠져 삶과 죽음을 가지런히 했네.
마음을 기르니 늘 탄탄하고 넓으며, 영혼은 담담하여 얽매임이 없네. 세상을 다스리는 문장이라 칭할 만하니, 누가 이를 작은 재주라 하겠는가.
당나라 시인 수백 명 중에, 가장 으뜸은 두보와 이백이라네. 그들의 문채가 아름답지 않은 것은 아니나, 풍류는 오직 이 사람뿐이네.
소두의 평가는 공정하지 못했으니, 어찌 옛 비방을 사용하여 헐뜯겠는가.

188. 挽李陰竹一舟

문체: 詩類 / 詩類

원문

子幼能文繼馬遷。微官落拓豈非天。人間寵辱須臾事。高臥丘園九十年。

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Mourning for Li Yin-zhu Yizhou
As a child, you could write and succeed Sima Qian; that your minor official career was unsuccessful, was it not heaven's will? Human favor and disgrace are matters of a moment; you slept high in the hills and gardens for ninety years.

이 음죽 일주를 애도하며
어릴 적부터 글을 잘 지어 사마천을 이었으니, 미관말직에 머문 것이 어찌 하늘의 뜻이 아니겠는가. 인간 세상의 총애와 욕됨은 잠깐의 일이니, 구원(시골)에 높이 누워 구십 년을 보냈네.

189. 挽花春君

문체: 詩類 / 詩類

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원문

維城令望幾人存。□聖代惟公屬最尊。中壘丹衷常戀闕。吳興墨妙獨專門。生平善著居家樂。身沒榮深庀喪□恩。每想尊前談讌洽。哀詞欲寫默傷䰟。

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Mourning for Hua Chun-jun
How many people with the reputation of a city leader remain? In this holy age, you were the most respected. Your red heart in the Zhonglei always longed for the palace; your ink was unique and specialized in Wuxing.
Throughout your life, you were good at writing about the joys of living at home; when you passed away, the glory was deep, and the funeral was arranged with grace. Every time I think of the harmonious banquet before the cup, I want to write a mourning poem, but I am silently wounded in spirit.

화춘군을 애도하며
성주 같은 명망을 가진 이가 몇이나 남았는가, 성스러운 시대에 오직 공이 가장 존귀했네. 중루의 붉은 마음은 늘 대궐을 그리워했고, 오흥의 뛰어난 글씨는 독보적인 문파였네.
평생 집에서 사는 즐거움을 잘 지었고, 몸이 죽으니 영광이 깊어 장례를 은혜롭게 치렀네. 술잔 앞에서 화기애애하게 담소하던 때를 생각할 때마다, 애도하는 글을 쓰려 하나 말없이 넋이 상하네.

190. 自將幸澶淵

문체: 詩類 / 詩類

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원문

羽書如電入甘泉。黑水狂胡敢寇邊。廷議惟思遷楚蜀。凶鋒無計遏幽燕。廟堂制勝知誰是。宸駕親戎斷自專。新嗣丕基臨海宇。每歎全薊借腥羶。炎風朔雪輸探集。漢月秦關戰皷眠。蠢爾胡雛來牧馬。搶過楡塞敢鳴弦。連宵列郡囊書急。千里三河虜祲纏。卷舌謀臣思𢬤擾。嬰城宿將退遷延。禦戎中國無長策。移蹕今朝議遠遷。方切宸情聽鼓思。誰將壯略借籌宣。皇圖欲徙存無地。明斷親揮啓自天。躬秉白旄臨敵壘。天廻玉輦過河堧。六飛噴玉皇威肅。七校摐雲羽衛連。虜騎崩騰䰟盡裭。天兵欣躍氣無前。濯征暫擧周王旅。篤棐那無召虎賢。相國麗譙酣睡罷。鑾輿馳道凱歌旋。腥塵晝靜長城下。塞月宵臨太白躔。廟筭若終追虜計。天心應轉滅胡年。周家皮幣懷深恥。藝祖山河堇再全。堪恨宋朝和字誤。當時失策自澶淵。

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Personally Going to Chanyuan
The feather-dispatched letters entered Ganquan like lightning; the mad barbarians of the Black Water dared to raid the border. The court discussion only thought of moving to Chu and Shu; there was no plan to stop the fierce blades in You and Yan.
Who in the temple hall knew how to win? The imperial carriage personally led the army, deciding on its own. The new heir faced the sea territory; I often sighed that the whole Ji was borrowed by the foul smell.
Hot winds and northern snows were lost in the search; the Han moon and Qin passes slept with war drums. The foolish barbarian cubs came to herd horses; they dared to sound their strings after snatching the Yu Pass.
For nights, the letters from the counties were urgent; for a thousand miles, the three rivers were entangled with barbarian vapors. The strategists who rolled their tongues thought of disturbance; the veteran generals who guarded the city retreated and delayed.
The Middle Kingdom had no long-term strategy to defend against the barbarians; this morning, the discussion was to move the imperial carriage far away. The imperial heart was just listening to the drums; who would borrow the grand strategy to proclaim it?
The imperial plan was to move, but there was no place to stay; the bright decision was personally wielded, opened by heaven. Personally holding the white yak-tail banner, he approached the enemy's camp; the heaven turned the jade carriage and passed the river bank.
The six flying dragons sprayed jade, the imperial majesty was solemn; the seven schools beat the clouds, the feather guards were connected. The barbarian cavalry collapsed, their souls completely stripped; the heavenly troops rejoiced and leaped, their spirit was unprecedented.
The punitive expedition was temporarily raised, the Zhou king's army; how could there be no Zhao Hu-like wise man to assist? The prime minister finished his deep sleep at the Li tower; the imperial carriage galloped on the road, and the song of victory returned.
The foul dust was quiet during the day under the Great Wall; the frontier moon shone at night on the Tai-bai star. If the temple's calculation finally follows the plan to chase the barbarians, the heavenly heart should turn to the year of destroying the Hu.
The Zhou family's leather gifts held deep shame; the ancestor's mountains and rivers were barely completed again. It is regrettable that the Song dynasty's word "peace" was wrong; at that time, the failed strategy started from Chanyuan.

친히 선연에 행차하다
급한 전갈이 번개처럼 감천으로 들어오니, 흑수의 미친 오랑캐가 감히 변방을 침범했네. 조정의 의논은 오직 초와 촉으로 옮길 생각뿐, 연과 유의 흉악한 칼날을 막을 계책이 없었네.
묘당에서 승리를 제어할 이가 누구인가, 임금의 수레가 친히 군대를 이끌고 스스로 결단했네. 새로 즉위한 임금이 해변의 땅에 임하니, 온 계주 땅이 오랑캐의 비린내에 물든 것을 늘 탄식했네.
뜨거운 바람과 북쪽 눈은 탐색에 지치고, 한나라 달과 진나라 관문은 전쟁 북소리에 잠들었네. 어리석은 오랑캐 새끼들이 말을 몰러 와서, 유관을 빼앗고 감히 활시위를 울리네.
밤마다 여러 고을에서 올리는 글이 급하고, 천 리 삼하 땅은 오랑캐의 기운에 얽혔네. 혀를 말아 쥐는 모사들은 소란을 생각하고, 성을 지키는 노장들은 물러나 지체하네.
오랑캐를 막을 긴 계책이 중국에 없으니, 오늘 아침 멀리 옮기자는 의논이 나왔네. 임금의 마음은 북소리를 듣는 데 절박한데, 누가 웅장한 계략을 빌려 펼칠 것인가.
황실의 계획은 옮기려 하나 머물 곳이 없고, 밝은 결단은 친히 휘둘러 하늘로부터 열렸네. 몸소 흰 깃발을 잡고 적의 진영에 임하니, 하늘이 옥 수레를 돌려 강가를 지나갔네.
여섯 마리 말이 옥을 뿜으니 황제의 위엄이 엄숙하고, 일곱 군대가 구름을 치니 호위병들이 이어지네. 오랑캐 기병은 무너져 넋이 다 빠지고, 하늘의 군대는 기뻐 뛰니 그 기세 당할 자 없네.
정벌을 잠시 일으키니 주나라 왕의 군대요, 진실로 돕는 이 어찌 소호 같은 현인이 없겠는가. 재상은 누각에서 단잠을 자고, 임금의 수레는 큰길을 달려 개선가를 부르며 돌아오네.
비린내 나는 먼지는 만리장성 아래 낮에 고요하고, 변방의 달은 밤에 태백성에 임하네. 묘당의 계산이 끝내 오랑캐를 쫓는 계책을 따른다면, 하늘의 마음은 응당 오랑캐를 멸할 해로 돌아설 것이네.
주나라의 가죽 예물은 깊은 수치를 품었고, 태조의 산하는 겨우 다시 온전해졌네. 송나라의 '화' 자가 잘못된 것이 한스러우니, 당시의 실책은 선연에서부터 시작되었네.

191. 辛卯五月。差通信副使。□陛辭後。書呈正使從事求和。

문체: 詩類 / 詩類

원문

年來遯跡醉鄕中。豈意含綸涉海東。螭陛同辭時夏至。□龍顔一解氣春融。□德音戒切衛筵爵。□寵錫侈逾周雅弓。不避險夷期盡節。此生何以答□宸衷。

번역

In the fifth month of the Xinmao year, I was appointed as the Vice Envoy for Communication. After bidding farewell to the throne, I wrote this to present to the Chief Envoy's staff, seeking harmony.
For years I have hidden my tracks in the village of drunkenness; how could I expect to carry the mandate and cross the eastern sea? We bid farewell to the dragon steps at the summer solstice; the dragon face cleared once, and the atmosphere was like spring.
The virtuous words warned me to guard the banquet and the wine; the royal gifts were more extravagant than the bows of the Zhou Odes. Not avoiding danger or ease, I hope to exhaust my integrity; how can I repay the imperial heart in this life?

신묘년 5월, 통신부사로 임명되다. 대궐에서 하직한 후, 정사 종사관에게 글을 올려 화합을 구하다
지난해부터 술 취한 마을에 자취를 감추었는데, 어찌 임금의 명령을 품고 동쪽 바다를 건널 줄 알았겠는가. 하지에 용상에서 하직하니, 임금의 얼굴이 한 번 펴지며 기운이 봄처럼 화창했네.
덕 있는 말씀으로 잔치와 술을 경계하라 하시고, 내린 은혜는 주아의 활보다 사치스럽네. 험난함을 피하지 않고 절개를 다하려 하니, 이 생에 어찌 임금의 마음을 다 갚겠는가.

192. 又疊前韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_252B

원문

翩翩旌節出都中。路極滄溟日域東。□王事敢辭原隰役。鄕心蹔借酒杯融。靑山雨過愁顰黛。明月宵分影引弓。北望長安何處是。不堪□宸極係丹衷。

번역

Again, following the previous rhyme
The fluttering flags go out from the capital; the road reaches the blue sea, east of the sun's domain. I dare not refuse the royal business in the fields and marshes; my heart for home is briefly melted by the wine cup.
The green mountains pass the rain, and the eyebrows are knitted with worry; the bright moon divides the night, and the shadow pulls the bow. Looking north, where is Chang'an? I cannot bear the imperial heart tied to my red heart.

또 앞의 운을 따라 짓다
펄럭이는 깃발이 도성에서 나가니, 길은 푸른 바다 끝, 해 뜨는 곳의 동쪽이네. 임금의 일을 어찌 들과 늪의 수고라 사양하겠는가, 고향 생각은 잠시 술잔에 녹이네.
푸른 산에 비 지나가니 근심으로 눈썹 찌푸리고, 밝은 달 밤을 나누니 그림자는 활을 당기네. 북쪽을 바라보니 장안은 어디인가, 임금의 마음이 내 붉은 충심에 매여 있음을 견딜 수 없네.

193. 登漱玉亭口占

문체: 詩類 / 詩類

원문

絶壁崚嶒碧四圍。懸流一道白虹飛。小亭新起淸潭上。遠客登臨憺忘歸。

번역

Impromptu poem while climbing the Shoyu Pavilion
The sheer cliffs are steep, surrounded by green; a single stream of hanging water flies like a white rainbow. A small pavilion is newly built above the clear pool; the distant guest climbs up and forgets to return.

수옥정에 올라 즉흥적으로 짓다
절벽은 험준하고 푸른 빛이 사방을 둘렀는데, 걸려 있는 물줄기 하나가 흰 무지개처럼 날아오르네. 맑은 못 위에 작은 정자를 새로 지으니, 먼 길 온 손님이 올라와 담담히 돌아갈 줄을 잊네.

194. 舍弟兩兒。到中原而歸。分離懷苦。登鳥嶺口占。

문체: 詩類 / 詩類

원문

親愛隨行暫解顔。那堪今夕送將還。遙瞻客路寰中盡。祗奉□宸綸海外頒。異域離懷偏作惡。炎天遠涉自多艱。明朝惆悵登前嶺。獨歷三關萬疊山。

번역

My younger brother's two children arrived in the Central Plains and returned; the separation is bitter. Climbing the Bird Ridge, I wrote this impromptu.
The loved ones followed me, and my face was briefly relaxed; how can I bear to send them back this evening? Looking far away, the guest road ends in the world; I only follow the imperial mandate issued overseas.
The feeling of separation in a foreign land is especially painful; traveling far in the hot summer is naturally difficult. Tomorrow morning, with sorrow, I will climb the front ridge; alone I will pass the three passes and ten thousand layers of mountains.

아우의 두 아이가 중원에 왔다가 돌아가니, 이별의 회포가 쓰라리다. 조령에 올라 즉흥적으로 짓다
친애하는 이들이 따라와 잠시 얼굴이 펴졌는데, 오늘 저녁 돌려보내려니 어찌 견디겠는가. 멀리 바라보니 나그네 길은 세상 속에 끝났고, 오직 해외에 내린 임금의 명령을 받들 뿐이네.
이역 땅에서의 이별 회포는 더욱 괴롭고, 더운 여름에 멀리 다니니 스스로 고난이 많네. 내일 아침 슬픈 마음으로 앞 고개를 오르니, 홀로 삼관과 만 겹 산을 넘어가네.

195. 次嚴高敞〔原注:漢重〕韻

문체: 詩類 / 詩類

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원문

平生腰下一靑虹。杖節南征地軸窮。幸得幕中資婉畫。片帆滄海駕長風。

번역

Following the rhyme of Eom Gochang (Original note: Hanjung)
All my life, a green rainbow at my waist; holding the tally, I travel south to the end of the earth's axis. Fortunately, I have the help of clever plans in the tent; a single sail on the blue sea rides the long wind.

엄 고창(원주: 한중)의 운을 따라 짓다
평생 허리 아래 푸른 무지개(칼)를 찼으니, 부절을 잡고 남쪽으로 정벌하여 땅 끝까지 가네. 다행히 막중에서 기묘한 계책을 얻었으니, 푸른 바다의 한 돛단배가 긴 바람을 타고 가네.

196. 新寧西軒夜坐。次板上韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

脩竹緣山密。長川繞檻虛。林霏斜照後。風瀨晩晴初。客路迷桑海。鄕心畏簡書。可憐逢勝地。明發不遑居。

번역

Sitting at night in the West Pavilion of Sinnyeong, following the rhyme on the board
The tall bamboos are dense along the mountain; the long river circles the railing, empty. The forest mist is after the slanting sun; the wind rapids are at the beginning of the late clear sky.
The guest road is lost in the mulberry sea; the heart for home fears the official letters. It is a pity to meet such a beautiful place; at dawn, I cannot stay.

신녕 서헌에 밤에 앉아, 판상의 운을 따라 짓다
긴 대나무는 산을 따라 빽빽하고, 긴 강은 난간을 둘러 비어 있네. 숲의 안개는 비스듬한 햇살 뒤이고, 바람 부는 여울은 늦게 갠 처음이네.
나그네 길은 상해에서 길을 잃고, 고향 생각은 공문서를 두려워하네. 아름다운 곳을 만났으나 가련하게도, 날이 밝으면 머물러 있을 틈이 없네.

197. 永川途中

문체: 詩類 / 詩類

원문

十日炎霖久滯淫。驛程泥滑轍蹄深。秦京綠樹三更夢。旅舘靑燈萬里心。路險身疲寧自暇。愁多酒少亦難禁。村氓錯賀隨車雨。□王澤誰知遍海潯。

번역

On the way to Yeongcheon
For ten days, the hot rain has lingered; the post road is slippery, and the wheel tracks and hoof prints are deep. The green trees of the Qin capital are a dream in the third watch; the blue lamp in the inn is a heart of ten thousand miles.
The road is dangerous, the body is tired, how can I be at leisure? There is much sorrow and little wine, which is also hard to restrain. The village people mistakenly congratulate the rain following the carriage; who knows that the royal grace covers the sea's edge?

영천 도중
열흘 동안 더운 비가 오래 머무니, 역로의 진흙은 미끄럽고 수레바퀴와 말발굽 자국이 깊네. 진나라 서울의 푸른 나무는 삼경의 꿈이요, 여관의 푸른 등불은 만 리 밖의 마음이네.
길은 험하고 몸은 피곤하니 어찌 스스로 한가하겠는가, 근심은 많고 술은 적으니 또한 참기 어렵네. 마을 사람들은 수레를 따라오는 비를 잘못 축하하지만, 임금의 은택이 바닷가까지 두루 미침을 누가 알겠는가.

198. 次廵使兪季毅〔原注:命弘〕韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_252D

원문

高樓終宴不知廻。紅燭淸樽祖席開。牙節嶺南賢主至。仙槎天上客星來。歸程瘴海連千里。別恨陽關進一杯。聚散茫茫□王事急。征軺欲發故遲徊。

번역

Following the rhyme of Inspector Yu Ji-ui (Original note: Myeonghong)
The high building's banquet ends, and I do not know when I will return; the red candles and clear wine open the farewell seat. The ivory tally arrives in the south with a wise master; the immortal raft comes with a guest star from heaven.
The return journey is a thousand miles of miasma sea; the sorrow of parting is a cup of wine at Yangguan. Gathering and scattering are vast; the royal business is urgent; the traveling carriage is about to depart, so I linger.

순사 유 계의(원주: 명홍)의 운을 따라 짓다
높은 누각의 잔치는 끝나 돌아갈 줄 모르고, 붉은 촛불과 맑은 술로 송별 자리를 여네. 상아 부절은 영남에 현명한 주인이 이르렀고, 신선의 뗏목은 하늘에서 객성이 왔네.
돌아갈 길은 장기 낀 바다 천 리가 이어지고, 이별의 한은 양관에서 술 한 잔을 올리네. 모이고 흩어짐이 아득한데 임금의 일이 급하니, 떠나는 수레가 출발하려다 머뭇거리네.

199. 蔚山城樓。次柳州韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

層樓南眺接蠻荒。漲海三千路杳茫。潮送孤帆迷海口。風搖畫角隱城墻。平蕪極目供詩帳。脆管多情攪客膓。此去歸期難豫定。憑高遮莫望家鄕。

번역

Ulsan City Tower, following the rhyme of Liuzhou
The layered tower looks south to the barbarian wilderness; the vast sea of three thousand miles is dim and distant. The tide sends a lonely sail, lost at the sea mouth; the wind shakes the painted horn, hidden in the city wall.
The flat grass reaches the eyes, providing a screen for poetry; the fragile pipes are sentimental, stirring the guest's bowels. From here, the return date is hard to set in advance; leaning high, I cannot help but look toward my hometown.

울산 성루에서, 유주의 운을 따라 짓다
층층 누각 남쪽을 바라보니 오랑캐 황무지와 이어지고, 넓은 바다 삼천 리 길은 아득하네. 조수는 외로운 돛단배를 보내니 바다 어귀에서 길을 잃고, 바람은 그림 그린 뿔피리를 흔드니 성벽에 숨어 있네.
평평한 풀밭은 눈에 닿아 시를 짓게 하고, 맑은 피리 소리는 정이 많아 나그네의 애간장을 뒤흔드네. 이곳을 떠나면 돌아올 기약 정하기 어려우니, 높은 곳에 기대어 고향을 바라보지 않을 수 없네.

200. 釜山館。遭大風暴雨。

문체: 詩類 / 詩類

원문

薄晩天涯颶氣黃。獰風驅雨勢猖狂。滄溟萬里歸程遠。孤館三更客夢凉。百怪吹腥傳水國。層濤拔地撼城墻。空階最是愁霖滴。添得羇人兩鬢霜。

번역

Busan Hall, encountering a great wind and rainstorm
In the late evening, the horizon's hurricane air is yellow; the fierce wind drives the rain, its momentum is wild and crazy. The blue sea is ten thousand miles, the return journey is far; the lonely inn at the third watch, the guest's dream is cold.
A hundred monsters blow with a foul smell, passing through the water kingdom; the layered waves pull from the ground, shaking the city wall. The empty steps are the most sorrowful for the dripping rain; it adds frost to the traveler's two temples.

부산관에서, 큰 비바람을 만나다
날 저물 무렵 하늘 끝의 태풍 기운은 누렇고, 사나운 바람이 비를 몰아치니 기세가 창궐하네. 푸른 바다 만 리 길 돌아갈 길은 먼데, 외로운 객관 삼경에 나그네 꿈은 차갑네.
온갖 괴물들이 비린내를 불어대며 물의 나라를 전하고, 층층 파도는 땅을 뽑아 성벽을 흔드네. 빈 계단은 슬픈 빗방울이 가장 심하니, 나그네의 양 귀밑머리에 서리만 더하네.

201. 開雲鎭。次正使韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

愁霖漠漠滯炎天。客路遲徊解纜前。滄海一灣瀦更闊。靑山數點斷還連。且將旌節移荒戍。倦聽絃歌競綺筵。彩鷁候風朱夏盡。何時掛席可行旃。

번역

Gaeun Town, following the rhyme of the Chief Envoy
The sorrowful rain is vast, lingering in the hot sky; the guest road lingers before the cable is released. One bay of the blue sea is wide; a few points of green mountains are broken and connected.
I will move the flags to the desolate garrison; I am tired of listening to the string songs competing in the beautiful banquet. The colorful boats wait for the wind, the red summer is ending; when will I hang the sail and be able to travel?

개운진에서, 정사의 운을 따라 짓다
슬픈 비는 아득하여 더운 하늘에 머물고, 나그네 길은 닻줄을 풀기 전 머뭇거리네. 푸른 바다 한 굽이는 고여 있어 더욱 넓고, 푸른 산 몇 점은 끊어질 듯 다시 이어지네.
장차 깃발을 옮겨 황량한 수자리로 가려니, 잔치에서 다투는 현악기 소리 듣기도 지치네. 채색 배는 바람을 기다리는데 붉은 여름은 다해가니, 언제 돛을 달고 떠날 수 있을까.

202. 次正使韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

滄波眼底闊無津。暮上危樓客思新。舟楫何時能截海。風雲變態每愁人。憑欄縹渺臨蒼壁。把酒參差暎綠筠。旅寓倘微逢勝地。幽懷孤絶索誰親。

번역

Following the rhyme of the Chief Envoy
The blue waves are wide before my eyes, without a ford; climbing the dangerous tower at dusk, the guest's thoughts are new. When will the boat be able to cross the sea? The changes of wind and clouds always make people worry.
Leaning on the railing, I look at the blue cliffs; holding the wine, I reflect on the green bamboos. If I had not met such a beautiful place while traveling, who would I share my lonely, isolated feelings with?

정사의 운을 따라 짓다
푸른 파도는 눈앞에 넓어 나루터도 없는데, 저물녘 높은 누각에 오르니 나그네 생각이 새롭네. 배는 언제나 바다를 건널 수 있을까, 바람과 구름의 변덕은 늘 사람을 근심케 하네.
난간에 기대어 아득히 푸른 절벽을 대하고, 술잔을 잡으니 들쭉날쭉 푸른 대나무가 비치네. 나그네 길에 아름다운 곳을 만나지 못했다면, 이 외로운 회포를 누구와 함께할까.

203. 跨海亭酒席走筆

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_253B

원문

極浦烟光遠。危樓氣勢雄。牙檣依絶岸。蓬島阻長風。日沒遙山外。秋生積雨中。京華何處是。千里夢䰟通。

번역

Writing impromptu at the banquet of Kuahai Pavilion
The distant shore's smoke light is far; the dangerous tower's momentum is majestic. The ivory mast leans on the sheer shore; the Penglai Island is blocked by the long wind.
The sun sets outside the distant mountains; autumn is born in the accumulated rain. Where is the capital? My dream soul travels a thousand miles.

과해정 술자리에서 붓 가는 대로 쓰다
먼 물가의 연기 빛은 아득하고, 높은 누각의 기세는 웅장하네. 상아 돛대는 절벽 기슭에 의지하고, 봉래도는 긴 바람에 막혔네.
해는 먼 산 너머로 지고, 가을은 잇따른 비 속에 생겨나네. 서울은 어디인가, 천 리 밖으로 꿈이 통하네.

204. 次嚴書記韻。呈正使。

문체: 詩類 / 詩類

원문

華譙畫角動晨聲。海上吹開毒霧淸。萬里星辰瞻北極。三旬炎瘴滯邊城。□王程銀漢孤槎遠。羇思庭梧一葉驚。天上想來佳約近。客中無暇賦閑情。

번역

Following the rhyme of Secretary Eom, presented to the Chief Envoy
The painted horn of the magnificent tower moves the morning sound; on the sea, the poisonous fog is blown away and clear. For ten thousand miles, the stars look at the North Pole; for thirty days, the hot miasma lingers in the border city.
The royal journey is far on the lonely raft of the Milky Way; the guest's thoughts are startled by a single leaf of the courtyard paulownia. Thinking of the heavenly palace, the good appointment is near; in the guest's journey, there is no time to compose leisure feelings.

엄 서기의 운을 따라 짓다, 정사에게 올리다
화려한 누각의 그림 뿔피리는 아침 소리를 움직이고, 바다 위 독한 안개는 불어 흩어져 맑아지네. 만 리 밖 별들은 북극성을 우러러보고, 한 달 동안 더운 장기는 변방 성에 머무네.
임금의 길은 은하수 외로운 뗏목처럼 멀고, 나그네의 생각은 뜰 앞 오동잎 하나에 놀라네. 하늘 위를 생각하니 좋은 약속이 가까운데, 나그네 길에 한가한 정취를 읊을 틈이 없네.

205. 七月望日。渡海乘月。到佐須浦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

天地渾淪積氣中。但看烏兎浴西東。柁樓把酒笳簫促。千斛龍驤萬里風。

번역

On the fifteenth day of the seventh month, crossing the sea under the moon, arriving at Zosu Port
Heaven and earth are in a chaotic state of accumulated energy; I only watch the sun and moon bathing from west to east. In the rudder tower, holding the wine, the reed pipes are urgent; a thousand bushels of dragon-like ships ride the ten-thousand-mile wind.

7월 보름날, 달을 타고 바다를 건너 좌수포에 이르다
천지는 혼돈한 기운 속에 쌓여 있는데, 다만 해와 달이 서쪽에서 동쪽으로 목욕하는 것을 보네. 키 있는 누각에서 술잔을 잡으니 피리 소리 재촉하고, 천 섬의 용 같은 배가 만 리 바람을 타네.

206. 次鄭圃隱使日本詩

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_253C, ITKC_MO_0463A_A180_253D

원문

鰲背微茫一島開。仙槎去路蹔遲徊。征鴻應到窮荒返。明月猶隨遠客來。鴂舌啁啾難與語。蠻情狡獪動相猜。回頭故國歸期早。莫待春風破臘梅。

殊俗趨風仰使華。村閭聳看節旄過。堪誇蓬島搜奇遍。肯憚鯨濤歷險多。世界窮溟眞一粟。人生對酒且高歌。明朝掛席東南去。直破宗生萬里波。

天涯逢積雨。蠻舘滯吾行。哀拆通宵警。孤燈背枕明。夢歸知海遠。鬢變覺秋生。早晩還鄕國。幽居謝世名。

客程難跋履。鬢髮易蹉跎。桑海天無壁。萊州地有涯。遠遊幽勝足。殊俗詭奇多。夷險殫臣節。南來敢戀家。

南荒秋已晩。琪樹尙靑春。勝地非吾土。論襟有故人。把杯詩興逸。對月客愁新。勉躡前賢迹。出疆辦此身。

海山誰建邑。蠻俗自殊風。睚眦潛懷感。喔咿飾貌恭。垣杉終歲翠。庭柰未秋紅。客裡逢僧話。欣然若聽跫。

번역

Following the rhyme of Zheng Pu-yin's poem to Japan
The turtle's back is dim, an island opens; the immortal raft's path lingers for a moment. The wild geese should return to the desolate wilderness; the bright moon still follows the distant guest. The barbarian tongue chirps, hard to speak with; the barbarian nature is cunning, moving to suspicion. Turning my head to my home country, the return date is early; do not wait for the spring breeze to break the winter plum.

The strange customs look up to the envoy's glory; the village people stand tall to watch the flags pass. I can boast of searching through the Penglai Island; how can I fear the whale waves and many dangers? The world is a grain of millet in the vast sea; in human life, face the wine and sing loudly. Tomorrow morning, hang the sail and go southeast; break through the ten thousand miles of waves of the Zong clan.

At the end of the world, I encounter accumulated rain; in the barbarian inn, I linger on my journey. The sorrowful sound of the night watch is alarming; the lonely lamp is bright behind the pillow. Dreaming of returning, I know the sea is far; my hair changes, I feel autumn is born. Sooner or later, I will return to my home country; in my hidden dwelling, I will bid farewell to worldly fame.

The guest's journey is hard to walk; hair and beard are easily wasted. The mulberry sea has no walls in heaven; the Lai state has an end on earth. Far travels have enough hidden beauty; strange customs have many tricks. I exhaust my official integrity in danger and safety; coming south, how dare I miss my home?

The southern wilderness, autumn is already late; the strange trees are still green and spring-like. The beautiful place is not my land; in discussing feelings, there are old friends. Holding the cup, the poetic spirit is unrestrained; facing the moon, the guest's sorrow is new. I strive to follow the footsteps of the former sages; leaving the border, I fulfill this body.

Who built the city on the sea mountain? The barbarian customs are naturally strange. They secretly harbor feelings of resentment; they decorate their faces with humble bows. The wall cedars are green all year round; the courtyard crabapples are not yet red in autumn. Meeting a monk in the guest's journey, I talk; I am happy as if listening to footsteps.

정 포은이 일본에 사신 가서 지은 시의 운을 따라 짓다
자라 등처럼 아득한 섬 하나 열리니, 신선의 뗏목 가는 길 잠시 머뭇거리네. 기러기는 응당 궁벽한 곳에 이르러 돌아가고, 밝은 달은 여전히 먼 길 온 손님을 따라오네. 오랑캐 말은 지저귀니 함께 말하기 어렵고, 오랑캐 성질은 교활하여 서로 의심하네. 고국을 돌아보니 돌아갈 기약이 빠르니, 봄바람이 겨울 매화를 꺾기를 기다리지 마오.

낯선 풍속은 사신의 위엄을 우러러보고, 마을 사람들은 깃발이 지나가는 것을 보려고 솟아 있네. 봉래도를 두루 찾아본 것을 자랑할 만하니, 어찌 고래 같은 파도의 많은 험난함을 꺼리겠는가. 세계는 넓은 바다의 한 알 좁쌀 같으니, 인생은 술을 대하고 높이 노래하리라. 내일 아침 돛을 달고 동남쪽으로 가니, 종생의 만 리 파도를 곧장 깨뜨리리라.

하늘 끝에서 잇따른 비를 만나니, 오랑캐 관사에서 내 행차 지체되네. 밤새 들리는 슬픈 소리는 경계가 되고, 외로운 등불은 베개 뒤에서 밝네. 꿈에 돌아가니 바다가 멂을 알겠고, 머리털 변하니 가을이 옴을 깨닫네. 조만간 고향으로 돌아가면, 은거하여 세상의 이름을 사양하리라.

나그네 길은 걷기 어렵고, 머리털은 쉽게 늙어가네. 상해는 하늘에 벽이 없고, 내주는 땅에 끝이 있네. 먼 여행은 그윽한 경치가 족하고, 낯선 풍속은 기이한 것이 많네. 험난함 속에서도 신하의 절개를 다하니, 남쪽으로 와서 어찌 집을 그리워하겠는가.

남쪽 황무지 가을은 이미 늦었는데, 기이한 나무는 여전히 푸른 봄이네. 아름다운 곳은 내 땅이 아니지만, 마음을 논할 옛 친구가 있네. 술잔을 잡으니 시흥이 일고, 달을 대하니 나그네의 근심이 새롭네. 앞선 현인들의 자취를 힘써 밟으니, 국경을 나가 이 몸을 다하리라.

바다 산에 누가 읍을 세웠는가, 오랑캐 풍속은 스스로 기이하네. 눈을 흘기며 몰래 원망을 품고, 억지로 얼굴을 꾸며 공손한 척하네. 담장의 삼나무는 일 년 내내 푸르고, 뜰의 능금은 아직 가을에도 붉지 않네. 나그네 길에 스님을 만나 이야기하니, 기쁘기가 발자국 소리를 듣는 듯하네.

207. 次圃老觀音寺韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_254A

원문

踏穿危磴錦紋苔。信宿招提久未回。最愛庭前杉織翠。葱籠千樹一行栽。

秋風古寺客徘徊。太守時能送酒來。海闊天長羇思苦。夕陽哀笛上樓臺。

번역

Following the rhyme of Po-lao's Guanyin Temple
Stepping through the dangerous stone steps, the brocade-patterned moss; I stayed at the temple for two nights and have not yet returned. I love the cedars in front of the courtyard, woven with green; a thousand trees are planted in a single row.

Autumn wind, ancient temple, the guest wanders; the governor can often send wine. The sea is wide, the sky is long, the guest's thoughts are bitter; the evening sun's sad flute rises to the tower.

포로의 관음사 운을 따라 짓다
위태로운 돌계단을 밟고 지나니 비단 무늬 이끼요, 절에서 이틀 밤을 묵고도 아직 돌아가지 못했네. 뜰 앞의 삼나무가 푸르게 엮인 것을 가장 사랑하니, 천 그루가 한 줄로 심겨 있네.

가을바람 부는 옛 절에 나그네는 배회하고, 태수는 때때로 술을 보내오네. 바다는 넓고 하늘은 긴데 나그네의 생각은 괴롭고, 저녁 해에 슬픈 피리 소리 누각 위로 오르네.

208. 次南壺谷留馬島韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

日日東風怒未休。歸舟將發滯蠻州。天邊氛塞層陰積。雲外山明落景留。旅榻無眠消永夜。殊方久客賦悲秋。平生夙抱桑弧志。一棹何妨訪十洲。

번역

Following the rhyme of Nan Hugu's stay on Horse Island
Day after day, the east wind is angry and does not stop; the return boat is about to depart, but is stuck in the barbarian state. At the edge of the sky, the atmosphere is blocked, and the layered clouds accumulate; outside the clouds, the mountains are bright, and the setting sun lingers. In the guest's bed, I cannot sleep, passing the long night; a long-time guest in a strange land, I compose a poem of sad autumn. All my life, I have held the ambition of the mulberry bow; what does it matter to visit the ten continents with one oar?

남 호곡이 마도에 머문 운을 따라 짓다
날마다 동풍은 성내어 멈추지 않으니, 돌아갈 배는 떠나려다 오랑캐 땅에 지체되네. 하늘가 기운은 막히고 층층 구름이 쌓였는데, 구름 밖 산은 밝아 지는 해가 머무네. 나그네 잠자리에 잠 못 들어 긴 밤을 보내고, 타향에 오래 머물며 슬픈 가을을 읊네. 평생 품어온 상호의 뜻이니, 노 한 자루로 십주를 찾아본들 어떠하리.

209. 馬島八詠

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_254B, ITKC_MO_0463A_A180_254C

원문

羣山三面展雲屛。奇樹脩篁四序靑。最愛秋風搖落處。入簾嵐翠滴瓏玲。〔原注:右環山竹樹〕

山郭千家匝岸居。鱗鱗板瓦緝爲廬。香街十字如絃直。綺閣連甍鷲翼舒。〔原注:右撲地閭閻〕

蒼崖直浸海門波。力鬪風霆尙不磨。若把秦鞭鞭血去。滄津何用駕黿鼉。〔原注:右高峯砥柱〕

黃昏極浦聽鳴橈。多少蠻兒弄晩潮。處處漁燈明復滅。幾家門巷笑相邀。〔原注:右極浦漁梁〕

海門秋思夜迢迢。極目氷輪輾碧霄。惆悵美人千萬里。鬢邊霜髮晩蕭蕭。〔原注:右湖上翫月〕

浦口潮平月欲昇。牙檣千軸點紅燈。怳疑天上乘槎路。歷歷銀河列玉繩。〔原注:右港口觀燈〕

遠岫斜陽一抹紅。鍾聲晩出翠微中。羨他釋子生涯淡。飯罷禪房萬慮空。〔原注:右精舍晩鍾〕

獨夜舵樓枕未安。嗚嗚畫角五更寒。天涯更掛雲帆去。故國惟依北斗看。〔原注:右樓船曉角〕

번역

Eight Poems of Horse Island
The group of mountains on three sides spreads a cloud screen; strange trees and tall bamboos are green in all four seasons. I love the place where the autumn wind shakes and falls; the green mist entering the curtain drips and tinkles. (Original note: Right, surrounding mountains, bamboo, and trees)

The mountain village has a thousand houses, living around the shore; scaly wooden tiles are sewn together to make huts. The fragrant street is straight like a string; the beautiful pavilions connect their roofs, spreading like eagle wings. (Original note: Right, the village on the ground)

The blue cliffs directly soak in the waves of the sea gate; fighting the wind and thunder, they are still not worn away. If one takes the Qin whip to whip the blood away, why use the blue ford to ride the giant turtle? (Original note: Right, the high peak as a pillar)

At dusk, at the distant shore, I listen to the sound of oars; how many barbarian children play with the evening tide? Everywhere, fishing lights brighten and then go out; how many families laugh and invite each other in the doorways? (Original note: Right, fishing weir at the distant shore)

The autumn thoughts at the sea gate are long at night; looking as far as I can, the ice wheel rolls through the blue sky. I am sad for the beauty a thousand miles away; the frost on my temples is late and rustling. (Original note: Right, enjoying the moon on the lake)

The tide at the port is calm, and the moon is about to rise; a thousand ivory masts point to red lanterns. I am confused, as if on the road to ride the raft in heaven; clearly, the Milky Way is lined with jade ropes. (Original note: Right, watching lanterns at the port)

The distant mountain peaks, the slanting sun is a smear of red; the bell sound comes out late from the green mist. I envy the monk's life, which is plain; after the meal, the Zen room is empty of all thoughts. (Original note: Right, evening bell at the temple)

Alone at night, the rudder tower, the pillow is not yet settled; the sound of the painted horn is cold at the fifth watch. At the end of the world, I hang the cloud sail and go; for my home country, I only look at the North Dipper. (Original note: Right, morning horn on the tower ship)

마도 팔영
뭇 산이 삼면에 구름 병풍을 펼치고, 기이한 나무와 긴 대나무는 사계절 푸르네. 가을바람에 흔들려 떨어지는 곳을 가장 사랑하니, 휘장으로 들어오는 푸른 안개는 뚝뚝 떨어져 영롱하네. (원주: 오른쪽은 산을 두른 대나무와 나무)

산 마을 천 집이 기슭을 둘러 살고, 비늘 같은 판자 기와를 엮어 집을 만들었네. 향기로운 거리는 십자로처럼 곧고, 아름다운 누각은 지붕이 이어져 독수리 날개처럼 펼쳐졌네. (원주: 오른쪽은 땅에 닿은 마을)

푸른 절벽은 바다 문 파도에 곧장 잠기고, 바람과 우레와 싸우며 여전히 닳지 않네. 만약 진나라 채찍을 가져와 피를 채찍질한다면, 푸른 나루에 어찌 거북을 탈 필요가 있겠는가. (원주: 오른쪽은 높은 봉우리의 지주)

황혼 무렵 먼 물가에서 노 젓는 소리 들으니, 얼마나 많은 오랑캐 아이들이 저녁 조수를 희롱하는가. 곳곳의 고기잡이 등불은 밝았다 꺼졌다 하고, 몇몇 집 문 앞에서는 웃으며 서로 부르네. (원주: 오른쪽은 먼 물가의 고기잡이)

바다 문 가을 생각은 밤이 길고, 눈을 들어보니 얼음 바퀴(달)가 푸른 하늘을 구르네. 천 리 밖 미인을 생각하니 슬프고, 귀밑머리 서리는 늦게 쓸쓸하네. (원주: 오른쪽은 호수 위에서 달 구경)

포구에 조수가 평온하고 달이 뜨려 하니, 상아 돛대 천 개가 붉은 등불을 가리키네. 하늘 위 뗏목 타는 길인가 싶어 황홀하고, 은하수에는 옥 줄이 줄지어 있네. (원주: 오른쪽은 포구에서 등불 구경)

먼 산봉우리 비스듬한 햇살은 한 줄기 붉음이요, 종소리는 늦게 푸른 안개 속에서 나오네. 스님의 삶이 담백함을 부러워하니, 밥 먹고 난 선방은 온갖 생각이 비었네. (원주: 오른쪽은 정사의 저녁 종소리)

홀로 밤을 지내는 키 있는 누각, 베개는 아직 편치 않은데, 뿔피리 소리 오경에 차갑네. 하늘 끝에 구름 돛을 달고 떠나가니, 고국은 오직 북두칠성에 의지해 바라보네. (원주: 오른쪽은 누선 위의 새벽 뿔피리)

210. 夜與大年美伯。隔窓而臥。口占唱酬。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_254D

원문

上方秋夜月徘徊。客枕三更夢欲回。海上何人吹玉笛。南征一曲鬢霜催。

旅舘翛然夜欲分。蠻歌四起不堪聞。鄕書裁罷寒燈晦。緘得歸心寄細君。

蠻音哀唱不分明。怳似羔兒戀母聲。自是羇人膓已斷。虛窓無寐到深更。

번역

At night, with Da-nian and Mei-bo, sleeping separated by a window; impromptu singing and responding.
Above, the autumn night moon wanders; the guest's pillow at the third watch, the dream is about to return. On the sea, who is blowing the jade flute? One song of the southern expedition urges the frost on my temples.

The inn is quiet, the night is about to divide; the barbarian songs rise from all sides, unbearable to hear. The letter to my hometown is finished, the cold lamp is dim; I seal my heart of returning to send to my wife.

The barbarian sound is a sad song, not clear; it is like the sound of a lamb missing its mother. Since I am a traveler, my bowels are already broken; in the empty window, I do not sleep until the deep watch.

밤에 대년, 미백과 창을 사이에 두고 누워, 즉흥적으로 노래를 주고받다
위쪽 가을밤 달은 배회하고, 나그네 베개 삼경에 꿈이 돌아가려 하네. 바다 위에서 누가 옥피리를 부는가, 남쪽 정벌의 한 곡조가 귀밑머리 서리를 재촉하네.

여관은 고요하여 밤이 반으로 나뉘려 하는데, 오랑캐 노래 사방에서 일어나 듣기 괴롭네. 고향 편지 다 쓰고 나니 차가운 등불은 어두워지고, 돌아가려는 마음을 봉하여 아내에게 보내네.

오랑캐 소리 슬픈 노래라 분명치 않은데, 어린 양이 어미를 그리워하는 소리 같네. 나그네는 이미 애간장이 끊어졌는데, 빈 창가에 잠 못 들고 깊은 밤까지 이르네.

211. 詠馬島花床彩梅

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_255A

원문

寒梅忽見入秋開。節物依然取次回。隋帝剪花何太侈。羗兒弄笛莫相催。不辭春序堂堂去。一任風光種種猜。盤上綺肴添味色。交柯紅白箇中栽。

七月寒梅滿眼開。氷䰟招得臘前回。天涯落木蕭蕭下。案上芳華苒苒催。艷態乍看蜂已醉。生香自斷蝶應猜。極知色相皆成幻。休把浮花着意栽。

번역

Poem on the Painted Plum Blossom Bed at Mado
Suddenly I see the winter plum blooming as autumn enters. The seasonal things return in their turn. Why was the Emperor of Sui so extravagant in cutting flowers? Do not let the barbarian boy urge me with his flute. I do not begrudge the spring season as it passes grandly, and I leave all the scenery to be guessed in various ways. The exquisite dishes on the tray add flavor and color, and the red and white intertwined branches are planted within.

In the seventh month, the winter plum blooms before my eyes. I have summoned the icy soul from before the twelfth month. At the edge of the sky, the falling leaves descend rustlingly, and the fragrant flowers on the desk urge the time along. At a glance at the gorgeous appearance, the bees are already drunk; the raw fragrance is so distinct that the butterflies must be guessing. I know well that all appearances are illusions; do not take pains to plant these fleeting flowers.

마도(馬島)의 꽃상 위에 놓인 채매(彩梅)를 읊다
겨울 매화가 가을에 들어서자 홀연히 피어난 것을 보네. 절기에 따른 사물들이 순서대로 돌아오는구나. 수나라 황제는 어찌 그리 사치스럽게 꽃을 꺾었던가. 오랑캐 아이는 피리를 불어 재촉하지 마라. 봄날이 당당하게 지나가는 것을 아쉬워하지 않고, 풍광이 이러저러할 것이라 짐작하며 내버려 두노라. 쟁반 위의 아름다운 안주가 맛과 빛깔을 더하고, 붉고 흰 가지가 서로 얽혀 그 속에 심겨 있네.

칠월에 겨울 매화가 눈 가득 피어났구나. 섣달이 오기 전의 얼음 같은 혼을 불러왔네. 하늘 끝에는 낙엽이 쓸쓸히 지고, 책상 위의 꽃은 점점 더 재촉하네. 화려한 자태를 흘끗 보니 벌은 이미 취했고, 생생한 향기가 끊어질 듯하니 나비도 짐작하겠지. 색상(色相)이 모두 환상임을 잘 알기에, 덧없는 꽃을 애써 심으려 하지 마라.

212. 題慈竹女書帖

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_255B

원문

盈盈南國有佳人。牙軸深藏墨妙新。藕線芒針纖手弱。誰知筆力逼天眞。

春葱削出巧纖纖。搦得霜毫截玉銛。游戲墨池佳興在。蘭堂不捲水精簾。

金花十幅薛濤牋。字帶曹碑少婦姸。想得璇閨驕睡起。一枝彤管掃雲烟。

번역

Inscribed on the Calligraphy Album of the Compassionate Bamboo Lady
In the south, there is a beautiful woman, graceful and elegant. The ivory rollers hide deep the wonderful new ink. With lotus-thread-like needles and slender, weak hands, who would know that the strength of the brush rivals the natural truth?

Spring onions are carved out, skillfully slender. She holds the frosty brush like a sharp jade awl. Playing in the ink pool, the fine spirit remains. In the orchid hall, the crystal curtain is not rolled up.

Ten sheets of golden-flowered Xue Tao paper. The characters carry the refinement of the Cao stele and the young lady. I imagine her waking from a proud sleep in the boudoir, a single red brush sweeping away the clouds and mist.

자죽(慈竹) 여인의 서첩에 쓰다
남국에 아름다운 여인이 있어 자태가 곱기도 하구나. 상아 축에 깊이 간직한 먹의 묘함이 새롭네. 연꽃 실 같은 바늘을 든 가냘픈 손으로, 붓의 힘이 천진함에 다다를 줄 누가 알았으랴.

봄철 파를 깎아낸 듯 교묘하고 가늘구나. 서리 같은 붓을 잡으니 옥 송곳처럼 날카롭네. 먹물 연못에서 노니는 좋은 흥취가 남아 있고, 난초 향기 나는 방에는 수정 발을 걷지 않았네.

금꽃이 그려진 설도(薛濤)의 종이 열 폭. 글씨는 조비(曹碑)의 기운을 띠고 소부(少婦)의 고움이 깃들었네. 규방에서 늦잠 자고 일어난 모습을 상상하니, 붉은 붓 한 자루가 구름과 안개를 쓸어버리는구나.

213. 次李美伯登後園之作

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_255C

원문

滄海浮仙島。紺宇依名園。溽暑秋尙蒸。氛霧晝恒昏。登高望故鄕。溟波倒景翻。蜃浮層樓結。鯨吸雪山奔。行多歷畏途。境卽超塵樊。旅泊今幾日。我懷欝以煩。暝還上方宿。中夜默傷䰟。賴有同心子。共醉諸白樽。

掛席濟滄溟。弭節滯紺園。矧逢秋序徂。又値愁霖昏。孤燈旅榻凉。商飈幽幌翻。我心懷故鄕。日夜水東奔。羇魚戀江湖。籠鳥憶林樊。人情亦復然。何以瀉憂煩。伶官按長笛。南音傷客䰟。請君且爲樂。斟酌蠻兒樽。

尋源博望槎。布金獨孤園。我來今幾日。寺鍾促朝昏。羇心若懸旌。搖搖風外翻。蠻俗難可親。閤下强趨奔。瑤草藉成席。琪樹折爲樊。憂來陟危磴。縱目暢紆煩。絶域久滯行。蕭辰易傷䰟。客懷不可道。與君盡一樽。

번역

Following the Rhyme of Li Meibo’s Poem on Climbing the Rear Garden
The vast sea floats the immortal islands; the dark temple leans against the famous garden. The humid heat of autumn still steams; the mist and fog are constantly dim during the day. I climb high to look toward my hometown; the dark waves turn and overturn the reflection. The mirage floats and forms storied buildings; the whale sucks and the snow-capped mountains rush. I have traveled many dangerous paths; the environment here transcends the dusty world. How many days have I stayed as a traveler? My heart is depressed and troubled. At dusk, I return to sleep in the upper temple; in the middle of the night, I silently grieve. Fortunately, there is a like-minded person to get drunk together with from the white wine jar.

Hanging the sails, I cross the vast sea; stopping the carriage, I linger in the dark garden. Moreover, I encounter the passing of autumn and the dim, sorrowful rain. The lone lamp and traveler's bed are cold; the autumn wind turns the dark curtains. My heart longs for my hometown; day and night the water rushes eastward. The fish in the net misses the rivers and lakes; the bird in the cage remembers the forest. Human feelings are also like this; how can I pour out my worries? The musician plays the long flute; the southern sound wounds the traveler's soul. I ask you to be happy for now; let us pour from the barbarian's jar.

Seeking the source like the Bo Wang raft; spreading gold in the lonely garden. How many days have I been here? The temple bell urges the morning and evening. My traveler's heart is like a hanging flag, swaying and turning in the wind. The barbarian customs are hard to be close to; I force myself to run under the pavilion. I use the jade grass to make a mat; I break the jade trees to make a fence. When sorrow comes, I climb the dangerous steps; I let my eyes roam to relieve the trouble. Staying in a remote land for a long time, the desolate time easily wounds the soul. The traveler's feelings cannot be spoken; I will finish a jar with you.

이 미백(李美伯)이 뒤뜰에 올라 지은 시에 차운하다
창해에는 신선의 섬이 떠 있고, 검은 절은 이름난 정원에 의지했네. 눅눅한 여름 가을에도 여전히 찌는데, 안개와 노을은 낮에도 늘 어둡구나. 높은 곳에 올라 고향을 바라보니, 어두운 물결에 비친 그림자가 뒤집히네. 신기루는 떠올라 누각을 이루고, 고래가 들이마시니 설산이 달려오네. 길을 가며 험한 곳을 많이 겪었으니, 이곳 경치는 속세를 초월했구나. 나그네로 머문 지 이제 며칠인가, 내 마음은 답답하고 번민스럽네. 저물어 돌아와 위쪽 절에서 자는데, 한밤중에 말없이 넋을 슬퍼하네. 다행히 마음 맞는 이가 있어, 함께 흰 술 항아리에 취하노라.

돛을 걸고 창해를 건너왔는데, 수레를 멈추고 검은 정원에 머무네. 하물며 가을이 가는 것을 만났고, 또 근심스러운 장마에 어둡구나. 외로운 등불 아래 나그네 잠자리는 차갑고, 가을바람에 깊은 휘장이 뒤집히네. 내 마음은 고향을 그리워하는데, 밤낮으로 물은 동쪽으로 흐르네. 그물에 걸린 물고기는 강호를 그리워하고, 새장에 갇힌 새는 숲을 생각하네. 사람의 마음도 이와 같으니, 무엇으로 이 근심을 쏟아낼까. 악공이 긴 피리를 부는데, 남쪽 음률이 나그네의 넋을 상하게 하네. 그대여 잠시 즐거움을 누리게나, 오랑캐의 술 항아리를 따르며.

박망(博望)의 뗏목처럼 근원을 찾고, 외로운 정원에 금을 뿌리네. 내가 온 지 이제 며칠인가, 절의 종소리가 아침저녁을 재촉하네. 나그네 마음은 매달린 깃발 같아, 바람에 흔들리며 뒤집히네. 오랑캐 풍속은 친하기 어려워, 누각 아래 억지로 달려가네. 옥 같은 풀을 엮어 자리를 만들고, 보배로운 나무를 꺾어 울타리를 만드네. 근심이 오면 험한 계단을 오르고, 눈을 멀리 두어 번민을 씻어내네. 먼 땅에 오래 머무니, 쓸쓸한 시절에 넋이 상하기 쉽구나. 나그네의 회포를 다 말할 수 없어, 그대와 함께 술 한 항아리를 비우노라.

214. 以酊菴聽琴。次美伯韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_255D

원문

天涯誰復奏南琴。客思凄然古寺深。疑是伯牙仙去後。海山留得別時心。

萬里秋懷數尺琴。旅窓淸夜佛燈深。分明指底冷冷語。寫出天涯客子心。

鍾儀舘裡昔操琴。土思當時幾許深。駐節蠻鄕時序晩。瑤徽傳得古人心。

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Listening to the Zither at Ding'an, Following Meibo's Rhyme
At the edge of the sky, who plays the southern zither again? The traveler's thoughts are desolate in the deep ancient temple. I suspect that after Bo Ya became an immortal, he left his parting heart in the sea and mountains.

Ten thousand miles of autumn thoughts on a few feet of zither. In the traveler's window, the clear night and Buddha lamp are deep. Clearly, under the fingers, there is a cold, cold language, writing out the heart of the traveler at the edge of the sky.

In the Zhongyi Hall, I played the zither in the past. How deep was the longing for the land at that time? Stopping the carriage in the barbarian land, the season is late. The jade bridge transmits the ancient human heart.

정암(酊菴)에서 거문고 소리를 들으며 미백의 운에 차운하다
하늘 끝에서 누가 다시 남쪽의 거문고를 타는가. 나그네의 생각은 깊은 옛 절에서 처량하구나. 백아(伯牙)가 신선이 되어 떠난 뒤에, 바다와 산에 이별할 때의 마음을 남겨두었나 의심스럽네.

만 리 가을 회포를 몇 자 거문고에 담았네. 나그네 창가 맑은 밤, 부처님 등불은 깊어라. 손가락 아래 분명하게 차가운 소리가 들리니, 하늘 끝 나그네의 마음을 그려내었네.

종의(鍾儀)의 관사에서 예전에 거문고를 탔었지. 그때 고국을 생각하는 마음이 얼마나 깊었던가. 오랑캐 땅에 수레를 멈추니 시절은 늦었는데, 옥 같은 거문고 줄이 옛사람의 마음을 전해주네.

215. 一歧島。翫中秋月。

문체: 詩類 / 詩類

원문

舵樓皷角動新聲。風捲牙旌弄晩晴。萬里悲秋淹絶域。一年明月坐深更。星虹□聖節孤臣戀。霜露先塋遠客情。歲暮家鄕消息阻。幾回閨閤夢䰟驚。

번역

Enjoying the Mid-Autumn Moon at Iki Island
The horn on the helm tower moves with a new sound. The wind rolls the ivory flag, playing in the late clear weather. Ten thousand miles of sad autumn, I am stranded in a remote land. For one year, I sit until the deep night under the bright moon. The stars and rainbow... the loyal subject longs for the holy festival. The frost and dew... the distant guest feels for his ancestral graves. At the end of the year, news from my hometown is blocked. How many times have I been startled in my dreams in the boudoir?

일기섬(一歧島)에서 중추절 달을 감상하다
키 위의 누각에서 뿔피리 소리가 새로운 가락으로 움직이네. 바람은 상아 깃발을 휘감으며 늦은 맑은 날씨를 희롱하네. 만 리 타향의 슬픈 가을, 외딴곳에 갇혀 있구나. 일 년 중 가장 밝은 달 아래 깊은 밤까지 앉아 있네. 별과 무지개는 성스러운 절기를 비추고, 외로운 신하는 임금을 그리워하네. 서리와 이슬은 조상의 묘소를 생각하는 먼 길 나그네의 정이로다. 세모가 되어 고향 소식은 막혔으니, 규방의 꿈속에서 몇 번이나 넋이 놀랐던가.

216. 答永集上人

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_256A

원문

端正今宵月。迢迢輾碧空。星槎穿漢渚。波練織鮫宮。萬里浮杯客。三韓握節翁。羇懷同寂寞。麗藻數傳筒。

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Answering Monk Yongji
The moon is upright tonight, far away, rolling in the blue sky. The star raft pierces the Han River; the waves are like silk, weaving in the shark palace. A guest floating a cup for ten thousand miles, an old man holding the envoy's staff in the Three Han. The traveler's feelings are equally lonely; I count the beautiful poems passed through the bamboo tube.

영집(永集) 상인에게 답하다
오늘 밤 달은 단정하게 떠서, 아득히 푸른 하늘을 굴러가네. 별 뗏목은 은하수를 뚫고, 물결은 비단처럼 교인(鮫人)의 궁궐을 짜네. 만 리 길 술잔을 띄우는 나그네와, 삼한에서 사신의 부절을 잡은 늙은이. 나그네의 회포는 똑같이 적막하니, 아름다운 시를 대나무 통에 담아 몇 번이나 주고받았네.

217. 八音體。次美伯韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

金秋何處駐仙槎。石老雲深極浦涯。絲長棕櫚維畫。舫。竹編藩落掩禪家。匏尊蠻酒三杯醉。土思秋霜兩鬢華。革鼓曉驚鄕夢起。木蘭舟劃海天賖。

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Eight-Tone Style, Following Meibo's Rhyme
In the golden autumn, where does the immortal raft stop? The rocks are old, the clouds are deep at the extreme shore. The silk is long, the palm trees bind the painted boat. The bamboo is woven into a fence, covering the Zen house. The gourd cup is full of barbarian wine, three cups drunk. The longing for the land is autumn frost, both temples are gray. The leather drum startles the hometown dream at dawn. The magnolia boat rows, the sea and sky are far away.

팔음체(八音體)로 미백의 운에 차운하다
금빛 가을에 신선의 뗏목은 어디에 머무는가. 바위는 늙고 구름 깊은 끝없는 물가라네. 긴 실 같은 종려나무는 그림 배를 묶어두고, 대나무 엮은 울타리는 선가(禪家)를 가리네. 표주박 잔에 오랑캐 술 세 잔을 취하고, 고국 생각에 가을 서리 내려 양쪽 관자놀이 희어졌네. 가죽 북소리에 새벽 고향 꿈 놀라 깨니, 목란 배 저어가는 바닷길 아득하구나.

218. 藍島。望覇家臺。次正使韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

孤島天邊掌㨾開。覇家陳迹但荒臺。朴公勁節成仁地。圃老英風講信來。寃血餘斑傳古竹。淸詩賸馥有寒梅。叩舷悵望雲波遠。椒醑無因奠一杯。

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Blue Island, Gazing at the Ba Family Terrace, Following the Chief Envoy's Rhyme
The lone island opens like a palm at the edge of the sky; the Ba family's traces are only a desolate terrace. Mr. Park's firm integrity made a place of benevolence; the old gardener's heroic spirit came to lecture on faith. The remaining spots of blood of injustice are passed down in the ancient bamboo; the remaining fragrance of clear poetry exists in the winter plum. Knocking on the gunwale, I gaze sadly at the distant clouds and waves; there is no way to offer a cup of pepper wine.

남도(藍島)에서 패가대(覇家臺)를 바라보며 정사(正使)의 운에 차운하다
외로운 섬은 하늘가에 손바닥처럼 펼쳐져 있고, 패가의 자취는 다만 황량한 대뿐이네. 박 공의 굳은 절개는 인(仁)을 이룬 땅이 되었고, 포 노(圃老)의 영웅적인 풍모는 신의를 강론하러 왔네. 원통한 피의 얼룩은 옛 대나무에 전해지고, 맑은 시의 남은 향기는 겨울 매화에 있네. 뱃전을 두드리며 구름 낀 물결 아득히 바라보나, 초주(椒醑)를 올릴 길이 없구나.

219. 藍島。登高走草。呈正從詞案。

문체: 詩類 / 詩類

원문

殊方木落客心驚。聊陟蓬萊頂上行。故國微茫何處是。鯨波無極與天平。

人間夷險不須驚。隨處惟當素位行。略盡桑溟呼出日。鯨波萬里望中平。

鄒生寓說使人驚。今日身經海外行。八月仙槎穿漢渚。持歸拳石問君平。

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Blue Island, Climbing High and Walking on the Grass, Presented to the Envoy and His Suite
In a strange land, the leaves fall and the traveler's heart is startled. I climb to the top of Penglai for a walk. Where is my hometown, faint and far away? The whale waves are infinite and level with the sky.

In the human world, whether dangerous or safe, there is no need to be startled. Wherever I am, I should just walk in my proper place. I have almost exhausted the mulberry sea, calling out the sun. The ten thousand miles of whale waves are level in my gaze.

Zou Sheng's story makes people startled. Today, I experience a journey overseas. In the eighth month, the immortal raft pierces the Han River. I bring back a fist-sized stone to ask you about peace.

남도에서 높은 곳에 올라 풀밭을 거닐며 정사 및 종사관에게 올리다
낯선 땅에 나뭇잎 지니 나그네 마음 놀라는데, 애써 봉래산 꼭대기에 올라 거니네. 고향은 아득하여 어디쯤인가, 고래 같은 물결은 끝없이 하늘과 평평하네.

인간 세상의 험하고 평탄함에 놀랄 것 없으니, 어디서든 마땅히 자기 분수를 지키며 걸어가리. 뽕나무 바다를 거의 다 지나 해를 불러내니, 만 리 고래 같은 물결이 바라보는 곳에 평평하네.

추생(鄒生)의 우화는 사람을 놀라게 하더니, 오늘 내 몸이 해외를 여행하는구나. 팔월의 신선 뗏목이 은하수를 뚫고 가니, 주먹만 한 돌을 가져와 그대에게 평안을 묻노라.

220. 藍島。書懷示同行。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_256C, ITKC_MO_0463A_A180_256D

원문

旅舘凉風至。秋雨連滄海。遙山界天高。驚浪沃日匯。故鄕不可思。□王程敢少怠。炎凉海中變。逝景不相待。遠涉行路難。久客容鬢改。征蓬莫凝滯。鰲背山㠑嵔。登高望西日。靑丘何處在。佇立獨怔營。惄焉中如餒。所賴仗□王靈。東漸盡覆載。蠻邦亦可行。海路豈云殆。餼廚雜腥臊。帳具絢繡綵。同使儘朝英。才名迭元凱。壯觀振風騷。筆力扛鼎鼐。高吟和塤箎。入室熏蘭茝。幕客才最富。波肆陳寶賄。才格多翩翩。胷次共磊磊。痛飮暢奇氣。殊俗驚文彩。賈勇爭磨壘。吐欵恥解鎧。顧余本非才。攝价無乃猥。婉畫資諸君。專對毗同寀。良騏方騁力。跛鱉豈能迨。三島昔聞名。蓋爲方士詒。眞仙不可遇。瑤草竟誰採。况復使絶域。歸來多吝悔。陸子齎金槖。李生懷珠琲。或蒙漢帝褒。終被魏主罪。平生禔此躬。外物豈能凂。險處視若夷。跡當心爲宰。奉□命期不辱。定力長一倍。行李及早還。神明佑愷悌。

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Blue Island, Writing My Feelings to Show My Companions
The cool wind arrives at the inn; the autumn rain connects to the vast sea. The distant mountains are high, bordering the sky; the startled waves wash the sun and gather. I cannot think of my hometown; how dare I be lazy in my royal journey? The heat and cold change in the sea; the passing time does not wait for us. The long journey is hard; the traveler's face and hair have changed. Do not linger like the floating tumbleweed; the turtle's back is mountainous and high. I climb high to look at the western sun; where is the Green Hill? I stand still, alone and uneasy; my heart is hungry and empty. I rely on the king's spirit; the eastern expansion covers everything. The barbarian land is also passable; why would the sea route be dangerous? The kitchen is mixed with fishy smells; the tent is decorated with embroidery. The fellow envoys are all the elite of the court; their talent and fame surpass the great ones. The magnificent view shakes the wind and poetry; the brush power can lift a tripod. We chant high and harmonize like the flute and reed; we enter the room and smell the orchids. The staff is the most talented; the waves display treasures. The talent and character are all elegant; our chests are all broad. We drink deeply to vent our strange spirit; the strange customs are surprised by our literary talent. We compete to sharpen our defenses; we are ashamed to take off our armor. Looking at myself, I am not talented; my position is not humble. I rely on you gentlemen for the painting; I am a colleague in responding to the mission. The good horse is galloping; how can the lame turtle catch up? I heard of the Three Islands in the past; they were all lies of the alchemists. True immortals cannot be met; who would pick the jade grass? Moreover, I am sent to a remote land; there is much regret upon returning. Lu Sheng brought a gold bag; Li Sheng carried pearls. Some were praised by the Han Emperor; others were punished by the Wei Lord. I have kept this body all my life; how can external things dirty it? I see danger as flat; my heart is the master of my traces. I serve the king's order and hope not to be disgraced; my determination is doubled. I will return early; may the gods protect my happiness.

남도에서 회포를 적어 동행들에게 보이다
여관에 찬바람이 불어오고, 가을비는 창해에 이어지네. 먼 산은 하늘을 경계 지어 높고, 놀란 파도는 해를 씻으며 모여드네. 고향을 생각할 수 없으니, 어찌 감히 왕의 길을 조금이라도 게을리하랴. 바다 가운데 더위와 추위가 변하니, 지나가는 세월은 서로 기다려주지 않네. 멀리 가는 길은 어렵고, 오래된 나그네의 얼굴과 머리는 변했네. 떠도는 쑥대처럼 머물지 마라, 거북 등 같은 산은 높고 험하구나. 높은 곳에 올라 서쪽 해를 바라보니, 청구(靑丘)는 어디에 있는가. 우두커니 홀로 서 있으니, 마음속이 굶주린 듯 허전하네. 왕의 영험함에 의지하니, 동쪽으로 뻗어 온 세상 덮었네. 오랑캐 땅도 다닐 만하니, 바닷길이 어찌 위험하다 하랴. 부엌에는 비린내 섞여 있고, 장막은 수놓은 비단으로 화려하네. 동행한 사신들은 모두 조정의 인재들이라, 재주와 명성이 옛 영웅들을 번갈아 잇네. 장관은 풍소(風騷)를 떨치고, 붓의 힘은 솥을 들 만하네. 높이 읊조리며 화답하니, 방 안에는 난초 향기 가득하네. 막객들은 재주가 가장 풍부하고, 파도 위에는 보물을 펼쳐놓았네. 재주와 격조가 모두 빼어나고, 가슴속은 모두 웅장하네. 통쾌하게 마시며 기이한 기운을 펴니, 낯선 풍속도 우리의 문채에 놀라네. 용기를 내어 보루를 다투고, 항복하기를 부끄러워하네. 나를 돌아보니 본래 재주가 없는데, 직책을 맡음이 너무 외람되지 않은가. 그림 같은 일은 제군들에게 의지하고, 전대(專對)는 동료들과 함께하네. 좋은 말은 한창 힘을 다해 달리는데, 절름발이 거북이 어찌 따라갈 수 있으랴. 삼신산(三神山)은 예전에 이름만 들었으니, 모두 방사(方士)들이 속인 것이라. 참된 신선은 만날 수 없으니, 옥 같은 풀을 끝내 누가 캐겠는가. 하물며 외딴곳에 사신으로 왔으니, 돌아갈 때 후회함이 많으리. 노생(陸生)은 금 주머니를 가져갔고, 이생(李生)은 진주를 품었네. 어떤 이는 한나라 황제의 칭찬을 받았으나, 끝내 위나라 임금의 죄를 입었네. 평생 이 몸을 지켜왔으니, 어찌 외부의 사물이 더럽힐 수 있으랴. 험한 곳도 평탄하게 여기니, 자취는 밖이라도 마음이 주인이로다. 왕의 명을 받들어 욕되지 않기를 기약하니, 정력은 배가 되네. 행장을 꾸려 일찍 돌아가리니, 신명이 즐거움을 도우시리라.

221. 晩次地島

문체: 詩類 / 詩類

원문

石門鳴櫓泝潮艱。薄暮移舟島嶼間。去路蒼茫天拍水。故鄕迢遆日㘅山。白沙翠竹連村凈。靑壁丹楓照海斑。到處殊方多勝絶。强爲登眺破愁顔。

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Arriving Late at Ji Island
The oars sound at the stone gate, struggling against the tide. At dusk, I move the boat among the islands. The road ahead is vast, the sky touches the water. My hometown is far away, the sun bites the mountain. White sand and green bamboo make the village clean. Blue walls and red maples shine on the sea's spots. Everywhere in this strange land, there are many beautiful sights; I force myself to climb and look to break my sad face.

늦게 지도(地島)에 이르다
석문에서 노 젓는 소리 들리니 조수를 거스르기 어렵구나. 땅거미 질 무렵 섬들 사이로 배를 옮기네. 갈 길은 아득하여 하늘이 물에 닿았고, 고향은 멀어 해가 산을 머금었네. 흰 모래와 푸른 대나무는 마을을 깨끗하게 하고, 푸른 벽과 붉은 단풍은 바다의 얼룩을 비추네. 가는 곳마다 낯선 땅에 절경이 많으니, 억지로 올라 바라보며 근심 어린 얼굴을 펴보네.

222. 上關樓

문체: 詩類 / 詩類

원문

鄕心如水獨憑樓。萬里悲秋不盡愁。漲海無邊看日出。吾生隨處逐萍浮。每逢靈境留塵䠱。休恨狂風阻客舟。若使眞仙天下在。定回芝盖此中遊。

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Climbing the Guan Tower
My heart for my hometown is like water; I lean on the tower alone. Ten thousand miles of sad autumn, the sorrow is endless. The vast sea has no borders; I watch the sun rise. My life follows the floating duckweed wherever it goes. Every time I meet a spiritual place, I leave dust behind; do not hate the wild wind for blocking the traveler's boat. If true immortals existed in the world, I would surely turn the carriage and travel here.

관루(關樓)에 오르다
고향 생각 물과 같아 홀로 누각에 기대니, 만 리 슬픈 가을에 근심이 끝이 없네. 끝없는 바다에서 해 뜨는 것을 바라보니, 내 삶은 어디든 부평초를 따라 떠도네. 영험한 곳을 만날 때마다 속세의 발자취를 남기니, 거센 바람이 나그네 배를 막는다고 원망하지 마라. 만약 참된 신선이 세상에 있다면, 반드시 수레를 돌려 이곳에서 노닐리라.

223. 赤間關。次集長老詩。

문체: 詩類 / 詩類

원문

薄暮征帆近碧山。候船雙導彩旌斑。殊方行李蹉遲久。旅舘深樽讌語閑。不獨逢秋懷憭慄。况兼浮海路間關。明朝歷盡長門地。遙嶼洪波幾回灣。

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Akamagaseki, Following the Elder's Poem
At dusk, the traveler's sails approach the blue mountains. The waiting boat is guided by colorful flags. The journey in a strange land has been delayed for a long time. In the inn, the deep cup and banquet talk are leisurely. It is not just meeting autumn that makes me feel desolate; moreover, the road across the sea is difficult. Tomorrow morning, I will pass through the Changmen area; how many bays are there in the distant island's vast waves?

적간관(赤間關)에서 장로의 시에 차운하다
땅거미 질 무렵 나그네 돛이 푸른 산에 가까워지니, 마중 나온 배는 채색 깃발이 얼룩덜룩하네. 낯선 땅에서의 여정이 오래 지체되었고, 여관의 깊은 술잔에 잔치 이야기는 한가롭네. 가을을 만나 마음이 쓸쓸한 것만이 아니라, 바다를 건너는 길 또한 험난하구나. 내일 아침 장문(長門) 지역을 다 지나면, 먼 섬의 넓은 물결에 몇 번이나 굽이치려나.

224. 過盤臺寺。次李美伯韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_257B

원문

蘭若高依翠壁嶒。棧雲梯石幾千層。鍾聲夜落孤舟遠。遙望山僧禮佛燈。

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Passing Pan Terrace Temple, Following Li Meibo's Rhyme
The temple leans high against the steep green wall. The cloud ladder and stone steps are thousands of layers. The bell sound falls at night; the lone boat is far away. I gaze from afar at the mountain monk worshipping the Buddha lamp.

반대사(盤臺寺)를 지나며 이 미백의 운에 차운하다
절은 푸른 절벽 높이 의지해 있고, 구름 낀 사다리와 돌계단은 몇 천 층인가. 밤에 종소리 떨어지니 외로운 배는 멀고, 멀리 산승이 부처님 등불 예배하는 것을 바라보네.

225. 九日

문체: 詩類 / 詩類

원문

秋盡東行日日忙。天涯眞逐鴈隨陽。客中又見佳辰過。强把蠻觴泛菊黃。

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The Ninth Day
Autumn ends, and I travel east, busy day by day. At the edge of the sky, I truly follow the geese toward the sun. In the midst of being a guest, I see another beautiful day pass. I force myself to hold the barbarian cup and float the yellow chrysanthemums.

구일(九日)
가을이 다 가는데 동쪽으로 가느라 날마다 바쁘네. 하늘 끝에서 진정 기러기를 따라 양지를 쫓는구나. 나그네 길에 또 좋은 날이 지나가는 것을 보니, 억지로 오랑캐 술잔을 잡고 노란 국화를 띄우네.

226. 入河口

문체: 詩類 / 詩類

원문

龍節行行涉海東。百蠻酋長盡趨風。樓船絢彩浮空蜃。錦帳揚輝不霽虹。萬舳篝燈環列宿。五更吟角起驚鴻。明朝轉入長河去。兩岸樓臺罨畫中。

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Entering the River Mouth
The dragon staff moves, traveling east across the sea. All the barbarian chiefs follow the wind. The storied boat is colorful, floating like a mirage in the air. The brocade tent shines, not like a rainbow clearing up. Ten thousand ships light lamps, surrounding the constellations. At the fifth watch, the chanting horn startles the wild geese. Tomorrow morning, I will turn and enter the long river. The buildings on both banks are in a painting.

하구(河口)에 들어가다
용절(龍節)을 앞세우고 바다 동쪽을 건너가니, 온갖 오랑캐 추장들이 모두 바람 따라 쏠리네. 누각 배는 채색이 화려하여 허공에 신기루가 뜬 듯하고, 비단 장막은 빛을 날리니 무지개보다 낫구나. 만 척 배에 등불을 밝히니 별자리를 둘러싼 듯하고, 오경의 피리 소리에 놀란 기러기 날아오르네. 내일 아침 긴 강으로 꺾어 들어가면, 양쪽 언덕의 누대들이 그림 속에 잠기리라.

227. 大坂行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_257C, ITKC_MO_0463A_A180_257D ...

원문

君不見大坂城在日出東。民物豪華天下雄。富岳爲鎭走勢奔。滄海前浸浩無窮。中開巨野曠且腴。地宜耕稼禾黍豐。名園橘柚侈素封。四時棕竹多靑葱。利盡南溟産魚鹽。碁置北陸出金銅。金城千雉襲通濠。大河脉分經其中。長橋偃蹇一百餘。處處跨虛矯彩虹。峩舸貫穿集深港。楚商蠻賈往來通。象犀波及連舳輸。錦罽雲委列肆充。閭閻撲地數百里。街衢端正井制同。連甍水榭俯滄波。五層綺樓入靑穹。杉瓦粉壁欝參差。金屛瑤席相玲瓏。太守祿秩三十萬。世襲稚兒封爵崇。門前棨戟擁霜雪。鈐下勁兵整五戎。俠客馳騖閭巷間。劍術爭傳白猿公。尋常盃酒起白刃。冷笑荊聶眞孩童。三叉川上錦帆暗。十町道中軟塵紅。蠻姬綽約貌如玉。羅衫紫帕花葱籠。嫣然一笑傾千金。流蘇寶帳掩香風。佳麗應冠夷夏區。形勝堪爲帝王宮。奸雄爭奪劇紛紜。吉酋跳梁時運終。孤兒走死市朝遷。往事撫迹隨征鴻。源家五世戢干戈。百年生息功業隆。三韓冠盖世一聘。萬里長波倚征蓬。綵舶邀我入長河。燁若蜃樓浮靑紅。蘭橈穿過畫橋下。簫皷悠揚悲遠空。河邊觀者若堵墻。竹欄連延羅綺叢。漢家班張賦京都。健筆曾騁詞藻工。豈知蠻邦有名城。譬如槐中聚蟻虫。風謠雖道隔華夷。欲商豐确誰折衷。乃知鄒生語不妄。大瀛之表九州洪。平生壯觀快心目。客中聊慰憂思忡。明發星軺略扶桑。雀躍東極超鴻濛。何時行李返此城。復收層溟利涉功。丹墀歸奏海外記。鑿空不效乘槎翁。

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Journey to Osaka
Do you not see Osaka Castle in the east where the sun rises? The people and things are luxurious, the best in the world. Mount Fuji is the guardian, the terrain runs and rushes. The vast sea soaks in front, boundless. In the middle, a huge field opens, wide and fertile. The land is suitable for farming, and the grain is abundant. Famous gardens of oranges and pomelos are extravagant. The four seasons of palm and bamboo are lush. The profit is exhausted in the southern sea, producing fish and salt. The chess-like layout in the north produces gold and copper. The golden city has a thousand battlements, covering the moat. The great river divides the pulse, passing through the middle. Long bridges are arched, more than a hundred. Everywhere they cross the void, like colorful rainbows. Tall ships pass through, gathering in the deep port. Chu merchants and barbarian traders come and go. Ivory and rhinoceros horns are transported by connected ships. Brocade and rugs are piled like clouds, filling the shops. The villages cover the ground for hundreds of miles. The streets are straight, and the well-field system is the same. Connected roofs and water pavilions overlook the blue waves. Five-story ornate towers enter the blue sky. Cedar tiles and white walls are dense and uneven. Gold screens and jade mats are exquisite. The governor's salary is three hundred thousand. The hereditary young lord's title is noble. In front of the gate, halberds are held like frost and snow. Under the command, strong soldiers are arranged in five ranks. Heroic guests gallop in the alleys. Sword techniques are competed, spreading the White Ape style. Ordinary cups of wine raise white blades. I coldly smile at Jing Ke and Nie Zheng, they are truly children. On the Sancha River, the brocade sails are dark. On the ten-cho road, the soft dust is red. The barbarian beauties are graceful, their appearance like jade. Silk shirts and purple scarves, flowers and lushness. A beautiful smile tilts a thousand gold. Tassels and treasure tents cover the fragrant wind. The beauties are the best in the barbarian and Chinese regions. The scenery is worthy of an emperor's palace. The treacherous heroes compete and fight, it is chaotic. The Yoshitsune chief jumps, the time and luck end. The orphan runs to death, the market and court change. Past events and traces follow the wild geese. The Genji family stopped the weapons for five generations. For a hundred years, the life and achievements were prosperous. The Three Han envoys are the best in the world. Ten thousand miles of long waves rely on the floating tumbleweed. The colorful boat invites me to enter the long river. It is bright like a mirage floating in blue and red. The orchid oars pass under the painted bridge. The flute and drum are leisurely, sad in the distant sky. The viewers on the riverbank are like walls. Bamboo fences are connected, a cluster of silk. The Han poets Ban and Zhang wrote about the capital. Their strong pens once displayed literary skill. Who knew that the barbarian land had a famous city? It is like ants gathering in a locust tree. Although the wind and songs say the Chinese and barbarians are separated, who can judge the abundance? I know that Zou Sheng's words were not false. Beyond the great ocean, the Nine Provinces are vast. My life's magnificent view pleases my heart and eyes. In the midst of being a guest, I comfort my worries. Tomorrow morning, I will take the star carriage to Fuso. I jump like a sparrow to the eastern pole, beyond the mist. When will I return to this city? I will regain the merit of crossing the deep sea. Returning to the red steps, I will report the overseas record. I will not imitate the raft-riding old man who dug the void.

대판(大坂) 행
그대 보지 못했는가, 해 뜨는 동쪽에 있는 대판성을. 백성과 물산이 호화로워 천하에 으뜸이라. 후지산이 진을 치고 지세는 달려오고, 창해는 앞에 잠겨 끝이 없구나. 가운데 큰 들판이 열려 넓고 기름지니, 땅은 농사짓기에 알맞아 곡식이 풍성하네. 이름난 정원의 귤과 유자는 부유함을 자랑하고, 사철 종려나무와 대나무는 푸르름이 많네. 이익은 남쪽 바다를 다하여 물고기와 소금을 생산하고, 바둑판 같은 북쪽 땅은 금과 구리를 내놓네. 금빛 성은 천 개의 성벽이 해자를 덮고, 큰 강은 맥을 나누어 그 가운데를 지나가네. 긴 다리는 굽어 있어 백여 개가 넘고, 곳곳마다 허공을 가로질러 채색 무지개 같네. 높은 배들이 관통하여 깊은 항구에 모이니, 초나라 상인과 오랑캐 장사꾼들이 왕래하네. 상아와 코뿔소 뿔이 배에 실려 운반되고, 비단과 융단은 구름처럼 쌓여 가게마다 가득하네. 마을은 수백 리에 걸쳐 있고, 거리는 정연하여 정전법(井田法)과 같네. 이어진 지붕과 물가 정자는 푸른 물결을 굽어보고, 오층의 화려한 누각은 푸른 하늘로 들어가네. 삼나무 기와와 흰 벽은 울창하고 들쭉날쭉하며, 금 병풍과 옥 자리는 서로 영롱하네. 태수의 녹봉은 삼십만 석이고, 세습하는 어린 영주의 작위는 높기도 하네. 문 앞에는 의장용 창이 서리 눈처럼 옹위하고, 장수 아래 강한 병사들은 오군(五戎)을 정비하네. 협객들은 골목 사이를 달리고, 검술은 백원공(白猿公)의 비법을 다투네. 평소 술잔에도 흰 칼날이 일어나니, 냉소하며 보니 형가(荊軻)와 섭정(聶政)도 참으로 어린아이 같네. 삼차천(三叉川) 위에는 비단 돛이 어둡고, 십정(十町) 길 위에는 부드러운 먼지가 붉네. 오랑캐 미녀들은 아리따워 모습이 옥 같고, 비단 적삼과 보라색 수건은 꽃처럼 화려하네. 예쁜 웃음 한 번에 천금을 기울이고, 술 장식 보배로운 장막은 향기로운 바람을 가리네. 미녀들은 오랑캐와 중국 지역을 통틀어 으뜸일 것이니, 경치는 황제의 궁궐이 될 만하네. 간사한 영웅들이 다투어 빼앗으니 분분하고, 요시쓰네(吉酋)가 날뛰더니 때와 운이 다했네. 고아는 달려가 죽고 시장과 조정은 바뀌었으니, 지난 일의 자취는 기러기를 따라가네. 원씨(源氏) 가문이 오 대 동안 무기를 거두었으니, 백 년의 생업과 공업이 융성하네. 삼한의 관개(冠盖)가 세상에 한 번 방문하니, 만 리 긴 물결에 떠도는 쑥대처럼 의지하네. 채색 배는 나를 맞아 긴 강으로 들어가니, 신기루가 푸르고 붉게 뜬 듯 빛나네. 난초 노 저어 그림 같은 다리 아래를 지나니, 피리와 북소리 유유하여 먼 하늘이 슬프네. 강가에 구경하는 이들은 담장 같고, 대나무 난간은 이어져 비단 무리를 이루네. 한나라 반고와 장형이 도읍을 노래했으니, 굳센 붓으로 일찍이 문사(文辭)를 뽐냈네. 오랑캐 땅에 이름난 성이 있을 줄 누가 알았으랴, 마치 느티나무 속에 개미들이 모인 것 같네. 풍요와 노래는 비록 화이(華夷)가 나뉘었다 말하지만, 풍족함을 논함에 누가 절충할 수 있으랴. 이에 추생(鄒生)의 말이 망령되지 않음을 알겠으니, 큰 바다 밖 구주(九州)가 넓기도 하네. 평생의 장관이 마음과 눈을 상쾌하게 하니, 나그네 길에 근심을 잠시 위로하네. 내일 아침 별 수레를 타고 부참(扶桑)을 지나가니, 참새처럼 뛰며 동쪽 끝 아득한 곳을 넘어가네. 언제 다시 이 성에 행장을 꾸려 돌아올까, 다시 깊은 바다를 건너는 공을 세우리라. 붉은 계단에 돌아가 해외의 기록을 아뢰리니, 뗏목 탄 늙은이처럼 허공을 파는 짓은 하지 않으리.

228. 答祖緣長老

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_258B

원문

奉使來尋兩國盟。星槎迢遆歷寰瀛。同臻彼岸隨飛錫。屢宿空門聽曉鉦。正是秋風驚落木。可堪行李滯孤城。殊邦依止參高釋。詞翰猶能道客情。

旅榻蕭然古寺深。休將土思寫幽琴。耳中若使塵根凈。煩惱何因起二音。

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Answering Elder Zuyuan
I came on a mission to seek an alliance between the two countries. The star raft traveled far, passing through the world. We reached the other shore together, following the flying staff. We stayed in the empty gate many times, listening to the morning bell. It is exactly when the autumn wind startles the falling leaves; how can I bear to stay in a lonely city? I rely on the high monk in a strange land; my words and brush can still tell the traveler's feelings.

The traveler's bed is desolate in the deep ancient temple. Do not use the longing for the land to write on the deep zither. If the dust roots in my ears are clean, why would worries arise from the two sounds?

조연(祖緣) 장로에게 답하다
사신을 받들어 두 나라의 맹약을 맺으러 왔네. 별 뗏목은 멀리 떠나 온 세상을 지났네. 함께 피안에 이르러 지팡이를 따라다니고, 여러 번 빈 문(절)에서 자며 새벽 종소리를 들었네. 마침 가을바람이 낙엽을 놀라게 하는 때라, 외로운 성에 머무는 나그네 길을 어찌 견디랴. 낯선 나라에서 높은 스님께 의지하니, 글과 붓으로도 나그네의 정을 말할 수 있네.

나그네 잠자리는 깊은 옛 절에서 쓸쓸하니, 고국을 그리워하는 마음을 깊은 거문고에 담지 마라. 귀속의 속세 근원이 깨끗해진다면, 번뇌가 어찌 두 소리(거문고 소리)에서 일어나겠는가.

229. 淀浦舟中。次南壺谷韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

鷁首牙旌弄晩風。樓船東沂碧流中。鳴榔驚起沙鷗睡。兩兩翻飛還一叢。

家家橘柚着新霜。兩岸樓臺伴夕陽。望裏緗簾人似玉。香衫金縷織流黃。

彩舫中流綺閤開。柁樓殊勝妙高臺。一聲長笛秋空遠。日暮西風送雨來。

長湖百里漾淸波。船上黃衣發棹歌。天際靑山斜照盡。一時蠻舶點燈多。

湖山如許畫難成。桂棹凌空自在行。烟雨蒼茫天欲暝。沙鷗相伴宿江城。

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On the Boat at Yodo Port, Following Nan Hugu's Rhyme
The bird-headed boat and ivory flags play in the evening wind. The storied boat moves east in the blue flow. The sound of the oar startles the sand gull's sleep. Two by two, they fly and turn, returning to a cluster.

Every house has oranges and pomelos with new frost. The buildings on both banks accompany the sunset. In my gaze, the yellow curtains and people are like jade. The fragrant shirts and gold threads weave flowing yellow.

The colorful boat opens its ornate pavilion in the middle of the flow. The helm tower is more beautiful than the Miaogao Terrace. A sound of a long flute is far in the autumn sky. At dusk, the west wind sends the rain.

The long lake is a hundred miles of rippling clear waves. On the boat, the yellow-clothed men sing rowing songs. The green mountains at the edge of the sky fade in the slanting sun. For a moment, the barbarian ships light many lamps.

The lake and mountains are like this, hard to paint. The cassia oars cross the sky, moving freely. The mist and rain are vast, the sky is about to darken. The sand gulls accompany me to sleep in the river city.

전포(淀浦)의 배 안에서 남 호곡(南壺谷)의 운에 차운하다
새 머리 장식 배와 상아 깃발이 저녁 바람에 나부끼고, 누각 배는 푸른 물결 속으로 동쪽으로 가네. 노 젓는 소리에 모래톱 갈매기 잠을 놀라 깨니, 쌍쌍이 날아올라 다시 한 무리로 돌아가네.

집집마다 귤과 유자에 새로운 서리가 내리고, 양쪽 언덕의 누대들은 저녁노을을 동반하네. 바라보는 곳에 누런 발 안의 사람은 옥 같고, 향기로운 적삼에 금실은 누런 물결을 짜내네.

채색 배는 물 가운데 화려한 누각을 열고, 키 위의 누각은 묘고대(妙高臺)보다 뛰어나네. 긴 피리 소리 한 번에 가을 하늘은 아득하고, 날 저무니 서풍이 비를 보내오네.

긴 호수 백 리에 맑은 물결 일렁이고, 배 위에서는 누런 옷 입은 이들이 노 젓는 노래 부르네. 하늘 끝 푸른 산은 비스듬한 햇살에 다하고, 한순간 오랑캐 배들에 등불이 많이 켜지네.

호수와 산이 이와 같으니 그림으로 그리기 어렵고, 계수나무 노는 허공을 가르며 자유로이 가네. 안개 낀 비는 아득하여 하늘이 어두워지려 하고, 모래톱 갈매기들과 함께 강 마을에서 자네.

230. 淀浦雨夜。書示幕僚。

문체: 詩類 / 詩類

원문

長河邐迤穀紋新。兩岸烟莎接翠茵。西日欲沉山慘憺。東風乍起雨紛繽。樓船永夜明紅燭。錦纜連洲拖白蘋。且喜幕中文武在。莫辭蠻酒勸酬頻。

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Rainy Night at Yodo Port, Written to Show the Staff
The long river winds, the grain patterns are new. The reeds on both banks connect to the green grass. The western sun is about to sink, the mountains are miserable. The east wind suddenly rises, the rain is falling. The storied boat has red candles bright all night. The brocade cables connect to the island, dragging the white duckweed. I am glad that the civil and military officials are in the staff; do not refuse the barbarian wine, let us toast frequently.

전포(淀浦)의 비 오는 밤, 막료들에게 써 보이다
긴 강은 굽이쳐 흐르고 물결무늬 새로우며, 양쪽 언덕의 안개 낀 갈대는 푸른 풀밭에 닿았네. 서쪽 해는 지려 하니 산은 참담하고, 동풍이 갑자기 일어나 비가 어지러이 내리네. 누각 배는 긴 밤에 붉은 촛불 밝히고, 비단 밧줄은 섬에 이어져 흰 개구리밥을 끄네. 막하에 문무관들이 함께 있으니 기쁘니, 오랑캐 술을 사양 말고 자주 권하며 마시게나.

231. 次緣長老韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

海外仙槎汗漫遊。且從公讌散鄕愁。天涯去路餘千里。客裏深杯餞九秋。聊把文章通異俗。休言緇素本殊流。今來不負觀風志。文敎方興六十州。

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Following the Rhyme of Elder Yuan
The star raft travels far, wandering in the vast sea. I follow the public banquet to disperse my hometown sorrow. At the edge of the sky, the road ahead is more than a thousand miles. In the midst of being a guest, the deep cup sees off the ninth autumn. I use my writing to connect with strange customs; do not say that the black-clothed and white-clothed are originally different flows. Coming here, I have not failed my ambition to observe the customs; the literary education is just beginning to rise in the sixty provinces.

연(緣) 장로의 운에 차운하다
별 뗏목은 멀리 바다를 건너 아득히 노닐고, 공적인 잔치를 따라 고향의 근심을 흩어버리네. 하늘 끝 갈 길은 천 리가 남았는데, 나그네 길 깊은 술잔으로 구추(九秋)를 보내네. 애써 글로써 이국 풍속과 통하니, 승려와 속인이 본래 다른 흐름이라 말하지 마라. 이제 와서 풍속을 살피려는 뜻을 저버리지 않았으니, 문교(文敎)가 바야흐로 육십 주에 일어나고 있네.

232. 次杜工部秋興

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_259A, ITKC_MO_0463A_A180_259C

원문

玉節來停祗樹林。門前旅戟擁森森。連村棕竹經寒翠。近海雲霞盡日陰。萬里風濤殊域路。百年天地旅遊心。秋霄客榻淸無寐。膓斷蠻村月下砧。

松間大路整還斜。夾道村氓仰使華。身逐賓鴻來日域。夢飛滄海返星槎。牙旌日暮停茶屋。驛路風高動畫笳。憀慄天涯秋欲盡。强將巵酒泛黃花。

旅窓秋夜筭枯碁。不學吟騷楚客悲。博望乘槎成底事。蠻溪建柱歎殊時。五更羇夢隣雞促。萬里鄕書塞鴈遲。經歲故棲空蕙帳。徘徊猿鶴想多思。

薄暮征軺到森山。誰知絶境在人間。雙坡堠上皆拱樹。十町街頭盡設關。逈野川流分刻縷。連山雨色洗孱顔。中宵旅舘思君夢。丹陛分明點朝班。

牙旗動彩日斜暉。客路天寒酒力微。小雨晨收雲北去。淸霜夜降鴈南飛。殊方歲色看看暮。故國歸期冉冉違。今夕同君成一笑。蠻醪差美蟹螯肥。

平湖百里綠逶迤。浸及村前萬頃陂。橘苑爛黃初脫葉。杉籬織翠盡交枝。連街畫閣香簾捲。夾路蒼松晩影移。暝渡長川明鏡裏。板橋波上宛虹垂。

陸生南越易爲功。猶得名垂簡策中。一介迂儒今握節。百蠻豪帥盡趨風。星槎遠歷層溟碧。暘谷來賓曉日紅。摠是□王靈覃海外。故園歸詑里中翁。

征路支離欲白頭。天涯况復送殘秋。孤燈旅榻還鄕夢。漲海長空去國愁。絶域霜寒聞過鴈。平畦稻穫露眠鷗。秖今始信談天衍。歷盡寰瀛更九州。

번역

Following Du Gongbu's "Autumn Stirrings"
The jade staff stops in the forest of trees. In front of the gate, the traveler's halberds are dense. The palm and bamboo in the village pass through the cold green. Near the sea, the clouds and mist are gloomy all day. Ten thousand miles of wind and waves on the road to a strange land. A hundred years of heaven and earth, the traveler's heart. In the autumn night, the traveler's bed is clear and sleepless. My intestines break at the sound of the washing block under the moon in the barbarian village.

The big road among the pines is straight and then crooked. The villagers along the road look up at the envoy. My body follows the wild geese to the land of the sun. My dream flies across the vast sea, returning on the star raft. The ivory flags stop at the tea house at dusk. The post road is windy, moving the painted flute. Desolate at the edge of the sky, autumn is about to end. I force myself to hold a cup of wine and float the yellow flowers.

In the traveler's window on an autumn night, I count the withered go stones. I do not learn the sorrow of the Chu guest who chanted the "Li Sao." What did Bo Wang achieve by riding the raft? I sigh at the strange time of building pillars in the barbarian stream. At the fifth watch, the traveler's dream is urged by the neighbor's chicken. Ten thousand miles of hometown letters are delayed by the geese. For a year, my old home is an empty orchid tent. I pace back and forth, thinking of the apes and cranes.

At dusk, the traveler's carriage arrives at the forest mountain. Who knew that the remote land was in the human world? On the double slopes, the guard posts are all arched trees. At the head of the ten-cho street, the gates are all set. In the distant field, the river flow is divided into carvings. The rain color on the connected mountains washes the weak face. In the middle of the night, I dream of you in the inn. The red steps are clearly pointing to the morning class.

The ivory flags move with color in the slanting sun. The traveler's road is cold, the wine's strength is weak. The light rain clears in the morning, the clouds go north. The clear frost falls at night, the geese fly south. The year in a strange land is seen to be ending. The date of returning to my hometown is slowly being missed. Tonight, I smile with you. The barbarian wine is quite good, the crab claws are fat.

The flat lake is a hundred miles of green winding. It soaks the ten thousand acres of dikes in front of the village. The orange garden is rotten yellow, the leaves have just fallen. The cedar fence is woven green, the branches are intertwined. The painted pavilions along the street roll up fragrant curtains. The green pines along the road move their evening shadows. I cross the long river in the dark, in the mirror. The bridge is like a rainbow hanging over the waves.

Lu Sheng in Nanyue was easy to achieve merit. He still got his name recorded in the history books. A pedantic scholar now holds the staff. All the barbarian chiefs follow the wind. The star raft travels far through the blue deep sea. The guest from the Yang Valley comes in the red morning sun. It is all the king's spirit spreading overseas. I will return to my hometown and boast to the village elders.

The traveler's road is broken, I am about to have white hair. At the edge of the sky, I am sending off the remaining autumn. The lone lamp and traveler's bed are dreams of returning home. The vast sea and long sky are the sorrow of leaving the country. In the strange land, the frost is cold, I hear the passing geese. In the flat fields, the rice is harvested, the gulls sleep in the dew. Now I believe in the talk of Zou Yan. After traveling through the world, there are more than nine provinces.

두 공부(杜工部)의 추흥(秋興)에 차운하다
옥절(玉節)이 지수림(祗樹林)에 와서 멈추니, 문 앞의 나그네 창들이 빽빽하게 옹위하네. 마을에 이어진 종려나무와 대나무는 찬 서리에도 푸르고, 바다 가까운 구름과 노을은 종일토록 어둡네. 만 리 바람과 파도 속에 낯선 땅으로 가는 길, 백 년 천지간에 나그네의 마음이여. 가을 밤 나그네 잠자리는 맑아 잠들지 못하고, 오랑캐 마을 달 아래 다듬이 소리에 애간장이 끊어지네.

소나무 사이 큰 길은 곧았다가 다시 굽어지고, 길가 마을 백성들은 사신을 우러러보네. 몸은 기러기를 쫓아 해 뜨는 땅에 왔는데, 꿈은 창해를 날아 별 뗏목 타고 돌아가네. 상아 깃발은 저물녘 찻집에 멈추고, 역길에 바람 높으니 그림 피리 소리 움직이네. 하늘 끝 쓸쓸하여 가을이 다 가려 하는데, 억지로 술잔 들어 노란 국화를 띄우네.

나그네 창가 가을 밤에 마른 바둑알을 헤아리니, 초나라 나그네의 이소(離騷) 슬픔을 배우지 않으리. 박망(博望)은 뗏목을 타서 무슨 일을 이루었나, 오랑캐 시내에 기둥 세우며 시절이 다름을 탄식하네. 오경의 나그네 꿈은 이웃 닭 소리에 재촉되고, 만 리 고향 편지는 기러기 때문에 더디네. 한 해가 지나도록 옛집은 빈 난초 장막뿐이니, 원숭이와 학을 생각하며 서성이는 마음 많기도 하네.

땅거미 질 무렵 나그네 수레 삼산(森山)에 도착하니, 외딴곳이 인간 세상에 있을 줄 누가 알았으랴. 두 언덕 망루 위에는 모두 굽은 나무들이고, 십정(十町) 거리 머리에는 모두 관문이 설치되었네. 먼 들판 강물은 새긴 듯 갈라지고, 이어진 산의 빗줄기는 가냘픈 얼굴을 씻어내네. 한밤중 여관에서 그대를 생각하는 꿈을 꾸니, 붉은 계단에 아침 조회 반열이 분명하네.

상아 깃발은 비스듬한 햇살에 빛을 움직이고, 나그네 길 하늘은 차가워 술 기운이 약하네. 가랑비는 새벽에 개어 구름은 북으로 가고, 맑은 서리는 밤에 내려 기러기는 남으로 나네. 낯선 땅의 세월이 저물어가는 것을 보는데, 고국으로 돌아갈 기약은 점점 어긋나네. 오늘 밤 그대와 함께 한 번 웃음을 이루니, 오랑캐 술은 제법 맛나고 게 집게발은 살쪘네.

평평한 호수 백 리는 푸르게 굽이치고, 마을 앞 만 경의 둑까지 물이 잠겼네. 귤밭은 노랗게 익어 잎이 처음 떨어지고, 삼나무 울타리는 푸르게 엮여 가지가 서로 얽혔네. 거리에 이어진 화려한 누각은 향기로운 발을 걷고, 길가에 낀 푸른 소나무는 저녁 그림자를 옮기네. 어두운 긴 강을 건너니 거울 속 같고, 판교(板橋) 위 물결에는 무지개가 드리웠네.

노생(陸生)은 남월(南越)에서 공을 세우기 쉬웠으니, 오히려 이름이 역사책에 남았네. 한낱 우둔한 선비가 이제 부절을 잡았으니, 온갖 오랑캐 호걸들이 모두 바람 따라 쏠리네. 별 뗏목은 멀리 푸른 바다를 지나고, 양곡(暘谷)에서 온 손님은 새벽 붉은 해에 오네. 모두가 왕의 영험함이 해외에 미친 덕분이니, 고향에 돌아가 마을 노인들에게 자랑하리라.

나그네 길은 흩어져 머리가 희어지려 하는데, 하늘 끝에서 남은 가을을 보내는구나. 외로운 등불 나그네 잠자리는 고향 꿈을 꾸고, 넓은 바다 긴 하늘은 나라를 떠난 근심이네. 외딴곳의 서리 차가움에 지나가는 기러기 소리 듣고, 평평한 논에 벼 베니 이슬 속에 갈매기 잠드네. 이제야 추연(鄒衍)의 하늘 이야기 믿겠으니, 온 세상을 다 지나고 보니 구주(九州) 너머 또 구주가 있네.

233. 宿佐和城

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_259D

원문

暮宿佐和城。金湯一何雄。層樓臨大道。列肆分西東。緗簾上金鉤。錦帳垂綵虹。妖童貝劍長。妙姬茜衫紅。氓隷被輕袿。十里傳香風。家家掛籠燭。熀然白晝同。旌戟導我行。館置華宇中。帳具誠泰侈。餼供美且豐。銀爐爇名香。篆烟坐中籠。僕本田野人。酸寒固其窮。褐衣常未完。藜羹亦不充。幸獲持使節。遠涉蛟龍宮。□王靈覃百蠻。待遇禮甚隆。紛華非所安。羇思常忡忡。行當歸故園。耕釣終吾躬。

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Staying at Sawa Castle
Staying at Sawa Castle at dusk, the defenses are so magnificent. The storied tower overlooks the main road; the shops are divided into west and east. Yellow curtains are raised with gold hooks; brocade tents hang like colorful rainbows. The bewitching boys have long shell swords; the wonderful beauties have red shirts. The servants wear light jackets; for ten miles, the fragrant wind spreads. Every house hangs caged candles; they are bright, the same as white day. Flags and halberds guide my walking; the inn is placed in a magnificent building. The tent equipment is truly extravagant; the food supply is beautiful and abundant. The silver stove burns famous incense; the seal smoke gathers in the seat. I am originally a man of the fields; my poverty is firm and poor. My brown clothes were never complete; the vegetable soup was never full. Fortunately, I obtained the envoy's staff; I traveled far to the dragon's palace. The king's spirit reaches the hundred barbarians; the treatment and etiquette are very noble. The splendor is not what I am comfortable with; my traveler's thoughts are always anxious. I will return to my hometown soon; I will end my life farming and fishing.

사와성(佐和城)에서 자다
저물녘 사와성에서 자는데, 성곽이 어찌 그리 웅장한가. 누각은 큰길을 굽어보고, 가게들은 서쪽과 동쪽으로 나뉘었네. 누런 발은 금 갈고리에 올려져 있고, 비단 장막은 채색 무지개처럼 드리웠네. 요염한 아이들은 조개 장식 긴 칼을 찼고, 묘한 미녀들은 붉은 적삼을 입었네. 하인들은 가벼운 겉옷을 입었으니, 십 리에 향기로운 바람이 퍼지네. 집집마다 새장 같은 등불을 거니, 밝기가 대낮과 같구나. 깃발과 창들이 나를 인도하여 가니, 숙소는 화려한 건물 속에 마련되었네. 장막의 갖춤은 참으로 사치스럽고, 음식 공급은 아름답고 풍성하네. 은 화로에는 이름난 향을 피우니, 전서(篆書) 모양 연기가 자리에 모이네. 나는 본래 들판의 사람이니, 가난함이 본래 나의 궁함이라. 갈옷은 늘 온전하지 못했고, 나물국도 배불리 먹지 못했네. 다행히 사신의 부절을 얻어, 멀리 용궁(바다 건너)까지 여행했네. 왕의 영험함이 백만 오랑캐에게 미치니, 대우와 예절이 매우 융숭하네. 화려함은 내가 편안할 바가 아니니, 나그네의 생각은 늘 근심스럽네. 곧 고향으로 돌아가리니, 농사짓고 낚시하며 내 몸을 마치리라.

234. 池鯉鮒有關白茶屋〔原注:關白朝倭皇時所駐處。辛酉年前。關白來朝後。更不開門。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

竹裏朱門閉不開。蠻王去後鎖樓臺。萇弘小術眞堪笑。狸首何煩射不來。

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Tea House at Chirifu, with a Note about the Shogun
(Original Note: The place where the Shogun stayed when he came to the Japanese Emperor. Before the Xinyou year, after the Shogun came to the court, he never opened the door again.)
The red gate in the bamboo is closed and does not open. After the barbarian king left, the tower and terrace were locked. Chang Hong's small trick is truly laughable; why bother to shoot the raccoon head when it does not come?

지리부(池鯉鮒)의 관백(關白) 찻집 (원주: 관백이 왜 황제에게 조회할 때 머물던 곳이다. 신유년 전, 관백이 조정에 온 뒤로 다시는 문을 열지 않았다.)
대나무 속 붉은 문은 닫혀 열리지 않고, 오랑캐 왕이 떠난 뒤 누대는 자물쇠가 채워졌네. 장홍(萇弘)의 작은 재주는 참으로 웃을 만하니, 이수(狸首)를 어찌 번거롭게 쏘지 못하는가.

235. 今切河

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_260A

원문

蘭舟橫截大河流。轉入雙堤境漸幽。竹密孤村臨絶岸。蘆深旅鴈下長洲。遙山夕照紅將斂。遠井鹺烟翠欲浮。老去未除湖海氣。客程隨處押沙鷗。

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Imakiri River
The orchid boat crosses the great river. Turning into the double dikes, the environment becomes gradually secluded. The bamboo is dense, the lone village overlooks the extreme shore. The reeds are deep, the traveler's geese descend on the long sandbar. The distant mountain's sunset red is about to gather. The distant well's salt smoke is about to float green. I am old and have not removed the spirit of the lakes and seas; on the traveler's journey, I press the sand gulls everywhere.

금절하(今切河)
난초 배가 큰 강을 가로질러, 두 둑으로 꺾어 들어가니 경치가 점점 그윽하네. 대나무 빽빽한 외로운 마을은 끝없는 언덕에 임하고, 갈대 깊은 곳에 나그네 기러기 긴 모래톱에 내려앉네. 먼 산의 저녁 햇살은 붉은 기운 거두려 하고, 먼 우물의 소금 굽는 연기는 푸르게 떠오르려 하네. 늙어서도 호해(湖海)의 기운을 버리지 못했으니, 나그네 길 가는 곳마다 갈매기를 압박하네.

236. 小憇茶屋

문체: 詩類 / 詩類

원문

板屋蕭然俯碧灣。蘭舟深繫破荷間。金爐一穗茶烟起。遠客停驂蹔解顔。

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Short Rest at a Tea House
The wooden house is desolate, overlooking the blue bay. The orchid boat is tied deep among the broken lotuses. A spike of tea smoke rises from the gold stove. The distant guest stops the carriage and relaxes his face for a moment.

찻집에서 잠시 쉬다
판잣집은 쓸쓸히 푸른 만을 굽어보고, 난초 배는 꺾인 연꽃 사이에 깊이 매어 있네. 금 화로에 차 연기 한 줄기 피어오르니, 먼 길 나그네 수레 멈추고 잠시 얼굴을 펴네.

237. 肩輿

문체: 詩類 / 詩類

원문

肩輿坐穩勝蒲輪。善御何須駟馬馴。推閤長程晴景晩。隱囊殘夢黑甜新。天陰外設靑油幔。日冷中鋪綠錦茵。四體求安眞可戒。深慚代畜更勞人。

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Palanquin
Sitting steadily in the palanquin is better than a carriage wheel. Why do I need a tame four-horse team to drive well? Pushing the door, the long journey is late in the clear weather. The remaining dream in the hidden pillow is black and sweet and new. Outside the sky is cloudy, so I set up a green oil curtain. The sun is cold, so I spread a green brocade mat inside. Seeking comfort for the four limbs is truly something to be warned against. I am deeply ashamed to replace the animals and tire the people.

가마
가마에 편안히 앉으니 수레바퀴보다 낫구나. 잘 모는 이가 있는데 어찌 네 마리 말이 길들여지길 바라랴. 문을 밀어보니 긴 여정은 맑은 날씨에 저물고, 숨겨진 베개 속 남은 꿈은 달콤하고 새롭네. 하늘이 흐려 밖에는 푸른 기름 천막을 치고, 날이 차가워 안에는 녹색 비단 자리를 깔았네. 사지를 편안하게 하려는 것은 참으로 경계할 일이니, 짐승을 대신하여 사람을 다시 수고롭게 함이 깊이 부끄럽네.

238. 金谷嶺

문체: 詩類 / 詩類

원문

晨登金谷嶺。磴路何盤盤。蜿蜒亘地軸。崚嶒入雲端。笋輿屢傾側。擔夫力已殫。挽去繫絨索。兀若舟上灘。辛苦到上頭。脩坂逈漫漫。羣山碎分繡。洶湧若驚瀾。西南俯大海。雲濤渺鵬搏。天際富岳尊。積雪被層巒。松篁翳雲日。翛翛晝景寒。夾路列茅店。籬落倚巑岏。當壚招客子。肴酒列雕盤。計活雖云薄。環堵各自安。顧余遠遊久。天涯歲色闌。層濤涉海險。複嶺行路難。王事不遑處。日夜鬢毛殘。每見幽栖趣。令我起三嘆。何當返故園。一壑老考槃。

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Gold Valley Ridge
Climbing Gold Valley Ridge at dawn, the mountain path is so winding. It stretches along the earth's axis, steep and entering the clouds. The bamboo palanquin tilts many times; the porters' strength is exhausted. Pulling and tying with velvet ropes, it is like a boat on the rapids. With hard work, I reach the top; the long slope is far and vast. The group of mountains is broken and embroidered; they are surging like startled waves. Southwest, I overlook the great sea; the cloud waves are vast, the roc flaps its wings. At the edge of the sky, Mount Fuji is noble; accumulated snow covers the layers of peaks. Pines and bamboos shade the clouds and sun; it is cold in the daytime. Along the road, thatched shops are lined up; the fences lean on the steep rocks. The tavern keeper invites the traveler; dishes and wine are arranged on carved plates. Although the living is thin, each house is at peace. Looking at myself, I have traveled far for a long time; the year at the edge of the sky is ending. The layers of waves and the danger of crossing the sea; the double ridges and the difficulty of the road. Royal business does not allow for rest; day and night my hair is ruined. Every time I see the interest of secluded living, it makes me sigh three times. When will I return to my hometown? I will grow old in a valley, studying the "Kao Pan."

금곡령(金谷嶺)
새벽에 금곡령에 오르니, 비탈길이 어찌 그리 굽이치는가. 땅의 축을 따라 뻗어 있고, 높이 솟아 구름 속으로 들어가네. 대나무 가마는 여러 번 기울어지고, 짐꾼들의 힘은 이미 다했네. 밧줄을 당겨 묶고 가니, 여울 위의 배처럼 위태롭구나. 고생 끝에 꼭대기에 다다르니, 긴 언덕은 아득하고 멀기만 하네. 뭇 산들은 조각조각 수놓은 듯하고, 솟구치는 모습은 놀란 물결 같네. 남서쪽으로 큰 바다를 굽어보니, 구름 물결 아득하여 붕새가 날갯짓하네. 하늘 끝 후지산은 높고도 귀하니, 쌓인 눈이 겹겹의 봉우리를 덮었네. 소나무와 대나무는 구름과 해를 가리고, 낮인데도 서늘한 기운이 도네. 길가에는 초가집들이 늘어서 있고, 울타리는 가파른 바위에 기대어 있네. 술집 주인은 나그네를 부르고, 안주와 술은 조각한 쟁반에 차려져 있네. 살림살이는 비록 얇다 하나, 집집마다 스스로 편안하네. 나를 돌아보니 멀리 여행한 지 오래되어, 하늘 끝 세월이 저물어가네. 겹겹의 파도와 바다 건너는 위험, 겹겹의 산과 길 가는 어려움이여. 왕의 일은 쉴 틈이 없으니, 밤낮으로 머리털만 쇠잔해지네. 그윽하게 사는 재미를 볼 때마다, 나로 하여금 세 번 탄식하게 하네. 언제나 고향으로 돌아가, 한 골짜기에서 고반(考槃)하며 늙어갈까.

239. 答緣長老

문체: 詩類 / 詩類

원문

星軺遠涉海東遊。歲暮那堪久客愁。縱有淸尊空對月。頓驚華髮不禁秋。驛程烟樹迷寒雨。官渡舟梁截碧流。天際連山靑欲晦。譯人傳是尾張州。

번역

Answering Elder Yuan
The star carriage travels far, wandering east of the sea. At the end of the year, how can I bear the traveler's sorrow? Even if there is a clear cup, I face the moon in vain; I am suddenly startled that my gray hair cannot bear autumn. The post road's misty trees are lost in the cold rain; the official ferry's boat bridge cuts the blue flow. The connected mountains at the edge of the sky are about to darken; the translator says it is Owari Province.

연(緣) 장로에게 답하다
별 수레는 멀리 바다 동쪽을 여행하고, 세모에 오래된 나그네의 근심을 어찌 견디랴. 맑은 술잔 있어도 부질없이 달을 대하니, 문득 흰 머리칼이 가을을 감당하지 못함에 놀라네. 역길의 안개 낀 나무는 찬 비에 길을 잃고, 관가의 나루터 배 다리는 푸른 물결을 끊네. 하늘 끝 이어진 산은 푸르름이 어두워지려 하니, 통역관이 전하기를 이곳이 오와리(尾張) 주라 하네.

240. 渡大井川

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_260D

원문

炎嶠冬陽洩。海雲晝陰積。寒雨滯成霖。長川漲幾尺。淼茫廣無梁。蕩潏勢漂石。臨流戒車徒。疊輿羈靑索。千夫鴈翎分。左右排疊跡。揭厲始褰衣。汎濫殆及腋。過險若不意。利涉賴扶掖。旌節先啓行。逶迤度廣陌。長松夾路靑。靈岳界天白。睠焉懷故國。萬里雲海隔。靡靡跋履苦。冉冉寒暑易。親愛若在眼。天涯久離拆。路遠役夢䰟。天長斷鱗翮。蠻俗不可親。鴂舌難通譯。雖膺使者榮。詎慰遠遊客。長歌行路難。聊記東征役。

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Crossing the Oigawa River
The winter sun of the hot mountains leaks out; the sea clouds accumulate in the daytime. The cold rain stays and becomes a long rain; the long river rises several feet. It is vast and wide, without a bridge; the waves are surging, the potential is enough to drift stones. Approaching the flow, I warn the carriage and followers; I fold the palanquin and tie it with blue ropes. A thousand men are divided like wild geese wings; left and right, they are arranged in layers. I lift my clothes to cross; the flooding is almost up to my armpits. Passing the danger is like not expecting it; crossing successfully relies on support. The flags and staff start the journey first; winding, I cross the wide plain. Long pines are green along the road; the spiritual mountains are white, bordering the sky. I look back and miss my hometown; ten thousand miles of clouds and sea separate us. The suffering of walking is slow; the cold and heat change slowly. My loved ones seem to be in my eyes; I have been separated for a long time at the edge of the sky. The road is long, tiring my dreams; the sky is long, breaking my scales and wings. The barbarian customs cannot be close; the bird-tongue language is hard to translate. Although I bear the honor of an envoy, how can I comfort a traveler who has traveled far? I sing a long song about the difficulty of the road; I briefly record the eastern expedition.

대정천(大井川)을 건너다
더운 산의 겨울 햇살은 새어 나오고, 바다 구름은 낮에도 쌓여 있네. 찬 비는 머물러 장마가 되고, 긴 강은 몇 자나 불어났네. 아득하여 넓은데 다리는 없고, 물결은 출렁여 돌을 띄울 기세라. 물가에 이르러 수레와 무리들을 경계하고, 가마를 접어 푸른 밧줄로 묶었네. 천 명의 사람들은 기러기 날개처럼 나뉘어, 좌우로 줄을 지어 늘어섰네. 바지를 걷어 올리고 건너기 시작하니, 넘치는 물이 거의 겨드랑이에 닿네. 험한 곳을 지나니 뜻밖인 듯하고, 무사히 건넘은 부축해 준 덕분이네. 깃발과 부절을 앞세워 길을 떠나니, 굽이굽이 넓은 들판을 지나가네. 긴 소나무는 길가에 푸르고, 영험한 산은 하늘을 경계 지어 희구나. 돌아보니 고향이 그리워, 만 리 구름과 바다가 가로막고 있네. 걷는 고생은 더디고, 추위와 더위는 천천히 바뀌네. 사랑하는 이들이 눈앞에 있는 듯한데, 하늘 끝에서 오래도록 떨어져 있네. 길은

241. 晨發藤枝

문체: 詩類 / 詩類

원문

遠客懷征路。計日有常程。旅舘枕席冷。反側寐不成。廚吏具晨饔。對案腥葷幷。徒御趣整駕。畫角動三聲。華燈擁路行。十里燦星明。暘谷乍晦明。旭日散新晴。蕭瑟烟霜凄。紆餘川陸平。天長旅鴈哀。風高落木驚。行李不遑息。令人白髮生。天涯歲律暮。偏傷遠遊情。

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Morning Departure from Fujieda
A distant guest worries about the journey ahead, counting the days of the scheduled route. The pillow and mat at the inn are cold; I toss and turn, unable to sleep.
The kitchen servant prepares the morning meal, and the table is filled with fish and meat. The attendants urge me to prepare the carriage, and the painted horn sounds three times.
Bright lanterns illuminate the road as we travel; for ten miles, the lights shine like stars. The valley of the sun suddenly shifts from dark to light, and the rising sun scatters the morning clarity.
The mist and frost are desolate and chilling; the winding road across rivers and land is level. The sky is vast, and the traveling geese cry mournfully; the wind is high, and the falling leaves startle me.
The journey allows no rest, causing white hairs to grow. At the end of the world, as the year draws to a close, I am particularly saddened by the feelings of a long journey.

후지에다에서 새벽에 출발하며
먼 길 떠나는 나그네는 갈 길을 걱정하며, 날짜를 헤아려 정해진 일정을 따르네. 여관의 베개와 자리는 차갑기만 하여, 뒤척여 보아도 잠을 이룰 수 없구나.
부엌의 하인이 아침밥을 차려내니, 상 위에는 비린 음식과 고기 음식이 함께 올랐네. 수행원들은 서둘러 수레를 준비하라 재촉하고, 그림 그린 뿔피리 소리 세 번 울려 퍼지네.
밝은 등불을 앞세우고 길을 나서니, 십 리 길에 별처럼 환하게 빛나네. 해 뜨는 골짜기에 어둠이 걷히고, 아침 해가 솟아올라 맑은 기운을 흩뿌리네.
안개와 서리는 쓸쓸하고 차가운데, 굽이굽이 강과 육지는 평탄하기만 하네. 하늘은 넓고 나그네 길 기러기는 슬피 울며, 바람은 높이 불어 떨어지는 나뭇잎에 놀라네.
길 떠나는 행차는 쉴 틈이 없으니, 사람으로 하여금 흰머리 나게 하네. 세상 끝에서 한 해가 저물어가니, 멀리 떠나온 나그네의 마음 더욱 상하는구나.

242. 宇津坂

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_261A

원문

複嶺界天壯。雙峯拔地尊。中蟠危磴險。側瀉細泉奔。霜葉看如纈。晨星手可捫。登高晞我髮。暘谷近朝暾。

번역

Uzuzaka
The overlapping ridges divide the sky, magnificent and grand; the twin peaks rise from the earth, noble and tall. In the middle, a dangerous, winding path twists; on the side, a thin spring flows rapidly.
The frosted leaves look like patterned silk; the morning stars can be touched by hand. Climbing high, I dry my hair; the morning sun is near the valley of the dawn.

우즈자카(宇津坂)
겹겹이 쌓인 산봉우리는 하늘을 가르며 웅장하고, 쌍봉은 땅에서 솟아올라 높고도 존귀하네. 그 가운데 험한 비탈길이 굽이쳐 있고, 곁으로는 가는 샘물이 쏟아져 흐르네.
서리 맞은 나뭇잎은 무늬 있는 비단처럼 보이고, 새벽 별은 손으로 만질 수 있을 듯하네. 높은 곳에 올라 머리를 말리니, 해 뜨는 골짜기의 아침 햇살이 가깝구나.

243. 富士山行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_261B

원문

太虛運無閡。淑氣海外鍾。磅礴蟠地根。突兀拄天峯。天遣鎭日東。挺出玉芙蓉。皚然太始雪。萬古頂上封。咫尺俯暘谷。陽暉金可鎔。胡然固其節。凝沍無夏冬。半腹靈霧洩。一帶白雲濃。中間滙爲澤。黝然藏蛟龍。源泉勢濫觴。分流怒撞舂。我來泛星槎。遠躡博望蹤。海陸五千里。名山曾未逢。昨度金嶺峻。始瞻富岳容。亭亭似植珪。璨璨如疊琮。高標壯遐矚。爽氣盪塵胸。傳聞三島近。鶴馭來喬松。琳琅月佩響。葳蕤芝盖穠。咸池濯朝髮。沆瀣爲晨饔。荒外足靈怪。仙籍無凡庸。此事終怳惚。異術聖所攻。惜哉此山僻。遠隔層溟洶。如令參五岳。祀典宜所宗。幸叨使華榮。天敎勝賞供。眞源杳莫聞。羽客邈難從。欲窮靈岳美。難旣柔翰鋒。

번역

Journey to Mount Fuji
The great void moves without obstruction; the pure energy of the world gathers beyond the sea. It spreads out, anchoring the roots of the earth, and rises abruptly, supporting the peaks of heaven.
Heaven sent it to guard the east; it stands out like a jade lotus flower. White as the snow of the primordial beginning, it has been capped at the summit for ten thousand ages.
Close by, it overlooks the valley of the dawn; the sunlight is hot enough to melt gold. How is it that its integrity is so firm, frozen without summer or winter?
From its mid-section, spiritual mist escapes; a belt of white clouds is thick. In the middle, it gathers into a marsh, dark and hidden, where dragons dwell.
The source of the spring flows in abundance; the divided streams rush and crash. I come floating on a star-raft, following the traces of Bo Wang from afar.
In five thousand miles of sea and land, I have never encountered such a famous mountain. Yesterday, I crossed the steep Golden Ridge and first beheld the appearance of Mount Fuji.
It stands tall like a planted jade tablet, sparkling like stacked jade rings. Its high peak is magnificent to behold, and its refreshing air cleanses my dusty chest.
I hear that the three islands are near, and the crane-riding immortals come to the tall pines. The sound of jade moon-pendants rings out, and the lush mushroom-shaped canopies are dense.
I wash my morning hair in the pool of the sun; I drink the dew for my morning meal. Beyond the wilderness, there are many spiritual wonders; in the records of the immortals, there are no ordinary beings.
This matter is ultimately elusive; such strange arts are what sages study. It is a pity that this mountain is remote, separated far by the surging layers of the sea.
If it were included among the Five Sacred Mountains, the sacrificial rites would surely be honored. Fortunately, I have received the glory of an envoy; heaven has provided this magnificent sight.
The true source is far and unheard of; the feathered immortals are distant and hard to follow. I wish to exhaust the beauty of this spiritual mountain, but my brush tip is already worn.

후지산 여행
드넓은 허공은 막힘없이 운행하고, 맑은 기운은 바다 밖에서 모여들었네. 넓게 퍼져 땅의 뿌리를 잡고, 우뚝 솟아 하늘을 받치는 봉우리가 되었네.
하늘이 동쪽을 지키라고 보냈으니, 옥으로 만든 연꽃처럼 솟아올랐네. 태초의 눈처럼 하얗게, 만고의 세월 동안 정상에 덮여 있네.
지척에서 해 뜨는 골짜기를 굽어보니, 햇살은 금이라도 녹일 듯 뜨겁네. 어찌하여 그 절개는 이토록 굳건하여, 여름이나 겨울이나 얼어붙어 있는가.
산허리에서는 신령스러운 안개가 뿜어져 나오고, 한 줄기 흰 구름이 짙게 드리웠네. 그 가운데는 못을 이루어, 검푸른 빛 속에 교룡이 숨어 있네.
샘물은 넘쳐흐르는 기세로 시작되어, 갈라진 물줄기는 성난 듯 부딪치네. 나는 별을 탄 뗏목을 타고 와서, 멀리 박망(博望)의 자취를 밟았네.
오천 리 바다와 육지를 다녀보았지만, 이토록 이름난 산은 일찍이 본 적이 없네. 어제 험준한 금령(金嶺)을 넘어, 비로소 후지산의 모습을 바라보았네.
우뚝 솟은 모습은 옥홀을 세운 듯하고, 찬란한 모습은 옥고리를 쌓은 듯하네. 높은 표상은 멀리서 보기에 웅장하고, 상쾌한 기운은 먼지 낀 가슴을 씻어주네.
듣자 하니 삼도(三島)가 가까워, 학을 탄 신선들이 높은 소나무로 내려온다 하네. 옥으로 만든 달 장식 소리 울리고, 무성한 영지 모양의 덮개는 짙기만 하네.
함지(咸池)에서 아침 머리를 감고, 이슬을 마시며 아침밥을 대신하네. 거친 세상 밖에는 신령스러운 괴이함이 가득하니, 신선의 기록에 평범한 이는 없네.
이 일은 끝내 아득하기만 하니, 기이한 술법은 성인들이나 연구할 바네. 애석하구나, 이 산이 외딴곳에 있어, 굽이치는 바다 층층이 멀리 떨어져 있음이여.
만약 오악(五岳)에 포함된다면, 제사 지내는 법도가 마땅히 으뜸이 되리라. 다행히 사신의 영광을 입어, 하늘이 이 빼어난 구경거리를 제공해주었네.
참된 근원은 아득하여 들을 수 없고, 신선들은 멀어 따르기 어렵네. 신령스러운 산의 아름다움을 다 적으려니, 붓끝이 벌써 닳아버렸네.

244. 箱根嶺

문체: 詩類 / 詩類

원문

笋輿侵曉陟嶔岑。隴坂逶迤隴樹深。旌節逈穿靑靄去。笳簫半入白雲吟。人烟蕭瑟連茅店。梵宇依俙暎竹林。嶺上停驂茶屋下。茗香正好滌煩襟。

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Hakone Ridge
I climb the steep mountain in a bamboo sedan chair at dawn; the mountain path winds, and the trees on the ridge are deep. The official banner passes through the blue mist from afar; the sound of the flute and pipe enters the white clouds, singing halfway.
The human dwellings are desolate, connected by thatched shops; the Buddhist temple is dimly reflected in the bamboo forest. I stop the horses on the ridge at a teahouse; the fragrance of tea is perfect for washing away my troubled heart.

하코네 고개
새벽에 대나무 가마를 타고 험한 산을 오르니, 굽이진 고갯길에 산나무들이 깊구나. 사신의 깃발은 멀리 푸른 안개를 뚫고 지나가고, 피리와 퉁소 소리는 반쯤 흰 구름 속으로 들어가 노래하네.
사람 사는 집들은 쓸쓸하게 초가집 가게들과 이어져 있고, 절집은 희미하게 대나무 숲에 비치네. 고개 위 찻집에서 말을 멈추니, 차 향기가 번뇌에 찬 마음을 씻어내기에 딱 좋구나.

245. 大礒道中

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_261C

원문

海岸家家苦竹籬。靑松白石錦離離。層濤卷地雷霆鬪。古廟依林薜荔垂。倦客長程和睡處。村婆開店賣餳時。扶桑咫尺朝暾紫。曲曲人烟活畫奇。

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On the Road to Oiso
Along the seashore, every house has a bitter bamboo fence; green pines and white stones are arranged like brocade. The layered waves roll over the earth, fighting like thunder; the ancient temple leans against the forest, with ivy hanging down.
A weary guest sleeps on the long journey; a village woman opens a shop to sell malt sugar. The sun rises purple, just a stone's throw from Fusang; the winding human dwellings are as vivid as a painting.

오이소 가는 길에
해안가 집집마다 쓴 대나무 울타리가 있고, 푸른 소나무와 흰 돌이 비단처럼 펼쳐져 있네. 겹겹이 밀려오는 파도는 땅을 말아 올리며 천둥처럼 싸우고, 오래된 절은 숲에 기대어 담쟁이덩굴이 늘어져 있네.
지친 나그네는 긴 여정 중에 잠이 들고, 마을 할머니는 가게를 열어 엿을 파네. 해 뜨는 곳(부상)이 지척이라 아침 해가 보랏빛으로 솟아오르니, 굽이굽이 사람 사는 모습이 살아있는 그림처럼 기이하구나.

246. 富士澤道邊茶屋前。多鹽井。有賣橘兒。

문체: 詩類 / 詩類

원문

板屋架空近海門。竹床蘆箔日初暾。蠻酋長揖來要客。石鼎茶香蟹眼痕。

日夜東溟浪汰沙。長洲地瀉着鹺花。村前碁置多鹽井。海上靑烟幾處斜。

번역

In front of a teahouse by the road to Fujisawa, there are many salt wells. There is a child selling tangerines.
The wooden house is built in the air near the sea gate; on the bamboo bed and reed mats, the sun first rises. The barbarian chief bows deeply to welcome the guest; the tea fragrance from the stone cauldron shows crab-eye bubbles.

Day and night, the waves of the Eastern Sea wash the sand; on the long island, the ground is covered with salt flowers. In front of the village, there are many salt wells; how many places on the sea are slanted with blue smoke?

후지사와 길가 찻집 앞에는 소금 우물이 많다. 귤을 파는 아이가 있다.
판자 집은 바닷가 문 근처 허공에 지어졌고, 대나무 평상과 갈대 돗자리 위로 아침 해가 처음 솟아오르네. 오랑캐 추장이 깊이 읍하며 손님을 맞이하니, 돌솥의 차 향기 속에 게 눈 같은 거품이 피어나네.

밤낮으로 동쪽 바다 파도는 모래를 씻어내고, 긴 섬 땅에는 소금 꽃이 피어 있네. 마을 앞에는 바둑판처럼 소금 우물이 많고, 바다 위 푸른 연기는 몇 군데나 비스듬히 피어오르는가.

247. 途中冒雨夜行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_261D

원문

水國恒多雨。寒天不肯晴。終年猶遠役。落日且孤征。舒膝安輿穩。曲肱小睡成。擔夫誠可念。衣濕兩肩頳。

번역

Traveling at Night in the Rain on the Way
The land of water always has much rain; the cold sky refuses to clear. Throughout the year, I am on a distant mission; at sunset, I travel alone.
Stretching my legs, the carriage is comfortable; I curl my arm and take a short nap. The porters are truly to be pitied; their clothes are wet, and both shoulders are red.

길을 가다 비를 만나 밤에 이동하며
물 많은 나라라 늘 비가 잦고, 추운 하늘은 갤 기미가 없네. 한 해 내내 먼 길을 떠돌고, 지는 해를 보며 홀로 길을 가네.
다리를 펴니 가마 안은 편안하고, 팔을 베고 잠시 단잠을 이루네. 짐꾼들은 참으로 가련하니, 옷은 젖어 두 어깨가 붉게 물들었네.

248. 答林祭酒整宇信篤

문체: 詩類 / 詩類

원문

海邦乘運盛才能。東箭南金價盡增。丹穴奇毛傳彩鳳。滄溟逸翮掣高鵬。三韓客子催行李。十月□王程尙飮氷。別後嗣音應未易。天涯相望日東昇。

번역

In Reply to Libationer Lin Zheng Yu Xin Du
The sea country rides the fortune of flourishing talent; the value of the "eastern arrows" and "southern gold" increases. The strange feathers of the red cave convey the colorful phoenix; the free wings of the vast sea pull the high roc.
The guest from the Three Han states hastens his journey; in the tenth month, the king's route is still drinking ice. After parting, news will not be easy to come by; looking at each other from the ends of the earth, the sun rises in the east.

제주(祭酒) 임정우 신독에게 답하다
바다 건너 나라는 운을 타고 재주 있는 인재가 성하니, 동쪽의 화살과 남쪽의 금처럼 그 가치가 더욱 높아지네. 붉은 동굴의 기이한 깃털은 채색 봉황을 전하고, 넓은 바다의 자유로운 날개는 높은 붕새를 끌어당기네.
삼한에서 온 나그네는 길을 재촉하고, 시월의 왕의 길은 여전히 얼음을 마시며 걷는구나. 헤어진 뒤 소식 전하기 쉽지 않으리니, 세상 끝에서 서로 바라보며 동쪽에서 해가 뜨는 것을 보네.

249. 答平元成

문체: 詩類 / 詩類

원문

扶桑霞彩照征裾。形勝江關畫不如。萬里風謠通越絶。千年民物半秦餘。雲烟地卽連三島。文學人多富五車。忽見新詩投旅榻。始知名下士無虛。

번역

In Reply to Ping Yuan Cheng
The rosy clouds of Fusang shine on my traveling clothes; the beauty of the rivers and passes is not as good as a painting. The wind and songs of ten thousand miles connect the Yue and Zhe regions; the people and things of a thousand years are half the remnants of the Qin.
The land of clouds and mist is connected to the three islands; there are many literary men who are rich in "five carts" of books. Suddenly, I see a new poem thrown onto my traveling mat; only then do I know that the scholar's reputation is not in vain.

평원성에게 답하다
부상의 노을빛이 내 여행 옷에 비치니, 강과 관문의 빼어난 경치는 그림보다 못하네. 만 리 밖의 풍속과 노래는 월나라와 절강을 잇고, 천 년의 민속과 물건은 절반이 진나라의 유풍이네.
구름과 안개 낀 땅은 삼도와 이어져 있고, 문학 하는 사람들은 오거(五車)의 책을 가질 만큼 풍부하네. 갑자기 새로운 시를 나그네 잠자리에 던져주니, 비로소 이름난 선비의 명성이 헛되지 않음을 알겠네.

250. 贈白石源公璵〔原注:源也進詩集。爲日東第一。方爲武官。卽國王龍潛之交云。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_262B

원문

君不見日出之邦源大官。骨淸氣豪身桓桓。胷中壯略龍虎秘。筆下文章星斗蟠。時來早結明主知。自致靑雲生羽翰。講幄橫經紫籞深。周廬執戟霜華寒。丈夫經文且緯武。齷齪寧效拘儒酸。三韓有客攝行人。星槎遠涉層溟瀾。叩舷俯瞰蛟鰐橫。掛席仰逐雲鵬搏。百年壯觀窮扶桑。遠遊殊方行路難。旅舘悄坐似逃虛。羇懷欝欝誰能寬。季子觀風得鄭僑。縞衣紵帶定交懽。肝膽相許傾盖中。一笑欣然靑眼看。投我新詩格最高。瑩似明珠轉玉盤。中華正音在海外。三復令人起長歎。爲君作歌冀君賞。木瓜非爲報琅玕。

번역

Presenting to Bai Shi Yuan Gong Yu [Original Note: Yuan also presented a poetry collection. It is the best in the East. He is currently a military officer and was a friend of the King during his time as a prince.]
Do you not see the great official Yuan of the land where the sun rises? His bones are clear, his spirit is bold, and his body is imposing. In his chest, he holds secret strategies of dragons and tigers; under his brush, his writing coils like the stars.
When the time came, he early secured the favor of the wise ruler; he reached the blue clouds and grew wings. He lectured on the classics in the deep purple palace; he held a halberd in the guards' quarters, where the frost was cold.
A man should study the classics and also practice the martial arts; why should he imitate the petty, pedantic scholars? A guest from the Three Han states is here as an envoy; he crossed the vast sea on a star-raft.
I knocked on the side of the boat and looked down at the crocodiles and dragons; I hung the sails and chased the clouds and the roc. The magnificent view of a hundred years is exhausted in Fusang; traveling far to a different land, the road is difficult.
Sitting quietly in the inn, I feel like I am escaping into emptiness; my traveling heart is depressed, who can comfort me? I met a man like Ji Zi who observes the customs; we formed a friendship in white clothes and hemp belts.
We bared our hearts to each other as soon as we met; with one smile, we looked at each other with favor. He threw me a new poem of the highest quality; it is as bright as a pearl turning on a jade plate.
The correct sounds of China are here overseas; repeating it three times makes me heave a long sigh. I write a song for you, hoping you will appreciate it; the papaya is not meant to repay the jade.

백석 원공여에게 주다 [원주: 원(源) 또한 시집을 바쳤는데, 일본에서 제일이다. 지금은 무관인데, 곧 국왕이 잠저에 있을 때의 교분이라 한다.]
그대 보지 못했는가, 해 뜨는 나라의 원 대관을. 뼈대는 맑고 기상은 호탕하며 몸은 건장하네. 가슴 속에는 용과 호랑이 같은 비밀스러운 전략을 품었고, 붓끝 아래 문장은 별자리처럼 서려 있네.
때를 만나 일찍이 현명한 임금의 알아줌을 얻었으니, 스스로 청운에 올라 날개를 돋았네. 깊은 궁궐에서 경전을 강론하고, 서리 내린 차가운 밤에 호위병으로 창을 잡았네.
대장부란 글을 읽고 무예도 닦아야 하는 법, 옹졸한 선비처럼 굴어서야 되겠는가. 삼한에서 온 나그네가 사신으로 왔으니, 별을 탄 뗏목으로 층층이 쌓인 바다를 건넜네.
배 옆을 두드리며 굽어보니 악어와 교룡이 가로지르고, 돛을 달고 구름 속 붕새를 쫓았네. 백 년의 장관을 부상에서 다 보았으니, 먼 타국으로의 여행길은 험난하기만 하네.
여관에 조용히 앉아 있으니 허공으로 도망친 듯하고, 나그네의 울적한 마음 누가 풀어줄까. 계자(季子)처럼 풍속을 살피다 정교(鄭僑)를 만났으니, 흰 옷에 삼 띠를 두르고 우정을 맺었네.
만나자마자 간담을 서로 털어놓고, 한 번 웃으며 기쁘게 청안(靑眼)으로 바라보았네. 나에게 던져준 새로운 시는 격조가 가장 높으니, 옥쟁반 위를 구르는 밝은 구슬처럼 빛나네.
중화의 바른 소리가 해외에 있으니, 세 번 거듭 읽고 나니 긴 탄식이 절로 나오네. 그대를 위해 노래를 지어 그대가 감상하기를 바라니, 목과(木瓜)를 준 것은 옥을 보답하려는 것이 아니네.

251. 別讌見古樂。寄謝緣長老。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_262C

원문

齊儒昔談天。海外更九州。日東際休運。偃武文敎修。善鄰爲國寶。舊好睦靑丘。冠盖世一聘。星槎貫斗牛。金殿恭拭玉。彤庭列鳴球。合樂聲喤喤。式讌禮優優。徵伶節奏齊。被彩文章彪。周旋曳花裾。盤躃舞金矛。邃古象功德。永世著洪猷。鴻濛誰傳道。曲度可推求。華音多遠取。麗譜亦旁搜。蘭陵昔壯烈。仙李舊風流。梨園聲雜夷。金墉城破周。豈知寰瀛表。樂府至今留。衆曲紛錯陳。八音鏗未休。行人淹異域。飮氷常懷憂。叨蒙鍾皷饗。鹿鳴賦呦呦。側耳聆古樂。觀風愧前脩。且終永夕歡。難禁懷土愁。多謝空門友。儐接情綢繆。何時渡苦海。從師借法舟。

번역

At the Farewell Banquet, Seeing Ancient Music. Sent to Elder Yuan in Gratitude.
The scholars of Qi once talked about heaven; overseas there are nine more provinces. The East is currently in a time of prosperity; martial arts are laid down and literary education is cultivated.
Good neighborliness is the treasure of the state; the old friendship with the Green Hills is harmonious. The caps and carriages of the world meet once; the star-raft passes through the Dipper and the Ox.
In the golden palace, we respectfully wipe the jade; in the red courtyard, we arrange the sounding bells. The music is harmonious and grand; the banquet is conducted with excellent etiquette.
The musicians follow the rhythm; the colorful clothes are patterned with literature. They move in circles, dragging their flowery skirts; they kneel and dance with golden spears.
In ancient times, this symbolized merit and virtue; for all ages, it has recorded great plans. Who passed down the path of the primordial chaos? The melodies can be inferred and sought.
The Chinese sounds were mostly taken from afar; the beautiful scores were also searched for on the side. Lanling was once magnificent and heroic; the immortal Li had old elegance.
The Pear Garden sounds are mixed with barbarian ones; the Golden Fortress city was broken by the Zhou. Who knew that beyond the world, the Music Bureau would remain until today?
The various songs are mixed and presented; the eight sounds ring out without stopping. The traveler is delayed in a strange land; drinking ice, I always harbor worries.
I have received the feast of bells and drums; the "Deer Cry" poem is sung. Listening to the ancient music with tilted ears, I am ashamed of my predecessors when observing the customs.
Even though I end the joy of the long evening, I cannot suppress the sorrow of missing my homeland. Many thanks to my friend in the empty gate; the hospitality and connection are deep.
When will I cross the sea of suffering, and borrow the dharma boat from the master?

송별 잔치에서 고악(古樂)을 보고, 연(緣) 장로에게 감사를 표하며
제나라 선비들이 옛날에 하늘을 논할 때, 바다 밖에도 구주(九州)가 있다고 했네. 일본은 지금 태평성대를 맞아, 무기를 거두고 문교를 닦고 있네.
좋은 이웃은 나라의 보배이니, 청구(靑丘)와의 오랜 우의가 화목하네. 세상의 사신들이 한 번 만나니, 별을 탄 뗏목이 견우와 직녀성을 꿰뚫네.
금전에서 공손히 옥을 닦고, 붉은 뜰에 소리 나는 종을 늘어놓았네. 음악이 합쳐지니 소리가 웅장하고, 잔치는 예의가 훌륭하네.
악사들은 절주를 맞추고, 입은 옷은 문채가 화려하네. 돌며 꽃무늬 치맛자락을 끌고, 무릎 꿇고 금창을 휘두르며 춤추네.
아득한 옛날 공덕을 상징했으니, 영원토록 큰 도리를 기록하리라. 혼돈의 시절 누가 도를 전했는가, 곡조를 미루어 찾아볼 수 있네.
중국의 소리는 멀리서 취한 것이 많고, 아름다운 악보는 곁에서 찾아냈네. 난릉의 옛날은 장렬했고, 신선 이백의 풍류는 예전 그대로네.
이원의 소리는 오랑캐와 섞였고, 금용성은 주나라가 무너질 때 깨졌네. 누가 알았으랴, 세상 밖에서 악부(樂府)가 오늘날까지 남아 있을 줄을.
여러 곡조가 어지러이 펼쳐지고, 여덟 가지 악기 소리 끊이지 않네. 나그네는 타국에 머물며, 얼음을 마시며 늘 근심을 품네.
종과 북의 잔치를 입어, 녹명(鹿鳴)의 시를 읊조리네. 귀 기울여 옛 음악을 들으니, 풍속을 살피며 앞선 이들에게 부끄러울 뿐이네.
긴 밤의 즐거움을 다하지만, 고향 그리는 근심을 금할 길 없네. 불문의 벗에게 감사하노니, 접대하는 정성이 지극하구나.
언제나 고해를 건너, 스승을 따라 법의 배를 빌릴 수 있을까.

252. 夜與正使從事會。呼韻口占。

문체: 詩類 / 詩類

원문

寒宵燭影半空床。欹枕金爐擲篆香。地勢東溟波欲撼。天時南陸日初長。夷音不慣如啼鴂。蠻性多猜似狠羊。旅舘虛凉成小睡。雲濤不隔夢故鄕。

번역

At Night, Meeting with the Chief Envoy and his Staff. Composed Orally to Rhyme.
In the cold night, the shadow of the candle is half on the empty bed; leaning on the pillow, I throw incense into the golden burner. The terrain of the Eastern Sea makes the waves want to shake; the season of the southern land makes the days begin to lengthen.
The barbarian sounds are not familiar, like the crying of a shrike; the barbarian nature is suspicious, like a fierce sheep. In the inn, the emptiness and coolness lead to a short nap; the clouds and waves do not block my dreams of my hometown.

밤에 정사(正使) 및 종사관들과 모여, 운을 띄워 즉석에서 짓다
차가운 밤 촛불 그림자 빈 침상에 반쯤 비치고, 베개에 기대어 금향로에 향을 던지네. 동쪽 바다 지세는 파도를 흔들 듯하고, 남쪽 땅 계절은 낮이 길어지기 시작하네.
오랑캐 소리는 익숙지 않아 때까치 울음 같고, 오랑캐 성품은 의심 많아 사나운 양 같네. 여관의 빈 방 서늘함에 잠깐 잠이 드니, 구름과 파도도 고향 가는 꿈을 막지는 못하네.

253. 謝藤原拾遺引禮

문체: 詩類 / 詩類

원문

海陸間關萬里程。驅馳王事效微誠。從容拭玉金宮裡。深荷端章儐客情。

번역

Thanking Fujiwara, the Master of Ceremonies
I have traveled ten thousand miles by sea and land; I have driven myself for the king's business, offering my humble sincerity. Calmly, I wiped the jade in the golden palace; I am deeply grateful for the hospitality shown to the guest by the master of ceremonies.

후지와라 인례(引禮)에게 감사하며
바다와 육지로 만 리 길을 고생하며, 왕의 일을 위해 미력하나마 정성을 다했네. 금빛 궁궐에서 여유롭게 옥을 닦으니, 손님을 대접하는 그대의 정성에 깊이 감사하네.

254. 題親王畫簇

문체: 詩類 / 詩類

원문

鳴鳩傷歲晩。棲峙愛蒼官。喚雨芳菲盡。靜聞虛籟寒。

번역

Inscribed on a Painting by the Prince
The calling dove is saddened by the late year; the perched bird loves the green official. The flowers that call for rain have all faded; I quietly listen to the cold sound of the void.

친왕의 그림 족자에 쓰다
우는 비둘기는 저물어가는 해에 슬퍼하고, 깃든 새는 푸른 관원을 사랑하네. 비를 부르는 꽃들은 다 졌는데, 고요히 허공의 차가운 소리를 듣네.

255. 答祗文學正卿

문체: 詩類 / 詩類

원문

聞君譽望冠時髦。久仰聲華秖自勞。筆勢花牋騫彩鳳。詞鋒滄海掣金鰲。行人日域看風遠。歸路星槎貫月高。最恨新知傾盖晩。江關明發拂征袍。

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In Reply to Zhi Wen Xue Zheng Qing
I hear that your reputation is the best of the time; I have long admired your fame, but it was only my own labor. Your brushwork on the flowery paper is like a soaring phoenix; your literary talent pulls the golden turtle from the vast sea.
The traveler looks at the customs of the sun's domain from afar; on the way back, the star-raft passes high through the moon. I regret most that our new acquaintance came so late; at dawn, I will brush off my traveling robe at the river pass.

지문학 정경(正卿)에게 답하다
그대의 명성이 당대 최고라 들었으니, 오래도록 그 명망을 우러러보았으나 헛된 수고만 했네. 꽃무늬 종이 위 붓놀림은 날아오르는 봉황 같고, 문장의 날카로움은 넓은 바다의 금거북을 끌어당기네.
길 떠나는 나그네는 해 뜨는 곳의 풍속을 멀리 바라보고, 돌아가는 길 별 뗏목은 높이 뜬 달을 꿰뚫네. 새로 사귄 정이 너무 늦은 것이 가장 한스러우니, 강가 관문에서 새벽에 떠나며 여행 옷을 터네.

256. 日光山八詠

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_263A, ITKC_MO_0463A_A180_263B

원문

海山先見日。秀色曉蒼蒼。洞裏春長在。碧桃花自香。

〔原注:右小倉春曉〕

山下孤村遠。炊烟一抹靑。隨風濃更淡。樹色晩暝暝。

〔原注:右鉢石炊烟〕

石潭深瀲灧。神物秘蜿蜒。往往興雲雨。微茫塞洞天。

〔原注:右含滿驟雨〕

祇園依翠壁。飛瀑落靑天。不待曹溪水。洗人膏火煎。

〔原注:右寂光瀑布〕

大壑秋川凈。長天霽月新。君看空色妙。瑩澈兩無塵。

〔原注:右大谷秋月〕

騰空金策遠。跨壑畫橋長。靈境無人到。溪山半夕陽。

〔原注:右山菅夕照〕

仙山秋色晩。琪樹尙靑葱。獨有楓林冷。迎霜葉盡紅。

〔原注:右鳴虫丹楓〕

黑髮山應老。朱陽雪未消。莫歎明鏡裏。靑鬢暮還凋。

〔原注:右黑髮晴雪〕

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Eight Poems on Nikko Mountain
The sea mountain sees the sun first; the beautiful colors are blue and green at dawn. In the cave, spring always remains; the peach blossoms are fragrant by themselves. [Right: Spring Dawn at Ogura]

The isolated village under the mountain is far away; the cooking smoke is a smear of blue. Following the wind, it becomes thick and then thin; the color of the trees is dark and dim in the evening. [Right: Cooking Smoke at Hachiishi]

The stone pool is deep and rippling; the divine creature is secretly winding. Often it raises clouds and rain; the faint mist fills the cave sky. [Right: Sudden Rain at Kanman]

The Gion temple leans against the emerald cliff; the flying waterfall falls from the blue sky. Without waiting for the water of Caoqi, it washes away the burning heat of the world. [Right: Waterfall at Jakko]

The great valley's autumn river is clear; the long sky's moon is new after the rain. You look at the wonderful color of emptiness; it is clear and bright, without any dust. [Right: Autumn Moon at Otani]

The golden staff rises into the sky from afar; the painted bridge across the valley is long. The spiritual realm is reached by no one; the stream and mountain are half in the evening sun. [Right: Sunset at Yamasuge]

The autumn colors of the immortal mountain are late; the beautiful trees are still green and lush. Only the maple forest is cold; facing the frost, the leaves are all red. [Right: Red Maples at Meichu]

The mountain should be old with black hair; the red sun has not yet melted the snow. Do not sigh in the bright mirror; the green temples wither again in the evening. [Right: Clear Snow on Black Hair]

닛코산 팔영(八詠)
바다 산에서 해를 먼저 보니, 빼어난 빛깔이 새벽에 푸르구나. 동굴 속에는 봄이 늘 머물러 있고, 복사꽃은 저절로 향기를 풍기네. [우: 오구라의 봄 새벽]

산 아래 외딴 마을은 멀리 있고, 밥 짓는 연기는 한 줄기 푸른빛이네. 바람 따라 짙었다 옅어지니, 나무 빛깔은 저녁에 어둑어둑하네. [우: 하치이시의 밥 짓는 연기]

돌 못은 깊고 출렁거리는데, 신령스러운 존재가 은밀히 굽이치네. 종종 구름과 비를 일으키니, 아득한 안개가 동굴 하늘을 채우네. [우: 칸만의 소나기]

기온(祇園)은 푸른 절벽에 기대어 있고, 나는 폭포는 푸른 하늘에서 떨어지네. 조계의 물을 기다리지 않아도, 사람의 번뇌를 씻어주네. [우: 잣코의 폭포]

큰 골짜기 가을 강은 맑고, 긴 하늘에 갠 달이 새롭네. 그대 보라, 공(空)의 오묘한 빛깔을, 티끌 하나 없이 맑고 깨끗하네. [우: 오타니의 가을 달]

하늘로 솟은 금빛 지팡이는 멀고, 골짜기를 가로지른 그림 다리는 길구나. 신령스러운 경지는 아무도 닿지 못하고, 시냇물과 산은 반쯤 저녁 햇살에 잠겼네. [우: 야마스게의 저녁 노을]

신선의 산 가을 빛은 늦었는데, 아름다운 나무들은 여전히 푸르고 무성하네. 오직 단풍 숲만 차가우니, 서리를 맞아 잎들이 모두 붉게 물들었네. [우: 메이추의 붉은 단풍]

검은 머리 산은 늙었을 텐데, 붉은 해에도 눈은 아직 녹지 않았네. 밝은 거울 속에서 탄식하지 마라, 푸른 귀밑머리 저물어 다시 시들어 가네. [우: 검은 머리의 갠 눈]

257. 夜吟

문체: 詩類 / 詩類

원문

舟楫經東海。樓臺陟上方。天涯淹去路。明發俶行裝。白鴈寒號月。黃柑晩着霜。殘燈孤舘夜。只有夢還鄕。

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Night Chant
The boat has passed the Eastern Sea; the pavilion climbs to the upper floor. At the end of the world, the road ahead is delayed; at dawn, I will pack my luggage.
The white geese cry coldly at the moon; the yellow tangerines are frosted in the evening. In the lonely inn at night with a dying lamp, I only have dreams of returning home.

밤에 읊다
배는 동해를 지나왔고, 누각은 높은 곳에 올랐네. 세상 끝에서 가는 길이 지체되니, 날이 밝으면 행장을 꾸리리라.
흰 기러기는 차가운 달을 보고 울고, 노란 귤은 저녁 서리를 맞았네. 꺼져가는 등불 아래 외로운 여관의 밤, 오직 고향으로 돌아가는 꿈뿐이네.

258. 河口。次正使韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_263C

원문

解纜川途遠。中流水氣寒。艦裝彫綺閣。舷設鏤金欄。蜃市揚帆過。蛟宮倚檻看。遠遊雖自苦。王事敢求安。種髮蕭蕭白。孤衷耿耿丹。時憑杯面凸。暫獲旅懷寬。故國音塵斷。殊方歲色殘。洲深停桂棹。月浸漾金丸。向曉淸笳咽。飛霜畫戟攢。歸鴻伴水宿。蠻子對風餐。閉舫常欹枕。看書每倒冠。同行不相面。筒遆碧琅玕。

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River Mouth. Rhyming with the Chief Envoy.
The cable is untied, and the river journey is long; the water in the middle of the stream is cold. The ship is decorated with carved pavilions; the railings are inlaid with gold.
I pass the mirage market with sails raised; I lean on the railing and look at the dragon palace. Although traveling far is bitter, how can I seek comfort in the king's business?
My hair is thinning and turning white; my lonely heart is burning red. Sometimes I lean on the cup, and for a moment, my traveling heart is relieved.
News from my homeland is cut off; in this strange land, the year is fading. The boat stops in the deep island; the moon soaks and ripples the golden balls.
Towards dawn, the clear flute wails; the flying frost gathers on the painted halberds. The returning geese sleep by the water; the barbarians eat in the wind.
I often lean on the pillow in the closed boat; I read books and often tip my hat. We travel together but do not see each other; we send poems back and forth like jade.

강 어귀에서. 정사의 운을 따르다.
닻줄을 푸니 강길은 멀고, 강물은 차갑구나. 배는 조각한 누각으로 꾸며져 있고, 난간은 금으로 새겨져 있네.
신기루 시장을 돛 달고 지나가고, 난간에 기대어 용궁을 바라보네. 멀리 떠나온 여행이 비록 고달프지만, 왕의 일을 하면서 어찌 편안함을 구할까.
머리카락은 쓸쓸히 희어지고, 외로운 마음은 불타듯 붉구나. 때때로 술잔에 기대어, 잠시 나그네의 마음을 달래네.
고국의 소식은 끊어지고, 타국에서 한 해가 저물어가네. 섬 깊은 곳에 닻을 내리니, 달빛이 금빛 물결에 출렁이네.
새벽녘 맑은 피리 소리 구슬프고, 날리는 서리는 그림 그린 창에 모이네. 돌아가는 기러기는 물가에서 자고, 오랑캐들은 바람 맞으며 밥을 먹네.
닫힌 배 안에서 늘 베개에 기대고, 책을 보며 자주 갓을 벗네. 함께 가면서도 얼굴을 보지 못하고, 대나무 통에 시를 담아 주고받네.

259. 韜浦除夕聽琴

문체: 詩類 / 詩類

원문

滄海東邊百尺樓。瑤琴切切寫羇愁。天涯歲律今宵改。一曲令人白盡頭。

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Listening to the Zither on New Year's Eve at Taopu
On the hundred-foot tower east of the vast sea, the zither plays, cuttingly expressing the sorrow of a traveler. At the end of the world, the year changes tonight; one song makes a person's hair turn completely white.

타오푸(韜浦)에서 섣달그믐 밤에 거문고 소리를 듣다
넓은 바다 동쪽 백 척 누각에서, 거문고 소리 애절하게 나그네의 시름을 읊네. 세상 끝에서 오늘 밤 해가 바뀌니, 한 곡조에 사람의 머리가 다 하얗게 세는구나.

260. 韜浦歲除。次正使韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

天涯歲盡客登臺。大海遙山極望開。征棹曾隨秋月過。歸帆今逐夕陽來。空洲石出潮初落。絶域春生鴈欲回。賴有諸公同此會。不妨終夜罄深杯。

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New Year's Eve at Taopu. Rhyming with the Chief Envoy.
At the end of the world, the year ends, and the guest climbs the tower; the vast sea and distant mountains open up to my view. The traveling oar once passed with the autumn moon; the returning sail now follows the sunset.
The empty island reveals rocks as the tide first falls; in this remote land, spring is born, and the geese want to return. Fortunately, there are gentlemen here for this gathering; it is fine to empty the deep cups all night.

타오푸에서 섣달그믐에. 정사의 운을 따르다.
세상 끝에서 한 해가 저물어 나그네가 누대에 오르니, 넓은 바다와 먼 산이 끝없이 펼쳐지네. 여행의 노는 일찍이 가을 달과 함께 지나갔고, 돌아가는 돛은 이제 저녁 노을을 따라오네.
텅 빈 섬에 조수가 빠지니 돌이 드러나고, 먼 땅에 봄이 오니 기러기 돌아가려 하네. 다행히 여러 공들과 함께 모였으니, 밤새도록 술잔을 비워도 좋으리.

261. 題石屛父愛蘭堂

문체: 詩類 / 詩類

원문

一把茅邊九畹芳。高人自是愛幽香。及時綴得堪爲佩。莫待天寒被雪霜。

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Inscribed on the "Hall of Loving Orchids" of Shi Ping Fu
By the thatched hut, there is fragrance in the nine fields; a noble person naturally loves the secluded scent. Gather it in time to make a pendant; do not wait for the cold weather to be covered by snow and frost.

석병부(石屛父)의 애란당(愛蘭堂)에 쓰다
띠 풀 곁에 구만 리 향기가 가득하니, 고상한 사람은 본래 그윽한 향기를 사랑하네. 때맞춰 엮어 노리개로 삼을지니, 날씨 추워져 눈서리에 덮이기를 기다리지 마라.

262. 韜浦。寄緣長老。

문체: 詩類 / 詩類

원문

長河落日暫停舟。草草傳杯叙別愁。遙憶陀山寒夜雪。佛燈孤照翠龕幽。

佳人遙隔碧雲邊。每想尼珠照濁泉。多謝禪心猶住着。殷勤麗藻問歸船。

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Taopu. Sent to Elder Yuan.
The sun sets on the long river, and I stop the boat for a while; we drink and talk of the sorrow of parting. I remember the snow on the cold night at Tuoshan; the Buddha lamp shines alone in the secluded green niche.

The beautiful person is far away beyond the green clouds; I often think of the nun's pearl shining in the muddy spring. Many thanks to the Zen heart that still dwells there; I diligently ask about the returning boat with beautiful poems.

타오푸에서 연(緣) 장로에게 부치다
긴 강에 해가 지니 잠시 배를 멈추고, 술잔을 나누며 이별의 슬픔을 이야기하네. 멀리 토산(陀山)의 차가운 밤 눈을 생각하니, 부처님 등불 홀로 푸른 감실을 비추겠지.

아름다운 이는 푸른 구름 저편에 멀리 떨어져 있고, 진흙 샘물에 비치는 니주(尼珠)를 늘 생각하네. 여전히 머물러 있는 선심(禪心)에 감사하며, 아름다운 시로 돌아가는 배의 소식을 묻네.

263. 次緣長老韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_264A

원문

上人桑域主詩盟。遠迓星槎涉海瀛。高鶴山前隨卓錫。毒龍波底避敲鉦。西來積水停孤棹。東望長程接武城。行李無端淹絶國。一燈禪榻若爲情。

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Rhyming with Elder Yuan
You, the master of the poetry alliance in the mulberry land, came from afar to welcome the star-raft that crossed the sea. Before the high crane mountain, I followed your staff; under the waves of the poisonous dragon, I avoided the beating of the gong.
Coming from the west, the accumulated water stops my lonely oar; looking east, the long journey connects to the city of martial arts. My journey is delayed in a remote country for no reason; how can I bear the feeling of a single lamp by the Zen mat?

연 장로의 운을 따르다
상인(上人)은 뽕나무 땅의 시단(詩壇) 주인이시여, 바다 건너온 별 뗏목을 멀리서 마중 나오셨네. 높은 학 산 앞에서 지팡이를 따라가고, 독룡의 파도 아래 징 소리를 피했네.
서쪽에서 온 쌓인 물에 외로운 노를 멈추고, 동쪽을 바라보니 긴 여정이 무성(武城)과 이어지네. 행차는 까닭 없이 절국(絶國)에 머무니, 등불 하나 켜진 선상(禪床)에서 이 마음 어찌할꼬.

264. 深浦。次從事韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

滄海彎深晩繫舟。無邊風雨絶堪愁。不須朝起看靑鏡。自覺宵回盡白頭。篝燭花殘欹客枕。篆香烟細閉船樓。天涯欲結還鄕夢。波蕩孤蓬曉未休。

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Shenpu. Rhyming with the Staff.
The vast sea is deep, and I moor the boat in the evening; the boundless wind and rain are truly sorrowful. I do not need to get up in the morning to look at the blue mirror; I feel that my head has turned completely white overnight.
The candle flowers are dying as I lean on the guest pillow; the thin smoke of the incense closes the boat pavilion. At the end of the world, I want to tie the dream of returning home; the waves toss the lonely duckweed, and the dawn does not stop.

선푸(深浦)에서. 종사관의 운을 따르다.
넓은 바다 깊은 곳에 저녁에 배를 매니, 끝없는 비바람에 슬픔을 견딜 수 없네. 아침에 일어나 푸른 거울을 볼 필요도 없이, 밤사이 머리가 다 하얗게 센 것을 스스로 느끼네.
촛불 꽃은 다 타가고 나그네 베개에 기대니, 가느다란 향 연기는 배 누각을 닫아버리네. 세상 끝에서 고향 가는 꿈을 맺으려 하니, 파도는 외로운 개구리밥을 흔들고 새벽은 멈추지 않네.

265. 舟中夜坐。書懷奉柬。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_264B

원문

北風怒號雲色黝。孤舟晩泊海港口。舟中有客獨不寐。明燭中宵起呼酒。酒酣耳熱歌慨慷。拔劍斫地神龍吼。旣不能學班定遠。投筆覔封侯。都護城郭諸胡醜。又不能學馬伏波。據鞍示可用。銅柱高標五溪右。空持漢節涉海邦。杳杳孤槎貫星斗。經年絶域遠遊苦。歸路胡爲淹滯久。行止受制一蠻兒。閉置車中若新婦。吾生天地一泛梗。壯志蹉跎柳生肘。天涯寥落歲云徂。客懷無聊誰與友。蒼茫故國隔雲波。蛟鰐出戲相糾蟉。破浪空思宗愨風。請纓未繫蠻王首。舵樓操筆坐題詩。醉墨欝律龍蛇走。詩成寄與同使子。不辭他人笑狂叟。

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Sitting at Night in the Boat. Writing my feelings to send.
The north wind howls, and the clouds are dark; the lonely boat moors at the sea port in the evening. There is a guest in the boat who cannot sleep alone; in the middle of the night, I light a candle and call for wine.
Drunk and with hot ears, I sing with emotion; I draw my sword and strike the ground, and the divine dragon roars. Since I cannot learn from Ban Dingyuan, throwing away the brush to seek a marquis title, guarding the cities where the barbarians are ugly.
And I cannot learn from Ma Fubo, leaning on the saddle to show I am still useful, marking the bronze pillar high to the right of the Five Streams. I only hold the Han envoy's staff and cross the sea country; the lonely raft passes through the stars and the Dipper.
Traveling far in a remote land for a year is bitter; why is the road home delayed for so long? My actions are controlled by a barbarian child; I am shut in the carriage like a new bride.
My life in heaven and earth is like a floating stem; my grand ambitions are wasted, and the willow grows on my elbow. At the end of the world, I am lonely as the year passes; my traveling heart is bored, who can be my friend?
The vast homeland is separated by clouds and waves; crocodiles and dragons come out to play and entangle. I break the waves in vain, thinking of Zong Que's wind; I ask for the rope but cannot tie the barbarian king's head.
I sit in the helm pavilion, holding a brush to write a poem; the drunken ink is heavy, and the dragon and snake run. When the poem is finished, I send it to my fellow envoys; I do not mind if others laugh at the crazy old man.

배 안에서 밤에 앉아. 회포를 적어 보내다.
북풍은 성나게 울부짖고 구름 빛은 검은데, 외로운 배는 저녁에 바닷가 항구에 닻을 내렸네. 배 안에 나그네 홀로 잠 못 들어, 한밤중에 촛불 밝히고 술을 찾네.
술 취해 귀가 뜨거워지니 감개무량하여 노래하고, 칼을 뽑아 땅을 치니 신령스러운 용이 울부짖네. 반정원(班定遠)처럼 붓을 던지고 봉후(封侯)를 구하여, 오랑캐 추한 무리들이 있는 성곽을 지킬 수도 없고.
또 마복파(馬伏波)처럼 안장에 기대어 쓸모 있음을 보여주며, 오계(五溪) 오른쪽에 구리 기둥을 높이 세울 수도 없네. 공연히 한나라 사신의 절개를 잡고 바다 건너 나라를 건너니, 아득한 외로운 뗏목이 별과 북두칠성을 꿰뚫네.
한 해 동안 절역(絶域)에서 멀리 여행하니 고통스럽고, 돌아가는 길은 어찌 이리 오래 지체되는가. 행동은 오랑캐 아이 하나에게 제약받으니, 수레 안에 갇힌 것이 마치 새색시 같네.
내 삶은 천지간의 한 조각 뜬 부평초 같고, 웅장한 뜻은 헛되이 흘러가 팔꿈치에 버드나무가 자라네. 세상 끝에서 쓸쓸히 한 해가 저물어가니, 나그네 마음 무료한데 누구와 벗할까.
아득한 고국은 구름과 파도에 막혀 있고, 악어와 교룡은 나와서 엉키며 노네. 파도를 깨뜨리며 헛되이 종각(宗愨)의 바람을 생각하고, 밧줄을 청해도 오랑캐 왕의 머리를 묶지 못하네.
키 잡은 누각에서 붓을 잡아 시를 쓰니, 취한 먹물은 묵직하여 용과 뱀이 달리는 듯하네. 시가 완성되면 동료 사신에게 보내니, 다른 이들이 미친 늙은이라 비웃어도 사양하지 않으리.

266. 復次前韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_264C

원문

靑山影侵海色黝。征帆遶出前浦口。舵樓晴景一枕睡。絶域春愁三杯酒。鼉鼓催櫓雷疊轟。畫角吟風龍一吼。天涯征役歲已新。鏡裡容鬢成老醜。奔鯨驕鰐踊前後。赤虬文魚驂左右。歸程瘴海逐西日。戀闕中宵瞻北斗。故國迢迢消息稀。鴈斷魚沈來已久。男兒齷齪受人制。縱有鬚眉同妾婦。狂思高擧軼埃壒。習習天風生兩肘。招呼羨門笑相戲。雀躍洪濛聊與友。頂上星辰手摩挲。脚下雲螭駕連蟉。三洲十島踏遍盡。飛上瑤京一矯首。靑丘萬里一瞬返。但見山海如電走。拜稽丹墀納龍節。拂衣歸從漁釣叟。

번역

Rhyming Again with the Previous Rhyme
The shadow of the green mountain invades the dark sea; the traveling sail circles out of the front port. In the helm pavilion, I sleep on one pillow in the clear scene; in the remote land, I have three cups of wine for my spring sorrow.
The drum urges the oars, and the thunder roars; the painted horn sings in the wind, and the dragon roars once. At the end of the world, the mission is in a new year; in the mirror, my face and hair have become old and ugly.
Running whales and proud crocodiles dance before and behind; red dragons and patterned fish accompany me left and right. The return journey follows the western sun in the miasmic sea; in the middle of the night, I look at the North Star, missing the palace.
The homeland is far away, and news is rare; the geese are cut off, and the fish have sunk, and it has been a long time. A man is petty and controlled by others; even if I have a beard and eyebrows, I am like a concubine.
My crazy thoughts want to rise high and surpass the dust; the wind of heaven blows on both my elbows. I call to Xianmen and laugh and play; I jump like a sparrow in the primordial chaos, chatting with friends.
I touch the stars on the top of my head with my hands; under my feet, the cloud dragons ride and entangle. I have stepped through the three continents and ten islands; I fly up to the jade capital and raise my head.
Ten thousand miles of the Green Hills return in an instant; I only see the mountains and seas running like lightning. I bow to the red steps and return the dragon seal; I brush off my clothes and return to follow the old fisherman.

앞의 운을 다시 따르다
푸른 산 그림자 검은 바다 빛을 침범하고, 나가는 돛은 앞 포구 밖으로 돌아 나가네. 키 잡은 누각 맑은 경치에 베개 하나 베고 자고, 절역의 봄 시름에 술 석 잔을 마시네.
악어 가죽 북은 노를 재촉하여 천둥처럼 울리고, 그림 그린 뿔피리 바람에 읊으니 용이 한 번 울부짖네. 세상 끝에서 사신 길에 새해가 되었으니, 거울 속 용모와 머리털은 늙고 추해졌네.
달리는 고래와 교만한 악어 앞뒤에서 춤추고, 붉은 용과 무늬 있는 물고기 좌우에서 따르네. 돌아가는 길 장기(瘴氣) 낀 바다에서 서쪽 해를 쫓고, 한밤중에 북두칠성을 보며 대궐을 그리워하네.
고국은 아득하여 소식 드물고, 기러기 끊기고 물고기 가라앉은 지 오래되었네. 남자가 옹졸하게 남에게 제약받으니, 수염과 눈썹이 있어도 첩과 같구나.
미친 생각은 높이 올라 티끌 세상을 벗어나려 하고, 하늘 바람이 양쪽 팔꿈치에서 생겨나네. 선문(羨門)을 불러 웃으며 서로 장난치고, 혼돈 속에서 참새처럼 뛰며 벗들과 이야기하네.
머리 위의 별들을 손으로 어루만지고, 발 아래 구름 용들은 엉키며 달리네. 삼주십도(三洲十島)를 다 밟아보고, 요경(瑤京)으로 날아올라 한 번 머리를 드네.
만 리 청구(靑丘)가 한순간에 돌아오니, 산과 바다가 번개처럼 달리는 것만 보이네. 붉은 뜰에 절하고 용절(龍節)을 바치고, 옷을 털고 돌아가 늙은 어부를 따르리라.

267. 次正使韻。示行中諸子。

문체: 詩類 / 詩類

원문

專對才慚拆襪絲。諸君努力共隨之。舟回碧海三千里。他日能忘涉險時。

번역

Rhyming with the Chief Envoy. Showing the Gentlemen in the Journey.
I am ashamed of my talent in responding to the mission; you gentlemen must work hard and follow together. The boat returns three thousand miles across the blue sea; in the future, will you be able to forget the time of crossing the danger?

정사의 운을 따르다. 행차 중의 여러 자제들에게 보이다.
사신으로서 대답하는 재주가 부끄러우니, 그대들은 노력하여 함께 따라주오. 배는 푸른 바다 삼천 리를 돌아가니, 훗날 험난함을 건너던 때를 잊을 수 있겠는가.

268. 留別雨森東

문체: 詩類 / 詩類

원문

明發歸舟放海潯。從茲異域隔同心。臨分醉墨題相贈。顔面猶堪別後尋。

번역

Parting from Yu Sen Dong
At dawn, the returning boat is released to the sea shore; from now on, the strange land will separate our hearts. At the moment of parting, I write with drunken ink to give to you; my face is still worth looking for after we part.

우센동(雨森東)과 작별하며
날이 밝으면 돌아가는 배를 바닷가에 띄우니, 이제부터 타국이라 같은 마음이 갈라지겠네. 헤어질 때 취한 붓으로 글을 써서 주니, 내 얼굴은 헤어진 뒤에도 찾아볼 만하리라.

269. 感興。寄趙大年。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_265B

원문

萬里風濤未死身。江湖何處着孤臣。讒消傲骨稜稜瘦。愁染華顚種種新。詞掖舊稱雙學士。漢臯今作兩漁人。世間寵辱無窮事。一笑相逢社酒春。

平生妄與昔賢期。五十年來辦此癡。去矣不能忘魏闕。使乎何賴誦周詩。黨人蝸角交兵苦。世路羊膓着足危。澤畔獨醒君莫笑。恥從流俗乞殘醨。

用舍由人不自期。霽行潦止未全癡。年衰不復論孤劍。才退猶能擬古詩。幸得江湖成跌蕩。何堪廊廟策安危。臨觴一笑君知否。村酒雖酸勝啜醨。

人間形役了無期。浪逐浮名是絶癡。老去閉門硏舊簡。閑來臨水覔新詩。氷開湖上漁梁露。雪擁村邊石磴危。白屋朝寒催煖酒。小槽新壓一囊醨。

江湖鷗鷺卽吾徒。鬢髮蒼然貌甚枯。馮衍歸田終見棄。顔淵竊飯太相誣。鴻飛但使違金彈。魚目何妨笑夜珠。欲採汀蘭聊寄遠。美人消息間長途。

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Reflections. Sent to Zhao Da Nian.
In ten thousand miles of wind and waves, I am a body that has not yet died; where in the rivers and lakes can a lonely minister be placed? Slander has worn away my proud bones, making them thin; sorrow has dyed my gray hair, making it grow in various ways.
In the literary office, we were once called the two scholars; at the Han River, we are now two fishermen. In the world, there are endless matters of favor and disgrace; we meet with a smile in the spring of the society wine.

All my life, I have vainly hoped to be like the sages of the past; for fifty years, I have managed this foolishness. I am leaving, but I cannot forget the Wei palace; what reliance do I have as an envoy to recite the Zhou poems?
The party members fight bitterly like snails; the road of the world is like a sheep's intestine, and my feet are in danger. Do not laugh at me for being alone and sober by the marsh; I am ashamed to beg for the remaining dregs from the vulgar.

Whether to use or discard depends on others, not on my own expectations; the rain clears and the puddles stop, but I am not entirely foolish. My years are declining, and I no longer discuss the lonely sword; my talent has retreated, but I can still imitate ancient poems.
Fortunately, I have achieved freedom in the rivers and lakes; how can I bear to plan for the safety of the palace? When I face the cup and smile, do you know? Even if the village wine is sour, it is better than sipping the dregs.

The service of the world has no end; chasing floating fame is absolute foolishness. As I grow old, I close the door and study old books; when I am free, I go to the water to seek new poems.
The ice opens on the lake, and the fishing weir is exposed; the snow piles up by the village, and the stone path is dangerous. In the cold morning of the white house, I urge the warming of wine; the small vat is newly pressed, and I have a bag of dregs.

The gulls and herons of the rivers and lakes are my companions; my temples are gray, and my appearance is very withered. Feng Yan returned to the fields and was finally abandoned; Yan Yuan was accused of stealing rice, which was too much of a slander.
Let the wild geese fly, as long as they avoid the golden pellets; why should the fish eye mind being laughed at by the night pearl? I want to pick the orchids by the shore and send them far away; the news of the beauty is across the long road.

감흥. 조대년에게 부치다.
만 리 바람과 파도 속에 죽지 않은 몸, 강호 어디에 외로운 신하를 둘 곳이 있는가. 참소는 오만한 뼈를 깎아 여위게 하고, 근심은 흰 머리를 물들여 갖가지로 새로워지네.
문학관에서 예전에 두 학사라 불렸는데, 한수(漢水)에서 지금은 두 어부가 되었네. 세상에 은총과 치욕의 끝없는 일들, 봄날 사주(社酒)를 마시며 한 번 웃으며 만나네.

평생 헛되이 옛 현인들과 기약했으니, 오십 년 동안 이 어리석음을 감당했네. 떠나려니 위궐(魏闕)을 잊을 수 없고, 사신이 되어 주시(周詩)를 읊는 것 말고 무엇에 의지하랴.
당인(黨人)들은 달팽이 뿔 위에서 싸우느라 고생하고, 세상 길은 양의 창자처럼 굽어 발 디디기 위태롭네. 못가에서 홀로 깨어 있는 나를 비웃지 마라, 속세의 찌꺼기를 구걸하는 것이 부끄러울 뿐.

쓰고 버림은 남에게 달렸지 스스로 기약할 바 아니니, 비 개어 웅덩이 마르니 완전히 어리석지는 않네. 나이 들어 외로운 칼을 논하지 않고, 재주 퇴보했어도 옛 시를 흉내 낼 수는 있네.
다행히 강호에서 자유를 얻었으니, 어찌 조정의 안위를 꾀할 수 있으랴. 술잔을 대하며 한 번 웃으니 그대 아는가, 마을 술이 비록 시어도 찌꺼기 마시는 것보다 낫네.

인간 세상의 형역(形役)은 끝이 없으니, 뜬구름 같은 명예를 쫓는 것은 지독한 어리석음이네. 늙어서 문 닫고 옛 책을 연구하고, 한가할 때 물가에 임해 새 시를 찾네.
호수 위 얼음 풀리니 어량(漁梁)이 드러나고, 마을 곁 눈 쌓이니 돌길이 위태롭네. 흰 집의 차가운 아침 술을 데우라 재촉하니, 작은 술독에 새로 짠 술 한 주머니 찌꺼기가 있네.

강호의 갈매기와 해오라기가 바로 나의 무리, 귀밑머리는 희끗하고 얼굴은 매우 말랐네. 봉연(馮衍)은 전원으로 돌아가 끝내 버림받았고, 안연(顔淵)은 밥을 훔쳤다는 너무 심한 모함을 받았네.
기러기는 금탄(金彈)만 피하게 하고, 물고기 눈이 야광주(夜光珠)에게 비웃음 당한들 어떠하랴. 물가 난초를 캐어 멀리 부치려 하니, 아름다운 이의 소식은 긴 길 건너에 있네.

270. 寄李美伯

문체: 詩類 / 詩類

원문

君居漢水西。我住漢水東。漢水多風波。方舟不可通。相望不相見。使我勞心衷。

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Sent to Li Mei Bo
You live west of the Han River; I live east of the Han River. The Han River has many winds and waves; the square boats cannot pass.
Looking at each other but not seeing each other; it makes my heart weary.

이 미백(李美伯)에게 부치다
그대는 한수(漢水) 서쪽에 살고, 나는 한수 동쪽에 사네. 한수는 바람과 파도가 많아, 방주(方舟)가 서로 통할 수 없네.
서로 바라보되 만나지 못하니, 내 마음을 애타게 하는구나.

271. 觀漁

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_265C

원문

揚舲淸漢碧逶迤。薄暮觀漁近別陂。岸芷綠齊初吐葉。巖花紅爛欲辭枝。篷窓烟雨濛濛濕。極浦杯樽處處移。可笑白鷗機未息。窺魚終日翅低垂。

長洲草色織靑羅。雨後前江漲綠波。野興暮年猶跌蕩。天時首夏始淸和。湖心截網圍潛鯉。船上橫叉擉怒鼉。極浦斜陽初返棹。巖花暎水落來多。

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Watching Fishermen
The boat with a raised rudder glides through the clear, blue, and winding Han River. At dusk, I watch the fishermen near the distant embankment. The angelica on the bank is green and uniform, just putting forth leaves; the flowers on the cliff are red and brilliant, about to leave their branches. The window of the reed-mat boat is damp with mist and rain; I move my cup and bottle from place to place along the far shore. It is laughable that the white gulls have not yet ceased their schemes; they peer at fish all day long with their wings drooping low.

The grass on the long islet is woven like green gauze. After the rain, the river ahead swells with green waves. In my twilight years, my wild spirit is still unrestrained; the season is early summer, just beginning to be clear and mild. In the middle of the lake, nets are set to surround hidden carp; on the boat, a fork is held horizontally to spear an angry alligator. As the setting sun reaches the far shore, I turn my oar back; the cliff flowers, reflected in the water, fall in great numbers.

어부를 구경하며
키를 올린 배가 맑고 푸른 한강 물길을 따라 굽이굽이 흘러간다. 해 질 녘, 멀리 떨어진 둑 근처에서 고기 잡는 모습을 구경한다. 언덕의 구릿대는 푸르고 가지런히 갓 잎을 틔웠고, 바위 위의 꽃은 붉게 흐드러져 가지를 떠나려 한다. 갈대 엮은 배 창문은 안개비에 젖어 축축한데, 먼 물가에서 술잔을 들고 이리저리 옮겨 다닌다. 우스운 것은 흰 갈매기들, 꾀를 부리지 못하고 하루 종일 물고기를 엿보느라 날개를 낮게 늘어뜨리고 있구나.

긴 섬의 풀빛은 푸른 비단처럼 짜여 있고, 비 온 뒤 앞 강에는 푸른 물결이 넘실댄다. 늙은 나이에도 야성적인 흥취는 여전히 방탕하고, 계절은 초여름이라 이제 막 맑고 화창해졌다. 호수 가운데 그물을 쳐서 숨은 잉어를 가두고, 배 위에서는 가로로 창을 뻗어 성난 악어를 찌른다. 먼 물가에 석양이 비칠 때 노를 돌려 돌아오니, 물에 비친 바위 꽃들이 많이도 떨어지는구나.

272. 挽李掌令聖輔

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_265D, ITKC_MO_0463A_A180_266A

원문

東方有一士。養拙歲月深。隱不處嵁巖。貞未祛華簪。覃思草玄經。不知老侵尋。蔬食不充膓。褐衣無完衿。息影守窮廬。澹然抱沖襟。世運日陵夷。賢路久崎嶔。衆草沒孤芳。鄭聲奪雅音。騷人多不遇。固窮豈獨今。欝欝佳城裏。白璧光彩沈。斯文今已矣。使我涕不禁。

東方有一士。與世殊所趨。跡淹松桂寒。神從竹素娛。逸才諒非功。雅麗駕王盧。窅窕淸廟瑟。一唱三嘆吁。不圖正始音。猶在海東隅。郢客唱彌高。和者世所無。聾俗不復聦。後代焉可誣。脩短從大化。寵辱眞須臾。文彩期不朽。千秋爲遠圖。

東方有一士。身窮道不窮。牢落城南宅。三徑長蒿蓬。我昔從之遊。一笑心期同。瓊枝解飢渴。論文啓愚蒙。交歡三十載。相看兩衰翁。年來契闊久。索居漢水東。風月每相思。令我勞心忡。聞君罹禍延。悼亡寢瘵中。一別遽千古。梁月夢朣朧。孤舟沂江漢。丹旐卷秋風。一觴酹江頭。英爽感必通。薤歌不成曲。有淚洒江楓。

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Mourning Zhangling Li Shengfu
In the East, there was a scholar who nurtured his simplicity through deep years. He lived in seclusion, not in rugged mountains, yet his integrity did not discard his official cap. He pondered deeply on the Classic of Mystery, unaware that old age was encroaching. His vegetable diet did not fill his stomach; his brown clothes had no complete lapels. He hid his shadow and guarded his poor cottage, holding a calm and open mind. The fortunes of the world decline day by day; the path of the virtuous has long been steep and rugged. Common grasses bury the lone orchid; the music of Zheng usurps the elegant sounds. Poets are often unrecognized; is it only now that one must endure poverty? Gloomy is the tomb; the luster of the white jade is submerged. This culture is now gone; it makes me unable to restrain my tears.

In the East, there was a scholar whose pursuits differed from the world. His traces were submerged in the cold of pines and cassia; his spirit found joy in books. His extraordinary talent was surely not for merit; his elegance surpassed Wang and Lu. Like the deep, clear music of the temple zither, one chant brings three sighs. I did not expect the music of the Zhengshi era to still exist in the eastern corner of the sea. The guest from Ying sang ever higher; there is no one in the world to harmonize. The deaf world can no longer hear; how can future generations be deceived? Life and death follow the great transformation; favor and disgrace are truly fleeting. I hope his literary brilliance will be immortal; for a thousand autumns, I make a distant plan.

In the East, there was a scholar whose body was poor but his Way was not. He lived in a desolate house south of the city, where mugwort and weeds grew long on the three paths. I once traveled with him; one smile and our hearts were in accord. His brilliant words quenched my hunger and thirst; discussing literature opened my ignorance. We enjoyed friendship for thirty years, looking at each other as two aging men. For years we have been separated; I live alone east of the Han River. I think of him whenever I see the wind and moon, making my heart ache. Hearing that he suffered from misfortune, I mourned his passing while lying in illness. One parting suddenly became a thousand years; the moon over the beam appears in my dreams. A lone boat sails the Han River; the red funeral banner rolls in the autumn wind. I pour a cup of wine by the river; his noble spirit must surely understand. The dirge cannot be turned into a song; I shed tears onto the river maples.

장령 이 성보를 애도하며
동방에 한 선비가 있어, 세월 깊도록 소박함을 길렀네. 은거하되 험한 산에 처하지 않았고, 절개는 벼슬아치의 관을 벗지 않았네. 『태현경』을 깊이 연구하느라, 늙음이 침범하는 줄도 몰랐네. 채소 반찬은 배를 채우지 못하고, 갈옷은 온전한 깃조차 없었네. 그림자를 숨기고 가난한 오두막을 지키며, 담담하게 넓은 가슴을 품었네. 세상 운수는 날로 쇠퇴하고, 어진 이의 길은 오래도록 험난했네. 잡풀 속에 외로운 향초가 묻히고, 정나라 음악이 아정한 소리를 빼앗았네. 시인들은 불우한 경우가 많으니, 곤궁함을 견디는 것이 어찌 오늘뿐이랴. 울울한 무덤 속에, 흰 옥 같은 빛깔이 잠겼네. 이 문장 이제 끝났으니, 나로 하여금 눈물을 금치 못하게 하네.

동방에 한 선비가 있어, 세상과는 가는 길이 달랐네. 자취는 소나무와 계수나무의 차가움에 잠기고, 정신은 서책을 즐겼네. 뛰어난 재주는 공명을 위한 것이 아니었으니, 우아함은 왕희지와 육기를 능가했네. 깊고 맑은 종묘의 거문고 소리처럼, 한 번 읊으면 세 번 탄식하게 하네. 정시 시대의 음악이, 아직도 바다 동쪽 구석에 남아 있을 줄은 몰랐네. 영나라 객이 노래를 높이 부르니, 화답할 이 세상에 없네. 귀먹은 세상은 다시 듣지 못하니, 후대 사람들을 어찌 속일 수 있으랴. 삶과 죽음은 큰 변화를 따르는 것이요, 영욕은 참으로 잠깐일 뿐이네. 문채가 불후하기를 기약하며, 천 년을 내다보는 먼 계획을 세우네.

동방에 한 선비가 있어, 몸은 가난해도 도는 가난하지 않았네. 성 남쪽 적막한 집에 살며, 세 갈래 길에는 쑥대만 길게 자랐네. 내 일찍이 그와 함께 노닐며, 한 번 웃음에 마음을 서로 기약했네. 옥 같은 말은 굶주림과 갈증을 풀어주고, 문장을 논함은 어리석음을 깨우쳐 주었네. 사귄 지 삼십 년, 서로 바라보는 두 늙은이가 되었네. 근래에는 멀리 떨어져, 한강 동쪽에 홀로 사네. 바람과 달을 볼 때마다 생각나니, 내 마음을 애타게 하네. 그대가 화를 당했다는 소식 듣고, 병석에 누워 죽음을 슬퍼하네. 한 번 이별이 갑자기 천고의 이별이 되어, 들보 위의 달은 꿈속에서 아른거리네. 외로운 배는 한강을 거슬러 오르고, 붉은 만장은 가을바람에 말리네. 강가에서 술 한 잔 올리니, 영혼은 반드시 통하리라. 만가는 곡조가 되지 못하고, 강가의 단풍나무에 눈물만 뿌리네.

273. 挽李持平美伯

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_266B, ITKC_MO_0463A_A180_266C

원문

歲晩離憂積。索居漢水濱。戀尋懷裡字。想接夢中神。不道經時別。仍成隔世人。浮生雖是幻。凶問怳非眞。枉顧期猶在。周旋跡已陳。驚號聲嗚噎。逬墜涕紛繽。憶昨俱㘅命。辭家誓忘身。孤槎行靡極。滄海杳無津。盛夏初脂轄。徂春始返輪。前途晨就日。歸路夜占辰。毒霧昏彌晝。獰風怒浹旬。危檣飄落葉。高浪蹙嵬岷。恒懼殊生死。何辭共苦辛。綸音將一葦。縷命信蒼旻。涉險憂相失。停橈喜得親。層溟環蕩薄。絶嶠陟嶙峋。淹節時逾月。論襟暮及晨。梵宮吟對榻。蠻舘臥聯茵。勝境排箋寫。羈愁搦管申。淸詩誰與敵。芳翰亦超倫。戰藝慙堅壁。攀交醉飮醇。修辭摧異俗。專對賴同寅。不愧行蠻貊。能令識鳳麟。瘴炎中露久。舟楫際危頻。飛鳶跕欲墮。驕鱷挾爲隣。幸籍□君靈遠。生還故國垠。寸心雖可質。多口奈相因。囹圄深搶地。江潭斥放臣。世情看爛熟。晩計樂沈淪。命棹勤來訪。傳筒定幾廵。常嘆良晤闊。誰意短期臻。三紀駒過隙。一朝玉委塵。庭闈垂鶴髮。閨閤哭靑春。未展凌雲翅。終枯失水鱗。風流今不見。幽枉孰能伸。少壯猶難恃。衰羸敢自珍。牙絃塵滿匣。隣笛淚盈巾。事往思如昨。時移慟愈新。靑霞淪地底。丹旐泝江漘。泣送征帆處。長洲綠草蓁。

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Mourning Jiping Li Meibo
At the end of the year, my sorrow for separation accumulated; I lived alone by the Han River. I longed for his letters and imagined meeting his spirit in my dreams. I did not expect that a parting of a short time would turn into a separation of worlds. Although floating life is an illusion, the news of his death felt unreal. I expected a visit, but his traces are already dust. I cried out in shock, my voice choking; tears fell in abundance. I remember when we both received orders, leaving home and swearing to forget our bodies. The lone raft traveled without limit; the vast sea had no port. In early summer, we greased the axles; in early spring, we returned. On the journey, we faced the sun in the morning; on the return, we counted the stars at night. Poisonous mists dimmed the day; fierce winds raged for ten days. The precarious mast drifted like fallen leaves; high waves pressed against the mountains. I always feared the difference between life and death; why would I refuse to share the bitterness? The imperial edict was like a single reed; our lives depended on the vast heaven. Fearing we would lose each other while crossing dangers, I rejoiced when we stopped the oars and met. The deep sea circled and surged; we climbed the steep, rugged peaks. We delayed our schedule for months; we discussed our hearts from dusk until dawn. We chanted poems in Buddhist temples and lay on shared mats in barbarian inns. We wrote down the beautiful scenery; we expressed our traveler's sorrow with brushes. Who could rival his clear poetry? His elegant calligraphy was also peerless. I was ashamed of my art compared to his solid walls; we drank wine and climbed to friendship. He excelled in rhetoric, surpassing strange customs; I relied on him as a colleague for official responses. I was not ashamed to travel to barbarian lands; he made them recognize the phoenix and unicorn. We stayed long in the miasma and heat; our boat often faced danger. The flying kite seemed about to fall; proud crocodiles were our neighbors. Fortunately, relying on your spirit, I returned alive to the borders of my homeland. Although my heart can be tested, what can I do about the many mouths that follow? The prison was deep, pressing against the earth; the river and lake cast out the minister. I have seen the ways of the world thoroughly; in my later years, I am happy to sink into obscurity. I ordered the boat to visit him diligently; how many times did we pass the message tube? I often sighed that our meetings were rare; who would have thought the short term would arrive so soon? Three decades passed like a horse through a crack; in one morning, the jade turned to dust. In the courtyard, white hair hangs down; in the inner chambers, youth weeps. He did not spread his wings to reach the clouds; in the end, he withered like a fish out of water. His elegance is no longer seen; who can redress his hidden injustice? Youth is hard to rely on; how dare I treasure my own decaying self? The ivory strings are covered in dust in the box; tears fill my handkerchief at the neighbor's flute. The past is like yesterday; as time moves on, the grief feels ever new. The blue clouds have sunk to the bottom of the earth; the red funeral banner sails up the river bank. Where I weep and send off the sailing boat, the long islet is covered in green grass.

지평 이 미백을 애도하며
세밑에 이별의 슬픔이 쌓여, 한강 가에 홀로 사네. 그리워 편지를 찾고, 꿈속에서 그대의 넋을 만나길 생각했네. 잠시 헤어진 것이라 여겼는데, 어느새 저승 사람이 되었구나. 뜬구름 같은 인생이라지만, 흉한 소식은 꿈만 같아 사실이 아닌 듯하네. 오시기를 기다렸건만, 자취는 이미 먼지가 되었네. 놀라 부르짖는 소리 목이 메고, 쏟아지는 눈물은 어지러이 흩어지네. 생각건대 예전에 함께 명을 받아, 집을 떠나 몸을 잊기로 맹세했었지. 외로운 뗏목은 끝없이 가고, 창해는 아득하여 나루도 없었네. 초여름에 수레를 정비하고, 봄이 가기 시작할 때 돌아왔네. 앞길은 아침마다 해를 향하고, 돌아오는 길은 밤마다 별을 헤아렸네. 독한 안개는 낮을 어둡게 하고, 사나운 바람은 열흘 동안 몰아쳤네. 위태로운 돛대는 낙엽처럼 흔들리고, 높은 파도는 험한 산을 짓눌렀네. 항상 생사가 다를까 두려웠으니, 어찌 고생을 함께하기를 마다하겠는가. 임금의 명령은 한 가닥 갈대 같았고, 가느다란 목숨은 푸른 하늘에 맡겼네. 험한 곳을 건널 때 서로 잃을까 걱정하다, 노를 멈추고 다시 만나 기뻐했네. 깊은 바다는 굽이치고, 험한 산봉우리를 올랐네. 일정을 늦추어 달을 넘기고, 밤부터 아침까지 마음을 나누었네. 절에서 시를 읊으며 평상을 마주하고, 오랑캐 땅 객관에서 자리를 이어 잤네. 좋은 경치를 적어 보내고, 나그네의 시름을 붓으로 풀었네. 맑은 시는 누가 당하겠으며, 아름다운 글씨 또한 남보다 뛰어났네. 재주를 겨루기엔 그대의 견고한 벽이 부끄러웠고, 술을 마시며 우정을 나누었네. 문장을 닦아 이질적인 풍속을 꺾고, 외교적 응대는 동료에게 의지했네. 오랑캐 땅에 가서도 부끄럽지 않았으니, 봉황과 기린을 알아보게 했네. 독한 열기 속에 오래 머물고, 배는 자주 위태로운 고비를 맞았네. 나는 솔개는 떨어질 듯하고, 교만한 악어는 이웃이 되었네. 다행히 그대의 영혼에 힘입어, 살아서 고국 땅으로 돌아왔네. 내 마음은 증명할 수 있으나, 뒤따르는 많은 입들을 어찌하겠는가. 감옥은 깊어 땅을 치게 하고, 강과 호수는 신하를 내쳤네. 세상 물정은 훤히 보았으니, 늙어서는 침륜하는 것을 즐기려 하네. 배를 저어 부지런히 찾아가고, 편지 통을 몇 번이나 주고받았던가. 늘 만남이 적음을 탄식했는데, 누가 짧은 기한이 이리 빨리 올 줄 알았으랴. 삼십 년 세월은 틈을 지나는 말처럼 빠르고, 하루아침에 옥은 먼지가 되었네. 뜰에는 백발이 드리우고, 규방에는 청춘이 곡을 하네. 구름을 뚫을 날개는 펴보지도 못하고, 끝내 물을 잃은 물고기처럼 말라버렸네. 풍류는 이제 볼 수 없고, 억울함은 누가 풀어주랴. 젊음도 믿기 어려운데, 쇠약한 몸을 어찌 스스로 아끼겠는가. 상아 거문고 줄은 상자 속에서 먼지만 쌓이고, 이웃집 피리 소리에 눈물이 수건을 적시네. 지난 일은 어제 같건만, 시간이 흐를수록 슬픔은 더욱 새롭네. 푸른 노을은 땅 밑으로 가라앉고, 붉은 만장은 강가를 거슬러 올라가네. 눈물 흘리며 돛단배를 보내는 곳, 긴 섬에는 푸른 풀만 무성하네.

274. 次陳后山

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_266D

원문

柳腰蓮步獨婷婷。却被嬋娟誤一生。孤負春光今欲老。莫敎粧鏡十分明。

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Following Chen Houshan
With willow-like waist and lotus-like steps, she stands alone and graceful; yet she is misled by her beauty for a whole life. She has wasted the spring light and is now growing old; do not let the dressing mirror be too bright.

진후산의 운을 빌려
버들 같은 허리에 연꽃 같은 걸음걸이로 홀로 서 있으니, 아름다움 때문에 평생을 그르쳤구나. 봄날의 빛을 저버리고 이제 늙어가니, 화장대 거울을 너무 밝게 비추지 마라.

275. 次杜律去蜀

문체: 詩類 / 詩類

원문

謝病辭洛下。開荒歸廣州。自憐放浪跡。猶作逍遙遊。鄕社長年櫟。江波萬里鷗。思君一念在。日夜漢江流。

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Following Du's Lü (regulated verse) "Leaving Shu"
I resigned from office in Luoxia due to illness and returned to Guangzhou to reclaim wasteland. I pity my own wandering tracks, still making a carefree journey. The village elders are like long-lived oaks; the river waves are like the gulls of ten thousand miles. One thought of you remains; day and night, the Han River flows.

두보의 율시 '촉을 떠나며'의 운을 빌려
병을 핑계로 낙양을 떠나, 황무지를 일구러 광주로 돌아왔네. 방랑하는 내 자취를 스스로 가련히 여기며, 여전히 소요하며 노니는구나. 마을 어른들은 오래된 참나무 같고, 강물 위에는 만 리를 나는 갈매기뿐. 그대를 생각하는 마음 한결같으니, 밤낮으로 한강 물은 흐르네.

276. 次遊子

문체: 詩類 / 詩類

원문

積雨孤村夏。江湖望渺然。亂蛙生竈下。荒草沒階前。北戶迎風臥。南槐竟午眠。幸逢家釀熟。三酌自通仙。

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Following "The Traveler"
In the isolated village, summer is filled with accumulated rain; the rivers and lakes look vast and distant. Wild frogs are born under the stove; overgrown grass buries the front of the steps. I lie in the north room, welcoming the wind; I sleep until noon under the south pagoda tree. Fortunately, I have encountered the home-brewed wine ripening; three cups and I am naturally a celestial being.

'유자'의 운을 빌려
긴 비 내리는 외딴 마을의 여름, 강과 호수를 바라보니 아득하기만 하네. 부뚜막 아래에는 개구리가 생겨나고, 거친 풀은 섬돌 앞을 덮었네. 북쪽 방에서 바람을 맞으며 눕고, 남쪽 홰나무 아래서 낮잠을 자네. 다행히 집에서 빚은 술이 익었으니, 석 잔 마시고 스스로 신선이 되네.

277. 次鹽亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

湖上一茅亭。遙山入戶靑。雲霞朝晻藹。湍瀨夜淸泠。丘壑身將隱。風塵鬢已星。新詩惟自遣。吟罷索誰聽。

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Following "Salt Pavilion"
There is a thatched pavilion on the lake; the distant mountains enter the door in green. Clouds and mist are hazy in the morning; the rapids are clear and cool at night. My body is about to hide in the hills and valleys; my temples are already gray with the dust of the world. I write new poems only to amuse myself; when I finish chanting, who is there to listen?

'염정'의 운을 빌려
호숫가에 초가 정자 하나, 먼 산이 푸르게 문으로 들어오네. 아침에는 구름과 노을이 아스라이 피어나고, 밤에는 여울물 소리 맑고 차갑네. 몸은 이제 산골에 숨으려 하는데, 귀밑머리는 이미 세상 먼지에 희끗해졌네. 새 시를 지어 스스로 달랠 뿐, 읊조림이 끝나면 누구에게 들려줄까.

278. 次赴蜀山

문체: 詩類 / 詩類

원문

寓居時滯雨。窮巷日如年。蓬藋迷三徑。潢流集大川。土房常濕處。蚤虱苦紛然。最怕宵眠少。閑愁到枕邊。

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Following "Going to Shu Mountain"
Living as a guest, I am delayed by rain; in the poor alley, days feel like years. Reeds and weeds obscure the three paths; overflowing water gathers into a great river. The earthen room is always damp; fleas and lice are bitterly numerous. I fear most the lack of sleep at night; idle sorrow reaches the edge of my pillow.

'촉산으로 가며'의 운을 빌려
객지에 머무는데 비는 멎지 않고, 가난한 골목에서 하루가 일 년 같네. 쑥대와 잡풀이 세 갈래 길을 가리고, 넘치는 물은 큰 강으로 모이네. 흙방은 늘 축축하고, 벼룩과 이가 괴롭히는구나. 밤잠을 못 자는 것이 가장 두려우니, 한가한 시름이 베개 끝까지 밀려오네.

279. 寄南聖重

문체: 詩類 / 詩類

원문

扶桑東略昔同遊。遠戍君今復涉秋。海外素書懷暫瀉。城南長笛涕曾流。生離落落層溟闊。死別茫茫九地幽。幾日及瓜歸洛下。一尊相對叙綢繆。

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Sending to Nan Shengzhong
We once traveled together in the East of Fusang; now you are on a distant garrison, and another autumn has passed. I pour out my longing in a letter from across the sea; I once shed tears at the sound of a long flute south of the city. Our living separation is vast, with deep seas between us; our death separation is boundless, in the darkness of the nine springs. How many days until you finish your term and return to Luoxia? We will sit together with a cup of wine and recount our deep affection.

남 성중에게 부치다
예전에 부상 동쪽에서 함께 노닐었는데, 그대는 먼 변방을 지키며 또 가을을 맞이했네. 바다 건너 편지에 그리움을 잠시 쏟아내고, 성 남쪽 긴 피리 소리에 눈물 흘렸던 적이 있었지. 살아서 헤어짐은 아득히 깊은 바다로 가로막히고, 죽어서 헤어짐은 아홉 저승의 어둠 속에 있네. 며칠이나 지나야 임기를 마치고 낙양으로 돌아올까, 술 한 잔 마주하고 깊은 정을 나누리라.

280. 挽尹政丞夫人

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_267B

원문

星拆台垣二十年。還驚婺彩晦中天。通家夙荷先公眷。接閈仍聞內則賢。花甲曾回占鳳繇。龍泉將合啓牛眠。掃門舊客餘華髮。往事懷來一悢然。

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Mourning the Wife of Prime Minister Yin
The stars have been scattered from the terrace for twenty years; I am shocked that the brilliance of the constellation has dimmed in the mid-heaven. Our families have long received the favor of the late Duke; I have heard that she was virtuous according to the Inner Teachings. She once reached her sixtieth birthday, fulfilling the omen of the phoenix; the dragon spring sword is about to be joined, opening the grave. The old guests who sweep the gate have only gray hair; thinking of the past, I feel a deep sorrow.

윤 정승 부인을 애도하며
별이 대궐에서 떨어진 지 이십 년, 중천에서 빛나던 별빛이 어두워진 것에 놀라네. 우리 집안은 예부터 선공의 은혜를 입었고, 그 부인이 내칙에 따라 현숙하다는 소문을 들었네. 환갑을 맞아 봉황의 징조를 점쳤는데, 용천검이 합쳐지듯 무덤 문이 열리겠구나. 문을 쓸던 옛 손님들은 백발만 남았으니, 지난 일을 생각하니 마음이 애달프네.

281. 次放翁

문체: 詩類 / 詩類

원문

少時形役負生平。晩覺幽居不用名。苔澁匣中衝斗劍。雨抛墻角讀書檠。三春花事堂堂去。兩鬢霜華冉冉生。亭午南榮欹枕睡。不知殘照已西傾。

何苦當年意未平。非才猶自喜功名。靑雲失路無長策。白首窮經守短檠。始信升沈皆有命。肯嫌蕭散了餘生。朝衣典得江村酒。時對隣翁只細傾。

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Following Fangweng
In my youth, I was burdened by the world and failed my life; in my later years, I realize that living in seclusion requires no fame. The sword in the box that once struck the stars is covered in moss; the book lamp in the corner of the wall is cast aside in the rain. The flowers of three springs have passed grandly; the frost on my temples grows slowly. At noon, I lean on my pillow in the south room to sleep; I do not know that the setting sun has already tilted to the west.

Why suffer that my intentions of that year were not satisfied? Though I lack talent, I still liked fame. Losing my way in the blue clouds, I have no long-term strategy; with white hair, I study the classics and guard the short lamp. I finally believe that rising and falling all have fate; why complain about living the rest of my life in leisure? I pawned my morning court clothes for wine in the river village; at times, I pour it slowly for the neighbor old man.

방옹의 운을 빌려
젊은 시절 세상일에 얽매여 평생을 그르쳤고, 늙어서야 은거하는 데는 명예가 필요 없음을 깨달았네. 상자 속 북두칠성을 찌르던 칼에는 이끼가 끼고, 벽 모퉁이의 독서 등잔은 비에 젖어 버려졌네. 세 번의 봄꽃은 당당하게 지나가고, 두 귀밑머리 서리는 천천히 피어나네. 정오에 남쪽 방에서 베개를 베고 잠드니, 지는 해가 이미 서쪽으로 기울었는지도 모르겠네.

그 시절 뜻을 이루지 못했다고 어찌 괴로워하랴, 재주 없으면서도 스스로 공명을 좋아했네. 푸른 하늘에서 길을 잃어 묘책은 없고, 백발이 되어 경전을 읽으며 짧은 등잔을 지키네. 오르고 내림은 모두 운명이 있음을 이제야 믿으니, 어찌 한가하게 남은 생을 마치는 것을 싫어하겠는가. 아침 조회 때 입던 옷을 저당 잡아 강촌의 술을 사고, 때때로 이웃 노인과 마주 앉아 천천히 술을 따르네.

282. 復次放翁

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_267C

원문

首夏江村雨未休。野人生事易爲求。麥黃籬下時撝雀。草長陂間好飯牛。抱子弄孫常足樂。羹藜炊黍更何憂。笑他世上夸毗子。分外營營到白頭。

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Following Fangweng Again
In early summer, the rain in the river village does not stop; it is easy for a wild man to seek his livelihood. When the wheat is yellow, I shoo away sparrows under the fence; when the grass grows long on the embankment, it is good to feed the ox. Holding my children and playing with my grandchildren is always enough joy; why worry about eating vegetable soup and cooking millet? I laugh at those flatterers in the world; they toil pointlessly until their hair turns white.

방옹의 운을 다시 빌려
초여름 강촌에 비는 그치지 않고, 야인으로 살아가니 구하는 것도 쉽네. 보리 익을 때 울타리 아래서 참새를 쫓고, 언덕에 풀이 길게 자라니 소 먹이기 좋네. 자식 안고 손주들과 노는 것만으로도 늘 즐거운데, 나물국에 기장밥 먹는 것을 무엇을 걱정하랴. 세상의 아첨하는 자들을 비웃노니, 분수에 넘치게 애쓰다가 백발이 되는구나.

283. 次陶詩

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_267D, ITKC_MO_0463A_A180_268A

원문

我本無特操。循人豈非拙。從子受形初。未曾相决絶。獨行子不愧。醉舞吾亦悅。語嘿情自通。出處跡無別。相隨詎幾何。畢竟同磨滅。他人不蹔息。避冷而趨熱。高盖策駟馬。功名垂不竭。胡然獨塊處。窮賤爲世劣。

〔原注:右影贈形〕

天地賦吾形。偃蹇不諧時。圭組豈絆得。丘壑宜置之。人皆厭枯槁。吾豈異於茲。我乃神之役。𨅶靜不自期。此旣憚羈束。彼亦有遁思。恥效黨人態。得懽失漣洏。與君永相守。樂天復奚疑。吾將解君嘲。叩神質此辭。

〔原注:右形贈影〕

有形不離物。道體由我著。窮通各在天。孰能知其故。君看五侯門。趨炎人爭附。顔色旣不同。赧然强笑語。汲汲求榮利。未知休歇處。氷炭交中懷。惜生難得住。笑他夸毗子。擾擾不足數。人生少稱意。時命不與具。唯將葆吾眞。無毁復無譽。生當委順動。死當乘化去。譬猶不才木。能免斧斤懼。所以靈府間。不復嬰俗慮。

〔原注:右神釋〕

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Following Tao's Poems
I have no special integrity; is it not foolish to follow others? From the time I received my form from the Creator, I have never been separated from you. Walking alone, you are not ashamed; dancing drunk, I am also happy. Speech and silence are understood by the heart; in coming out or staying in, our tracks are not different. How long can we follow each other? In the end, we will both be ground to dust. Others do not rest for a moment; they avoid the cold and rush toward the heat. With high carriages and four horses, they seek fame that never ends. Why do you alone stay in a lump? Poor and lowly, you are despised by the world.
(Original note: The above is the Shadow gifting to the Form)

Heaven and Earth bestowed my form; I am stubborn and do not harmonize with the times. How can official robes and caps bind me? It is better to place myself in the hills and valleys. People all hate to be withered and dry; how could I be different from them? I am the servant of the spirit; I am quiet and do not expect anything for myself. Since I fear being bound, you also have thoughts of escaping. I am ashamed to imitate the attitude of the partisan; I gain joy and lose it in tears. I will stay with you forever; why doubt the joy of Heaven? I will resolve your mockery; I will strike the spirit and question this statement.
(Original note: The above is the Form gifting to the Shadow)

The form does not leave the object; the body of the Way is manifested by me. Poverty and success are each in Heaven; who can know the reason? Look at the gates of the five marquises; people rush to attach themselves to the heat. Their expressions are already different; they are ashamed and force themselves to laugh and talk. They rush to seek glory and profit, not knowing where to rest. Ice and charcoal mix in their hearts; they cherish life but find it hard to stay. I laugh at those flatterers; they are restless and not worth counting. Life rarely satisfies one's wishes; time and fate do not come together. I will only preserve my truth; no praise and no blame. In life, I will entrust myself to the flow; in death, I will ride the transformation and depart. Like a useless tree, I can avoid the fear of the axe. Therefore, in the space of my spirit, I no longer worry about worldly concerns.
(Original note: The above is the Spirit's Explanation)

도연명의 시를 따라
나는 특별한 절개도 없으니, 남을 따르는 것이 어찌 어리석음이 아니겠는가. 그대에게서 형체를 받은 처음부터, 한 번도 서로 결별한 적이 없었네. 홀로 걸어도 그대는 부끄러움이 없고, 술 취해 춤추어도 나는 또한 즐겁네. 말하고 침묵함에 뜻은 스스로 통하고, 나아가고 물러남에 자취는 다를 바 없네. 서로 따름이 얼마나 되겠는가, 결국에는 함께 소멸할 것을. 남들은 잠시도 쉬지 않고, 추위를 피해 더위를 향해 달려가네. 높은 수레에 네 마리 말을 몰며, 공명을 끝없이 드리우네. 어찌하여 홀로 덩그러니 있는가, 가난하고 천하여 세상에 멸시받는구나.
(원주: 위는 그림자가 형체에게 주는 시)

천지가 내 형체를 부여했으나, 굽히지 않아 때와 어울리지 않네. 관직과 벼슬이 어찌 나를 묶을 수 있으랴, 산골에 두는 것이 마땅하네. 사람들은 모두 시들고 마르는 것을 싫어하니, 내가 어찌 이와 다르겠는가. 나는 정신의 부림을 받는 몸, 고요히 지내며 스스로를 기약하지 않네. 내가 얽매임을 꺼리니, 그대 또한 도망칠 생각을 하는구나. 당파의 태도를 흉내 내기를 부끄러워하니, 기쁨을 얻으면 눈물을 흘리네. 그대와 영원히 함께 머물 것이니, 하늘의 즐거움을 다시 무엇을 의심하랴. 내가 그대의 조롱을 풀어주리니, 정신을 두드려 이 말을 증명하리라.
(원주: 위는 형체가 그림자에게 주는 시)

형체는 사물을 떠나지 않고, 도의 본체는 나로 인해 드러나네. 궁하고 통함은 각각 하늘에 있으니, 누가 그 이유를 알겠는가. 저 오후의 문을 보라, 권세를 쫓아 사람들이 다투어 붙네. 얼굴빛은 이미 다르건만, 부끄러워하며 억지로 웃으며 말하네. 급급히 영예와 이익을 구하며, 쉴 곳을 알지 못하네. 얼음과 숯이 마음속에 섞여 있으니, 삶을 아끼면서도 머물기 어렵네. 저 아첨하는 자들을 비웃노니, 어지러이 움직여 셈할 가치도 없네. 인생은 뜻대로 되는 일이 적으니, 때와 운명이 함께하지 않네. 오직 내 진실함을 보존할 뿐, 헐뜯음도 없고 칭찬도 없네. 살아서는 순리에 맡기고, 죽어서는 변화를 타고 떠나리라. 쓸모없는 나무처럼, 도끼의 두려움을 면할 수 있네. 그러므로 내 마음의 공간에는, 다시는 속세의 근심을 들이지 않네.
(원주: 위는 정신이 해석함)

284. 次放翁韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

年來衰瘦舊衣寬。叵耐春陰作暮寒。忽忽流光愁裏度。悠悠物態靜中看。風流小巷開花徑。事業閑庭補藥欄。手掇汀蘭時悵望。美人消息隔雲端。

馮衍歸田漢法寬。淸朝誰復念孤寒。爲農自少資身策。閱世人多冷眼看。湖上釣魚修舊艇。庭邊養鴨設新欄。年來漸罕皺眉咏。最怕閑愁集筆端。

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Following Fangweng's Rhyme
For years I have been thin and weak; my old clothes are loose. I cannot bear the spring gloom that brings evening cold. The flowing light passes in sorrow; I watch the state of things calmly in silence. In the small alley of elegance, flower paths open; in the leisure of the courtyard, I mend the medicine fence. I pick orchids by the shore and sigh; the news of the beauty is separated by the clouds.

Feng Yan returned to the fields and the Han laws were lenient; who in the clear court remembers the lonely and cold? Being a farmer is a small strategy to support oneself; I watch the world with cold eyes. I fish on the lake and repair the old boat; I set up a new fence to raise ducks by the courtyard. For years I have rarely frowned and chanted; I fear most that idle sorrow gathers at the tip of my brush.

방옹의 운을 빌려
근래에 쇠약해져 옛 옷이 헐렁하네. 봄날의 음산함이 저녁 추위를 만드니 견디기 어렵구나. 덧없는 세월은 시름 속에 지나가고, 유유한 세상사는 고요함 속에서 보네. 풍류 있는 작은 골목에 꽃길이 열리고, 한가한 뜰에는 약초 울타리를 보수하네. 물가에서 난초를 꺾으며 때때로 슬퍼하니, 미인의 소식은 구름 끝에 가로막혔네.

풍연이 전원으로 돌아가니 한나라 법은 너그러웠는데, 맑은 조정에 누가 외롭고 가난한 이를 기억하랴. 농사짓는 것은 스스로 몸을 지키는 작은 계책, 세상을 냉정한 눈으로 많이 보았네. 호수에서 낚시하며 낡은 배를 고치고, 뜰가에 오리 기르려 새 울타리를 세우네. 근래에는 눈살 찌푸리며 읊는 일 드물어졌는데, 가장 두려운 것은 한가한 시름이 붓 끝에 모이는 것이네.

285. 次杜漫成

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_268B

원문

退士生涯淡。滄洲境界淸。酒因無事飮。詩或漫吟成。遠岫雪初盡。孤村春欲生。夕陽江閣望。坐送釣船輕。

번역

Following Du's "Man Cheng"
The life of a retired scholar is plain; the realm of the blue islet is clear. I drink wine because I have nothing to do; I compose poems when I feel like chanting. The snow on the distant peaks has just melted; spring is about to be born in the isolated village. I gaze from the river pavilion at sunset; I sit and watch the light fishing boat pass.

두보의 '만성'의 운을 빌려
물러난 선비의 생애는 담담하고, 푸른 물가의 경계는 맑네. 술은 할 일이 없어 마시고, 시는 간혹 읊조리다 이루어지네. 먼 산의 눈은 이제 막 다 녹았고, 외딴 마을에 봄 기운이 생겨나네. 저녁 해 질 녘 강 누각에서 바라보니, 앉아서 가벼운 낚싯배를 보내네.

286. 疊前韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

遲暮宵眠少。高齋曉氣淸。散材宜見棄。苦學竟何成。有酒終今夕。無營了此生。悠悠身外物。不啻一毫輕。

번역

Repeating the Previous Rhyme
In my late years, I sleep little at night; the air in the high study is clear at dawn. A useless person should be abandoned; what have I achieved through bitter study? I have wine for this evening; I have no plans for this life. The things outside my body are vast; they are lighter than a single hair.

앞의 운을 거듭하여
늙어서 밤잠이 적어지고, 높은 서재의 새벽 공기는 맑네. 쓸모없는 재목은 버려짐이 마땅하고, 고생하며 공부한들 무엇을 이루었으랴. 오늘 저녁 마실 술이 있으니, 아무런 경영 없이 이 생을 마치네. 아득한 몸 밖의 물건들은, 터럭 하나보다 가볍구나.

287. 次杜春遠

문체: 詩類 / 詩類

원문

昏昏春睡困。惻惻曉寒輕。屋壞茨苕葦。籬疎補棘荊。侑觴氷菜滑。煑茗石泉淸。坐看稚兒戲。篠葱各有營。

번역

Following Du's "Spring Far"
I am weary with dim spring sleep; the dawn cold is light and painful. The house is broken, so I thatch it with reeds; the fence is sparse, so I mend it with thorns. I drink wine with slippery ice-vegetables; I boil tea with clear spring water. I sit and watch the young children play; the green onions each have their own growth.

두보의 '춘원'의 운을 빌려
몽롱한 봄잠에 곤하고, 새벽 추위는 살짝 아프네. 집이 헐어 갈대로 엮고, 울타리가 성겨 가시나무로 보수하네. 술잔을 곁들여 미끄러운 얼음 채소를 먹고, 맑은 샘물에 차를 달이네. 앉아서 어린아이들 노는 것을 보니, 파와 부추가 제각기 자라나네.

288. 次杜春水

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_268C

원문

太湖氷始拆。綠水漾沙痕。草色全侵逕。風光獨掩門。垂竿臨絶岸。植杖墾荒園。不是離人境。幽居屛世喧。

번역

Following Du's "Spring Water"
The ice on Taihu Lake has just broken; green water ripples over the sand marks. The color of the grass has completely invaded the path; the scenery alone closes the door. I lower my rod by the steep bank; I plant my staff and reclaim the wild garden. This is not the realm of a man who has left his home; in my secluded dwelling, I block out the noise of the world.

두보의 '춘수'의 운을 빌려
태호의 얼음이 이제 막 깨지고, 푸른 물은 모래톱에 일렁이네. 풀빛은 길을 완전히 덮었고, 풍광은 홀로 문을 닫아걸었네. 가파른 언덕에 낚싯대를 드리우고, 지팡이 짚고 황무지 밭을 일구네. 떠난 사람의 경계가 아니니, 그윽한 거처에서 세상 시끄러움을 막아두네.

289. 次杜暮寒

문체: 詩類 / 詩類

원문

雪盡平郊凈。氷開遠水波。栽花春意早。晒藥夕陽多。習靜看周易。佯狂學楚歌。空庭時散步。漸覺近陽和。

번역

Following Du's "Evening Cold"
The snow has melted and the flat fields are clean; the ice has opened and the distant water has waves. Planting flowers, the spring intention is early; drying medicine, the sunset is abundant. Practicing stillness, I read the Book of Changes; pretending to be mad, I learn the Songs of Chu. I walk in the empty courtyard from time to time; I gradually feel the approach of the warm sun.

두보의 '모한'의 운을 빌려
눈이 녹아 평평한 들판은 깨끗하고, 얼음이 풀려 먼 물에는 물결이 이네. 꽃을 심으니 봄 기운이 빠르고, 약을 말리니 저녁 해가 길구나. 고요함을 익히며 주역을 보고, 미친 척하며 초나라 노래를 배우네. 빈 뜰을 때때로 거니니, 점점 따스한 봄기운이 가까워짐을 느끼네.

290. 次杜漫成

문체: 詩類 / 詩類

원문

煖房先覺春。月幌不知晨。燈下課稚子。卷中誦古人。褐衾舒膝穩。銅腔吸烟頻。身世無羇束。悠然養性眞。

번역

Following Du's "Man Cheng"
The warm room feels spring first; the moon-lit curtain does not know it is dawn. Under the lamp, I teach the young children; in the scrolls, I recite the ancients. The brown quilt is comfortable on my knees; I smoke the copper pipe frequently. My body and life have no restraints; I leisurely nurture my true nature.

두보의 '만성'의 운을 빌려
따뜻한 방에서 먼저 봄을 느끼고, 달 비친 휘장 안에서 새벽인 줄 모르네. 등불 아래서 아이들을 가르치고, 책 속에서 옛사람을 읊조리네. 갈색 이불은 무릎에 덮어 편안하고, 구리 담뱃대로 연기를 자주 들이마시네. 몸과 세상에 얽매임이 없으니, 유유히 참된 성품을 기르네.

291. 讀陶詩

문체: 詩類 / 詩類

원문

端居時又晩。高臥趣彌深。棄置終何道。趨營本匪心。不嫌生淡泊。無奈老侵尋。元亮遺篇在。茲懷自古今。

번역

Reading Tao's Poems
Living quietly, the time is late again; lying high, the interest becomes deeper. What is the way to abandon and discard? Rushing to toil was never my heart's desire. I do not dislike the plainness of life; I cannot help that old age is encroaching. Yuanliang's remaining writings are here; this feeling is the same from ancient times to now.

도연명의 시를 읽으며
한가히 지내는데 시간은 또 늦었고, 높이 누우니 흥취는 더욱 깊어지네. 버리고 떠나는 것이 어찌 도이겠는가, 바삐 움직이는 것은 본래 내 마음이 아니었네. 삶이 담백한 것을 싫어하지 않으나, 늙음이 침범하는 것은 어찌할 수 없네. 원량(도연명)의 남긴 글이 있으니, 이 마음 예나 지금이나 같구나.

292. 訪妙寂寺看瀑布

문체: 詩類 / 詩類

원문

谷轉山回一逕穿。遙看削壁掛長川。搜奇欲問眞源處。晩到精藍不住天。

번역

Visiting Miaoji Temple to See the Waterfall
The valley turns and the mountain circles; I pass through one path. From afar, I see a long river hanging on the cut cliff. Searching for wonders, I want to ask where the true source is; I arrived at the temple late and did not stay until heaven.

묘적사를 방문하여 폭포를 보며
골짜기 돌고 산이 굽이쳐 길 하나를 뚫고 가네. 멀리 보니 깎아지른 절벽에 긴 강물이 걸려 있네. 기이함을 찾아 참된 근원을 묻고 싶으나, 늦게 절에 도착하여 하늘까지 머물지는 못하네.

293. 閏三月晦感興

문체: 詩類 / 詩類

원문

老去逢春倍惜春。今年春月更加辰。樹陰漸密鶯聲滑。花意將闌蝶舞頻。塵世無人閑一日。韶華何處駐三旬。開尊欲餞東君去。痛飮高歌覺有神。

번역

Feelings on the Last Day of the Intercalary Third Month
As I grow old, I cherish spring even more; this year, the spring month has an extra period. The tree shade gradually thickens; the oriole's voice is smooth. The flower's intention is about to end; butterflies dance frequently. In the dusty world, no one is idle for a day; where can the beauty of spring stay for thirty days? I open my cup to bid farewell to the East Lord; drinking deeply and singing loudly, I feel the spirit.

윤삼월 그믐날의 감흥
늙어가니 봄을 만남이 더욱 아까운데, 올해는 봄 달이 한 달 더 있네. 나무 그늘은 점점 짙어지고 꾀꼬리 소리 매끄러운데, 꽃은 지려 하니 나비가 자주 춤추네. 속세에 한가한 사람 하루도 없는데, 아름다운 봄날을 어디에 삼십 일이나 머물게 할까. 술잔을 열어 봄의 신을 보내려 하니, 통쾌하게 마시고 높이 노래하니 정신이 맑아지네.

294. 昔年

문체: 詩類 / 詩類

원문

昔年征棹繫扶桑。三島烟霞集錦囊。斂迹今歸環堵室。閉門深炷一爐香。

번역

Former Years
In former years, my traveling oar was tied in Fusang; the mist and clouds of the three islands were gathered in my brocade bag. Now I have returned to my small room, hiding my tracks; I close the door and burn a deep incense.

지난날
지난날 내 여행의 노는 부상에 묶여 있었고, 삼도의 안개와 노을은 비단 주머니에 모였었지. 이제는 자취를 감추고 작은 방으로 돌아와, 문을 닫고 깊숙이 향 한 조각 피우네.

295. 首夏

문체: 詩類 / 詩類

원문

朝來風雨暗江干。首夏凄淸氣尙寒。睡起遠沽村酒薄。病餘新襲裌衣寬。初收溪扈游鱗瑣。小摘園蔬宿露溥。樗散本無當世志。田居惟憶好加飡。

번역

Early Summer
In the morning, wind and rain darken the river bank; early summer is chilly and the air is still cold. Waking from sleep, I buy thin village wine from afar; after illness, I wear new, loose lined clothes. I first harvest the small fish from the creek; I pick a few garden vegetables wet with night dew. I am naturally lazy and have no ambition for the world; living in the fields, I only remember to eat well.

초여름
아침에 비바람이 강가를 어둡게 하니, 초여름인데도 쓸쓸하고 기운은 아직 차갑네. 잠에서 깨어 멀리서 묽은 마을 술을 사고, 병 뒤에 새로 입은 겹옷은 헐렁하네. 처음으로 시냇가에서 작은 물고기를 거두고, 뜰의 채소를 조금 따니 밤이슬이 듬뿍 묻었네. 본래 게으른 성품이라 세상 뜻은 없으니, 전원에 살며 잘 먹을 생각만 하네.

296. 挽朴監司〔原注:紳〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_269B

원문

先友今誰在。齊年獨有公。風儀瞻岳峙。範宇挹春融。喬木曾延世。穿揚夙擅工。逸驥臨埈坂。高隼矖層空。鶚立颺臺上。鸞栖滯棘中。蜚英持論正。剸劇試才通。鎖鑰南荒遠。褰帷近甸雄。方圜知落落。桑海閱怱怱。偃蹇如忘世。衰遲且患風。杜門遺紱冕。窮巷長蒿蓬。小子偏承眷。嘉言早擊蒙。門屛嘗遠候。晷景惜將終。孤燭花成燼。淸樽酒不空。年高身或痺。神旺面猶豐。飮戶憐人小。談鋒警俗聾。方期仙鶴擧。誰意逝波同。已迫期耄境。頻遭札折恫。外愉雖遣慽。中疚奈傷衷。前輩風流盡。餘生此道窮。飄淪違執紼。有淚洒江楓。

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Mourning Governor Park (Original note: Shen)
Who among my old friends is still alive? Only you were of the same age. I looked up at your demeanor like a mountain; I drew from your character like the spring thaw. You once extended the family line like a tall tree; you were skilled in writing and speech. Like a fine horse facing a steep slope, like a high falcon looking at the empty sky. You stood like an osprey on the terrace; you rested like a phoenix trapped in thorns. Your reputation flew and your arguments were correct; you tried your talent in difficult tasks. You held the keys to the southern wilderness; you pulled the curtain near the capital. You knew the square and round were distinct; you watched the mulberry fields change in a hurry. You were stubborn as if forgetting the world; in your decline, you suffered from the wind. You closed your door and left your official cap; in the poor alley, mugwort grew long. I, a small boy, received your favor; your good words struck my ignorance early. I waited for you from afar at the gate; the sun's shadow was about to end. The lone candle turned to ash; the clear cup of wine was not empty. You were old and your body was numb; your spirit was prosperous and your face was still full. You pitied the smallness of my drinking capacity; your sharp talk warned the deaf world. I was just hoping you would rise like a crane; who would have thought you would go with the flowing water? You were already approaching the age of eighty; you frequently encountered the pain of letters. Although you sent away sorrow with outward joy, how could you help the inner pain? The elegance of the previous generation is gone; my remaining life is exhausted in this way. I drifted and missed holding the funeral rope; I shed tears on the river maples.

박 감사(원주: 신)를 애도하며
옛 친구들 이제 누가 남아 있는가, 같은 나이로는 오직 공뿐이었네. 풍채는 우뚝 솟은 산을 우러르는 듯했고, 인품은 봄날의 따스함을 들이마시는 듯했네. 높은 나무처럼 일찍이 가문을 이었고, 글과 말에 일찍이 능했네. 준마가 가파른 언덕을 대하듯, 높은 매가 텅 빈 하늘을 굽어보듯 했네. 대 위에서 물수리처럼 서 있고, 가시덤불 속에 봉황이 머물듯 했네. 명성은 날리고 논리는 정당했으며, 어려운 일을 처리하며 재주를 시험했네. 남쪽 변방의 열쇠를 쥐고, 서울 가까이서 정사를 돌보았네. 모나고 둥근 것을 알아 훌쩍 떠나고, 상전벽해를 급히 겪었네. 세상 잊은 듯 굽히지 않았고, 늙어서는 풍질을 앓았네. 문을 닫고 관직을 버리니, 가난한 골목에 쑥대만 길게 자랐네. 소생이 특별히 사랑을 받았고, 좋은 말씀으로 일찍이 어리석음을 깨우쳐 주었네. 문 밖에서 멀리 기다렸는데, 해 그림자는 저물어 가네. 외로운 촛불은 꽃이 되어 재가 되고, 맑은 술잔은 비지 않았네. 나이가 많아 몸은 혹 마비되었으나, 정신은 왕성하여 얼굴은 여전히 풍만했네. 술 마시는 양이 적음을 가엾게 여기고, 대화의 칼날은 귀먹은 세상을 경계했네. 바야흐로 신선 학처럼 날기를 바랐는데, 누가 흐르는 물과 함께 가리라고 생각했으랴. 이미 팔십의 경지에 다다랐는데, 자주 부고를 접하고 슬퍼했네. 겉으로는 즐거움으로 슬픔을 보냈으나, 속의 아픔을 어찌하겠는가. 선배들의 풍류는 다하고, 남은 생은 이 길에서 다하네. 떠돌다 보니 상여 줄을 잡지 못하고, 강가의 단풍나무에 눈물만 뿌리네.

297. 挽李昌平〔原注:夏命〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

靑春相遇錦官城。四紀交懽鬢雪明。遲暮生離常惻惻。可堪梁月夢䰟驚。

平昔曾看節孝傳。如公制行幾多人。髫齡追慕投瓜後。諱月餘喪歲輒伸。

東郭僑居老更貧。杜門長與簡編親。平生博學知何用。近世儒冠易誤身。

郊寒島瘦昔人悲。一第蹉跎數最奇。五載南荒淹墨綬。丹旌空返漢西涯。

早附婚姻契愈敦。中年有恨叩莊盆。相逢每起存亡感。一別居然更九原。

前年尺牘及滄浪。擬卜隣居共倘佯。宿計參差人事變。江湖秋意轉荒凉。

年來交舊日凋零。牢落人間影吊形。惆悵江城寒夜月。數聲隣笛不堪聽。

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Mourning Li Changping (Original note: Xiaming)
We met in our youth in the Brocade City; for four decades, our friendship was joyful and our temples turned white. In our late years, living apart is always painful; how can I bear the shock of the moon over the beam in my dreams?

In the past, I read the Biographies of Filial Piety; how many people were like you in their conduct? From the time you were a child, you followed the path of mourning; you extended the mourning period every year.

Living as a guest in the eastern suburb, you were old and even poorer; you closed your door and were always close to books. What was the use of your lifelong extensive learning? In recent times, it is easy for a scholar to ruin himself.

The coldness of Jiao and the thinness of Dao were mourned by people of the past; your failure in the examinations was the most strange. For five years, you were stuck in the southern wilderness with your official seal; the red banner returned in vain to the west bank of the Han River.

Early on, our marriage ties made our friendship even closer; in middle age, I had regrets and knocked on the Zhuang basin. Every time we met, it stirred feelings of the living and the dead; one parting and we are separated by the nine springs.

The year before last, your letter reached the Canglang; I planned to be your neighbor and wander together. The old plan was inconsistent and human affairs changed; the autumn feeling on the rivers and lakes turned desolate.

For years, old friends have withered away day by day; I am lonely in the world, my shadow hanging from my body. I am sad in the river city under the cold night moon; I cannot bear to hear the few sounds of the neighbor's flute.

이 창평(원주: 하명)을 애도하며
청춘 시절 금관성에서 만나, 사십 년 교분 속에 귀밑머리 하얗게 셌네. 늙어서 생이별은 늘 애달픈데, 들보 위의 달 꿈속에서 놀라 깨는 것을 어찌 견디랴.

평소에 절효전을 읽어보았는데, 공처럼 행실을 닦은 이가 몇이나 되던가. 어린 시절부터 부모님을 추모하고, 상을 당할 때마다 해를 넘겨 슬픔을 다했네.

동쪽 성곽 객지에 사니 늙어서 더욱 가난하고, 문을 닫고 늘 책과 친하게 지냈네. 평생의 박학함이 무슨 소용인가, 근세에는 선비가 몸을 그르치기 쉽구나.

교한도수(가난하고 마른 시인들)를 옛사람들이 슬퍼했으니, 과거에 떨어진 그대의 운수가 가장 기이했네. 오 년 동안 남쪽 변방에서 벼슬에 묶여 있었고, 붉은 깃발은 헛되이 한강 서쪽으로 돌아왔네.

일찍이 혼인으로 맺어져 정이 더욱 두터웠는데, 중년에 장자의 동이 두드리듯 슬픔이 있었네. 만날 때마다 산 자와 죽은 자의 감회가 일었는데, 한 번 이별에 어느새 저승길이 되었네.

재작년 그대의 편지가 창랑에 닿았을 때, 이웃하여 함께 노닐기를 기약했었지. 지난 계획은 어긋나고 세상일은 변하니, 강호의 가을 기운이 더욱 황량해지네.

근래에 사귀던 이들 날로 시들어 가고, 세상에 홀로 남아 그림자만 몸에 매달려 있네. 강가 도시 차가운 밤 달 아래 슬퍼하니, 이웃집 피리 소리 몇 가락도 차마 듣지 못하겠네.

298. 次陳簡齋墨梅〔原注:五絶〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

瓊肌新浴墨池淡。意態依然靜且姝。勝似王嬙眞貌變。風沙憔悴嫁匈奴。

素娥欲老學長年。服得玄霜漸黯然。掃盡平生脂粉態。風標綽約亦堪憐。

昨夢羅浮別玉妃。氷䰟今逐筆頭歸。淡粧緇盡風塵下。無復尊前舞縞衣。

香色雖非標格在。先春消息寓纖毫。乍看不是塵中物。彷彿仙妃弄漢臯。

老去看梅不賦詩。最憐屛障對仙姿。尋常索笑愁眉破。風雪何須臘白時。

不信姸朱掩嫫母。休言塗抹損名姝。畫中玉色雖非故。李俗桃麤可命奴。

孤芳獨立耐凋年。玉質磷緇尙宛然。寫出形神香色滅。幽情肯受俗人憐。

王家池浴壽陽妃。招得氷䰟隔歲歸。靜想騷人驢背興。灞橋風雪冷侵衣。

寒梅消息歲云暮。仿佛傳神在染毫。一任羗兒三弄笛。肯敎春色减江臯。

屛膻飮水作梅詩。畫裏猶憐出世姿。怳若羅浮移枕席。參橫月落夢回時。

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Following Chen Jianzhai's "Ink Plum" (Original note: Five Quatrains)
Her jade skin is newly bathed in the ink pool, pale; her manner is still quiet and beautiful. She is better than Wang Qiang, whose true appearance changed; she withered in the wind and sand, married to the Xiongnu.

The Moon Goddess wants to grow old and learn to be long-lived; she has taken the dark frost and gradually become dim. She has swept away her lifelong powdered appearance; her graceful bearing is also worth pitying.

Last night in a dream, I parted from the Jade Concubine at Luofu; her icy soul now follows the tip of my brush and returns. Her light makeup is exhausted under the wind and dust; she no longer dances in white clothes before the cup.

Although her fragrance and color are not there, her standard remains; the news of early spring is lodged in the fine hairs of the brush. At first glance, she is not a thing of the dust; she is like a fairy concubine playing by the Han River.

In my old age, I look at plum blossoms without composing poems; I pity most the fairy posture facing the screen. Usually, I seek a smile and break my worried brows; why do I need the cold wind and snow of the twelfth month?

Do not believe that bright red covers the ugly; do not say that painting damages a famous beauty. Although the jade color in the painting is not the original, the vulgarity of the Li and the coarseness of the peach can be called slaves.

The lone fragrance stands alone, enduring the withering year; her jade quality is stained but still remains. I have written out her form and spirit, but her fragrance and color are gone; how can her deep feelings be pitied by vulgar people?

The Wang family bathed in the pool, the Shouyang concubine; she summoned her icy soul to return after a year. I quietly think of the poet's excitement on the donkey's back; the wind and snow on the Ba Bridge chill my clothes.

The news of the cold plum is that the year is late; it is as if her spirit is transmitted in the dyed hairs. I let the Qiang boy play his flute three times; how can I let the spring color diminish by the river bank?

I drink water and write plum poems; in the painting, I still pity her otherworldly posture. It is as if I moved my pillow and mat from Luofu; when the stars cross and the moon sets, I wake from my dream.

진간재의 '묵매' 운을 빌려(원주: 오언절구)
옥 같은 살결 먹물 연못에 갓 씻어 담담하고, 자태는 여전히 고요하고 아름답네. 왕소군이 변한 참모습보다 나으니, 풍사 속에 초췌하게 흉노에게 시집갔네.

달의 여신 늙으려 장생을 배우고, 검은 서리를 입어 점차 어둑해졌네. 평생의 분 바른 태도를 다 씻어내니, 바람 같은 자태 또한 가련하네.

어젯밤 꿈에 나부산에서 옥비와 이별했는데, 얼음 같은 넋이 이제 붓 끝을 따라 돌아오네. 옅은 화장 바람과 먼지 아래 다하고, 술잔 앞에서 흰 옷 입고 춤추던 모습 다시 없네.

향기와 색깔은 없어도 격조는 남아 있으니, 이른 봄 소식 가느다란 붓털에 깃들었네. 문득 보니 티끌 세상의 물건이 아니니, 한수 가에서 노니는 선녀 같네.

늙어서 매화를 보며 시를 짓지 않으니, 병풍 속 선녀 같은 자태를 가장 가련히 여기네. 평소엔 웃음을 구하려 근심 띤 눈썹을 펴는데, 눈보라 치는 섣달이 무엇이 필요하랴.

붉은색이 추한 얼굴을 가린다고 믿지 말고, 덧칠이 이름난 미인을 손상시킨다고 말하지 마라. 그림 속 옥 같은 빛깔 비록 예전 같지 않으나, 오얏의 속됨과 복숭아의 거침은 종이라 부를 만하네.

외로운 향기 홀로 서서 시드는 해를 견디니, 옥 같은 바탕 더러워져도 여전히 완연하네. 형체와 정신을 그려내니 향기와 색은 사라졌는데, 그윽한 정을 어찌 속인들이 가련히 여기랴.

왕가 연못에서 목욕한 수양비, 얼음 같은 넋을 불러 해를 넘겨 돌아오게 했네. 조용히 당나귀 등 위 시인의 흥취를 생각하니, 파교의 바람과 눈이 옷을 차갑게 파고드네.

차가운 매화 소식에 해는 저물어가고, 붓털에 정신이 전해진 듯하네. 강족 아이가 피리 세 번 불게 내버려 두니, 어찌 강가에 봄빛이 줄어들게 하랴.

물 마시며 매화 시를 짓는데, 그림 속에서 여전히 세상을 벗어난 자태를 가련히 여기네. 나부산에서 베개와 자리를 옮긴 듯하니, 별이 기울고 달이 질 때 꿈에서 깨어나네.

299. 夜雪

문체: 詩類 / 詩類

원문

雪花風剪細。入夜打窓聲。白屋伸腰暖。靑燈背枕明。鵷鸞疎舊識。鷗鷺結新盟。寵辱何須道。逍遙各遂生。

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Night Snow
The snow flowers are cut fine by the wind; at night, they hit the window with a sound. In the white house, I stretch my waist and feel warm; the blue lamp is bright behind my pillow. The phoenix and the luan are old acquaintances; the gulls and egrets have formed a new alliance. Why talk of favor and disgrace? Carefree, each follows their own life.

밤눈
눈꽃은 바람에 잘게 잘리고, 밤이 되니 창문을 때리는 소리 나네. 하얀 집에서 허리를 펴니 따뜻하고, 푸른 등불은 베개 뒤에서 밝네. 봉황과 난새는 옛 친구요, 갈매기와 해오라기는 새로운 맹약을 맺었네. 영욕을 무엇 하러 말하랴, 소요하며 각자 제 삶을 살아가네.

300. 閒夜

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_270D

원문

臥擲篆烟一縷縈。高齋閑夜不勝淸。星河欲傍丹岑動。氷雪全埋漢水平。沙鳥寒驚先曉夢。村雞暖唱已晨聲。江湖春事行將及。耕釣相羊愜素情。

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Leisurely Night
I lie down and throw away the incense, a single thread curls; in the high study, the leisure night is incomparably clear. The Milky Way is about to move near the red peaks; ice and snow completely bury the level of the Han River. The sand birds are startled by the cold, dreaming of dawn first; the village chickens sing warmly, already sounding the morning. The spring affairs of the rivers and lakes are about to arrive; plowing and fishing, I am satisfied with my simple nature.

한가한 밤
누워서 향을 던지니 연기 한 줄기 피어오르고, 높은 서재 한가한 밤은 더없이 맑네. 은하수는 붉은 산봉우리 곁으로 움직이려 하고, 얼음과 눈은 한강 물을 완전히 묻어버렸네. 모래톱 새들은 추위에 놀라 새벽 꿈을 먼저 꾸고, 마을 닭은 따뜻하게 노래하니 이미 아침 소리 들리네. 강과 호수의 봄날이 곧 다가오니, 밭 갈고 낚시하며 소박한 본성을 즐기네.

301. 春陰

문체: 詩類 / 詩類

원문

澤國春陰積。孤村獨閉關。亂雲低拂地。暮雪逈沈山。耕釣身猶健。功名鬢已斑。行吟要遣興。蕪語不須刪。

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Spring Gloom
The spring gloom gathers over the marshy land, the lonely village is shut tight.
Disordered clouds hang low, brushing the earth; evening snow sinks deep into the mountains.
My body is still healthy for plowing and fishing, but my temples are already streaked with gray from seeking fame.
I chant as I walk to dispel my melancholy; there is no need to prune these rough words.

봄날의 음산함
택국(습지대)에 봄날의 음산함이 쌓이고, 외로운 마을은 문을 굳게 닫았네.
어지러운 구름은 낮게 깔려 땅을 스치고, 저녁 눈은 멀리 산에 깊이 잠기네.
밭 갈고 낚시질하기에 몸은 아직 건강하나, 공명을 좇느라 귀밑머리는 이미 희끗해졌네.
걸으며 읊조려 흥을 달래려 하니, 거친 글귀는 굳이 다듬을 필요 없네.

302. 挽朴應敎內

문체: 詩類 / 詩類

원문

盡室龐公隱。安貧萊婦賢。桂華終不實。婺彩忽沈躔。素幔凄寒月。瑤琴斷舊絃。出還無限思。應集悼亡篇。

번역

Mourning the Wife of Park Eung-gyo
The whole family lived in seclusion like Pang Gong, content with poverty like the virtuous wife of Lai.
The cassia flowers never bore fruit, and the star of the Weaver suddenly sank from its orbit.
A plain curtain hangs in the cold moon; the jade zither has broken its old strings.
Coming out and returning, I have endless thoughts; I should compose a poem of mourning.

박응교의 아내를 애도하며
온 집안이 방공처럼 은거하고, 가난을 편안히 여긴 래부처럼 현숙했네.
계수나무 꽃은 끝내 열매 맺지 못하고, 직녀성은 홀연히 궤도를 벗어나 잠겼네.
소박한 휘장 위로 차가운 달빛만 처량하고, 옥비파는 옛 줄이 끊어졌네.
나갔다 돌아와도 끝없는 생각뿐이니, 마땅히 망자를 애도하는 글을 지어야겠네.

303. 丹丘。謹次退溪先生韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_271A

원문

小邑休言可放慵。民飢政拙秖心忡。千年鳳遠丹岑上。百尺亭空翠靄中。晩歲吏情常自苦。佳辰飮興與誰同。公堂秖閱題名錄。思躡陶翁化俗風。

번역

Dan-gu, Respectfully Following the Rhyme of Master Toegye
Do not say that a small town can be left to idleness; with hungry people and clumsy governance, my heart is only anxious.
For a thousand years, the phoenix has been far away on the red peaks; the hundred-foot pavilion stands empty amidst the emerald mist.
In my late years, the life of an official is always bitter; with whom can I share the joy of drinking on a beautiful day?
In the government hall, I only read the register of names; I wish to follow the customs of Master Tao (Yuanming) to transform the people.

단구, 퇴계 선생의 운을 삼가 차운하다
작은 고을이라 하여 한가로이 지낼 수 있다 말하지 마오, 백성은 굶주리고 정치는 서투르니 마음만 근심스럽네.
천 년 전 봉황은 붉은 산 너머로 멀어지고, 백 척 높이 정자는 푸른 안개 속에 비었네.
늦은 나이에 벼슬살이는 늘 스스로 괴로우니, 좋은 날에 술 마시는 흥을 누구와 함께할까.
관청에 앉아 명단만 훑어보며, 도연명 선생의 풍속을 교화하는 길을 밟아볼까 생각하네.

304. 三仙巖

문체: 詩類 / 詩類

원문

靑山九鎖洞門幽。一道中盤碧玉流。石色連珪沿澗凈。峯形疊壁入雲浮。怳尋台嶽仙郞迹。擬喚丹丘羽人遊。佳景領來斜照盡。肩輿欲上却回頭。

번역

Three Immortal Rocks
The green mountains lock the valley gate, secluded and deep; a single path winds through, with a stream flowing like green jade.
The stone colors are like connected jade, clean along the ravine; the peaks are like layered walls, floating into the clouds.
I vaguely seek the traces of the immortals of Mount Tai; I intend to call the feathered men of Dan-gu to wander with me.
I have enjoyed the beautiful scenery until the slanting sun faded; I want to board my palanquin but turn my head back.

삼선암
푸른 산이 아홉 겹으로 감싼 골짜기 문은 그윽하고, 한 줄기 길은 굽이치며 푸른 옥 같은 물이 흐르네.
돌 빛은 옥을 이은 듯 시냇가 따라 깨끗하고, 봉우리 모양은 겹겹이 벽을 이루어 구름 속에 떠 있네.
홀연히 태악의 신선 자취를 찾아, 단구의 신선들을 불러 함께 노닐까 하네.
아름다운 경치를 구경하다 보니 석양은 다 지고, 가마에 오르려다 문득 고개를 돌리네.

305. 舍人巖次李和叔〔原注:濈〕韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

洞中嵐翠望縕絪。境界淸幽絶世塵。婆娑水石可終老。不必丹丘仍羽人。

跂石臨流汎羽觴。蘭亭淸趣較誰長。溧陽醉尉哦詩坐。分俸譏深亦不妨。

傲吏偸閑入洞府。蒼崖白石帶淸流。平生自有烟霞痼。枕石漱流心未休。

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Sain-am, Following the Rhyme of Li He-shu (Jip)
In the valley, the emerald mist looks like a harmonious vapor; the realm is pure and secluded, cut off from the world's dust.
One can grow old among the dancing water and rocks; there is no need to be a feathered immortal in Dan-gu.

Standing on the rocks by the stream, I float the wine cup; compared to the Orchid Pavilion, whose elegance is greater?
The drunken magistrate of Liyang sits chanting poetry; even if the mockery for dividing my salary is deep, it does not matter.

The arrogant official steals leisure to enter the cave; blue cliffs and white stones are accompanied by a clear stream.
All my life I have been addicted to the mist and clouds; I rest my head on stones and rinse my mouth in the stream, my heart never resting.

사인암, 이화숙(집)의 운을 차운하다
골짜기 속 아지랑이 푸르러 화창하니, 경계가 맑고 그윽하여 세상 먼지 끊겼네.
물과 바위 사이에서 춤추며 늙어갈 만하니, 굳이 단구의 신선이 될 필요가 있겠는가.

바위에 서서 흐르는 물에 술잔을 띄우니, 난정의 맑은 운치와 비교해 누가 더 나은가.
율양의 술 취한 현령이 시를 읊으며 앉았으니, 녹봉을 나누어 쓴다는 비난이 깊어도 상관없네.

오만한 벼슬아치가 틈을 내어 동굴에 들어오니, 푸른 절벽과 흰 돌에 맑은 물이 흐르네.
평생 안개와 노을에 병이 들었으니, 돌을 베개 삼고 흐르는 물에 양치질하며 마음을 쉬지 않네.

306. 沿檄往淸州

문체: 詩類 / 詩類

원문

風塵作吏鬢毛斑。被檄南奔路甚艱。石磴緣崖行犖确。泉流瀉澗聽潺湲。少來豪氣眞無賴。老去微官不博閑。喜見幽人棲遯地。草堂深掩白雲間。

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Following an Official Order to Cheongju
In the wind and dust of officialdom, my sideburns have turned gray; receiving an order, I rush south, the road is very difficult.
I walk on stone steps along the cliffs, rugged and steep; I listen to the spring water pouring down the ravine, murmuring.
In my youth, my heroic spirit was truly unrestrained; in my old age, a minor office does not trade for leisure.
I am happy to see the place where the recluse dwells in hiding; the thatched cottage is deeply hidden among the white clouds.

명령을 따라 청주로 가며
풍진 속 벼슬살이에 귀밑머리 희끗해지고, 명령을 받아 남쪽으로 달려가니 길은 매우 험하네.
벼랑 따라 난 돌계단은 울퉁불퉁하고, 시냇물 쏟아지는 소리는 졸졸 흐르네.
젊은 날의 호기는 참으로 제멋대로였는데, 늙어서 얻은 작은 벼슬은 한가함과 바꿀 수 없네.
은자가 숨어 사는 곳을 보니 기쁘니, 초당은 흰 구름 사이에 깊이 묻혀 있네.

307. 槐山道中

문체: 詩類 / 詩類

원문

征路杳何極。客行殊未遑。長川漸馬腹。複嶺陟羊膓。世故誰能了。人生各自忙。暮投孤店宿。明燭始呼觴。

번역

On the Road to Goesan
The journey is long and endless; as a traveler, I am not at all at leisure.
The long river gradually reaches the horse's belly; I climb the layered ridges, the path is like sheep's intestines.
Who can settle the affairs of the world? Life makes everyone busy.
At dusk, I put up at a lonely inn; only when the candle is bright do I call for wine.

괴산 길에서
나그네 길은 아득하여 끝이 없는데, 길 가는 나그네는 조금도 쉴 틈이 없네.
긴 강물은 점점 말 배까지 차오르고, 겹겹이 쌓인 고개는 양의 창자처럼 굽이치네.
세상사 누가 다 끝낼 수 있으랴, 인생은 저마다 바쁘기만 하네.
저물녘 외로운 주막에 들어 자니, 촛불 밝히고 나서야 비로소 술잔을 찾네.

308. 曉發虎巖

문체: 詩類 / 詩類

원문

客子懷征路。凌晨秣馬行。烟霜初黯淡。川陸漸分明。嶺樹疎星隱。山村亂杵鳴。抱鞍驚小睡。絶澗起泉聲。

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Departing Ho-am at Dawn
The traveler worries about the journey; at dawn, I feed the horse and set out.
The mist and frost are initially dim; the river and land gradually become clear.
The ridge trees hide the sparse stars; in the mountain village, the pestles sound in disorder.
I hold the saddle, startled from a light sleep; from the deep ravine, the sound of a spring rises.

새벽에 호암을 떠나며
나그네는 갈 길을 걱정하여, 새벽에 말 먹여 길을 떠나네.
안개와 서리는 처음엔 어둑하더니, 강과 들판이 점차 분명해지네.
고개 위 나무는 드문드문 별을 가리고, 산촌에는 방아 찧는 소리 어지럽게 들리네.
안장을 잡고 얕은 잠에서 놀라 깨니, 깊은 골짜기에서 샘물 소리 일어나네.

309. 次淸安

문체: 詩類 / 詩類

원문

歷盡千山險。稍看野色平。馬驕臨大道。人健趁長亭。墟落炊烟濕。川原宿雨晴。自慙形役苦。碌碌負平生。

번역

Passing Through Cheong-an
I have passed through all the dangers of a thousand mountains; I gradually see the wild landscape leveling out.
The horse is proud as it approaches the main road; the people are healthy as they hurry toward the long pavilion.
The village smoke is damp; the river plains are clear after the night rain.
I am ashamed of the bitterness of being driven by my physical form; living a mediocre life, I have failed my whole life.

청안을 지나며
천 산의 험함을 다 지나고 나니, 들판의 풍경이 평평해지는 것이 보이네.
말은 큰길에 들어서니 기세가 당당하고, 사람들은 정자를 향해 부지런히 가네.
마을 밥 짓는 연기는 젖어 있고, 강과 들판은 밤비가 개어 맑네.
몸이 하는 일에 시달리는 것이 부끄러우니, 평생을 헛되이 보내며 살았네.

310. 踰楡嶺

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_271D

원문

十月天早寒。原陸霜雪繁。行人晨戒裝。迢迢指西原。羣山競南趨。勢若溟濤翻。層霄危擢秀。大地彌蟠根。中盤畏途細。其險不可言。緣崖架石棧。下臨不測淵。征馬蹄欲跙。僕夫喘且煩。岧嶤到上頭。星辰手可捫。深林怪鳥呼。絶澗飛泉喧。山高景易昃。出谷冥色曛。伊余秉微尙。久矣臥丘樊。一行爲小吏。隨檄苦趨奔。低頭事官長。遠參旌棨尊。長川難可涉。複嶺愁攀援。雖存叱馭志。跋履良已勤。聊爲十口計。形役不暇論。行當解綬去。深訪桃花源。

번역

Crossing Yu-ryeong (Elm Pass)
In the tenth month, the weather is early cold; on the plains, frost and snow are thick.
The traveler prepares his gear at dawn; far away, he points toward the western plains.
The mountains compete to rush south; their momentum is like the turning of ocean waves.
They rise dangerously high into the clouds; the great earth is covered by their roots.
In the middle, the path is narrow and fearful; its danger cannot be described.
Along the cliff, a stone walkway is built; below, it overlooks an unfathomable abyss.
The traveler's horse stumbles; the servant pants and is troubled.
I reach the top, towering high; I can touch the stars with my hand.
In the deep forest, strange birds call; in the deep ravine, the flying spring roars.
The mountain is high, the scenery easily fades; leaving the valley, the darkness grows dim.
I have held a minor ambition; for a long time, I have lain in the hills and fields.
Once I became a minor official, I followed the order, suffering from rushing and running.
I bow my head to serve my superiors; I participate from afar in the dignity of the banners and flags.
The long river is hard to cross; the layered ridges make me worry about climbing.
Although I have the will to whip my horse, the walking and climbing have truly been diligent.
I do it for the sake of my ten mouths; I have no time to discuss being driven by my physical form.
Soon I will untie my official ribbon and leave; I will deeply visit the Peach Blossom Spring.

유령을 넘으며
시월이라 날씨는 일찍 추워지고, 들판에는 서리와 눈이 가득하네.
길 가는 사람 새벽에 채비하고, 아득히 서쪽 들판을 가리키네.
뭇 산들은 다투어 남쪽으로 달리고, 기세는 마치 바다 물결이 뒤집히는 듯하네.
높은 하늘에 위태롭게 솟아 빼어나고, 대지에 뿌리를 넓게 뻗었네.
중턱의 좁은 길은 두렵기만 하여, 그 험함을 말로 다 할 수 없네.
벼랑 따라 돌다리를 걸쳐 놓았는데, 아래를 내려다보니 헤아릴 수 없는 웅덩이네.
나그네 말은 발이 헛디디려 하고, 종은 헐떡이며 괴로워하네.
높고 높은 꼭대기에 다다르니, 별들을 손으로 만질 수 있을 듯하네.
깊은 숲에선 괴이한 새가 울고, 깊은 골짜기에선 날아 흐르는 샘물 소리 요란하네.
산이 높아 경치는 쉽게 기울고, 골짜기를 벗어나니 어둠이 깔리네.
나는 본래 작은 뜻을 품고, 오랫동안 산골에 누워 지냈네.
한 번 작은 벼슬길에 들어서니, 명령 따라 바삐 달려야 하는 고생을 하네.
고개 숙여 상관을 섬기고, 멀리서 깃발과 수레의 존엄함을 참예하네.
긴 강물은 건너기 어렵고, 겹겹이 쌓인 고개는 오르기 걱정되네.
말을 몰고 싶은 뜻은 있으나, 걷고 오르는 고생이 참으로 많았네.
잠시 열 식구 먹여 살릴 계책일 뿐, 몸이 시달리는 것은 따질 겨를이 없네.
조만간 벼슬을 벗어 던지고 떠나서, 깊숙한 도화원을 찾아가리라.

311. 戲題島潭

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_272A

원문

波心秀出玉芙蓉。三朶分成百丈峯。誰識吾行停鶴馭。霞裾月佩久從容。

번역

Playfully Inscribed at Dodam
In the heart of the waves, a jade lotus flower emerges; three clusters divide into a hundred-foot peak.
Who knows that I have stopped my crane-drawn carriage here? My rosy sleeves and moon-like pendant have been calm for a long time.

도담에 장난삼아 쓰다
물결 속에 옥 같은 연꽃이 빼어나게 솟았으니, 세 봉우리가 백 척 높이로 나뉘었네.
내가 학을 타고 가다 멈춘 줄 누가 알랴, 노을빛 소매와 달 같은 패옥을 차고 오래도록 여유롭네.

312. 玉泉庵

문체: 詩類 / 詩類

원문

偶出丹丘峽。仍成白社遊。寺樓臨絶澗。客枕近淸流。禪梵更深靜。塵緣老去休。今宵投淨界。轉覺此生浮。

번역

Okcheon-am (Hermitage)
I accidentally came out of the Dan-gu gorge and ended up visiting the White Society.
The temple pavilion overlooks the deep ravine; the guest's pillow is near the clear stream.
The Zen chanting is deep and quiet; the ties to the dust of the world fade as I grow old.
Tonight I stay in this pure realm; I feel even more that this life is floating.

옥천암
우연히 단구 협곡을 나와, 백사(은거 모임)의 유람을 하게 되었네.
절 누각은 깊은 골짜기에 임하고, 나그네 베개는 맑은 물가에 가깝네.
선불교의 염불 소리 깊고 고요하니, 늙어갈수록 세상 인연은 멀어지네.
오늘 밤 이 깨끗한 곳에 머무니, 이 삶이 덧없음을 더욱 느끼겠네.

313. 漫成

문체: 詩類 / 詩類

원문

峽裏丹丘深復深。鈴齋高臥玩窮陰。荒年白屋猶懸磬。暇日黃堂久廢琴。强爲妻孥溫飽計。暫回丘壑放狂心。風塵作吏眞堪笑。華髮搔來雪一簪。

번역

Randomly Composed
In the gorge, Dan-gu is deep and deeper still; I lie high in the bell-tower study, playing with the extreme gloom.
In a year of famine, the white house still hangs the stone chime; on a leisure day, the government hall has long abandoned the zither.
I force myself to plan for the warmth and fullness of my wife and children; I briefly turn my mind back to the hills and valleys to release my wild heart.
Being an official in the wind and dust is truly laughable; I scratch my gray hair, and it is like a hairpin of snow.

만성
협곡 속 단구는 깊고 또 깊은데, 관청 서재에 높이 누워 깊은 그늘을 즐기네.
흉년에 가난한 집엔 경쇠만 걸려 있고, 한가한 날 관청엔 거문고 소리 끊긴 지 오래네.
억지로 처자식 따뜻하고 배불리 먹일 계책을 세우고, 잠시 산천으로 돌아가 미친 마음을 놓아주네.
풍진 세상에 벼슬하는 것 참으로 우스우니, 흰 머리 긁어대니 눈 같은 비녀가 되었네.

314. 歲暮

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_272B

원문

淸絶丹丘地。蕭條歲暮天。悲笳寒訴月。孤燭夜似年。樽酒開春色。爐香擲篆烟。渼湖風雪裏。夢落釣魚船。

번역

Year's End
The land of Dan-gu is pure and desolate; the day of the year's end is bleak.
The sad reed pipe complains to the cold moon; the lonely candle makes the night feel like a year.
The wine in the jar opens up the spring color; the incense in the stove throws off seal-script smoke.
In the wind and snow of Lake Mi, my dreams fall into a fishing boat.

세모
단구의 땅은 맑고도 적막한데, 세모의 날씨는 쓸쓸하네.
슬픈 피리 소리 차가운 달에 호소하고, 외로운 촛불 아래 밤은 일 년처럼 길게 느껴지네.
술잔에 봄 기운이 피어나고, 화로 향은 전서체 모양의 연기를 뿜네.
미호의 눈보라 속에서, 꿈은 낚싯배로 떨어지네.

315. 丹丘送崔文吉〔原注:宗周〕接慰之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

人生離合劇茫然。客裏相逢卽別筵。竹嶺天低星可摘。萊州地盡海無邊。蠻荒我昔勞行李。□王事君今歎獨賢。已識夷情多狡獪。亦須賓舘愼周旋。

번역

Seeing Off Choi Mun-gil (Jong-ju) on a Mission of Reception and Consolation at Dan-gu
In human life, separation and reunion are vastly uncertain; meeting in a foreign land is an immediate farewell feast.
At Bamboo Ridge, the sky is low, and the stars can be plucked; in Laizhou, the land ends, and the sea is boundless.
In the past, I labored with my luggage in the savage wilderness; now, I sigh for you, who are uniquely virtuous, serving the king.
I already know that the barbarian nature is often cunning; you must also be cautious in your dealings at the guest house.

단구에서 최문길(종주)의 접위사 행차를 전송하며
인생의 만남과 헤어짐은 참으로 아득하니, 객지에서 만나자마자 이별의 잔치를 여네.
죽령은 하늘이 낮아 별을 딸 수 있을 듯하고, 내주는 땅이 다하여 바다가 끝이 없네.
지난날 나는 오랑캐 땅에서 짐을 지고 고생했는데, 이제 그대 홀로 현명하여 왕명을 받드니 탄식스럽네.
오랑캐의 성품이 교활함은 이미 알았으니, 객관에서 접대할 때 모쪼록 신중하게 처신하시오.

316. 次沈督郵叔平〔原注:埈〕韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

雞山秀色絶堪誇。鏡裏修眉欲掩姱。勝地佳朋同一笑。暮年形役起長嗟。氷漿瓜泠浮靑玉。羽斝醪香泛紫霞。入峽偶成淸夜晤。醉鄕隨處卽爲家。

번역

Following the Rhyme of Shen Du-you Shu-ping (Jun)
The beautiful scenery of Gye-san is truly worth boasting about; the arched eyebrows in the mirror want to hide their beauty.
In this excellent place, good friends share a laugh; in my late years, being driven by my physical form makes me sigh long.
The ice-cold melon floats on green jade; the feathered cup is fragrant with wine, floating like purple clouds.
Entering the gorge, we accidentally had a clear night's meeting; wherever I am drunk, that place becomes my home.

심 독우 숙평(준)의 운을 차운하다
계산의 빼어난 경치는 참으로 자랑할 만하니, 거울 속 고운 눈썹은 그 아름다움을 감추려 하네.
좋은 땅에서 좋은 벗들과 함께 한바탕 웃는데, 늙은 나이에 몸이 시달리니 긴 탄식이 나오네.
얼음물에 띄운 참외는 푸른 옥 같고, 술잔엔 향기로운 술이 자줏빛 노을처럼 떠 있네.
협곡에 들어와 우연히 맑은 밤의 만남을 이루니, 취하는 곳 어디든 바로 내 집이네.

317. 復用前韻。酬李和叔嚴成仲。〔原注:慶遂〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

孟晉榮途衆所誇。天敎吾輩抱淸姱。獨斟官酒頻成醉。每誦騷經九起嗟。澤畔孤臣攬宿莽。蘂南高士服朝霞。安得翩然同避世。桃源深處卜隣家。

번역

Again Using the Previous Rhyme, Repaying Li He-shu and Yan Cheng-zhong (Gyeong-su)
The path of glory for the ambitious is what the crowd boasts of; heaven taught our generation to hold onto pure beauty.
Alone I pour the official wine and frequently get drunk; every time I recite the Li Sao, I sigh nine times.
The lonely official by the marsh gathers the su-mang(wild grass); the high scholar south of the rui (stamen) wears the morning clouds.
How can we fly away together to avoid the world? I will choose a neighbor's house deep in the Peach Blossom Spring.

다시 앞의 운을 사용하여, 이화숙과 엄성중(경수)에게 답하다
출세의 길은 뭇사람이 자랑하는 바이지만, 하늘은 우리에게 맑고 고운 절개를 지키라 하셨네.
홀로 관청 술을 따르며 자주 취하고, 매번 이소경을 읊으며 아홉 번 탄식하네.
물가에 홀로 선 신하는 쑥을 뜯고, 높은 선비는 아침 노을을 옷 삼아 입네.
어떻게 하면 훨훨 날아 함께 세상을 피할 수 있을까, 도화원 깊은 곳에 이웃집을 정하고 싶네.

318. 鳳栖亭。次蒼石韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

滄洲傲吏未抛官。白髮蕭然獨倚闌。複峽山圍千萬疊。長川潦漲兩三竿。鳳凰已去琅玕晩。鸞鳥孤栖枳棘寒。入夏官廚淸似水。盤中生菜碧闌干。

번역

Phoenix Perch Pavilion, Following the Rhyme of Cang-shi
The arrogant official of the Cang-zhou (secluded place) has not yet abandoned his office; with white hair, I lean alone on the railing.
The layered gorge is surrounded by mountains in thousands of folds; the long river rises by two or three poles.
The phoenix has already left, and the bamboo is late; the luan bird perches alone in the cold of the thorny bushes.
Entering summer, the official kitchen is as clear as water; on the platter, the raw vegetables are green and lush.

봉서정, 창석의 운을 차운하다
창주의 오만한 벼슬아치 아직 관직을 못 버리고, 흰 머리로 쓸쓸히 홀로 난간에 기대었네.
겹겹이 쌓인 협곡은 산이 천만 겹으로 둘러싸고, 긴 강물은 장대 두세 개 높이로 불어났네.
봉황은 이미 떠나 대나무 숲은 쓸쓸하고, 난새는 홀로 가시덤불 추위 속에 머무네.
여름이 되니 관청 부엌은 물처럼 맑고, 소반 위엔 푸른 채소가 싱싱하네.

319. 次五峯韻

문체: 詩類 / 詩類

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원문

絶峽離塵遠。高樓占地淸。溪雲侵座起。山月半簾明。視篆常苔色。關門但鳥聲。羽人如可遇。仍欲學長生。

번역

Following the Rhyme of Wu-feng
The deep gorge is far from the dust; the high pavilion occupies a clear spot.
The stream clouds rise to invade my seat; the mountain moon shines on half the curtain.
I look at the seal, always the color of moss; at the closed gate, there is only the sound of birds.
If I could meet a feathered immortal, I would still want to learn the way of long life.

오봉의 운을 차운하다
깊은 협곡은 세상 먼지에서 멀고, 높은 누각은 맑은 땅을 차지했네.
시냇가 구름은 자리에까지 피어오르고, 산 달은 발 반쪽을 비추네.
관인을 보노라니 늘 이끼 빛깔 같고, 닫힌 문엔 새소리뿐이네.
신선을 만날 수 있다면, 장생하는 법을 배우고 싶네.

320. 題下仙巖流觴臺

문체: 詩類 / 詩類

원문

汎汎瓠觴逐滙流。仙巖半日故遲留。蘭亭已矣風流遠。聊洗人間淟濁愁。

번역

Inscribed at the Lower Immortal Rock, Flowing Cup Terrace
The floating gourd cup follows the eddying stream; I linger at the Immortal Rock for half a day.
The Orchid Pavilion is gone, and its elegance is far away; I briefly wash away the turbid sorrows of the human world.

하선암 유상대에 쓰다
둥둥 떠가는 술잔은 소용돌이치는 물길을 따르고, 선암에서 반나절을 일부러 머무네.
난정은 이미 옛일이 되어 풍류는 멀어졌으니, 잠시 인간 세상의 탁한 근심이나 씻어내리라.

321. 疊前韻。復酬和叔。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_273A

원문

君詩贍麗儘堪誇。藹藹春雲作態姱。淸論令人常絶倒。楷書擧世盡驚嗟。蘂珠跡遠超紛壒。句漏丹成隱彩霞。欲把參同同講賾。文章何足各名家。

騷人宜戒習浮誇。休把新詞各鬪姱。綠水丹山眞可賞。靑衫白髮不須嗟。長洲晩眺迷芳草。高閣豪吟動落霞。細酌任他官長罵。糟丘投老欲爲家。

번역

Repeating the Previous Rhyme, Again Repaying He-shu
Your poetry is abundant and beautiful, truly worth boasting about; the lush spring clouds take on a beautiful posture.
Your clear arguments always make people fall over with laughter; your regular script makes the whole world marvel and sigh.
Your traces are far from the dust of the world; you have achieved the elixir at Gou-lou and are hidden in the colorful clouds.
I want to take the Cantong Qi (Book of the Tripartite Mystery) and discuss its profundity together; why should we care about being famous as writers?

The poet should guard against being boastful; stop competing with each other with new words.
Green water and red mountains are truly worth enjoying; there is no need to sigh at your green robe and white hair.
Looking out in the evening at the long sandbar, I am lost in the fragrant grass; chanting loudly in the high pavilion, I move the setting sun.
I drink slowly and let the superior scold me; in my old age, I want to make the wine mound my home.

앞의 운을 겹쳐서, 다시 화숙에게 답하다
그대의 시는 풍부하고 아름다워 참으로 자랑할 만하니, 화창한 봄 구름이 아름다운 자태를 짓는 듯하네.
맑은 논설은 사람을 늘 웃게 만들고, 해서체 글씨는 온 세상이 다 놀라 탄식하네.
구슬 같은 자취는 속세의 먼지를 초월하고, 구루산에서 단약을 이루어 채색 구름 속에 숨었네.
참동계를 가져와 함께 깊은 이치를 논하고 싶으니, 문장으로 이름난 집안이 되는 것이 무엇이 중요하랴.

시인은 들뜨고 과장됨을 경계해야 하니, 새 시를 지어 서로 뽐내지 마오.
푸른 물과 붉은 산은 참으로 감상할 만하니, 푸른 관복에 흰 머리라 하여 탄식할 것 없네.
긴 모래톱 저녁 경치에 향기로운 풀은 아득하고, 높은 누각에서 호탕하게 읊으니 노을이 움직이네.
천천히 술 마시며 상관이 꾸짖든 말든 내버려 두니, 늙어서는 술통 속에 집을 짓고 싶네.

322. 復疊前韻。酬叔平。兼示嚴李兩益。

문체: 詩類 / 詩類

원문

黨人婾樂競相誇。何事靈均獨好姱。瓦缶高張聊一笑。芳蘭萎折秖長嗟。浮生有限悲朝露。秘術無徵怨曉霞。遐想每嫌塵世隘。遠遊將叩太淸家。

生涯未辦一微官。嘯倚元龍百尺闌。彭澤公田遲種秫。太湖秋雨久抛竿。吟蛩露草聲猶濕。歸燕雕梁夢欲寒。峽裏佳期時晼晩。扁舟何日泝江干。

번역

Repeating the Previous Rhyme Again, Repaying Shu-ping, and Also Showing to Yan and Li, Both Friends
The partisan people enjoy pleasure and compete to boast; why is it that only Ling-jun (Qu Yuan) loved beauty alone?
The earthen jar is opened high, and we share a laugh; the fragrant orchids are withered and broken, which only makes me sigh long.
Floating life is limited, and I grieve for the morning dew; the secret arts have no proof, and I resent the morning clouds.
Thinking from afar, I always dislike the narrowness of the dusty world; I will travel far and knock on the door of the Great Purity.

My life has not yet prepared a minor office; I whistle and lean on the hundred-foot railing like Yuan-long.
In Peng-ze, the public fields are late to plant millet; in Tai-hu, the autumn rain has long abandoned the fishing rod.
The chanting crickets in the dewy grass still sound damp; the returning swallows in the carved beams make my dreams feel cold.
In the gorge, the beautiful time is late; when will my small boat row upstream?

다시 앞의 운을 겹쳐서, 숙평에게 답하고 엄·이 두 벗에게도 보이다
당파 사람들은 즐거움을 좇으며 서로 자랑하기 바쁜데, 어찌하여 굴원만이 홀로 아름다움을 사랑했는가.
질그릇 술독을 높이 열고 한바탕 웃어보지만, 향기로운 난초는 시들어 꺾였으니 긴 탄식만 나오네.
덧없는 인생은 한계가 있어 아침 이슬을 슬퍼하고, 비술은 증명할 길이 없어 아침 노을을 원망하네.
멀리 생각할 때마다 속세가 좁은 것이 싫으니, 멀리 떠나 태청의 문을 두드리리라.

생애에 작은 벼슬 하나 마련하지 못하고, 원룡처럼 휘파람 불며 백 척 난간에 기대네.
팽택의 공전에는 기장을 심을 때가 늦었고, 태호의 가을비에 낚싯대 던진 지 오래네.
이슬 맺힌 풀 속 귀뚜라미 소리는 여전히 젖어 있고, 조각한 들보의 제비는 꿈속까지 차갑게 하네.
협곡 속 좋은 시절은 어느덧 저물어가니, 조각배 타고 어느 날 강을 거슬러 올라갈까.

323. 挽朴應敎〔原注:萬鼎〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

世運旣云季。斯文日凋零。東郭已黃土。黔翁亦泉扃。惟有東溪老。文雅衆所型。良玉璞中剖。瑞彩動日星。上君金華省。譽望傾朝廷。尺疏觸時諱。斥逐甘所丁。生事數畒田。菟裘一草亭。牢愁寓篇什。金瀣垂瓏玲。天星欲再周。貝錦織無停。薄曳怒爭場。騕褭病在埛。黃鍾委泥沙。瓦缶奏廟庭。靈均雖耿介。楚俗笑獨醒。夫子罹此患。天意竟杳冥。自昔黨禍起。是非錯汗靑。惟公證其謬。亹亹殊可聽。消息各有會。珉玉難逃形。固陋不自揆。有志述所聆。期公會山門。討論窮時蓂。世故多參差。契闊傷暮齡。何意簪未盍。逝波無暫渟。吾道更寂寥。畸人轉伶俜。臥疾漳水濱。斂跡類拘囹。雞絮阻新阡。南望涕痕熒。安能賦大招。楚些續騷經。

번역

Mourning Park Eung-gyo (Wan-ding)
The fortune of the world is already in its final stage; the culture is withering day by day.
Dong-guo is already yellow earth; Qian-weng is also in the spring gate (grave).
Only the old man of Dong-xi remains; his literary elegance is the model for all.
Good jade is carved from the rough stone; the auspicious light moves the sun and stars.
You ascended to the Golden Flower Province (Hanlin Academy); your reputation tilted the imperial court.
A single memorial touched the taboos of the time; you accepted your dismissal with resignation.
Your livelihood was a few acres of land; a grass pavilion in Tu-qiu.
You lodged your deep sorrows in your poems; the golden dew (poetry) hangs like tinkling jade.
The heavenly stars are about to complete another cycle; the brocade of words is woven without stopping.
The thin and weak are angry at the arena of competition; the fine horse is sick in the wilderness.
The yellow bell is abandoned in the mud and sand; the earthen jar plays in the temple court.
Although Ling-jun was upright, the customs of Chu laughed at his being the only one awake.
You, Master, suffered this calamity; the will of heaven is ultimately dark and obscure.
Since ancient times, when party strife arises, right and wrong are mixed in the history books.
Only you, sir, proved their errors; your words were persistent and worth listening to.
The rise and fall of things each have their time; it is hard for jade and stone to hide their true forms.
I am ignorant and do not measure myself; I have the will to record what I have heard.
I hoped to meet you at the mountain gate; to discuss and exhaust the mysteries of time.
Worldly affairs are often uneven; our separation hurts my late years.
Who would have thought that before we could meet, the passing waves would never stop?
Our path is even more lonely; the eccentric man becomes even more desolate.
Lying sick on the banks of the Zhang River; I restrain my steps like being in prison.
The chicken and mugwort block the new grave; looking south, my tears are bright.
How can I compose the Da Zhao (Great Summons)? How can I continue the Sao (Elegiac) classics?

박응교(만정)를 애도하며
세상 운수는 이미 끝물이라 하니, 문물은 날로 시들어 가네.
동곽은 이미 황토가 되었고, 검옹도 지하의 문으로 들어갔네.
오직 동계의 노인만이 남아, 문학의 우아함으로 뭇사람의 본보기가 되었네.
좋은 옥은 돌 속에서 쪼개져 나오고, 상서로운 빛은 해와 별을 움직였네.
그대 금화성에 오르니, 명망이 조정에 가득했네.
한 통의 상소로 시대의 금기를 건드려, 쫓겨남을 달게 받았네.
생계는 몇 이랑의 밭뿐이었고, 토구의 초가집 한 채였네.
깊은 근심을 시편에 부치니, 금빛 이슬처럼 영롱하게 드리웠네.
하늘의 별은 다시 한 바퀴 돌려 하고, 비단 같은 글은 멈춤 없이 짜이네.
약한 자들은 다투는 마당에 분노하고, 준마는 들판에서 병들었네.
황종(정음)은 진흙 속에 버려지고, 질그릇이 묘당에서 연주되네.
굴원이 비록 곧았으나, 초나라 풍속은 홀로 깨어 있음을 비웃었네.
그대께서 이 화를 당하시니, 하늘의 뜻은 끝내 아득하네.
예로부터 당쟁이 일어나면, 옳고 그름이 역사책에 뒤섞였네.
오직 공만이 그 잘못을 증명하니, 그 말씀이 간절하여 들을 만했네.
흥망성쇠는 저마다 때가 있으니, 옥과 돌은 그 형체를 숨기기 어렵네.
나는 고루하여 스스로 헤아리지 못하고, 들은 바를 기록할 뜻만 있네.
산문에서 만나, 시대의 이치를 토론하기를 기약했네.
세상일은 어긋남이 많고, 헤어짐은 늙은 나이에 상처가 되네.
어찌 알았으랴, 만나기도 전에, 흐르는 물은 잠시도 멈추지 않을 줄을.
우리 도는 더욱 적막해지고, 기이한 사람은 더욱 외로워지네.
장수 가에서 병들어 누우니, 발길을 끊음이 감옥에 갇힌 듯하네.
닭과 쑥이 새 무덤을 막고 있으니, 남쪽을 바라보며 눈물 자국만 빛나네.
어찌 대초를 지을 수 있으랴, 초사(이소경)를 이을 글을 어찌 쓰랴.

324. 挽任丈震成

문체: 詩類 / 詩類

원문

鄕黨人如敬。宗盟屬又尊。閑能輕紱冕。貧亦樂丘園。介壽雖難老。浮生尠晦存。松楸連卜兆。執紼倍傷䰟。

번역

Mourning Elder Im Jin-seong
The people of the village respected him like a man; the clan alliance honored him as a senior.
In his leisure, he made light of official caps and robes; in his poverty, he enjoyed his hills and gardens.
Although it is hard to grow old while maintaining one's integrity; in this floating life, few keep their virtue until the end.
The pine and catalpa trees connect to the burial site; holding the funeral rope, my soul is doubly wounded.

임장 진성을 애도하며
마을 사람들은 그를 공경했고, 문중에서는 또 어른으로 받들었네.
한가할 땐 벼슬을 가볍게 여겼고, 가난해도 산과 정원을 즐겼네.
오래 살기 어렵다 해도, 덧없는 인생에 절개를 지키는 이 드무네.
묘소에 소나무와 가래나무가 이어져 있으니, 상여 줄을 잡고 마음이 배나 아프네.

325. 挽南寧越迪明

문체: 詩類 / 詩類

원문

通家舊誼更婚姻。小少交懽白髮新。器宇自來經世具。功名乖却忤時人。屢分銅虎恢游刃。晩佐秋官歎積薪。日昨過辭遠永訣。朔雲關雪倍傷神。

번역

Mourning Nam Yeong-wol (Di-ming)
Our families had old ties of friendship and marriage; we shared joy in our youth, and now our hair is white.
Your talent was always that of a man who could govern the world; your fame was thwarted, and you offended the people of the time.
You often divided the bronze tiger (official seal) to expand your skill; in your late years, assisting the Ministry of Justice, you sighed at the accumulation of firewood (poverty).
Yesterday you came to say goodbye for a long, eternal parting; the northern clouds and mountain snow make my spirit doubly wounded.

남영월(디명)을 애도하며
통혼한 집안의 오랜 우의에, 젊은 시절 즐거움 나누던 머리칼이 어느덧 희어졌네.
그릇됨은 본래 세상을 다스릴 재목이었으나, 공명은 어긋나 세상 사람들의 미움을 샀네.
여러 번 관직을 맡아 솜씨를 펼쳤으나, 늙어서 형조를 도울 땐 가난을 탄식했네.
어제 와서 멀리 떠나는 영결을 고하니, 북쪽 구름과 관문의 눈이 마음을 배나 아프게 하네.

326. 遯齋淸友十詠〔原注:幷序〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_274A, ITKC_MO_0463A_A180_274B

원문

吾家長物。無慮十種。野人生事。未爲全貧。総以名之曰遯齋淸友。豈不隃於世間之託末契乎。因演爲十詠。題于壁上。

身老傷春老。種花愛種薇。百花零落盡。一樹始芳菲。

〔原注:右薔薇〕

野老前途窄。新栽數尺松。唯憐歲寒後。黛色漸看濃。

〔原注:右庭松〕

蕭洒幽人舍。淸高小閤梅。江城氷雪裏。春意獨先回。

〔原注:右盆梅〕

鑿壁爲三龕。藏書堇百函。此中眞味在。難與俗人談。

〔原注:右藏書龕〕

庭前半畒地。蒔藥兩三行。遲暮身多病。要尋服食方。

〔原注:右蒔藥圃〕

寶劍生蠻土。寒光若發硎。匣中閑自在。恐有氣衝星。

〔原注:右蜻蠻劍〕

丁公有珍木。扶老勝溪藤。丘壑逍遙地。相隨杖作朋。

〔原注:右丁公藤〕

江村長夏日。客到拭文枰。浮世無窮事。渾隨一局驚。

〔原注:右文枰〕

巧匠銅爲榼。能容酒數升。恐君常易倒。未及醉騰騰。

〔原注:右銅榼〕

古硯溫如玉。臨池興未窮。莫嫌姿最鈍。閱盡幾毛公。

〔原注:右古硯〕

번역

Ten Poems on the Pure Friends of the Recluse's Study (With Preface)
My family has ten long-standing possessions; the life of a wild man is not entirely poor.
I collectively name them the "Pure Friends of the Recluse's Study." Are they not superior to the trivial attachments of the world?
I have therefore developed them into ten poems and inscribed them on the wall.

My body is old, and I grieve for the passing of spring; I love planting roses.
When a hundred flowers have all withered, one tree begins to bloom.
(Right: Rose)

The wild old man's path ahead is narrow; I have newly planted a few feet of pine.
I only cherish that after the cold of the year, the dark color gradually becomes thick.
(Right: Garden Pine)

The recluse's house is elegant and free; the plum tree in the small cabinet is pure and high.
In the ice and snow of the river city, the spring spirit returns alone first.
(Right: Potted Plum)

I chiseled the wall to make three niches; I store nearly a hundred cases of books.
The true flavor is here; it is hard to talk about it with vulgar people.
(Right: Book Storage Niche)

In front of the courtyard is half an acre of land; I plant two or three rows of medicinal herbs.
In my late years, my body is often sick; I need to find a recipe for taking them.
(Right: Medicinal Herb Garden)

The precious sword was born in the barbarian land; its cold light is like a newly sharpened blade.
It is free and easy in its case; I fear it has a spirit that strikes the stars.
(Right: Sword from the Barbarian Land)

Ding Gong has a precious vine; it is better than the stream rattan for supporting the old.
In the place where I wander freely in the hills and valleys, it follows me as a friend.
(Right: Ding Gong Vine)

On a long summer day in the river village, a guest arrives, and I wipe the game board.
The endless affairs of the floating world are all startled by one game.
(Right: Game Board)

The skilled craftsman made a copper vessel; it can hold several liters of wine.
I fear that you will often be easily overturned; you have not yet reached the point of drunken soaring.
(Right: Copper Vessel)

The ancient inkstone is warm like jade; my interest in approaching the pool is endless.
Do not dislike its appearance for being the dullest; it has seen through how many brushes (Mao Gong).
(Right: Ancient Inkstone)

둔재의 맑은 벗 열 수(서문 포함)
우리 집에 오래된 물건이 열 가지가 있는데, 야인의 살림살이가 아주 가난한 것은 아니네.
모두 합쳐 '둔재의 맑은 벗'이라 이름 지었으니, 어찌 세상의 말단적인 인연에 매이는 것보다 낫지 않겠는가.
이에 열 수의 시로 읊어 벽 위에 적어 두었네.

몸은 늙어 봄 가는 것이 슬픈데, 장미 심기를 좋아하네.
백 가지 꽃 다 지고 난 뒤에, 한 그루 나무가 비로소 꽃을 피우네.
(오른쪽: 장미)

야인의 앞길은 좁기만 한데, 새로 몇 자 소나무를 심었네.
겨울 추위 지난 뒤에야, 검푸른 빛 점점 짙어짐을 사랑하네.
(오른쪽: 뜰 소나무)

그윽한 사람의 집은 소탈하고, 작은 다락의 매화는 맑고 높네.
강 마을 얼음과 눈 속에서, 봄 기운 홀로 먼저 돌아오네.
(오른쪽: 분재 매화)

벽을 파서 세 칸을 만들고, 책 백 권을 갈무리했네.
이 속에 참된 맛이 있으니, 속인들과는 말하기 어렵네.
(오른쪽: 책장)

뜰 앞 반 이랑 땅에, 약초 두세 줄을 심었네.
늙어갈수록 몸에 병이 많으니, 복용할 처방을 찾아야겠네.
(오른쪽: 약초밭)

보검은 오랑캐 땅에서 났는데, 차가운 빛은 숫돌에 간 듯하네.
상자 속에 한가로이 있으니, 기운이 별을 찌를까 두렵네.
(오른쪽: 오랑캐 땅의 검)

정공에게 귀한 나무가 있는데, 지팡이 삼기엔 시냇가 등나무보다 낫네.
산천을 소요하는 곳에서, 지팡이와 서로 벗하며 따르네.
(오른쪽: 정공등)

강 마을 긴 여름날, 손님 오면 바둑판을 닦네.
덧없는 세상의 끝없는 일들이, 한 판 바둑에 모두 놀라 사라지네.
(오른쪽: 바둑판)

솜씨 좋은 장인이 구리로 술통을 만들었는데, 술 몇 되를 담을 수 있네.
그대가 늘 쉽게 엎어질까 두려우니, 아직 취해 날아오를 경지엔 이르지 못했네.
(오른쪽: 구리 술통)

옛 벼루는 옥처럼 따뜻하고, 연못가에 다가갈 흥취는 끝이 없네.
모양이 가장 둔하다고 싫어하지 마오, 붓털을 얼마나 많이 닳게 했는지 다 보았으니.
(오른쪽: 옛 벼루)

327. 鍾城逍遙堂。謹次萬休二十絶。

문체: 詩類 / 詩類

원문

搏扶與搶楡。孰樂孰爲惡。逍遙不安排。貴乎各自得。

外物齊得喪。中懷祛欣戚。逍遙天地間。各自適其適。

牧民本非才。勞心亦何益。惟思揮健筆。復勒先春石。

郡齋日三竿。睡足方舒膝。靈府澹無累。自然中抱一。

美人隔天闕。無事成遠別。何時復會合。旣覯我心悅。

胡笳不成拍。邊酒豈堪啜。回首望故鄕。長安遠於日。

日暮邊聲起。麗譙動鼓角。閭井久奠枕。詎識生成德。

地勢極東溟。曉看陽烏浴。方冬過寒門。凌兢恐失足。

關山難可越。五嶺攙天碧。征鴈去欲盡。鄕信杳然隔。

平生磨一劍。欲倚崆峒立。壯志今白頭。且盡杯中綠。

塞外多疾風。胡天晝無色。君看庭樹高。獨立異凡植。

少時好談兵。戎韜窮六帙。晩悟非吾事。乘邊敢自鬻。

城池卑且淺。鄕兵苟團束。邊虞無可恃。有策誰見錄。

腐儒職防胡。正宜一大噱。羇懷夜耿耿。孤城數鳴柝。

邊頭歲洊饑。科徭復相逐。搔首對惸嫠。奈無濟爾策。

戍樓明月夜。羗笛兩三曲。喚起還鄕夢。蝶化同一劇。

千古肅愼墟。餘風未盡革。田間拾石弩。舊制猶可識。

爲郡同遠戍。只宜恣歌謔。今來牧疲民。令人頭盡白。

邊鎭須得人。使民樂耕織。慵疎不稱職。竊祿無裨益。

男兒志四方。何苦戀家室。中懷苟自得。無地不爲樂。

번역

Jongseong Soyaodang (Hall of Wandering), Respectfully Following the Twenty Quatrains of Wanxiu
Whether flapping to the heights or snatching at the elm, who is happy and who is evil?
Wandering without arrangement, the value lies in each finding their own satisfaction.

Treating gain and loss as equal, remove joy and sorrow from your heart.
Wandering between heaven and earth, each finds their own comfort.

Herding the people was not my talent; what is the use of laboring my heart?
I only think of wielding my healthy brush, to carve again on the stone of the first spring.

In the county study, the sun is three poles high; only when I have slept enough do I stretch my knees.
My spirit is calm and without burdens; naturally, I embrace the One within.

The beauty is separated by the heavenly gate; for no reason, we have become far apart.
When will we meet again? Once we meet, my heart will be joyful.

The barbarian pipe cannot form a beat; how can the border wine be drunk?
Turning my head to look at my hometown, Chang'an is further than the sun.

At dusk, the border sounds arise; the watchtower moves the drums and horns.
The village has long been sleeping; how can they know the virtue of creation?

The terrain reaches the eastern sea; at dawn, I watch the sun crow bathe.
In the middle of winter, I pass the cold gate; trembling, I fear losing my footing.

The mountain passes are hard to cross; the five ridges mix with the green sky.
The migrating geese are almost gone; news from home is cut off and far away.

All my life I have sharpened one sword; I want to lean on the Kongtong Mountains and stand.
My heroic ambition is now white-headed; I will finish the green wine in my cup.

Outside the fortress, there are many strong winds; the barbarian sky has no color by day.
Look at the trees in the courtyard, tall and standing alone, different from ordinary plants.

In my youth, I liked to talk about war; I exhausted six volumes of military strategy.
In my late years, I realized it was not my business; how dare I sell myself at the border?

The city walls are low and shallow; the local troops are barely gathered.
The border worries cannot be relied upon; if I have a plan, who will record it?

The corrupt scholar's duty is to defend against the barbarians; it is truly a great joke.
My traveling heart is bright at night; in the lonely city, I count the watchman's clappers.

The border has had successive famines; taxes and labor follow one after another.
I scratch my head facing the widows; alas, I have no plan to save you.

On the night of the bright moon on the garrison tower, the Qiang flute plays two or three tunes.
It awakens my dream of returning home; the butterfly's transformation is the same play.

The ruins of the ancient Sushen; the remaining customs have not yet been fully changed.
In the fields, I pick up stone crossbows; the old system can still be recognized.

Being a county magistrate is like being on a distant garrison; it is only fit to indulge in singing and joking.
Now I come to herd the tired people; it makes my hair turn completely white.

The border town needs the right people; to make the people happy in plowing and weaving.
I am lazy and do not fit the job; stealing my salary, I have no benefit.

A man's ambition is in the four directions; why suffer from missing home?
If my heart is satisfied, there is no place that is not happy.

종성 소요당, 만휴의 스무 수 절구에 삼가 차운하다
높이 날아오르거나 느릅나무를 잡거나, 누가 즐겁고 누가 악하겠는가.
소요하며 얽매이지 않으니, 귀한 것은 저마다 스스로 얻는 것이네.

외부의 사물에 득실을 똑같이 여기고, 마음속 기쁨과 슬픔을 씻어내네.
천지간에 소요하며, 저마다 제 분수에 맞게 사네.

백성을 다스림은 본래 내 재주가 아니니, 마음 고생한들 무슨 이익이 있으랴.
오직 굳센 붓을 휘둘러, 다시 봄날의 돌에 새길 생각뿐이네.

관청 서재에 해가 세 발 높이 떴는데, 잠을 충분히 자고 나서야 무릎을 펴네.
영혼은 맑아 얽매임이 없으니, 자연히 마음속에 하나를 품네.

아름다운 이는 하늘 문에 가로막혀, 아무 일 없이 멀리 이별했네.
언제 다시 만날 수 있을까, 만나게 되면 내 마음 기쁘리라.

오랑캐 피리는 박자를 맞추지 못하고, 변방의 술을 어찌 마실 수 있으랴.
고개 돌려 고향을 바라보니, 장안은 해보다 더 멀구나.

날 저무니 변방의 소리 일어나고, 망루에선 북과 피리 소리 울리네.
마을 사람들은 오래전 잠들었으니, 어찌 생명의 덕을 알겠는가.

지세는 동쪽 바다 끝에 닿아, 새벽에 해가 목욕하는 것을 보네.
겨울 한복판 차가운 문을 지나니, 떨며 발을 헛디딜까 두렵네.

관산은 넘기 어렵고, 오령은 푸른 하늘에 섞여 있네.
기러기는 다 떠나가고, 고향 소식은 아득히 끊겼네.

평생 칼 한 자루 갈아왔으니, 공동산에 기대어 서고 싶네.
장한 뜻은 이제 흰머리가 되었으니, 술잔 속 푸른 술이나 다 마시리라.

변방 밖엔 거센 바람 많고, 오랑캐 하늘은 낮에도 빛이 없네.
뜰 앞 나무를 보라, 홀로 서서 평범한 식물과는 다르네.

젊어서는 병법을 말하기 좋아하여, 군사 전략 여섯 권을 다 읽었네.
늙어서야 내 일이 아님을 깨달았으니, 어찌 감히 변방에서 나를 팔겠는가.

성곽은 낮고 얕으며, 향병들은 겨우 모아 놓았네.
변방의 근심은 믿을 게 못 되니, 계책이 있어도 누가 기록해주랴.

썩은 선비가 오랑캐를 막는 직책이라니, 참으로 크게 웃을 일이네.
나그네 마음 밤마다 밝으니, 외로운 성에서 경쇠 소리 세어보네.

변방엔 해마다 흉년이 들고, 세금과 부역은 잇따라 닥치네.
홀로 사는 여인들을 대하며 머리 긁으니, 그대들을 구할 계책이 없구나.

망루에 밝은 달 뜬 밤, 강족 피리 두세 곡조 들리네.
고향 돌아가는 꿈을 깨우니, 나비가 된 꿈이나 한바탕 연극이나 같네.

천 년 전 숙신의 옛터, 남은 풍속은 다 바뀌지 않았네.
밭에서 돌 쇠뇌를 주우니, 옛 제도를 아직 알 수 있네.

고을 다스림은 먼 변방 수비와 같으니, 마음껏 노래하고 즐기는 것이 마땅하네.
이제 와서 지친 백성을 다스리니, 사람의 머리를 온통 희게 만드네.

변방 진영은 사람을 잘 써야 하니, 백성들이 농사짓고 베 짜는 것을 즐겁게 해야 하네.
나는 게으르고 직책에 맞지 않으니, 녹만 훔치고 아무런 보탬이 없네.

남아의 뜻은 사방에 있으니, 어찌 고향 집을 그리워하랴.
마음속으로 스스로 만족하면, 즐겁지 않은 곳이 없네.

328. 次東溟題屛韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_275C

원문

竪步將窮渤海平。蓬山有路阻長鯨。隈隅旣廣東何缺。天極焉加北易傾。□聖祖肇基傳古跡。金公拓地設行營。邊氓共樂升平世。八十年來不識兵。

嘯倚麗譙近碧霄。邊風吹减酒痕潮。城低但恃新修堞。壕淺猶存舊架橋。投筆每思班定遠。犂庭誰繼霍嫖姚。峯頭晩送平安火。飛度關山萬里遙。

白山南走擁愁城。城下江流十丈淸。風急驚沙衝塞起。路窮滄海際天平。沿邊村落分鄕戍。隔水人烟接虜營。惟想危譙明月夜。一聲長嘯却胡兵。

關山極北路漫漫。氷雪連春尙苦寒。邊月中天傳戍皷。朔風卷地動旌竿。銷金淺酌三杯足。燕寢淸香一縷殘。向曉酒醒鄕夢斷。秖倚南斗望長安。

夢回羇枕燭花開。城柝三更響轉哀。遠戍經年臨絶塞。望鄕何處陟高臺。壯懷濩落聊看劍。旅思凄凉强引盃。羞對疲民催賦役。種田荒磧半蒿萊。

鄕心惱客太無端。悵望關山道路難。社燕有情同旅泊。塞鴻無字報平安。陰雲拂地春常雪。朔氣侵人夏亦寒。遙想故園芳信早。漢臯花鳥欲將闌。

번역

Following the Rhyme of Dong-ming's Screen Inscription
I walk until I reach the flatness of the Bohai Sea; the road to Penglai is blocked by a long whale.
Since the corners are wide, why is the east missing? How can the pole of heaven be added to, so that the north easily tilts?
The holy ancestors founded the base and passed down ancient traces; Master Jin opened the land and set up a camp.
The border people all enjoy an era of peace; for eighty years, they have not known war.

Whistling, I lean on the watchtower near the green sky; the border wind blows and reduces the tide of wine marks.
The city is low, relying only on the newly repaired battlements; the moat is shallow, still keeping the old bridge.
Throwing down my brush, I often think of Ban Ding-yuan; who will follow Huo Piao-yao to plow the court?
From the peak, I send the peace fire in the evening; it flies over the mountain passes, ten thousand miles away.

The White Mountain runs south, embracing the city of sorrow; below the city, the river flows, ten feet clear.
The wind is urgent, startling the sand to rush up against the fortress; the road ends at the blue sea, level with the sky.
Along the border, the villages share the village garrison; across the water, the human smoke connects to the barbarian camp.
I only think of the bright moon night on the dangerous watchtower; one long whistle drives away the barbarian soldiers.

The road to the far north of the mountain passes is long and long; ice and snow connect through spring, still bitterly cold.
The border moon in the middle of the sky transmits the garrison drums; the northern wind rolls over the earth, moving the banner poles.
I drink three cups of wine to melt the gold; in the quiet room, a wisp of clear incense remains.
Toward dawn, the wine wears off, and the dream of home is broken; I only lean on the Southern Dipper and look toward Chang'an.

My dream returns to my traveling pillow, and the candle flowers bloom; the city watch at the third watch sounds even more sorrowful.
The distant garrison has passed a year facing the extreme fortress; where can I climb a high terrace to look toward home?
My heroic heart is vast, so I briefly look at my sword; my traveling thoughts are desolate, so I force myself to raise my cup.
I am ashamed to face the tired people and urge them to pay taxes; I plant fields in the wild, half of which are overgrown with mugwort.

My heart for home bothers the traveler for no reason; I sigh looking at the mountain passes, the road is difficult.
The swallows of the village have feelings, staying together on the journey; the geese of the fortress have no letters to report peace.
The dark clouds brush the earth, and spring is always snowy; the northern air invades people, and summer is also cold.
I imagine from afar that the fragrant news of my old home is early; the flowers and birds of Han-gao are about to fade.

동명의 병풍 운을 차운하다
발걸음 닿는 대로 발해의 평평함에 다다르려 하니, 봉래산 가는 길은 긴 고래가 가로막네.
구석진 곳은 이미 넓은데 동쪽은 어찌 비었으며, 하늘의 극점은 어찌 더해져 북쪽이 쉽게 기울겠는가.
성조께서 기틀을 닦아 옛 자취를 전하시고, 김 공이 땅을 넓혀 진영을 설치했네.
변방 백성 모두 태평성대를 즐기니, 팔십 년 동안 전쟁을 몰랐네.

망루에 기대어 푸른 하늘 가까이 휘파람 부니, 변방 바람이 술 기운을 식히네.
성은 낮아 새로 고친 성벽에만 의지하고, 해자는 얕아 옛 다리만 남아 있네.
붓을 던질 때마다 반초를 생각하니, 누가 곽거병을 이어 오랑캐를 평정할까.
봉우리 위에서 저녁에 평안의 봉화를 보내니, 만 리 먼 관산을 날아 넘어가네.

백산은 남쪽으로 달려 근심 어린 성을 감싸고, 성 아래 강물은 열 길이나 맑게 흐르네.
바람 급해 놀란 모래가 요새를 향해 치솟고, 길은 끝나는 창해는 하늘과 평평하네.
변방 따라 마을들은 향촌 수비를 나누고, 물 건너 인가는 오랑캐 진영과 닿아 있네.
오직 위태로운 망루의 밝은 달밤을 생각하니, 한 번 긴 휘파람에 오랑캐 병사 물러가네.

관산 극북의 길은 아득하고 아득한데, 얼음과 눈은 봄이 되어도 여전히 춥네.
하늘 가운데 변방 달은 수비대의 북소리를 전하고, 북풍은 땅을 말아 깃발을 흔드네.
술 세 잔으로 금을 녹여 마시니 족하고, 조용한 방엔 맑은 향 한 가닥 남았네.
새벽녘 술 깨니 고향 꿈은 끊어지고, 남두성 기대어 장안을 바라보네.

꿈은 나그네 베개로 돌아오고 촛불은 꽃처럼 피는데, 성 안의 삼경 경쇠 소리는 더욱 애처롭네.
먼 변방에서 일 년을 지내며 끝없는 요새를 대하니, 어디 높은 대에 올라 고향을 바라볼까.
장한 뜻은 넓어 잠시 칼을 바라보고, 나그네 시름은 처량하여 억지로 술잔을 드네.
지친 백성에게 세금 독촉하기 부끄러우니, 거친 땅에 밭을 갈아 절반은 쑥대밭이 되었네.
고향 생각은 까닭 없이 나그네를 괴롭히고, 관산 바라보니 길은 험하기만 하네.
마을 제비는 정이 있어 나그네와 함께 머물고, 변방 기러기는 편지 없이 평안만 전하네.
먹구름은 땅을 스치고 봄에도 늘 눈이 오며, 북쪽 기운은 사람을 침범해 여름에도 춥네.
멀리 고향의 향기로운 소식 빠를까 상상하니, 한수의 꽃과 새들은 어느덧 지려 하네.

329. 奉柬廵使

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_276A

원문

風塵南北久分形。不道來參棨戟庭。天外胡山頭共白。舘前滄海眼同靑。迂儒易務叨邊郡。宿病躔身迫暮齡。何日刀頭歸計定。每看關月涕潛零。

번역

Respectfully Sent to the Inspector
In the wind and dust, we have been separated north and south for a long time; I did not expect to come and participate in your court of banners and flags.
Beyond the sky, the barbarian mountains and my head are both white; before the guest house, the blue sea and my eyes are both green.
A pedantic scholar, I have easily taken on the task of a border county; my old illness follows my body, pressing on my late years.
When will the day come when my plan to return home is set? Every time I look at the border moon, my tears fall secretly.

순사에게 올리다
풍진 속에서 남북으로 헤어진 지 오래인데, 깃발 세운 관청에 와서 뵐 줄은 몰랐네.
하늘 밖 오랑캐 산과 내 머리는 함께 희고, 객관 앞 푸른 바다와 내 눈은 함께 푸르네.
우활한 선비가 쉽게 변방 고을 일을 맡았고, 묵은 병은 몸에 붙어 늙음을 재촉하네.
어느 날 칼날 같은 고향 돌아갈 계책이 정해질까, 관문의 달을 볼 때마다 눈물이 몰래 흐르네.

330. 愁城

문체: 詩類 / 詩類

원문

一片愁城枕北荒。胡天朔氣晝蒼茫。隔江烟火連甌脫。絶漠風雲擁女墻。羌管聲悲空逬淚。官醪味薄奈澆膓。關山目極三千里。何處登高望故鄕。

번역

City of Sorrow
A piece of the city of sorrow pillows the northern wilderness; the barbarian sky and northern air are vast by day.
Across the river, the smoke and fire connect to the barbarian territory; in the extreme desert, the wind and clouds embrace the parapet.
The sound of the Qiang pipe is sad, and I shed tears in vain; the taste of the official wine is thin, what can I do to wash my intestines?
My eyes reach three thousand miles to the mountain passes; where can I climb high to look toward my hometown?

수성(근심의 성)
근심 어린 성 한 조각이 북쪽 거친 들판을 베고 누웠는데, 오랑캐 하늘과 북쪽 기운은 낮에도 아득하네.
강 건너 연기와 불빛은 오랑캐 땅과 이어지고, 끝없는 사막의 바람과 구름은 성벽을 감싸네.
강족 피리 소리 슬퍼 공연히 눈물만 쏟고, 관청 술 맛은 엷으니 이 속을 어찌 씻어내랴.
관산 삼천 리를 눈으로 다 보는데, 어디 높은 곳에 올라 고향을 바라볼까.

331. 題東豐旅舍

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_276B

원문

玄冬征駕逴寒門。䆗窱深房暖似春。一宿猶存桑下戀。依然明發首回頻。

積雪層氷塞北門。山村煖室獨藏春。愁州太守還投宿。壁上留題醉墨頻。

孤村隔日欵柴門。一室薰爐早覺春。自笑浮生形役苦。關山風雪往來頻。

번역

In the deep winter, I set out on a journey and traveled far to a cold gate. The secluded, deep room was as warm as spring. Staying for one night, I still cherished the attachment of resting under the mulberry tree; as dawn broke, I turned my head back frequently.

Accumulated snow and layered ice block the northern gate. In the mountain village, a warm room hides spring all alone. The governor of a sorrowful province came to lodge again; on the wall, he left an inscription, his drunken ink marks appearing frequently.

In a lonely village, after a day's journey, I knocked at the brushwood gate. In one room, the incense burner made me feel spring early. I laugh at myself for the bitterness of being driven by the body in this floating life; amidst the wind and snow of the mountain passes, I come and go frequently.

한겨울에 수레를 몰아 멀리 차가운 문에 이르렀네. 깊숙하고 아늑한 방은 봄처럼 따뜻하구나. 하룻밤 묵으면서도 뽕나무 아래 머물던 정을 잊지 못해, 날이 밝아 떠나면서도 자꾸만 뒤를 돌아보았네.

쌓인 눈과 겹겹의 얼음이 북쪽 문을 막아섰네. 산골 마을 따뜻한 방 안에는 홀로 봄이 숨어 있구나. 근심 많은 고을의 태수가 다시 찾아와 묵어가니, 벽에 남긴 취한 붓글씨가 어지럽게 남아 있네.

외딴 마을에서 하루를 보내고 사립문을 두드렸네. 방 안의 향로 덕분에 일찍 봄기운을 느꼈네. 덧없는 인생에 몸이 고달픈 것을 스스로 비웃으니, 관산의 눈바람 속을 오가는 일이 잦기만 하구나.

332. 愁城

문체: 詩類 / 詩類

원문

孤城斗大古稱愁。僻處天東海北頭。無限世間行樂地。此身何事滯愁州。

번역

A solitary castle, as small as a dipper, is anciently called a place of sorrow. It is located in a remote corner, at the northeastern end of the world. In this world, there are boundless places for pleasure and joy; why is this body detained in this province of sorrow?

작은 바가지 하나만 한 외로운 성은 예부터 근심의 땅이라 불렸네. 하늘 끝 동북쪽 구석진 곳에 자리 잡았구나. 세상에는 즐겁게 놀 만한 곳이 끝없이 많은데, 이 몸은 무슨 일로 이 근심의 고을에 머물고 있는가.

333. 雨

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_276C

원문

塞北乘邊地。天中滯雨時。白山愁色黯。黑水怒聲吹。芳草情何極。歸雲意故遲。那堪郡閣夜。鈴滴攪鄕思。

번역

I ride across the frontier lands of the northern border, at a time when the rain lingers in the middle of the sky. The White Mountain is dim with a sorrowful hue, and the Black Water blows with an angry sound. How boundless is the feeling for the fragrant grass, and the returning clouds seem intentionally slow. How can I bear the night in the district office, where the dripping of the bells stirs up thoughts of my hometown.

변방 북쪽 땅을 말을 타고 지나는데, 하늘에는 비가 멈추지 않고 내리는 때로구나. 백산은 근심 어린 빛으로 어둑하고, 흑수는 성난 소리를 내며 몰아친다. 향기로운 풀을 보며 느끼는 감정은 끝이 없고, 돌아가는 구름은 무슨 마음인지 더디기만 하다. 이 밤 고을 관청에서 어찌 견디리오, 처마 끝 풍경 소리가 고향 그리운 마음을 어지럽히는구나.

334. 次板上韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

塞北塵淸且百年。天驕蕃落隔前川。及時固圉無長策。敢望邊功永世傳。

번역

The dust of the northern frontier has been clear for a hundred years. The arrogant nomads of the borderlands are separated by the river ahead. Failing to secure the defenses in a timely manner, there is no long-term strategy. How can one dare to hope that border achievements will be passed down for eternity?

새북의 먼지가 맑아진 지 또한 백 년이 되었다. 하늘이 낸 교만한 오랑캐들은 앞의 강을 사이에 두고 격리되어 있다. 때를 맞추어 견고하게 방비할 장기적인 계책이 없으니, 어찌 변방의 공로가 영원히 전해지기를 바랄 수 있겠는가.

335. 打獵後。歸寓舍。

문체: 詩類 / 詩類

원문

關山秋已盡。遠客未言歸。玉帳晨令士。雲旗晩打圍。胡笳城上怨。漢月劍頭輝。只有中宵夢。頻隨塞鴈飛。

번역

The autumn at the mountain pass has already ended, yet the traveler from afar has not spoken of returning. In the jade-adorned tent, the commander gives orders at dawn; at dusk, the banners like clouds surround the hunting grounds. The barbarian reed pipe wails atop the city walls, and the moon of the Han shines upon the tips of swords. Only in the dreams of midnight do I frequently follow the wild geese flying toward the frontier.

관산에 가을은 이미 다 지나갔건만, 멀리서 온 나그네는 돌아갈 기약이 없네. 옥으로 꾸민 장막 안에서 새벽에 장수가 명령을 내리고, 구름 같은 깃발은 저물녘에 사냥터를 에워싸네. 성 위에서는 오랑캐의 피리 소리가 구슬프게 울리고, 한나라의 달빛은 칼끝에 비치네. 오직 한밤중의 꿈속에서만, 변방으로 날아가는 기러기를 자주 따라가 보네.

336. 點兵時獵城西

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_276D

원문

關山雪色曉微茫。都護軍臨打獵塲。帳下牙兵皆突騎。馬前挑妓盡戎裝。擊鮮狼藉陳燔肉。煖酌淋漓促羽觴。邊將乘閑宜訓卒。休言從獸過淫荒。

번역

The snow on the mountain passes is faintly visible at dawn. The commander leads his troops to the hunting grounds. The elite soldiers under his command are all cavalrymen. The entertainers before the horses are all dressed in military attire. Freshly slaughtered meat is scattered about as roasted meat is served. Warm wine is poured generously, and the drinking cups are passed around quickly. A frontier general should take advantage of leisure time to train his soldiers. Do not say that following the hunt is merely an indulgence in excess.

관산의 눈빛이 새벽녘에 희미하게 아른거린다. 도호가 군사를 이끌고 사냥터에 임한다. 장막 아래의 정예병들은 모두 돌격하는 기병들이고, 말 앞에 나선 기생들은 모두 군복을 입고 있다. 갓 잡은 짐승 고기가 어지러이 널려 있고 구운 고기가 차려져 있다. 따뜻한 술을 흠뻑 따라 잔을 재촉한다. 변방의 장수는 한가한 틈을 타 마땅히 병사들을 훈련해야 할 것이니, 사냥을 즐기는 것이 그저 방탕한 일이라고 말하지 마라.

337. 多雨

문체: 詩類 / 詩類

원문

今夏苦多雨。雲晴少終夕。庭草日以長。前湖漲幾尺。村蹊人到稀。柴荊長寂莫。欹枕臥南榮。倦睡移晝刻。幽沈屛俗紛。起居惟自適。靈府本淸凈。世味從淡薄。賴有床頭書。吟諷意未極。黃虞世已遠。道契事如昨。嗒然據枯梧。忘言日西昗。

번역

This summer has suffered from much rain. The clouds clear only for a short time at the end of the evening. The grass in the courtyard grows day by day, and the lake in front has risen by several feet.
The village paths are rarely visited by people, and the brushwood gate remains lonely and quiet. I lean on my pillow and lie in the southern room, weary with sleep as the daylight hours pass by.
Deep and secluded, I shut out the confusion of the world; my daily life is merely self-contented. My spirit is inherently pure and clean, and the flavors of the world have naturally become bland.
Fortunately, there are books by my bedside; I recite them, yet my interest is not exhausted. The ages of the Yellow Emperor and Yu are already far away, but the principles they reached feel as if they happened yesterday.
In a state of abstraction, I lean against the withered paulownia tree, forgetting words as the sun sets in the west.

올여름은 비가 너무 많이 내려 괴롭다. 구름이 걷히는 시간은 저녁 무렵 잠시뿐이다. 뜰의 풀은 날마다 자라나고, 앞 호수의 물은 몇 자나 불어났다.
마을 오솔길에는 사람 발길이 드물고, 사립문은 늘 적막하기만 하다. 남쪽 방에 베개를 비스듬히 베고 누우니, 졸음에 겨워 낮 시간이 흘러간다.
깊숙이 숨어 세상의 어지러움을 물리치니, 일상생활이 그저 스스로 편안할 뿐이다. 마음의 본바탕은 본래 맑고 깨끗하며, 세상의 맛은 저절로 담담해졌다.
다행히 머리맡에 책이 있어 읊조려 보지만, 그 뜻은 다함이 없다. 황제와 우임금의 시대는 이미 멀어졌으나, 그 도리와 합치되는 일들은 마치 어제 일처럼 생생하다.
멍하니 마른 오동나무에 기대어, 말하는 것도 잊은 채 해가 서쪽으로 지는 것을 바라본다.

338. 苦雨

문체: 詩類 / 詩類

원문

五月江村雨滯霪。庭前蓬藋盡成林。敲來金燧星星火。點得烟茶趣自深。

번역

In the fifth month, the rain lingers incessantly in the riverside village. Before the courtyard, mugwort and weeds have grown into a forest. Striking the metal fire-starter, sparks scatter like stars. Lighting the tea over the smoke, the pleasure of the moment becomes profound of itself.

오월 강촌에는 장마비가 길게 이어지고, 뜰 앞의 쑥과 잡초들은 어느새 숲을 이루었네. 부싯돌을 쳐서 별처럼 흩어지는 불꽃을 일으켜, 연기 피어오르는 찻물을 올리니 그 정취가 절로 깊어지네.

339. 和陶靖節雜詩

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_277B, ITKC_MO_0463A_A180_277C ...

원문

卜居在漢曲。地凈不受塵。世故不嬰情。樗散貴全身。門逕長蒿蓬。塊處誰與親。鷗鳥或相狎。麋鹿可爲隣。環堵足舒膝。甕牖昏復晨。時讀陶令詞。往往能起人。

南征涉層溟。北戍穿五嶺。流浪蓬桑志。荏苒崦嵫景。寢跡歸田間。宦情灰欲冷。端居地自偏。嘿坐晝方永。窮巷豈不陋。亦足息吾影。物誘去健羨。塵想戒馳騁。吾聞悔吝生。緣動不緣靜。

少小耽文墨。才魯不自量。奏牘擬曼倩。下筆笑君房。奈何老將至。此志尙未央。蹉跎始學稼。躬耕漢水陽。寧當苦筋骸。不復椓心膓。

日月不我與。忽焉將及老。鍾鼎旣不遂。金丹難自保。歸田食不足。非潦且旱燥。荷鋤歸侵昏。飯牛起常早。野老同耦耕。釋耒論素抱。斗酒時相勞。陶然通大道。

閑居觀物性。羣動各自豫。潛鱗依藻戲。倦翮投林翥。吾亦托環堵。何必遯世去。耳目澹無累。漸覺少塵慮。四運有遆謝。萬化豈蹔住。人生各有營。事定知何處。惟當達吾生。樂天無欣懼。

窮賤不足悲。榮寵不須喜。倚伏莽相仍。龜筴豈知事。人生駒過隙。惟當取適意。良辰每不駐。心賞亦難値。擾擾人事易。草草年光駛。但願會佳賓。有酒座上置。

君子易怔營。小人常怵迫。君看軒盖閙。紛紛凌紫陌。獨有揚子雲。草玄還尙白。緬邈後代期。坎軻當世窄。晩獻甘泉賦。恥爲五侯客。誰能載酒來。爲過數畒宅。

野老當食力。辛苦事農桑。謀生多齟齬。婦孺厭糟糠。今夏麥初熟。甁盎有餘糧。一飽萬事足。晝眠到夕陽。本無當世用。居貧敢自傷。新抄種樹書。閑閱相牛方。伏臘苟有資。擬醉濁醪觴。

嘿坐却收視。虛白生鼻端。龍虎仍顚倒。坎離互推遷。新得衛生術。聊以慰華顚。一形靜宜鍊。六氣美可飡。塵垢超蟬蛻。雲鶴仰攀緣。致身瓊樓上。閑詠蘂珠篇。

山中有叢桂。幽人迹爲稽。絶粒臥雲霞。茹芝栖巖崖。傲然中自得。塵務不掛懷。我願從之遊。路阻時欲彌。何以贈相思。蘭佩解陸離。潛龍豈易馴。高鶴不受羈。相期歲寒節。努力各無虧。

蹇拙辜□聖恩。林居閱暄凉。尼父悲去魯。子輿晩適梁。屈平好遠遊。睠然懷故鄕。常恐澗底蘭。晼晩遭嚴霜。我欲贈所思。路遠碧天長。

雙飛堂上燕。呴呴樂哺子。一朝火及巢。始覺失所倚。不如林間雀。得全生生理。

번역

Divination for a dwelling in the bend of the Han River. The land is clean and free from dust. Worldly affairs do not entangle my feelings; like a useless tree, I value preserving my whole self.
The gate path is overgrown with mugwort and weeds. Living in solitude, who is there to be intimate with? Perhaps seagulls will be friendly, and elk can be my neighbors.
In a small hut, I can stretch my knees. With a jar-mouth window, I pass from dusk to dawn. Sometimes I read the poems of Master Tao, which often can inspire a person.

Heading south, I crossed layered seas; marching north, I passed through the Five Ridges. My ambition was to wander like a rolling tumbleweed, while time slipped away like the sun setting at Mount Yanzi.
I hid my tracks and returned to the fields; my desire for officialdom is cold as ashes. Sitting upright in a secluded place, the day feels long in silent meditation.
Is a poor alley not humble? Yet it is enough to rest my shadow. I remove the envy caused by external things and warn my mind against chasing worldly thoughts.
I have heard that regret and shame arise from movement, not from stillness.

In my youth, I was addicted to literature, though my talent was dull and I lacked self-awareness. I imitated Dongfang Shuo in my memorials, and laughed at the writings of others.
How is it that old age is approaching, yet this ambition remains unfulfilled? I stumbled and began to learn farming, tilling the soil on the sunny side of the Han River.
I would rather suffer in my muscles and bones than continue to torment my heart and entrails.

The sun and moon do not wait for me; suddenly, old age is arriving. Since I have not succeeded in achieving high office, it is hard to preserve my own life.
Returning to the fields, there is not enough to eat; if not flooded, then it is dry and parched. I carry my hoe and return at dusk; I rise early to feed the oxen.
I plow with the old men of the fields, setting down the plow to discuss our simple aspirations. We treat each other to a cup of wine, and in our joy, we understand the Great Way.

Living in leisure, I observe the nature of things; all moving creatures are at ease in their own way. The hidden fish play among the algae; the tired bird flies to the forest to roost.
I, too, entrust myself to this small hut; why must I flee the world entirely? My ears and eyes are calm and unburdened; gradually I feel my worldly worries fading.
The four seasons pass and change; how could the myriad transformations ever stand still? Each person has their own pursuits; when things are settled, who knows where one will be?
I should only reach an understanding of my life, enjoying heaven without joy or fear.

Poverty and low status are not worth grieving over; glory and favor are not worth rejoicing in. Fortune and misfortune are intertwined; how can the tortoise shell or milfoil stalks know the truth of things?
Life is like a white horse passing a crack in the wall; one should only seek to satisfy the heart. Good times never linger, and the pleasure of the heart is hard to encounter.
Human affairs are bustling and fickle; the years fly by in a rush. I only wish to meet good guests and have wine placed on the table.

The gentleman is easily anxious and busy; the petty man is always fearful and pressed. Look at the bustling carriages and canopies, crowding the purple streets.
Only Yang Xiong, while writing his "Xuan," still valued purity. He was far removed from the hopes of later generations, and his life was difficult in his own time.
Late in life, he presented the Ganquan Rhapsody, ashamed to be a guest of the five marquises. Who can bring wine to visit my house of a few mu?

The old man of the fields must rely on his own strength, working hard at farming and sericulture. Making a living is often difficult; my wife and children are tired of coarse food.
This summer, the wheat has just ripened; there is surplus grain in the jars. One full meal is enough for all things; I sleep through the day until the sunset.
I was never meant for the use of the world; how dare I grieve over living in poverty? I have newly copied a book on planting trees and am reading a manual on judging oxen.
If I have the means for the winter and summer sacrifices, I plan to get drunk on cloudy wine.

Sitting in silence, I withdraw my gaze; a void of white light arises at the tip of my nose. The dragon and tiger are reversed; the fire and water shift and change.
I have newly obtained the art of preserving life, using it to comfort my graying head. One body is quiet and ready to be refined; the six breaths are beautiful and can be consumed.
I transcend the dust and dirt like a cicada shedding its skin; I look up to climb toward the clouds and cranes. I place my body on a jade tower, idly chanting the Ruizhu poems.

In the mountains, there are clusters of cassia trees; the recluse leaves no trace. He stops eating grain and sleeps among the clouds and mists; he eats mushrooms and dwells on the cliffs.
He is proud and self-satisfied, with no worldly tasks hanging on his heart. I wish to follow him and wander, but the road is blocked and I often want to go.
What can I give to express my longing? I untie my orchid pendant, which is colorful and bright. How could a hidden dragon be easily tamed? A high-flying crane will not accept a tether.
Let us promise to meet in the cold season, and strive to ensure that neither of us fails.

My clumsiness and stupidity have failed the holy grace; I have spent the warm and cold seasons living in the forest. Confucius grieved at leaving Lu; Mencius went to Liang late in life. Qu Yuan loved to wander far, looking back with longing for his hometown.
I always fear that the orchid at the bottom of the ravine will encounter the harsh frost in the late evening. I want to send a gift to the one I think of, but the road is long and the blue sky is vast.

The pair of swallows on the hall chirp happily as they feed their young. One morning, the fire reaches the nest, and only then do they realize they have lost their support.
It is better to be a sparrow in the forest, which can preserve its own life.

한수 굽이진 곳에 거처를 정하니, 땅이 깨끗하여 티끌이 묻지 않는다. 세상의 인연이 내 마음을 얽어매지 못하니, 쓸모없는 나무처럼 온전한 몸을 보전하는 것을 귀하게 여긴다.
문 앞 길에는 쑥과 명아주가 길게 자랐다. 홀로 지내니 누구와 친하게 지낼까. 갈매기들이 혹시나 친근하게 굴고, 고라니와 사슴이 이웃이 될 만하다.
작은 오두막집이지만 무릎을 펴기에 넉넉하고, 항아리 입구 같은 창문으로 어둠과 새벽을 맞는다. 때때로 도연명의 시를 읽으니, 종종 사람의 마음을 일으켜 세운다.

남쪽으로 정벌을 떠나 겹겹이 쌓인 바다를 건넜고, 북쪽으로 수자리를 서며 오령을 넘나들었다. 떠돌아다니는 쑥대 같은 뜻을 품었으나, 세월은 어느덧 엄자산의 해가 지듯 흘러갔다.
자취를 감추고 밭으로 돌아오니, 벼슬에 대한 마음은 재처럼 식어간다. 한가로이 거처하니 땅은 저절로 외지고, 말없이 앉아 있으니 낮이 비로소 길게 느껴진다.
궁벽한 골목이 어찌 누추하지 않겠느냐마는, 내 그림자를 쉬게 하기에는 충분하다. 사물에 유혹되어 부러워하는 마음을 버리고, 속세의 생각을 달리는 말처럼 제어한다.
내가 듣기로 후회와 부끄러움은 고요함이 아니라 움직임에서 생긴다고 하였다.

어려서부터 문장을 탐닉했으나, 재주가 둔하여 스스로를 헤아리지 못했다. 상소문은 동방삭을 흉내 내고, 붓을 들면 군방의 글을 비웃었다.
어찌하여 늙음이 다가오는데, 이 뜻은 아직도 다하지 못했는가. 세월을 허송하다 비로소 농사짓기를 배워, 한수 북쪽에서 몸소 밭을 간다.
차라리 근육과 뼈가 고생할지언정, 다시는 마음과 창자를 깎아내리지 않으리라.

해와 달은 나를 기다려주지 않고, 문득 늙음이 닥쳐오려 한다. 종정의 높은 벼슬을 이루지 못했으니, 금단을 얻어 스스로를 보전하기도 어렵다.
밭으로 돌아왔으나 먹을 것이 부족하니, 홍수가 아니면 가뭄에 시달린다. 호미를 메고 어둑해질 무렵 돌아오고, 소를 먹이려 늘 일찍 일어난다.
들판의 늙은이들과 함께 밭을 갈고, 쟁기를 놓고 소박한 포부를 논한다. 술 한 잔을 나누며 서로 위로하니, 도연명처럼 즐거이 대도를 통한다.

한가로이 거처하며 만물의 본성을 관찰하니, 무리 지어 움직이는 것들이 저마다 스스로 즐거워한다. 잠긴 물고기는 마름 사이에서 놀고, 지친 새는 숲으로 돌아가 깃든다.
나 또한 작은 오두막에 몸을 의탁하니, 어찌 반드시 세상을 등지고 떠나야 하겠는가. 귀와 눈이 담담하여 얽매임이 없으니, 점차 속세의 근심이 적어짐을 느낀다.
사계절은 바뀌고 사라지니, 만물의 변화가 어찌 잠시라도 머물겠는가. 인생은 저마다 경영하는 바가 있으니, 일이 정해지면 어디에 머물지 알겠지.
오직 내 삶을 통달하여, 하늘을 즐거워하며 기뻐하거나 두려워하지 않으리라.

궁하고 천한 것을 슬퍼할 것 없고, 영화와 총애를 기뻐할 것 없다. 복과 화는 서로 이어지는 것이니, 거북점이나 시초점이 어찌 세상 일을 알겠는가.
인생은 흰 말이 틈을 지나가는 것처럼 빠르니, 오직 마음이 편안한 것을 취해야 한다. 좋은 시절은 늘 머물지 않고, 마음의 즐거움 또한 만나기 어렵다.
어지러운 세상 일은 변하기 쉽고, 바쁜 세월은 빠르게 흘러간다. 다만 좋은 손님을 만나, 술상을 차려놓기를 바랄 뿐이다.

군자는 쉽게 근심하고 바쁘게 움직이며, 소인은 늘 두려움에 쫓긴다. 저 번화한 수레와 덮개를 보라, 어지러이 번화한 거리를 지나간다.
홀로 양웅만이 현묘한 이치를 적으며 여전히 순수함을 숭상했다. 후세의 기대를 멀리하고, 당대에는 곤궁함을 겪었다.
늦게 감천부를 바쳤으나, 오후의 손님이 되기를 부끄러워했다. 누가 술을 싣고 와서, 몇 묘 안 되는 나의 집을 찾아주겠는가.

들판의 늙은이는 힘써 일해야 하니, 농사와 누에치기에 고생이 많다. 생계를 꾸리는 일이 어긋날 때가 많아, 아내와 자식들은 거친 음식을 싫어한다.
올여름 보리가 처음 익으니, 항아리에 남은 양식이 있다. 배불리 먹으면 만사가 족하니, 낮잠을 자며 저녁 해를 맞는다.
본래 세상에 쓰일 곳이 없으니, 가난하게 산다고 어찌 스스로 상처받겠는가. 새로 나무 심는 책을 베껴 쓰고, 한가로이 소를 살피는 방법을 읽는다.
제사 지낼 비용만 있다면, 탁주 한 잔에 취해볼까 한다.

말없이 앉아 시선을 거두니, 코끝에서 허공의 흰 빛이 생겨난다. 용과 호랑이가 여전히 뒤바뀌고, 물과 불이 서로 밀고 당긴다.
새로 얻은 양생술로, 애써 늙은 머리를 위로한다. 한 몸을 고요히 하여 단련하고, 여섯 기운을 아름답게 섭취한다.
속세의 때를 벗어던지고 매미처럼 탈바꿈하니, 구름 위 학을 우러러 인연을 맺는다. 몸을 신선이 사는 누각 위에 두고, 한가로이 예주편을 읊조린다.

산속에는 계수나무 숲이 우거져 있고, 은자의 자취는 아득하다. 곡기를 끊고 구름과 노을 속에 누우며, 영지를 먹고 바위 벼랑에 깃든다.
오만하게 스스로 만족하니, 속세의 일은 마음에 걸리지 않는다. 나도 그를 따라 노닐고 싶지만, 길이 막혀 때때로 가고 싶을 뿐이다.
무엇을 주어 그리움을 전할까, 화려한 난초 노리개를 풀어본다. 잠긴 용을 어찌 쉽게 길들이겠으며, 높이 나는 학은 굴레를 받지 않는다.
추운 계절에 만나기로 약속하고, 서로 부족함이 없도록 노력하자.

어리석고 졸렬하여 성은을 저버렸으니, 숲속에 거처하며 더위와 추위를 겪는다. 공자는 노나라를 떠남을 슬퍼했고, 맹자는 늦게 양나라로 갔다. 굴원은 멀리 떠나기를 좋아했으나, 고향을 그리워하는 마음이 간절했다.
늘 걱정되는 것은 골짜기 밑의 난초가, 늦은 저녁에 매서운 서리를 만날까 함이다. 생각하는 이에게 선물을 보내고 싶지만, 길은 멀고 푸른 하늘은 아득하다.

집 위에서 쌍쌍이 나는 제비는, 지저귀며 즐겁게 새끼를 먹인다. 하루아침에 불이 둥지에 닿으니, 비로소 의지할 곳을 잃었음을 깨닫는다.
숲속의 참새만 못하니, 제 목숨을 온전히 보전할 수 있기 때문이다.

340. 庭樹

문체: 詩類 / 詩類

원문

蹇劣孤當世。衰遲返故林。石田存晩計。藜杖散幽襟。湖月常隨影。山雲卽會心。最憐窓外樹。晩籟送淸音。

번역

My abilities are weak and I stand alone in this age.
Old and slow, I return to my old woods.
On the rocky fields, I keep my plans for my later years.
With a goosefoot staff, I release the feelings of my secluded heart.
The moon over the lake always follows my shadow.
The clouds on the mountain are exactly what my heart meets.
I most cherish the trees outside the window.
In the evening, the wind sends forth a clear sound.

재주가 모자라 이 세상에 홀로 서 있네.
늙고 쇠약해져 옛 숲으로 돌아가노라.
돌 많은 밭에서 노후의 계획을 세우고,
명아주 지팡이 짚고 그윽한 마음을 달래네.
호수의 달은 늘 내 그림자를 따라오고,
산 위의 구름은 내 마음과 바로 통하네.
창밖의 나무를 가장 아끼나니,
저녁 바람이 맑은 소리를 실어 보내는구나.

341. 聞有秋官之□命。寓感。

문체: 詩類 / 詩類

원문

逋臣老執耒。□聖主眷遺簪。樗散將違斧。桐焦豈中琴。方圜元齟齬。衰疾更侵尋。進退憂常在。北望係寸心。

번역

I, a fugitive subject, am old and hold the plow. The sage ruler looks back with favor upon a discarded hairpin. As a useless tree, I am about to escape the axe. How could burnt paulownia wood be fit for a lute? Square and round are naturally mismatched. Frailty and illness invade me further. The worry of whether to advance or retreat is always with me. Looking toward the north, my heart is tied to it.

죄를 지은 신하가 늙어 쟁기를 잡고 있습니다. 성군께서 버려진 비녀를 돌아보아 주십니다. 쓸모없는 나무가 되어 도끼를 피하려 합니다만, 불에 탄 오동나무가 어찌 거문고가 될 수 있겠습니까. 모난 것과 둥근 것은 본래 서로 맞지 않고, 쇠약함과 병마는 거듭 저를 침범합니다. 나아가고 물러나는 일에 대한 근심이 늘 마음속에 있어, 북쪽을 바라보며 마음을 매어 둡니다.

342. 野老

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_278C

원문

野老龍鍾甚。蕭疎鬢欲絲。耽盃從婦謫。廢卷任兒嬉。夢罷黃鸝語。坐隨綠蔭移。殘年惟適意。不是傲明時。

번역

The old man of the fields is very decrepit. My sparse hair is turning into threads of silver. I indulge in the cup and follow my wife's reproaches. I lay aside my books and let the children play.
When my dream ends, the orioles are chirping. As I sit, the green shade shifts. In my remaining years, I only seek what pleases my heart. It is not that I am arrogant toward this enlightened age.

시골 늙은이의 몸은 몹시 쇠약해졌고, 성긴 머리카락은 어느덧 흰 실처럼 변해 가네. 술잔에 빠져 지내니 아내가 잔소리를 해도 따를 뿐이고, 책을 덮어둔 채 아이들이 마음껏 뛰놀게 내버려 두네.
꿈에서 깨어나니 꾀꼬리 소리 들려오고, 앉아 있는 동안 푸른 나무 그늘은 어느새 옮겨갔네. 남은 여생은 그저 마음 편히 지낼 뿐이니, 결코 이 밝은 시대를 업신여겨 그러는 것이 아니네.

343. 挽林應敎象德

문체: 詩類 / 詩類

원문

名家世必復。南紀復斯人。大廈誰時棟。儒林自席珍。衆傳希有鳥。吾泣不祥麟。文苑舊僚在。空懷獻賦辰。

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A distinguished family will surely rise again. In the southern region, this person has appeared to restore its glory. Who will be the pillar of the great mansion? In the forest of scholars, he is a treasure on the mat.
Many speak of him as a rare bird. I weep for the ill-omened unicorn. The old colleagues of the literary circle remain, but I only vainly cherish the days of presenting odes.

명문가는 반드시 다시 일어서는 법이라, 남쪽 지방에서 이 사람이 나타나 그 가문을 다시 일으켰네. 저 거대한 집의 대들보가 될 사람은 누구인가, 유림에서는 스스로 귀한 보배와 같은 존재라네.
사람들은 그를 보기 드문 새라 칭송하지만, 나는 불길한 징조의 기린을 보며 눈물을 흘리네. 문단의 옛 동료들은 그대로 있는데, 부를 지어 바치던 시절을 부질없이 그리워할 뿐이라네.

344. 有感

문체: 詩類 / 詩類

원문

寒雲作態送征鴻。坐久龜山夕照紅。野逈樵歌蒼靄外。江空漁榜暝烟中。風光揩却雙眸暗。俗論從令兩耳聾。自笑憂時心尙在。鬢絲種種已成蓬。

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Cold clouds take on shapes as they send off the migrating geese. Sitting for a long time, the sunset turns Mount Gui red. The wilderness is vast, and the woodcutter's song comes from beyond the grey mist. The river is empty, and the fisherman's boat is amidst the evening haze. The scenery wipes away the dimness of my eyes. As for worldly discussions, I let my ears go deaf. I laugh at myself, for my heart that worries about the times still remains, yet the strands of hair at my temples have already turned into a tangled mess.

찬 구름은 모양을 바꾸며 길 떠나는 기러기를 배웅하고, 오래 앉아 있으니 거북산에 저녁놀이 붉게 물든다. 들판은 아득한데 푸르스름한 안개 밖에서 나무꾼의 노래가 들려오고, 강물은 텅 비었는데 저녁 연기 속으로 어부의 배가 지나간다. 아름다운 풍경은 두 눈의 침침함을 씻어내고, 세상의 시비는 들리지 않는 척 귀를 막아버린다. 시국을 걱정하는 마음은 여전히 남아 있음을 스스로 비웃어 보지만, 관자놀이의 머리카락은 이미 헝클어진 쑥대처럼 세어버렸구나.

345. 挽鄭進士璉器

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_278D

원문

喬木餘風遠。芳蘭獨秀新。素襟能祛俗。雅度更宜人。謾抱和生璞。終嗟伯道身。姻親兼世好。題誄一霑巾。

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The lingering influence of the tall trees reaches far. The fragrant orchid blooms uniquely and anew. A pure heart can dispel vulgarity. Elegant manners are even more suitable for a person. I idly hold the uncarved jade of harmony. In the end, I sigh for the life of Bo Dao. We were connected by marriage and generations of friendship. I write this eulogy, my handkerchief already wet with tears.

높은 나무의 남은 풍모가 멀리까지 퍼지네. 향기로운 난초는 홀로 새롭게 빼어나구나. 맑은 마음은 속됨을 능히 씻어낼 수 있고, 우아한 도량은 사람에게 더욱 잘 어울리네. 부질없이 화합의 옥을 품고 있으나, 끝내 백도의 처지를 탄식하노라. 혼인으로 맺어진 인연이자 대대로 이어진 우정이기에, 애도하는 글을 적으며 이미 손수건을 적시네.

346. 挽洪正知潾

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_279A

원문

偪側洛城中。相去隔數坊。數日不相見。誰知死生忙。聞君宿痾作。偶然病在牀。未及握手別。終抱遺恨長。丈夫生世間。事業未可量。出則經濟施。處當孝友彰。時命倘未至。各宜盡倫常。唯君少也孤。勵志思肯堂。訓弟俱有成。事親養無方。怡愉閨庭內。和氣藹春陽。舊家世不墜。人稱白眉良。推及交遊中。愷悌古所臧。道廣陳太丘。人樂卓子康。小少勤佔𠌫。下筆成文章。庶售經世志。高衢展乘黃。辛苦滯公車。倐忽鬢色蒼。衰遲始登朝。潦倒信行藏。乘除夭與壽。年高神氣强。□天恩優耆老。新被賜緋光。心期歲寒後。彭聃伴相羊。伊余早登門。忘年擬孔揚。申之以婚姻。交態畦畛亡。西第控丹闕。留客欝金觴。痛飮遺形骸。劇談容疎狂。江湖春始動。料理釣魚航。君將惠然來。訪我水雲鄕。烹鯉酌新醑。篷底醉一塲。宿約竟參差。人事遽悲凉。我今衰且慵。與世交相忘。從此入秦中。何處披心膓。薤歌聊寫哀。染翰涕數行。

번역

You were in the city of Luoyang, separated by only a few neighborhoods. We had not seen each other for several days; who could have known that the urgency of life and death would intervene?
Hearing that your old illness had flared up, you were suddenly confined to your bed. Before I could even hold your hand to say goodbye, I am left holding a long-lasting regret.
A man born into this world has immeasurable potential for achievement. When he goes out, he applies his talents to governing and aiding the world; when he stays at home, he manifests filial piety and fraternal love.
If the time and fate have not yet arrived, each should fulfill his moral duties. You were orphaned young, yet you steeled your will to honor your ancestors.
You trained your younger brothers to success and served your parents with boundless care. Within the family, you were joyful, and your harmonious spirit was as warm as the spring sun.
You did not let the family legacy fall; people praised you as the best among your peers. Extending this to your friendships, your kindness and affability were worthy of the ancients.
In the breadth of your moral path, you were like Chen Taiqiu; in the joy you brought to others, you were like Zhuo Zikang. From a young age, you studied diligently, and when you took up the brush, you created fine literature.
You hoped to sell your ambition to govern the world and ride the finest steed on the high road. Yet, you labored in vain waiting for official appointment, and suddenly your hair turned gray.
You entered the court only in your late years, drifting through life according to the circumstances of your advancement or retirement. Whether one dies young or lives long is a matter of fate, yet even in old age, your spirit remained strong.
The Emperor’s grace favored the elderly, and you were newly honored with the crimson robe. I hoped that after the cold of winter, we would wander together like Peng Zu and Laozi.
I entered your circle early, and we became friends across the age gap, like Kong Rong and Mi Heng. We strengthened our bond through marriage, and all barriers between us vanished.
Your western residence stood near the red palace gates, where you would keep guests with cups of turmeric wine. We drank deeply, forgetting our physical forms, and talked freely, allowing for wild and unrestrained speech.
As spring began to stir on the rivers and lakes, we planned to prepare a fishing boat. You were to come to visit me in my home among the waters and clouds.
We would cook carp and pour new wine, getting drunk together under the boat's canopy. But our old promise has ended in disappointment; human affairs have suddenly turned cold and sorrowful.
I am now old and indolent, forgetting the world and forgotten by it. From now on, as I enter the capital, where can I ever again open my heart and soul to you?
I write this funeral song to express my grief, staining the brush with tears as I write these lines.

그대는 낙양 성중에 머물렀고, 서로 거리는 몇 마을 떨어져 있었을 뿐이네. 며칠 동안 서로 보지 못했는데, 누가 삶과 죽음의 다급함이 이리 닥칠 줄 알았겠는가.
그대의 오랜 병이 도졌다는 소식을 듣고, 우연히 병상에 누워 있다는 것을 알았네. 미처 손을 잡고 작별하지도 못한 채, 끝내 긴 유한을 품게 되었네.
남자가 세상에 태어나면 그 사업을 헤아릴 수 없지. 나가면 세상을 다스리고 구제하는 도를 펴고, 처신할 때는 효도와 우애를 드러내야 하네.
때와 운명이 아직 이르지 않았다면, 각자 마땅히 인륜과 도리를 다해야 하는 법. 오직 그대는 어려서 고아가 되었으나, 뜻을 굳게 세워 조상의 가업을 잇고자 했네.
아우들을 가르쳐 모두 성취하게 했고, 부모를 섬김에 정성을 다하지 않음이 없었네. 집안 안에서는 즐겁고 화목하여, 온화한 기운이 봄볕처럼 따스했네.
옛 가문의 대를 끊이지 않게 하니, 사람들이 그대를 백미라 칭송했네. 그 마음을 교우 관계에까지 미치니, 온화하고 너그러움이 옛 성인과 같았네.
도의 넓음은 진태구와 같았고, 사람들을 즐겁게 함은 탁자강과 같았네. 어려서부터 부지런히 글을 읽어, 붓을 들면 문장이 이루어졌네.
세상을 구제하겠다는 뜻을 펼치려, 넓은 길에서 준마를 타고 달리려 했네. 그러나 공거에서 고생하며 세월만 보내다가, 어느덧 귀밑머리는 희끗해졌네.
늙어서야 비로소 조정에 올랐고, 나아가고 물러남을 운명에 맡겼네. 요절과 장수는 하늘의 뜻이나, 나이가 들어서도 정신과 기운은 강건했네.
임금의 은혜가 노인에게 두터워, 새로이 붉은 관복을 하사받았네. 나는 겨울 추위가 지난 뒤에, 팽조와 노자처럼 함께 노닐기를 마음속으로 기약했네.
나는 일찍이 그대의 문하에 드나들며, 나이를 잊고 공융과 미형처럼 사귀었네. 혼인으로 맺어져, 교제의 격식이나 거리감은 사라졌네.
서쪽 저택은 붉은 궁궐 문을 마주하고, 손님을 머물게 하며 울금 향 나는 술을 대접했네. 통쾌하게 마시며 육신을 잊고, 격의 없는 대화로 소탈함을 허용했네.
강호에 봄 기운이 처음 일 때, 낚시 배를 마련하려 했네. 그대가 기꺼이 찾아와, 물과 구름이 있는 나의 고향을 방문하기로 했었지.
잉어를 요리하고 새로 빚은 술을 따라, 덮개 아래서 한바탕 취하려 했네. 지난 약속은 끝내 어긋나고, 사람의 일은 갑자기 슬프고 차가워졌네.
나는 이제 늙고 게을러져, 세상과 서로 잊고 지내네. 이제부터 진나라 땅으로 들어가는데, 어디서 다시 마음속 깊은 이야기를 나눌 수 있겠는가.
만가를 지어 슬픔을 적어보며, 붓을 적시는 눈물로 몇 줄의 글을 남기네.

347. 詠白槿花

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_279B

원문

村居寂莫長靑苔。忽見瓊華照眼開。紅藥雖繁難免俗。寒梅太淡亦堪咍。豐肌合德熏湯浴。秀色姮娥降月來。最是浮花都過盡。且先黃菊泛深盃。

번역

Living in the village, it is lonely and long with green moss. Suddenly, I see jade flowers blooming and shining before my eyes. Although the red peonies are abundant, they cannot avoid being vulgar. The cold plum blossoms are too pale, which is also laughable. With plump skin and matching virtue, she bathes in fragrant water. Her elegant beauty is like the moon goddess descending from the moon. Most of all, the floating flowers have all passed away. For now, let the yellow chrysanthemums float in the deep cup first.

마을에 사니 적막하여 긴 이끼만 자라는데, 문득 옥 같은 꽃이 눈앞에 활짝 피어난 것을 보았네. 붉은 작약은 비록 무성하나 속됨을 면하기 어렵고, 차가운 매화는 너무 담백하여 또한 비웃음을 살 만하네. 풍만한 살결에 덕을 갖추어 향기로운 물에 목욕하는 듯하고, 빼어난 자태는 달에서 내려온 항아와 같구나. 무엇보다 덧없는 꽃들은 모두 다 지고 말았으니, 우선 노란 국화나 깊은 술잔에 띄워 보려네.

348. 肅宗大王輓章

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_279C

원문

玄穹綏景祚。紫電降神祥。□夙慧資將聖。丕承運復昌。嚴恭勤對越。祗栗事蒸嘗。典學師商后。崇儒邁漢皇。隻朝延輔弼。餘晷講虞唐。憂歲思移己。恤民視若傷。風雷能受益。日月更何妨。家國恢新化。倫常獲再光。包羞存越膽。奮義慕齊襄。辰極知何處。星環意未央。撫心圖繼志。肅事著尊□王。陶鑄羣生遂。端臨四紀强。寰區雖泰帖。夕惕尙乾剛。方賀千秋筭。還驚六沴殃。彌留時已久。湯砭效無良。怳惚□宸遊遠。悲凉廞衛長。賤臣材最下。□洪渥眷非常。通籍趨淸禁。橫經近□御牀。羣猜終見庇。孤戇且包荒。多病收畸跡。㘅□恩有寸膓。未成黃壤褥。空佇白雲鄕。已矣將安適。嗚呼不可忘。終天餘痛隕。模日敢揄揚。有恨孤明代。驅馳志未償。

번역

The high heavens extended the glorious mandate. Purple lightning descended as a divine omen. Endowed with innate wisdom from early on, the great sage-to-be succeeded to the throne, and the fortune of the dynasty flourished again. With solemn reverence, he diligently responded to Heaven, and with fearful caution, he performed the ancestral rites. In honoring learning, he took the Shang kings as his teachers; in venerating Confucianism, he surpassed the Han emperors. During the morning, he extended his reliance on his ministers; in his remaining spare time, he lectured on the classics of Yao and Shun. In years of distress, he thought of changing himself; in caring for the people, he treated them as if they were wounded. Even wind and thunder could be beneficial to him; what harm could the sun and moon cause? He expanded new transformations for the state and family, and moral principles regained their brilliance. He harbored shame like the King of Yue with his gall, and stirred by righteousness, he admired the Duke Xiang of Qi. He knew where the North Star was, and his intent to surround it like stars remained endless. He stroked his heart, planning to continue the will of his predecessors, and performed his solemn duties to honor the King. He molded all living things to find their place, and presided over the throne for more than forty years. Although the world was peaceful and stable, he remained cautious and firm like the hexagram of Qian in the evening. Just as we were celebrating his thousand-year longevity, we were suddenly startled by the disaster of the six atmospheric imbalances. His lingering illness had lasted for a long time, and the acupuncture and medicine of the physicians proved ineffective. In a trance, his imperial spirit traveled far away; in sorrow and chill, the funeral procession stretched long. I, a lowly subject of the lowest talent, received extraordinary and immense favor. I entered the palace to serve in the forbidden precincts, and studied the classics near the imperial couch. Despite the jealousy of the crowd, I was ultimately protected; my solitary bluntness was tolerated. Being sickly, I withdrew my unconventional tracks, and holding onto his grace, I felt a deep sense of gratitude. I have not yet prepared a bed in the yellow springs, and I stand idly waiting in the land of white clouds. It is over, where shall I go? Alas, I cannot forget him. My pain will last until the end of my life; how dare I praise his model of the sun? I have regrets in this brilliant era, as my ambition to serve him has not been fulfilled.

높은 하늘이 빛나는 복을 내려주셨고, 자줏빛 번개는 신령스러운 상서로움으로 내려왔습니다. 일찍부터 타고난 지혜로 성인의 자질을 갖추어 왕위를 크게 이어받으니, 나라의 운수가 다시 창성해졌습니다. 엄숙하고 공손하게 하늘의 뜻에 응답하였고, 두려워하고 조심하는 마음으로 조상께 제사를 올렸습니다. 학문을 숭상함은 상나라의 왕들을 스승으로 삼았고, 유학을 높임은 한나라의 황제들을 뛰어넘었습니다. 아침에는 조정의 보필을 받았고, 남는 시간에는 요순의 도를 강론하였습니다. 흉년이 들면 자신을 탓하며 반성하였고, 백성을 돌봄은 마치 상처 입은 사람을 대하듯 하였습니다. 바람과 우레도 그에게는 이로움이 되었으니, 해와 달인들 어찌 방해가 되었겠습니까. 집안과 나라에 새로운 교화를 넓히니, 인륜과 도덕이 다시 빛을 얻었습니다. 월나라 왕의 쓸개처럼 치욕을 품고, 의로움에 분발하여 제나라 양공을 사모하였습니다. 북극성이 어디에 있는지 알았고, 별들이 그를 에워싸듯 그의 뜻은 끝이 없었습니다. 가슴을 어루만지며 선왕의 뜻을 이을 것을 도모하였고, 엄숙한 예법으로 왕의 위엄을 드러냈습니다. 모든 생명들이 제자리를 찾도록 이끌었으며, 사십 년이 넘는 세월 동안 바르게 임어하셨습니다. 온 세상이 비록 태평하고 안정되었으나, 저녁마다 조심하며 건괘의 강건함을 잃지 않았습니다. 천 년의 장수를 축하하려던 차에, 갑자기 여섯 가지 기운의 재앙에 놀라고 말았습니다. 병세가 오래도록 머물렀으나, 의원의 침과 약도 효험이 없었습니다. 황홀한 가운데 임금의 넋은 멀리 떠나셨고, 슬프고 서늘한 바람 속에 장례 행렬은 길게 이어졌습니다. 재주가 가장 보잘것없는 미천한 신하가, 분에 넘치는 크나큰 은혜를 입었습니다. 궁궐에 들어가 맑은 금지 구역에 나아갔고, 경전을 끼고 임금의 침상 가까이에서 모셨습니다. 뭇사람들의 시기를 받았으나 끝내 보호를 받았고, 홀로 고집스러운 저의 허물도 너그러이 받아주셨습니다. 병이 많아 남다른 행적을 거두어들이고, 은혜를 머금은 채 마음속 깊이 감사할 뿐입니다. 아직 황천에 잠들 자리를 마련하지 못하고, 헛되이 흰 구름 낀 고향에서 기다리고 있습니다. 이제 끝났으니 어디로 가야 하겠습니까. 아, 잊을 수가 없습니다. 죽는 날까지 남은 슬픔이 쏟아지니, 감히 임금의 덕을 다 칭송할 수 있겠습니까. 밝은 시대에 홀로 남겨진 한이 있으니, 임금을 위해 달려가려던 뜻을 다 이루지 못하였습니다.

349. 挽尹進士明仲〔原注:彙敭〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_279D

원문

先輩風流遠。看君尙典刑。洽聞眞益友。雅訓得趨庭。璧怨朝南楚。鵬圖失北溟。漢臯餘故宅。春草却回靑。

文字曾同硯。江湖晩卜隣。南寮明月夜。後浦白蘋春。談麈披襟數。烟簑對釣頻。索居君復逝。村笛恨何新。

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The elegant style of the seniors has long since faded, yet looking at you, I still see the model of the past. Your extensive knowledge makes you a true beneficial friend, and your refined teachings are like receiving instructions in the courtyard.
The jade laments in the morning in the southern state of Chu, and the great roc loses its path to the northern sea. Only the old residence remains by the Han River, where the spring grass turns green once again.

We once shared an inkstone while studying, and in our later years, we chose to be neighbors by the rivers and lakes. In the bright moonlit nights at the southern study, and during the spring with white duckweed at the rear harbor.
We often opened our hearts while discussing philosophy, and frequently faced each other fishing in misty rain gear. Now that I live in seclusion, you have passed away, and the sound of the village flute brings a fresh wave of sorrow.

선배들의 풍류는 아득히 멀어졌으나, 그대를 보니 여전히 옛 법도를 따르는 모범이 있구나. 널리 보고 들은 지식은 참으로 유익한 벗이요, 고상한 가르침은 마치 뜰에서 직접 훈계를 듣는 듯하였다.
옥은 남쪽 초나라에서 아침에 원망을 품고, 붕새는 북쪽 바다로 가는 길을 잃었구나. 한수 가에는 옛집만 남아 있는데, 봄풀은 어느새 다시 푸르게 돋아나는구나.

우리는 일찍이 벼루를 함께하며 글을 읽었고, 늙어서는 강호에서 이웃으로 살기를 택했었지. 남쪽 서재의 밝은 달밤과, 뒤편 포구의 흰 개구리밥 핀 봄날이여.
털채를 들고 옷깃을 열어젖히며 담소 나누던 날이 많았고, 안개 속 도롱이를 입고 낚시하며 마주 앉던 때가 잦았네. 홀로 지내는 나를 두고 그대마저 떠나버리니, 마을 피리 소리에 서러움이 새삼스럽구나.

350. 次杜甫屛跡韻。柬尹上舍直卿。〔原注:彙貞〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_280A

원문

衰至心無着。貧居興轉幽。覔詩看遠岫。煎茗試寒流。世事君休問。京塵我欲愁。只應營麯蘖。深酌老江頭。

吾道終何就。歸田事事幽。種瓜開小圃。飮犢對淸流。酒熟誰相過。詩成自遣愁。華簪投已久。隨意坐搔頭。

林下逍遙地。冷然獨賞情。江湖身自遠。荷芰製初成。鴈度遙空滅。𩿨隨急瀨輕。幽居無俗物。襟韻不勝淸。

痛飮人間世。衰遲始創情。百年身計薄。數畒歲功成。臨水支頤久。登臯散策輕。江城春尙早。吟眺坐來淸。

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My decline has reached a point where my heart is unattached. Living in poverty, my interest becomes even more secluded. Seeking poems, I gaze at distant mountain peaks; boiling tea, I test the cold stream water. Do not ask me about worldly affairs; the dust of the capital makes me sorrowful. I should only busy myself with brewing wine and drink deeply at the head of the old river.

What will my path eventually lead to? Returning to the fields, everything is quiet and secluded. I plant melons in a small garden and watch the calf drink while facing the clear stream. When the wine is ripe, who will come to visit? When a poem is finished, I dispel my own sorrows. I cast away my official cap long ago; I sit as I please and scratch my head.

A place of leisure beneath the woods, I enjoy the cool, solitary feeling alone. My body is far away from the world of rivers and lakes; my lotus-leaf clothes are newly made. Wild geese pass through the distant sky and vanish; a kingfisher follows the rapid currents lightly. In this secluded dwelling, there are no vulgar things; my spirit and tone are overwhelmingly clear.

Drinking deeply in this human world, I only now begin to create feelings in my late decline. My plans for a hundred years are meager, but a few acres of land have yielded a year's harvest. I lean on my chin by the water for a long time; I climb the high ground and walk lightly. In the river city, spring is still early; I sit and gaze, chanting poems in the clarity.

쇠락함이 극에 달해 마음은 어디에도 집착하지 않게 되었다. 가난하게 사니 흥취는 더욱 그윽해진다. 시를 찾으려 먼 산봉우리를 바라보고, 차를 달이려 차가운 시냇물을 길어 본다. 세상일은 그대여 묻지 마오, 서울의 먼지가 나를 시름겹게 하려 하네. 그저 술이나 빚으며 늙은 강가에서 깊이 마시리라.

내 도는 결국 어떻게 이루어질 것인가. 전원으로 돌아오니 모든 것이 그윽하다. 작은 밭에 오이를 심고, 맑은 시냇물을 마주하며 송아지에게 물을 먹인다. 술이 익으면 누가 찾아올까. 시가 완성되면 스스로 시름을 달랜다. 벼슬아치의 관은 던져버린 지 오래니, 마음 내키는 대로 앉아 머리를 긁적인다.

숲 아래 한가로이 노니는 곳에서, 서늘한 홀로의 정취를 즐긴다. 강호와는 몸이 이미 멀어졌고, 연잎으로 만든 옷을 처음 지어 입었다. 기러기는 먼 하늘을 지나 사라지고, 물총새는 급한 여울을 따라 가볍게 날아간다. 그윽한 거처에는 속된 물건이 없으니, 옷깃과 운치가 더할 나위 없이 맑다.

인간 세상에서 통음하며, 쇠락한 뒤에야 비로소 정취를 만들어 본다. 백 년을 살 계획은 보잘것없으나, 몇 이랑의 밭에서 한 해의 공을 이루었네. 물가에 턱을 괴고 오래 앉아 있다가, 언덕에 올라 가볍게 거닌다. 강가 마을은 아직 봄이 일러, 앉아서 읊조리며 바라보니 마음이 맑아진다.

351. 次杜子美秋野

문체: 詩類 / 詩類

원문

材散終何用。時淸却自違。池邊羞鳳下。雲際羨鴻歸。江海孤吟在。風塵萬事非。從茲巖澗底。散髮採芳薇。

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When talent is scattered, what use does it have in the end?
In a clear age, I have instead gone against the times.
By the pond, I am ashamed to see the phoenix descend.
At the edge of the clouds, I envy the wild geese returning.
Amidst the rivers and seas, I remain singing in solitude.
In the dusty world, all things have gone wrong.
From now on, at the bottom of the rocky mountain stream,
I will loosen my hair and gather fragrant ferns.

재주가 흩어지니 마침내 무슨 소용이 있겠는가.
맑은 세상인데 도리어 스스로 시대와 어긋났구나.
연못가에서 봉황이 내려오는 것을 보니 부끄럽고,
구름 끝으로 돌아가는 기러기를 보니 부러울 뿐이다.
강과 바다에서 홀로 읊조리며 지내는데,
속세의 온갖 일들은 모두 어긋나 버렸다.
이제부터는 바위 틈 산골짜기 아래에서,
머리 풀어헤치고 향기로운 고사리나 캐련다.

352. 春寒

문체: 詩類 / 詩類

원문

林臥春將半。霾陰晝不開。雲沉遠岫沒。風捲斷蓬來。寂莫年芳晩。蒼茫暝色催。閑愁無處寫。燈下畫寒灰。

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Lying in the woods, spring is nearly half over. The hazy gloom does not lift even in the daytime. Clouds sink low, swallowing the distant mountain peaks. The wind rolls in, carrying broken tumbleweeds.
Lonely and quiet, the beauty of the year is fading. The vast, dim twilight hastens the night. There is nowhere to pour out my idle sorrows. Under the lamp, I trace patterns in the cold ashes.

숲속에 누워 있으니 봄도 어느덧 절반이 지났구나. 흐릿한 음산함은 낮이 되어도 걷히지 않는다. 구름은 낮게 깔려 먼 산봉우리를 삼켜버렸고, 바람은 꺾인 풀들을 굴리며 불어온다.
적막한 가운데 한 해의 아름다움은 저물어 가고, 아득한 어스름은 밤을 재촉한다. 한가로운 근심을 어디에다 풀어낼 곳 없어, 등불 아래 차가워진 재 위에 그림을 그린다.

353. 次杜律遣興韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

江閣鉤簾坐。汀洲草色賖。舊迎新燕子。初見小桃花。行棄靑藜遠。看山白帢斜。自慚聖孤代。飽飯老田家。

번역

Sitting in the river pavilion with the bamboo blinds hooked up, I see the grass on the islet stretching far away. The old nests welcome the new swallows, and for the first time, I see the small peach blossoms. Walking, I leave my green staff far behind, and looking at the mountains, my white cap tilts to one side. I am ashamed to be a lonely man in a sage's era, having eaten my fill at an old farmer's house.

강가 누각에 발을 걷어 올리고 앉으니, 물가 모래톱의 풀빛이 아득하게 펼쳐져 있네. 예전의 둥지는 새로운 제비를 맞이하고, 처음으로 작은 복사꽃을 보았네. 길을 가며 짚고 가던 푸른 명아주 지팡이를 멀리 던져두고, 산을 바라보니 흰 모자가 비스듬히 기울어지네. 성스러운 시대에 홀로 지내는 것이 부끄러우니, 늙은 농부의 집에서 배불리 밥을 먹었네.

354. 壯遊

문체: 詩類 / 詩類

원문

少日狂圖隘八紘。壯遊終得償平生。孤槎貫月層溟險。紫綬臨民六鎭城。蓬島遠尋步虛客。陰山頻點打圍兵。秖今久抱漳濱疾。欲出衡門倚杖行。

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In my youth, my wild ambitions were too narrow for the whole world.
In my prime, my travels finally fulfilled the wishes of my life.
On a lonely raft, I pierced the moon across the layered seas, braving the dangers.
Wearing the purple ribbon, I governed the people in the city of the six garrisons.
I sought the distant Penglai Island like a traveler walking in the void.
I frequently mustered troops for hunting in the Yin Mountains.
Now, long suffering from an illness by the Zhang River,
I wish to go out the gate, leaning on a cane to walk.

젊은 시절의 거친 포부는 온 세상을 담기에는 너무 좁았네.
장년의 유람으로 마침내 평생의 소원을 다 이루었도다.
외로운 뗏목 타고 겹겹이 쌓인 바다를 뚫고 달을 향해 험난한 길을 갔고,
자줏빛 끈을 매고 육진의 성에서 백성들을 다스렸네.
봉래산 먼 곳을 찾는 허공을 걷는 나그네가 되었고,
음산에서는 자주 군사들을 점검하여 사냥을 즐겼지.
이제 장수 강가에서 오래도록 병을 앓고 있으니,
대문을 나서서 지팡이에 의지해 거닐고 싶구나.

355. 送朴泰川長潤

문체: 詩類 / 詩類

원문

迢遆關山外。孤城枕海垠。村閭懸似磬。冠盖閙如雲。別袂連芳草。歸程對夕曛。絃歌無小邑。報政待殊聞。

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Far away beyond the mountain passes. A lonely city rests on the edge of the sea. The village houses hang like chimes. The carriages and hats are as bustling as clouds. Parting sleeves brush against the fragrant grass. The journey home faces the evening glow. There is music and song in this small town. I await special news to report on the administration.

아득히 먼 관문과 산 너머에, 외로운 성 하나가 바닷가 끝에 기대어 있네. 마을의 집들은 경쇠처럼 매달려 있고, 오가는 수레와 관복 입은 이들은 구름처럼 붐비네. 헤어지는 소매는 향기로운 풀에 닿고, 돌아가는 길은 저녁 노을을 마주하네. 작은 고을에도 거문고와 노래 소리 끊이지 않으니, 정사를 잘 다스렸다는 특별한 소식이 들려오기를 기다리네.

356. 挽金進士興八

문체: 詩類 / 詩類

원문

當年慷慨撫凌雲。氣壓詞塲逈不羣。晤語城南驚絶倒。杯觴峽裏接慇懃。榮名久滯公車策。生事唯存故社枌。丘壑風流今寂莫。隻雞何處奠孤墳。

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In those years, with a generous spirit, you reached for the clouds. Your literary talent surpassed the field of letters, standing far above the crowd. When we spoke in the south of the city, I was amazed and captivated. In the mountain gorges, we shared cups of wine with deep affection. Your glorious reputation was long delayed by the examinations of the imperial carriage. Your livelihood remained only in the old village of your ancestors. The elegance of the hills and valleys is now silent and lonely. Where shall I offer a single chicken to honor your solitary grave?

지난 시절 강개한 마음으로 구름에 닿을 듯한 기상을 품으셨지요. 문단에서 당신의 기개는 남달라 무리를 압도하였습니다. 성 남쪽에서 나누었던 대화는 놀랍고도 감탄스러웠으며, 산골짜기에서 마주 앉아 술잔을 기울이던 정은 참으로 각별했습니다. 빛나는 명성은 과거 시험의 길에서 오랫동안 지체되었고, 살림살이는 고향 마을의 낡은 나무 한 그루에 의지할 뿐이었습니다. 산천의 풍류는 이제 적막하기만 하니, 어느 곳에서 닭 한 마리를 올리며 당신의 외로운 무덤을 위로해야 하겠습니까.

357. 挽沈正言尙鼎

문체: 詩類 / 詩類

원문

識字眞爲患。才名動見猜。身遷屈子怨。年促賈生哀。枉棹前秋過。論文一宿回。存亡餘白髮。湖海恨悠哉。

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To be literate is truly a source of trouble; a reputation for talent often invites suspicion.
My displacement evokes the resentment of Qu Yuan; my advancing years stir the sorrow of Jia Yi.
I steered my boat in vain as the previous autumn passed; we discussed literature for one night before parting.
Of those who remain and those who have passed, only white hair is left; my regret for the lakes and seas is vast and long.

글을 안다는 것은 참으로 근심거리가 되고, 재주가 있다는 명성은 늘 시기를 부르기 마련이다.
몸이 멀리 쫓겨나니 굴원의 원망이 떠오르고, 나이는 덧없이 흘러가니 가의의 슬픔이 사무친다.
지난가을 헛되이 배를 저어 지나갔고, 하룻밤 동안 글을 논하다가 헤어졌다.
살아남은 이와 죽은 이 사이에 남은 것은 흰머리뿐이니, 호수와 바다를 떠도는 한은 아득하고도 길구나.

358. 辭修撰疏〔原注:庚辰三月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_281B

원문

伏以臣。庸愚湔薄。無所倫比。濫蒙□洪造。猥通淸躔。遜避無階。黽勉就列。而尋常愧懼。若隕淵谷。不意今者玉署□新命。遽及於萬不近似之身。臣誠驚惶震越。罔知攸措。臣之駑劣。最居人下。魯鈍滅裂。亦未嘗刻意績文。凡諸經傳之書。授之則不能句讀。茫然而無所通曉。不過粗事程文。倖占一第。其所自期者。惟在陳力下僚。苟霑尺寸之祿。得以代耕。若文望榮顯之選。則本非微臣所敢僥覬也。顧此□經幄論思之地。古人所謂行道之職。何等地望。何等責任。而如臣無似者。豈可竊吹衆中濫汚淸朝之名器乎。□恩召之下。分義是懼。不得不趨詣□闕下。而反躬循省。萬無承當之望。伏乞□聖明察臣肝膈之懇。非出飾讓。亟許鐫削新授職名。俾得上無濫授之咎。下免冒進之譏。千萬幸甚。

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I, your humble subject, am mediocre, foolish, and shallow, incomparable to others. I have undeservedly received vast favor and have been recklessly appointed to a high-ranking position. Having no way to decline or avoid it, I have reluctantly taken my place, yet I feel constant shame and fear, as if I were about to fall into a deep abyss. I did not expect that the new order from the Jade Hall would suddenly reach a person as unsuitable as I am. I am truly terrified and trembling, not knowing what to do. My incompetence is the lowest among men; I am dull and careless, and I have never devoted myself to studying literature. Regarding all the classic texts, I cannot even punctuate them when taught, and I remain blank and unable to understand anything. I merely managed to pass the civil service examination by luck. My only expectation for myself was to exert my strength in a low-ranking position, to receive a small salary to support my living. As for a position of literary prestige and honor, it is something that I, a humble subject, would never dare to covet. Considering this place where one discusses the classics and contemplates the way, which the ancients called a position for practicing the Way, what a high status and what a heavy responsibility it is! How could someone like me, who lacks any resemblance to such a person, steal a place among the crowd and pollute the noble office of the pure court? Under the summons of the royal grace, I fear the duty and have no choice but to hasten to the palace gate. However, when I reflect upon myself, I see that I have absolutely no hope of fulfilling this duty. I humbly beg that your sagacious majesty examine the sincerity of my heart, which is not a mere show of modesty, and quickly revoke the newly bestowed title. This would allow the court to avoid the fault of improper appointment from above, and allow me to avoid the criticism of advancing recklessly from below. I would be infinitely fortunate.

엎드려 생각건대, 신은 재주가 없고 어리석으며 박덕하여 남들과 견줄 바가 못 됩니다. 분에 넘치게도 큰 은혜를 입어 외람되게도 높은 관직에 올랐습니다. 사양하고 피할 길은 없었기에 억지로 그 자리에 나아갔으나, 마음은 늘 부끄럽고 두려워 마치 깊은 연못이나 골짜기에 떨어질 것만 같습니다. 뜻밖에도 이번에 옥당에서 내린 새로운 명령이 만에 하나라도 어울리지 않는 이 몸에게 갑자기 미쳤습니다. 신은 진실로 놀랍고 두려워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신의 노둔함은 남들보다 훨씬 뒤처지고, 아둔하고 꼼꼼하지 못하여 일찍이 글을 짓는 데 마음을 쏟아본 적도 없습니다. 무릇 경전과 전적에 관한 책들은 가르쳐 주어도 구두조차 떼지 못하며, 아득하여 통달한 바가 없습니다. 그저 대충 과거 시험의 글이나 익혀 요행히 급제했을 뿐입니다. 스스로 기약한 바는 오직 낮은 관직에서 힘을 다하여, 구차하게나마 한 치의 녹을 받아 농사를 대신할 수 있는 정도였습니다. 하물며 문학적 명망이 높고 영광스러운 자리라면, 본래 미천한 신이 감히 바랄 바가 아닙니다. 경연에서 경전을 논하고 도를 생각하는 이곳은 옛사람들이 이른바 도를 행하는 직책이라 하였으니, 얼마나 높은 지위이며 얼마나 막중한 책임입니까. 그런데 저처럼 부족한 자가 어찌 무리 속에 끼어들어 조정의 맑고 귀한 명기를 더럽힐 수 있겠습니까. 성은을 입어 부름을 받았기에 의리상 두려운 마음으로 궁궐 아래로 달려오기는 하였습니다만, 스스로 돌이켜 보건대 감당할 가망이 전혀 없습니다. 엎드려 빌건대, 성명하신 임금께서는 신의 간절한 속마음을 살펴주소서. 이는 결코 사양하는 척하는 것이 아니오니, 속히 새로 내리신 직함을 거두어 주시어 위로는 잘못된 임명이라는 허물을 면하게 하시고 아래로는 분수에 넘치게 나아갔다는 비난을 면하게 해주신다면 천만다행이겠습니다.

359. 乞郡疏〔原注:四月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_281C, ITKC_MO_0463A_A180_281D ...

원문

伏以臣。庸陋湔劣。無所肖似。猥蒙□洪造。昵侍□經幄。量才揣分。實無承當之望。雖辭避無路。强顔就列。而固不敢援例乞□恩。復干僭越之誅。第臣之私悰懇迫。亦不可自外於□君父之前。茲敢冒死瀝血。仰籲於天地父母之下。伏乞□聖明少垂矜憐。臣之老母。今年六十有七。衰邁特甚。居常多病。往在丁丑。臣父捐背。臣亦繼而喪耦。創深傷過。日夜摧毁之餘。老人氣力。一倍綿綴。卽今宿疾。種種發作。羸敗日甚。多在床席之中。臣之私心憂灼。已不須言。而加以菽水之養。每患難繼藥餌。將護之道。亦不能如意。每誦古人躬行傭作親極滋味之語。未嘗不感激流涕。自悼臣身之不肖也。臣之家業。本來艱乏。而喪禍之餘。愈益旁落。雖慚尸祿。無救罍恥。南陔之養。已不可望。十口飢寒。復貽老母之憂。微臣寸草之情。當復如何。近者僚臣之乞外屬耳。臣復仰溷□聖聦。極知煩猥。而西山暮景。日忙一日。烏鳥微情。急於反哺。臣若徊偟囁嚅。干冒是懼。上有□慈覆之天。不能仰首一號。則捧檄之願。無時可伸。伏惟□聖明以孝爲治。深推及老之仁。克恢體下之德。前後近臣之乞養。無不曲從。况臣情勢之矜惻。有加同朝諸臣者乎。茲敢瀝盡肝血。仰瀆□宸嚴之下。伏乞□聖慈諒臣懇迫之私。許授一邑。俾遂人子便養之至願。千萬幸甚。臣瞻天望雲無任屛營祈懇之至。

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I, your subject, am mediocre, incompetent, and lack any resemblance to those of merit. Yet, I have undeservedly received vast favor and have been close to the royal lecture hall. Measuring my talent and assessing my station, I truly have no expectation of being able to fulfill such a role. Although I had no way to decline or avoid it and have shamelessly taken my place, I certainly dare not cite precedents to beg for grace, lest I incur the punishment for overstepping my bounds. However, my private feelings are so urgent that I cannot keep them hidden from my sovereign and father. Thus, I dare to risk death and pour out my heart, appealing upward to the heaven-like parents. I humbly beg that your sagacious brightness may bestow a little pity and compassion. My aged mother is sixty-seven years old this year; she is extremely frail and elderly, and she is often ill. In the past, during the Jeongchuk year, my father passed away, and I subsequently lost my wife. Due to the depth of these wounds and excessive grief, which destroyed me day and night, the old woman's strength has weakened significantly. Her chronic illnesses are now manifesting in various ways, and she is becoming increasingly feeble, spending most of her time in bed. My private heart is scorched with worry, which goes without saying. Furthermore, regarding the provision of simple food and water, I am often troubled by the inability to provide medicine continuously, and I cannot fulfill my duties of care as I wish. Whenever I recite the words of the ancients about personally working to provide the best flavors for one's parents, I have never failed to be moved to tears, lamenting my own unworthiness. My family's livelihood was originally difficult and meager, and in the aftermath of these funeral calamities, it has fallen further into ruin. Although I am ashamed to hold a salary while failing to provide, I cannot escape the shame of poverty. Providing for her as in the poem "Nam-gae" is already beyond hope, and the hunger and cold of ten mouths only add to my mother's worries. What is a humble subject like me to do with the feelings of a blade of grass? Recently, I heard of colleagues requesting posts in the provinces. I am once again troubling your sagacious ears, fully aware of how annoying and intrusive this is. However, the sunset of her life grows more urgent with each passing day, and the small heart of a crow is anxious to repay its parents. If I hesitate and mumble, I fear the consequences of my intrusion. Yet, if I cannot look up and cry out under the heaven that covers me with mercy, my wish to hold a local post will never be realized. I humbly reflect that your sagacious brightness governs with filial piety, deeply extending the benevolence of caring for the elderly and fully expanding the virtue of understanding those below. There has been no case where the requests of close subjects for the care of their parents were not graciously granted. How much more so, then, is the pitiful situation of your subject, which exceeds that of other officials at court? I dare to pour out my heart's blood and disturb your imperial presence. I humbly beg that your sagacious mercy may understand my urgent private situation and grant me a local magistracy, so that I may fulfill the ultimate wish of a son to care for his parent. This would be a supreme blessing. Gazing toward the sky and the clouds, I am filled with trepidation and earnest supplication.

신은 재주가 없고 어리석으며 부족하여, 내세울 만한 점이 하나도 없습니다. 그런데도 분에 넘치는 큰 은혜를 입어 가까이서 경연을 모시게 되었으나, 제 재주를 헤아리고 분수를 따져보면 실로 감당할 수 없는 자리입니다. 사양하고 피할 길이 없어 억지로 얼굴을 들고 대열에 끼어 있으나, 감히 전례를 들어 은혜를 구걸하여 주제넘은 죄를 범할 수는 없었습니다. 그러나 신의 사사로운 정이 간절하여 임금이자 아버지이신 분 앞에서 숨길 수가 없기에, 감히 죽음을 무릅쓰고 피를 토하는 심정으로 하늘 같은 부모님께 우러러 호소합니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 조금만 가엾게 여겨 주시옵소서. 저의 노모는 올해 예순일곱으로, 쇠약함이 극에 달하여 평소에도 병이 많으십니다. 지난 정축년에 아버지를 여의고 이어 아내까지 잃어, 깊은 상처와 지나친 슬픔으로 밤낮으로 몸을 상한 나머지 노인의 기력이 배나 더 쇠잔해졌습니다. 지금은 묵은 병이 여러 가지로 도져 날로 쇠약해져서 침상에 누워 계시는 날이 많습니다. 신의 사사로운 마음이 타들어 가는 것은 말할 필요도 없거니와, 거친 음식으로 봉양하는 일조차 약을 제때 쓰지 못해 뜻대로 되지 않을 때가 많습니다. 옛사람이 직접 품을 팔아 부모님께 맛있는 음식을 대접했다는 말을 읽을 때마다, 감격하여 눈물을 흘리지 않은 적이 없으며 제 자신의 불효함을 스스로 슬퍼하였습니다. 저희 집안 살림은 본래 곤궁하였는데, 상을 당하는 화를 겪은 뒤로는 더욱 기울어지고 말았습니다. 녹을 받으면서도 제 구실을 못 하는 것이 부끄러우나, 가난의 수치를 면할 길도 없습니다. 남해의 시처럼 부모님을 봉양하는 것은 이미 바랄 수 없는 일이 되었고, 열 식구의 굶주림과 추위는 다시 노모의 근심거리가 되니, 미천한 신의 작은 정성을 어찌해야 하겠습니까. 최근 동료 신하들이 외직을 청한다는 소식을 들었습니다. 신이 다시 성스러운 귀를 더럽히는 줄은 잘 알지만, 서산에 지는 해처럼 어머니의 여생이 하루가 다르게 급박해지니, 까마귀가 어미를 되먹이려는 작은 정성이 더욱 간절해집니다. 제가 머뭇거리며 말끝을 흐리다가 감히 범람한 죄를 지을까 두렵습니다. 그러나 머리 위에 자애로 덮어주시는 하늘이 계신데도 우러러 한 번 울부짖지 못한다면, 수령이 되어 봉양하겠다는 소원은 영영 이룰 수 없을 것입니다. 엎드려 생각건대 성명하신 임금님께서는 효도로써 다스리시며, 노인을 공경하는 어진 마음을 깊이 미루어 아랫사람을 체휼하는 덕을 온전히 베푸셨습니다. 앞서 가까운 신하들이 부모 봉양을 청했을 때 들어주지 않으신 적이 없으니, 하물며 신의 처지가 조정의 다른 신하들보다 더 애처로운 상황임에랴. 이에 감히 간과 쓸개를 다 쏟아내는 심정으로 엄숙하신 어전 아래를 더럽히며, 엎드려 바라건대 성스러운 자비로 신의 간절한 사정을 헤아리시어 고을 하나를 맡겨 주시옵소서. 그리하여 자식으로서 부모를 봉양하려는 지극한 소원을 이루게 해주신다면 천만다행이겠습니다. 하늘을 우러러 구름을 바라보며 두려움과 간절한 마음을 금할 길이 없습니다.

360. 辭校理疏〔原注:辛巳五月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_282B, ITKC_MO_0463A_A180_282C ...

원문

伏以臣。至愚極陋。百不猶人。猥蒙□天地之洪造。不棄菅蒯之微物。濫吹華躔。昵侍□經幄。人微責鉅。萬無稱塞之望。加以稟賦虛薄。疾病侵尋。兩年匪據。長事引疾。供職之日。蓋亦無多。向者再逭違慢之誅。復承□嚴召之命。惶隕感泣。忍死出肅。而素患胷膈之痛。往往作苦。堇免顚仆於□禁中。朝者□起居之班。痛勢復作。扶舁出來。頺臥床席。移時昏倒。纔得稍定。臣之此病。根委旣深。苦歇無常。强疾從仕。黽勉隨行。未有錙銖之效。仰裨□聖朝。徒以狗馬之疾。屢瀆□宸聦。尋常蹙恧。若隕淵谷。卽今癃癈之狀。無復一分自力之勢。茲敢仰籲於□慈覆之天。伏乞□聖明亟許鐫斥臣職。使之引分投閑。一意調治。賴天之靈。得延殘喘。則不勝萬幸。臣於乞免之章。不宜復有贅陳。區區忠赤。有不能自隱者。故茲敢略盡微悃。惟□聖明少加澄省焉。臣竊伏念。□聖廟從享。事係甚大。自古儒賢得列夫子之庭廡者。千百世僅或有焉。若先正臣李珥，成渾。儒林宿望。殆非文元公金長生之比。而至於從享之請。□累聖持難。未肯允從者。良以事當難愼。未可輕許。而可不相爭。殆近百年。當初則未嘗輕施罪罰者。亦以人各有見。不可勒令歸一也。金長生之造道淺深。臣不敢輕議。而槩之斯文。無甚彰著可稱之功。不料□聖明因鄕儒之一疏。不加斟停。遽下該曹。仍令稟處。輿情之訝惑。無足怪矣。若疏儒之語近憤詆。臣亦不取。至於朴明義之意見差異。胡大罪也。□聖旨極嚴。旣令特罷。臺章繼發。終至削職。殆將鉗制一世之人。莫敢復議。臣竊恐前古先賢從享之際。無此擧措也。鄒聖言尋常慶刑。必待國人之僉同。然後方可取决。况此文廟從享。何等大事。而擧國之人。異辭者過半。豈可苟循一時之浮議。不恤百世之評論乎。臣固知□聖上慮有紛閙之弊。此等儒疏。旣有□禁令。而人臣進言之道。惟當盡其誠意。冀或感回□天聽。豈以君父之初不容受而遽爲含默乎。且今者大論方生。機牙俱張。臣不量脆弱。妄觸其鋒。言發禍隨。亦所不辭。伏願□聖明察臣愚戇之忱。復加□聖思。博採衆議。收還該曹稟處之□命。以示難愼祀典之意。則斯文幸甚。國家幸甚。臣無任戰懼祈懇激切之至。

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Memorial Resigning from the Post of Scholar (Original Note: Fifth Month of the Sin-sa Year)
I, your humble servant, am extremely foolish and base, lacking in every way compared to others. Yet, I have undeservedly received the vast grace of Heaven and Earth, not being abandoned as a mere piece of straw. I have been mistakenly appointed to a prestigious position and have been serving near the royal lecture hall. My person is insignificant, but my responsibilities are heavy; there is no way I can fulfill my duties. Furthermore, I was born with a weak constitution and have been plagued by illness. For two years, I have been unable to perform my duties, constantly asking to be excused due to sickness. The days I have actually served are few. Recently, I was spared from punishment for my negligence and again received a strict summons. Trembling with fear and weeping with gratitude, I endured my illness to come and pay my respects. However, my chronic chest pain often flares up, and I barely managed to avoid collapsing within the palace. This morning, during the royal audience, the pain returned. I was carried out and lay collapsed on my mat, losing consciousness for a time before barely recovering. My illness is deeply rooted, and my suffering is constant. I have tried to force myself to serve, but I have not been able to contribute even a hair's breadth to the sagely court. I have only repeatedly troubled the royal ears with my trivial ailments. I am constantly filled with shame, as if I were falling into a deep abyss. In my current state of infirmity, I have no strength left to serve. I dare to appeal to your merciful heaven-like grace. I humbly beg that your sagely brilliance will quickly permit me to be removed from my post, allowing me to retire to a quiet place to focus entirely on my recovery. If, by the grace of Heaven, I can prolong my remaining days, it would be my greatest fortune. I should not have added more to my request for resignation, but my sincere loyalty prevents me from hiding my feelings, so I have dared to express my humble thoughts. I hope your sagely brilliance will consider them. I have pondered the matter of the enshrinement in the Royal Ancestral Shrine, which is a very grave affair. Since ancient times, it has been rare for even the most virtuous scholars to be enshrined in the Master's hall. Scholars like Yi I and Seong Hon are of such high standing in the Confucian school that they can hardly be compared to Munwon-gong Kim Jang-saeng. The request for his enshrinement has been repeatedly deferred by successive sagely rulers because the matter is difficult and cautious, and should not be lightly granted. For nearly a hundred years, there has been no contention, and initially, no punishment was lightly applied, as people have different views and one cannot force uniformity. I dare not lightly judge the depth of Kim Jang-saeng's learning, but in terms of his contributions to the Way, there is nothing particularly outstanding to praise. I did not expect that your sagely brilliance, based on a single memorial from local scholars, would immediately send it to the relevant ministry for processing without careful deliberation. It is no wonder that public opinion is astonished and confused. If the language of the scholars' memorial was close to angry slander, I do not approve of it either. However, as for Park Myeong-ui’s difference of opinion, what great crime is that? The royal decree was extremely strict, ordering his immediate dismissal, followed by further memorials from the censors, eventually leading to his removal from office. This is almost like gagging everyone in the world, so that no one dares to speak again. I fear that in the past, when sages were enshrined, there was no such measure. The sage of Zou said that when rewarding or punishing, one must wait for the consensus of the people before deciding. How much more so for this enshrinement in the Confucian Temple, which is such a major event? More than half of the people in the country disagree. How can we lightly follow the fleeting opinions of the moment and ignore the judgment of a hundred generations? I know that Your Majesty is concerned about the harm of confusion, and there is already a royal prohibition on such memorials. However, the way for a subject to offer advice is to exhaust his sincerity, hoping to move the royal ears. How can one remain silent just because the sovereign did not accept it at first? Moreover, now that great arguments are arising and the situation is tense, I do not measure my own weakness and have rashly touched upon the sharp edge of the conflict. I do not shirk the misfortune that may follow my words. I hope Your Majesty will examine my foolish sincerity, reconsider, and collect the royal order sent to the ministry for processing, to show the importance of caution in sacrificial rites. Then, the cause of the scholars will be fortunate, and the nation will be fortunate. I am filled with fear and earnest, desperate entreaty.

교리직을 사임하는 상소〔원주: 신사년 5월〕
엎드려 생각건대, 신은 지극히 어리석고 누추하여 백 가지 면에서 남만 못합니다. 외람되게도 하늘과 땅 같은 큰 은혜를 입어, 짚이나 띠 같은 미천한 존재를 버리지 않으시고 외람되게도 화려한 관직에 제수하시어, 가까이서 경연을 모시게 하셨습니다. 사람은 미천한데 책임은 막중하니, 만 분의 일도 감당할 가망이 없습니다. 더구나 타고난 기질이 허약하고 질병이 계속 침범하여, 2년 동안 직무를 제대로 수행하지 못하고 줄곧 병을 핑계로 물러나 있기를 청했으니, 직무를 수행한 날은 실로 많지 않습니다. 지난번에는 두 번이나 태만했다는 죄를 면해주시고 다시 엄한 소명을 내려주시니, 황송하고 감격하여 죽음을 무릅쓰고 나와 숙배하였습니다. 그러나 평소 앓던 흉격의 통증이 종종 발작하여, 대궐 안에서 넘어질 뻔한 것을 겨우 면했습니다. 아침에 문안드리는 반열에서 통증이 다시 도져, 부축을 받고 나와 자리에 쓰러져 한참 동안 혼절했다가 겨우 정신을 차렸습니다. 신의 이 병은 뿌리가 깊어 낫고 쉬는 것이 일정하지 않습니다. 억지로 병을 참고 벼슬길에 나아가 억지로 따라다녀 보았으나, 털끝만큼의 효과도 없어 성조를 보필하지 못하고, 다만 개나 말 같은 미천한 병으로 여러 번 성상의 총명을 더럽혔으니, 평소 늘 송구하여 깊은 연못이나 골짜기에 떨어지는 것 같습니다. 지금의 쇠약하고 폐인이 된 상태로는 다시 스스로 힘을 낼 가망이 없습니다. 이에 감히 자애롭게 덮어주시는 하늘 같은 성상께 우러러 호소합니다. 엎드려 바라건대, 성명께서는 속히 신의 직임을 파면해주시어, 분수를 지키며 한가한 곳으로 물러나 오로지 병을 치료하게 해주소서. 하늘의 영험에 힘입어 남은 목숨을 이어갈 수 있다면, 더없는 다행이겠습니다. 신은 사직하는 상소에 다시 군더더기 말을 해서는 안 되지만, 구구한 충성심이 스스로 숨길 수 없어 감히 미천한 정성을 다해 아뢰니, 오직 성명께서는 조금이라도 살펴주소서. 신이 가만히 생각건대, 성묘에 종향하는 일은 매우 중대한 일입니다. 예로부터 유현으로서 공자의 사당에 배향된 자는 천백 세대에 겨우 있을까 말까 합니다. 선정 신 이이와 성혼은 유림의 숙망이 금장생과는 비교할 바가 아닙니다. 그런데도 종향의 청에 대해 여러 성왕들께서 신중히 여기시어 선뜻 허락하지 않으신 것은, 실로 일이 매우 신중해야 하므로 가볍게 허락할 수 없기 때문입니다. 서로 다투지 않을 수 있겠습니까? 거의 백 년이 다 되어가도록 처음에는 가볍게 죄를 주지 않은 것은, 사람마다 견해가 다르므로 억지로 하나로 통일할 수 없기 때문입니다. 금장생의 도의 깊고 얕음을 신이 감히 가볍게 논할 수는 없으나, 이 문(斯文)에 비추어 볼 때 크게 드러나 칭송할 만한 공로가 없습니다. 뜻밖에도 성명께서 향교 유생들의 상소 하나를 근거로, 깊이 헤아리지 않고 갑자기 해당 관청에 내려 처리하게 하시니, 여론이 놀라고 의아해하는 것은 이상할 것도 없습니다. 만약 상소한 유생들의 말이 분개하여 비방하는 것에 가깝다면 신 또한 취하지 않겠습니다. 박명의의 의견이 다른 것이 무슨 큰 죄입니까? 성지가 지극히 엄하여 이미 특별히 파직하게 하셨고, 대간의 상소가 이어져 결국 삭직에 이르렀으니, 거의 온 세상 사람들의 입을 막아 감히 다시 논하지 못하게 하는 것 같습니다. 신은 가만히 생각건대, 예전 선현들이 종향될 때 이런 조치는 없었던 것 같습니다. 추나라 성인께서 말씀하시기를, 상벌을 줄 때는 반드시 나라 사람들이 모두 동의하기를 기다린 뒤에야 결정할 수 있다고 하셨습니다. 하물며 이 문묘 종향은 얼마나 큰일입니까? 온 나라 사람들이 의견을 달리하는 자가 과반수인데, 어찌 일시적인 부박한 의논을 구차하게 따르면서 백 세대의 평론을 돌보지 않을 수 있겠습니까? 신은 성상께서 분란이 일어날 폐단을 염려하시는 것을 잘 압니다. 이런 유생들의 상소는 이미 금령이 있지만, 신하가 간언하는 도리는 오직 그 성의를 다하여 혹시라도 성상의 마음을 감동시키기를 바랄 뿐입니다. 어찌 임금께서 처음 받아들이지 않으신다고 하여 갑자기 입을 다물겠습니까? 더구나 지금 큰 논란이 막 생겨나고 기틀이 모두 드러나 있는데, 신은 자신의 나약함을 헤아리지 않고 망령되이 그 칼날에 부딪혔으니, 말이 나가면 화가 따르는 것을 피하지 않겠습니다. 엎드려 바라건대 성명께서는 신의 어리석고 고집스러운 정성을 살피시어, 다시 성스러운 생각을 더하시고 널리 여러 의견을 채택하시어, 해당 관청에 내려 처리하게 하신 명을 거두시어 제사를 신중히 여기는 뜻을 보여주신다면, 이 문(斯文)이 매우 다행이고 국가가 매우 다행일 것입니다. 신은 두려움과 간절한 기원을 금할 길이 없습니다.

361. 辭修撰疏〔原注:辛巳八月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

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원문

伏以臣。頃叨論思之任。自付無隱之義。不量時勢。略有所陳列矣。酷被其時諫臣之醜詆。因蒙恩罷。杜門蟄伏。迨今累月。分爲□聖朝之棄物矣。千萬意外。□恩叙旣降。復有牽復之□命。臣誠驚惶隕越。罔知攸措。顧臣被人汚衊。靡有紀極。唯當俛首塞兌。引分求退。而第當初臺評甚峻。其橫加臆勒。俱不成說。緣臣疲劣。且損三司之體例。臣每一念至。慚汗浹背。終不可一向泯默。茲敢略陳其一二。惟□聖明察焉。夫文元公金長生文廟從享之議。擧國之人。從違未定。而臺臣乃敢以人無異辭士無異見等語。上謾□天聽。無所顧忌。軒眉攘袂。乘勝推鋒。箝制一世之口。自許爲能事。臣私心慨然。略有論辨。則臺臣旣爲引避。不爲退待。反戈攻人。辭語絶悖。臣雖無狀。不足顧籍。而職叨三司之末。則獨不念體例之壞損乎。盖臣之本意。唯陳文廟從享之不可輕議而已。凌侮前輩。亦所不取。故雖無貶毁之語。至於該曹稟處之□命。則終請還收。有何依違回互搖㨾瞻顧等意。而人之爲言。乃至於此。其意不過曰旣不能如我尊崇。而又不能從他詬斥。至以臣爲龍斷是非之塲。臣誠付之一哂。不欲與呶呶也。臣雖駑下。寧與此等無識之輩。較其拳踢。以傷事面乎。噫。如臣無似。濫吹淸途。碌碌隨行。無所短長。一觸時議。顚沛至此。臣雖厚甲在顔。豈能靦然擧首。復廁班行之中乎。且臣情勢。難進之外。宿疾已痼。長在床褥。□召牌之下。未克祗赴。而只推之□命。出於格外。□嚴召荐降。臣衘□恩畏義。扶舁病軀。不得不趨詣□闕門之下。臣之情迹。决不可復施簪裾。玷汚淸朝之名器。茲敢瀝盡肝血。仰籲於□天地父母之下。伏乞□聖明將臣職名。刊去朝籍。俾令退伏田里。以安微分。千萬幸甚。

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Memorial Resigning from the Post of Compiler (Original Note: Eighth Month of the Sin-sa Year)
I, your humble servant, recently held the office of advisor, and according to the duty of speaking without concealment, I did not measure the situation and stated my views briefly. I was severely slandered by the censors of that time and was dismissed by your grace. I have been living in seclusion for several months, and I have become an abandoned object of the sagely court. Unexpectedly, your grace has been bestowed upon me again, and I have received a royal command to return. I am truly terrified and do not know what to do. Considering that I have been slandered, there is no end to it. I should only bow my head, keep my mouth shut, and seek to retire. However, the censors' criticism was very harsh at the time, and their arbitrary accusations were groundless. Because I am weak and incompetent, I have damaged the dignity of the Three Offices. Every time I think of this, I am covered in shame and sweat. I cannot remain silent forever, so I dare to state a few things. I hope Your Majesty will examine them. The debate over the enshrinement of Munwon-gong Kim Jang-saeng in the Confucian Temple has not yet reached a consensus among the people of the country. Yet, the censors dared to deceive the royal ears with words like "there is no difference of opinion among the people and no difference of view among the scholars," without any hesitation. They raised their eyebrows and rolled up their sleeves, riding the wave of their success to suppress the mouths of the entire world, considering it their own achievement. I was privately indignant and offered a brief argument, but the censors, instead of withdrawing or waiting, turned their weapons against me with extremely perverse language. Although I am unworthy and not worth considering, since I hold a position in the Three Offices, how can I not be concerned about the damage to the dignity of the office? My original intention was only to state that the enshrinement in the Confucian Temple should not be lightly discussed. I do not approve of insulting predecessors. Therefore, although I did not use disparaging language, I did request that the order for the ministry to process it be withdrawn. What kind of hesitation, evasion, or wavering was there in that? Yet, people's words have reached this point. Their intention is nothing more than saying, "Since you cannot respect him as we do, and you cannot follow our condemnation," even going so far as to make me a battlefield for right and wrong. I truly laugh at this and do not wish to argue with them. Although I am slow and incompetent, would I rather compare my fists and kicks with such ignorant people and damage the dignity of the matter? Alas, someone like me, who has undeservedly held a high position and lived a mediocre life without any merit, has been brought to this state by touching upon the current debate. Even if I have a thick skin on my face, how can I shamelessly raise my head and stand in the ranks again? Moreover, my situation is such that it is difficult to advance, and my chronic illness is already deep-seated; I am always in bed. Under the royal summons, I could not attend, but the order to return was extraordinary. As the strict summons was repeatedly issued, I, moved by your grace and fearing the duty, supported my sick body and had to rush to the palace gate. My situation is such that I can never again wear the official cap and belt and stain the reputation of the clean court. I dare to pour out my heart's blood and appeal to you, my heaven and earth, my parents. I humbly beg Your Majesty to remove my name from the official register, allowing me to retire to the countryside and live in peace. It would be my greatest fortune.

수찬직을 사임하는 상소〔원주: 신사년 8월〕
엎드려 생각건대, 신은 얼마 전 논사(論思)의 임무를 맡아 숨김없이 말해야 한다는 의리에 따라, 시세를 헤아리지 않고 대략 아뢴 바가 있었습니다. 당시 간관들의 추악한 비방을 심하게 입어 은혜로 파직되었고, 문을 닫고 칩거한 지 여러 달이 되어 이제는 성조의 버림받은 물건이 되었습니다. 천만 뜻밖에도 은혜로 서용한다는 명이 내려져 다시 복직하라는 명이 있었습니다. 신은 참으로 놀랍고 황송하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 신이 더러운 모함을 입은 것은 끝이 없으니, 오직 머리를 숙이고 입을 다물며 분수를 지켜 물러나기를 구할 뿐입니다. 그러나 당초 대간의 논평이 매우 준엄하였고, 그 억지로 씌운 죄목은 모두 말이 되지 않는 것이었습니다. 신이 나약하고 무능하여 삼사의 체면을 손상시켰으니, 신이 생각할 때마다 부끄러워 땀이 등에 배어 나옵니다. 끝내 한결같이 침묵할 수는 없기에 감히 그 한두 가지를 대략 진술하오니, 오직 성명께서는 살펴주소서. 문원공 김장생의 문묘 종향에 관한 의논은 온 나라 사람들이 찬반이 결정되지 않았는데, 대간은 감히 "사람들이 다른 의견이 없고 선비들이 다른 견해가 없다"는 등의 말로 성상의 총명을 속이며 거리낌이 없었습니다. 눈을 치켜뜨고 소매를 걷어붙이며 승세를 타고 칼날을 휘둘러 온 세상 사람들의 입을 막고 스스로 능사로 여겼습니다. 신이 사사로운 마음에 개탄하여 대략 논변했더니, 대간은 이미 인피(引避)를 했으면서도 물러나 기다리지 않고 도리어 칼을 돌려 공격하며 말이 지극히 패역했습니다. 신이 비록 변변치 못하여 돌아볼 가치가 없으나, 삼사의 말석을 차지하고 있는데 어찌 체면이 손상되는 것을 홀로 염려하지 않겠습니까? 대개 신의 본뜻은 오직 문묘 종향을 가볍게 논해서는 안 된다는 것을 진술했을 뿐입니다. 선배를 능멸하는 것 또한 취하지 않는 바입니다. 그러므로 비록 폄하하는 말은 없었으나, 해당 관청에서 처리하라는 명에 대해서는 끝내 거두어달라고 청했을 뿐인데, 무슨 주저하거나 회피하거나 흔들리는 뜻이 있었겠습니까? 그런데 사람들이 하는 말이 이 지경에 이르렀습니다. 그 뜻은 다름 아니라 "이미 우리처럼 존숭하지 못하면서 또 남의 비난을 따르지도 못한다"는 것이며, 심지어 신을 시비를 가리는 장소로 만들었으니, 신은 참으로 한 번 웃어넘길 뿐이며 시끄럽게 다투고 싶지 않습니다. 신이 비록 어리석고 낮으나, 어찌 이런 무식한 무리들과 주먹질을 겨루어 일의 체면을 손상시키겠습니까? 아, 신처럼 변변치 못한 자가 외람되게 청요직에 올라 멍하니 따라다니며 잘난 점도 없는데, 시비에 한 번 부딪혀 이 지경에 이르렀습니다. 신이 비록 얼굴 가죽이 두껍다 한들, 어찌 뻔뻔스럽게 고개를 들고 다시 반열에 섞일 수 있겠습니까? 더구나 신의 형편은 나아가기 어려울 뿐만 아니라, 오래된 병이 이미 고질이 되어 늘 자리에 누워 있습니다. 소환의 명 아래에서도 제대로 나아가지 못했는데, 다시 나오라는 명은 격외의 은혜였습니다. 엄한 소명이 거듭 내려지니, 신은 성은을 감격하고 의리를 두려워하여 병든 몸을 부축하고 어쩔 수 없이 대궐 문 아래로 달려갔습니다. 신의 처지는 결코 다시 관복을 입고 청조의 명기를 더럽힐 수 없습니다. 이에 감히 간과 쓸개를 다 쏟아내어 천지부모 같은 성상께 우러러 호소합니다. 엎드려 바라건대 성명께서는 신의 직명을 조정의 명부에서 삭제하시어, 시골로 물러나 분수를 지키며 편안히 살게 해주소서. 천만 다행이겠습니다.

362. 辭修撰疏〔原注:壬午夏〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_283D, ITKC_MO_0463A_A180_284A ...

원문

伏以臣。頃叨本職。病難承□召。縣道連章。未蒙□恩遆。且以臣亦被年前暗行之選。久未上來之故。大臣請罪。至有問備之□命。臣誠惶蹙。不得不忍疾入去。而情勢病勢。俱難强出。再違□召牌。雖不獲已。揆以分義。實涉惶隕。循常置對。不足以贖臣之罪。幸蒙□寬恩。退伏田廬。私懷震越。久而未已。曾未幾何。□恩叙旣下。□榮召荐降。臣實驚惶感激。不知所以自處也。庸碌如臣。最居人下。曾無襪線之長可以取材。顧臣所叨。本非所據。古人謂陳力就列。不能者止。假令臣身無積病。奔走供職。而未有塵露之微效可裨海岳之崇深。東倒西歪。秖取顚沛而已。况臣尩羸癃癈之狀。實無復起爲人之望。□恩除之下。每每祈免。非臣之所樂爲也。向者長僚直以厭避禁直不念分義等語。一體混圇。斷成罪案。何其不諒之甚也。夫人臣去就。不是細節。自古未聞厭避禁直有求退之人。此則不足多辨。而至於不念分義之語。臣竊瞿然。至今悚息。臣之濫竽華躔。本非素志。分義是懼。不能逃避。黽勉冒出。亦非一再。不幸今者身嬰痼疾。屢違□嚴召。終不免不念分義之罪。臣撫躬自悼。無以自解。狗馬賤疾。雖不敢一一仰瀆□宸聽。前後辭疏中。亦已殫矣。盖臣之病情。數年以來。乍歇乍苦。轉輾沈篤。値此暑熱。厭食之症尤甚。對案虛嘔。不食自飽。腹痛之症。種種發作。累日叫苦。殆難堪忍。手足寒冷。面色萎黃。負席涔涔。不能起動。雖欲忍死上去。其勢末由。卽今館僚。苟簡特甚。而臣不能趨謝□恩命。聊以備員。臣罪至此。益無所逃。茲將瀝血之懇。仰籲□慈覆之天。伏乞□聖明將臣職名。亟許鐫斥。俾令屛蟄田野。一意調治。以延殘喘。不勝萬幸。

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Memorial Resigning from the Post of Compiler (Original Note: Summer of the Im-o Year)
I, your humble servant, recently held this post, but due to illness, I could not accept your summons. Memorials were sent from the province, but I did not receive the grace of being excused. Moreover, because I was also included in the secret selection of the previous year and had not come up for a long time, the high officials requested punishment, and there was even a royal command to inquire into the matter. I was truly terrified and had to endure my illness to enter. However, both my situation and my illness made it difficult to force myself to appear. I have twice disobeyed the royal summons; although it was unavoidable, in terms of duty and righteousness, I am truly terrified. Following the usual procedure to respond is not enough to redeem my crime. Fortunately, I received your broad grace and retired to my home. Privately, I was trembling and this has continued for a long time. Not long after, your grace was bestowed again, and a glorious summons was issued. I am truly terrified and grateful, and I do not know how to conduct myself. A mediocre person like me is at the very bottom, and I have never had any talent that could be used. What I have held was never what I was suited for. The ancients said that one should exert one's strength to take a position, and if one cannot, one should stop. Even if I had no chronic illness and could run around to perform my duties, I would not have even a trace of merit to contribute to the vastness of the state. I would only stumble and fall. How much more so when I am weak and infirm, and there is truly no hope of me rising again to be a person? Under your grace, I have repeatedly prayed to be excused; it is not that I do not wish to serve. Recently, my colleagues simply lumped me together with those who dislike the night duty, saying I do not think of duty and righteousness, and made it a criminal case. How could they be so ununderstanding? The coming and going of a subject is not a trivial matter. Since ancient times, I have never heard of anyone who sought to retire because they disliked night duty. This is not worth arguing about much. But as for the words "not thinking of duty and righteousness," I was startled and am still trembling. My holding of this prestigious position was never my original intention. I feared the duty and righteousness and could not escape, so I forced myself to come out, and this was not just once or twice. Unfortunately, I am now suffering from a chronic illness and have repeatedly disobeyed your strict summons, and in the end, I cannot avoid the crime of not thinking of duty and righteousness. I stroke my body and mourn myself, having no way to excuse myself. My trivial illness, like that of a dog or horse, I dare not trouble your royal ears with one by one; I have already exhausted them in my previous memorials. My condition has been alternating between rest and pain for several years, and it has become more severe. In this summer heat, my loss of appetite is even worse. I vomit when I face my meal, and I feel full without eating. My abdominal pain flares up in various ways, and I have been crying out in pain for days, barely able to endure it. My hands and feet are cold, my face is sallow, and I am sweating on my mat, unable to move. Even if I wanted to endure death and go up, the situation does not allow it. The current officials are very negligent, and I cannot go to thank you for your grace, but I am just filling a position. My crime has reached this point, and there is nowhere to escape. I am about to pour out my blood-stained entreaty and appeal to your merciful heaven-like grace. I humbly beg Your Majesty to quickly permit my removal from office, allowing me to hide in the countryside and focus entirely on my recovery to prolong my remaining days. It would be my greatest fortune.

수찬직을 사임하는 상소〔원주: 임오년 여름〕
엎드려 생각건대, 신은 얼마 전 본직을 맡았으나 병으로 소명을 받들기 어려웠습니다. 현과 도에서 연이어 장계를 올렸으나 은혜로 면직되지 못했습니다. 더구나 신은 또한 재작년 암행의 선발에 포함되었는데도 오래도록 올라오지 않았다는 이유로, 대신들이 죄를 청하여 문책하라는 명까지 있었습니다. 신은 참으로 두렵고 떨려 병을 참고 들어가지 않을 수 없었습니다. 그러나 형편과 병세가 모두 억지로 나아가기 어려웠습니다. 두 번이나 소명을 어겼으니, 비록 어쩔 수 없었다 하더라도 분의(分義)로 따지면 실로 황송하고 두려운 일입니다. 관례대로 대답하는 것만으로는 신의 죄를 속하기에 부족합니다. 다행히 너그러운 은혜를 입어 시골집으로 물러났으나, 사사로이 두려워하는 마음이 오래도록 그치지 않았습니다. 얼마 지나지 않아 은혜로 서용한다는 명이 내려지고 영광스러운 소명이 거듭 내려지니, 신은 참으로 놀랍고 감격하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 용렬하기 짝이 없는 신은 가장 낮은 곳에 있으며, 일찍이 양말 꿰매는 정도의 재주도 없어 취할 만한 것이 없습니다. 신이 차지한 것은 본래 감당할 바가 아니었습니다. 옛사람이 말하기를 "힘을 다해 자리에 나아가고, 할 수 없으면 그만두라"고 했습니다. 가령 신의 몸에 쌓인 병이 없어서 분주히 직무를 수행한다 하더라도, 티끌이나 이슬만큼의 작은 효과도 바다와 산처럼 높은 국가에 보탬이 될 수 없을 것이며, 이리저리 쓰러지며 넘어지기만 할 뿐일 것입니다. 하물며 신의 쇠약하고 폐인이 된 상태로는 실로 다시 일어나 사람이 될 가망이 없습니다. 은혜로 제수될 때마다 매번 면직을 빌었으니, 신이 즐겨 하는 바가 아닙니다. 지난번 동료들이 직무를 싫어하여 숙직을 피하고 분의를 생각하지 않는다는 등의 말로 한데 묶어 죄안을 만들었으니, 어찌 그리도 이해해주지 않습니까? 신하가 나아가고 물러나는 것은 사소한 일이 아닙니다. 예로부터 숙직을 싫어하여 물러나기를 구하는 자는 들어본 적이 없습니다. 이는 많이 변론할 가치도 없으나, "분의를 생각하지 않는다"는 말에 이르러서는 신이 가만히 놀라 지금까지도 두려워하고 있습니다. 신이 외람되게 화려한 관직에 있는 것은 본래 뜻이 아니었으나, 분의가 두려워 도망칠 수 없어서 억지로 무릅쓰고 나온 것이 한두 번이 아닙니다. 불행히도 지금 몸에 고질병이 생겨 여러 번 엄한 소명을 어겼으니, 끝내 분의를 생각하지 않는다는 죄를 면할 수 없게 되었습니다. 신은 몸을 어루만지며 스스로 슬퍼할 뿐, 스스로 해명할 길이 없습니다. 개나 말 같은 천한 병을 감히 하나하나 성상의 귀를 더럽히지 못하여 앞뒤 사직 상소에 이미 다 진술했습니다. 대개 신의 병세는 몇 년 전부터 낫다가 아프다가 하며 점점 더 깊어졌습니다. 이 더위를 만나 식욕이 없는 증세가 더욱 심하여, 밥상을 대하면 헛구역질이 나고 먹지 않아도 배가 부릅니다. 복통 증세가 여러 가지로 발작하여 며칠 동안 고통을 부르짖으니 거의 참기 어렵습니다. 손발은 차갑고 얼굴색은 누렇게 떴으며, 자리에 누워 땀을 흘리며 움직이지 못합니다. 비록 죽음을 무릅쓰고 올라가려 해도 형편이 따라주지 않습니다. 지금 관원들은 구차함이 매우 심한데, 신은 은혜에 감사하러 나아가지 못하고 그저 자리를 채우고 있으니, 신의 죄가 이 지경에 이르러 더욱 피할 곳이 없습니다. 이에 피를 토하는 간절함으로 자애롭게 덮어주시는 하늘 같은 성상께 우러러 호소합니다. 엎드려 바라건대 성명께서는 신의 직명을 속히 파면해주시어, 들판에 칩거하며 오로지 병을 치료하여 남은 목숨을 이어가게 해주소서. 더없는 다행이겠습니다.

363. 辭副修撰疏〔原注:壬午十月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

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伏以臣。賤疾已痼。萬無痊可之期。而□恩命屢辱。過蒙收召之榮。終至進退狼狽。情地窮蹙。乃者果召臺評。聲罪凜然。揆以廉隅。亦難冒出。旣陳崩迫之懇。庶格盖高之聽。而微誠淺薄。未蒙□矜察。一味惶蹙。罔知攸措。夫人情之所艷慕。無過於爵祿。如臣庸碌者。僥占一第。苟營寸祿。患在竊位。嗜進不止。况□聖恩優渥。奬用逾分。非臣殞結。仰報萬一。夷險燥濕。亦所不避。如令臣之病狀。稍有從䆠之望。則何苦爲枯槁寂莫。守死窮閻。□恩除之下。輒事控病乎。此固□君父之所當悶念也。今臣疾病。已入骨髓。多方療治。久益沈淹。惡寒厭食之症。近而逾甚。轉輾床席。死生未分。京輦之下。末由致身。卽今□國有慶禮。壼儀維新。臣職忝邇列。未獲進參於□大庭抃賀之班。分義虧闕。罪戾山積。徊皇震越。若隕淵谷。茲不獲已。畢露肝膈之懇。仰瀆□紸纊之下。伏乞□聖明亟許鐫削臣職。俾令一意調攝。以延殘喘。千萬幸甚。

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Memorial Resigning from the Post of Deputy Compiler (Original Note: Tenth Month of the Im-o Year)
I, your humble servant, have a chronic illness that has already become deep-seated, and there is no hope of recovery. Yet, your grace has been repeatedly bestowed, and I have received the honor of being summoned, which has led to a state of confusion in my advancement and retreat, and my situation is desperate. Recently, the censors have criticized me, and their accusations are stern. Considering my integrity, it is difficult for me to appear. I have already expressed my desperate plea, hoping to reach your high hearing, but my sincerity is shallow and I have not received your compassionate examination. I am filled with fear and do not know what to do. What people admire most is rank and salary. A mediocre person like me has luckily obtained a degree and is barely earning a small salary; my worry is that I am stealing a position and am greedy for advancement. Moreover, your royal grace is generous, and your rewards are beyond my merit; if I do not die to repay even a ten-thousandth of it, I would not avoid any danger or hardship. If my illness allowed for even a slight hope of serving, why would I suffer in a withered and lonely state, waiting for death in a poor village, and always pleading illness whenever your grace is bestowed? This is certainly something that you, as my sovereign and father, should worry about. Now, my illness has entered my marrow, and despite various treatments, it has long been worsening. The symptoms of aversion to cold and loss of appetite have recently become even more severe. I toss and turn on my bed, unable to distinguish between life and death. I cannot bring myself to the capital. Now, the nation has a celebratory rite, and the palace ceremonies are being renewed. I hold a position in the near ranks, but I have not been able to participate in the ranks of those congratulating you in the great court. My duty is lacking, and my crimes are piled up like a mountain. I am wandering and trembling, as if falling into a deep abyss. I cannot help but reveal my heart's plea and trouble your royal presence. I humbly beg Your Majesty to quickly permit the removal of my title, allowing me to focus entirely on my recovery to prolong my remaining days. It would be my greatest fortune.

부수찬직을 사임하는 상소〔원주: 임오년 10월〕
엎드려 생각건대, 신의 천한 병은 이미 고질이 되어 나을 기약이 전혀 없습니다. 그런데도 은혜로운 명이 거듭 내려져 과분하게도 다시 부르시는 영광을 입었으니, 결국 나아가고 물러남이 낭패를 당하여 처지가 궁박하게 되었습니다. 얼마 전 대간의 논평이 있어 죄를 묻는 소리가 엄연하니, 염치를 생각하면 감히 나아갈 수 없습니다. 이미 절박한 간청을 진술하여 높으신 귀에 닿기를 바랐으나, 미천한 정성이 얕아 자애로운 살핌을 받지 못했습니다. 한결같이 두렵고 떨려 어찌할 바를 모르겠습니다. 사람의 정이 흠모하는 것은 작록보다 큰 것이 없습니다. 신처럼 용렬한 자가 요행히 과거에 급제하여 구차하게 한 치의 녹을 먹고 있으니, 걱정은 자리를 훔치고 나아가기를 탐하는 것입니다. 하물며 성은이 두터워 상을 주심이 분수에 넘치니, 죽어서 만 분의 일이라도 갚지 못한다면 험난하고 고생스러운 일이라도 피하지 않을 것입니다. 만약 신의 병세가 조금이라도 벼슬할 가망이 있다면, 어찌 고생하며 쓸쓸하게 죽음을 기다리며 궁벽한 마을에 머물면서, 은혜로운 명이 내려질 때마다 병을 핑계로 대겠습니까? 이는 진실로 군부께서 근심하고 염려하셔야 할 바입니다. 지금 신의 질병은 이미 골수에 들어와 여러 방면으로 치료했으나 오래도록 더욱 깊어만 갑니다. 오한과 식욕 부진 증세가 근래에 더욱 심해져, 자리에 누워 뒤척이며 생사를 구분하지 못합니다. 서울로 몸을 이끌고 갈 수가 없습니다. 지금 국가에 경사가 있어 궁중의 의례가 새로워졌는데, 신은 가까운 반열에 있으면서도 대궐 뜰에서 축하하는 반열에 나아가 참여하지 못했으니, 분의가 결핍되어 죄가 산처럼 쌓였습니다. 배회하며 떨리는 것이 깊은 연못이나 골짜기에 떨어지는 것 같습니다. 이에 어쩔 수 없이 간과 쓸개의 간절함을 다 드러내어 성상의 귀를 더럽힙니다. 엎드려 바라건대 성명께서는 속히 신의 직임을 삭탈해주시어, 오로지 병을 조리하여 남은 목숨을 이어가게 해주소서. 천만 다행이겠습니다.

364. 辭副修撰疏〔原注:癸未九月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

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伏以臣。庸愚湔薄。最居人下。只緣幸會。叨此匪據。量才揣分。萬無稱塞之望。加以身嬰痼疾。分作癃癈之人。迫於□恩命。無所逃避。勉策疲病。承乏攝官。孤奉□明恩。無階仰答。未嘗不跼跡扃禁。顧影忸怩。而所患宿疾。往往作苦。適値□上候違豫之日。不敢告病。作氣趨造於起居之班矣。自昨昏暮之後。肚中復覺塡脹。痛勢衝上膈間。終宵不寐。宛轉叫苦。今朝問□安。終不能進參。臣罪萬死。蓋臣之此病。每一發作。則或至閱歷旬時。僵臥□禁直。决不可一向養病。茲敢疾聲仰籲於□宸嚴之下。伏乞□聖慈將臣職名。夬許鐫削。俾令退伏私次。從便調治。以延惴惴之殘喘。不勝萬幸。臣於祈免之章。不宜復有贅陳。而目見時事之日益壞亂。愚忠所激。有不容自已。敢陳一得之見。惟□聖明少加意焉。臣聞和氣致祥。乖氣致災。此必至之理也。□殿下以爲今日朝著之上。和歟不和歟。□國家不幸。黨禍已痼。□殿下之前後用舍。每每相反。罟擭密布。刑戮相繼。其得之者。驕泰專恣。終召盈溢之禍。失之者。抑寃無聊。常懷幽欝之志。近年以來。二氣相舛。庶徵不若者。其咎亶在於此也。□殿下以爲今日所進用者。皆是君子。而所擯斥者。皆是小人乎。抑或並用彼此。傾軋無已。寧純用一邊之人。以求目前之寧靜乎。此則大有所不然者。若公道旣喪。私意橫流。則彼我乃相形之始。津要卽必爭之地。□殿下雖只用數人。終亦必至於傾奪。目今朝論乖張。戈戟日尋。此亦已然之驗也。噫。今日國事。可謂寒心。三公久作虛位。六卿未能備員。民憂國計。無一人擔着背上者。以至頺靡潰裂。更無可爲之事。似此爻象。求之前史。未之或覩。如此而不阽於危亡者。其亦難矣。嗚呼。□聖祖神宗三百年勤苦創垂之基。目見顚隮。而□殿下亦不惕然改圖。思所以捄正之道乎。夫人才者。廼國之楨幹也。養之無素。壞之多端。才難之歎。未有甚於今日。雖旁招廣搜。立賢無方。舍短取長。隨材銓用。猶懼不足以了一代之事。近者朝廷用人太狹。唯視色目之同異。不問人器之如何。離拆之患愈多。調用之路愈窄。若此不已。畢竟庶官將無以充數。尙何望天工之能代。庶績之無隳乎。夫接之以偏私。骨肉亦必相猜。囿之以大道。胡越可爲一家。伏願□殿下克建皇極。恢張公道。蕩蕩平平。無黨無偏。上下協心。相與更始。公聽幷觀。推心見誠。則庶幾取大蹇朋來之義。傾否反泰之休。可見於今日矣。且臣於朴世堂思辨錄。令儒臣辨破之事。亦有所未解者。凡人讀書。不能無疑。則私自箚錄。求正來茲。此先儒之所嘗勉者也。若世堂之敢信謬見。排擊朱子。果如諸臣章奏間語。僭妄之罪。在所難逃。而然此不過家人巾衍中私藏耳。識者見之。則自可覷破其訛。旣不必取而焚之。又不足取而辨之也。

若夫子之道。猶日月之不得踰也。接輿莊周之徒。猶或譏訕。孟子亞聖也。王充作刺孟之後。非孟疑孟詆孟等書。相繼而作。未聞世主取焚其書。而先儒亦未嘗屑屑辨明者。何也。此不足有損於聖道也。今時議獨齮齕世堂。久而不置者。無他。盖世堂撰人誌銘。峻斥故相臣宋時烈之故。其徒必欲因以逞忿。以快其意。□殿下奈何一一曲從。旣令焚之。又令辨之。如其辨之。難沒其辭。又欲焚之。所焚者何說。前者館僚旣成辨破之書。見許於在外儒臣。則有足多者。然或有一二可議者。則徒貽來世之笑。朱子之道。又不必籍此而愈明也。以臣愚則不如置之。以俟是非之自定。其辨破之書。請寢刊行頒布之□命。幸甚。臣且於今日□王子封爵之事。不勝訝惑之至。此事不必博考典例。今□王子禮有所壓。雖不敢畢其私制。其三年爲心制。則不可奪也。顧此封爵。卽吉禮也。□王子方斬。然在疚之中。葬禮時未擧行。越紼從事。則其如□先王制禮何。且受爵之後。不可不仍爲謝□恩。而未知章服何所取衷乎。若遽爾釋服。臣知其不忍也。若練冠麻衣而行禮。則事體不容如是。□殿下若以爲題主時主祀者不可無爵號。此則有不然者。如以臣庶家言之。或有贈爵緯代之事。則追後改題。其來尙矣。拘此小節。有傷禮經之大制。則傳宣中外。豈不有駭於聽聞乎。此事關係甚大。不可以一時權宜。卒卒行之。臣方欲以此箚陳。聞喉司已繳還。有問議大臣之□命。故姑爲停止。今者大臣不能爭執。因爲奉行。臣竊爲□殿下惜此擧措也。臣之前後供職之日雖淺。其間豈無一二可言之事。而泯默至今者。非敢媕婀苟爲身計也。顧以爲冒陳瞽說。無補□聖朝。而猶抱薪救火。只益朝著之不靖。故緘封在髓者久矣。今不能陳力就列。又無一言而退。則是臣之負□殿下也。茲敢不避僭越。略披肝膈之蘊。伏乞□聖明不以人廢言。少垂採納。則雖退塡溝壑。無復恨矣。臣無任祈懇之至。

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Memorial Resigning from the Post of Deputy Compiler (Original Note: Ninth Month of the Gye-mi Year)
I, your humble servant, am mediocre, foolish, and shallow, at the very bottom. Only by good fortune have I obtained this position, which I do not deserve. Measuring my talent and duty, there is no hope of fulfilling my responsibilities. Moreover, I am suffering from a chronic illness and have become an infirm person. Pressed by your grace, I have nowhere to escape, so I have forced my tired and sick body to take on the office. I have received your bright grace, but I have no way to repay it. I have often sat in the office, looking at my shadow and feeling ashamed. The chronic illness I suffer from often flares up. Just when it was the day of your royal indisposition, I did not dare to report my illness and gathered my strength to attend the morning audience. Since last night, I have felt a fullness in my stomach, and the pain has surged up to my chest. I could not sleep all night, tossing and turning and crying out in pain. This morning, I could not attend the royal audience. My crime is ten thousand deaths. This illness of mine, every time it flares up, lasts for ten days, and I lie stiff in the office. I cannot just keep nursing my illness. I dare to cry out and appeal to your strict royal presence. I humbly beg your royal mercy to quickly permit the removal of my title, allowing me to retire to my private home and focus on my recovery to prolong my trembling remaining days. It would be my greatest fortune. I should not have added more to my request for resignation, but seeing the daily deterioration of current affairs, my foolish loyalty is stirred, and I cannot help but express my humble opinion. I hope Your Majesty will pay a little attention to it. I have heard that harmonious energy brings good fortune, and discordant energy brings disaster; this is an inevitable principle. Does Your Highness think that the court today is harmonious or not? It is the misfortune of the nation that party strife has already become a chronic disease. Your Highness's use and dismissal of people before and after have been contradictory. Traps are densely spread, and executions follow one another. Those who gain are arrogant and arbitrary, eventually inviting the disaster of overflow. Those who lose are suppressed and resentful, always harboring deep gloom. In recent years, the two energies have been in conflict, and the omens have not been good; the fault lies entirely in this. Does Your Highness think that those advanced and used today are all gentlemen, and those rejected are all villains? Or are you using both sides, leading to endless conflict? Would it be better to purely use people from one side to seek temporary peace? This is greatly incorrect. If public justice is lost and private intentions flow, then "us and them" is the beginning of mutual suspicion, and key positions are places that will inevitably be fought over. Even if Your Highness only uses a few people, it will eventually lead to conflict and seizure. The current court discussion is discordant, and weapons are sought daily; this is already a proven fact. Alas, the state of the nation today can be called chilling. The Three Ministers have long been empty, and the Six Ministers have not been able to fill their positions. There is no one who takes the people's worries and the nation's plans on their shoulders. It has reached the point of collapse, and there is nothing more to be done. Looking for such signs in history, I have never seen them. If it is like this and does not fall into danger, it is difficult. Oh, the foundation created by the hard work of your ancestors for three hundred years is seen collapsing, and does Your Highness not feel alarmed and think of a way to correct it? Talents are the pillars of the nation. They are not nurtured well, and there are many ways to destroy them. The sigh of "talent is difficult to find" has never been greater than today. Even if you recruit widely, appoint the worthy without bias, discard the short and take the long, and use them according to their talents, it is still feared that it will not be enough to complete the affairs of a generation. Recently, the court's use of people has been too narrow, looking only at whether their factions are the same, not asking what kind of person they are. The harm of division is increasing, and the path of appointment is narrowing. If this continues, eventually there will be no one to fill the positions of the officials. How can we hope for the work of Heaven to be replaced and the affairs of the people not to be ruined? If you treat them with partiality, even flesh and blood will suspect each other. If you enclose them with the Great Way, even the Hu and the Yue can become one family. I hope Your Highness will establish the Great Ultimate, expand public justice, be vast and level, without parties or bias, and let the high and low work together to start anew. If you listen to the public and observe together, and push your heart to show sincerity, then perhaps the meaning of "the coming of friends in great difficulty" and the turning of "misfortune into fortune" can be seen today. Also, regarding the matter of ordering scholars to refute Park Se-dang's "Sabi-rok," I have something I do not understand. When people read books, they cannot help but have doubts, so they record them privately to seek correction later; this is what former scholars have tried to do. If Se-dang dared to believe in his erroneous views and attack Zhu Xi, as the officials' memorials say, the crime of arrogance is unavoidable. However, this is nothing more than something hidden in a private box at home. If those who know see it, they can see through its errors. It is not necessary to take it and burn it, nor is it worth taking and refuting. As for the Way of the Master, it is like the sun and moon that cannot be surpassed. People like Jie Yu and Zhuang Zhou sometimes ridiculed him. Mencius is the Second Sage. After Wang Chong wrote "Criticizing Mencius," books like "Non-Mencius," "Doubting Mencius," and "Refuting Mencius" were written one after another. I have not heard of any ruler burning their books, and former scholars have not bothered to refute them. Why? Because this does not harm the Holy Way. The current discussion only attacks Se-dang and does not let go for a long time; there is no other reason. It is because Se-dang wrote a biography and severely criticized the former minister Song Si-yeol. His followers must want to use this to vent their anger and satisfy their intentions. How can Your Highness follow them one by one? You ordered it to be burned, and then ordered it to be refuted. If it is refuted, it is difficult to suppress his words, and you want to burn it again. What is being burned? Previously, the officials completed a book of refutation, and it was permitted by scholars outside, which is praiseworthy. However, if there are one or two things that can be discussed, it will only leave laughter for future generations. The Way of Zhu Xi does not need to rely on this to become clearer. In my foolish opinion, it is better to leave it alone and wait for right and wrong to be determined by themselves. I request that the royal order to publish and distribute the book of refutation be suspended. It would be fortunate. I am also very astonished at the matter of the royal princes' titles today. This matter does not need to be studied extensively in precedents. Now, the rites for the royal princes are suppressed, and although they dare not complete their private systems, the three-year mourning period for the heart cannot be taken away. Considering this title, it is a lucky rite. The royal princes are currently in mourning, and the funeral rites have not yet been held. If they proceed with the funeral, what will they do about the former king's established rites? Moreover, after receiving the title, they cannot help but thank you for your grace, but I do not know what kind of clothes they will take. If they suddenly take off their mourning clothes, I know they cannot bear it. If they perform the rites in mourning clothes, the situation does not allow it. If Your Highness thinks that the one who performs the sacrifice when setting up the spirit tablet cannot be without a title, this is not so. If we speak of the families of subjects, there are cases of posthumous titles, so changing the title later has been the case for a long time. If you are bound by these small details and harm the great system of the ritual classics, will it not be shocking to hear it spread inside and outside? This matter is very important and cannot be done hastily as a temporary measure. I was about to state this in a memorial, but I heard that the office of the censor has already returned it, and there is a royal order to consult the ministers. So I stopped for a while. Now that the ministers cannot argue and are just following orders, I secretly feel sorry for Your Highness for this action. Although the days I have served are short, how can there not be one or two things to say? That I have remained silent until now is not because I am trying to protect myself. I thought that offering foolish words would not help the sagely court, and it would be like adding firewood to save from fire, only increasing the unrest in the court. So I have kept it in my marrow for a long time. Now, if I cannot exert my strength to take a position and retire without saying a word, then I am failing Your Highness. I dare not avoid the charge of being presumptuous and have briefly revealed my heart. I humbly beg Your Majesty not to discard my words because of the person, and to accept them a little. Then, even if I retire to the ditch, I will have no more regrets. I am filled with earnest entreaty.

부수찬직을 사임하는 상소〔원주: 계미년 9월〕
엎드려 생각건대, 신은 용렬하고 어리석으며 얕고 박하여 가장 낮은 곳에 있습니다. 다만 요행히 때를 만나 이 분수에 넘치는 직책을 차지했습니다. 재주와 분수를 헤아려 보면 직무를 감당할 가망이 전혀 없습니다. 더구나 몸에 고질병이 있어 폐인이 되었습니다. 성은에 쫓겨 도망칠 곳이 없어, 피로하고 병든 몸을 억지로 채찍질하여 관직을 맡았습니다. 밝으신 은혜를 받들었으나 우러러 보답할 길이 없어, 늘 관청에 앉아 있으면 그림자를 돌아보며 부끄러워했습니다. 앓고 있는 숙질이 종종 발작합니다. 마침 성상의 옥체가 편치 않으신 날을 당하여 감히 병을 고하지 못하고 기운을 내어 문안드리는 반열에 나아갔습니다. 어제 저녁 이후로 뱃속이 다시 더부룩하고 통증이 명치 위로 치밀어 올라, 밤새도록 잠을 이루지 못하고 뒤척이며 고통을 부르짖었습니다. 오늘 아침 문안드리는 데 끝내 참여하지 못했으니, 신의 죄는 만 번 죽어 마땅합니다. 대개 신의 이 병은 한 번 발작하면 열흘이 지나야 하고, 관청에 뻣뻣하게 누워 있어야 하니 결코 한결같이 병을 돌볼 수만은 없습니다. 이에 감히 급한 목소리로 엄하신 성상께 우러러 호소합니다. 엎드려 바라건대 성자께서는 신의 직임을 쾌히 삭탈해주시어, 사사로운 거처로 물러나 편한 대로 병을 치료하며 두려운 남은 목숨을 이어가게 해주소서. 더없는 다행이겠습니다. 신은 사직하는 상소에 다시 군더더기 말을 해서는 안 되지만, 눈앞의 시사가 날로 무너지는 것을 보고 우충(愚忠)이 격동하여 스스로 멈출 수 없어 감히 한 가지 견해를 진술하오니, 오직 성명께서는 조금이라도 뜻을 두소서. 신이 듣건대 화기(和氣)는 상서로움을 부르고 괴기(乖氣)는 재앙을 부른다고 하니, 이는 반드시 이르는 이치입니다. 전하께서는 오늘날 조정이 화합한다고 여기십니까, 화합하지 않는다고 여기십니까? 국가의 불행으로 당화(黨禍)가 이미 고질이 되었습니다. 전하께서 앞뒤로 사람을 쓰고 버리시는 것이 매번 반대입니다. 그물과 덫이 빽빽하게 깔려 있고 형벌과 살육이 잇따르고 있습니다. 얻은 자는 교만하고 제멋대로 하여 결국 넘치는 재앙을 부르고, 잃은 자는 억울함을 억눌러 무료하며 늘 깊은 울분을 품고 있습니다. 근년 이래로 두 기운이 서로 어긋나고 서징(庶徵)이 바르지 못한 것은 그 허물이 오로지 여기에 있습니다. 전하께서는 오늘날 진용된 자들은 모두 군자이고 배척된 자들은 모두 소인이라고 여기십니까? 아니면 양쪽을 아울러 써서 서로 기울이고 깎아내림이 끝이 없습니까? 차라리 한쪽 사람만 순수하게 써서 눈앞의 평온을 구하는 것이 낫겠습니까? 이는 크게 그렇지 않습니다. 공도가 이미 사라지고 사사로운 뜻이 횡행하면, 피차는 서로 형상하는 시작이 되고 요직은 곧 반드시 다투는 땅이 됩니다. 전하께서 비록 몇 사람만 쓰더라도 결국에는 반드시 기울이고 빼앗는 데 이를 것입니다. 지금 조정의 논의가 어긋나고 창과 칼이 날마다 찾으니, 이것이 이미 증명된 사실입니다. 아, 오늘날 국사는 가슴이 서늘하다고 할 만합니다. 삼공은 오래도록 빈자리로 있고 육경은 인원을 채우지 못했습니다. 백성의 근심과 국가의 계책을 등 위에 짊어진 자가 한 사람도 없습니다. 무너지고 찢어지는 지경에 이르러 다시 할 수 있는 일이 없습니다. 이런 효상(爻象)을 전사(前史)에서 찾아보아도 본 적이 없습니다. 이렇고도 위망(危亡)에 이르지 않는다면 그것 또한 어렵습니다. 오호라, 성조와 신종께서 3백 년 동안 근고(勤苦)하여 창업하신 기반이 무너지는 것을 눈앞에서 보는데, 전하께서도 두려워하여 도모를 바꾸고 바로잡을 도리를 생각하지 않으십니까? 인재는 나라의 정간(楨幹)입니다. 기르는 데 정성이 없고 무너뜨리는 데는 여러 단서가 많으니, 인재가 어렵다는 탄식이 오늘날보다 심한 적이 없습니다. 비록 널리 불러 모으고 현인을 세우는 데 방도가 없고, 단점을 버리고 장점을 취하며 재능에 따라 임용하더라도, 한 시대의 일을 끝내기에 부족할까 두렵습니다. 근래 조정에서 사람을 쓰는 것이 너무 좁아 오직 색목(色目)의 같고 다름만 보고 사람의 그릇이 어떠한지는 묻지 않습니다. 이별과 분열의 근심은 더욱 많아지고 등용의 길은 더욱 좁아집니다. 이대로 그치지 않으면 필경 여러 관직은 인원을 채울 수 없을 것이니, 어찌 하늘의 일을 대신하고 여러 공적이 무너지지 않기를 바라겠습니까? 편사(偏私)로 대하면 골육도 반드시 서로 의심할 것이고, 대도로 울타리를 치면 호(胡)와 월(越)도 한 집안이 될 수 있습니다. 엎드려 바라건대 전하께서는 황극(皇極)을 세우시고 공도를 넓게 펴시어, 탕탕평평(蕩蕩平平)하게 당도 없고 편도 없게 하소서. 상하가 마음을 합하여 함께 새로워지고, 공청(公聽)하고 병관(幷觀)하며 마음을 미루어 정성을 보이신다면, 대건(大蹇)에 붕래(朋來)한다는 의의와 비색함이 기울고 태평함으로 돌아오는 휴미(休美)를 오늘날 볼 수 있을 것입니다. 또한 신은 박세당의 사변록을 유신들에게 명하여 변파(辨破)하게 한 일에 대해서도 이해하지 못하는 바가 있습니다. 무릇 사람이 책을 읽다가 의심이 없지 않으면 사사로이 스스로 기록하여 훗날 교정을 구하는 것은, 이는 선유들이 일찍이 힘썼던 바입니다. 만약 세당이 감히 그릇된 견해를 믿고 주자를 배격한 것이 과연 여러 신하들의 장주(章奏) 사이의 말과 같다면, 참람하고 망령된 죄는 피할 수 없습니다. 그러나 이는 다만 집안의 상자 속에 사사로이 간직한 것일 뿐입니다. 식자가 보면 스스로 그 잘못을 엿볼 수 있으니, 이미 취하여 불태울 필요도 없고 또 취하여 변명할 가치도 없습니다. 공자의 도는 해와 달이 넘을 수 없는 것과 같습니다. 접여와 장주 같은 무리들도 혹 비난했습니다. 맹자는 아성(亞聖)입니다. 왕충이 맹자를 찌르는 글을 지은 뒤에, 비맹(非孟)·의맹(疑孟)·저맹(詆孟) 등의 책이 잇따라 지어졌으나, 세상의 임금이 그 책을 불태웠다는 말은 듣지 못했고 선유들도 일찍이 자질구레하게 변명하지 않았습니다. 왜 그렇습니까? 이는 성도(聖道)에 손상을 줄 가치가 없기 때문입니다. 지금 시의(時議)가 유독 세당을 씹어대며 오래도록 놓지 않는 것은 다른 이유가 없습니다. 대개 세당이 인지명(人誌銘)을 지으면서 고 상신 송시열을 준엄하게 배척했기 때문에, 그 무리들이 반드시 이를 인연하여 분풀이를 하고 그 뜻을 쾌하게 하려는 것입니다. 전하께서는 어찌하여 하나하나 굽혀 따르십니까? 이미 불태우게 하셨고 또 변명하게 하셨는데, 그 변명하는 것이 그 말을 덮기 어려우면 또 불태우려 하십니다. 불태우는 것이 무슨 설(說)입니까? 전번에 관료들이 이미 변파하는 책을 완성하여 밖에 있는 유신들에게 보였으니 칭찬할 만한 점이 있습니다. 그러나 혹 한두 가지 논의할 만한 것이 있다면 훗날의 웃음거리만 남길 뿐입니다. 주자의 도는 또 이를 빌려 더욱 밝아질 필요가 없습니다. 신의 어리석은 생각으로는 그냥 두어 시비가 스스로 정해지기를 기다리는 것만 못합니다. 그 변파하는 책은 간행하여 반포하라는 명을 거두어 주시기를 청하오니 다행입니다. 신은 또한 오늘날 왕자 봉작(封爵)의 일에 놀라움을 금할 길이 없습니다. 이 일은 널리 전례를 고찰할 필요도 없습니다. 지금 왕자의 예는 눌리는 바가 있어 비록 사사로운 제도를 다할 수는 없으나, 3년 동안 마음으로 하는 상례(心制)는 빼앗을 수 없습니다. 돌아보건대 이 봉작은 곧 길례(吉禮)입니다. 왕자가 방금 참최(斬衰)를 입고 있는데, 아직 장례를 치르지 않았고 궤를 옮겨 일을 행한다면 선왕의 제례를 어떻게 하겠습니까? 더구나 작위를 받은 뒤에는 성은에 감사하지 않을 수 없는데, 장복(章服)을 무엇으로 할지 모르겠습니다. 만약 갑자기 상복을 벗는다면 신은 그들이 차마 하지 못할 것임을 압니다. 만약 연관(練冠)과 마의(麻衣)를 입고 예식을 행한다면 일의 체면이 그렇게 할 수 없습니다. 전하께서 만약 주(主)를 쓸 때 주사(主祀)하는 자는 작호가 없어서는 안 된다고 여기신다면, 이는 그렇지 않습니다. 신민의 집안으로 말하면 혹 증작(贈爵)하여 위대(緯代)하는 일이 있으니, 뒤에 고쳐 쓰는 것은 그 유래가 오래되었습니다. 이런 작은 절차에 구애되어 예경(禮經)의 큰 제도를 손상시킨다면, 중외에 전선(傳宣)할 때 어찌 듣기에 놀라움이 없겠습니까? 이 일은 관계되는 바가 매우 커서 일시적인 권의(權宜)로 급하게 행할 수 없습니다. 신이 바야흐로 이를 차자(箚子)로 진술하려 했는데, 후설사(喉舌司)에서 이미 도로 내주었고 대신에게 의논하라는 명이 있다고 들었기에 잠시 멈추었습니다. 지금 대신들이 다투지 못하고 인하여 봉행하니, 신은 가만히 전하를 위해 이 조치를 애석하게 여깁니다. 신이 앞뒤로 직무를 수행한 날은 비록 짧으나, 그 사이에 어찌 한두 가지 말할 만한 일이 없겠습니까? 그런데도 지금까지 침묵한 것은 감히 아첨하며 구차하게 몸을 위해 계산한 것이 아닙니다. 맹목적인 말을 올리는 것이 성조에 보탬이 되지 않고, 오히려 불을 끄려다 땔나무를 안고 들어가는 격이 되어 조정의 불안정만 더할 뿐이라고 여겼기 때문에, 골수에 맺힌 것을 봉해 둔 지 오래되었습니다. 지금 힘을 다해 자리에 나아가지 못하고 또 한마디 말도 없이 물러난다면, 이는 신이 전하를 저버리는 것입니다. 이에 감히 참람함을 피하지 않고 간과 쓸개의 속마음을 대략 펼치오니, 엎드려 바라건대 성명께서는 사람을 보고 말을 폐하지 마시고 조금이라도 채택해주신다면, 비록 구학(溝壑)으로 물러나더라도 다시 한이 없을 것입니다. 신은 간절한 기원을 금할 길이 없습니다.

365. 乞郡疏〔原注:癸未十月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_287A, ITKC_MO_0463A_A180_287B ...

원문

伏以臣。近年以來。屛伏田舍。屢犯逋慢之嚴誅者。非但膏肓沈沒。力難從宦。蓋以臣之老母衰疾侵尋。長在床褥。其在情理。不可違棄親側。隔遠京鄕。以圖榮進。向者累月沈苦之餘。幸得少間。適會館直之久曠。不得不黽勉入來。雖迹托扃禁。而望雲之思。恒切于中。數日無書。夢寐不寧。乍得鄕信。輒復驚疑。昨聞老母又患泄痢之症。元氣一倍綿綴云。臣方寸煎擾。不能自定。而亦不敢干冒□宸嚴。每請歸覲。臣之情地。實涉狼狽。進退可謂兩難。臣聞乾坤曲遂。萬物各得其所。□聖明在上。匹夫皆獲自盡。凡民之痾痒疾痛。擧切于君上之一身。今臣私情懇迫。有甚於疾痛。豈可自疎於□君父之前。終不敢仰首一呼乎。盖臣於頃年。冒陳烏鳥之微情。雖緣銓曹之防□啓。未蒙允許。而□聖慈憫然。反推及老之□恩。榮光至渥。□寵錫甚厚。臣兢惶感激。不知死所。母子相對。唯有感涕。嗣後或罷斥屛退。家食甚窘。贍生多闕。菽水之養。亦云空乏。臣之所以將老歸田者。誠欲戮力耕稼。以爲仰事之資。而臣本拙於營生。加以病劣。不能躬自服勤。家事之旁落。歲以益甚。荒年鄕村之中。市糴隣貸。其路甚艱。鶴髮慈母。至有忍飢之時。臣誠憂傷痛迫。寧欲無生。臣母年今七旬。種種疾恙。苦歇無常。藥餌之物。亦復難繼。盤匜之供。每患不充。且以十口飢寒。復貽親憂。勞悴多端。眉頭不展。臣不能負米行傭。以爲南陔之養。而春暉難報。夕照如飛。微臣寸草之情。當復如何。卽今堂錄旣完。館僚甚多。庸陋如臣。不必濫竽於其間。適有事先壠。得蒙□恩暇。明將拜辭。茲冒萬死。敢陳血懇。仰籲□憫覆之天。伏乞□聖慈特推錫類之仁。深憐反哺之情。俾令臣得典僻小一邑。以爲一日之養。則臣之志願。此焉已足。敢不死生殞結。以爲萬一自效之地乎。臣無任瞻天望雲戰懼祈懇之至。

번역

I, your subject, have been living in seclusion in the countryside for the past few years. The reason I have repeatedly committed the offense of negligence and risked severe punishment is not only because I have been suffering from chronic illness and lack the strength to serve in office, but also because my aged mother’s health has been declining, keeping her bedridden. In terms of human emotion and reason, I cannot abandon her side to stay far away in the capital in pursuit of personal advancement. Recently, after months of suffering, I fortunately experienced a brief recovery. Coincidentally, as the position of a library official had been vacant for a long time, I had no choice but to force myself to come to the capital. Although my physical presence is now within the palace gates, my thoughts are constantly turned toward my home, and I am deeply anxious. Not receiving letters for several days makes me restless even in my dreams, and receiving news from home always fills me with alarm and doubt. Yesterday, I heard that my mother is suffering from diarrhea and her vital energy is even more precarious than before. My heart is in turmoil, and I cannot calm myself; yet, I dare not repeatedly trouble the imperial presence with requests to return home. My situation is truly desperate, and I am caught in a dilemma. I have heard that under the vast heaven, all things find their proper place, and with a wise ruler above, even the lowliest person can fulfill their duties. The pains and ailments of the common people are all felt by the sovereign as his own. Now, my private distress is more severe than physical pain; how can I remain silent and not dare to lift my head to cry out before my sovereign and father? In the past, I ventured to express my humble feelings like a young crow caring for its parent. Although it was not granted due to the regulations of the Ministry of Personnel, your holy compassion was moved, and you extended the grace of caring for the elderly to me, bestowing upon me great honor and favor. I was trembling with gratitude, not knowing how to repay you. My mother and I could only face each other and weep with emotion. Since then, I have been dismissed and have lived in seclusion; my household has been in great poverty, and I have lacked the means to provide even the simplest food for my mother. The reason I wished to return to the fields was to devote my strength to farming to provide for her. However, I am inept at managing a livelihood and, compounded by my poor health, I cannot work the land myself, causing my household affairs to fall into further ruin. In the countryside during a famine, it is extremely difficult to buy grain or borrow from neighbors. My white-haired mother has even had to endure hunger. I am truly heartbroken and would rather not live. My mother is now seventy years old, suffering from various illnesses that come and go. Medicine is hard to obtain, and I am often unable to provide her with proper care. Furthermore, having ten mouths to feed in cold and hunger only adds to her worries, leaving her constantly distressed. I am unable to carry rice or work for hire to provide for her, and as the sun sets on her life, I find it difficult to repay her kindness. How can I, a humble subject with the heart of a blade of grass, endure this? Now that the roster is complete and there are many officials, someone as mediocre as I need not occupy a position among them. As I have matters to attend to at my ancestral graves, I hope to receive your grace and leave. I risk death to express my sincere plea, looking up to your compassionate heaven. I humbly beg that you extend your benevolence, pity my desire to care for my parent, and allow me to take charge of a small, remote district so that I may provide for her daily needs. If so, my wishes will be fulfilled, and I will surely devote my life to serving you in return. I am filled with fear and earnest prayer as I look toward the sky.

엎드려 생각건대, 신은 근년 이래로 시골에 은거하며 여러 번 태만하다는 엄한 죄책을 범하였습니다. 이는 단지 고질병에 시달려 관직을 수행할 힘이 없어서일 뿐만 아니라, 신의 늙으신 어머니께서 쇠약한 병세가 침범하여 늘 자리에 누워 계시기 때문입니다. 인정과 도리로 보아 차마 어버이 곁을 떠나 멀리 서울에 떨어져서 영달을 도모할 수는 없었습니다. 지난번 몇 달 동안 병고에 시달리다가 다행히 조금 차도가 있었는데, 마침 관직이 오랫동안 비어 있어 부득이하게 억지로 올라왔습니다. 비록 몸은 대궐 안에 머물고 있으나, 구름을 바라보는 그리움이 마음속에 항상 간절합니다. 며칠 동안 소식이 없으면 꿈속에서도 편치 않고, 갑자기 고향 소식을 들으면 문득 놀라고 의심이 듭니다. 어제 어머니께서 또 설사 증세를 앓으시어 원기가 한층 더 위태롭다는 소식을 들었습니다. 신의 마음은 타는 듯하여 스스로 진정할 수 없으나, 감히 성스러운 임금님의 엄숙한 곳을 번거롭게 하며 매번 돌아가 뵙기를 청할 수도 없는 처지입니다. 신의 형편은 참으로 낭패스러워 나아갈 수도 물러설 수도 없는 진퇴양난의 지경입니다. 신이 듣기로는 하늘과 땅이 만물을 두루 보살펴 각기 제자리를 얻게 하고, 성명하신 임금께서 위에 계시어 필부들도 모두 자기 뜻을 펼칠 수 있다고 하였습니다. 무릇 백성들의 가려움과 아픔은 모두 임금님 한 몸의 일처럼 여겨지는데, 지금 신의 사사로운 정은 병고보다 더욱 간절하니, 어찌 감히 임금님과 아버지 같은 분 앞에서 고개를 들어 한 번 호소하지 않을 수 있겠습니까. 지난번에 신이 까마귀가 어미를 되먹이는 것과 같은 작은 정성을 감히 올렸을 때, 비록 이조의 규정 때문에 허락을 받지는 못하였으나, 성스러운 자비로 가엾게 여기시어 노인을 봉양하는 은혜를 베풀어 주셨으니 그 영광이 지극히 두터웠습니다. 신은 두렵고 감격하여 죽을 곳을 알지 못하였고, 어머니와 아들이 마주 보고 오직 감격의 눈물만 흘렸을 뿐입니다. 그 후 파직되어 물러나니 집안 살림이 매우 곤궁하여 생계를 잇는 데 부족함이 많았고, 콩죽으로 봉양하는 일조차 비어 있게 되었습니다. 신이 늙으신 어머니를 모시고 고향으로 돌아가려 했던 것은 진실로 농사에 힘써 봉양할 밑천을 마련하고자 함이었습니다. 그러나 신은 본래 생업에 서툴고 병까지 겹쳐 몸소 일할 수 없으니, 집안일은 갈수록 황폐해졌습니다. 흉년이 든 시골에서 곡식을 사거나 이웃에게 빌리는 길은 매우 어려워, 백발의 어머니께서 굶주림을 참으셔야 할 지경에 이르렀습니다. 신은 참으로 근심하고 고통스러워 차라리 살고 싶지 않을 지경입니다. 어머니의 연세가 이제 칠순이신데, 갖가지 질병이 끊이지 않고 약을 구하기도 어려우며, 끼니를 대접하는 일도 늘 부족할까 걱정입니다. 게다가 열 식구가 굶주리고 추위에 떨며 다시 어버이께 근심을 끼쳐 드리고, 여러 가지로 고생하시어 미간을 펴지 못하십니다. 신은 쌀을 지고 나르거나 남의 일을 하여 남해의 봉양을 다할 수 없으니, 봄볕 같은 은혜를 갚기 어렵고 저녁 해는 나는 듯이 지나가는데, 미천한 신의 풀잎 같은 마음을 어찌해야 하겠습니까. 지금 당의 기록은 이미 마쳤고 관료들도 많으니, 저처럼 재주 없는 자가 그 사이에 섞여 있을 필요는 없을 것입니다. 마침 조상의 묘소에 살필 일이 있어 은혜로운 휴가를 얻게 되었으니, 내일은 작별 인사를 올리려 합니다. 이에 만 번 죽을죄를 무릅쓰고 감히 피 끓는 간절한 마음을 진술하여, 굽어살펴 주시기를 하늘에 우러러 호소합니다. 엎드려 바라건대 성스러운 자비로 특별히 노인을 공경하는 인애를 베푸시어, 어미를 되먹이려는 자식의 정성을 깊이 가엾게 여기시고, 신으로 하여금 외진 작은 고을이라도 맡게 하시어 하루의 봉양이라도 할 수 있게 해주신다면 신의 소원은 이것으로 족할 것입니다. 감히 죽고 사는 것을 잊고 보답할 길을 찾지 않겠습니까. 신은 하늘을 우러러보고 구름을 바라보며 두려워하고 간절히 기도할 뿐입니다.

366. 辭校理疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_287D, ITKC_MO_0463A_A180_288A

원문

伏以臣。頃蒙□恩暇。展掃松楸。因得歸省母病。則宿患腹痛嘔吐之外。腰脊之痛。近益添劇。臣日夜扶將。憂遑煎灼。旣不能離側入去。又未及露章祈免。方切惶蹙之餘。宰臣以臣爲自墓山入來。卽有加土之請。至於請推喉司。臣於此不勝瞿然之至。臣之所居。近於先墓。故前後未嘗請由省拜者。□聖明之所俯燭也。向者如非事勢之萬不獲已。則豈敢有所仰籲。而旣不能見諒於同朝。責及喉司。臣之私懷殞越。有不可論者。且伏聞頃日□筵中大臣。摘出臣前者疏辭之數字。嚴加斥絶。而筵臣繼有請罪之語。辭意極其深峻云。臣方屛伏鄕村。雖不得其詳。而駭汗沾背。不覺愕然自失也。盖前疏之其徒云者。非有深意。指其門徒之相繼投疏者而言也。今別生訓誥。添一黨字。以此作爲罪案。曾是意慮之所不到也。無狀小臣濫叨論思之地。人器之萬不近似。臣雖愚昧。豈不自知。而無所逃避。貪□命爲恭。晉如摧如。徊徨至今。一言出口。句摭字抉。嗔怒交集。詆斥沓至。此莫非臣竊吹匪據。自速官謗之致。不待郵罰。而澄汰之論。吁亦晩矣。今者幸賴大臣之因事斥去。使庸陋賤臣。復於畎畒。粗安義分。則此誠臣區區之至願也。茲敢冒陳瀝血之懸。疾呼□慈覆之天。伏乞□聖明亟許朝籍之上。刊去臣名。復治妄言之罪。俾令退伏省愆。得終犬馬之齒。不勝幸甚。

번역

I, your humble subject, previously received the grace of a leave of absence to sweep the ancestral graves, and thus was able to return to attend to my mother’s illness. Beyond her chronic abdominal pain and vomiting, the pain in her lower back has recently become even more severe. I have been supporting her day and night, feeling anxious and scorched with worry. Since I could not leave her side to return, nor was I able to submit a memorial to request exemption, I have been in a state of deep trepidation. Meanwhile, the ministers, believing I had returned from the ancestral mountain, immediately requested that I be given additional duties and even asked for an investigation by the Royal Secretariat. I am truly terrified by this. My residence is near the ancestral graves, so I have never before requested leave for the purpose of visiting them, a fact that Your Majesty is well aware of. If it were not for the absolute necessity of the situation, how would I have dared to make such a request? Yet, since I could not be understood by my colleagues and the blame has reached the Royal Secretariat, my private grief is beyond description. Furthermore, I have heard that recently, during a royal lecture, a high minister singled out a few words from my previous memorial and severely rebuked them, and the attending officials followed up with requests to punish me, using language that was extremely stern and harsh. Although I am hiding away in the countryside and do not know the details, I am drenched in cold sweat and feel utterly bewildered and lost. The term "their followers" used in my previous memorial had no deep meaning; it simply referred to the disciples who were submitting memorials one after another. That a new interpretation has now been created, adding the word "faction" to use as grounds for a crime, is something that never entered my thoughts. As an unworthy and insignificant subject, I have undeservedly occupied a position of deliberation, though I am entirely unsuited for such a role. Even if I am foolish, how could I not know my own limitations? Yet, having nowhere to escape, I greedily accepted the royal command out of respect, feeling hesitant and crushed, and have been wandering in this state until now. Now that a single word I uttered has been picked apart and scrutinized, with anger and criticism pouring in from all sides, this is surely the result of my own incompetence in holding a position I did not deserve, inviting public censure. Even without waiting for official punishment, the call for my removal is, alas, already late. If, thanks to the high minister’s criticism, I, a mediocre and lowly subject, am allowed to return to the fields and find peace in my proper place, this would truly be my most earnest wish. Therefore, I dare to risk my life to pour out my heart and cry out to the merciful heavens. I humbly beg that Your Majesty immediately strike my name from the roster of officials and punish me for my reckless words, so that I may retire to reflect on my faults and live out the remainder of my days. I would be most fortunate.

신이 지난번 성은을 입어 휴가를 얻어 선영을 살피러 갔다가, 어머니의 병환을 돌보기 위해 귀향하게 되었습니다. 어머니는 평소 앓던 복통과 구토 외에도 최근 허리와 등 쪽의 통증이 더욱 심해졌습니다. 신이 밤낮으로 어머니를 부축하며 근심과 걱정으로 타들어 가는 심정이라, 곁을 떠나 돌아갈 수도 없었고 미처 상소를 올려 면직을 청하지도 못하여 지금 매우 두렵고 떨리는 처지입니다. 그런데 재신들이 신이 묘산에서 돌아온 것으로 알고 즉시 가자할 것을 청하고, 나아가 승정원에 추국을 요청하기까지 하니, 신은 이 일로 매우 놀라고 두려울 따름입니다. 신이 거주하는 곳이 선영과 가까워 예전부터 성묘를 이유로 휴가를 청한 적이 없다는 것은 성명께서 굽어살피시는 바입니다. 지난번 일도 사세가 부득이하지 않았다면 어찌 감히 우러러 호소했겠습니까. 그런데 조정의 동료들에게 이해를 구하지 못하고 그 책임이 승정원에까지 미치게 되었으니, 신의 사사로운 마음은 참담하여 말로 다 할 수 없습니다. 또한 듣자 하니 지난번 경연에서 대신이 신의 지난 상소문 중 몇 글자를 끄집어내어 엄하게 배척하였고, 경연관들이 뒤이어 죄를 물을 것을 청하였는데 그 말의 뜻이 매우 깊고 준엄하였다고 합니다. 신은 지금 향촌에 숨어 지내느라 자세한 내막은 알지 못하나, 식은땀이 등에 젖을 정도로 놀라고 당황하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 대개 지난 상소에서 그 무리라고 한 것은 깊은 뜻이 있었던 것이 아니라, 차례로 상소를 올리는 문도들을 가리켜 말한 것뿐입니다. 이제 와서 별도로 훈고를 만들어 당이라는 글자를 더하고 이를 죄의 근거로 삼으니, 이는 예전에는 생각지도 못했던 일입니다. 변변치 못한 소신이 분에 넘치게 논사의 자리를 차지하였으나, 사람의 그릇됨이 만 번이나 어울리지 않음을 신이 비록 어리석으나 어찌 스스로 알지 못하겠습니까. 그러나 피할 곳이 없어 억지로 명을 받들어 공손히 하려 하였고, 두렵고 떨리는 마음으로 지금까지 머뭇거렸습니다. 한마디 말이 입 밖으로 나가자 글귀를 끄집어내고 글자를 파헤치며, 분노와 비난이 한꺼번에 쏟아져 들어오니 이는 모두 신이 분수에 맞지 않는 자리를 차지하여 스스로 관청의 비방을 불러들인 소치입니다. 처벌을 기다릴 것도 없이 신을 내치라는 논의가 아, 이미 늦었습니다. 이제 다행히 대신이 일로써 배척하여 주신 덕분에, 재주 없고 천한 신이 다시 전원으로 돌아가 분수를 지키며 편안히 지낼 수 있게 된다면, 이는 진실로 신의 간절한 소원입니다. 이에 감히 피를 토하는 심정으로 목숨을 걸고 자애로운 하늘에 호소하오니, 엎드려 청하건대 성명께서는 속히 조정의 명부에서 신의 이름을 지우시고 망언의 죄를 다스려 주시어, 물러나 허물을 반성하며 남은 여생을 마칠 수 있게 하여 주시면 더할 나위 없이 다행이겠습니다.

367. 辭持平疏〔原注:丙戌四月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_288C

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伏以臣。獲戾于天。荐罹酷罰。頑忍不死。經制纔終。而數日之間。□除命再降。春坊栢府。歷叨華貫。□榮召遠辱。催臣上來。惶隕感激。罔知攸措。螻蟻愚臣。百無一取。而廢斥窮毒之餘。一息雖存。世念已灰。惟期畢命於松楸。不圖□聖明復勤收召。畀以言責。臣雖頑愚。寧不知感戴□恩私。竭蹶趨承。而第臣所叨之職。有難稱塞。前此雖或承乏攝官。苟充□禁直。而旅進旅退。略無短長之效。玷汚名器。亦已多矣。况此霜臺執法之任。尤非疲劣之臣所可承堪。且臣之夙嬰痼疾。不能供職之狀。□聖鑑旣已俯燭矣。憂傷之中。宿病沉綿。屢阽危境。堇得回甦。卽今胷腹塡脹。痛勢頻作。飮啖全廢。氣力澌綴。委身床席。不能起動。時月之內。差歇未期。□淸朝耳目之職。不可曠日虛帶。茲敢冒死封章。仰籲於□宸嚴之下。伏乞□聖慈亟許遆改臣職。俾得跧伏調治。以延殘喘。不勝幸甚。

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I, your subject, have incurred the wrath of Heaven and suffered repeated harsh punishments. Yet, stubbornly, I have not died. The period of mourning has just ended, and within a few days, royal appointments have been issued again. I have been honored with prestigious positions in the Crown Prince's Tutorial Office and the Office of the Inspector General. This sudden honor and the summons from afar have urged me to come up, leaving me trembling with gratitude and at a loss for what to do. I am but a foolish subject, as insignificant as an ant, possessing no merit whatsoever. After being discarded and suffering in extreme hardship, although I still draw breath, my worldly ambitions have already turned to ash. I only hoped to end my days by the graves of my ancestors. I never expected that the wise and brilliant monarch would again diligently summon me and entrust me with the responsibility of remonstrance. Although I am stubborn and foolish, how could I not feel grateful for such deep grace and strive to fulfill the duty? However, the position I have been assigned is one I cannot properly fulfill. Although I have previously held offices, merely filling the ranks or serving as a night guard, I have come and gone without achieving any results, and I have already sufficiently tarnished the reputation of the office. Moreover, the duty of the Office of the Inspector General, which enforces the law, is even less suitable for a weary and incompetent subject like me to undertake. Furthermore, your Majesty has already graciously observed that I have long suffered from chronic illness and am unable to perform my duties. Amidst my distress, my old illness has worsened, and I have repeatedly faced life-threatening situations, barely managing to recover. Even now, my chest and abdomen are swollen, the pain strikes frequently, I cannot eat or drink at all, and my strength is fading away. I am confined to my bed and cannot move. There is no prospect of recovery within the coming months. A position that serves as the eyes and ears of the pure court must not be left vacant or held in name only for long. Therefore, I dare to risk death to submit this memorial, looking up to the majesty of the throne. I humbly beg that your holy benevolence will quickly grant my request to be relieved of my post, so that I may hide away and treat my illness to prolong my remaining life. I would be most fortunate.

신이 하늘에 죄를 얻어 거듭 가혹한 벌을 받았으나, 미련하게도 죽지 못하였습니다. 상례가 겨우 끝났는데 며칠 사이에 임금의 명령이 다시 내려왔습니다. 세자시강원과 사헌부의 높은 관직을 연달아 제수받으니, 갑작스러운 영광과 멀리서 부르시는 욕됨에 신은 두려워 떨며 감격하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 미천하고 어리석은 신은 내세울 것이 하나도 없는데, 버림받고 곤궁하게 지내던 끝에 숨은 붙어 있으나 세상에 대한 뜻은 이미 재가 되었습니다. 오직 조상의 묘소 곁에서 생을 마치기만을 바랐을 뿐, 성군께서 다시 부지런히 불러 언관의 책임을 맡기실 줄은 생각지도 못했습니다. 신이 비록 어리석으나 어찌 깊은 은혜에 감격하여 힘써 나아가 받들지 않겠습니까마는, 신이 받은 직책은 감당하기가 어렵습니다. 전에도 혹 관직을 맡아 잠시 머물거나 숙직을 하기도 했으나, 그저 자리를 채울 뿐 나아가고 물러남에 있어 조금도 나은 성과가 없었으니 명예로운 관직을 더럽힌 것이 이미 많았습니다. 하물며 이 사헌부의 법을 집행하는 직책은 더욱이 지치고 무능한 신이 감당할 수 있는 바가 아닙니다. 또한 신이 예전부터 앓던 고질병으로 직무를 수행할 수 없다는 사정을 성군께서는 이미 굽어살피셨을 것입니다. 근심과 상심 속에 묵은 병이 깊어져 여러 번 위태로운 지경에 이르렀다가 겨우 살아났습니다. 지금도 가슴과 배가 더부룩하고 통증이 자주 일어나며, 음식도 전혀 넘기지 못하고 기력은 끊어질 듯합니다. 침상에 몸을 눕히고는 움직일 수 없으니, 몇 달 안에는 차도가 있을 기약이 없습니다. 조정의 눈과 귀가 되는 직책을 날짜를 허비하며 비워둘 수는 없기에, 감히 죽음을 무릅쓰고 상소를 올려 임금의 위엄 앞에 호소합니다. 엎드려 바라건대 성스러운 자비로 신의 직책을 속히 갈아주셔서, 물러나 치료하며 남은 목숨을 이어갈 수 있게 해주신다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다.

368. 辭副校理疏〔原注:丁亥正月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_288D, ITKC_MO_0463A_A180_289A

원문

伏以臣。淹病濱死之中。猥蒙□榮召。末由趨承。不得不縣道控疏。冒死陳懇。而未格□天聽。反承□溫批。臣誠進退維谷。徊偟罔措。床簀危喘。益增隕越。近來朝臣雖無情病之表著可言。而每日邸報。半是辭本。臣常訝惑。莫知其由。如臣癃病。分作癈人。前後祈免。實出悃愊。而未蒙□睿照。不加辨別。一例驅策。情窮勢蹙。無所逃罪。干冒鈇鉞。復陳血懇。惟□聖明少垂矜察。無狀小臣。百不猶人。旣抱難强之疾。復叨萬分難堪之職。旣不能奔趨供職。殫竭微勞。又不能决意自癈。粗安賤分。隨時浮沉。濫竽衆中。曾蔑塵露之微效。可裨海岳之嵩深。古人云陳力就列。不能者止。反躬循省。其不可復廁周行者。亦已决矣。只緣綣係明時。顧戀□寵祿。循墻無階。貪□命爲恭。遑遑怵迫。屑屑往來。人微責鉅。靦然隨行。蹤迹可笑。進退失據。徒取一身之顚躓。難免識者之賤薄。此臣之所以晉如摧如。不欲復玷於匪據。且積瘵危疢。歲月益痼。杜門靜攝。僅延一息。雖欲忍死作氣。祗詣京輦。卽今病情。實無自力致身之望。虛帶職名。歲籥已改。元朝賀正之班。□太廟陪從之列。終不克竭蹶趨簉。分義掃地。罪戾如山。茲敢冒昧萬死。畢露肝膈之忱。仰籲□憫覆之天。伏乞□聖慈鐫削臣職。俾令屛伏畎畒之間。調治狗馬之疾。以卒天地生成之造。不勝萬幸。

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Memorial Requesting to Resign from the Position of Deputy Royal Lecturer (Original Note: First Month of the Dinghai Year)
I, your subject, am currently suffering from a lingering illness and am on the verge of death, yet I have unexpectedly received a glorious summons. Unable to hasten to fulfill my duties, I am compelled to submit this memorial while risking death to express my sincere plea. However, as I have not yet reached the royal ears and have instead received a warm reply, I find myself truly caught in a dilemma, pacing back and forth in confusion. My condition is critical, and my breathing is shallow, which only increases my sense of failure and distress. Recently, although the court officials have not shown any obvious signs of illness, half of the daily reports are requests for resignation. I have often wondered about the reason for this. As for me, I am infirm and effectively a disabled person; my repeated requests for exemption were truly born of sincerity. Yet, not having received the royal insight, my situation has not been distinguished, and I am being driven and urged just like the others. My situation is desperate and my circumstances are constrained; I have no way to escape my guilt. Risking the executioner's axe, I once again lay bare my heartfelt plea. I humbly pray that the wise and bright monarch will show a little pity and consideration. I am an incompetent minor official, inferior to others in every way. Having already contracted a disease that is difficult to overcome, I have also been burdened with a position that is ten thousand times harder to bear. I can neither hasten to serve and exhaust my meager efforts, nor can I resolve to abandon my post and find peace in my lowly station. Drifting with the times, I am like a man who plays the reed pipe in an orchestra without knowing how to play; I have never contributed even a dewdrop of merit that could assist the vastness of the mountains and seas. The ancients said, "Exert your strength to fulfill your duties; if you cannot, then stop." Reflecting upon myself, I have already decided that I can no longer occupy a place in the ranks of the court. It is only because I am attached to this enlightened era and linger over the royal favor and salary that I have been unable to find a way to withdraw. Greedily clinging to the royal command out of a sense of duty, I am anxious and pressured, moving back and forth in distress. My position is low but my responsibility is heavy; I follow the ranks in shame, and my presence is laughable. I have lost my footing in both advancing and retreating, only bringing ruin upon myself and failing to avoid the contempt of those who know me. This is why I am so distressed and ashamed, and why I do not wish to continue to stain this position with my unworthiness. Moreover, my chronic illness and critical condition have only worsened with the passing of time. I close my doors and rest quietly, barely maintaining a single breath. Even if I wanted to endure death and summon my strength to go to the capital, in my current state of health, there is truly no hope of being able to present myself. I hold the title of the office in name only, and the year has already changed. I have been unable to join the ranks for the New Year's greetings or accompany the procession to the Royal Ancestral Shrine; I have failed to exert myself to attend, my sense of duty has been swept away, and my crimes are as high as a mountain. Therefore, I dare to risk ten thousand deaths to reveal the sincerity of my heart, looking up and appealing to the merciful heaven. I humbly beg that the royal benevolence will strike my name from the official rolls, allowing me to hide away in the fields to treat my illness, so that I may complete the life that heaven and earth have bestowed upon me. I would be infinitely fortunate.

부교리직을 사직하는 상소(원주: 정해년 정월)
신은 병이 깊어 죽을 지경에 이르렀는데, 외람되게도 영광스러운 소명을 입었습니다. 차마 달려가 받들지 못하여, 부득이하게 도리를 다해 상소를 올리고 죽음을 무릅쓰고 간절한 마음을 진술하였으나, 아직 성상의 귀에 닿지 못하고 도리어 따뜻한 비답을 받았습니다. 신은 진퇴양난에 빠져 어찌할 바를 모르고 서성이고 있습니다. 병석에서 위태롭게 숨을 몰아쉬니 더욱 송구하고 두려울 뿐입니다. 근래 조정 신하들이 비록 겉으로 드러나는 병증이 없다고는 하나, 매일 들어오는 보고서의 절반이 사직 상소입니다. 신은 항상 그 이유를 알지 못해 의아하게 여겼습니다. 신과 같이 쇠약한 병자는 이미 폐인이 된 것과 다름없으니, 앞뒤로 면직을 청한 것은 진실로 정성에서 우러나온 것입니다. 그러나 성상의 밝은 살핌을 받지 못하여 분별없이 일률적으로 재촉을 받으니, 형편이 궁하고 처지가 곤란하여 죄를 피할 길이 없습니다. 도끼를 무릅쓰고 다시금 피를 토하는 심정으로 간절히 호소하오니, 오직 성명하신 임금께서 조금만 가엽게 여기시어 살펴주시기를 바랍니다. 재주 없는 소신은 백 가지 면에서 남만 못합니다. 이미 이겨내기 어려운 병을 앓고 있는데, 다시 만 분의 일도 감당하기 어려운 직책을 받았습니다. 이미 달려가 직무를 수행하며 미력이나마 다할 수도 없고, 그렇다고 스스로 물러나 결단을 내려 비천한 분수를 편안히 지킬 수도 없습니다. 때에 따라 부침하며 무리 속에 섞여 피리를 불 뿐, 이슬이나 서리 같은 작은 공로도 세우지 못했으니 어찌 산과 바다 같은 깊은 은혜에 보탬이 되겠습니까. 옛사람이 말하기를 "힘을 다해 직분을 수행하고, 할 수 없으면 그만두라"고 했습니다. 스스로 돌이켜 보건대, 다시 조정의 반열에 낄 수 없다는 점은 이미 결심했습니다. 다만 밝은 시대를 떠나기 어렵고, 은총과 녹봉에 미련이 남아 물러날 길을 찾지 못했을 뿐입니다. 억지로 명을 따르려니 황망하고 두렵기만 하여, 전전긍긍하며 오가고 있습니다. 신분은 미천한데 책임은 무거우니, 부끄러움을 무릅쓰고 대열을 따르는 모습이 스스로 보기에도 우스꽝스럽습니다. 나아가고 물러남에 근거를 잃어, 한 몸의 거취만 그르칠 뿐 식자들의 경멸을 면하기 어렵습니다. 이것이 신이 부끄러워하며 다시는 부당한 자리를 더럽히고 싶지 않은 이유입니다. 더구나 쌓인 병과 위태로운 증세가 세월이 갈수록 고질이 되었습니다. 문을 닫고 조용히 요양하며 겨우 숨만 이어가고 있습니다. 죽음을 무릅쓰고 기운을 내어 도성에 가려 해도, 지금의 병세로는 몸을 추스를 가망이 없습니다. 직함만 헛되이 띠고 있는 사이에 해가 바뀌었습니다. 정조의 하례 반열이나 태묘에 배종하는 대열에도 끝내 달려가 참여하지 못했으니, 분의는 땅에 떨어졌고 죄는 산과 같습니다. 이에 감히 만 번 죽을 죄를 무릅쓰고 간절한 심정을 모두 드러내어, 굽어살펴 주시기를 하늘에 호소합니다. 엎드려 비옵건대 성스러운 자비로 신의 직책을 삭탈하시어, 시골에 숨어 지내며 개나 말 같은 미천한 목숨이나마 치료하게 하여, 천지가 낳아주신 은혜를 다하게 해주신다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다.

369. 辭兼文學疏〔原注:丁亥十月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_289B, ITKC_MO_0463A_A180_289C

원문

伏以庸陋微臣。百無一取。秖緣幸會。猥通淸途。前後所叨。罔非逾分。而今此春坊兼任之□命。出於意外。周章踧踖。不知所以自處也。胄筵勸講之職。莫非遴選之地。而顧此兼任。尤稱華顯。臣量才揣分。萬無承堪之望。而况臣之情勢。有不可復玷於榮次者。盖日昨儒臣之疏。追劾文衡詆斥之論。及於三司。以顧瞻周遮喑無一言等語。揭爲罪案。臣之伊時歷叨。俱是三司之職。則駁議之下。不勝瞿然之至。夫文衡爲任。事體自別。近古以來。雖或有未洽於衆望者。而臺閣之臣。未嘗輕加彈劾者。豈盡周遮而然哉。况今前大提學李寅燁。初旣力辭不出。大臣又已□啓遆。則到今追劾。實非臣意慮之所到也。然臣忝居言議之地。亦非一再。碌碌隨行。無所短長。尋常愧懼。若無所容。無論人言之中與不中。旣被喑嘿之斥。自覺面頸之發赤。决不可更爲抗顔。忝竊匪據。不得不冒死仰籲於□宸嚴之下。伏乞□聖明將臣本兼諸職。幷賜鐫削。俾安私分。以謝人言。不勝幸甚。

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I, your humble and incompetent subject, possess no merit whatsoever. Merely by a stroke of good fortune, I have unworthily entered the path of high office. Everything I have received before and after has been beyond my station. Now, this unexpected appointment to the concurrent post in the Crown Prince's Tutorial Office has left me flustered and uneasy, not knowing how to conduct myself. The position of lecturing at the royal academy is a place of careful selection, and this concurrent appointment is considered even more prestigious and prominent. Assessing my own talent and station, I have no hope of being able to fulfill it. Moreover, my current situation is such that I cannot again stain a position of honor. Recently, a memorial from a Confucian scholar retrospectively impeached the head of the literary office, and the criticism extended to the Three Offices, citing phrases such as "looking around and shielding others" and "remaining silent without a word" as grounds for criminal charges. Since I held positions in the Three Offices at that time, I am filled with extreme trepidation at this rebuttal. The position of head of the literary office is of a different nature; even if there were those in recent times who did not meet public expectations, officials of the censorate have never lightly impeached them. How could it be that they were all merely shielding them? Furthermore, the former head of the literary office, Yi In-yeop, initially declined the post with all his might, and the high ministers have already submitted memorials for his dismissal; thus, this retrospective impeachment is truly beyond my comprehension. However, I have occupied positions of speech and deliberation more than once, yet I have merely followed along in a mediocre fashion, achieving nothing of note. I have always felt such shame and fear that I could find no place to hide. Regardless of whether the public criticism is justified or not, having been accused of silence, I feel my face and neck burning with shame. I absolutely cannot continue to brazenly occupy a position that is not mine. I have no choice but to risk death to appeal to your sagacious presence. I humbly beg that Your Majesty will strip me of both my original and concurrent posts, so that I may find peace in my private station and offer an apology to public opinion. I would be most fortunate.

엎드려 아뢰옵건대, 용렬하고 누추한 미천한 신하는 백 가지 중 하나도 취할 것이 없습니다. 다만 요행히 기회를 얻어 외람되게 맑은 관직의 길에 통하게 되었고, 앞뒤로 받은 은혜는 분수에 넘치지 않음이 없었습니다. 그런데 이번 세자시강원 겸직의 명은 뜻밖의 일이라, 당황하고 불안하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 왕세자의 교육을 담당하는 직책은 모두 신중하게 선발하는 자리인데, 이 겸직은 더욱 화려하고 현달한 자리라 일컬어집니다. 신이 제 재주와 분수를 헤아려 보건대 만 분의 일도 감당할 가망이 없습니다. 하물며 신의 형편은 다시 영광스러운 자리를 더럽힐 수 없는 처지입니다. 대개 지난번 유신이 올린 상소에서 문형을 추궁하고 탄핵하는 논의가 삼사에까지 미쳐, ‘좌우를 살피며 감싸고 침묵하여 한마디 말도 없었다’는 등의 말로 죄안을 삼았습니다. 신이 그때 역임했던 직책이 모두 삼사의 직책이었으니, 논박이 내려진 상황에서 두려움을 이길 길이 없습니다. 무릇 문형이라는 직책은 사체(事體)가 남다른지라, 근고 이래로 비록 대중의 기대에 미치지 못하는 이가 있었더라도 대각의 신하들이 경솔하게 탄핵을 가한 적은 없었습니다. 어찌 모두가 감싸주기 때문이었겠습니까? 하물며 지금 전 대제학 이인엽은 처음에 힘껏 사양하여 나오지 않았고, 대신들도 이미 계를 올려 체직시켰으니, 이제 와서 추궁하는 것은 실로 신의 생각으로는 미칠 바가 아닙니다. 그러나 신이 언론을 담당하는 자리에 있은 지 또한 한두 번이 아닌데, 그저 무능하게 따라다니기만 하여 잘잘못이 없었으니, 평소에도 부끄럽고 두려워 몸 둘 바를 몰랐습니다. 사람들의 말이 옳든 그르든 간에 이미 침묵했다는 질책을 받았으니, 스스로 얼굴과 목이 붉어짐을 느끼며 결코 다시 뻔뻔하게 얼굴을 들고 분수에 넘치는 자리를 차지할 수 없습니다. 죽음을 무릅쓰고 성상의 엄전 아래 우러러 호소하지 않을 수 없으니, 엎드려 바라건대 성명께서는 신의 본직과 겸직을 모두 삭탈하시어 신의 사사로운 분수를 편안하게 하시고 사람들의 말에 사죄하게 하여 주시면 더할 나위 없이 다행이겠습니다.

370. 辭修撰疏〔原注:戊子三月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_289D, ITKC_MO_0463A_A180_290A

원문

伏以臣。頃叨館職。旣被其時諫臣之疏斥。縮伏俟譴之中。□召牌降臨。日勢已暮。□闕門垂閉。亦未及陳疏自列。終未免坐犯逋慢之罪。不料今者譴罷未久。遽有牽復之□命。且緣試事。□嚴召狎至。衘恩畏義。不得不趨詣□闕下。略暴難安之勢。見阻喉司。無路上徹。而禮闈試士之役。旣入擬望。今日陪從之班。亦當進參。揆以分義。有不敢復違□嚴召。不得不冒昧出肅。而顧臣情迹。决無仍冒之勢。茲敢冒死仰籲於□宸嚴之下。惟□聖明垂察焉。夫向者諫臣之侵斥大臣。極其深峻。直驅之於罔測之科。餘鋒所及。遍斥三司之臣。而究其本旨則出於傾軋之計。□殿下不復深察。反加奬擢。致使風波蕩薄。朝著殆空。未知□殿下國事又將稅駕於何地。此臣之所以目眩心駭。繼之以長吁永嘆也。無狀如臣。濫竽衆中。亦嘗廁跡於三司之列。被人詆斥。其時館僚擧獲彈罷。則臣何敢獨爲抗顔晏然於榮次乎。伏乞□聖慈將臣職名。亟許鐫罷。俾得屛伏省愆。以安私分。以謝人言。不勝幸甚。

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I, your subject, previously received the honor of a post at the Office of Scholars. Having been criticized and rejected by the remonstrance officials of that time, I remained in hiding, awaiting punishment. When the royal summons arrived, the day was already late and the palace gates were about to close, so I could not submit a memorial to explain myself, ultimately failing to avoid the charge of negligence. Unexpectedly, not long after I was dismissed due to the reprimand, a sudden order for my reinstatement was issued. Furthermore, due to the examination affairs, strict summons arrived repeatedly. Moved by gratitude and fearing the duty, I had no choice but to hasten to the palace gate to briefly express my uneasy situation, but I was blocked by the gatekeepers and had no way to report to the throne. As I have been nominated for the examination duties at the Ministry of Rites, I am also expected to participate in today's royal procession. Considering my duty and position, I dared not disobey the strict summons again and had to rashly appear to pay my respects. However, looking at my situation, there is absolutely no way I can continue to hold my post. Thus, I dare to risk death to appeal to the royal presence, hoping for your sagacious consideration. Previously, the remonstrance officials attacked the high ministers with extreme severity, driving them into unfathomable charges. The remaining edge of their criticism extended to all officials of the Three Offices. Investigating the true intent, it stems from a scheme of mutual destruction. If Your Majesty does not examine this deeply and instead rewards them, it will cause turmoil to spread, leaving the court almost empty. I do not know where the state affairs will end up. This is why I am dizzy and terrified, followed by long sighs. A worthless person like me, filling a position among the many, was once listed among the Three Offices and was slandered. Since my colleagues at the Office of Scholars were all impeached and dismissed, how could I dare to brazenly remain in my honorable position alone? I humbly beg for your holy mercy to immediately revoke my title and position, so that I may hide away to reflect on my faults, settle my personal affairs, and answer to the public criticism. I would be most fortunate.

신이 지난번 홍문관의 직임을 받았을 때, 당시 간관의 소장에 의해 배척을 당하여 몸을 움츠리고 처벌을 기다리고 있었습니다. 소환하는 패가 내려왔을 때는 이미 날이 저물고 대궐 문이 닫히려던 참이라, 미처 상소를 올려 스스로를 변명하지 못하여 끝내 태만하다는 죄를 면하지 못했습니다. 그런데 뜻밖에도 파직된 지 얼마 되지 않아 갑자기 다시 복직하라는 명이 내려왔습니다. 또한 시험 업무로 인해 엄중한 소환이 잇따랐기에, 은혜에 감격하고 의리를 두려워하여 부득이하게 대궐 아래로 달려가 저의 불안한 처지를 간략히 밝히려 했으나, 문을 지키는 관원에게 가로막혀 위로 아뢸 길이 없었습니다. 예조의 시험 업무에 이미 후보로 올랐고, 오늘의 배종하는 반열에도 마땅히 나아가야 하기에, 분수와 의리를 헤아려 보건대 감히 엄중한 소환을 다시 어길 수 없어 부득이하게 무릅쓰고 나아가 숙배하였습니다. 그러나 신의 처지를 돌아보건대 결코 계속 관직에 머물 수 없는 형편입니다. 이에 감히 죽음을 무릅쓰고 성상의 엄전 아래 우러러 호소하오니, 오직 성명하신 임금님께서 굽어살펴 주시기를 바랍니다. 지난번 간관들이 대신들을 공격한 것은 그 정도가 매우 심하고 가혹하여, 곧바로 헤아릴 수 없는 죄목으로 몰아넣었습니다. 그 여파가 삼사의 관리들에게까지 두루 미쳤는데, 그 본래의 뜻을 따져보면 서로를 헐뜯고 밀어내려는 계략에서 나온 것입니다. 전하께서 다시 깊이 살피지 않으시고 도리어 상을 주고 발탁하시니, 이로 인해 풍파가 거세게 일어 조정이 거의 텅 비게 되었습니다. 전하의 국사가 장차 어디에 가서 멈추게 될지 알 수 없습니다. 이것이 신이 눈앞이 아찔하고 마음이 두려워 긴 한숨과 끝없는 탄식을 이어가는 이유입니다. 저와 같이 변변치 못한 자가 무리 속에 끼어 있다가 일찍이 삼사의 반열에 몸을 담았는데, 남들에게 비방을 받았습니다. 그때 홍문관의 동료들이 모두 탄핵을 받아 파직되었는데, 신이 어찌 감히 홀로 낯을 들고 편안하게 영광스러운 자리에 머물 수 있겠습니까. 엎드려 비옵건대 성스러운 자비로 신의 직함을 속히 파면하여 주시어, 물러나 허물을 반성하고 사사로운 분수를 편안히 하며 세상의 비난에 답할 수 있게 하여 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다.

371. 又辭修撰疏〔原注:三月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_290B, ITKC_MO_0463A_A180_290C

원문

伏以臣本庸陋。最居人下。誤蒙□洪造。猥侍□經幄。碌碌隨行。心常愧恧。若無所容。俄者抱經登□筵。妄陳愚淺之見。以爲節酌通編雖是朱子之遺書。而節要之書。率多朋友間閑漫酬酢。不甚襯切於帝王平治之術。至於記序以下祭文墓誌等文字。尤不合於進講□法筵。欲以他書稟定繼講之冊子。右僚意見抵梧。謂之疵毁朱子之書。仍斥之以無嚴。臣誠愕然。欲爲辨明。而咫尺□天威。恐涉爭競之習。泯默退出。而大抵右僚之意。以爲此書卽故相臣宋時烈之所編緝者。以臣敢爲容喙而去就。卒然發怒。面辱於□君父之前。不少顧藉。此莫非如臣疲劣者見輕於僚寀之間。受其客氣恣意凌籍。臣何敢復爲抗顔周旋於一館同席之間乎。茲敢冒昧仰籲於□宸嚴之下。伏乞□聖明亟許鐫遆臣職。以安微分。不勝幸甚。

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I, your humble servant, am inherently mediocre and dull, ranking at the very bottom. Having mistakenly received immense favor, I unworthily served in the royal lecture hall. Being unremarkable and merely following the crowd, my heart has always been filled with shame, as if I had nowhere to hide. Recently, while presenting the classics at the royal lecture, I rashly expressed my shallow views, stating that although the Jeoljak Tongpyeon is a posthumous work of Master Zhu, the abridged version largely consists of casual exchanges between friends and is not very pertinent to the art of governing and bringing peace to the empire. Furthermore, writings such as prefaces, postscripts, sacrificial prayers, and epitaphs are even less suitable for the royal lecture. I intended to request another book for the subsequent lectures, but my colleague disagreed, claiming that I was disparaging Master Zhu’s work and accusing me of lacking reverence. I was truly astonished. I wished to clarify my position, but being so close to the royal presence, I feared appearing contentious, so I remained silent and withdrew. In general, my colleague’s intention was that since this book was compiled by the former minister Song Si-yeol, he became suddenly enraged because I dared to offer an opinion and suggest a change, and he insulted me to my face before the sovereign without the slightest restraint. This is nothing but a sign that someone as weary and inferior as I is looked down upon by my colleagues, suffering from their arrogance and arbitrary bullying. How could I dare to face them and associate with them again in the same office? Therefore, I dare to recklessly appeal to your sagacious presence, humbly begging that you immediately grant my dismissal from office to settle my humble status. I would be most fortunate.

신은 본래 용렬하고 누추하여 사람들의 맨 뒤에 처져 있습니다. 잘못하여 큰 은혜를 입고 외람되게 경연을 모시게 되었으나, 무능하게 그저 행렬을 따를 뿐이라 마음속으로는 항상 부끄러워 몸 둘 바를 몰랐습니다. 얼마 전 경연에 나아가 경전을 강론할 때, 망령되게도 어리석고 얕은 견해를 진술하였습니다. 절작통편은 비록 주자의 유서이기는 하나, 그 요점을 추린 책은 대개 친구들 사이의 한가로운 주고받음이 많아 제왕이 천하를 다스리는 도리에 그리 절실하지 않으며, 기문이나 서문 이하의 제문, 묘지명 같은 글들은 경연의 강론에 더욱 맞지 않는다고 생각하였습니다. 그래서 다른 책을 정하여 다음 강독의 교재로 삼고자 하였는데, 동료 관원이 의견을 달리하며 주자의 책을 헐뜯는다고 비난하고는 불경하다며 배척하였습니다. 신은 참으로 놀라 변명하고자 하였으나, 지척에서 임금의 위엄을 대하는 자리라 다투는 습속에 얽힐까 두려워 입을 다물고 물러났습니다. 대개 동료의 뜻은 이 책이 곧 전 정승 송시열이 편집한 것이기에, 신이 감히 입을 대어 교체를 거론한 것에 대해 갑자기 노여움을 터뜨려 임금 앞에서 면박을 주며 조금도 거리낌이 없었던 것입니다. 이는 저와 같이 피로하고 열등한 자가 동료들 사이에서 가볍게 여겨져 그들의 객기와 제멋대로인 능멸을 당한 것이 아니겠습니까. 신이 어찌 감히 다시 얼굴을 마주하고 한 관청에서 같은 자리에 앉아 지낼 수 있겠습니까. 이에 감히 무릅쓰고 성상의 엄숙한 자리 아래에 우러러 호소하오니, 엎드려 바라건대 성명하신 임금께서는 속히 신의 직임을 파면하여 신의 분수를 편안하게 해주시면 더할 나위 없이 다행이겠습니다.

372. 辭修撰疏〔原注:三月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_290D, ITKC_MO_0463A_A180_291A

원문

伏以臣。前被臺臣之斥。草草數語。略暴難安之勢。而未槪□聖心。致有未安之□批。私懷惶蹙。無地自容。今伏覩承宣尹世綏之疏本。則侵詆甚緊。醜辱備至。斥之以隨勢闖攻。噫。近來朝著之間。相敬之風掃地。有識之慨然久矣。臣本疲劣。性不喜與人交口爭舌。惹起不靖。日者自列之疏。略論尹世綏傾軋之本意。怒其切己。凌轢至此。若令臣隨勢攻人。則宜攻失勢之人。今者尹世綏新被□寵擢。氣勢方張。當之者靡。觸之者仆。如臣脆弱者。妄嬰其鋒。其可謂隨勢而攻人乎。然臣旣被無限詬辱。决不可復爲抗顔仍冒於榮次。以益朝紳之羞。而且昨者□筵中。又被右僚之面斥。短疏陳暴。以爲自處之道。此誠□聖鑑之所俯燭也。右僚之對疏。一倍峻激。若以臣非毁朱子之遺書。不過以此抑勒䝱持。作一欛柄。以爲濟勝之奇策。此等風習。臣所不取。至於妄議儒賢等說。亦是題外。臣不欲呶呶復提葛藤。至於疏末。則竊以大賢之出處自况。擬臣以醜正之人。臣誠駭然。繼之以齒冷也。庸陋微臣。叨此匪據。人皆蹈籍。疲困極矣。决不敢復廁於周行朝者。不得不徑出直廬。□召牌之下。未克趨承。□聖度寬假。旣有只推之□命。禁直旣空。□嚴召荐降。分義是懼。來詣□闕下。顧臣情勢。萬無冒出之理。茲敢仰瀆於□宸嚴之下。伏乞□聖慈將臣職名。夬賜鐫削。以安私分。以謝人言。不勝幸甚。

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I, your humble subject, previously faced criticism from the Censorate and briefly expressed my uneasy situation in a few words, but failed to reach the royal heart, resulting in an unsettling royal decree. I am filled with fear and trembling, finding no place to hide my shame. Now, having seen the memorial submitted by the Royal Secretary Yun Se-su, I find his attacks to be extremely severe and insulting, accusing me of attacking others to follow the trend of power. Alas, in the recent court, the custom of mutual respect has been swept away, and the wise have long lamented this. I am inherently weak and incompetent, and by nature, I do not like to engage in verbal disputes with others or cause trouble. In my previous memorial, I briefly discussed the true intentions behind Yun Se-su's factional strife, and he, angered by my hitting close to home, has insulted me to this extent. If I were to attack others to follow the trend of power, I should have attacked someone who has lost power. Currently, Yun Se-su has been newly favored and promoted, his influence is expanding, and those who face him are crushed and those who touch him fall. How could a weak person like me recklessly provoke his sharp edge and be called someone who attacks others to follow the trend of power? However, since I have been subjected to boundless insults, I can no longer brazenly remain in my position and add to the shame of the court officials. Moreover, yesterday at the royal lecture, I was openly rebuked by my colleague, so I am submitting this brief memorial to explain my position, which I hope Your Majesty will graciously examine. My colleague's memorial is twice as harsh, claiming that I slandered the posthumous writings of Zhu Xi, but this is merely a pretext to suppress and threaten me, serving as a clever strategy to gain the upper hand. I do not approve of such customs. As for the claim that I recklessly discussed Confucian sages, that is also irrelevant, and I do not wish to repeatedly argue about these trivial matters. At the end of his memorial, he compares his own conduct to that of a great sage and labels me a person who hates righteousness; I was truly shocked and could not help but laugh at the absurdity. I am a mediocre and lowly subject who has undeservedly occupied this position, and I am exhausted from being trampled upon by others. I dare not return to the ranks of the court officials. I had no choice but to leave the office directly. When the royal summons arrived, I was unable to attend, and I hope for your broad tolerance. Since there is already a royal order to dismiss me, the position of night duty is vacant, and as the royal summons continues to arrive, I fear the duty of my position. I have come to the palace gate, but considering my situation, there is absolutely no reason for me to remain in office. Therefore, I dare to disturb your royal presence and humbly beg that you decisively strip me of my official title to settle my personal affairs and respond to public opinion. I would be most fortunate.

신이 지난번 대간의 탄핵을 받고 대략 몇 마디 글로 저의 난처한 처지를 밝혔으나, 성상의 마음을 헤아리지 못하여 불안한 비답을 받게 되었습니다. 사사로운 마음에 두렵고 떨려 몸 둘 바를 모르겠습니다. 이제 승지 윤세수의 상소문을 보니, 저를 공격하는 내용이 매우 심하고 모욕적인 말이 가득하며, 저를 세력에 따라 남을 공격하는 사람으로 몰아세웠습니다. 아, 근래 조정에서는 서로 존중하는 풍토가 땅에 떨어져 식견 있는 이들이 탄식한 지 오래되었습니다. 신은 본래 재주가 부족하고 성품이 남과 입을 맞추어 다투거나 분란을 일으키는 것을 좋아하지 않습니다. 지난번 스스로 올린 상소문에서 윤세수의 당파적 의도를 간략히 논했을 뿐인데, 그가 자신의 치부를 찔린 것에 분노하여 이토록 저를 능멸하는 것입니다. 만약 신이 세력을 따라 남을 공격하려 했다면, 마땅히 세력을 잃은 사람을 공격했을 것입니다. 지금 윤세수는 새로이 총애를 받아 등용되어 기세가 한창 등등하니, 그를 당해낼 자가 없고 그를 건드리면 모두 쓰러집니다. 신처럼 나약한 자가 어찌 감히 그 날카로운 칼날을 건드려 세력을 따라 남을 공격한다고 할 수 있겠습니까. 그러나 신이 이미 한없는 모욕을 당하였으니, 결코 다시 얼굴을 들고 영광스러운 자리에 머물며 조정 신하들의 수치를 더할 수는 없습니다. 게다가 어제 경연에서 동료에게 면전에서 질책을 받았기에, 짧은 상소로 저의 처지를 밝히니 이는 진실로 성상의 굽어살피심을 바라는 바입니다. 동료의 상소는 배나 더 준엄하고 격렬합니다. 신이 주자의 유서를 비방했다고 하는 것은 단지 저를 억누르고 위협하기 위한 구실로 삼아, 승기를 잡으려는 교묘한 책략일 뿐입니다. 이러한 풍습은 신이 취할 바가 아닙니다. 유학의 현인을 망령되이 논했다는 등의 말은 또한 본질에서 벗어난 것이니, 다시 시시비비를 가려 번거롭게 하고 싶지 않습니다. 상소문 끝에 대현의 처신을 스스로에 비유하며 신을 바른 것을 미워하는 사람으로 지목하니, 신은 참으로 놀랍고 어이가 없어 헛웃음이 나올 지경입니다. 용렬하고 보잘것없는 신이 분수에 넘치는 자리를 차지하여 사람들에게 짓밟히니 피로가 극에 달했습니다. 결코 다시 조정의 반열에 낄 수 없어 부득이하게 직소에서 바로 나왔습니다. 소환의 명을 받고도 나아가지 못하였으니, 성상의 너그러운 도량으로 용서해 주시기를 바랍니다. 이미 저를 물러나게 하라는 명이 있어 당직은 비어 있는데, 엄한 소환이 계속 내려오니 직분을 다하지 못할까 두렵습니다. 대궐 아래에 왔으나 신의 처지를 돌아보건대 결코 다시 나아갈 도리가 없습니다. 이에 감히 성상의 엄숙한 앞에 번거로움을 무릅쓰고, 엎드려 비옵건대 성상의 자애로움으로 신의 직함을 과감히 삭탈하시어 신의 개인적인 분수를 편안하게 하고 세간의 말에 답하게 하여 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다.

373. 修撰時。請己巳參疏諸人並許疏塞疏。〔原注:四月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_291B, ITKC_MO_0463A_A180_291C ...

원문

伏以臣。昨伏見副修撰蔡明胤之辭疏。則以其弟彭胤之見削弘錄。爲難進之義。若無一番辨白之事。則此不可迫令出之也。盖當初館儒之疏請文成公李珥，文簡公成渾文廟從享之時。明胤之祖振後爲對疏。及己巳出享之疏。弟彭胤又爲隨參。向者臺臣金灝指謂世濟其惡。其言之不倫。固不足論也。自古雖有身負衅累。爲世所僇者。本無削錄之事。若彭胤則以此而終至削去。吁亦甚矣。夫兩臣從享之請。可否相持。殆近百年。參涉異論之人。今若一一追咎。則一國之人可罪者過半。如此而可以爲國乎。是以故相臣尹趾善以爲出享時參疏之人。不可盡塞淸路。曾有建請疏通之事。其後時議益峻。旋卽枳塞。臣嘗待罪銓郞之時。議欲復通。而僚議參差。終不見許。臣雖慨然。亦不能自立。此無非臣疲劣不職之罪也。噫。國之安危。在於人才得失。而才難之歎。未有甚於今日。雖旁招廣搜。立賢無方。毛髮絲粟之才。一一收錄。舍短取長。隨器銓用。尙患不足以了此世事。况割棄半國之人。一向癈痼。則其感傷和氣。已不須言。而其何以濟蹇否之會。恢建極之治乎。臣與彭胤。曾無一面之分。而聞其才華。亦爲可惜。不宜終棄也。伏願□殿下前日削錄之□命。特爲還收。且申勑銓曹。勿以異同之論。爲其通塞之方。毋循常套官。以才擧明胤之弟彭胤。使之復擬館職。己巳參疏諸人。亦許疏塞。則□聖朝用人之路。自此稍廣。而一分公道。庶有恢張之望矣。庸陋賤臣。過蒙生成之造。久玷論思之列。自附無隱之義。敢陳狂瞽之說。伏乞□聖明留神而採納。不勝幸甚。

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I humbly submit that I recently read the memorial of Vice-Editor Chae Myeong-in, who stated that because his younger brother, Pyeong-in, was removed from the list of eligible officials, he finds it difficult to accept his appointment. If there is no clarification regarding this matter, he cannot be forced to take office. Originally, when the Confucian scholars of the academy petitioned for the enshrinement of Yi I and Seong Hon in the Confucian Temple, Myeong-in’s grandfather, Jin-hu, submitted a counter-memorial. Later, during the enshrinement petition in the Gisa year, his younger brother, Pyeong-in, also participated. Recently, the censor Kim Ho criticized them for "continuing their family's evil," but his words were so irrational that they are not worth discussing. Even in ancient times, there was no precedent for removing someone from the official list simply because they were burdened with personal faults or social disgrace. Yet, in Pyeong-in’s case, he was ultimately removed, which is truly excessive. The debate over the enshrinement of the two scholars has lasted for nearly a hundred years. If we were to hold every person who participated in these conflicting opinions accountable, more than half of the nation’s people would be considered guilty. How could a country function this way? Therefore, the late minister Yun Ji-seon once argued that those who participated in the enshrinement petitions should not be permanently barred from public office, and he petitioned for their reinstatement. However, as public opinion grew more severe, the path was soon blocked again. When I served as an official in the Ministry of Personnel, I proposed restoring their eligibility, but my colleagues disagreed, and it was never approved. Although I felt indignant, I could not act on my own; this is entirely due to my own incompetence and failure to fulfill my duties. Alas, the safety of the nation depends on the acquisition of talent, and the scarcity of talent has never been as severe as it is today. Even if we search far and wide, recruit without bias, collect every bit of talent, overlook shortcomings to utilize strengths, and appoint people according to their abilities, we would still worry about not having enough to manage the affairs of this world. How much more so if we discard half the nation’s people and leave them permanently sidelined? The damage to the harmony of the nation goes without saying, and how can we overcome these difficult times or restore the foundation of good governance? I have never met Pyeong-in personally, but I have heard of his talent, and it is a pity to abandon him forever. I humbly hope that Your Majesty will specially rescind the previous order to remove him from the list. Furthermore, I ask that you instruct the Ministry of Personnel not to use past differences of opinion as a standard for blocking or allowing advancement, and to stop following rigid bureaucratic customs. Please appoint Myeong-in’s brother, Pyeong-in, based on his talent so that he may be considered for a position in the academy, and allow those who participated in the Gisa year petitions to be considered for office as well. If this is done, the path for the sage dynasty to employ talent will gradually widen, and there will be hope for the restoration of public justice. As a foolish and lowly subject who has received excessive grace and has long occupied a position of counsel, I feel bound by the duty of sincerity to dare to express my humble and unrefined views. I earnestly beg Your Majesty to consider and accept them, which would be a great fortune.

엎드려 아뢰옵건대, 신이 지난번 부수찬 채명인의 상소를 보니, 그의 아우 팽인이 홍문관 명단에서 삭제되었기 때문에 벼슬길에 나아가기가 어렵다고 하였습니다. 만약 이 일에 대해 한 번 변명할 기회가 없다면, 억지로 그를 나오게 할 수는 없을 것입니다. 원래 예전에 성균관 유생들이 문성공 이이와 문간공 성혼을 문묘에 종사할 것을 청하는 상소를 올렸을 때, 명인의 조부 진후가 반대 상소를 올렸고, 기사년에 종사 상소를 올릴 때에는 아우 팽인이 또 따라 참여하였습니다. 얼마 전 대간 김호가 이를 두고 대대로 악을 이어받았다고 지목하였는데, 그 말은 조리가 맞지 않아 논할 가치조차 없습니다. 예로부터 비록 몸에 허물이 있어 세상의 비난을 받는 자라도 본래 명단에서 삭제하는 일은 없었습니다. 그런데 팽인의 경우 이 일로 끝내 삭제되기에 이르렀으니, 아아, 너무나 심한 일입니다. 두 신하를 종사하자는 청은 가부를 두고 다툰 지 거의 백 년이 되었습니다. 만약 다른 의견에 참여했던 사람들을 지금 하나하나 뒤늦게 죄를 묻는다면, 온 나라 사람 중 죄를 물을 수 있는 자가 절반이 넘을 것입니다. 이렇게 하고서 어떻게 나라를 다스릴 수 있겠습니까. 그래서 고 상신 윤지선은 종사할 때 상소에 참여했던 사람들을 모두 청요직에서 막아서는 안 된다고 여겨, 일찍이 그들의 길을 열어줄 것을 청한 적이 있었습니다. 그 후 시론이 더욱 엄격해져 곧바로 다시 막히고 말았습니다. 신이 일찍이 전랑의 직책에 있을 때 다시 통하게 하려 의논하였으나, 동료들의 의견이 엇갈려 끝내 허락을 받지 못하였습니다. 신이 비록 개탄하였으나 스스로 뜻을 세울 수 없었으니, 이는 모두 신의 무능하고 직분을 다하지 못한 죄입니다. 아아, 나라의 안위는 인재를 얻고 잃는 데 달려 있는데, 인재가 어렵다는 탄식은 오늘날보다 심한 적이 없었습니다. 비록 널리 인재를 구하고 현명한 이를 세우는 데 방식을 가리지 않으며, 머리카락이나 실오라기 같은 재주라도 하나하나 수록하고 단점을 버리고 장점을 취하며 그릇에 따라 적재적소에 등용하더라도, 오히려 이 세상 일을 처리하기에 부족할까 걱정입니다. 하물며 나라 사람의 절반을 잘라 버리고 한결같이 폐기하여 굳어지게 한다면, 그로 인해 화기를 손상함은 말할 것도 없거니와, 어떻게 이 어려운 시기를 구제하고 나라의 기틀을 바로 세우는 정치를 펼칠 수 있겠습니까. 신은 팽인과 일면식도 없으나, 그 재주와 문학을 들으니 또한 아까운 인재라 끝내 버려두어서는 안 될 것입니다. 엎드려 바라건대 전하께서는 지난번 삭제하라는 명을 특별히 거두어 주시옵소서. 또한 이조에 다시 엄히 명하시어, 의견이 다름을 이유로 벼슬길을 막거나 여는 기준으로 삼지 말고, 상투적인 관례를 따르지 말고 재주에 따라 명인의 아우 팽인을 천거하여 다시 관직에 제수될 수 있게 하소서. 기사년에 상소에 참여했던 여러 사람들도 벼슬길을 열어주신다면, 성스러운 조정의 인재 등용의 길이 이로부터 조금 넓어질 것이며, 한 점 공정한 도리가 장차 펴질 희망이 있을 것입니다. 어리석고 비루한 신이 과분하게도 생명을 보전하는 은혜를 입고 오랫동안 간언하는 자리에 머물렀으니, 숨김없이 말해야 한다는 의리에 따라 감히 미치광이 같은 의견을 진술합니다. 엎드려 성명하신 임금께서 마음을 두시고 채택해 주시기를 간절히 바라오며, 이보다 더 큰 다행이 없겠나이다.

374. 辭湖堂應製疏

문체: 公車類 / 疏箚類

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伏以無狀小臣。最出人下。寅緣幸會。承乏攝官。前後所叨。俱係分外。旅進旅退。雖乏尺寸之效。目見黨議之乖激。用舍之偏係。耿耿一念。不敢自謀。妄擬稍張公道。欲恢用人之路。而大觸時諱。自取顚沛。論思之長。投袂先攻。章甫之徒。接踵坌起。其所爲說。無非抑勒。至以臣爲侵侮從享之儒臣。甚者謂臣訾毁朱子之書。索指於言意之表。求罪於響像之外。向非日月之明容光必照。則如臣脆弱者。已爲衆鏑之脂膏矣。幸賴□聖恩天覆。罰止譴罷。屛伏田廬。分爲明時之棄物矣。昨年□恩叙忽降。榮除洊至。適會□聖躬之違豫。雖處冗散之地。不敢退伏鄕外。趨謝□恩命。黽勉供職。而無階祈免。以爲自處之地。中間請由過限。兩考居中。盖爲情地窮蹙。進退罔措也。日域佐价之□命。自古遴選之職。卽今朝廷雖曰乏使。亦非如臣湔薄者所可承堪。而其在往役之義。不敢遜避。環顧循省。已極愧忸。至於湖堂之選。則寔爲文士之極望。而國家儲材之地也。臣本所學鹵莽。文才淺短。粗習程文。僥竊科第。而若□淸朝藻繪之職。則非獨臣意望之所不到。雖儕友中雅知臣者。亦不以此而期臣也。特以名玷選中。遁逃不得。抗顔當之。則其爲貽譏於一世。傳笑於四方者。必不淺尠矣。且以情勢言之。則向年之被人詬斥。不啻再三。到今年久之後。雖不敢一一追提以傷事面。而每一念之。駭汗如瀉。其在廉隅。决不可冒當一世之榮選。昨者□召牌之下。未克祗赴。跡涉逋慢。無所逃罪。只推之□命。旣出格外。至以事體未安爲敎。而庚牌荐降。嚴畏分義。不得不趨詣闕外。而反覆思惟。終難冒進。情窮勢蹙。敢暴危懇。秖冀□聖明之俯燭。而喉司之臣。以爲微官陳疏。殊涉僭猥。累次往復。終始退却。臣誠抑欝。不知所出。臣之職名。雖甚卑微。旣以湖堂應製之事。□召牌屢下。而顧臣情跡。萬無冒出之理。一向泯默。坐違□嚴命。尤增僭猥之罪。臣之去就。實甚狼狽。第以近例言之。昨年應□命之人。或以軍銜陳疏。亦無阻搪之擧矣。今者獨於臣疏。嫌其僭猥。則此莫非臣之疲劣。不比他人之致也。臣亦何顔靦然就列乎。兩度違□命。罪戾山積。而□聖度曲恕。每下只推之□命。臣誠進退路窮。惟俟鈇鉞之誅。茲敢冒死仰瀆於□宸嚴之下。伏乞□聖明亟命刊臣湖堂之名籍。仍治臣慢□命之罪。以肅朝綱。以安私分。不勝幸甚。

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Memorial to Decline the Appointment to the Office of Lake Hall (Hūdang)
I, your humble and incompetent subject, am the least among men. By chance and good fortune, I have been appointed to fill a vacancy in office. Everything I have received before and after this has been beyond my merit. Moving forward and backward, I have failed to achieve even the slightest merit. Seeing the intense partisanship in political debates and the biased nature of appointments, I have been deeply troubled in my heart, not daring to plan for myself. I foolishly hoped to slightly expand the path of public justice and restore the way of employing men, but I greatly offended the taboos of the time and brought ruin upon myself. The leaders of the discussion took up arms to attack me first, and the scholars followed in succession, rising up in crowds. Their arguments were nothing but suppression and coercion, even accusing me of insulting the Confucian scholars who are enshrined in the temple. Worse still, they claimed I slandered the books of Zhu Xi, searching for crimes in the implications of my words and beyond the scope of my expressions. If it were not for the brilliance of the Sage, which illuminates everything, a fragile person like me would have already become the fat for the arrows of the multitude. Fortunately, relying on the Sage's heavenly grace, the punishment stopped at reprimand and dismissal. I hid away in my country cottage, resigned to being a discarded object of this enlightened age. Last year, the grace of an appointment suddenly descended, and honorable promotions arrived one after another. It happened to coincide with the Sage's indisposition, and although I was in a redundant and scattered position, I did not dare to retreat beyond the countryside. I hurried to thank the grace and struggled to perform my duties, having no way to pray for exemption to find a place for myself. In the meantime, the request for leave exceeded the limit, and I was in the middle of two evaluations, as my situation was desperate and I was at a loss whether to advance or retreat. The order for the mission to Japan is a position that has been carefully selected since ancient times. Even if the court is short of envoys now, it is not a post that someone as shallow and thin as I can bear. However, regarding the duty of the mission, I did not dare to decline. Looking back and reflecting, I am already extremely ashamed. As for the selection for the Lake Hall, it is truly the highest aspiration of literary men and a place where the state stores its talent. My learning is reckless and my literary talent is shallow; I barely mastered the examination essays and accidentally obtained a degree. As for a position that adorns the clear court, it is not only beyond my expectations, but even my friends who know me well do not expect this of me. Especially since my name is stained by being in the selection, I cannot escape. If I were to brazenly accept it, the ridicule I would bring upon the world and the laughter I would pass on to all directions would certainly not be small. Furthermore, in terms of the situation, the insults I received in previous years were more than two or three times. Now that a long time has passed, although I dare not bring them up one by one to hurt the dignity of the matter, every time I think of it, cold sweat pours down like a flood. Given my sense of honor, I absolutely cannot brazenly accept such an honorable selection of the age. Yesterday, under the order of the royal summons, I could not arrive in time, and my actions involved negligence, leaving me no place to escape guilt. I only pushed the order, which was already extraordinary, even to the point of being taught that the situation was not settled. When the order came again, I had to hurry to the gate of the palace, but after thinking about it repeatedly, I could not bring myself to advance. With my situation desperate and my path blocked, I dare to expose my dangerous entreaty. I only hope for the Sage's downward illumination. However, the officials of the Royal Secretariat thought that a minor official submitting a memorial was presumptuous and vulgar, and they rejected it repeatedly. I am truly depressed and do not know what to do. Although my official title is very humble, since the order for the Lake Hall appointment has been issued repeatedly, and considering my situation, there is no reason for me to appear. I remained silent and sat in violation of the strict order, which only increased my crime of presumption. My situation is truly miserable. Just looking at recent examples, those who responded to the order last year sometimes submitted memorials with military titles, and there was no obstruction. Now, if only my memorial is suspected of being presumptuous, this is nothing but my own exhaustion and inferiority, not comparable to others. How can I have the face to stand in the ranks? Twice I have violated the order, and my crimes are piled like a mountain, but the Sage's degree of tolerance is broad, and each time only a reprimand is issued. I am truly at a dead end, waiting only for the executioner's axe. I dare to risk death to disturb the Sage's presence. I humbly beg the Sage to immediately order the removal of my name from the Lake Hall register and punish me for my negligence of the order, so as to rectify the court's discipline and settle my private status. I would be most fortunate.

호당(湖堂) 응제(應製)를 사양하는 소
삼가 생각건대, 재주 없는 소신은 가장 사람들의 아래에 처져 있습니다. 우연히 요행으로 기회를 얻어, 부족한 제가 관직을 맡게 되었습니다. 앞뒤로 제가 받은 것은 모두 분수에 넘치는 것이었습니다. 나아가고 물러남에 있어 비록 한 치의 공효도 없었으나, 당론이 격렬하게 어긋나고 인재를 쓰고 버림이 편벽되게 얽히는 것을 눈으로 보고는, 간절한 일념으로 감히 스스로 꾀하지 못했습니다. 망령되게나마 공론을 조금이라도 펴고 인재를 쓰는 길을 넓히고자 하였으나, 시기의 금기를 크게 건드려 스스로 곤경을 자초하였습니다. 논의를 주도하는 자들이 먼저 나서서 공격하였고, 선비의 무리들이 뒤를 이어 구름처럼 일어났습니다. 그들이 하는 말은 억압하고 짓누르는 것뿐이었으며, 심지어는 저를 종향(從享)된 유신(儒臣)을 침범하고 모욕한 자라고 하였고, 더 심한 자는 제가 주자의 글을 헐뜯었다고 하면서 말과 뜻의 밖에서 죄를 찾고 소리와 형상의 밖에서 허물을 구하였습니다. 만약 일월처럼 밝으신 성상의 빛이 비추지 않으셨다면, 저처럼 나약한 자는 이미 뭇 화살의 기름진 먹잇감이 되었을 것입니다. 다행히 성상의 하늘 같은 은혜에 힘입어 벌은 견책과 파직에 그쳤고, 시골집에 숨어 지내며 밝은 시대의 버려진 물건이 된 것을 분수로 알았습니다. 작년에 은혜로운 서용의 명이 갑자기 내려와 영광스러운 제수가 거듭 이르렀습니다. 마침 성상의 옥체가 편치 않으신 때를 만나, 비록 한직에 처해 있으나 감히 향리 밖으로 물러나 숨지 못하고, 은명을 사례하러 달려가 힘써 직무를 수행하였으나 면직을 청할 길을 찾지 못해 스스로 처신할 곳으로 삼았습니다. 그 사이 휴가 기간이 지나고 두 번의 고과를 거쳤는데, 이는 정세가 궁박하여 나아갈 수도 물러날 수도 없었기 때문입니다. 일본으로 가는 사신의 명은 예로부터 가려 뽑던 직책입니다. 지금 조정에 비록 사신이 부족하다 하나, 저처럼 보잘것없는 자가 감당할 수 있는 바가 아닙니다. 그러나 사신의 의리상 감히 사양하고 피할 수 없었습니다. 돌아보고 스스로 반성하니 이미 부끄러움이 극에 달했습니다. 호당의 선발에 이르러서는 실로 문사들의 지극한 소망이자 국가가 인재를 저축하는 곳입니다. 저는 본래 배운 것이 거칠고 문재가 짧아, 겨우 제술을 익혀 요행히 과거에 급제했을 뿐입니다. 청조(淸朝)의 문채 나는 직책은 저의 뜻이 미칠 바가 아닐 뿐더러, 동료들 중 저를 잘 아는 이들도 저를 이 자리에 기대하지 않습니다. 특별히 이름이 선발 명단에 더럽혀져 도망칠 수 없어 억지로 얼굴을 들고 감당한다면, 온 세상의 비웃음을 사고 사방에 웃음거리가 되는 것은 결코 적지 않을 것입니다. 또한 정세로 말하자면, 지난날 비난과 배척을 받은 것이 두세 번이 아닙니다. 지금 오랜 시간이 지난 뒤라 감히 하나하나 다시 거론하여 체면을 상하게 하지는 않겠으나, 생각할 때마다 식은땀이 쏟아집니다. 염치상 결코 온 세상의 영광스러운 선발을 감히 감당할 수 없습니다. 어제 소환의 명 아래 제때 나아가지 못해 도망치고 태만한 흔적이 있어 죄를 피할 길이 없습니다. 다만 이미 내려진 명을 미루어 보건대 격식을 벗어난 것이었고, 사체가 편치 않다는 가르침까지 있었습니다. 경패(庚牌)가 거듭 내려와 분의를 엄히 여겨 대궐 밖으로 나아가지 않을 수 없었으나, 반복하여 생각해도 끝내 억지로 나아가기는 어렵습니다. 정세가 궁박하여 감히 위태로운 간절함을 드러내오니, 오직 성명께서 굽어살펴 주시기를 바랄 뿐입니다. 그런데 승정원의 신하들은 미관말직이 상소를 올리는 것이 참람하고 외람되다 하여 여러 번 오가며 끝내 물리쳤습니다. 저는 참으로 억울하고 어찌할 바를 모르겠습니다. 저의 직명은 비록 매우 비천하나, 이미 호당 응제의 일로 소환의 명이 여러 번 내려왔는데, 저의 사정을 돌아보면 억지로 나아갈 이치가 만무합니다. 한결같이 침묵하며 엄명을 어기고 있으니 참람하고 외람된 죄만 더해질 뿐입니다. 저의 거취가 실로 매우 낭패스럽습니다. 다만 근래의 예로 말하자면, 작년에 명을 받은 사람 중에는 군직(軍銜)으로 상소를 올린 경우도 있었고, 막는 일도 없었습니다. 지금 유독 저의 상소에 대해서만 참람하다고 혐의를 두신다면, 이는 저의 피폐하고 열등함이 남들과 같지 않기 때문입니다. 저 또한 무슨 낯으로 뻔뻔하게 대열에 끼겠습니까. 두 번이나 명을 어겨 죄가 산처럼 쌓였는데, 성상께서 도량 넓게 용서하시어 매번 견책의 명만 내리시니, 저는 진퇴양난에 빠져 오직 도끼의 형벌만을 기다릴 뿐입니다. 이에 감히 죽음을 무릅쓰고 성상의 엄전(嚴前)을 더럽히오니, 엎드려 바라건대 성명께서는 즉시 저의 호당 명적을 삭제하시고, 명을 어긴 저의 죄를 다스려 조정의 기강을 바로잡고 저의 사분을 편안하게 해주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다.

375. 辭參知疏〔原注:己亥十二月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

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伏以臣。屛伏鄕里。支離抱痾。已作癃廢之人。夏間猥忝秋曹佐貳之命。踪地不可冒據。疾病亦所難强。故不獲已略暴危懇。呈上縣道。適値本府及兼官。皆有故。封章中滯。未卽登徹。而因獲□恩遆。跡涉逋慢。私懷悚蹙。繼有邊郡之除。寔出輿望之外。情病俱苦。决難冒赴。而公議亦峻。不容濫授。露狀祈免。得以裭帶。不意今者騎省□恩除。又及屛斥之中。臣誠驚惶感激。靡所容措。臣本湔劣。最出人下。從前之濫竽華躔。無非分外。理宜顚躓。自招悔尤。加以奉使無狀。遂被大何。羣言旁午。齗齗不已。其所臚列者。無非人臣之極罪。到今年久之後。臣不欲仰首自辨。以傷事面。幸賴□睿鑑俯燭。特寬典章。不欲終棄。屢加收錄。除□命之下。不敢每每祈免。至於六鎭荒絶之區。人多厭避之地。故義不敢終始力辭。而病難任職。因獲罷歸。跧伏田間。粗安義分。唯當將息危喘。以畢餘生。斯亦□天地洪造曲成之惠也。不圖□聖明復加剪拭。內外□恩除。屢及滓穢之蹤。非臣殞結少可自效。今此夏官佐席。地望華顯。係是掄選之職。量才揣分。實無承堪之望。伏况邊頭之任。旣以物議引遆。則禁近之地。决難抗顔冒據。此臣之區區私義不敢貪命以爲恭也。且臣年衰病痼。稍失將攝。種種添劇。近患非時泄痢。症情沈篤。氣力綿綴。旬日之內。决無强起趨朝之望。卽今□聖候久愆。起居之班未輟。臣旣未能竭蹶趨詣。一謝□恩命。恭造候班。臣罪到此。萬殞難贖。而宿衛輪直之地。不容久曠。不得已刳肝瀝血。仰籲於□貳極憫慈之天。伏乞□邸下將臣職名。亟許鐫削。俾令毋玷淸朝之名器。獲延溝壑之殘喘。不勝萬幸。

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Memorial to Decline the Appointment to the Office of Third State Councilor (Chamji) (Original Note: 12th Month of Gihae Year)
I, your subject, am hiding in my hometown, suffering from illness, and have already become a useless person. In the summer, I was undeservedly appointed as an assistant in the Ministry of Personnel, but my situation was such that I could not brazenly occupy it, and it was difficult to force myself due to illness. Therefore, I had no choice but to briefly express my dangerous entreaty and submit it to the local authorities. It happened that both the local government and the concurrent office had reasons, so the memorial was delayed and not immediately reported. Consequently, I received a reprimand for negligence, and I felt fearful and anxious. Subsequently, there was an appointment to a border county, which was truly beyond public expectation. Both my situation and my illness were painful, and it was impossible to brazenly go. However, public opinion was also strict, and it did not allow for indiscriminate appointment. I exposed my situation to pray for exemption and was able to remove my belt. Unexpectedly, the appointment to the Royal Secretariat has now reached me while I am in the midst of being pushed away. I am truly shocked and grateful, not knowing where to place myself. I am inherently shallow and inferior, the lowest among men. The previous undeserved appointments to illustrious positions were all beyond my share. It was natural for me to stumble and invite regret and blame. Furthermore, having failed in my mission, I was subjected to great accusations. The words of the crowd were endless, and what they listed were nothing but the ultimate crimes of a subject. Now that a long time has passed, I do not wish to raise my head to defend myself and hurt the dignity of the matter. Fortunately, relying on the Sage's downward illumination, the laws were specially relaxed, and not wanting to abandon me completely, I was repeatedly recorded. When the order came, I did not dare to pray for exemption every time. As for the desolate area of the Six Garrisons, it is a place that many people dislike and avoid, so I did not dare to decline with all my might from beginning to end. However, due to illness, I could not perform my duties, so I was dismissed and returned, hiding in the fields, barely settling my sense of duty. I only intend to rest my dangerous breath to finish the remainder of my life. This is also the grace of Heaven and Earth's great creation and subtle completion. I did not expect the Sage to wipe me clean again, and the appointments reached my filthy tracks repeatedly. Even if I were to die, it would not be enough to repay the favor. Now, this assistant position in the Ministry of War is a high and illustrious position, and it is a post of selection. Measuring my talent and share, I truly have no hope of bearing it. Moreover, since I was dismissed from the border post due to public opinion, I cannot brazenly occupy a position near the palace. This is my small private sense of duty, not daring to covet the order to appear respectful. Furthermore, I am old and ill, and my health has deteriorated. My various symptoms have worsened, and recently I have been suffering from untimely diarrhea. My condition is deep and heavy, and my strength is barely holding on. Within ten days, there is no hope of forcing myself to go to court. Now that the Sage's health has been long unwell, the ranks of daily attendance have not been stopped. Since I have not been able to struggle to go and thank the grace of the order, or respectfully join the ranks of attendance, my crime has reached this point, and ten thousand deaths would be hard to redeem. However, the position of night guard and rotation cannot be left vacant for long. I have no choice but to cut open my liver and spill my blood, appealing to the heaven of the Crown Prince's compassion. I humbly beg Your Highness to immediately allow my official title to be erased, so that I may not stain the name of the clear court and may extend my remaining breath in the ditches. I would be most fortunate.

참지(參知)를 사양하는 소 (원주: 기해년 12월)
삼가 생각건대, 신은 향리에 숨어 지내며 병을 앓고 있어 이미 쓸모없는 폐인이 되었습니다. 여름철에 외람되게 이조 참의의 명을 받았으나, 처지가 감히 차지할 수 없는 곳이었고 병 또한 억지로 감당하기 어려웠습니다. 그래서 부득이하게 위태로운 간절함을 간략히 드러내어 현과 도에 올렸으나, 마침 본부와 겸직 관청에 모두 사유가 있어 상소가 중간에 지체되어 즉시 전달되지 못했습니다. 그로 인해 견책의 명을 받게 되어 태만한 흔적이 남았으니, 사사로이 두렵고 떨리는 마음입니다. 이어서 변방 군수의 제수가 있었는데, 이는 실로 여론 밖의 일이었습니다. 정세와 병이 모두 괴로워 결코 억지로 나아갈 수 없었으나, 공론 또한 엄하여 함부로 제수되는 것을 용납하지 않았습니다. 사정을 드러내어 면직을 빌어 관직을 벗을 수 있었습니다. 뜻밖에도 지금 승정원의 은명(恩除)이 또다시 배척받는 중에 이르렀으니, 신은 참으로 놀랍고 감격하여 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신은 본래 보잘것없고 열등하여 가장 사람들의 아래에 있습니다. 이전의 외람된 화려한 관직은 모두 분수에 넘치는 것이었습니다. 마땅히 넘어지고 스스로 후회와 허물을 자초할 일이었습니다. 더구나 사신으로 가서 일을 그르쳐 큰 비난을 받았고, 뭇사람들의 말이 사방에서 끊이지 않았습니다. 그들이 열거한 것은 신하로서의 지극한 죄악뿐이었습니다. 오랜 시간이 지난 지금, 신은 고개를 들어 스스로 변명하여 체면을 상하게 하고 싶지 않습니다. 다행히 성상의 예리한 살핌이 굽어살피시어 특별히 법전을 너그럽게 하시고, 끝내 버리지 않으시어 거듭 수록해 주셨습니다. 명이 내려올 때마다 감히 매번 면직을 빌지는 못했습니다. 육진(六鎭)의 황폐하고 끊어진 구역은 사람들이 많이 싫어하고 피하는 곳이기에, 의리상 끝까지 힘써 사양하지 못했습니다. 그러나 병으로 직무를 감당하기 어려워 파직되어 돌아왔고, 밭 사이에 숨어 지내며 겨우 의분을 편안히 하였습니다. 오직 위태로운 숨을 쉬며 여생을 마치려 할 뿐이니, 이 또한 천지의 큰 조화가 굽어 이루어주신 은혜입니다. 성명께서 다시 닦아주실 줄은 몰랐는데, 안팎의 은명이 거듭 더러운 자취에 이르렀습니다. 신이 죽어 뼈가 가루가 되어도 조금이나마 스스로 보답할 길이 없습니다. 지금 이 병조 참의의 자리는 지위가 화려하고 현달하며, 인재를 가려 뽑는 직책입니다. 재주를 헤아리고 분수를 따져보건대 실로 감당할 가망이 없습니다. 하물며 변방의 임무는 이미 여론 때문에 물러났으니, 임금 가까운 곳을 감히 뻔뻔하게 차지할 수는 없습니다. 이는 신의 구구한 사사로운 의리로서 감히 명을 탐하여 공손한 척하지 못하는 것입니다. 또한 신은 나이가 들고 병이 고질이 되어 섭생을 조금 잃었더니, 여러 증세가 더해져 심해졌습니다. 최근에는 때 아닌 설사병을 앓아 증세가 깊고 무거우며 기력이 겨우 이어질 뿐입니다. 열흘 안에는 억지로 일어나 조정에 나아갈 가망이 전혀 없습니다. 지금 성상의 옥체가 오래도록 편치 않으시어 문안드리는 반열이 멈추지 않았습니다. 신이 이미 힘써 달려가 은명을 사례하고 공손히 문안 반열에 나아가지 못했으니, 신의 죄는 여기까지 이르러 만 번 죽어도 갚기 어렵습니다. 그러나 숙위하고 교대로 직을 지키는 곳은 오래 비워둘 수 없습니다. 부득이하게 간과 쓸개를 쏟아내어 저하(邸下)의 가엾게 여기시는 자애로운 하늘에 우러러 호소합니다. 엎드려 바라건대 저하께서는 신의 직명을 즉시 깎아주시어, 청조의 명기를 더럽히지 않게 하시고 구렁텅이에서 죽어갈 잔명을 이어가게 해주신다면 만 번 다행이겠습니다.

376. 辭同副承旨書〔原注:庚子正月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

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원문

伏以無狀賤臣。爲世僇人。屛伏鄕廬。唯期畢命於田間。千萬意外。頃叨騎省之□命。一書血懇。未蒙□垂察。進退維谷。遜避無階。不得不强疾趨朝。抗顔就列者。秖欲一謝□恩命。仍參庭候。稍伸犬馬之微誠。而至於一身廉隅。則幾盡放倒。未嘗不跼迹扃禁。顧影自愧矣。驅策供職之餘。宿病添苦。不獲已尋單請急。幸蒙□恩遆。私懷感祝。不容言喩。而旅寓荒凉。有難調治。故卽尋鄕路。舁疾出來矣。不意銀臺新□除。遽及於夢寐之外。致使□天牌虛辱。馹□召繼降。臣誠驚惶震越。靡所自容。顧臣情地。萬分臲杌。决不可復玷。榮次之義。略申於前書之中。則今不容每每煩縷仰瀆□睿聦。而未知□聖明何取。滓穢之微臣。屢加剪拭。不棄菅蒯。頂踵殊私。天地莫量。唯當㘅恩畏義。竭蹶趨□命。而顧此納言邇列。何等地望。雖承乏攝官。亦不可人人而濫授也。臣本庸疎。百不猶人。而且積毁之餘。舊衅未湔。雖冗官散地。亦難冒居。今若苟然備員。叨此匪據。則不亦辱朝廷羞當世之士哉。此臣之所以寧犯逋慢之誅。而有不敢靦然冒進也。近來□聖候諸節添加。朝野憂煎。不敢遑處。而臣職忝近密。未卽趨造於起居之班。臣罪至此。萬殞猶輕。且臣觸寒出來之餘。一倍苦劇。旬日之內。决無自力承□命之望。喉舌緊任。不容暫曠。玆敢疾聲仰籲於□銅闈之下。伏乞□离明察臣情病之難强。亟許鐫罷臣職。俾得少安賤臣之私分。毋玷淸朝之名器。不勝萬幸。

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Memorial to Decline the Appointment to the Office of Third Royal Secretary (Dongbu Seungji) (Original Note: 1st Month of Gyeongja Year)
I, your humble and worthless subject, am a person discarded by the world. Hiding in my country cottage, I only hoped to end my life in the fields. Unexpectedly, I received the order for the Royal Secretariat. One letter of blood-stained entreaty did not receive your downward inspection. Being trapped between advancing and retreating, and having no way to decline, I had no choice but to force my illness to hurry to court and brazenly take my place, only wishing to thank the grace of the order and join the ranks of attendance to slightly extend my small sincerity like a dog or horse. As for my personal sense of honor, it was almost completely abandoned, and I was always crouching in the forbidden palace, looking at my shadow and feeling ashamed. After performing my duties, my old illness worsened, and I had no choice but to seek leave. Fortunately, I received the grace of dismissal, and my private heart was moved and blessed beyond words. However, the place where I was staying was desolate and difficult to treat, so I immediately sought the road to my hometown and came out carrying my illness. Unexpectedly, a new appointment to the Silver Terrace (Royal Secretariat) reached me beyond my dreams, causing the royal order to be wasted and the summons to follow one after another. I am truly shocked and trembling, not knowing where to place myself. Considering my situation, I am extremely uneasy and absolutely cannot stain the position again. The meaning of the honorable order was briefly explained in the previous letter, so I cannot bother your wise ears every time. I do not know what the Sage saw in me, a filthy and minor subject, to repeatedly wipe me clean and not abandon me like straw. The private favor is different from head to heel, and the grace of Heaven and Earth is immeasurable. I should only cherish the favor and fear the duty, struggling to hurry to the order. However, looking at this position of the Royal Secretariat, what kind of status is it? Even if I were to fill a vacancy, it is not a position that can be indiscriminately given to anyone. I am inherently mediocre and sparse, a hundred times inferior to others. Moreover, after the accumulation of slander, my old stains have not been washed away. Even if it were a redundant office or a scattered position, it would be difficult to brazenly occupy it. If I were to fill the position now, would I not be insulting the court and shaming the scholars of the world? This is why I would rather commit the crime of negligence than brazenly advance. Recently, the Sage's health has been added with various symptoms, and the court and the wild are worried and anxious, not daring to be idle. However, my position is close and secret, and I have not been able to hurry to the ranks of attendance. My crime has reached this point, and ten thousand deaths would be light. Moreover, after coming out in the cold, my illness has worsened tenfold. Within ten days, there is no hope of having the strength to bear the order. The important task of the throat and tongue (Royal Secretariat) cannot be left vacant for a moment. I dare to appeal with a loud voice under the bronze gate. I humbly beg the Sage to examine the difficulty of my situation and illness, and immediately allow my position to be erased, so that I may slightly settle my private status and not stain the name of the clear court. I would be most fortunate.

동부승지(同副承旨)를 사양하는 소 (원주: 경자년 정월)
삼가 생각건대, 재주 없는 천한 신은 세상에서 버림받은 사람입니다. 시골집에 숨어 지내며 오직 밭에서 생을 마치기만을 바랐습니다. 천만 뜻밖에도 지난번 승정원의 명이 내려왔습니다. 피 맺힌 간절한 상소를 올렸으나 성상의 굽어살핌을 받지 못했습니다. 진퇴양난에 빠져 사양할 길을 찾지 못해, 부득이하게 병을 무릅쓰고 조정으로 달려가 뻔뻔하게 대열에 끼어든 것은, 오직 은명을 사례하고 문안 반열에 참여하여 개나 말 같은 미미한 정성을 조금이라도 펴고자 함이었습니다. 그러나 한 몸의 염치는 거의 다 무너져, 항상 금지(禁地)에서 몸을 웅크리고 그림자를 돌아보며 스스로 부끄러워했습니다. 직무를 수행하다가 숙환이 더해져 부득이하게 급히 휴가를 청하였고, 다행히 파직의 은혜를 입어 사사로이 감격하고 축복하는 마음은 말로 다 할 수 없었습니다. 그러나 머무는 곳이 황량하여 치료하기 어려웠기에 즉시 고향으로 가는 길을 찾아 병을 짊어지고 나왔습니다. 뜻밖에도 승정원의 새로운 제수가 꿈에도 생각지 못한 사이에 이르러, 천자의 패를 헛되이 욕되게 하고 소환의 명이 뒤이어 내려왔습니다. 신은 참으로 놀라고 떨려 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신의 처지를 돌아보면 만 번이나 불안하여 결코 다시 더럽힐 수 없습니다. 영광스러운 차례에 대한 의리는 앞선 상소에서 간략히 말씀드렸으니, 지금 매번 번거롭게 성상의 총명을 더럽힐 수 없습니다. 성명께서 더러운 미천한 신을 무엇을 취하여 거듭 닦아주시고 짚이나 띠처럼 버리지 않으시는지 모르겠습니다. 머리부터 발끝까지 받은 사사로운 은혜는 천지처럼 헤아릴 수 없습니다. 마땅히 은혜를 품고 의리를 두려워하여 힘써 명을 받들어야 하겠으나, 이 납언(納言)의 가까운 반열을 돌아보건대 어떤 지위입니까. 비록 부족한 제가 관직을 맡는다 하더라도 아무나 함부로 제수할 수 있는 자리가 아닙니다. 신은 본래 용렬하고 소홀하여 백 가지가 남만 못합니다. 게다가 쌓인 비방 끝에 예전의 허물이 씻기지 않았으니, 비록 한직이나 흩어진 자리라도 감히 차지하기 어렵습니다. 지금 만약 구차하게 인원수를 채우며 이 자리를 차지한다면, 조정의 욕이 되고 당대의 선비들에게 부끄러운 일이 아니겠습니까. 이것이 제가 차라리 태만의 죄를 범할지언정 뻔뻔하게 나아가지 못하는 이유입니다. 근래 성상의 옥체에 여러 증세가 더해져 조정과 민간이 걱정하고 괴로워하여 감히 한가롭게 있을 수 없습니다. 그러나 신의 직책은 가까운 밀직(密職)인데 문안 반열에 즉시 나아가지 못했으니, 신의 죄는 여기까지 이르러 만 번 죽어도 오히려 가볍습니다. 또한 신은 추위를 무릅쓰고 나온 뒤로 병이 배나 더 심해졌습니다. 열흘 안에는 결코 스스로 힘써 명을 감당할 가망이 없습니다. 목구멍과 혀 같은 긴요한 임무는 잠시도 비워둘 수 없습니다. 이에 감히 승정원 아래에서 목소리를 높여 우러러 호소합니다. 엎드려 바라건대 성명께서는 신의 처지와 병이 억지로 감당하기 어려움을 살피시어, 즉시 신의 직을 깎아주시어 천한 신의 사분을 조금이라도 편안하게 하시고 청조의 명기를 더럽히지 않게 해주신다면 만 번 다행이겠습니다.

377. 又辭同副承旨疏〔原注:十一月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_294B, ITKC_MO_0463A_A180_294C ...

원문

伏以臣。强策癃病。閱月供劇之餘。筋骸不逮。氣力殆盡。實無承堪之望矣。頃日起居之班。寒氣外襲。宿食未化。膈間隱隱作痛。及至申退之後。一倍添劇。數日醫治。有加無减。宛轉床席。與死爲隣。陳章未徹。轉深惶蹙。□嚴召再降。坐犯違慢之罪。方俟鈇鉞之誅。卽伏見府啓之辭。則有諸承旨罷職不叙之請。臣於是不勝悚然駭惑之至。日昨金行進等來呈一疏。觀其大槩。則請斬尹志述之語也。臣伊時在院。雖未及捧入與院僚相議。此與趙重遇之疏。指意自別。不可無端退却。喉司惟當捧入。以俟□天鑑之裁處而已。捧入之意。旣已停當矣。今者臺參峻發。請罷仕進諸僚。臣旣與諸僚有所酬酢。則豈可以出直之故。倖免指斥。諉之諸僚。而獨爲抗顔就列晏然而已乎。噫。今此憲臣之啓。何其不少斟量。擊去喉司之臣。欲成御下蔽上之習。可謂太無忌憚也。然臣情勢。旣與僚席無異。其在廉隅。决無冒出之理。而昨者深夜□特招之下。□闕外陳疏。無登徹之路。若悶嘿違召。殊極惶悚。故不得不扶病入來。而卽今院中時急出納之事。不啻紛然。臣呻臥直廬。旣不敢行公莅事。衆務之曠癈自如。此雖出於事勢之不得不然。私懷悚惕。有不可言。國事至此。誠極寒心。茲敢疾聲仰籲於□天地父母之前。伏乞□聖慈將臣職名。亟許鐫削。俾安私分。以延危喘。不勝萬幸。

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Another Memorial to Decline the Office of Third Royal Secretary (Original Note: 11th Month)
I, your subject, have forced myself to manage my illness, and after a month of performing the arduous duties, my muscles and bones have failed and my strength is almost exhausted. I truly have no hope of bearing it. A few days ago, in the ranks of attendance, the cold air attacked from the outside, and the food I had eaten was not digested, causing hidden pain in my diaphragm. After I retired in the afternoon, it worsened tenfold. After several days of medical treatment, it has increased rather than decreased. I am tossing and turning on my bed, bordering on death. The memorial has not yet been delivered, and my anxiety has deepened. The strict summons has descended again, and I am sitting in violation of the crime of negligence, waiting for the executioner's axe. Just now, I saw the words of the Office of the Inspector General, which requested that the secretaries be dismissed and not reappointed. I am shocked and confused beyond measure. Yesterday, Kim Haeng-jin and others came to submit a memorial, and looking at its general outline, it was a request to behead Yun Ji-sul. At that time, I was in the office, and although I did not have time to receive it and discuss it with my colleagues, this is different from the memorial of Jo Jung-yeo, so it cannot be rejected without reason. The Royal Secretariat should only have received it and waited for the Sage's judgment. The intention to receive it was already settled. Now, the Censorate has risen sharply, requesting the dismissal of the officials who are serving. Since I have already exchanged words with the colleagues, how can I, because I was on duty, luckily escape criticism, blame the colleagues, and brazenly take my place and be at ease? Alas! How can the Inspector General's memorial be so unconsidered? To strike down the officials of the Royal Secretariat is to create a habit of shielding the superior and covering the inferior. It can be said to be too reckless. However, my situation is no different from that of my colleagues. Given my sense of honor, there is no reason for me to brazenly appear. Yesterday, under the late-night special summons, I submitted a memorial outside the palace, but there was no way to deliver it. If I remained silent and violated the summons, I would be extremely fearful. Therefore, I had to support my illness and enter. Now, the urgent matters of receiving and sending in the office are more than chaotic. I am groaning in the office, and since I dare not perform my duties, the neglect of many tasks is natural. Although this is unavoidable due to the situation, my private heart is fearful and cannot be expressed in words. For state affairs to reach this point is truly chilling. I dare to appeal with a loud voice before the parents of Heaven and Earth. I humbly beg the Sage's mercy to immediately allow my official title to be erased, so that I may settle my private status and extend my dangerous breath. I would be most fortunate.

또 동부승지를 사양하는 소 (원주: 11월)
삼가 생각건대, 신은 병을 억지로 이끌고 한 달 동안 고된 직무를 수행한 끝에 근골이 따르지 않고 기력이 거의 다하여 실로 감당할 가망이 없습니다. 지난번 문안 반열에 나아갔을 때 찬 기운이 밖에서 침범하고 숙식(宿食)이 소화되지 않아 횡격막 사이가 은근히 아팠습니다. 신시(申時)에 물러난 뒤로는 배나 더 심해졌습니다. 며칠 동안 치료를 받았으나 나아지기는커녕 더해져서, 침상에서 뒹굴며 죽음과 이웃하고 있습니다. 상소는 전달되지 않았는데 두려움만 깊어집니다. 엄한 소환이 다시 내려와 앉아서 태만의 죄를 범하였으니, 바야흐로 도끼의 형벌을 기다리고 있습니다. 방금 사헌부의 계사(啓辭)를 보니 승지들을 파직하고 서용하지 말라는 청이 있었습니다. 신은 이에 놀라고 당혹스러움을 금할 수 없습니다. 어제 김행진 등이 상소 하나를 가지고 왔는데, 그 대략을 보니 윤지술을 참하라는 말이었습니다. 신이 그때 원에 있었으나 미처 받아들여 원료(院僚)들과 의논하지 못했습니다. 이는 조중여의 상소와는 뜻이 본래 다르니 이유 없이 물리칠 수 없습니다. 승정원은 마땅히 받아들여 성상의 재결을 기다릴 뿐이어야 합니다. 받아들일 뜻은 이미 정해졌었습니다. 지금 대간(臺諫)이 엄하게 나서서 근무하는 여러 동료를 파직하라고 청합니다. 신이 이미 여러 동료와 주고받은 바가 있는데, 어찌 직무를 수행했다는 이유로 요행히 지목을 피하고 동료들에게 미루며 홀로 뻔뻔하게 대열에 끼어 편안히 있을 수 있겠습니까. 아! 지금 이 헌신(憲臣)의 계사는 어찌 그리 조금도 헤아림이 없습니까. 승정원의 신하들을 쳐내어 임금을 가리고 윗사람을 속이는 습관을 만들려 하니, 너무나 기탄이 없다고 할 수 있습니다. 그러나 신의 정세는 이미 동료들과 다를 바 없으니, 염치상 결코 뻔뻔하게 나아갈 이치가 없습니다. 어제 깊은 밤 특소(特召)가 내려왔을 때 대궐 밖에서 상소를 올렸으나 전달할 길이 없었습니다. 만약 답답하게 침묵하며 소환을 어기면 매우 두려울 것이기에, 부득이하게 병을 부축하고 들어왔습니다. 지금 원 안의 시급한 출납 업무가 어지럽기 짝이 없습니다. 신은 직소(直廬)에 신음하며 누워 있으니 감히 공무를 수행하지 못하고, 뭇 업무가 방치되는 것은 당연합니다. 이는 사세가 어쩔 수 없는 일이나, 사사로이 두려운 마음은 말로 다 할 수 없습니다. 국사가 이 지경에 이르니 참으로 한심합니다. 이에 감히 천지부모 앞에 목소리를 높여 우러러 호소합니다. 엎드려 바라건대 성상의 자애로 신의 직명을 즉시 깎아주시어 사분을 편안하게 하고 위태로운 숨을 이어가게 해주신다면 만 번 다행이겠습니다.

378. 請收還□世弟代理之□命疏〔原注:辛丑十月〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_295A, ITKC_MO_0463A_A180_295B ...

원문

伏以臣。宿疾沈篤。屛伏鄕外。竊伏聞□聖上因一聖復之疏。遽下□世弟聽政之□命。臣誠驚惶痛泣。五內靡主。反覆思惟。實未曉□聖意之所在也。往在□先王季歲。□聖筭已高。□玉候久愆。不得已有□殿下代理之擧。此出於一時之權宜。本非仍世遵行之典。顧今□殿下新陟大寶。春秋鼎盛。域中含生之類。無不拭目企踵。思覩新化。□聖祖神宗無彊休恤之託。惟在□殿下。獨奈何一朝抛擲。視若脫屣。不少留難乎。設令□聖躬稍有疢疾之未平。惟當以道養心。從容將攝。□宗社有靈。必臻休復之慶。終不可倉卒决意。遽捐萬機。以孤中外臣民之望也。凡天下之是非。或參錯而難辨。或明白而易見。輿情所嚮。天意可知。目今上自廷臣。下及韋布與閭巷婦孺之無知者。自有此事之後。莫不惶惑奔走。波蕩鼎沸。靡有底定。大庭之請。已過累日。□兪音尙閟。公車之疏。前後相望。亦多無□批而還給。此何擧措。此何景色也。今□殿下雖欲獨行己志。而天意民情。終不容斷然違拂也。且聖復之疏語。究其旨意。則實涉無將。旣施栫棘之律。其兇悖之狀。□睿明非不洞燭。而今者罪其身而用其言。朝家象刑之意。果安在哉。仍伏念□春宮邸下策命才行。遽承代理之□敎。憂遑震薄。屢陳血懇。此□殿下之所宜深加體諒。在廷臣僚。雖被誅譴。亦難奉行。未知□聖上何乃卒卒忙迫遽爲此非常之擧乎。螻蟻微臣。病伏垂死之中。縷息尙存。不得不擔舁入來。敢暴瀝血之辭。伏願□聖明澄心定慮。夬奮乾剛之□聖志。毋求目前之偸安。亟收□成命。勵精圖治。光承□先烈。以副□宗社神人之望。千萬幸甚。

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Memorial Requesting the Withdrawal of the Order for the Crown Prince to Act as Regent (Original Note: 10th Month of Sinchuk Year)
I, your subject, have been suffering from a chronic illness and hiding outside the countryside. I secretly heard that the Sage, because of a memorial by a certain scholar, suddenly issued the order for the Crown Prince to listen to government affairs. I am truly shocked and weeping in pain, and my heart has no master. Thinking about it repeatedly, I truly do not understand where the Sage's intention lies. In the late years of the former King, the Sage's age was already high and the royal health had long been unwell, so there was no choice but to have the Crown Prince act as regent. This was an expedient measure for a time, not a code to be followed for generations. Now that the Crown Prince has newly ascended the throne and is in the prime of his life, all living things in the world are wiping their eyes and standing on tiptoe, thinking of seeing a new transformation. The trust of the Sage Ancestors and Divine Ancestors for endless comfort lies only in the Crown Prince. Why would you throw it away in one morning, looking at it like shedding a shoe, without the slightest hesitation? Even if the Sage's body has some minor illness that is not yet healed, you should only nourish your heart with the Way and take care of yourself calmly. If the Ancestral Temple has a spirit, it will surely reach the joy of recovery. You must not make a decision in a hurry and suddenly donate ten thousand machines, isolating the expectations of the subjects and people inside and outside. All the rights and wrongs of the world are sometimes mixed and difficult to distinguish, or clear and easy to see. Where public sentiment points, the will of Heaven can be known. From the court officials above to the commoners and the ignorant women and children in the alleys below, since this happened, everyone has been confused and running around, like waves and boiling cauldrons, with no settlement. The request of the Great Court has already passed several days, and the royal response is still hidden. The memorials of the public vehicles (Censorate) are looking at each other before and after, and many are returned without royal approval. What kind of action is this? What kind of scene is this? Even if the Crown Prince wants to follow his own will alone, the will of Heaven and the feelings of the people will not allow it to be decisively violated in the end. Moreover, if you investigate the meaning of the memorial, it is truly presumptuous. Since the law of confinement has already been applied, the Sage's wisdom is not without deep insight. But now, punishing his body and using his words, where does the court's intention of symbolic punishment really lie? Still, I think that the Crown Prince's appointment was just carried out, and he suddenly received the order to act as regent. He was worried and trembling, repeatedly expressing his blood-stained entreaty. This is what the Crown Prince should deeply understand. Even if the court officials are punished, it is difficult to carry it out. I do not know why the Sage is so hurried and urgent to do this extraordinary thing. I, a minor subject like an ant, am lying in the midst of death, and while my breath still exists, I have no choice but to be carried in and expose my blood-stained words. I humbly wish the Sage to clear his heart and settle his thoughts, decisively exert the Sage's will of the Heaven's strength, do not seek temporary peace for the moment, immediately withdraw the order, strive to govern, and brightly inherit the former martyrs to satisfy the expectations of the Ancestral Temple, gods, and men. I would be most fortunate.

세제(世弟) 대리청정의 명을 거두기를 청하는 소 (원주: 신축년 10월)
삼가 생각건대, 신은 숙환이 깊어 향리 밖에 숨어 지내다가, 성상께서 어떤 선비의 상소로 인해 갑자기 세제에게 대리청정하라는 명을 내리셨다는 소식을 듣고 참으로 놀라고 통곡하며 오장이 뒤집히는 듯하였습니다. 반복하여 생각해보아도 실로 성상의 뜻이 어디에 있는지 알지 못하겠습니다. 지난번 선왕의 말년에 성상의 연세가 이미 높으시고 옥체가 오래도록 편치 않으시어 부득이하게 전하께서 대리청정하시는 일이 있었습니다. 이는 일시적인 권도에서 나온 것이지 본래 대대로 따라야 할 법전이 아닙니다. 지금 전하께서 새로 보위에 오르시고 나이가 한창이시니, 세상의 모든 생명 있는 것들이 눈을 닦고 발돋움하며 새로운 교화를 보기를 생각하고 있습니다. 성조와 신종의 끝없는 보살핌의 부탁이 오직 전하께 달려 있는데, 어찌하여 하루아침에 헌 신발 벗듯 던져버리고 조금도 머뭇거림이 없으십니까. 설령 성상의 옥체에 조금이라도 낫지 않은 병환이 있다 하더라도, 오직 도리로 마음을 기르고 차분히 섭생하셔야 합니다. 종묘에 영이 있다면 반드시 회복의 경사에 이를 것이니, 결코 서둘러 결정을 내려 만기(萬機)를 갑자기 버림으로써 안팎의 신민들의 기대를 저버려서는 안 됩니다. 무릇 천하의 옳고 그름은 때로는 섞여 있어 분별하기 어렵고, 때로는 명백하여 보기 쉽습니다. 여론이 향하는 곳을 보면 하늘의 뜻을 알 수 있습니다. 지금 조정의 신하들로부터 아래로는 평민과 골목의 부녀자나 무지한 아이들에 이르기까지, 이 일이 있은 후로 당황하여 뛰어다니지 않는 이가 없고, 물결이 일고 솥이 끓듯 하여 안정됨이 없습니다. 대정(大庭)의 청원이 이미 며칠이 지났는데도 윤허의 말씀은 아직 막혀 있고, 공거(公車)의 상소는 앞뒤로 서로 바라보는데 비답 없이 되돌려 보내는 것이 많습니다. 이것이 무슨 거조이며 이것이 무슨 풍경입니까. 지금 전하께서 비록 홀로 자신의 뜻을 행하려 하시나, 하늘의 뜻과 백성의 마음은 끝내 단호히 어기는 것을 용납하지 않을 것입니다. 또한 상소의 말을 그 뜻을 궁구해보면 실로 분수를 넘는 참람함이 있습니다. 이미 가시울타리의 율을 시행하셨으니 그 흉악하고 패역한 형상을 성상의 예리한 밝음으로 통찰하지 않으심이 아니건만, 지금 그 몸은 죄를 주면서 그 말은 사용하시니 조정의 상형(象刑)의 뜻이 과연 어디에 있습니까. 생각건대 세제 저하께서 책봉되신 지 얼마 되지 않아 갑자기 대리청정의 교지를 받으시니, 근심하고 떨려 여러 번 피 맺힌 간절함을 진술하셨습니다. 이는 전하께서 마땅히 깊이 체량하셔야 할 바입니다. 조정의 신하들이 비록 주벌을 받더라도 받들기 어려울 것인데, 성상께서는 어찌하여 그토록 서두르고 급박하게 이 비상한 일을 하십니까. 개미 같은 미천한 신이 죽어가는 병중에 누워 있으면서도, 실낱같은 숨이 남아 있어 부득이하게 들것에 실려 들어와 피 맺힌 말을 드러내오니, 엎드려 바라건대 성명께서는 마음을 맑게 하고 생각을 정하여, 건강한 성상의 뜻을 결단코 떨쳐 일으키시고 눈앞의 구차한 안일함을 구하지 마시며, 즉시 성명을 거두시고 정사에 힘쓰시어 선열을 빛나게 계승함으로써 종묘와 신인의 기대를 저버리지 마시기를 바랍니다. 천만 다행이겠습니다.

379. 東京望月樓記

문체: 雜著類 / 記類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_295D, ITKC_MO_0463A_A180_296A

원문

自古談者以爲郡政之脩不。樓觀之興癈係焉。或難之曰。爲郡而唯樓觀是崇是飾。則使鬼爲之則勞神矣。使人爲之。亦勞民矣。適以示疵。尙何夸爲。曰。唯唯否否。凡受郡寄而厲民者多矣。上奉朝令。下營其私。催科則望其課最。封己則務爲脂潤。所處廨舍雖荒癈將頺。苟且牽補。只俟及爪而歸。奚暇出力鳩材。經營樓觀之勝乎。是以郡邑之好樓居者。類非齷齪之吏所能爲也。南公熏叔。以銀臺近臣。尹茲東京。東京卽羅代建都之墟也。其山河宏遠。土壤沃腴。形勝當擅於嶺外。而井陘旣滅。丘壠亦平。星臺月堞。仿佛湮埋於黍離草蔓之中。其官居湫隘。曾無高臺廣榭稍存故都之遺制。人皆病之。公下車未幾。政簡人和。公私多暇。乃因府治之門而新之。上設層樓。樓凡三楹。宏麗顯敞。一府爲之改觀。而用工雖鉅。役不及民。誠哉。樓觀之興癈。係於其政也。樓成。遂扁之曰望月。余叩之曰。府南古有半月城。世祀云邈。豪華旣盡。撫蹟吊古。慨然有消沈之感。茲之爲扁乎。公應之曰。此固似之而非也。此地偏東隅。去海一舍而近。日月之出。輒先寅賓。而樓之高者。得月最多。故茲樓之扁以望月者此也。常時簿領之暇。或神疲體倦。則幅巾緩步。登眺吟嘯。城郭閭井。一覽盡之。方其夜氣蒼凉。境落褰擧。徐看桂𩲸之悠揚騰空。命伶人按羅朝之玉笛。流光徘徊。曲度縹緲。想境與心會。若超廣寒之樓矣。余適以東槎之役。過此府。南公置酒張樂。設餞於樓上。□王程有期。不敢淹留。不能與公憑檻而待月。是可恨也。

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Record of the Moon-Gazing Pavilion (Mangwol-ru) in Donggyeong
From ancient times, those who discussed politics believed that the rise and fall of the prosperity of a county's administration were linked to the rise and fall of pavilions and towers. Some challenged this, saying, "If one governs a county and only values and decorates pavilions and towers, then if ghosts do it, it will exhaust the spirits, and if people do it, it will exhaust the people. It is just showing flaws, so why boast about it?" I say, "Yes and no. Many who receive the trust of a county and oppress the people do so. They serve the court's orders above and manage their own private interests below. When urging taxes, they look for the best results, and when sealing their own pockets, they strive for grease. The government offices they occupy are desolate and about to collapse, yet they just patch them up and wait for the time to return home. How can they have the energy to gather materials and manage the beauty of pavilions and towers?" Therefore, those who like to live in pavilions in counties and towns are generally not the kind of work that petty officials can do. Minister Nam Hun-suk, as a close minister of the Royal Secretariat, governed this Donggyeong. Donggyeong is the ruins of the capital built during the Silla Dynasty. Its mountains and rivers are grand and far, and the soil is fertile. Its beauty should be the best outside the mountain passes. However, the wells and paths have been destroyed, and the hills and mounds are flat. The star platforms and moon battlements are buried in the grass of the "Shuli" (a poem about ruins). The government residence is narrow and cramped, and there are no high pavilions or wide halls that preserve the legacy of the old capital. Everyone felt sick about it. Not long after the Minister arrived, the administration was simple and the people were harmonious, and there was much leisure in both public and private life. He then renovated the gate of the government office and built a multi-storied pavilion on top. The pavilion has three bays, and it is grand, beautiful, and open. The whole government office changed its appearance because of it. Although the labor used was great, it did not reach the people. It is truly true that the rise and fall of pavilions and towers are linked to their administration. When the pavilion was completed, it was named "Moon-Gazing" (Mangwol). I asked him, "In the south of the government office, there is the ancient Half-Moon Fortress. The sacrifices of the ages are distant, and the luxury is gone. Touching the traces and mourning the past, there is a feeling of fading away. Is this the reason for the name?" The Minister replied, "This is certainly similar, but it is not. This place is biased toward the eastern corner, and it is close to the sea by one stage. The rising of the sun and moon is always greeted first. And the high part of the pavilion gets the most moon, so this is why the pavilion is named 'Moon-Gazing'." In ordinary times, during leisure from official duties, or when the spirit is tired and the body is weary, I would wear a headscarf and walk slowly, climbing up to look and chant. The city walls and the wells of the people can be seen at a glance. When the night air is cold and the scenery is lifted, I slowly watch the moon rising into the sky, and order the musicians to play the jade flute of the Silla Dynasty. The flowing light wanders, and the melody is ethereal. I imagine the scenery and the heart meeting, as if I were transcending the Moon Palace. I happened to pass by this government office on my mission to the East, and Minister Nam set up wine and music to bid me farewell on the pavilion. Because the royal schedule had a deadline, I did not dare to linger and could not lean on the railing with the Minister to wait for the moon. This is regrettable.

동경 망월루기(東京望月樓記)
예로부터 논하는 자들이 말하기를, "군정(郡政)이 잘 다스려지는지 여부는 누관(樓觀)의 흥폐에 달려 있다"고 하였다. 어떤 이가 이를 어렵게 여겨 말하기를, "군수가 되어 오직 누관만을 숭상하고 꾸민다면, 귀신을 시켜 만들면 신을 수고롭게 할 것이고, 사람을 시켜 만들면 백성을 수고롭게 할 것이다. 이는 도리어 허물을 보이는 것인데, 어찌 자랑할 것이 있겠는가?"라고 하였다. 나는 말하기를, "그렇기도 하고 그렇지 않기도 하다. 무릇 군수의 임무를 받아 백성을 괴롭히는 자들이 많다. 위로는 조정의 명령을 받들고 아래로는 사사로운 이익을 경영한다. 세금을 독촉할 때는 실적을 올리기를 바라고, 제 배를 채우는 데는 기름칠하기에 힘쓴다. 그들이 거처하는 관사는 비록 황폐하여 무너져 가더라도 구차하게 얽어매어 임기만 채우고 돌아가기를 기다릴 뿐이니, 어느 겨를에 힘을 내어 재목을 모으고 누관의 아름다움을 경영하겠는가?"라고 하였다. 그러므로 군읍에서 누각에 거처하기를 좋아하는 자들은 대개 옹졸한 관리들이 할 수 있는 바가 아니다. 남공 훈숙(熏叔)이 승정원의 근신으로서 이 동경(東京)을 다스렸다. 동경은 곧 신라 시대에 도읍을 세웠던 옛터이다. 그 산하가 웅장하고 멀며 토양이 비옥하여, 그 형승(形勝)은 영남에서 으뜸이라 할 만하다. 그러나 정(井)과 경(徑)은 이미 멸실되었고 구릉도 평평해졌으며, 성대(星臺)와 월첩(月堞)은 서리(黍離)의 풀덩굴 속에 묻혀버렸다. 그 관사는 좁고 누추하여 옛 도읍의 유제를 보존한 높은 누대나 넓은 집이 조금도 남아 있지 않으니, 사람들이 모두 이를 병으로 여겼다. 공이 부임한 지 얼마 되지 않아 정사가 간략하고 인화(人和)가 이루어져 공사 간에 여가가 많았다. 이에 부치(府治)의 문을 따라 새로 지었는데, 위에 층루를 세웠다. 누각은 모두 세 칸인데 웅장하고 아름다우며 밝고 트여서, 한 고을이 이로 인해 모습이 바뀌었다. 공력을 쓴 것이 비록 크지만 백성에게는 미치지 않았으니, 참으로 누관의 흥폐가 그 정사에 달려 있다는 말이 옳다. 누각이 완성되자 곧 '망월(望月)'이라 편액하였다. 내가 묻기를, "부 남쪽에 옛 반월성(半月城)이 있어 세월의 제사가 아득하고 호화로움은 이미 다하였으니, 자취를 어루만지며 옛것을 슬퍼하면 사라져가는 느낌이 듭니다. 이것이 편액의 이유입니까?"라고 하였다. 공이 대답하기를, "이것이 진실로 비슷해 보이나 그렇지 않다. 이곳은 동쪽 구석에 치우쳐 있어 바다와 한 정거장 거리로 가까우니, 해와 달이 뜨는 것을 늘 먼저 맞이한다. 누각의 높은 곳이 달을 가장 많이 얻으니, 이 누각을 망월이라 편액한 것은 이 때문이다."라고 하였다. 평소에 장부의 일에 여가가 있거나 정신이 피로하고 몸이 고단하면, 복건을 쓰고 천천히 걸어 올라가 조망하며 읊조린다. 성곽과 마을의 우물을 한눈에 다 볼 수 있다. 밤 기운이 서늘하고 경치가 맑게 드러날 때, 천천히 계수나무 달이 유유히 하늘로 솟아오르는 것을 보고, 악공에게 신라 시대의 옥피리를 불게 하면 흐르는 빛이 배회하고 곡조가 아득하게 들린다. 경치와 마음이 어우러져 마치 광한루(廣寒樓)를 초월한 듯하다. 내가 마침 동사(東槎)의 임무로 이 부를 지나게 되었는데, 남공이 술과 음악을 베풀어 누각 위에서 전송하였다. 왕명이 기한이 있어 감히 지체하지 못하고 공과 함께 난간에 기대어 달을 기다리지 못했으니, 이것이 한스러울 뿐이다.

380. 愚窩鄕祠記

문체: 雜著類 / 記類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_296B, ITKC_MO_0463A_A180_296C

원문

余嘗逖聞仙槎田公。有能詩聲擅於嶺東。後見其遺稿一編。不拘尺度。氣格矯亢有幽。幷少年沓拖之風。其與雕鎪爲工者。不可侔矣。久之。其鄕人。就公故居之側。將謀立祠而祀之。千里走書。援余徵記文甚勤。余辭之不獲。遂据其狀。公奮於遐陬。少嘗受業於吾族祖萬休先生。旣成進士。遂不復赴擧。杜門端居。惟以書籍自娛。家貧食力。時或帶經而鋤。公天性沉靖。罕言笑。篤於孝友。兄弟三人。隔籬而居。終日湛樂。未嘗暌違。訓誨後生。夜以繼日。略無倦色。無事不入公門而按使。或邑宰有奬詡而不置者。以是名動京師。噫。公至白首。堅守東岡之陂。文章行誼。爲鄕黨之所敬式。一邑之被縫掖握鉛槧者。大抵公之門人。則沒而可祭者。瑕不在斯人乎。近世以來。嘗位于朝而光顯者。未必儒林之望。而其所過之地。多建宇請額俎豆而揭虔者。不可紀也。至如公則其生也未霑一命。其沒也又無子姓。非有勢力之可以動人。猶能享之於鄕社之間。可見其公議之所與。余以是樂爲之記。公舊世胄也。其先按節關東。酷愛海山之勝。退居寧海。後徙仙槎。九世而有公。公諱九畹。字正則。愚窩其號云爾。

번역

Record of the Uwa (Fool's Nest) Village Shrine
I once heard from afar that Tian Gong of Xiancha had the reputation of being able to write poetry, which was the best in the Yeongdong region. Later, I saw a collection of his posthumous manuscripts, which did not follow the rules, and his style was lofty and had a secluded air, which is incomparable to those who work by carving and polishing. After a long time, the people of his village planned to build a shrine next to his former residence to worship him. They traveled a thousand miles to send a letter, asking me for a record with great diligence. I could not refuse, so I based it on his biography. Gong struggled in a remote corner, and when he was young, he studied under my clan's ancestor, Master Manhyu. After becoming a Jinshi (scholar), he did not take the examination again, but closed his door and lived upright, entertaining himself only with books. His family was poor, so he worked for food, and sometimes he would hoe while carrying the classics. Gong was calm and quiet by nature, rarely speaking or laughing, and was devoted to filial piety and brotherhood. The three brothers lived separated by a fence, and they were happy all day long, never being apart. He taught the younger generation day and night without any sign of fatigue. There was no matter that did not enter Gong's gate to be judged, and sometimes the local magistrate would praise him without ceasing. Because of this, his name moved the capital. Alas! Until his hair turned white, he firmly guarded the slope of the Eastern Hill. His writing and conduct were respected and modeled by the village. Most of those in the county who wore the scholar's robes and held the brush were Gong's disciples, so if there is anyone who can be worshipped after death, is it not this person? Since the recent generations, those who have held positions in the court and were glorious were not necessarily the hopes of the Confucian forest, but in the places they passed through, many built shrines and requested plaques to offer sacrifices, which cannot be recorded. As for Gong, he did not receive a single appointment while he was alive, and he had no descendants when he died. It was not that he had power that could move people, yet he was still able to be worshipped in the village society. It can be seen that public opinion supports him. I am happy to write this record for this reason. Gong was of an old noble family. His ancestors held the seal in the Gwandong region and loved the beauty of the sea and mountains, so they retired to Ninghai and later moved to Xiancha. Nine generations later, Gong was born. Gong's name was Jiuwan, his courtesy name was Zhengze, and Uwa (Fool's Nest) was his pseudonym.

우와향사기(愚窩鄕祠記)
내가 일찍이 멀리서 듣기에, 선차(仙槎)의 전공(田公)은 시를 잘 짓는다는 명성이 영동(嶺東)에서 으뜸이라고 하였다. 뒤에 그의 유고 한 편을 보았는데, 척도에 구애받지 않고 기격(氣格)이 높고 꼿꼿하며 그윽한 맛이 있어, 소년 시절의 답답한 풍조와는 비교할 수 없으며, 조각하고 다듬는 것을 일삼는 자들과는 견줄 바가 아니었다. 오랜 뒤에 그 향인들이 공의 옛집 곁에 사당을 세워 제사 지낼 것을 도모하고, 천 리 길에 글을 보내 나에게 기문을 청하기를 매우 간절히 하였다. 내가 사양하다가 끝내 어쩌지 못하여 그 행장을 근거로 기록한다. 공은 먼 변방에서 분발하여, 젊어서 우리 종조(宗祖) 만휴(萬休) 선생에게 수업하였다. 진사가 된 뒤로는 다시 과거에 응시하지 않고, 문을 닫고 단정히 거처하며 오직 서적을 가지고 스스로 즐거워하였다. 집이 가난하여 힘써 일하였는데, 때로는 경서를 가지고 호미질을 하기도 하였다. 공은 천성이 침착하고 고요하여 말과 웃음이 적었으며, 효도와 우애가 독실하였다. 형제 세 사람이 담장을 사이에 두고 살면서 종일토록 즐거워하며 일찍이 어긋난 적이 없었다. 후생들을 가르침에 밤낮을 가리지 않았으나 조금도 피로한 기색이 없었다. 공의 문에 들어와 판결을 받지 않는 일이 없었고, 때로는 고을 수령이 칭찬을 마지않기도 하였다. 이로써 이름이 경사(京師)에까지 알려졌다. 아! 공은 백발이 될 때까지 동강(東岡)의 언덕을 굳게 지켰으니, 문장과 행의가 향당의 존경과 본보기가 되었다. 한 고을에서 유복을 입고 붓을 잡는 자들은 대개 공의 문인이니, 죽어서 제사 지낼 만한 자가 있다면 이 사람이 아니겠는가? 근세 이래로 조정에 벼슬하여 빛난 자들이 반드시 유림의 희망은 아니었으나, 그들이 거쳐 간 곳마다 사당을 세우고 편액을 청하여 제사 지내며 경건하게 드러내는 자들이 이루 다 기록할 수 없을 정도이다. 공에 이르러서는 살아생전 한 번의 벼슬도 하지 못했고, 죽어서는 자손도 없었으니, 사람을 움직일 만한 세력이 있어서가 아닌데도 오히려 향사(鄕社)에서 제사를 받으니, 공론이 그를 지지함을 알 수 있다. 내가 이 때문에 기꺼이 기문을 쓴다. 공은 옛 명문가 출신이다. 그 선조가 관동(關東)의 관찰사를 지내며 해산(海山)의 경치를 몹시 사랑하여 영해(寧海)에 물러나 살았고, 뒤에 선차로 옮겼는데 9대 만에 공이 났다. 공의 휘는 구완(九畹)이고 자는 정칙(正則)이며, 우와(愚窩)는 그 호이다.

381. 遯齋記

문체: 雜著類 / 記類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_297A, ITKC_MO_0463A_A180_297B ...

원문

漢水之陰。太湖之陽。地脉有並水而來。迤而陸者。且十里。有村曰屯。或曰。古屯兵之所故曰屯。或曰。地在江湖之間。宜避世者之所藏遁。故曰遁。余性本蹇拙。不諧於世。故携家而來遁于茲者。今將五閏。經營數年。寢堂苟完。而前爲精舍者凡四楹。拓前而翼之。西闢而爲室者二間。鑿壁而爲龕者三架。藏書幾數千卷。卽余棲息之所也。扁之曰望松。南望先壠。則松楸瞹然。隱見於莽蒼之間。以寓終身之慕。雖常存遠引之志。而不敢去此之他者此也。東闢而爲室者一間。扁之曰進修。爲兒輩課學之地。欲其進德修業。及斯時也。合而扁之曰遯齋。盖因地之稱遁而易之爲遯。余之所居而安者。遯之義也。棟宇之制雖甚卑陋。處地稍高。面勢頗敞。齋前庭可十武墄而降者數丈。得平原者倍之。又夷而降者數仞。太湖之流。渟而爲潭。汎入于江湖之南。長洲彌迤。繚以脩岸。整若繩削。不甚峻高而隱若橫岡。遙見羣山環擁於其外。雖靡環奇殊絶之觀。俯仰泓凈。可以兼湖山之勝。得丘壑之趣。此足以遯世無悶矣。客或難之曰。子嘗位於朝。敭歷華躔。旅進旅退。未能高蹈於世外。今且擯斥而歸。去京華不過一舍而近。以遯自居。今復揭之於舍。遯士之跡。果若是乎。余喟然而歎曰。子之責我。固當矣。然子之論人。當以其心。何以跡爲。且遯之時義。未易言也。夫士之遯乎世者。豈其心哉。勢有不獲已而然也。盖天山之象。下止上剛。故其貞則猶有遲遲睠係之意。而至於九五。方能剛中而正志。以成嘉遯之美。曩余之晉如摧如。或處或出者。良以生逢□聖明。未忍便訣也。及其才疎性剛。與物多忤。蹇連顚躓。困而後歸。年齡遲暮。與世相忘。斂跡丘園。始成退遯之志。雖云晩矣。不猶愈於逐逐名利。年至而不知休者乎。且士有跡近而心遠者。心苟遠矣。則地自偏矣。雖處藪澤之下。心慕榮進。則不可謂之遯也。雖處朝市之間。志在沉冥。則不可不謂之遯也。况吾居雖密邇洛下。而江湖環合。蹄轍之所未到。塵紛之所不及。幽敻淸絶。邈若不接於人境。倘佯漁釣。足以遯吾跡也。何必遠逝荒絶之區而托身嵁巖之間哉。客遂瞿然自失。然辭去。乃援琴而歌之。歌曰。歷衆山而于陟。蹈玉堦之嶤崢。超世俗之紛濁。利飛遯而保名。遂書而記之。時閼逢復之下浣也。

번역

Record of Dunjae (The Retreat Studio)
To the south of the Han River and the north of Taihu Lake, the earth’s veins run along the water for nearly ten li, where there is a village called Tun (屯). Some say it is called Tun because it was a place where troops were stationed in ancient times. Others say it is because the land lies between the rivers and lakes, making it a place for those who wish to escape the world to hide, hence the name Dun (遁, to escape). My nature is inherently awkward and clumsy, and I do not harmonize with the world, so I brought my family here to hide for five years now. After several years of management, the main hall is finally complete. In front of it is a study of four bays. I expanded the front and added wings, opening two rooms to the west and carving three shelves into the wall to house several thousand volumes of books; this is where I reside. I named it "Wangsong" (Gazing at Pines). Looking south, the ancestral graves and the pine trees appear dimly amidst the lush greenery, embodying my lifelong longing. Although I have always cherished the ambition of withdrawing far away, the reason I dare not leave this place for another is precisely because of this. To the east, I opened one room and named it "Jinxiu" (Advancement and Cultivation), a place for my children to study, wishing for them to advance in virtue and cultivate their work. At this time, I combined them and named the whole "Dunjae" (Retreat Studio), changing the character from the village's "Tun" (屯) to "Dun" (遯, to withdraw). The meaning of "Dun" is where I dwell and find peace. Although the structure of the building is very humble, it is situated on slightly high ground with a wide view. The courtyard in front of the studio descends several zhang after ten paces, and the flat plain below is twice that distance. Further down, it levels out by several ren. The flow of Taihu Lake pools into a deep pond, spreading into the south of the rivers and lakes. The long sandbars stretch out, surrounded by long banks as if carved by a rope; though not very steep, they appear like a hidden horizontal ridge. Looking far off, one can see groups of mountains surrounding it. Although it lacks the most extraordinary and unique scenery, looking up and down at the clear, deep water, one can enjoy both the beauty of the lakes and mountains and the charm of the hills and valleys. This is enough to live in seclusion without sorrow. A guest once challenged me, saying, "You once held office at court, experienced the glorious path, and advanced and retreated with others; you were unable to soar high above the world. Now you are dismissed and have returned, yet you are not even one day's journey from the capital. You call yourself a recluse and have even inscribed it on your house. Is this really the trace of a recluse?" I sighed deeply and said, "Your reproach is indeed justified. However, when judging a person, one should look at their heart; why focus on their traces? Moreover, the timing and meaning of withdrawal are not easily spoken of. Does a scholar who withdraws from the world do so because of their heart? It is often because circumstances leave no other choice. In the hexagram of Heaven and Mountain (Dun), the lower part is still and the upper is strong; thus, its constancy still holds a sense of lingering attachment. Only when reaching the nine-five position can one be firm, centered, and upright, achieving the beauty of a noble withdrawal. In the past, my advancing and retreating, my staying and leaving, were truly because I was born in a sagely and enlightened era and could not bear to part immediately. When I realized my talent was sparse and my nature rigid, often clashing with things, I stumbled and fell, returning only after being exhausted. Now that I am in my twilight years, I have forgotten the world and gathered my traces in the hills and gardens, finally fulfilling my ambition of retirement. Even if it is late, is it not better than chasing fame and profit without knowing when to stop? Furthermore, there are scholars whose traces are near but whose hearts are far. If the heart is truly far, the place naturally becomes remote. Even if one lives in a swamp, if the heart longs for glory, it cannot be called withdrawal. Even if one lives in the midst of the court and market, if the ambition is set on deep seclusion, it cannot but be called withdrawal. Moreover, although my residence is close to the capital, it is surrounded by rivers and lakes; the tracks of horses have not reached it, and the dust and confusion do not touch it. It is secluded, clear, and isolated, as if it does not connect to the human world. Wandering and fishing are enough to hide my traces. Why must I go far to desolate regions and entrust my body to steep cliffs?" The guest was startled and lost for words, then took his leave. He then took his zither and sang: "Passing through many mountains to ascend, treading the steep jade steps. Transcending the confusion and turbidity of the world, I prefer to fly away and preserve my name." I then wrote this to record it. Written in the last ten days of the month of the Renchen year.

둔재기(遯齋記)
한수(漢水)의 남쪽, 태호(太湖)의 북쪽에 지맥이 물을 따라오다가 육지로 뻗어 나온 곳이 십 리쯤 되는데, 둔(屯)이라 불리는 마을이 있다. 어떤 이는 옛날에 군사를 주둔시켰던 곳이라 둔이라 한다 하고, 어떤 이는 강과 호수 사이에 있어 세상을 피하려는 자가 숨어 사는 곳이라 둔(遁)이라 한다고 한다. 나의 성품은 본래 옹졸하여 세상과 어울리지 못하므로, 가족을 데리고 와서 이곳에 숨어 산 지 이제 다섯 해가 되었다. 몇 년 동안 경영하여 침당(寢堂)을 겨우 완성하였고, 앞에는 정사(精舍) 네 칸을 지었다. 앞을 넓히고 날개처럼 꾸며 서쪽으로 방 두 칸을 내고, 벽을 파서 감실 세 칸을 만들어 책 수천 권을 소장하였으니, 이곳이 바로 내가 거처하는 곳이다. 편액을 ‘망송(望松)’이라 하였는데, 남쪽으로 선영을 바라보면 소나무와 가래나무가 무성한 가운데 은은하게 보여 평생의 그리움을 담을 수 있다. 비록 항상 멀리 떠나려는 뜻을 품고 있으나, 이곳을 떠나 다른 곳으로 가지 못하는 이유가 바로 이것이다. 동쪽으로 방 한 칸을 내어 ‘진수(進修)’라 편액하였는데, 아이들이 공부하는 곳으로 덕을 쌓고 업을 닦기를 바라는 마음에서이다. 이를 합쳐 ‘둔재(遯齋)’라 편액하였으니, 땅 이름인 둔(遁)을 빌려 둔(遯)으로 바꾼 것이다. 내가 거처하며 편안히 여기는 것이 바로 둔(遯)의 뜻이다. 건물의 제도는 비록 매우 낮고 누추하나, 위치가 조금 높고 면한 형세가 매우 넓다. 재(齋) 앞뜰은 열 걸음 정도 가면 몇 길 아래로 내려가고, 평평한 들판이 그 배가 되며, 또 평평하게 몇 길을 더 내려간다. 태호의 물줄기가 고여 못이 되고, 강과 호수의 남쪽으로 흘러든다. 긴 모래톱이 길게 뻗어 있고 긴 언덕이 둘러싸여 있는데, 마치 줄로 깎은 듯 정연하다. 그리 높지는 않으나 은근히 가로놓인 언덕 같고, 멀리 여러 산이 밖에서 감싸고 있는 것이 보인다. 비록 아주 기이하고 절묘한 경치는 아닐지라도, 굽어보고 우러러보는 맑고 깨끗한 풍경은 호수와 산의 아름다움과 언덕과 골짜기의 정취를 겸할 수 있으니, 이만하면 세상을 피해 근심 없이 살기에 충분하다. 손님이 혹 나를 비난하며 말하기를, "그대는 일찍이 조정에 벼슬하여 화려한 길을 거쳤고, 나아가고 물러남을 함께하였으니 세상을 초월하여 높이 날지는 못하였다. 이제 배척당해 돌아와 서울에서 한 정거장도 안 되는 가까운 곳에 있으면서 스스로 은둔자라 자처하고, 또 집에 편액까지 걸어두었으니, 은둔자의 자취가 과연 이와 같은가?"라고 하였다. 나는 길게 탄식하며 말하기를, "그대의 꾸짖음이 참으로 당연하다. 그러나 사람을 논할 때는 마땅히 그 마음을 보아야지, 어찌 자취를 따지는가? 또한 은둔의 때와 뜻은 쉽게 말할 수 있는 것이 아니다. 무릇 세상을 피해 숨는 선비가 어찌 마음이 그러하겠는가? 형세가 어쩔 수 없어 그러한 것이다. 대개 천산둔(天山遯)의 괘상은 아래는 그치고 위는 강건하므로, 그 정함에 있어서는 오히려 더디고 미련을 두는 뜻이 있다. 구오(九五)에 이르러서야 비로소 강건하고 중정(中正)한 뜻을 얻어 아름다운 은둔을 이룰 수 있는 것이다. 지난날 내가 나아가고 물러나며, 머물고 떠나던 것은 진실로 성명(聖明)한 시대를 만나 차마 바로 결별하지 못했기 때문이다. 재주는 부족하고 성품은 강직하여 사물과 어긋나는 일이 많아, 곤경을 겪고 나서야 돌아왔다. 나이는 늙어 세상과 서로 잊고, 자취를 언덕과 정원에 거두니 비로소 물러나 숨겠다는 뜻을 이루었다. 비록 늦었다고 하나, 명리와 이익을 쫓느라 나이가 들어도 쉴 줄 모르는 것보다 낫지 않은가? 또한 선비 중에는 자취는 가까우나 마음은 먼 자가 있다. 마음이 진실로 멀다면 땅은 저절로 외딴곳이 된다. 비록 늪지대에 살더라도 마음이 영달을 사모한다면 은둔이라 할 수 없다. 비록 조정과 시장 사이에 있더라도 뜻이 깊은 은거에 있다면 은둔이라 하지 않을 수 없다. 하물며 내가 사는 곳은 비록 서울과 가깝지만 강과 호수가 둘러싸고 있어, 말발굽 자취가 닿지 않고 먼지와 번잡함이 미치지 못한다. 그윽하고 맑으며 절묘하여 마치 사람 사는 곳과 닿지 않은 듯하니, 유유자적하며 낚시질하는 것으로 내 자취를 숨기기에 충분하다. 어찌 반드시 황량하고 절벽인 곳으로 멀리 떠나 험한 바위 사이에 몸을 의탁해야 하겠는가?"라고 하였다. 손님은 놀라 스스로 잃은 듯하다가 사과하고 떠나갔는데, 거문고를 당겨 노래하기를, "여러 산을 지나 올라가니, 높고 험한 옥 계단을 밟는구나. 세속의 분분하고 탁함을 벗어나, 멀리 숨어 이름을 보전하리라." 하였다. 이에 기록하여 둔다. 때는 임진년(1592) 늦봄이다.

382. 遊三仙巖記

문체: 雜著類 / 記類

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歲在涒灘仲秋。余返于丹丘。旣經喪威。又哭稚女。中懷怛忉。居常無悰。將欲登高臨流。以紓憂煩。適値公事之多暇。屛徒從乘。肩輿南行數里。入仙遊洞。山益峻水益淸。窈窕幽敻。殆非人境。前陟望嶺。嶺甚峻急。盤盤八九折。及抵下頭。擔夫疲甚。余徒行踰嶺。南望兩山對峙。流水盤廻。松檜掩暎。間以楓柟。新着霜露。或黃或赤。炳若丹靑。沿溪以行四五里。望見一峯特秀。若植圭前川。稍渟而爲潭。泓澄凈綠。儵魚游戲。若在鑑中。上有盤石。長可十數尺。林木陰翳。藤蔓蒙絡。若施幔帷。余坐而偃息。俯仰而樂之。命酒酌數盃。顧謂同遊者曰。前有號仙巖者三。而此在其外。無乃題品者有遺而然耶。抑或物有顯晦。過者不諦視也。以余論之。三者可四。後必有賞之者矣。余遲徊久而不忍捨去。是日也。將歷盡三巖而歸。往返將數舍。景短路險。未暇吟翫。是可恨也。遂前行二三里。抵下仙巖。奇巖隆然若架屋。可避風雨。而其前白石平鋪。廣且七八武。長則什之。形若層臺。厓隒有級。整如繩削。川流飛下。撞舂石間。聲若琴筑。琮琤可愛。余盤薄吟嘯。復酌數盃。喟然而歎曰。造化小兒。好事甚矣。融而爲川。結而爲石。斤斲之工。想亦勞疚。刱此絶境。不置於通都大道之傍。而閟此窮山絶峽之中。人迹之所罕到。塵喧之所不及。無乃爲仙眞而作此窟宅。爲娛戲之所耶。仍誦遠遊之詞曰。仍羽人於丹丘。留不死之福庭。令人超然起遐想。復去而前行六七里。洞壑寬敞。溝塍沃衍。中有人家。自成村落。誠隱者之所盤旋也。里號加次山。未喩其義。或者云。麗季玄陵。幸福州而歸。及上巖。張幄而坐。故俗稱遮日巖。無乃里號加次者。加下從馬。亦有駕次之事耶。是不可知也。嘗讀淵明桃花源記。未嘗不神往而竊歎。若擬之於此。則秦人避世之地。未必有隃。直欲投紱來棲。逍遙終老而難可得也。又前踰一嶺。道陿且險。傍臨絶壑。僅通馬牛。或乘或步。至中仙巖。後有石屛。邐迤開張。下有盤石。雖不甚廣長而且橢。可坐數十百人。瀑流數層。水聲聒聒。前山最爲奇勝。層崖翠壁。巉削環擁。若較下巖。則瓌偉差不及。而幽邃過之。復踰一嶺而抵上仙巖。水流盤陀之上。如展縑素。兩邊巖石之平帖可坐者。亦不可殫紀。盖造化之眩奇逞巧。泝眞源而靡極也。余復臨流而坐。觴酌一再行。不能留連。促駕而歸。稍折而北。尋溪洞不里許。有蘭若。亦頗瀟洒。命午飯小憇。歸及加次山。日將西矣。北行十餘里出谷口。頗豁然。川陸紆餘。南自葛川。北至古村之口。殆將數三十里。有大川發源于竹嶺妙寂寺下。至雲巖之前。曲折西注而數里。抵舍人巖。巖石拔地挺出界天者不知其幾百千丈。若斤削砥礪。面面愈奇。矯首望之。則亭亭玉立。上逼霄漢。眞偉觀也。山抵亘石。

闊亦六七步。長及一箭之地。差有高下。而層級齊整。石色甚白。肌理淨滑。甚可愛翫。前川來觸縈紆。抱石而去。水色紺寒。坐石而宜濯塵纓。余倚峭崿俯泓凈。復酌數盃。仿偟瞻眺。不暇應接。而日已曛黃。猶不忍捨而回駕。適微雨冥濛。更助勝趣。遂以火而歸。及郡齋。將一更矣。回思經過之地。怳若度石橋入赤城。遊歷仙眞之境界。草草如一夢矣。同遊者。二兒珣及金主簿籊也。遂次以書之。以俟他時更遊而取考焉。

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Record of Visiting Three Immortal Rocks
In the autumn of the Renchen year, I returned to Danqiu. Having experienced the loss of my dignity and weeping for my young daughter, my heart was filled with sorrow, and I was constantly joyless. I wished to climb high and look over the water to soothe my worries. It happened that there was a lull in official duties, so I left my attendants behind and rode a sedan chair south for several li, entering the Immortal's Cave. The mountains became steeper and the water clearer; it was secluded and remote, hardly a human realm. I climbed the ridge ahead, which was very steep and winding with eight or nine turns. When I reached the bottom, the porters were exhausted. I walked over the ridge and looked south to see two mountains facing each other, with flowing water winding around. Pine and cypress trees covered the view, interspersed with maple and nanmu trees. Newly touched by frost and dew, some were yellow and some red, bright as cinnabar and green. Walking along the stream for four or five li, I saw a peak that was particularly beautiful, as if planted in front of the river. The water pooled slightly to form a pond, deep, clear, and green, with fish playing as if in a mirror. Above it was a flat rock, over ten feet long, with trees providing shade and vines tangled like curtains. I sat and rested, looking up and down with joy. I ordered wine and drank a few cups, then looked at my companions and said, "There are three rocks called Immortal Rocks ahead, and this one is outside them. Is it because those who named them missed this one? Or do things have times of being revealed or hidden, and passersby did not look closely? In my opinion, the three should be four, and there will surely be someone to appreciate it later." I lingered for a long time, unable to bear leaving. That day, I intended to visit all three rocks and return, but the journey was several stages long; the days were short and the road dangerous, so I had no time to chant and enjoy it, which was regrettable. I walked forward for two or three li and reached the Lower Immortal Rock. The strange rock rose up like a roof, providing shelter from wind and rain. In front of it, white stones were spread flat, seven or eight paces wide and ten times that in length, shaped like a tiered platform. The cliff had steps, as neat as if cut by a rope. The stream flowed down, crashing against the rocks with a sound like a zither. It was lovely. I sat on the rock, chanting and whistling, and drank a few more cups. I sighed and said, "The Creator is truly fond of playing. Melting into rivers and solidifying into rocks, the labor of carving must have been exhausting. Creating this absolute realm, yet not placing it beside the main roads of the capital, but hiding it in these deep mountains and remote gorges where human footprints are rare and dust and noise do not reach—is it not made as a dwelling for immortals and a place for their amusement?" I then recited the words of the "Far-off Journey": "Following the feathered ones to Danqiu, staying in the blessed gardens of the immortals, making people rise with distant thoughts." I left and walked forward for six or seven li. The valley was wide and spacious, with fertile fields and ditches. There were households, forming a village. It was truly a place for a recluse to wander. The village is called Gachasan; I do not understand its meaning. Some say that during the Goryeo dynasty, King Hyeonjong returned after visiting Pyeongju and sat on the rock under a canopy, so the locals call it "Jaeil-am" (Sun-shielding Rock). Perhaps the village name "Gacha" (加次) comes from "Ga" (加) following "Ma" (馬, horse), implying a royal procession? This is unknown. I once read Tao Yuanming's "Peach Blossom Spring," and I could not help but let my spirit wander and sigh secretly. If compared to this place, the place where the Qin people hid from the world might not be better. I truly want to throw away my official seal and come to live here, wandering and growing old, but it is hard to achieve. I crossed another ridge; the road was narrow and dangerous, overlooking a deep ravine, barely wide enough for horses and cattle. Riding or walking, I reached the Middle Immortal Rock. Behind it was a stone screen, spreading out. Below was a flat rock, not very wide or long but oval, capable of seating dozens or hundreds of people. There were several layers of waterfalls, the sound of water loud. The mountain in front was the most strange and beautiful, with layered cliffs and green walls, carved and surrounding it. Compared to the lower rock, it was less magnificent but more secluded and deep. I crossed another ridge and reached the Upper Immortal Rock. The water flowed over the flat rock like spread silk. The flat rocks on both sides where one could sit were countless. The Creator's display of strangeness and skill in tracing the true source is endless. I sat by the water again, drank a few cups, and could not linger, so I hurried back. I turned slightly north and searched the stream for less than a li, finding a temple, which was also quite elegant. I ordered lunch and rested briefly. When I returned to Gachasan, the sun was setting. I traveled north for over ten li and exited the valley mouth; it was quite open. The land and water were winding. From Galcheon in the south to the mouth of the old village in the north, it was nearly thirty li. A large river originates below the Myojeok Temple on Jukryeong, flows to the front of Unam, winds west for several li, and reaches Seoin-am (Secretary Rock). The rock rises from the ground, reaching the sky, I know not how many hundreds or thousands of feet. It is as if cut by an axe and polished, each side more strange than the last. Lifting my head to look, it stands tall like jade, pressing against the heavens—a truly magnificent sight. The mountain reaches the stone, which is six or seven paces wide and as long as an arrow's flight. It has some height differences, but the layers are neat. The stone color is very white, the texture clean and smooth, very lovely to admire. The river in front comes and touches it, winding around and leaving. The water color is dark and cold; sitting on the rock is suitable for washing one's dust-covered tassels. I leaned against the steep cliff, looking down at the clear water, and drank a few more cups. I wandered and looked around, unable to respond to everything, and the sun had already turned yellow. I still could not bear to leave, but turned the carriage back. It happened that a light rain was falling, adding to the beauty. I returned by torchlight. When I reached the county office, it was the first watch. Thinking back on the places I had passed, it was as if I had crossed a stone bridge and entered the Red City, traveling through the realm of immortals; it was all like a dream. My companions were my two sons, Xun, and the clerk Jin Ti. I wrote this down to wait for another time when I can visit again and verify it.

유삼선암기(遊三仙巖記)
임진년(1592) 중추절에 나는 단구(丹丘)로 돌아왔다. 상을 당한 슬픔을 겪고 또 어린 딸을 잃어 마음속이 애통하고 평소 즐거움이 없었다. 높은 곳에 올라 흐르는 물을 내려다보며 근심과 번민을 덜어내고자 하였는데, 마침 공무에 여유가 생겨 수행원을 물리치고 가마를 타고 남쪽으로 몇 리를 가서 선유동(仙遊洞)으로 들어갔다. 산은 더욱 험하고 물은 더욱 맑으며, 그윽하고 멀어 거의 사람이 사는 곳이 아니었다. 앞의 고개를 오르니 고개가 매우 험하고 가팔라 굽이굽이 여덟 아홉 번을 꺾였다. 아래에 도착하니 짐꾼들이 매우 피곤해하였다. 나는 걸어서 고개를 넘었는데, 남쪽을 바라보니 두 산이 마주 서 있고 흐르는 물이 굽이쳐 돌아가며, 소나무와 노송나무가 가리고 비치는데 단풍나무와 녹나무가 섞여 있었다. 새로 서리와 이슬을 맞아 어떤 것은 노랗고 어떤 것은 붉어 단청처럼 빛났다. 시내를 따라 사오 리를 가니 봉우리 하나가 유독 빼어나 마치 냇가 앞에 옥홀(圭)을 세워놓은 듯하였다. 물이 조금 고여 못이 되었는데, 깊고 맑고 푸르러 물고기가 노니는 것이 마치 거울 속에 있는 듯하였다. 위에는 넓적한 바위가 있는데 길이가 십여 척은 될 만하고, 숲이 그늘을 드리우고 덩굴이 얽혀 마치 휘장을 친 듯하였다. 나는 앉아서 쉬며 굽어보고 우러러보며 즐거워하였다. 술을 가져오게 하여 몇 잔을 마시고, 함께 유람하는 이들을 돌아보며 말하기를, "앞에 선암(仙巖)이라 불리는 것이 세 개 있는데, 이것은 그 밖에 있으니 이름을 붙인 사람이 빠뜨린 것이 아니겠는가? 아니면 사물에는 드러나고 숨겨지는 때가 있어 지나가는 이들이 자세히 보지 못한 것인가? 내 생각으로는 셋에 하나를 더해야 할 것이니, 뒤에 반드시 알아주는 이가 있을 것이다."라고 하였다. 나는 한참을 머뭇거리며 차마 떠나지 못하였다. 이날 세 바위를 다 둘러보고 돌아오려 하였는데, 왕복이 몇 정거장이나 되고 경치는 짧고 길은 험하여 미처 읊조리고 감상할 겨를이 없었으니, 이것이 한스러웠다. 드디어 앞으로 이삼 리를 가서 하선암(下仙巖)에 도착하였다. 기이한 바위가 우뚝 솟아 마치 집을 지은 듯하여 비바람을 피할 만하였고, 그 앞에는 흰 돌이 평평하게 깔려 있는데 넓이가 일곱 여덟 걸음이고 길이는 그 열 배나 되며, 모양이 층대와 같았다. 바위 틈에는 층계가 있어 줄로 깎은 듯 정연하였다. 냇물이 날아 내려와 바위 사이를 때리니 소리가 거문고와 비파 같아 사랑스러웠다. 나는 바위에 앉아 읊조리고 휘파람을 불며 다시 몇 잔을 마시고 길게 탄식하며 말하기를, "조물주가 참으로 장난을 좋아한다. 녹여서 내를 만들고 뭉쳐서 바위를 만들었으니, 도끼로 깎은 공력도 아마 고단했을 것이다. 이런 절경을 만들어 놓고도 번화한 큰길가에 두지 않고, 이 깊은 산과 험한 골짜기 속에 감추어 사람의 발길이 드물고 먼지와 소란함이 미치지 못하게 하였으니, 혹 신선들을 위해 이 굴과 집을 만들고 즐겁게 노니는 곳으로 삼은 것이 아닌가?"라고 하였다. 이어 원유(遠遊)의 사를 읊기를, "신선을 따라 단구에 머물고, 죽지 않는 복된 뜰에 남으니, 사람으로 하여금 초연히 먼 생각을 일으키게 하는구나." 하였다. 다시 떠나 앞으로 육칠 리를 가니 골짜기가 넓고 평평하며 논밭이 기름졌다. 그 안에 인가가 있어 스스로 마을을 이루고 있으니, 진실로 은자가 머물 만한 곳이다. 마을 이름이 가차산(加次山)인데 그 뜻을 알지 못하겠다. 어떤 이는 고려 말 현릉(玄陵)이 평주를 행차하고 돌아오다가 이 바위에 올라 장막을 치고 앉았으므로 속칭 차일암(遮日巖)이라 한다고 한다. 혹 마을 이름 가차(加次)는 가(加) 아래 마(馬)를 따르니, 역시 임금이 행차한 일이 있는 것인가? 알 수 없는 일이다. 일찍이 도연명의 도화원기를 읽고 신명이 그곳으로 달려가 몰래 탄식하지 않은 적이 없었는데, 만약 이곳에 비유한다면 진나라 사람들이 세상을 피한 곳도 반드시 이보다 낫지는 않을 것이다. 당장 벼슬을 버리고 와서 살며, 소요하며 늙음을 마치고 싶으나 얻기가 어렵다. 또 고개 하나를 넘으니 길이 좁고 험하며 옆으로 깎아지른 골짜기가 임해 있어 겨우 말과 소가 다닐 만하였다. 타거나 걸어서 중선암(中仙巖)에 도착하였다. 뒤에는 돌 병풍이 길게 펼쳐져 있고 아래에는 넓적한 바위가 있는데, 아주 넓고 길지는 않으나 타원형으로 수십, 수백 명이 앉을 만하였다. 폭포가 여러 층으로 흐르고 물소리가 요란하였다. 앞산이 가장 기이하고 빼어난데, 층층이 깎아지른 푸른 절벽이 둘러싸고 있어 하선암과 비교하면 웅장함은 조금 못하나 그윽하고 깊음은 더하였다. 다시 고개 하나를 넘어서 상선암(上仙巖)에 도착하였다. 물이 굽이치는 바위 위로 흐르는데 마치 비단을 펼친 듯하였다. 양옆의 바위가 평평하여 앉을 만한 곳이 또한 헤아릴 수 없이 많았다. 대개 조물주가 기이함을 뽐내고 재주를 부려 진원(眞源)을 거슬러 올라가도 끝이 없다. 나는 다시 물가에 앉아 술을 한두 번 돌렸으나 오래 머물지 못하고 수레를 재촉하여 돌아왔다. 조금 꺾어 북쪽으로 가서 시내와 골짜기를 찾기를 일 리가 안 되어 절이 있었는데, 또한 꽤 맑고 깨끗하였다. 점심을 먹고 잠시 쉬었다. 가차산에 돌아오니 해가 이미 서쪽으로 기울었다. 북쪽으로 십여 리를 가니 골짜기 입구가 꽤 넓어졌다. 강과 육지가 굽이치는데, 남쪽 갈천(葛川)에서 북쪽 옛 마을 입구까지 거의 삼십 리나 되었다. 큰 내 하나가 죽령(竹嶺) 묘적사(妙寂寺) 아래에서 발원하여 운암(雲巖) 앞까지 이르러 굽이쳐 서쪽으로 흐르기를 몇 리 하여 서인암(舍人巖)에 도착하였다. 바위가 땅에서 솟아나 하늘을 찌르는 것이 몇백, 몇천 길인지 알 수 없는데, 도끼로 깎고 숫돌로 간 듯 면면이 더욱 기이하였다. 머리를 들어 바라보니 우뚝 서서 하늘에 닿아 참으로 장관이었다. 산이 바위에 닿아 있는데, 넓이가 육칠 보이고 길이는 화살 한 번 쏠 거리나 되었다. 높낮이가 조금 있으나 층계가 정연하고 돌 색깔이 매우 희며 살결이 깨끗하고 매끄러워 매우 사랑스럽고 감상할 만하였다. 앞의 내물이 와서 부딪치며 굽이쳐 바위를 안고 떠나는데, 물빛이 검고 차가웠다. 바위에 앉아 갓끈을 씻기에 알맞았다. 나는 깎아지른 바위에 기대어 맑은 물을 굽어보며 다시 몇 잔을 마시고, 두리번거리며 바라보느라 응대할 겨를이 없었는데, 해가 이미 황혼이 되었다. 차마 떠나지 못하고 수레를 돌렸는데, 마침 가랑비가 부슬부슬 내려 경치를 더욱 돋우었다. 드디어 횃불을 켜고 돌아오니 군청에 도착했을 때는 일경(一更)이 되었다. 지나온 곳을 되돌아보니 마치 돌다리를 건너 적성(赤城)에 들어간 듯 신선의 경지를 유람한 것이 모두 한바탕 꿈만 같았다. 함께 유람한 이는 두 아들 순(珣)과 김 주부(主簿) 제(籊)이다. 드디어 차례로 기록하여 훗날 다시 유람하여 고증하기를 기다린다.

383. 開荒亭記

문체: 雜著類 / 記類

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원문

湖左之稱佳山水者。輒曰四郡。而四郡之中丹爲最。丹之爲郡。居小白之下。千巖競秀。萬壑爭流。其幽敻蕭洒者。在在不乏。而其中冠絶者。舍人巖是也。巖在郡治之南十數里。挺出壁立數十百仞。整若繩削。亭亭然上干雲霄。其下亘石連延。或迢然若樓臺。或布列若牀榻。差有高下之殊。皆平帖可坐。前有大川逶迤抱石而去。淸澈鏘鳴。卽雲溪之水也。溪之陰。得平陸且數頃。古稱書堂之坪。或者古人嘗建精舍於此地。爲諸生講讀之所。未知在於何代而今不可考也。自余之莅斯土也。公務稍暇。則輒夙駕而往。逍遙吟眺。不忍捨去。遂進土人而謀之曰。郡中兩潭三巖之勝。吾評之審矣。獨此地水石之瓌奇。能擅其美。以其僻在荒絶之區。爲榛穢之所殖。狐兎之所穴。誠可惜也。吾欲刱建一亭。略倣鄕塾之制。使比近儒生。羣聚講讀。公等力能辦此乎。於是衆皆懽趨。競爲出力。而余亦隨方助成。遂鳩材僦工。背山面水。爲屋者凡八楹。闢左右而爲室。鄕之奇巖前峙淸流暎帶者。皆在几席之前。旣成而遂扁之曰開荒。開者。墾闢之謂也。荒者。蕪穢之謂也。此去京師。僅三百里而近。文敎之荒癈。有甚於邊陲絶遠之地。民俗貿貿。里絶絃誦之聲。邑無發解之人。此誠土人之羞也。其所以墾其穢而開其荒者。顧不在於勉學乎。古昔荊州之地。鄕人鮮能成名者。時謂之天荒。唐劉蛻以荊州解而登第。其謝宰相啓曰。數千里外。豈曰天荒。三十年來。自是人癈。誠知言也。盖人事不脩。則不可諉之於天。此土山川奇氣。亦或鍾靈於人。而譬猶良田美疇。不耕不漑。蕪穢不治。則終爲荒棄之地。此非土之罪也。所謂人癈。非天之荒也。其中雖或有志於學者。非特無從而受業。亦無從遊講磨之益。故泯然至今。其荒癈極矣。今者邑有校院。無非藏脩之地。而或所居稍遠。則不能尋常講會。故三代之所以黨有術家有塾者。蓋爲此也。今者相此淸絶之區。刱建亭舍者。非爲觀遊之所也。盖欲爲粉袍肄業之地。誠能績學種文。刻意不怠。使胷中方寸之地。開其茅塞。漸進於靈明。則流峙淸淑之氣。亦必來集於筆端矣。斯已開荒於其身也。譬之良農。墾土不苟則必逢稔歲。至於得雋白戰。大闡黃甲。揚名顯親。榮耀鄕里者。無異執左券而責契。開荒之義。豈不大哉。因爲每月課學之規。使冠童差程。易以用力。其能守而勿墜。能闡斯義者。惟在諸君之勉與不勉耳。時赤雞。

번역

Record of the Kaohuang Pavilion (Opening the Wilderness)
Among the places in the left of the lake (Hoseo) known for beautiful mountains and rivers, the four counties are always mentioned, and among the four, Dan is the best. Dan, as a county, lies below Sobaeksan Mountain, where a thousand peaks compete in beauty and ten thousand valleys compete in flow. There is no lack of secluded and elegant places, but the best among them is Seoin-am (Secretary Rock). The rock is ten-odd li south of the county office, rising straight up for hundreds of fathoms, as neat as if cut by a rope, standing tall and reaching the clouds. Below it, flat rocks stretch out, some tall like towers, some laid out like beds, with slight differences in height, all flat and suitable for sitting. In front, a large river winds around the rocks and leaves, clear and ringing—this is the water of Un-gye (Cloud Stream). On the shady side of the stream, there is a flat land of several qing, historically called the "Seodang-pyeong" (Study Hall Plain). Some say the ancients built a study here for students to lecture and read, but it is unknown in which dynasty, and it cannot be verified now. Since I arrived in this land, when official duties were slightly relaxed, I would always drive early to go there, wandering and chanting, unable to bear leaving. I summoned the locals and consulted them, saying, "I have carefully evaluated the beauty of the two ponds and three rocks in the county. Only the wonder of the water and rocks here can claim the beauty. Because it is in a remote and desolate area, it has become a place for weeds to grow and foxes and rabbits to burrow, which is truly a pity. I want to build a pavilion, slightly imitating the system of a village school, so that nearby scholars can gather to lecture and read. Can you all manage this?" Everyone was happy and rushed to contribute their strength, and I also helped according to my means. We gathered materials and hired workers, backing the mountain and facing the water, building a house of eight bays. We opened the left and right sides to make rooms. The strange rocks in the village standing in front and the clear stream reflecting them were all in front of the desk. Once completed, I named it "Kaohuang" (Opening the Wilderness). "Kai" means to reclaim and open; "Huang" means weeds and filth. This place is only three hundred li from the capital, yet the desolation of literary education is worse than in remote border areas. The folk customs are ignorant, the village lacks the sound of strings and chanting, and the town has no one who has passed the exams. This is truly the shame of the locals. The reason for reclaiming the filth and opening the wilderness is it not to encourage learning? In ancient times, in the land of Jingzhou, few locals could make a name for themselves, and it was called "Tianhuang" (Heavenly Wilderness). When Liu Tui of the Tang dynasty passed the exam from Jingzhou, his letter of thanks to the Prime Minister said, "Thousands of miles away, how can it be called Heavenly Wilderness? For thirty years, it has been the neglect of people." This is truly a wise saying. If human affairs are not cultivated, one cannot blame Heaven. The strange energy of the mountains and rivers here might also be concentrated in people, but it is like fertile fields and beautiful land; if not plowed or irrigated, and weeds are not cleared, it will eventually become a wasteland. This is not the fault of the land. What is called "neglect of people" is not the "wilderness of Heaven." Although there may be those who are determined to learn, they not only have no way to receive instruction but also no way to enjoy the benefits of discussion and polishing. Therefore, they have remained obscure until now, and the desolation is extreme. Now that the town has a school, it is a place for storage and cultivation, but if the residence is a bit far, one cannot meet for lectures regularly. This is why in the Three Dynasties, there were schools in every village and district. Now, building a pavilion in this clear and isolated area is not for sightseeing. It is to be a place for scholars to study. If one can truly accumulate learning and plant literature, focusing without laziness, so that the square inch in the chest opens its thatch and gradually advances to spiritual clarity, then the clear and pure energy of the flowing water and standing mountains will surely gather at the tip of the brush. This is already opening the wilderness in oneself. Like a good farmer, if one reclaims the land without negligence, one will surely meet a harvest year. As for winning in the white-blade battle (exams), greatly displaying the yellow list (passing), making a name for oneself, honoring one's parents, and bringing glory to the village, it is no different from holding the left contract and demanding the agreement. Is the meaning of opening the wilderness not great? I have established rules for monthly study, making the students progress, making it easy to exert effort. Whether they can keep it without falling and whether they can clarify this meaning depends only on whether you gentlemen exert yourselves or not. Written in the year of the Red Chicken (1597).

개황정기(開荒亭記)
호서(湖西)에서 산수가 아름답기로 이름난 곳은 으레 사군(四郡)을 말하는데, 사군 중에서도 단양(丹陽)이 가장 으뜸이다. 단양은 소백산 아래에 자리 잡고 있어 천 개의 바위가 아름다움을 다투고 만 개의 골짜기가 물을 다투어 흐르는데, 그윽하고 맑은 곳이 곳곳에 부족함이 없으나 그중에서도 으뜸가는 것은 사인암(舍人巖)이다. 바위는 군청 남쪽 십여 리에 있는데, 수백, 수천 길이나 벽처럼 우뚝 솟아 줄로 깎은 듯 정연하고 우뚝하게 하늘을 찌른다. 그 아래에는 넓적한 바위가 이어져 있는데, 어떤 것은 누대처럼 높고 어떤 것은 평상처럼 깔려 있으며 높낮이가 조금씩 다르지만 모두 평평하여 앉을 만하다. 앞에는 큰 내물이 굽이쳐 바위를 안고 떠나는데, 맑고 쟁쟁하게 울리는 것이 바로 운계(雲溪)의 물이다. 시내의 그늘진 곳에 평평한 땅이 몇 경(頃)이나 되는데, 예부터 서당평(書堂坪)이라 불렀다. 어떤 이는 옛사람이 일찍이 이곳에 정사를 세워 여러 학생에게 강독하게 하였다고 하는데, 어느 시대인지 알 수 없고 지금은 고증할 수 없다. 내가 이 고을에 부임한 이래로 공무에 조금 여유가 생기면 으레 일찍 수레를 타고 가서 소요하며 읊조리고 바라보다가 차마 떠나지 못하였다. 드디어 토박이들을 불러 의논하기를, "군내의 두 못과 세 바위의 경치를 내가 자세히 평가해 보았는데, 유독 이곳의 물과 바위의 기이함이 그 아름다움을 독차지할 만하다. 그런데 외딴 황폐한 구역에 치우쳐 있어 가시덤불이 자라고 여우와 토끼가 굴을 파는 곳이 되었으니 참으로 아깝다. 내가 정자 하나를 세워 향교의 제도를 대략 본떠서, 가까운 유생들이 모여 강독하게 하려 하는데, 그대들은 힘을 다해 이를 이룰 수 있겠는가?"라고 하였다. 이에 무리가 모두 기뻐하며 다투어 힘을 보탰고, 나 또한 형편에 따라 도와 완성하였다. 드디어 재목을 모으고 일꾼을 고용하여 산을 등지고 물을 바라보며 여덟 칸 집을 지었다. 좌우를 열어 방을 만들었는데, 마을의 기이한 바위가 앞에 서 있고 맑은 물이 띠를 두르듯 비치는 것이 모두 책상 앞에 있었다. 완성하고 나서 ‘개황(開荒)’이라 편액하였다. 개(開)는 개간한다는 뜻이고, 황(荒)은 거칠고 더러운 것을 뜻한다. 이곳은 서울에서 겨우 삼백 리 가까운 곳인데, 문교(文敎)가 황폐함이 변방의 아주 먼 곳보다 심하다. 민속은 어리석고 마을에는 글 읽는 소리가 끊겼으며, 고을에는 과거에 합격한 사람이 없으니, 이것이 참으로 토박이들의 수치이다. 그 더러운 것을 개간하고 황폐한 것을 여는 이유가 어찌 학문을 힘쓰는 데 있지 않겠는가? 옛날 형주(荊州) 땅은 향인들이 이름을 이루는 이가 적어 당시 천황(天荒)이라 불렀다. 당나라 유태(劉蛻)가 형주에서 합격하여 등과하자, 재상에게 올린 글에서 "수천 리 밖을 어찌 천황이라 하겠는가? 삼십 년 동안 스스로 사람이 폐한 것이다."라고 하였으니, 참으로 옳은 말이다. 대개 인사(人事)를 닦지 않으면 하늘을 탓할 수 없다. 이 땅의 산천의 기이한 기운도 혹 사람에게 영험을 줄 수 있는데, 비유하자면 좋은 밭과 아름다운 논이 갈지 않고 물을 대지 않아 잡초가 무성하게 다스리지 않으면 결국 버려진 땅이 되는 것과 같다. 이것은 땅의 죄가 아니다. 이른바 사람이 폐한 것이지 하늘이 황폐한 것이 아니다. 그중에 혹 학문에 뜻을 둔 이가 있더라도 배울 곳이 없을 뿐만 아니라, 강론하고 연마할 이익도 없었기 때문에 지금까지 묻혀 있어 그 황폐함이 극에 달했다. 이제 고을에 학교가 있으니 모두 닦고 수양할 곳이지만, 혹 거처가 조금 멀면 평소에 강회(講會)할 수 없다. 삼대(三代)에 당(黨)에는 술(術)이 있고 가(家)에는 숙(塾)이 있었던 것은 대개 이를 위한 것이다. 이제 이 맑고 절묘한 구역을 살펴 정자를 세운 것은 유람을 위한 곳이 아니다. 선비들이 학업을 닦는 곳으로 삼으려는 것이다. 진실로 학문을 쌓고 문장을 심어 뜻을 게을리하지 않고, 가슴속의 방촌(方寸) 땅에 가시덤불을 열어 점차 영명(靈明)함으로 나아간다면, 흐르는 물과 우뚝한 산의 맑고 빼어난 기운도 반드시 붓끝에 모일 것이다. 이것이 이미 자기 몸의 황폐함을 연 것이다. 좋은 농부가 땅을 개간하여 게을리하지 않으면 반드시 풍년을 만나는 것과 같다. 백병(白兵, 과거 시험)에서 승리하여 황갑(黃甲, 합격자 명단)에 크게 이름을 떨치고, 이름을 날려 부모를 드러내며 향리에 영광을 돌리는 것은 왼쪽 계약서를 잡고 약속을 요구하는 것과 다르지 않으니, 황폐함을 연다는 뜻이 어찌 크지 않겠는가? 이로 인해 매달 공부하는 규정을 만들어 관례를 치른 아이들과 어린아이들의 과정을 차등 있게 하여 힘쓰기 쉽게 하였다. 이를 지켜 떨어뜨리지 않고 이 뜻을 펼칠 수 있는가는 오직 그대들 제군이 힘쓰고 힘쓰지 않음에 달려 있을 뿐이다. 정사년(1597)에 쓴다.

384. 琵瑟山龍淵寺記

문체: 雜著類 / 記類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_300B, ITKC_MO_0463A_A180_300C ...

원문

達城南一舍。有山曰琵瑟。亦稱所瑟。盖梵音此云苞也。羅代笁僧之東遊者名之。若毗耶支提之流而今不可攷也。地誌云。神僧觀機，道成。居苞山南北。兩師有意相邀。則山中草木。隨之而偃。禪林靈迹之著於茲山者。其來尙矣。山之東。有寺曰龍淵。洞有神龍之窟宅故名焉。或稱新羅寶壤禪師入中國。證法於終南智嚴大師。歸時。西海龍王。奉印寶。故稱神印宗。爲東方法門之祖。詮擇勝地。刱茲龍淵云。而嗣後癈興。則故籍湮沒。無足徵焉。是可嘅也。嘉靖間。海雲堂天日師住錫。而憫其荒落。囑附禪侶。創新舊制。當是時。殿宇莊嚴。規範敦肅。爲江右之最。遄及萬曆島夷之變。鞠爲煨燼。比丘靑霞，印岑，坦玉，一敬輩。發願修葺。復新前觀。大雄以下奉佛之殿。凡五。僧居二十餘區。山門興隆。亦一時也。崇禎紀元之二十三年庚寅。禮佛闍梨點燈之際。星火所觸。寶刹蕩然。雖云有迹。非火而災也。亦禪門之一刦灰也。衣褚常住之資。盡爲飛烟。大衆無所依庇。欲散而之四。禪伯默哲，照雨等。慨然咨嗟曰。此寺叢林之大而且著者也。或旺或壞。凡幾度矣。前後名師。勤劬經營。有此梵宮。式至今日。偶被欝攸之魔。何忍棄而去之乎。相與立誓。各自募緣。衆皆歡趨。富者捐財。貧者出力。準其故址。又增拓之。宏規美締。次第復完。先建寶殿。改塑金像而安之。夾以別室。承以兩廡。前有食堂，鍾閣，天王，曹溪等門。後有羅漢，藥帥，香積之殿。南有觀音，冥府之殿。浮屠殿，斗月寮。拱于左。灌頂，返常之寮。含虛，永流，明月之堂。環其右。揔而計之。凡二百數十餘楹。旣壯且美。煥然一新。土木之工。其亦侈矣。寺中舊有世尊舍利所藏之塔。釋景琳，思遠，守悅等。易以新之。特壯于前摸。後列松坡，發雲，幻寂，東雲等舍利之塔。皆浮屠之所宗者也。寺前之溪。鍊石而橋者五。曰龍門，天台，武陵，訪隱，紅流。附寺而菴者四。曰明寂，隱寂，普濟，法藏是也。兩寂講經之堂。餘卽安禪之所也。噫。笁敎自西而東。不知在於何代。而熾于三國。極於麗季。及至吾道旣微。異端隨而不振。名山凈界。率多逃賦而髡者。其中開士之堅守宗門。繕修塔宇者。往往有之。若默哲照雨輩。區區用力於道塲焦土之後。毋怠毋墜。能復其舊。其志斯已勤矣。其功可謂偉矣。夫羅麗以來。名藍巨刹。久而消歇者。何可勝計。而獨此龍淵。屢燬屢完。非特佛力無量所及者遠。而抑或境界靈勝。爲禪家之福地而然歟。雖然。有盛有衰。天道之所必至也。顧今伽藍雖盛。後之或墟而爲榛莽者。亦不可知也。如或繼此而居之者。亦能自振。不癈前人之功。則彼法之所稱金界可以永標。玉輪可以常轉。其徒方謀勒諸貞石。以勖來者。千里裹足。丐余記文。此可謂不負其敎矣。余雖不習釋氏之說。略叙其事。以塞其求。

檀緣名氏。使之具列于後。

번역

Record of Yongyeon Temple on Biseul Mountain
One day's journey south of Dalseong, there is a mountain called Biseul, also called Soseul; "Biseul" is a Sanskrit sound meaning "pao" (苞, bud/sheath). Monks from the Silla dynasty who traveled east named it, perhaps like the Vaisali Chaitya, but it cannot be verified now. The geography book says that the divine monks Gwan-gi and Do-seong lived north and south of Biseul Mountain. When the two masters intended to invite each other, the grass and trees in the mountain bent along with them. The spiritual traces of the Zen forest manifested on this mountain have a long history. To the east of the mountain, there is a temple called Yongyeon (Dragon Pool), named because there is a cave of a divine dragon in the valley. Some say that when Master Boyang of Silla went to China and received the dharma from Master Zhiyan of Zhongnan, the Dragon King of the West Sea presented him with a seal and treasure upon his return, hence it is called the Divine Seal Sect, the ancestor of the Eastern Dharma gate. He chose this auspicious land to found Yongyeon. However, after that, it declined and flourished, and the old records were buried, so there is nothing to prove it. This is regrettable. During the Jiajing era, Master Haewundang Cheonil resided there. Pitying its desolation, he entrusted the Zen monks to innovate the old system. At that time, the halls were solemn, the rules strict, and it was the best in the region east of the river. Soon after, the Japanese invasion during the Wanli era turned it into ashes. Monks Cheongha, In-jam, Tanyok, and Il-gyeong made a vow to repair it, restoring its former appearance. From the Great Hero Hall downwards, there were five halls for worshiping Buddha and over twenty areas for monks to live. The temple gate flourished, which was also a moment in time. In the twenty-third year of the Chongzhen era (Gengyin year), when the monk was lighting lamps for Buddha, a spark touched it, and the precious temple was completely destroyed. Although there were traces, it was not a fire but a disaster; it was also one of the kalpa ashes of the Zen gate. The funds for clothing and daily necessities all turned into flying smoke, and the congregation had no shelter, wanting to scatter in four directions. Zen masters Mokcheol and Ja-u sighed with emotion, saying, "This temple is a large and famous one in the forest. Whether flourishing or decaying, how many times has it been? Famous masters before and after worked hard to manage it, and this Buddhist palace existed until today. Suddenly suffering from the demon of fire, how can we bear to abandon it and leave?" They made a vow together and each solicited donations. Everyone was happy to contribute; the rich donated wealth, and the poor contributed strength. Following the old site, they expanded it. The grand rules and beautiful structures were completed one by one. First, they built the precious hall, recast the golden statue, and installed it. They flanked it with separate rooms and supported it with two corridors. In front, there were the dining hall, bell pavilion, Heavenly King gate, and Jogye gate. Behind were the halls for Arhats, the Medicine Master, and the kitchen. To the south were the halls for Avalokitesvara and the Underworld. The stupa hall and Douyue dormitory arched on the left; the Guan-ding and Fanchang dormitories, and the Hanxu, Yongliu, and Mingyue halls surrounded it on the right. Counting them all, there were over two hundred and fifty bays. It was grand and beautiful, shining and new. The carpentry work was also extravagant. In the temple, there was an old pagoda where the Buddha's relics were stored. Monks Gyeongnim, Siwon, and Su-yeol replaced it with a new one, especially grander than the previous model. Behind it were lined up the relic pagodas of Songpa, Fayeon, Hwanjeok, and Dong-un, all of which are the masters of the stupa. The stream in front of the temple had five bridges made of refined stone, named Longmen, Tiantai, Wuling, Fangyin, and Hongliu. There were four hermitages attached to the temple, named Mingji, Yinji, Puji, and Fazang. The two "Ji" hermitages were halls for lecturing on scriptures, and the others were places for Zen meditation. Alas, the Buddhist teaching came from the west to the east, I do not know in which dynasty, but it flourished in the Three Kingdoms and reached its peak in the late Goryeo dynasty. When our way (Confucianism) became weak, heterodoxies followed and did not flourish. Famous mountains and pure realms were mostly places where those who fled taxes and shaved their heads lived. Among them, those who firmly guarded the sect and repaired the pagodas and halls often existed. Like Mokcheol and Ja-u, who worked hard in the scorched earth of the dharma hall, without laziness or falling, and were able to restore the old, their ambition is already diligent, and their merit can be called great. Since the Silla and Goryeo dynasties, how many famous temples and large monasteries have disappeared over time? Only this Yongyeon Temple has been destroyed and completed repeatedly. It is not only because the Buddha's power is immeasurable and far-reaching, but perhaps because the realm is spiritual and auspicious, a blessed land for the Zen family. However, there is flourishing and there is decay; it is what the heavenly way must reach. Looking at it now, although the temple is flourishing, it is unknown if it will become a ruin and weeds in the future. If those who succeed and live here can also rouse themselves and not waste the efforts of their predecessors, then the "Golden Realm" of that dharma can be marked forever, and the "Jade Wheel" can always turn. Its disciples are planning to engrave this on stone to encourage those who come after. They traveled a thousand miles to ask me for a record. This can be called not failing their teaching. Although I am not familiar with the Buddhist teachings, I have briefly narrated the events to fulfill their request. The names of the donors are listed at the end.

비슬산 용연사기(琵瑟山龍淵寺記)
달성(達城) 남쪽 한 정거장 거리에 비슬산(琵瑟山)이 있는데, 소슬산(所瑟山)이라고도 한다. 대개 범어의 음으로 이곳에서는 포(苞)라고 한다. 신라 시대에 동쪽으로 유람하던 인도 승려가 이름을 지었는데, 비야제제(毗耶制底)의 무리와 같으나 지금은 고증할 수 없다. 지리지에 이르기를, "신승(神僧) 관기(觀機)와 도성(道成)이 포산(苞山)의 남북에 거주하였는데, 두 스님이 서로 초대할 뜻을 가지자 산중의 초목이 그를 따라 굽어졌다."라고 하였으니, 선림(禪林)의 영험한 자취가 이 산에 나타난 것이 그 유래가 오래되었다. 산의 동쪽에 용연사(龍淵寺)라는 절이 있는데, 골짜기에 신룡(神龍)의 굴이 있어 이름을 지었다. 어떤 이는 신라 보양(寶壤) 선사가 중국에 들어가 종남산 지엄(智嚴) 대사에게 법을 증명받고 돌아올 때, 서해 용왕이 인보(印寶)를 받들었으므로 신인종(神印宗)이라 칭하고 동방 법문의 조종이 되었으며, 승지를 택하여 이 용연사를 창건하였다고 한다. 그러나 그 후 폐하고 흥함에 따라 옛 기록이 인멸되어 징험할 것이 없으니, 이것이 가탄스럽다. 가정(嘉靖) 연간에 해운당(海雲堂) 천일(天日) 스님이 주석하며 그 황폐함을 민망히 여겨 선려(禪侶)들에게 부탁하여 옛 제도를 새롭게 하였다. 이때에 이르러 전우(殿宇)가 장엄하고 규범이 엄숙하여 강우(江右)에서 으뜸이 되었다. 만력(萬曆) 연간에 섬 오랑캐의 변란이 닥치자 잿더미가 되었다. 비구 청하(靑霞), 인잠(印岑), 탄옥(坦玉), 일경(一敬) 등이 발원하여 수리하고 이전의 모습을 새롭게 하였다. 대웅전 이하 부처를 모시는 전각이 모두 다섯이고, 승려가 거주하는 곳이 이십여 구역이었으니, 산문이 흥성함이 또한 한때였다. 숭정(崇禎) 기원후 이십삼년 경인년에 불교를 예우하는 승려가 등불을 점화할 때, 별똥불이 닿아 보찰(寶刹)이 탕연히 사라졌다. 비록 자취는 있다고 하나 불이 난 것이 아니라 재앙이었으니, 또한 선문(禪門)의 일겁(一劫)의 재였다. 의복과 일용품 등 상주(常住)의 자산이 모두 날아가는 연기가 되었고, 대중은 의지할 곳이 없어 사방으로 흩어지려 하였다. 선백(禪伯) 묵철(默哲), 조우(照雨) 등이 개연히 탄식하며 말하기를, "이 절은 총림(叢林) 중에서도 크고 이름난 곳이다. 흥하고 망함이 무릇 몇 번이었던가? 전후의 명사들이 부지런히 경영하여 오늘날까지 이 범궁(梵宮)이 있었는데, 우연히 울유(鬱攸, 불)의 마귀를 입었다고 어찌 차마 버리고 떠나겠는가?"라고 하였다. 서로 맹세하고 각자 인연을 모으니, 대중이 모두 기뻐하며 달려들었다. 부자는 재물을 내고 가난한 자는 힘을 보태어 옛 터를 기준으로 또 넓혔다. 웅장한 규범과 아름다운 건물이 차례로 다시 완성되었다. 먼저 보전(寶殿)을 세우고 금상을 고쳐 만들어 안치하였다. 별실을 끼고 양쪽 행랑을 이었다. 앞에는 식당, 종각, 천왕문, 조계문 등이 있고, 뒤에는 나한전, 약사전, 향적전이 있다. 남쪽에는 관음전, 명부전이 있다. 부도전과 두월료(斗月寮)가 왼쪽에 굽어 있고, 관정료, 반상료, 함허당, 영류당, 명월당이 오른쪽에 둘러싸고 있다. 합하여 계산하니 무릇 이백오십여 칸이었다. 이미 웅장하고 아름다우며 환하게 새것이 되었다. 토목 공사가 또한 사치스럽다. 절 안에 예부터 세존의 사리를 모신 탑이 있었는데, 경림(景琳), 사원(思遠), 수열(守悅) 등이 새것으로 바꾸니 이전보다 특히 웅장하였다. 뒤에는 송파, 발운, 환적, 동운 등의 사리탑을 나열하였으니, 모두 부도(浮屠)의 종장들이다. 절 앞의 시내에는 돌을 다듬어 다리를 놓은 것이 다섯인데, 용문, 천대, 무릉, 방은, 홍류라 한다. 절에 부속된 암자가 넷인데, 명적, 은적, 보제, 법장이 이것이다. 두 적(寂)은 경전을 강론하는 당이고, 나머지는 선을 안치하는 곳이다. 아, 불교가 서쪽에서 동쪽으로 온 것이 어느 시대인지 알 수 없으나 삼국 시대에 치성하였고 고려 말에 극에 달하였다. 우리 도(道)가 이미 미약해지자 이단이 뒤따라 진작되지 못하였다. 명산과 정계(淨界)는 대개 세금을 피하고 머리를 깎은 자들이 많았다. 그중에서 개사(開士)들이 종문을 굳게 지키고 탑과 절을 수리하는 자들이 왕왕 있었다. 묵철, 조우 같은 무리들이 도량의 잿더미 뒤에서 구구하게 힘을 써서 게을리하지 않고 옛것을 회복할 수 있었으니, 그 뜻이 이미 부지런하고 그 공이 위대하다고 할 만하다. 신라와 고려 이래로 이름난 절과 큰 사찰이 오래되어 사라진 것이 어찌 다 셀 수 있겠는가? 유독 이 용연사만이 여러 번 불타고 여러 번 완성되었으니, 불력(佛力)이 무량하여 미치는 바가 먼 것일 뿐만 아니라, 혹 경계가 영험하고 승지여서 선가(禪家)의 복지(福地)가 되어 그러한 것인가? 비록 그렇지만 성함이 있으면 쇠함이 있는 것이 천도가 반드시 이르는 바이다. 돌아보건대 지금 가람은 비록 성하나 뒤에 혹 폐허가 되어 가시덤불이 될지는 알 수 없다. 만약 이를 이어 거주하는 자들이 또한 스스로 떨쳐 일어나 전인의 공을 폐하지 않는다면, 저 법이 일컫는 금계(金界)는 영원히 표할 수 있고 옥륜(玉輪)은 항상 돌 수 있을 것이다. 그 무리들이 바야흐로 돌에 새겨 후인들을 권면하려 하며, 천 리를 달려와 나에게 기문을 구하였다. 이것은 그 가르침을 저버리지 않았다고 할 수 있다. 나는 비록 불씨(釋氏)의 설에 익숙하지 않으나, 대략 그 일을 서술하여 그 요구를 채워준다. 단연(檀緣, 시주)의 명씨(名氏)는 뒤에 갖추어 나열하게 하였다.

385. 送儁上人序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_301C, ITKC_MO_0463A_A180_301D

원문

歲在閼逢夏。余病無聊。朝輒攤飯。未卽醒。有釋求詩而來。出其裝中軸而進之。詩凡數十百篇。大抵韻多出高手。吟翫久之。足以遣幽寂。盖欲令余足之者。家君亦嘗續和故也。軸之端有四字。題如掌大。余雖不解臨池之事。每惜近世翰墨之流蕩鄙猥。見其字畫頗遒精可喜。問之則渠所自題。曾從朴督郵泰維氏習之云。夫能言非他家雅所尙者。况歷干縉紳。丐隻辭而侈諸甁瓢者。瑕不違法門淸靜之旨乎。噫。彼法之亡。吾道之幸也。余反戚之何也。自三代以降。道術多端。顯䀲略同。仲尼旣作。老氏亦興。及思，孟之困于楊，墨。程，朱之奪于陸，陳。何莫非斯文之厄。而雖或亂眞。厥理彌彰。迨乎吾道旣喪。異端隨而不振。譬猶菑歲。嘉穀枯矣。稂莠豈得而獨茂者哉。此余所以尋常介介。思見深于其敎者而亦不可得也。卽今齊民之逃佛者何限。而非禪非敎。噉然婪飯而已。其中或有耽文墨者。從文士而求詩。盈軸而不知止。或序行脚之勤。道法界之勝。覽之令俗士起遐想。此亦空門中好事者耳。其有求也。又何可拒之乎。余性魯不解詩。旣不欲拒其所求。故書此而贈之。師號天儁。居水洛山晦雲菴。菴有水石之勝云耳。

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The year was Eolbong (Mu). In summer, I was ill and felt listless. Every morning, I would spread out my meals and not yet be fully awake when a monk came seeking a poem. He took a scroll from his bag and presented it to me. The poems numbered in the hundreds, and for the most part, the rhymes were those of masters. I recited and enjoyed them for a long time, enough to dispel my loneliness and seclusion. Perhaps he wanted me to complete them because my father had also once written matching poems. At the end of the scroll were four characters, written as large as a palm. Although I do not understand the art of calligraphy, I have always lamented the dissipation and vulgarity of recent brushwork; seeing these characters, they were quite vigorous, refined, and pleasing. When I asked about them, he said he had written them himself, having learned from the Inspector Park Tae-wi. Now, being able to speak well is not something highly valued in that tradition; furthermore, to go around among the gentry, begging for a few words to boast of on one's alms bowl—does this not violate the principle of the purity of the Dharma gate? Alas, the decline of that Dharma is the fortune of our Way. Why, then, do I feel sad instead? Since the Three Dynasties, the arts of the Way have been diverse, yet their manifestations and subtleties are much the same. After Confucius arose, Laozi also flourished. When Zisi and Mencius were troubled by Yang Zhu and Mozi, and when Cheng and Zhu were challenged by Lu and Chen, were these not all calamities for our culture? Yet, even if the truth was sometimes obscured, its principles became all the more manifest. By the time our Way was lost, heterodoxies also failed to thrive. It is like a year of famine; when the fine grain withers, how can the weeds flourish alone? This is why I am always uneasy, wishing to see someone profound in their teachings, yet I cannot find one. Today, there are countless commoners who have fled to Buddhism, but they are neither Zen nor doctrinal followers; they merely eat their fill and that is all. Among them, some are addicted to literature and seek poems from scholars, filling scrolls without end. Some describe the diligence of their pilgrimages or the beauty of the Dharma realm; reading them makes worldly people harbor distant fantasies. These are merely those who love such things within the empty gate. How can I refuse their requests? My nature is dull and I do not understand poetry, but since I do not wish to refuse his request, I write this to present to him. The monk's name is Cheonjun, and he resides at Hoeun Hermitage on Mt. Surak. It is said that the hermitage has beautiful water and rocks.

무진년 여름이었다. 나는 병이 들어 무료하게 지내고 있었다. 아침마다 밥상을 펴놓고도 정신이 채 들지 않았을 때, 한 스님이 시를 구하러 왔다. 그는 행장에서 두루마리를 꺼내 내게 내밀었다. 시는 대략 수백 편이었는데, 대체로 운율이 뛰어난 고수들의 작품이 많았다. 한참을 읊조리고 감상하니 그윽하고 적적한 마음을 달래기에 충분했다. 아마도 내가 그 시들에 화답해주기를 바랐던 것인데, 이는 선친께서도 일찍이 그들의 시에 차운하신 적이 있기 때문일 것이다. 두루마리 끝에는 손바닥만 한 크기로 네 글자가 적혀 있었다. 나는 서예에 대해서는 잘 모르지만, 근래의 글씨들이 방탕하고 저속해진 것을 늘 안타깝게 여겨왔는데, 그 글씨를 보니 자획이 매우 굳세고 정교하여 보기 좋았다. 누구에게 배웠느냐고 물으니 자신이 직접 쓴 것이라며, 일찍이 박 태위 독우에게 배웠다고 하였다. 무릇 말을 잘하는 것은 그들의 가풍에서 본래 숭상하는 바가 아니거늘, 하물며 사대부들을 찾아다니며 글귀를 구걸하여 발우에 자랑하고 다니는 것이야말로 법문의 청정한 취지에 어긋나는 일이 아니겠는가. 아, 저들의 법이 망하는 것은 우리 도의 다행이다. 그런데 나는 왜 도리어 슬퍼하는 것인가. 삼대 이후로 도술은 갈래가 많았으나 그 드러남과 미묘함은 대개 비슷했다. 공자가 일어난 뒤에 노자도 흥성했다. 자사와 맹자가 양주와 묵자 때문에 곤욕을 치르고, 정자와 주자가 육상산과 진덕수에게 도전을 받았던 것이 어찌 우리 문명의 재앙이 아니겠는가. 그러나 비록 진리가 어지러워진 적이 있어도 그 이치는 더욱 밝게 드러났다. 우리 도가 이미 상실된 뒤에는 이단들도 함께 진작되지 못했다. 마치 흉년이 든 해와 같아서, 좋은 곡식이 말라 죽는데 어찌 잡초인 강아지풀이 홀로 무성할 수 있겠는가. 이것이 내가 늘 마음을 졸이며 그 가르침에 깊은 이를 만나보고 싶어 하면서도 얻지 못하는 이유이다. 지금 불교로 도피한 백성들이 얼마나 많은가. 그러나 그들은 선도 아니고 교도 아니며, 그저 배불리 먹고 지낼 뿐이다. 그중에는 문묵을 탐하여 문사들을 쫓아다니며 시를 구하고, 두루마리를 가득 채우고도 그칠 줄 모르는 이들도 있다. 혹은 수행의 부지런함을 서술하고 법계의 아름다움을 말하기도 하는데, 이를 보면 속인들이 헛된 망상을 일으키게 된다. 이는 그저 불문 안에서 일을 벌이기 좋아하는 자들일 뿐이다. 그들이 구하는 것을 어찌 거절할 수 있겠는가. 내 성품이 우둔하여 시를 알지 못하지만, 그가 구하는 바를 거절하고 싶지 않아 이 글을 써서 준다. 스님의 법호는 천준이며, 수락산 회운암에 머물고 있다. 암자에는 물과 바위의 경치가 좋다고 한다.

386. 白石集序〔原注:白石。卽其寄閤官源璵。以關白潛邸之舊。兼講官。詩頗可觀。獨步其國矣。〕

문체: 序跋類 / 序類

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원문

不佞奉使聘日域。制述李君。得白石詩一編各體。詩凡若干篇。其學富而氣亢。格秀而詞藻。采色相宣。音律諧叶。不佞受之而未及卒業。瞿然意下。吟翫尋繹。不能去手。已而歎曰。不圖九州之表。四海之外。獲見中夏之正聲。始知天地精英之氣。不專在於河嶽之間。散而發之於幽遐敻絶之區。風謠雖殊。不足以間之。聲韻雖別。不足以阻之。其靈臺方寸之地。司契以爲匠者。不同之中同之者存焉。天機之妙。著爲文章。無闕衆理之體。不閡萬里之遠者。烏可誣哉。烏可誣哉。自古以見於華夏者言之。晁卿，智藏輩。與盛唐李供奉，劉賓客之流。執鞭而周旋於中原。其文彩之表於後世者。雖未槩見。而想其見許諸公。不偶然也。今白石能追躡前人。復嗣絶響。而顧不得如兩公之賞音。公必自悼其不幸也。不佞固陋。誠不敢妄希唐賢。獲聽牙絃。不知爲彼高山也彼流水也。聊題卷尾。以寓向慕之意。

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I, an unworthy man, was sent on a diplomatic mission to the land of the sun. I was commissioned to write for Mr. Yi, and I obtained a collection of poems by Baishi in various styles, totaling a certain number of pieces. His learning is profound and his spirit is lofty; his style is elegant and his diction is ornate. The colors of his writing complement each other, and the rhythms are harmonious. I received them but have not yet finished reading them all, yet I am deeply moved and unsettled. I recite and ponder them, unable to put them down. Soon I sighed and said, "I did not expect that beyond the Nine Provinces and outside the Four Seas, I would see the authentic voice of the Middle Kingdom. Only then did I realize that the essence of heaven and earth does not reside solely between the Yellow River and the mountains, but is scattered and manifested in remote and distant regions. Although the customs and songs differ, they are not enough to separate them; although the sounds and rhymes are distinct, they are not enough to hinder them. In the square inch of the spiritual heart, where the master of the contract acts as the craftsman, there exists a commonality within the differences. The subtlety of heavenly mechanism is manifested in writing, lacking none of the principles of the body, and not obstructed by the distance of ten thousand miles. How can this be denied? How can this be denied? Speaking of those who appeared in China since ancient times, such as Chao Heng and Zhizang, who followed in the footsteps of the great Tang poets like Li Bai and Liu Yuxi, even if their literary brilliance that shone to later generations is not fully seen, it is not accidental that they were recognized by those great men. Now, Baishi is able to follow in the footsteps of his predecessors and continue the lost echoes, yet he does not have the appreciation of those two men; he must surely lament his own misfortune. I am stubborn and ignorant, and I dare not hope to be like the sages of the Tang, nor do I know if I am listening to the 'high mountains' or the 'flowing water' when I hear his music. I briefly write this at the end of the scroll to express my admiration."

나는 변변치 못한 몸으로 일본에 사신으로 가서 이 군을 위해 글을 짓게 되었는데, 백석의 시 한 편을 얻어 여러 체로 엮은 것을 보게 되었다. 시는 모두 몇 편이었는데, 그의 학문은 풍부하고 기상은 높았으며, 격조는 빼어나고 문채는 화려하였다. 색채가 서로 잘 어우러지고 음률이 조화롭게 맞았다. 내가 이를 받아 다 읽기도 전에 마음이 흔들리고 놀라워, 읊조리고 음미하며 손에서 놓을 수가 없었다. 이내 탄식하며 말하기를, "구주 밖 사해 너머에서 중화의 올바른 소리를 보게 될 줄은 몰랐다. 천지의 정기라는 것이 어찌 황하와 산악 사이에만 있겠는가. 흩어져서 멀고 아득한 외딴곳에서도 발현되는 것이다. 풍속과 노래가 비록 다르나 그것을 가로막을 수는 없고, 성운이 비록 다르나 그것을 막을 수는 없다. 마음의 영대에서 이치를 관장하는 장인이 있어, 같지 않은 것 속에서도 같은 것을 보존하고 있는 것이다. 천기의 오묘함이 문장으로 드러나, 만물의 이치를 빠짐없이 갖추고 만 리의 거리도 가로막지 못하니, 어찌 이를 부정할 수 있겠는가. 어찌 이를 부정할 수 있겠는가. 예로부터 중국에 나타난 이들을 말하자면, 조형이나 지장 같은 이들이 성당 시대의 이공봉이나 유빈객 같은 이들의 뒤를 따랐는데, 그 문채가 후세에 드러난 것이 비록 다 보이지는 않으나 그들이 당대 명사들에게 인정받은 것이 우연은 아니었을 것이다. 이제 백석이 앞선 이들의 뒤를 쫓아 끊어진 울림을 다시 잇고 있으나, 두 공과 같은 지음이 없으니 그 스스로 불행을 슬퍼할 것이다. 나는 고루하여 감히 당나라의 현인들을 바랄 수는 없고, 그의 시를 듣고도 그것이 높은 산인지 흐르는 물인지 알지 못하지만, 권말에 짧게 적어 사모하는 마음을 부친다."

387. 南仲容志感帖序

문체: 序跋類 / 序類

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원문

往在□寧陵朝。壺谷南公。奉使聘日域。涉溟渤窮扶桑。水陸往返。萬有餘里。浩蕩宏博之觀。幽遐詭奇之賞。一皆發之於詩。凡歷寺觀接緇徒。過都會延文士。有叩如響。以塞其求。往往唾珠散落於海邦。殊俗變色。亦知敬慕。得其隻字。人皆珍藏。公之大名。傳之至今。公之側室子仲容。雖投筆從兵事。文才敏妙。綽有餘風。逮茲東來。從事李公。辟爲掌書記。沿道蒐訪。得公遺墨。仲容輒奉讀嗚咽。不知涕之流落。雖蠻夷之人。莫不感其誠孝。咨嗟歎息曰。南公有子矣。其時儐接南公之人。今皆不在。仲容訪其後嗣。爲致款曲。得公遺什。一一續和。編爲一帖。名以志感。將以歸作傳家之玩。嗚呼。藐茲日東之域。遠在層溟數千里外。乃亥步之所未到。鄒說之所未窮也。惟我三韓之域。世一修聘。粤自百千年來。以使事到此者。堇若而人。獨仲容踵其先武。辦此壯遊。父子兩世。繼以文章。震耀絶國。豈不偉哉。余與仲容雅有世好。復同此遠役。嘉其有文有行。能趾先美。爲序其帖。

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In the past, during the reign of King Yeongneung, Master Nam of Hogok was sent as an envoy to the land of the sun. He crossed the vast seas and reached the land of Fusang, traveling over ten thousand li by land and sea. The magnificent and expansive sights, along with the profound, distant, and strange wonders he encountered, were all expressed in his poetry. Wherever he visited temples or met monks, and whenever he passed through cities to meet scholars, he responded to every inquiry as an echo answers a sound, satisfying their requests. Often, his pearls of wisdom were scattered across that maritime nation, and even the people of those strange customs were moved, coming to respect and admire him. Everyone treasured even a single word he wrote, and his great name has been passed down to this day.

The master's son by a concubine, Jung-yong, though he laid down his brush to pursue a military career, possesses a sharp and exquisite literary talent, carrying on his father's refined style. Upon coming to the east this time, he was appointed as a secretary by Master Yi. Along the way, he searched for and collected the master's remaining writings. Whenever Jung-yong read them, he would sob, unaware of his tears falling. Even the people of those barbarian lands were moved by his sincerity and filial piety, sighing and saying, "Master Nam truly has a son."

Those who had received and entertained Master Nam at that time are no longer with us. Jung-yong sought out their descendants to express his gratitude and, having obtained the master's remaining poems, composed a matching poem for each one. He compiled them into a volume, naming it "Ji-gam" (Record of Feelings), intending to take it home as a family heirloom.

Alas, this land of the east lies far away, thousands of li beyond the layered seas, a place where the footsteps of the ancients did not reach and the theories of Zou Yan did not exhaust. In our land of Samhan, we have sent envoys once in a generation. Over the past thousand years, those who have reached this place on official missions are few indeed. Only Jung-yong has followed in his father's footsteps to complete this magnificent journey. That father and son, across two generations, have continued to shine with literature in this distant land—is this not truly great? I have long had a family friendship with Jung-yong, and we are now together on this distant mission. Appreciating his literary talent and conduct, and his ability to follow in his father's footsteps, I write this preface for his volume.

지난 영릉 임금 시절, 호곡 남 공께서 사신으로 일본에 가셨습니다. 바다를 건너 부상에 이르기까지 육로와 수로로 왕복한 거리가 만 리가 넘었습니다. 넓고 아득한 장관과 그윽하고 멀며 기이한 구경거리를 모두 시로 읊으셨습니다. 가는 곳마다 절을 찾아 승려들을 만나고, 도회지를 지날 때면 문사들과 교류하며 묻는 말에 메아리처럼 즉각 답하여 그들의 요구를 채워 주셨습니다. 종종 주옥같은 글귀들이 그 나라에 흩뿌려졌고, 풍속이 다른 그곳 사람들도 감동하여 공을 공경하고 사모하게 되었습니다. 공의 글자 한 자라도 얻으면 모두가 보물처럼 간직하였으니, 공의 큰 이름이 지금까지 전해집니다.

공의 서자인 중용은 붓을 던지고 군인의 길을 걷고 있으나, 문재가 날카롭고 뛰어나 아버지의 풍모를 넉넉히 이어받았습니다. 이번에 동쪽으로 오면서 이 공의 막료가 되어 서기를 맡게 되었습니다. 길을 따라 공의 유묵을 찾아내어 읽을 때마다 중용은 흐느껴 울며 눈물이 떨어지는 줄도 몰랐습니다. 오랑캐라 불리는 그곳 사람들조차 그의 지극한 효성에 감동하여 탄식하며 "남 공에게 아들이 있구나"라고 말했습니다.

당시 남 공을 접대했던 사람들은 이제 모두 세상을 떠났습니다. 중용은 그 후손들을 찾아가 정성껏 인사를 나누고 공의 유고를 얻어 하나하나 화답하는 시를 지었습니다. 이를 한 권의 책으로 엮어 '지감'이라 이름 붙이고, 집안의 보물로 삼아 돌아가려 합니다.

아, 이 동쪽 끝의 땅은 겹겹이 쌓인 바다 너머 수천 리 밖에 있어, 옛사람들의 발길이 닿지 못하고 추연의 학설도 다 미치지 못한 곳입니다. 우리 삼한의 땅에서는 대대로 한 번씩 사신을 보냈는데, 천 년이 넘는 세월 동안 사신으로 이곳에 온 사람은 극히 드뭅니다. 오직 중용만이 아버지의 뒤를 이어 이 장엄한 여행을 완수했습니다. 부자가 대를 이어 먼 이국땅에서 문장으로 이름을 떨치니 어찌 위대하지 않겠습니까. 나는 중용과 본래 집안끼리 교분이 두터웠고, 이번 먼 길을 함께하게 되었습니다. 그가 문학과 행실을 갖추어 선친의 아름다운 자취를 잇는 것을 가상히 여겨 이 책의 서문을 씁니다.

388. 嚴成仲家藏東湖稧帖跋

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_302D, ITKC_MO_0463A_A180_303A

원문

嚴員外成仲。以其先十省堂東湖稧帖。屬余而識其後。盖以余六世祖竹嵠公亦與之。而不肖復膺是選故也。帖中凡十有三人。文章道學。多命世之偉人。噫其盛矣。夫國之所急者。惟賢與才。倘微養之有素。則難望作成之美。周文棫樸之化。邈焉難逮。而至若漢之翹材。唐之弘文。莫非儲材之地。後世稱爲盛事。惟我□世宗大王。將興禮樂。乃妙簡英髦。賜館致餼。令專意講學。責之以經綸治道。絺繪王度。深得成周造士之法。是以制作侔於三代。聲明溢於中夏。嗣後□列聖。克遵前謨。賜暇讀書。代各有人。而莫盛乎□宣陵之季。盖祖宗朝樂育之效。至此而尤彰著矣。帖中諸公德業雖不同。要之遺風餘烈。照暎乎方來。龍洲趙公。亦叙其槩。則不容小子妄有讚歎也。成遯齋相公。親書此帖。寔出於奬飾後進之盛意。嚴氏之累世珍藏。今過數十百年。屢經兵燹。毋或失墜。非特守之若天球大訓。抑或神物有所護持而然歟。噫。眇然孤矇。無望仰趾先美。而叨茲榮選。復廁名字於遺帖之末。斯已幸矣。不揆僭猥。敢題于後。

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Mr. Eom, Won-oe Seong-jung, entrusted me with the Dongho Gye-cheop (a collection of records from the Dongho gathering) of his ancestor, the Sipseong-dang, and asked me to write an inscription at the end. This is because my sixth-generation ancestor, Juk-gye Gong, also participated in it, and I, unworthy as I am, have also been selected for this honor. There are thirteen people in the collection, and they are all great figures of their time in literature and moral philosophy. Ah, how magnificent it is! What a nation urgently needs is only the virtuous and the talented. If they are not cultivated from the beginning, it is difficult to expect the beauty of their achievement. The influence of the King Wen of Zhou, who nurtured talent like the growth of the yupok tree, is far away and difficult to reach. However, the Qiaocai of the Han Dynasty and the Hongwen of the Tang Dynasty were all places for storing talent, and later generations called them magnificent events. Our King Sejong, intending to promote rites and music, carefully selected outstanding talents, provided them with a place to stay and food, and ordered them to focus on studying, tasking them with the principles of governance and the refinement of royal standards. He deeply grasped the method of cultivating scholars from the Zhou Dynasty. Therefore, his creations were comparable to those of the Three Dynasties, and his reputation spread throughout China. Since then, the successive kings have been able to follow the previous models, granting leave for reading, and there have been talented people in every generation. But none were as magnificent as the late period of King Seonjong. The effect of the ancestors' joy in nurturing talent became even more evident at this time. Although the virtues and achievements of the gentlemen in the collection are different, in short, their remaining influence and legacy shine upon the future. Since Mr. Jo, Yong-ju, has already described their general outline, I, a young man, cannot dare to praise them recklessly. The Prime Minister, Seong Dun-jae, personally wrote this collection, which truly came from his noble intention to encourage the younger generation. The Eom family has treasured it for generations, and now, after hundreds of years, it has gone through many wars, yet it has not been lost. Is it not only because they guarded it like a precious jade or a great teaching, but perhaps because divine objects are protected by something? Ah, I am small and ignorant, with no hope of following the footsteps of my ancestors, yet I have been honored with this selection and have my name added to the end of this legacy collection. This is already a great fortune. Not considering my own insignificance, I dare to write this at the end.

엄 원외 성중이 그 선조 십성당의 동호 계첩을 나에게 맡기며 그 뒤에 글을 써달라고 부탁하였다. 이는 나의 6대조 죽계 공께서도 그 모임에 참여하셨고, 불초한 내가 다시 이 선발에 뽑혔기 때문이다. 첩 안에는 모두 열세 분이 계시는데, 문장과 도학에 있어 당대를 울린 위대한 인물들이니 아, 참으로 성대하다. 국가에서 급히 여기는 것은 오직 어진 인재뿐이다. 만약 평소에 잘 길러내지 않는다면 훌륭한 인재가 만들어지는 아름다움을 기대하기 어렵다. 주나라 문왕이 인재를 기르던 교화는 아득하여 미치기 어렵지만, 한나라의 교재나 당나라의 홍문관 같은 곳은 모두 인재를 저장하던 곳으로 후세에 성대한 일이라 칭송받았다. 우리 세종대왕께서 예악을 일으키려 하실 때, 묘하게 영특한 인재를 가려 뽑아 관을 내리고 음식을 대접하며 오로지 학문에 전념하게 하고, 경륜과 치도 및 왕도를 다듬는 일을 맡기셨으니, 주나라가 선비를 기르던 법을 깊이 터득하신 것이다. 이로 인해 제작은 삼대와 견줄 만하였고, 성명은 중국에까지 넘쳐흘렀다. 그 뒤를 이어 역대 왕들도 앞선 모범을 잘 따라 독서할 휴가를 주었으니 대마다 인재가 있었으나, 선릉 말기만큼 성대한 때는 없었다. 조종조에서 즐거이 인재를 기르던 효과가 이때에 이르러 더욱 분명하게 드러난 것이다. 첩 속의 여러 공들은 덕업이 비록 같지는 않으나, 요컨대 남긴 풍모와 여운이 후대에까지 비추고 있다. 용주 조 공께서 이미 그 대략을 서술하셨으니, 소생이 망령되이 찬탄할 수는 없다. 성 둔재 정승께서 친히 이 첩을 쓰신 것은 실로 후진을 장려하고 꾸며주려는 성대한 뜻에서 나온 것이다. 엄 씨 집안에서 여러 대에 걸쳐 보배로 간직하여, 이제 수백 년이 지나 여러 차례 전란을 겪었음에도 잃어버리지 않았으니, 이는 단지 천구와 같은 보물이나 큰 가르침처럼 지켜온 것일 뿐만 아니라, 혹 신령한 물건이라 보호하는 힘이 있어서 그런 것이 아닐까. 아, 나는 작고 어리석어 선조의 아름다운 자취를 우러러볼 희망이 없는데도, 외람되이 이 영광스러운 선발에 뽑혀 유첩의 끝에 이름을 올리게 되었으니 이만해도 다행이다. 분수를 모르고 외람됨을 무릅쓰고 감히 뒤에 적는다.

389. 趙子昂明妃出塞圖跋

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_303B, ITKC_MO_0463A_A180_303C

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友人尹明仲家畜古畫一軸。乃明妃出塞之圖。元翰林子昂之筆也。明妃低鬟凝睇。按轡徐征。其遠涉關山。辛苦風沙之狀。宛然有生色。導騎之執旌而先者一人。女史之騎而從者三人。其一則抱琵琶。想聞明妃馬上奏出塞之曲也。胡人之從行者凡十餘騎。副馬數匹。槖駞一頭。胡騎皆控馬踟躕。有若憫其苦而憐其意者。馬亦垂頭踠足。躑躅不前。明妃之艷態怨思。能感異類而然耶。自漢以來。天家帝子之遠嫁匈奴者非一二計。自古詩人偏傷明妃之怨者。其意安在。盖明妃以絶代之姿。丹靑之下。姸媸反覆。誤嫁絶域。有足悲者。而志士之不遇於世。罹讒遠放者。託意明君之事。發爲歌詠者不知幾人。而若子昂之形於繪素者。亦欲自託於此耶。噫。子昂以趙氏之宗。事胡元之朝。榮寵極矣。王介甫所謂人生得意無異南北者。殆乎近之。若自擬於明君之嫁胡。則適足以來後人之笑矣。然其筆墨之工。傳神之妙。不下於顧陸之流。今去子昂四百載。墨蹟如新。眞希世之玩也。明仲家曾借人而失之。淪落閭巷過數十年。偶然得之於無意。若赤水之玄珠。此誠造化兒故戲劇。而返其故主。斯亦奇矣。某年月日。某題于軸端。

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My friend Yun Myeong-jung keeps an ancient scroll of a painting, which is the "Picture of Mingfei Departing the Frontier," a work by the Yuan dynasty Hanlin scholar Zi'ang. Mingfei is depicted with her hair lowered and eyes fixed, holding the reins and traveling slowly. The appearance of her long journey across the mountain passes, enduring the hardships of wind and sand, is vividly lifelike. There is one guide riding ahead holding a banner, and three court ladies following on horseback, one of whom holds a pipa; one can imagine hearing the "Song of Departing the Frontier" being played by Mingfei on horseback. The Hu people accompanying the journey total over ten riders, with several spare horses and one camel. The Hu riders all hold their horses and hesitate, as if they pity her suffering and sympathize with her intentions. The horses also hang their heads and bend their legs, pacing back and forth and refusing to move forward. Is it because Mingfei’s beautiful appearance and resentful thoughts are capable of moving even different species? Since the Han dynasty, there have been countless imperial princesses married off to the Xiongnu. What is the reason that poets throughout the ages have particularly lamented the resentment of Mingfei? It is because Mingfei, with her peerless beauty, was subjected to the reversals of ugly and beautiful portrayals by the painter, and was wrongly married off to a remote land, which is truly tragic. How many scholars, who have not met with success in the world and have been slandered and exiled, have entrusted their feelings to the story of Mingfei and expressed them in poetry? Could it be that Zi'ang, by depicting this on silk, also wished to entrust his own feelings to it? Alas, Zi'ang, as a member of the Zhao clan, served the Hu Yuan dynasty and enjoyed the height of glory and favor. Wang Jiepu's saying that "for a person who has attained their ambition, there is no difference between north and south" is quite close to this. If he compared himself to Mingfei being married off to the Hu, it would only be enough to invite the laughter of later generations. However, the skill of his brush and ink and the subtlety of his spirit-capturing are not inferior to the likes of Gu Kaizhi and Lu Tanwei. Now, four hundred years have passed since Zi'ang, yet the ink remains as if new; it is truly a rare treasure of the world. Myeong-jung once lent it to someone and lost it, and it drifted among the commoners for several decades before he accidentally recovered it without expectation. Like the black pearl of the Red River, this is truly a prank of the Creator, and its return to its original owner is also strange. On a certain day of a certain month and year, someone inscribed this at the end of the scroll.

내 친구 윤명중의 집에 옛 그림 한 축이 있는데, 바로 명비가 변방을 떠나는 그림이다. 원나라 한림학사 자앙의 붓끝에서 나온 작품이다. 명비는 머리를 낮게 늘어뜨리고 눈길을 응시하며, 고삐를 잡고 천천히 나아가고 있다. 먼 관산 길을 지나며 바람과 모래의 고초를 겪는 모습이 생생하게 살아 있는 듯하다. 앞서서 깃발을 든 기병이 한 명 있고, 뒤따르는 여관 세 명이 말을 타고 있는데, 그중 한 명은 비파를 안고 있다. 명비가 말 위에서 변방을 떠나는 곡조를 연주하는 소리가 들리는 듯하다. 수행하는 오랑캐 기병은 모두 열 명 남짓이고, 예비 말 몇 필과 낙타 한 마리가 있다. 오랑캐 기병들은 모두 말을 멈추고 머뭇거리는데, 마치 그녀의 고통을 가엾게 여기고 그 마음을 동정하는 듯하다. 말들 또한 고개를 떨구고 다리를 굽히며, 머뭇거리며 앞으로 나아가지 못한다. 명비의 아름다운 자태와 원망 어린 생각이 이종의 짐승까지 감동하게 한 것인가. 한나라 이래로 황실의 딸들이 흉노에게 시집간 경우가 한둘이 아닌데, 예로부터 시인들이 유독 명비의 원망을 슬퍼한 뜻은 어디에 있는가. 대개 명비는 절세의 미모를 지녔음에도 화공의 붓끝 아래에서 미추가 뒤바뀌어, 잘못된 먼 땅으로 시집갔으니 슬퍼할 만한 일이다. 세상에서 뜻을 펴지 못하고 참소를 입어 멀리 유배된 지사들이 명비의 일에 자신의 뜻을 의탁하여 노래로 읊은 이가 얼마나 많은지 모른다. 자앙이 비단 위에 형상을 그린 것 또한 스스로를 여기에 의탁하고자 함이었을까. 아, 자앙은 조씨 종실의 몸으로 오랑캐 원나라 조정을 섬겨 영화와 총애가 극에 달했다. 왕개보가 말한 "사람이 뜻을 얻으면 남북의 차이가 없다"는 말이 거의 여기에 가깝다. 만약 스스로를 오랑캐에게 시집가는 명비에 비유했다면, 이는 후세 사람들의 비웃음을 사기에 충분할 것이다. 그러나 그 붓과 먹의 솜씨와 정신을 담아내는 오묘함은 고개지나 육탐미의 무리에 뒤지지 않는다. 지금 자앙이 떠난 지 사백 년이 지났는데도 먹 자국이 마치 새것 같으니, 참으로 세상에 보기 드문 보물이다. 명중이 일찍이 남에게 빌려주었다가 잃어버렸는데, 수십 년 동안 민간에 떠돌다가 뜻하지 않게 우연히 다시 얻었다. 적수의 검은 구슬과 같으니, 이는 참으로 조물주의 짓궂은 장난이라 할 만하다. 그것이 다시 원래의 주인에게 돌아왔으니 이 또한 기이한 일이다. 어느 해 어느 달 어느 날, 누군가가 축의 끝에 적다.

390. 春秋論

문체: 雜著類 / 論說類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_303D, ITKC_MO_0463A_A180_304A ...

원문

聖人之道。曷從而求之。若求之於近而易知者。則常患其粗。求之於微而不顯者。則又傷於巧。巧則鑿。鑿則至於亂矣。是以與其太巧。毋寧粗而有遺於旨耳。夫六藝之文。大抵皆散。而論道獨春秋。則當一王之法。其文簡而其旨極博。其辭微而其義甚著。故學者雖覃精姸思老死鉛槧之中。而鮮能通其大義。其咎安在。蓋夫子之文章。譬猶化工之沕然無迹。各因其物。微見舒慘之意也。今若求之太切。逆之太深。則其說愈新。去道愈遠。麟經之義。不能復明於世。此皆欲巧之過也。夫仲尼之作春秋。盖非獲已。以其周道失馭。天下散亂。上陵下夷。僭分踰義。二百四十年之中。莫有正之者。故仲尼雖無其位。道之所在則亦不敢辭。特取魯史之舊。因而修之。略寓王法。擧其大經而已耳。是以其善而與之也。奬而不及於猥。惡而誅之也。嚴而不至於苛。凡進退之際。至謹且微。不過令隨事自見耳。何嘗有意抑揚。輒加人罪。如許止，趙盾之事乎。噫。麟止之後。一傳而至于三氏。然動相牴牾。率多傅合。如止，盾之事。大失經旨。歐陽氏辨之當矣。至于漢儒。則割裂門戶。務爲新奇。其稱春秋之言曰。文成數萬。其旨數千。夫春秋之文。大略萬八千有餘。其言包一意者。固亦不乏。而其或日或地。名君字臣之類。各有意義者約之。可什居三四。而其他則盖因列國之赴告。史臣之書策者。夫子亦筆而不削。凡例之互見於年者。文雖多。意一而已矣。其義雖富。何至數千之多乎。此不過諸儒究之太覈。說之太詳。侈然巧解。求勝於人也。不寤其終之鑿其微意。亂其大要。寢失聖人經世之旨。而妄欲致之於用。其所以臨大事决大議。無異獄吏之舞文低昂。此固失之於巧也。至如宋之胡氏。折衷三傳。欲度越諸家。而其爲說也。較前儒尤有巧焉。則其果能無前人之病。得聖人之旨乎。此余之所疑也。噫。聖人之道。自有淺深之序。不可躐求。今之治春秋者。誠能因其近而且顯者。硏其辭義。翫其旨歸。愼於講解。寧粗而無巧。則筆削之義。雖難盡究。而亦免强剖微妙終爲鑿亂之歸也。

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The way of the sage, from where should one seek it? If one seeks it in what is near and easy to know, one often worries that it is too coarse. If one seeks it in what is subtle and not manifest, one is harmed by excessive ingenuity. Ingenuity leads to forced interpretation, and forced interpretation leads to confusion. Therefore, rather than being too ingenious, it is better to be coarse and miss some of the deeper meaning. The texts of the Six Arts are generally scattered, but the Spring and Autumn Annals alone discusses the Way, serving as the standard for a true king. Its text is concise but its meaning is extremely broad; its language is subtle but its significance is very clear. Thus, although scholars exhaust their essence and refine their thoughts, growing old amidst brush and tablet, few can grasp its great meaning. Where does the fault lie? The writing of the Master is like the mysterious, traceless work of nature; it follows the nature of each thing, subtly revealing the intent of expansion and contraction. If one seeks it too urgently or probes it too deeply, the explanation becomes increasingly novel, yet the distance from the Way grows ever greater. The meaning of the Annals cannot be clarified in the world again; this is all the fault of desiring ingenuity. Confucius’s creation of the Spring and Autumn Annals was not a matter of choice. Because the Zhou Way had lost its control, the world was scattered and chaotic, the high were oppressed and the low were leveled, and usurpation and division exceeded righteousness. In those two hundred and forty years, there was no one to rectify it. Therefore, although Confucius lacked the position, he did not dare to decline where the Way resided. He simply took the old records of Lu, revised them, implicitly embedded the royal law, and set forth its great principles, that is all. Thus, when he praised the good, he did so without being vulgar; when he punished the evil, he was strict without being harsh. In every instance of advancement or withdrawal, he was extremely cautious and subtle, merely allowing the facts to reveal themselves. How could he have intentionally manipulated praise or blame, or arbitrarily condemned people, as in the cases of Xu Zhi or Zhao Dun? Alas, after the Annalswere completed, they were transmitted to the three schools, yet they constantly contradicted each other and were mostly forced interpretations. Cases like those of Zhi and Dun greatly missed the meaning of the classic; Ouyang Xiu’s critique of them was correct. As for the Han scholars, they split into factions and strove for novelty. Their words on the Annals claimed that the text consisted of tens of thousands of words and thousands of meanings. The text of the Annals is roughly over eighteen thousand characters. While there is no lack of passages where one phrase encompasses one meaning, those that involve days, locations, or the naming of rulers and ministers with specific significance account for only about thirty or forty percent. The rest are merely based on the reports of various states and the records of historians, which the Master recorded without editing. Even if the examples appear repeatedly across different years, the text may be long, but the meaning is singular. Although its significance is rich, how could it reach thousands of meanings? This is nothing more than scholars investigating too minutely and explaining too elaborately, indulging in ingenious interpretations to outdo others. They do not realize that in the end, they force its subtle meaning and confuse its great essentials, gradually losing the sage’s purpose of governing the world. They recklessly attempt to apply it, and their way of facing great events and deciding great deliberations is no different from a jailer manipulating the law to suit his whims. This is truly the error of being too ingenious. As for Master Hu of the Song dynasty, he sought to reconcile the three commentaries and surpass all other schools, but his explanations are even more ingenious than those of earlier scholars. Can he really be free from the faults of his predecessors and grasp the sage’s intent? This is what I doubt. Alas, the way of the sage has its own order of shallow and deep; one must not seek it by skipping steps. If those who study the Spring and Autumn Annals today can truly rely on what is near and manifest, study its language and meaning, savor its ultimate purpose, and be cautious in their explanations—preferring to be coarse rather than ingenious—then even if they cannot fully exhaust the meaning of the Master’s writing and editing, they will at least avoid the outcome of forced analysis and subtle confusion.

성인의 도를 어디에서 구해야 하겠는가. 만약 가깝고 알기 쉬운 곳에서 구하려 하면 흔히 그 내용이 거칠까 걱정하고, 미묘하여 드러나지 않는 곳에서 구하려 하면 또 지나친 기교에 상하게 된다. 기교를 부리면 억지 해석이 나오고, 억지 해석은 결국 혼란에 이르게 된다. 그러므로 지나치게 기교를 부리기보다는 차라리 거칠더라도 그 취지를 조금 놓치는 편이 낫다. 육예의 글들은 대개 흩어져 있으나, 도를 논한 것은 오직 춘추뿐이니, 이는 한 왕의 법도를 정한 것이다. 그 글은 간결하나 그 취지는 지극히 넓고, 그 말은 미묘하나 그 뜻은 매우 분명하다. 그래서 학자들이 비록 정력을 다하고 생각을 가다듬어 붓과 먹 사이에서 늙어 죽을지라도 그 대의를 통달하는 이는 드물다. 그 허물이 어디에 있는가. 대저 공자의 문장은 마치 조화옹의 솜씨가 아득하여 자취가 없는 것과 같아서, 각 사물의 본성에 따라 그 펴고 거두는 뜻을 은연중에 드러낼 뿐이다. 지금 만약 너무 절박하게 구하고 너무 깊게 파고들면, 그 설명은 더욱 새로워질지라도 도에서는 더욱 멀어지게 된다. 기린경의 뜻이 세상에 다시 밝혀질 수 없는 것은 모두 기교를 부리려는 과오 때문이다. 공자가 춘추를 지은 것은 본래 어쩔 수 없어서였다. 주나라의 도가 통제력을 잃어 천하가 흩어지고 어지러우며, 위는 짓밟히고 아래는 평정되어 참람함과 나뉨이 의리를 넘어섰기 때문이다. 이백사십 년 동안 이를 바로잡을 이가 없었기에, 공자는 비록 그 지위는 없었으나 도가 있는 곳이기에 감히 사양하지 못하였다. 다만 노나라 사관의 옛 기록을 취하여 이를 수정하고, 그 속에 왕법을 은연중에 담아 그 큰 경전의 뜻을 들어 보였을 뿐이다. 그러므로 선한 것은 칭찬하되 비루함에 이르지 않았고, 악한 것은 벌하되 가혹함에 이르지 않았다. 무릇 나아가고 물러나는 즈음에 지극히 삼가고 미묘하게 하여, 다만 일에 따라 스스로 드러나게 했을 뿐이다. 어찌 허지나 조순의 일처럼 억지로 칭찬하거나 비난할 뜻을 품고 함부로 사람에게 죄를 씌웠겠는가. 아, 기린경 이후에 한 차례 전해져 세 학파에 이르렀으나, 움직일 때마다 서로 어긋나고 대개 억지로 끼워 맞춘 것이 많았다. 지와 순의 일 같은 것은 경전의 취지를 크게 잃은 것이니, 구양수가 이를 변별한 것이 옳다. 한나라 유학자들에 이르러서는 문호를 갈라놓고 새롭고 기이한 것만을 힘썼다. 그들이 춘추를 일컬어 말하기를, 글자는 수만 자요 그 취지는 수천 가지라 하였다. 무릇 춘추의 글은 대략 만 팔천여 자가 넘는다. 그 말이 한 가지 뜻을 포함하는 경우도 없지는 않으나, 날짜나 지명, 군주의 이름과 신하의 자를 적은 것 등 각각 의미가 있는 것을 요약하면 열에 서너 정도일 뿐이다. 그 나머지는 대개 열국에서 보고한 것과 사관이 기록한 책자를 공자가 붓을 들어 기록하되 깎아내지 않은 것이다. 무릇 예법이 여러 해에 걸쳐 나타나는 경우, 글은 비록 많으나 뜻은 하나일 뿐이다. 그 뜻이 비록 풍부하다 한들 어찌 수천 가지나 되겠는가. 이는 모두 여러 유학자들이 너무 지나치게 따지고 너무 상세하게 설명하며, 사치스럽게 기교를 부려 해석하여 남보다 앞서려 했기 때문이다. 그 끝에 가서는 미묘한 뜻을 억지로 해석하고 큰 요지를 어지럽혀, 성인이 세상을 다스리려는 취지를 점차 잃어버린다는 사실을 깨닫지 못한다. 망령되이 이를 실제에 적용하려 하니, 큰일을 대하고 큰 의논을 결정하는 방식이 옥리들이 법문을 가지고 농간을 부려 높이고 낮추는 것과 다를 바가 없다. 이는 본래 기교를 부리다가 잃은 것이다. 송나라 호씨에 이르러서는 세 전을 절충하여 여러 학파를 넘어서려 하였으나, 그 설명하는 방식은 앞선 유학자들보다 더욱 기교가 심하다. 그렇다면 그가 과연 앞사람들의 병폐가 없이 성인의 취지를 얻었다고 할 수 있겠는가. 이것이 내가 의심하는 바이다. 아, 성인의 도는 본래 얕고 깊음의 순서가 있으니, 단계를 뛰어넘어 구할 수 없다. 지금 춘추를 공부하는 이들이 진실로 그 가깝고 분명한 것에서부터 그 말과 뜻을 연구하고 그 취지를 음미하며, 해석함에 삼가고 차라리 거칠더라도 기교를 부리지 않는다면, 비록 붓을 들고 깎아낸 뜻을 다 밝히지는 못할지라도 억지로 미묘함을 파헤치다가 결국 억지 해석과 혼란으로 귀결되는 잘못은 면할 수 있을 것이다.

391. 李泌論

문체: 雜著類 / 論說類

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夫以天下之大。未嘗無人才。而出而有爲於世者。盖亦無幾。其懷寶迷邦。遯世不悔。伏死巖巖之中者。豈士之所樂哉。誠以方圓齟齬。每每不合。時君世主。患不能用之耳。雖欲勉而進之。少展其志。而必至顚躦。適足以殃其身。况有裨益於時乎。此君子所以難進。寧沒世而不見稱也。是以明良之會曠世難覩者。盖不患無臣。患無其君也。若士之遭際聖明之君。得盡其才猷功業。顯於無窮者。此君之能用其臣也。譬猶鴻鵠翼乎順風。雖背上之毛。腹下之毳。皆能助而爲勢。誠易爲力也。若不幸而處乎亂世。盡忠畢智。竭力弼違。能感悟昬蔽之君。扶持危亡之朝。使其身尙存。則其國不亡。此乃其臣之能用其君也。誠天下之至難能也。自三代以降。能爲此者。僅數人而止耳。昔太甲敗度。賴伊尹匡救之力。克終厥德。劉禪庸愚。賴諸葛開濟之功。得抗吳魏。此皆臣之能用其君也。然此兩人。則或處阿衡之地。或受付托之命。君卽擧國而聽之。其輔而致此。不至甚難也。唯唐之李泌。歷事三朝。調護父子之間。轉側讒佞之中。卓乎秉幾。時行時止。主雖甚昬。亦能盡誠而納誨。時雖甚危。亦能救敗而爲存。任之稍專。則其效彌著。用之稍久。則其績愈茂。若使其主勿以小人間之。盡其力用則其所成就。未易可測也。當斯之時。爲唐之臣。不亦難乎。外而叛逆滔天。內而婦寺煽亂。且其君信讒。骨肉不能自保。假令自好之士。則唯當高蹈遠引。恐其入山之不深。或出爲世用。則倘非蹈忠而身喪。不過竊位而名戮耳。若長源則終不枉尺。亦能直尋。進退行義。興道不失。此所謂臣亦能用其君也。誠天下之至難能也。固非後世功名之士所可企及也。由是觀之。苟有鄴侯之才。則天下無不可爲之時。何則。肅代之昏。尙可以輔。則世罕有難輔之主。唐室之難。尙可以救。則世寧有難救之勢乎。嗚呼。君臣之難遇。非徒望其上也。而亦當責其下也。昔蘇軾嘗論非漢文之不用賈誼也。乃賈誼之不能用文帝也。此言得之矣。雖然。士之處危邦者。不識進退之幾。非有磷緇之節。而欲效鄴侯之事。則譬若尺蠖不量。慕神龍之變化也。毋寧跧蟄於泥中。以求其伸可也。

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The world is vast, and it has never lacked talent. Yet, those who come forward to achieve something in the world are few indeed. Is it the joy of a scholar to hide his treasures, remain lost to the state, retreat from the world without regret, and die hidden in the deep mountains? It is truly because the square and the round do not fit, and they are constantly at odds; the rulers of the time merely worry that they cannot use them. Even if one wishes to exert oneself and advance to slightly unfold one's aspirations, one inevitably meets with stumbling and falling, which is enough to bring disaster upon oneself, let alone provide any benefit to the times. This is why the gentleman finds it difficult to advance, preferring to pass away without being recognized. Therefore, the meeting of a wise ruler and a worthy minister is a rare sight in an age; it is not that there are no ministers, but that there is no such ruler. If a scholar encounters a sage and enlightened ruler and is able to exhaust his talents and achievements, becoming famous for all time, this is the ruler's ability to use his minister. It is like a swan riding the favorable wind; even the feathers on its back and the down under its belly can assist and provide momentum, making the effort truly easy. If, unfortunately, one lives in a chaotic age, exhausting one's loyalty and wisdom, and exerting all one's strength to correct errors, one might awaken a dim-witted ruler and support a crumbling dynasty. If the ruler remains, the state does not perish; this is the minister's ability to use his ruler. This is truly the most difficult thing in the world. Since the Three Dynasties, those who could do this are limited to only a few people. In the past, Taijia ruined the laws, but relied on the power of Yi Yin to correct and save him, eventually perfecting his virtue. Liu Shan was mediocre and foolish, but relied on the achievements of Zhuge Liang in opening and saving the state, managing to resist Wu and Wei. These are all cases of a minister being able to use his ruler. However, these two men either occupied the position of Aheng or received the command of a deathbed entrustment; the ruler handed over the whole country to listen to them, so their assistance in achieving this was not extremely difficult. Only Li Bi of the Tang Dynasty served three reigns, mediating between father and son, maneuvering amidst slanderers and sycophants, and standing out by grasping the subtle signs of the times, acting or stopping as appropriate. Even when the ruler was very dim, he could still exhaust his sincerity to offer counsel; even when the times were very dangerous, he could still save the situation from failure and ensure survival. If he had been given more exclusive authority, the effects would have been even more evident; if he had been used for a longer time, his achievements would have been even more flourishing. If his ruler had not let petty men come between them and had fully utilized his strength, the accomplishments he could have attained would be unfathomable. At that time, was it not difficult to be a minister of the Tang? Externally, rebellions reached the heavens; internally, women and eunuchs stirred up chaos. Moreover, the ruler believed in slander, and even his own flesh and blood could not protect themselves. If a self-respecting scholar were there, he would only choose to withdraw far away, fearing only that he might not go deep enough into the mountains. Or, if he came out to be used by the world, he would either die for his loyalty or end up stealing a position and suffering a disgraced name. As for Li Bi, he never bent a foot to straighten a fathom; he was able to act with righteousness in both advancement and retreat, promoting the Way without losing it. This is what is called a minister being able to use his ruler. It is truly the most difficult thing in the world, and certainly not something that the fame-seeking scholars of later generations can hope to reach. Looking at it this way, if one has the talent of Li Bi, there is no time in the world when things cannot be done. Why? If the dimness of Emperors Suzong and Daizong could still be assisted, then there are rarely any rulers in the world who are difficult to assist. If the difficulties of the Tang house could still be saved, then is there any situation in the world that is difficult to save? Alas, the difficulty of a ruler and minister meeting is not only to be expected from above, but also to be demanded from below. In the past, Su Shi once argued that it was not that Emperor Wen of Han could not use Jia Yi, but that Jia Yi could not use Emperor Wen. This statement is correct. Even so, if a scholar living in a dangerous state does not understand the subtle signs of advancement and retreat, and without the integrity that cannot be stained, wishes to imitate the deeds of Li Bi, it is like an inchworm that does not measure itself, longing for the transformation of a divine dragon. It would be better to curl up in the mud and wait for the time to stretch.

천하가 넓으니 인재가 없었던 적은 없었다. 그러나 세상에 나와서 무언가 일을 이룬 자는 대개 몇 되지 않는다. 보물을 품고도 나라를 미혹하게 하며, 세상을 등지고 후회 없이 깊은 산속에서 숨어 죽는 것이 어찌 선비가 즐기는 바겠는가. 진실로 방과 원이 어긋나서 매번 합치되지 않으니, 당시의 군주들이 그들을 쓰지 못할까 걱정할 뿐이다. 비록 힘써 나아가 자신의 뜻을 조금이라도 펴려 해도 반드시 넘어지고 엎어지게 되어, 도리어 그 몸에 재앙을 입히기에 충분하니 하물며 시대에 무슨 보탬이 되겠는가. 이것이 군자가 나아가기 어려워하며 차라리 세상에 묻혀 이름이 드러나지 않기를 바라는 이유이다. 그러므로 밝은 군주와 어진 신하의 만남이 시대를 뛰어넘어 보기 어려운 것은, 대개 신하가 없음을 걱정하는 것이 아니라 그런 군주가 없음을 걱정하는 것이다. 만약 선비가 성스럽고 밝은 군주를 만나 그 재주와 공업을 다 펼쳐 무궁토록 드러난다면, 이는 군주가 그 신하를 잘 부린 것이다. 비유하자면 큰 새가 순풍을 타고 날개를 펴는 것과 같아서, 등 위의 털이나 배 밑의 솜털까지도 모두 도와서 기세를 만들어 주니, 참으로 힘쓰기가 쉬운 것이다. 만약 불행히도 난세에 처하여 충성을 다하고 지혜를 짜내며 힘을 다해 잘못을 바로잡아, 어둡고 가려진 군주를 깨우치고 위태로운 왕조를 부축하여 그 몸이 살아있게 한다면 그 나라는 망하지 않으니, 이는 곧 신하가 그 군주를 잘 부린 것이다. 이는 참으로 천하에서 가장 하기 어려운 일이다. 삼대 이후로 이를 할 수 있었던 자는 겨우 몇 사람에 불과하다. 옛날 태갑이 법도를 어지럽혔을 때 이윤의 바로잡고 구제하는 힘에 의지하여 끝내 그 덕을 온전히 할 수 있었고, 유선은 어리석고 무능했으나 제갈량의 나라를 열고 구제한 공에 의지하여 오와 위를 대적할 수 있었다. 이는 모두 신하가 그 군주를 잘 부린 것이다. 그러나 이 두 사람은 혹은 아형의 자리에 있었고, 혹은 탁고의 명을 받았으니, 군주가 곧 나라 전체를 그들에게 맡겨 들었으므로 그들을 보좌하여 이 지경에 이르게 한 것이 그리 매우 어려운 일은 아니었다. 오직 당나라의 이필은 세 조정을 섬기며 부자 사이를 조절하고 보호하며 참소와 아첨 속에서도 몸을 돌리며, 탁월하게 기미를 잡아 때에 따라 나아가고 멈추었다. 주군이 비록 매우 어두웠으나 능히 정성을 다해 가르침을 받아들였고, 시대가 비록 매우 위태로웠으나 능히 패망을 구제하여 보존하게 하였다. 그에게 권한을 조금 더 전적으로 맡겼더라면 그 효과는 더욱 뚜렷했을 것이고, 그를 조금 더 오래 썼더라면 그 공적은 더욱 무성했을 것이다. 만약 그 주군으로 하여금 소인배들이 이간질하지 못하게 하고 그 힘을 다 쓰게 했더라면, 그가 이룰 수 있었던 바는 쉽게 헤아릴 수 없었을 것이다. 이때를 당하여 당나라의 신하가 된다는 것이 어찌 어렵지 않았겠는가. 밖으로는 반역이 하늘을 찌르고 안으로는 부인들과 환관들이 난을 부추기며, 게다가 군주는 참소를 믿어 골육조차 스스로 보전하지 못했다. 가령 스스로를 아끼는 선비라면 오직 높이 날아 멀리 떠나 산속으로 깊이 들어가지 못할까 두려워했을 뿐이다. 혹 세상에 쓰이러 나갔다면 충성을 다하다 몸을 잃거나, 아니면 자리를 훔치고 이름을 더럽히는 것에 지나지 않았을 것이다. 장원(이필)은 끝내 한 치를 굽혀 한 자를 펴지 않았고, 나아가고 물러남에 의리를 행하며 도를 일으키되 잃지 않았으니, 이것이 이른바 신하 또한 군주를 부릴 수 있다는 것이다. 이는 참으로 천하에서 가장 하기 어려운 일이며, 진실로 후세의 공명을 좇는 선비들이 미칠 수 있는 바가 아니다. 이로써 보건대, 진실로 엽후(이필)와 같은 재주가 있다면 천하에 할 수 없는 때란 없다. 왜냐하면 숙종과 대종의 어두움도 오히려 보좌할 수 있었다면 세상에 보좌하기 어려운 군주란 드물기 때문이며, 당나라 왕실의 어려움도 오히려 구할 수 있었다면 세상에 구하기 어려운 형세란 있겠는가. 아아, 군신이 만나기 어려운 것은 단지 위에서만 바랄 것이 아니라 아래에서도 책임을 물어야 한다. 옛날 소식이 한나라 문제 때 가의를 쓰지 못한 것이 아니라 가의가 문제를 부리지 못한 것이라고 논했는데, 이 말이 옳다. 비록 그렇다 하더라도 위태로운 나라에 처한 선비가 나아가고 물러날 기미를 알지 못하고, 더럽혀지지 않는 절개도 없으면서 엽후의 일을 본받으려 한다면, 이는 마치 자벌레가 제 몸을 헤아리지 않고 신령한 용의 변화를 흠모하는 것과 같다. 차라리 진흙 속에 웅크리고 있다가 펴질 때를 기다리는 것이 나을 것이다.

392. 利不百不變法論

문체: 雜著類 / 論說類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_305D, ITKC_MO_0463A_A180_306A ...

원문

夫爲高而必因丘陵。則易以爲力。爲下而不因川澤。則難以收功。爲治者不循成法。則吾未見其可也。盖舊法雖弊。易爲復修。新制雖美。難於刱行。故凡爲更法者。其利苟非百全。不如守故之爲愈也。杜摰所謂利不百不變法者。誠不易之定論也。試嘗論之。其始焉爲法者。非不善也。傳之旣久。不能無弊。如漢家常平之法。盖爲一時之便民。而其流也稍密。則至於與民爭利。唐朝府兵之制。深得三代之遺意。而其弊也漸疎。則不免無兵可調。誠以持之不固。遵之易差。譬猶衣故而垢滋。物敗而蠧生。此亦理勢之所難免也。論者不深惟其故。求其作法之意。去其受弊之源。以守其祖宗約束。乃欲一朝變更。紛然革故。徒使舊制羊亡。新弊蝟起。畢竟誤人國事。亡人社稷。盖亦慮之不周。行之不愼之咎也。然則法制雖弊。而終不可變歟。曰否。易曰。天下之事。窮則變。變則通。如欲變而通之。則其難其愼。當十思而行之。顧其舊法果善歟。不善歟。其弊果可去歟。不可去歟。其所更之法。果優於其舊而能保弊端之不復生乎。計其便。不較其利害。若新法之利。比其舊而不能什百。則不可而易之也。或曰。其新舊之利害參互。則固不足易也。而其利若什居六七。則斯亦多矣。必求百之者。不已過乎。曰。不然。爲治之道。將興一利。必生一害。宜於此者。不必盡宜於彼。便於公者。必有不便於私。苟或徒知其一。未知其二。唯識宿弊之可去。未覩新害之滋甚。輕變已成之法。欲圖未然之利。科程旣變。事端易訛。補塞雖勤。罅漏百出。防禁愈密。奸欺滋生。政令頻更。民心不信。其所謂變法之利。不能補其所損。雖善於更變。其利害必相略當。其能懸絶百倍者。不亦難乎。且民情。可興樂成。難與慮始。故舊法雖弊。習於見聞。則以爲固然。新法雖便。有所變革。則衆皆驚疑。况所變之法。有不及於前者乎。昔者。衛鞅蔑棄先王之法。以徼一切之利。雖得數世之治彊。嬴氏之亡。實基於此。杜摰之言。豈非至論乎。非獨此也。漢之文法。大抵刻深。故元成變之。優遊不斷。漢業遂衰。宋之治道。寢以委靡。故安石矯之。以求富强。宋祚遂危。此皆變更之過也。可不戒哉。噫。國之定法。初非易然。方其草昧經綸之時。明君賢臣。相與講究。思之甚長。慮之至審。作爲關石之典。以垂經遠之規。苟以褊見淺智。妄爲紛更。欲求目前之利。反貽無窮之害。不如區區牽補之。寧爲愿謹也不然。當初國之治安者。盖以此法。而後之衰微者。亦以此法也。法制自在。何其治亂之不相侔也。由是觀之。吏之所以奉行。在善與不善耳。法之雖弊。毋改其制。只去其弊。亦足以爲治。故書曰。監于成憲。其永無愆。孟子曰。遵先王之法而過者。未之有也。聖人之言。豈欺我哉。嗚呼。假令舊法不可不變。

而利害之相遠。較然可覩。亦非人人之所敢輕議也。易稱必有大人之德而後可以變革。其所以變革者。當如鳥獸之革毛。泯然無迹。方可謂善變。如或不然。强欲革毛。則必近剝膚。不斃則傷矣。世之扼腕慷慨。自許以善爲變革者。其果有大人之德而能免此剝膚之患耶。故曰利不百不變法者。極言其難。盖欲恒人之謹守舊法。不敢輕變也。

번역

If one intends to build high, one must rely on hills and mounds, for then it is easy to exert strength. If one intends to build low and does not rely on rivers and marshes, it is difficult to achieve success. For those who govern, if they do not follow established laws, I have never seen it work. Generally, although old laws may be flawed, they are easy to repair; although new systems may be beautiful, they are difficult to initiate. Therefore, for anyone changing laws, if the benefit is not hundredfold, it is better to keep the old ones. What Du Zhi said, that one should not change laws unless the benefit is hundredfold, is truly an immutable conclusion. Let us examine this. When laws were first made, they were not bad. But as they were passed down for a long time, they could not be without flaws. For example, the "Ever-Normal Granary" system of the Han dynasty was meant to benefit the people for a time, but as its application became more rigid, it ended up competing with the people for profit. The "Fubing" (militia) system of the Tang dynasty deeply captured the intent of the Three Dynasties, but as its flaws gradually grew, it became impossible to mobilize troops. This is truly because they were not firmly maintained and were easily deviated from. It is like wearing old clothes that gather dirt, or objects decaying and breeding worms; this is a difficulty that the logic of circumstances cannot avoid. Critics do not deeply consider the reasons, seek the intent of the original law, or remove the source of the flaws, but instead, wanting to change everything at once to preserve the ancestors' constraints, they disrupt the old system and cause new evils to sprout like hedgehogs. In the end, they ruin state affairs and destroy the nation; this is the fault of shallow thinking and reckless action. Does this mean that even if laws are flawed, they should never be changed? I say no. The Book of Changes says, "When things in the world reach an impasse, they must change; when they change, they find a way through." If one wishes to change and find a way, it is difficult and requires caution; one should think ten times before acting. Consider whether the old law is truly good or not, whether its flaws can be removed or not, and whether the new law is truly superior to the old and can ensure that the flaws do not recur. Calculate its convenience, and compare its advantages and disadvantages. If the benefit of the new law is not ten or a hundred times that of the old, it should not be changed. Some say, "If the advantages and disadvantages of the new and old are mixed, it is indeed not worth changing; but if the benefit is sixty or seventy percent, that is already a lot. Is it not excessive to demand a hundredfold?" I say, this is not so. In the way of governance, if one seeks to promote one benefit, one must create one harm. What is suitable for one is not necessarily suitable for another; what is convenient for the public is necessarily inconvenient for private interests. If one only knows the first but not the second, only seeing that old flaws can be removed without seeing that new harms will be more severe, one lightly changes established laws to seek future benefits. Once the regulations are changed, matters easily become distorted. Even if one tries hard to patch the gaps, a hundred leaks will appear. The more strictly one prohibits, the more deceit grows. If government orders are changed frequently, the people will not trust them. The benefit of such "changing the law" cannot compensate for the damage. Even if one is good at changing, the advantages and disadvantages will likely be about equal; how can it be a hundred times better? It is difficult. Moreover, the people are happy to follow what is already successful, but it is difficult to discuss the beginning with them. Therefore, even if the old law is flawed, they are accustomed to it and think it is natural. Even if the new law is convenient, if there is a change, everyone is surprised and suspicious. How much more so if the changed law is not as good as the previous one? In the past, Wei Yang despised the laws of the former kings to seek immediate benefits; although he achieved a few generations of strong rule, the fall of the Qin dynasty was actually based on this. Is Du Zhi's statement not a supreme argument? It is not only this. The laws of the Han dynasty were generally harsh, so when Emperor Yuan and Emperor Cheng changed them to be lenient and indecisive, the Han enterprise declined. The governance of the Song dynasty gradually became weak, so Wang Anshi corrected it to seek wealth and power, and the Song dynasty became endangered. These are all the faults of changing laws. Can one not be cautious? Alas, the established laws of a country are not easily made. When the world was in chaos and the foundation was being laid, wise monarchs and virtuous ministers studied and discussed them, thinking long and considering carefully. They created the standard laws to leave behind rules for the distant future. If one, with narrow views and shallow wisdom, recklessly changes them to seek immediate profit, one will instead leave behind endless harm. It is better to patch them up bit by bit; it is better to be cautious. Otherwise, the country was peaceful at first because of this law, and it declined later also because of this law. The law itself remains the same; why is it that order and chaos are not the same? Seen from this, whether the officials uphold it well or not is the only difference. Even if the law is flawed, do not change the system; just remove the flaws, and that is enough for governance. Therefore, the Book of Documents says, "Look to the established laws, and you will never go wrong." Mencius says, "There has never been a case of someone following the laws of the former kings and going wrong." How could the words of the sages deceive me? Alas, even if the old law must be changed, and the difference in benefits and harms is clearly visible, it is not something that everyone can lightly discuss. The Book of Changes states that one must have the virtue of a great man before one can make changes. The way one changes should be like birds and beasts shedding their fur, disappearing without a trace; only then can it be called a good change. If it is not so, and one forcibly tries to shed the fur, it will surely be like peeling the skin; if it does not kill, it will cause injury. Those in the world who clench their fists and act heroically, claiming to be good at changing, do they truly have the virtue of a great man to avoid this suffering of peeling skin? Therefore, it is said that one should not change laws unless the benefit is hundredfold; this is to emphasize the difficulty, so that ordinary people will cautiously keep the old laws and not dare to change them lightly.

높은 곳에 집을 지으려면 반드시 언덕과 구릉을 의지해야 힘을 쓰기가 쉽고, 낮은 곳에 집을 지으면서 강과 늪을 의지하지 않으면 공을 거두기가 어렵다. 정치를 하는 자가 이미 이루어진 법을 따르지 않는다면, 나는 그가 잘할 수 있다는 것을 본 적이 없다. 대개 낡은 법은 비록 폐단이 있더라도 다시 고치기가 쉽지만, 새로운 제도는 비록 아름다워도 처음 시행하기가 어렵다. 그러므로 법을 바꾸려는 자는 그 이익이 백 배가 되지 않는다면 옛것을 지키는 것보다 나은 것이 없다. 두지가 말한 "이익이 백 배가 아니면 법을 바꾸지 않는다"는 말은 참으로 변하지 않는 정론이다. 시험 삼아 논해 보겠다. 처음에 법을 만든 자들이 잘하지 않은 것은 아니다. 그러나 오래 전해지면 폐단이 없을 수 없다. 한나라의 상평법은 본래 한때 백성을 편하게 하려고 만든 것이지만, 그 흐름이 점차 치밀해지자 백성과 이익을 다투는 지경에 이르렀다. 당나라의 부병제는 삼대의 남긴 뜻을 깊이 얻었으나, 그 폐단이 점차 소홀해지자 부를 징발할 수 없는 지경을 면치 못했다. 이는 참으로 그것을 유지함이 견고하지 못하고 따르기가 쉬워 어긋났기 때문이다. 비유하자면 옷이 낡으면 때가 끼고, 물건이 망가지면 좀이 생기는 것과 같으니, 이는 또한 이치와 형세상 피하기 어려운 것이다. 논하는 자들이 그 연유를 깊이 생각하지 않고, 법을 만든 뜻을 구하며 폐단이 생기는 근원을 제거하여 조종의 약속을 지키려 하지 않고, 도리어 하루아침에 변경하여 옛것을 어지럽게 고치려 한다. 헛되이 옛 제도의 양을 잃게 하고 새로운 폐단이 고슴도치처럼 일어나게 하여, 결국 나라 일을 그르치고 사직을 망치게 되니, 이는 또한 생각이 주밀하지 못하고 행함이 신중하지 못한 허물이다. 그렇다면 법제는 비록 폐단이 있더라도 끝내 바꿀 수 없는 것인가? 아니다. 주역에 이르기를 "천하의 일은 궁하면 변하고, 변하면 통한다"고 하였다. 만약 변하여 통하게 하려 한다면 그 어려움과 신중함을 생각하여 마땅히 열 번 생각하고 행해야 한다. 과연 옛 법이 좋은지 좋지 않은지, 그 폐단이 과연 제거할 수 있는지 없는지, 바꾸려는 법이 과연 옛것보다 뛰어나서 폐단이 다시 생기지 않게 할 수 있는지 살펴보아야 한다. 그 편함을 계산하고 이해득실을 비교하여, 만약 새 법의 이익이 옛것에 비해 열 배 백 배가 되지 않는다면 바꾸어서는 안 된다. 혹자는 말하기를 "새것과 옛것의 이해득실이 서로 섞여 있다면 진실로 바꿀 가치가 없지만, 그 이익이 열에 예닐곱이라면 이 또한 많은 것이다. 반드시 백 배를 구하는 것은 너무 지나치지 않은가?"라고 한다. 나는 말한다. 그렇지 않다. 정치를 하는 도리는 하나의 이익을 일으키려 하면 반드시 하나의 해로움이 생기는 법이다. 이곳에 적합한 것이 저곳에 모두 적합한 것은 아니며, 공적인 것에 편한 것이 사적인 것에는 반드시 편하지 않은 것이 있다. 만약 하나만 알고 둘은 알지 못하여, 오직 낡은 폐단만 제거할 수 있는 줄 알고 새로운 해로움이 더욱 심해질 것은 보지 못한 채, 이미 이루어진 법을 가볍게 바꾸어 아직 오지 않은 이익을 도모하려 한다면, 규정이 이미 바뀌어 일의 단서가 쉽게 어긋나고, 막으려 애써도 틈과 구멍이 백 군데서 터져 나오며, 금지하는 것이 치밀할수록 간사함과 속임수가 더욱 생겨나고, 정령이 자주 바뀌면 백성들의 마음이 믿지 않게 된다. 이른바 법을 바꿈으로써 얻는 이익이 손해를 보충할 수 없으니, 비록 바꾸는 데 능숙하다 해도 이해득실이 서로 비슷할 뿐이다. 백 배나 차이가 나게 할 수 있다는 것은 또한 어렵지 않겠는가? 게다가 백성들의 정서는 이루어진 것을 즐거워할 수는 있어도 처음부터 함께 도모하기는 어렵다. 그러므로 옛 법이 비록 폐단이 있어도 보고 듣는 데 익숙하면 당연한 것으로 여긴다. 새 법이 비록 편하더라도 변혁이 있으면 대중은 모두 놀라고 의심한다. 하물며 바꾸려는 법이 이전 것보다 못하다면 어떠하겠는가? 옛날 위앙은 선왕의 법을 멸시하고 버려 일시적인 이익을 꾀했으니, 비록 몇 대의 다스림과 강함을 얻었으나 진나라가 망한 것은 실로 여기서 비롯되었다. 두지의 말이 어찌 지극한 논리가 아니겠는가? 이것뿐만이 아니다. 한나라의 문법은 대체로 각박하고 깊었으므로 원제와 성제가 이를 바꾸어 유유자적하며 결단하지 못하자 한나라의 업적이 마침내 쇠퇴하였다. 송나라의 다스림은 점차 위축되었으므로 왕안석이 이를 바로잡아 부강을 구했으나 송나라의 국운이 마침내 위태로워졌다. 이것이 모두 변경의 과오이다. 경계하지 않을 수 있겠는가? 아, 나라의 정해진 법은 처음부터 쉽게 된 것이 아니다. 바야흐로 세상이 어둡고 경륜을 펼칠 때, 밝은 임금과 어진 신하가 서로 강구하여 생각이 매우 길고 고려함이 지극히 세밀하였다. 관석의 법전을 만들어 먼 훗날까지의 규범을 드리운 것이다. 만약 좁은 소견과 얕은 지혜로 망령되이 어지럽게 고쳐서 눈앞의 이익을 구하려 한다면 도리어 끝없는 해로움을 남길 것이니, 구구하게 꿰매어 보충하는 것만 못하며 차라리 신중하게 지키는 것이 낫다. 그렇지 않으면 처음에는 이 법으로 나라가 다스려졌는데 나중에는 이 법으로 쇠퇴하였으니, 법제는 그대로인데 어찌 다스림과 어지러움이 서로 같지 않은가? 이로 말미암아 보건대, 관리가 받들어 행하는 것이 잘하고 못함에 달려 있을 뿐이다. 법이 비록 폐단이 있더라도 그 제도를 고치지 말고 다만 그 폐단만 제거해도 다스림을 이루기에 충분하다. 그러므로 서경에 이르기를 "이루어진 법을 거울삼으면 영원히 허물이 없을 것이다"라고 하였고, 맹자는 "선왕의 법을 따르고도 잘못된 자는 아직 없었다"고 하였다. 성인의 말씀이 어찌 나를 속이겠는가? 오호라, 가령 옛 법을 바꾸지 않을 수 없어서 이해득실의 차이가 확연히 보인다고 하더라도, 이는 또한 사람들이 가볍게 논할 수 있는 바가 아니다. 주역에서는 반드시 대인의 덕이 있은 뒤에야 변혁할 수 있다고 하였다. 변혁하는 방법은 마땅히 새와 짐승이 털을 갈듯 흔적도 없이 사라져야 비로소 잘 변했다고 할 수 있다. 만약 그렇지 않고 억지로 털을 갈려 한다면 반드시 피부를 벗기는 것과 가까워질 것이니, 죽지 않으면 상처를 입을 것이다. 세상에서 팔을 걷어붙이고 강개하며 스스로 잘 변혁한다고 자부하는 자들이, 과연 대인의 덕을 갖추어 이 피부를 벗기는 환난을 면할 수 있겠는가? 그러므로 "이익이 백 배가 아니면 법을 바꾸지 않는다"고 한 것은 그 어려움을 지극히 말한 것이니, 대개 평범한 사람들이 옛 법을 삼가 지키고 감히 가볍게 바꾸지 못하게 하려는 것이다.

393. 敎江原監司柳以復書

문체: 哀祭類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_307A, ITKC_MO_0463A_A180_307B

원문

授圻左之雄府。旣著字牧之能。按關東之名藩。復委旬宣之責。予意攸屬。輿望亦諧。睠彼濊貊之舊疆。寔維邦家之近服。濱海南北六七百里。半是蜑蜥之鄕。界嶺東西二十餘州。率多塉磽之土。地踔民小。從古閭里之蕭疎。年饑民窮。未免征斂之催逼。萑蒲多聚。若爲安集之方。蔀屋興咨。政急懷保之澤。苟或牧御之失道。終恐蘇息之無望。顧此時方岳之臣。尤宜妙簡。作一路福星之任。安得眞才。歷觀朝端。無出卿右。惟卿珠連令系。玉立英姿。粤在爾先。勳庸著於三宅。爰及乃父。譽望尊於貳卿。典刑猶存。家聲無忝於喬木。才猷特達。利器可辨於盤根。淸名早聳於從班。異績屢試於民社。膺半刺於箕壤。毋慚齊臣之求蒭。作大尹於龍灣。實循漢吏之增秩。逮夫分憂於三輔。益彰廉能。適當缺帥於一方。孰堪簡寄。予意實深於分閫。民情難顧於攀轅。茲授卿以本職。君子有左右之宜。非獨治民是長。王官無內外之別。豈必在朝爲榮。卿其祗服訓辭。勉究力用。寬猛幷濟。允爲宣化之要。黜陟惟明。須愼考績之法。興利除害。惟在制置之得宜。賑窮恤飢。庶見凋瘵之復息。其他施設之策。已假便宜之權。官通訓則自裁。罪大辟而須稟。於戲。民生之艱虞已極。予無樂乎爲君。藩維之責任甚隆。卿豈憚於盡力。宜體寵命。期殫賢勞。

번역

You were entrusted with a prominent prefecture to the left of the capital, where you already demonstrated your ability as a governor. Now, you are appointed to a renowned province in the Gwandong region, once again bearing the responsibility of representing the royal authority. My intentions are set upon you, and the public expectation also aligns with this. Looking at that old territory of the Yemaek, it is indeed a nearby province of the nation. Stretching six or seven hundred li from north to south along the coast, half of it is a land of fishermen and boat dwellers. Across the mountain ranges to the east and west, there are over twenty prefectures, most of which have barren and rocky soil. The land is rugged and the population is sparse, so the villages have been desolate since ancient times. When the harvest fails and the people are impoverished, they cannot avoid the pressure of tax collection. Bandits gather in the reeds; what is the method to pacify them? The people in humble huts are sighing; the policy urgently requires the grace of protection. If the way of governing is lost, I fear there will be no hope for their recovery. Considering this, a minister of the frontier must be selected with particular care. To take on the role of a lucky star for the province, where can I find true talent? Looking through the court, there is no one better than you. You are of a distinguished lineage, standing with a heroic bearing. In the past, your ancestors achieved merit that was recognized in the three houses. Coming to your father, his reputation was honored as a high minister. The model remains, and the family reputation is not shamed by the tall trees. Your talent and strategy are outstanding, and your sharp ability can be discerned in difficult situations. Your clear name rose early among the officials, and your extraordinary achievements were repeatedly tested in the local administration. When you served as a deputy in the Gija region, you were not ashamed of the humble tasks of a Qi official. When you served as a governor in Yongwan, you truly followed the example of Han officials who were promoted for their merit. When you shared the burdens in the three auxiliary regions, your integrity and ability were further manifested. Now that a governor is needed in this region, who else is fit for this trust? My intention is deep in delegating this authority, and the people's sentiment is hard to ignore as they cling to your carriage. I hereby grant you this position; a gentleman knows the appropriateness of his placement. It is not only governing the people that is important; royal officials have no distinction between inside and outside. Why must one only be honored by serving at court? You should respectfully accept these instructions and strive to exhaust your efforts. Balancing leniency and severity is truly the essence of spreading virtue. Being clear in promotion and demotion, you must be careful with the method of performance evaluation. Promoting benefits and removing harms depends on the appropriateness of your measures. Relieving the poor and comforting the hungry will hopefully lead to the recovery of the exhausted. As for other policies of implementation, I have already granted you the power of discretion. You may decide on official matters according to the regulations, but for capital crimes, you must report to me. Alas, the hardships of the people's lives have reached their peak, and I find no joy in being a ruler. The responsibility of a frontier guardian is very heavy; how could you shrink from exerting your full strength? You should embody this favored mandate and strive to exhaust your virtuous labor.

그대에게 기전의 중요한 고을을 맡겼을 때 이미 목민관으로서의 능력을 입증하였기에, 이제 관동의 이름난 번진을 맡겨 다시금 왕명을 선포하는 책임을 위임하노라. 나의 뜻이 그대에게 머물고 있으며, 여론 또한 이와 일치한다. 저 예맥의 옛 땅을 돌아보니, 실로 우리 나라의 가까운 울타리이다. 해안을 따라 남북으로 육칠백 리가 뻗어 있는데, 절반은 어민과 뱃사람들이 사는 곳이다. 산맥을 경계로 동서에 이십여 고을이 있는데, 대개는 척박하고 돌이 많은 땅이다. 땅은 험준하고 백성은 적어 예로부터 마을이 쓸쓸하였고, 흉년이 들어 백성이 곤궁해지면 세금 독촉의 압박을 면하기 어렵다. 갈대밭에는 도적들이 많이 모여드니 어찌 안집할 방책이 있겠으며, 초가집에서는 탄식이 나오니 백성을 보살피는 은택이 시급하다. 만약 다스리는 도리를 잃는다면 끝내 백성들이 소생할 가망이 없을까 두렵다. 이처럼 변방을 지키는 신하는 더욱 신중하게 가려 뽑아야 하니, 한 지방의 복성 같은 임무를 맡길 진정한 인재를 어디서 구하겠는가. 조정의 신하들을 두루 살펴보아도 그대보다 나은 이가 없다. 그대는 가문이 훌륭하고 기상이 영특하다. 지난날 그대의 선조들은 공훈이 삼택에 기록되었고, 그대의 부친에 이르러서는 명망이 높은 관직에서 존경받았다. 가문의 법도가 여전히 남아 있으니, 가문의 명성을 욕되게 하지 않았다. 재주와 지략이 뛰어나니 어려운 상황에서도 그 날카로운 능력을 알아볼 수 있다. 맑은 이름이 일찍이 관직에서 떨쳤고, 남다른 업적이 여러 번 지방 행정에서 증명되었다. 기자의 땅에서 부윤을 맡았을 때는 제나라 신하가 꼴을 구하는 겸손함에 부끄러움이 없었고, 용만에서 태수를 지낼 때는 한나라 관리들이 공적을 쌓아 승진하던 전례를 따랐다. 삼보의 고을에서 근심을 나누어 맡았을 때는 청렴하고 유능함이 더욱 드러났다. 이제 한 지방의 수령이 비었으니 누가 이 임무를 감당하겠는가. 나의 뜻은 실로 지방을 맡기는 데 깊고, 백성들의 마음은 그대가 떠나는 것을 아쉬워하니 외면하기 어렵다. 이에 그대에게 본직을 제수하니, 군자는 나아가고 물러남에 마땅함이 있는 법이다. 어찌 백성을 다스리는 것만이 중요하겠는가, 왕의 관리는 안과 밖의 구분이 없으니 어찌 조정에 있어야만 영광이겠는가. 그대는 이 가르침을 공경히 받들어 힘써 직무를 다하라. 관대함과 엄격함을 아울러 베푸는 것이 교화를 펴는 요체이다. 상벌을 밝히는 데 있어 고과를 매기는 법을 신중히 하라. 이로움을 일으키고 해로움을 제거하는 것은 오직 조치를 적절히 하는 데 달려 있다. 곤궁한 자를 구제하고 굶주린 자를 보살펴야 비로소 병든 백성들이 다시 숨을 돌리는 것을 볼 수 있을 것이다. 그 밖의 시설에 관한 방책은 이미 편의에 따라 처리할 권한을 주었으니, 관청의 일은 규정에 따라 스스로 결정하되, 큰 죄를 다스리는 일은 반드시 보고하도록 하라. 아아, 백성들의 삶이 겪는 고난이 극에 달했으니 내가 임금 노릇을 하는 데 즐거움이 없구나. 번진을 지키는 책임이 매우 막중하니 그대가 어찌 힘을 다하기를 꺼리겠는가. 이 총애하는 명령을 깊이 체득하여, 어진 노고를 다하기를 바라노라.

394. 敎摠戎使李基夏書

문체: 哀祭類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_307C, ITKC_MO_0463A_A180_307D

원문

領畿內之戎旅。方思撫御之才。起關西之帥臣。復畀節制之任。茲申寵命。俾究壯猷。顧國家揔戎之隆權。乃周室祈父之故職。京輔爲四方之本。宜軫强幹之圖。大將統列鎭之兵。實掌管轄之寄。托吾心膂。有轂下宿衛之親。爲國翰藩。兼閫外節度之責。所以廊廟之僉擧。必待才略之俱優。矧今年事之屢饑。未免軍政之多闕。蒐鍊久癈。編伍不閒於止齊。簿籍殆空。簽丁遍及於稚老。苟非制置之得道。曷爲衆務之無隳。掄選尤難於他時。誰叶輿望。聲績已著於曩日。宜任舊人。氊復實循於軍情。簡拔又出於予意。惟卿投筆壯志。發軔妙年。粤在先卿。夙擅干城之譽。爰有是子。不墜將門之風。故茲委任之偏隆。不嫌奬擢之大驟。李飛將之愛士。衆心咸歸。蔡征虜之奉公。諸帥莫及。乃者惠文之彈劾。不過職事之相規。暫煩貳卿之尊。曾任西門之鎖鑰。今當擇將之際。孰膺中權之韜靲。茲復授卿本職。卿其祗服訓辭。益勵素志。凡諸通變弛張之道。務適時宜。至於恩威寬猛之方。必須交濟。於戲。顧未雨撤桑之策。率多疎虞。惟臨朝拊髀之思。宜屬英俊。終始一節。毋孤倚仗之殊私。張皇六師。庶幾緩急之得力。故茲敎示。想宜知悉。

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Instruction to the Commander of the Capital Garrison, Yi Gi-ha
I am currently contemplating the talent needed to pacify and govern the military forces within the Gyeonggi region, and I have decided to summon a commander from the western border to entrust him with the responsibility of control. I am now bestowing this honorable appointment upon you so that you may fully exercise your grand strategies. Considering the high authority of the Commander of the Capital Garrison, it is the old office of the 'Qi-fu' (Minister of War) of the Zhou Dynasty. Since the capital is the foundation of the four directions, it is appropriate to be concerned with plans for strengthening its defenses. The Great General, who commands the troops of the various garrisons, truly holds the responsibility of oversight. Entrusting you with this, you have the intimacy of guarding the palace, and as a shield and fence for the nation, you also hold the responsibility of a regional commander. Therefore, the unanimous recommendation of the court must await someone who possesses both talent and strategy. Moreover, with the repeated famines of recent years, there are many deficiencies in military administration. Training has long been neglected, and the organization of ranks is not well-ordered. The registers are almost empty, and the conscription of men has reached even the young and the old. If there is no proper way of management, how can the various tasks not fall into ruin? Selection is more difficult now than at other times; who can satisfy the public expectation? Your achievements were already evident in the past, so it is appropriate to appoint an experienced person. The military sentiment also aligns with this, and the selection comes from my own intent. You have cast aside the brush to pursue grand ambitions and set out in your prime. In the past, your father was renowned as a pillar of the state, and now you, his son, have not let the tradition of a military family fall. Therefore, this appointment is exceptionally honorable, and I do not mind that the promotion is sudden. General Li's love for his soldiers won the hearts of all, and General Cai's dedication to public service was unmatched by other commanders. The recent impeachment by the Censorate was merely a mutual critique of official duties. You were briefly troubled with the position of Deputy Commander and once held the keys to the western gate. Now, at a time when we must choose a general, who else can shoulder the responsibility of the central command? I now bestow this original position upon you again. You should respectfully accept these instructions and further encourage your original aspirations. Regarding the ways of adapting to changes and managing affairs, strive to suit the needs of the times. As for the methods of grace and severity, leniency and strictness, you must ensure they complement each other. Alas, plans for repairing the house before it rains are often neglected, but the thought of protecting the nation while sitting in court should be entrusted to a hero. Be consistent from beginning to end, and do not disappoint the special trust I have placed in you. By strengthening the six armies, I hope to find support in times of urgency. This is my instruction; I trust you will understand.

총융사 이기하에게 내리는 교서
경기 지역의 군대를 통솔할 인재를 생각하다가, 관서 지역의 장수를 불러 다시 절제사의 임무를 맡기기로 하였다. 이에 거듭 총애하는 명을 내리니, 그대의 웅대한 계책을 펼쳐 보라. 국가의 총융사라는 막중한 권한은 주나라의 기보(군사 책임자)가 맡았던 옛 직책이다. 도성은 사방의 근본이니, 군대를 강하게 할 방책을 깊이 염려해야 한다. 대장이 각 진영의 군사를 통솔하는 것은 실로 관할의 책임을 맡는 것이다. 그대를 나의 심복으로 삼으니, 대궐을 숙위하는 친밀함이 있고, 나라의 울타리가 되어 국경 밖의 절도사 책임까지 겸하게 되었다. 그러므로 조정의 신하들이 모두 추천하는 것은 반드시 재략이 뛰어난 사람을 기다려야 하는 법이다. 하물며 올해는 흉년이 거듭되어 군정의 결함이 많다. 훈련은 오랫동안 폐지되어 편오가 제대로 정돈되지 않았고, 장부는 거의 비어 있어 징집이 어린아이와 노인에게까지 미치고 있다. 만약 제대로 다스리는 도리가 없다면 어찌 여러 업무가 무너지지 않겠는가. 인재를 선발하는 것이 다른 때보다 더욱 어려우니, 누가 여론에 부합하겠는가. 그대의 공적은 이미 지난날에 드러났으니, 옛사람을 임명하는 것이 마땅하다. 군심 또한 이에 따르고 있으니, 발탁은 나의 뜻에서 나온 것이다. 그대는 붓을 던지고 웅지를 품어 젊은 시절부터 나아갔다. 예전에 그대의 아버지는 일찍이 나라를 지키는 명성을 떨쳤는데, 이제 그 아들이 있어 장문의 가풍을 떨어뜨리지 않았다. 그러므로 이번 임명은 특별히 더 중하게 여긴 것이니, 승진이 너무 급하다고 탓하지 말라. 이비장(이광)이 병사를 사랑하여 모두가 마음을 돌렸고, 채정로(채모)가 공무를 받듦에 여러 장수들이 미치지 못했다. 지난번 혜문(사헌부)의 탄핵은 그저 직무에 관한 서로 간의 규율이었을 뿐이다. 잠시 부사(부총융사)의 존귀한 직책을 번거롭게 맡아 서문의 열쇠를 지킨 적이 있었다. 이제 장수를 선택해야 할 때, 누가 중군을 맡아 병권을 쥐겠는가. 이에 다시 그대에게 본직을 제수하니, 그대는 이 가르침을 공경히 받들어 평소의 뜻을 더욱 분발하라. 무릇 상황에 따라 대처하고 일을 펴고 조이는 도리는 시의에 맞게 힘쓰고, 은혜와 위엄, 관대함과 엄격함의 방법은 반드시 서로 보완해야 한다. 아, 비가 오기 전에 뽕나무 뿌리를 묶는 대책은 소홀하기 쉽지만, 조정에 앉아 나라를 걱정하는 마음은 마땅히 영준한 인재에게 맡겨야 한다. 처음부터 끝까지 한결같은 절개를 지켜, 나를 의지하는 특별한 사사로운 정을 저버리지 말라. 육군을 씩씩하게 하여 위급할 때 힘이 되기를 바란다. 이에 교서를 내리니, 잘 알기를 바란다.

395. 答三宅講官緝明狀

문체: 哀祭類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_308A, ITKC_MO_0463A_A180_308B

원문

羲經著象。貴在野外之同人。鄒聖論交。必擇天下之善士。苟趣舍之無別。豈疆域之有殊。是以吳季子之觀風。一見解帶。晉大夫之相士。片言下堂。古來若茲。今往可法。仰惟三宅學士。日出之域。地靈所鍾。少時博文。漱六籍之芳潤。中歲反約。存寸心之虛明。直轡馳於詞塲。深得庾徐之遺意。虛舟泛於學海。遠泝濂洛之餘流。美價擅南金之珍。令譽爲東土之望。蓬山咫尺。烟霞在懷袖之間。鵬海三千。扶搖起羽翮之下。有斯人也。其能國乎。僕三韓舊疆。一介行李。歷海陸六千里。心豈憚於獨賢。誦詩經三百篇。才則慚於專對。適來異域。幸遇同心。詞藻先投。不啻羔鴈之爲贄。肝膽共照。何論楚越之相懸。此日開緘。情見辭修之外。他時傾盖。道存目擊之中。略布素懷。敢塵淸眄。

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The Book of Changes manifests images, valuing the harmony of people in the wilderness. The Sage of Zou discussed friendship, insisting on choosing the virtuous scholars of the world. If there is no distinction in what one pursues or discards, how could there be a difference in borders? Therefore, when Ji Zha of Wu observed the customs, he understood the music upon a single hearing; when the grandee of Jin assessed a scholar, he descended from the hall after a few words. Such has been the case since ancient times, and it is worthy of emulation today. I look up to you, Scholar of the Three Residences, born in the land of the rising sun, where the spirits of the earth are gathered. In your youth, you studied extensively, savoring the fragrant richness of the Six Classics. In middle age, you returned to simplicity, preserving the clear void within your heart. You drove your carriage straight into the field of literature, deeply grasping the legacy of Yu and Xu. Your empty boat floats on the sea of learning, tracing the distant currents of the Lian and Luo schools. Your excellent value excels the treasures of the south, and your noble reputation is the hope of the eastern land. Penglai is but a short distance away, with mist and clouds held in your sleeves; the sea of the Peng is three thousand li wide, with the whirlwind rising beneath your wings. With such a person, how could the state not flourish? I am a traveler from the old borders of the Three Han, having traversed six thousand li by sea and land; how could my heart fear seeking the virtuous alone? I have recited the three hundred poems of the Classic of Poetry, yet my talent is ashamed to engage in formal discourse. Having just arrived in this foreign land, I am fortunate to meet a kindred spirit. You sent your literary works first, which is more than the gift of a lamb or wild goose. Our hearts reflect each other; why speak of the distance between Chu and Yue? Opening your letter today, I see feelings beyond your refined words. When we meet in the future, our path will be understood at a single glance. I briefly express my sincere thoughts, daring to trouble your clear gaze.

주역은 괘상을 드러내어 들판에서 사람들과 화합하는 것을 귀하게 여겼고, 추나라의 성인은 교제를 논하며 반드시 천하의 어진 선비를 가려야 한다고 했습니다. 진실로 취하고 버림에 차이가 없다면 어찌 국경이 다르다고 할 수 있겠습니까. 이 때문에 오나라의 계자가 풍속을 관찰할 때 한 번 보고 음악의 뜻을 깨달았고, 진나라의 대부가 선비를 살필 때 몇 마디 말에 당 아래로 내려왔습니다. 예로부터 이와 같았으니 지금도 본받을 만합니다. 우러러보건대 삼택의 학사께서는 해 뜨는 지역에서 나시어 땅의 영기가 모인 곳입니다. 젊은 시절에는 널리 글을 읽어 육경의 향기로운 윤택함을 머금었고, 중년에는 간략함으로 돌아가 마음속에 허명한 본성을 간직하셨습니다. 곧장 문장의 마당으로 달려가 유신과 서릉의 유지를 깊이 터득하셨고, 빈 배를 띄워 학문의 바다를 항해하며 염락 학파의 남은 흐름을 멀리 거슬러 올라가셨습니다. 아름다운 가치는 남쪽의 금보다 뛰어나고, 훌륭한 명성은 동쪽 땅의 희망이 되셨습니다. 봉래산은 지척이라 안개와 노을이 품 안에 있고, 붕새가 나는 삼천 리 바다는 날개 아래에서 회오리바람이 일어납니다. 이런 분이 계시니 어찌 나라가 잘 다스려지지 않겠습니까. 저는 삼한의 옛 강토에서 온 일개 사신으로, 육천 리의 바닷길과 육로를 거쳐 왔으니 어찌 홀로 어진 이를 찾는 일을 꺼리겠습니까. 시경 삼백 편을 외웠으나 재주는 대등하게 응대하기에 부끄러울 따름입니다. 마침 이역에 와서 다행히 뜻이 같은 분을 만났습니다. 문장을 먼저 보내주셨으니 이는 기러기나 양을 예물로 삼는 것보다 더한 정성입니다. 간담을 서로 비추어 보니 초나라와 월나라처럼 멀리 떨어져 있다는 말을 어찌 하겠습니까. 오늘 편지를 뜯어보니 정은 수려한 문장 너머로 보이고, 훗날 수레를 멈추고 만나면 도는 눈빛만 마주쳐도 통할 것입니다. 간략하게 평소의 마음을 펼쳐 보이니 감히 맑은 눈길을 더럽힐까 두렵습니다.

396. 開雲鎭次登樓賦

문체: 詩類 / 賦類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_308C, ITKC_MO_0463A_A180_308D

원문

陟高軒而俯海兮。寫客子之幽憂。騁遐矚而靡垠兮。獨遠擧而誰仇。戒吾楫以木蘭兮。邅吾道夫蓬洲。勑飛廉使戢威兮。詔祝融而安流。稅駕孤城兮。弭節高丘。天開溟渤兮。地窮原疇。伊余行之次絶徼兮。偶選勝而淹留。自京國之離違兮。浹時月而至今。嗟行路之多艱兮。慨望辰之難任。淸暉憺於晩眺兮。羈思積於孤襟。鯨波涌以蕩海兮。馬島杳兮浮岑。仰鵬圖之搏扶兮。頫蛟窟之宅深。泛星槎而遠邁兮。豈土思之可禁。蠻荒幽而投跡兮。親懿邈而阻音。搴汀蘭而遐佇兮。掇隰苓而長吟。唯臣子之策名兮。夷與險其齊心。觸炎瘴而南征兮。指虛無兮靡所極。懼王事之靡盬兮。竭股肱之忠力。自受命而飮氷兮。殆不遑於寢食。遵南澨而誓海兮。百怪遁而潛匿。憑古戍之危樓兮。候風雲之變色。怳金骨之化羽兮。指日域而奮翼。奉使慕於博望兮。征蠻嘉乎新息。匏爪繫於一處兮。昔人爲之心惻。將遠遊而離垢兮。聊奮藻而抒臆。冀行李之遄返兮。恐無人乎君側。

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I ascend the high carriage and look down upon the sea, pouring out the deep sorrows of a traveler. I let my gaze roam far without limit, but who is there to be my companion in this solitary journey? I command my oars made of magnolia wood, and turn my course toward the Penglai Isle. I order the god of wind to restrain his might, and instruct the god of fire to calm the currents. I unyoke my carriage at a lonely city, and rest my pace upon a high hill. The sky opens over the vast ocean, and the earth reaches its end at the plains. Since I have traveled to these remote borders, I have chanced upon this scenic spot to linger for a while. Ever since I departed from the capital, months have passed until this day. I sigh at the many hardships of the journey, and lament that the time of my return is hard to determine. The clear light fades in the evening view, and the thoughts of a wanderer accumulate in my lonely breast. The whale-like waves surge and shake the sea, while the Tsushima Island appears dim like a floating peak. I look up at the roc’s path soaring to the high heavens, and look down at the deep dwellings of the dragons. I drift on a star-raft and travel far; how can the longing for my homeland be suppressed? I have cast my footsteps into the remote and wild lands, while my loved ones are far away and cut off from communication. I pluck orchids from the islet and stand gazing into the distance, and gather herbs from the marsh to chant long songs. For a subject whose name is recorded in the court, whether the path is easy or dangerous, his heart remains the same. I face the scorching miasma and march to the south, pointing toward the void with no end in sight. Fearing that the king’s affairs will not be completed, I exhaust the loyal strength of my limbs. Since receiving the mandate, I have been as anxious as one drinking ice, hardly finding time to sleep or eat. I follow the southern shore and take an oath to the sea, causing all strange creatures to flee and hide. Leaning on the precarious tower of an ancient garrison, I watch for the changing colors of the wind and clouds. I am dazed as if my mortal bones were turning into wings, pointing toward the land of the sun and flapping my wings. I emulate the envoy Zhang Qian in his longing, and admire the general Ma Yuan in his conquest of the barbarians. The gourd tied to one place was a source of sorrow for the ancients. I intend to travel far and leave behind the dust of the world, for now, I display my literary talent to express my inner thoughts. I hope for a swift return of my journey, yet I fear there will be no one by the sovereign’s side.

높은 수레에 올라 바다를 굽어보니, 나그네의 깊은 시름이 쏟아져 나온다. 멀리 시선을 던져 끝없는 곳을 바라보나, 홀로 멀리 나선 길에 누구를 벗 삼으랴. 목란으로 만든 노를 재촉하여, 나의 뱃길을 봉래섬으로 돌린다. 바람의 신에게 위엄을 거두라 명하고, 불의 신에게는 물결을 잔잔히 하라 이른다. 외로운 성에 수레를 멈추고, 높은 언덕에서 발걸음을 쉰다. 하늘은 넓은 바다 위로 열리고, 땅은 들판 끝에서 다한다. 내가 변방의 끝까지 오게 되어, 우연히 경치 좋은 곳을 골라 잠시 머문다. 서울을 떠나온 지, 달이 차고 기울어 오늘에 이르렀다. 길 위의 많은 고난을 탄식하며, 돌아갈 기약이 어려움을 슬퍼한다. 맑은 빛은 저녁 풍경 속에 희미해지고, 나그네의 생각은 외로운 가슴에 쌓인다. 고래 같은 파도가 솟구쳐 바다를 뒤흔드니, 대마도는 아득하여 떠 있는 산봉우리 같다. 붕새가 하늘 높이 솟구치는 모습을 우러르고, 교룡이 사는 깊은 굴을 굽어본다. 별을 타고 가는 뗏목처럼 멀리 떠나왔으니, 어찌 고향을 그리는 마음을 금할 수 있으랴. 오랑캐 땅의 깊은 곳에 발을 들였으니, 친한 이들은 멀어져 소식조차 막혔다. 물가 난초를 꺾어 들고 멀리 바라보며, 습지의 영지를 캐어 길게 읊조린다. 조정에 이름을 올린 신하로서, 평탄한 길이나 험한 길이나 한결같은 마음뿐이다. 더운 독기를 무릅쓰고 남쪽으로 나아가며, 끝없는 허공을 가리킨다. 왕의 일이 늦어질까 두려워, 팔다리의 충성스러운 힘을 다한다. 명을 받은 뒤로는 얼음물을 마시는 듯 조마조마하여, 잠자고 먹을 겨를조차 거의 없었다. 남쪽 물가를 따라 바다에 맹세하니, 온갖 괴이한 것들이 달아나 숨는다. 옛 성의 위태로운 누각에 기대어, 바람과 구름의 변하는 빛깔을 살핀다. 마치 속세의 뼈가 날개로 변하는 듯 아득하여, 해 뜨는 곳을 향해 날갯짓한다. 사신으로서는 박망후를 사모하고, 오랑캐를 정벌함에는 신식후를 가상히 여긴다. 한곳에 매여 있는 표주박 신세를, 옛사람은 이를 위해 마음 아파했다. 멀리 떠나 속세의 먼지를 벗어나려 하니, 잠시 글재주를 펼쳐 가슴속을 털어놓는다. 행여나 빨리 돌아가기를 바라지만, 임금 곁에 아무도 없을까 두렵구나.

397. 受降樓。復次登樓賦。

문체: 詩類 / 賦類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_309A

원문

罹擯斥而北遷兮。聊憑危而寫憂。凌列譙而特起兮。軼紛壒而無仇。挹白山之遐峙兮。俯黑水之長洲。風沙晦於絶漠兮。封域界乎細流。肅愼旣墟。䍪羯爲丘。蕃落易邑。荒磧成疇。抵寒門而稅吾駕兮。時瞹曃而不留。伊王化之遠曁兮。邊警寢而逮今。衽金革而乘障兮。豈癯儒之能任。思縱轡而遠遊兮。叩顓頊而抒襟。尋燭龍之餘照兮。弭余節于鍾岑。玄武縮而入殼兮。螣蛇糾而蟄深。逴絶垠而相羊兮。志流遁而難禁。蜺旌飄而動彩兮。玉鑾啾而揚音。歷陰谷之常沍兮。慨鄒律之噤吟。情悁悁而懷土兮。懲盤遨之初心。惓故宇而復路兮。悵關山之未終極。嗟孤臣之獨賢兮。經四方而宣力。曾抗槎於漲海兮。蛟鰐橫而覔食。幸全生之有天兮。跡飛遯而將匿。忽吾行之北度兮。征役凋乎鬢色。窮咸池而濯髮兮。絶幽朔而矯翼。遍荒外而樛流兮。敢在牀而偃息。陟層搆而騁眺兮。望辰極而長惻。懷愴悢而舒嘯兮。氣紆軫而塡臆。感古人之先獲兮。賡詞題于楣側。

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I suffered exclusion and was banished to the north. I lean against the precipice to pour out my sorrows. I soar above the towering watchtower, standing alone. I surpass the swirling dust, having no rivals. I scoop up the distant peaks of the White Mountains and look down upon the long islets of the Black Water. Wind and sand darken the desolate desert, and the borders are marked by narrow streams. The land of the Sushen has become ruins, and the Jie have turned into mounds. Foreign tribes have changed their settlements, and barren deserts have become fields. I reach the cold gate and rest my carriage, but the time is dim and fleeting, so I do not stay. Since the king's influence has reached far, border alarms have ceased until now. To sleep in armor and weapons while guarding the frontier—how could a gaunt scholar be capable of such a task? I think of loosening the reins to travel far, knocking on the door of Zhuanxu to unburden my heart. I seek the remaining light of the Torch Dragon and stop my carriage at the high peaks. The Black Tortoise shrinks into its shell, and the soaring snake coils deep in hibernation. I wander beyond the farthest boundaries, my spirit drifting and impossible to restrain. My rainbow-colored banners flutter, and the jade bells on my carriage chime. I pass through the frozen valleys of the north, sighing at the silence that even the music of Zou Yan cannot thaw. My heart is heavy with longing for my homeland, regretting my initial desire to wander. I yearn for my old home and return to the road, feeling melancholy that the mountain passes have no end. I sigh for the lonely official who is virtuous alone, traveling the four directions to exert his strength. Once, I drifted on a raft across the rising sea, where dragons and crocodiles lay in wait for prey. Fortunately, heaven preserved my life, and I shall hide my tracks in flight. Suddenly, I travel northward, and the hardships of the journey wither my hair. I reach the pool of Xianchi to wash my hair, crossing the dark north to spread my wings. I wander through the wilderness, how could I rest on a bed? I climb the high structure to gaze into the distance, looking toward the North Star with lingering sorrow. I sigh deeply to relieve my grief, while my spirit is tangled and fills my chest. Moved by the achievements of the ancients, I continue their verses and inscribe them on the side of the lintel.

배척을 당하여 북쪽으로 쫓겨났으니, 위태로운 곳에 기대어 근심을 쏟아낸다. 높은 망루를 넘어 홀로 우뚝 솟아, 어지러운 먼지를 벗어나니 대적할 자가 없다. 백산의 멀리 솟은 봉우리를 들이마시고, 흑수의 긴 모래톱을 굽어본다. 바람과 모래는 끝없는 사막을 어둡게 하고, 국경은 가는 물줄기로 나뉘어 있다. 숙신의 땅은 이미 폐허가 되었고, 갈족의 거처는 무덤이 되었다. 오랑캐의 마을은 터를 옮겼고, 거친 자갈밭은 밭이 되었다. 차가운 문에 이르러 수레를 멈추었으나, 시간은 어둑하고 짧아 머물지 못한다. 왕의 교화가 멀리까지 미치니, 변방의 경보는 지금에 이르러 잠잠해졌다. 갑옷과 무기를 베개 삼아 변방을 지키는 일을, 어찌 파리한 선비가 감당할 수 있겠는가. 고삐를 늦추어 멀리 떠나기를 생각하며, 전욱의 문을 두드려 가슴 속을 털어내고 싶다. 촛룡의 남은 빛을 찾아, 높은 산봉우리에 수레를 멈춘다. 현무는 움츠러들어 껍질 속으로 들어가고, 등사는 몸을 꼬아 깊이 잠들었다. 끝없는 지경을 멀리 지나 노닐며, 흐르는 듯 떠도는 마음을 억제하기 어렵다. 무지개 빛 깃발은 펄럭이며 채색을 움직이고, 옥방울은 짤랑거리며 소리를 드날린다. 항상 얼어붙은 그늘진 골짜기를 지나며, 추연의 음악으로도 녹이지 못하는 침묵에 탄식한다. 마음은 답답하여 고향을 그리워하고, 처음 유람을 떠났던 마음을 뉘우친다. 옛집을 그리워하며 다시 길을 떠나지만, 첩첩산중 끝이 없음에 서글퍼진다. 홀로 현명한 외로운 신하를 탄식하니, 사방을 다니며 힘을 다한다. 일찍이 넓은 바다에 뗏목을 띄웠을 때, 교룡과 악어가 가로막고 먹이를 찾았었다. 다행히 하늘이 내 목숨을 온전히 하였으니, 자취를 감추어 숨으려 한다. 문득 북쪽으로 향하는 나의 행보에, 정벌의 고단함으로 머리칼이 시들었다. 함지에 이르러 머리를 감고, 어두운 북쪽을 넘어 날개를 펴본다. 황량한 바깥을 두루 다니며 흐르니, 어찌 침상에 누워 쉴 수 있겠는가. 높은 누각에 올라 멀리 바라보며, 북극성을 향해 긴 슬픔을 느낀다. 비통한 마음을 품고 길게 휘파람을 부니, 기운은 엉키고 가슴은 답답함으로 가득 찬다. 앞서간 옛사람들의 업적에 감동하여, 문설주 곁에 시를 이어 적는다.

398. 烟茶賦

문체: 詩類 / 賦類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_309C, ITKC_MO_0463A_A180_309D ...

원문

凡人口之於味也。有同嗜者。蒭豢之腴。膾炙之美。是也或物有至微而爲人喜者。若文王之於昌歜。子木之於荷芰。此所獨也。非正味也。至如茶之爲草。著於唐季。公家收榷之利。比於鹺金。賓主獻酬之禮。進於酒醴。噫其盛矣。於是乎有烟茶者繼而出焉。不見於神農之藥經。未列於園官之蔬品。其食之者。非若芝朮之採。而餌之也。非若芽茗之煎。而飮之也。必也切而燒之。所服者其烟。故命之曰烟茶。天下之人。皆味其無味。豈所謂正味者非耶。乃知天地之生物。至叔世而方侈。抑或人性之嗜好。與時俗而推遷者乎。或云烟茶者。出自南荒之外。可治痰癖之疾。人多試之。未見其益。奈何猗儺一草。非蕕非薰。今爲貴賤之所同好。夷夏之所同珍。民之所須。急於粱肉。何卉物之有幸。爲衆口之所悅。若乃郭外良疇。村邊閒圃。播子宜早。趁東郊靑陽之晨。移根欲密。帶南國黃梅之雨。漑其畎澮。恐其土脉之未融。摘其蘖芽。惡其邪枝之旁吐。旣糞旣培。乃鋤乃治。俾盡地利。毋愆天時。民功已齊。物性方遂。幹高聳擢。凌衆卉而標靑。葉大扶疎。蔽驕陽而籠翠。碧蕉初展。聽雨聲之偏多。靑梧未老。佇鳳鳥之或至。鉛華纔綻於其抄。靈氣繼升於其柢其始也。膏液潛滋。流通無滯。日夜上注。洋溢涯際。隱轔晻薆。肹響咇咈。惟其葉之皴蹙。敷鮮碧之沃若。受金精之正氣。鍾香味之酷烈。方椒桂而彌辛。比薑棘而愈辣。乃俟其時而摘取。若蘭佩之雜綴。迎以零露。曝以秋日。英華內斂。芳馨外徹。絢若摛綉。或黃或赤。于是懸昆吾之寶刀。壓岷峨之梓木。將參差之疊綺。羗繽紛而縷切。千箱忽以烟霏。寸刃霍其電掣。纖若游絲。乍離披而輕盈。方如疊璧。頃嵬峩而委積。於是乃範銅錫。以爲器圍。可容乎一指。撮圭劑而盛之。取火食之餘旨。承脩莖而曲項。洞窅冥而疏中。爐上之芳薰旣爇。腔裡之烟氣潛通。試啓齒而一飡。陽和透乎靈宮。吸靑藹之氤氳。覺丹田之沖融。故能通乎神明。去其淟濁。安和中腑。消除宿食。玉爐底淸。胸中之邪氣淨盡。丹液屢咽。臍下之金光煥發。是以天下之人。莫不饞然耽嗜。寧可三月忘肉。不能一日無此味者。伊昔建溪之茶。陽羨之茗。雖擅美價於一世。

殆不及矣。若乃通邑大都分隊列肆家積人藏霞駁雲委攘袂按刀者。皆誇揮霍之精切。持鈔抱緡者。無不雜沓而爭市。遠近之所湊集者。夥於果布。駔儈之所居積者。尙乎金綺。或籠取低昂。獨擅其利。富埒素封者。往往有之。乃知山東千樹棗。秦中千畒。非獨爲富給之資也。至如西第將軍。南園公子。擊鍾饗賓。開筵娛士。金蟬狎座。伶優奏技。綺肴紛而山錯。美酒湛而河傾。方歡娛之旣洽。厭珍羞之迭呈。犀筋抛而不下。羽觴停而未行。探文梓之髹樻。引鎔金之脩竹。咽薰氣之辛散。下腴旨之滯積。龍團鳳咮。於斯無功。珍果美蔬。爲之掩色。又如俠客冶遊佳人狎歡。或走馬章臺。或拾翠江干。佇良會於月下。滯佳期於桑間。解佩纕而欲贈。懼冒禮而爲猜。方新知之脉脉。美目盼而善睞。傾腰間之香幃。何以畀之之子。傳銀竽而遆飮。接歡意之在此。或如子雲窮居。草玄髮白。自守淡而不渝。牢愁反而彌結。囊螢乾於秋夜。淫雨滯於夏日。筆牀掩而塵栖。茶竈傾而烟熄。情紆軫而靡托。飡香薰而不掇。又有妾家城南。君戍塞北。悲年光之遆謝。感容華之易歇。璇閨掩兮晝不暮。錦帳空兮夜何長。靑缸翳兮寒焰。金爐燼兮餘香。離愁苦於嘗膽。懷欝欝而焉瀉。抗彤管之有煒。送靑氛之裊娜。疑楚岫之行雲。宛夭桃之沈烟。又有孤臣罹讒。飄颻流遷。紉江蘺而爲珮。集芙蓉而爲服。秋菊落英。不足以充虛。木蘭墜露。不足以療渴。遂滋九畹之靈根。嘉枝葉之峻茂。精瓊糜以爲粻。芳與辛其雜糅。又有征客天涯。戍卒隴右。方其侵星而遠邁于長程。望月而獨倚乎荒城。微此烟茶。則無以慰夫感憤羈旅之情。又有雪徑樵子。滄江漁父。當其弛肩擔於遙野。卷釣綸於極浦。微此烟茶。則無以暢其幽適閒遠之趣。雖復罄渭川之竹。殫中山之兎。使嚴樂盡其筆精。淵雲騁其秘思。惟此烟茶之爲美。曾不足以縷數而殫記。而况僕本野人。久安藿食。色難腥腐。味甘淡薄。持粱食肉。非所願也。抱甕灌園。乃其分也。有田數畒。宜此茶也。爰收一囷。爲歲計也。飡烟襲馨。聊自潔也。旨哉氣味。適吾口也。雖商嶺之芝。燁燁可療飢也。蓬島之藥。煌煌可度世也。伊茲茶之可珍。吾不欲以易彼也。

번역

Generally, regarding the flavors of food for people, there are those that are universally enjoyed. The richness of grass-fed beef and the deliciousness of minced or roasted meat are examples of this. Sometimes, there are things that are extremely subtle yet bring joy to people, such as King Wen’s fondness for fermented meat or Zimu’s love for lotus leaves. These are unique preferences, not standard flavors. As for tea as a plant, it became prominent in the late Tang Dynasty. The government collected taxes on it, comparing it to salt and gold, and the etiquette of offering it between host and guest surpassed that of wine. Ah, how prosperous it is! From this, "smoke tea" emerged one after another. It is not found in Shennong’s Pharmacopoeia, nor is it listed among the vegetable products of the imperial gardens. Those who consume it do not gather and eat it like mushrooms or atractylodes, nor do they brew and drink it like tea leaves. One must cut and burn it; what is consumed is its smoke, hence it is called "smoke tea." People of the world all savor its flavorlessness; could it be that what is called "standard flavor" is not actually so? I have come to realize that the things produced by heaven and earth only become extravagant in these degenerate times, or perhaps human preferences shift along with the customs of the age. Some say smoke tea comes from beyond the southern wilderness and can cure phlegm-related illnesses. Many have tried it, but its benefits are not yet seen. How is it that a delicate plant, neither foul-smelling nor fragrant, is now equally loved by the noble and the base, and equally treasured by both barbarians and the civilized? That the people need it more urgently than grain or meat—what good fortune does this plant have to be so favored by the masses? As for the good fields outside the city walls and the idle gardens by the village, one should sow the seeds early, seizing the morning of the green spring in the eastern suburbs. When transplanting roots to be dense, one should bring the yellow plum rains of the south to irrigate the furrows and ditches. Fearing the soil’s vitality has not yet merged, one plucks the sprouts and dislikes the crooked branches growing from the sides. After manuring and banking the soil, hoeing and tending it, one ensures the land’s utility is exhausted and the seasons are not missed. The people’s labor is complete, and the plant’s nature is fulfilled. The stems rise high and straight, standing out above all other plants in green. The leaves are large and spreading, shielding the scorching sun and enveloping the shade in emerald. When the green banana leaves first unfold, one listens to the sound of rain; when the green paulownia is not yet old, one waits for the phoenix to arrive. The leaden beauty just blooms at its tips, and the spiritual energy rises continuously from its roots. At first, the rich sap secretly nourishes, flowing without stagnation. Day and night it pours upward, overflowing to the edges. It is hidden and dim, resounding and echoing. Only its leaves are wrinkled and curled, spreading a fresh, moist emerald. It receives the pure energy of the metal essence and gathers the intense, biting fragrance. Compared to pepper and cinnamon, it is even more pungent; compared to ginger and thorns, it is even spicier. One waits for the right time to pluck it, like stringing together orchid pendants. It is greeted by the morning dew and dried in the autumn sun. Its brilliance is gathered within, and its fragrance permeates outward. It is as colorful as embroidered patterns, sometimes yellow, sometimes red. Then, one hangs the precious sword of Kunwu and presses it against the catalpa wood of Mount Min. Taking the uneven, layered leaves, one cuts them into fine, colorful threads. A thousand boxes suddenly fill with smoke; the blade flashes like lightning. Fine as floating silk, they are suddenly scattered and light; square as stacked jade, they are soon piled high. Then, one molds copper and tin to make a container, capable of holding a finger’s width. One takes a small measure and fills it. Taking the remaining essence of fire and food, one supports the long stem with a curved neck, hollow and deep in the middle. Once the fragrance is ignited on the furnace, the smoke passes secretly into the chamber. One tries to open the mouth and take a breath; the warm energy penetrates the spiritual palace. Inhaling the swirling blue mist, one feels the elixir field become harmonious and melted. Thus, it can communicate with the spirits, remove turbidity, calm the internal organs, and eliminate stagnant food. The jade furnace is clear at the bottom, and the evil energy in the chest is completely purged. Swallowing the elixir liquid repeatedly, the golden light below the navel shines brightly. Therefore, there is no one in the world who does not crave and indulge in it. One would rather forget meat for three months than go a single day without this flavor. In the past, the tea of Jianxi and the tea of Yangxian, though they held the highest value for a time, are perhaps inferior to this. As for the cities and large towns, where shops are lined up and every house stores it, those who roll up their sleeves and hold knives all boast of their skill in cutting it finely. Those holding money and silk all scramble to buy it. The crowds gathering from near and far are more numerous than those for fruit or cloth. The goods stored by merchants are more valuable than gold or silk. Some manipulate prices to monopolize the profit; those whose wealth equals that of a feudal lord are often found. I realize that the thousand jujube trees in Shandong or the thousand acres in Qin are not the only sources of wealth. As for the generals in the western mansions and the young nobles in the southern gardens, when they strike bells to feast guests and open banquets to entertain scholars, with golden cicadas adorning the seats and performers playing music, the exquisite dishes are piled high like mountains, and the fine wine flows like a river. When the joy is at its peak and they are tired of the endless delicacies, the rhinoceros-horn chopsticks are set aside and the feathered cups stop circulating. They reach for the lacquered box of catalpa wood and pull out the long bamboo pipe of molten gold. They inhale the pungent, dispersing smoke and swallow the rich essence to clear away stagnation. Dragon-pressed tea and phoenix-beak tea have no merit here; precious fruits and fine vegetables are overshadowed. Or like knights-errant wandering or beauties enjoying themselves, some ride horses to the pleasure quarters, others pick flowers by the river. They wait for a good meeting under the moon or delay a romantic encounter among the mulberry trees. They untie their jade pendants to give as gifts, fearing to offend etiquette and cause suspicion. When a new acquaintance is full of unspoken feelings, and beautiful eyes glance with charm, they pour out the fragrance from their waist pouches—what can they give to their beloved? They pass the silver pipe and drink in turns, connecting their joy in this. Or like Ziyun living in poverty, studying the profound with white hair, keeping to his simplicity without changing, while deep sorrow gathers instead. Drying fireflies in the autumn night, trapped by the pouring rain on a summer day, the brush rack is covered in dust, and the tea stove is cold with extinguished smoke. Feelings are tangled and have nowhere to rest; they cannot even pick up the fragrant smoke to consume. There is also a wife whose husband is guarding the northern frontier, grieving over the passing of time and feeling how easily beauty fades. The jade chamber is closed, and the day does not seem to end; the silk curtains are empty, and the night is so long. The blue lamp is dim with cold flames, and the golden furnace has only ashes of lingering fragrance. The sorrow of separation is bitter as tasting gall; where can this pent-up feeling be poured out? She holds the red brush, sending off the swirling blue smoke. It is like the moving clouds of the Chu mountains, or the smoke sinking from the peach blossoms. There is also a lonely official suffering from slander, drifting and exiled. He weaves river grasses into a pendant and gathers lotus flowers for clothing. The fallen petals of autumn chrysanthemums are not enough to fill his hunger; the dew falling from the magnolia is not enough to quench his thirst. He nourishes the spiritual roots of the nine-acre field, and the beautiful branches and leaves grow tall. He refines the jade powder for food, mixing the fragrant and the pungent. There is also a traveler at the end of the world, a soldier in Longyou, who sets out at dawn to travel a long distance, gazing at the moon while leaning alone against a desolate city wall. Without this smoke tea, there is no way to soothe the feelings of resentment and exile. There is also the woodcutter on the snowy path and the fisherman on the vast river, who, when they set down their burdens in the distant wilderness or roll up their fishing lines at the farthest shore, would have no way to enjoy their secluded, leisurely, and distant pleasure without this smoke tea. Even if one exhausted all the bamboo of the Wei River and all the rabbits of Mount Zhong, and made Yan and Le exhaust the skill of their brushes, and Yuan and Yun display their secret thoughts, the beauty of this smoke tea is not enough to be described or recorded in detail. Moreover, I am a rustic person, long content with simple meals. I find it difficult to eat fish or meat; my taste is plain and light. Eating grain and meat is not my desire. Carrying a jar to irrigate the garden is my lot. I have a few acres of land suitable for this tea. I will harvest a granary full as my plan for the year. Eating the smoke and inhaling the fragrance, I will keep myself clean. How delicious is this flavor, fitting for my mouth! Even the mushrooms of Mount Shang, which can cure hunger, or the medicine of the Peng Islands, which can help one transcend the world—this tea is so precious that I would not trade it for those.

일반적으로 사람의 입맛에 대하여는 다 같이 즐기는 것이 있다. 풀을 먹여 기른 짐승의 기름진 고기와 잘게 썬 고기나 구운 고기의 맛이 바로 그것이다. 때로는 지극히 미미한 것인데도 사람이 좋아하는 것이 있으니, 문왕이 창측을 좋아하고 자목이 연잎을 좋아한 것과 같다. 이는 독특한 기호일 뿐, 정통적인 맛은 아니다. 차라는 풀에 이르러서는 당나라 말기에 이르러 비로소 드러났다. 공가에서는 소금이나 금처럼 그 이익을 거두었고, 손님과 주인이 서로 주고받는 예절은 술보다 앞섰다. 아, 그 성함이여! 이에 따라 연초가 뒤이어 나왔으니, 신농의 약경에도 보이지 않고 원관의 채소 품목에도 실리지 않았다. 그것을 먹는 자들은 지초나 삽주를 캐어 먹는 것과 같지 않고, 찻잎을 달여 마시는 것과도 같지 않다. 반드시 잘게 썰어 태워야 하니, 복용하는 것은 그 연기이므로 연초라 이름하였다. 천하의 사람들이 모두 그 맛없는 맛을 맛보고 있으니, 어찌 이른바 정통적인 맛이 아니라고 하겠는가. 이에 천지가 만물을 낳음이 말세에 이르러서야 비로소 사치스러워짐을 알겠고, 아니면 사람의 기호가 시대의 풍속에 따라 변천하는 것인가. 어떤 이는 연초가 남쪽 황무지 밖에서 나와 담벽의 병을 다스릴 수 있다고 한다. 사람들이 많이 시험해 보았으나 그 이로움은 아직 보지 못했다. 어찌하여 나긋나긋한 한 포기 풀이, 냄새가 고약하지도 향기롭지도 않은데, 이제 귀한 자나 천한 자가 다 같이 좋아하고 오랑캐나 중국 사람이 다 같이 보배로 여기는가. 백성들이 곡식이나 고기보다 더 급하게 여기니, 무슨 풀이 이토록 운이 좋아 뭇 사람의 입을 즐겁게 하는가. 성 밖의 좋은 밭과 마을 가의 한가한 뜰에 씨를 뿌릴 때는 동쪽 교외의 푸른 봄 아침을 이용해야 하고, 뿌리를 옮겨 심어 빽빽하게 하려 할 때는 남쪽 나라의 황매우를 가져와 도랑에 물을 대야 한다. 흙의 기운이 아직 융합되지 않았을까 두려워 싹을 따고, 곁가지가 삐져나오는 것을 싫어하여 거름을 주고 북돋우며 호미질하고 다스린다. 땅의 이로움을 다하게 하고 하늘의 때를 어기지 않게 하니, 백성의 공력이 이미 갖추어지고 만물의 성질이 비로소 이루어진다. 줄기는 높이 솟아 뭇 풀을 능가하며 푸름을 뽐내고, 잎은 크고 무성하여 뜨거운 햇볕을 가리고 푸른 그늘을 드리운다. 푸른 파초가 처음 펼쳐질 때 빗소리를 듣고, 푸른 오동나무가 아직 늙지 않았을 때 봉황이 혹시 올까 기다린다. 납빛 꽃이 그 끝에 피어나고 영묘한 기운이 뿌리에서 계속 올라온다. 처음에는 기름진 진액이 은밀히 자라나 막힘없이 흐르고, 밤낮으로 위로 솟구쳐 가장자리에 넘쳐흐른다. 은은하고 아득하며, 소리가 들릴 듯 말 듯하다. 오직 그 잎이 쭈글쭈글하고 펴진 모습이 싱싱하고 푸르며 윤기가 흐른다. 금의 정기를 받아 맛과 향기가 지극히 강렬하니, 산초나 계피에 비하면 더욱 맵고 생강이나 가시나무에 비하면 더욱 얼얼하다. 때를 기다려 따서 마치 난초 노리개를 섞어 꿴 듯이 한다. 새벽 이슬을 맞이하고 가을 햇볕에 말리니, 영롱한 빛은 안으로 갈무리되고 향기는 밖으로 퍼진다. 무늬를 펼친 듯 화려하여 노란색도 있고 붉은색도 있다. 이에 곤오의 보검을 매달고 민산의 가래나무를 눌러, 들쭉날쭉한 비단 같은 잎을 겹쳐 놓고는, 흩날리는 듯 가늘게 썬다. 천 개의 상자가 갑자기 연기처럼 피어오르고, 칼날은 번개처럼 번쩍인다. 가는 실처럼 가볍게 흩어지고, 겹친 옥처럼 쌓여 높이 솟는다. 이에 구리와 주석을 본떠 그릇을 만드니, 손가락 하나가 들어갈 만하다. 조금씩 덜어 담고, 불에 태운 나머지 맛을 취한다. 긴 줄기를 받치고 목이 굽은 것을 사용하여, 깊고 아득한 속을 통하게 한다. 화로 위의 향기가 이미 타오르면, 속 안의 연기가 은밀히 통한다. 입을 열어 한 모금 들이마시면, 따스한 기운이 영묘한 궁전에 스며든다. 푸른 안개의 아지랑이를 들이마시면, 단전이 화창하고 녹아드는 것을 느낀다. 그러므로 신명과 통하고 더러운 것을 제거하며, 속을 편안하게 하고 묵은 음식을 소화시킨다. 옥 화로 밑이 맑아지고 가슴 속의 사악한 기운이 깨끗이 사라진다. 단약을 여러 번 삼키면 배꼽 아래의 금빛이 환하게 빛난다. 이 때문에 천하의 사람들이 탐내어 즐기지 않는 이가 없다. 차라리 석 달 동안 고기를 잊을지언정, 하루라도 이 맛이 없으면 안 되는 것이다. 옛날 건계의 차나 양선의 차가 비록 한때 그 아름다운 가격을 뽐냈으나, 거의 이에 미치지 못한다. 큰 고을과 대도시의 가게마다 쌓여 있고 사람들이 간직하고 있으며, 소매를 걷어붙이고 칼을 누르는 자들은 모두 그 정교하게 썬 솜씨를 자랑한다. 돈을 들고 덤벼드는 자들은 다투어 사지 않는 이가 없다. 멀고 가까운 곳에서 모여드는 것이 과일이나 베보다 많고, 중개인들이 쌓아두는 것은 금이나 비단보다 귀하다. 혹 가격을 올렸다 내렸다 하며 이익을 독점하니, 부자가 된 자들이 흔하다. 산동의 대추나무 천 그루나 진나라의 천 묘 밭이 어찌 부유함의 자산만이겠는가. 서쪽 저택의 장군이나 남쪽 정원의 공자가 종을 울려 손님을 대접하고 잔치를 열어 선비를 즐겁게 할 때, 금 매미가 자리에 가득하고 광대들이 재주를 부린다. 화려한 안주가 산처럼 쌓이고 좋은 술이 강물처럼 쏟아진다. 즐거움이 이미 극에 달하고 진수성찬이 차례로 나와도, 코뿔소 뿔 젓가락은 내려놓고 술잔은 멈춘다. 무늬 있는 가래나무 상자를 뒤져 녹인 금 같은 긴 대나무를 꺼낸다. 향기로운 연기를 들이마셔 매운 기운을 흩뜨리고, 기름진 음식이 막힌 것을 내려보낸다. 용단차나 봉설차도 여기서는 공이 없고, 진귀한 과일과 맛있는 채소도 빛을 잃는다. 또 협객이 유람하거나 미인이 즐거워할 때, 혹은 장대에서 말을 달리고 혹은 강가에서 꽃을 줍는다. 달 아래에서 좋은 만남을 기다리고 뽕나무 사이에서 좋은 기약을 미룬다. 노리개를 풀어 주려다가 예의에 어긋나 의심받을까 두려워한다. 막 사귄 정이 애틋하여 아름다운 눈으로 곁눈질할 때, 허리춤의 향주머니를 기울여 무엇을 그대에게 줄까. 은 대나무 대롱을 전하여 번갈아 마시며, 이 자리에서 즐거운 뜻을 잇는다. 혹은 자운이 궁벽한 곳에 살며 주역을 연구하여 머리가 하얗게 된 것과 같이, 스스로 담박함을 지키며 변하지 않으나, 깊은 근심은 도리어 맺힌다. 가을밤에 반딧불이를 주머니에 담아 글을 읽고, 여름날 긴 비에 갇혀 지낸다. 붓꽂이는 먼지에 덮이고 차 화로는 기울어 연기가 꺼진다. 마음은 얽히고설켜 의탁할 곳이 없고, 향기로운 연기를 마셔도 거두어지지 않는다. 또 첩은 성 남쪽에 있고 그대는 북쪽 변방을 지키니, 세월이 흘러감을 슬퍼하고 얼굴이 쉽게 늙어감을 느낀다. 옥 같은 규방은 닫혀 낮이 저물지 않고, 비단 장막은 비어 밤이 어찌 이리 긴가. 푸른 등잔은 흐릿한 차가운 불꽃이고, 금 화로는 재만 남은 향기뿐이다. 이별의 슬픔은 웅담을 맛보는 것보다 괴롭고, 답답한 마음을 어디에 쏟을까. 붉은 붓을 들어 빛을 내며, 나풀거리는 푸른 연기를 보낸다. 초나라 산의 떠가는 구름 같기도 하고, 복숭아꽃에 잠긴 연기 같기도 하다. 또 충신이 참소를 당해 정처 없이 떠돌아다닌다. 강가 풀을 엮어 노리개를 만들고 연꽃을 모아 옷을 만든다. 가을 국화가 떨어진 꽃잎은 허기를 채우기에 부족하고, 목련에서 떨어진 이슬은 갈증을 치료하기에 부족하다. 마침내 아홉 이랑의 영묘한 뿌리를 기르고, 아름다운 가지와 잎이 높고 무성하게 자란다. 옥 같은 가루를 정제하여 식량으로 삼으니, 향기와 매운맛이 섞여 있다. 또 천하를 떠도는 나그네와 농우를 지키는 병사가 별을 보고 길을 떠나 먼 길을 가고, 달을 보며 홀로 황량한 성에 기댈 때, 이 연초가 아니면 감격과 나그네의 정을 위로할 길이 없다. 또 눈 덮인 길의 나무꾼과 푸른 강가의 어부가 먼 들판에서 짐을 내려놓고, 끝없는 물가에서 낚싯줄을 거둘 때, 이 연초가 아니면 그윽하고 한가한 즐거움을 펼칠 길이 없다. 비록 위천의 대나무를 다 쓰고 중산의 토끼털을 다 써서, 엄광과 양웅이 붓의 정교함을 다하고 연흠과 양운이 비장한 생각을 펼친다 해도, 오직 이 연초의 아름다움은 다 기록할 수 없다. 하물며 나는 본래 들사람이라 오랫동안 거친 음식에 편안히 지냈으니, 화려한 고기 맛은 어렵고 담백한 맛이 달다. 좋은 곡식과 고기를 먹는 것은 나의 소원이 아니다. 항아리를 안고 정원에 물을 주는 것이 나의 분수이다. 밭 몇 이랑이 있으니 이 차를 심기에 알맞다. 한 창고를 거두어 일 년의 계획으로 삼는다. 연기를 마시고 향기를 들이마시며 스스로 깨끗하게 한다. 참으로 맛있는 기운이여, 나의 입에 딱 맞구나. 비록 상산의 지초가 빛나며 굶주림을 치료할 수 있고, 봉래도의 약이 빛나며 세상을 건널 수 있다 해도, 이 차가 귀하니 나는 그것과 바꾸고 싶지 않다.

399. 先府君墓誌

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_311B, ITKC_MO_0463A_A180_311C ...

원문

府君諱相元。字公輔。自號恬軒。系出西河。遠祖諱子松。麗朝。以功封府院君。有諱球。事我□太宗。參知政事。高祖諱榮老。再登科。宗簿寺正。曾祖諱章。吏曹正郞□贈都承旨。祖諱善伯。文科永興府使□贈吏曹參判。考諱重。司憲府持平□贈吏曹判書。妣□贈貞夫人李氏。□世宗王子義昌君之後。考羅州牧使諱更生。崇禎戊寅七月二十九日。府君誕于外王考淸道官舍。兒時端凝若成人。長者立云則立。坐云則坐。九歲受學。日夜孜孜。殆忘寢食。及冠。藻思日進。肆筆成文。汪洋宏贍。先輩見者。莫不斂袵驚服。丙申。參判公卒於永興官。判書府君旣葬而繼卒。府君仍持服。庚子中司馬。乙巳魁文科別試。拜成均典籍。轉郞儀兵曹。兼春秋館記注官。丁未。拜司憲府持平者再。郞騎省。遷司書。移正言。遆補平安都事。己酉。還持平。未幾。丁外艱。廬于靑坪墓下。服闋。歷兩司，春坊，騎省正郞。癸丑。陞掌令。遷弘文館修撰。陞校理。爲王大夫人。乞養補龍岡縣令。淸而禔躬。簡而莅煩。聽斷甚明。邑無滯事。吏民安之。甲寅。以修撰召還。時今□上嗣服。兩司請正宋時烈誤禮之罪。府君言時烈議禮雖悖。謂之故爲貶薄。則似非本情。且是兩朝禮遇之臣。放歸田里。使畢其餘生。不害爲□聖朝寬大之政。衆遂譁然攻之。自此見忤於時。以□御史廉問海西。復差接慰官。還拜司僕正。轉司成，掌令。徙獻納。以謂强異大論被劾。遞拜奉常正。丙辰。移司成。仍除淸風府使。地僻民淳。牒詞甚簡。且有江山樓觀之勝。府君五年爲政。淸凈無擾。峽民晏然。常淸坐讀書。興到輒賦詩。樂而忘倦。時値荐饑。頗减民賦。而官儲充衍。有倍前古矣。己未。擢制科。陞通政階。庚申。相臣盛稱府君之文雅。不可久棄於外。遂入爲承政院同副承旨。會咨表之辭。彼多瑕摘。方妙選館閣之任。以府君兼承文副提擧。辛酉。歷戶工曹參議，承旨。遷吏曹參議。以堂下時。連魁三次課製。陞嘉善。壬戌。拜工曹參判。兼副揔管。遷大司諫。未幾。丁王夫人憂。甲子。由刑曹參判。復爲大司諫。臺臣劾銓長之循私。□上怒命削罷。府君具言銓長以愛憎取舍之狀。請收□成命。由是多不悅者。遞拜戶曹。兼金吾，摠管，司譯，濟用，歸厚等提擧。時館學儒生論議多不靖。□上命特簡國子之長。府君遂拜大司成。俄遷吏曹參判。數月遞。再爲都承旨，參判兵戶禮三曹。兼同知成均。仍復入銓曹。司諫李弘迪受當路之指。詆劾甚力。公議詘之而裭其職。府君亦辭遞。後屢長兩司，銀臺。歷戶刑參判，漢城左尹，大司成。兼同知□經筵，弘文提學。丁卯。以謝恩副使赴燕。還拜都承旨。遞補長湍府使。盖銓地有扼之者也。明年春解歸。時朝著又新。言者以府君憲長時事請削罷。盖向者臺閣論金重夏誣告之罪者。已經六年。□上竟不從。

府君以爲上下相持。徒傷事體。遂議停之。一邊之人。多畜怒。至是必欲中傷。府君杜門斂跡。惟以文籍自娛。甲戌。拜漢城左尹。兼知□經筵，春秋館，備局有司堂上。仍提擧觀象監，活人，掌苑等署。徙刑曹遷大司憲。府君以爲今□朝誅殺大臣甚多。前代所未有者。苟或罪名不白。則不可濫及。因論閔黯之獄有未究者。不可徑加刑訊。以傷國體。朝議大駭。詆斥者甚衆。因辭遞。歷刑工兵參判。兼□世子副賓客。遷都承旨。乙亥。擢拜工曹判書。兼知義禁，弘文提學。遷議政府右參贊。當疏决之時。言己巳伏閤諸臣及卿宰疏諸人不可責之太深。遂大忤於時。被臺參而罷。冬。叙拜京兆。兼□經筵禁府。遆付知樞。拜左參贊。以病遆。丁丑。除藝文提學，左參贊。是年九月二十一日。以宿疾終于正寢。壽六十。十一月。葬于廣州庭坪坐亥之原。從先兆也。府君平生不喜矜飾。一任眞率。而資本端愨。寡言笑。簡於應接。坐必端正。終日無跛倚之時。律己淸苦。常祿之外。一芥不欲自汚。歷官內外三十餘年。家甚窘。菲衣蔬食。蕭然若寒士。自守泊如。當路之人。雖或來訪。不能一一報謝。門巷落然。雀羅可設。每晨起。手卷。諷讀不綴。雖處喧囂之中。若不覩不聞。終不環顧。登朝以來。信道以行。無顧瞻計較之心。而終不枉己。以循人。居常慨然者。以爲政柄委於銓曹。而朝臣之紛爭無已。□國計責於軍丁。而良民之塗炭已極。或縷縷建明於前席。或惓惓開陳於疏奏。咄咄憂歎。不能忘懷。嘗屢入文衡之薦。竟爲當軸者所沮。物議莫不稱屈。前後寵辱。隨時屢變而略無喜慍之色。且記性絶人。經史之外。□國朝典故。氏族譜系。俱能諳悉。無少脫漏。及久處司寇京兆之職。詞訟之簿。草草繙閱。似不甚經意。而綜其領要。片餉而盡之。年久滯訟。剸决甚明。吏民莫不稱服。世人但知府君文學。而不知政事之亦過人也。晩年。季父判决公。閑居養病。府君無公故。日與羣從。往而娛侍。雖風雨未嘗癈也。季弟官橫城。病谻。府君往視之。中夜彷徨。略無安枕之時。欲入候之。則慮或驚睡。潛往房闥之外。屬耳窓間。覵其眠寤之節。每夜往返。不啻十數。如是者數月不懈。邑人或至感涕者。有遺集詩文摠數十卷。後世自當有知之者。非不肖所敢議也。府君生平寡交游。雅相悉者無幾。而今無存者。幽宮之文。無可託焉。故不獲已不肖略叙如左。何敢一辭剩飾。有違平日謙冲之志。以增不肖之罪戾乎。先妣貞夫人海州鄭氏。考侍講院弼善□贈吏曹參判海原君諱植。祖知敦寧府事海豐君諱孝俊。外祖弘文應敎桐江嚴公諱惺。閨則甚正。宗黨婢使。莫不欽服。家雖艱窘。勤苦經紀。不至告乏。蘋蘩之奉。必致齋潔。府君尤以此忘貧匱。後府君八年而卒。卽甲申正月十五日也。壽七十一。

祔葬於公塋之左。有二子二女。守幹。文科重試承旨。守朝。進士。女長適進士李湑。次適尹彙增。守幹四子四女。珖兵曹佐郞。珣進士。女黃㭇，姜遂。二子二女幼。守朝一子瑋。李湑二子。基成進士，基命。尹彙增繼子光業。女李彬。內外曾孫不盡錄。

번역

The posthumous name of the Prefect is Sang-won, his courtesy name is Gong-bo, and he styled himself Tiem-xuan. His lineage originates from Xihe. His distant ancestor, Zi-song, was enfeoffed as a Prefectural Prince for his merits during the Goryeo Dynasty. There was a man named Qiu, who served our [King] Taejong and held the position of Chancellor of the State Council. His great-great-grandfather, Yeong-no, passed the civil service examination twice and served as the Magistrate of the Jongbu-si. His great-grandfather, Jang, was a Principal of the Ministry of Personnel and was posthumously awarded the title of Metropolitan Prefect. His grandfather, Seon-baek, passed the civil service examination and served as the Magistrate of Yeongheung, and was posthumously awarded the title of Minister of Personnel. His father, Jung, served as a Justice of the Office of the Inspector General and was posthumously awarded the title of Minister of Personnel. His mother, posthumously awarded the title of Jeong-buin of the Yi clan, was a descendant of Prince Uichang, a son of King Sejong. Her father was Geng-sheng, the Magistrate of Naju.

On the 29th day of the 7th month of the Wuyin year of the Chongzhen era, the Prefect was born at the official residence of his maternal grandfather in Cheongdo. As a child, he was dignified and composed, like an adult; if his elders told him to stand, he would stand, and if they told him to sit, he would sit. At the age of nine, he began his studies, working diligently day and night, almost forgetting to sleep and eat. Upon reaching adulthood, his literary talent progressed daily; his writings were vast, profound, and magnificent. Seniors who saw them were all filled with awe and admiration. In the Bingshen year, the Minister of Personnel passed away at the Yeongheung office. The Prefect’s father, the Minister, passed away shortly after the funeral. The Prefect observed the mourning period. In the Gengzi year, he passed the Sima examination. In the Yisi year, he topped the special civil service examination and was appointed as a Registrar of the Seonggyungwan, then transferred to the Ministry of War, and concurrently served as a recorder for the Office of Annals. In the Dingwei year, he was twice appointed as a Justice of the Office of the Inspector General, then served in the Royal Secretariat, and was transferred to the position of Royal Secretary and then to the position of Rectifier. He was then appointed as the Inspector of Pyeong-an Province. In the Jiyou year, he returned to the position of Justice. Not long after, he suffered the loss of his father and lived in a hut by the grave in Cheongpyeong. After the mourning period, he served in the two censorate offices, the Crown Prince's tutorial office, and the Royal Secretariat. In the Guichou year, he was promoted to the position of Chief of the Office of the Inspector General and transferred to the Office of Special Advisors as a Compiler, then promoted to a Reviewer. Because the Queen Mother was present, he requested to be appointed as the Magistrate of Ryonggang to care for her. He was upright in his conduct, simple in his administration, and very clear in his judgments, leaving no pending matters in the district, and the officials and people were at peace.

In the Jiayin year, he was recalled as a Compiler. At that time, the current [King] had ascended the throne, and the two censorate offices requested to punish Song Si-yeol for his errors in ritual. The Prefect argued that although Song Si-yeol's ritual theories were perverse, calling them intentional disparagement seemed not to be his original intent, and since he was a minister treated with respect by two reigns, letting him return to his hometown to finish his life would not harm the benevolent governance of the holy dynasty. The crowd then clamored to attack him, and from then on, he was at odds with the times. Because of this, he was sent as a royal inspector to investigate the Haeseo region, and was later appointed as a reception officer. Upon his return, he was appointed as the Chief of the Office of Royal Stables, then transferred to the positions of Chancellor of the Seonggyungwan and Chief of the Office of the Inspector General, and moved to the position of Admonisher. Because he held strong views different from the majority, he was impeached and transferred to the position of Chief of the Office of Rituals. In the Bingchen year, he was moved to the position of Chancellor of the Seonggyungwan and then appointed as the Magistrate of Cheongpung. The land was remote and the people were honest; the official documents were very simple, and there was the beauty of the river and mountain pavilions. The Prefect governed for five years with purity and without disturbance, and the people of the gorge were at peace. He often sat quietly reading books, and when the mood struck, he would compose poems, finding joy and forgetting fatigue. At that time, there was a succession of famines, so he reduced the taxes on the people, yet the official granaries were full, exceeding those of the past. In the Jiwei year, he passed the state examination and was promoted to the rank of Tongjeong. In the Gengshen year, the ministers highly praised the Prefect's literary elegance, saying he should not be left in the provinces for long, so he was brought in as a Third Royal Secretary of the Royal Secretariat. At that time, the diplomatic correspondence was criticized for many flaws, and as the government was selecting officials for the library, the Prefect was appointed as the Deputy Director of the Office of Diplomatic Correspondence. In the Xinyou year, he served as the Vice Minister of the Ministry of Taxation and the Ministry of Public Works, and as a Royal Secretary, then transferred to the Vice Minister of the Ministry of Personnel. While holding a lower-ranking position, he topped the examinations three times and was promoted to the rank of Jiashen. In the Renzu year, he was appointed as the Vice Minister of the Ministry of Public Works and concurrently as the Deputy Commander, then transferred to the position of Chief Inspector of the Office of the Censor General. Not long after, he suffered the loss of the Queen Mother. In the Jiazi year, he served as the Vice Minister of the Ministry of Justice and again as the Chief Inspector of the Office of the Censor General. The censorate officials impeached the head of the Ministry of Personnel for favoritism, and the [King] was angry and ordered his dismissal. The Prefect explained in detail the situation of the head of the Ministry of Personnel regarding his choices based on love and hate, and requested to withdraw the royal order. Because of this, many were displeased, and he was transferred to the Ministry of Taxation, concurrently serving as the Director of the Royal Guards, the Commander, the Office of Interpreters, the Office of General Supplies, and the Office of Royal Tombs. At that time, the discussions among the scholars of the academy were not calm, and the [King] ordered the special appointment of the head of the National Academy, so the Prefect was appointed as the Chancellor of the Seonggyungwan. Shortly after, he was transferred to the Vice Minister of the Ministry of Personnel. After a few months, he was transferred and served twice as the Metropolitan Prefect, and as the Vice Minister of the Ministries of War, Taxation, and Rites, concurrently serving as the Deputy Chancellor of the Seonggyungwan, and then returned to the Ministry of Personnel. The Censor Yi Hong-di, following the instructions of those in power, slandered and impeached him severely. Public opinion suppressed him, and he was stripped of his position. The Prefect also resigned. Later, he repeatedly headed the two censorate offices and the Royal Secretariat, and served as the Vice Minister of the Ministries of Taxation and Justice, the Left Mayor of Hanseong, and the Chancellor of the Seonggyungwan, concurrently serving as the Deputy Chancellor of the Royal Lectures and the Deputy Director of the Office of Special Advisors. In the Dingmao year, he went to Yanjing as a Deputy Envoy of Gratitude. Upon his return, he was appointed as the Metropolitan Prefect, then transferred to the position of Magistrate of Jangdan, as there were those in the Ministry of Personnel who obstructed him. In the spring of the following year, he was dismissed and returned home. At that time, the court was renewed, and the speakers requested his dismissal based on his past actions as a censor. It had been six years since the censorate discussed the crime of false accusation by Kim Jung-ha, and the [King] had not followed it.

The Prefect thought that the mutual confrontation between the superior and the inferior only harmed the dignity of the state, so he proposed to stop it. The people on one side harbored much anger and wanted to harm him. The Prefect closed his door and hid his tracks, amusing himself only with books. In the Jiaxu year, he was appointed as the Left Mayor of Hanseong, concurrently serving as the Chancellor of the Royal Lectures, the Office of Annals, and the Emergency Planning Committee, and also as the Director of the Bureau of Astronomy, the Bureau of Relief, and the Bureau of Royal Gardens. He was transferred to the Ministry of Justice and then to the position of Inspector General. The Prefect thought that the current [King]'s court was executing many ministers, which was unprecedented in previous generations. If the charges were not clear, they should not be applied indiscriminately. He argued that the case of Min Am had not been fully investigated and that one should not proceed directly to torture, as it would harm the dignity of the state. The court was shocked, and many criticized him, leading to his resignation. He served as the Vice Minister of the Ministries of Justice, Public Works, and War, and concurrently as the Deputy Tutor to the Crown Prince, then transferred to the position of Metropolitan Prefect. In the Yihai year, he was promoted to the Minister of the Ministry of Public Works, concurrently serving as the Director of the State Tribunal and the Deputy Director of the Office of Special Advisors, then transferred to the position of Right Minister of the State Council. During the time of the review of cases, he said that the officials and ministers who had gathered at the palace in the Jisi year should not be blamed too severely, which greatly offended the times, and he was impeached and dismissed. In the winter, he was reinstated as the Mayor of the Capital, concurrently serving in the Royal Lectures and the State Tribunal, then transferred to the position of Minister of the Right. Due to illness, he was transferred. In the Dingchou year, he was appointed as the Director of the Office of Royal Decrees and the Minister of the Right. On the 21st day of the 9th month of that year, he passed away in his residence due to a chronic illness at the age of 60. In the 11th month, he was buried in the Jeongpyeong plain in Gwangju, facing the northwest, following the ancestral graves. The Prefect did not like to show off in his life and was always sincere. His character was upright and honest; he spoke and laughed little and was simple in his social interactions. When sitting, he was always upright and never leaned or slouched all day long. He was strict and frugal with himself; outside of his regular salary, he did not want to stain himself with even a mustard seed. He served in government for over 30 years, but his family was very poor, wearing simple clothes and eating plain food, looking like a poor scholar. He kept himself calm. Even if those in power visited him, he could not return the visits one by one, and his gate was quiet, as if one could set a net to catch birds. Every morning, he would rise and read books without stopping. Even in the midst of noise, he acted as if he did not see or hear anything, never looking around. Since entering the court, he walked by faith and had no intention of calculating or looking back, never bending himself to follow others. He was always indignant that the power of government was entrusted to the Ministry of Personnel, leading to endless disputes among court officials, and that the state's finances were burdened by the military, causing the good people to suffer greatly. Sometimes he would speak clearly before the throne, and sometimes he would earnestly explain in memorials, sighing and unable to forget his worries. He was often recommended for the position of Chief Literary Official, but was ultimately blocked by those in power, and public opinion all felt it was unfair. The favors and humiliations he received changed many times over time, but he showed no signs of joy or anger. Moreover, his memory was extraordinary; besides the classics and histories, he was familiar with the precedents of the dynasty and the genealogies of clans, without the slightest omission. When he stayed in the positions of the Ministry of Justice and the Mayor of the Capital for a long time, he would flip through the files of lawsuits as if he were not paying much attention, but he would grasp the essence and resolve them in a moment. Long-standing, stagnant lawsuits were resolved very clearly, and no official or person did not admire him. People in the world only knew the Prefect's literary talent, but did not know that his administrative ability was also superior to others. In his later years, his uncle, the Minister of Justice, was living in retirement due to illness. The Prefect, when he had no official duties, would go every day with his cousins to serve him, and even in wind and rain, he never stopped. His younger brother was an official in Hoengseong and was ill. The Prefect went to see him, and in the middle of the night, he would pace back and forth, never able to rest his head. He wanted to go in to check on him, but worried about waking him, so he would secretly go outside the room, listening at the window to observe his sleeping and waking, going back and forth dozens of times every night. He did this for several months without fatigue, and the people of the district were moved to tears. He left behind a collection of poems and essays totaling several dozen volumes. Future generations will naturally know him; it is not for me, his unworthy descendant, to comment. The Prefect had few social connections in his life, and there are few who knew him well, and now none remain, so there is no one to entrust with the writing for his tomb. Therefore, I have no choice but to briefly describe it as follows. How would I dare to add any embellishment, violating his usual spirit of humility and increasing my own guilt? His late mother, Jeong-buin of the Haeju Jeong clan, was the daughter of the late Minister of Personnel and Prince Haewon, Sik, of the Royal Tutorial Office, and her grandfather was the Minister of the Office of Diplomatic Correspondence and Prince Haepung, Hyo-jun. Her maternal grandfather was the Instructor of the Office of Special Advisors, Eom Seong. She was very upright in her conduct, and all the relatives and servants admired her. Although the family was poor, she managed it diligently and never lacked anything. Her offerings were always clean and pure, and the Prefect especially forgot his poverty because of this. She passed away eight years after the Prefect, on the 15th day of the 1st month of the Jiashen year, at the age of 71.

She was buried to the left of the Prefect's grave. He had two sons and two daughters. Su-gan, who passed the civil service examination and served as a Royal Secretary; Su-jo, a licentiate. The eldest daughter married the licentiate Yi Su, and the second married Yun Hwi-jeung. Su-gan had four sons and four daughters: Gwang, a junior official in the Ministry of War; Xun, a licentiate; and daughters married to Hwang Gon and Gang Su. Two sons and two daughters are young. Su-jo has one son, Wi. Yi Su has two sons: Gi-seong, a licentiate, and Gi-myeong. Yun Hwi-jeung has an adopted son, Gwang-eop, and a daughter, Yi Bin. The great-grandchildren, both internal and external, are not all recorded.

부군의 휘는 상원이고, 자는 공보이며, 스스로 호를 염헌이라 하였다. 계보는 서하에서 나왔다. 먼 조상 휘 자송은 고려 시대에 공을 세워 부원군에 봉해졌다. 휘 구라는 분이 계셨는데, 우리 태종을 섬겨 참지정사를 지냈다. 고조부 휘 영로는 두 번 과거에 급제하여 종부시정을 지냈다. 증조부 휘 장은 이조정랑을 지냈고 도승지에 추증되었다. 조부 휘 선백은 문과에 급제하여 영흥부사를 지냈고 이조판서에 추증되었다. 아버지 휘 중은 사헌부 지평을 지냈고 이조판서에 추증되었다. 어머니는 정부인 이씨로 추증되었는데, 세종의 왕자인 의창군의 후손이다. 외할아버지는 나주목사를 지낸 휘 경생이다.

숭정 무인년 7월 29일에 부군께서 외할아버지의 청도 관사에서 태어나셨다. 어린 시절부터 어른처럼 단정하고 묵직하여, 어른이 서라고 하면 서고 앉으라고 하면 앉았다. 9세에 학문을 시작하여 밤낮으로 부지런히 힘쓰니 거의 잠과 밥을 잊을 정도였다. 성인이 되어서는 문장의 재주가 날로 발전하여, 붓을 휘둘러 글을 지으면 그 기운이 넓고 웅장하여 선배들이 보고는 감탄하고 놀라지 않는 이가 없었다. 병신년에 참판공이 영흥 관아에서 돌아가셨다. 판서 부군께서 장례를 마치고 뒤이어 돌아가시니, 부군께서 상을 치르셨다. 경자년에 사마시에 합격하였다. 을사년에 문과 별시에 장원급제하여 성균관 전적에 임명되었고, 이조 낭관으로 옮겼으며, 춘추관 기주관을 겸하였다. 정미년에 사헌부 지평에 두 번 임명되었고, 낭관을 거쳐 사서로 옮겼으며, 정언으로 이동하였다가 평안도사로 보직되었다. 기유년에 돌아와 지평이 되었다. 얼마 지나지 않아 아버지의 상을 당하여 청평 묘소 아래에서 여막을 지켰다. 복을 마치고 양사, 춘추관, 낭관 등을 거쳤다. 계축년에 장령으로 승진하고 홍문관 수찬으로 옮겼으며 교리로 승진하였다. 왕대비께서 계셨으므로 봉양을 청하여 용강현령으로 보직되었다. 청렴하게 몸을 다스리고 간략하게 번거로움을 다스리니, 판결이 매우 명확하여 고을에 밀린 일이 없었고 이민들이 편안해하였다.

갑인년에 수찬으로 소환되었다. 이때 지금의 임금께서 즉위하셨는데, 양사에서 송시열의 예법 오류에 대한 죄를 바로잡을 것을 청하였다. 부군께서는 송시열이 예법을 논한 것이 비록 어긋났으나, 이를 고의로 폄하한 것이라고 하는 것은 본래의 뜻이 아닌 듯하며, 또한 두 조정에서 예우하던 신하이니 고향으로 돌려보내 여생을 마치게 하는 것이 성스러운 조정의 관대한 정치에 해가 되지 않을 것이라고 말씀하셨다. 무리가 곧 소란스럽게 공격하였고, 이때부터 세상과 어긋나게 되었다. 이로 인해 어사로 해서 지방을 염문하고, 다시 접위관으로 차출되었다. 돌아와 사복정으로 임명되었고, 사성, 장령으로 옮겼으며, 헌납으로 이동하였다. 큰 논의와 다르다는 이유로 탄핵을 받아 체직되어 봉상정으로 임명되었다. 병진년에 사성으로 옮겼고, 이어 청풍부사로 제수되었다. 땅은 외지고 백성은 순박하여 공문서가 매우 간략하였고, 강산과 누각의 경치가 좋았다. 부군께서 5년 동안 정치를 하시면서 청정하게 하여 소란함이 없었고, 협곡의 백성들이 편안하였다. 항상 맑게 앉아 독서하고 흥이 나면 시를 읊으며 즐거워하여 피로를 잊었다. 이때 잇따른 흉년을 맞아 백성의 세금을 많이 감면하였으나 관청의 비축물은 넉넉하여 예전보다 배나 되었다. 기미년에 제과에 뽑혀 통정대부 품계로 승진하였다. 경신년에 재상들이 부군의 문장을 높이 칭찬하며 오랫동안 외직에 둘 수 없다고 하여, 승정원 동부승지로 들어왔다. 마침 자문과 표문의 글에 흠이 많았는데, 마침 관각의 임무를 신중히 선발하던 중 부군을 승문원 부제조로 겸임하게 하였다. 신유년에 호조와 공조의 참의, 승지를 거쳐 이조참의로 옮겼다. 당하관 시절에 세 번이나 과제에서 장원을 하여 가선대부로 승진하였다. 임술년에 공조참판으로 임명되고 부총관을 겸하였으며, 대사간으로 옮겼다. 얼마 지나지 않아 왕대비의 상을 당하였다. 갑자년에 형조참판을 거쳐 다시 대사간이 되었다. 대간이 전조의 수장이 사사로움을 따른다고 탄핵하자, 임금께서 노하여 삭탈관직을 명하셨다. 부군께서 전조의 수장이 애증에 따라 취사선택한 상황을 자세히 말씀드리고 성명을 거두어 주시기를 청하였다. 이로 인해 불쾌해하는 이가 많아 체직되어 호조로 임명되었고, 금오, 총관, 사역, 제용, 귀후 등의 제조를 겸하였다. 당시 관학 유생들의 논의가 평온하지 않아 임금께서 특별히 성균관의 장을 선발하라 명하시니, 부군께서 대사성으로 임명되었다. 얼마 후 이조참판으로 옮겼다가 몇 달 만에 체직되었다. 다시 도승지, 병조·호조·예조의 참판을 지냈고, 동지성균관사를 겸하였다. 이어 다시 전조로 들어갔다. 사간 이홍디가 당로자의 지시를 받아 매우 심하게 탄핵하니, 공론이 그를 굴복시켜 직책을 삭탈하였다. 부군 또한 사직하고 체직되었다. 그 후 여러 번 양사와 승정원의 장을 지냈고, 호조·형조 참판, 한성좌윤, 대사성을 거쳤으며, 경연 동지사, 홍문관 제학을 겸하였다. 정묘년에 사은부사로 연경에 다녀왔다. 돌아와 도승지로 임명되었다가 장단부사로 체직되었다. 이는 전조에 그를 견제하는 자가 있었기 때문이다. 이듬해 봄에 해임되어 돌아왔다. 이때 조정이 다시 새로워졌는데, 언관들이 부군이 헌장으로 있을 때의 일을 들어 삭탈관직을 청하였다. 이는 지난날 대각에서 김중하의 무고죄를 논하던 일이 6년이나 지났는데도 임금께서 끝내 따르지 않았기 때문이었다.

부군께서는 위아래가 서로 버티는 것이 도리어 일의 체면을 손상시킨다고 여겨, 이를 중지할 것을 의논하였다. 한쪽 무리들이 분노를 많이 품고 있다가 이때에 이르러 반드시 중상하려 하였다. 부군께서는 문을 닫고 자취를 감추었으며, 오직 문적을 즐거움으로 삼았다. 갑술년에 한성좌윤으로 임명되었고, 경연·춘추관·비변사 유사당상을 겸하였다. 이어 관상감, 활인서, 장원서 등의 제조를 겸하였다. 형조로 옮겼다가 대사헌으로 승진하였다. 부군께서는 지금 조정에서 대신들을 주살하는 일이 매우 많아 전대에는 없던 일이라고 생각하였다. 만약 죄명이 분명하지 않으면 함부로 미쳐서는 안 된다고 생각하여, 민암의 옥사에 밝혀지지 않은 점이 있으니 바로 형신을 가하여 국체를 손상시켜서는 안 된다고 논하였다. 조정의 의논이 크게 놀랐고 비난하는 자가 매우 많아 사직하고 체직되었다. 형조·공조·병조 참판을 거쳐 세자부빈객을 겸하였고, 도승지로 옮겼다. 을해년에 공조판서로 발탁되었고, 의금부 지사, 홍문관 제학을 겸하였으며, 의정부 우참찬으로 옮겼다. 소결을 할 때 기사년의 복합한 여러 신하와 경재들의 상소에 참여한 사람들을 너무 깊이 책망해서는 안 된다고 말하였다가, 때의 논의에 크게 거슬려 대간의 탄핵을 받고 파직되었다. 겨울에 서용되어 한성부 판윤으로 임명되었고, 경연과 금부의 일을 겸하였다가 지중추부사로 체직되었다. 좌참찬으로 임명되었다가 병으로 체직되었다. 정축년에 예문관 제학, 좌참찬으로 제수되었다. 그해 9월 21일에 숙환으로 정침에서 돌아가시니 향년 60세였다. 11월에 광주 정평의 해좌 언덕에 장례를 지냈으니, 선영을 따른 것이다. 부군께서는 평생 뽐내거나 꾸미는 것을 좋아하지 않고 진솔함을 따랐으며, 바탕이 단정하고 성실하였다. 말과 웃음이 적고 응대함이 간략하였으며, 앉으면 반드시 단정하여 하루 종일 비스듬히 기대는 때가 없었다. 자신을 다스림이 청렴하고 고생스러워, 정해진 녹봉 외에는 티끌만큼도 스스로 더럽히지 않으려 하였다. 내외직을 거치며 30여 년 동안 집안이 매우 곤궁하여, 거친 옷과 나물 반찬으로 한사처럼 쓸쓸하였다. 스스로 지키는 것이 담박하였다. 당로자들이 혹 찾아와도 일일이 보답하지 못하여 문 앞이 쓸쓸하여 참새를 잡는 그물을 칠 정도였다. 매일 아침 일어나면 손에서 책을 놓지 않고 끊임없이 읽었다. 시끄러운 곳에 있어도 보지 않고 듣지 않는 듯하여 끝내 돌아보지 않았다. 조정에 오른 이래로 도를 믿고 행하여 돌아보거나 계산하는 마음이 없었으나, 끝내 자신을 굽혀 남을 따르지 않았다. 평소에 개탄하기를, 정권이 전조에 위임되어 조정 신하들의 분쟁이 끝이 없고, 국가의 계책이 군정에게 책임이 지워져 양민들의 고통이 극에 달했다고 하였다. 때로는 앞자리에서 조목조목 건의하고, 때로는 상소문에서 간절하게 펼치며, 혀를 차며 근심하고 탄식하여 마음을 잊지 못하였다. 일찍이 여러 번 문형의 추천을 받았으나 끝내 당권자에게 저지당하였고, 세상의 논의가 억울하다고 하지 않는 이가 없었다. 앞뒤의 총애와 욕됨이 때에 따라 여러 번 변하였으나 조금도 기뻐하거나 성내는 기색이 없었다. 또한 기억력이 남달라 경전과 역사 외에도 국가의 전고와 씨족의 계보를 모두 암기하여 조금도 빠뜨림이 없었다. 오랫동안 사구와 경조의 직책에 있으면서 소송 장부를 대충 훑어보는 듯하여 별로 신경 쓰지 않는 것 같았으나, 그 요점을 종합하여 잠시 만에 모두 해결하였다. 오래된 체증 소송을 매우 명확하게 판결하니 이민들이 감복하지 않는 이가 없었다. 세상 사람들은 다만 부군의 문학만 알고 정사 또한 남보다 뛰어난 줄은 알지 못하였다. 만년에 숙부인 판결공께서 한가로이 거처하며 병을 돌보실 때, 부군께서는 공무가 없으면 매일 여러 조카들과 함께 가서 즐겁게 모셨으니, 비바람이 불어도 폐하지 않았다. 막내 동생이 횡성 관아에 있을 때 병이 위독하자 부군께서 가서 보살피셨다. 한밤중에 방황하며 베개를 편히 할 겨를이 없었다. 들어가서 살피려 하면 혹 잠을 깨울까 염려하여 몰래 방 밖으로 가서 창문에 귀를 대고 잠들고 깨는 절차를 살폈다. 매일 밤 오가는 것이 십여 번이 넘었으며, 이렇게 하기를 몇 달 동안 게을리하지 않으니 고을 사람들이 감동하여 눈물을 흘리는 이도 있었다. 남긴 시문집이 총 수십 권인데, 후세에 스스로 알아주는 이가 있을 것이니 불초한 제가 감히 논할 바가 아니다. 부군께서는 평생 교유가 적어 진정으로 서로 아는 이가 몇 되지 않는데, 지금은 살아있는 이가 없어 유궁의 글을 부탁할 곳이 없다. 그러므로 부득이하게 불초한 제가 간략하게 다음과 같이 서술하니, 어찌 감히 한 마디라도 꾸며서 평소의 겸손한 뜻을 어기고 불초한 저의 죄를 더하겠는가. 돌아가신 어머니 정부인 해주 정씨는 시강원 필선으로 증 이조참판인 해원군 휘 식의 딸이고, 조부는 지돈녕부사 해풍군 휘 효준이며, 외할아버지는 홍문관 응교 동강 엄공 휘 성이다. 규범이 매우 바르고 종당과 노비들까지 모두 흠복하였다. 집안이 비록 곤궁하였으나 부지런히 살림을 꾸려 부족함을 알리지 않았다. 제사 음식은 반드시 정갈하게 하였으니, 부군께서 더욱 이것으로 빈궁함을 잊으셨다. 부군보다 8년 뒤인 갑신년 1월 15일에 돌아가셨으니 향년 71세였다.

공의 묘소 왼쪽에 합장하였다. 두 아들과 두 딸이 있다. 수간은 문과 중시에 합격하여 승지를 지냈고, 수조는 진사이다. 큰딸은 진사 이수에게 시집갔고, 다음은 윤휘증에게 시집갔다. 수간에게는 4남 4녀가 있는데, 광은 병조좌랑, 순은 진사이며, 딸들은 황곤, 강수에게 시집갔다. 두 아들과 두 딸은 어리다. 수조에게는 아들 위가 있다. 이수에게는 아들 기성(진사), 기명이 있다. 윤휘증에게는 양자 광업이 있고 딸 이빈이 있다. 내외 증손은 다 기록하지 못한다.

400. 嚴成仲哀辭

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_313D, ITKC_MO_0463A_A180_314A

원문

吾友嚴君成仲。質美而且文。方正之操。不與時而俯仰。皎潔之行。不獲世之滋垢。沈抑窮餓。久而愈困。一登瀛館。大觸時諱。譴斥漂淪。寓于中州鄕者。余適莅旁郡。時傳郵筒。酬和詩什。未嘗不瞿然自癈。歸時舟次琴臺。來與叙別。杯酒草草。未足以抒其離懷。及來關北非久。而遽聞凶音。旣未及挽誄而送之。情不能自已。遂爲辭哀之。

旻天有赫。臨此下民。旣高遠而難堦。又幽默而無言。蒼蒼之中。其有主宰者存耶。或曰天道無親。常與善人。以吾觀之。則不亦顚乎。讐君子者甚酷。保小人者太偏。天地之生久矣。抑或昏昧錯謬。反其常而然耶。何其白黑糾紛。邪正倒植。世道之䀲盲。一至此極耶。噫。仁人窮阨。暴人衍矣。正士棄斥。黨人般矣。荊棘易滋。芳蘭難殖。鸞鳳翕翅而在笯。雞聚族而爭食。屈子身逐。賈生年促。古固有此極憤。而夫子兼罹斯酷。伊孤寡之㷀然。竟漂轉而焉托。嗚呼。彭殤同盡。得喪何計。達人大觀。細故焉足以芥滯。然彼蒼之瞢瞢。神逵昧而難哲。古人所謂天之好惡。倘與人而相戾歟。吾安得乘雲螭造天關。稽首問于上帝。嗚呼恫哉。

번역

My friend, Mr. Eom Seong-jung, possessed both natural beauty and literary refinement. His upright integrity did not bend or bow to the times, and his pure conduct remained untainted by the filth of the world. He lived in deep depression and poverty, becoming more distressed as time passed. Once he entered the Hall of Ying (the Office of Royal Decrees), he greatly offended the taboos of the time, leading to his censure, exile, and wandering in the central provinces. When I was serving in a neighboring district, we exchanged poems through the post, and I never failed to be startled and saddened by his self-deprecating words. When I returned, my boat stopped at Geumdae, and he came to bid me farewell. A few cups of wine were not enough to express our sorrow at parting. Not long after I arrived in the northern region, I suddenly heard the tragic news of his death. Since I could not write a eulogy to send him off in time, my feelings could not be contained, so I wrote this lament to mourn him.

The vast heaven is bright, looking down upon the people below. It is high and distant, difficult to reach, and silent, offering no words. Is there a master who governs within that vast blue expanse? Some say the way of heaven is impartial and always favors the good, but from what I observe, is it not upside down? It is cruel to the gentleman and overly partial to the petty man. Heaven and earth have existed for a long time; perhaps they are dim and mistaken, reversing their normal order? Why is the distinction between white and black so tangled, and why are the evil and the upright inverted? Has the blindness of the world reached such an extreme? Alas! The benevolent are impoverished, while the violent prosper. The upright are cast aside, while the partisan thrive. Thorns grow easily, while fragrant orchids are hard to cultivate. The phoenix folds its wings in a cage, while chickens gather in flocks to fight for food. Qu Yuan was exiled, and Jia Yi’s life was cut short. Such extreme indignation has existed since ancient times, yet you, sir, suffered all these cruelties. You were left alone and desolate, drifting with nowhere to rest. Alas! Whether one lives long like Peng Zu or dies young, it all ends the same; what is the point of gain or loss? A wise person views things broadly; how can trivial matters cause such distress? Yet, the vast heaven is dim, and the path of the gods is obscure and hard to understand. Is it possible that what heaven loves and hates is contrary to that of man? How can I ride a dragon to the gates of heaven and bow my head to ask the Supreme Deity? Alas, how painful it is!

나의 벗 엄군 성중은 타고난 자질이 아름다우면서도 문채가 있었다. 그 곧고 바른 지조는 시대의 흐름에 따라 굽히거나 펴지 않았고, 깨끗하고 결백한 행실은 세상의 더러움에 물들지 않았다. 침체되고 곤궁하여 가난하게 지내기를 오래할수록 더욱 어려워졌다. 한번 영관에 들어갔다가 당시의 금기를 크게 건드려, 꾸지람을 듣고 내쳐져 중주를 떠돌게 되었다. 내가 마침 이웃 고을을 다스릴 때 우편으로 시를 주고받았는데, 그가 스스로를 비하하는 글을 볼 때마다 놀라지 않은 적이 없었다. 돌아오는 길에 배가 금대에 머물렀을 때 그가 찾아와 작별을 고했는데, 술 몇 잔으로는 이별의 회포를 다 풀기에 부족했다. 관북에 온 지 얼마 되지 않아 갑자기 부고를 들었다. 제문을 지어 보내지도 못한 채 슬픔을 억누를 길이 없어, 마침내 글을 지어 그를 애도한다.

아득한 하늘은 밝게 빛나며 이 아래 백성들을 굽어보고 있다. 높고 멀어 닿기 어렵고, 그윽하고 고요하여 말이 없다. 저 푸른 하늘 속에 주재자가 존재하기는 하는 것인가. 어떤 이는 하늘의 도는 사사로움이 없어 항상 착한 사람을 돕는다고 말하지만, 내가 보기에 이는 뒤집힌 것이 아닌가. 군자를 대함은 매우 가혹하고 소인을 보호함은 너무나 치우쳤다. 천지가 생겨난 지 오래되었는데, 혹시 어둡고 잘못되어 상도를 벗어나 이리된 것인가. 어찌하여 흑백이 뒤섞이고 사악함과 올바름이 거꾸로 박혀 있는가. 세상 도리의 눈먼 상태가 어찌 이 지경에 이르렀단 말인가. 아, 어진 이는 곤궁하고 포악한 자는 번성하며, 바른 선비는 버림받고 당파를 짓는 자들은 활개를 친다. 가시덤불은 쉽게 자라나고 향기로운 난초는 심기 어렵다. 봉황은 날개를 접고 새장에 갇혀 있는데, 닭들은 무리를 지어 먹이를 다투는구나. 굴원은 쫓겨났고 가의는 일찍 세상을 떠났으니, 예로부터 이런 극심한 분함이 있었으나 그대는 이 모든 가혹함을 겸하여 겪었구나. 홀로 외롭게 남겨져 끝내 정처 없이 떠돌다 어디에 의탁했는가. 아, 오래 사는 것과 일찍 죽는 것은 결국 마찬가지이니 얻고 잃음을 무엇하러 따지겠는가. 통달한 사람은 크게 보기에 사소한 일 따위가 어찌 마음을 얽매겠는가. 그러나 저 아득한 하늘은 어둡고 신의 길은 희미하여 알기 어렵다. 옛사람이 말한 하늘의 좋고 싫음이 혹시 사람의 마음과 서로 어긋나는 것인가. 내가 어떻게 구름을 타고 용을 몰아 하늘 문에 올라가, 머리 숙여 상제에게 물어볼 수 있겠는가. 아, 슬프고도 원통하구나.

401. 祭李美伯文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0463A_A180_314B, ITKC_MO_0463A_A180_314C

원문

哀哉美伯。何遽至斯。謂公致遠之器。奚獨止持憲之位。托公耐久之交。而豈不及强仕之期耶。公之丰姿玉潤。胡然而嗇於祿。雅度淵渟。胡然而畸於時耶。嗚呼哀哉。昔我與公俱使日東。遠涉層溟。艱險與同。颶風汩起。驚浪蹴空。穹鯨挾舸。驕鰐掣柁。危檣出沒。直撞橫簸。瀕危或散。使我心墮。晝望桅旌。夜應箭火。暝泊孤嶼。始獲相叙。豐隆憑怒。鷁路久阻。羇思欝紆。無以輸抒。呻吟百篇。唱予和汝。經歲孤館。載同寢處。披肝擢腎。欵欵宴語。周旋蠻域。堇完奉璧。崎嶇萬死。生還故國。不理多口。共罹譴謫。何世情之太薄。擠子厚而下石。嗟江湖之契闊。久矣吾之離索。剡溪雪棹。曾荷子猷之來訪。渭樹江雲。每歎李生之阻隔。嗚呼痛哉。奈何覆盆之寃未暴。逝水之瀾甚促。無乃瘴炎之所侵鑠。風波之所震薄。有以賊其天和而不自覺者耶。抑亦命有脩短。運有通塞。擯斥蹇剝而至此極耶。嗚呼痛哉。丹旐兮飄颻。泝驪峽之窈窱。征橈逗於漢曲兮。招斷䰟兮漠漠。尋平昔之從遊兮。若夢境之了了。埋玉樹於黃壚兮。嘅脩夜之難曉。杳惆悵兮望遠。蘼蕪綠兮靡極。奠一觴之泂酌。庶英爽之降格。

번역

A Sacrificial Oration for Yi Mi-baek
Alas, Mi-baek! Why have you departed so suddenly? I thought you were a vessel capable of great things, so why did you stop only at the position of a censor? I relied on our enduring friendship, yet how could you not even reach the age of forty? Your appearance was as polished as jade, so why was your official salary so meager? Your refined demeanor was as deep as a pool, so why were you so out of step with the times? Oh, how sorrowful! In the past, you and I were both envoys to Japan, crossing the vast ocean together and sharing hardships. Hurricanes arose, and terrifying waves kicked the sky. Giant whales pressed against our ship, and fierce crocodiles tugged at the rudder. The precarious mast appeared and disappeared, crashing and tossing. When we were on the verge of death, we were scattered, and my heart sank. By day, I watched the flags on the mast; by night, I responded to the signal fires. When we anchored at a lonely island at dusk, we were finally able to talk. The god of thunder raged, and our journey was blocked for a long time. Our homesick thoughts were pent up with no way to express them, so we groaned out a hundred poems, singing and responding to one another. For a year in a lonely inn, we slept and ate together, baring our hearts and souls in intimate conversation. We traveled through barbarian lands and managed to return the jade intact. After surviving ten thousand deaths, we returned to our home country alive. We ignored the gossip of many, yet we both suffered demotion. How thin the ways of the world are, casting stones at those who are already down! I sigh at our separation by rivers and lakes; it has been a long time since we were apart. Once, you visited me like Zi-you visiting the snowy boat on the Shan Creek. I often sighed at the distance between us, like the trees of the Wei River and the clouds of the Yangtze. Oh, how painful! Why did you pass away so quickly before the injustice of your overturned life was cleared? Was it the erosion of the miasma and heat, or the shock and thinning caused by the winds and waves that harmed your natural harmony without you even knowing? Or is it that life has its length, fate has its ups and downs, and you reached this extreme through rejection and hardship? Oh, how painful! The red funeral banner flutters, sailing up the deep and remote Li Gorge. The oars stop at the bend of the Han River, and I call out to your severed soul in the vast emptiness. Seeking our past companionship, it is as clear as a dream. Burying a jade tree in the yellow earth, I lament the long night that is hard to dawn. I look into the distance with sorrow, where the wild herbs grow green without end. I offer a cup of clear wine, hoping your noble spirit will descend and accept it.

이미백을 제사하는 글
슬프도다, 미백이여! 어찌 이토록 갑자기 이 지경에 이르렀는가. 그대는 큰일을 맡을 그릇이라 여겼거늘, 어찌 헌납(사헌부 관직)의 자리에만 머물렀는가. 그대와 오래갈 교분을 믿었건만, 어찌 강사(40세)의 나이에도 이르지 못했는가. 그대의 풍채는 옥처럼 윤택했거늘, 어찌 녹봉은 이토록 박했는가. 우아한 도량은 깊은 못과 같았거늘, 어찌 세상과 이토록 어긋났는가. 아, 슬프도다! 지난날 그대와 나는 함께 일본에 사신으로 가서, 먼 바다를 건너며 온갖 험난함을 함께 겪었지. 태풍이 갑자기 일어나고 놀라운 파도가 하늘을 걷어찼으며, 거대한 고래가 배를 끼고 돌고 사나운 악어가 키를 잡아당겼지. 위태로운 돛대는 나타났다 사라지며 이리저리 부딪히고 흔들렸고, 죽음이 임박하여 흩어질 때면 내 마음은 무너져 내렸지. 낮에는 돛대의 깃발을 바라보고 밤에는 화살 불빛에 응대했지. 어스름에 외로운 섬에 정박해서야 비로소 서로 이야기를 나눌 수 있었지. 풍륭(뇌신)이 노하여 뱃길이 오래 막혔을 때, 나그네의 시름은 맺혀 풀 길이 없었지. 백 편의 시를 읊조리며 서로 화답했지. 한 해 동안 외로운 객관에서 함께 자고 먹으며, 간과 신장을 꺼내 보이듯 속마음을 털어놓았지. 오랑캐 땅을 두루 다니며 무사히 임무를 완수했고, 만 번 죽을 고비를 넘기며 살아서 고국으로 돌아왔지. 입 많은 사람들의 비방을 개의치 않았으나, 함께 좌천을 당했지. 어찌 세상 인심이 이토록 박하여, 곤경에 처한 사람을 밀치고 돌을 던지는가. 강호에서 헤어짐을 탄식하니, 우리가 떨어진 지 오래되었구나. 섬계의 눈 내리는 배에 자유가 찾아왔던 것처럼 그대도 찾아왔었고, 위수의 나무와 강가의 구름을 보며 늘 이생과의 가로막힘을 탄식했지. 아, 통재라! 어찌 엎어진 그릇의 원통함도 씻지 못한 채, 흐르는 물처럼 급히 떠나갔는가. 장기(독한 기운)와 더위가 침범하여 갉아먹은 것인가, 풍파의 진동과 박대가 스스로 깨닫지 못하는 사이에 천화(타고난 조화)를 해친 것인가. 아니면 목숨에는 길고 짧음이 있고 운명에는 통하고 막힘이 있어, 배척당하고 꺾이는 끝에 이 지경에 이른 것인가. 아, 통재라! 붉은 명정은 펄럭이며 이협의 깊은 곳을 거슬러 올라가고, 노 젓는 배는 한강 굽이에 머무는데, 아득한 곳에서 끊어진 넋을 불러보네. 평소 함께 노닐던 때를 찾으니 꿈속 일처럼 또렷한데, 옥 같은 나무를 황토 속에 묻으니 긴 밤이 밝기 어려움을 탄식하네. 아득히 슬픈 마음으로 먼 곳을 바라보니, 미무(풀)는 푸르게 끝없이 펼쳐져 있네. 맑은 술 한 잔을 올리니, 부디 영혼이 내려와 흠향하시게.

402. 祭李掌令聖輔文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문

蕭瑟兮秋風。漢水兮增波。賓鴻兮叫儷。落葉兮辭柯。伊秋日之可哀兮。雖四慼猶難忍。何况索居於江湖兮。慟故人之傾殞。托旅櫬於歸舟兮。泝東峽之幽阻。念平生之交懽兮。若相須之蛩蚷。豈睽違之彈指兮。遽知音之靡處。揮郢斤而亡質。操牙絃而誰聆。歌楚些而大招兮。水漫漫兮山靑靑。隻雞肥兮斗酒淸。聊以薦乎菲薄。倘英䰟兮歸來。庶斯誠之降格。

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A Sacrificial Oration for Jangnyeong Yi Seong-bu
The autumn wind is desolate, and the Han River ripples more. The wild geese call to their mates, and the fallen leaves take leave of their branches. How sorrowful this autumn day is; even the four types of grief are hard to bear, let alone living alone by the rivers and lakes, mourning the passing of an old friend. Your coffin is placed on a returning boat, sailing up the secluded and blocked Eastern Gorge. I think of the joy of our lifelong friendship, like the mutual dependence of insects. How could the snap of a finger in our separation lead to the place where no sound of a kindred spirit remains? I wield the axe of Ying but find no one to test it on; I play the zither of Ya but who is there to listen? I sing the 'Chu Ci' and call out loudly, while the water flows endlessly and the mountains remain green. A single chicken is fat and a jar of wine is clear; I offer them as a humble sacrifice. If your noble spirit returns, I hope you will descend and accept this sincerity.

장령 이성부를 제사하는 글
쓸쓸한 가을바람에 한강 물결은 더해지고, 기러기는 짝을 찾아 우는데 낙엽은 가지를 떠나네. 이 가을날이 어찌 이토록 슬픈지, 네 가지 슬픔(사척)도 견디기 어려운데 하물며 강호에 홀로 살면서 옛 친구의 죽음을 통곡함에랴. 그대의 관을 실은 배가 돌아가며 동쪽 협곡의 그윽하고 막힌 길을 거슬러 올라가네. 평생의 교분을 생각하니 마치 벌레들이 서로 의지하는 것과 같았는데, 헤어진 지 손가락 튕길 사이도 안 되어 어찌 지음(나를 알아주는 이)이 없는 곳으로 가버렸는가. 영의 도끼를 휘둘러도 시험할 대상이 없고, 아의 거문고를 타도 들어줄 이가 없네. 초사의 노래를 불러 크게 혼을 불러보지만, 물은 아득히 흐르고 산은 푸르기만 하네. 닭 한 마리는 살찌고 술 한 동이는 맑으니, 보잘것없는 정성을 올리네. 만약 영혼이 돌아온다면, 부디 이 정성을 받아주시게.