0353_호주집_湖洲集_번역

호주집(湖洲集)

• 저자: 채유후(蔡裕後)
• 생몰년: 1599-1660
• 원문: 한국고전번역원_한국문집총간
• 번역: models/gemini-3.1-flash-lite 인공지능 번역 초안(영어 번역과 한국어 번역 포함)

이 글은 인공지능 번역 초안입니다. 인용이나 학술 사용 전에는 원문 대조와 검수가 필요합니다.

1. 湖洲先生集序[尹趾完]

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_297B, ITKC_MO_0353A_A101_297C ...

원문

嗚呼。湖洲集不行於世者。豈非詞苑之一大欠事耶。公昔當□□仁祖改紀之初。首擢魁科。蜚英雲路。歷事寧陵□□顯廟。受知非常。典文衡位冢宰。而一爲國老。三成信史。此□國朝諸賢之所未曾有者。其亦榮矣。立□朝四十年。寒素苦節。終始如一。淸名雅望。爲同朝之所推服。德容和氣。爲國人之所尊敬。而至於輿儓下賤。亦呼湖洲如兒童之誦君實。環堵蕭然。門無雜賓。公退之暇。唯以詩酒自娛。滄江趙公涑語人曰。湖洲醉後吟詩。望之若神仙。其愛慕之誠切可知已。公於趾完爲姑夫。自幼蒙公之以養以敎。賴以成立。視公猶父。公視猶子。定省之餘。則未嘗不在公之左右。平日言行之可法可傳者。何所不知。而獨愧才分魯鈍。不能學習詞翰。今何敢妄以己意。評公之文章高下哉。蓋聞前輩譚藝之論。詩則有唐之音響而體宋之典雅。文則本諸六經而取則於兩漢。駢偶之文則鶴谷洪公瑞鳳謂之曠世絶藝。實知言也。若論公之氣象。則溫如良玉燦如瑞星。其見於事爲。則當有皆有當無皆無。使後之人。觀其文而想其人。則可知其光明正大之風。此豈一家子弟贊揚之私言歟。所著詩文。散逸不收。公之從孫蔡學士明胤辛勤鳩集。彙爲三編。湖南伯洪公萬朝甫將謀鋟梓。以壽其傳。蔡君之誠。洪公之義。人莫不多之。況如趾完之居常茹歎而興嘅者乎。嗚呼。湖洲集得行於世者。皆二公之力。玆用竝識于卷端之爾。歲在辛巳季夏下浣。內姪大匡輔國崇祿大夫領敦寧府事尹趾完謹序。

번역

Preface to the Collected Works of Master Hoju [Yun Ji-wan]
Alas! That the Collected Works of Hoju are not circulating in the world, is this not a great deficiency in the garden of literature? In the past, when the Injo era began, the Duke was first selected for the top rank in the civil service examination, spreading his fame along the path of clouds. He served through the reigns of the Ningling and the Hyeonjong, receiving extraordinary recognition. He held the position of the head of the literary office and the prime minister, and once served as a state elder and three times as a compiler of the true records; this is something that the various worthies of our dynasty have never experienced before. It is truly glorious. He stood in the royal court for forty years, maintaining a frugal and bitter integrity, consistent from beginning to end. His pure reputation and elegant prestige were admired by his contemporaries, and his virtuous appearance and harmonious spirit were respected by the people of the country. Even the servants and the lowly called out "Hoju" just as children recite the name of Sima Guang. His house was empty and quiet, and there were no miscellaneous guests at his door. In his leisure time after retiring from official duties, he only amused himself with poetry and wine. Duke Zhao Su of Cangjiang once said to others, "When Hoju recites poetry after getting drunk, he looks like a divine immortal." One can see the sincerity of his admiration. The Duke was my uncle-in-law; since I was young, I received his care and instruction, and I relied on him to establish myself. I looked upon him as a father, and he looked upon me as a son. Whenever I was not performing my morning and evening greetings, I was always by his side. How could I not know his words and deeds of daily life that are worthy of being modeled and passed down? Yet, I am ashamed of my dull talent and inability to study literature and calligraphy. How could I dare to recklessly evaluate the quality of the Duke's writings with my own thoughts? I have heard the discussions of our predecessors on art: poetry should have the resonance of the Tang dynasty and the elegance of the Song dynasty; prose should be based on the Six Classics and take the two Han dynasties as a model. As for parallel prose, Duke Hong Seo-bong of Hakgok called it an unparalleled art of the age; this is truly a wise remark. If one discusses the Duke's spirit, it is as warm as fine jade and as bright as a lucky star. When it is manifested in his deeds, what should be there is all there, and what should not be there is all absent. If later generations look at his writings and imagine the man, they will know his bright, upright, and great character. How could this be the private words of praise from a family member? The poems and essays he wrote were scattered and not collected. The Duke's grand-nephew, Scholar Chae Myeong-in, painstakingly gathered them and compiled them into three volumes. Governor Hong Man-jo of Hunan is about to have them carved into woodblocks to ensure their transmission. The sincerity of Mr. Chae and the righteousness of Duke Hong are praised by everyone. How much more so for someone like me, who sighs and laments in my daily life? Alas! That the Collected Works of Hoju can circulate in the world is entirely due to the efforts of these two gentlemen. Therefore, I record this at the beginning of the volume. In the year of Sin-sa, in the late summer, the nephew-in-law, Daegwang Boguk Sungnok Daebu, Minister of the Office of Royal Genealogy, Yun Ji-wan, respectfully writes this preface.

호주 선생 문집 서문 [윤지완]
아아! 호주 선생의 문집이 세상에 유통되지 못함은 어찌 문단의 큰 결함이 아니겠는가. 공께서 예전에 인조께서 즉위하신 초기에 과거에 장원으로 급제하여 명성을 떨치며 관직에 나아가셨다. 영릉(효종)과 현종의 시대를 거치며 남다른 신임을 받았고, 문형(대제학)과 영의정의 자리를 역임하였으며, 한 번은 국로(원로)가 되고 세 번은 실록 편찬에 참여하였으니, 이는 우리 조정의 여러 현인들도 일찍이 겪어보지 못한 일이라 참으로 영광스러운 일이다. 조정에 선 지 40년 동안, 검소하고 절개 있는 태도를 처음부터 끝까지 한결같이 유지하셨다. 맑은 명성과 우아한 덕망은 동료들에게 추앙받았고, 덕스러운 용모와 온화한 기운은 온 나라 사람들에게 존경받았다. 심지어 종이나 천한 사람들도 마치 아이들이 사마광(군실)의 이름을 외우듯 호주 선생을 불렀다. 집은 텅 비어 고요했고 문에는 잡다한 손님이 없었으며, 공무를 마치고 돌아온 여가에는 오직 시와 술로 스스로 즐기셨다. 창강 조수 공이 사람들에게 말하기를, "호주 선생이 술에 취해 시를 읊는 모습을 보면 마치 신선과 같다"고 하였으니, 그 사모하는 마음이 얼마나 간절했는지 알 수 있다. 공은 나에게 고모부이시며, 나는 어려서부터 공의 보살핌과 가르침을 입어 의지하여 성장하였기에 공을 아버지처럼 여겼고 공 또한 나를 아들처럼 여기셨다. 아침저녁으로 문안드리는 시간 외에도 항상 공의 곁을 떠나지 않았으니, 평소의 언행 중 본받고 전할 만한 것을 어찌 알지 못하겠는가. 다만 나의 재주가 둔하여 문장과 서예를 익히지 못한 것이 부끄러울 뿐이다. 이제 어찌 감히 내 뜻대로 공의 문장 높낮이를 평가하겠는가. 듣건대 선배들의 예술론에, 시는 당나라의 음향을 갖추고 송나라의 전아함을 본받아야 하며, 문장은 육경에 근본을 두고 양한의 문체를 취해야 한다고 하였다. 변려문(짝을 맞춘 문장)에 대해서는 학곡 홍서봉 공이 당대 최고의 예술이라 평하였으니, 참으로 식견 있는 말이다. 공의 기상을 논하자면, 따뜻하기가 좋은 옥과 같고 빛나기가 상서로운 별과 같다. 일에 임함에 있어서는 마땅히 있어야 할 것은 모두 있고 없어야 할 것은 모두 없으니, 후세 사람들이 그 글을 보고 그 사람을 상상한다면 그 밝고 정대했던 풍모를 알 수 있을 것이다. 이것이 어찌 한 집안 자제로서 사사로이 칭송하는 말이겠는가. 저술하신 시문이 흩어져 거두어지지 못했는데, 공의 종손인 채 학사 명인이 정성껏 모아 세 권으로 엮었다. 호남 관찰사 홍만조 공이 장차 목판에 새겨 그 전승을 영원히 하고자 하니, 채 군의 정성과 홍 공의 의로움을 칭찬하지 않는 사람이 없다. 하물며 나처럼 평소에 탄식하며 감개해하던 사람이야 오죽하겠는가. 아아! 호주 선생의 문집이 세상에 유통될 수 있는 것은 모두 두 공의 힘이니, 이에 권두에 아울러 기록한다. 신사년 늦여름 하완에, 내질 대광보국숭록대부 영돈녕부사 윤지완이 삼가 서문을 쓴다.

2. 示滄江〔原注:趙涑希溫〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

中國相司馬。虜不開邊隙。我問希溫公。公能辦此賊。

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Presented to Cangjiang [Original Note: Zhao Su, Xiwen]
The prime minister of the Middle Kingdom is like Sima Guang, the barbarians do not open gaps at the border. I ask Duke Xiwen, can you handle these thieves?

창강(원주: 조수 희온)에게 보이다
중국의 재상 사마광 같아서, 오랑캐가 변방의 틈을 열지 못하네. 내가 희온 공에게 묻노니, 공은 이 도적들을 감당할 수 있겠는가.

3. 叢竹

문체: 詩類 / 詩類

원문

叢竹覆前砌。老梨遮後園。醒來客已去。淸月滿幽軒。

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Clustered Bamboo
Clustered bamboo covers the front steps, old pear trees shade the back garden. Waking up, the guest has already left, the clear moon fills the secluded pavilion.

대나무 숲
대나무 숲은 앞 섬돌을 덮고, 늙은 배나무는 뒷동산을 가렸네. 잠에서 깨니 손님은 이미 떠났고, 맑은 달빛이 그윽한 정자에 가득하네.

4. 醉題壁上

문체: 詩類 / 詩類

원문

欲識酒中趣。要看詩上語。涼蟾映華燈。不醉吾不去。

번역

Drunkenly Inscribed on the Wall
If you want to know the joy in wine, you must look at the words in the poem. The cool moon reflects on the bright lamp, if I am not drunk, I will not leave.

술 취해 벽에 쓰다
술 속의 즐거움을 알고 싶거든, 시 속의 말을 보아야 하리. 서늘한 달빛이 화려한 등불에 비치니, 취하지 않으면 나는 떠나지 않으리.

5. 醉題沈學士書室壁上

문체: 詩類 / 詩類

원문

深夜團團月。微霜艶艶花。閑情不在酒。與盡莫令賖。

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Drunkenly Inscribed on the Wall of Scholar Shen's Study
Deep at night, the round moon, in the light frost, the beautiful flowers. Leisurely feelings are not in the wine, drink it all, do not let it linger.

심 학사의 서재 벽에 술 취해 쓰다
깊은 밤 둥근 달이 뜨고, 옅은 서리에 꽃은 곱기도 하구나. 한가로운 정취는 술에 있는 것이 아니니, 다 마셔버리고 남기지 말게나.

6. 題與處禪師

문체: 詩類 / 詩類

원문

古墓玄孫拜。新秋白露時。丘原永世計。還與一僧期。

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Inscribed for Monk Chuchan
The great-great-grandson bows at the ancient tomb, it is the time of white dew in early autumn. A plan for the eternal life in the hills and plains, I make an appointment with a monk.

처 선사에게 쓰다
현손이 옛 무덤에 절을 하니, 초가을 흰 이슬 내리는 때로구나. 언덕과 들판에 영원히 쉴 계획을, 한 스님과 기약하노라.

7. 雨餘

문체: 詩類 / 詩類

원문

雨餘趁早起。朝靄在南山。問日得晴否。答云晴雨間。

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After the Rain
After the rain, I get up early, the morning mist is on the southern mountain. I ask the sun if it will be clear, it replies that it is between clear and rainy.

비 갠 뒤
비 갠 뒤 서둘러 일어나니, 아침 안개가 남산에 서려 있네. 해에게 맑게 갤 것인지 물으니, 맑음과 비 사이라 대답하네.

8. 遣懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

偶値催詩雨。仍看望帝花。誰知忙裏想。却是在煙霞。

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Expressing Feelings
I happened to encounter the rain that urges poetry, and then I look at the Wangdi flowers. Who knows that in the midst of being busy, my thoughts are actually in the mist and clouds.

회포를 풀다
우연히 시를 재촉하는 비를 만나, 망제화를 바라보네. 바쁜 와중에도 내 마음은, 도리어 안개와 노을 속에 있음을 누가 알리오.

9. 醉中戲呈病醜〔原注:卽滄江〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

秋雨晩蕭蕭。空堂坐寂寥。那將此日酒。共取百憂消。

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Playfully Presented to Bingchou [Original Note: That is, Cangjiang] while Drunk
The autumn rain is rustling late at night, I sit in the empty hall, lonely and quiet. How can I take the wine of this day, and together take away a hundred worries?

술 취해 병추(원주: 곧 창강)에게 장난삼아 올리다
가을비는 늦도록 쓸쓸히 내리고, 빈 방에 앉으니 적적하기만 하네. 어찌 오늘 이 술을 마시며, 온갖 근심을 함께 씻어버릴까.

10. 病醜先生案下。用唐人鳥飛絶韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

柴門車轍絶。冷竈炊煙滅。幽窓早已明。知有中宵雪。

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Under the Desk of Master Bingchou, Using the Rhyme of the Tang Person's "Birds Fly Away"
The cart tracks at the brushwood gate are cut off, the smoke from the cold stove is extinguished. The secluded window is already bright, I know there is snow in the middle of the night.

병추 선생의 책상 아래에서, 당나라 사람의 '새가 날아가 끊어지다'라는 운을 빌려 쓰다
사립문에 수레바퀴 자국 끊어지고, 차가운 아궁이엔 연기조차 사라졌네. 그윽한 창가 이미 밝아오니, 한밤중에 눈이 내린 줄 알겠구나.

11. 早起卽事。錄呈病醜叔。

문체: 詩類 / 詩類

원문

群物寂無聲。幽人初破睡。蒹葭露淳淳。秋竹正交翠。

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Waking Up Early, Recorded and Presented to Uncle Bingchou
All things are silent and soundless, the recluse has just broken his sleep. The dew on the reeds is pure and clear, the autumn bamboo is intersecting in green.

일찍 일어나 즉흥적으로, 병추 숙부께 올리다
만물은 고요하여 소리 하나 없는데, 은거하는 이가 처음 잠을 깨네. 갈대 위 이슬은 방울방울 맺히고, 가을 대나무는 푸르게 교차하네.

12. 朝起漫吟。呈病醜。

문체: 詩類 / 詩類

원문

屋脊朝暉照。枝腰早鵲啼。幽人睡初起。露竹近窓低。

번역

Morning Chant, Presented to Bingchou
The morning sun shines on the roof ridge, the magpie cries early on the branch. The recluse has just woken from sleep, the dewy bamboo is low near the window.

아침에 일어나 읊조리다, 병추에게 올리다
지붕 마루에 아침 햇살 비치고, 나뭇가지엔 일찍 까치 우네. 은거하는 이가 이제 막 잠에서 깨니, 이슬 맺힌 대나무 창가에 낮게 드리웠네.

13. 次眞窩韻〔原注:李時楳〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

山日已過午。君來且莫遲。典衣沽美洒。停手對殘棋。

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Following the Rhyme of Zhenwo [Original Note: Li Shimei]
The mountain sun has already passed noon, you come, do not be late. Pawn my clothes to buy fine wine, stop my hand to face the remaining chess game.

진와(원주: 이시매)의 운을 빌려
산 위의 해는 이미 정오를 지났으니, 그대 오거든 지체하지 마오. 옷을 저당 잡아 좋은 술을 사고, 손을 멈추고 남은 바둑을 대하리라.

14. 漫寫

문체: 詩類 / 詩類

원문

微風度喬樹。淡日低平楚。山下草堂閑。時從野老語。

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Writing Randomly
A light breeze passes through the tall trees, the pale sun lowers over the flat fields. The grass cottage under the mountain is leisurely, sometimes I follow the old man of the fields to talk.

만흥(마음 내키는 대로 쓰다)
산들바람 높은 나무 사이로 지나고, 옅은 해는 평평한 들판 너머로 지네. 산 아래 초당은 한가로우니, 때때로 들판의 노인과 이야기를 나누네.

15. 奉呈病醜叔

문체: 詩類 / 詩類

원문

晻靄林煙暮。迷茫客意深。須憑一壺酒。傾倒百年▦。

번역

Respectfully Presented to Uncle Bingchou
The forest mist is dim and dark at dusk, the guest's thoughts are deep and confused. I must rely on a pot of wine, to pour out a hundred years of...

병추 숙부께 올리다
숲속 안개 어둑어둑 저물어가고, 나그네의 마음은 아득히 깊어지네. 모름지기 한 병 술에 의지하여, 백 년의 (회포를) 쏟아내리라.

16. 斜陽

문체: 詩類 / 詩類

원문

斜陽掛高樹。綠草接疏籬。誰識會心處。相看無語時。

번역

Setting Sun
The setting sun hangs on the high tree, the green grass meets the sparse fence. Who knows the place where hearts meet, when we look at each other without words.

석양
석양은 높은 나무에 걸려 있고, 푸른 풀은 듬성한 울타리에 닿았네. 마음이 통하는 곳을 누가 알리오, 서로 바라보며 말 없는 이때를.

17. 卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

鳥語千林暝。人歸一徑荒。此間無外物。餘與付深觴。

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On the Occasion
The birds' songs make the thousand forests dark, the person returns to a desolate path. There are no external things here, I entrust the rest to a deep cup.

즉사(눈앞의 일을 쓰다)
새소리에 온 숲이 어둑해지고, 사람은 황량한 길 하나로 돌아가네. 이곳에는 외부의 물건이 없으니, 남은 것은 깊은 술잔에 맡기리라.

18. 書漢陽趙弟〔原注:之耘〕畵本〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

同是爲花卉。淸香透雪霜。眼看桃李盡。方識此肝腸。

同是爲圖畫。芳心在筆端。庭無一枝植。今得四時看。

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Inscribed on the Painting Book of Younger Brother Zhao of Hanyang [Original Note: Zhiyun] [Original Note: Two Poems]
Both are for flowers and plants, the clear fragrance penetrates the snow and frost. Watching the peach and plum blossoms finish, only then do I know this liver and intestines.

Both are for paintings, the fragrant heart is at the tip of the brush. There is not a single branch planted in the courtyard, now I get to see the four seasons.

한양 조 아우(원주: 지운)의 화첩에 쓰다 (원주: 2수)
둘 다 꽃과 풀을 위한 것이니, 맑은 향기가 눈과 서리를 뚫고 나오네. 복숭아꽃 오얏꽃 다 지는 것을 보고서야, 비로소 이 마음을 알겠구나.

둘 다 그림을 위한 것이니, 향기로운 마음이 붓끝에 있네. 뜰에는 한 가지도 심은 것이 없는데, 이제 사계절을 다 보게 되었네.

19. 病醜叔拜上〔原注:四首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

春栽地黃草。夏旱不能苗。得雨已生葉。方知天澤饒。

風吹南山雨。滿我蒹葭叢。主人兀然坐。半醒半醉中。

風起雨淋淋。靑靑脩竹林。岸幘倚虛牖。何人知此心。

雨後就庭隅。携鋤移紫蘇。自然幽與足。恨不與之俱。

번역

Respectfully Presented to Uncle Bingchou [Original Note: Four Poems]
In spring I planted Rehmannia grass, in the summer drought it could not sprout. After getting rain, leaves have grown, only then did I know the heaven's grace is abundant.

The wind blows the rain on the southern mountain, filling my cluster of reeds. The master sits motionless, half-awake and half-drunk.

The wind rises and the rain pours down, the green bamboo forest is long. I lean against the empty window with my cap pushed back, who knows this heart?

After the rain, I go to the corner of the courtyard, carrying a hoe to move the perilla. It is naturally secluded and satisfying, I regret not being with you.

병추 숙부께 올리다 (원주: 4수)
봄에 지황 풀을 심었는데, 여름 가뭄에 싹이 트지 못했네. 비를 맞고 잎이 돋아나니, 비로소 하늘의 은택이 풍성함을 알겠네.

바람 불어 남산에 비가 내리니, 내 갈대 숲에 가득하네. 주인은 멍하니 앉아, 반쯤 깨고 반쯤 취해 있네.

바람 일고 비는 쏟아지는데, 푸른 대나무 숲은 길기도 하구나. 관을 젖혀 쓰고 빈 창가에 기대니, 이 마음을 누가 알리오.

비 갠 뒤 뜰 구석으로 가서, 괭이 들고 차조기를 옮겨 심네. 자연스레 그윽하고 만족스러운데, 그대와 함께하지 못함이 한스럽네.

20. 昨詩亦出於大醉。今早又飮一杯。率爾用前韻以呈。〔原注:前韻在下〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

曉起俯虛庭。新篁豪露靑。鳴禽亦解事。欺欺入淸聽。

번역

Yesterday's poem also came from being very drunk, this morning I drank another cup. I rashly used the previous rhyme to present it. [Original Note: The previous rhyme is below]
Waking up at dawn, I look down at the empty courtyard, the new bamboo is green with dew. The singing birds also understand the situation, chirping as they enter my clear hearing.

어제 시도 크게 취해서 지은 것인데, 오늘 아침 또 한 잔 마셨다. 경솔하게 앞의 운을 빌려 올린다. (원주: 앞의 운은 아래에 있다)
새벽에 일어나 빈 뜰을 굽어보니, 새 대나무는 이슬 머금어 푸르네. 우는 새들도 사정을 아는지, 지저귀며 맑은 귓가로 들어오네.

21. 昨有酒熟梅發之示。病未能赴。次來韻以謝。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_302B

원문

委巷無花草。春來不見梅。從君欲索笑。多病怯深杯。

번역

Yesterday, there was a message that the wine was ripe and the plum blossoms had bloomed, but I was ill and could not go. I followed the rhyme to thank you.
In the narrow alley, there are no flowers or grass, spring has come but I do not see plum blossoms. I want to follow you to seek a smile, but I am too ill to fear the deep cup.

어제 술이 익고 매화가 피었다는 기별이 있었으나, 병으로 가지 못했다. 온 운을 빌려 감사드린다.
좁은 골목엔 꽃과 풀도 없으니, 봄이 와도 매화는 보이지 않네. 그대를 따라 웃음을 찾고 싶지만, 병이 많아 깊은 술잔이 두렵구나.

22. 滄江第詠菊

문체: 詩類 / 詩類

원문

不識世間好。猶耽盞底深。寒霜見餘菊。惟爾識吾心。

번역

Chanting Chrysanthemums at Cangjiang's House
I do not know what is good in the world, I still indulge in the depth of the cup. Seeing the remaining chrysanthemums in the cold frost, only you know my heart.

창강의 집에서 국화를 읊다
세상에 무엇이 좋은지 모르고, 여전히 술잔 깊은 곳에 빠져 있네. 찬 서리 속에 남은 국화를 보니, 오직 너만이 내 마음을 아는구나.

23. 東湖與太湖李〔原注:元鎭〕公同舟。醉幾墜水。

문체: 詩類 / 詩類

원문

只怕酒杯淺。不知江水深。舟中李膺在。肯學屈原沈。

번역

In Donghu, I was in the same boat with Duke Li [Original Note: Yuanzhen] of Taihu, and almost fell into the water while drunk.
I only feared the wine cup was shallow, I did not know the river water was deep. Li Ying is in the boat, would I be willing to learn from Qu Yuan and sink?

동호에서 태호 이 공(원주: 원진)과 같은 배를 탔다가, 취해서 물에 빠질 뻔했다
술잔이 얕을까 봐 걱정했을 뿐, 강물이 깊은 줄은 몰랐네. 배 안에 이응(당대의 명사)이 타고 있는데, 어찌 굴원처럼 물에 빠지기를 배우겠는가.

24. 同李士謙訪趙希溫叔口號

문체: 詩類 / 詩類

원문

庭樹綠成陰。幽禽亦好音。誰言九陌擾。却占一廬深。

번역

Visiting Uncle Zhao Xiwen with Li Shiqian, an impromptu poem
The trees in the courtyard are green and shady, the secluded birds also have good sounds. Who says the nine streets are noisy, I occupy a deep cottage instead.

이사겸과 함께 조희온 숙부를 방문하고 즉흥적으로 읊다
뜰의 나무는 푸른 그늘을 이루고, 그윽한 새들도 좋은 소리를 내네. 누가 구중궁궐 거리가 시끄럽다 하는가, 나는 도리어 깊은 초가집을 차지했네.

25. 赴李子和〔原注:時楳〕家。醉裏口號。〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_302C

원문

積素平階雪。深明半壁燈。暮年無好況。今夜得良朋。

相看雙白鬢。只對一靑燈。官興關妻子。幽期在友朋。

번역

Going to Li Zihe's [Original Note: Shimei] house, an impromptu poem while drunk [Original Note: Two Poems]
The accumulated snow is on the flat steps, the lamp on the half-wall is deep and bright. In my old age, there is no good situation, tonight I have a good friend.

Looking at each other with white hair, only facing a green lamp. Official interests concern wife and children, secluded appointments are with friends.

이자화(원주: 시매)의 집에 가서, 술 취해 즉흥적으로 읊다 (원주: 2수)
평평한 섬돌엔 눈이 쌓여 있고, 벽면의 등불은 깊고 밝네. 늙은 나이에 좋은 형편은 없지만, 오늘 밤 좋은 친구를 얻었네.

흰 머리 서로 마주 보며, 오직 푸른 등불 하나를 대하네. 관직의 흥취는 처자식과 관계되지만, 그윽한 기약은 친구들과 있네.

26. 口占呈病醜叔〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

節物催霜露。幽階已菊花。相將拚一醉。未覺日西斜。

語極抽心曲。杯深纈眼花。林風吹欲暮。任受鬢絲斜。

번역

Impromptu, Presented to Uncle Bingchou [Original Note: Two Poems]
The seasonal things urge the frost and dew, the secluded steps already have chrysanthemums. Let us drink together, I do not feel the sun slanting to the west.

The words are extremely deep, the cup is deep and the eyes are flowery. The forest wind blows and it is about to get dark, let the hair on my temples be slanted.

즉흥적으로 병추 숙부께 올리다 (원주: 2수)
절기에 따라 서리와 이슬이 재촉하니, 그윽한 섬돌엔 이미 국화가 피었네. 함께 술 한 잔 기울이니, 해가 서쪽으로 기우는 줄도 모르겠네.

말은 마음 깊은 곳에서 나오고, 술잔 깊으니 눈앞이 어지럽네. 숲에 바람 불어 저물어가니, 귀밑머리 헝클어짐을 내버려 두리라.

27. 庭際

문체: 詩類 / 詩類

원문

庭際草和煙。室中人似玉。逢迎一笑餘。更喜杯相屬。

번역

At the Courtyard
The grass at the courtyard is mixed with mist, the person in the room is like jade. After meeting and smiling, I am even happier that the cups are passed to each other.

뜰가에서
뜰가의 풀은 안개와 어우러지고, 방 안의 사람은 옥처럼 맑네. 만나서 한바탕 웃고 난 뒤에, 술잔을 서로 권하니 더욱 기쁘구나.

28. 今日偶得暇。使小奚芟陰庭草。頗有小趣。因作短句。呈博一粲。

문체: 詩類 / 詩類

원문

淨掃百畝庭。臥看南山靑。得句一高詠。那能使子聽。

번역

Today I happened to have some leisure, I made a small servant weed the shady courtyard. It was quite interesting, so I wrote a short poem to present for a laugh.
I swept the hundred-mu courtyard clean, lying down to watch the southern mountain green. I got a line and chanted it loudly, how could I make you listen?

오늘 우연히 틈이 생겨, 어린 종을 시켜 그늘진 뜰의 풀을 베게 했다. 꽤 재미가 있어 짧은 시를 지어 웃음을 구한다.
백 묘의 뜰을 깨끗이 쓸어내고, 누워서 남산의 푸름을 바라보네. 시 한 구절 얻어 크게 읊조리니, 어찌 그대에게 들려줄 수 있으랴.

29. 懷病醜

문체: 詩類 / 詩類

원문

風竹猶前翠。霜花亦舊香。何白一相對。傾盡柴霞觴。

번역

Missing Bingchou
The wind-blown bamboo is still green as before, the frosty flowers also have their old fragrance. Why are we facing each other, pouring out the wine of the firewood mist?

병추를 그리워하며
바람에 흔들리는 대나무는 예전처럼 푸르고, 서리 맞은 꽃도 예전 향기 그대로네. 어찌하여 서로 마주 앉아, 시골 술잔을 다 비우는가.

30. 口占錄呈病醜叔

문체: 詩類 / 詩類

원문

把酒望南山。煙嵐濃欲滴。孤吟無與娛。苦憶東村客。

번역

Impromptu, Recorded and Presented to Uncle Bingchou
Holding the wine, I look at the southern mountain, the mist and haze are so thick they are about to drip. I chant alone with no one to enjoy it with, I bitterly miss the guest from the eastern village.

즉흥적으로 병추 숙부께 올리다
술잔 들고 남산을 바라보니, 안개와 노을이 뚝뚝 떨어질 듯 짙구나. 홀로 읊조려도 즐길 이 없으니, 동촌의 손님이 사무치게 그립네.

31. 庭樹

문체: 詩類 / 詩類

원문

庭樹一蟬呼。階篁數叢綠。相望不得親。東里人如玉。

번역

Garden Tree
A single cicada calls from the garden tree. Several clusters of bamboo by the steps are green. We look at each other but cannot draw near; the man from the eastern village is like jade.

뜰의 나무
뜰의 나무에서 매미 한 마리 울고, 섬돌가 대나무 몇 떨기는 푸르구나. 서로 바라보나 가까이할 수 없으니, 동쪽 마을 그대 모습 옥과 같네.

32. 贈病醜〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

寄世身空老。還丹計亦遲。不如千日酒。長醉暮春時。

不恨烏飛疾。空愁蟻滿遲。春風三月暮。揮筆獨醒時。

번역

Presenting to the Sick and Ugly (Original note: Two poems)
My body in this world is already old, and the plan for the elixir is also delayed. It is better to have a thousand days of wine, and stay drunk during the late spring.

I do not hate the crows flying fast, I only worry that the ants are full and slow. In the late third month of spring, I wave my brush when I am alone and sober.

병들고 못생긴 이에게 주다(원주: 두 수)
세상에 부쳐진 이 몸 이미 늙어 가는데, 환단(신선약)을 만들 계획 또한 더디구나. 천 일 동안 마실 술만 못하니, 늦봄 시절 내내 취해 있으리.

까마귀 빨리 나는 것 원망하지 않고, 개미들 배불러 느린 것만 공연히 걱정하네. 봄바람 부는 삼월 늦은 때에, 붓을 휘두르며 홀로 깨어 있노라.

33. 奉呈滄江

문체: 詩類 / 詩類

원문

墻影乍微陰。階風動疏竹。相看兩超然。不知山日夕。

번역

Respectfully Presented to Cangjiang
The shadow of the wall is briefly in faint shade, the wind on the steps moves the sparse bamboo. We look at each other, both transcendent, unaware that the mountain sun is setting.

창강에게 올리다
담장 그림자 잠시 옅은 그늘 드리우고, 섬돌 위 바람에 성긴 대나무 흔들리네. 서로 바라보며 둘 다 초연하니, 산 너머 해 지는 줄도 모르겠구나.

34. 奉呈金堤〔原注:滄江〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

幽人睡初起。庭畔草花開。碧城非上界。今見尺書來。

번역

Respectfully Presented to the Magistrate of Gimje (Original note: Cangjiang)
The recluse has just woken from sleep, and the grass flowers by the garden are blooming. The green city is not the upper realm, yet today I see a letter arrive.

김제 군수에게 올리다(원주: 창강)
은거하는 이 잠에서 막 깨어나니, 뜰가에는 풀꽃들이 피어 있네. 푸른 성이 하늘나라는 아니건만, 오늘 그대에게서 온 편지를 보았네.

35. 追寄無何堂〔原注:永安尉洪柱元〕赴燕行軒

문체: 詩類 / 詩類

원문

不是還家急。眞由駐旆遲。今憑出塞信。却寄贈行詩。

번역

Sent Later to Wuhe Tang (Original note: Yeongan-wi Hong Ju-won) who is heading to Yanjing
It is not that I am in a hurry to return home, it is truly because the carriage is delayed. Now, relying on the messenger going beyond the border, I send this poem for your journey.

무하당(원주: 영안위 홍주원)이 연경으로 떠나기에 뒤늦게 부치다
집으로 돌아가는 길이 급해서가 아니라, 참으로 수레가 머무는 탓에 늦어지네. 이제 변방 나가는 편에 의탁하여, 그대 가는 길에 줄 시를 부치노라.

36. 遲暮

문체: 詩類 / 詩類

원문

遲暮惜流光。艱危輕遠別。城西迎送時。回首惟明月。

번역

Late in Life
Late in life, I cherish the flowing light; in times of hardship and danger, I take distant partings lightly. At the time of welcoming and sending off west of the city, looking back, there is only the bright moon.

늦은 나이
늙어가는 처지에 흐르는 세월 아까워하고, 어렵고 위태로운 때에 먼 이별을 가볍게 여기네. 성 서쪽에서 맞이하고 보낼 때, 고개 돌려보니 오직 밝은 달뿐이네.

37. 醉題綾州使君德甫扇面〔原注:柳碩皆山〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

欲別還携手。餘杯故暫停。只應他日眼。不改此時靑。

번역

Drunkenly Inscribed on the Fan of the Magistrate of Neungju, Deofu (Original note: Yu Seok, Gyesan)
Wishing to part, we still hold hands, and because of the remaining wine, we pause for a while. It should only be that the eyes of another day will not change the greenness of this moment.

취중에 능주 사군 덕보(원주: 유석, 계산)의 부채에 쓰다
헤어지려다 다시 손을 잡고, 남은 술 때문에 짐짓 잠시 멈추네. 훗날의 눈으로 보더라도, 지금의 이 푸른 마음 변치 않으리.

38. 送宣川使君。口號題扇。

문체: 詩類 / 詩類

원문

君去宣川府。蕭蕭關塞秋。官齋明月夜。應憶蔡湖洲。

번역

Sending off the Magistrate of Seoncheon, Inscribed on a Fan
You are going to Seoncheon Prefecture, where the autumn wind blows at the mountain pass. On a bright moonlit night in the government office, you should remember Cai of Huzhou.

선천 사군을 보내며 부채에 즉흥적으로 쓰다
그대 선천부로 떠나니, 관문 변방에는 가을바람 쓸쓸하겠지. 관청의 밝은 달밤이면, 채호주를 생각하리라.

39. 送交代南原倅李子方〔原注:檜〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

廣漢橋邊客。曾看栗過拳。送君今日去。甲乙舊因緣。

번역

Sending off the Successor, Magistrate of Namwon, Yi Ja-bang (Original note: Hoe)
A guest by the Gwanghan Bridge, I once saw the chestnut pass the fist. Sending you off today, it is an old connection of the past.

교대하는 남원 부사 이자방(원주: 회)을 보내며
광한루 다리 가의 나그네, 일찍이 밤송이가 주먹만 한 것을 보았네. 오늘 그대를 보내니, 갑을의 오랜 인연이로다.

40. 題黃漫浪扇面〔原注:㦿〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

細菊明幽砌。平林隱夕陽。相逢却相別。別酒莫停觴。

번역

Inscribed on the Fan of Hwang Man-rang (Original note: Ho)
Fine chrysanthemums brighten the secluded stone steps, the flat forest hides the setting sun. We meet and then we part, do not stop the cup of parting wine.

황만랑(원주: 호)의 부채에 쓰다
가는 국화는 그윽한 섬돌을 밝히고, 평평한 숲은 저녁 해를 가리네. 서로 만났다가 다시 헤어지니, 이별의 술잔을 멈추지 마오.

41. 入洛後口號贈金溝倅李仲木〔原注:名梣〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

五馬好行色。正當三月天。寧將憂國淚。容易洒離筵。

번역

After Arriving in the Capital, Inscribed for the Magistrate of Geumgu, Yi Jung-mok (Original note: Name is Cheom)
The five horses have a fine appearance, just in the season of the third month. How could I easily spill tears of worry for the country at a parting banquet?

낙양에 들어온 뒤 금구 현감 이중목(원주: 이름은 첨)에게 주다
오마(수레)의 행색이 좋으니, 마침 삼월의 날씨로다. 어찌 나라 걱정하는 눈물을, 이별 잔치에서 쉽게 뿌리겠는가.

42. 洪南原〔原注:𩆸〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

籍籍南州守。貂冠鬢未殘。天安碑下過。雪涕萬人看。

번역

Elegy for Hong, Magistrate of Namwon (Original note: 𩆸)
Renowned was the governor of the southern province, his sable hat and temples were not yet withered. Passing under the monument in Cheonan, ten thousand people watched me shed tears.

남원 홍 부사(원주: 𩆸) 만사
이름 높던 남원의 수령, 담비 갓 아래 귀밑머리 아직 성성했건만. 천안 비석 아래를 지나가니, 만 명의 사람들이 눈물 흘리는 나를 보네.

43. 燕京途中

문체: 詩類 / 詩類

원문

觀音寺裏歇馬。沙磧茫茫數家。休問牛莊近遠。先看塞日西斜。

번역

On the Way to Yanjing
Resting the horses at Guanyin Temple, the sandy desert is vast with a few houses. Do not ask if Niuzhuang is near or far, first look at the sun setting in the west at the border.

연경 가는 길에
관음사에서 말을 쉬게 하니, 모래 벌판 아득하고 집 몇 채뿐이네. 우장(牛莊)이 가깝고 먼지 묻지 말고, 먼저 변방의 해가 서쪽으로 기우는 것을 보게나.

44. 文川郡。奉次外先祖立巖公韻。〔原注:閔齊仁〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

微風卷幔旅燈靑。夢罷中宵山雨鳴。此去鄕園五百里。三分官路一分行。

번역

Muncheon-gun, Respectfully Following the Rhyme of My Ancestor, Li-yan Gong (Original note: Min Je-in)
A light breeze rolls up the curtain, the traveler's lamp is green. After the dream ends, the mountain rain sounds in the middle of the night. From here to my hometown is five hundred li, one part of the journey is official business, and one part is traveling.

문천군에서 외선조 입암공(원주: 민제인)의 운을 차운하다
산들바람에 발이 걷히니 나그네 등불 푸르고, 꿈 깨니 한밤중 산비 소리 들리네. 여기서 고향까지 오백 리 길, 관로가 삼 분이라면 여행길이 일 분이로다.

45. 東湖

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_303D

원문

白沙如雪水如天。永夜寒窓坐不眠。柳外人聲時入耳。月明知有上灘船。

번역

Dongho
White sand is like snow, water is like the sky. In the long night, I sit by the cold window and cannot sleep. From time to time, human voices beyond the willows enter my ears; in the bright moonlight, I know there is a boat going up the rapids.

동호
흰 모래는 눈 같고 물은 하늘 같아, 긴긴 밤 차가운 창가에 앉아 잠 못 이루네. 버드나무 밖 사람 소리 때때로 귀에 들리니, 달 밝은 밤 상탄(上灘)으로 가는 배가 있음을 알겠네.

46. 與金堤倅李咸卿。參禮驛分路。〔原注:一相〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

平郊微雨亂雲低。驛舍回頭意轉迷。共是天涯爲客處。不堪岐路又東西。

번역

With the Magistrate of Gimje, Yi Ham-gyeong, Parting Ways at Chamrye Station (Original note: Il-sang)
On the flat outskirts, light rain falls and low clouds hang heavy. Turning my head at the station, my thoughts become even more confused. We are both guests at the edge of the sky, unable to bear the fork in the road where we go east and west.

김제 군수 이함경(원주: 일상)과 참례역에서 헤어지며
평평한 들판에 가랑비 내리고 구름 낮게 깔리니, 역에서 고개 돌리니 마음 더욱 어지럽네. 모두 하늘 끝에서 나그네 된 처지인데, 갈림길에서 동서로 헤어짐을 차마 견딜 수 없구나.

47. 行次楊江

문체: 詩類 / 詩類

원문

汩沒紅塵三十年。秋風來倚木蘭船。江空夜靜無人見。把酒高歌月滿天。

번역

Traveling Along the Yang River
Sunk in the red dust for thirty years, the autumn wind comes, and I lean on the magnolia boat. The river is empty and the night is quiet, no one sees me; holding a wine cup, I sing loudly as the moon fills the sky.

양강을 지나며
속세에 묻혀 산 지 삼십 년, 가을바람 불어와 목란 배에 기대었네. 강은 비고 밤은 고요해 보는 이 없으니, 술잔 잡고 높이 노래하니 달이 하늘에 가득하네.

48. 呈副使霧隱，書狀南塘。〔原注:二首○霧隱鄭之虎。南塘權尙矩〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_304A

원문

層氷閣處是三河。盡日塵沙出塞多。東土山川曾遍覽。白頭何意此經過。

雪滿群山氷塞河。水村斜照駐車多。此行不是無詩料。遼薊風煙眼底過。

번역

Presented to Vice Envoy Wuyin and Secretary Nantung (Original note: Two poems. Wuyin is Jeong Ji-ho, Nantung is Gwon Sang-gu)
Where the layers of ice are, that is the Three Rivers. All day long, there is much dust and sand as we go beyond the border. I have traveled through the mountains and rivers of the eastern land, how did I end up passing through here with white hair?

Snow fills the mountains and ice blocks the river. In the water village, the slanting sun shines on many parked carriages. This journey is not without material for poetry, the wind and smoke of Liaodong and Ji pass before my eyes.

부사 무은과 서장관 남당에게 올리다(원주: 두 수. 무은은 정지호, 남당은 권상구)
겹겹이 얼음 낀 곳이 바로 삼하(三河)인데, 종일토록 먼지와 모래 속에 변방을 나서네. 동쪽 나라 산천은 두루 다 보았건만, 흰 머리에 어찌하여 이곳을 지나가는가.

눈은 산에 가득하고 얼음은 강을 막았는데, 물가 마을 비낀 햇살에 멈춘 수레 많기도 하네. 이번 여행이 시 지을 재료가 없는 것은 아니니, 요동과 계주의 풍경이 눈앞을 스쳐 가네.

49. 朝抵大凌河。一行諸人皆言寒甚。偶有所得。今始追錄以呈。用費兩兄不眠時一粲。

문체: 詩類 / 詩類

원문

大凌河近小凌河。向曉寒威一倍多。不是天公偏虐我。今年臘日此時過。

번역

Arriving at Daling River in the Morning. Everyone in the party says it is very cold. I happened to have an inspiration, so I am recording it now to present to you, hoping to earn a smile from the two brothers during their sleepless time.
Daling River is near Xiaoling River, towards dawn the cold power is twice as much. It is not that the Heavenly Lord is particularly cruel to me, it is just that this year's last month is passing at this time.

아침에 대릉하에 도착하다. 일행 모두가 몹시 춥다고 하기에, 우연히 얻은 생각이 있어 이제야 기록하여 올리니, 두 형님의 잠 못 드는 시간에 한 번 웃음거리가 되기를 바란다.
대릉하가 소릉하와 가까운데, 새벽을 향하니 추위가 배나 더하네. 하늘이 유독 나를 괴롭히는 것이 아니라, 올해 섣달이 바로 이때 지나가기 때문이라네.

50. 次南塘韻〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_304B

원문

隨處築城將幾州。休將一鎭作咽喉。從來設險非長策。不但騷人此日愁。

塞天空闊水縈回。野路無時不起埃。若使玆行非萬里。那能到處久追陪。

번역

Following the Rhyme of Nantung (Original note: Two poems)
Following the places, how many prefectures have built walls? Do not treat one garrison as a throat. Setting up defenses has never been a long-term strategy, it is not just the poet who is sad today.

The border sky is vast and the water winds around. On the wild road, dust rises at every moment. If this journey were not ten thousand li, how could I have accompanied you for so long everywhere?

남당의 운을 차운하다(원주: 두 수)
가는 곳마다 성을 쌓으니 몇 고을인가, 한 진영을 목구멍(요충지)이라 여기지 마오. 예로부터 험준함을 믿는 것은 장기적인 계책이 아니니, 오늘날 시인만 시름겨운 것이 아니네.

변방 하늘은 넓고 물은 굽이쳐 흐르는데, 들길에는 때마다 먼지 일지 않는 적이 없네. 이번 여행이 만 리 길이 아니었다면, 어찌 가는 곳마다 오래도록 함께할 수 있었겠는가.

51. 渡江之後不知何夜。臥聞霧隱公與南塘公細說南漢寒苦之事。今夜寒甚不得眠。聊作一絶以戲之。

문체: 詩類 / 詩類

원문

南漢城中雪夜寒。何如今日館中寒。一寒如此不須歎。正爲當時俱怕寒。

번역

After crossing the river, I do not know what night it was. Lying down, I heard Wuyin Gong and Nantung Gong talking in detail about the cold and suffering at Namhan. Tonight it is very cold and I cannot sleep. I casually wrote a quatrain to tease them.
The snowy night in Namhan Fortress was cold, how is it compared to the cold in the lodge today? Being this cold, there is no need to sigh, it is just because we were all afraid of the cold at that time.

강을 건넌 뒤 어느 날 밤인지 모르겠으나, 누워서 무은 공과 남당 공이 남한산성의 춥고 고생스러웠던 일을 자세히 이야기하는 것을 들었다. 오늘 밤 몹시 추워 잠을 이룰 수 없어, 장난삼아 절구 한 수를 지었다.
남한산성 눈 오는 밤도 추웠는데, 오늘 관소의 추위는 어떠한가. 이토록 추운 것 탄식할 것 없으니, 바로 그때 모두 추위를 두려워했기 때문이라네.

52. 用邊字韻。示副使書狀。

문체: 詩類 / 詩類

원문

長城自是古秦邊。粉堞連雲幾百年。可笑關門關客意。入時愁絶出怡然。

번역

Using the rhyme of 'Bian' (border), shown to the Vice Envoy and Secretary.
The Great Wall has naturally been the border of ancient Qin. The powder-white battlements have connected to the clouds for hundreds of years. It is laughable that the gate of the pass closes the traveler's heart; when entering, I am full of sorrow, but when leaving, I am happy.

변(邊) 자 운을 사용하여 부사와 서장관에게 보이다
만리장성은 본래 옛 진나라의 변방이었고, 분칠한 성가퀴는 수백 년 동안 구름에 닿아 있네. 관문이 나그네의 마음을 닫게 함이 우스우니, 들어올 때는 슬픔이 사무치더니 나갈 때는 기쁘기만 하네.

53. 醉呈同行求敎

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_304C

원문

沙河驛畔駐征輪。關柳佼佼又一春。族館日沈鄕夢斷。數杯相屬卽心親。

번역

Drunkenly presented to my companions, seeking instruction.
Stopping the carriage by the side of Shahe Station, the willows at the pass are beautiful, another spring. The sun sets at the clan lodge, my dreams of home are broken; a few cups offered to each other, and our hearts are close.

취중에 동행에게 올리며 가르침을 구하다
사하역 가에 수레를 멈추니, 관문의 버들 고와 또 한 번의 봄이네. 객관에 해 지니 고향 꿈은 끊어지고, 몇 잔 술 서로 권하니 마음이 곧 친해지네.

54. 戲用壁上韻示同行

문체: 詩類 / 詩類

원문

驅車九日出關來。眼底風煙萬里開。歸路自今無滯礙。不須煩上望鄕臺。

번역

Playfully using the rhyme on the wall to show my companions.
Driving the carriage for nine days, I have come out of the pass. The wind and smoke before my eyes open up for ten thousand li. From now on, there are no obstacles on the way home, there is no need to bother climbing the tower to look at my hometown.

벽 위의 운을 장난삼아 사용하여 동행에게 보이다
수레 몰아 아흐레 만에 관문을 나오니, 눈앞의 풍경 만 리나 펼쳐지네. 이제 돌아가는 길에 막힘이 없으니, 번거롭게 고향 바라보는 누대에 오를 필요 없겠네.

55. 向海美。至水原遇雨。

문체: 詩類 / 詩類

원문

夜雨初疑落葉聲。覺來簷霤一時鳴。同行共說西南豁。也待天晴好啓程。

번역

Heading to Haemi, met rain upon reaching Suwon.
The night rain at first sounded like falling leaves, waking up, the eaves are dripping all at once. My companions and I all say the southwest is clearing, waiting for the sky to clear to start the journey.

해미로 향하다가 수원에 이르러 비를 만나다
밤비 소리 처음엔 낙엽 소리인가 했는데, 깨어보니 처마 끝 물방울 일제히 떨어지네. 동행들과 함께 서남쪽이 갠다고 말하며, 날씨 맑아지기를 기다려 길을 떠나려 하네.

56. 出楊州。過任友舊君。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_304D

원문

王山灘上欲斜暉。松檜蒼蒼一徑微。惆悵主人離亂後。海天何處久忘歸。

번역

Leaving Yangju, passing by the old residence of my friend Ren.
The setting sun is about to shine on Wangsan Rapids, the pines and cypresses are deep green, and the path is faint. I am sad after the chaos of the master, where in the sea and sky have you forgotten to return for so long?

양주를 떠나며 임우(任友)의 옛집을 지나다
왕산 여울 위에 저녁 해 비치려 하고, 소나무 잣나무 푸르러 오솔길 희미하네. 주인 떠난 뒤의 쓸쓸함에 마음 아프니, 바다와 하늘 어디에서 오래도록 돌아올 줄 잊었는가.

57. 偶吟

문체: 詩類 / 詩類

원문

春風中酒滯長安。自首高歌行路難。家在碧山明日去。露梁江外路漫漫。

번역

Occasional Poem
The spring breeze and wine make me linger in Chang'an. With graying hair, I sing loudly that the road is difficult. My home is in the green mountains, I will leave tomorrow; beyond the Noryang River, the road is long and winding.

우연히 읊다
봄바람에 술 취해 장안에 머무는데, 흰 머리로 높이 노래하니 가는 길이 어렵구나. 집은 푸른 산에 있어 내일 떠나려 하니, 노량강 밖으로 길은 아득하기만 하네.

58. 卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

雨餘庭院竹娟娟。半日看書半日眠。這裏偶然成一夢。東湖雲水月浮天。

번역

Immediate Occasion
After the rain, the bamboo in the courtyard is beautiful. Half a day reading books, half a day sleeping. Here, I accidentally had a dream; in Dongho, the clouds and water and the moon float in the sky.

즉사(卽事)
비 온 뒤 뜰의 대나무 곱기도 하여, 반나절은 책 읽고 반나절은 잠자네. 이곳에서 우연히 꿈을 꾸니, 동호의 구름과 물 위로 달이 하늘에 떠 있네.

59. 醉後

문체: 詩類 / 詩類

원문

烏帽欺人今幾年。一番消了有觥舡。吾人事業無他長。三百杯酬九月天。

번역

After Drinking
How many years has it been that my black hat has mocked me? Once it is finished, there is a wine boat. Our work has no other length, three hundred cups to reward the ninth-month sky.

취한 뒤
검은 갓이 사람을 속인 지 몇 해인가, 한바탕 마시고 나니 술잔이 있네. 우리네 하는 일에 다른 장점 없으니, 구월 하늘에 삼백 잔 술로 보답하리.

60. 病醜叔送詩筒索詩。率爾錄呈。

문체: 詩類 / 詩類

원문

傳筒尙記少年時。其奈衰翁久廢詩。君若欲知今日趣。竹邊疏雨對殘棋。

번역

My sick and ugly uncle sent a poem tube and asked for a poem. I recorded it hastily and presented it.
I still remember the time of my youth when the tube was passed. What can I do, an old man who has long abandoned poetry? If you want to know the mood of today, it is the sparse rain by the bamboo, facing the remaining chess pieces.

병들고 못생긴 숙부께서 시통을 보내 시를 청하시기에, 급히 적어 올린다.
시통을 주고받던 소년 시절 기억하는데, 시를 오래 폐한 늙은이를 어찌하리오. 그대가 오늘날의 정취를 알고 싶다면, 대나무 가 성긴 빗속에 남은 바둑알을 마주하고 있노라.

61. 病暑新起。適得一杯獨酌。次前韻博粲。

문체: 詩類 / 詩類

원문

每憶東湖得酒時。醉中牽興却成詩。白頭慙愧機心在。醉不成詩好鬪棋。

번역

Newly Recovered from Summer Illness. Just Obtained a Cup to Drink Alone. Rhyming with the Previous Poem for Bochan.
I often recall the time I obtained wine at Dongho,
In my drunkenness, I stirred up excitement and composed a poem.
Ashamed that my white-headed self still harbors calculating thoughts,
Instead of composing poems while drunk, I prefer to play chess.

여름 병에서 갓 깨어나. 마침 술 한 잔을 얻어 홀로 마시다. 앞서 지은 시의 운을 빌려 박찬(博粲)에게 주다.
동호(東湖)에서 술을 얻어 마시던 때를 늘 생각하니,
취중에 흥이 일어 도리어 시를 짓곤 했었지.
흰머리 나도록 기교 부릴 마음 남아 있음이 부끄러워,
취해서 시를 짓지 않고 바둑 두기를 좋아하네.

62. 院中志喜

문체: 詩類 / 詩類

원문

銀臺重入若前生。宮漏沈沈欲二更。且拭蒼梧無限淚。共看天上婺星明。

번역

Expressing Joy in the Office
Entering the Silver Terrace (Office) again feels like a past life,
The palace water clock drips deeply, nearing the second watch.
I wipe away the boundless tears of Cangwu,
Together we watch the Wu star shining bright in the sky.

원중에서 기쁨을 적다
은대(銀臺)에 다시 들어오니 마치 전생의 일 같고,
궁궐의 물시계 소리 깊어 밤이 이경(二更)이 되려 하네.
창오(蒼梧)의 끝없는 눈물을 잠시 닦아내고,
함께 하늘에 밝게 빛나는 무성(婺星)을 바라보네.

63. 摠府直夜。寄閔聖與，李萬里，李子方三學士。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_305B

원문

盤松多事壓盆蓮。簷角淋鈴夜雨懸。寄語禁中三學士。祗應同此醉時眠。

번역

Night Duty at the General Office. Sent to the Three Scholars: Min Shengyu, Li Wanli, and Li Zifang.
The pine trees are busy, pressing down on the potted lotus,
The sound of rain dripping from the eaves hangs in the night.
I send a message to the three scholars in the forbidden palace,
We should all be sleeping in this drunken state just the same.

총부(摠府)에서 숙직하며 민성여(閔聖與), 이만리(李萬里), 이자방(李子方) 세 학사에게 부치다.
소나무는 일이 많아 화분의 연꽃을 누르고,
처마 끝에 떨어지는 빗소리 밤비 속에 걸려 있네.
금중(禁中)에 있는 세 학사에게 말을 전하니,
모두 이처럼 취해서 잠들고 있겠지.

64. 在衛直。與洪內翰有約。詩以催之。

문체: 詩類 / 詩類

원문

風蒲獵獵柳依依。上苑晴林欲夕暉。內相本來香案吏。一杯仙醞莫相違。

번역

On Duty at the Wei Office. I Have an Appointment with Hanlin Scholar Hong. A Poem to Urge Him.
The wind-blown reeds rustle, the willows sway,
The clear forest of the Upper Garden is bathed in the evening glow.
The Hanlin scholar is originally an official of the incense table,
Do not fail to come for a cup of immortal wine.

위(衛)에서 숙직하며 홍 내한(洪內翰)과 약속이 있어 시로 재촉하다.
바람에 갈대 살랑이고 버들은 하늘거리는데,
상원(上苑)의 맑은 숲에 저녁 햇살이 비치려 하네.
내한(內翰)은 본래 향안(香案)의 관리이니,
신선주 한 잔 마시는 일 어기지 마시게.

65. 騎省會飮

문체: 詩類 / 詩類

원문

夜闌騎省共深杯。詩句何煩擊鉢催。浮世榮名渾是幻。百年懷抱爲君開。

번역

Drinking Together at the Qisheng (Censorate)
Late at night, we share deep cups at the Qisheng,
Why bother beating the bowl to urge the composition of poems?
The fame and glory of this floating world are all illusions,
For a hundred years, I open my heart to you.

기성(騎省)에서 모여 술을 마시다
밤 깊어 기성에서 함께 깊은 술잔 나누는데,
어찌 번거롭게 발을 두드리며 시를 재촉하랴.
덧없는 세상의 영예와 이름은 모두 환상일 뿐,
백 년의 회포를 그대를 위해 털어놓네.

66. 直騎省呈止庵〔原注:李行進〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_305C

원문

禁城春盡百花殘。雨打靑槐乍作寒。對酒閱詩庭宇靜。不知身是馬曹官。

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On Duty at Qisheng, Presented to Zhi'an (Original Note: Li Xingjin)
Spring has ended in the forbidden city, all the flowers have withered,
Rain hits the green locust trees, suddenly turning cold.
Facing the wine and reading poems in the quiet courtyard,
I forget that I am an official of the Horse Bureau.

기성에서 숙직하며 지암(止庵)에게 올리다. (원주: 이행진)
금성(禁城)에 봄이 다하여 온갖 꽃이 시들고,
비가 푸른 회나무를 때리니 문득 추워지네.
술을 대하고 시를 읽으니 뜰이 고요한데,
내 몸이 마조관(馬曹官)인 줄도 잊었네.

67. 以獻官詣□穆陵。感泣有題。

문체: 詩類 / 詩類

원문

垂髫當日走途傍。瞻望鸞與衮繡光。豈謂今宵松相裏。獻官來爇□穆陵香。

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As a Sacrificial Official, I Visited the Muleung Royal Tomb. Moved to Tears, I Wrote This.
When I was a child, I ran along the roadside,
Gazing at the radiance of the royal carriage and embroidered robes.
Who would have thought that tonight, amidst the pine trees,
I, as a sacrificial official, would come to burn incense at the Muleung Tomb.

헌관(獻官)이 되어 목릉(穆陵)에 나아가 감회에 젖어 눈물을 흘리며 짓다.
어릴 적 길가에서 뛰어놀며,
임금의 수레와 수놓은 옷의 빛을 우러러보았지.
오늘 밤 소나무 숲속에서,
헌관이 되어 목릉에 향을 사를 줄 어찌 알았으랴.

68. 題安山尹抱川客室〔原注:𦅃〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

海鄕秋興政宜人。新稻登場網得鱗。使我早營如此地。肯將軒冕久風塵。

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Inscribed at the Guest Room of Yun in Ansan (Original Note: 𦅃)
The autumn excitement in a seaside village is truly suitable for people,
New rice has arrived at the threshing floor, and I have caught fish with a net.
If I had managed such a place early on,
Would I have spent so long in the dusty world of officialdom?

안산 윤씨의 객실에 제하다. (원주: 𦅃)
바닷가 마을의 가을 흥취가 사람에게 참으로 알맞으니,
햅쌀이 마당에 나오고 그물로 물고기도 잡았네.
내가 일찍이 이런 곳을 마련했더라면,
어찌 벼슬길의 먼지 속에 오래 머물렀으랴.

69. 醉題無何堂小榭

문체: 詩類 / 詩類

원문

衆卉陰陰翠滿階。黃鸝只欠韻疏槐。九霞一酌堪乘興。塵事悠悠不永懷。

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Drunkenly Inscribed at the Small Pavilion of Wuhe-tang
The many plants are dense, and green fills the steps,
The yellow oriole only lacks a rhyme for the sparse locust tree.
A cup of Nine-Cloud wine is enough to stir my spirit,
The trivial affairs of the dusty world do not linger in my heart.

취하여 무하당(無何堂) 작은 정자에 제하다.
온갖 풀 우거져 푸름이 섬돌에 가득한데,
꾀꼬리는 성긴 회나무에 운을 맞추지 못하네.
구하주(九霞酒) 한 잔이면 흥을 돋우기에 충분하니,
속세의 일들은 아득하여 마음에 오래 두지 않네.

70. 與舍弟飮一杯。卯酌惱人。適見淸什。不無飛動之意。倉卒和一絶以謝。

문체: 詩類 / 詩類

원문

每怪杯觴是別腸。醉鄕還有一詞場。浮生脩短寧須說。醉倚風櫺滿意涼。

번역

Drinking a Cup with My Younger Brother. Morning Drinking is Annoying. Just Saw a Clear Poem. I Could Not Help but Feel Moved. I Hastily Harmonized a Quatrain to Thank Him.
I always wonder why the wine cup is a separate intestine,
In the land of drunkenness, there is still a field of poetry.
Why speak of whether this floating life is long or short?
Leaning against the wind-blown window while drunk, I am fully satisfied with the coolness.

아우와 술 한 잔을 마시다. 아침 술이 사람을 괴롭히는데, 마침 맑은 시를 보고 마음이 동하여 급히 절구 한 수로 화답하며 사례하다.
술잔이 어찌하여 별도의 창자라 하는지 늘 의아했는데,
취향(醉鄕)에도 역시 시를 짓는 마당이 있구나.
덧없는 인생의 길고 짧음을 어찌 말하랴,
취해서 바람 부는 창가에 기대니 마음 가득 시원하네.

71. 贈南原諸親

문체: 詩類 / 詩類

원문

雪後松筠繞草堂。客鞭停處是殘陽。却看同姓俱同席。始信他鄕勝故鄕。

번역

Presented to Relatives in Namwon
After the snow, pines and bamboos surround the grass hall,
Where the guest's whip stops, there is the setting sun.
Looking at those of the same surname sharing the same table,
I finally believe that a foreign land is better than my hometown.

남원의 여러 친척에게 주다.
눈 내린 뒤 소나무와 대나무가 초당을 둘렀는데,
나그네 채찍 멈춘 곳에 저녁 해가 걸려 있네.
같은 성씨가 한자리에 모인 것을 보니,
타향이 고향보다 낫다는 말을 비로소 믿겠네.

72. 醉贈臨陂諸親

문체: 詩類 / 詩類

원문

星斗闌干月滿空。一宵淸興酒杯中。直憑老少傳春酌。世上榮枯過耳風。

번역

Drunkenly Presented to Relatives in Impi
The stars are scattered, and the moon fills the sky,
A night of clear excitement is in the wine cup.
Relying on the old and young to pass the spring wine,
The glory and decay of the world are just wind passing the ears.

취하여 임피(臨陂)의 여러 친척에게 주다.
별들은 흩어지고 달은 하늘에 가득한데,
하룻밤 맑은 흥취가 술잔 속에 있네.
늙은이와 젊은이가 봄 술을 돌리니,
세상의 영고성쇠는 귓가를 스치는 바람일 뿐.

73. 題僧軸

문체: 詩類 / 詩類

원문

五月東城大雨來。一叢花發小階隈。敲門白足還多事。不得吾詩不擬廻。

번역

Inscribed on a Monk's Scroll
In the fifth month, heavy rain comes to the eastern city,
A cluster of flowers blooms by the small steps.
The white-footed monk knocking at the door is truly troublesome,
He does not intend to return without my poem.

승려의 시축(詩軸)에 제하다.
오월 동성에 큰비가 내리니,
작은 섬돌가에 꽃 한 무리 피었네.
문 두드리는 맨발의 스님 참으로 성가시게,
내 시를 얻지 못하면 돌아갈 생각이 없네.

74. 次卷中韻。贈宗屹上人。

문체: 詩類 / 詩類

원문

雨餘新綠遍南坡。門巷寥寥雀可羅。楓岳道僧來索句。拓窓東望一沈哦。

번역

Rhyming with the Poem in the Scroll. Presented to Monk Zongyi.
After the rain, new green covers the southern slope,
The gate and alley are so desolate that one could catch birds with a net.
The monk from Pungak Mountain came to ask for a poem,
I open the window and look east, chanting deeply.

권중(卷中)의 운을 빌려 종흘(宗屹) 상인에게 주다.
비 온 뒤 새로운 푸름이 남쪽 언덕에 가득한데,
문 앞 골목은 쓸쓸하여 새를 잡을 만하네.
풍악산 도승이 와서 시를 청하기에,
창을 열고 동쪽을 바라보며 나직이 읊조리네.

75. 贈楚雲上人。次白軒韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

僧臘何須較短長。夢中前夜見燈光。年來忘却觀身法。且酌秋花麴米香。

번역

Presented to Monk Chuyun. Rhyming with Baixuan's Poem.
Why compare the length of a monk's years?
In a dream the night before, I saw the light of a lamp.
For years I have forgotten the method of observing the self,
Let me drink the fragrance of autumn flowers and fermented rice.

초운(楚雲) 상인에게 주다. 백헌(白軒)의 운을 빌리다.
승랍(僧臘)의 길고 짧음을 어찌 따지랴,
꿈속에서 지난밤 등불 빛을 보았네.
세월이 흘러 몸을 관조하는 법을 잊었으니,
가을 꽃과 누룩 쌀 향기나 마시련다.

76. 題奉恩僧軸

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_306B

원문

此心俱是玉壺氷。儒釋何曾有損增。花柳惱人成一醉。不知門外立山僧。

번역

Inscribed on the Scroll of a Monk from Bongeun Temple
This heart is like ice in a jade pot,
How have Confucianism and Buddhism ever had loss or gain?
Flowers and willows annoy people into a state of drunkenness,
I do not know that a mountain monk is standing outside the door.

봉은사 승려의 시축에 제하다.
이 마음은 모두 옥항아리 속의 얼음 같으니,
유교와 불교에 어찌 덜고 더함이 있었으랴.
꽃과 버들이 사람을 괴롭혀 한바탕 취하게 만드니,
문밖에 산승이 서 있는 줄도 모르겠네.

77. 醉贈戒禪師

문체: 詩類 / 詩類

원문

靈境曾聞智異山。僧來餉我片時閑。春風花發相尋日。佳處須敎領略還。

번역

Drunkenly Presented to Chan Master Jie
I have heard of the spiritual realm of Jirisan Mountain,
The monk came and gave me a moment of leisure.
On the day when spring winds blow and flowers bloom,
One must learn to appreciate the beautiful places.

취하여 계(戒) 선사에게 주다.
지리산의 영험한 경치를 일찍이 들었는데,
스님이 와서 나에게 잠시의 한가함을 주었네.
봄바람에 꽃 피는 날 서로 찾아가니,
좋은 곳은 모름지기 음미하며 돌아와야지.

78. 贈奉恩寺僧

문체: 詩類 / 詩類

원문

醉裏江山入品題。醒來不覺帽簷低。今春已閏寒差緊。莫遣黃鸝取次啼。

번역

Presented to a Monk of Bongeun Temple
In my drunkenness, the rivers and mountains enter my poetry,
When I wake up, I do not realize my hat brim is low.
This spring is already a leap month, so the cold is quite biting,
Do not let the yellow oriole sing in succession.

봉은사 승려에게 주다.
취중에 강산이 시상(詩想)으로 들어오고,
깨어 보니 모자 창이 낮은 줄도 모르겠네.
올봄은 이미 윤달이 들어 추위가 제법 매서우니,
꾀꼬리더러 잇따라 울게 하지 마시게.

79. 次登高寺智軒上人韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_306C

원문

浮遊世上吾多愧。入定林間爾不慙。白雪海山明月夜。相思只在最高菴。

번역

Rhyming with the Poem of Monk Zhi-xuan of Denggao Temple
I have many shames for wandering in the world,
You have no shame for entering meditation in the forest.
On a night with a bright moon over the snowy sea and mountains,
My longing for you is only at the highest hermitage.

등고사(登高寺) 지헌(智軒) 상인의 운을 빌리다.
세상을 떠돌아다니는 나는 부끄러움이 많으나,
숲속에서 선정에 든 그대는 부끄러울 것 없으리.
흰 눈 덮인 바다와 산에 밝은 달 뜬 밤이면,
그리움은 오직 가장 높은 암자에 머무네.

80. 春思

문체: 詩類 / 詩類

원문

百花消息雨餘天。獨倚寒窓坐悄然。却憶東湖煙水闊。春波搖蕩釣魚船。

번역

Spring Thoughts
News of a hundred flowers comes after the rain,
I lean alone against the cold window, sitting quietly.
I recall the vast misty waters of Dongho,
Where the spring waves rock the fishing boat.

봄 생각
비 온 뒤 하늘에 온갖 꽃 소식 들려오는데,
홀로 차가운 창가에 기대어 조용히 앉았네.
동호(東湖)의 넓은 안개 낀 물을 생각하니,
봄 물결에 낚싯배가 흔들리겠구나.

81. 醉題

문체: 詩類 / 詩類

원문

梨花如雪月如霜。淸夜開襟酒滿觴。疏雨一番春夢裏。好將幽趣挹餘香。

번역

Drunkenly Inscribed
Pear blossoms are like snow, the moon is like frost,
On a clear night, I open my collar and fill the wine cup.
In a spring dream amidst the sparse rain,
It is good to scoop up the lingering fragrance with deep interest.

취하여 제하다
배꽃은 눈 같고 달은 서리 같은데,
맑은 밤 옷깃 열고 술잔을 가득 채우네.
성긴 빗속 봄꿈 꾸는 동안,
그윽한 정취로 남은 향기를 들이켜기 좋구나.

82. 黃梅時節家家雨〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

開盡黃梅二月時。霏霏煙雨映斜吹。殘棊淸簟渾佳趣。何處田翁較早知。

번역

The Season of Yellow Plums, Rain in Every House (Original Note: Monthly Assignment)
The yellow plums have finished blooming in the second month,
The drizzling misty rain reflects the slanting breeze.
Leftover chess games and clear mats are full of good interest,
How would a farmer know this earlier?

황매(黃梅) 시절 집집마다 내리는 비 (원주: 월과)
황매화 다 피어난 이월 시절에,
보슬보슬 안개비가 비스듬히 부는 바람에 비치네.
남은 바둑과 맑은 돗자리에 좋은 흥취 가득하니,
어느 곳 농부가 이보다 먼저 알겠는가.

83. 閑居

문체: 詩類 / 詩類

원문

閑門寂寂斷輪蹄。坐閱殘書睡意迷。一障東風次雨過。牧丹花發小塘西。

번역

Living in Leisure
The quiet gate is lonely, cutting off the tracks of wheels and hooves,
I sit reading old books until sleepiness confuses my mind.
A screen of east wind passes after the rain,
Peony flowers bloom west of the small pond.

한거(閑居)
한가한 문은 적적하여 수레와 말 발자국 끊겼는데,
앉아서 남은 책 읽다가 졸음이 밀려오네.
동풍 한바탕 비 지나가고 나니,
작은 연못 서쪽에 모란꽃이 피었네.

84. 完山

문체: 詩類 / 詩類

원문

完山六月雨初晴。燈火靑熒欲二更。爲問碧城賢太守。可能斟酌此時情。

번역

Wansan
In Wansan, the rain has just cleared in the sixth month,
The lamp light is dim, nearing the second watch.
I ask the wise governor of the green city,
Can you ponder the feelings of this moment?

완산(完山)
완산에 유월 비가 막 개었는데,
등불은 푸르스름하고 이경이 되려 하네.
벽성(碧城)의 어진 태수에게 묻노니,
이 순간의 정취를 헤아릴 수 있겠는가.

85. 秋思

문체: 詩類 / 詩類

원문

洛陽城裏見秋風。東望雲山意不窮。白首尙爲文字誤。湖洲辜負釣魚翁。

번역

Autumn Thoughts
In the city of Luoyang, I see the autumn wind,
Looking east at the clouds and mountains, my thoughts are endless.
With white hair, I am still misled by writing,
I have failed the old fisherman of Lake Zhou.

가을 생각
낙양성 안에서 가을바람을 보니,
동쪽 구름 낀 산을 바라보는 마음 끝이 없네.
흰머리 나도록 여전히 글자에 잘못 얽매여,
호주(湖洲)의 낚시하는 늙은이를 저버렸구나.

86. 元日。軒與安來見。戲贈。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_307A

원문

天涯新歲一孤臣。縱是春來不是春。盡日閉門無客到。多情唯有兩山人。

번역

New Year's Day. Xuan and An came to see me. Playfully Presented.
A lonely official at the edge of the sky in the new year,
Even if spring has come, it is not spring.
I close the door all day with no guests arriving,
The only affectionate ones are the two mountain men.

원일(元日). 헌(軒)과 안(安)이 와서 보기에 장난삼아 주다.
하늘 끝 새해를 맞은 외로운 신하,
봄이 왔어도 봄이 아니로다.
종일 문 닫고 손님 하나 없는데,
다정한 것은 오직 두 산 사람뿐이네.

87. 病醜叔案下

문체: 詩類 / 詩類

원문

小齋晴晝枕書眠。眠罷開尊醉兀然。好是時淸封事少。繁花細柳又春天。

번역

Under the Desk of My Sick Uncle
In the small study on a clear day, I sleep on my books,
After sleeping, I open the wine jar and am drunk and swaying.
It is good that the times are clear and there are few memorials to submit,
Abundant flowers and slender willows are in spring again.

병든 숙부의 책상 아래서
작은 서재 맑은 낮에 책 베고 잠들었다가,
잠 깨어 술잔 여니 취하여 비틀거리네.
시절이 맑아 올릴 상소문 적으니 좋고,
흐드러진 꽃과 가는 버들은 또 봄이구나.

88. 醉呈滄江叔

문체: 詩類 / 詩類

원문

木覓斜睴已半身。炊煙處處羃紅塵。白雲老吏眞高士。共醉淵明一葛巾。

번역

Drunkenly Presented to Uncle Cangjiang
The slanting sunlight on Mt. Mokmyeok is already halfway down,
Cooking smoke is everywhere, covering the red dust.
The old official of white clouds is a true high-minded scholar,
Together we are drunk like Tao Yuanming with a cloth cap.

취하여 창강(滄江) 숙부께 올리다.
목멱산에 비낀 햇살 이미 반쯤 기울고,
곳곳의 밥 짓는 연기가 붉은 먼지를 덮었네.
흰 구름 속 늙은 관리는 참된 고사(高士)이니,
연명(淵明)처럼 갈건(葛巾) 쓰고 함께 취하세.

89. 題贈吳汝擴〔原注:端〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_307B

원문

向來離合摠依依。老去親朋見面稀。却把好詩消永夜。一庭晴月映薔薇。

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Inscribed and Presented to Wu Ru-kuo (Original Note: Duan)
Partings and reunions have always been lingering,
As we grow old, friends and relatives are rarely seen.
I take good poems to pass the long night,
The clear moon in the courtyard reflects on the roses.

오여확(吳汝擴)에게 제하여 주다. (원주: 단)
만남과 헤어짐은 늘 아쉬움이 남는데,
늙어가니 친한 벗 얼굴 보기도 드무네.
좋은 시를 읊으며 긴 밤을 보내니,
뜰에 가득한 맑은 달이 장미꽃에 비치네.

90. 撩醉調三君子

문체: 詩類 / 詩類

원문

夜深燈火向人明。催酌春醪一吸▦。浮世本來無好況。莫將塵慮負浮生。

번역

Teasing the Three Gentlemen While Drunk
Deep at night, the lamp light shines brightly toward people,
Urging to drink spring wine in one gulp.
The floating world has never had good conditions,
Do not let worldly worries burden this floating life.

취기를 빌려 세 군자를 놀리다.
밤 깊어 등불은 사람을 향해 밝게 비치고,
봄 술 한 잔 마시라 재촉하네.
덧없는 세상 본래 좋은 형편이란 없으니,
속세의 근심으로 이 덧없는 인생을 저버리지 마시게.

91. 春旱得雨。雨中適見邸報。三逐臣蒙恩。忘喜有作。奉呈病醜先生。〔原注:自註三逐臣趙錫胤，南重晦，李慶億。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

東風微雨酒如絲。萬物欣欣正得時。始信□聖君均此惠。逐臣皆賦驛梅詩。

번역

Rain after Spring Drought. Seeing the Gazette during the Rain. Three Exiled Officials Received Grace. Forgetting Joy, I Wrote This. Respectfully Presented to Mr. Byeongchu. [Original Note: Self-note: The three exiled officials are Jo Seok-yun, Nam Jung-hoe, and Lee Gyeong-eok.]
The east wind brings light rain, and the wine is like silk. All things are joyful, for they have met the right time. Only now do I believe that the holy monarch bestows this grace equally. The exiled officials all compose poems about the plum blossoms at the post station.

봄 가뭄 끝에 비를 맞으며. 비 오는 중에 마침 저보(邸報)를 보고, 세 유배된 신하가 은혜를 입었다는 소식에 기쁨을 잊고 지어 병추 선생께 올리다. [원주: 자주(自註)에 세 유배된 신하는 조석윤, 남중회, 이경억이다.]
동풍에 가랑비 내리니 술은 실처럼 가늘고, 만물은 기뻐하며 때를 제대로 만났구나. 이제야 믿겠노라, 성군께서 이 은혜를 골고루 베푸심을. 유배된 신하들 모두 역참의 매화 시를 읊겠지.

92. 喜雨有作奉呈

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_307C

원문

五月深池起赤埃。忽然甘雨潤枯荄。不須巫覡虛祈禱。本自吾□王心上來。

번역

Joyful Rain, Written and Respectfully Presented
In the fifth month, red dust rises from the deep pond. Suddenly, sweet rain moistens the withered roots. There is no need for shamans to pray in vain; it originally came from the heart of our King.

기쁜 비를 보고 지어 올리다
오월 깊은 연못에서 붉은 먼지 일더니, 홀연히 단비가 내려 마른 뿌리를 적시네. 무당에게 빌며 헛되이 기도할 것 없으니, 본래 우리 임금님 마음에서 비롯된 것이라.

93. 露梁舟中望南山

문체: 詩類 / 詩類

원문

分明馬首見南山。佳氣蔥蘢紫翠間。一望便成靑眼喜。此情非爲戀塵寰。

번역

Looking at Namsan Mountain from a Boat in Noryang
Clearly, at the horse's head, I see Namsan Mountain. Beautiful energy gathers in the purple-green mist. One look and I am filled with the joy of a welcoming gaze; this feeling is not because I am attached to the dusty world.

노량 배 안에서 남산을 바라보며
말머리에 남산이 분명하게 보이는데, 아름다운 기운이 푸른 빛 속에 뭉게뭉게 피어나네. 한 번 바라보는 것만으로도 반가운 눈길이 절로 생기니, 이 마음은 속세를 그리워함이 아니로다.

94. 登東門樓

문체: 詩類 / 詩類

원문

智異山高翠掃空。東門樓上坐迎風。誰知老守杯觴地。却念疲人壟畝中。

번역

Climbing the East Gate Tower
Jirisan Mountain is high, its green color sweeping the sky. I sit on the East Gate tower, welcoming the wind. Who knows that this is a place where an old official drinks wine? Instead, I think of the weary people in the fields.

동문루에 올라
지리산은 높아 푸른 빛이 하늘을 쓸고, 동문루 위에 앉아 바람을 맞이하네. 늙은 수령이 술잔 기울이는 곳인 줄 누가 알겠는가, 도리어 밭이랑 속의 지친 백성들을 생각하노라.

95. 題錢塘圖

문체: 詩類 / 詩類

원문

江南回首秖神馳。勝跡猶憑畫裏窺。人物定應磨滅盡。荷花能復似當時。

번역

Inscribed on a Painting of Qiantang
Looking back at Jiangnan, my spirit only races. I still rely on the painting to glimpse the famous sites. The people must have all perished and vanished; can the lotus flowers still look as they did back then?

전당도(錢塘圖)에 제하다
강남을 돌아보니 마음만 달리는구나, 명승지는 그림 속에서나 엿볼 뿐. 인물들은 분명 다 마멸되어 사라졌을 텐데, 연꽃은 그때와 같이 다시 피어날 수 있을까.

96. 偶然繞竹而行。率爾成詩。錄呈病醜。

문체: 詩類 / 詩類

원문

可憐霜菊亦㩴殘。惟有疏篁不受寒。好是閑門無客到。一簾斜日盡情看。

번역

Walking Around the Bamboo by Chance. Impromptu Poem. Recorded and Presented to Byeongchu.
It is pitiful that the frost-covered chrysanthemums are also withered. Only the sparse bamboo does not suffer from the cold. It is good that this is a quiet gate where no guests arrive; I watch the slanting sun on the screen to my heart's content.

우연히 대나무 숲을 거닐다가 즉흥적으로 시를 짓다. 기록하여 병추에게 올리다.
가련하게도 서리 맞은 국화마저 시들었는데, 오직 성긴 대나무만이 추위를 타지 않는구나. 한가한 문에 손님도 오지 않으니 좋구나, 발에 비친 비스듬한 햇살을 마음껏 바라보노라.

97. 無何堂詠梅

문체: 詩類 / 詩類

원문

懸氷綴雪領芬芳。天意輸將一味香。休向西湖訪西子。廣平非是鐵肝腸。

번역

Singing of Plum Blossoms at Muha-dang (Hall of Nothingness)
Hanging ice and attached snow lead the fragrance. Heaven's will has brought a single flavor of scent. Do not go to West Lake to visit Xi Shi; Gwangpyeong does not have an iron liver and intestines.

무하당에서 매화를 읊다
매달린 얼음과 엉긴 눈이 향기를 이끄니, 하늘의 뜻이 한 가지 향기를 가져왔구나. 서호에 가서 서시를 찾지 마라, 광평(廣平)은 쇠 같은 간장이 아니니.

98. 還寓卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

白芍藥花今盛開。花應遲此主人回。酒醒客去月東出。更就花前傾一杯。

번역

Events Upon Returning to My Lodging
The white peony flowers are in full bloom now. The flowers must have waited for the master to return. The wine has sobered, the guest has left, and the moon rises in the east; I go before the flowers again to pour a cup.

숙소로 돌아와 즉흥적으로 짓다
흰 작약꽃이 지금 한창 피었구나, 꽃은 주인이 돌아오기를 기다렸으리라. 술 깨고 손님 가니 달이 동쪽에서 솟는데, 다시 꽃 앞에 나아가 한 잔 기울이노라.

99. 權扶餘謹中初度日。席上口占。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_308A

원문

大夫今日是庚寅。席上佳賓十一人。亂後本無懽樂事。尊中却有太平春。

번역

On the Birthday of Gwon Buyeo (Geun-jung). Spoken Impromptu at the Seat.
Today, the magistrate is in the Gyeong-in year. There are eleven fine guests at the seat. After the chaos, there was originally no joy, but in the wine cup, there is the spring of great peace.

권 부여(扶餘) 근중의 생일에, 자리에서 즉흥적으로 짓다
대부의 오늘이 바로 경인일이라, 자리에 앉은 귀한 손님 열한 명이라네. 난리 통에 본래 즐거운 일 없었건만, 술잔 속에는 태평성대의 봄이 있구나.

100. 無何堂酒席口占

문체: 詩類 / 詩類

원문

榴花結子雨霏微。吟倚高欄已夕睴。早職主人多逸興。東湖安得共忘機。

번역

Spoken Impromptu at a Drinking Party at Muha-dang
Pomegranate flowers bear fruit, and the rain is fine. Leaning on the high railing to chant, the evening glow has already arrived. The master of the house has long had much refined interest; how can we forget the world together at Dongho?

무하당 술자리에서 즉흥적으로 짓다
석류꽃 열매 맺고 비는 가늘게 내리는데, 높은 난간에 기대어 읊조리니 저녁 노을이 이미 졌구나. 일찍이 주인은 풍류가 많았으니, 동호에서 어찌 기틀을 잊고 함께할 수 있으랴.

101. 醉共洪學士酬和

문체: 詩類 / 詩類

원문

長繩誰得絆斜睴。此夜深杯且莫違。醉裏亦知淸意味。一庭明月滿薔薇。

번역

Drunkenly Harmonizing with Scholar Hong
Who can tie up the slanting glow with a long rope? Do not refuse the deep cups tonight. Even in drunkenness, I know the clear flavor; the courtyard is full of bright moonlight and roses.

취중에 홍 학사와 화답하다
긴 밧줄로 누가 저녁 노을을 붙잡아 둘 수 있을까, 오늘 밤 깊은 술잔을 사양하지 마오. 취중에도 맑은 운치는 알겠으니, 뜰 가득 밝은 달빛이 장미꽃에 가득하네.

102. 醉奉滄醜〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_308B

원문

春日沈沈樹影稀。坐中佳客莫相違。少年準擬拚深酌。却怕人間惹是非。

茆堂細酌不支離。松檜陰中午景遲。君在端寧辭郡日。吾從南府解符時。

번역

Drunkenly Presented to Cangchou [Original Note: Two Poems]
The spring day is deep and the tree shadows are sparse. Fine guests in the seat, do not refuse each other. As a youth, I intended to drink deeply, but I feared causing trouble in the world.

The thatched hall is for drinking slowly, not for being scattered. In the shade of pine and cypress, the noon scenery is slow. You were resigning from the county when you were at Dan-yeong, and I was when I was relieved of my seal at the Southern Prefecture.

취중에 창추에게 올리다 [원주: 2수]
봄날은 깊어 나무 그림자 드문데, 자리에 앉은 귀한 손님들 서로 사양 마오. 젊은 시절엔 마음껏 마시려 했건만, 도리어 세상의 시비가 일까 두려웠네.

초당에서 천천히 술 마시니 흩어지지 않고, 소나무 잣나무 그늘 아래 낮 풍경은 더디구나. 그대는 단영에서 군수직을 사임할 때였고, 나는 남부에서 관인을 풀 때였지.

103. 奉贈病醜

문체: 詩類 / 詩類

원문

非關尺地間徽音。今日相看故意深。好取一杯酬逸興。從他暮鵲噪前林。

번역

Respectfully Presented to Byeongchu
It is not because of a small distance that we lack communication. Looking at each other today, the intention is deep. It is good to take a cup to reward the refined interest; let the evening magpies chatter in the front forest.

병추에게 올리다
한 치 땅이 소식을 가로막은 것은 아니니, 오늘 서로 마주 보니 뜻이 깊구나. 술 한 잔 들어 풍류를 즐기려 하니, 앞 숲에서 저녁 까치가 울든 말든 내버려 두게나.

104. 口號贈柳員外汝重索和〔原注:晉三〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

筆架詩篇共一簷。斜光不礙柳絲纖。荒年飮酒非無禁。今日杯乾更欲添。

번역

Impromptu Poem Presented to Official Ryu (Yu-jung), Requesting a Response [Original Note: Jin-sam]
The pen rack and the poems share one eave. The slanting light does not hinder the thin willow threads. Drinking wine in a famine year is not forbidden; today, the cup is dry, and I want to add more.

류 원외 여중에게 구구(口號)로 주어 화답을 청하다 [원주: 진삼(晉三)]
붓걸이와 시편이 처마 하나를 공유하고, 비스듬한 햇살은 가느다란 버들가지를 방해하지 않네. 흉년에 술 마시는 것 금지된 건 아니니, 오늘 술잔 비었으니 다시 채우고 싶구나.

105. 奉贈希溫叔

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_308C

원문

百年情事酒杯中。一頂烏紗萬里風。須識古今無限意。惟將嘿嘿與天通。

번역

Respectfully Presented to Uncle Hui-on
The affairs of a hundred years are in the wine cup. A black hat and the wind of ten thousand miles. One must know the infinite meaning of ancient and modern times; only by being silent can one communicate with Heaven.

희온 숙부께 올리다
백 년의 정사가 술잔 속에 담겨 있고, 검은 관 하나에 만 리 바람이 부네. 고금의 무한한 뜻을 알아야 하니, 오직 침묵함으로써 하늘과 통하리라.

106. 率爾錄呈無何堂

문체: 詩類 / 詩類

원문

苑柳依依簷日遲。一壺春酒繫靑絲。嘗來此味雖堪醉。不及西郊送別時。

번역

Impromptu Recording Presented to Muha-dang
The garden willows are swaying, and the sun on the eaves is slow. A pot of spring wine is tied with green silk. Although I have tasted this flavor and can get drunk, it is not as good as the time of sending someone off in the western suburbs.

즉흥적으로 기록하여 무하당에게 올리다
정원의 버들은 하늘거리고 처마의 해는 더딘데, 봄 술 한 병을 푸른 끈으로 묶어두었네. 이 맛을 보아 취할 수는 있지만, 서교에서 이별하던 때만은 못하구나.

107. 醉裏贈仲輔雅兄〔原注:吳挺垣〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

雨晴門巷柳絲絲。寒食東風二月時。世事算來渾是夢。不妨終日倒深巵。

번역

Drunkenly Presented to My Elegant Brother Jung-bo [Original Note: Oh Jeong-won]
The rain clears, and the willow threads are thin in the alley. It is the time of the second month, the cold food festival, and the east wind. When I calculate the affairs of the world, they are all a dream; it is fine to overturn the deep cup all day long.

취중에 중보 아형(雅兄)에게 주다 [원주: 오정원]
비 개니 문밖 골목에 버들가지 실 같고, 한식 무렵 동풍 부는 이월이라. 세상일 계산해보니 모두 꿈일 뿐이니, 종일토록 깊은 술잔을 기울여도 괜찮으리.

108. 官定後醉贈鄕人

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_308D

원문

二月東風楊柳新。離杯到手未嫌頻。煩君折寄梅花樹。千里餘香是故人。

번역

Drunkenly Presented to a Fellow Villager After Official Appointment
The east wind of the second month makes the willows new. The parting cup in my hand is not too frequent. I trouble you to break off a branch of the plum tree and send it; the fragrance from a thousand miles away is the old friend.

관직이 정해진 후 취중에 향인(鄕人)에게 주다
이월 동풍에 버들가지 새로워지니, 손에 든 이별의 술잔 잦다 해도 탓하지 마오. 그대에게 매화 가지 꺾어 보내달라 청하니, 천 리 밖에서 풍기는 향기가 바로 옛 친구라네.

109. 拜奉臨陂行次〔原注:滄江〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

庭院寥寥綠竹陰。二年爲別此開襟。一杯濁酒意飛動。更賦小詩相與吟。

번역

Respectfully Presented Following the Rhyme of Impi [Original Note: Cangjiang]
The courtyard is lonely with the shade of green bamboo. It has been two years since we parted, and now I open my heart. A cup of cloudy wine makes my spirit fly; I compose a small poem to chant together.

임피(臨陂)의 시운을 따라 올리다 [원주: 창강]
뜰은 적적하고 푸른 대나무 그늘졌는데, 이별한 지 이 년 만에 마음을 터놓네. 탁주 한 잔에 뜻이 날아오르니, 작은 시 한 수 지어 서로 읊조리자.

110. 題扇面贈洪生〔原注:宇煕〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

新篁初長桂花開。醉裏逢君又酒杯。浮世不須嫌局束。南城斜日岸巾廻。

번역

Inscribed on a Fan and Presented to Student Hong [Original Note: U-hui]
New bamboo grows, and the cassia flowers bloom. Meeting you while drunk, we share a wine cup. In this floating world, there is no need to dislike being constrained; I turn back with my hat tilted in the slanting sun of the south city.

부채에 적어 홍생(宇熙)에게 주다
새 대나무 자라고 계수나무 꽃 피는데, 취중에 그대를 만나 또 술잔을 나누네. 덧없는 세상에 얽매임을 싫어할 것 없으니, 남쪽 성 비스듬한 햇살 아래 갓을 기울이며 돌아가노라.

111. 醉奉滄江老叔

문체: 詩類 / 詩類

원문

白髮滄浪計不疏。此生何日狎樵漁。麴君最是平生友。蘿月松風伴野居。

번역

Drunkenly Presented to Old Uncle Cangjiang
White hair and the vast waves, the plan is not careless. In this life, when will I be intimate with woodcutters and fishermen? The wine god is my lifelong friend; the moon on the vines and the wind in the pines accompany my wild life.

취중에 창강 노숙부께 올리다
흰 머리에 창랑(滄浪)이라, 계획이 소홀하지 않네. 이 생에 어느 날에야 나무꾼과 어부와 친해질까. 술은 평생의 가장 좋은 친구이니, 덩굴에 걸린 달과 소나무 바람이 들판의 삶을 함께하네.

112. 贈金學士〔原注:益廉〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

君居本自占淸幽。却說龜潭較此優。可笑人生不知足。白頭濡滯轉添愁。

번역

Presented to Scholar Kim [Original Note: Ik-ryeom]
Your residence is naturally clear and secluded. Yet you say Guitam is better than this. It is laughable that people do not know how to be satisfied; lingering with white hair only adds to the sorrow.

김 학사(익렴)에게 주다
그대가 사는 곳은 본래 맑고 그윽한데, 도리어 귀담(龜潭)이 이곳보다 낫다고 말하네. 인생에 만족할 줄 모르는 것이 우스우니, 흰 머리로 지체하며 근심만 더하는구나.

113. 醉贈金裨將

문체: 詩類 / 詩類

원문

君獨何人記舊情。湖州本是一狂生。重來却似▦東鶴。羞策羸驂復入城。

번역

Drunkenly Presented to Bijeong (Military Officer) Kim
Who are you to remember old feelings? Hoju was originally a wild scholar. Coming again, I am like a crane from the east; I am ashamed to whip my lean horse and enter the city again.

취중에 김 비장에게 주다
그대는 누구이기에 옛정을 기억하는가, 호주는 본래 미친 선비였지. 다시 오니 마치 동쪽의 학 같구나, 여윈 말을 채찍질하여 다시 성으로 들어가기가 부끄럽네.

114. 醉題扇面。贈朴參奉。

문체: 詩類 / 詩類

원문

秋城涼雨暮鴉啼。把酒相看醉眼迷。浮世百年俱是客。不應遊宦倍悽悽。

번역

Drunkenly Inscribed on a Fan. Presented to Cham-bong Park.
Cool rain in the autumn city, evening crows cry. Holding wine and looking at each other, my drunken eyes are blurred. A hundred years in this floating world, we are all guests; one should not be twice as miserable because of official life.

취중에 부채에 적어 박 참봉에게 주다
가을 성에 찬 비 내리고 저녁 까마귀 우는데, 술잔 잡고 서로 보니 취한 눈이 흐릿하네. 덧없는 세상 백 년이 모두 나그네이니, 벼슬살이 때문에 배나 더 슬퍼할 것 없으리.

115. 簡奉綾州使君任述之〔原注:名孝達〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_309B

원문

爲報綾州老使君。南遊未是出塵紛。秪須去趁榴花雨。每日公餘酒半醺。

번역

Briefly Presented to the Magistrate of Neungju, Im Sul-ji [Original Note: Named Hyo-dal]
I report to the old magistrate of Neungju. Traveling south is not escaping the dust and noise. You only need to go and catch the pomegranate flower rain; every day after official duties, you will be half-drunk with wine.

능주 사군 임술지(효달)에게 간략히 올리다
능주의 늙은 사군에게 알리노니, 남쪽으로 유람하는 것이 속세를 벗어남은 아니라네. 그저 석류꽃 비 내릴 때를 쫓아가서, 매일 공무 마친 뒤에 술에 반쯤 취해 보시게.

116. 到完山還路。却呈亞使府尹諸公。

문체: 詩類 / 詩類

원문

誰言暫別不關情。驗取今朝送我行。馬上酣眠飜作夢。夢中都是怕深觥。

번역

On the Way Back from Wansan. Presented to the Deputy Magistrate and the Mayor.
Who says a temporary parting is not a matter of feeling? Verify it by seeing me off this morning. I fell into a deep sleep on the horse and turned it into a dream; in the dream, I was only afraid of the deep wine cup.

완산에서 돌아오는 길에, 아사(亞使)와 부윤 제공에게 올리다
잠시 이별하는 것이 정과 상관없다 누가 말했나, 오늘 아침 나를 전송하는 것을 보면 알리라. 말 위에서 깊이 잠들어 도리어 꿈을 꾸었는데, 꿈속에서도 온통 깊은 술잔이 두려웠네.

117. 同昌平宰把酒。有懷畸庵〔原注:鄭弘溟。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

參差蹤跡阻雲山。懷抱猶憑夢寐間。報與昌平賢宰道。月明他夜共開關。

번역

Drinking with the Magistrate of Changpyeong. Thinking of Gi-am [Original Note: Jeong Hong-myeong.]
Our traces are uneven, blocked by clouds and mountains. My thoughts still rely on dreams. Tell the wise magistrate of Changpyeong: on another night when the moon is bright, we shall open the gate together.

창평 현감과 술을 마시며 기암(정홍명)을 생각하다
발자취는 어긋나 구름과 산에 막혔는데, 품은 생각은 여전히 꿈속에 의지하네. 창평의 현명한 현감에게 전해주게, 달 밝은 어느 날 밤에 함께 문을 열자고.

118. 雨裏有懷滄江錄呈

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_309C

원문

短簷終日雨蕭蕭。坐對殘書一寂寥。安得玉人同把酒。世間憂慍片時消。

번역

Thinking of Cangjiang in the Rain, Recorded and Presented
The short eaves have rain all day, rustling. I sit facing the remaining books, feeling lonely. How can I get a jade-like person to drink with me? The worries and vexations of the world would vanish in a moment.

비 오는 중에 창강을 생각하며 기록하여 올리다
짧은 처마에 종일 비가 쓸쓸히 내리는데, 남은 책 마주하고 앉으니 적적하구나. 어찌하면 옥 같은 사람과 함께 술잔을 들 수 있을까, 세상의 근심과 답답함이 잠시나마 사라질 텐데.

119. 有懷〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

淸宵缺月破屯雲。醉裏塵囂百不聞。忽憶銀川城外客。幾時靑眼共論文。

停杯春夜唱停雲。誰遣天西謫處聞。風雨一譽寒食近。定牽鄕思有新文。

번역

Thinking of Someone [Original Note: Two Poems]
In the clear night, the broken moon breaks through the clouds. In my drunkenness, I hear nothing of the dusty noise. Suddenly I remember the guest outside the city of Euncheon; when will we look at each other and discuss literature?

Stopping the cup on a spring night, I sing "Stopping Clouds." Who sent it to be heard in the place of exile west of the sky? The wind and rain have praised the approach of the Cold Food Festival; it will surely stir up homesickness and new writing.

생각나는 이가 있어 [원주: 2수]
맑은 밤 조각달이 둔한 구름을 뚫는데, 취중에 속세의 시끄러움은 하나도 들리지 않네. 문득 은천 성 밖의 나그네가 생각나니, 어느 때나 반가운 눈길로 함께 글을 논할까.

봄밤에 술잔 멈추고 정운(停雲)을 노래하는데, 누가 하늘 서쪽 귀양지에서 듣게 하였나. 비바람이 한식 가까워짐을 알리니, 분명 고향 생각에 새로운 글이 나오겠지.

120. 懷病醜先生

문체: 詩類 / 詩類

원문

獨向虛庭步月明。却思花下共深觥。隔籬猶歎逢迎少。何況江村十里程。

번역

Thinking of Mr. Byeongchu
I walk alone in the empty courtyard under the bright moon. I think of drinking deep cups together under the flowers. Across the fence, I sigh that we meet so rarely; how much more so at a distance of ten miles to the river village.

병추 선생을 생각하며
밝은 달 아래 빈 뜰을 홀로 거니는데, 꽃 아래서 함께 술잔 기울이던 생각 나네. 담장 너머로 만나기 어렵다 탄식하는데, 강 마을까지 십 리 길은 더 말해 무엇하랴.

121. 醉詣尹姪趾善宅言志〔原注:十首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_309D, ITKC_MO_0353A_A101_310A

원문

誰遣浮生管歲華。小堂殘燭映黃花。孤懷惻惻無人識。強把深杯向客誇。

一任紅塵帶鬢華。不堪開眼便昏花。東湖釣▦無人管。少日淸遊夢裏誇。

羞將斑鬢照菱華。好取餘杯酹菊花。每羨桃源無姓氏。羊裘蟬冕摠浮誇。

衰遲不怕失韶華。已退江郞筆上花。旦把落芙傾白酒。向來榮利未須誇。

生憎烏帽負年華。却對淵明醉裏花。萬事不如歸去好。老妻蝸室旦休誇。

九街塵土是東華。夢裏靑綾舊燭花。堪笑世間夸▦子。豐貂長組謾矜誇。

洛陽年少競繁華。抹口輕紈馬五花。與到只供倡婦識。醒來莫向野人誇。

霜露凄淸菊有華。杯觴瀲灎眼生花。松間起舞從吾好。枕上邯鄲任爾誇。

人間不信有芬華。歲暮知心秖此花。眼底群芳零落盡。冷香疏蕊儘堪誇。

洛陽才子鬪文華。他日何人揷桂花。雨露枝柯非一二。諸君折處好相誇。

번역

Drunkenly Visiting the House of My Nephew-in-law, Yun Jiseon (Ten Poems)
Who sent this floating life to manage the years? In the small hall, the dying candle reflects on the yellow flowers. My lonely heart is sorrowful, with no one to understand; I force myself to hold a deep cup and boast to my guest.

I let the red dust stain my temples gray; I cannot bear to open my eyes, for everything is blurred. No one manages the fishing spot at Dongho; the clear excursions of my youth are now just boasts in a dream.

I am ashamed to reflect my spotted temples in the water-shield flowers; it is better to take the remaining wine to offer to the chrysanthemums. I always envy the people of Peach Blossom Spring who have no surnames; sheepskin coats and cicada-wing hats are all just vanity.

In my decline, I do not fear losing the prime of youth; the flowers on Jiang Lang’s brush have already faded. In the morning, I hold the fallen lotus and pour white wine; there is no need to boast of past glory and profit.

I hate that my black cap is burdened by the years; instead, I face the flowers in Tao Yuanming’s drunkenness. Nothing in the world is as good as returning home; old wife, do not boast of our snail-shell cottage in the morning.

The nine streets of dust are the Eastern Capital; in my dreams, the blue silk and old candle flowers remain. I can laugh at the boastful children of the world; their rich furs and long ribbons are merely vain displays.

The youths of Luoyang compete in splendor; they wipe their mouths with light silk and ride horses with five-colored saddles. They only provide entertainment for singing girls to recognize; when you wake up, do not boast to the rustic man.

The frost and dew are desolate, and the chrysanthemums have flowers; the wine cups are brimming, and my eyes see flowers. I dance among the pines as I please; as for the Handan dream on my pillow, I let you boast of it.

The world does not believe there is such fragrance and beauty; at the end of the year, I know my heart is only with this flower. All the flowers before my eyes have withered away; the cold fragrance and sparse stamens are truly worth boasting about.

The talented scholars of Luoyang compete in literary brilliance; who will insert the cassia flowers in the future? The branches and leaves of rain and dew are not just one or two; where you pluck them, it is good to boast to each other.

조카사위 윤지선의 집에 취해 찾아가 뜻을 말하다(10수)
누가 덧없는 인생에게 세월을 관리하게 했는가. 작은 집의 꺼져가는 촛불이 노란 국화에 비치네. 외로운 마음 슬프고 슬퍼 알아줄 이 없는데, 억지로 깊은 술잔을 잡고 손님 앞에서 자랑하네.

붉은 먼지가 귀밑머리를 희게 물들이도록 내버려 두니, 눈을 뜨기만 하면 꽃이 어른거려 견딜 수 없네. 동호의 낚시터는 관리하는 이 없으니, 젊은 날의 맑은 유람은 꿈속에서나 자랑하네.

반백이 된 머리를 마름 꽃에 비추기가 부끄러워, 남은 술을 가져와 국화에 제사 지내네. 도원처럼 성씨 없는 곳을 늘 부러워하니, 양가죽 옷과 매미 관은 모두 헛된 자랑일 뿐.

쇠락한 처지에 젊은 시절을 잃는 것쯤 두렵지 않으니, 강랑의 붓끝에 피던 꽃은 이미 시들었네. 아침에 떨어진 연꽃을 들고 백주를 따르니, 지난날의 영광과 이익은 자랑할 필요 없네.

검은 관이 세월을 짊어진 것이 미워, 도리어 도연명의 취중 꽃을 마주하네. 만사가 고향으로 돌아가는 것만 못하니, 늙은 아내여, 달팽이 집을 아침마다 자랑하지 마오.

구중궁궐의 먼지가 바로 동화라, 꿈속의 푸른 비단과 촛불 꽃이여. 세상의 자랑하는 아이들을 비웃을 만하니, 풍성한 담비 털과 긴 띠를 부질없이 뽐내네.

낙양의 젊은이들은 화려함을 다투며, 입을 닦는 얇은 비단과 오색 안장을 얹은 말을 타네. 기생들이나 알아줄 뿐이니, 깨어난 뒤에는 시골 사람에게 자랑하지 마오.

서리와 이슬은 처량한데 국화는 꽃을 피웠고, 술잔은 넘실대어 눈앞에 꽃이 피네. 솔밭에서 춤추는 것은 내 마음대로 할 것이니, 베개 위의 한단지몽은 그대들이나 자랑하시오.

세상 사람들은 이런 향기와 아름다움이 있는 줄 모르지만, 세모에 내 마음을 아는 것은 오직 이 꽃뿐. 눈앞의 온갖 꽃들은 다 떨어졌는데, 차가운 향기와 성긴 꽃술은 참으로 자랑할 만하네.

낙양의 재사들은 문재를 다투는데, 훗날 누가 계수나무 꽃을 꽂을 것인가. 비와 이슬을 머금은 가지가 한둘이 아니니, 그대들이 꺾은 곳에서 서로 자랑하기 좋겠네.

122. 訪滄江不遇。詠四同字留題。

문체: 詩類 / 詩類

원문

矮屋疏籬兩處同。秖應襟抱此相同。我來君去同鴻燕。閑話殘書恨不同。

번역

Visiting Cangjiang but Not Meeting Him. Composed on the Four "Tong" Characters.
The low house and sparse fence are the same in both places; it must be that our feelings are identical. I came and you left, like wild geese; chatting about old books, I regret that we are not together.

창강을 방문했으나 만나지 못하고, '동(同)' 자 네 개를 써서 남기다.
낮은 집과 성긴 울타리가 두 곳 모두 같으니, 아마도 품은 뜻이 이와 같이 같으리라. 내가 오고 그대가 떠나니 기러기와 같고, 남은 책을 이야기하며 함께하지 못함을 한탄하네.

123. 醉答病醜叔之問

문체: 詩類 / 詩類

원문

桃花開處柳依依。寓舍荒涼酒力微。最是玉人離別久。月明他夜莫相違。

번역

Drunkenly Answering the Question of My Sick and Ugly Uncle
Where the peach blossoms bloom, the willows are swaying; the lodging is desolate and the strength of the wine is weak. Most of all, it has been a long time since I parted from my beloved; when the moon is bright another night, do not be apart from me.

병든 추한 숙부의 물음에 취해 답하다
복숭아꽃 피는 곳에 버들가지 하늘거리는데, 우거는 황량하고 술기운은 미약하네. 무엇보다 옥 같은 임과 이별한 지 오래이니, 달 밝은 다른 밤에는 서로 어긋나지 마오.

124. 次來韻解嘲〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_310C

원문

不關操筆賦河東。好佩弓刀俠外風。白戰本非吾手段。他年一掃海氛空。

夢回淸漏響丁東。素月流天夜不風。說與故人休止酒。醉時方覺世綠空。

번역

Following the Rhyme to Ridicule Myself (Two Poems)
It is not my business to hold a brush and write about Hedong; it is better to wear a bow and sword with the spirit of a knight-errant. White-handed fighting is not my method; in another year, I will sweep the sea’s atmosphere clean.

Waking from a dream, the clear water clock rings "ding-dong"; the white moon flows across the sky and there is no wind at night. Tell my old friend to stop drinking; only when drunk do I realize the world is empty.

운을 따라 스스로를 조롱하다(2수)
붓을 잡아 하동을 읊는 것과는 상관없으니, 활과 칼을 차고 협객의 풍모를 지니는 것이 좋네. 백전(글로 싸우는 것)은 본래 내 수단이 아니니, 훗날 바다의 기운을 한 번에 쓸어버리리라.

꿈에서 깨니 맑은 물시계 소리 딩동거리고, 흰 달은 하늘에 흐르는데 밤바람은 없네. 옛 친구에게 술을 그치라고 말해주게, 취했을 때 비로소 세상이 텅 비었음을 깨닫네.

125. 醉次咸興判官所寄韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

忙裏有閑閑裏忙。高吟好借引杯長。東溟且莫誇身健。一酌千觴兩鬢霜。

번역

Drunkenly Following the Rhyme Sent by the Magistrate of Hamheung
There is leisure in busyness, and busyness in leisure; I chant loudly to borrow the length of the wine cup. Do not boast of your physical health to the Eastern Sea; one drink of a thousand cups and both temples are frosted.

함흥 판관이 보낸 운에 취해 차운하다
바쁜 가운데 한가함이 있고 한가한 가운데 바쁨이 있네. 높이 읊조리며 술잔을 길게 끌어당기네. 동해에게 건강을 자랑하지 마오, 천 잔을 한 번 마시면 양 귀밑머리에 서리가 내리리니.

126. 醉裏戲吟。呈尹李三君子。仍送酒。

문체: 詩類 / 詩類

원문

雨後春風入夜吹。小燈明滅一茅茨。醉中分送三杯酒。遙慰寒齋伴宿時。

번역

Drunkenly Chanting in Jest, Presented to the Three Gentlemen, Yun and Li, and Sending Wine
After the rain, the spring breeze blows into the night; the small lamp flickers in a thatched hut. In my drunkenness, I divide and send three cups of wine; from afar, I comfort you as you spend the night in your cold study.

취중에 장난삼아 읊어 윤·이 세 군자에게 올리고, 아울러 술을 보내다
비 온 뒤 봄바람이 밤중에 불어오니, 작은 등불이 초가집에서 명멸하네. 취중에 세 잔의 술을 나누어 보내니, 멀리서 차가운 서재에서 밤을 지새우는 그대들을 위로하네.

127. 送襄陽申使君

문체: 詩類 / 詩類

원문

菊花舍雨滿西階。把酒相看意轉迷。遙應使君鳧舃下。邑人爭唱白銅鍉。

번역

Seeing Off the Magistrate of Yangyang, Shen
Chrysanthemums shed rain, filling the western steps; holding wine and looking at each other, my feelings become confused. From afar, I imagine the magistrate under the duck-shaped shoes; the townspeople compete to sing of the white copper cymbals.

양양 사군 신(申)을 보내며
국화가 비를 머금고 서쪽 섬돌에 가득한데, 술잔을 잡고 서로 바라보니 마음이 더욱 어지럽네. 멀리 사군이 오리 모양 신발을 신고 계실 곳을 생각하니, 고을 사람들이 다투어 백동 징을 노래하네.

128. 贈送李承旨咸卿松都之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

馬首春山夕照明。隔溪煙樹掩柴荊。安知中有高人在。笑却君行似我行。

번역

Presenting to Seungji Li Hamgyeong on His Journey to Songdo
The spring mountains at the horse's head are illuminated by the sunset; across the stream, the misty trees cover the brushwood gate. How could I know that a noble man is inside? I laugh that your journey is like my journey.

승지 이함경이 송도로 가는 것을 전송하며
말머리의 봄 산은 저녁노을에 비치고, 시내 건너 안개 낀 나무가 사립문을 가리네. 그 안에 고상한 분이 계신 줄 어찌 알았으랴, 그대의 길 떠남이 나의 길 떠남과 같음을 비웃네.

129. 送江原監司朴德雨〔原注:潢〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

吏部侍郞朴夫子。江原監司今日行。別時大醉不知別。醒來怳惚難爲情。

번역

Seeing Off the Governor of Gangwon, Park Deoku (Huang)
The Minister of the Ministry of Rites, Master Park, is going to be the Governor of Gangwon today. When we parted, I was so drunk I did not know we were parting; when I woke up, I was dazed and could not bear the emotion.

강원감사 박덕우(황)를 보내며
이부시랑 박 부자께서 오늘 강원감사로 떠나시네. 헤어질 때 크게 취해 헤어지는 줄도 몰랐는데, 깨어나니 황홀하여 마음을 어찌할 바 모르겠네.

130. 送李子方赴濟州

문체: 詩類 / 詩類

원문

昔年曾上望京樓。大海中間一島浮。此是故人之任處。想來安得不生愁。

번역

Seeing Off Li Zifang to Jeju
In past years, I once climbed the Wanggyeong Pavilion; in the middle of the great sea, an island floats. This is the place where my old friend is assigned; thinking of it, how can I not feel sorrow?

이 자방이 제주로 부임하는 것을 보내며
지난해에 일찍이 망경루에 올랐더니, 큰 바다 가운데 섬 하나가 떠 있네. 이곳이 옛 친구가 부임할 곳이니, 생각하니 어찌 근심이 생기지 않겠는가.

131. 奉送海西伯之行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_311A

원문

東風二月柳絲靑。別酒三杯按使行。世路卽今皆灎澦。不妨高臥海西營。

번역

Respectfully Seeing Off the Governor of Haeseo on His Journey
The east wind in the second month makes the willow threads green; I press the official to drink three cups of parting wine. The roads of the world are now all like the Yan Yu rapids; it is fine to lie high in the Haeseo camp.

해서백이 부임하는 길을 봉송하며
이월 동풍에 버들 실은 푸른데, 이별주 세 잔을 권하며 길을 재촉하네. 세상길이 지금 모두 옌위(위험한 급류) 같으니, 해서의 진영에서 높이 누워 지냄도 괜찮으리.

132. 題旌善使君沈士秀〔原注:挺豪〕便面以別

문체: 詩類 / 詩類

원문

前山餘照欲西沈。靑眼相逢白首心。好是煙霞容吏隱。不妨隨處穩開襟。

번역

Inscribed on the Fan of the Magistrate of Jeongseon, Shen Shixiu (Tinghao), to Say Goodbye
The remaining light on the front mountain is about to sink in the west; we meet with clear eyes and white-headed hearts. It is good that the mist and clouds allow for an official's retirement; it is fine to open one's heart wherever one goes.

정선 사군 심사수(정호)의 부채에 써서 이별하다
앞산의 남은 빛이 서쪽으로 지려 하는데, 맑은 눈으로 마주하니 백발의 마음이네. 안개와 노을이 벼슬아치의 은거를 허락하니 좋으니, 어디를 가든 마음을 편히 열어두어도 괜찮으리.

133. 贈送吳君瑞之任大興。題扇面〔原注:挺緯。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

任存城外縣門開。老少爭瞻太守來。說是玉堂眞學士。安能於此久遲廻。

번역

Presenting to Mr. Wu Junrui on His Appointment to Daeheung. Inscribed on a Fan (Tingwei).
Outside the Ren Cun city, the county gate opens; old and young compete to gaze at the magistrate arriving. They say he is a true scholar from the Jade Hall; how can he linger here for long?

오 군서가 대흥으로 부임하는 것을 전송하며 부채에 쓰다(정위)
임존성 밖에 현문이 열리니, 노소들이 다투어 태수가 오는 것을 바라보네. 옥당의 참된 학사라고들 하니, 어찌 이곳에서 오래 지체할 수 있겠는가.

134. 送別

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_311B

원문

柏府新乘御史驄。黃岡行色太怱怱。世間萬事元無定。都付今朝一笑中。

번역

Farewell
The Censorate has a new imperial inspector's horse; the journey to Huanggang is too hurried. All things in the world are originally uncertain; I entrust everything to a smile this morning.

송별
백부(사헌부)에 새로 어사총(어사의 말)을 탔는데, 황강으로 가는 행색이 너무도 바쁘네. 세상 만사가 본래 정해진 것이 없으니, 오늘 아침 한 번 웃음에 모두 맡기네.

135. 贈別忠淸水使〔原注:金素○二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

隔簾斜日映深巵。聚散人間本不期。漫叟纔行君又去。城南送別太支離。

人生難免別離愁。何況天時又是秋。永保亭前明月夜。大杯安得與君酬。

번역

Farewell to the Naval Commander of Chungcheong (Jin Su, Two Poems)
The slanting sun across the curtain reflects on the deep wine cup; gathering and parting in the world are never expected. The old man has just arrived and you are leaving again; the farewell south of the city is too fragmented.

It is hard to avoid the sorrow of parting in human life; how much more so when the season is autumn? On the moonlit night before the Yeongbo Pavilion, how can I share a large cup with you?

충청 수사(김소, 2수)를 전송하며
발 너머 비낀 해가 깊은 술잔에 비치는데, 세상의 모임과 흩어짐은 본래 기약이 없네. 만옹은 이제야 왔는데 그대는 또 떠나니, 성 남쪽에서의 이별이 너무도 지리하네.

인생에 이별의 슬픔을 면하기 어려운데, 하물며 계절이 또 가을인가. 영보정 앞 밝은 달밤에, 큰 술잔을 어찌 그대와 함께 나눌 수 있을까.

136. 別滄江

문체: 詩類 / 詩類

원문

樽前白日落秋山。五馬行裝雲海間。塵世我留將底事。君今未始不爲還。

번역

Parting with Cangjiang
Before the wine jar, the white sun sets on the autumn mountains; the governor's luggage is among the clouds and sea. Why do I remain in the dusty world? You have not yet begun to return.

창강과 이별하며
술잔 앞의 흰 해가 가을 산으로 지는데, 오마(태수의 말)의 행장은 구름과 바다 사이에 있네. 티끌 세상에 나는 무엇 때문에 머무는가, 그대는 이제 돌아가지 않음이 없으리.

137. 弘濟橋。送尹尙書〔原注:絳〕燕行。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_311C

원문

小橋斜日送君行。把酒相看鬢各明。此去燕都餘萬里。朔雲邊雪倍離情。

번역

Hongje Bridge. Seeing Off Minister Yun (Jiang) on His Journey to Yan.
On the small bridge, the slanting sun sees you off; holding wine and looking at each other, our temples are both bright. This journey to the capital of Yan is over ten thousand miles; the northern clouds and border snow double the feeling of parting.

홍제교에서 상서 윤(강)의 연행을 전송하며
작은 다리 위 비낀 해에 그대를 보내니, 술잔을 잡고 서로 바라보는 귀밑머리가 모두 희네. 이번에 연경으로 가는 길이 만 리인데, 북쪽 구름과 변방의 눈이 이별의 정을 배가하네.

138. 奉呈滄江

문체: 詩類 / 詩類

원문

平生未學鹿皮翁。奔走塵埃心跡同。今日送君湖外去。此身猶在急流中。

번역

Respectfully Presented to Cangjiang
In my whole life, I have never learned to be a man in a deer-skin coat; running through the dust, our hearts and traces are the same. Today I send you off beyond the lake; this body of mine is still in the rapid current.

창강에게 올리다
평생 녹피옹(은거하는 이)을 배우지 못했으나, 티끌 속을 분주히 다니는 마음과 자취는 같네. 오늘 그대를 호수 밖으로 보내는데, 이 몸은 여전히 급류 속에 있네.

139. 謹次吳藥峯〔原注:竣〕韻。題贈順天李使君〔原注:應蓍〕扇面。

문체: 詩類 / 詩類

원문

天外仙區海上山。人家多在橘林間。秖應衙罷鈴齋月。吟賞風煙不暫閑。

번역

Respectfully Following the Rhyme of Wu Yaofeng (Jun). Inscribed on a Fan Presented to Magistrate Li of Suncheon (Yingshi).
Beyond the sky is a fairy region, the mountains on the sea; many people live among the orange groves. It must be that when the office closes, under the moon at the study, you chant and admire the wind and mist, never resting for a moment.

오 약봉(준)의 운을 삼가 차운하여, 순천 사군 이(응시)의 부채에 써서 주다
하늘 밖 신선 사는 구역은 바다 위의 산인데, 인가들이 많이 귤나무 숲 사이에 있네. 관청 일 마치고 서재의 달 아래, 바람과 안개를 읊조리며 감상하느라 잠시도 한가하지 않으리.

140. 柳舍人挽〔原注:二首○穎〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_311D

원문

風雨尼山欲二更。夢中相見若平生。君言人死不須哭。而我安能無失聲。

蕭蕭寒雨暗江湄。寂寂西風捲素帷。少日儀容長在目。不知還有夢來時。

번역

Elegy for Secretary Liu (Two Poems, Ying)
In the wind and rain at Nishan, it is almost the second watch; in my dream, we meet as if in life. You said that when a person dies, there is no need to cry; but how can I not lose my voice in grief?

The cold rain is desolate, darkening the riverbank; the silent west wind rolls up the white curtain. Your appearance from our youth is always before my eyes; I do not know if there will be a time for you to come in my dreams again.

유 사인 만사(2수, 영)
비바람 부는 니산에 이경이 되려 하는데, 꿈속에서 만남이 평생과 같네. 그대는 사람이 죽으면 울 필요가 없다고 했지만, 내가 어찌 소리 내어 울지 않을 수 있겠는가.

쓸쓸한 찬비가 강가를 어둡게 하고, 적막한 서풍이 흰 휘장을 걷네. 젊은 날의 모습이 늘 눈에 선한데, 다시 꿈에 올 때가 있을지 모르겠네.

141. 延川君挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

延川詩集是斜川。千古騷壇父子傳。人不識公吾獨識。爲題哀挽一潛然。

번역

Elegy for the Lord of Yeongcheon
The poetry collection of Yeongcheon is like Xiechuan; for a thousand years, the poetry circle has passed it down from father to son. Others do not know you, but I alone know you; I write this elegy and shed silent tears.

연천군 만사
연천의 시집은 사천(소동파)과 같으니, 천고의 시단에 부자가 전하네. 남들은 공을 모르나 나 홀로 아니, 애도의 만사를 지으며 남몰래 눈물 흘리네.

142. 李正郞挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

七慶高年五品官。時危好占一身安。賢郞又是文章伯。他日揚名定不難。

번역

Elegy for Jeongrang Li
At a high age of seventy, you were a fifth-rank official; in dangerous times, it is good to occupy a position of peace. Your virtuous son is also a master of literature; in the future, making a name for himself will surely not be difficult.

이 정랑 만사
칠경(일흔 살)의 고령에 오품 관직이니, 위태로운 시절에 한 몸 편안함을 차지하기 좋았네. 어진 아들 또한 문장의 대가이니, 훗날 이름을 날리기는 정녕 어렵지 않으리.

143. 權正郞〔原注:悟〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_312A

원문

可惜鑾坡起草麥。壯頭郞署未多時。居然一木輪將去。萬古靑山不盡悲。

번역

Elegy for Jeongrang Kwon (Wu)
It is a pity that the wheat was drafted at the Luan Slope; you were not in the official office for long. Suddenly, a tree is cut down and taken away; the green mountains of eternity are filled with endless sorrow.

권 정랑(오) 만사
난파(한림원)에서 초안을 잡던 것이 애석하니, 낭서(관청)에 있은 지 얼마 되지 않았네. 갑자기 나무 한 그루가 베어져 나가니, 만고의 푸른 산에 끝없는 슬픔이 서리네.

144. 南生員挽〔原注:龍瑞〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

老親呼子婦呼天。何處靑山埋少年。縱使他時癡女長。可能知檢篋中篇。

번역

Elegy for Saengwon Nam (Longrui)
The old parent calls for the son, the wife calls to heaven; where in the green mountains is the youth buried? Even if your daughter grows up to be foolish in the future, will she be able to know how to check the books in the chest?

남 생원(용서) 만사
늙은 어버이는 자식을 부르고 아내는 하늘을 부르는데, 어느 푸른 산에 소년을 묻었는가. 설령 훗날 어리석은 딸이 자라난다 한들, 상자 속의 글들을 검토할 줄 알 수 있을까.

145. 鄭承旨〔原注:攸〕挽〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

落落朋知有幾人。自君之逝倍傷神。天生美質眞難得。和氣溫溫座上春。

南坊小閣屬新成。爲把深杯勸我傾。物是人非今日痛。不堪揮涕見丹旌。

번역

Elegy for Seungji Jeong (You) (Two Poems)
How many people are there who truly know me? Since you passed away, my spirit is doubly wounded. Heaven-born beautiful qualities are truly hard to find; your gentle and warm spirit was like spring in the seat.

The small pavilion in the south was newly completed; you held a deep cup to urge me to pour. The things remain but the person is gone, which is today's pain; I cannot bear to wipe away my tears and see the red banner.

정 승지(유) 만사(2수)
낙락한 친구 중에 몇 사람이나 남았는가, 그대가 떠난 뒤로 정신이 배나 상하네. 하늘이 낸 아름다운 자질은 참으로 얻기 어려우니, 온화한 기운이 자리에 봄을 가져왔었네.

남쪽의 작은 정자는 새로 완성되었는데, 깊은 술잔을 들어 나에게 권했었지. 물건은 그대로인데 사람은 없으니 오늘의 아픔이여, 눈물을 닦으며 붉은 깃발을 보기가 차마 어렵네.

146. 李同知挽〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

每憶三淸洞裏遊。我公兄弟最風流。卽今俯仰俱凋喪。萬事人間雪滿頭。

每憶貞陵洞裏尋。一尊談笑故人心。向來只歎追遊澗。今隔重泉幾許深。

번역

Elegy for Tongji Li (Two Poems)
I always remember our excursions in the Samcheong-dong; you and your brothers were the most elegant. Now, looking up and down, all have withered and died; everything in the world is covered in white hair.

I always remember searching in the Jeongneung-dong; with one cup, we talked and laughed with the hearts of old friends. I only sighed at the streams where we used to roam; now we are separated by how many deep springs?

이 동지 만사(2수)
삼청동에서의 유람을 늘 생각하니, 공과 형제분들이 가장 풍류가 있었네. 지금 굽어보고 우러러보니 모두 시들어 죽었으니, 세상 만사에 머리에 눈만 가득하네.

정릉동에서 찾던 일을 늘 생각하니, 한 잔 술에 담소하던 옛 친구의 마음이여. 지난날에는 그저 노닐던 시내를 탄식했는데, 지금은 저승과 얼마나 깊이 떨어져 있는가.

147. 宋參軍挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

少日楊山拾栗時。兄家伯仲鎭相隨。卽今連歲凋零盡。長使餘生涕淚垂。

번역

Elegy for Military Officer Song
When we picked chestnuts at Yangsan in our youth, the brothers of your family always followed each other. Now, year after year, all have withered away; I am left to shed tears for the rest of my life.

송 참군 만사
어릴 적 양산에서 밤을 줍던 시절, 형님 댁 형제분들이 늘 서로 따랐네. 지금은 해마다 시들어 다 없어졌으니, 남은 생애에 눈물만 하염없이 흐르게 하네.

148. 挽申都事〔原注:得洪〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_312C

원문

淸詩曾向卷中看。冷落才名五品官。慈母在堂諸子幼。人生天道儘堪嘆。

번역

Elegy for Dosas Shen (Dehong)
I once looked at your clear poetry in the scrolls; your talent and name were cold and lonely as a fifth-rank official. Your kind mother is at home and your children are young; the way of heaven in human life is truly worth sighing over.

신 도사(득홍) 만사
맑은 시를 일찍이 권권에서 보았는데, 재주와 이름은 오품 관직에 냉대받았네. 자애로운 어머니는 집에 계시고 아이들은 어린데, 인생의 하늘 도리는 참으로 탄식할 만하네.

149. 李生員挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

爲緣家叔贅公門。慣拜淸儀共酒尊。湖海舊遊今一夢。小堂梅竹幾枝存。

번역

Elegy for Saengwon Li
Because my uncle married into your family, I was accustomed to bowing to your clear presence and sharing the wine cup. The old excursions by the lake and sea are now just a dream; how many branches of plum and bamboo remain in the small hall?

이 생원 만사
숙부께서 공의 문중에 장가드신 인연으로, 맑은 풍모를 뵙고 술잔을 나누는 데 익숙했네. 호수와 바다에서의 옛 유람은 이제 한바탕 꿈이 되었으니, 작은 집의 매화와 대나무는 몇 가지나 남아 있는가.

150. 柳江陵挽〔原注:𥳍〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

柏府當時御史威。瀛洲旅夢却依依。城西朋識多凋喪。更爲吾公涕一揮。

번역

Elegy for Gangneung Liu (Zhu)
The majesty of the imperial inspector in the Censorate at that time; the travel dreams of Yingzhou are now fading. Many of the friends I knew in the west of the city have withered away; I shed a tear once more for you, sir.

유 강릉(주) 만사
백부(사헌부) 시절의 어사 위엄이여, 영주(강릉)에서의 나그네 꿈은 도리어 아득하네. 성 서쪽의 알던 친구들 많이 시들어 죽었으니, 공을 위해 다시 한번 눈물을 닦네.

151. 李副學行遇挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

嗚呼君遽至於斯。人固難期天可疑。此理茫茫問無處。嗚呼君竟止於斯。

번역

Mourning for Vice Academician Yi
Alas, you have suddenly reached this point. It is truly hard to predict human life, and Heaven is to be doubted. This principle is vast and there is nowhere to ask. Alas, you have finally stopped here.

이 부학(副學)의 죽음을 슬퍼하며
아, 그대가 갑자기 이 지경에 이르렀구나. 사람의 일은 진실로 기약하기 어렵고 하늘은 의심스럽기만 하구나. 이 이치는 아득하여 물어볼 곳이 없으니, 아, 그대가 끝내 여기서 멈추었구나.

152. 挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

二十三年夢裏人。蘭姿寂寞掩芳春。嫁時衣服隨身去。任向靑山共作塵。

번역

Mourning
A person from a twenty-three-year dream. The orchid-like beauty is lonely, covering the fragrant spring. The clothes worn at the time of marriage go with the body. Let them turn to dust together in the green mountains.

만사(挽詞)
스물세 해 꿈속의 사람이여, 난초 같은 자태는 적막하게 꽃다운 봄을 가리네. 시집올 때 입었던 옷은 몸을 따라가니, 푸른 산에서 함께 티끌이 되게 하려무나.

153. 題老吏高天鴻軸。次諸公韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

風軒欹枕睡爲鄕。滿地梨花白日長。爾索我詩將底用。虛名眞愧蔡中郞。

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Inscribed on the scroll of Old Clerk Gao Tianhong, following the rhymes of the gentlemen.
Leaning on a pillow in the breezy pavilion, sleep becomes my home. The ground is full of pear blossoms and the white day is long. What use is it for you to ask for my poem? I am truly ashamed of the empty fame of Cai Zhonglang.

늙은 아전 고천홍의 족자에 제하다. 여러 공의 운을 따르다.
바람 부는 정자에 베개 베고 누우니 잠이 곧 고향이네. 땅에 가득한 배꽃 속에 낮 시간은 길기도 하구나. 그대가 내 시를 구해서 어디에 쓰려 하는가, 헛된 명성으로 채중랑(蔡中郞)에게 참으로 부끄럽구나.

154. 醉題老妓〔原注:用官定後韻〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

翠黛明眸夢裏新。鈴齋相會不須頻。他年白首南遊路。要把佳人作主人。

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Drunkenly inscribed for an old gisaeng (Note: Used the rhyme of the official appointment)
The dark eyebrows and bright eyes are fresh in my dreams. We do not need to meet often at the bell pavilion. In the future, on the road of traveling south with white hair, I want to make the beautiful woman my host.

술에 취해 늙은 기생에게 제하다 (원주: 관청에서 정한 뒤의 운을 사용함)
검푸른 눈썹과 맑은 눈동자가 꿈속에서 새롭구나. 종각에서 만나는 일을 자주 할 필요는 없지. 훗날 백발이 되어 남쪽으로 유람하는 길에, 이 아름다운 여인을 주인으로 삼고 싶구나.

155. 訪尹孤山〔原注:善道〕月夜聯句

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_313A

원문

小堂淸夜聽琵琶。〔原注:湖〕一曲彈來古意多。〔原注:孤〕浮世升沈渾是夢。〔原注:湖〕且須相屬飮無何。〔原注:孤〕

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Visiting Yun Gosan (Note: Seondo), a joint poem on a moonlit night.
(Hu) In the small hall on a clear night, listening to the pipa. (Go) One song played, full of ancient sentiment. (Hu) The rise and fall of the floating world are all a dream. (Go) Let us drink together and not worry about anything.

윤 고산(원주: 선도)을 방문하여 달밤에 연구(聯句)하다.
(호) 작은 집 맑은 밤에 비파 소리 듣노라. (고) 한 곡조 타니 옛 정취가 많구나. (호) 덧없는 세상의 오르내림은 모두가 꿈일 뿐, (고) 잠시 서로 마주 앉아 아무 생각 없이 술이나 마시세.

156. 將赴南原。白洲李尙書〔原注:明漢〕第聯句。

문체: 詩類 / 詩類

원문

夜久疏燈照席明。〔原注:湖〕病人潔酌爲君傾。〔原注:白〕江南淸絶梅應早。〔原注:湖〕驛使來時數寄聲。〔原注:白〕

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About to go to Namwon, a joint poem at the residence of Minister of Rites Yi (Note: Minghan) Baizhou.
(Hu) The night is long, and the sparse lamp makes the mat bright. (Bai) I, a sick person, pour a clean drink for you. (Hu) In the south of the Yangtze River, the plum blossoms must be early. (Bai) When the post messenger comes, please send me news often.

남원으로 떠나며 백주 이상서(원주: 명한)의 집에서 연구하다.
(호) 밤이 깊어 성긴 등불이 자리를 밝히는데, (백) 병든 몸이 그대를 위해 맑은 술을 따르네. (호) 강남은 맑고 빼어나 매화가 일찍 피었으리니, (백) 역졸이 올 때마다 소식 자주 전해주게.

157. 天涯夜坐。與沈文徵聯句。

문체: 詩類 / 詩類

원문

相對悲歡似夢中。〔原注:峯〕豈料今夜一尊同。〔原注:洲〕浮雲聚散明朝事。〔原注:峯〕此後佳期漢水東。〔原注:洲〕

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Sitting at night at the edge of the sky, a joint poem with Shen Wenzheng.
(Feng) Facing each other, joy and sorrow are like in a dream. (Zhou) Who would have expected to share a cup tonight? (Feng) The gathering and scattering of floating clouds is a matter for tomorrow morning. (Zhou) After this, a beautiful meeting will be east of the Han River.

하늘 끝에서 밤에 앉아 심문징과 연구하다.
(봉) 서로 마주한 슬픔과 기쁨이 꿈속인 듯한데, (주) 오늘 밤 한 잔 술을 함께할 줄 어찌 알았으랴. (봉) 뜬구름 모이고 흩어짐은 내일 아침의 일이니, (주) 이후의 좋은 기약은 한수(漢水) 동쪽에서 하세.

158. 尹姪宅聯句

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_313B

원문

滿樹涼蟬鬧夕陽。〔原注:湖洲〕夜深秋氣入虛堂。〔原注:六隱〕脫巾露頂爭杯酒。〔原注:止庵〕天地容吾醉後狂。〔原注:南谷〕

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Joint poem at the house of nephew Yun.
(Hu, Zhou) The trees are full of cool cicadas making noise in the sunset. (Liuyin) Deep at night, the autumn air enters the empty hall. (Zhian) Taking off the headscarf and exposing the head, we compete for cups of wine. (Nangu) Heaven and earth tolerate my madness after being drunk.

윤 조카의 집에서 연구하다.
(호주) 나무 가득한 서늘한 매미 소리 석양에 시끄러운데, (육은) 밤 깊어 가을 기운이 빈 당에 들어오네. (지암) 두건 벗고 머리 드러낸 채 술잔을 다투니, (남곡) 천지가 내 취한 뒤의 미친 짓을 용납하는구나.

159. 史局與同僚會話聯句

문체: 詩類 / 詩類

원문

手折黃花勸一杯。〔原注:靑湖〕向來懷抱爲君開。〔原注:湖洲〕今宵月色堪乘興。〔原注:白隱〕擬趁街鍾盡醉廻。〔原注:靑湖〕

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Joint poem of conversation with colleagues at the History Bureau.
(Qinghu) Hand-picking yellow flowers to offer a cup. (Zhou) The feelings I have held have opened for you. (Baiyin) The moonlight tonight is enough to ride the excitement. (Qinghu) I intend to follow the street bell and return fully drunk.

사국(史局)에서 동료들과 대화하며 연구하다.
(청호) 손으로 노란 꽃 꺾어 한 잔 술을 권하노니, (호주) 그동안 품었던 마음 그대를 위해 여노라. (백은) 오늘 밤 달빛은 흥을 돋우기에 충분하니, (청호) 거리의 종소리 따라 실컷 취해서 돌아가려네.

160. 送許汝車赴關西幕〔原注:積〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

漢水秋風日夜吹。〔原注:湖洲〕關河別路杳天涯。〔原注:李〕持杯悵望終南夕。〔原注:皆山〕世事朋情只自知。〔原注:君瑞〕

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Sending off Xu Ruche to the Guansi staff (Note: Ji).
(Zhou) The autumn wind of the Han River blows day and night. (Li) The parting road to the frontier is far away at the edge of the sky. (Jieshan) Holding a cup, I look sadly at the sunset of Zhongnan. (Junrui) Worldly affairs and friendship are known only to oneself.

허 여거가 관서 막부(원주: 적)로 가는 것을 전송하며.
(호주) 한수의 가을바람 밤낮으로 부는데, (이) 관문과 강을 건너는 이별 길은 하늘 끝처럼 아득하네. (개산) 술잔 들고 종남산의 저녁 노을을 서글피 바라보니, (군서) 세상일과 친구의 정은 오직 스스로만 알 뿐이네.

161. 禁直夜會卽事聯句

문체: 詩類 / 詩類

원문

四人相對一燈靑。〔原注:沈汝秀〕回首明河接斗星。最是良宵無限意。〔原注:李晦鄕〕放他淸月滿中庭。〔原注:湖洲〕

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Joint poem on the occasion of a night meeting while on duty at the Forbidden Palace.
(Shen Yuxiu) Four people facing each other with one green lamp. (Li Huihyang) Looking back, the Milky Way connects to the Dipper stars. It is the best night with infinite meaning. (Zhou) Let the clear moon fill the courtyard.

금직(禁直)하던 밤에 모여 즉석에서 연구하다.
(심여수) 네 사람이 마주 앉아 푸른 등불 하나 켜두니, (이회향) 고개 돌려보니 은하수가 북두칠성에 닿았네. 가장 좋은 이 밤에 뜻은 끝이 없는데, (호주) 맑은 달빛을 놓아두어 뜰에 가득하게 하네.

162. 向海美。到水原遇雨。

문체: 詩類 / 詩類

원문

已分征途苦。胡然旅思增。疏林秋盡雨。荒店夜深燈。倦僕嫌頻喚。羸驂怯遠乘。回思妙寂月。淸磬對山僧。

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Heading to Haemi, met rain upon arriving in Suwon.
I have already accepted the hardship of the journey. Why do my travel thoughts increase? Sparse forest at the end of autumn, rain. Desolate inn, deep night, lamp. The tired servant dislikes being called frequently. The weak horse is afraid of riding far. Thinking back to the moon of Miaoji, clear chimes facing the mountain monk.

해미로 향하다가 수원에 이르러 비를 만나다.
이미 길 떠나는 고생은 각오했건만, 어찌하여 나그네 시름은 더해가는가. 성긴 숲은 가을이 다 가고 비가 내리는데, 황량한 주막에는 밤 깊어 등불 하나 켜져 있네. 지친 종은 자주 부르는 것을 싫어하고, 여윈 말은 멀리 가는 것을 겁내누나. 묘적사의 달을 생각하며, 산승을 마주하고 맑은 경쇠 소리를 듣네.

163. 蒙赦後還到安山有作

문체: 詩類 / 詩類

원문

陟巘朝遊倦。臨窓夕望迷。露桃紅影合。風麥碧痕齊。築土防頹塢。疏泉灌坼畦。閒情無與晤。須子數相携。

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Written after returning to Ansan after being pardoned.
Tired of climbing the mountain in the morning. Facing the window in the evening, I am lost. The red shadows of dew-covered peach blossoms merge. The green traces of wind-blown wheat are even. Building earth to prevent the collapsing bank. Digging a spring to irrigate the cracked field. There is no one to talk to about my idle feelings. I must take you with me often.

사면을 받은 뒤 안산으로 돌아와 짓다.
아침에 산마루 오르느라 피곤하고, 창가에 저녁에 기대니 마음이 아득하네. 이슬 맺힌 복숭아꽃 붉은 그림자 어우러지고, 바람 부는 보리밭 푸른 싹이 가지런하네. 흙을 쌓아 무너지는 언덕을 막고, 샘을 파서 갈라진 밭에 물을 대네. 한가한 마음 나눌 이 없으니, 모름지기 그대와 자주 함께해야겠네.

164. 疊前韻。呈任洪尹諸先生。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_314B

원문

九載重遊地。村村路不迷。却嗟吾髮變。還喜柳眉齊。㬉蕊偏臨砌。春苗半掩畦。居然緣一病。永作醉扶携。

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Following the previous rhyme. Presented to Mr. Ren Hongyin and others.
A place I visited again after nine years. The roads in every village are not confusing. I sigh that my hair has changed. I am happy that the willow eyebrows are even. Warm buds lean against the stone steps. Spring seedlings half-cover the field. Naturally, because of an illness, I will always be supported while drunk.

앞의 운을 거듭하여 임 홍윤 등 여러 선생께 올리다.
구 년 만에 다시 찾은 곳이라 마을마다 길은 헷갈리지 않네. 내 머리털 변한 것은 탄식하지만, 버들잎 같은 눈썹은 여전히 가지런하니 기쁘구나. 따뜻한 꽃봉오리 섬돌에 기대어 있고, 봄 싹은 밭두둑을 반쯤 덮었네. 어쩌다 보니 병 하나로 인하여, 영원히 술 취해 부축받으며 살게 되었네.

165. 重用前韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

湖海新居好。塵埃舊意迷。壺觴慕嵇阮。薇蕨笑戾齊。子已無羈絆。吾寧有町畦。巖花猶未落。淸賞手宜携。

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Using the previous rhyme again.
The new residence by the lake and sea is good. The old intentions of dust are lost. I admire Ji and Ruan with a pot of wine. I laugh at the equality of ferns. You have no ties. Why would I have boundaries? The rock flowers have not yet fallen. It is good to hold hands and enjoy them clearly.

앞의 운을 거듭 사용하다.
호수와 바닷가에 새로 잡은 거처가 좋으니, 티끌 세상의 옛 생각은 아득하네. 술병을 들고 계강과 완적을 사모하며, 고사리 캐는 일로 제齊나라의 고사를 비웃노라. 그대는 이미 얽매임이 없으니, 나인들 어찌 경계가 있으랴. 바위 꽃은 아직 지지 않았으니, 맑은 감상을 위해 손잡고 함께 가세.

166. 自解。擬贈丁太僕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

疏松不改色。勁篠有餘聲。物好俱堪賞。杯乾獨欠傾。天公知去意。月影伴歸程。剡曲扁舟夜。初非索醉行。

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Self-explanation. Intended to be presented to Taipu Ding.
The sparse pine does not change its color. The strong bamboo has lingering sounds. All good things are worth enjoying. The cup is dry, only lacking a pour. The Lord of Heaven knows my intention to leave. The moonlight accompanies my return journey. The night of the small boat in Shan-qu. It was not originally a trip to seek drunkenness.

스스로 풀이하다. 정 태복에게 주려고 지은 것이다.
성긴 소나무는 빛깔을 바꾸지 않고, 굳센 대나무는 여운이 있네. 좋은 물건은 모두 감상할 만한데, 술잔은 말라 혼자 따를 이가 없구나. 하늘이 나의 떠나려는 뜻을 아는지, 달 그림자가 돌아가는 길을 동행하네. 섬계의 작은 배를 띄운 밤, 본래 술을 찾아 나선 길은 아니었네.

167. 初遞銀臺。寄呈舊僚契。

문체: 詩類 / 詩類

원문

病劇辭淸禁。身閑荷聖慈。閱苗新種藥。改字舊題詩。每看墻陰轉。飜思晝刻遲。待君休沐日。相就倒深巵。

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First resignation from the Silver Terrace (Office of the Royal Secretaries). Sent to old colleagues.
Sick and tired, I resigned from the clear forbidden palace. My body is idle, bearing the holy mercy. I watch the seedlings and plant new medicine. I change the characters of old poems I wrote. Every time I watch the wall shadow turn, I think about how slow the day is. Waiting for your day off, we will meet and pour deep cups.

처음 은대(승정원)에서 물러나며 옛 동료들에게 부치다.
병이 심해 맑은 금중(禁中)을 사직하니, 몸이 한가함은 성스러운 은혜를 입은 덕분이네. 싹을 살피며 새로 약초를 심고, 옛날에 지은 시의 글자를 고치네. 담장 그늘이 옮겨가는 것을 볼 때마다, 낮 시간이 더디 감을 거듭 생각하네. 그대들의 휴무일을 기다려, 만나서 깊은 술잔을 기울이리라.

168. 奉示病醜

문체: 詩類 / 詩類

원문

階竹逢秋淨。庭苔過雨斑。天心看節物。身事占淸閑。酒少宜徐酌。詩多且略刪。孤吟一長歎。白首未歸山。

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Respectfully showing my illness and ugliness.
The bamboo on the steps meets autumn and is clean. The moss in the courtyard is spotted after the rain. I watch the seasonal things with the heart of Heaven. My body affairs occupy clear leisure. There is little wine, so it is good to pour slowly. There are many poems, so I will delete some. A lonely chant, a long sigh. With white hair, I have not yet returned to the mountains.

병든 추한 모습을 삼가 보이다.
섬돌의 대나무는 가을을 만나 깨끗하고, 뜰의 이끼는 비 온 뒤 얼룩졌네. 하늘의 마음으로 절기를 바라보니, 내 몸의 일은 맑고 한가함뿐이네. 술이 적으니 천천히 따르는 것이 좋고, 시가 많으니 조금 삭제하려네. 외로이 읊조리며 길게 탄식하니, 흰 머리가 되도록 산으로 돌아가지 못했네.

169. 散髮弄扁舟〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

霸越功成後。翩然湖外舟。弓藏衆鳥盡。身遠一鷗浮。短棹從吾適。危機任爾投。湘江被髮客。獨▦計然謀。

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Disheveled hair, playing with a small boat (Note: Monthly assignment).
After the success of the King of Yue. Lightly, a boat outside the lake. When the bow is hidden, the birds are all gone. My body is far away, one gull floating. The short oar follows my comfort. I leave the crisis to you. The guest with disheveled hair on the Xiang River. Alone, I plan my own strategy.

머리 풀고 작은 배를 희롱하다 (원주: 월과)
월왕의 공이 이루어진 뒤에, 가볍게 호수 밖으로 배를 띄우네. 활을 감추니 새들은 모두 사라지고, 몸은 멀리 떨어져 갈매기 한 마리 떠 있네. 짧은 노는 내 마음대로 맡기고, 위기의 순간은 그대들에게 맡기노라. 상강(湘江) 가에 머리 푼 나그네, 홀로 계연(計然)의 계책을 생각하네.

170. 寓直卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

凍鵲棲枝亞。寒暺射隙餘。澆腸須▦把。開眼却殘書。未厭交情淡。偏憐世味疏。何當謝韁鎖。林水伴樵漁。

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Occasion while on duty at the office.
The frozen magpie perches on the branch, bending it. The cold sun shines on the remaining gaps. To wash the intestines, I must hold a cup. Opening my eyes, I read the remaining books. I do not hate that the friendship is light. I especially pity that the world's taste is sparse. When will I thank the bridle and lock? I will accompany the woodcutter and fisherman in the forest and water.

우직(寓直) 중에 즉석에서 짓다.
얼어붙은 까치 가지에 앉으니 가지가 휘고, 차가운 햇살은 틈새에 비치네. 창자를 씻어내려 술잔을 잡아야겠고, 눈을 뜨고 남은 책을 읽노라. 교분이 담담한 것을 싫어하지 않으나, 세상 맛이 소원한 것은 더욱 가련하네. 언제나 굴레와 자물쇠를 벗어던지고, 숲과 물가에서 나무꾼과 어부의 벗이 될꼬.

171. 率爾錄呈院中諸兄求和

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_314D

원문

銀臺六承旨。玉露九秋天。軟語還忙裏。深愁且酒邊。共嗟材力薄。徒荷涯恩偏。羈滯知無補。林泉好結綠。

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Hastily recorded and presented to the brothers in the academy, seeking harmony.
Six royal secretaries at the Silver Terrace. The jade dew is in the ninth month of autumn. Soft words are in the midst of busyness. Deep sorrow is by the side of wine. We all sigh that our talent and strength are thin. We only bear the partial grace of the cliff. I know that staying behind is of no help. It is good to tie green in the forest and spring.

급히 기록하여 원(院) 안의 여러 형들에게 올리며 화답을 구하다.
은대의 여섯 승지들이여, 옥 같은 이슬 내리는 구월 가을이네. 부드러운 말은 바쁜 와중에 오가고, 깊은 시름은 술자리 곁에 있네. 모두가 재주와 힘이 부족함을 탄식하고, 헛되이 절벽 같은 은혜만 입었구나. 머물러 있어도 보탬이 없음을 아노니, 숲과 샘물가에 푸른 인연 맺는 것이 좋겠네.

172. 錄呈無何堂

문체: 詩類 / 詩類

원문

禁漏風交響。華燈月竝明。良宵宜勝集。熱酒且徐傾。節意寒將燠。身名寵若驚。何當謝韁鎖。林水送餘生。

번역

Recorded and presented to Wuhe Hall.
The wind echoes in the palace water clock. The flower lamp and the moon are both bright. A good night is suitable for a great gathering. Pour the hot wine slowly. The seasonal meaning is that cold will turn to warmth. Body and name are like being surprised by favor. When will I thank the bridle and lock? I will send the rest of my life in the forest and water.

무하당(無何堂)에 올리다.
궁궐 물시계 소리에 바람이 화답하고, 꽃 등불과 달빛이 함께 밝네. 좋은 밤에는 훌륭한 모임이 마땅하니, 뜨거운 술을 천천히 따르세. 절기는 추위가 가고 따뜻함이 오려 하는데, 몸과 이름은 총애를 받아 놀라울 뿐이네. 언제나 굴레와 자물쇠를 벗어던지고, 숲과 물가에서 남은 생을 보내려나.

173. 用前韻。呈承宣諸案下。〔原注:前韻逸〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

月上層霄迥。鍾傳九闕深。興多從善謔。酒少任徐斟。薄技欺昭代。虛名負夙心。謾驚蛇赴壑。長羨鳥歸林。

번역

Using the previous rhyme. Presented to the gentlemen of the secretariat. (Note: The previous rhyme is lost)
The moon rises high in the sky. The bell transmits deep into the nine palaces. There is much excitement, following good jokes. There is little wine, so pour it slowly. My thin skills deceive the bright era. My empty name fails my early heart. I am surprised that the snake goes to the valley. I always envy the birds returning to the forest.

앞의 운을 사용하여 승선(承宣) 여러 분들께 올리다 (원주: 앞의 운은 유실됨)
달은 높은 하늘에 떠오르고, 종소리는 구중궁궐 깊은 곳으로 전해지네. 흥이 많으니 좋은 농담을 따르고, 술이 적으니 천천히 따르도록 하세. 보잘것없는 재주로 밝은 시대를 속이고, 헛된 명성으로 평소의 마음을 저버렸네. 뱀이 골짜기로 가는 것에 공연히 놀라니, 새들이 숲으로 돌아가는 것을 늘 부러워하네.

174. 題丫溪金學士壁上

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_315A

원문

噴壑飛流瀑。抽林直幹松。餘彈紅蘸半。積氣翠陰重。高榭臨風迥。芳醪滿斝濃。少留須月上。倘或羽儀逢。

번역

Inscribed on the wall of Scholar Jin of Yaxi.
The waterfall sprays and flies in the valley. The straight-trunked pine pulls the forest. The remaining bullets are half-dipped in red. The accumulated energy is heavy with green shade. The high pavilion faces the wind, far away. The fragrant wine is thick in the cup. Stay a little until the moon rises. Perhaps we will meet with feather-like dignity.

아계(丫溪) 김 학사의 벽에 제하다.
골짜기에는 폭포가 뿜어 날리고, 숲에는 곧은 줄기의 소나무가 솟았네. 남은 탄환은 붉은빛에 반쯤 젖고, 쌓인 기운은 푸른 그늘이 짙구나. 높은 정자는 바람을 마주하여 아득하고, 향기로운 술은 술잔에 가득하네. 잠시 머물러 달이 뜰 때까지 기다리게나, 혹시라도 신선 같은 분을 만날지 모르니.

175. 醉題無何堂小榭

문체: 詩類 / 詩類

원문

小閣眞宜客。深杯不受寒。世情忙裏苦。身事醉時安。佳會元非易。良朋此最難。莫欺吾久滯。終亦老江干。

번역

Drunkenly inscribed at the small pavilion of Wuhe Hall.
The small pavilion is truly suitable for guests. The deep cup does not accept cold. Worldly feelings are bitter in the midst of busyness. Body affairs are peaceful when drunk. A good meeting is not easy. A good friend is the most difficult here. Do not deceive me for staying long. In the end, I will grow old by the river.

술에 취해 무하당 작은 정자에 제하다.
작은 정자는 참으로 손님 맞기에 알맞고, 깊은 술잔은 추위를 타지 않네. 세상 정은 바쁜 와중에 괴롭고, 몸의 일은 취했을 때 편안하네. 좋은 모임은 본래 쉽지 않고, 좋은 친구는 이곳에서 가장 어렵네. 내가 오래 머문다고 속이지 마오, 결국에는 강가에서 늙어가리니.

176. 贈上人

문체: 詩類 / 詩類

원문

塵寰無好況。幽契託空門。戒律非花雨。危言豈漆園。軒車未須枉。林島不妨喧。白首歸山計。逢渠且共論。

번역

Presented to the monk.
There is no good situation in the dusty world. I entrust my hidden agreement to the empty gate. The precepts are not flower rain. How can dangerous words be from the Lacquer Garden? The carriage does not need to be bent. The forest island does not mind the noise. The plan to return to the mountains with white hair. I will discuss it with you when I meet you.

상인(上人)에게 주다.
속세에는 좋은 형편이 없으니, 그윽한 약속을 빈 문(불교)에 맡기네. 계율은 꽃비가 아니요, 위태로운 말은 어찌 칠원(장자의 은거지)의 것이겠는가. 수레를 억지로 돌릴 필요는 없고, 숲속 섬은 시끄러워도 괜찮네. 백발이 되어 산으로 돌아갈 계획을, 그대를 만나면 함께 논의하리라.

177. 次軸中韻贈淑師

문체: 詩類 / 詩類

원문

繫官雖世路。寄想卽禪關。身往將何日。僧來忽此間。能令午睡覺。仍見夕鴉還。試問渠家境。東林山外山。

번역

Following the rhyme of the scroll, presented to Master Shu.
Although I am tied to the official world, my thoughts are in the Zen gate. When will my body go? The monk suddenly came here. It can make me wake up from my noon nap. Then I see the evening crows returning. Let me ask about your family's situation. Beyond the mountains of Donglin, there are mountains.

족자 속의 운을 따라 숙(淑) 스님에게 주다.
관직에 매여 있으나 세상 길은 멀고, 마음을 부치는 곳은 곧 선관(禪關)이네. 몸은 언제나 떠나려나, 스님이 홀연히 이곳에 오셨네. 낮잠을 깨게 하더니, 이어서 저녁 까마귀 돌아오는 것을 보게 하네. 그대 집안의 경계를 물어보니, 동림산 너머에 또 산이 있구나.

178. 次五峯相公韻。贈玄悟上人。〔原注:三首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

邦國屢經亂。風流渾漸非。敲門一僧至。滿紙諸公詩。世事固無定。禪心終不違。金剛住着地。天外浮脩眉。

聽說關西事。和親重覺非。時危須上策。吾道豈狂詩。經濟丹心破。江湖素願違。居然成兩失。百感鎖雙眉。

老去合杯樂。平生宦譜非。遠心曼倩逸。近體草堂詩。谷室前時拜。江城幾日違。憑師見新作。怳得奉芝眉。

번역

Following the rhyme of Minister Wufeng. Presented to Master Xuanwu. (Note: Three poems)
The country has experienced chaos many times. The style is gradually becoming wrong. A monk came knocking on the door. The paper is full of poems by the gentlemen. Worldly affairs are certainly not fixed. The Zen heart will never be violated. The Diamond Sutra stays on the ground. Beyond the sky, the eyebrows float.

Hearing about the affairs of Guansi. Harmony and peace are felt to be wrong again. When the times are dangerous, you need a top strategy. How can our way be a crazy poem? The red heart of economy is broken. The original wish of the rivers and lakes is violated. Naturally, both are lost. A hundred feelings lock the two eyebrows.

Growing old, I should be happy with a cup. My life's official record is wrong. The distant heart is like Manqian's escape. The near style is like Caotang's poem. I bowed at the valley room before. How many days have I violated the river city? Relying on the master to see the new work. I am happy to serve the eyebrows.

오봉 상공의 운을 따라 현오 상인에게 주다 (원주: 3수)
나라가 여러 번 난리를 겪으니, 풍류는 온통 점차 아니게 되었네. 문 두드리는 스님 한 분이 오셨는데, 종이 가득 여러 공들의 시가 적혀 있네. 세상일은 본래 정해진 것이 없으나, 선(禪)의 마음은 끝내 어기지 않네. 금강경은 머무는 곳에 있으니, 하늘 밖으로 닦은 눈썹이 떠다니네.

관서의 일을 듣고 나니, 화친이 다시 잘못된 것임을 깨닫겠네. 때가 위태로우면 상책이 필요한 법, 우리 도가 어찌 미친 시뿐이겠는가. 경세제민의 붉은 마음은 깨어지고, 강호의 본래 뜻은 어긋났네. 자연히 두 가지를 모두 잃게 되니, 온갖 감회가 두 눈썹을 찌푸리게 하네.

늙어가니 술잔이나 즐길 일이지, 평생의 벼슬길은 잘못되었네. 먼 마음은 만천(동방삭)처럼 한가롭고, 가까운 체재는 초당(두보)의 시 같네. 골짜기 방에서 지난번에 절을 올렸는데, 강성(江城)을 떠난 지 며칠이나 되었나. 스님께 의지해 새로 지은 시를 보니, 황홀하게 그 눈썹을 뵙는 듯하네.

179. 錄呈主倅李大絩一之〔原注:四首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_315C, ITKC_MO_0353A_A101_315D

원문

東風吹草木。西日在山岑。未制思親淚。那堪戀闕心。看書怯細字。對酒怕深斟。苦意無人會。須君和我吟。

老年當淑景。愁眼限層岑。摧折狂歌興。低回痛哭心。南城蟹螯飮。東浦瓦甌斟。萬事渾非舊。臨風只一吟。

男兒生竝世。天地一鯷岑。去國還靑眼。憂時是赤心。無詩不必作。有酒未須斟。秖合開門坐。靜聽山鳥吟。

晴煙迷遠野。春色藹遙岑。覽物皆生意。傷時獨此心。鬢因新歲變。酒待故人斟。遣興憑詩句。詩成卽苦吟。

번역

Recorded and presented to the magistrate Yi Da-gyo Yizhi. (Note: Four poems)
The east wind blows the grass and trees. The west sun is on the mountain peak. I cannot control the tears of missing my parents. How can I bear the heart of missing the palace? Reading books, I am afraid of small characters. Facing wine, I am afraid of deep pouring. No one understands my bitter intention. You must harmonize with my chanting.

Old age meets a beautiful scene. Sorrowful eyes are limited by the mountain peak. Breaking the excitement of crazy singing. Lingering, painful heart. Drinking crab claws in the south city. Pouring in the tile cup at the east ferry. Everything is not the old way. Facing the wind, I only chant once.

A man is born in the same world. Heaven and earth are one mountain. Leaving the country, I return with blue eyes. Worrying about the time is a red heart. If there is no poem, you don't have to write it. If there is wine, you don't have to pour it. Just sit and open the door. Quietly listen to the mountain birds chanting.

Clear smoke confuses the distant field. Spring color is lush on the distant peak. Everything I see has a sense of life. Only this heart is hurt by the time. My sideburns have changed because of the new year. Wine waits for an old friend to pour. I rely on the poem to send my excitement. When the poem is finished, I chant bitterly.

주재(主宰) 이 대교 일지에게 올리다 (원주: 4수)
동풍이 초목을 부는데, 서쪽 해는 산마루에 걸렸네. 어버이 그리운 눈물 참지 못하겠는데, 어찌 대궐을 그리워하는 마음을 견디겠는가. 책을 보려니 작은 글자가 겁나고, 술을 대하려니 깊이 따를까 두렵네. 괴로운 뜻을 아는 이 없으니, 그대가 내 시에 화답해주게.

늙은 나이에 좋은 경치를 맞이했으나, 시름겨운 눈은 산마루에 가로막히네. 미친 듯 노래할 흥은 꺾이고, 마음은 고통스러워 머뭇거리네. 남성(南城)에서 게 다리 안주에 술 마시고, 동포(東浦)에서 질그릇에 술을 따르네. 만사가 온통 예전 같지 않으니, 바람을 마주하고 그저 한 번 읊조리네.

남아로 태어나 같은 세상을 사는데, 천지는 하나의 산봉우리 같네. 나라를 떠나 돌아보니 푸른 눈동자요, 시대를 걱정하는 것은 붉은 마음이네. 시가 없으면 굳이 지을 것 없고, 술이 있으면 굳이 따를 것 없네. 그저 문 열고 앉아서, 조용히 산새들의 노래를 듣는 것이 좋겠네.

맑은 연기는 먼 들판을 아득하게 하고, 봄빛은 먼 산봉우리에 무성하네. 보는 것마다 생기가 넘치는데, 시대를 상심하는 것은 오직 이 마음뿐이네. 귀밑머리는 새해를 맞아 변해가고, 술은 옛 친구가 따라주기를 기다리네. 흥을 보내려 시구에 의지하니, 시가 완성되면 곧 괴롭게 읊조리네.

180. 元日曉起。次南塘除夕寄示韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

旅枕寒無寐。孤燈坐度宵。卽看新歲逼。空惜舊顏凋。柏酒停無賴。椒盤興亦消。直思前日事。袍笏午門朝。

번역

Waking up at dawn on New Year's Day. Following the rhyme of the New Year's Eve poem sent by Nantang.
The travel pillow is cold and I cannot sleep. I sit with a lonely lamp and pass the night. I see the new year approaching. I vainly regret that my old face is withering. The cypress wine is stopped, helpless. The excitement of the pepper plate also disappears. I think directly of the events of the previous day. The robe and tablet at the noon gate court.

원일(元日) 새벽에 일어나, 남당이 섣달그믐에 부쳐온 시의 운을 따르다.
나그네 베개 차가워 잠 못 이루고, 외로운 등불 아래 앉아 밤을 보내네. 곧 새해가 다가옴을 보는데, 헛되이 늙어가는 얼굴이 시드는 것을 애석해하네. 백주(柏酒)는 어찌할 바 몰라 멈추고, 초반(椒盤)의 흥취 또한 사라졌네. 지난날의 일을 곧바로 생각하니, 오문(午門)에서 조복 입고 홀을 든 채 조회하던 일이 떠오르네.

181. 踏靑〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

序屬三三節。天晴麗景開。小桃紅欲綻。芳草綠成堆。踏軟香霑舃。拈淸色映杯。長安遊冶客。今日幾人廻。

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Treading on the Green (Original Note: Monthly Assignment)
The season belongs to the third month, the third day. The sky is clear and the beautiful scenery unfolds. The small peach blossoms are red and about to burst open. The fragrant grass is green and piled up in heaps.
Treading on the soft grass, the fragrance stains my shoes. Picking the clear colors, they reflect in my cup. How many of the pleasure-seeking guests of Chang'an will return today?

답청(踏靑)〔원주: 월과(月課)〕
계절은 삼짇날에 속하니, 하늘은 맑고 아름다운 경치가 펼쳐진다. 작은 복사꽃은 붉게 터지려 하고, 향기로운 풀은 푸르게 무더기를 이루었네.
부드러운 풀을 밟으니 향기가 신발에 묻어나고, 맑은 빛을 꺾어 술잔에 비추어 본다. 장안의 유람하는 나그네들, 오늘 몇 사람이나 돌아오려나.

182. 丙申端陽醉吟

문체: 詩類 / 詩類

원문

斜日娟娟竹。微風灼灼花。身雖在塵立。心已落煙霞。世事渾如夢。人生莫浪嗟。三杯有餘興。酒盡更須賖。

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Drunken Chant on the Dano Festival in the Byeongsin Year
The slanting sun shines beautifully on the bamboo. The gentle breeze blows on the glowing flowers. Although my body stands in the dusty world, my heart has already fallen into the mist and clouds.
Worldly affairs are entirely like a dream. In human life, do not sigh in vain. Three cups bring lingering excitement; when the wine is finished, I must borrow more.

병신년 단양에 취하여 읊다
기우는 해는 대나무에 곱게 비치고, 산들바람은 꽃에 뜨겁게 불어온다. 몸은 비록 티끌 세상에 서 있으나, 마음은 이미 안개와 노을 속에 빠졌네.
세상일은 모두 꿈만 같으니, 인생살이 부질없이 탄식하지 마라. 석 잔 술에 흥이 남았으니, 술이 다하면 다시 꾸어다 마셔야지.

183. 立秋日。在衛直。有懷皆山。用前韻却寄。〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

斜斗回杓近。風梧落影孤。何時再相見。此日一長吁。錯莫書難寄。蕭倏酒未呼。深藏眞得計。待價亦應沽。

君得身無事。吾慙德不孤。舊要成阻隔。衰世入嗟吁。蟬欲隨時響。禽應失侶呼。浮名俱覺誤。曾未向人沽。

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Day of Beginning of Autumn. On Duty at the Guard Office. Thinking of Gaesan. Using the Previous Rhyme to Send Back (Original Note: Two Poems)
The slanting Dipper turns its ladle near. The wind-blown paulownia leaves cast lonely shadows. When will we meet again? On this day, I heave a long sigh.
The situation is confusing and letters are hard to send. In a flash, the wine remains uncalled for. To hide deeply is truly a good plan; waiting for a price, it should also be sold.

You have attained a life without affairs. I am ashamed that my virtue is not solitary. Old plans have become obstructed. In this declining age, I enter into sighs.
The cicadas want to chirp according to the season. The birds must be calling for their lost mates. Floating fame is felt to be a mistake; I have never sold it to others.

입추 날, 위소(衛所)에서 당직하며 개산(皆山)을 생각하다. 앞의 운을 사용하여 답장하다〔원주: 2수〕
기우는 북두칠성 국자 자루가 가까워지고, 바람 부는 오동나무는 그림자도 외롭구나. 언제 다시 서로 만날 수 있을까, 오늘따라 긴 한숨만 나오네.
어지러운 세상에 편지 부치기 어렵고, 쏜살같은 세월에 술 한 잔 부르지 못했네. 깊이 숨어 지내는 것이 참으로 좋은 계책이니, 값을 기다려 팔아도 되겠지.

그대는 몸이 한가하니 좋겠소. 나는 덕이 외롭지 않음을 부끄러워하네. 예전의 약속은 가로막히고, 쇠락한 세상에 들어와 탄식만 하네.
매미는 때를 따라 울려 하고, 새는 짝을 잃고 부르는 듯하네. 뜬구름 같은 명예가 모두 잘못임을 깨달았으니, 일찍이 남에게 팔아본 적 없네.

184. 九日

문체: 詩類 / 詩類

원문

今朝是九日。閑戶海山隈。遲暮容顏改。蒼茫節序回。眞無竹葉酒。空有菊花開。遣興惟詩在。須君和寄來。

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The Ninth Day
This morning is the ninth day. I am idle at the edge of the sea and mountains. In my late years, my appearance has changed. The vast season has returned.
Truly, there is no bamboo-leaf wine. In vain, there are only chrysanthemums blooming. To dispel my mood, only poetry remains. I must ask you to harmonize and send one back.

구일(九일)
오늘 아침은 구일이네. 한가로이 바닷가 산 구석에 머무네. 늙어가는 얼굴은 변하였고, 아득하게 절기가 돌아왔구나.
참으로 대나무 잎 술은 없으니, 헛되이 국화꽃만 피어 있네. 흥을 돋울 것은 오직 시뿐이니, 그대에게 화답하여 보내주기를 청하네.

185. 守歲

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_316B

원문

從少衰仍白。人生理固然。吾非畏老至。聊自惜時遷。校歲知誰健。侵晨強不眠。兒童莫浪喜。行且及他邊。

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Guarding the Year (New Year's Eve)
From youth, I have declined and become gray. The principle of human life is naturally so. I do not fear the arrival of old age; I just cherish the passing of time.
Comparing the years, who knows who is healthy? At dawn, I force myself not to sleep. Children, do not rejoice in vain; soon you will reach the other side.

수세(守歲)
젊어서부터 쇠하여 머리는 희어졌으니, 인생의 이치가 본래 그러하네. 내가 늙음이 오는 것을 두려워함이 아니라, 다만 세월이 옮겨감을 아까워할 뿐.
나이를 견주어 누가 건강한지 누가 알겠는가. 새벽이 되어도 억지로 잠들지 않네. 아이들아 부질없이 기뻐하지 마라, 곧 너희도 저편(늙음)에 다다를 것이니.

186. 雨中孤坐。率爾錄呈滄江。

문체: 詩類 / 詩類

원문

薪濕廚煙短。茆疏屋漏長。山雲自錯莫。園樹政蒼茫。床有書千卷。家無酒一觴。淸姿空在眼。沈抱久銷腸。

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Sitting Alone in the Rain. Impromptu Record Presented to Cangjiang.
The firewood is damp, so the kitchen smoke is short. The thatch is sparse, so the roof leaks for a long time. The mountain clouds are naturally confused. The garden trees are truly vast and dim.
On the bed, there are a thousand volumes of books. In the house, there is not a single cup of wine. The clear appearance is in my eyes in vain. My deep sorrow has long been consuming my intestines.

비 오는 날 홀로 앉아, 즉흥적으로 기록하여 창강(滄江)에게 올리다.
땔감이 젖어 부엌 연기는 짧고, 띠풀이 성겨 지붕 새는 소리는 길구나. 산 구름은 저절로 어지럽고, 정원 나무는 참으로 아득하네.
침상에는 책 천 권이 있으나, 집에는 술 한 잔 없구나. 맑은 모습은 헛되이 눈에만 어리고, 깊은 시름은 오래도록 애간장을 녹이네.

187. 坡州牧閔公晉亮。前歲卜築於平山。仍作一詩寄示。遂用報呈。

문체: 詩類 / 詩類

원문

問君新結社。却占好山林。嘉樹栽來久。方塘鑿得深。銅魚雖繫肘。丘壑實馳心。老我無歸處。風塵坐獨吟。

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Min Jin-ryang, the Magistrate of Paju, built a house in Pyeongsan the year before last. He then wrote a poem and sent it to me. I followed the rhyme and presented this in return.
I ask you about your newly formed society. You have occupied a good mountain forest. The beautiful trees were planted long ago. The square pond was dug deep.
Although the copper fish (official tally) is tied to your elbow, your heart is truly galloping in the hills and valleys. I am old and have no place to return to. In the wind and dust, I sit and chant alone.

파주 목사 민공 진량(晉亮)이 재작년에 평산에 집을 짓고 시 한 수를 지어 보여주기에, 그 운을 따라 답장하다.
그대가 새로 결사(結社)를 맺었다고 들었소. 좋은 산림을 차지하였구려. 아름다운 나무는 심은 지 오래되었고, 네모난 연못은 깊게 팠겠지.
구리 물고기(관직의 상징)는 비록 팔꿈치에 매달려 있으나, 마음은 실로 산천을 달리고 있겠지. 늙은 나는 돌아갈 곳이 없으니, 풍진 속에서 홀로 앉아 읊조리네.

188. 客舍有百日紅樹盛開。相對有懷。奉柬梁進士。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_316C

원문

樹影依依轉。花香冉冉來。幽芳耐偏晩。新粒釀宜催。況値文書靜。兼逢霧雨開。秖嫌梁上合。暴下避深杯。

번역

In the guest house, there is a crape myrtle tree in full bloom. Facing it, I have thoughts. Respectfully sent to Jinshi Liang.
The tree shadows turn lingeringly. The flower fragrance comes drifting. The secluded fragrance endures being late. New grain is suitable for brewing, so I should urge it.
Moreover, I encounter the stillness of documents. And I meet the fog and rain opening. I only dislike that it is combined on the beam; I avoid the deep cup under the storm.

객사에 백일홍 나무가 활짝 피어 있어, 마주 보고 감회가 있어 양 진사(梁進士)에게 부치다.
나무 그림자는 느릿느릿 돌고, 꽃향기는 솔솔 풍겨오네. 그윽한 향기는 늦게 피어남을 견디고, 햅쌀로 술 빚기를 재촉할 만하네.
더구나 문서가 고요한 때를 만났고, 안개와 비 속에 꽃이 피었구나. 다만 들보 위에 합쳐진 것이 싫어, 폭우 아래 깊은 술잔을 피하네.

189. 與梁上舍飮。醉題。

문체: 詩類 / 詩類

원문

屯雲帶夕照。群木翳成陰。邈爾天涯客。茫然醉後心。新交頻下榻。晩境一知音。老守應先倒。休憂盞底深。

번역

Drinking with Scholar Liang. Written while Drunk.
The gathering clouds carry the evening sun. The trees are shaded and form a gloom. You are a guest from the far end of the sky. My heart is bewildered after being drunk.
New acquaintances frequently lower the bed curtain (invite me). In my late years, I have one bosom friend. The old guard should fall first; do not worry about the depth of the cup.

양 상사(梁上舍)와 술을 마시고 취하여 쓰다.
구름은 저녁 햇살을 띠고, 뭇 나무는 그늘을 이루었네. 아득한 하늘 끝에서 온 나그네여, 취한 뒤의 마음은 망연하구나.
새로운 교분으로 자주 자리를 함께하니, 늙은 나이에 한 명의 지음(知音)을 얻었네. 늙은 파수꾼이 먼저 쓰러질 테니, 술잔 깊은 것은 걱정 마시오.

190. 主倅與邑中老人來見。疊前韻。〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_316D

원문

家聲傳魯衛。詩律邁高岑。領客皆黃髮。論交是素心。群遊未要戲。衆醉不妨斟。我亦陶然樂。君何作越吟。

茂宰棲早邑。仙翁下閬岑。飜收兩行淚。深結百年心。慙愧西山謫。留連北斗斟。異時童老唱。應有逐臣吟。

번역

The Magistrate and the elders of the town came to see me. Following the previous rhyme. (Original Note: Two Poems)
The family reputation is passed down from Lu and Wei. The poetic rhythm surpasses Gao and Cen. The guests who lead are all gray-haired. Discussing friendship, it is a pure heart.
Group outings do not require play. When many are drunk, it does not hinder pouring. I am also happily content. Why do you compose a Yue chant?

The flourishing magistrate dwells in the early town. The immortal elder descends from the Lang peak. I turn to collect the tears of two lines. Deeply binding a hundred-year heart.
I am ashamed of my exile in the Western Mountains. Lingering, I pour for the North Dipper. In another time, when the children and elders sing, there should be a chant of the banished official.

주재(主宰)와 읍내 노인들이 찾아와서, 앞의 운을 겹쳐 쓰다〔원주: 2수〕
가문의 명성은 노(魯)와 위(衛)에서 전해오고, 시의 격조는 고적(高適)과 잠삼(岑參)을 뛰어넘네. 앞장선 손님들은 모두 흰 머리요, 교분을 논하니 마음이 순수하네.
떼 지어 노는 것이 꼭 놀이일 필요는 없고, 여럿이 취해도 술 따르는 데 방해될 것 없네. 나 또한 도연히 즐거우니, 그대는 어찌 월(越)나라 노래를 부르는가.

번성한 고을의 수령이 머물고, 신선 같은 노인이 높은 산에서 내려왔네. 돌이켜 두 줄기 눈물을 거두고, 백 년의 마음을 깊이 맺네.
서산(西山)에 귀양 온 것이 부끄러워, 북두칠성을 보며 술을 따르네. 훗날 아이와 노인이 노래할 때, 귀양 간 신하의 읊조림이 있으리라.

191. 醉奉趙叔丈

문체: 詩類 / 詩類

원문

紅雨霏霏晩。晴煙裊裊開。何期百歲內。却使▦回來。夷夏誰曾識。憂懽卽已灰。須將無事酒。頻上望京臺。

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Drunkenly Presented to Uncle Zhao
The red rain falls drizzlingly in the evening. The clear mist curls and opens. How could I expect that within a hundred years, I would make [missing] return?
Who has ever recognized the barbarians and the Chinese? Worries and joys have already turned to ash. I must take the wine of "no affairs" and frequently ascend the Wangjing Terrace.

취하여 조 숙부(趙叔丈)께 올리다
붉은 비는 부슬부슬 저녁에 내리고, 맑은 안개는 너울너울 피어오르네. 백 년 세월 안에 어찌 기약했으랴, 도리어 [결락]을 돌아오게 할 줄을.
오랑캐와 중국을 누가 일찍이 알았으랴, 근심과 기쁨은 이미 재가 되었네. 모름지기 아무 일 없는 술을 가지고, 자주 망경대(望京臺)에 올라야겠네.

192. 題尹生緻扇

문체: 詩類 / 詩類

원문

淹泊愁難盡。追遊眼易開。春深黃鳥至。海近白鷗來。色映依林竹。香殘傍砌梅。隣居竝姻戚。好與共徘徊。

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Inscribed on a Fan for Student Yoon
Drowning in sorrow, it is hard to exhaust. Chasing pleasure, the eyes easily open. Spring deepens and the yellow birds arrive. The sea is near and the white gulls come.
The colors reflect the bamboo near the forest. The fragrance remains beside the plum blossoms on the steps. Neighbors are also relatives. It is good to wander together.

윤생(尹生)의 부채에 쓰다
떠돌이 신세에 근심은 다하기 어렵고, 유람을 쫓으니 눈은 쉽게 뜨이네. 봄이 깊어지니 꾀꼬리 찾아오고, 바다가 가까우니 흰 갈매기 날아오네.
빛깔은 숲가 대나무에 비치고, 향기는 섬돌 곁 매화에 남았네. 이웃집에 인척까지 사니, 함께 거닐며 지내기 좋구나.

193. 疊前韻呈洪上舍。因記昨日之遊。

문체: 詩類 / 詩類

원문

茅宇朝陰改。松壇夕照開。靑山六人坐。大海一舟來。好對虛心竹。嫌看寄信梅。時危能會合。地勝且徘徊。

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Following the Previous Rhyme and Presented to Scholar Hong, Recording Yesterday's Outing.
The thatched house changes in the morning shade. The pine altar opens in the evening sun. Six people sat on the green mountain. One boat came from the great sea.
It is good to face the bamboo with an empty heart. I dislike looking at the plum blossoms that send letters. When the times are dangerous, we can meet. The place is beautiful, so we linger.

앞의 운을 겹쳐 홍 상사(洪上舍)에게 올리다. 어제의 유람을 기록함.
초가집은 아침 그늘에 변하고, 소나무 단은 저녁 햇살에 열리네. 푸른 산에 여섯 사람이 앉았고, 큰 바다에서 배 한 척이 오네.
마음을 비운 대나무를 마주하기 좋고, 기별을 전하는 매화는 보기 싫구나. 시절이 위태로워도 모일 수 있고, 땅이 빼어나니 잠시 머무네.

194. 偶成題鄭武卿扇面

문체: 詩類 / 詩類

원문

皓月含淸鏡。紅顏映黑鬚。靑雲應自致。白璧不須沽。磊落新詞伯。低回舊酒徒。移談就深樹。暮對海山孤。

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Impromptu Inscription on Zheng Wuqing's Fan Surface
The bright moon contains a clear mirror. The red face reflects the black beard. The blue clouds (high office) should be attained by oneself. The white jade does not need to be sold.
A straightforward new master of words. Lingering, an old drinking companion. Moving the conversation to the deep trees. At dusk, facing the lonely sea and mountains.

정 무경(鄭武卿)의 부채 면에 우연히 쓰다
밝은 달은 맑은 거울을 머금고, 붉은 얼굴은 검은 수염에 비치네. 푸른 구름(높은 벼슬)은 스스로 얻어야 할 것이니, 흰 옥은 팔 필요가 없네.
호탕한 새로운 문장가여, 머뭇거리는 옛 술 친구여. 깊은 나무 아래로 대화를 옮기니, 저물녘에 바다와 산이 외롭게 마주하네.

195. 題金宗甫扇面

문체: 詩類 / 詩類

원문

國士雙金重。疏蹤三黜翁。逢迎雖不數。情意久相通。白露涼秋下。蒼松衆壑中。斜陽一杯酒。歸思莫怱怱。

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Inscribed on Kim Jong-bo's Fan Surface
The two Kims are heavy as national scholars. The old man has been dismissed three times. Although we do not meet often, our feelings have long been connected.
White dew falls in the cool autumn. The green pines are among the many valleys. In the slanting sun, a cup of wine. Do not be in a hurry with thoughts of returning.

김 종보(金宗甫)의 부채 면에 쓰다
두 김씨는 나라의 인재로 중하고, 세 번 쫓겨난 늙은이는 자취가 드무네. 만남은 비록 잦지 않으나, 정은 오래도록 서로 통하네.
흰 이슬은 서늘한 가을에 내리고, 푸른 소나무는 뭇 골짜기 속에 있네. 기우는 해에 술 한 잔 하니, 돌아갈 생각에 너무 서두르지 마오.

196. 寄晴峯〔原注:沈東龜文徵〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

正爲知音少。偏傷會面遲。那堪送別地。空對落花時。西日應深愛。東湖卽素期。向來蘭室意。重見尺書馳。

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Sent to Qingfeng (Original Note: Shen Donggui, Wen Zheng)
It is precisely because there are few who know the music (friends). I am especially saddened by the delay in meeting. How can I bear this place of farewell? I face the time of falling flowers in vain.
The western sun should be deeply loved. The East Lake is the original promise. The intention of the orchid room from before, I see the letter flying again.

청봉(晴峯)에게 부치다〔원주: 심 동귀(沈東龜) 문징(文徵)〕
지음(知音)이 적은 것이 바로 문제라, 만남이 늦어지는 것이 더욱 슬프네. 이 이별의 땅을 어찌 견디랴, 헛되이 꽃 지는 때를 마주하네.
서쪽 해는 깊이 사랑할 만하고, 동호(東湖)는 본래의 기약이라. 예전 난실(蘭室)에서의 뜻을, 편지 실어 다시 보내네.

197. 謝睦，申兩學士來訪衛所。〔原注:睦行善，申濡。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_317B

원문

夜鼓傳連響。春燈映駐暉。酒中無俗態。慕上有天機。學士情偏重。將軍願不違。明朝知更會。臨去却依依。

번역

Thanking the Two Scholars, Mu and Shen, for Visiting the Guard Office. (Original Note: Mu Hang-seon, Shen Ru.)
The night drum transmits continuous sounds. The spring lamp reflects the staying light. In the wine, there is no vulgar manner. Admiring the superior, there is a heavenly mechanism.
The scholars' feelings are especially heavy. The general's wish is not violated. Tomorrow I know we will meet again. When leaving, I am still reluctant.

목(睦), 신(申) 두 학사가 위소(衛所)를 방문한 것에 감사하며〔원주: 목 행선(睦行善), 신 유(申濡)〕
밤 북소리는 연이어 들리고, 봄 등불은 머무는 빛을 비추네. 술 마시는 중에 속된 태도는 없고, 윗분을 사모하니 하늘의 이치가 있네.
학사들의 정은 더욱 두텁고, 장군의 소원은 어긋나지 않네. 내일 다시 만날 것을 아는데, 떠날 때가 되니 도리어 아쉽구나.

198. 謝金，睦兩學士及兵曹李員外來訪衛所。

문체: 詩類 / 詩類

원문

忽謾成良會。韶華又此辰。誰言五衛將。得伴兩儒臣。禁直還堪樂。兵曹別有人。應餘日糴米。索醉未嫌頻。

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Thanking the Two Scholars, Kim and Mu, and the Ministry of War Official Li for Visiting the Guard Office.
Suddenly, a good meeting was formed. The prime of youth is again at this time. Who says the general of the Five Guards can accompany two Confucian officials?
Duty at the forbidden office is still enjoyable. The Ministry of War has other people. There should be surplus rice for daily purchase. If you ask for wine, I will not dislike the frequency.

김(金), 목(睦) 두 학사와 병조 이 원외(李員外)가 위소(衛所)를 방문한 것에 감사하며
갑자기 좋은 모임이 이루어졌으니, 꽃다운 시절이 또 이때로구나. 누가 오위장(五衛將)이 두 유신(儒臣)과 짝할 수 있다 하겠는가.
금직(禁直)도 오히려 즐길 만하고, 병조에는 따로 사람이 있네. 날마다 쌀 살 돈은 남았을 테니, 술을 청해도 자주 한다고 싫어하지 않으리.

199. 謝兵曹李侍郞來訪直所〔原注:基祚○二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_317C

원문

點水蓮錢小。含風柳線輕。禁廬還占勝。兵部却臨營。老將今爲貴。深交本有情。恨無留客酒。不得敍平生。

非關酒德重。只爲世緣輕。舊夢同西掖。新歡共北營。兵戈前日事。翰墨此時情。天作寬閑地。猶應着兩生。

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Thanking the Ministry of War Official Li Shilang for Visiting the Duty Office (Original Note: Gijo. Two Poems)
The lotus coins on the water are small. The willow threads containing the wind are light. The forbidden office is still a good place. The Ministry of War is near the camp.
The old general is now precious. Deep friendship originally has feelings. I regret not having wine to keep the guests. I cannot narrate my whole life.

It is not because the virtue of wine is heavy. It is only because worldly ties are light. Old dreams are the same as the Western Office. New joys are shared in the Northern Camp.
Military weapons are a matter of the previous day. Brush and ink are the feelings of this time. Heaven made a wide and idle place. It should still accommodate two scholars.

병조 이 시랑(李侍郞)이 직소(直所)를 방문한 것에 감사하며〔원주: 기조(基祚) ○ 2수〕
물 위의 연잎은 작고, 바람 머금은 버들 실은 가볍네. 금직(禁直)도 오히려 좋은 곳을 차지했고, 병조는 도리어 영(營)에 임했네.
늙은 장수는 이제 귀하게 되었고, 깊은 교분은 본래 정이 있네. 손님을 붙잡을 술이 없는 것이 한스러워, 평생의 이야기를 다 못하네.

술의 덕이 무거워서가 아니라, 다만 세상 인연이 가벼워서라네. 옛 꿈은 서액(西掖)과 같고, 새로운 즐거움은 북영(北營)에서 함께하네.
병기는 지난날의 일이요, 붓과 먹은 지금의 정이라. 하늘이 넓고 한가한 땅을 만들었으니, 두 선비를 머물게 할 만하네.

200. 奉謝滄江叔

문체: 詩類 / 詩類

원문

昨夕姪不出門矣。適在後堂。駿兄家婢厭於傳命。致高駕虛返。謹以此詩。略伸微意爾。

簷日依微轉。階花次第衰。誰題鳳字去。却恨鶴飛遲。古貌人難覩。幽襟我獨知。徒然成悵望。坐到夜鍾時。

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Respectfully Thanking Uncle Cangjiang
Last night, your nephew did not go out. I happened to be in the back hall. The maid of Jun's brother's house was tired of delivering the message, causing your high carriage to return empty. I respectfully use this poem to slightly express my humble feelings.
The eaves sun turns faintly. The steps' flowers decline in sequence. Who wrote the phoenix character and left? I regret that the crane flew late.
The ancient appearance is hard for people to see. The secluded heart, I alone know. In vain, it becomes a longing. I sit until the night bell rings.

창강(滄江) 숙부께 삼가 감사드리며
어젯밤 조카는 문밖을 나가지 않았습니다. 마침 후당에 있었는데, 준(駿) 형님 댁 계집종이 심부름하기를 싫어하여, 높은 수레를 헛되이 돌아가게 하였습니다. 삼가 이 시로써 미미한 뜻을 조금이나마 펴옵니다.
처마 끝 해는 희미하게 돌고, 섬돌의 꽃은 차례로 시드네. 누가 봉황 글자를 쓰고 떠났는가, 학이 늦게 날아감을 도리어 한탄하네.
옛 모습은 사람들이 보기 어렵고, 그윽한 마음은 나만이 아네. 헛되이 그리움만 쌓여, 밤 종소리 울릴 때까지 앉아 있네.

201. 白洲贈行有詩。仍次其韻。〔原注:南原拜後〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

離筵坐故密。臘味飮初闌。吏職非勞若。仙樓是廣寒。深期輸柏悅。遠信怕梅殘。幸被金再惠。眞成刮眼看。

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Baizhou gave a poem upon departure. I followed its rhyme. (Original Note: After bowing in Namwon)
The farewell feast was close because we sat together. The taste of the year-end wine was just ending. Official duties are not tiring. The immortal tower is like the Guanghan Palace.
I deeply hope to lose the joy of cypress. I fear the distant letter will see the plum blossoms wither. Fortunately, I received your gold again. It truly makes me wipe my eyes and look.

백주(白洲)가 전송하며 시를 주기에, 그 운을 차하다〔원주: 남원(南原)에서 절한 뒤〕
이별 잔치는 가까이 앉아 정다웠고, 섣달 술맛은 이제 막 끝났네. 관직은 고달프지 않으니, 신선의 누각은 광한궁(廣寒宮) 같구나.
잣나무 같은 절개를 잃지 않기를 깊이 바라고, 먼 편지에 매화가 시들까 두렵네. 다행히 다시 금(金)을 베풀어 주시니, 참으로 눈을 씻고 다시 보게 되네.

202. 次梁上舍韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_317D

원문

暌曠何多日。非關禮數妨。君嗟蠶種苦。儂歎簿書忙。柳線縈回徑。荷錢點曲塘。各須蠲百務。相就引杯長。

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Following the Rhyme of Scholar Liang
How many days have we been separated? It is not because of the hindrance of etiquette. You sigh at the bitterness of silkworm seeds. I sigh at the busyness of official documents.
Willow threads wind around the path. Lotus coins dot the curved pond. Each of us must set aside a hundred tasks. Let us meet and drink for a long time.

양 상사(梁上舍)의 운을 차하다
떨어져 지낸 지 며칠인가, 예의가 방해해서가 아니라네. 그대는 누에 농사의 고통을 탄식하고, 나는 장부의 바쁨을 한탄하네.
버들 실은 길을 휘감고, 연잎은 굽은 연못에 점점이 떠 있네. 각자 백 가지 일을 덜어내고, 서로 만나 술잔을 길게 나누세.

203. 次友人留贈韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

可惜鸞凰樹。長爲螻蟻侵。半生俱浪跡。萬事共悲吟。寒水浮舟遠。秋花閉戶深。暮年成阻隔。何地有招尋。

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Following the Rhyme of a Friend's Farewell Poem
It is a pity for the Luan and Phoenix tree. It is always invaded by ants. Half of our lives have been wandering. In all things, we chant in sorrow together.
The cold water floats the boat far away. The autumn flowers close the door deeply. In our late years, we are obstructed. Where can I find a place to call and search?

친구가 남긴 시의 운을 차하다
난봉(鸞鳳)이 깃들 나무가 아깝구나, 늘 개미들에게 침범당하니. 반평생을 함께 떠돌았고, 만사를 함께 슬피 읊조렸네.
찬 물에 배는 멀리 떠가고, 가을 꽃은 문을 깊이 닫았네. 늙어서 서로 가로막혔으니, 어느 곳에서 다시 찾아보겠는가.

204. 醉次金道常韻〔原注:宇亨〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

潦倒風塵裏。棲遲海水湄。是春還是夏。憂旱卽憂時。天意君休問。人情我自知。荊扉催夕照。相對莫停巵。

번역

Drunkenly Following the Rhyme of Kim Daochang (Original Note: Yuhyeong)
Falling in the wind and dust. Lingering on the edge of the sea. Is this spring or summer? Worrying about drought is worrying about the times.
Do not ask about Heaven's will. I know human feelings myself. The thorn gate urges the evening sun. Facing each other, do not stop the cup.

취하여 김 도상(金道常)의 운을 차하다〔원주: 우형(宇亨)〕
풍진 속에 쓰러져, 바닷가에 머무네. 봄인가 여름인가, 가뭄을 걱정하니 시국을 걱정하는 것이라네.
하늘의 뜻은 그대 묻지 마오, 사람의 정은 내가 스스로 아노니. 가시나무 문에 저녁 해가 재촉하니, 마주 앉아 술잔을 멈추지 마오.

205. 次晴峯韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_318A

원문

世故無時盡。居然會合遲。惟將保孤直。應不歎羈危。菊蕊霜欺艶。楓林錦較奇。久知江路近。一笑且前期。

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Following the Rhyme of Qingfeng
Worldly affairs never end. It is natural that meeting is late. Only by preserving solitary integrity, I should not sigh at being trapped in danger.
Chrysanthemum buds are beautiful despite the frost. The maple forest is more strange in its brocade. I have long known the river road is near. With a smile, I make a future appointment.

청봉(晴峯)의 운을 차하다
세상일은 끝날 때가 없으니, 만남이 늦어지는 것은 당연하네. 오직 외로운 곧음을 지키면, 곤경에 처함을 탄식하지 않으리.
국화 꽃봉오리는 서리에도 아름답고, 단풍 숲은 비단처럼 기이하네. 강길이 가까운 줄 오래 알았으니, 웃으며 훗날을 기약하네.

206. 次謝皆山寄韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

如我知君少。將身寄世孤。失官還可喜。得酒且何吁。土梗空成滯。觴筵未見呼。相逢應有日。糴米徑須沽。

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Following the Rhyme of Gaesan's Letter
There are few who know you as I do. I place my body in the world, solitary. Losing office is still happy. If I get wine, why sigh?
The clay figure is empty and stagnant. The wine feast has not yet called me. There should be a day for us to meet. I must go directly to buy rice.

개산(皆山)이 부친 운을 차하다
나만큼 그대를 아는 이 적으니, 이 몸을 세상에 외로이 부치네. 벼슬을 잃어도 오히려 기쁘니, 술을 얻으면 무엇을 탄식하랴.
흙 인형은 헛되이 머물러 있고, 술잔치는 아직 부르지 않네. 서로 만날 날이 있으리니, 쌀 사러 곧장 가야겠네.

207. 錄謝嶺南伯〔原注:林墰〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

乍別猶懷惡。經春豈少時。幸憑傳箑使。却寄贈鞭詩。供世殊愚智。將身共險夷。雁飛能過嶺。報信莫敎遲。

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Recording Thanks to the Governor of Yeongnam (Original Note: Lin Tan)
After parting, I still feel bad. How can it be a short time through the spring? Fortunately, relying on the messenger who brought the fan, I send back a poem about the whip.
Serving the world, there is a difference between foolish and wise. Carrying the body, we share danger and ease. Wild geese flying can cross the ridge. Do not let the news be late.

영남 관찰사에게 감사하며 기록하다〔원주: 임 담(林墰)〕
헤어진 지 얼마 안 되어도 여전히 서운한데, 봄을 지나는 동안 어찌 짧은 시간이겠는가. 다행히 부채를 전해준 사신에게 의지하여, 채찍을 선물하는 시를 부치네.
세상을 섬김에 어리석음과 지혜가 다르고, 몸을 가짐에 험난함과 평탄함을 함께하네. 기러기는 날아서 고개를 넘을 수 있으니, 소식 전하기를 늦추지 마오.

208. 題扇面。奉謝大同察訪鄭子皮〔原注:之虎〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문

竹院初醒酒。前林夕照低。書來漢水北。人在浿江西。宦跡應勞苦。離情更慘悽。殷勤遠相報。扇面有詩題。

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Inscribed on a Fan. Respectfully Thanking the Datong Inspector Zheng Zipi (Original Note: Zhihu).
Waking up from wine in the bamboo courtyard. The evening sun is low in the front forest. The letter came from north of the Han River. The person is west of the Pae River.
Official tracks should be laborious. The feeling of separation is even more miserable. Diligently reporting from afar. There is a poem inscribed on the fan.

부채 면에 쓰다. 대동 찰방 정 자피(鄭子皮)에게 감사하며〔원주: 지호(之虎)〕
대나무 뜰에서 술이 처음 깨니, 앞 숲에 저녁 해가 낮게 깔렸네. 편지는 한강 북쪽에서 왔는데, 사람은 패강 서쪽에 있구나.
벼슬길은 고달플 것이고, 이별의 정은 더욱 처참하네. 멀리서 정성껏 소식을 전하니, 부채 면에 시를 적어 보내네.

209. 送黃磵趙明宰〔原注:㴶〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

卽今黃磵尉。曾亦宰靑山。人脫塵機累。天輸勝境還。割鷄琴響谷。駕鶴月浮灣。獨被揶揄笑。秋風鬢又斑。

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Sending off Magistrate Zhao of Huangjian (Original Note: He)
Now you are the magistrate of Huangjian. You were also the magistrate of Qingshan. People shed the burden of dusty machines. Heaven returns the beautiful scenery.
Cutting chicken, the zither sounds in the valley. Riding a crane, the moon floats in the bay. I am the only one being mocked and laughed at. In the autumn wind, my temples are gray again.

황간(黃磵) 조 명재(趙明宰)를 보내며〔원주: 하(㴶)〕
지금은 황간의 수령이 되었고, 일찍이 청산(靑山)의 수령도 지냈지. 사람은 티끌 세상의 굴레를 벗고, 하늘은 빼어난 경치를 돌려주었네.
닭을 잡으니 골짜기에 거문고 소리 들리고, 학을 타니 달은 만(灣)에 떠 있네. 나만 홀로 조롱받고 웃음거리가 되니, 가을바람에 귀밑머리 또 희어졌네.

210. 黃海伯朴尙之別章〔原注:遾〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

今日西門事。常貽□聖主憂。不應論近遠。俱要謹綢繆。寵擢眞殊例。高才本寡儔。白頭吟斷簡。迢遞望行輈。

번역

Farewell Chapter for Park Sang-ji, Governor of Hwanghae (Original Note: Seon)
Today's affairs at the West Gate. Always cause the Holy Lord worry. We should not discuss near or far. Both need to be cautious and prepared.
The favor of promotion is truly a special case. High talent is originally without peer. White-headed, I chant the broken slips. From afar, I look at the traveling carriage.

황해 관찰사 박 상지(朴尙之)를 보내는 글〔원주: 선(遾)〕
오늘 서문에서의 일은, 늘 성군(聖君)의 근심을 끼치네. 가깝고 먼 것을 논할 것이 아니라, 모두 삼가고 대비해야 하네.
특별한 은총으로 발탁됨은 참으로 드문 예요, 높은 재주는 본래 짝할 이가 없네. 흰 머리로 끊어진 죽간을 읊조리며, 멀리 떠나는 수레를 바라보네.

211. 奉送瑞山〔原注:趙涑〕叔之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

嚴霜凋百草。天氣一凄淸。公去眞分竹。吾留未請纓。艱危方共恥。離別莫相驚。寄說湖西伯。應知循吏名。

번역

Seeing Off My Uncle, the Magistrate of Seosan (Original Note: Jo Sok)
The severe frost withers the hundred grasses, the weather is truly desolate and cold.
You are leaving to take up the magistrate's seal, while I remain, having yet to request a commission.
In these difficult and dangerous times, we share the shame; do not be startled by our parting.
Send my regards to the governor of Hoseo, he should know the name of a virtuous official.

서산 군수(원주: 조속)로 떠나는 숙부를 전송하며
매서운 서리에 온갖 풀이 시드니, 날씨는 참으로 쓸쓸하고 차갑구나.
공은 참으로 수령의 인장을 받으러 떠나시는데, 나는 아직 출사할 뜻을 청하지 못했네.
어렵고 위태로운 시기에 함께 부끄러움을 나누니, 이별에 너무 놀라지 마소서.
호서 관찰사에게 안부 전해주게나, 청렴한 관리의 이름을 마땅히 알게 될 것이니.

212. 奉別全昌君出使之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

爲是分携遠。離筵故作遲。交期心已契。年事鬢俱衰。鴨水秋深後。燕山雪落時。殷勤扇頭句。倘可慰相思。

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[ZEN]
Seeing Off Jeonchang-gun on His Mission
Because this parting is for a distant journey, the farewell banquet is deliberately delayed.
Our hearts were already pledged in friendship, though our hair has turned gray with age.
After the autumn deepens on the Yalu River, it will be the time when snow falls on the Yan Mountains.
May these earnest words on your fan, perhaps, comfort your longing.

사신으로 떠나는 전창군을 전송하며
멀리 떠나는 이별이라, 송별 잔치를 일부러 늦추었네.
사귐의 기약은 마음으로 이미 맺었건만, 나이가 들어 머리털은 모두 세었구나.
압록강에 가을이 깊어진 뒤에는, 연산에 눈이 내릴 때가 되겠지.
부채 끝에 적은 간절한 글귀가, 혹여나 그리움을 달래줄 수 있을는지.

213. 題扇面。別海西伯睦性之。〔原注:性善號南磵〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

銀臺纔輟直。玉節向西催。留作移時話。行應隔歲回。秋寒侵祖席。斜景入離杯。賓友休相惜。巡宣待俊才。

번역

Inscribed on a Fan: Parting with Mok Seong-ji, the Magistrate of Haeseo (Original Note: Seong-seon, styled Namgan)
You have just finished your duty at the Silver Terrace (Office of the Censorate), and the jade tally urges you toward the west.
We remain to talk for a while, but you will surely return after a year has passed.
The autumn chill invades the farewell seat, and the slanting sun enters the parting cup.
Do not feel sorry, my friend; the circuit inspector will await a man of talent.

부채에 쓰다. 해주 목사 목성지(원주: 성선, 호는 남간)와 이별하며
은대(사간원)의 직임을 막 마치고, 옥절을 재촉하여 서쪽으로 향하네.
남아서 잠시 이야기를 나누지만, 떠나면 응당 해를 넘겨 돌아오겠지.
가을 추위가 송별 자리에 스며들고, 기우는 햇살이 이별의 술잔에 비치네.
빈객들이여, 너무 아쉬워 마시오, 순찰사께서 준재를 기다리고 계실 테니.

214. 送高城安使君

문체: 詩類 / 詩類

원문

一驄今五馬。作郡卽名山。要奉潘與樂。還兼謝屐閑。茲行眞適意。此別肯凋顏。塵世紛紛事。都輸醉夢間。

번역

Seeing Off the Magistrate of Goseong
One horse now becomes five horses (a magistrate's carriage), governing a famous mountain district.
You will serve like Pan Yue and enjoy yourself, and also have the leisure of Xie Lingyun’s clogs.
This journey is truly satisfying; why would this parting wither your face?
The myriad affairs of the dusty world, all are surrendered to the realm of drunken dreams.

고성 군수를 전송하며
한 마리 말이 이제 다섯 마리 말이 되어, 명산이 있는 고을을 다스리러 가네.
반악처럼 봉직하며 즐거움을 누릴 것이니, 사령운의 나막신처럼 한가로움도 겸하겠지.
이번 길은 참으로 뜻에 맞으니, 이 이별이 어찌 얼굴을 시들게 하겠는가.
티끌 세상의 어지러운 일들은, 모두 술 취한 꿈속으로 보내버리게나.

215. 送別

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_318D

원문

莫歎賢勞獨。休言道路長。扶桑曾遠役。巨海亦康莊。只是西門外。難分一日光。深情憑短語。且復盡吾觴。

번역

Farewell
Do not sigh at the toil of the virtuous, do not speak of the road being long.
You have served in distant Fuso (Japan) before, and the great sea is also a smooth path.
It is only that outside the western gate, it is hard to part for a single day.
I entrust my deep feelings to these short words, and once more, let us finish our cups.

송별
어진 이의 수고로움을 탄식하지 말고, 길이 멀다는 말도 하지 마오.
부상(일본)에서도 멀리 임무를 수행했으니, 큰 바다 또한 평탄한 길일 것이오.
다만 서문 밖에서, 하루의 빛을 나누기가 어려울 뿐이라네.
깊은 정을 짧은 글에 의탁하니, 다시 한번 술잔을 비우세.

216. 送李子方赴濟州

문체: 詩類 / 詩類

원문

寶鏡磨逾瑩。天球琢益堅。北關纔返駕。南海又乘船。才豈終爲崇。官應不擇便。幾微無見色。賓友莫潸然。

번역

Seeing Off Yi Ja-bang to Jeju
The precious mirror is polished and becomes brighter, the heavenly jade is carved and becomes firmer.
You have just returned from the northern frontier, and now you board a ship for the southern sea.
How could talent be suppressed forever? An official should not choose his convenience.
There is no sign of subtle emotion; my friends, do not shed tears.

제주로 가는 이자방을 전송하며
보배로운 거울은 닦을수록 더욱 빛나고, 하늘의 구슬은 쪼을수록 더욱 단단해지네.
북관에서 막 돌아왔는데, 남해로 또 배를 타고 떠나는구려.
재주가 어찌 끝내 묻히겠는가, 관직은 편안함만을 가려서는 안 되는 법.
미묘한 감정의 기색도 없으니, 빈객들이여 눈물을 흘리지 마오.

217. 送靑山使君〔原注:趙㴶〕之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

靑山一小縣。四面盡靑山。官舍煙霞裏。村居松桂間。蜂莊寒蜜獻。鶴舞暮扉關。仙尉眞佳致。離懷獨未刪。

번역

Seeing Off the Magistrate of Cheongsan (Original Note: Jo Hwi)
Cheongsan is a small county, surrounded on all four sides by green mountains.
The government office is amidst mist and clouds, the village dwellings are among pines and cassia trees.
In the bee village, cold honey is offered; at dusk, the crane dances as the gate is closed.
The magistrate of the immortals has a truly elegant life; only my feelings of parting cannot be erased.

청산 군수(원주: 조휘)로 떠나는 이를 전송하며
청산은 작은 고을이라, 사방이 온통 푸른 산이네.
관사는 안개와 노을 속에 있고, 마을 집들은 소나무와 계수나무 사이에 있네.
벌 치는 마을에선 차가운 꿀을 바치고, 저녁 문 닫을 땐 학이 춤을 추겠지.
신선 같은 군수의 풍류가 참으로 아름다우니, 이별의 회포만은 지울 길이 없구려.

218. 安正郞〔原注:獻規〕挽〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_319A

원문

世豈無他友。窮交不可忘。早時同筆硯。幾處共杯觴。每惜爲官拙。誰言作故忙。終孤素車會。淚盡寢門傍。

郞省淸名落。災年大禍臨。子孫猶滿眼。父母且寬心。至性終誰識。高文夙所欽。季方相見日。惟有涕霑襟。

번역

Elegy for Jeongrang An (Original Note: Heon-gyu) [Two Poems]
Does the world lack other friends? Yet a friendship in poverty cannot be forgotten.
In our early days, we shared brushes and inkstones; in how many places did we share cups of wine?
I always regretted your lack of success in office; who would say that being an old friend is a busy matter?
In the end, I am left alone from the white-carriage gathering, my tears exhausted beside the sleeping chamber.

The clear name of the official in the ministry has fallen, a great disaster has come in a year of famine.
Your descendants still fill your eyes, may your parents set their hearts at ease.
Who will finally recognize your utmost sincerity? Your lofty writings were what I admired early on.
On the day I meet your younger brother, there will only be tears staining my lapels.

정랑 안헌규를 애도하다(원주: 2수)
세상에 어찌 다른 친구가 없겠냐마는, 곤궁할 때의 사귐은 잊을 수가 없네.
젊은 시절 붓과 벼루를 함께했고, 몇 곳에서 술잔을 나누었던가.
늘 벼슬길이 뜻대로 안 됨을 안타까워했는데, 누가 옛 친구 노릇 하기가 바쁘다 했던가.
결국 소거(영구차)의 모임에 나 홀로 외로우니, 빈소 곁에서 눈물이 다 말랐네.

낭청의 맑은 이름이 떨어지고, 흉년에 큰 재앙이 닥쳤구나.
자손들은 여전히 눈에 가득하니, 부모님께서는 부디 마음을 놓으소서.
지극한 정성을 누가 끝내 알아줄까, 고상한 문장은 일찍이 내가 흠모하던 바였네.
아우를 만나는 날에는, 오직 눈물로 옷깃을 적실 뿐이겠지.

219. 李相國〔原注:聖求〕挽。用挽涑水韻。〔原注:三首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

凝遠眞爲器。將迎本未工。獨行寧徇俗。群議却推公。銓省榮華遍。臺垣位望崇。風流俛仰盡。雪涕向高空。

瑞世爲良輔。傳家是碩儒。連城要自重。大廈急須扶。杯勺還餘趣。茅茨卽舊圖。每思陪杖履。眞荷顧蟾蜍。

通介公無變。高名合大書。弊裘江外坐。俊氣酒邊噓。每惜婆娑日。非關挫揠餘。誰知門下客。皓首哭窮廬。

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Elegy for State Minister Yi (Original Note: Seong-gu). Using the Rhymes of the Elegy for Soshui [Three Poems]
You were truly a vessel of great distance, though you were never skilled at currying favor.
You walked alone, not following the vulgar crowd; yet the public opinion pushed you forward.
You enjoyed glory throughout the ministries, and your position and reputation in the Censorate were high.
Your elegance and demeanor have all vanished; I shed tears toward the high sky.

You were a good assistant to the world, a great scholar who passed down the tradition.
You valued yourself like a city of great worth, and you urgently needed to support the great mansion.
You still had the simple pleasure of a cup of wine, and your thatched hut was your old plan.
I always thought of accompanying your walking stick and shoes; I truly owe a debt to your kindness.

You were upright and straightforward, never changing; your high name deserves to be written in great books.
You sat outside the river in a worn fur coat, your heroic spirit breathing by the wine.
I always cherished the days we spent together; it was not about being thwarted or pushed aside.
Who knew that the guest at your gate would be weeping in a poor hut with white hair?

이상국(원주: 성구)을 애도하다. 수수(소동파)의 만사 운을 빌려 쓰다(원주: 3수)
멀리 내다보는 그릇이었으나, 아첨하는 일에는 본래 서툴렀네.
홀로 걷되 세속을 따르지 않았건만, 뭇 의논은 도리어 공을 추대했지.
전조의 영광을 두루 거쳤고, 대간의 지위와 명망도 높았네.
풍류와 기품이 모두 사라졌으니, 높은 하늘을 향해 눈물을 흘리네.

세상을 돕는 훌륭한 보좌였고, 가문을 이어받은 큰 선비였네.
연성(보물)처럼 스스로를 귀히 여겼고, 큰 집을 지탱하려 애썼지.
술잔 하나에도 여전히 즐거움이 있었고, 띠집은 예전부터의 계획이었네.
늘 지팡이와 신발을 따라다니길 생각했으니, 참으로 그 은혜를 입었었네.

곧고 바른 성품은 변함이 없었고, 높은 이름은 큰 책에 기록될 만하네.
낡은 갖옷을 입고 강가에 앉아, 술자리에서 호탕한 기운을 내뿜었지.
늘 함께하던 시절을 아꼈으니, 꺾이고 밀려난 것과는 상관없었네.
문하의 객이 백발이 되어, 가난한 집에서 울게 될 줄 누가 알았으랴.

220. 李族長挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

身事元無定。升沈未足程。漁蓑存晩計。詩卷付閑情。連抱終雖棄。群芳後必榮。江湖今寂莫。沙月向誰明。

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Elegy for the Clan Elder Yi
Life is originally without certainty, rise and fall are not measured.
A fisherman's cloak holds the plans for old age, poetry scrolls are entrusted with leisure feelings.
Though you were abandoned in the end, the many flowers will surely bloom later.
The rivers and lakes are now silent and lonely; to whom will the moon on the sand shine bright?

이 족장을 애도하다
몸의 일은 본래 정해진 것이 없어, 오르고 내림을 다 헤아릴 수 없네.
어부의 도롱이는 노년의 계획을 담고, 시권은 한가로운 정을 부치네.
끝내 버림받았으나, 뭇 꽃들은 뒤에 반드시 피어나리라.
강호가 이제 적막하니, 모래 위의 달은 누구를 향해 밝게 비출까.

221. 平林君挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

盛世佳公子。幽居絶俗非。林園窮勝事。琴酒送餘輝。寘▦星應聚。爲郞綵是衣。年年春草綠。此去幾時歸。

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Elegy for Pyeonglim-gun
A fine young gentleman of a flourishing age, living in seclusion, far from the vulgar and wrong.
In the forest garden, you exhausted the beautiful things; with zither and wine, you sent off the remaining glow.
The stars are gathered, and you wore the colorful robes of an official.
Year after year, the spring grass turns green; when will you return from this departure?

평림군을 애도하다
성세의 아름다운 공자여, 그윽이 거처하며 속세의 그릇됨을 끊었네.
숲과 정원에서 좋은 경치를 다 누리고, 거문고와 술로 남은 빛을 보냈네.
별들이 모여들고, 낭관의 화려한 옷을 입었었지.
해마다 봄풀은 푸르러지는데, 떠나신 뒤에 어느 때나 돌아오시려나.

222. 趙靑山挽〔原注:㴶〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_319C

원문

天意高難問。人生莽未期。絩明還不淑。勤苦竟何爲。詩禮兒孫繼。絃歌父老思。誰憐病姪在。臨挽淚雙垂。

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Elegy for Jo Cheongsan (Original Note: Hwi)
The will of Heaven is high and hard to question; human life is vast and unpredictable.
You were bright and clear, yet not fortunate; what was the point of all your hard work?
Your children and grandchildren will continue your poetry and rites; the elders of the village will remember your music.
Who pities your sick nephew? Standing at your funeral, tears stream down both cheeks.

조 청산(원주: 휘)을 애도하다
하늘의 뜻은 높아 묻기 어렵고, 사람의 삶은 아득하여 기약할 수 없네.
밝고 맑았으나 복되지 못했으니, 그 고생은 끝내 무엇을 위한 것이었나.
시와 예법은 자손들이 이어가고, 현가(음악)는 마을 어른들이 그리워하리라.
병든 조카를 누가 가엾게 여길까, 영구 앞에서 눈물이 두 뺨을 타고 흐르네.

223. 李察訪〔原注:弘匡〕丈挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

奉袂纔經夏。誰知已九原。郵官雖拙官。相國有賢孫。身事隨漁艇。生涯付酒樽。風流今寂莫。江月獨留痕。

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Elegy for Inspector Yi (Original Note: Hong-gwang)
We only just met in the summer, who knew you would already be in the nine springs (the afterlife)?
Though your post as a postal official was a humble one, you had a virtuous grandson as a minister.
Your life followed the fishing boat; your livelihood was entrusted to the wine cup.
Your elegance is now silent and lonely; only the river moon leaves a trace.

찰방 이공(원주: 홍광)을 애도하다
소매를 맞잡은 지 겨우 한여름인데, 누가 이미 황천길에 드셨을 줄 알았으랴.
역관(찰방)은 비록 낮은 벼슬이나, 정승을 지낸 어진 손자가 있네.
몸의 일은 고깃배를 따랐고, 생애는 술잔에 맡겼었지.
풍류는 이제 적막하니, 강 위의 달만이 홀로 흔적을 남기네.

224. 權石城〔原注:正中〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

甑冷塵方暗。臺高鏡未懸。魄終歸厚地。魂已訴蒼天。涇渭還相混。珉矼果孰姸。長沙鵩鳥賦。今古一悲憐。

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Elegy for Gwon Seok-seong (Original Note: Jeong-jung)
The steamer is cold and the dust is dark, the high mirror is not yet hung.
Your spirit has finally returned to the thick earth, your soul has already complained to the blue sky.
The Jing and Wei rivers are mixed again; among the jade and stone, who is truly beautiful?
The Fu Bird Rhapsody of Changsha—past and present, it is one shared sorrow.

권 석성(원주: 정중)을 애도하다
시루는 식어 먼지만 어둡고, 높은 거울은 아직 걸리지 않았네.
넋은 마침내 두터운 땅으로 돌아가고, 혼은 이미 푸른 하늘에 호소했겠지.
경수와 위수는 다시 섞이고, 옥과 돌 중에서 누가 참으로 고운가.
장사의 복조부(부엉이 노래)여, 예나 지금이나 한결같이 슬프고 가련하구나.

225. 趙鍾城挽〔原注:錫胤〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_319D

원문

芳蘭元有種。良玉自無瑕。此道非文字。初心是國家。人休悲挫閼。君已謝芬華。代斲餘霜鬢。公私共一嗟。

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Elegy for Jo Jong-seong (Original Note: Seok-yun)
Fragrant orchids originally have their seeds, good jade is naturally without flaws.
This path is not just about writing; your original intention was for the nation.
Do not grieve over being thwarted; you have already bid farewell to the fragrant flowers.
I cut my hair in mourning, my temples are frosted; in public and private, we share a sigh.

조 종성(원주: 석윤)을 애도하다
향기로운 난초는 본래 씨앗이 있고, 좋은 옥은 스스로 흠이 없네.
이 도는 글자에만 있는 것이 아니니, 초심은 나라를 위한 것이었네.
좌절됨을 슬퍼하지 마오, 그대는 이미 향기로운 꽃들과 작별했으니.
상복을 입느라 서리 내린 귀밑머리, 공적으로나 사적으로나 함께 탄식하네.

226. 安參判〔原注:應亨〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

三道按廉使。四曹左侍郞。子孫五科擢。年紀八旬將。作善宜天祐。維祺卽理常。白頭門下客。戀德一沾裳。

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Elegy for Minister An (Original Note: Eung-hyeong)
You were an inspector of three provinces and a Left Minister of the Four Ministries.
Your descendants have passed the civil service exam five times, and you were approaching eighty years of age.
Doing good should be blessed by Heaven; maintaining integrity is the constant principle.
A white-haired guest at your gate, I stain my clothes with tears, longing for your virtue.

참판 안공(원주: 응형)을 애도하다
삼도의 안렴사였고, 사조의 좌시랑이었네.
자손들은 다섯 번이나 과거에 급제했고, 나이는 팔순을 바라보았지.
착한 일을 하면 하늘이 돕는 법, 절개를 지키는 것이 곧 떳떳한 이치라네.
백발의 문하생이, 덕을 그리워하며 눈물로 옷깃을 적시네.

227. 鄭白川〔原注:維〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

家風通德里。官序白雲司。聲譽初終徹。賢能外內宜。五男寧易得。一疾遽難醫。滅性雖非孝。如公更有誰。

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Elegy for Jeong Baek-cheon (Original Note: Yu)
Your family style was that of the village of virtuous people, your official rank was in the Ministry of Clouds (Censorate).
Your reputation was clear from beginning to end, your wisdom and ability were suitable both inside and out.
How is it easy to obtain five sons? One illness was suddenly hard to cure.
Destroying one's health is not filial, but who else is like you?

정 백천(원주: 유)을 애도하다
가풍은 덕 있는 마을과 통하고, 관직은 백운사(사간원)에 있었네.
명성은 처음과 끝이 맑았고, 현명함과 능력은 안팎으로 적절했네.
다섯 아들을 얻기가 어찌 쉬우랴, 한 번의 병을 갑자기 고치기 어렵구나.
몸을 해치는 것이 비록 효는 아니나, 공과 같은 이가 또 누가 있겠는가.

228. 韓同知挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

詩禮遺風遠。謙沖晩節偏。銅魚非以戚。金玉豈徒年。令子先雖逝。賢孫後可傳。誰知舊賓客。哭望上江船。

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Elegy for Tongji Han
The legacy of poetry and rites is far-reaching, your humility in your later years was unique.
The copper fish (official tally) is not for sorrow, how could gold and jade be merely for age?
Though your fine son passed away first, your virtuous grandson can carry on the legacy.
Who knew that an old guest would be weeping, looking at the boat on the upper river?

한 동지를 애도하다
시와 예법의 남긴 풍습은 멀리 퍼졌고, 겸손함은 만년에 더욱 각별했네.
동어(관직의 증표)가 어찌 슬픔 때문이겠으며, 금옥이 어찌 나이 때문이겠는가.
훌륭한 아들이 먼저 떠났으나, 어진 손자가 뒤를 이을 수 있겠지.
옛 빈객이 강 위로 떠나는 배를 보며 울게 될 줄 누가 알았으랴.

229. 挽靈光郡守崔琢

문체: 詩類 / 詩類

원문

夸奪滔滔是。吾兄獨靜閑。騎曹知馬在。海郡見珠還。餘慶應身後。浮名卽夢間。丹旌晨啓路。雪涕望春山。

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Elegy for Choi Tak, Magistrate of Yeonggwang
The world is full of snatching and grabbing, only my brother was quiet and leisurely.
The cavalry office knows the horse is there, the sea district sees the pearl returned.
The remaining blessings should be after your life, floating fame is just like a dream.
The red banner opens the road at dawn, I look at the spring mountains with tear-filled eyes.

영광 군수 최탁을 애도하다
세상은 온통 빼앗고 다투는데, 우리 형님만 홀로 고요하고 한가로웠네.
기조(말을 관리하는 관청)는 말이 있음을 알고, 바닷가 고을은 진주가 돌아옴을 보네.
남은 경사는 사후에 있을 것이니, 뜬구름 같은 명예는 꿈속의 일일 뿐.
붉은 깃발이 새벽길을 여는데, 눈물 젖은 눈으로 봄 산을 바라보네.

230. 嚴永興挽〔原注:愰〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

令子貳卿秩。高年七袠羸。壺觴江外閣。旌節海邊營。逸步終難局。英名孰敢評。傷心永興府。村巷泣遺氓。

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Elegy for Eom Yeong-heung (Original Note: Hwang)
Your fine son holds the rank of Vice Minister, you were frail at the high age of seventy.
You had wine cups in the pavilion by the river, and official banners in the camp by the sea.
Your free spirit was hard to confine, who would dare to judge your heroic name?
My heart aches for Yeongheung Prefecture, the village alleys are weeping for the abandoned people.

엄 영흥(원주: 황)을 애도하다
훌륭한 아들은 이경의 품계에 올랐고, 일흔의 고령에 몸은 쇠약했네.
강가 정자에는 술잔이 있었고, 바닷가 진영에는 깃발이 있었지.
자유로운 발걸음은 끝내 가두기 어려웠으니, 누가 감히 그 영웅적인 이름을 평하겠는가.
영흥부를 생각하니 마음이 아프고, 마을 골목마다 버려진 백성들이 울고 있네.

231. 睦知事〔原注:敍欽〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

壽貴多男子。誰能三者兼。人言係天數。神實福公謙。榮進初非願。閑居卽引恬。諸孤哀且抑。頑命我猶淹。

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Elegy for Governor Mok (Original Note: Seo-heum)
Longevity, nobility, and many sons—who can possess all three?
People say it depends on Heaven's number, but the spirits truly blessed your humility.
You never wished for glorious advancement, living in leisure was your contentment.
Your orphans are grieving and suppressed, while I, with my stubborn life, still linger.

목 지사(원주: 서흠)를 애도하다
장수와 귀함과 많은 아들, 누가 이 세 가지를 다 겸할 수 있겠는가.
사람들은 하늘의 운수라 말하지만, 신령은 참으로 공의 겸손함을 복 주셨네.
영광스러운 진출을 본래 원치 않았고, 한가로이 거처하며 편안함을 취했지.
자식들은 슬픔을 억누르고 있는데, 고집스러운 목숨을 가진 나는 아직도 머물러 있네.

232. 權師傅挽〔原注:蹟〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_320B

원문

行止皆君意。何傷或尼之。人爲固如此。天理亦難知。所幸孤兒在。其昌後世期。寒飆捲繐帳。林壑暮聲悲。

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Elegy for Teacher Gwon (Original Note: Jeok)
Your actions and stops were all according to the gentleman's will; what harm if they were sometimes hindered?
Human affairs are always like this; the principles of Heaven are also hard to know.
Fortunately, your orphans remain; I hope for their prosperity in the future.
The cold wind rolls up the mourning curtains; the forest and valleys are filled with sad sounds at dusk.

권 사부(원주: 적)를 애도하다
행하고 멈춤이 모두 군자의 뜻이었으니, 혹여 막힌들 무슨 상관이랴.
사람의 일이란 본래 이런 것이니, 하늘의 이치 또한 알기 어렵네.
다행히 고아들이 남아 있으니, 후세에 번창하기를 기약하네.
찬바람이 상여의 휘장을 걷어 올리고, 숲과 골짜기엔 저녁의 슬픈 소리 가득하네.

233. 挽兵曹判書朴遾

문체: 詩類 / 詩類

원문

人事誠難料。天心亦莫知。良臣遽冥漢。□聖主久嗟咨。蕭瑟論兵地。蒼茫把酒時。小亭初種樹。猶未長新枝。

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Elegy for Minister of War Park Bun
Human affairs are truly hard to predict, the heart of Heaven is also unknown.
A good minister has suddenly gone to the dark realm, the holy ruler has sighed for a long time.
The place where we discussed military affairs is desolate, the time we held wine is vast and hazy.
The trees I first planted in the small pavilion have not yet grown new branches.

병조판서 박분(원주: 분)을 애도하다
인사는 참으로 헤아리기 어렵고, 하늘의 마음 또한 알 길이 없네.
어진 신하가 갑자기 저승으로 가니, 성군께서 오래도록 탄식하시네.
병사를 논하던 곳은 쓸쓸하고, 술잔을 잡던 때는 아득하기만 하네.
작은 정자에 처음 심은 나무는, 아직 새 가지도 돋지 않았는데.

234. 挽申掌令〔原注:達道〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

南國多名士。高標獨出群。斜彈推直氣。制誥見淸文。聚散元難定。存亡又遽分。無因往執紼。有淚洒孤雲。

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Elegy for Jangryeong Shin (Original Note: Dal-do)
The southern country has many famous scholars; your high standards stood out from the crowd.
You were known for your upright spirit in impeachment, and your clear writing was seen in the royal edicts.
Gathering and parting are hard to determine; life and death are suddenly divided.
I have no way to go and hold the funeral rope, I have tears to sprinkle toward the lonely clouds.

신 장령(원주: 달도)을 애도하다
남쪽 나라에 이름난 선비가 많지만, 높은 기품은 홀로 무리에서 뛰어났네.
탄핵할 때는 곧은 기운을 떨쳤고, 제고(왕의 명령)에서는 맑은 문장을 보였지.
모이고 흩어짐은 본래 정하기 어렵고, 삶과 죽음은 또 갑자기 나뉘었네.
가서 상여 줄을 잡을 길은 없으니, 외로운 구름을 향해 눈물을 뿌리네.

235. 崔上舍〔原注:世章〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_320C

원문

可嗟又可惜。何竟至於斯。詩脫塵間語。梅橫畫裏枝。淸名泮水逝。祖馬故山隨。鶴髮呼天日。魂應不盡悲。

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Elegy for Sangsa Choi (Original Note: Se-jang)
It is lamentable and also a pity; how did it come to this?
Your poetry escaped the words of the dusty world; the plum blossoms crossed the branches in the painting.
Your clear name passed away with the water of the Ban River; the funeral horses follow the old mountains.
With white hair, I call to the sky; your soul must have endless sorrow.

최 상사(원주: 세장)를 애도하다
탄식스럽고 또 애석하구나, 어찌 끝내 이 지경에 이르렀는가.
시는 속세의 말을 벗어났고, 매화는 그림 속 가지에 가로질러 피었네.
맑은 이름은 반수(학교)와 함께 흘러가고, 상여는 고향 산을 따라가네.
흰 머리로 하늘을 부르짖으니, 혼은 끝없는 슬픔을 느끼리라.

236. 挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

人事終難料。天心苦未知。鵷雛不數出。蘭蕙却先萎。塵網迷黃卷。秋風動素帷。西河誠過矣。崔子且收悲。

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Elegy
Human affairs are finally hard to predict, the heart of Heaven is bitterly unknown.
The phoenix chicks do not come out often; the orchids and orchids have withered first.
The dusty net confuses the yellow scrolls; the autumn wind moves the white curtains.
The sorrow of Xihe is truly excessive; I, the son of the Cui family, will restrain my grief.

애도하다
인사는 끝내 헤아리기 어렵고, 하늘의 마음은 괴로울 정도로 알 수 없네.
봉황 새끼는 자주 나오지 않는데, 난초와 혜초는 도리어 먼저 시들었네.
티끌 같은 세상일이 책을 어지럽히고, 가을바람이 소복의 휘장을 흔드네.
서하의 슬픔이 참으로 지나치니, 최씨인 나는 슬픔을 거두려 하네.

237. 李西伯〔原注:袨〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

擧世期公輔。匡時獨此心。行軺卽春脚。歸櫬忽秋陰。恢復終何賴。穹蒼邈未諶。平生憂國淚。今日重沾襟。

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Elegy for Governor Yi (Original Note: Bok)
The whole world expected you to be a minister; you alone had this heart to save the times.
Your traveling carriage was just at the spring's foot; your returning coffin suddenly met the autumn shade.
What can we rely on for restoration? The blue sky is distant and not yet trustworthy.
The tears I shed for the country all my life, today they stain my lapels again.

이 서백(원주: 복)을 애도하다
온 세상이 공을 보좌로 기대했으니, 홀로 이 마음으로 시대를 구하려 했네.
떠나던 수레는 봄의 발걸음이었는데, 돌아오는 관은 갑자기 가을 그늘을 만났네.
회복을 끝내 무엇에 의지할까, 푸른 하늘은 아득하여 믿을 수 없네.
평생 나라를 걱정하던 눈물이, 오늘 다시 옷깃을 적시네.

238. 金進士挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_320D

원문

本是簪纓族。兼工翰墨場。薦名芹泮裏。送老稻魚鄕。京國醫無賴。丘原夢忽忙。佳兒已擢桂。先業後應昌。

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Elegy for Jinsa Kim
You were originally from a family of officials; you were also skilled in the field of literature.
You recommended your name in the school; you sent off your old age in the village of rice and fish.
Medicine in the capital was of no use; your dreams of the hills and fields were suddenly hurried.
Your fine son has already plucked the laurel; your ancestral legacy will surely flourish later.

김 진사를 애도하다
본래 벼슬하는 집안이었고, 문장에도 능했네.
학교에서 이름을 떨쳤고, 벼와 물고기 많은 고향에서 노년을 보냈지.
서울의 의원도 소용없었고, 산과 들에 대한 꿈은 갑자기 바빠졌네.
훌륭한 아들은 이미 과거에 급제했으니, 조상의 업은 뒤에 반드시 번창하리라.

239. 挽朴僉知〔原注:啓榮〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

本是名家子。居然長者風。光寒新頂玉。聲斷舊乘驄。一疾眞無命。三兒定有終。最憐南洞會。今歲與誰同。

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Elegy for Cheomji Park (Original Note: Gye-yeong)
You were originally the son of a famous family; you naturally had the demeanor of an elder.
Your light was cold like the jade on your new cap; your voice was cut off like the old horse you rode.
One illness was truly your fate; your three sons will surely have a good end.
I most pity our gathering in the south cave; with whom will I be this year?

박 첨지(원주: 계영)를 애도하다
본래 이름난 집안의 자손으로, 자연스레 어른의 풍모가 있었네.
빛은 새 갓의 옥처럼 차갑고, 소리는 타던 말처럼 끊어졌네.
한 번의 병이 참으로 운명이었으나, 세 아들은 반드시 잘되리라.
남동의 모임이 가장 애석하니, 올해는 누구와 함께할까.

240. 廬奉事挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

七耋寧非壽。微官亦是名。漁蓑存晩計。酒斝寄閑情。杞梓終雖棄。芝蘭後必榮。江湖今寂寞。沙月向誰明。

번역

Elegy for Bongsa No
Seventy years of age is surely longevity; a minor official is also a name.
A fisherman's cloak holds the plans for old age; the wine cup is entrusted with leisure feelings.
Though you were abandoned in the end, the fragrant plants will surely flourish later.
The rivers and lakes are now silent and lonely; to whom will the moon on the sand shine bright?

노 봉사를 애도하다
일흔 살이 어찌 장수가 아니며, 낮은 벼슬 또한 이름이라네.
어부의 도롱이는 노년의 계획을 담고, 술잔은 한가로운 정을 부치네.
끝내 버림받았으나, 향기로운 풀들은 뒤에 반드시 번창하리라.
강호가 이제 적막하니, 모래 위의 달은 누구를 향해 밝게 비출까.

241. 柳舍人〔原注:穎〕內子挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

石友云亡後。追懷鼻自酸。曾聞閨範肅。更覺母儀端。死爲諸兒忍。生何一息安。先丘得同穴。始約到今完。

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Mourning for the Wife of Secretary Liu (Original Note: Ying)
After my friend passed away, I felt a sourness in my nose when I recalled him. I had heard of her strict domestic virtues, and now I realize her maternal conduct was upright.
She endured death for the sake of her children; how could she have been at peace for even a moment while alive?
The promise made long ago to be buried in the same grave is now fulfilled today.

유사인(柳舍人)〔원주: 영(穎)〕의 부인을 애도함
석우(石友)가 세상을 떠난 뒤, 그를 추억하니 절로 코끝이 시큰해지네. 일찍이 규범이 엄격하다 들었는데, 어머니로서의 도리 또한 단정했음을 다시 깨닫네.
죽음은 여러 아이들을 위해 참아냈으니, 살아생전 어찌 잠시라도 편안했겠는가.
먼저 묻힐 언덕에 합장하기로 했던 약속이, 이제야 비로소 온전하게 이루어졌네.

242. 挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

都憲淸名重。夫人淑德全。深恫耐後死。冥會了前緣。家業還堪托。閨儀定可傅。傍聞慈氏哭。臨挽一潸然。

번역

Mourning
The reputation of the Censorate is heavy, and the lady’s virtuous character was complete. Deeply grieving, I endure the life that remains, and in the underworld, we shall fulfill our former ties.
The family business can be entrusted to others, and the domestic rules will surely be passed down. Hearing the weeping of the compassionate mother from the side, I shed tears upon writing this lament.

애도함
도헌(都憲)의 맑은 명성은 무겁고, 부인의 정숙한 덕은 온전했네. 깊은 슬픔을 안고 남은 생을 견디니, 저승에서 지난 인연을 다하리라.
가업은 다시 맡길 만하고, 규중의 법도는 분명히 전해질 것이네. 곁에서 자애로운 어머니의 곡소리를 들으니, 임하여 애도하다가 한바탕 눈물을 흘리네.

243. 挽友人慈堂

문체: 詩類 / 詩類

원문

至痛同孤露。何由問彼天。棘人須少慰。賢母尙稀年。可耐魚銜索。惟應淚徹泉。未隨飛鶴弔。擬續蓼莪篇。

번역

Mourning for My Friend Cidang
We share the same extreme pain of being orphaned; how can I ask the heavens about this? The mourner needs a little comfort, but the virtuous mother is already of advanced age.
How can I bear the sight of the fish carrying the mourning staff? I can only let my tears flow to the springs. Not yet following the flying crane to offer condolences, I intend to continue the "Liao'e" poem.

벗 자당(慈堂)을 애도함
지극한 고통으로 함께 고아가 되었으니, 어찌 하늘에 물어볼 길이 있겠는가. 상주는 조금 위로를 받아야 하건만, 어진 어머니는 아직 연세가 드셨네.
물고기가 상장을 물고 가는 것을 어찌 견디겠는가, 오직 눈물이 샘물까지 사무칠 뿐이네. 아직 날아가는 학을 따라 조문하지 못했으니, 《시경》의 〈요아(蓼莪)〉 편을 이어볼까 하네.

244. 龍安虜公弘器內挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

慘看潘岳鬢。深怪叩盆人。女嫁終無待。蠶絲尙未塵。縣廚非積歲。泉路遽難晨。回憶糟糠日。公能不濕巾。

번역

Mourning for the Wife of Gong Hongqi of Long'an
I miserably look at the temples of Pan Yue; I deeply wonder about the man who beat the basin. The daughter is married and there is nothing left to wait for; the silkworm silk has not yet gathered dust.
The county kitchen has not accumulated food for years; the road to the springs is suddenly difficult to reach at dawn. Recalling the days of eating coarse food together, how could you not wet your handkerchief?

용안(龍安) 공홍기(公弘器)의 부인을 애도함
참담하게 반악(潘岳)의 귀밑머리를 바라보고, 동이를 두드리던 사람을 깊이 괴이하게 여기네. 딸은 시집보냈으니 더 기다릴 것도 없고, 누에고치 실은 아직 먼지조차 앉지 않았네.
현의 부엌에는 쌓아둔 것이 없는데, 저승길은 갑자기 새벽을 맞이하기 어렵구나. 거친 밥을 먹던 시절을 회상하니, 그대 어찌 손수건을 적시지 않겠는가.

245. 尹察訪內挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_321B

원문

夫君契最厚。中饋德先知。塩絮嫌閨秀。蘋蘩盡婦儀。無兒坐薄命。有疾窘良醫。愧乏張林筆。誰鐫突兀碑。

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Mourning for the Wife of Inspector Yun
My friendship with the husband is the deepest; I knew her virtues in managing the household first. She was not a lady who disliked coarse food; her wifely conduct was perfect in every way.
Having no children, she sat with a thin fate; having an illness, she was distressed by the lack of a good doctor. I am ashamed to lack the pen of Zhang or Lin; who will carve the towering monument?

찰방 윤(尹) 씨의 부인을 애도함
부군과는 교분이 가장 두터웠고, 안살림의 덕은 일찍이 알고 있었네. 소박한 음식을 마다하지 않는 규수였고, 제사 음식 차리는 부인의 도리 또한 다했네.
자식이 없어 박복하게 지냈고, 병이 들어 좋은 의원을 만나지 못해 애태웠네. 장(張) 씨나 임(林) 씨 같은 필력이 부족함이 부끄러우니, 누가 우뚝 솟은 비석에 글을 새길 것인가.

246. 別筵聯句

문체: 詩類 / 詩類

원문

設餞羅群彥。之官有兩賢。〔原注:湖洲〕城孤湖外月。樓迥海中天。〔原注:皆山〕去袂愁難挽。離杯病未傳。〔原注:默抽〕風塵餘白首。岐路獨茫然。〔原注:晴峯〕

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Linked Verses at a Farewell Banquet
We set up a farewell feast to gather many talents; two virtuous men are taking up their posts. (Original Note: Huzhou) The city is lonely under the moon beyond the lake; the tower is far away in the sky amidst the sea. (Original Note: Both are mountains) The sleeves of those leaving are hard to hold back; the parting cup is not passed due to illness. (Original Note: Mo Chou) White hair remains in the wind and dust; at the crossroads, I am alone and bewildered. (Original Note: Qingfeng)

송별 잔치에서 주고받은 연구(聯句)
많은 인재들을 모아 송별 잔치를 베푸니, 두 현인이 관직으로 떠나네.〔원주: 호주(湖洲)〕 성은 호수 밖 달 아래 외롭고, 누각은 바다 가운데 하늘처럼 멀구나.〔원주: 모두 산(山)〕 떠나는 소매를 붙잡기 어렵고, 이별의 술잔은 병 때문에 돌리지 못하네.〔원주: 묵추(默抽)〕 풍진 속에 남은 것은 흰머리뿐, 갈림길에서 홀로 망연자실하네.〔원주: 청봉(晴峯)〕

247. 鄭東溟學士來訪酌聯句

문체: 詩類 / 詩類

원문

餘雪壓寒篁。〔原注:洲〕相知會此堂。〔原注:溟〕聊耽盞底興。〔原注:洲〕却作醉中鄕。〔原注:溟〕世事將誰間。〔原注:洲〕狂歌自不妨。〔原注:溟〕關山有明月。〔原注:溟〕瞻望足悲傷。〔原注:洲〕

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Linked Verses While Drinking with Scholar Zheng Dongming Who Came to Visit
Remaining snow presses on the cold bamboo. (Original Note: Zhou) We who know each other meet in this hall. (Original Note: Ming) I idly indulge in the joy at the bottom of the cup. (Original Note: Zhou) Instead, I make it a hometown in my drunkenness. (Original Note: Ming) Who will intervene in worldly affairs? (Original Note: Zhou) Singing wildly is fine by itself. (Original Note: Ming) There is a bright moon over the mountain passes. (Original Note: Ming) Gazing at it is enough to cause sadness. (Original Note: Zhou)

정 동명(鄭東溟) 학사가 찾아와 술을 마시며 주고받은 연구
남은 눈이 차가운 대나무를 누르네.〔원주: 주(洲)〕 서로 아는 이들이 이 당에서 만나네.〔원주: 명(溟)〕 술잔 밑의 흥취에 잠시 빠져보고,〔원주: 주(洲)〕 도리어 취중의 고향으로 삼네.〔원주: 명(溟)〕 세상일을 누가 간섭하겠는가,〔원주: 주(洲)〕 미친 듯 노래함이 스스로 괜찮네.〔원주: 명(溟)〕 관산에 밝은 달이 떠 있으니,〔원주: 명(溟)〕 바라보는 것만으로도 슬픔이 가득하네.〔원주: 주(洲)〕

248. 與睦學士聯句

문체: 詩類 / 詩類

원문

雲日徘徊暮。煙林繚繞深。〔原注:洲〕留連三日飮。傾倒百年心。〔原注:磵〕勝事難如舊。他時必說今。〔原注:磵〕惟須遞還往。不遣世情侵。〔原注:洲〕

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Linked Verses with Scholar Mu
Clouds and sun linger in the evening; the smoky forest is winding and deep. (Original Note: Zhou) We linger drinking for three days; we pour out our hearts of a hundred years. (Original Note: Jian) Excellent events are hard to be like the old days; in the future, we must talk about today. (Original Note: Jian) We only need to return and visit each other; do not let worldly feelings invade us. (Original Note: Zhou)

목(睦) 학사와 주고받은 연구
구름 낀 해는 저물녘에 배회하고, 안개 낀 숲은 굽이굽이 깊네.〔원주: 주(洲)〕 사흘 동안 머물며 술을 마시고, 백 년의 마음을 다 털어놓네.〔원주: 간(磵)〕 좋은 일은 예전 같기 어려우니, 훗날 반드시 오늘을 이야기하리라.〔원주: 간(磵)〕 오직 서로 오가기만을 바랄 뿐, 세상의 정이 침범하지 못하게 하세.〔원주: 주(洲)〕

249. 歸覲海美。感懷書事。

문체: 詩類 / 詩類

원문

伽倻山下見柴門。三月煙花暖正繁。淪謫實慙先祖訓。放還全荷□聖君恩。慈親八袠能無恙。叔父三家更有樽。喜極却垂雙涕淚。欲將何物答乾坤。

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Returning to Visit Haemi, Writing About My Feelings
I see the thatched gate under Gaya Mountain; the smoky flowers of the third month are warm and flourishing. Being demoted is truly a shame to the teachings of my ancestors; being released and returned is entirely due to the grace of the holy monarch. My kind mother is eighty and healthy; my uncle has wine in his three houses. My joy is so extreme that I shed tears; what can I use to repay heaven and earth?

해미(海美)에 돌아와 뵈옵고, 감회를 적다
가야산 아래 사립문을 보니, 삼월의 안개 낀 꽃들이 따스하게 만발했네. 귀양살이는 실로 선조의 가르침에 부끄러우나, 방환(放還)된 것은 온전히 성군(聖君)의 은혜 덕분이네. 자애로운 어머니는 여든이 되셨어도 무탈하시고, 숙부님 댁 세 집에는 술 항아리도 있구나. 기쁨이 극에 달해 도리어 두 줄기 눈물을 흘리니, 무엇으로 천지(乾坤)의 은혜에 보답할까.

250. 碧潼郡。奉次外先祖立岩板上韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

千尺層岩萬頃濤。驅馳始覺寸心牢。難危如此身無補。慷慨徒然舌久韜。黃葉古城人語少。白雲秋塞雁聲高。中原境界今胡虜。未恨吾東尙繹騷。

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Bigtong County, Rhyming with the Poem on the Stone Tablet of My Ancestor
A thousand-foot layered rock and ten thousand acres of waves; driving and rushing, I finally realize my heart is firm. In such danger, my body is of no help; I am indignant in vain, my tongue long kept silent. Yellow leaves in the ancient city, few people speak; white clouds over the autumn fortress, the sound of wild geese is high. The Central Plains are now occupied by barbarians; I do not regret that we in the East still recite poetry.

벽동군(碧潼郡)에서, 외선조(外先祖)께서 입암(立岩) 판상에 남기신 운을 받들어 차운하다
천 길 층암절벽에 만 이랑 파도 치니, 내달리다 보니 비로소 마음이 굳건함을 깨닫네. 이토록 위태로운데 이 몸은 보탬이 없으니, 강개해 보아야 헛되이 혀만 오래도록 닫아두었네. 누런 잎 지는 옛 성에 사람 말소리 적고, 흰 구름 뜬 가을 변방에 기러기 소리 높네. 중원의 경계는 지금 오랑캐 땅이 되었으나, 우리 동방에서 여전히 시를 읊는 것을 한탄하지 않네.

251. 始到江西謫所。謝主倅一之。

문체: 詩類 / 詩類

원문

蕭條村巷古城邊。雨雪霏霏歲暮天。鄕思白雲方寸亂。□主恩滄海一身全。靑柴黃草因烹豆。玉粒香醪更割鮮。哭罷窮途明識少。卽今偏受使君憐。

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Arriving at the Place of Exile in Jiangxi, Thanking the Magistrate Yizhi
Desolate village lanes by the ancient city wall; rain and snow fall in the year-end sky. My thoughts of home are like white clouds, my heart is in chaos; the grace of the monarch has saved my life in the vast sea. Green firewood and yellow grass are used to cook beans; jade-like grains and fragrant wine are served with fresh meat. After weeping in this desperate situation, I realize there are few who understand; now I am especially receiving the pity of the magistrate.

강서(江西) 귀양지에 처음 도착하여, 수령 일지(一之)에게 감사하다
쓸쓸한 마을 골목 옛 성 근처인데, 비와 눈이 흩날리는 세모(歲暮)의 하늘이네. 고향 생각에 흰 구름처럼 마음이 어지러운데, 임금의 은혜로 창해 같은 이 몸이 온전하네. 푸른 땔감과 누런 풀로 콩을 삶고, 옥 같은 쌀과 향기로운 술로 신선한 음식을 차려주네. 궁한 처지에 울음을 그치고 보니 알아주는 이 적은데, 지금 유독 사또의 가련히 여기는 마음을 받네.

252. 新昌途中

문체: 詩類 / 詩類

원문

征途杳杳接關河。漂轉年來鬢欲皤。千嶂斷雲鴻已盡。一橋流水客重過。兵餘店舍完全少。霖後溝塍毀壞多。誤着儒冠遭世難。謾憑孤劍起悲歌。

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On the Way to Xinchang
The journey is long and connects to the mountain passes; drifting for years, my temples are turning white. A thousand peaks and broken clouds, the wild geese are already gone; a bridge and flowing water, the traveler passes again. After the war, the shops are mostly destroyed; after the heavy rain, the ditches and fields are mostly ruined. I mistakenly wore the scholar's cap and encountered the difficulties of the world; I vainly rely on my lonely sword to sing a sad song.

신창(新昌) 도중
먼 길은 아득히 관하(關河)로 이어지고, 떠돌아다닌 세월에 귀밑머리 희어지려 하네. 천 겹 산봉우리 끊어진 구름에 기러기는 이미 다 떠났고, 다리 하나 흐르는 물에 나그네는 다시 지나가네. 전쟁 뒤라 가게들은 온전한 곳이 적고, 장마 뒤라 도랑과 밭은 훼손된 곳이 많네. 잘못 유관(儒冠)을 써서 세상의 난리를 겪으니, 부질없이 외로운 칼에 기대어 슬픈 노래를 부르네.

253. 途中卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_322C

원문

沙嶺斜陽問去程。雲間遙指水原城。靑山寂寞孤鶯囀。綠野微茫匹馬行。老樹蔽墟餘舊迹。枯苗委地敗新耕。湯年旱暵干戈後。黎庶何由見太平。

번역

Occasional Poem on the Way
At the sandy ridge, I ask about the road in the setting sun; in the clouds, I point to Suwon City from afar. Green mountains are lonely, a lone oriole sings; green fields are hazy, I travel on horseback. Old trees cover the ruins, leaving traces of the past; withered seedlings lie on the ground, ruining the new plowing. After years of drought and war, how can the people see peace?

도중 즉사(途中卽事)
모래 고개 석양에 갈 길을 물으니, 구름 사이로 멀리 수원성을 가리키네. 청산은 적막한데 외로운 꾀꼬리 울고, 푸른 들판 아득한데 말 한 필 달려가네. 늙은 나무는 마을을 가려 옛 자취 남았고, 마른 싹은 땅에 쓰러져 새 농사 망쳤네. 가뭄과 전쟁이 잇따른 해이니, 백성들이 어찌 태평성대를 보겠는가.

254. 行到遼陽。略有所思於牛莊。呈副使書狀。

문체: 詩類 / 詩類

원문

絶塞塵沙又朔風。長河西畔卽遼東。關山迢遞鄕書斷。雨雪蒼茫歲律窮。排悶敢云詩有力。辟寒還訝酒無功。多情最是窓前燭。伴我孤眠此夜中。

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Arriving at Liaoyang, Thinking a Little at Niuzhuang, Presented to the Deputy Envoy
Extreme border, dust, sand, and northern wind; west of the long river is Liaodong. The mountain passes are far away, and letters from home are cut off; rain and snow are vast, the year is ending. To dispel boredom, I dare say poetry has power; to ward off the cold, I am surprised wine has no effect. The most affectionate thing is the candle before the window; it accompanies my lonely sleep this night.

요양(遼陽)에 이르러, 우장(牛莊)에서 잠시 생각이 있어 부사(副使)에게 올리다
절새(絶塞)의 먼지와 모래, 또 북풍이 부는데, 긴 강 서쪽이 바로 요동이네. 관산은 멀고 멀어 고향 소식 끊겼고, 비와 눈은 창망한데 한 해가 저물어가네. 답답함을 덜어보려 시가 힘이 있다 말하고, 추위를 막아보려 술이 공이 없음을 도리어 놀라워하네. 다정한 것은 창 앞의 촛불뿐이니, 이 밤 홀로 잠드는 나를 동반하네.

255. 次南塘惠韻。竝呈霧隱。

문체: 詩類 / 詩類

원문

耕牛無草鼠餘糧。前輩詩篇意甚長。愧我又偸樞府祿。喜君仍帶柏臺霜。□主恩天地今衰鬢。使節關山古戰場。只是客窓前夜夢。共隨銀燭入鵷行。

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Rhyming with Nantung's Poem, Presented to Wuyin
The plow ox has no grass, the mice have surplus grain; the poems of our predecessors have deep meaning. I am ashamed to have stolen the salary of the Privy Council; I am happy that you still carry the frost of the Censorate. The grace of the monarch is like heaven and earth, now my temples are gray; the envoy's mission is in the mountain passes, the ancient battlefield. It is just a dream before the guest window last night; together with the silver candle, I enter the ranks of officials.

남당(南塘)의 시운을 차하다, 아울러 무은(霧隱)에게 올리다
쟁기 끄는 소는 풀이 없고 쥐는 남은 곡식이 있으니, 선배들의 시편은 뜻이 매우 깊네. 나는 부끄럽게도 추부(樞府)의 녹을 훔쳐 먹고, 그대는 기쁘게도 여전히 대간(柏臺)의 서릿발 같은 기상을 지녔네. 임금의 은혜는 하늘과 같은데 이제 머리털은 쇠하였고, 사신의 길은 관산의 옛 전쟁터이네. 다만 나그네 창가 어젯밤 꿈속에서, 은촛불과 함께 벼슬아치들의 행렬에 들어가네.

256. 望十三山有感。呈霧隱，南塘。

문체: 詩類 / 詩類

원문

黃沙白草此中間。處處崩城認漢關。暮歲遠遊千萬里。斜陽孤店十三山。風煙錯莫迷鄕夢。霜雪飄零損客顏。□王事敢言鞍馬苦。靑春作伴好東還。

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Feelings While Looking at Thirteen Mountains, Presented to Wuyin and Nantung
Yellow sand and white grass in between; everywhere I recognize the Han passes in the ruined walls. In my old age, I travel ten thousand miles; in the setting sun, a lonely inn at Thirteen Mountains. Wind and smoke are confused, confusing my dreams of home; frost and snow fall, damaging the traveler's face. I dare not speak of the hardship of the saddle and horse for the king's business; may the green spring accompany me on my return to the east.

십삼산(十三山)을 바라보며 느끼는 바가 있어, 무은과 남당에게 올리다
누런 모래와 흰 풀이 그 사이에 있는데, 곳곳의 무너진 성에서 한나라 관문을 알아보겠네. 늙은 나이에 만 리 길을 멀리 여행하니, 석양 비낀 외로운 주막은 십삼산이네. 바람과 안개는 어지러워 고향 꿈을 미혹하고, 서리와 눈은 흩날려 나그네 얼굴을 상하게 하네. 임금의 일을 위해 어찌 안마(鞍馬)의 고생을 말하겠는가, 청춘을 길동무 삼아 동쪽으로 돌아가고 싶네.

257. 昨日南塘責我舊逋。今早於盤山馬上。適有所得。率爾錄呈。

문체: 詩類 / 詩類

원문

塵沙終日撲人衣。萑葦連天絶鳥飛。時物不隨前歲改。客行重向故鄕歸。沙泉氷解猶堪飮。野店炯生亦可依。只是腐儒多古意。有時臨睡涕交揮。

번역

Yesterday Nantung Criticized My Old Debts, This Morning on Horseback at Panshan, I Happened to Have Some Thoughts, I Recorded and Presented Them Hastily
Dust and sand hit people's clothes all day; reeds connect to the sky, no birds fly. The things of the season do not change according to the previous year; the traveler returns to his hometown again. The ice in the sand spring melts, still drinkable; the wild inn is bright, also reliable. It is just that a rotten scholar has many old thoughts; sometimes when I go to sleep, my tears flow together.

어제 남당이 나의 묵은 빚을 꾸짖었는데, 오늘 아침 반산(盤山) 말 위에서 마침 얻은 생각이 있어, 급히 기록하여 올리다
먼지와 모래가 종일토록 사람 옷을 때리고, 갈대는 하늘에 닿아 새 한 마리 날지 않네. 시절은 지난 해를 따라 변하지 않는데, 나그네는 다시 고향으로 돌아가려 하네. 모래 샘물 얼음 녹아 마실 만하고, 들판 주막 밝게 비치니 의지할 만하네. 다만 썩은 선비라 옛 생각이 많아서, 때때로 잠들 무렵이면 눈물이 쏟아지네.

258. 率爾自寫

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_323A

원문

竹樹松枝一處饒。靑山白屋政蕭條。村童蘆篴煙中牧。海客蓑衣雨裏橈。六月立秋時序變。二年爲客鬢毛凋。涼蟬晩日仍愁思。西北□重雲萬里遙。

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Writing About Myself Hastily
Bamboo trees and pine branches are abundant in one place; green mountains and white houses are truly desolate. Village children play reed flutes while herding in the smoke; sea travelers wear straw raincoats and row in the rain. The sixth month, the beginning of autumn, the season changes; for two years I have been a guest, my temples are withered. Cool cicadas in the evening sun, still sad thoughts; the northwest is far away, ten thousand miles of heavy clouds.

급히 스스로를 적다
대나무와 소나무 가지가 한곳에 무성하고, 청산과 흰 집은 참으로 쓸쓸하네. 마을 아이들은 안개 속에서 피리를 불며 소를 치고, 바닷길 나그네는 도롱이 입고 빗속에서 노를 젓네. 유월 입추라 절기가 바뀌고, 이 년 동안 나그네 되어 귀밑머리 시들었네. 서늘한 매미 소리 저녁 해에 여전히 시름겨운데, 서북쪽은 만 리나 멀고 구름만 첩첩하네.

259. 漫成近體。呈奉諸公。

문체: 詩類 / 詩類

원문

天外孤臣放赦回。故人相遇且含杯。靑山花柳三春暮。碧海波濤萬里開。亂世榮名眞夢幻。老年漂轉足悲哀。平生酒興消磨盡。只是詞鋒尙未摧。

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Composed a Recent Style Poem, Presented to the Gentlemen
A lonely official returns from the amnesty beyond the sky; meeting old friends, we hold cups. Green mountains, flowers, and willows, the third spring is late; blue sea waves open ten thousand miles. Glory and fame in a chaotic world are truly dreams and illusions; drifting in old age is full of sorrow. The joy of drinking in my life has been worn away; only the sharpness of my words has not yet been destroyed.

근체시를 만성(漫成)하여, 여러 공들에게 올리다
하늘 밖에서 사면받아 돌아온 외로운 신하, 옛 친구 만나 잠시 술잔을 나누네. 청산의 꽃과 버들은 삼월이 저물어가고, 푸른 바다 파도는 만 리 길을 열어주네. 난세의 영광과 명예는 참으로 꿈과 환상인데, 늙어서 떠도는 신세는 슬픔이 가득하네. 평생의 술 흥취는 다 사라졌지만, 오직 말의 날카로움만은 아직 꺾이지 않았네.

260. 重賦〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_323B

원문

海鷗爲伴此遲回。隨意還停濁酒杯。花砌屬春仍舊築。林亭近夏好新開。人生誰得兼三樂。時事惟應付一哀。恰是滿園松樹在。虯枝肯被北風摧。

疏雨茅齋午夢回。桃花紅影落深杯。靑春光景無多在。白首襟懷有日開。好是閑行携手樂。如何獨坐使心哀。猶憐湖上三間屋。前歲兵塵太半摧。

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Composed Again (Original Note: Two Poems)
Sea gulls are my companions as I linger here; I stop my cup of cloudy wine as I please. The flower terrace belongs to spring, still built as before; the forest pavilion is near summer, nicely opened anew. In life, who can have all three joys? Worldly affairs should only be left to one sorrow. It is just that the pine trees in the garden are still there; the dragon-like branches are willing to be destroyed by the north wind.

The light rain returns to the thatched study, a noon dream; red shadows of peach blossoms fall into the deep cup. The scenery of youth does not last long; the feelings of white hair open up one day. It is good to walk leisurely and hold hands in joy; why sit alone and make the heart sad? I still pity the three-room house on the lake; half of it was destroyed by the war dust last year.

거듭 짓다〔원주: 이 수〕
바다 갈매기 벗 삼아 이곳에서 머뭇거리며, 마음 내키는 대로 탁주 잔을 멈추네. 꽃 핀 섬돌은 봄을 맞아 예전처럼 쌓았고, 숲속 정자는 여름이 가까워 새롭게 열었네. 인생에 누가 세 가지 즐거움을 겸할 수 있으랴, 세상일은 오직 한 가지 슬픔에 맡길 뿐이네. 마침 뜰 가득 소나무가 서 있으니, 굽은 가지인들 북풍에 꺾이려 하겠는가.

가랑비 내리는 초가집에서 낮잠에서 깨어나니, 복숭아꽃 붉은 그림자 깊은 술잔에 떨어지네. 청춘의 시절은 오래 머물지 않는데, 흰머리 늙은이의 회포는 하루가 다르게 열리네. 한가로이 손잡고 거니는 즐거움이 좋은데, 어찌 홀로 앉아 마음을 슬프게 하는가. 호숫가 세 칸 집이 여전히 가련하니, 작년 병화(兵火)에 태반이 무너졌네.

261. 重步述懷。呈南春城相公。

문체: 詩類 / 詩類

원문

積中寧待楚醫痊。幸托龍門旅枕違。老去時名俱誤矣。向來人事只悽然。王尊馭入褒斜比。臣甫踼隨杜曲煎。任使狂飆沙撲面。直須明目坐高筵。

번역

Walking Again and Expressing My Feelings, Presented to Minister Nan Chuncheng
Accumulated illness, why wait for the Chu doctor to cure it? Fortunately, I rely on the Dragon Gate, but my travel pillow is uncomfortable. As I grow old, my reputation is all wrong; the human affairs of the past are just miserable. Wang Zun drove in, compared to the Bao-Xie road; Chen Fu followed, suffering like the Du-Qu. Even if the wild wind blows sand into my face, I must sit straight at the high banquet with clear eyes.

거듭 읊어 회포를 서술하여, 남 춘성(南春城) 상공에게 올리다
쌓인 병을 어찌 초나라 의원이 낫기를 기다리겠는가, 다행히 용문에 의탁했으나 나그네 베개는 불편하네. 늙어가니 시절의 명성은 모두 잘못된 것이고, 지나온 인간사는 그저 처량할 뿐이네. 왕준(王尊)이 수레 몰고 보사(褒斜) 길을 가듯, 신보(臣甫)가 뒤따르며 두곡(杜曲)에서 고생하네. 거센 바람이 모래를 얼굴에 뿌리게 내버려 두고, 곧장 눈을 똑바로 뜨고 높은 잔치 자리에 앉으리라.

262. 再用前韻〔原注:前韻見拾遺〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_323C

원문

雲林自遠市朝間。物色撩人意不閑。北望風濤生碧海。東來煙雨滿蒼山。侵軒松樹眞傾蓋。隔岸梅花已解顏。莫怪爲人佳句癖。詩中幽事正相關。

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Using the Previous Rhyme Again (Original Note: Previous rhyme is in the Shiyi)
Cloudy forests are far from the market; the scenery stirs people, my mind is not at rest. Looking north, wind and waves rise in the blue sea; coming from the east, mist and rain fill the blue mountains. The pine trees invading the eaves are truly like a tilted canopy; the plum blossoms across the bank have already relaxed their faces. Do not be surprised that I have a habit of writing good sentences; the secluded things in poetry are just related to it.

다시 앞의 운을 쓰다〔원주: 앞의 운은 습유(拾遺)에 보임〕
구름 낀 숲은 저절로 저잣거리와 멀어지고, 경치는 사람을 흔드니 마음이 한가롭지 않네. 북쪽을 바라보니 푸른 바다에 바람과 파도 일고, 동쪽에서 오니 안개 낀 비가 푸른 산에 가득하네. 처마를 침범한 소나무는 참으로 덮개를 기울인 듯하고, 강 건너 매화는 이미 얼굴을 펴고 있네. 사람을 위해 좋은 구절에 집착하는 것을 괴이하게 여기지 마오, 시 속의 그윽한 일들이 바로 서로 관련이 있으니.

263. 五月江深草閣寒〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

渭水秦川隔故林。殊鄕小築浣花潯。窓涵晴浪涼風進。人倚斜陽暑氣沈。一葉好供漁父興。數椽不受祝融侵。忽思黃屋今安否。隨處心懸北極深。

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The Fifth Month, the River is Deep, the Grass Pavilion is Cold (Original Note: Monthly Assignment)
Wei River and Qin River are separated from the old forest; a small building in a strange land, by the Huanhua stream. The window contains clear waves, cool wind enters; I lean against the setting sun, the summer heat subsides. One leaf is enough to provide the fisherman's joy; a few rafters do not receive the invasion of Zhurong. Suddenly I think of the yellow palace, is it safe now? Wherever I am, my heart hangs deep in the North Pole.

오월 강은 깊고 초당은 차갑다〔원주: 월과(月課)〕
위수와 진천은 옛 숲과 떨어져 있고, 타향의 작은 집은 완화(浣花) 물가에 있네. 창문은 맑은 물결을 머금고 서늘한 바람이 들어오고, 사람은 석양에 기대니 더위가 가라앉네. 나뭇잎 하나가 어부의 흥취를 돋우기에 좋고, 몇 칸 안 되는 집은 불의 신(祝融)의 침범을 받지 않네. 문득 황궁은 지금 안녕한지 생각하니, 어디에 있든 마음은 북극성(임금)을 향해 깊이 매여 있네.

264. 過黃公酒壚有感

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_323D

원문

車傍小吏莫催驅。認得橋南賣酒壚。少日歡遊眞夢寐。昔年親友半泉塗。風塵羈絆身名誤。天地蒼茫歲月徂。眼底靑帘今異路。夕陽何處笛聲孤。

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Feelings While Passing by Mr. Huang's Wine Shop
The small official by the carriage, do not urge me to drive; I recognize the wine shop south of the bridge. The happy travels of my youth were truly a dream; the close friends of the past are half in the underworld. Dust and worldly ties have misled my body and name; heaven and earth are vast, the years pass by. The blue curtain before my eyes is now a different path; where is the lonely sound of the flute in the setting sun?

황 공(黃公)의 술집을 지나며 느끼는 바가 있어
수레 곁의 작은 관리여, 재촉하지 마오, 다리 남쪽의 술집을 알아보겠네. 젊은 날의 즐거운 유람은 참으로 꿈만 같고, 예전의 친한 벗들은 반이나 저승길에 있네. 풍진의 얽매임에 몸과 이름이 잘못되었고, 천지는 창망한데 세월만 흘러가네. 눈앞의 푸른 술집 간판은 이제 다른 길인데, 석양에 어디선가 들려오는 피리 소리 외롭구나.

265. 山陰回棹

문체: 詩類 / 詩類

원문

窓竹翛翛雪滿津。湖山千里白堆銀。乾坤景物來煙艇。今古風流在葛巾。淸興已闌吾喪我。舊交相望爾何人。月明他夜佳期在。此日回橈旦莫嗔。

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Returning the Boat at Shanyin
The bamboo by the window is rustling, snow fills the ferry; the lake and mountains for a thousand miles are white piles of silver. The scenery of heaven and earth comes to the misty boat; the elegance of the past and present is in the hat. My clear interest has already faded, I have lost myself; looking at old friends, who are you? The bright moon, another night, the good appointment remains; today I return the oar, do not be angry at dawn or dusk.

산음(山陰)에서 노를 돌리다
창가 대나무는 소슬하고 눈은 나루에 가득한데, 호수와 산 천 리 길에 흰 눈이 은처럼 쌓였네. 천지의 경치가 안개 낀 배로 다가오고, 고금의 풍류는 갈건(葛巾)에 있네. 맑은 흥취는 이미 다하여 나는 나를 잃었는데, 옛 친구를 바라보니 그대는 누구인가. 달 밝은 다른 밤에 좋은 기약이 남아 있으니, 오늘 노를 돌림에 아침저녁으로 성내지 마오.

266. 灞橋騎驢

문체: 詩類 / 詩類

원문

風色蕭蕭雪落時。灞陵橋畔獨歸遲。經心松月猶前夢。觸鼻梅香又素期。萬里淸光驢背客。百年孤興畫中詩。官途車馬來和去。此日閑行秖自知。

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Riding a Donkey at Baqiao
The wind is desolate, the time when snow falls; alone, I return late by the side of Baling Bridge. The pine and moon in my heart are still the dreams of the past; the plum fragrance touching my nose is another pure promise. A traveler on a donkey's back with ten thousand miles of clear light; a hundred years of lonely interest, a poem in a painting. Carriages and horses on the official road come and go; today's leisurely walk, only I know it myself.

파교(灞橋)에서 나귀를 타다
바람은 소슬하고 눈 내리는 때, 파릉교 언덕에서 홀로 돌아옴이 더디네. 마음속의 솔과 달은 여전히 지난 꿈이고, 코끝에 닿는 매화 향기는 또 하나의 맑은 기약이네. 만 리 길 맑은 빛 속 나귀 위의 나그네, 백 년의 외로운 흥취는 그림 속의 시이네. 관로(官路)의 수레와 말들은 오고 가는데, 오늘 한가로운 걸음은 오직 나만이 알 뿐이네.

267. 蘭亭脩稧

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_324A

원문

東南舊俗自相親。脩稧山陰欲暮春。千古風流吾輩在。一年光景此時新。茂林脩竹俱堪賞。田水淸觴不計巡。世事轉頭非昔日。斯文應感後來人。

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Repairing the Ritual at Lanting
The old customs of the southeast are close to each other; repairing the ritual at Shanyin, it is about to be late spring. The elegance of a thousand years, our generation is here; the scenery of one year is new at this time. Lush forests and tall bamboos are all worth admiring; the clear wine in the field water is not counted in rounds. Worldly affairs turn their heads and are not like the past; this culture should be felt by those who come later.

난정(蘭亭)에서 수계(脩稧)하다
동남쪽의 옛 풍속은 서로 친근하니, 산음에서 수계를 닦으니 늦봄이 되려 하네. 천고의 풍류가 우리 세대에 남아 있고, 일 년의 경치는 이때가 새롭네. 무성한 숲과 긴 대나무는 모두 감상할 만하고, 밭 물에 띄운 맑은 술잔은 순서를 따지지 않네. 세상일은 고개를 돌리면 예전 같지 않으니, 이 문물은 뒷사람들이 응당 느껴야 하리라.

268. 洗草宴席上。書感志事。用白軒李相國韻〔原注:景奭。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

天眷吾東□聖人出。誰言末命在中年。攀髥共切遺臣痛。秉筆猶憑史氏編。墨草一時終盡洗。鴻名萬世合昭宣。宮壺仙樂開筵地。感極生悲自泫然。

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At the Banquet of Washing the Grass, Writing About My Feelings and Ambitions, Using the Rhyme of State Minister Li Baixuan (Original Note: Jingshi)
Heaven favors our East, a holy man appears; who says the end of life is in middle age? Holding the beard, we all share the pain of the abandoned official; holding the pen, I still rely on the historian's compilation. The ink grass is finally washed away at once; the great name should be clearly proclaimed for ten thousand generations. In the place where the palace music opens the banquet, the feeling is extreme and sadness arises, and I shed tears myself.

세초(洗草) 연석에서, 감회를 적어 뜻을 밝히다. 백헌(白軒) 이 상국(李相國)의 운을 쓰다〔원주: 경석(景奭)〕
하늘이 우리 동방을 돌보시어 성인(聖人)이 나오셨는데, 누가 말년이 중년에 있다고 하겠는가. 수염을 붙잡고 함께 유신(遺臣)의 아픔을 절감하며, 붓을 잡고 여전히 사관(史官)의 편찬에 의지하네. 먹으로 쓴 초안은 한때에 끝내 다 씻어내지만, 큰 이름은 만세토록 밝게 드러나야 하리. 궁궐의 신선 음악이 연회를 여는 곳에서, 감정이 극에 달해 슬픔이 생겨 절로 눈물이 흐르네.

269. 用杜工部春日省中韻。奉僚契諸丈人求敎。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_324B

원문

老着朝冠病送尋。曉鷄聲裏度光陰。□絲綸日奉□王言切。□筵席時聞□聖訓深。縱有孤吟難遣興。非無佳醞未娛心。最憐一霎東湖夢。月出層波萬頃金。

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Using the Rhyme of Du Gongbu's "Spring Day in the Secretariat," Respectfully Asking for Teaching from My Colleagues and Elders
Old, wearing the court cap, illness follows; I pass the time amidst the sound of dawn chickens. The days of receiving imperial edicts, I respectfully follow the king's words; at the banquet, I often hear the deep teachings of the sage. Even if I have lonely chanting, it is hard to dispel the interest; it is not that there is no good wine, but it does not entertain my heart. I pity the most the dream of East Lake for a moment; the moon rises, ten thousand acres of gold on the layered waves.

두 공부(杜工部)의 춘일성중(春日省中) 운을 써서, 동료와 여러 어른들께 가르침을 구하다
늙어서 조관(朝冠)을 쓰니 병이 뒤따라오고, 새벽 닭 소리 속에서 세월을 보내네. 사륜(絲綸)을 받는 날 임금의 말씀을 받들고, 연석에서 때때로 성인(聖人)의 깊은 가르침을 듣네. 비록 외로운 읊조림이 있어도 흥취를 보내기 어렵고, 좋은 술이 없는 것은 아니나 마음을 즐겁게 하지 못하네. 가장 가련한 것은 동호(東湖)의 잠깐 꿈인데, 달이 뜨니 층층 파도에 만 이랑의 금빛이네.

270. 錄奉申學士君澤

문체: 詩類 / 詩類

원문

周廬無事起常遲。烏帶輕披白苧衣。池受朝暉荷露淨。園留夏氣柳風微。關心景物渾堪樂。回眼江湖倍憶歸。玉署故人同此意。暫時相會莫敎違。

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Recorded and Presented to Scholar Shen Junze
No business in the Zhou office, I get up often late; I lightly wear the white ramie clothes with a black belt. The pond receives the morning sun, the lotus dew is clean; the garden keeps the summer air, the willow wind is slight. The scenery that concerns my heart is all enjoyable; turning my eyes to the rivers and lakes, I remember returning home twice as much. An old friend in the Jade Hall has the same intention; let us meet for a while and do not let it be violated.

신 학사(申學士) 군택(君澤)에게 기록하여 올리다
주려(周廬)에 일이 없어 늘 늦게 일어나고, 검은 띠에 가벼운 흰 모시옷을 걸치네. 연못은 아침 햇살을 받아 연꽃 이슬이 맑고, 정원은 여름 기운을 머금어 버들 바람이 미미하네. 마음을 끄는 경치는 모두 즐길 만한데, 강호를 돌아보니 고향 생각이 배나 간절하네. 옥서(玉署)의 옛 친구도 같은 뜻일 테니, 잠시 만나되 어긋나지 않게 하세.

271. 次申學士贈韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

夢醒高館上林隈。欲和君詩被雨催。縱喜臥看新沼藕。却思歸翦故山萊。風塵蹤跡俱應懶。遲暮裏襟共莫開。幸在□闕中拚勝集。不妨三日作三回。

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Matching the Rhyme of Scholar Shin’s Gift
I woke from a dream at the high hall near the forest edge. I wanted to harmonize with your poem, but the rain urged me on. Though I am happy to lie and watch the lotus in the new pond, I think of returning to cut the wild vegetables on my old mountain. My traces in the dusty world should be lazy, and in my late years, my heart is not easily opened. Fortunately, I am in the palace, gathering for a victory; it would not be bad to do this three times in three days.

신 학사의 증시에 차운하다
높은 집 숲가에서 꿈을 깨니, 그대 시에 화답하려는데 비가 재촉하네. 누워서 새 연못의 연꽃 보는 것은 즐거우나, 고향 산의 나물을 베러 돌아갈 생각도 드네. 속세의 자취는 응당 게을러야 할 것이고, 늙어가는 마음은 함께 열기 어렵네. 다행히 궁궐에 있어 승경을 모으니, 사흘 동안 세 번 모여도 괜찮겠네.

272. 再用申學士韻。因呈南騎省。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

晩柳初荷禁殿隈。此時良會未嫌催。古人歡樂惟杯酒。君輩風流豈草萊。地隈道山高莫接。天懸郞宿迥難開。將軍白首眞無賴。誰識愁腸日九回。

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Matching the Rhyme of Scholar Shin Again, and Presenting it to the Cavalry Minister Nam
Late willows first shade the edge of the forbidden palace. At this time, a good meeting is not to be hurried. The joy of the ancients was only in the wine cup; how could the elegance of you gentlemen be like wild weeds? The edge of the land and the high Dao Mountain cannot be connected; the sky hangs high, and the stars are far and hard to reach. The general has white hair and is truly helpless; who knows that my sorrowful heart turns nine times a day?

신 학사의 운을 다시 써서 남 기성에게 올리다
늦버들이 처음으로 궁궐 가를 덮으니, 이때의 좋은 만남을 서두를 것 없네. 옛사람의 즐거움은 오직 술잔뿐이었으니, 그대들의 풍류가 어찌 거친 풀이겠는가. 땅의 끝과 도산은 높아 닿을 수 없고, 하늘에 걸린 별들은 멀어 다가가기 어렵네. 장군은 머리가 희어 정말 어찌할 바를 모르니, 누가 내 근심 가득한 창자가 하루에 아홉 번 굽이치는 줄 알겠는가.

273. 疊衣字韻。兼呈南騎省。

문체: 詩類 / 詩類

원문

學士當筵故作遲。騎曹還欲典朝衣。逢迎已覺交情厚。談笑非關酒力微。重露早從荷上滴。輕風晩向柳邊歸。直廬共賞園池勝。莫道塵間心事違。

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Matching the Rhyme of the Character 'Yi' (Clothes), and Presenting it to the Cavalry Minister Nam
The scholar deliberately delays at the banquet, and the Cavalry Minister wants to manage the court robes. Meeting each other, I already feel the depth of our friendship; our conversation and laughter have nothing to do with the weakness of the wine. Heavy dew drips early from the lotus, and a light breeze returns late toward the willows. In the office, we enjoy the beauty of the garden pond together; do not say that the heart's affairs in the dusty world are contrary.

의(衣) 자 운을 겹쳐 쓰며 남 기성에게 올리다
학사는 잔치 자리에서 일부러 지체하고, 기성은 다시 조정의 관복을 맡으려 하네. 만나보니 이미 교분이 두터움을 알겠고, 담소는 술기운이 약한 것과는 상관없네. 무거운 이슬은 일찍 연꽃 위에서 떨어지고, 가벼운 바람은 저녁에 버들가로 돌아오네. 관청에서 함께 정원 연못의 경치를 감상하니, 속세의 마음이 어긋난다고 말하지 마오.

274. 錄奉嚴侍讀

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_324D

원문

池水遙分太液波。禁廬仙署對嵯峨。回風搖蕩千絲柳。零雨欹傾萬柄荷。固識物華今日最。不堪人事近來多。何由乞出流霞醞。與子同携金叵羅。

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Recorded and Presented to Reader Yan
The pond water is far divided from the waves of the Taiye Pool. The forbidden office and the immortal bureau stand opposite, towering. The swirling wind shakes the thousand-threaded willows, and the falling rain tilts the ten thousand lotus stalks. I certainly know that the beauty of things is best today, but I cannot bear that human affairs have been many lately. How can I beg for the flowing rosy wine, to carry the golden goblet with you?

엄 시독에게 올리다
연못 물은 멀리 태액지의 물결을 나누고, 궁궐 관청과 신선 관아는 마주 보며 우뚝하네. 회오리바람은 천 가닥 버들을 흔들고, 내리는 비는 만 자루 연꽃을 기울이네. 사물의 아름다움이 오늘이 최고임을 알겠으나, 근래에 사람의 일이 많은 것은 견디기 어렵네. 어찌하면 흐르는 노을 같은 술을 얻어, 그대와 함께 금 술잔을 들 수 있을까.

275. 題尹子山村舍

문체: 詩類 / 詩類

원문

酒滿芳樽花滿階。湖洲倦客一開懷。纔還謫路三千遠。幸作春遊五六偕。日暮波聲生碧海。風回雨氣落丹崖。酣來忽起憂時念。戰伐乾坤兩角蝸。

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Inscribed at Yin Zishan’s Village House
Wine fills the fragrant cup, and flowers fill the steps. The weary guest of Lake Zhou opens his heart. Having just returned from the road of exile, three thousand miles long, fortunately, I make a spring excursion with five or six friends. At sunset, the sound of waves rises from the blue sea; the wind turns, and the rain air falls on the red cliffs. When drunk, I suddenly think of the times; in the universe of war, we are like two snails fighting with horns.

윤 자산의 산장에 제하다
술은 향기로운 잔에 가득하고 꽃은 섬돌에 가득하니, 호주의 지친 나그네가 마음을 활짝 여네. 삼천 리 먼 귀양길에서 막 돌아와, 다행히 다섯여섯 명과 함께 봄나들이를 하네. 해 질 녘 파도 소리는 푸른 바다에서 일고, 바람이 돌아 비 기운은 붉은 절벽에 떨어지네. 술이 거나해지니 문득 세상을 걱정하는 생각이 드니, 전쟁하는 천지는 두 달팽이 뿔 같구나.

276. 偶題

문체: 詩類 / 詩類

원문

天地中間一草堂。眼前溟漲卽滄浪。垂竿漁子秋浮艇。拾穗村童暮滿筐。野外有時逢二妙。菊邊無酒過重陽。淸談朗詠忘歸去。已報西崦少日光。

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Occasional Inscription
A grass hut in the middle of heaven and earth. The vast expanse before my eyes is the blue waves. The fisherman with a rod floats his boat in autumn; the village child picking ears of grain fills his basket at dusk. In the wild, I sometimes meet two wonderful people; by the chrysanthemums, I pass the Double Ninth Festival without wine. Pure conversation and clear chanting make me forget to return; the sunlight on the western mountain has already been reported as fading.

우제
천지간에 있는 초가집 하나, 눈앞의 넓은 바다는 곧 푸른 물결이네. 낚싯대 드리운 어부는 가을에 배를 띄우고, 이삭 줍는 마을 아이는 저녁에 광주리를 채우네. 들판에서 때때로 두 묘한 사람을 만나고, 국화 곁에서 술 없이 중양절을 보내네. 맑은 담소와 낭랑한 시 읊기에 돌아갈 줄 잊었는데, 서산에는 이미 햇빛이 적다고 알리네.

277. 錄奉漁隱〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_325A

원문

南漢山城萬堞開。東楊州地一江回。春風浩渺桃花浪。斜日醺酣竹葉杯。靑草岸邊漁店在。綠楊堤外釣船來。百年淸賞難頻得。四韻新詩且莫催。

天作名區閱幾秋。卽今輸與謫仙遊。渡頭南望靑蕪轉。水口西看翠巘浮。一錫僧歸古寺路。孤舟人在大江流。晴沙白鷺應知我。飛下斜陽爲少留。

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Recorded and Presented to Yu-yin (Two Poems)
The Namhan Mountain Fortress opens its ten thousand battlements; the land of East Yangju turns with one river. The spring breeze is vast with peach blossom waves; the slanting sun is tipsy with bamboo leaf wine. By the green grass bank, the fishing shop remains; outside the green willow dike, the fishing boat comes. A pure appreciation of a hundred years is hard to get often; do not urge the new poem of four rhymes yet.

Heaven made this famous region, and I have watched it for several autumns. Now I yield it to the wandering immortal. Looking south at the ferry, the green weeds turn; looking west at the water mouth, the emerald peaks float. A monk with a tin staff returns to the old temple road; a lone boatman is on the great river flow. The white egrets on the clear sand must know me; they fly down and linger a while in the slanting sun.

어은에게 올리다 (2수)
남한산성은 만 첩의 성벽을 열고, 동양주의 땅은 강 하나가 굽이치네. 봄바람은 아득하여 복사꽃 물결 일고, 비스듬한 해는 대나무 잎 술에 취하네. 푸른 풀 언덕가에 낚시 가게 있고, 푸른 버들 둑 밖으로 낚싯배 오네. 백 년의 맑은 감상은 자주 얻기 어려우니, 사운의 새 시를 재촉하지 마오.

하늘이 만든 명승지를 몇 가을이나 보았던가, 이제는 귀양 온 신선에게 양보하네. 나루터에서 남쪽을 보니 푸른 풀이 우거지고, 물가에서 서쪽을 보니 푸른 산봉우리 떠 있네. 석장을 든 스님은 옛 절 길로 돌아가고, 외로운 배 탄 사람은 큰 강물 위에 있네. 맑은 모래 위의 백로도 나를 아는지, 비스듬한 햇살 속에 날아 내려 잠시 머무네.

278. 出東湖。用晩沙〔原注:李景義〕韻呈漁隱。〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_325B

원문

晴沙坐穩當華茵。滿眼群芳隨處新。野外忽逢眞學士。世間曾識謫仙人。無情花柳有情客。不盡江流將盡春。一棹斜陽共閑放。二郞言語亦精神。

春流漸落見平沙。步下苔磯晩着査。千載此區稱勝絶。一年今日屬芳華。靑山影裏重湖水。綠柳陰中兩岸家。莫把儒酸長笑我。楊州三月醉煙花。

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Leaving East Lake, Using the Rhyme of Wan-sha (Li Jingyi) and Presenting to Yu-yin (Two Poems)
Sitting firmly on the clear sand is like a flowery mat; everywhere I look, the flowers are new. In the wild, I suddenly meet a true scholar; in the world, I once knew a wandering immortal. The heartless flowers and willows have a sentimental guest; the river flow is endless, and spring is about to end. With one oar in the slanting sun, we relax together; the words of the two gentlemen are also spirited.

The spring flow gradually falls, revealing the flat sand; I walk down to the mossy rock and moor the boat late. For a thousand years, this area has been called the most excellent; today of the year belongs to the fragrant flowers. In the shadow of the green mountains is the water of the double lake; in the shade of the green willows are houses on both banks. Do not laugh at me for being a sour Confucian; in Yangju, I am drunk on the misty flowers in the third month.

동호를 떠나며 만사(이경의)의 운을 빌려 어은에게 올리다 (2수)
맑은 모래에 앉으니 꽃 방석처럼 편안하고, 눈에 가득한 꽃들은 곳곳마다 새롭네. 들판에서 문득 참된 학사를 만나니, 세상에서 일찍이 귀양 온 신선을 알았네. 무정한 꽃과 버들이 정 있는 나그네를 맞고, 다함없는 강물은 봄을 다 보내려 하네. 노 하나 저어 비스듬한 햇살 속에 함께 한가로이 노니, 두 분의 말씀 또한 정신이 맑네.

봄 물결 점차 낮아져 평평한 모래가 보이니, 이끼 낀 바위로 내려가 늦게 배를 대네. 천 년 동안 이 구역은 절경이라 일컬었고, 일 년 중 오늘은 꽃다운 시절에 속하네. 푸른 산 그림자 속에 겹친 호수 물이 있고, 푸른 버들 그늘 속에 양쪽 언덕의 집들이 있네. 유생의 신맛으로 나를 비웃지 마오, 양주의 삼월에 안개 낀 꽃에 취했으니.

279. 再用前韻。呈漁隱。〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

徙倚虛樓不設茵。湖山物色劇淸新。平田屢見携犁叟。曲岸時看曬網人。西日雲煙千里水。東風花柳一年春。蒼茫世事翻成感。俛仰乾坤欲損神。

何夕狂風捲渚沙。平康病客却停査。半江雪浪浮天色。一面靑山映日華。柳外帆檣知賈舶。煙中籬落見漁家。明朝准擬同君去。重賞王孫舊宅花。

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Using the Previous Rhyme Again, Presenting to Yu-yin (Two Poems)
Leaning on the empty pavilion, no mat is set; the scenery of the lake and mountains is extremely fresh. On the flat fields, I often see old men carrying plows; on the curved banks, I sometimes watch people drying nets. In the western sun, clouds and smoke cover a thousand miles of water; in the east wind, flowers and willows bring the spring of the year. The vast affairs of the world turn into emotion; looking up and down at the universe, I want to damage my spirit.

What evening did the wild wind roll the sand on the islet? The sick guest of Pingkang stops his boat. Half the river has snowy waves floating in the sky's color; one side of the green mountain reflects the sun's brilliance. Outside the willows, the sails and masts show the merchant ships; in the smoke, the fences show the fishermen's houses. Tomorrow morning, I plan to go with you; to enjoy the flowers of the prince's old house again.

앞의 운을 다시 써서 어은에게 올리다 (2수)
빈 누각에 기대어 방석도 깔지 않으니, 호수와 산의 경치가 매우 새롭네. 평평한 밭에는 쟁기 든 노인을 자주 보고, 굽은 언덕에는 그물 말리는 사람을 때때로 보네. 서쪽 해에 구름과 안개는 천 리 물길이고, 동풍에 꽃과 버들은 일 년의 봄이네. 아득한 세상일에 도리어 감회가 생기니, 천지를 굽어보고 우러러보며 정신을 상하게 하네.

어느 저녁에 거센 바람이 물가의 모래를 말았는가, 평강의 병든 나그네는 배를 멈추네. 강 절반의 눈 같은 물결은 하늘 빛에 떠 있고, 한쪽 푸른 산은 햇빛을 비추네. 버들 밖 돛대들은 상선임을 알겠고, 안개 속 울타리는 어부의 집이 보이네. 내일 아침 그대와 함께 가기로 기약하니, 왕손의 옛집 꽃을 다시 감상하리라.

280. 奉呈病醜先生

문체: 詩類 / 詩類

원문

曾於庚辰歲。臥伏草堂。五月六月雨不絶。適有友人送酒。有詩數句。今荷遽索。敢以前語書呈。但時少異耳。

伏雨闌風十日強。卽看雲霧又西方。廚薪曉濕蛙生竈。庭草秋繁蚓上堂。病裏只思瓊屑話。愁邊忽得紫霞槳。靑銅三百眞非價。一醉頹然萬事忘。

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Presented to Master Bingchou
I once lay in a grass hut in the Gengchen year. For the fifth and sixth months, the rain did not stop. A friend happened to send wine with a few lines of poetry. Now, having been asked for it, I dare to write and present the previous words. Only the time is slightly different.

The heavy rain and wind lasted more than ten days; looking at the clouds and mist, it is the west again. The kitchen firewood is wet at dawn, and frogs are born in the stove; the garden grass is thick in autumn, and earthworms climb into the hall. In my illness, I only think of talk about jade chips; in my sorrow, I suddenly get the purple rosy paddle. Three hundred copper coins are truly not the price; once drunk, I am listless and forget all things.

병추 선생에게 올리다
일찍이 경진년에 초가집에 누워 있었는데, 오월과 유월에 비가 그치지 않았네. 마침 친구가 술을 보내며 시 몇 구절을 주었기에, 이제 급히 청하기에 감히 앞의 말을 적어 올리네. 다만 때는 조금 다를 뿐이네.

내리는 비와 거센 바람이 열흘 넘게 이어지니, 구름과 안개를 보니 또 서쪽이네. 부엌 땔감은 새벽에 젖어 아궁이에 개구리 생기고, 뜰의 풀은 가을에 무성하여 지렁이가 마루에 오르네. 병중에 오직 옥 같은 이야기만 생각나는데, 근심 중에 문득 자줏빛 노을 노를 얻었네. 엽전 삼백 닢은 참으로 값이 아니니, 한 번 취해 늘어지면 만사를 잊겠네.

281. 次宣川使君九月八日見寄之作

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_325D

원문

詩來千里寄悲涼。九日登高是望鄕。誰遣征人聞隴水。遙憐客舍憶咸陽。卽今關樹應飛雪。依舊階花尙傲霜。佳節易過懽趣少。自從離別斷杯觴。

번역

Matching the Poem Sent by the Magistrate of Seoncheon on the Eighth Day of the Ninth Month
The poem comes from a thousand miles away, sending sadness and coolness; climbing high on the ninth day is looking toward home. Who sent the traveler to hear the Long River water? I pity the guest in the inn, remembering Xianyang. Right now, the trees at the pass must be flying with snow; as before, the flowers on the steps still defy the frost. The festive season passes easily, and the joy is little; since we parted, the wine cup has been broken.

선천 사군이 구월 초여드렛날 보내온 시에 차운하다
천 리 밖에서 시가 오니 슬프고 서늘한 마음 보내오는데, 구일절에 높은 곳에 오르니 고향을 바라보게 되네. 누가 나그네로 하여금 농수의 물소리를 듣게 했는가, 멀리 객사에서 함양을 그리워함을 가련히 여기네. 지금 관문의 나무에는 눈이 날릴 것이고, 예전처럼 섬돌의 꽃은 여전히 서리를 견디겠지. 좋은 시절은 쉽게 지나가고 즐거움은 적으니, 이별한 뒤로 술잔을 끊었네.

282. 秋夜書懷呈默拙。要沈學士安國子太僕同賦。

문체: 詩類 / 詩類

원문

明月高高星斗稀。候蟲聲裏夜鍾微。只憐群物隨時變。未恨孤蹤與世違。末路交游誰覺健。暮年羈滯已知非。東湖煙水前宵夢。依舊苔磯近竹扉。

번역

Autumn Night, Writing My Feelings to Present to Mozhuo; Asking Scholar Shen, Anguo, and the Taipu to Compose Together
The bright moon is high, and the stars are sparse; in the sound of the seasonal insects, the night bell is faint. I only pity that all things change with the times; I do not regret that my lonely traces are contrary to the world. At the end of the road, who feels healthy in friendship? In my late years, I already know that my stagnation is wrong. The smoke and water of East Lake are the dreams of the previous night; as before, the mossy rock is near the bamboo door.

가을밤에 회포를 적어 묵졸에게 올리며, 심 학사, 안국, 태복에게 함께 지을 것을 청하다
밝은 달은 높고 별들은 드문데, 철 따라 우는 벌레 소리에 밤 종소리 희미하네. 만물이 때에 따라 변하는 것을 가련히 여길 뿐, 외로운 자취가 세상과 어긋남을 원망하지 않네. 말년에 교분을 누가 건강하다 하겠는가, 늙어서 머무름이 이미 잘못임을 알겠네. 동호의 안개와 물은 지난밤 꿈인데, 여전히 이끼 낀 바위는 대나무 사립문 곁이네.

283. 雪夜偶吟。錄呈病醜先生。

문체: 詩類 / 詩類

원문

暮歲過從病未能。小齋淸坐悄無憑。托交不必甘如醴。寄世還應淡若僧。木送枯聲和暗雪。竹分寒影亂疏燈。欲將俚語輸高笑。頻撥爐紅熨硯水。

번역

Snowy Night, Occasional Chant; Recorded and Presented to Master Bingchou
In my late years, I cannot visit due to illness; sitting quietly in the small study, I have nothing to rely on. Making friends does not have to be sweet like sweet wine; living in the world, one should be indifferent like a monk. The wood sends out a dry sound, harmonizing with the dark snow; the bamboo divides the cold shadow, disturbing the sparse lamp. I want to send my rustic words to invite high laughter; I often stir the red furnace to iron the inkstone water.

눈 오는 밤에 우연히 읊어 병추 선생에게 올리다
늙은 나이에 병으로 왕래하지 못하고, 작은 서재에 조용히 앉아 의지할 곳 없네. 사귐을 맺음에 반드시 단술처럼 달 필요 없고, 세상을 살며 도리어 스님처럼 담담해야 하네. 나무는 마른 소리를 내어 어두운 눈과 어우러지고, 대나무는 차가운 그림자를 나누어 희미한 등불을 어지럽히네. 속된 말로 높은 웃음을 사려 하니, 자주 화로의 붉은 불을 헤쳐 벼루 물을 데우네.

284. 追次前韻奉呈

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_326A

원문

雲壑藏身信莫能。焦原側足竟何憑。自憐醉裏無心客。早識塵中有髮僧。肺氣逢寒偏戀酒。眼花臨字酷親燈。不嫌蓬戶追遊絶。兩箇靈犀一段氷。

번역

Following the Previous Rhyme and Presenting it
Hiding my body in the cloud valley, I believe I cannot do it; leaning on the side of the scorched plain, what can I rely on? I pity myself, a guest without a heart while drunk; I knew early on that there are monks with hair in the dusty world. My lung energy is cold, so I am partial to wine; my eyes are blurred, so I am close to the lamp when facing characters. I do not dislike that the grass door is cut off from visitors; two spirits are like a piece of ice.

앞의 운을 따라 지어 올리다
구름 골짜기에 몸을 숨기려 하나 능히 하지 못하고, 초원 곁에 발을 딛고 있으니 끝내 무엇에 의지하랴. 술 취한 중에 마음 없는 나그네를 가련히 여기니, 속세에 머리 기른 스님이 있음을 일찍이 알았네. 폐 기운이 추위를 만나 술을 더욱 그리워하고, 눈이 침침하여 글자를 대할 때 등불을 몹시 가까이하네. 쑥대 문에 노니는 이 끊김을 싫어하지 않으니, 두 사람의 영혼은 한 조각 얼음 같네.

285. 題金學士孝徵〔原注:榮祖〕榮川鶴沙亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

塵裏冥行鬢已星。禁中相對眼俱靑。自言素願非華省。長寄幽懷是小櫺。鶴岫輕嵐涵玉鏡。沙川細浪漾雲屛。歸期擬趁菖花酒。聽此令人俗慮醒。

번역

Inscribed at Scholar Jin Xiaozheng’s (Rongzu) Rongchuan Hesha Pavilion
Walking in the dust, my temples are already like stars; facing each other in the palace, our eyes are both clear. I say my original wish was not the glorious office; the long-held hidden feeling is the small window. The light mist of the crane mountain contains a jade mirror; the fine waves of the sand river ripple the cloud screen. I plan to catch the calamus flower wine for my return date; hearing this makes one’s worldly worries wake up.

김 학사 효징(영조)의 영천 학사정에 제하다
티끌 속을 헤매니 귀밑머리는 이미 별처럼 희고, 궁궐에서 마주 보니 눈은 모두 맑네. 본래의 소원이 화려한 관청이 아니라고 말하니, 오래 품은 회포는 작은 창문이네. 학산의 가벼운 안개는 옥 거울을 머금고, 모래 강의 가는 물결은 구름 병풍을 일렁이네. 돌아갈 기약은 창포주를 맞추려 하니, 이 말을 들으니 속세의 근심이 깨어나네.

286. 近體漫成。錄呈一之。〔原注:四首〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

鶴山春雨正紛紛。吟倚間窓到夕曛。牢落異鄕新物色。蒼茫□盛世舊風雲。當筵却怕三杯酒。把筆還慙八斗文。最是逐臣愁絶處。老親消息隔年聞。

少日高情脫世紛。但將書史盡餘曛。塵間誤作巢籠鳥。天末飜隨出塞雲。舊好凋零嵇叔夜。新愁消瘦沈休文。從知苦樂皆吾地。却取君詩驗昔聞。

近塞山川自糾紛。客間愁望正斜曛。羈危蹤跡隣滄海。悽惻心腸向白雲。去國不爲蘭佩怨。馳煙應有草堂文。東風日日吹芳芷。只是音徽久不聞。

投老無才可解紛。每憑尊酒了晨曛。靑春泣向江西月。白首愁看漢北雲。燕市失聲非薄過。□聖朝論罪豈深文。平生耿耿憂時念。誰採愚言一上聞。

번역

Casual Modern-Style Poem; Recorded and Presented to Yizhi (Four Poems)
The spring rain on Crane Mountain is falling; I lean on the window, chanting until sunset. In a strange land, the new scenery is desolate; the vast world is full of old winds and clouds. At the banquet, I fear the three cups of wine; holding the pen, I am ashamed of my lack of talent. Most of all, for an exiled official, the sorrow is extreme; I hear news of my old parents only after a year.

In my youth, my high spirit escaped the world's confusion; I only used books to exhaust the remaining sunset. In the dusty world, I mistakenly became a caged bird; at the end of the sky, I turned to follow the clouds leaving the pass. Old friends are withering like Ji Shuye; new sorrows make me thin like Shen Xiuwen. I know that joy and sorrow are all my place; I take your poem to verify what I heard in the past.

The mountains and rivers near the pass are tangled; in the guest house, my sorrowful gaze is toward the slanting sunset. My dangerous traces are near the blue sea; my sorrowful heart is toward the white clouds. Leaving the country is not for the resentment of the orchid pendant; there must be grass hut writings in the smoke. The east wind blows the fragrant iris every day; it is just that I have not heard news for a long time.

In my old age, I have no talent to solve the confusion; I rely on the wine cup to finish the morning sunset. In my youth, I wept toward the moon on the Jiangxi; with white hair, I sorrowfully watch the clouds north of the Han. Losing my voice in the Yan market is not a light mistake; in the holy court, how could the crime be deep in writing? All my life, I have been worried about the times; who will pick up my foolish words and report them?

근체시를 만성하여 일지에게 올리다 (4수)
학산의 봄비는 어지러이 내리고, 창가에 기대어 읊조리니 저녁 노을이 지네. 타향의 새로운 경치는 쓸쓸하고, 아득한 세상의 옛 풍운은 어지럽네. 잔치 자리에서 세 잔 술을 두려워하고, 붓을 잡으니 팔두의 문장이 부끄럽네. 가장 슬픈 것은 쫓겨난 신하의 근심이니, 늙으신 부모님 소식을 일 년 만에 듣네.

젊은 날의 높은 뜻은 세상의 어지러움을 벗어났고, 오직 책을 가지고 남은 노을을 다 보냈네. 티끌 세상에서 잘못하여 새장 속 새가 되었고, 하늘 끝에서 도리어 변방을 나가는 구름을 따르네. 옛 친구들은 계숙야처럼 시들어 가고, 새로운 근심은 심휴문처럼 야위어 가네. 괴로움과 즐거움이 모두 내 처지임을 알겠으니, 그대 시를 가져다가 옛날 들은 것을 검증하네.

변방 가까운 산천은 저절로 어지럽고, 나그네의 근심 어린 눈길은 비스듬한 노을을 향하네. 위태로운 자취는 푸른 바다 이웃이고, 슬픈 마음은 흰 구름을 향하네. 나라를 떠난 것이 난초 패물 때문은 아니니, 안개 속에 초가집 글이 있으리라. 동풍은 날마다 향기로운 풀을 부는데, 다만 소식은 오래도록 듣지 못하네.

늙도록 어지러움을 풀 재주가 없으니, 매번 술잔에 의지해 아침 노을을 보내네. 젊은 날엔 강서의 달을 보며 울었고, 흰 머리에 근심하며 한북의 구름을 보네. 연나라 시장에서 소리 잃음은 가벼운 허물이 아니니, 성스러운 조정에서 죄를 논함이 어찌 깊은 글이겠는가. 평생토록 세상을 걱정하는 마음이 간절하니, 누가 어리석은 말을 채택하여 한 번 올릴까.

287. 聞赦□命後。用前韻錄呈觀海。〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

春來鬢髮白繽紛。正憶終南帶落曛。樵客幾時龍起雨。夜郞今日鵲飛雲。昌黎肯作登封表。太傅休爲弔屈文。京洛幸隣丞相宅。郵筒詩句倘能聞。

柴扉寥落絶塵紛。漫把詩囊取隙曛。爲客鶴岑春有樹。懷人鐵瓮暮多雲。猖狂正坐嵇劉酒。光焰全消李杜文。一樣韶華分兩地。此間書札幾回聞。

번역

After Hearing the Amnesty Order, Using the Previous Rhyme and Recorded for Guan-hai (Two Poems)
Since spring, my hair has been white and messy; I remember the sunset on Zhongnan. When will the woodcutter see the dragon rise with rain? Today, the magpie flies in the clouds in Yelang. Changli was willing to write the memorial for the imperial sacrifice; Taifu should not write the eulogy for Qu Yuan. Fortunately, I am near the Prime Minister's house in the capital; if only I could hear the poems from the post.

The thatched door is lonely and cut off from the dust; I idly take my poem bag to catch the sunset. As a guest at He-cen, there are trees in spring; missing people at Tie-weng, there are many clouds at dusk. My madness is due to the wine of Ji and Liu; the brilliance of Li and Bai is completely gone. The same spring beauty is divided into two places; how many times have I heard letters from here?

사면령을 들은 뒤, 앞의 운을 써서 관해에게 올리다 (2수)
봄이 오니 머리카락은 하얗게 어지럽고, 종남산에 노을 지던 때를 생각하네. 나무꾼은 언제 용이 비를 일으키는 것을 볼까, 야랑에 오늘 까치가 구름 속에 나네. 창리는 기꺼이 등봉의 표문을 지었으니, 태부는 굴원을 조문하는 글을 짓지 마오. 다행히 경락의 승상 댁과 이웃하니, 우편으로 시 구절이라도 들을 수 있을까.

사립문은 쓸쓸하여 티끌과 끊어졌고, 한가로이 시 주머니를 들고 노을을 잡네. 하산의 나그네가 되니 봄에는 나무가 있고, 사람 그리운 철옹에는 저녁에 구름이 많네. 미친 짓은 바로 계강과 유영의 술 때문이고, 빛나는 문장은 이백과 두보의 글이 다 사라졌네. 같은 봄날이 두 곳으로 나뉘었으니, 이곳의 편지는 몇 번이나 들었는가.

288. 錄奉一之〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

小閣靑燈到夜闌。隔窓疏雨送微寒。天涯共唱思鄕曲。世上還悲行路難。舞鶴山高春草木。大同江迥夕波瀾。明朝便是孤舟別。把酒狂歌強作歡。

天涯春日共憑闌。細菜深杯味不寒。荏冉流年衰老易。蒼茫浮世別離難。風回北陸渾無雪。水滿甫塘乍有瀾。京國異時成一會。只須靑眼敍悲歡。

번역

Recorded and Presented to Yizhi (Two Poems)
The blue lamp in the small pavilion reaches late at night; the sparse rain outside the window sends a slight chill. At the end of the world, we sing the song of missing home together; in the world, we grieve that the road is difficult. The mountain where the cranes dance is high with spring grass and trees; the Datong River is far with evening waves. Tomorrow morning, we will part in a lone boat; I hold the wine and sing wildly, forcing myself to be happy.

At the end of the world, we lean on the railing together on a spring day; the fine vegetables and deep cups do not feel cold. The passing years make aging easy; the vast floating world makes parting difficult. The wind turns to the north, but there is no snow; the water fills the pond, and suddenly there are waves. If we meet again in the capital, we only need to talk about our sorrows and joys with clear eyes.

일지에게 올리다 (2수)
작은 누각의 푸른 등불은 밤이 깊어가고, 창밖의 성긴 비는 약간의 추위를 보내네. 하늘 끝에서 함께 고향 생각하는 노래를 부르고, 세상에서 길 떠나기 어려움을 슬퍼하네. 학이 춤추는 산은 높아 봄 풀과 나무가 우거지고, 대동강은 멀어 저녁 물결이 이네. 내일 아침이면 외로운 배로 이별할 것이니, 술잔을 잡고 미친 듯 노래하며 억지로 즐거워하네.

하늘 끝 봄날에 함께 난간에 기대니, 가는 채소와 깊은 술잔에 추위가 없네. 흘러가는 세월에 늙기는 쉽고, 아득한 세상에 이별하기는 어렵네. 바람은 북쪽으로 돌아도 눈은 전혀 없고, 물은 포당에 가득 차 문득 물결이 이네. 훗날 경도에서 다시 만나게 되면, 그저 맑은 눈으로 슬픔과 기쁨을 이야기하리라.

289. 錄奉李金兩郞〔原注:李晩沙，金東溟。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

英詞雅望竝朝行。地部天曹兩侍郞。紫氣滿關人不識。丹砂鍊鼎世難嘗。時來榮祿眞泡幻。老去襟懷只激昂。日短爲親須小縣。步兵名姓莫全忘。

번역

Recorded and Presented to the Two Gentlemen Li and Jin (Li Wansha, Jin Dongming)
Your brilliant words and elegant reputation are both in the court; you are both ministers in the Ministry of Personnel and the Heavenly Bureau. The purple energy fills the pass, but people do not know; the cinnabar is refined in the cauldron, but the world finds it hard to taste. When the time comes, glory and salary are truly bubbles and illusions; as I grow old, my heart is only excited. The days are short, so I must serve my parents in a small county; do not completely forget the name of the infantryman.

이, 김 두 낭에게 올리다 (이만사, 김동명)
영특한 문장과 우아한 명망이 조정에 나란히 하니, 지부와 천조의 두 시랑이네. 자줏빛 기운이 관문에 가득해도 사람들은 알지 못하고, 단사를 솥에 달여도 세상은 맛보기 어렵네. 때가 오면 영광과 녹봉은 참으로 거품과 환상이고, 늙어가는 마음은 오직 격앙될 뿐이네. 날은 짧아 부모님을 위해 작은 고을에 있어야 하니, 보병의 이름을 완전히 잊지 마오.

290. 疊前韻。錄奉兩侍郞。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_327A

원문

少日追隨鵷鷺行。兩公俱是壯元郞。交期正在芝蘭襲。世味眞同橘柚嘗。版籍自應無闕漏。銓衡亦豈有低昂。狂言摠爲吾私切。非謂君心久已忘。

번역

Using the Previous Rhyme Again, Recorded and Presented to the Two Ministers
In our youth, we followed the ranks of the cranes and egrets; both of you were top scholars. Our friendship was at the time when the orchids and irises were fragrant; the taste of the world is truly like tasting oranges and pomelos. The registers should have no omissions; how could the selection and evaluation have ups and downs? My wild words are all for my own private concerns; it does not mean that your hearts have long forgotten me.

앞의 운을 겹쳐 써서 두 시랑에게 올리다
젊은 날에 따르던 벼슬길, 두 분 모두 장원급제한 낭관이네. 사귐은 한창 지란의 향기가 풍길 때였고, 세상 맛은 참으로 귤과 유자를 맛보는 것과 같네. 호적은 응당 빠짐이 없어야 하고, 인재를 뽑는 저울질에 어찌 높고 낮음이 있겠는가. 미친 말은 모두 나의 사사로운 절박함 때문이니, 그대들의 마음이 오래전에 잊었다는 뜻은 아니네.

291. 錄奉嚴侍讀申檢討謝辱問之勤。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_327B

원문

積雨屯雲暗九垓。仙郞玉札此時來。靑蛇或是將軍物。丹訣寧非學士才。共識素情超沆瀣。還憐浪迹落塵埃。後身忘却長房術。懷抱何由得好開。

終朝惠雨遍田垓。會自□吾王心上來。李靖不須爲使者。欒巴何用有仙才。餘波已潤窮鱗涸。積濕兼消拂面埃。最是農謳隨處發。秋風酒甕佇相開。

妄將潛計較稊垓。人固難知自古來。申伯定爲周國寶。嚴光豈負漢庭才。楩楠不得辭扶廈。珠璧元非怕染埃。努力用心經濟上。祗應天眼向君開。

少日狂心隘入垓。卽今拘束世間來。衰遲莫遂歸田計。危亂慙非濟世才。要把閑愁輸痛飮。孰知餘事等浮埃。回頭玉署無多遠。誰阻吾儕笑口開。

번역

Recorded and Presented to Reader Yan and Reviewer Shin, Thanking Them for Their Kind Inquiry
The accumulated rain and gathered clouds darken the nine regions; the immortal's jade letter comes at this time. Is the green snake the general's object? Is the cinnabar formula not the scholar's talent? We both know that our pure feelings transcend the world; I pity that my wandering traces fall into the dust. In my next life, I will forget Changfang's art; how can my heart be opened well?

The morning rain covers the fields and regions; it comes from the king's heart. Li Jing does not need to be an envoy; why would Luan Ba need immortal talent? The remaining waves have already moistened the parched fish; the accumulated dampness has also washed away the dust on my face. Most of all, the farmers' songs are heard everywhere; I wait for the wine jar to be opened in the autumn wind.

I foolishly compare my hidden plans to the small fields; it is hard for people to know since ancient times. Shen Bo is surely a treasure of the Zhou state; how could Yan Guang lack Han court talent? The nanmu trees cannot refuse to support the building; pearls and jade were never afraid of being stained by dust. Work hard on the economy; the heavenly eye should be opened toward you.

In my youth, my wild heart was narrow; now I come from the world's constraints. In my old age, I cannot fulfill the plan of returning to the fields; in danger and chaos, I am ashamed that I lack the talent to save the world. I want to pour my idle sorrow into heavy drinking; who knows that other things are like floating dust? Looking back, the Jade Office is not far; who will stop our laughing mouths from opening?

엄 시독과 신 검토에게 올리며, 욕되게 물어봐 준 은혜에 감사하다
내리는 비와 구름은 온 세상을 어둡게 하는데, 신선의 옥 같은 편지가 이때 오네. 푸른 뱀은 혹 장군의 물건인가, 단사의 비결은 어찌 학사의 재주가 아니겠는가. 우리 모두 맑은 정이 세속을 초월함을 알고, 떠도는 자취가 티끌 속에 떨어짐을 가련히 여기네. 다음 생에는 장방의 술법을 잊으리니, 품은 마음을 어찌 잘 열 수 있을까.

아침 내내 내린 비가 들판에 가득하니, 저절로 임금의 마음에서 오네. 이정은 사신이 될 필요 없고, 난파는 어찌 신선의 재주가 필요하겠는가. 남은 물결은 이미 마른 물고기를 적셨고, 쌓인 습기는 얼굴의 먼지를 씻어내네. 무엇보다 농부의 노래가 곳곳에서 일어나니, 가을바람에 술 항아리 열기를 기다리네.

망령되이 잠긴 계획을 작은 밭에 견주니, 사람은 본래 알기 어려워 예부터 내려왔네. 신백은 정녕 주나라의 보배이고, 엄광이 어찌 한나라 조정의 재주를 저버리겠는가. 남목은 큰 집을 받치는 것을 사양할 수 없고, 구슬과 옥은 본래 먼지 묻는 것을 두려워하지 않네. 힘써 경세의 일에 마음을 쓰니, 하늘의 눈이 그대를 향해 열리리라.

젊은 날의 미친 마음은 좁은 울타리에 갇혔고, 지금은 세상의 구속 속에서 왔네. 늙고 쇠하여 전원으로 돌아갈 계획을 이루지 못하고, 위태롭고 어지러운 세상에 세상을 구할 재주가 없음이 부끄럽네. 한가한 근심을 통쾌한 술에 쏟으려 하니, 누가 남은 일이 뜬먼지와 같음을 알겠는가. 돌아보니 옥서가 멀지 않은데, 누가 우리들의 웃음을 막겠는가.

292. 贈梁上舍。梁公有流落蹭蹬之歎。詩以解之。〔原注:三首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_327C

원문

白屋哦詩滯遠鄕。已知才命本相妨。夏畦莫徇農夫急。秋卷宜追擧子忙。未必皇天無老眼。任從平地有瞿塘。遺珠久棄嗟收晩。強韻難過愧寸長。

何幸仙區卽此鄕。奇遊苦被俗緣妨。水堂宜暑尤憐近。山屐須秋不要忙。風送餘飛粧遠樹。澗分新漲瀉淸塘。箇中勝絶無人共。沙路休嫌十里長。

何武王褒偶一鄕。晩年投分兩無妨。熟知道韻偏耽勝。獨笑塵緣未撥忙。逸彥村孤依下渚。廣寒樓迥壓回塘。眼前水向君邊去。認取吾情與短長。

번역

Presented to Scholar Liang; Mr. Liang has a sigh of wandering and stumbling, so I wrote a poem to comfort him (Three Poems)
In the white house, I chant poems and stay in a distant land; I already know that talent and fate are naturally opposed. Do not follow the urgency of the farmer in the summer field; in the autumn, you should pursue the busyness of the examinee. It is not certain that the Emperor has no old eyes; let the Qu Tang exist on flat ground. The lost pearl has been abandoned for a long time; I sigh that it was collected late; it is hard to pass the strong rhyme, and I am ashamed of my short length.

How fortunate that the immortal region is this land; strange travels are bitterly hindered by worldly ties. The water pavilion is suitable for summer, and I especially love its closeness; the mountain clogs should be for autumn, and there is no need to be busy. The wind sends remaining flying flowers to decorate the distant trees; the stream divides the new rise and pours into the clear pond. There is no one to share the excellence here; do not complain that the sand road is ten miles long.

He Wu and Wang Bao happened to be in one land; in their late years, they were both unhindered. I know well that the Dao rhyme is partial to excellence; I laugh alone that worldly ties have not been cleared away. The retired scholar is lonely in the village, relying on the lower islet; the Guanghan Pavilion is far, pressing on the returning pond. Before my eyes, the water goes toward you; recognize my feelings and the short and long.

양 상사에게 주다. 양 공이 떠돌며 곤경에 처한 탄식이 있어, 시로써 위로하다 (3수)
흰 집에서 시를 읊으며 먼 곳에 머무니, 재주와 운명이 본래 서로 방해함을 알겠네. 여름 밭에서 농부의 급함을 따르지 말고, 가을에는 과거 보는 이의 바쁨을 쫓으시오. 하늘에 노안이 없다고 단정할 수 없으니, 평지에 구당협이 있음을 내버려 두오. 잃어버린 구슬을 오래 버려두었다가 늦게 거둠을 탄식하니, 강한 운을 넘기 어려워 짧은 재주가 부끄럽네.

어찌 다행히 신선의 구역이 바로 이 고향인가, 기이한 유람이 속세의 인연에 괴롭게 방해받네. 물가 정자는 여름에 알맞아 가까움을 더욱 사랑하고, 산 나막신은 가을을 기다려야 하니 바쁠 것 없네. 바람은 남은 꽃을 날려 먼 나무를 꾸미고, 시내는 새 물결을 나누어 맑은 연못에 쏟아지네. 이곳의 절경을 함께할 이 없으니, 모래 길이 십 리나 됨을 싫어하지 마오.

하무와 왕포가 우연히 한 고향에 있었으니, 만년에 뜻이 맞아 둘 다 방해될 것 없네. 도의 운치가 절경을 탐함을 잘 알겠으나, 홀로 속세의 인연을 털어내지 못함을 웃네. 은일한 선비는 마을이 외로워 아래 물가에 의지하고, 광한루는 멀어 굽이치는 연못을 누르네. 눈앞의 물은 그대 쪽으로 흘러가니, 나의 마음과 짧고 긴 것을 알아주오.

293. 贈趙生

문체: 詩類 / 詩類

원문

晩歲居隣雲海間。滄流皓月伴人閑。巖崖縹緲溪梧島。樹草微茫水李山。三尺朱絃新白雪。千杯碧酒舊紅顏。阿誰問字揚雄宅。栗里柴扉盡日關。

번역

Presented to Student Zhao
In my late years, I live next to the cloud sea; the blue waves and bright moon accompany me in leisure. The cliffs are misty, and the stream is on the island; the trees and grass are faint, and the water is on the mountain. Three feet of red strings play new white snow; a thousand cups of green wine show old red faces. Who asks for characters at Yang Xiong’s house? The thatched door in Luli is closed all day.

조 생에게 주다
늙은 나이에 구름 바다 곁에 사니, 푸른 물결과 밝은 달이 사람과 함께 한가롭네. 바위 절벽은 아득하고 시냇가 오동나무 섬이요, 나무와 풀은 희미하고 물가에 이산이 있네. 석 자 붉은 거문고는 새로운 백설곡을 타고, 천 잔 푸른 술은 옛 붉은 얼굴을 비추네. 누가 양웅의 집에서 글자를 물을까, 율리의 사립문은 종일 닫혀 있네.

294. 贈諸生

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_327D

원문

問字徒緣犬馬齡。平康蔡老老書生。金君國士雙南重。趙氏連城一璧明。兪大心摧慕容勢。尹公才見太原征。寄言福子能看客。四鳳崑岡有日鳴。

번역

Presented to the Students
Asking for characters is just for the age of dogs and horses; the old Cai in Pingkang is an old scholar. Mr. Jin is a national scholar, double the weight of the south; Mr. Zhao is a city-connecting jade, bright as one piece. Yu’s heart is broken by the power of Murong; Mr. Yin’s talent is seen in the Taiyuan expedition. Send a message to the blessed son to be able to see guests; the four phoenixes will sing on the Kunlun Mountain one day.

제생에게 주다
글자를 묻는 것은 헛되이 개와 말의 나이를 보냄이요, 평강의 채 노인은 늙은 서생이네. 김 군은 국사로서 남쪽의 두 배로 무겁고, 조 씨는 연성지벽처럼 한 조각 밝게 빛나네. 유의 마음은 모용의 기세에 꺾이고, 윤 공의 재주는 태원의 정벌에서 보이네. 복 있는 아들에게 손님을 잘 맞이하라고 전해주오, 사봉이 곤륜산에서 울 날이 있으리니.

295. 走筆奉柬丁司成仲徽。因邀沈應敎文徵。

문체: 詩類 / 詩類

원문

我來初自甫州遠。君去將窮北塞深。人事未成離後合。天心好作旱中霖。貧家縱乏珍羞設。薄酒猶憑軟語斟。騎馬不妨泥滑滑。須要沈子一時臨。

번역

Written in Haste and Presented to Director Ding Zhonghui, Inviting Shen Yingjiao Wenzheng
I came from far away in Bozhou; you are going to the deep northern pass. Human affairs are not yet finished, parting and then meeting; the heavenly heart is good at making rain in a drought. Even if my poor house lacks precious delicacies, I still rely on soft words to pour thin wine. Riding a horse, it does not matter if the mud is slippery; I need Shen to come for a while.

급히 적어 정 사성 중휘에게 보내며, 심 응교 문징을 초대하다
나는 처음 보주에서 멀리 왔고, 그대는 북쪽 변방 깊은 곳으로 가려 하네. 사람의 일은 이별 뒤에 합침을 이루지 못했으나, 하늘의 마음은 가뭄에 단비를 내리기를 좋아하네. 가난한 집에 진귀한 음식은 없어도, 엷은 술을 부드러운 말로 따르겠네. 말을 타고 진흙이 미끄러워도 괜찮으니, 심 군이 잠시 와주기를 바라네.

296. 奉柬沈監司潤甫〔原注:演〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_328A

원문

雨中積濕侵肌日。晴後㪣炎爍骨時。誰識東村前府使。苦思西郭舊監司。勝遊天柱初難致。恩賜氷盤更可追。會待郊墟涼氣至。竹窓淸簟一圍棋。

번역

Presented to Governor Shen Runfu (Yan)
The accumulated dampness in the rain invades the skin; after the clear sky, the heat scorches the bones. Who knows the former governor of the East Village? I miss the former governor of the West City. Excellent excursions to the Heavenly Pillar are hard to achieve at first; the ice plate bestowed by grace is even more worth pursuing. I will wait for the cool air to reach the suburbs; we will play a game of Go by the bamboo window on a clear mat.

심 감사 윤보(연)에게 올리다
비 속에 쌓인 습기는 살을 파고드는 날이고, 갠 뒤의 찌는 더위는 뼈를 녹이는 때네. 누가 동촌의 전임 부사를 알겠는가, 서곽의 옛 감사를 그리워하네. 천주산의 좋은 유람은 처음부터 얻기 어렵고, 은혜로 받은 얼음 쟁반은 더욱 추억할 만하네. 교외에 서늘한 기운이 오기를 기다려, 대나무 창가 맑은 돗자리에서 바둑 한 판 두리라.

297. 寄延城睦使君

문체: 詩類 / 詩類

원문

南磵之赴延城也。諸學士出外者甚多。索詩頗勤。倒盡空甕。擬以拙文抒出離抱。適於其日。卯酌未醒。草草數行語。祗足以浼却行軒耳。今與使君之從弟同坐騎省。話到離合。不堪悵然。涴書近體趕呈。以謝前逋。

苦憶延城睦使君。別來消息若爲聞。馬曹三入容顏改。鈴閣初臨簿牒紛。孝子深誠知愛日。故人離緖在停雲。惠連持被同今夕。憑寄狂詩替拙文。

번역

Sent to Magistrate Mu of Yancheng
When Nanjian went to Yancheng, many scholars went out, and they asked for poems quite diligently. I emptied my empty jar, intending to express my parting feelings with my clumsy writing. It happened that on that day, I was not yet sober from the morning drink. A few lines written in haste are only enough to stain your carriage. Now I sit with the magistrate's younger cousin in the Cavalry Bureau; talking about parting and meeting, I cannot bear the sadness. I write this modern-style poem and send it to apologize for the previous debt.

I bitterly miss Magistrate Mu of Yancheng; since we parted, how can I hear news? Entering the Horse Bureau three times, my face has changed; arriving at the bell pavilion, the documents are messy. The filial son’s deep sincerity knows the love of the sun; the old friend’s parting feelings are in the stopping clouds. Huilian holds the quilt on this evening; I rely on sending this wild poem to replace my clumsy writing.

연성 목 사군에게 부치다
남간이 연성으로 갈 때, 밖으로 나가는 학사들이 매우 많아 시를 몹시 재촉했네. 빈 항아리를 다 기울여 졸문으로 이별의 회포를 펴려 했으나, 마침 그날 아침 술이 깨지 않았네. 급히 쓴 몇 줄의 글은 그저 그대의 수레를 더럽힐 뿐이네. 이제 사군과 사촌 동생과 함께 기성에 앉아 이별과 만남을 이야기하니, 슬픔을 견딜 수 없네. 근체시를 적어 급히 올리며, 앞서 빚진 것을 사과하네.

연성의 목 사군을 몹시 그리워하니, 헤어진 뒤 소식을 어찌 들을까. 마조에 세 번 들어가니 얼굴은 변했고, 영각에 처음 임하니 장부는 어지럽네. 효자의 깊은 정성은 해를 사랑함을 알고, 옛 친구의 이별 정은 멈춘 구름에 있네. 혜련이 이불을 잡고 있는 오늘 밤, 미친 시를 부쳐 졸문을 대신하네.

298. 寄晴峯默拙〔原注:三首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

二老文章錦不如。光輝來動野人居。杯觴阻絶高陽會。問訊慇勤禹穴書。近渚暮聲煙樹外。小齋春信雪梅餘。神交本是吾儕事。隔歲離達未作疏。

飄飄身世海鷗如。無限風波未定居。晩歲始成虛白室。閑時每誦尙玄書。煙生土銼朝眠穩。月滿松窓夜坐餘。吾道不隨衰鬢改。幽情自與世緣疏。

三人蹤跡一相如。漂轉仍成南北居。少日謬通長短學。中年共棄揣摩書。襟期不變風霜後。道誼寧忘患難餘。浮世行藏聊爾耳。從今休歎鬢毛疏。

번역

Sent to Qingfeng and Mozhuo (Three Poems)
The two elders’ writings are not as good as brocade; their brilliance comes to move the wild man’s house. The wine cup is blocked from the Gaoyang meeting; the inquiries are diligent in the Yu Cave book. Near the islet, the evening sound is outside the smoky trees; in the small study, the spring news is in the remaining snow and plum blossoms. Spiritual friendship is our business; even if we are separated for a year, we have not become distant.

Floating, my life is like a sea gull; there are endless winds and waves, and I have no fixed home. In my late years, I finally built a room of emptiness and whiteness; in my leisure time, I often recite the book of mystery. Smoke rises from the earthen stove, and my morning sleep is stable; the moon fills the pine window, and I sit at night. My way does not change with my graying temples; my hidden feelings are naturally distant from worldly ties.

The traces of the three of us are like one; drifting, we have become north and south residents. In my youth, I mistakenly learned the long and short studies; in middle age, we both abandoned the books of speculation. My heart’s desire does not change after the wind and frost; how can I forget the friendship in the remaining hardships? The actions of the floating world are just like that; from now on, do not sigh that your hair is sparse.

청봉과 묵졸에게 부치다 (3수)
두 어른의 문장은 비단보다 못하지 않으니, 빛나는 광채가 야인의 집에 오네. 술잔은 고양의 모임에 막혔으나, 안부는 우혈의 책에 부지런하네. 물가 저녁 소리는 안개 낀 나무 밖에 있고, 작은 서재의 봄 소식은 눈 덮인 매화에 남았네. 마음으로 사귀는 것은 본래 우리들의 일이니, 해를 넘겨 떨어져 있어도 소원해지지 않았네.

떠도는 신세는 바다 갈매기 같아, 끝없는 풍파에 정착하지 못하네. 늙어서야 비로소 허백실을 이루었고, 한가할 때면 늘 현묘한 책을 외우네. 흙 화로에 연기 나니 아침 잠은 편안하고, 달은 솔 창에 가득하니 밤에 앉아 있네. 나의 도는 쇠한 머리카락 따라 변하지 않으니, 그윽한 정은 저절로 세상 인연과 멀어지네.

세 사람의 자취는 하나같이 같으니, 떠돌다 보니 남북으로 나뉘어 사네. 젊은 날엔 잘못하여 장단학을 통했고, 중년에는 함께 추측하는 책을 버렸네. 마음속 기약은 풍상 뒤에도 변하지 않으니, 도의와 우정은 환난 뒤에도 어찌 잊으랴. 뜬세상의 행적은 그저 그럴 뿐이니, 이제부터 머리카락 성기다고 탄식하지 마오.

299. 見文徵書。知仲徽，仲蘧入京。錄寄。

문체: 詩類 / 詩類

원문

東關浮轉意何如。大海西涯久索居。亂世未成鄕洞會。暮年唯見沈君書。鬢邊霜雪悲歌裏。眼底山川賦興餘。康樂惠連聞赴洛。此間音信莫全疏。

번역

Seeing Wen Zheng’s Letter, I Knew Zhonghui and Zhongqu Entered the Capital; Recorded and Sent
The eastern pass is floating and turning; how is your intention? I have been living in seclusion on the western shore of the great sea for a long time. In the chaotic world, we have not yet formed a village meeting; in my late years, I only see Mr. Shen’s book. Frost and snow on my temples are in the sad song; the mountains and rivers before my eyes are the remainder of my inspiration. Kang Le and Huilian are heard to be going to Luoyang; do not let the news between us be completely sparse.

문징의 편지를 보고 중휘와 중구가 서울에 들어간 것을 알고 적어 부치다
동관은 떠돌아다니니 뜻이 어떠한가, 큰 바다 서쪽 끝에서 오래도록 숨어 살았네. 어지러운 세상에 고향 모임은 이루지 못했고, 늙어서는 오직 심 군의 글만 보네. 귀밑머리의 서리는 슬픈 노래 속에 있고, 눈앞의 산천은 시 읊는 흥취가 남았네. 강락과 혜련이 낙양으로 간다 하니, 이곳의 소식은 완전히 소원하게 하지 마오.

300. 寄晴峯

문체: 詩類 / 詩類

원문

人間十事九相違。湖海春生尙未歸。亂後自嗟容髮改。病中偏覺友朋稀。隔村舊柳含風細。隙地新茸帶雪微。今日幸逢佳客過。酒杯棋局到斜暉。

번역

Sent to Qingfeng
In the world, nine out of ten things are contrary; spring is born on the lake and sea, but I have not yet returned. After the chaos, I sigh that my face and hair have changed; in my illness, I feel that friends are sparse. The old willows across the village contain a fine wind; the new sprouts in the gap are slightly covered with snow. Today, I am lucky to meet a good guest; the wine cup and chessboard last until the slanting sun.

청봉에게 부치다
세상일 열에 아홉은 어긋나고, 호수에 봄은 돋아나는데 아직 돌아가지 못하네. 난리 뒤에 얼굴과 머리 변함을 스스로 탄식하고, 병중에 친구가 드묾을 더욱 느끼네. 마을 건너 옛 버들은 가는 바람을 머금고, 틈새의 새싹은 눈을 약간 띠었네. 오늘 다행히 좋은 손님을 만나, 술잔과 바둑판이 비스듬한 햇살에 이르네.

301. 寄贈友人

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_328D

원문

早時梁宋一悲歌。晩歲周旋鬢各皤。牢落襟期餘酒賦。參差蹤跡阻雲蘿。淸風苦向塵間少。明月偏從別後多。東望碧山相憶地。草長門巷斷經過。

번역

Gift to a Friend
In early days, we shared a sad song in Liang and Song; in our later years, we move about with white hair. In the desolation of our aspirations, only wine poems remain; our scattered footprints are blocked by clouds and vines. Pure breezes are bitterly rare in this dusty world; the bright moon is seen more often after we part. Looking east toward the green mountains where we remember each other, the grass grows long in the alleyway, and footsteps have ceased.

벗에게 주다
젊은 시절 양(梁)과 송(宋) 땅에서 함께 슬픈 노래를 불렀는데, 늙은 지금은 서로 머리만 희끗희끗해졌구나. 쓸쓸한 회포에는 술 노래만 남았고, 흩어진 발자취는 구름과 덩굴에 가로막혔네. 맑은 바람은 속세에 갈수록 드물어지고, 밝은 달은 이별한 뒤에야 유독 많이 보이는구나. 동쪽 푸른 산, 서로 그리워하는 곳을 바라보니, 문 앞 골목에 풀만 길게 자라 발길이 끊겼네.

302. 謝安山倅來

문체: 詩類 / 詩類

원문

碧海粘天繞八垓。小山西畔草堂開。浣花溪上嚴公至。栗里門前王子來。九月雲煙留客雨。百年談笑有情杯。欲將詩句酬恩意。愧我元非彩筆才。

번역

Thanking the Magistrate of Ansan for Visiting
The blue sea touches the sky, surrounding the eight corners of the world; a grass hut opens on the west side of the small mountain. Like Yan Gong arriving at the Huanhua Stream, the Prince comes before the gate of Luli. The clouds and mist of the ninth month keep the guest in the rain; for a hundred years, we have had cups of affection amidst conversation and laughter. I wish to repay your kindness with poetry, but I am ashamed that I lack the talent of a colorful brush.

안산 사또가 찾아온 것에 감사하며
푸른 바다는 하늘과 맞닿아 온 세상을 둘렀는데, 작은 산 서쪽 기슭에 초당이 열렸네. 완화계(浣花溪)에 엄공(嚴公)이 찾아오듯, 율리(栗里) 문 앞에 왕자(王子)가 찾아왔구나. 구월의 구름과 안개는 손님을 붙잡아 비를 내리고, 백 년의 담소 속에 정겨운 술잔이 오가네. 시구로 은혜에 보답하려 하나, 내게 채필(彩筆)의 재주가 없음이 부끄러울 뿐.

303. 用申學士韻。謝嚴侍讀，柳檢討來訪。

문체: 詩類 / 詩類

원문

將軍憂世謾沈思。學士相尋正此時。銜石未應塡積水。擇棲誰復覓安枝。談間牽挽聞宵鼓。去後依迷到曉曦。忽聽淋鈴荷上雨。拓窓高坐一伸眉。

번역

Using the Rhyme of Scholar Shin, Thanking Attendant Yan and Reviewer Ryu for Their Visit
The general worries about the world in vain, lost in deep thought; the scholars seek each other out at just this time. Holding stones to fill the vast water is not the way; choosing a branch to perch on, who else is searching for a peaceful one? Between conversations, we are pulled by the evening drum; after you leave, I am lost in confusion until the dawn light. Suddenly hearing the rain on the lotus leaves, I open the window and sit high, stretching my brows.

신 학사의 운을 빌려, 엄 시독과 류 검토가 찾아온 것에 감사하며
장군은 세상을 걱정하며 부질없이 깊은 생각에 잠기는데, 학사들이 서로 찾는 것이 바로 이때로구나. 돌을 물고 가도 큰 물을 메우기는 어려울 것이니, 깃들 곳을 가리며 누가 다시 편안한 가지를 찾겠는가. 담소 중에 저녁 북소리에 이끌려 헤어지고, 떠난 뒤에는 새벽빛이 올 때까지 멍하니 있었네. 문득 연잎에 떨어지는 빗소리를 듣고, 창문을 열고 높이 앉아 한 번 기지개를 켜노라.

304. 德山村舍。方伯見過。追錄申謝。

문체: 詩類 / 詩類

원문

君爲方伯按湖營。我作行人過德城。客裏杯觴淸夜會。燈前談笑舊時情。浮生聚散空長望。衰世悲歡各飽更。芝老詩文兵火失。倘將遺帙寄書檠。

번역

At the Village House in Deoksan, the Governor Visited; Recorded Afterwards to Thank Him
You, as Governor, are inspecting the lake camp; I, as a traveler, am passing through Deokseong. In the guest quarters, we meet in the clear night with cups of wine; before the lamp, we talk and laugh about old times. In this floating life, gathering and parting are just long gazes; in this decaying age, we have each had our fill of changes. The poems and essays of the old master were lost in the flames of war; if only I could send the remaining scrolls to your bookstand.

덕산 촌사에서 방백이 다녀가기에, 뒤에 기록하여 사례하다
그대는 방백이 되어 호영(湖營)을 살피고, 나는 나그네 되어 덕성을 지나가네. 객지에서 맑은 밤 술잔을 나누며, 등불 아래 옛 정을 담소하네. 덧없는 인생의 모임과 헤어짐은 부질없는 긴 기다림일 뿐, 쇠락한 세상의 슬픔과 기쁨을 우리는 각자 충분히 겪었네. 지로(芝老)의 시문은 병화에 사라졌으니, 혹시 남은 책이라도 있다면 서가에 보내주오.

305. 謹次呈分沙相公〔原注:李聖求〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_329B

원문

未信艱危氣益增。奇功都在數三僧。孤城凍雪經寒苦。異地炎雲坐鬱蒸。富弼有疑還改草。孔明無策可燒藤。東歸若被招邀命。一酌千杯我亦能。

一字終難減又增。詩中新語不須僧。風驅沙起寧開鬱。雨與雲垂未解蒸。便體正思披細葛。散愁還憶策枯藤。今朝忽覺襟魂爽。始信詞華哲匠能。

번역

Respectfully Following the Rhyme of Minister Bunsa (Original Note: Lee Seong-gu)
I did not believe that in hardship, spirit would increase; the miraculous merit lies entirely with the three monks. In the lonely city, amidst frozen snow, we endured cold bitterness; in a strange land, under burning clouds, we sat in stifling heat. Fu Bi had doubts and changed the draft; Kongming had no strategy to burn the vines. If I am summoned to return to the east, I too can drink a thousand cups.

One word is hard to reduce or increase; in the poem, new words do not need monks. The wind drives the sand, but how can it open the stifling heat? The rain and clouds hang low, yet the steam does not dissipate. I think of wearing fine kudzu cloth to cool the body; scattering my sorrows, I remember leaning on a withered vine. This morning, I suddenly feel my spirit refreshed; only now do I believe that the talent of a master can do it.

삼가 분사 상공(원주: 이성구)의 운을 차하다
어려움 속에서 기운이 더욱 더해질 줄은 몰랐는데, 기이한 공로가 모두 세 스님에게 있었네. 외로운 성에 얼어붙은 눈 속에서 추위의 고통을 겪었고, 타향의 뜨거운 구름 아래 답답한 더위에 앉아 있었네. 부필(富弼)은 의심이 있어 초안을 고쳤고, 공명(孔明)은 등나무를 태울 계책이 없었네. 동쪽으로 돌아오라는 명을 받는다면, 나 또한 천 잔의 술을 마실 수 있네.

한 글자도 줄이거나 더하기 어려우니, 시 속의 새로운 말에 스님은 필요 없네. 바람이 모래를 몰아치니 어찌 답답함이 풀리겠으며, 비와 구름이 드리워도 더위는 가시지 않네. 몸은 가는 갈포 옷을 입을 생각뿐이고, 흩어지는 근심에 마른 등나무 지팡이 짚던 일 생각나네. 오늘 아침 문득 마음이 상쾌해짐을 느끼니, 비로소 문장의 재주가 뛰어난 장인의 솜씨임을 믿겠네.

306. 醉酬林僉樞老兄韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

暮齒論交本未期。比隣何幸得追隨。初逢已識終無忤。漸熟仍成兩不疑。南國山川君入夢。東湖煙月我尋思。誰知傲吏投閑日。造次爲詩句句奇。

번역

Drunkenly Repaying the Rhyme of Elder Brother, Councilor Im
In my twilight years, I did not expect to form such a friendship; how fortunate to follow you as a neighbor. From our first meeting, I knew there would be no discord; as we grew closer, we became two people with no doubts. The mountains and rivers of the southern land enter your dreams; the mist and moon of the eastern lake occupy my thoughts. Who knew that on the days when this arrogant official is cast into leisure, every poem I write would be so extraordinary?

임 첨추 노형의 운에 취해 화답하다
늙은 나이에 사귐을 논할 줄은 본래 기대하지 않았는데, 이웃이 되어 뒤따를 수 있으니 얼마나 다행인가. 처음 만나 끝까지 거슬리는 일이 없을 것을 알았고, 점점 익숙해져 서로 의심 없는 사이가 되었네. 남쪽 나라 산천은 그대의 꿈속으로 들어가고, 동호의 안개와 달은 내가 생각에 잠기게 하네. 오만한 관리가 한가한 날을 보내게 될 줄 누가 알았으랴, 틈틈이 짓는 시마다 구절구절 기이하구나.

307. 次荷亭韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

身計年來摠覺非。祗緣塵慮汩天機。量材未足承殊渥。處事安能免衆譏。脩竹叢邊頻散策。候蟲聲裏獨關扉。東湖釣伴今無恙。應笑吾人久不歸。

번역

Following the Rhyme of Hajeong
For years, I have felt that my life's plans were all wrong; it is only because worldly worries have muddied my natural intuition. My talent is not enough to bear such extraordinary favor; how can I avoid the criticism of the masses in handling affairs? I often pace beside the thick bamboo grove; in the sound of seasonal insects, I close my door alone. My fishing companions at the East Lake are still well; they must be laughing at me for not returning for so long.

하정의 운을 차하다
지난 세월 내 삶의 계획이 모두 잘못되었음을 깨달았으니, 오직 속세의 근심이 천기를 흐리게 한 탓이네. 재주를 헤아려 보아도 특별한 은혜를 감당하기 부족하고, 일을 처리함에 어찌 뭇사람의 비난을 면하겠는가. 빽빽한 대나무 숲가에서 자주 거닐고, 철 따라 우는 벌레 소리 속에 홀로 문을 닫네. 동호의 낚시 벗들은 지금도 탈 없이 지내는지, 오랫동안 돌아가지 않는 나를 비웃고 있겠지.

308. 次丁默拙寄韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_329C

원문

小齋深夜坐書灰。庭草逢霜斂衆荄。人在雉城經月別。書憑雁信趁秋回。蒼茫筆架曾遊跡。牢落糟丘舊築臺。相望一天頭倂白。莫嫌江舸去還來。

殊私未許溺然灰。重露從知潤宿荄。疢疾同難臨事愈。遐心定爲報恩回。非關晩節趨塵路。不是初盟負釣臺。細想所須惟藥物。一分身計亦宜來。

商律司秋動琯灰。卽驚新葉已陳荄。艱虞溢目身無補。離合關情首屢回。不分佳辰風落帽。獨憐淸夜月窺臺。君家學士時相過。應遣詩筒續續來。

번역

Following the Rhyme Sent by Ding Mozhuo
In the small study, I sit deep in the night, watching the book ashes; the garden grass meets the frost, and the roots shrink. You are in Zhicheng, separated for a month; I rely on the wild goose's letter to catch the autumn return. I have traveled the vast paths of the brush rack; in the desolation of the wine mound, I built a terrace long ago. Looking at each other, our heads have both turned white under the same sky; do not dislike the river boat coming and going.

Special favor does not allow me to drown in ashes; heavy dew knows how to moisten the dormant roots. Illness is difficult, but it heals when facing the task; a distant heart is surely returning to repay kindness. It is not that I am chasing the dusty road in my late years; it is not that I have betrayed the fishing terrace of my original vow. Thinking carefully, all I need is medicine; it is appropriate for a portion of my life's plan to come.

The Shang pitch moves the autumn tube ashes; I am startled that the new leaves have already become old roots. Hardships fill my eyes, and I have no way to help; partings and reunions touch my heart, and my head turns back repeatedly. I do not want the wind to blow off my hat on a beautiful day; I only pity the moon peeking at the terrace in the clear night. Your family's scholar visits from time to time; you should send the poem tube again and again.

정 묵졸이 보낸 운을 차하다
작은 서재 깊은 밤, 책 재를 보며 앉았네. 뜰의 풀은 서리를 만나 뿌리를 움츠리고, 사람은 치성(雉城)에 있어 달을 넘겨 이별했네. 편지는 기러기 소식에 의지해 가을을 따라 돌아오네. 아득한 붓걸이, 예전에 노닐던 자취여. 쓸쓸한 술통 언덕, 예전에 쌓았던 대(臺)여. 서로 바라보니 하늘 아래 머리는 함께 희어졌으니, 강배(江舸)가 오고 가는 것을 싫어하지 마오.

특별한 은혜는 재가 되어 잠기게 하지 않으니, 무거운 이슬은 잠든 뿌리를 적실 줄 아네. 질병은 함께 겪기 어렵지만 일에 임하면 낫고, 먼 곳을 향한 마음은 은혜를 갚으려 반드시 돌아오네. 늙은 나이에 속세의 길을 쫓는 것이 아니요, 처음 맺은 낚시터의 맹세를 저버린 것도 아니네. 자세히 생각해보니 필요한 것은 오직 약뿐이니, 내 삶의 계획 일부도 마땅히 돌아와야 하네.

상률(商律)이 가을을 맞아 관의 재를 움직이니, 새 잎이 벌써 묵은 뿌리가 된 것에 놀라네. 어려움이 눈에 가득하나 몸은 보탬이 없고, 만남과 헤어짐이 마음에 걸려 머리를 자주 돌리네. 좋은 날 바람에 모자 떨어지는 것도 분하지 않으나, 맑은 밤 달이 대를 엿보는 것만이 홀로 애처롭네. 그대 집 학사가 때때로 찾아오니, 시통(詩筒)을 보내 계속해서 소식 전해주오.

309. 李相國贈詩送于觀海所。海感而次寄。因用其韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

書札詩篇復此朝。中間休恨道途遙。舊聞錦水能通漢。新識潯陽欲上潮。窓雪送寒添凜凜。壁燈留暈伴寥寥。各將衰疾悲枯草。未信春光在柳條。

번역

Minister Lee Sent a Poem to Send Off Yu Guanhai; I Felt Moved and Replied, Using His Rhyme
Letters and poems arrive again this morning; do not regret that the road between us is long. I heard long ago that the Jin River could reach the Han; newly I learn that Xunyang is about to rise with the tide. The snow at the window sends cold, adding to the chill; the lamp on the wall leaves a halo, accompanying the loneliness. We each carry our aging illnesses, grieving for the withered grass; I do not believe that spring light is in the willow branches.

이 상국이 시를 지어 관해에게 보내기에, 감동하여 차운하여 부치다
편지와 시편이 또 오늘 아침에 도착했네. 그 사이 길이 멀다고 한탄하지 마오. 예전에 금수(錦水)가 한수(漢水)로 통한다는 말은 들었으나, 새로이 심양(潯陽)에 조수가 오르려 함을 알았네. 창밖의 눈은 추위를 보내 더욱 쌀쌀함을 더하고, 벽의 등불은 희미한 빛을 남겨 쓸쓸함을 달래네. 각자 쇠약한 병을 짊어지고 마른 풀을 슬퍼하니, 봄빛이 버들가지에 머물러 있다고 믿지 않네.

310. 奉和主倅一之

문체: 詩類 / 詩類

원문

孤臣不用賦淸湘。時有歸魂近□耿光。已識關西非異域。偏憐漢北是吾鄕。黃蘆繞宅迷湓浦。丹鵲飛雲下夜郞。慙愧□重恩山未答。中宵涕淚自淋浪。

번역

Respectfully Harmonizing with Magistrate Il-ji
A lonely official does not need to chant about the clear Xiang; at times, my returning soul is near the bright light. I already know that the west of the pass is not a foreign land; I especially love that the north of the Han is my hometown. Yellow reeds surround the house, obscuring the Pen River; red magpies fly in the clouds, descending to Yaolang. I am ashamed that I have not yet repaid the heavy grace of the mountains; in the middle of the night, my tears flow uncontrollably.

주 사또 일지의 시에 삼가 화답하다
외로운 신하가 맑은 상강(湘江)을 읊을 필요는 없네. 때때로 돌아가는 넋이 밝은 빛 가까이 있구나. 관서(關西)가 타향이 아님을 이미 알았고, 한북(漢北)이 나의 고향임을 유독 사랑하네. 누런 갈대가 집을 둘러싸 펀강(湓浦)이 아득하고, 붉은 까치가 구름을 날아 야랑(夜郞)으로 내려오네. 산 같은 무거운 은혜를 아직 갚지 못함이 부끄러워, 한밤중에 눈물이 절로 흐르네.

311. 奉和一之

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_330A

원문

天葩滿眼吐奇芬。當代詩聲服李君。西塞山川還好會。東風花柳忽相分。淹留軟語無休日。離別深情不隔雲。最是難忘呼酒處。小齋涼月白紛紛。

번역

Respectfully Harmonizing with Il-ji
Heavenly flowers fill my eyes, spitting out strange fragrances; in this generation, the sound of poetry belongs to Master Lee. The mountains and rivers of Xisai are a good meeting place; the east wind suddenly separates the flowers and willows. We linger with soft words, and there is no day of rest; our deep feelings of parting are not separated by clouds. What is hardest to forget is the place where we called for wine; the cool moon in the small study is white and scattered.

일지의 시에 삼가 화답하다
하늘의 꽃이 눈에 가득 기이한 향기를 뿜어내니, 당대의 시명(詩名)은 이군(李君)이 으뜸이네. 서새산(西塞山)의 산천은 다시 좋은 만남을 주는데, 동풍에 꽃과 버들은 홀연히 서로 갈라지네. 머물며 나누는 부드러운 말에 쉴 날이 없고, 이별의 깊은 정은 구름도 가로막지 못하네. 가장 잊기 어려운 것은 술을 부르던 곳이니, 작은 서재의 서늘한 달빛이 하얗게 흩어지네.

312. 奉次晩沙韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

未隨豪客踏芳茵。隨意徘徊與自新。軒冕本來非分物。鶯花似是有情人。時危會合無多日。身老光陰又暮春。實愧次公長使酒。虛疑賈島祭詩神。

三首新詩李晩沙。幽居問訊鵲査査。喜將佳句論交誼。愧之芳樽答物華。莫道中郞多逸韻。曾知太白本名家。相思咫尺空相望。遮眼東村柳外花。

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Respectfully Following the Rhyme of Wansha
I did not follow the bold guests to tread on fragrant grass; I wandered as I pleased and renewed myself. Official caps and robes were never my share; the orioles and flowers seem to be people with feelings. In dangerous times, we have few days to meet; my body is old, and the light of time is again late spring. I am truly ashamed that I, like Cici, am always making people drink; I falsely suspect that I am sacrificing to the god of poetry like Jia Dao.

Three new poems from Lee Wansha; in my secluded home, I ask after you, and the magpies chatter. I am happy to discuss our friendship with beautiful verses; I am ashamed to answer the beauty of things with a fragrant cup. Do not say that Zhonglang has many elegant rhymes; I have long known that Taibai is a master of the name. We long for each other, but though we are close, we only gaze in vain; the flowers beyond the willows in the east village block my view.

만사의 운을 삼가 차하다
호걸들을 따라 향기로운 풀을 밟지는 않았으나, 마음 내키는 대로 거닐며 스스로 새로워졌네. 벼슬아치의 관복은 본래 내 분수가 아니요, 꾀꼬리와 꽃은 정 있는 사람인 듯하네. 위태로운 시절에 만날 날은 많지 않은데, 몸은 늙어가고 세월은 또 늦봄이네. 차공(次公)처럼 늘 술을 권하는 것이 참으로 부끄럽고, 가도(賈島)처럼 시신(詩神)에게 제사 지내는 것이 헛된 의심이네.

이만사가 보낸 세 수의 새로운 시, 그윽한 집에 안부를 물으니 까치가 지저귀네. 아름다운 구절로 우정을 논하니 기쁘고, 향기로운 술잔으로 사물의 아름다움에 답함이 부끄럽네. 중랑(中郞)의 운치가 많다고 말하지 마오, 태백(太白)이 본래 명가임을 이미 알고 있으니. 지척에서 서로 그리워하며 헛되이 바라보니, 동촌(東村) 버들 밖의 꽃이 눈을 가리네.

313. 奉次晩沙

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_330B

원문

紅杏花邊綠柳絲。雨餘群物摠春姿。人憐陌上芳華盛。君愛山中霜雪枝。眯眼風塵非素好。關心煙水卽吾私。誰將瀲灎滿壺酒。餞送明朝歸去時。

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Respectfully Following Wansha
Beside the red apricot flowers are green willow threads; after the rain, all things have the posture of spring. People love the fragrant flowers on the road; you love the frost and snow branches in the mountains. Squinting at the wind and dust is not what I naturally like; caring for the mist and water is my own private affair. Who will fill the pot with wine, rippling and full, to send me off when I return tomorrow morning?

만사의 운을 삼가 차하다
붉은 살구꽃 곁에 푸른 버들 실, 비 온 뒤 만물은 모두 봄의 자태를 띠었네. 사람들은 길 위의 향기로운 꽃을 사랑하지만, 그대는 산속의 서리 맞은 눈 덮인 가지를 사랑하네. 눈을 찌푸리게 하는 풍진(風塵)은 본래 좋아하지 않으나, 안개 낀 물가에 마음 쓰는 것은 나의 사사로운 일이네. 누가 출렁이는 술을 항아리에 가득 채워, 내일 아침 돌아가는 길에 전송해 줄 것인가.

314. 次謝李侍郞浩菴見示韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

九陌黃塵漲欲迷。禁池猶見草萋萋。溝塍未有春秧揷。壟畝全無夏麥齊。碧柳已乾晴後葉。靑藜難試雨中泥。祈天文字歸吾輩。私願休令筆再携。

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Following the Rhyme of Minister Lee Hao-am, Who Showed Me His Poem
The yellow dust of the nine streets rises, about to obscure everything; in the forbidden pond, one can still see the grass growing thick. In the ditches and fields, there is no spring rice planted yet; in the ridges, there is no summer wheat ready. The green willows have already dried their leaves after the clear weather; the green goosefoot cannot be tested in the mud during the rain. The writing that prays to heaven returns to our generation; my private wish is to not let the brush be carried again.

이 시랑 호암이 보여준 시의 운을 차하다
구중궁궐 거리의 누런 먼지가 자욱하여 길을 잃을 듯하고, 금지된 연못에는 여전히 풀만 무성하네. 도랑과 밭에는 아직 봄 모를 심지 못했고, 밭두둑에는 여름 보리가 가지런하지 않네. 푸른 버들은 갠 뒤에 잎이 벌써 말랐고, 청려장(靑藜杖)은 빗속의 진흙에서 시험하기 어렵네. 하늘에 비는 글이 우리 세대로 돌아오니, 사사로운 바람은 다시는 붓을 잡지 않게 하는 것이네.

315. 次梁君惠韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_330C

원문

秋來覓句和蟲鳴。晴後開襟向月明。漫興縱令浮慕歇。微官未遣病身輕。豆沈積潦聞曾歎。禾偃衝飆見又驚。倍憶東湖無事日。瓦甌頻對釣翁傾。

幾處繅車索索鳴。醉翁公事不分明。民饑苦被征徭重。政拙甘爲吏胥輕。穴乳今年應不復。村厖後夜定頻驚。雁行進處言當署。占位飜嫌作字傾。

官齋吏退暝鍾鳴。燈下看書眼却明。近砌蛩吟聲唧唧。隔簾螢火影輕輕。年華任逐炎涼變。身事非關寵辱驚。羈滯天涯知舊少。誰將肝肺許相傾。

君詩不是不平鳴。身在丘園道益明。供奉百篇何太速。留侯萬戶亦應輕。陽春絶唱知音寡。滄海靈珠觸眼驚。擬罄舊儲酬宿債。成皐餘粟片時傾。

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Following the Rhyme of Mr. Liang Hui
Coming to autumn, I seek phrases to harmonize with the insects' chirping; after the clear weather, I open my collar to the bright moon. Even if I let my idle interests rest, my minor official position does not allow my sick body to be light. I have heard of the sighs over the beans sinking in the stagnant water; I am startled again to see the grain flattened by the rushing wind. I miss the days at East Lake when I had nothing to do, often pouring wine for the old fisherman.

In how many places do the silk-reeling machines make their sound? The drunken old man's official business is not clear. The people are hungry and bitterly burdened by taxes; my politics are clumsy, and I am content to be a lowly official. The cave milk will not return this year; the village dogs will surely bark frequently in the coming nights. When the geese fly in formation, I speak of the office; I am ashamed to occupy a position and tilt my head.

In the official study, the evening bell rings as the clerks retire; reading by the lamp, my eyes are clear. Near the steps, the crickets chirp, their sound faint; across the curtain, the fireflies' shadows are light. The years of my life follow the changes of heat and cold; my personal affairs have nothing to do with the shock of favor or disgrace. Stranded at the end of the world, I know few old friends; to whom can I pour out my heart and lungs?

Your poem is not a cry of injustice; your body is in the hills and gardens, and the Way is even clearer. Why is the offering of a hundred poems so fast? Even the ten thousand households of the Marquis of Liu should be considered light. The peerless song of the spring sun has few who understand it; the spiritual pearl of the vast sea startles the eye. I intend to exhaust my old stores to repay the old debt; the remaining grain of Chenggao is poured out in a moment.

양군 혜의 운을 차하다
가을이 오니 벌레 소리에 화답할 구절을 찾고, 날이 갠 뒤 옷깃을 열어 밝은 달을 향하네. 부질없는 흥취를 억지로 쉬게 하려 해도, 미관말직이라 병든 몸이 가벼워지지 않네. 고인 물에 잠긴 콩을 보며 탄식하던 일 들었고, 세찬 바람에 쓰러진 곡식을 보며 또 놀라네. 아무 일 없던 동호의 시절이 배나 그리워, 낚시하는 노인과 자주 술잔을 기울였지.

곳곳에서 실 잣는 기계 소리 들리는데, 취한 늙은이의 공무는 분명치 않네. 백성은 굶주려 부역에 시달리고, 정치는 서툴러 하급 관리로 만족하네. 올해는 동굴의 유석(乳石)이 다시 생기지 않을 것이고, 마을 개들은 밤마다 자주 짖어 놀라게 하겠지. 기러기 줄지어 날아가는 곳에 관청의 말을 올리니, 자리를 차지하고 앉아 머리 기울이는 것이 도리어 부끄럽네.

관청 서재에 관리들 물러가고 저녁 종소리 울리니, 등불 아래 책을 보니 눈이 밝아지네. 섬돌 가까이 귀뚜라미 소리 찌르르하고, 발 너머 반딧불이 그림자 가볍네. 세월은 더위와 추위의 변화를 따르니, 내 몸의 일은 영욕에 놀랄 일이 아니네. 하늘 끝에 갇혀 지내니 아는 옛 친구 적은데, 누구에게 이 속마음을 다 털어놓을까.

그대의 시는 불평의 울음이 아니니, 몸은 산속에 있어 도(道)가 더욱 밝네. 백 편의 시를 바침이 어찌 그리 빠른가, 유후(留侯)의 만 호 식읍도 가볍게 여길 것이네. 양춘(陽春)의 절창은 알아주는 이 적고, 창해(滄海)의 영주(靈珠)는 눈에 띄어 놀라게 하네. 묵은 저장물을 다 털어 빚을 갚으려 하니, 성고(成皐)의 남은 곡식이 잠시 만에 쏟아지네.

316. 觀海謫在寧邊。以詩見寄。奉次。

문체: 詩類 / 詩類

원문

羈魂夜夜入□瑤墀。歷歷衣冠覺後疑。南郭群遊吾有病。北庭離抱世無知。誰言痛哭非眞性。未必淸狂在大巵。共是謫中偏好意。詩牋吟罷手頻持。

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Guanhai is in Exile in Ningbian; He Sent a Poem, I Respectfully Followed It
My wandering soul enters the jade palace night after night; after I wake, I am suspicious of the clear memories of official robes. In the southern city, I have many illnesses among the crowd; in the northern court, the world does not know my feelings of parting. Who says that bitter weeping is not true nature? It is not necessarily that pure madness lies in the large wine cup. We both have a special preference while in exile; after chanting the poem, I hold it in my hand repeatedly.

관해가 영변에 귀양 가 있는데, 시를 보내왔기에 삼가 차운하다
떠도는 넋이 밤마다 요지(瑤墀)에 들어가니, 깨어난 뒤에도 역력한 관복의 모습이 의심스럽네. 남곽(南郭)에서 무리들과 노니는 나는 병이 있고, 북정(北庭)에서의 이별 회포를 세상은 알지 못하네. 누가 통곡하는 것이 참된 성품이 아니라고 하는가, 맑은 광기가 큰 술잔에만 있는 것은 아닐 터. 귀양살이 중에 유독 좋아하는 뜻이 같으니, 시를 다 읊고 나서 손에 자주 쥐어보네.

317. 奉謝金承宣丈贈韻〔原注:光煜〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

早從精選辨興衰。晩入明廷振羽儀。寓想林居眞有道。苦心詩律合爲師。臨場已覺千言疾。對壘休嫌一鼓遲。聊借隙曛看妙句。定敎梅柳動春姿。

번역

Respectfully Thanking Elder Secretary Kim for His Gift Poem (Original Note: Gwang-uk)
Early on, I learned to distinguish rise and fall through careful selection; in my later years, I entered the bright court to shake my wings. I have always thought that living in the forest truly has a Way; my bitter heart for poetic rhythm is fit to be a teacher. Facing the field, I already feel the illness of a thousand words; facing the battle, do not complain that one drum is late. I borrow the twilight to read your wonderful lines; you will surely make the plum and willow move with spring posture.

김 승선 어른(원주: 광욱)이 시를 주셨기에 삼가 사례하다
일찍이 정선(精選)을 통해 흥망을 분별했고, 늦게야 밝은 조정에 들어가 깃을 떨쳤네. 숲속에 사는 것이 참으로 도가 있다고 생각했고, 시율(詩律)에 쏟은 고심은 스승이 될 만하네. 시험장에 임하니 벌써 천 마디 글의 병을 느끼고, 진을 치고 대적할 때 한 번의 북소리가 늦음을 탓하지 마오. 잠시 저녁 노을을 빌려 묘한 구절을 읽으니, 반드시 매화와 버들이 봄 자태를 움직이게 하리라.

318. 次友人惠韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_331A

원문

此生漂轉欲誰依。僦舍東城舊識稀。晩節尙存蘭蕙佩。夙心長在薜蘿衣。淸陰幽鳥宜初夏。古井殘花對落暉。最是從容今日會。夜深明月未言歸。

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Following the Rhyme of a Friend's Gift
In this life, drifting, on whom can I rely? I rent a house in the east city, and old acquaintances are rare. In my late years, I still keep the orchid and orchid-grass pendant; my early heart has always been in the clothes of vines and creepers. The clear shade and secluded birds are suitable for early summer; the old well and remaining flowers face the setting sun. Most of all, today's meeting is leisurely; deep in the night, the bright moon has not yet spoken of returning.

친구가 보낸 운을 차하다
이 생에 떠돌며 누구에게 의지할까, 동성(東城)에 셋집을 얻으니 옛 지인도 드무네. 늙은 나이에도 여전히 난혜(蘭蕙)의 패물을 간직하고, 평소의 마음은 늘薜蘿(벽라)의 옷에 있네. 맑은 그늘과 그윽한 새는 초여름에 어울리고, 오래된 우물과 남은 꽃은 지는 해를 마주하네. 무엇보다 오늘 여유로운 만남이 좋으니, 밤 깊도록 밝은 달은 돌아갈 말을 하지 않네.

319. 次友人見寄韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_331B

원문

地窮溟海海連山。相望迢迢隔九關。今日詩文論聚散。向時書札慰辛艱。朱衣紫陌君偏懶。白鳥滄流我共閑。上壟定從京口過。也容靑眼對懽顏。

跡似羈禽返故山。判年恩譴落西關。新居林壑雙全樂。舊夢風塵萬事艱。鬢髮任從時序變。身心好與水雲閑。荒年斷絶高陽酒。却得君詩一解顏。

寒宵孤夢度南山。月下分明一叩關。我說在家貧亦好。君言涉世久逾艱。論文屢覺前時誤。把酒偏知此夕閑。野鵲數聲鳴屋角。蘧然已失舊容顏。

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Following the Rhyme of a Friend's Poem
The land reaches the vast sea, and the sea connects to the mountains; looking at each other from afar, we are separated by nine passes. Today, we discuss gathering and parting in poetry and prose; in the past, letters comforted our bitter hardships. You are lazy in the red clothes on the purple road; I am idle with the white birds on the vast stream. When I go up to the ridge, I will surely pass through Jingkou; I will also allow myself to look at you with blue eyes and a joyful face.

My traces are like a wandering bird returning to its old mountain; the year of punishment has fallen in the western pass. In my new home, the forest and ravines are a double joy; in my old dreams, the wind and dust made everything difficult. I let my hair change with the seasons; my body and mind are well and idle with the water and clouds. In this lean year, the Gaoyang wine is cut off; but I get your poem to relax my face.

On a cold night, a lonely dream crosses the southern mountain; under the moon, I clearly knock on the gate. I say that being poor at home is also good; you say that traveling in the world has been difficult for a long time. Discussing literature, I often realize my past mistakes; holding wine, I know that this evening is especially idle. A few wild magpies chirp at the corner of the house; suddenly, I have lost my old expression.

친구가 보낸 운을 차하다
땅은 큰 바다에 다다르고 바다는 산과 이어지니, 서로 바라보는 거리가 아득하여 아홉 관문을 가로막았네. 오늘 시문으로 모임과 헤어짐을 논하고, 지난날 편지로 고생을 위로했네. 그대는 붉은 옷 입고 번화한 길에 게으르고, 나는 흰 새와 함께 창해에서 한가하네. 언덕에 오르면 반드시 경구(京口)를 지날 것이니, 푸른 눈으로 기쁜 얼굴을 마주할 수 있겠지.

자취는 고향 산으로 돌아가는 나그네 새 같고, 귀양살이 해는 서쪽 관문에 떨어졌네. 새 거처의 숲과 골짜기는 두 배로 즐겁고, 옛 꿈속의 풍진은 만사가 어려웠네. 머리카락은 세월 따라 변하게 두고, 몸과 마음은 물과 구름처럼 한가하게 지내네. 흉년에 고양(高陽)의 술은 끊겼으나, 그대의 시를 얻어 얼굴을 펴게 되었네.

추운 밤 외로운 꿈이 남산을 넘어가고, 달 아래 분명히 문을 두드리네. 나는 집에 가난하게 사는 것도 좋다고 말하고, 그대는 세상살이가 오래도록 어려웠다고 말하네. 글을 논하다가 지난날의 잘못을 자주 깨닫고, 술잔을 잡으니 오늘 밤이 유독 한가함을 알겠네. 들까치 몇 마리 집 모퉁이에서 우니, 문득 옛 얼굴을 잃어버렸네.

320. 謝宣川李使君。用其韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

陰何詩句可同隣。去佩邊州竹使新。底用短編棲筆架。好須長劍倚城闉。卑官亦是輸忠處。大手終爲活國人。京洛宦遊餘白髮。眼寒浮世少朋親。

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Thanking Magistrate Lee of Seoncheon, Using His Rhyme
Yin and He's poetic phrases can be neighbors; you take your official seal to the border province, and the bamboo envoy is new. Why use a short book to perch on the brush rack? You should lean your long sword against the city wall. A lowly official is also a place to offer loyalty; a great hand will eventually save the people of the country. I have spent my life as an official in the capital, and only white hair remains; my eyes are cold, and there are few friends or relatives in this floating world.

선천 이 사또에게 사례하며 그 운을 쓰다
음(陰)과 하(何)의 시구는 이웃이 될 만하니, 벼슬을 가지고 변방으로 가니 죽사(竹使)가 새롭네. 짧은 책을 붓걸이에 얹어 무엇하리, 모름지기 긴 칼을 성벽에 기대어야지. 낮은 벼슬도 충성을 다하는 곳이요, 큰 손은 결국 나라 사람들을 살릴 것이네. 경락(京洛)에서 벼슬살이하며 남은 것은 흰 머리뿐, 세상이 차가워 친구와 친척이 적구나.

321. 次晴峯韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

霜落秋山萬樹黃。小階猶有菊花香。塞門兵甲何由息。平地波瀾未足傷。半世身名同上下。一年離別改炎涼。淸尊秀句兼書札。詠罷斜陽醉倚床。

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Following the Rhyme of Qingfeng
Frost falls on the autumn mountains, and ten thousand trees are yellow; on the small steps, there is still the fragrance of chrysanthemums. How can the weapons of war at the border gate cease? The waves on flat ground are not enough to hurt me. For half my life, my body and fame have gone up and down; in one year of parting, the heat and cold have changed. With a clear cup, beautiful phrases, and letters, I finish chanting and lean drunkenly on the bed in the setting sun.

청봉의 운을 차하다
서리 내린 가을 산에 만 그루 나무가 누렇게 변하고, 작은 섬돌에는 여전히 국화 향기가 있네. 변방의 병기는 어찌하면 쉴 수 있을까, 평지의 물결은 나를 다치게 할 정도는 아니네. 반평생 몸과 명예는 오르락내리락했고, 일 년의 이별에 더위와 추위가 바뀌었네. 맑은 술잔과 빼어난 시구, 그리고 편지를 읊조리고 나서, 석양에 취해 침상에 기대었네.

322. 疊前韻和晴峯

문체: 詩類 / 詩類

원문

莫說風塵君馬黃。暮年依舊蕙蘭香。驚心邊塞猶騷屑。回首中州一惋傷。江閣逍遙應靜散。海鄕生理未荒涼。魚蚶佐粥充茶椀。榾柮燒煙足土床。

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Repeating the Previous Rhyme to Harmonize with Qingfeng
Do not say that the wind and dust have made your horse yellow; in your twilight years, you still have the fragrance of orchids. The border fortress is still disturbing to the heart; looking back at the central plains, I feel a sigh of regret. In the river pavilion, you should be leisurely and quiet; in the seaside village, your livelihood is not yet desolate. Clams and fish accompany the porridge to fill the tea bowl; the smoke from burning firewood is enough for the earthen bed.

앞의 운을 겹쳐 청봉에게 화답하다
풍진(風塵)에 그대의 말이 누렇게 되었다고 말하지 마오, 늙은 나이에도 여전히 난초 향기가 있네. 변방의 소란함은 여전히 마음을 놀라게 하고, 중주(中州)를 돌아보니 한 번 탄식하게 되네. 강가 누각에서 소요하며 고요히 지내고, 바닷가 마을의 생계는 아직 황량하지 않네. 조개와 어패류로 죽을 곁들여 찻잔을 채우고, 땔나무 타는 연기로 흙침상 하나면 족하네.

323. 疊和晴峯

문체: 詩類 / 詩類

원문

閉戶東城靑眼稀。書籤冷落篆煙微。已知托契雷陳厚。誰歎投詩李宋違。湖海未成吾道是。風塵頓覺世情非。佳期不待山陰雪。重叩沙邊白板扉。

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Repeating and Harmonizing with Qingfeng
Closing the door in the east city, blue eyes are rare; the book tags are cold and lonely, and the seal smoke is faint. I already know that the bond with Lei and Chen is deep; who sighs that sending poems to Li and Song is a deviation? The lake and sea have not yet made my Way right; in the wind and dust, I suddenly feel that worldly feelings are wrong. The beautiful time does not wait for the snow of Shanyin; I knock again on the white wooden door by the sand.

청봉에게 거듭 화답하다
동성(東城)에 문을 닫으니 푸른 눈(반가운 사람)이 드물고, 책 표지는 차갑고 쓸쓸하며 인장 연기는 희미하네. 뇌(雷)와 진(陳)의 두터운 교분은 이미 알고 있으니, 이(李)와 송(宋)에게 시를 보내는 것이 어긋난다고 누가 탄식하랴. 호수와 바다는 아직 나의 도(道)를 이루지 못했고, 풍진 속에서 문득 세상 인심이 잘못되었음을 느끼네. 좋은 기약은 산음(山陰)의 눈을 기다리지 않으니, 모래사장 곁 흰 판자 문을 다시 두드리네.

324. 李士謙惠以漆巾。詩以謝之。

문체: 詩類 / 詩類

원문

謫仙遺我漆絲巾。好是高顏製造新。竊比裹頭林下士。難追墊角雨中人。白綸不用參戎幕。烏帽何須着世塵。擬伴枯藜出東郭。斜陽一頂禿湖濱。

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Lee Shi-qian Gifted Me a Lacquered Headscarf; I Thanked Him with a Poem
The exiled immortal left me a lacquered silk scarf; it is good that the high-crowned style is newly made. I secretly compare myself to the scholar under the forest who wraps his head; it is hard to follow the person in the rain who pads his corners. I do not need a white silk headband to join the military camp; why should a black hat be worn in the dust of the world? I intend to accompany the withered goosefoot staff out of the east gate; in the setting sun, one bald head by the lakeside.

이사겸이 옻칠한 두건을 주기에 시를 지어 사례하다
적선(謫仙)이 나에게 옻칠한 비단 두건을 주었으니, 높은 관 모양이 새로 만들어져 좋구나. 숲속의 선비가 머리 싸매는 것에 몰래 비겨보지만, 빗속에서 모서리를 덧대는 사람을 따르기는 어렵네. 흰 비단 두건은 군막에 참여할 필요 없고, 검은 모자는 어찌 속세의 먼지를 쓰겠는가. 마른 청려장을 짚고 동쪽 성문을 나가려 하니, 석양에 호숫가에 홀로 머리 벗겨진 노인이 있네.

325. 奉謝三陟明宰書。用晩沙贈別三陟韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

眞珠府裏有高樓。天作仙居屬閔侯。淸世承明元不厭。暮年句漏政須求。蹇驢跡滯湖西日。旅雁書傳漢北秋。藿食忽蒙東海味。肯隨公子費緇鉤。

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Respectfully Thanking the Magistrate of Samcheok for His Letter; Using the Rhyme of Wansha's Farewell to Samcheok
In the Pearl Mansion, there is a high tower; heaven made it a fairy dwelling belonging to Marquis Min. In a clear age, one does not tire of serving in the bright court; in one's twilight years, one must seek the politics of Goulu. My lame donkey's tracks were stuck in the days of Hoxi; the traveling goose's letter conveys the autumn of the north of the Han. I suddenly receive the taste of the East Sea in my bean diet; how can I follow the young master and waste the black hook?

삼척 사또의 편지에 삼가 사례하며, 만사가 삼척으로 떠날 때 준 운을 쓰다
진주부(眞珠府) 안에 높은 누각이 있으니, 하늘이 만든 신선의 거처가 민후(閔侯)의 것이네. 맑은 세상에 조정에서 섬기는 것을 본래 싫어하지 않으나, 늙은 나이에는 구루(句漏)의 정치를 모름지기 구해야 하네. 절름발이 나귀의 자취는 호서(湖西)에 머물던 날들이고, 나그네 기러기 편지는 한북(漢北)의 가을을 전하네. 콩죽 먹다가 문득 동해의 맛을 입었으니, 어찌 공자를 따라 낚싯바늘을 허비하겠는가.

326. 送林東野〔原注:堜〕赴南原

문체: 詩類 / 詩類

원문

君赴龍城索我詩。欲聞曾佩此符時。樓妨聽訟難頻上。酒怕臨民未屢持。營牒到來空發嘯。村饑告處每顰眉。只除梅竹無他好。南客南歸也自宜。

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Sending Off Im Dong-ya (Original Note: Tan) to Namwon
You go to the Dragon City and ask for my poem; you want to hear about the time I wore this seal. The tower hinders hearing lawsuits, so I cannot go up often; I fear wine when facing the people, so I do not hold it repeatedly. When the camp dispatch arrives, I whistle in vain; where the village hunger is reported, I frown every time. Except for plum and bamboo, there is nothing else good; for a southern guest to return to the south, it is appropriate.

임동야(원주: 탄)가 남원으로 부임하는 것을 전송하다
그대가 용성(龍城)으로 가며 내 시를 청하니, 내가 이 부절(符節)을 찼던 때를 듣고 싶어서인가. 누각은 송사 듣기에 방해되어 자주 오르기 어렵고, 백성을 대할 때는 술이 두려워 자주 들지 못했네. 영(營)의 공문이 도착하면 부질없이 휘파람 불고, 마을의 굶주림을 알리는 곳마다 매번 눈살을 찌푸렸네. 매화와 대나무 외에는 좋은 것이 없으니, 남쪽 손님이 남쪽으로 돌아가는 것도 스스로 마땅하네.

327. 送朴德一之任興海

문체: 詩類 / 詩類

원문

雪晴官路正春風。極目南雲渺不窮。五馬此時眞自得。一尊他日與誰同。薇垣已覺淸名重。梅閣行聞惠化隆。琴罷晝長無箇事。倘憑回雁問湖翁。

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Sending Off Park Deok-il to His Post in Heunghae
The snow clears, and the official road is just in the spring breeze; looking as far as I can, the southern clouds are vast and endless. At this time, the five horses are truly self-satisfied; another day, with whom will I share a cup? In the Wei Pavilion, I already feel the weight of your clear name; in the Plum Pavilion, I will soon hear of your flourishing benevolent transformation. When the zither stops and the day is long, there is nothing to do; if you rely on the returning geese, ask about the old man of the lake.

박덕일이 흥해로 부임하는 것을 전송하다
눈이 개니 관로(官路)에 봄바람이 불고, 눈길 닿는 남쪽 구름은 아득히 끝이 없네. 이때 오마(五馬)는 참으로 스스로 만족할 것이니, 훗날 한 잔 술을 누구와 함께할까. 위원(薇垣)에서 이미 그대의 맑은 이름이 무거움을 느꼈고, 매각(梅閣)에서 곧 은혜로운 교화가 융성함을 들으리라. 거문고 멈추고 낮이 길어 아무 일 없거든, 혹시 돌아오는 기러기 편에 호수 노인의 안부를 물어주오.

328. 送洪學士赴錦山

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_332C

원문

沈苽淸醥送君行。五馬翩翩向郡城。浮世利名眞外物。暮年甘旨是深誠。紫芽佐鱠宜添飯。白蜜和蔘合衛生。萊舞宓琴非二致。更敎新化洽黎甿。

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Sending Off Scholar Hong to Jin-san
I send you off with clear wine and sunken melons; the five horses flutter toward the county city. In this floating life, profit and fame are truly external things; in your twilight years, sweet and delicious food is deep sincerity. Purple sprouts to accompany the fish are suitable for adding to the rice; white honey mixed with ginseng is appropriate for preserving health. The dance of Lai and the zither of Mi are not two different things; teach the new transformation to satisfy the common people.

홍 학사가 금산으로 부임하는 것을 전송하다
침과(沈瓜)와 맑은 술로 그대를 전송하니, 오마(五馬)가 펄럭이며 군성(郡城)으로 향하네. 덧없는 세상의 이익과 명예는 참으로 밖의 물건이요, 늙은 나이에 맛있는 음식은 깊은 정성이네. 자아(紫芽)를 곁들인 생선회는 밥에 더하기 좋고, 흰 꿀에 섞은 인삼은 건강을 지키기에 합당하네. 래(萊)의 춤과 복(宓)의 거문고가 다르지 않으니, 다시 새로운 교화로 백성들을 흡족하게 하오.

329. 送李學士令公出宰白川

문체: 詩類 / 詩類

원문

城西車馬晩紛紛。人惜茲行子獨欣。未必淮陽煩汲老。秖應馮翊試蕭君。時承庭訓官程近。日致盤腥海邑殷。天意更敎私願遂。回頭榮辱摠浮雲。

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Sending Off Scholar Lee, the Magistrate, to Baekcheon
Carriages and horses are busy late in the west of the city; people regret this journey, but you alone are happy. It is not necessarily that Huaiyang is troubled by the old Ji; it should only be that Fengyi tests Master Xiao. You receive family instructions, and the official journey is near; every day, the dishes of meat are abundant in the sea town. Heaven makes your private wishes come true; looking back, honor and disgrace are all floating clouds.

이 학사 영공이 백천으로 부임하는 것을 전송하다
성 서쪽에 수레와 말이 늦도록 분주하니, 사람들은 이 길을 아쉬워하나 그대 홀로 기뻐하네. 회양(淮陽)이 급노(汲老) 때문에 번거로운 것은 아닐 것이니, 마땅히 풍익(馮翊)에서 소군(蕭君)을 시험해 보아야 하네. 때때로 집안 가르침을 받으니 관직의 길은 가깝고, 날마다 바치는 반찬은 해읍(海邑)에 풍성하네. 하늘의 뜻이 다시 사사로운 소원을 이루게 하니, 돌아보면 영욕은 모두 뜬구름이네.

330. 送李學士赴茂長

문체: 詩類 / 詩類

원문

洪子離筵尙未塵。君今墨綬又南垠。已知至願輸三釜。寧厭微官屈一身。舞綵萱闈魚入饌。鳴琴梅閣鶴隨人。自傷孤露偸榮祿。每送茲行輒損神。

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Sending Off Scholar Lee to Maochang
The farewell feast for Master Hong is not yet dusty; you are now heading to the southern border with a black seal. I already know that your ultimate wish is to provide three cauldrons; how could you dislike a minor official position that bends your body? Dancing in colorful clothes in the mother's room, fish enters the meal; playing the zither in the Plum Pavilion, cranes follow the person. I grieve for myself, orphaned and exposed, stealing glory and salary; every time I send off this journey, my spirit is damaged.

이 학사가 모장으로 부임하는 것을 전송하다
홍자(洪子)의 이별 잔치도 아직 먼지가 가라앉지 않았는데, 그대는 이제 검은 인끈을 차고 또 남쪽 끝으로 가네. 지극한 소원이 삼정(三鼎)을 봉양함임을 이미 알고 있으니, 어찌 몸을 굽히는 미관말직을 싫어하겠는가. 어머니 방에서 채색 옷 입고 춤추니 물고기가 반찬으로 들어오고, 매각(梅閣)에서 거문고 울리니 학이 사람을 따르네. 고아로 자라 영록(榮祿)을 훔치는 내 신세가 슬퍼, 이 길을 전송할 때마다 마음이 상하네.

331. 海西伯吳汝擴索詩爲別〔原注:端〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_333A

원문

北風吹雪滿村墟。睡起閑窓髮自梳。少日親朋黃海伯。寒天書札碧山居。故情珍重離違後。時事艱難喪亂餘。要使萬人霑惠澤。一詩非獨賀□新除。

牙旂戒路海西催。麝墨椷封水北來。白玉堂中盛學士。黃金臺裏薦賢才。褰帷惠澤三春至。上壟榮光半月開。只是時危堪涕淚。壯懷非爲別離哀。

草閣松籬不設門。水邊煙火數家村。風塵分散南柯蟻。雲雨低回北海鯤。宦牒新承□明主惠。書郵今荷故人存。梅花一樹垂垂發。折寄相思欲斷魂。

四岳分爲八路官。雄藩從古擅三韓。地形南控松都近。天塹西連浿水寬。長壽山高移粟少。黃岡城廢駐兵難。一方觀察兼巡察。彊土人民計必安。

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Poem for the Departure of the Governor of Haeseo, Wu Ru-kuo
The north wind blows snow, filling the village ruins. I wake from sleep at the quiet window and comb my hair myself. In my youth, my close friend was the Governor of the Yellow Sea; in this cold weather, I send a letter to his residence in the green mountains. I cherish our old friendship after we parted; the times are difficult, and we are in the aftermath of war and chaos. I want to bring the grace of benevolence to ten thousand people; this poem is not merely to congratulate you on your new appointment.

The embroidered banner signals the journey, urging the departure to Haeseo. A letter sealed with musk ink arrives from the north of the river. In the Hall of White Jade, you were a distinguished scholar; at the Golden Terrace, you were recommended as a man of talent. Lifting the curtain, your grace arrives like the spring; the glory of your promotion blooms like the half-moon. It is just that in these perilous times, I cannot help but shed tears; my grand aspirations are not for the sorrow of parting.

The grass pavilion and pine fence have no gate. By the water, there is a village of a few households with smoke rising. In the dust of the world, we are scattered like ants on a southern branch; like the Kun fish of the Northern Sea, we linger in the clouds and rain. You have newly received the grace of a wise ruler in your official appointment; today, I rely on the postal service to know that my old friend still remembers me. A plum tree is blooming, branch by branch; I break off a sprig to send my longing, and my soul is near breaking.

The four peaks are divided into eight provincial offices. This grand province has long been the best of the Three Han. The terrain controls the south, near Songdo; the natural moat connects to the wide Pae River in the west. Mount Jangsu is high, but the grain moved there is little; Hwang-gang Castle is ruined, making it difficult to station troops. You are both the observer and the inspector of the region; the plan for the land and the people must be for peace.

해서백 오여확에게 시를 주어 전송하다
북풍이 눈을 불어 마을 폐허에 가득한데, 잠에서 깨어 한가한 창가에서 스스로 머리를 빗는다. 젊은 날 친한 벗은 황해의 관찰사였는데, 추운 날씨에 푸른 산속 거처로 편지를 보낸다. 헤어진 뒤에도 옛 정을 소중히 여기는데, 시국은 간난하고 전란의 뒤끝이다. 만인에게 은택을 입게 하려 하니, 이 시 한 수가 어찌 새로 부임함을 축하하는 것뿐이겠는가.

수놓은 깃발은 길을 재촉하여 해서로 떠나게 하고, 사향 먹으로 봉한 편지는 물 북쪽에서 온다. 백옥당(홍문관)에 있을 때는 뛰어난 학사였고, 황금대(인재를 구하는 곳)에서는 어진 인재로 천거되었다. 휘장을 걷으니 은택이 삼춘(봄)처럼 이르고, 언덕 위에 오른 영광은 반달처럼 피어난다. 다만 시국이 위태로워 눈물이 날 뿐이니, 장한 뜻은 이별의 슬픔 때문이 아니다.

풀 정자와 소나무 울타리에는 문도 없다. 물가에는 연기 피어오르는 몇 집 마을이 있다. 풍진 세상에 흩어지니 남가일몽의 개미 같고, 구름과 비 속에 머뭇거리니 북해의 곤어 같다. 관직의 명을 새로이 밝은 임금의 은혜로 받았으니, 오늘 우편을 통해 옛 친구가 나를 기억함을 알겠다. 매화나무 한 그루가 가지마다 피어나니, 꺾어 보내는 그리움에 넋이 끊어질 듯하다.

사악(사방의 큰 산)을 나누어 팔도의 관직을 두었으니, 웅장한 번진은 예로부터 삼한에서 으뜸이었다. 지형은 남쪽을 제어하여 송도와 가깝고, 천연의 요새는 서쪽으로 패수와 넓게 이어져 있다. 장수산은 높으나 옮긴 곡식은 적고, 황강성은 폐허가 되어 군사를 주둔시키기 어렵다. 한 지방의 관찰사이자 순찰사이니, 강토와 인민을 편안하게 할 계책을 세워야 할 것이다.

332. 送李挺而〔原注:命雄〕嶺伯之行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_333B

원문

名動朝端未二毛。傳家藻鏡映東曹。平生忠信爲干櫓。今日□恩榮擁節旄。滄海極天朱鳥迥。太行斜景白雲高。不分輕重□君親戀。屛翰還須一代豪。

濟世宏才貫日誠。曾陪鶴駕入龍庭。殊鄕調護功專在。故國歸來義愈形。重寄早應推老手。英名已自徹宸聽。東風搖蕩褰帷地。南紀光輝執法星。

從古東萊接島夷。邊虞未歇嶺南陲。水軍統制舟船事。兵馬將軍節度爲。按察固宜嚴捍衛。旬宣正合恤惸嫠。亦知興喪由吾道。公去惟須振作之。

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Sending off Yi Ting-er (Myeong-ung) on his Journey as Governor of the Ridge
Your name moved the court before you reached middle age. The mirror of your family tradition reflects in the Ministry of Personnel. Throughout your life, loyalty and trust have been your shield and rampart; today, you receive the grace of the king and hold the official staff. The vast sea reaches the sky, and the Vermilion Bird is far away; the shadows of the Taihang Mountains are slanted, and the white clouds are high. Do not distinguish between light and heavy, for your love for the sovereign and your parents is deep; as a screen and pillar of the state, you are truly a hero of this generation.

Your great talent for saving the world is as sincere as the sun; you once accompanied the royal carriage into the dragon court. Your merit in protecting the remote region is unique; returning to your homeland, your righteousness becomes even more apparent. You have long been considered a veteran hand for heavy responsibilities; your brilliant name has already reached the ears of the throne. The east wind sways the place where you lift the curtain; in the southern region, the star of the law-enforcer shines brightly.

From ancient times, Dongnae has bordered the island barbarians. The worries of the border have not ceased at the southern edge of the ridge. You are in charge of naval affairs and ships; you are the general of the troops and the commander. As an inspector, you should strictly defend the border; as a governor, you should comfort the lonely and the widows. I also know that the rise and fall of the state depend on our path; now that you are going, you must rouse yourself to action.

이정이(명웅)가 영백(경상감사)으로 가는 길을 전송하며
이름이 조정에 떨친 지 얼마 되지 않았는데, 가문의 거울 같은 명성이 동조(이조)에 비친다. 평생 충성과 신의를 방패와 성벽으로 삼았는데, 오늘 임금의 은혜를 입어 절월을 잡았다. 창해는 하늘 끝까지 닿아 주작이 멀고, 태항산의 비낀 그림자에 흰 구름은 높다. 가볍고 무거움을 따지지 마라, 임금과 부모를 향한 사랑이 깊으니, 나라의 울타리이자 기둥으로서 한 시대의 호걸이 되어야 한다.

세상을 구제할 큰 재주는 해처럼 맑은 정성이니, 일찍이 임금의 수레를 모시고 용정에 들어갔었다. 타향에서 보호하고 다스린 공은 오로지 그대에게 있고, 고국으로 돌아오니 의로움이 더욱 드러난다. 중책을 맡길 만한 노련한 손길로 일찍이 추대되었고, 영명은 이미 임금의 귀에까지 들어갔다. 동풍이 흔들리는 휘장 아래, 남쪽 끝에서 법을 집행하는 별이 빛난다.

예로부터 동래는 섬 오랑캐와 접해 있어, 변방의 근심이 영남 끝에서 그치지 않았다. 수군통제사로서 배와 군사 일을 맡고, 병마절도사로서 군대를 지휘한다. 안찰사로서 마땅히 엄격히 방어해야 하고, 널리 베풀어 외로운 이와 과부를 구휼해야 한다. 흥하고 망함이 우리 도에 달려 있음을 또한 아노니, 그대가 떠나거든 모름지기 떨쳐 일어나 힘쓰라.

333. 送朴仁甫輔德之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

古今何代不成虧。生見春宮北幸時。遼寒風沙眞異域。瀋陽筵席豈前期。高名自合煩調護。壯淚非關惜別離。扈□駕東還知有日。銅樓舊列好追隨。

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Sending off Park In-bo on his Journey as Budeok
In all ages, what generation has not faced decline? I have lived to see the time when the Crown Prince travels north. The cold wind and sand of Liaodong are truly a foreign land; how could the banquet in Shenyang have been foreseen? Your high reputation naturally requires careful protection; these grand tears are not for the sorrow of parting. When the royal carriage returns from the east, I know there will be a day; in the old Copper Tower, we shall follow each other again.

박인보가 보덕으로 가는 길을 전송하며
고금에 어느 시대인들 쇠퇴함이 없었겠는가, 살아서 동궁(세자)이 북행하는 때를 보게 되었다. 요동의 차가운 바람과 모래는 참으로 이역 땅인데, 심양의 연석을 어찌 미리 알았겠는가. 높은 명성은 스스로 조심하여 보호해야 하니, 장한 눈물은 이별을 아쉬워함이 아니다. 임금의 수레가 동쪽에서 돌아오면 기약이 있을 줄 아노니, 옛 동루에서 다시 잘 따르리라.

334. 送黃子由之任〔原注:㦿〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_333C

원문

爲說鏡城黃判官。絶勝辛苦在長安。鰱魴獐雉盤中進。日月海山樓上看。黛綠三行隨馬首。櫜鞬百隊擁旌竿。知君秖切庭闈戀。到底此愁難自寬。

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Sending off Huang Zi-you to his Post (Huo)
I speak of the Magistrate of Gyeongseong, Huang; it is far better than the hardships of Chang'an. Silver carp and pheasant are served on the platter; the sun, moon, sea, and mountains are viewed from the tower. Three rows of dark green follow the horse's head; a hundred troops with quivers and bows surround the banner pole. I know you are only deeply longing for your parents; in the end, this sorrow is hard to ease by yourself.

황자유가 임지로 가는 것을 전송하며(호)
경성 판관 황 판관을 말하노니, 장안의 고생보다 훨씬 낫다. 연어와 꿩이 쟁반에 올라오고, 해와 달, 바다와 산을 누각 위에서 바라본다. 검푸른 세 줄기 행렬이 말머리를 따르고, 백 대의 군사가 활과 화살통을 메고 깃대를 호위한다. 그대가 오직 부모님 생각에 애가 타는 것을 아노니, 끝내 이 근심을 스스로 덜기 어렵겠구나.

335. 奉送藥峯赴瀋

문체: 詩類 / 詩類

원문

城西迎送慣開筵。認得風沙卽一天。官署早分東壁耀。奚囊重待北行篇。關心藥餌應新臘。過眼山川未數年。調護舊臣當此會。回轅功豈出他邊。

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Respectfully Sending off Yak-bong to Shenyang
In the west of the city, we are accustomed to opening banquets for arrivals and departures; I recognize that the wind and sand are just one world. The government office has already divided the glory of the eastern wall; the bag for poems waits for the writings from the north. Your heart is concerned with medicine for the new winter; looking at the mountains and rivers, it has not been many years. You are an old minister who protects the state at this gathering; when you return, will your merit not be greater than any other?

약봉이 심양으로 가는 것을 받들어 전송하며
성 서쪽에서 오가는 이를 전송하며 연회를 여는 데 익숙하니, 풍진이 곧 하나의 세상임을 알겠다. 관청은 일찍이 동벽(홍문관)의 빛을 나누었고, 시 주머니는 북행의 글을 기다린다. 마음은 새해 겨울의 약을 걱정하고, 눈에 스치는 산천은 몇 년이 되지 않았다. 옛 신하로서 이 모임에서 나라를 보호하니, 돌아올 때의 공이 어찌 다른 곳에 비할 바겠는가.

336. 送都正郞永叔之任蔚山府

문체: 詩類 / 詩類

원문

遊宦京塵雨雪時。南鄕五馬若前期。哺鳥政喜枌楡近。棲鳳非嫌枳棘卑。魚稻趁墟寧督責。詩書比屋豈邊陲。好將勞績收芳譽。不用湖翁日倒巵。

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Sending off Do Jeong-rang Yeong-suk to his Post in Ulsan Prefecture
You traveled as an official in the dust of the capital during rain and snow; it seems it was destined that you would go south with five horses. Like a bird feeding its young, you are happy to be near your hometown; like a phoenix resting, you do not dislike the humble thorns. Do not be too strict in supervising the fish and rice markets; are books and poetry not found in every house, even at the border? Use your hard work to gain a fragrant reputation; there is no need for the old man of the lake to pour the cup every day.

도 정랑 영숙이 울산부로 부임하는 것을 전송하며
서울의 먼지 속에서 비와 눈을 맞으며 벼슬살이하더니, 남쪽 고을로 가는 것이 마치 기약이라도 한 듯하다. 새끼 먹이는 새처럼 고향 가까이 감을 기뻐하고, 봉황이 깃들듯 가시나무 낮은 것을 싫어하지 않는다. 물고기와 쌀을 시장에서 독촉하지 마라, 변방이라 한들 집집마다 시서가 없겠는가. 부지런히 일하여 향기로운 명성을 얻으라, 호수 노인이 매일 술잔을 기울일 필요는 없다.

337. 奉送關東伯韓振甫老兄〔原注:興一〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_333D

원문

見從銓部遞春秋。方識關東地望優。晝錦暮年身甚寵。宵衣今日國多憂。藩維任重非全佚。樞筦才難肯久留。容借屬城如斗大。風煙分與老夫收。

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Respectfully Sending off the Governor of Gwandong, Elder Brother Han Jin-bo (Heung-il)
Seeing you pass through the Ministry of Personnel in the spring and autumn, I realize the prestige of Gwandong is excellent. In your later years, you are highly favored with the embroidered robes; today, the country has many worries, and the king is anxious. The responsibility of the frontier is heavy, and you cannot be entirely at leisure; your talent is rare, and the state cannot bear to keep you long. If you allow me to borrow a small town as big as a peck, I will collect the wind and smoke for this old man.

관동백 한진보 노형(흥일)을 받들어 전송하며
이조에서 춘추를 교대하는 것을 보고서야 관동의 지위가 높음을 알았다. 늙은 나이에 비단옷을 입으니 몸은 매우 총애를 받으나, 오늘 밤 임금은 나라 걱정이 많으시다. 번진의 임무가 무거워 온전히 한가할 수 없고, 중추의 재주가 아까워 오래 머물게 할 수 없다. 말만한 작은 성이라도 빌려주신다면, 풍경은 이 늙은이가 거두어들이리라.

338. 送金萬古之任萬頃縣

문체: 詩類 / 詩類

원문

相逢幾日又相離。南陌新秋酒一巵。人與縣封俱起廢。國因兵亂轉濱危。施仁民社良須急。設敎儒庠詎合隳。大府經過應拭目。霜臺騎省少年時。

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Sending off Kim Man-go to his Post in Mangyeong County
How many days have we met, only to part again? In the new autumn on the southern road, we share a cup of wine. Both you and the county have risen from ruin; the country is in danger due to the chaos of war. You must be urgent in practicing benevolence for the people; how can you neglect the establishment of education in the Confucian school? When you pass through the great prefecture, you should wipe your eyes; remember the days of your youth in the Censorate and the Secretariat.

김만고가 만경현으로 부임하는 것을 전송하며
만난 지 며칠 만에 또 헤어지는가, 남쪽 길 새 가을에 술 한 잔을 나눈다. 사람과 현의 봉토가 모두 폐허에서 일어났는데, 나라는 병란으로 인해 위태로워졌다. 백성들을 위해 어진 정치를 베푸는 일을 참으로 서둘러야 하니, 유학의 학교를 세우는 일을 어찌 소홀히 하겠는가. 큰 고을을 지날 때면 눈을 닦고 보라, 사헌부와 승정원에 있던 젊은 시절을.

339. 送嚴重叔佐幕關西〔原注:鼎耇〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_334A

원문

玉樹風姿玉署淸。妙年霄漢動高名。君平不是成都卜。僕射由來華岳精。怳惚前宵持被直。蒼茫秋日出關行。已知擇事非公意。吾老寧無惜別情。

憶曾銜□命啓嚴程。龍骨山城曉點兵。前歲亂離那忍說。卽今消息轉堪驚。艱危未遂涓埃補。遲暮徒深犬馬誠。君去定應原隰遍。蓬蒿處處泣遺氓。

時危共抱杞人憂。此夕如何又別愁。江國白雲征雁夜。驛程黃葉亂蟬秋。鑾坡政要儒臣在。蓮幕何煩韻士留。頻向天涯送親友。暮年浮世少靑眸。

繁華從古說西州。冠蓋聯翩摠勝流。翠黛瓊尊供讌飮。紅亭錦席恣娛遊。曾無記問鮮于子。未有登臨挹灝樓。美事定隨奇賞竝。幕賓前後見君優。

번역

Sending off Eom Jeong-suk to Assist the Staff in Gwanseo (Jeong-gu)
Your appearance is like a jade tree, and the Jade Office is clear; in your prime, you have stirred a high reputation in the heavens. You are not like Jun-ping who divined in Chengdu; your assistantship has always been the essence of Mount Hua. In a daze, I held the quilt on duty last night; in the vast autumn sun, you set out for the pass. I already know that choosing this task was not your intention; as I grow old, how can I not have feelings of regret at parting?

I remember when you received the order to start the strict journey; at the Dragon Bone Mountain Castle, you inspected the troops at dawn. I cannot bear to speak of the chaos and separation of the year before last; even now, the news is shocking. In these difficult times, I have not been able to contribute even a drop of sweat; in my late years, I only have the sincerity of a dog or horse. When you go, you will surely traverse the plains and marshes; everywhere among the weeds, the abandoned people will be weeping.

In these perilous times, we share the worries of the man from Qi; how can I not feel the sorrow of parting this evening? In the river country, white clouds drift, and the wild geese fly at night; on the post road, yellow leaves fall, and the cicadas are chaotic in autumn. The government needs Confucian scholars in the Secretariat; why should the lotus curtain be troubled by a poet's stay? I often send off relatives and friends to the ends of the earth; in my late years, there are few people in this floating world who look at me with favor.

From ancient times, the western province has been called prosperous; the caps and carriages follow one another, all of them outstanding people. Green eyebrows and jade cups provide for banquets; red pavilions and brocade mats allow for unrestrained pleasure. There was never a Xianyu Zi to record questions; there has been no one to climb the tower and scoop up the vastness. Beautiful events will surely be accompanied by strange appreciation; among the staff, I see you are superior.

엄정숙이 관서의 막료로 가는 것을 전송하며(정구)
옥 같은 풍채에 옥서(홍문관)가 맑으니, 젊은 나이에 하늘에 높은 명성을 떨쳤다. 그대는 성도에서 점을 치던 군평이 아니니, 복야(관직)는 본래 화악의 정기에서 나왔다. 어젯밤 멍하니 이불을 잡고 당직을 섰는데, 아득한 가을날 관문을 향해 떠나는구나. 그대가 이 일을 택한 것이 본의가 아님을 이미 알겠으니, 늙은 내가 어찌 이별의 정이 없겠는가.

지난번 엄한 명을 받고 길을 떠나던 때를 기억하니, 용골산성에서 새벽에 군사를 점검했었다. 재작년의 난리와 이별은 차마 말할 수 없는데, 지금 들려오는 소식은 더욱 놀랍기만 하다. 간난한 시기에 티끌만큼의 보탬도 되지 못했으니, 늙어서 부질없이 개나 말 같은 충성심만 깊구나. 그대가 가면 반드시 들판을 두루 다닐 터이니, 쑥대밭 곳곳에서 버려진 백성들이 울고 있으리라.

시국이 위태로워 기인(杞人)의 근심을 함께 품었는데, 오늘 저녁 어찌 또 이별의 슬픔이 있는가. 강 나라에 흰 구름 뜨고 기러기 나는 밤, 역참 길에 황엽 지고 매미 소리 어지러운 가을이다. 난파(승정원)의 정치는 유신이 있기를 요하는데, 연막(막부)에 어찌 운사(시인)가 머물기를 번거롭게 하겠는가. 자주 하늘 끝으로 친우를 보내니, 늙은 나이에 부질없는 세상에 나를 알아주는 이가 적구나.

예로부터 서주는 번화하다고 말했으니, 관개(벼슬아치)들이 잇달아 오가는 뛰어난 곳이다. 푸른 눈썹과 옥 술잔으로 연회를 베풀고, 붉은 정자와 비단 자리에서 마음껏 즐긴다. 선우자처럼 기록할 이도 없었고, 누각에 올라 넓은 경치를 읊을 이도 없었다. 아름다운 일은 반드시 기이한 감상과 함께할 것이니, 막빈들 가운데 그대가 뛰어남을 보겠구나.

340. 送李士謙赴務安

문체: 詩類 / 詩類

원문

不是金華卽玉堂。銅魚誰遣繫南鄕。非關造物多猜忌。只爲君心在退藏。比舍十年頭倂白。離亭千里葉初黃。臨分強破悽悽意。呼取餘杯到夕陽。

번역

Sending off Yi Sa-gyeom to Muan
If it is not the Golden Flower, it is the Jade Hall; who sent you to be tied to the southern village? It is not that the Creator is jealous; it is only because your heart is in retirement. For ten years, our houses were side by side, and our hair turned white together; at the parting pavilion, a thousand miles away, the leaves are beginning to turn yellow. At the moment of parting, I force myself to break through the sorrowful mood; I call for the remaining wine until the sunset.

이사겸이 무안으로 가는 것을 전송하며
금화(학사)가 아니면 옥당(홍문관)인데, 누가 그대를 남쪽 고을에 묶어두었는가. 조물주가 시기함이 아니라, 오직 그대의 마음이 물러나 숨는 데 있기 때문이다. 십 년 동안 이웃하며 머리가 함께 하얗게 되었는데, 천 리 밖 이별의 정자에서 잎이 처음 누렇게 변한다. 헤어질 때 억지로 슬픈 마음을 깨뜨리며, 남은 술잔을 불러 저녁 해가 질 때까지 마신다.

341. 送高原金太守之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

世間趨舍儘悠悠。誰識吾君是勝流。小邑本非盤錯試。早棲或作鳳鸞羞。只耽郡廨收新林。剛厭官街趁曉籌。五馬行裝良亦快。翩然過却鐵關秋。

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Sending off the Magistrate of Goryeong, Kim
In this world, the choice of staying or leaving is quite leisurely; who knows that you, my lord, are an outstanding person? A small town is not a place to test complex problems; to dwell early might be a shame for a phoenix. You only indulge in collecting new forests at the county office; you just hate the official street where you have to rush for the morning tally. The luggage for the five horses is truly fast; you fly past the autumn of the Iron Pass.

고령 김 태수가 가는 것을 전송하며
세상에 나아가고 물러남이 참으로 유유한데, 누가 그대가 뛰어난 인물임을 알겠는가. 작은 고을은 본래 복잡한 일을 시험할 곳이 아니니, 일찍 머무는 것이 봉황에게는 부끄러울 수도 있다. 오직 관청의 새로운 숲을 거두는 데만 탐닉하고, 아침마다 관청 거리에서 서두르는 것을 싫어할 뿐이다. 다섯 마리 말의 행장은 참으로 가벼우니, 나는 듯이 철관의 가을을 지나가는구나.

342. 奉送從兄赴連山縣

문체: 詩類 / 詩類

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원문

吾家詩禮卽箕裘。兄弟師生契義優。信道老年三不惑。策名淸世再分憂。連枝會合無多日。斷雁飛鳴又是秋。遮莫臨岐傷遠別。峒氓荒歲且歌謳。

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Respectfully Sending off my Cousin to Yeonsan County
In our family, poetry and ritual are our inheritance; as brothers and teachers, our bond of righteousness is excellent. I believe that in old age, one should not be confused; having gained a name in a clear world, you share the worries again. We have not had many days to meet as brothers; the wild geese fly and cry, and it is autumn again. Do not be sad at the fork in the road because of the distant parting; the people of the village will sing songs even in a barren year.

종형이 연산현으로 가는 것을 받들어 전송하며
우리 집안의 시와 예는 곧 가업이니, 형제이자 스승으로서 의리의 결합이 뛰어나다. 도를 믿어 노년에는 미혹되지 않으니, 맑은 세상에 이름을 올려 다시 근심을 나눈다. 형제가 모인 지 며칠 되지 않았는데, 기러기 날고 우는 소리에 또 가을이구나. 갈림길에서 먼 이별을 슬퍼하지 마라, 흉년에도 고을 백성들은 노래를 부르리라.

343. 送咸平明宰尹公之行〔原注:鏶〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

天南五馬去如飛。濡筆銀臺且少時。反哺只懷烏鳥養。早棲豈合鳳凰枝。水村煙火荷包飯。官閣秋燈橘侑巵。萊舞宓琴非兩事。定敎新化遍遐陲。

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Sending off the Wise Magistrate of Hampyeong, Mr. Yun (Mu)
The five horses go south as if flying; you have dipped your brush in the Silver Terrace for a short time. You only cherish the care of a crow for its parents; how could you be content to rest early on the branch of a phoenix? In the village by the water, you rely on the smoke and the rice in the bag; in the government pavilion, the autumn lamp accompanies the orange and the cup. The dance of Lai and the zither of Mi are not two different things; you will surely make the new transformation spread to the distant border.

함평의 현명한 원님 윤 공이 가는 것을 전송하며(무)
하늘 남쪽으로 다섯 마리 말이 나는 듯이 가니, 은대(승정원)에서 붓을 적신 지 얼마 되지 않았다. 까마귀가 어미를 먹이듯 부모 봉양만을 생각하니, 어찌 봉황의 가지에 일찍 머무는 것을 합당하다 하겠는가. 물가 마을의 연기와 밥을 의지하고, 관청 누각의 가을 등불 아래 귤과 술잔을 곁들인다. 래자의 춤과 복생의 거문고가 다른 일이 아니니, 반드시 새로운 교화를 먼 변방까지 두루 미치게 하리라.

344. 奉送尹侍郞履之出按關北

문체: 詩類 / 詩類

원문

久識通才到處優。此時安得不分憂。傳家槐影須東閣。宣化棠陰又北陬。風颭牙旗喧鼓角。雲開玉帳擁豼貅。白頭尙記曾遊地。萬歲橋邊百尺樓。

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Respectfully Sending off Minister Yun (Ri) to Inspect Gwanbuk
I have long known that your versatile talent is excellent everywhere; how can I not share your worries at this time? The shadow of the locust tree passed down in the family must be in the Eastern Pavilion; the shade of the pear tree spreading transformation is again in the northern corner. The wind blows the embroidered banner, and the drums and horns are noisy; the clouds open, and the jade tent is surrounded by brave soldiers. I still remember the place where we traveled with white hair; by the Manse Bridge, there is a hundred-foot tower.

윤 시랑 이가 관북으로 안찰하러 나가는 것을 받들어 전송하며
그대의 통달한 재주가 가는 곳마다 뛰어남을 오래전부터 알았으니, 이때 어찌 근심을 나누지 않겠는가. 가문에 전해지는 회화나무 그림자는 동각에 있어야 하고, 교화를 베푸는 팥배나무 그늘은 또 북쪽 구석에 있다. 바람에 깃발이 나부끼고 북과 나팔 소리 시끄러운데, 구름이 걷히니 옥장(군막)에 용맹한 군사들이 옹위한다. 흰 머리로 함께 노닐던 곳을 기억하니, 만세교 가에 백 척 누각이 있구나.

345. 走草贈李倚相高山之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

天氣炎涼苦不常。人生榮辱政難量。蒼茫立馬蓬臺雨。牢落乘驄柏府霜。都事未應優詧訪。高山本自勝黃岡。同庚舊意杯深淺。隔歲離情水短長。

번역

Writing a Draft to Present to Yi Ui-sang on his Journey to Gosan
The weather is hot and cold, and it is never constant; in human life, honor and disgrace are truly hard to measure. Standing with my horse in the vastness, I am in the rain of the Peng Terrace; lonely and riding a horse, I am in the frost of the Censorate. The official business does not require excellent inspection; Gosan is naturally better than Hwang-gang. Our old friendship as peers is deep or shallow like a cup; the feelings of parting over the years are like the length of the water.

이 의상에게 고산으로 가는 길에 줄 글을 급히 써서 주다
날씨가 덥고 차가움이 일정하지 않으니, 인생의 영욕을 어찌 다 헤아리겠는가. 아득히 말 위에 서니 팽대(사헌부)에 비가 내리고, 쓸쓸히 말을 타고 가니 백부(사헌부)에 서리가 내린다. 도사는 마땅히 살피는 데 뛰어날 필요는 없으니, 고산은 본래 황강보다 낫다. 동갑내기의 오랜 뜻은 술잔의 깊고 얕음과 같고, 해를 넘기는 이별의 정은 물의 길고 짧음과 같다.

346. 奉送洪掌令叔爲郡之行。用友人韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

九陌塵埃暗不分。朔寧行色雁初聞。養親自好供川鱖。憶姪何妨送圃葷。見說靈山饒勝景。欲攀仙柱挹淸芬。更期秋閣陪談笑。月下飛觴共李君。

번역

Respectfully Sending off Hong Jang-ryeong to his Post as Magistrate. Using a Friend's Rhyme.
The dust of the nine streets is dark and indistinguishable; the appearance of your journey to Saknyeong is heard like the first wild geese. To support your parents, it is good to provide river perch; remembering your nephew, why not send garden vegetables? I hear that Yeongsan has many beautiful scenes; I want to climb the immortal pillar and scoop up the clear fragrance. I look forward to accompanying your conversation and laughter in the autumn pavilion; under the moon, we will fly the wine cup together, Mr. Yi.

홍 장령이 군수로 가는 길을 받들어 전송하며. 친구의 운을 빌리다.
구중궁궐의 먼지가 어두워 분간할 수 없는데, 삭녕으로 가는 행색에 첫 기러기 소리가 들린다. 부모 봉양에는 강에서 잡은 농어가 좋고, 조카 생각에 텃밭 채소를 보내는 것이 무엇이 방해되겠는가. 영산은 경치가 좋다고 들었으니, 신선의 기둥에 올라 맑은 향기를 들이마시고 싶다. 가을 누각에서 웃으며 이야기 나누기를 다시 기약하니, 달 아래 술잔을 날리며 함께하리라, 이 군이여.

347. 送趙監牧咸關之行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_335A

원문

松扉竹樹自淸幽。誰遣先生作遠遊。世上浮名渾是夢。天涯薄宦未爲羞。吳門一練看應辨。燕市千金坐可求。到日起居巡察處。十年蹤迹樂民樓。

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Sending off Zhao the Superintendent of Pastures on his Journey to Hamgwan
The pine door and bamboo trees are naturally clear and secluded; who sent you, sir, on a long journey? The floating fame in the world is all a dream; a minor official position at the end of the world is not a shame. You should be able to distinguish the silk of Wu; in the market of Yan, a thousand gold pieces can be sought while sitting. When you arrive, inquire about the place of inspection; for ten years, your traces will be in the Hall of Joy for the People.

조 감목이 함관으로 가는 길을 전송하며
소나무 문과 대나무는 본래 맑고 그윽한데, 누가 선생을 먼 길로 떠나게 했는가. 세상의 뜬구름 같은 명성은 모두 꿈이요, 하늘 끝의 낮은 벼슬은 부끄러울 것이 없다. 오나라의 비단 한 필을 보면 분별할 수 있을 것이고, 연나라 시장에서 천금은 앉아서도 구할 수 있다. 도착하는 날 순찰하는 곳을 안부 물으라, 십 년의 자취가 낙민루에 있으리라.

348. 醉後潦草。呈金堤太守行軒。

문체: 詩類 / 詩類

원문

草草爲別可勝情。此作果拙矣。然請和於東溟，晩沙，默老，晴峯。爲別後顏面。未必不好。

送君爲宰地南垠。漢水新正未立春。忽忽離情三酌酒。茫茫時事一霑巾。蒲鞭仁政平生志。柏府威風見在身。別後世間靑眼少。月明千里共精神。

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Drunkenly and Carelessly. Presented to the Magistrate of Gimje.
I wrote this in a hurry to say goodbye, and it is indeed clumsy. However, I ask Dong-myeong, Mansa, Meok-ro, and Cheong-bong to harmonize with it. After we part, our faces may not necessarily be bad.

Sending you off to be a magistrate at the southern edge; the new year of the Han River has not yet reached the beginning of spring. In a hurry, the feeling of parting is in three cups of wine; in the vastness, the affairs of the time make me wet my handkerchief. The benevolent government of the reed whip is the ambition of my life; the majestic wind of the Censorate is now in your person. After we part, there are few people in the world who look at me with favor; under the bright moon, we share our spirits across a thousand miles.

취한 뒤에 거칠게 쓰다. 김제 태수 행헌에게 올리다.
급하게 이별을 고하느라 글이 참으로 졸렬하다. 그러나 동명, 만사, 묵로, 청봉에게 화답을 청한다. 헤어진 뒤에 얼굴을 대하는 것이 반드시 나쁘지는 않을 것이다.

그대를 남쪽 끝 고을의 원님으로 보내니, 한강의 새해는 아직 입춘도 되지 않았다. 급박한 이별의 정에 술 세 잔을 기울이고, 아득한 시국에 눈물이 손수건을 적신다. 갈대 채찍의 어진 정치는 평생의 뜻이었고, 사헌부의 위엄 있는 풍모가 지금 그대의 몸에 있다. 헤어진 뒤 세상에 나를 알아주는 이 적으니, 밝은 달 아래 천 리 밖에서 정신을 함께하리라.

349. 錄呈一之敍別〔原注:三首〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

晴煙籠樹日遲遲。驛路東風二月時。感激□天恩新雨露。慇懃地主舊襟期。北邊羞恥何堪說。南極艱危未可知。去後尙憑蝴蝶夢。夢中相見慰相思。

莫怪當筵每作遲。行人東去未多時。千山草木新春意。一室芝蘭晩歲期。別有邇遐寧獨歎。交無早晩貴相知。只應舞鶴峯頭月。夜夜平分兩地思。

風氣習習斜陽遲。江西遷客孤坐時。大醉大哭徒後悔。此來此去皆前期。風霜雨露我何幸。榮辱升沈君已知。萍水相逢一尊別。關河千里長相思。

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Recorded and Presented to Il-ji to Say Goodbye (Three Poems)
The clear mist covers the trees, and the day is slow; it is the second month, and the east wind blows on the post road. I am moved by the new rain and dew of the king's grace; I am sincere in my old promise to the local host. The shame of the northern border is unbearable to speak of; the difficulties and dangers of the southern pole are unknown. After you leave, I will rely on the butterfly dream; in the dream, we will meet to comfort our longing.

Do not be surprised that I am always late at the banquet; you have not been gone long on your way east. The grass and trees of a thousand mountains have the spirit of new spring; in one room, the orchids and sesame are the promise of late years. There is a difference between near and far, but why should I sigh alone? In friendship, it does not matter if it is early or late; it is precious to know each other. I should only look at the moon on the peak where the cranes dance; every night, it divides our longing between the two places.

The wind is blowing, and the setting sun is slow; I sit alone as an exile in Jiangxi. To be very drunk and cry loudly is only to regret later; this coming and going are all predestined. I am fortunate to have the wind, frost, rain, and dew; you already know the rise and fall of honor and disgrace. We met like duckweed on the water and parted after one cup; across a thousand miles of rivers and passes, we will long for each other.

일지에게 기록하여 올리며 이별을 서술하다(3수)
맑은 안개 나무를 감싸고 해는 더디니, 역참 길에 동풍 부는 이월이다. 임금의 새로운 은혜인 비와 이슬에 감격하고, 고을 주인과는 옛 기약을 은근히 나눈다. 북쪽 변방의 수치는 차마 말할 수 없고, 남쪽 끝의 간난함은 알 수가 없다. 떠난 뒤에도 나비 꿈에 의지하리니, 꿈속에서 만나 서로의 그리움을 위로하리라.

연석에서 매번 늦는 것을 괴이하게 여기지 마라, 그대가 동쪽으로 간 지 얼마 되지 않았다. 천 산의 초목은 새봄의 뜻을 품었고, 한 방의 지란은 늦은 나이의 기약이다. 가까움과 멂이 다르니 어찌 홀로 탄식하겠는가, 사귐에는 빠르고 늦음이 없으니 서로 아는 것이 귀하다. 오직 학이 춤추는 봉우리 위의 달을 보리니, 밤마다 두 곳의 그리움을 똑같이 나누리라.

바람은 살랑이고 석양은 더디니, 강서의 귀양객이 홀로 앉아 있는 때이다. 크게 취하고 크게 우는 것은 부질없는 후회일 뿐, 오고 가는 것이 모두 정해진 기약이다. 풍상과 우로를 겪으니 내가 어찌 다행이라 하겠으며, 영욕과 승침은 그대가 이미 알고 있다. 물 위의 개구리밥처럼 만나 술 한 잔에 헤어지니, 관문과 강물 천 리 길에 오래도록 서로 그리워하리라.

350. 用寄延城韻。別龍岡倅盧使君。

문체: 詩類 / 詩類

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원문

四夔中有一盧君。柏府淸名已飽聞。身外世榮元落落。眼邊塵事劇紛紛。行旌政向天西月。歸夢應飛漢北雲。遙想海城秋色裏。簿書餘暇有新文。

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Using the Rhyme of "Sending to Yeongseong" to Say Goodbye to Magistrate Lu of Longgang
Among the four Kui, there is one Mr. Lu; I have already heard enough of your clear reputation in the Censorate. The worldly glory outside of one's body is originally sparse; the dusty affairs before one's eyes are extremely chaotic. Your official banner is heading toward the moon in the west of the sky; your returning dreams should fly to the clouds north of the Han River. I imagine you in the autumn colors of the sea city; in your spare time from official documents, you will have new writings.

연성 운을 빌려 용강 현령 노 사군과 이별하다
사규(네 명의 뛰어난 인재) 중에 한 노 군이 있으니, 사헌부의 맑은 명성은 이미 충분히 들었다. 몸 밖의 세상 영화는 본래 소홀하고, 눈앞의 티끌 같은 일들은 매우 어지럽다. 떠나는 깃발은 하늘 서쪽의 달을 향하고, 돌아가는 꿈은 한강 북쪽의 구름으로 날아가리라. 멀리 생각건대 바닷가 성의 가을빛 속에서, 공무의 여가에 새로운 글을 짓고 있으리라.

351. 李韓平挽〔原注:慶全〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

七十八年一品官。羸蹄破葛駭人觀。悲歡晩景涓涓酒。榮辱孤身屹屹山。儉德已能傳舊烈。雄詞行且繼前刊。魂車曉月靑蘿洞。定有仙夫問好還。

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Elegy for Yi Han-pyeong (Gyeong-jeon)
A first-rank official for seventy-eight years; his thin horse and torn clothes shocked people's view. In his late years, he found joy and sorrow in a trickle of wine; in his lonely body, he stood like a mountain against honor and disgrace. His frugal virtue was already able to pass on the old fervor; his grand words will soon continue the previous publications. At dawn, the spirit carriage passes through the Green Vine Cave; surely there will be an immortal who asks if you have returned well.

이 한평(경전) 만사
칠십팔 년 동안 일품 관직에 있었는데, 여윈 말과 해진 옷은 사람들을 놀라게 했다. 늙은 시절의 슬픔과 기쁨은 졸졸 흐르는 술에 있었고, 영욕을 겪은 외로운 몸은 우뚝 솟은 산과 같았다. 검소한 덕은 이미 옛 열정을 전할 수 있었고, 웅장한 문장은 곧 이전의 간행물을 이으리라. 새벽 달 아래 영구가 청라동을 지나가니, 반드시 신선이 잘 돌아왔느냐고 묻는 이가 있으리라.

352. 具監司挽〔原注:鳳瑞〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

東銓積望□北宸知。南紀棠陰西極移。生若曹蜍安用壽。死如羊枯且看碑。逢場談辯眞無敵。隨事猷爲却自奇。故兆可憐回櫬日。綠茅雙塚兩佳兒。

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Elegy for Governor Gu (Bong-seo)
Your long-held expectations in the Ministry of Personnel were known to the North Star; your shade of the pear tree in the south moved to the western extreme. If you live like Cao Chu, what is the use of longevity? If you die like Yang Hu, look at the monument. When you met the scene, your debate was truly invincible; following the matter, your plans were surprisingly strange. It is pitiful that on the day the coffin returned to the old tomb, there were two good children by the green thatch grave.

구 감사(봉서) 만사
이조에서 쌓은 명망은 북극성(임금)이 알았고, 남쪽의 팥배나무 그늘은 서쪽 끝으로 옮겨갔다. 살아서 조저처럼 산다면 장수가 무슨 소용이며, 죽어서 양호와 같다면 비석을 보라. 상황을 만나면 변론이 참으로 무적이었고, 일을 따라 하는 꾀는 도리어 기이했다. 가련하게도 관이 옛 무덤으로 돌아오는 날, 푸른 띠풀 무덤가에 두 명의 좋은 자식이 있구나.

353. 金司諫〔原注:坽〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

爲是龍洲每說公。知心不在阻音容。五經豈必需三命。一疾還應護萬慵。久着蓬蒿供晩歲。却隨松柏抵嚴冬。士林今日云亡慟。南國新頹太白峯。

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Elegy for Censor Kim (Ling)
Because of Longzhou, I always spoke of you; I know your heart was not blocked by sound or appearance. Why must one need the three lives to study the Five Classics? One illness should have protected you from ten thousand sloths. You wore the mugwort for a long time to provide for your late years; you followed the pine and cypress to reach the severe winter. The scholars of the world are mourning your death today; in the southern country, the Taibai Peak has newly collapsed.

김 사간(령) 만사
용주 때문에 항상 공을 말했으니, 마음을 아는 것은 소리와 얼굴에 막히지 않음을 알았다. 오경을 공부하는 데 어찌 반드시 삼생이 필요하겠는가, 한 번의 병은 만 가지 게으름을 막아주었으리라. 오랫동안 쑥을 입고 늙은 시절을 보냈는데, 도리어 소나무와 잣나무를 따라 엄동설한에 이르렀다. 오늘 사림이 죽음을 슬퍼하니, 남쪽 나라의 태백봉이 새로이 무너졌구나.

354. 申領相〔原注:景禛〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

李聘君家每往還。塵埃早識相公顏。風雲社稷扶持日。氷雪戈鋋戰伐間。形入丹靑盟若礪。身當鼎軸鎭如山。卽今諸老俱凋喪。淚爲憂時未制潸。

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Elegy for Prime Minister Shin (Gyeong-jin)
I often went back and forth to the house of Mr. Yi Pin; in the dust, I recognized the face of the Prime Minister early. In the days of supporting the state through wind and clouds, and in the midst of war with ice, snow, and weapons. Your form entered the portrait, and your alliance was like a whetstone; your body stood like a mountain, stabilizing the tripod. Now that all the elders have withered and died, I cannot stop my tears for worrying about the times.

신 영상(경진) 만사
이 빙군(이경석)의 집에 자주 왕래했으니, 티끌 속에서 일찍이 상공의 얼굴을 알아보았다. 풍운의 사직을 부지하던 날과, 얼음과 눈 같은 칼날이 오가는 전쟁터 사이에서. 형상은 단청에 들어갔고 맹세는 숫돌처럼 굳었으며, 몸은 정축(국가)을 당하여 산처럼 진정시켰다. 지금 여러 노신들이 모두 시들어 죽었으니, 시국을 걱정하는 눈물을 멈출 수가 없구나.

355. 南判書〔原注:以恭〕挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

淸名前後掩東銓。榮辱升沈盡在天。久識薄夫輕舊德。且看賢輩孰長年。漁蓑托興還非淺。僧卷題詩未要傳。里社憶從鷄酒會。夢烏亭下夕陽船。

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Elegy for Minister Nam (Yi-gong)
Your clear name covered the Ministry of Personnel before and after; honor and disgrace, rise and fall, are all in heaven. I have long known that shallow men slighted your old virtue; let us see which of the wise men will live long. Your interest in the fisherman's raincoat is not shallow; you did not need to pass on the poems written on the monk's scrolls. I remember the chicken and wine gatherings in the village; the boat in the sunset under the Dream Crow Pavilion.

남 판서(이공) 만사
맑은 이름이 전후로 이조를 덮었으니, 영욕과 승침은 모두 하늘에 달려 있다. 얕은 사람들이 옛 덕을 가볍게 여김을 오래전부터 알았으니, 어진 이들 중 누가 오래 살지 두고 보라. 어부의 삿갓에 의탁한 흥취는 결코 얕지 않았고, 스님의 두루마리에 쓴 시는 전할 필요도 없었다. 마을의 닭과 술 모임을 기억하니, 몽오정 아래 석양의 배가 떠오른다.

356. 金相國淸陰〔原注:尙憲〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

今古誰人樹大名。內能堅定外方形。洪濤沒野孤峯出。積雪埋村勁篠靑。暫入台扉非素志。終依石室盡餘齡。休將小技爲公重。碑版遺文是賸譽。

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Elegy for State Minister Kim, Cheong-eum (Sang-heon)
In ancient and modern times, who has established such a great name? Inside, you were firm; outside, you were square. When the great waves submerged the fields, the lonely peak emerged; when the accumulated snow buried the village, the strong bamboo remained green. Entering the Censorate briefly was not your original intention; you finally relied on the stone chamber to finish your remaining years. Do not consider your minor skills as the weight of your public life; the remaining writings on the monument are your surplus reputation.

김 상국 청음(상헌) 만사
고금에 누가 이토록 큰 이름을 세웠는가, 안으로는 굳건하고 밖으로는 방정했다. 큰 파도가 들판을 삼킬 때 외로운 봉우리가 솟았고, 쌓인 눈이 마을을 묻을 때 굳센 대나무는 푸르렀다. 잠시 대간에 들어간 것은 본래 뜻이 아니었고, 끝내 석실에 의지하여 남은 생을 마쳤다. 작은 재주를 공의 무게로 여기지 마라, 비석에 남은 글이 남은 명성이다.

357. 韓相國〔原注:興一〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

少日天曹接武時。我公襟抱得先知。待人本自除畦畛。當事何曾擇險夷。位卽三台眞極耳。兒雖六歲可傳之。傷心舊宅春回處。惟有疏楊傍石池。

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Elegy for State Minister Han (Heung-il)
When we were young and served in the Ministry of Heaven, I knew your heart first. You did not set boundaries in treating people; when facing matters, you never chose between danger and ease. Your position was the Three Terraces, truly the ultimate; even if your child is six years old, he can pass it on. My heart aches at the old house where spring returns; there are only sparse willows by the stone pond.

한 상국(흥일) 만사
젊은 날 천조(예조)에서 함께 벼슬할 때, 공의 가슴속을 먼저 알았다. 사람을 대함에 본래 경계를 두지 않았고, 일을 당하여 어찌 험하고 평탄함을 가렸겠는가. 지위는 삼태(삼정승)에 이르렀으니 참으로 지극할 뿐이다, 아이가 비록 여섯 살이라도 전할 만하다. 봄이 돌아오는 옛집을 생각하니 마음이 아프고, 오직 돌 연못가에 성긴 버들만 있구나.

358. 具都正〔原注:仁基〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

少時猶記膝前言。擧族同依浿水村。常恨屛居違奉袂。不料淹臥竟招魂。六旬添八寧非壽。三品專城卽是恩。亦識謝蘭光奕葉。只懷陳迹淚河飜。

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Elegy for Governor Gu (In-gi)
I still remember the words before your knees when I was young; the whole clan relied on the Pae River village. I always regretted that living in seclusion kept me from serving you; I did not expect that lying in illness would finally summon your soul. Sixty plus eight, is it not longevity? Being a governor of the third rank is grace. I also know that the orchid of Xie shines on the leaves; I only cherish the old traces and tears flow like a river.

구 도정(인기) 만사
어릴 적 무릎 앞에서 하던 말씀을 아직도 기억하니, 온 일가가 패수 마을에 의지했었다. 항상 은거하느라 모시지 못한 것을 한스러워했는데, 병석에 누워 끝내 혼을 부르게 될 줄은 몰랐다. 예순에 여덟을 더했으니 어찌 장수가 아니며, 삼품으로 성을 지키는 것이 곧 은혜이다. 사씨의 난초가 잎마다 빛남을 또한 아노니, 다만 옛 자취를 생각하니 눈물이 강물처럼 흐른다.

359. 金蔚珍〔原注:柱宇〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

君亡益怕酒銷腸。欲寫哀詞更急觴。老去乘除俱夢幻。向來離合幾炎涼。尙思葛院班荊久。最惜靑坡擧袂忙。草草靈車蔚珍宰。誰知驄馬壯元郞。

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Elegy for Kim of Uljin (Ju-u)
Since you passed away, I am more afraid that wine will melt my intestines; I want to write an elegy, but I am in a hurry for the cup. As we grow old, rise and fall are all dreams and illusions; how many times have we parted and met in the heat and cold? I still think of the long time we spent together at Galwon; I regret most the time we hurriedly parted at Cheongpa. The spirit carriage of the Magistrate of Uljin is in a hurry; who knew the horse of the Magistrate would be the champion?

김 울진(주우) 만사
그대가 죽으니 술이 창자를 녹일까 더욱 두려워, 애사(슬픈 글)를 쓰려니 술잔이 더욱 급하다. 늙어가니 승침이 모두 꿈과 환상인데, 그동안 이별과 만남이 몇 번의 더위와 추위였던가. 갈원에서 오래도록 함께했던 것을 생각하고, 청파에서 급히 소매를 뿌리치던 것을 가장 아쉬워한다. 울진 현령의 영구가 급히 떠나니, 누가 총마(현령)가 장원급제한 사람인 줄 알았겠는가.

360. 朴校理〔原注:仲文〕挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

桂折蘭摧事可傷。喪車輾雪適何鄕。志惟難進官雖下。名卽隨身沒亦香。柏府玉堂眞夢寐。詩籤藥裹一荒涼。世間夸奪知多少。塵穢充腸七十強。

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Elegy for Scholar Park (Jung-mun)
The cassia is broken, and the orchid is destroyed; the matter is heartbreaking. The funeral carriage rolls over the snow; where is it going? Your will was difficult to advance, and your official position was low; but your name followed your body, and even after you died, it is fragrant. The Censorate and the Jade Hall were truly a dream; the poetry slips and medicine bags are desolate. How much competition and snatching is there in the world? The filth fills my intestines, and I am over seventy.

박 교리(중문) 만사
계수나무 꺾이고 난초가 부러지니 일이 가슴 아프다. 상여가 눈을 밟고 가니 어느 곳으로 향하는가. 뜻은 나아가기 어려웠고 관직은 낮았으나, 이름은 몸을 따라 죽어서도 향기롭다. 사헌부와 옥당은 참으로 꿈만 같고, 시 쪽지와 약봉지는 황량하기만 하다. 세상에 다투고 빼앗는 일이 얼마나 많은가, 더러움이 창자에 가득하니 나이 칠십이 넘었구나.

361. 韓參判〔原注:亨吉〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

齒弊舌存非不知。寧人隨我不人隨。宸情可見知申事。謗口何嫌建節時。病裏高談難復聽。夜闌深酌永相思。川塗氷雪魂車遠。雉嶽山尖月半規。

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Elegy for Han, the Minister (Original Note: Hyeong-gil)
I know well that though the teeth decay, the tongue remains. I would rather have people follow me than follow others. The royal favor was evident when you were the Royal Secretary; why fear the slanderous mouths when you were appointed to hold the tally? It is hard to listen again to your lofty talk during your illness. In the deep of night, I drink deeply and miss you forever. Your soul’s carriage travels far over icy rivers and snowy roads; the moon is a half-circle over the peak of Chiak Mountain.

한 참판(원주: 형길) 만사
치아가 빠져도 혀는 남아 있음을 모르는 바 아니네. 남이 나를 따르게 할지언정 내가 남을 따르지는 않으리. 도승지 시절 임금의 총애를 알 만했는데, 절월(節鉞)을 잡을 때 참소하는 입을 어찌 꺼렸겠는가. 병석에서의 고담준론을 다시 듣기 어렵고, 밤 깊어 깊이 술잔 기울이며 영원히 그리워하네. 강과 길에 얼음과 눈이 가득하니 영혼의 수레는 멀리 떠나고, 치악산 산마루에는 반달이 걸려 있네.

362. 吉城尉挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

奕葉蟬聯是吉城。風流都尉擅榮名。已知上福無當世。未恨中身卽九京。鄭國佩聲猶在耳。沁園春色幾傷情。秖應他日南隣會。難覩容姿玉雪淸。

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Elegy for the Prince Consort of Gilseong
Successive generations of glory belong to Gilseong. The elegant Prince Consort possessed a distinguished reputation. I already knew that supreme fortune does not stay in this world, yet I do not regret that your middle years reached the Nine Springs. The sound of the jade pendants of the Zheng state still rings in my ears; how many times has the spring scenery of the Qin garden caused me sorrow? I only hope that when we meet in the southern neighborhood in the future, I will not be unable to see your jade-like, clear appearance.

길성위 만사
대대로 이어온 영화는 길성(吉城)이로다. 풍류 넘치는 도위(都尉)는 영예로운 이름을 떨쳤네. 최고의 복은 당대에 머물지 않음을 이미 알았으니, 중년에 구경(九京: 저승)으로 돌아감을 한탄하지 않네. 정나라의 패옥 소리는 여전히 귓가에 쟁쟁한데, 침원(沁園)의 봄빛은 몇 번이나 마음을 상하게 하는가. 훗날 남쪽 이웃에서 다시 만날 때, 옥처럼 맑은 그대의 모습을 보지 못할까 걱정일 뿐이네.

363. 金察訪〔原注:積〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

少日浮遊過海村。宿聞遐擧臥丘園。風塵薄宦何曾浼。雲壑幽盟永不諼。閱世且看黃髮在。傳家終見白眉存。先人同榜俱凋喪。孤露餘生倍愴魂。

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Elegy for Inspector Kim (Original Note: Jeok)
In my youth, I wandered through seaside villages. I heard long ago that you had retired to live in the hills and gardens. How could the dusty life of a minor official ever stain you? Your hidden vow to the clouds and valleys will never be forgotten. Looking at the world, I see the white-haired elders still remain; passing on the family tradition, I finally see the white eyebrows preserved. My elders who passed the examination with you have all withered away; my remaining life, lonely and exposed, makes my soul even more sorrowful.

김 찰방(원주: 적) 만사
젊은 날 떠돌며 바닷가 마을을 지났지. 그대가 일찍이 벼슬을 버리고 언덕과 정원에 은거한다는 소문을 들었네. 풍진 속의 낮은 벼슬이 어찌 그대를 더럽혔겠으며, 구름 낀 골짜기와의 은밀한 약속은 영원히 잊히지 않으리. 세상을 보니 황발(黃髮: 노인)은 여전히 남아 있고, 가업을 이어받아 백미(白眉: 뛰어난 인재)가 건재함을 보았네. 선배들 중 동방(同榜)한 이들은 모두 시들었으니, 홀로 남은 여생에 슬픈 마음 갑절이네.

364. 金判書〔原注:世濂〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

夙歲論交共此心。芳蘭美玉映淸襟。誰知素業尊儒術。爭道高名冠藝林。卿月直隨金掌滿。文星遽向夜臺沈。年前每恨關山別。今隔明幽幾許深。

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Elegy for Minister Kim (Original Note: Se-ryeom)
In our early years, we discussed friendship with the same heart. Like fragrant orchids and beautiful jade, we reflected each other’s clear minds. Who knew that your simple profession would honor the Confucian arts? Everyone claimed your high reputation crowned the forest of literature. The Minister’s moon followed the golden palm and filled the sky, but the literary star suddenly sank toward the night terrace. I always regretted our parting at the mountain pass a year ago; now, how deep is the separation between the living and the dead?

김 판서(원주: 세렴) 만사
젊은 시절 교분을 논하며 같은 마음을 나누었지. 향기로운 난초와 아름다운 옥처럼 맑은 가슴을 비추었네. 그대의 소박한 업이 유학을 존숭할 줄 누가 알았으며, 그대의 높은 명성이 문림(文林)의 으뜸이라 다투어 말했네. 경월(卿月)은 금장(金掌)을 따라 가득 찼는데, 문성(文星)은 갑자기 야대(夜臺: 무덤)로 지고 말았네. 작년 관산에서 헤어짐을 늘 한탄했는데, 지금 명계와 유계의 거리는 얼마나 깊은가.

365. 李正〔原注:厚基〕挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

淸江之後世多賢。公實堂堂得正傳。三邑未應酬器業。二難端合列貂蟬。東風花樹催新意。南極星文晦舊躔。比舍永違床下拜。不堪遙望上灘舡。

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Elegy for Magistrate Li (Original Note: Hu-gi)
After the clear river, many in the world are virtuous. You truly possessed the upright tradition of the hall. Your talent and industry were not yet fully rewarded with three prefectures; it was only right that you should be ranked among the high officials. The spring wind and flowering trees urge new thoughts, but the star of the South Pole has dimmed in its old position. I will forever miss my neighbor and the bowing at the foot of the bed; I cannot bear to look far at the boat on the upper rapids.

이 정(원주: 후기) 만사
청강(淸江) 이후 세상에 현인이 많았는데, 공은 참으로 당당하게 올바른 가풍을 이어받았네. 세 고을을 다스린 것으로는 그릇과 업적을 다 보상하지 못했으니, 마땅히 조관(貂蟬: 고관)의 반열에 올랐어야 했네. 동풍에 꽃나무는 새로운 뜻을 재촉하는데, 남극성은 옛 자리를 어둡게 하네. 이웃집에서 영영 멀어져 침상 아래 절하던 일도 없으니, 상탄(上灘)의 배를 멀리 바라보기가 차마 어렵구나.

366. 梁學士〔原注:曼容〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

淹臥窮年觸處悲。又聞君逝涕雙垂。雪殘蓮社携壺夜。春晩薇垣放藥時。落落交遊誰復在。悠悠人事竟難期。曾知小閣臨溪迥。手種新梅定幾枝。

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Elegy for Academician Liang (Original Note: Man-yong)
Lying in retirement for years, I feel sorrow everywhere. Hearing that you have passed away, tears stream down my face. I remember the night we carried wine to the Lotus Society in the remaining snow, and the time you released medicine in the spring at the薇垣 (government office). Among our scattered friends, who is left? Human affairs are long and drifting, and in the end, hard to predict. I know well that your small pavilion faces the distant stream; I wonder how many of the new plum trees you planted with your own hands remain.

양 학사(원주: 만용) 만사
궁한 세월 누워 지내며 가는 곳마다 슬펐는데, 그대마저 떠났다는 소식에 눈물이 두 줄기로 흐르네. 눈 남은 연사(蓮社)에서 술병 들고 가던 밤과, 봄 늦은 미원(薇垣)에서 약을 풀던 때가 생각나네. 흩어진 교우들 중에 누가 다시 남아 있는가. 아득한 인간사 끝내 기약하기 어렵구나. 시냇가에 임한 작은 누각을 알고 있는데, 손수 심은 새 매화는 과연 몇 그루나 남았을까.

367. 李晩沙挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

茫茫今古幾昏晨。賢智曾無久視人。況又逢茲多事日。最難全得不貲身。形雖就木名長在。官已持衡道少伸。適去適來何所憾。謾敎朋舊涕盈巾。

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Elegy for Li Mansha
Vast and boundless, how many dawns and dusks have passed since ancient times? There has never been anyone who lived long in this world. Especially in these troubled days, it is most difficult to preserve one’s body, which is beyond price. Though your form has turned to wood (coffin), your name will last long; though you held the scales of office, your path was little extended. Whether coming or going, what is there to regret? I only vainly cause my friends to fill their handkerchiefs with tears.

이 만사 만사
아득한 고금에 새벽과 저녁이 몇 번이었던가. 현명하고 지혜로운 사람도 오래 사는 이는 없었네. 하물며 이런 다사다난한 날을 만났으니, 값을 매길 수 없는 몸을 온전히 보전하기란 가장 어렵구나. 형체는 비록 관으로 들어갔으나 이름은 길이 남을 것이요, 관직은 저울을 잡았으나 도는 조금밖에 펴지 못했네. 가고 옴에 무슨 한이 있으랴만, 공연히 친구들로 하여금 눈물로 수건을 적시게 하네.

368. 李通津〔原注:公綽〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

尙書公子摠交歡。君與吾年伯仲間。衝雪深斟情獨厚。帶霜飛語力難刪。傳神賸有芝蘭美。度世何論木石頑。偶對令威棊局裏。椎枰題挽淚潺湲。

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Elegy for Li Tongjin (Original Note: Gong-chok)
The sons of the Minister all shared joy together. You and I were of the same age, like elder and younger brothers. We drank deeply in the snow, and our affection was uniquely profound; our words flew in the frost, and their strength was hard to erase. You left behind the beauty of orchids and iris in your spirit; why discuss the stubbornness of wood and stone in passing through the world? Accidentally facing the chessboard of Lingwei, I write this elegy on the board while tears flow like a stream.

이 통진(원주: 공작) 만사
상서의 아들들과 모두 즐겁게 교유했지. 그대와 나는 나이가 비슷하여 형제와 같았네. 눈을 맞으며 깊이 술잔을 기울이니 정은 더욱 두터웠고, 서리 속에서 나눈 말들은 그 힘을 지우기 어렵네. 정신에는 지란(芝蘭) 같은 아름다움이 남았는데, 세상을 떠남에 어찌 목석처럼 무디다 하겠는가. 우연히 영위(令威)의 바둑판을 마주하고, 바둑판 위에 만사를 적으니 눈물이 줄줄 흐르네.

369. 姜相國〔原注:碩期〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

擧世徒稱一節淸。誰知守道向平生。憂時舊疾終無藥。補主微言永作程。身入黃扉非素願。望懸靑邸豈私情。尙思禁署追陪日。白粥登盤佐菜羹。

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Elegy for State Councilor Jiang (Original Note: Seok-gi)
The whole world merely praises your integrity, but who knows you guarded the Way throughout your life? Your old illness of worrying about the times finally had no medicine; your subtle words to assist the sovereign will forever serve as a guide. Entering the Yellow Gate (high office) was not your original wish; how could your gaze toward the Blue Residence (Crown Prince) be a private matter? I still think of the days we spent together in the government office, with white porridge on the tray to accompany the vegetable soup.

강 상국(원주: 석기) 만사
온 세상이 헛되이 한결같은 청렴함만 칭송하지만, 그대가 평생 도를 지켰음을 누가 알겠는가. 시국을 걱정하던 오랜 병은 끝내 약이 없었고, 임금을 보필하던 미언(微言)은 영원히 본보기가 되리. 황비(黃扉: 재상의 관청)에 들어간 것은 본래의 뜻이 아니었고, 청저(靑邸: 세자궁)를 바라본 마음이 어찌 사사로운 정이겠는가. 금서(禁署)에서 함께 지내던 날을 생각하니, 흰 죽이 쟁반에 올라 채소 국을 곁들이던 모습이 떠오르네.

370. 尹四宰令丈挽〔原注:毅立〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

閱罷陳編默自思。媸姸猶可辨鹽施。在心無間公爲最。竝世推賢我得師。華實固全成德地。韋絃安用矯偏時。倘憑化力回長逝。直擧藍輿也不辭。

幾箇賢豪盡九原。賦施豐嗇不須論。況今卿月官非小。兼是耆英齒亦尊。只恨鹽梅違鼎鼐。終敎黎庶怨乾坤。居然一木輸將去。目斷寒山雨雪繁。

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Elegy for the Honorable Fourth Minister, Master Yun (Original Note: Ui-rip)
After reading the old books, I silently reflect. One can still distinguish between salt and alum (the ugly and the beautiful). In my heart, you were the best without equal; among contemporaries, I considered you my teacher. You fully possessed both substance and beauty, a land of perfect virtue; why use the leather and string (restraint) to correct the times? If I could rely on the power of transformation to bring back the long-departed, I would not refuse to lift the blue palanquin myself.

How many virtuous and heroic men have all gone to the Nine Springs? There is no need to discuss whether fate was generous or stingy. Moreover, you held the position of the Minister’s moon, which is not small, and you were also a respected elder of the耆英 (honored elders). I only regret that the salt and plum (the minister) were separated from the tripod; in the end, the people are left to resent heaven and earth. Suddenly, a great tree has been lost; I gaze until my eyes are weary at the cold mountains where rain and snow are thick.

윤 사재 영장(원주: 의립) 만사
옛 책을 다 읽고 묵묵히 스스로 생각하네. 추하고 아름다움은 소금과 명반을 가리듯 분별할 수 있지. 마음속에 간격 없이 공이 가장 으뜸이었고, 동시대의 현인으로 나는 그대를 스승으로 삼았네. 화려함과 실속을 모두 갖춘 덕을 이룬 땅이었으니, 위현(韋絃)으로 편벽함을 바로잡을 필요가 무엇이었겠는가. 만약 조화의 힘을 빌려 돌아가신 분을 돌이킬 수 있다면, 직접 남여(藍輿)를 메고 가기를 사양하지 않으리.

몇몇 현인과 호걸들이 모두 구원(九泉)으로 갔으니, 하늘이 베푼 복의 많고 적음은 논할 필요가 없네. 하물며 지금 경월(卿月)의 관직은 작지 않았고, 기영(耆英)으로서 나이 또한 존귀했네. 다만 염매(鹽梅: 재상)가 정대(鼎鼐)를 떠난 것이 한스러울 뿐, 끝내 백성들로 하여금 하늘과 땅을 원망하게 하네. 갑자기 큰 나무가 꺾여 나갔으니, 차가운 산에 비와 눈이 자욱한 곳을 눈이 빠지도록 바라보네.

371. 趙正郞〔原注:稷〕丈挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

每憶陪遊明禮坊。一燈深夜酒千觴。沖襟自絶塵埃累。和氣先浮語笑香。隔歲音徽雖久斷。通家情誼竟難忘。未能執紼空題挽。東望秋山淚濕裳。

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Elegy for Master Zhao, the Jeongrang (Original Note: Jik)
I always remember our time together in Myeongnye-bang, with one lamp in the deep night and a thousand cups of wine. Your open mind was free from the burdens of dust, and a harmonious spirit floated before your fragrant words and laughter. Although our communication has been cut off for a year, the affection of our families is hard to forget. Unable to hold the funeral rope, I write this elegy in vain; looking east toward the autumn mountains, my clothes are wet with tears.

조 정랑(원주: 직) 장 만사
명례방에서 함께 놀던 때를 늘 생각하네. 깊은 밤 등불 하나에 술잔은 천 번이나 오갔지. 너그러운 마음은 스스로 티끌의 굴레를 끊었고, 화기로운 기운은 웃음 섞인 향기로운 말끝에 먼저 피어났네. 해를 넘기며 소식은 끊겼지만, 통가(通家)의 정분은 끝내 잊기 어렵네. 상여 줄을 잡지 못하고 부질없이 만사만 적으니, 동쪽 가을 산을 바라보며 눈물이 옷을 적시네.

372. 李都事〔原注:邦益〕丈挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

吾家少妹入公門。身歿能令公有孫。識面以來情已熟。連姻之後義彌敦。官名無賴才華盛。疾病眞緣運命屯。風度世間寧復見。暮年垂淚向乾坤。

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Elegy for Master Li, the Dosa (Original Note: Bang-ik)
My younger sister entered your family, and after your death, you left behind grandchildren. Since we first met, our affection was already deep; after we became in-laws, the bond became even stronger. Your official name was indifferent, but your talent was brilliant; your illness was truly due to a turn of bad fate. Will I ever see your demeanor again in this world? In my old age, I shed tears toward heaven and earth.

이 도사(원주: 방익) 장 만사
우리 집 막내 여동생이 공의 집안으로 시집가서, 세상을 떠난 뒤 공에게 손주를 남겼네. 얼굴을 익힌 뒤로 정은 이미 두터웠고, 혼인한 뒤로는 의리가 더욱 돈독해졌네. 관직의 이름은 무심했으나 재주는 화려했는데, 질병은 참으로 운명이 꼬인 탓이네. 세상에서 그 풍도를 다시 볼 수 있을까, 노년에 하늘을 향해 눈물을 흘리네.

373. 吳監司〔原注:端〕挽〔原注:四首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_338A

원문

哭君零淚徹黃墟。未恨霜毛白映梳。共向風塵期晩節。幾勞車馬問幽居。陽春氣宇眞非假。雲夢胸襟自有餘。每憶夜深呼酒處。至今花樹滿階除。

上界眞遊半夜催。塵間何路得重來。宅心坦坦元無忤。臨事恢恢實有才。薇省早從烏府近。銀臺仍向玉堂開。時危遽切人亡痛。雙涕公私盡一哀。

父子聲名慶集門。西州松柏卽遺村。襜帷駐處三司馬。軒蓋回時一化鯤。早識有生難久視。孰知前業是長存。朋儕秖抱無涯痛。詞翰空招不昧魂。

死後銘旌一品官。生前福澤冠東韓。長年此世誰兼有。孝子他時可少寬。寂寞交期重會隔。殷勤酒戒更聞難。艱危未卜全身地。那解公歸得所安。

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Elegy for Governor Wu (Original Note: Dan) (Original Note: Four Poems)
My weeping for you reaches the yellow earth; I do not regret that the frost-like hair is white against the comb. We hoped to keep our integrity in the dusty world together; how many times did I trouble my carriage and horses to visit your secluded home? Your sunny spirit was truly not fake; your heart, like the clouds of Meng, had plenty to spare. I always remember the place where we called for wine deep at night; even now, flowering trees fill the steps.

The true journey to the upper world was urged in the middle of the night; what road is there to return to the dusty world? Your heart was open and honest, never harboring resentment; when facing affairs, you were broad-minded and truly had talent. You moved from the Rose Office (Censorate) to the Silver Terrace (Royal Secretariat) and then to the Jade Hall (Office of Special Advisors). The pain of losing a person in these dangerous times is sudden; my tears, both public and private, are all one sorrow.

The fame of father and son gathers in the family; the pines and cypresses of the western province are the village you left behind. Where your carriage stopped, you were a minister of the three offices; when your carriage returned, you were like a Kun fish transformed. I knew early on that it is hard to live long in this life; who knew that your former deeds would last forever? Your friends only hold boundless pain; I write this poem in vain to summon your undying soul.

After death, the funeral banner proclaims a first-rank official; during your life, your blessings crowned the Eastern Han (Korea). Who in this world has both long life and such blessings? Your filial son may be a little comforted in the future. The lonely time of our promised meeting is now separated; it is hard to hear your earnest advice on wine again. In these difficult times, I cannot foresee a place of safety; how can I understand that you have found your place of rest?

오 감사(원주: 단) 만사(원주: 4수)
그대를 곡하는 눈물이 황천에 사무치니, 서리 같은 머리카락이 빗에 하얗게 비치는 것을 한탄하지 않네. 함께 풍진 속에서 만절(晩節)을 기약하며, 몇 번이나 수레와 말을 수고롭게 하여 그윽한 거처를 물었던가. 양춘(陽春) 같은 기상은 참으로 거짓이 아니었고, 운몽(雲夢) 같은 흉금은 스스로 여유가 있었네. 밤 깊어 술을 부르던 곳을 늘 생각하니, 지금까지 꽃나무가 섬돌에 가득하네.

상계(上界)로의 참된 유람이 한밤중에 재촉하니, 티끌 세상에 무슨 길로 다시 올 수 있으랴. 마음은 평탄하여 본래 거스름이 없었고, 일을 당하면 너그러워 실로 재주가 있었네. 미성(薇省)에서 일찍이 오부(烏府)를 따라 가까워졌고, 은대(銀臺)는 이어서 옥당(玉堂)으로 열렸네. 시국이 위태로운데 갑자기 사람을 잃은 아픔이 절실하니, 공적인 눈물과 사적인 눈물이 모두 하나의 슬픔이네.

부자의 명성이 집안에 모였으니, 서주(西州)의 송백은 곧 그대가 남긴 마을이네. 수레가 멈춘 곳은 삼사(三司)의 마였고, 수레가 돌아올 때는 한 마리 곤(鯤)이 변했네. 일찍이 삶이 오래가기 어려움을 알았으나, 누가 그대의 앞선 업적이 길이 남을 줄 알았으랴. 친구들은 다만 끝없는 아픔을 품고, 헛되이 글을 지어 불멸의 혼을 부르네.

죽은 뒤 명정(銘旌)에는 일품 관직이 적혔고, 생전의 복택은 동한(東韓)에서 으뜸이었네. 긴 세월 이 세상에 누가 이 두 가지를 겸했으랴, 효자는 훗날 조금은 위안을 얻으리. 적막하게 기약한 만남은 다시 멀어졌고, 간곡한 술 경계는 다시 듣기 어렵네. 위태로운 세상에 몸을 온전히 할 곳을 점치지 못하니, 공이 돌아가 안식을 얻었음을 어찌 다 알겠는가.

374. 趙生挽〔原注:徽龍洲弟〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

生年廿八未多時。旅舍招魂益可悲。幼婦呼天天不應。老親哭子子何知。居家孝友難爲弟。接物謙恭自作師。他日兩兒看手澤。小楷書又正音詩。

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Elegy for Student Zhao (Original Note: Younger brother of Hui-longzhou)
You were twenty-eight, not long in this life; calling your soul at the inn is even more sorrowful. Your young wife calls to heaven, but heaven does not respond; your old parent cries for their child, but what does the child know? In your home, you were a filial and friendly brother; in dealing with others, you were humble and made yourself a teacher. In the future, your two children will look at your handwriting; your small-script calligraphy and your poems in the correct sounds (Eonmun).

조 생(원주: 휘용주 아우) 만사
나이 스물여덟, 오래 살지도 못했으니, 여관에서 혼을 부르는 일이 더욱 슬프구나. 젊은 아내는 하늘을 부르나 하늘은 응답하지 않고, 늙은 부모는 자식을 곡하나 자식은 무엇을 알겠는가. 집에 있어서는 효도하고 우애하여 형제간에 본보기가 되었고, 사람을 대함에는 겸손하여 스스로 스승이 되었네. 훗날 두 아이가 그대의 손때 묻은 글씨를 보리니, 작은 해서로 쓴 글과 정음(正音)으로 쓴 시가 그것이네.

375. 黃驪州挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

淸才雅度世無知。貂玉榮名已太遲。每喜貳身能大著。誰言一謫永相離。孝心何限終天痛。□恩赦猶先入地時。病裏苦辭那忍道。路人聞亦涕漣洏。

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Elegy for the Magistrate of Yeoju
Your clear talent and elegant demeanor were unknown to the world; the glory of your sable and jade came too late. I always rejoiced that your secondary body (son) could be great; who says that one exile means eternal separation? How boundless is the filial heart’s pain that lasts until heaven; the grace of amnesty arrived even before you entered the earth. How can I bear to speak of your bitter words during your illness? Even passersby who heard them shed tears.

황 여주 만사
맑은 재주와 우아한 도량은 세상이 알아주지 않았고, 관복의 영예로운 이름은 이미 너무 늦었네. 늘 그대의 분신이 크게 드러날 수 있음을 기뻐했는데, 누가 한 번의 귀양으로 영원히 이별한다 말했는가. 효심은 끝없는 하늘에 닿아 아프고, 사면의 은혜는 땅에 묻히기 전에 도착했네. 병석에서의 고통스러운 말을 차마 어찌 말하랴, 길 가던 사람도 듣고 눈물을 흘리네.

376. 鄭判書廣成挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

相公之胤相公親。身作尙書壽八旬。中歲退休知雅操。暮年升擢見□恩綸。朝廷耆舊無多在。名節完全有幾人。侍酒秋江今一夢。不堪西望涕盈巾。

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Elegy for Minister Zheng of Gwangseong
The descendant of a Minister, and a relative of a Minister, you served as a Minister and lived to eighty. In your middle years, you retired and showed your elegant character; in your old age, you were promoted and saw the grace of the royal mandate. There are not many elders left in the court; how many people have a complete reputation and integrity? Serving wine by the autumn river is now a dream; I cannot bear to look west, my handkerchief filled with tears.

정 판서 광성 만사
상공의 후손이자 상공의 친척으로, 상서가 되어 여든 살을 누렸네. 중년에 은퇴하여 우아한 절개를 알았고, 노년에 승진하여 임금의 은혜를 보았네. 조정에 노신들이 많이 남아 있지 않은데, 명절(名節)을 온전히 갖춘 이가 몇이나 되는가. 가을 강가에서 술을 올리던 일은 이제 한바탕 꿈이 되었으니, 서쪽을 바라보며 눈물로 수건을 적시는 것을 견딜 수 없네.

377. 趙政丞〔原注:翼〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_338C

원문

相國如今遽九原。□先朝耆舊幾人存。早由科第還經術。雖尙謙和且讜言。淸世岩廊名固重。晩年丘壑道彌尊。平生章奏皆忱悃。前後哀榮卽□聖恩。

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Elegy for State Councilor Zhao (Original Note: Ik)
The State Councilor has now suddenly gone to the Nine Springs; how many of the elders of the former court are left? Early on, you passed the examinations and returned to the study of the classics; although you valued humility, you also gave honest advice. In a clear age, your reputation in the government was firm and heavy; in your old age, your path in the hills and valleys became even more respected. Your memorials throughout your life were all sincere; the mourning and glory you received before and after were the grace of the Sage.

조 정승(원주: 익) 만사
상국이 지금 갑자기 구원으로 떠나셨으니, 선조 때의 노신들이 이제 몇이나 남아 있는가. 일찍이 과거를 통해 경학으로 돌아갔고, 겸손을 숭상하면서도 바른말을 올렸네. 맑은 세상에 조정에서의 명망은 본래 무거웠고, 만년에는 산림에서의 도가 더욱 존귀해졌네. 평생 올린 장계는 모두 진심이었으니, 앞뒤로 받은 애영(哀榮)은 곧 성은이네.

378. 挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

桂折蘭摧絶可驚。古今人事莽難平。淸才雅度雙金重。諫省□經帷一代榮。深契固知無老少。浮生詎意隔幽明。靈辰又値齋居日。南望秋山涕自傾。

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Elegy
The cassia is broken and the orchid is destroyed, which is truly shocking; human affairs from ancient times to the present are vast and hard to balance. Your clear talent and elegant demeanor were like double gold in weight; your advice in the Censorate was the glory of a generation. I knew our deep understanding did not depend on age; who would have thought that this floating life would separate the living and the dead? The auspicious day again falls on a day of fasting; looking south toward the autumn mountains, my tears fall of their own accord.

만사
계수나무 꺾이고 난초가 시드니 참으로 놀랍구나, 고금의 인간사는 아득하여 평정하기 어렵네. 맑은 재주와 우아한 도량은 두 배의 금처럼 무거웠고, 간관으로서의 경륜은 한 시대의 영광이었네. 깊은 뜻이 통함은 나이와 상관없음을 알았는데, 뜬구름 같은 인생이 어찌 유명(幽明)을 가를 줄 알았으랴. 영진(靈辰)이 또 재계하는 날을 만났으니, 남쪽 가을 산을 바라보며 눈물이 절로 흐르네.

379. 靑松君挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

龍門引接荷高情。及判銓曹忝貳卿。謙德肯容流輩識。淸規合使擧朝傾。壽踰八耋仁雖驗。位阻三台道未行。侍酒春盤如夢裏。駱村孤月爲誰明。

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Elegy for the Lord of Cheongsong
I received your high favor when you guided me at the Dragon Gate; I was ashamed to be your deputy when you judged the Ministry of Personnel. Your humble virtue was recognized by your peers; your clear rules made the whole court incline toward you. Although your longevity exceeded eighty and your benevolence was proven, your position was blocked from the three high offices and your path was not fully realized. Serving wine on the spring tray is like a dream; for whom does the lonely moon of Nakchon shine?

청송군 만사
용문(龍門)에서 이끌어 주신 높은 정을 입었고, 전조(銓曹)를 판결할 때 그대의 부관이 된 것을 부끄러워했네. 겸손한 덕은 동료들이 알아주었고, 맑은 규범은 온 조정이 기울어 따르게 했네. 여든을 넘긴 수명으로 어짊은 증명되었으나, 삼태(三台)의 지위에 막혀 도를 다 펴지 못했네. 봄 쟁반에 술을 올리던 일은 꿈속 같으니, 낙촌(駱村)의 외로운 달은 누구를 위해 밝은가.

380. 李承旨挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

微霰深杯醉玉堂。如今二十四秋強。吾嘗敬長追遊日。公實忘年語笑場。身在世塵多問闊。心思往迹劇凄涼。傳家最是雙珠在。身後哀榮滿路光。

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Elegy for Royal Secretary Li
We drank deeply of the fine wine in the Jade Hall; now it has been more than twenty-four autumns. I always respected you as an elder in the days we spent together; you truly forgot our age difference in our laughter and talk. Since you were in the dusty world, we asked after each other less; my heart is deeply sorrowful as I think of the past. You left behind two pearls (sons) as your family legacy; the mourning and glory after your death shine along the road.

이 승지 만사
옥당에서 깊은 술잔을 나누던 때가, 이제 스물네 해가 넘었네. 나는 일찍이 어른으로 공경하며 함께 놀던 날들, 공은 참으로 나이를 잊고 웃고 떠들던 자리였네. 세상 티끌 속에 몸이 있어 안부를 묻기가 멀어졌고, 마음은 지난 자취를 생각하니 몹시 처량하네. 가문을 전하는 두 구슬(아들)이 가장 훌륭하니, 사후의 애영(哀榮)이 길에 가득 빛나네.

381. 李寧海挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

少時親友半歸泉。君健如何棄世先。烏府淸名今已矣。黃堂美政亦徒然。難忘柳巷從遊日。每憶松陰話別年。擧目南雲迷雨雪。挽歌凄斷若爲傳。

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Elegy for Li of Yeonghae
Half of my childhood friends have returned to the spring (the afterlife); how is it that you, who were healthy, left the world first? Your clear reputation in the Censorate is now over; your beautiful governance in the local office is also in vain. I cannot forget the days we spent together in the willow alley; I always remember the year we talked of parting under the pines. I lift my eyes to the southern clouds, lost in rain and snow; how can I convey this sorrowful funeral song?

이 영해 만사
어릴 적 친우들이 반이나 샘(저승)으로 돌아갔는데, 건강하던 그대는 어찌하여 세상을 먼저 버렸는가. 오부(烏府)의 맑은 명성은 이제 끝났고, 황당(黃堂: 지방관청)의 아름다운 정사도 헛된 일이 되었네. 버드나무 골목에서 함께 놀던 날을 잊기 어렵고, 소나무 그늘에서 이별을 말하던 해를 늘 생각하네. 눈을 들어 남쪽 구름을 보니 비와 눈에 길을 잃었으니, 이 슬픈 만가를 어찌 전할 수 있으랴.

382. 兪監司〔原注:榥〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_339A

원문

城西門巷舊同隣。魚隊相隨久益親。浮世縱難長會合。深情只擬不碯磷。固憂至性終歸毀。誰料淸姿遽作塵。坐看朋知零落盡。白頭流淚滿衣巾。

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Elegy for Governor Yu (Original Note: Hwang)
We were neighbors in the alley by the west gate; we followed each other like a school of fish, and our closeness grew over time. Although it is hard to meet for long in this floating world, I thought our deep affection would never be worn away. I worried that your perfect nature would eventually be destroyed; who expected your clear appearance would suddenly turn to dust? Sitting and watching my friends wither away, my white head is filled with tears that soak my clothes.

유 감사(원주: 황) 만사
성 서문 골목에서 예전에 이웃으로 지냈지. 물고기 떼처럼 서로 따르며 오래될수록 더욱 친했네. 뜬세상에서 오래 만나기는 어렵더라도, 깊은 정은 결코 닳지 않으리라 생각했네. 지극한 성품이 끝내 훼손될까 걱정했는데, 맑은 모습이 갑자기 티끌이 될 줄 누가 알았으랴. 앉아서 친구들이 시들어가는 것을 보니, 흰 머리에 흐르는 눈물이 옷을 적시네.

383. 林判書挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

腰帶烏犀鬢未衰。不料今日至於斯。蒼茫夏社聯衾夜。惝怳春齋共食時。曾道職司長鞅掌。詎堪鞍馬又驅馳。西來旅櫬南歸遠。廊廟新名更屬誰。

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Elegy for Minister Lin
Your belt of black rhinoceros horn is still there, but your temples have not yet faded; I did not expect that today would come to this. I remember the nights we shared a quilt at the summer society, and the times we ate together at the spring fasting. You once said your official duties kept you busy; how could you bear to drive your horse and saddle again? Your coffin has come from the west and returns to the south, a long way; to whom will your new reputation in the government belong now?

임 판서 만사
검은 무소 뿔 허리띠에 귀밑머리도 아직 쇠하지 않았는데, 오늘 이 지경에 이를 줄은 생각지 못했네. 아득한 여름 모임에 이불을 이어 덮던 밤과, 봄 재계 때 함께 음식을 먹던 때가 생각나네. 일찍이 직무가 늘 바쁘다 말했는데, 어찌 안장과 말을 다시 몰고 달리는 것을 견디겠는가. 서쪽에서 온 관이 남쪽으로 돌아가는 길이 머니, 조정의 새로운 명망은 다시 누구에게 돌아갈 것인가.

384. 崔相國〔原注:鳴吉〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

崇禮門樓駐蹕時。相公單馬向西馳。明倫大義初皆服。臨難孤忠晩共推。黃閣只應餘古迹。雲臺猶復宛淸儀。天曹舊吏頭如雪。淚盡公私一樣悲。

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Elegy for State Councilor Cui (Original Note: Myeong-gil)
When the King stopped at the Sungnye Gate, you, the State Councilor, rode alone toward the west. At first, everyone submitted to your great righteousness of upholding the Way; when facing disaster, your solitary loyalty was praised by all in the end. The Yellow Pavilion (your office) only has your old traces left; the Cloud Terrace (portrait gallery) still vividly shows your clear appearance. An old official of the Heavenly Court has hair like snow; my tears are exhausted, and my public and private sorrow are the same.

최 상국(원주: 명길) 만사
숭례문 누각에 임금의 수레가 머물 때, 상공은 단기로 서쪽을 향해 달렸네. 명륜(明倫)의 큰 의리에 처음엔 모두 복종했고, 임난(臨難)의 외로운 충절은 만년에 모두가 추앙했네. 황각(黃閣)에는 다만 옛 자취만 남았을 뿐, 운대(雲臺)에는 여전히 맑은 모습이 완연하네. 천조(天曹)의 늙은 관리는 머리가 눈처럼 희어졌으니, 눈물 다하도록 공적인 슬픔과 사적인 슬픔이 한결같네.

385. 韓留守母夫人挽〔原注:必遠〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

孤露餘生已白髭。見他憂服自漣洏。爲言孝子差寬抑。罕有夫人備壽祺。龜鶴遐齡仍列鼎。貂蟬奕世又諸兒。貧慙奉裞空題挽。誰撰張林婦德碑。

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Elegy for the Mother of Governor Han (Original Note: Pil-won)
My remaining life is lonely, and my beard is already white; seeing your mourning clothes, I cannot help but shed tears. I say that your filial son should be a little comforted; it is rare for a lady to be so fully blessed with longevity. You reached the age of turtles and cranes and were ranked among the high officials; your children continue the glory of the sable and cicada (official rank) for generations. I am ashamed that my poor offering is just an empty elegy; who will write the epitaph of your womanly virtues like Zhang Lin?

한 유수 모부인(원주: 필원) 만사
홀로 남은 여생에 이미 흰 수염이 났는데, 그대의 상복을 보니 절로 눈물이 흐르네. 효자에게 조금은 마음을 놓으라 말하지만, 부인이 이처럼 장수를 다 누리는 경우는 드무네. 거북과 학 같은 장수를 누리며 정승의 반열에 올랐고, 대대로 자식들이 관직의 영화를 이어가네. 가난한 부의(賻儀)에 부끄러워 헛되이 만사만 적으니, 누가 장림(張林)처럼 부인의 덕을 비석에 새길 것인가.

386. 李學士母夫人挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

文章體素世爲師。帳頂遺痕蘗粉隨。一郡印兼雙璧重。七旬稀又九齡奇。門人忽廢劬勞誦。墓道行看突兀碑。孤露餘生同至痛。不堪題挽淚漣洏。

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Elegy for the Mother of Academician Li
Your literary style and substance were a teacher to the world; the traces on the bed curtain are still followed by the powder of the herb. You held the seal of a prefecture, and your two sons were like double jade; you reached seventy, and your nine years were rare and marvelous. Your students have suddenly stopped their diligent chanting; I see the towering monument on the path to your grave. My lonely, remaining life shares this ultimate pain; I cannot bear to write this elegy, and my tears flow like a stream.

이 학사 모부인 만사
문장과 체소(體素)는 세상의 스승이 되었고, 장막 위의 남은 흔적에는 약 가루가 따라다니네. 한 고을의 인장을 겸하고 두 아들은 쌍벽처럼 귀하니, 칠십에 구 년을 더한 것은 드물고도 기이하네. 문인들은 갑자기 부지런히 읽던 소리를 멈추었으니, 묘도(墓道)에는 우뚝 솟은 비석을 곧 보게 되리. 홀로 남은 여생에 지극한 아픔을 함께하니, 차마 만사를 적지 못하고 눈물만 줄줄 흐르네.

387. 鄭正修撰結城母夫人挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_339C

원문

後生寧比綠衣郞。托契諸君抵老蒼。積慶朝參看竝秀。餘年晝哭及同藏。撰詞寧遣張林媿。述德應將孟母光。此日倍傷孤露喘。死前俱是血霑裳。

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Elegy for the Mother of Zheng, the Jeong-su-chan of Gyeolseong
How can a younger generation compare to the green-robed official? I entrusted my friendship to you all until we grew old and gray. I saw the accumulation of blessings and the beauty of your children; in your remaining years, you cried in the daytime and were buried together. Writing this poem, I hope I do not make Zhang Lin ashamed; describing your virtues, I should bring the light of Mencius’s mother. Today, my lonely, gasping breath is twice as painful; before you died, my clothes were already stained with blood and tears.

정 정수찬 결성 모부인 만사
후생이 어찌 녹의(綠衣)를 입은 낭군과 비교하랴, 그대들과 교분을 맺어 늙고 머리 셀 때까지 함께했네. 쌓인 경사와 자식들이 나란히 뛰어남을 보았고, 여생에 낮에 곡하고 함께 묻히는 것을 보았네. 글을 지어 장림(張林)을 부끄럽게 하지 않기를 바라고, 덕을 서술하여 맹모(孟母)의 빛을 가져오리라. 오늘 홀로 남은 숨소리가 배나 아프니, 죽기 전부터 이미 피눈물이 옷을 적셨네.

388. 新亭會集〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

朝著淸談誤。邦家曆數屯。虜爲封豕食。馬化一龍眞。北斗聞戈甲。南隅寄搢紳。遨遊豈多暇。燕語且相親。擧眼渾非舊。傷心各濕巾。鐘山空阻漢。淝水未通秦。區宇終誰物。風煙又自春。蒼茫救時策。感激報君身。周伯寧無歎。夷吾卽有人。從今收淚意。王業日應新。

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Gathering at the New Pavilion (Original Note: Monthly Assignment)
The clear talk of the court scholars has gone astray; the calendar of the nation is in a difficult state. The barbarians are like gluttonous pigs eating; the horse has turned into a true dragon. I hear of armor and weapons in the North Star; I entrust the gentlemen in the southern corner. Is there much leisure for wandering? We talk like swallows and are close to each other. Looking around, everything is not as it used to be; our hearts are wounded, and each of us wets our handkerchiefs. Zhongshan is blocked from the Han in vain; the Fei River does not yet connect to Qin. Whose land will it be in the end? The wind and smoke are spring again by themselves. In the vastness, I seek a plan to save the times; with gratitude, I repay my sovereign. Is there no one like Zhou Bo? There is indeed someone like Yi Wu. From now on, I will restrain my tears; the royal cause should be renewed day by day.

신정 회집(원주: 월과)
조정 선비들의 맑은 담론은 잘못되었고, 나라의 운수는 곤궁하네. 오랑캐는 봉시(封豕: 큰 돼지)처럼 먹어치우고, 말은 한 마리 용으로 변했네. 북두(北斗)에서는 갑옷과 무기 소리가 들리고, 남쪽 구석에는 선비들이 의탁하고 있네. 유람하며 한가할 틈이 어디 있겠는가, 제비처럼 지저귀며 서로 친할 뿐이네. 눈을 들어보니 온통 예전 같지 않아, 마음 상해 각자 수건을 적시네. 종산(鐘山)은 한(漢)나라를 막아 헛되고, 비수(淝水)는 아직 진(秦)나라와 통하지 않네. 이 강토는 결국 누구의 것인가, 바람과 안개는 또 스스로 봄이 되었네. 아득한 시국을 구할 계책을 생각하며, 감격하여 임금의 은혜에 보답하네. 주발(周勃) 같은 이가 어찌 없겠는가, 관이오(管夷吾) 같은 이가 바로 여기 있네. 이제부터 눈물을 거두고 마음을 다잡으니, 왕업은 날로 새로워지리라.

389. 苦寒十韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_339D

원문

窮冬十二月。濱海數家村。撼戶風威壯。粘簾雪勢繁。龍藏愁薄耀。鴉翥怯初暾。護堗薪無焰。圍爐炭不溫。微涓氷在硯。餘瀝沍留樽。疏樹黃㼐墮。深崖白額蹲。停梭娥手倦。呵筆客唇煩。竹瘦猶持節。梅癯未斷魂。鶉懸宵襯席。龜縮晝關門。玄帝休誇酷。東君欲紀元。

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Ten Rhymes on Bitter Cold
The twelfth month of the deep winter, a village of several families by the sea. The wind shakes the doors with great power; the snow sticks to the curtains in thick layers. The dragon hides, worrying about the dim light; the crows fly, fearing the first rays of the sun. The firewood in the hearth has no flame; the charcoal around the stove is not warm. A tiny trickle of water freezes in the inkstone; the remaining drops are frozen in the wine jar. The sparse trees drop yellow leaves; the white-headed tiger crouches in the deep cliff. The weaver is tired of the shuttle; the guest’s lips are chapped from blowing on the brush. The bamboo is thin but still holds its integrity; the plum is withered but its soul is not broken. Quail-like clothes hang to line the mat at night; the turtle shrinks, and the door is closed during the day. Do not boast of your cruelty, Xuan Di (Emperor of Winter); the Eastern Lord (Spring) is about to record the new year.

고한 십운
궁한 겨울 열두 달, 바닷가 몇 집 마을이라. 문을 흔드는 바람의 위세는 장대하고, 발에 달라붙는 눈의 기세는 번성하네. 용은 숨어 희미한 빛을 근심하고, 까마귀는 날아올라 첫 햇살을 두려워하네. 아궁이의 땔감은 불꽃이 없고, 화로를 둘러싸도 숯은 따뜻하지 않네. 작은 물줄기는 벼루에서 얼어붙고, 남은 술은 술통에서 엉기네. 성긴 나무에는 누런 잎이 떨어지고, 깊은 벼랑에는 흰 이마의 호랑이가 웅크리네. 베 짜는 아낙은 북 잡기에 손이 피곤하고, 붓을 부는 나그네는 입술이 트네. 대나무는 야위어도 절개를 지키고, 매화는 파리해도 넋은 끊기지 않았네. 메추라기 같은 옷은 밤에 자리를 덮고, 거북처럼 움츠려 낮에도 문을 닫네. 현제(玄帝: 겨울 신)여, 혹독함을 자랑하지 마라, 동군(東君: 봄 신)이 이제 새해를 기록하려 하네.

390. 重用前韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_340A

원문

海近波侵岸。山寒雪擁村。弊裘肌粟遍。殘燭鬢霜繁。冷銼愁經夜。疏簷苦候暾。炎洲求火熱。裸壤覓繒溫。瑣力犀慙鎭。奇功酒恥尊。深藏老蝸伏。孤坐餓鴟蹲。複壁非嫌窄。重衾未害煩。思親忘砭骨。戀主覺傷魂。氷霰湖西宅。風沙瀋北門。還應回一氣。今已迫三元。

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Using the Previous Rhymes Again
The sea is near, and the waves invade the shore; the mountains are cold, and the snow fills the village. My worn-out fur coat is covered in goosebumps; the remaining candle shows my frost-like temples are thick. The cold chisel worries through the night; the sparse eaves bitterly wait for the sunrise. In the hot lands, one seeks the heat of fire; in the naked lands, one searches for warmth in silk. My small strength is ashamed to suppress the rhinoceros; my strange merit is ashamed to honor the wine. I hide deeply like an old snail; I sit alone like a hungry owl crouching. I do not mind the narrowness of the double walls; the heavy quilt does not bother me. Thinking of my relatives, I forget the bone-piercing cold; longing for my sovereign, I feel my soul is wounded. Ice and sleet are in the house west of the lake; wind and sand are at the gate north of Shen. The one breath of nature should return; the three beginnings (New Year) are already pressing upon us.

중용 전운
바다 가까워 파도는 언덕을 침범하고, 산은 차가워 눈이 마을을 감싸네. 낡은 가죽옷에 닭살이 돋고, 남은 촛불에 귀밑머리 서리는 더욱 짙네. 차가운 다듬잇소리에 밤 지새우기 근심스럽고, 성긴 처마는 아침 해를 애타게 기다리네. 더운 땅에서는 불의 뜨거움을 구하고, 헐벗은 땅에서는 비단으로 따뜻함을 찾네. 보잘것없는 힘으로 무거운 짐을 지기 부끄럽고, 기이한 공로로 술잔을 높이기가 부끄럽네. 깊이 숨어 늙은 달팽이처럼 엎드리고, 홀로 앉아 굶주린 올빼미처럼 웅크리네. 겹벽이 좁다고 싫어하지 않고, 두꺼운 이불도 번거롭지 않네. 어버이 생각에 뼈를 깎는 추위도 잊고, 임금 그리움에 넋이 상함을 느끼네. 호수 서쪽 집에는 얼음과 싸라기눈이 내리고, 심양 북쪽 문에는 바람과 모래가 부네. 자연의 기운이 돌아와야 할 텐데, 이제 벌써 삼원(三元: 새해)이 닥쳐왔네.

391. 孝宗大王挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

慶毓盤根盛。祥凝白氣明。□威容著日表。懿德驗天生。增益初非待。艱難實屢更。□升儲遵寶訓。嗣業闡鴻名。逾切憂勤念。深殫對越誠。□長秋蒲扇動。大被棣華榮。□陵樹聞懸露。籩房見薦櫻。每懷張國步。務在集時英。園賁戔戔帛。郊飛孑孑旌。契融千載會。歌協一堂賡。武備恢三略。戎韜飭五兵。從知□睿算遠。咸仰□聖圖宏。終始寬民政。尋常減地征。宋庭方□露禱。杞國遽□天傾。怳惚神難質。紛綸理莫程。合辭呈美諡。勒石載仁聲。流慟今梧野。因山舊柏城。吾□王膺繼繼。追慕劇㷀煢。周冕增深戚。滕廬罄至情。孝思優永錫。治道佇丕平。賤跡蒙□殊擢。巍班齒列卿。縱嘗垂覆育。渾已喪魂精。只是丹忱在。徒然血淚橫。攀號欲自絶。便覺死生輕。

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Elegy for King Hyojong
The roots of the dynasty were firmly planted and flourished, and auspicious vapors gathered to shine brightly. His majestic appearance was evident in his noble bearing, and his virtuous nature was clearly a gift from Heaven. He did not wait for external help to increase his merits, and he endured many hardships. He ascended to the position of crown prince in accordance with the precious teachings, and upon inheriting the throne, he spread his great name. He was ever more diligent in his anxieties and duties, exhausting his sincerity in serving Heaven. The long autumn brought the movement of the fan, and the great favor of brotherly love flourished. At the royal tomb, the trees heard the hanging dew, and in the ancestral temple, cherries were offered. He always cherished the state’s path, striving to gather the talents of the time. The garden was filled with humble offerings of silk, and the outskirts were adorned with fluttering banners. The harmony of the era was like a thousand-year meeting, and songs were sung in unison in the hall. He expanded military preparations with strategy, and refined the use of weapons. From this, we know his wise calculations were far-reaching, and all looked up to his grand vision. From beginning to end, he was lenient in governing the people, and often reduced the land taxes. The Song court was just praying for rain, when the Qi state suddenly suffered the collapse of the sky. The spirit is elusive and hard to verify, and the principles of life are chaotic and immeasurable. We present a collective eulogy with a beautiful posthumous title, and carve his benevolent reputation onto stone. Grief flows now in the field of paulownia trees, and the old cypress city remains by the mountain. We, the subjects, follow in succession, chasing his memory with extreme loneliness. The mourning cap adds to the deep sorrow, and the hut of mourning exhausts the utmost sincerity. Filial thoughts are rewarded with eternal blessings, and the path of governance awaits great peace. My humble self received special promotion, and I was ranked among the high ministers. Even though I experienced his nurturing care, my soul and spirit are already lost. Only my sincere heart remains, and in vain, tears of blood flow. Wailing and wanting to end my life, I feel that life and death are light.

효종대왕 만사
왕실의 뿌리는 굳건히 내려 번성하였고, 상서로운 기운이 모여 밝게 빛났네. 위엄 있는 용모는 겉으로 드러났고, 아름다운 덕은 하늘이 내렸음을 증명했네. 공을 쌓음은 처음부터 남을 기다린 것이 아니었고, 간난신고를 실로 여러 번 겪었네. 세자에 올라 보배로운 가르침을 따랐고, 왕업을 이어받아 큰 이름을 떨쳤네. 근심하고 부지런히 힘쓰는 마음은 더욱 간절했고, 하늘을 대하는 정성은 다하였네. 긴 가을날 부채가 움직이고, 형제간의 우애는 크게 번성했네. 능의 나무는 매달린 이슬 소리를 듣고, 제사상에는 앵두를 올리는 것을 보았네. 매번 나라의 앞날을 생각하며, 시대의 인재를 모으는 데 힘썼네. 동산에는 정성 어린 비단을 바치고, 교외에는 홀로 깃발이 날리네. 천 년의 만남처럼 화합이 이루어지고, 한 집안에서 노래를 이어 불렀네. 무비는 삼략으로 넓히고, 군사 전략은 오병으로 단속했네. 이로부터 성스러운 계산이 멀리 내다봄을 알겠고, 모두가 성대한 도모를 우러러보았네. 처음부터 끝까지 백성을 다스림은 너그러웠고, 평소에도 토지 세금을 줄여주었네. 송나라 조정은 바야흐로 비를 빌고 있는데, 기나라처럼 갑자기 하늘이 무너졌네. 황홀하여 신령은 따지기 어렵고, 어지러워 이치는 헤아릴 길이 없네. 다 함께 아름다운 시호를 올리고, 돌에 새겨 어진 명성을 싣네. 지금 오동나무 들판에 슬픔이 흐르고, 산을 따라 옛 잣나무 성이 있네. 우리 신하들은 대를 이어 왕을 모셨으니, 추모하는 마음이 몹시 외롭고 쓸쓸하네. 상복을 입으니 깊은 슬픔이 더하고, 여막에서 지극한 정성을 다하네. 효심은 영원한 복을 받을 것이고, 다스림의 도는 큰 평화를 기다리네. 미천한 몸이 특별한 발탁을 입어, 높은 벼슬에 올라 경의 반열에 들었네. 비록 일찍이 보살핌을 받았으나, 이미 혼과 정기가 다 빠져나갔네. 다만 붉은 정성만이 남아 있을 뿐, 헛되이 피눈물만 흐르네. 목 놓아 울며 스스로 끊어버리고 싶으니, 삶과 죽음이 가볍게 느껴지네.

392. 麟坪大君挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

奕葉聯枝重。□天潢接流長。儀容看似玉。笑語坐留香。□鳳闕頻承□召。燕都屢戒裝。驅馳敢辭難。□眷渥本超常。藥餌經春病。光陰過隙忙。存亡倂□臨視。陪從盡悲傷。大被終虛夜。窮泉永不暘。誰無一奄忽。亦有四兒郞。苔沒新開逕。萍浮舊鑿塘。丹旌廣津月。誰得駐歸檣。

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Elegy for Grand Prince Inpyeong
The successive generations were linked like branches, and the royal lineage flowed long. His appearance looked like jade, and his laughter left a fragrance as he sat. He frequently received the royal summons to the phoenix palace, and repeatedly prepared for journeys to the Yan capital. He never refused the difficulties of travel, and the royal favor he received was extraordinary. He suffered from illness through the spring, and time passed busily like a gap in a wall. Both the living and the dead came to visit, and those who accompanied him were full of sorrow. The great favor of brotherly love ended in an empty night, and the deep springs will never see the sun again. Who does not have a sudden end? There are also four young sons left behind. Moss covers the newly opened path, and duckweed floats on the old dug pond. The red banner passes the moon at Gwangjin, who can stop the returning mast?

인평대군 만사
대대로 이어진 가지는 겹겹이 무겁고, 왕실의 혈통은 길게 이어졌네. 용모는 옥과 같아 보였고, 앉아서 나누는 웃음소리에 향기가 남았네. 대궐의 부름을 자주 받았고, 연경으로 가는 길을 여러 번 준비했네. 달려가고 애쓰는 일을 어찌 어렵다 하겠는가, 베풀어주신 은혜가 본래 남달랐네. 봄 내내 병으로 약을 먹었고, 세월은 틈을 지나는 것처럼 바쁘게 흘렀네. 살아있는 이와 죽은 이가 함께 와서 보살피고, 따르던 이들은 모두 슬퍼했네. 형제간의 큰 은혜는 결국 빈 밤이 되었고, 저승은 영원히 해가 뜨지 않으리. 누가 갑자기 세상을 떠나지 않겠는가, 또한 네 아들이 남아 있네. 이끼 낀 새로 낸 길은 묻히고, 개구리밥은 옛날에 판 연못에 떠 있네. 붉은 깃발은 광진의 달 아래 있는데, 누가 돌아가는 돛대를 멈출 수 있겠는가.

393. 北渚金相國〔原注:瑬〕挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

皇天惠我國。間氣毓英姿。材著文兼武。心同險與夷。衆皆推位望。身不受招麾。義動經綸地。神資際會期。鴻功匡□社稷。素志樹倫彝。□雨露非偏厚。雲龍固自隨。淸詞儐接日。明鑑選掄時。鼎軸仍開府。訐謨且進規。元侯存戒愼。中令繫安危。喪亂寧無代。摧傷實在茲。氣容猶靜肅。機務不參差。忠烈增新伐。丹靑再舊儀。雖蒙注意重。却歎丐休遲。綠野裴公退。蒼生謝傅思。耽詩詩已老。好士士爲師。驚報三台坼。嗟無一老遺。分明臨絶筆。勤懇愛□君辭。詎使江河廢。長敎竹帛垂。以年眞壽考。於國孰扶持。寂寞張良幄。微茫傅說箕。疏蹤忝末掾。晩境佩深知。德宇徒常仰。高門未屢窺。水乾蓮欲褪。蹊斷李應衰。只是雙雙淚。誰憐不爲私。

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Elegy for State Councilor Kim (Original note: Ryu) of Bukjeo
Heaven blessed our country, nurturing a heroic figure in the interval. His talent was evident in both literature and martial arts, and his heart was the same in times of danger and peace. Everyone respected his position and reputation, yet he did not seek to be recruited. His righteousness moved the land of governance, and his spirit was suited for the time of opportunity. His great achievements supported the state, and his original intention established the moral order. The rain and dew were not partially bestowed, and the clouds and dragons naturally followed him. His clear words were used when receiving guests, and his bright mirror was used when selecting talents. He held the highest office and continued to offer advice. The great minister remained cautious, and the middle command was tied to the safety of the state. How could there be no generation of chaos? The destruction truly lies in this moment. His spirit and appearance were still quiet and solemn, and his administrative duties were without error. His loyalty and merit added new achievements, and his portrait renewed the old ceremony. Although he received heavy attention, I lament that his retirement was delayed. Like Pei Gong who retired to the green fields, and Xie Fu who thought of the common people. He indulged in poetry until he grew old, and loved scholars until scholars took him as a teacher. The shocking news of the collapse of the three stars, alas, no old man is left. It is clear that he wrote his final words, and his earnest love for the monarch was expressed. How could the rivers and mountains be allowed to fail? He will long be remembered in history. At his age, he truly lived a long life, but who will support the country now? The tent of Zhang Liang is lonely, and the star of Fu Yue is dim. I, a humble official, was ashamed to be a minor clerk, and in my later years, I wore his deep understanding. I always looked up to his virtuous character, but I could not visit his high gate often. The water dries up and the lotus fades, the path is broken and the plum tree must wither. Only tears flow in pairs, who pities that this is not for personal reasons?

북저 김 상국(원주: 류) 만사
하늘이 우리 나라를 사랑하시어, 틈새의 기운으로 영특한 자태를 길러내셨네. 재주는 문무를 겸비함이 드러났고, 마음은 험난할 때나 평탄할 때나 한결같았네. 사람들은 모두 그의 지위와 명망을 추대했으나, 그는 스스로 부름을 받으려 하지 않았네. 의로움은 경륜의 땅을 움직였고, 신령스러운 자질은 때를 만났네. 큰 공으로 사직을 바로잡았고, 본래의 뜻으로 인륜의 법도를 세웠네. 비와 이슬이 편벽되게 두터운 것이 아니었으나, 구름과 용은 본래 스스로 따랐네. 맑은 말로 손님을 접대했고, 밝은 거울로 인재를 뽑았네. 정승의 자리에 머물며 관부를 열었고, 간절한 꾀로 규범을 올렸네. 으뜸가는 제후는 경계하고 삼갔고, 중령의 자리는 안위를 묶어두었네. 어찌 난세가 없겠는가, 꺾이고 상함이 실로 여기에 있네. 기운과 용모는 여전히 고요하고 엄숙했고, 기무는 어긋남이 없었네. 충성스러운 공렬은 새로운 업적을 더했고, 단청은 옛 의례를 다시 했네. 비록 두터운 주의를 입었으나, 물러남이 늦었음을 탄식하네. 녹야의 배공이 물러난 것과 같고, 창생을 생각하던 사부의 마음과 같네. 시를 즐기다 시인이 되었고, 선비를 좋아하여 선비들의 스승이 되었네. 삼태성이 무너졌다는 놀라운 소식에, 아아, 한 명의 노인도 남지 않았네. 임종의 글을 남김이 분명하니, 임금을 향한 간절한 사랑이 담겨 있네. 어찌 강과 하천이 폐하게 하겠는가, 길이 죽백에 드리우게 하리라. 나이로 보아 참으로 장수하였으나, 나라를 위해 누가 지탱할 것인가. 장량의 장막은 적막하고, 부열의 별은 희미하네. 미천한 자취로 말석에 부끄러이 있었고, 늦은 나이에 깊은 지우를 입었네. 덕의 집을 늘 우러러보았으나, 높은 문을 자주 엿보지 못했네. 물이 마르니 연꽃이 시들려 하고, 길은 끊기니 오얏나무도 쇠하겠지. 다만 쌍쌍이 흐르는 눈물뿐이니, 누가 사사로운 정이 아님을 가련히 여기겠는가.

394. 延陽李相國〔原注:時白〕挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

明倫已斁日。衛國必亡年。材力寧爲地。精誠可質天。兩銓持不倚。一節秉彌堅。相業蕭侯竝。勳名郭令全。秦舂胡遽輟。蜀髽自相牽。莫說連枝痛。須看半稿篇。恩榮同歿後。部曲異生前。戀德憂時意。中宵幾泫然。

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Elegy for State Councilor Li (Original note: Sibaik) of Yeonyang
The day when moral principles were already ruined, and the year when the country was bound to perish. Was his talent and strength merely for the land? His pure sincerity could be tested by Heaven. He held the two selection offices without leaning, and held one integrity firmly. His ministerial achievements were equal to Xiao He, and his meritorious name was as complete as Guo Ziyi. Why did the Qin pestle suddenly stop? The Shu mourning clothes pull on each other. Do not speak of the pain of losing a brother, you must look at the half-written manuscript. Grace and honor are the same after death, but the subordinates are different from when he was alive. The intention of cherishing virtue and worrying about the time, how many times did I shed tears in the middle of the night?

연양 이 상국(원주: 시백) 만사
인륜이 이미 무너진 날이요, 나라가 반드시 망할 해였네. 재주와 힘이 어찌 땅을 위한 것이겠는가, 정성은 하늘에 물어볼 수 있네. 이조와 병조를 맡아 치우치지 않았고, 한결같은 절개를 굳게 지켰네. 정승의 업적은 소하와 나란하고, 공명은 곽자의처럼 온전했네. 진나라의 절구질은 어찌 갑자기 멈추었는가, 촉나라의 상복이 서로 끌어당기네. 형제간의 아픔을 말하지 마라, 반쯤 쓴 원고를 보아야 하리. 은혜와 영광은 죽은 뒤에도 같으나, 부곡들은 살아있을 때와 다르네. 덕을 그리워하고 때를 걱정하는 마음으로, 한밤중에 몇 번이나 눈물을 흘렸던가.

395. 具政丞〔原注:仁垕〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

積德門闌盛。輸忠鼎革期。彝倫實賴此。名位豈由私。兵部甄收正。台垣輔相宜。龜齡信難老。鳩杖不扶衰。忽訝秦舂輟。從看蜀髽垂。池蓮根尙在。應復似前時。

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Elegy for Prime Minister Gu (Original note: Inhu)
The gate of accumulated virtue is flourishing, and he contributed loyalty during the time of change. The moral order truly relied on this, how could his name and position be for personal gain? The Ministry of War selected the right people, and the position of the state councilor was appropriate for his assistance. His turtle-like longevity was truly hard to grow old, and the pigeon-headed staff did not need to support his frailty. Suddenly, I am surprised that the Qin pestle has stopped, and I see the Shu mourning clothes hanging down. The lotus in the pond still has its roots, and it should return to how it was before.

구 정승(원주: 인후) 만사
덕을 쌓은 문중은 번성하고, 왕조가 바뀔 때 충성을 다했네. 인륜의 법도가 실로 여기에 의지했으니, 명예와 지위가 어찌 사사로움에서 나왔겠는가. 병조에서 바르게 인재를 가려 뽑았고, 정승의 자리는 보좌하기에 적절했네. 거북이 같은 장수는 참으로 늙기 어려웠고, 비둘기 지팡이로 쇠함을 부축할 필요가 없었네. 갑자기 진나라의 절구질이 멈춘 것에 놀라고, 이어서 촉나라의 상복이 드리워진 것을 보네. 연못의 연꽃은 뿌리가 아직 남아 있으니, 마땅히 예전처럼 다시 피어나리라.

396. 麟坪大君夫人挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

夙配天人貴。咸推積福基。柔姿遵內訓。淑行愜閨儀。嗣續諸兒秀。尊榮百世期。那知晝哭痛。永結夜臺悲。自刃心初定。先摧理莫醫。平生同穴願。應恨一秋遲。

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Elegy for the Wife of Grand Prince Inpyeong
Early on, she was matched with a noble person, and everyone praised the foundation of her accumulated blessings. Her gentle appearance followed the inner teachings, and her virtuous conduct matched the etiquette of the women's quarters. Her descendants are all outstanding, and she hoped for honor for a hundred generations. How could she know the pain of crying in the daytime, and forever tie the sorrow of the underworld? Her heart was determined from the moment she took her own life, and once destroyed, the reason cannot be healed. The wish to be buried in the same grave for a lifetime, she must regret being one autumn late.

인평대군 부인 만사
일찍이 귀한 사람과 배필이 되었으니, 모두가 복을 쌓은 터전이라 칭송했네. 부드러운 자태는 내훈을 따랐고, 어진 행실은 규방의 예절에 맞았네. 자손들은 모두 빼어나고, 백세토록 존귀하기를 기약했네. 낮에 곡하는 아픔을 어찌 알았으랴, 저승의 슬픔을 영원히 맺었네. 스스로 목숨을 끊을 때 마음은 이미 정해졌고, 한번 꺾이면 이치로도 고칠 수 없네. 평생을 같은 무덤에 묻히길 바랐으니, 한 가을 늦은 것을 한스러워하리라.

397. 永嘉府夫人挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

懿閥傳芳遠。高門積慶宜。柔姿遵內訓。雅性合閨儀。君子三台貴。文章一代師。塗山毓至德。坤極擁純禧。錫號元前日。分珍每不時。只愁鸞鏡夢。終有劍津期。白鶴來應弔。靑烏卜更奇。哀榮聞備禮。詮載見題詞。

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Elegy for Lady Yeongga
The noble lineage passed down fragrance from afar, and the high gate was suitable for accumulated blessings. Her gentle appearance followed the inner teachings, and her elegant nature matched the etiquette of the women's quarters. Her husband was noble among the three ministers, and his writing was the teacher of a generation. She nurtured supreme virtue like Tu Shan, and the earth held pure happiness. She was given a title before the day, and shared treasures without regard for time. I only worry about the dream of the phoenix mirror, eventually there will be a time to meet at the sword ford. The white crane comes to mourn, and the geomancer predicts a strange fate. I hear the mourning honors were fully prepared, and I see the inscription in the eulogy.

영가부인 만사
아름다운 가문은 향기를 멀리 전하고, 높은 문중은 복을 쌓기에 적당했네. 부드러운 자태는 내훈을 따랐고, 우아한 성품은 규방의 예절에 합치했네. 남편은 삼정승의 귀한 몸이고, 문장은 한 시대의 스승이었네. 도산처럼 지극한 덕을 길러냈고, 땅의 극치로서 순수한 복을 안았네. 일찍이 봉호를 받았고, 보물을 나눌 때는 때를 가리지 않았네. 다만 거울 속의 꿈을 걱정하니, 마침내 칼이 있는 나루에서 만날 기약이 있겠지. 흰 학이 와서 조문하는 듯하고, 풍수지리는 다시 기이한 곳을 점치네. 애도하는 영광은 예절을 갖추었다 들었고, 기록된 글에서 제문을 보았네.

398. 德恩府夫人挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

一時家法正。潛谷相公門。婦道柔嘉著。閨儀靜穆存。篤生爲□聖配。福履滿重坤。恩錫廚珍竝。榮封邑號尊。沈痾藥無賴。弱薤露先翻。人事眞難備。天心未易論。□中闈懷至痛。內使護靈旛。誠意無生死。長祈□國嗣蕃。

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Elegy for Lady Deogeun
The family law was correct for a time, in the gate of the State Councilor of the deep valley. Her womanly way was gentle and beautiful, and her women's etiquette remained quiet and solemn. She was born to be the wife of a sage, and her blessings filled the heavy earth. Grace and treasures were bestowed together, and the honor of the title was noble. Her deep illness could not be helped by medicine, and the weak dew on the leek leaves turned over first. Human affairs are truly hard to be perfect, and the heart of Heaven is not easy to discuss. In the inner quarters, I cherish the utmost pain, and the inner servants protect the spirit banner. Sincerity has no life or death, I pray long for the prosperity of the royal descendants.

덕은부인 만사
한때 가법이 바르게 섰으니, 잠곡 상공의 문중이라. 부인의 도리는 부드럽고 아름다움이 드러났고, 규방의 예절은 고요하고 엄숙하게 남아있네. 성인의 배필이 되려고 태어났으니, 복록이 무거운 땅에 가득 찼네. 은혜로운 상은 보물과 함께 내렸고, 봉해진 읍호는 존귀했네. 깊은 병은 약으로도 어찌할 수 없었고, 부추 잎의 이슬이 먼저 뒤집혔네. 사람의 일은 참으로 갖추기 어렵고, 하늘의 마음은 논하기 쉽지 않네. 내전에서 지극한 아픔을 품고, 내관들은 영혼의 깃발을 지키네. 정성은 생사가 없으니, 길이 왕실의 자손이 번성하기를 기도하네.

399. 吳判書夫人挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

懿閥流聲遠。高門積福基。柔嘉協內訓。淑哲合閨儀。昭代尙書貴。榮封視秩宜。魚符是令子。鵠峙摠佳兒。爭賀雙全美。還孤百歲期。蒼茫開篋禱。悽惻悼亡詩。白鶴依廬竝。靑烏卜宅奇。較量無所憾。公亦莫深悲。

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Elegy for the Wife of Minister Wu
The noble lineage flowed with sound from afar, and the high gate was the foundation of accumulated blessings. Her gentleness and beauty matched the inner teachings, and her virtuous wisdom matched the etiquette of the women's quarters. In the enlightened era, the Minister was noble, and the honorable title was appropriate for his rank. The fish tally is her fine son, and all her children are like swans standing. Everyone competes to congratulate the beauty of perfection, but returns to the loneliness of the hundred-year promise. In the vastness, I open the box to pray, and with sorrow, I write a poem mourning the dead. The white crane leans on the hut, and the geomancer predicts a strange house. There is nothing to regret in the comparison, and you, sir, should not be deeply sad.

오 판서 부인 만사
아름다운 가문은 명성이 멀리 흐르고, 높은 문중은 복을 쌓은 터전이라. 부드럽고 아름다움은 내훈에 화합하고, 어질고 지혜로움은 규방의 예절에 합치했네. 밝은 시대에 상서의 귀함이 있고, 영광스러운 봉작은 품계에 맞았네. 어부(신표)는 훌륭한 아들이고, 우뚝 솟은 자식들은 모두 뛰어난 아이들이네. 두 가지가 온전한 아름다움을 다투어 축하했으나, 도리어 백세의 기약은 외로워졌네. 아득하게 상자를 열어 기도하고, 슬픔을 머금고 죽은 이를 애도하는 시를 짓네. 흰 학은 여막에 의지하고, 풍수지리는 기이한 집터를 점치네. 비교해 보아도 유감이 없으니, 공께서도 너무 깊이 슬퍼하지 마시오.

400. 南判書夫人挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_341D

원문

少妹三從地。夫人四寸孫。遽遭同氣痛。猶記一家恩。備覩存亡際。深知德行尊。明公義本厚。良配望宜敦。果被垂榮極。俱膺錫命繁。淸寒吏部宅。簡肅憲臺門。儷美坤儀正。承徽壼範存。儉昭躬布葛。誠著手蘋蘩。有壽仁非妄。無兒鬼不原。張林他日筆。且述悼亡言。

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Elegy for the Wife of Minister Nam
My young sister was in the position of the third generation, and the lady was a fourth-generation granddaughter. Suddenly encountering the pain of the same breath, I still remember the grace of one family. I saw the boundary between life and death, and deeply knew the dignity of her virtuous conduct. The bright minister's righteousness was originally thick, and the good match's reputation was suitable to be solid. Indeed, she received the extreme of honor, and both received many bestowed orders. The clear and cold house of the Ministry of Personnel, the simple and solemn gate of the Censorate. Her beauty matched the correctness of the earth's etiquette, and she kept the model of the inner quarters. Her frugality was shown in wearing cloth and kudzu, and her sincerity was shown in holding water plants. There is no falsehood in the benevolence of having longevity, and the ghosts do not blame her for having no children. The pen of Zhang Lin another day, will describe the words of mourning the dead.

남 판서 부인 만사
어린 누이는 삼종의 처지에 있고, 부인은 사촌의 손녀라. 갑자기 같은 기운의 아픔을 당하니, 아직도 한 집안의 은혜를 기억하네. 삶과 죽음의 경계를 다 보았으니, 덕행이 존귀함을 깊이 알겠네. 밝은 공의 의로움은 본래 두터웠고, 좋은 배필의 명망은 마땅히 돈독했네. 과연 영광의 극치를 입었고, 함께 많은 명을 받았네. 맑고 차가운 이조의 집이요, 간결하고 엄숙한 헌부의 문이라. 아름다움은 곤의 예절에 맞았고, 휘를 이어받아 규방의 법도가 남아있네. 검소함은 몸소 베옷을 입음으로 밝히고, 정성은 손수 나물을 뜯음으로 드러냈네. 장수함에 어진 것은 망령됨이 아니요, 자식이 없어도 귀신이 원망하지 않네. 장림의 훗날 붓으로, 죽은 이를 애도하는 말을 서술하리라.

401. 通遠堡聯句

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_342A

원문

灣界通遼塞。征驂逐後塵。〔原注:湖〕殊鄕俱作客。此路孰知津。〔原注:霧〕積雪埋林頂。流澌截水濱。〔原注:南〕層陰迷北陸。和煦限南垠。〔原注:湖〕行語同三譯。歸期只一春。〔原注:霧〕顧慙身奉璧。漸覺鬢成銀。〔原注:南〕迢遞思鄕夜。蒼茫去國辰。〔原注:湖〕敢辭酬美醞。唯願侍芳茵。〔原注:霧〕擧目山河異。傷心世代新。〔原注:南〕茲遊誠遠役。我輩豈窮人。〔原注:湖〕湖老眞明鏡。行臺是席珍。〔原注:霧〕況從三絶友。幸得兩情伸。〔原注:南〕皓首今千里。寒蟾已半輪。〔原注:湖〕撚髭追險韻。延頸戀□重宸。〔原注:霧〕對酌論懷穩。挑燈撫劍頻。〔原注:南〕休言忙裏苦。要識醉中眞。〔原注:湖〕不分風沙遠。還如骨肉親。〔原注:霧〕更敎相促膝。何用謾沾巾。〔原注:南〕勝會懽雖洽。浮生跡易陳。惟將二百字。重與結前因。〔原注:湖〕

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Linked Verses at Tongyuan Fortress
The bay boundary connects to the Liaodong fortress, the traveling carriage follows the dust behind. (Original note: Hu) In a strange land, we are both guests, who knows the ford on this road? (Original note: Wu) Accumulated snow buries the tops of the trees, flowing ice cuts the water's edge. (Original note: Nan) Layered shadows confuse the northern land, warmth is limited to the southern border. (Original note: Hu) The words spoken on the journey are the same as the three interpreters, the time of return is only one spring. (Original note: Wu) Looking back, I am ashamed that my body holds the jade, gradually I feel my temples turning to silver. (Original note: Nan) The night of thinking of home is long and distant, the time of leaving the country is vast and blurred. (Original note: Hu) I dare not refuse the beautiful wine, I only wish to serve on the fragrant mat. (Original note: Wu) Raising my eyes, the mountains and rivers are different, my heart is hurt that the generations are new. (Original note: Nan) This journey is truly a long service, how can our generation be poor people? (Original note: Hu) The old man of the lake is a true bright mirror, the traveling platform is a seat of treasures. (Original note: Wu) Moreover, following three peerless friends, fortunately, I can express my feelings. (Original note: Nan) The white-headed man is now a thousand miles away, the cold moon is already half a wheel. (Original note: Hu) Twisting my beard, I chase the dangerous rhymes, stretching my neck, I miss the heavy palace. (Original note: Wu) Drinking together, we discuss our feelings calmly, picking the lamp, I touch my sword frequently. (Original note: Nan) Do not speak of the bitterness in the busyness, you must know the truth in drunkenness. (Original note: Hu) Not distinguishing the distance of wind and sand, it is like being close as flesh and blood. (Original note: Wu) Let us sit knee to knee again, why use it to wet the handkerchief in vain? (Original note: Nan) Although the grand meeting is harmonious, the traces of floating life are easy to fade. I will only use these two hundred words to tie the previous cause again. (Original note: Hu)

통원보 연구
만 경계는 요동의 요새와 통하고, 떠나는 수레는 뒤의 먼지를 쫓네. (원주: 호) 타향에서 모두 나그네가 되었으니, 이 길의 나루를 누가 알겠는가. (원주: 무) 쌓인 눈은 숲 꼭대기를 묻고, 흐르는 얼음은 물가를 끊었네. (원주: 남) 겹겹의 그늘은 북쪽 땅을 미혹하고, 따스함은 남쪽 끝에 한정되었네. (원주: 호) 길에서 하는 말은 세 통역관과 같고, 돌아갈 기약은 오직 한 번의 봄뿐이네. (원주: 무) 돌아보니 몸이 옥을 받들고 있음이 부끄럽고, 점차 귀밑머리가 은색으로 변함을 느끼네. (원주: 남) 아득히 고향을 생각하는 밤이요, 창망하게 나라를 떠난 때라. (원주: 호) 감히 아름다운 술을 사양하랴, 오직 향기로운 자리에 모시기를 원할 뿐. (원주: 무) 눈을 들어보니 산하가 다르고, 마음이 상하니 세대가 새롭네. (원주: 남) 이번 유람은 참으로 먼 길의 부역이니, 우리 무리가 어찌 궁한 사람이겠는가. (원주: 호) 호수의 늙은이는 참으로 밝은 거울이요, 행대는 보배로운 자리라. (원주: 무) 하물며 세 명의 절친한 벗을 따르니, 다행히 두 마음을 펼 수 있네. (원주: 남) 흰 머리로 지금 천 리 길에 있고, 차가운 달은 이미 반 바퀴 돌았네. (원주: 호) 수염을 꼬며 험한 운을 쫓고, 목을 길게 빼어 무거운 대궐을 그리워하네. (원주: 무) 마주 앉아 술을 마시며 회포를 논하고, 등불을 돋우며 자주 칼을 어루만지네. (원주: 남) 바쁜 속의 괴로움을 말하지 마라, 취한 가운데의 진실을 알아야 하리. (원주: 호) 바람과 모래의 먼 것을 가리지 않으니, 도리어 골육처럼 친하네. (원주: 무) 다시 무릎을 맞대게 하니, 어찌 헛되이 손수건을 적시겠는가. (원주: 남) 성대한 모임은 비록 화합하나, 덧없는 삶의 자취는 쉽게 사라지네. 오직 이 이백 자로, 다시 앞선 인연을 맺으리라. (원주: 호)

402. 今上岳陽樓〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

巴徼荊門歲十周。時危蓬累雪渾頭。慈恩淸賞那重得。梁宋狂遊已却休。忽謾且能成勝事。飄零還有上高樓。無邊景物隨身在。如許風煙與目謀。岳色直連天北極。波光橫遶地南陬。勢呑雲夢千年澤。氣浸荊吳幾箇州。芋氏開基惟夕浪。苗民恃險卽朝漚。宇宙山河終不變。古今人世摠皆浮。長洲天盡孤雲暮。別浦風生落木秋。湘渚屈沈全楚削。梧山聖遠二妃求。窓臨沆瀣星初轉。檻落空明霧不收。壯觀愜心殊覺健。老齡經亂不禁愁。棄捐明代仍疲薾。遷次窮途任謬悠。避世已慙秦士計。濟時寧擬漢臣籌。峥嶸節序催烏兔。局促行裝羨鷺鷗。夢裏朋親靑眼乍。關中消息赤心留。勛名鍾鼎抛明鏡。生理缾罍寄小舟。海內生靈要暫愒。塞垣戎馬尙多憂。劉琨却敵曾非分。王粲懷居秖自羞。竟日不知歸定處。倚欄無語俯淸流。

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Yueyang Tower (Original note: Monthly assignment)
Ten years have passed since I was in the Ba region and Jingmen, the times are dangerous and the mugwort is like snow on my head. How can I get the clear appreciation of the benevolent grace again? The wild travels in Liang and Song have already stopped. Suddenly, I can accomplish a great thing, drifting, I still climb the high tower. The boundless scenery follows me, and the wind and smoke consult with my eyes. The color of the mountain connects directly to the North Pole of the sky, and the light of the waves circles the southern corner of the earth. The momentum swallows the thousand-year marsh of Yunmeng, and the energy soaks into the several states of Jing and Wu. The Yu family opened the foundation only with the evening waves, and the Miao people relied on the danger of the morning foam. The mountains and rivers of the universe will never change, and the human world of ancient and present is all floating. The long island is at the end of the sky with lonely clouds in the evening, and the wind rises at the separate port with falling trees in autumn. The Qu of Xiangzhu sank and the whole Chu was cut, and the holy one of Wushan is far away, sought by the two concubines. The window faces the cold dew and the stars turn for the first time, and the railing falls into the empty brightness where the fog does not collect. The magnificent view satisfies my heart and I feel healthy, but my old age experiences chaos and I cannot bear the sorrow. Abandoned by the bright era, I am still tired and weak, and I move to the poor path, leaving it to be wrong and distant. Avoiding the world, I am already ashamed of the plan of the Qin scholar, and saving the time, how can I plan like a Han minister? The steep seasons urge the crow and the rabbit, and I envy the egrets and gulls in my cramped luggage. In my dreams, my friends and relatives look at me with blue eyes, and the news from the pass keeps my red heart. I throw away the bright mirror of fame and merit, and my life is entrusted to a small boat with a bottle and a cup. The living beings in the sea need a short rest, and the horses of the border still have many worries. Liu Kun repelling the enemy was never my share, and Wang Can missing his home only makes me ashamed. All day long, I do not know where to return, leaning on the railing, I am speechless and look down at the clear stream.

악양루(원주: 월과)
파촉과 형문에서 세월이 십 년이 지났으니, 시절은 위태롭고 쑥대 같은 머리엔 눈이 쌓였네. 자애로운 은혜와 맑은 감상을 어찌 다시 얻으랴, 양과 송에서의 미친 유람은 이미 그쳤네. 갑자기 헛되이 승경을 이룰 수 있으니, 떠돌다가 또 높은 누각에 오르네. 끝없는 경물은 몸을 따라 존재하고, 이와 같은 바람과 연기는 눈과 더불어 꾀하네. 악산의 빛은 곧장 하늘의 북극과 이어지고, 물결의 빛은 땅의 남쪽 구석을 가로질러 감싸네. 기세는 운몽의 천 년 택을 삼키고, 기운은 형과 오의 몇몇 주를 적시네. 우씨는 저녁 물결로 터를 열었고, 묘족은 아침 거품의 험함을 믿었네. 우주의 산하는 끝내 변하지 않는데, 고금의 인세는 모두 뜬구름 같네. 긴 섬은 하늘 끝에 외로운 구름이 저물고, 별포에는 바람이 일어 낙엽 지는 가을이라. 상수의 굴원은 잠겨 온 초나라가 깎였고, 오산의 성인은 멀어 두 비가 찾네. 창문은 항해를 마주해 별이 처음 돌고, 난간은 공명함에 떨어져 안개가 걷히지 않네. 장관은 마음을 흡족하게 하여 건강함을 느끼나, 늙은 나이에 난리를 겪으니 근심을 참을 수 없네. 밝은 시대에 버림받아 여전히 피곤하고 쇠약하니, 궁한 길로 옮겨 다니며 그릇됨에 맡기네. 세상을 피함은 이미 진나라 선비의 계책에 부끄럽고, 세상을 구함은 어찌 한나라 신하의 꾀를 흉내 내랴. 험준한 절기는 해와 달을 재촉하고, 좁은 행장은 백로와 갈매기를 부러워하네. 꿈속의 친구와 친척은 푸른 눈으로 보는데, 관중의 소식은 붉은 마음을 남기네. 공명의 종정은 밝은 거울을 던져버리고, 생계는 병과 술잔을 작은 배에 부치네. 해내의 생령들은 잠시 쉬어야 하겠는데, 변방의 군마는 여전히 근심이 많네. 유곤이 적을 물리침은 일찍이 내 분수가 아니었고, 왕찬이 고향을 그리워함은 다만 스스로 부끄러울 뿐. 종일토록 돌아갈 곳을 알지 못하니, 난간에 기대어 말없이 맑은 흐름을 굽어보네.

403. 春回□禁苑〔原注:應製〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

四時成歲首爲春。太簇纔回斗建寅。故事已聞頒勝日。□孝思方著獻羔辰。昭蘇草木條風動。坱圠乾坤淑氣新。御苑雪消花有信。禁池氷解水生鱗。漸看群物芳華遍。益驗皇天發育均。迎旭正舒梅額蹙。羃煙初破柳眉顰。一年佳節宜延賞。萬壽華筵合早陳。秪念人心苦易放。或令□君德未終純。上林漢帝徒耽樂。靈囿周王實體仁。今日切須存鑑戒。敢攄愚悃進重宸。

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Spring Returns to the Forbidden Garden (Original note: Responding to the Emperor)
The four seasons make a year, and the beginning is spring, the great music has just returned and the stars point to Yin. The old story has already been heard of the day of awarding, and the filial thoughts are just being expressed on the day of offering lambs. The grass and trees are revived and the gentle wind moves, the vast heaven and earth have a new and pure energy. The snow in the imperial garden melts and the flowers have a message, the ice in the forbidden pond melts and the water produces scales. Gradually, I see the fragrant flowers of all things everywhere, and I verify more that the development of Heaven is equal. Welcoming the sun, the plum buds are frowning, and the willow eyebrows are just breaking the mist. The beautiful festival of the year should be extended, and the banquet of ten thousand years should be prepared early. I only think that the human heart is bitterly easy to let go, or perhaps the virtue of the monarch is not yet pure. The Han emperor in the Shanglin garden only indulged in pleasure, but the Zhou king in the Lingyou garden truly embodied benevolence. Today, I must keep the warning of the mirror, and I dare to express my foolish sincerity to the heavy palace.

봄이 금원에 돌아오다(원주: 응제)
사시가 한 해를 이루니 시작은 봄이요, 태주가 막 돌아와 별은 인방을 가리키네. 옛 이야기는 이미 상을 내리는 날을 들었고, 효심은 바야흐로 양을 바치는 날에 드러나네. 초목은 소생하고 조화로운 바람이 움직이니, 넓고 넓은 건곤에 맑은 기운이 새롭네. 어원의 눈은 녹아 꽃은 소식이 있고, 금지의 얼음은 풀려 물은 비늘을 낳네. 점차 만물의 향기로운 꽃이 가득함을 보니, 하늘의 발육이 고름을 더욱 증명하네. 해를 맞이하여 매화 꽃봉오리는 찌푸리고, 버들 눈썹은 처음 안개를 뚫고 찡그리네. 일 년의 좋은 절기는 즐거움을 연장함이 마땅하고, 만수무강의 화려한 잔치는 일찍 베풀어야 하리. 다만 사람의 마음은 괴롭게도 놓아버리기 쉬움을 생각하니, 혹 임금의 덕이 아직 순수하지 못하게 할까 두렵네. 상림원의 한나라 황제는 헛되이 즐거움에 탐닉했으나, 영유의 주나라 왕은 실로 어짊을 체득했네. 오늘날 모름지기 거울의 경계를 간직해야 하니, 감히 어리석은 정성을 대궐에 올리네.

404. 親臨講武

문체: 詩類 / 詩類

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원문

聖繼神承德業隆。皇天眷佑屬吾東。菁莪已見興文敎。杕杜寧宜廢武功。司馬按圖輸木契。交龍擁□駕出□金宮。鵷班盡入瞻依裏。虎士咸歸指顧〔原注:一云簡閱〕中。躋甲三人方就埒。懸侯一鵠更張空。星飜馬背毬場闢。月滿弓腰矢道通。金鼓響時頻效伎。朱旗揚處各爭雄。題詩庾信徒稱巧。獻賦相如豈納忠。〔原注:缺〕

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Personally Attending the Military Lecture
The sage inherited the divine, and his virtue and industry are prosperous, the royal Heaven looks after and protects our East. The Jing'e has already been seen to promote literary education, how can the Yi and Du be abandoned in military merit? The Sima checks the map and contributes the wooden contract, the dragon carriage carries the emperor out of the golden palace. The ranks of officials all enter the inner circle of reliance, and the tiger soldiers all return to the pointing and looking (Original note: one says inspection). The three people climbing the armor are just reaching the boundary, and the hanging target is stretched empty again. The stars turn on the horse's back and the ball field opens, the moon fills the bow's waist and the arrow path is clear. When the golden drums sound, they frequently imitate skills, and where the red flags fly, they each compete for heroism. The poem titled by Yu Xin is only called clever, and the rhapsody offered by Xiangru, how can it be loyal? (Original note: Missing)

친히 강무에 임하다
성인이 신령함을 이어받아 덕업이 융성하니, 황천이 우리 동방을 돌보고 보호하시네. 경아는 이미 문교를 일으킴을 보았으니, 질두를 어찌 무공을 폐하는 데 쓰겠는가. 사마는 지도를 점검하고 목계를 바치니, 교룡이 끄는 수레가 금궁을 나오네. 벼슬아치들은 모두 의지하는 안으로 들어오고, 호랑이 같은 군사들은 모두 지시하는(원주: 일설에는 검열) 가운데로 돌아오네. 갑옷을 입고 오르는 세 사람은 바야흐로 경계에 다다르고, 매달린 과녁은 다시 허공에 펼쳐지네. 말 등 위에서 별이 구르고 공놀이 마당이 열리니, 활 허리에 달이 차고 화살 길은 통하네. 금북 소리가 울릴 때 자주 기예를 뽐내고, 붉은 깃발이 날리는 곳마다 각기 영웅을 다투네. 유신이 지은 시는 헛되이 교묘하다 칭송받고, 상여가 바친 부는 어찌 충성을 다했겠는가. (원주: 결락)

405. 南監司〔原注:翧〕挽

문체: 詩類 / 詩類

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원문

每憶銀臺接武時。座中標格似公誰。披衣共怕晨鐘促。把酒惟憐夜燭遲。遽爾河橋成遠別。俄然風樹結深悲。雖云毀滅終非孝。自致摧傷却不知。按節已優三品貴。傳家還有七男奇。人生壽夭同歸盡。強惜今明亦太癡。

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Elegy for Inspector Nam (Original note: Yeon)
Every time I remember the time when we were together in the Silver Terrace, who in the seat was like him in bearing? We feared the morning bell would hurry us as we put on our clothes, and we only pitied the night candle being late as we held our wine. Suddenly, the river bridge became a distant parting, and in a moment, the wind and trees tied a deep sorrow. Although it is said that destroying oneself is not filial, I do not know how I caused this destruction. His rank was already superior to the three grades of nobility, and he had seven strange sons to pass on his family. Life and death are the same in the end, it is too foolish to cherish the present and tomorrow.

남 감사(원주: 연) 만사
매번 은대에 함께 벼슬하던 때를 생각하니, 좌중의 풍격이 공과 같은 이 누구였던가. 옷을 입으며 새벽 종이 재촉할까 두려워했고, 술잔을 잡으며 밤 촛불이 더디기를 아쉬워했네. 갑자기 하교에서 먼 이별이 되었고, 문득 풍수지탄의 깊은 슬픔을 맺었네. 비록 몸을 훼손함이 끝내 효도가 아니라 하나, 스스로 상하게 함을 어찌 알겠는가. 벼슬은 이미 삼품의 귀함보다 뛰어났고, 가문을 이을 일곱 아들이 기이하네. 인생의 장단은 모두 끝으로 돌아가니, 지금과 내일을 아끼는 것도 너무 어리석은 일이라.

406. 擬古飮馬長城窟行〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

春風日日吹。芳草日日生。少婦在中閨。良人在邊城。邊城萬餘里。何以寄遠誠。隣人戍初還。傳說亦丁寧。良人善格鬪。選隷嫖姚營。還家當不易。王事有期程。兒女自多情。丈夫事功名。獨夜見明月。應共君處明。歲華又已晩。心中長不平。

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Imitating the Ancient "Drinking Horse at the Great Wall Cave" (Original note: Monthly assignment)
The spring wind blows day after day, and the fragrant grass grows day after day. The young wife is in the inner chamber, and her good man is at the border city. The border city is ten thousand miles away, how can I send my distant sincerity? The neighbor's soldier just returned, and his story was also earnest. My good man is good at fighting, and he was selected for the Piao Yao camp. Returning home is not easy, the king's business has a time and schedule. Children are naturally sentimental, and a husband serves fame and merit. In the lonely night, I see the bright moon, it must be bright where you are. The years are already late, and my heart is always uneasy.

고시를 본떠 '음마장성굴행'(원주: 월과)
봄바람은 날마다 불고, 향기로운 풀은 날마다 자라네. 젊은 아내는 규방에 있고, 좋은 남편은 변방 성에 있네. 변방 성은 만 리나 먼데, 무엇으로 먼 정성을 부칠까. 이웃집 군사가 처음 돌아와, 전해준 이야기도 간절하네. 좋은 남편은 싸움을 잘하여, 표요영에 뽑혀 갔네. 집에 돌아오기란 쉽지 않으니, 왕의 일은 기한과 일정이 있네. 아이들은 저절로 정이 많고, 남편은 공명을 섬기네. 홀로 밤에 밝은 달을 보니, 그대 있는 곳도 밝으리라. 세월은 또 이미 늦었으니, 마음속은 늘 평안하지 않네.

407. 寄贈煕遠砥平幽居

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_343B

원문

歲暮雨雪繁。獨坐望南山。南山有故人。意味相與閑。一自砥平去。懷思淚空潸。川路杳無極。靑山莽回環。世故日紜紛。憂樂亦多般。蕭蕭窓前竹。白日照其間。安得再合幷。杯醪共懽顏。

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Sent to Xiyuan for his Secluded Life in Diping
At the end of the year, the rain and snow are heavy, I sit alone and look at the South Mountain. There is an old friend on the South Mountain, our meanings are leisurely together. Since he went to Diping, my longing tears flow in vain. The river road is dim and endless, and the green mountains are vast and circling. Worldly affairs are messy every day, and there are many kinds of worries and joys. The bamboo in front of the window is rustling, and the white sun shines in between. How can we meet again, and share a cup of wine with happy faces?

희원에게 주어 평의 은거를 기리다
세모에 비와 눈이 많이 내리니, 홀로 앉아 남산을 바라보네. 남산에는 옛 친구가 있으니, 뜻이 서로 한가롭네. 지평으로 떠난 뒤로부터, 그리움에 눈물만 헛되이 흐르네. 강 길은 아득하여 끝이 없고, 푸른 산은 넓게 둘러싸여 있네. 세상일은 날마다 어지러우니, 근심과 즐거움도 여러 가지라. 창 앞의 대나무는 쓸쓸히 흔들리고, 하얀 해가 그 사이에 비치네. 어찌 다시 합쳐져서, 술잔을 나누며 기쁜 얼굴을 할 수 있을까.

408. 奉呈病醜叔

문체: 詩類 / 詩類

원문

大旱得大雨。我人其蘇矣。□聖德格于天。天應降監止。矇躄亦起舞。題詩以志喜。〔原注:叔患眼姪病足故云〕

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Respectfully Presented to My Sick Uncle
After a great drought, we get great rain, our people will revive. The sage's virtue reaches Heaven, and Heaven responds by sending down supervision. The blind and the lame also dance, and I write a poem to record the joy. (Original note: The uncle suffered from eye disease and the nephew from foot disease, so it is said.)

병든 숙부께 올리다
큰 가뭄 끝에 큰 비를 얻으니, 우리 백성들 소생하리라. 성인의 덕이 하늘에 닿으니, 하늘이 응하여 감찰을 내리시네. 눈먼 이와 다리 저는 이도 춤을 추니, 시를 지어 기쁨을 기록하네. (원주: 숙부는 눈병을 앓고 조카는 발병을 앓았기에 이렇게 말함)

409. 委巷

문체: 詩類 / 詩類

원문

委巷枉佳客。携壺就花下。久已脫塵緣。且共傾深斝。奔忙人少味。闃寂天與暇。竹邊有草座。亦足供我臥。

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Alleyway
A good guest visits the alleyway, carrying a pot under the flowers. Long ago, I escaped the dust of the world, and for now, we pour the deep cup together. People are busy and have little taste, the silence is given by Heaven and leisure. There is a grass seat by the bamboo, which is enough for me to lie down.

위항
위항에 귀한 손님이 찾아오니, 술병을 들고 꽃 아래로 가네. 오래전에 속세의 인연을 벗어났으니, 잠시 깊은 술잔을 함께 기울이네. 바쁘게 움직이는 사람들은 맛이 적고, 고요함은 하늘이 준 한가로움이라. 대나무 곁에 풀 자리가 있으니, 내가 눕기에 충분하네.

410. 和晴峯

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_343C

원문

東郭望西湖。屛間眞相若。不競桃李華。共愛芝蘭馥。世事劇紛擾。時光互遷變。君剛能獨守。我弱方自勉。所嗟各衰白。未得數相見。詩從春風來。妙語合典則。紙窓對隙曛。詠罷還默默。

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Harmonizing with Qingfeng
Looking at the West Lake from the East Wall, the screen is truly similar. We do not compete for the flowers of peaches and plums, we both love the fragrance of orchids. Worldly affairs are very messy, and time changes mutually. You are just able to keep it alone, and I am weak and just encouraging myself. What I lament is that we are both gray-haired, and we have not been able to meet often. The poem comes from the spring wind, and the wonderful words match the classics. Facing the sunset through the paper window, I finish chanting and remain silent.

청봉에게 화답하다
동쪽 성에서 서호를 바라보니, 병풍 사이가 참으로 비슷하네. 복숭아와 오얏꽃을 다투지 않고, 함께 지초와 난초의 향기를 사랑하네. 세상일은 몹시 어지럽고, 시간은 서로 옮겨 변하네. 그대는 굳세어 홀로 지킬 수 있고, 나는 약하여 바야흐로 스스로 힘쓰네. 탄식하는 것은 각기 늙고 희어졌는데, 자주 만나지 못함이라. 시는 봄바람을 따라오니, 묘한 말은 전칙에 합치하네. 종이 창으로 비치는 저녁 햇살을 마주하고, 읊기를 마치고 다시 묵묵히 있네.

411. 沈晴峯挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_343D

원문

憶在庚申歲。始與君相遇。相遇卽驩然。胸襟兩無忤。同場鬪儷文。共酌搜詩句。我謂君格秀。君稱我材具。幸得早蜚英。長途一竝騖。有時論古今。未免有乖互。縱或相詰難。終然歸一趣。萬事無不有。悲歡經幾度。君謫長興日。我從福城赴。千里夜叩門。倒屣起還僕。扶携入升堂。苦懷向我吐。遠君賜環後。亦來數相聚。世故劇嬰纏。江干足風雨。平生丁按廉。迢遞阻雲樹。環顧只三人。每歎初約誤。聞君宿痾發。倉卒向沙步。疾已不可爲。無以成良晤。臨別三握手。遲回抵曛暮。不料竟至斯。遽爾承凶訃。念君抱深冤。沈憂仍作故。此事尤可傷。蒼穹杳莫訴。我書寄丁君。哀辭溝尺素。丁君報書至。拆視淚雙注。魂能知此否。已矣衿陽墓。莫不歸於盡。浮生等朝露。我亦能幾何。交期在泉路。

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Elegy for Shen Qingfeng
I remember in the Gengshen year, I first met you. Meeting was immediately joyful, and our chests had no disagreement. We fought with beautiful writing in the same field, and drank together searching for poetic lines. I said your style was outstanding, and you praised my talent. Fortunately, we flew our fame early, and raced together on the long road. Sometimes we discussed ancient and modern times, and we could not avoid disagreements. Even if we questioned and argued, we eventually returned to one interest. There is nothing that does not happen in ten thousand things, how many times have we experienced joy and sorrow? When you were exiled to Changxing, I went from Fucheng. I knocked on your door at night for a thousand miles, and you got up and bowed to me. You helped me into the hall, and poured out your bitter heart to me. After you were given the ring to return, we also met several times. Worldly affairs were very entangled, and the riverbank was full of wind and rain. In my life, I met with inspections, and the distant clouds and trees blocked us. Looking around, there were only three of us, and I often sighed that our first promise was wrong. Hearing that your old illness broke out, I rushed to the sand step. The disease could not be helped, and I could not have a good meeting. Parting, we shook hands three times, lingering until the sunset. I did not expect it to end like this, suddenly receiving the news of your death. Thinking of you holding deep injustice, your heavy sorrow became the cause. This matter is especially painful, and the blue sky is far away and cannot be told. I sent a letter to Ding, and the mourning words were written on a small piece of paper. Ding's reply arrived, and I opened it and tears poured down. Can your soul know this? It is over, the tomb in Geumyang. Everything returns to the end, and floating life is like the morning dew. How much time do I have left? Our meeting will be on the road to the springs.

심 청봉 만사
경신년을 기억하니, 처음 그대와 만났네. 만나자마자 기뻤고, 가슴속에 서로 거슬림이 없었네. 같은 자리에서 아름다운 글을 다투고, 함께 술을 마시며 시구를 찾았네. 나는 그대의 격조가 빼어나다 했고, 그대는 나의 재주를 칭찬했네. 다행히 일찍 명성을 날려, 긴 길을 함께 달렸네. 때로는 고금을 논하다가, 어긋남이 없을 수 없었네. 설령 서로 따지고 어렵게 하더라도, 끝내 하나의 취지로 돌아갔네. 만사에 없는 것이 없으니, 기쁨과 슬픔을 몇 번이나 겪었던가. 그대가 장흥에 귀양 갔을 때, 나는 복성에서 달려갔네. 천 리 길 밤에 문을 두드리니, 신발을 거꾸로 신고 일어나 나를 맞았네. 부축하여 당에 오르니, 괴로운 마음을 나에게 토로했네. 그대가 사환을 받은 뒤에도, 또한 자주 모였네. 세상일은 몹시 얽히고, 강가에는 바람과 비가 많았네. 평생에 안렴을 당하니, 아득히 구름과 나무가 가로막았네. 돌아보니 오직 세 사람뿐이라, 매번 처음 약속이 어긋났음을 탄식했네. 그대의 묵은 병이 발작했다는 소식을 듣고, 급히 사보로 향했네. 병은 이미 어찌할 수 없으니, 좋은 만남을 이룰 수 없었네. 임종에 세 번 손을 잡고, 해가 질 때까지 머뭇거렸네. 끝내 이렇게 될 줄 몰랐으니, 갑자기 흉한 부고를 받았네. 그대가 깊은 원통함을 품었음을 생각하니, 무거운 근심이 병이 되었네. 이 일은 더욱 가슴 아프니, 푸른 하늘은 아득하여 호소할 곳 없네. 내가 정군에게 편지를 부치니, 애사(슬픈 글)를 척소에 적었네. 정군의 답장이 이르니, 뜯어보고 눈물이 쌍으로 흐르네. 혼이 이것을 알 수 있을까, 끝났구나, 금양의 무덤이여. 모든 것이 끝으로 돌아가지 않음이 없으니, 뜬구름 같은 삶은 아침 이슬과 같네. 나 또한 얼마나 더 살겠는가, 만날 기약은 저승길에 있네.

412. 吳校理挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_344A

원문

己酉司馬榜。公居三等首。先人亦得參。遂與公爲友。先人溘早世。頑骸尙不朽。從公入玉堂。視余情特厚。余亦粗識公。剛腸眞有守。勁竹秋不萎。孤松秀高阜。文章乃餘事。筆法亦可取。後余遭貶黜。聞公忽不壽。嗣子鑾坡彥。遷兆意非偶。延津劍合年。吉慶應在後。懷曩自摧肝。此世何其久。所幸公知音。依舊龍洲叟。

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Elegy for Collator Wu
In the Jiyou year's Sima list, you were at the head of the third grade. My late father also participated, and thus became friends with you. My late father passed away early, and his stubborn body is still not rotten. Following you into the Jade Hall, you looked at me with special kindness. I also roughly knew you, your strong heart truly had integrity. The strong bamboo does not wither in autumn, and the lonely pine is beautiful on the high mound. Writing was a side matter, and your brush method was also worth taking. After I was demoted, I heard you suddenly passed away. Your son Luanpo is a talent, and moving the grave was not a coincidence. The year the sword met at Yanjin, auspicious celebration should be in the future. Thinking of the past, I break my liver, how long has this world been? Fortunately, you knew my sound, and I am still the old man of Longzhou.

오 교리 만사
기유년 사마방에, 공은 삼등의 우두머리였네. 선친께서도 참여하셨으니, 마침내 공과 친구가 되었네. 선친께서 일찍 세상을 떠나셨으나, 완고한 몸은 아직 썩지 않았네. 공을 따라 옥당에 들어가니, 나를 보는 정이 특별히 두터웠네. 나 또한 대략 공을 알았으니, 강직한 마음은 참으로 지킴이 있었네. 굳센 대나무는 가을에도 시들지 않고, 외로운 소나무는 높은 언덕에 빼어나네. 문장은 부차적인 일이나, 필법 또한 취할 만했네. 내가 뒤에 폄출을 당했는데, 공이 갑자기 세상을 떠났다는 소식을 들었네. 아들 난파는 인재이니, 묘를 옮김이 우연이 아니네. 연진에서 칼이 합쳐진 해이니, 길한 경사는 뒤에 있으리라. 지난 일을 생각하니 간장이 끊어지는데, 이 세상은 어찌 이리 긴가. 다행히 공은 나의 지음이니, 여전히 용주의 늙은이로 있네.

413. 沈監司〔原注:演〕遷葬挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_344B

원문

我幸從公遊。年德俱爲弟。蹇馬我先鳴。仙鶴公晩唳。官聯郞署間。意孚談笑際。我狂公每恕。公才我深諦。銀臺及薇垣。長官以經歲。出授北關節。治理兼威惠。外內無不宜。艱危待匡濟。二豎忽來嬰。大病無良劑。人事固難料。天道又何戾。冥漠九原深。蒼茫百年契。令子長城宰。忠孝眞傳世。移定卽故山。斯爲永久計。題挽寄孤雲。重垂舊時涕。

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Elegy for the Reburial of Inspector Shen (Original note: Yeon)
I was lucky to follow you, and in age and virtue, I was a younger brother. My slow horse neighed first, and you, the immortal crane, cried late. We were linked in the official office, and our intentions were trusted in conversation and laughter. You always forgave my madness, and I deeply understood your talent. In the Silver Terrace and the Censorate, you were my superior for years. You went out to hold the northern border, and your governance combined majesty and kindness. Inside and outside, there was nothing inappropriate, and in times of danger, I waited for your help. The two illnesses suddenly came to entangle you, and there was no good medicine for your great illness. Human affairs are hard to predict, and the way of Heaven is also perverse. The underworld is deep, and the hundred-year promise is vast. Your fine son is the magistrate of the Great Wall, and his loyalty and filial piety are truly passed down through generations. Moving to the old mountain is a permanent plan. I write this elegy and send it to the lonely clouds, and shed my old tears again.

심 감사(원주: 연) 천장 만사
내가 다행히 공을 따라 노닐었으니, 나이와 덕이 모두 아우가 되었네. 느린 말은 내가 먼저 울었고, 신선 같은 학은 공이 늦게 울었네. 관직은 낭서 사이에 이어졌고, 뜻은 담소하는 사이에 서로 믿었네. 나의 미친 짓을 공은 매번 용서했고, 공의 재주를 나는 깊이 알았네. 은대와 미원에서는, 장관으로서 해를 보냈네. 나가서 북관의 절도를 받았으니, 다스림은 위엄과 은혜를 겸했네. 안팎으로 적절하지 않음이 없었고, 험난할 때는 구제하기를 기다렸네. 두 병마가 갑자기 와서 얽히니, 큰 병에 좋은 약이 없었네. 사람의 일은 진실로 헤아리기 어렵고, 하늘의 도는 또 어찌 이리 어긋나는가. 명막한 구원은 깊고, 창망한 백 년의 기약이라. 훌륭한 아들은 장성의 수령이니, 충효가 참으로 대대로 전해지네. 옛 산으로 옮겨 정하니, 이것이 영구한 계획이라. 만사를 지어 외로운 구름에 부치니, 옛날의 눈물을 다시 흘리네.

414. 閔淮陽挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_344C

원문

先人性寡諧。秖與公爲友。相見卽歡然。相期同皓首。遺孤方稚年。亦知交誼厚。先人不後人。無位又不壽。人事本無定。天理亦何有。公獨仍世間。處身無悔咎。諸曹郞宿列。郡府仍嚲綬。每憶過玉川。筆堂夜置酒。語次及疇曩。拭淚腸內朽。比年公善病。尙謂公必久。一朝遽棄世。孝子齊叫叩。爲言諸孝子。同是有父母。若比吾先人。壽福公多取。題挽泄我悲。公能知此否。

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Elegy for Min Huaiyang
My late father's nature was not harmonious, and he only made friends with you. Meeting was immediately joyful, and we hoped to grow old together. Your orphans are still young, and I also know our friendship was deep. My late father did not follow others, he had no position and did not live long. Human affairs have no certainty, and what is there in the way of Heaven? You alone remained in the world, and you had no regrets in your life. You were in the ranks of the ministries, and you held the ribbon in the county government. Every time I remember passing through Yuchuan, we set up wine at the brush hall at night. Talking about the past, I wiped my tears and my intestines rotted inside. In recent years, you were often sick, and I still said you would last long. One morning, you suddenly abandoned the world, and your filial sons cried and knocked. I say to all the filial sons, you all have parents. If compared to my late father, you took more of the longevity and blessings. I write this elegy to vent my sorrow, can you know this?

민 회양 만사
선친의 성품은 화합하기 어려웠으나, 오직 공과 친구가 되었네. 만나면 곧 기뻐하였고, 함께 머리가 하얗게 되기를 기약했네. 남겨진 고아들은 바야흐로 어린 나이인데, 나 또한 교의가 두터움을 아네. 선친은 남을 따르지 않았고, 벼슬도 없었으며 오래 살지도 못했네. 사람의 일은 본래 정해진 것이 없으니, 하늘의 이치는 또 무엇이 있는가. 공만이 홀로 세상에 남아, 몸을 처함에 후회와 허물이 없었네. 여러 조의 낭관에 줄지어 섰고, 군부에서 띠를 늘어뜨렸네. 매번 옥천을 지나던 때를 생각하니, 붓 당에서 밤에 술을 차렸네. 말하다가 지난날에 미치니, 눈물을 닦으며 창자가 썩어 들어가네. 근년에는 공이 병을 잘 앓았으나, 나는 여전히 공이 오래갈 것이라 말했네. 하루아침에 갑자기 세상을 버리니, 효자들이 함께 부르짖고 두드리네. 모든 효자들에게 말하노니, 모두 부모가 있네. 만약 우리 선친과 비교한다면, 공이 장수와 복을 많이 가져갔네. 만사를 지어 나의 슬픔을 쏟아내니, 공은 이것을 알 수 있는가.

415. 文生員挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

先人在世日。與公如兄弟。反復論說間。周旋憂患際。情義兩不渝。稚少猶深諦。不肖不自殞。先人先公逝。銜索亦幾年。攀號終莫逮。自此每候公。公必敍前契。語次或失聲。公亦爲之涕。公實有至行。乘除本不計。倚酒好折人。誰識公孝悌。無位譏歸時。壽考天所惠。生死得所安。昧者惜浮世。城西雨中蓑。更向何門詣。淹病違執紼。哀辭和淚製。

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Elegy for Licentiate Wen
When my late father was alive, he was like a brother to you. Between discussing and talking, we went around in times of worry and suffering. Our feelings and righteousness did not change, and even when we were young, we understood deeply. I, the unworthy, did not die, and my late father passed away before you. I held the rope for several years, and wailing, I could never catch up. From then on, every time I waited for you, you always narrated our previous promise. Sometimes I lost my voice while talking, and you also shed tears for it. You truly had the utmost conduct, and you did not count the gains and losses. You liked to criticize people while leaning on wine, who knew your filial piety and brotherly love? You were mocked for having no position when you returned, but longevity is what Heaven bestows. Life and death found their peace, and the ignorant cherish the floating world. The straw raincoat in the rain west of the city, to whose gate should I visit again? I was sick and missed holding the funeral rope, so I wrote this mourning words mixed with tears.

문 생원 만사
선친께서 세상에 계실 때, 공과 형제와 같았네. 반복하여 논설하는 사이에, 근심과 환난의 때를 두루 다녔네. 정과 의리가 둘 다 변하지 않았으니, 어릴 때도 깊이 알았네. 불초한 내가 죽지 않았는데, 선친께서 공보다 먼저 돌아가셨네. 상여 줄을 잡은 지도 몇 년인가, 목 놓아 울어도 끝내 미치지 못하네. 이때부터 매번 공을 기다리면, 공은 반드시 앞선 약속을 서술했네. 말하다가 혹 목소리를 잃으면, 공 또한 그것을 위해 눈물을 흘렸네. 공은 실로 지극한 행실이 있었으니, 승패는 본래 계산하지 않았네. 술에 기대어 사람을 꺾기를 좋아했으니, 누가 공의 효제(효도와 우애)를 알았겠는가. 벼슬이 없다고 돌아올 때 비웃음을 샀으나, 장수는 하늘이 베푼 것이라. 생사가 안정을 얻었으니, 어리석은 자들은 뜬세상을 아까워하네. 성 서쪽 빗속의 도롱이는, 다시 어느 문으로 찾아가야 하는가. 병이 깊어 상여 줄을 잡지 못했으니, 슬픈 글을 눈물과 섞어 지었네.

416. 柳舍人女尹妻挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_344D, ITKC_MO_0353A_A101_345A

원문

余與柳巷翁。相友同季昆。閑時得經過。觴詠窮朝昏。女奴抱女兒。容色秀且溫。戲謂是門楣。不特一嬋媛。及長歸尹氏。尹氏亦高門。上堂謁其姑。女賓群譽喧。夫郞眞鳳雛。兩美成鴦鴛。叢蘭有新葉。柳尹俱得孫。況余與聽雨。生死義彌敦。聽雨賢而夭。榮慶久宜繁。每聞其家事。歡賀難爲言。焉知造物者。與人喜覆飜。一朝病不起。兪扁爾徒煩。柳巷執郞手。淚瀉如傾盆。璀璨嫁時衣。箱篋帶芳蓀。身旣舍世去。誰遺物獨存。盡取結束去。同葬蒼山根。在褓兒呱呱。求乳將誰援。雖壯豈識母。憐爾含哀冤。若果至成立。庶慰泉下魂。厓谷莽回合。飛霰埋早暾。素帷倏將撤。獰飆掣丹旛。柳巷哭不已。聲出余亦呑。顧向柳巷說。脩短難重論。人生各有命。此理君可原。呼酒欲寬譬。辭以方空尊。因之作挽歌。慘愴愼靈轓。

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Elegy for the Wife of Liu, the Gentleman's Wife, Yin's Wife
I and the old man of Liuxiang were friends like younger brothers. In leisure, I visited him, and we exhausted the morning and evening with wine and poetry. The maid held the daughter, and her appearance was outstanding and warm. I jokingly said this is the door lintel, not just a beauty. When she grew up, she married into the Yin family, and the Yin family was also a high gate. She went to the hall to visit her mother-in-law, and the female guests praised her loudly. The husband was truly a phoenix chick, and the two beauties became a mandarin duck. The cluster of orchids had new leaves, and Liu and Yin both got grandchildren. Moreover, I and Tingyu were close in life and death. Tingyu was virtuous and died young, and glory and celebration should have been prosperous for a long time. Every time I heard about their family affairs, it was hard to express my joy and congratulations. How could I know the Creator, would turn the joy of people upside down? One morning, she was sick and could not get up, Yu and Bian were in vain. Liuxiang held his son's hand, and tears poured down like a basin. The bright clothes of her wedding, the box and chest carried fragrant herbs. Since her body left the world, who left the things alone? She took everything and left, and was buried at the root of the Cangshan mountain. The baby in the swaddling clothes was crying, who will help her find milk? Although she is strong, how can she know her mother? I pity you for holding sorrow and injustice. If you really grow up, I hope to comfort the soul under the springs. The cliffs and valleys are vast and circling, and the flying snow buries the early morning sun. The white curtain will be removed soon, and the fierce wind pulls the red banner. Liuxiang cries endlessly, and the sound comes out and I also swallow it. I look at Liuxiang and say, the length of life is hard to discuss again. Life has its own fate, this principle you can understand. I called for wine to comfort him, but he refused because the cup was empty. Because of this, I wrote an elegy, and sadly I was careful with the spirit banner.

유 사인녀 윤씨 처 만사
나와 유항의 늙은이는, 친구이자 아우와 같았네. 한가할 때 찾아가서, 술 마시고 시 읊으며 아침저녁을 다 보냈네. 여종이 딸을 안고 있는데, 용모가 빼어나고 따뜻했네. 농담 삼아 문미(집안의 자랑)라 했으니, 한 명의 미인뿐이 아니었네. 자라서 윤씨에게 시집가니, 윤씨 또한 높은 문중이라. 당에 올라 시어머니를 뵙고, 여자 손님들이 칭찬이 시끄러웠네. 남편은 참으로 봉황의 새끼요, 두 아름다움이 원앙을 이루었네. 모여 있는 난초에 새 잎이 돋으니, 유씨와 윤씨 모두 손자를 얻었네. 하물며 나와 청우는, 생사의 의리가 더욱 두터웠네. 청우는 어질고 일찍 죽었으니, 영광과 경사가 오래 번성했어야 하리. 매번 그 집안일을 들으면, 기뻐하고 축하하기 어려웠네. 어찌 알았으랴 조물주가, 사람의 기쁨을 뒤집어엎을 줄을. 하루아침에 병으로 일어나지 못하니, 유부와 편작도 헛되이 번거로울 뿐. 유항이 아들의 손을 잡으니, 눈물이 쏟아짐이 대야를 기울이는 것 같네. 찬란한 시집갈 때의 옷이여, 상자와 궤에는 향기로운 풀이 있네. 몸은 이미 세상을 버리고 떠났으니, 누가 물건을 홀로 남겨두었는가. 모두 챙겨서 떠나가니, 푸른 산 뿌리에 함께 묻히네. 포대기에 있는 아이는 앙앙거리고, 젖을 구함에 누가 도와줄 것인가. 비록 튼튼하나 어찌 어머니를 알겠는가, 너의 억울함을 머금음을 가련히 여기네. 만약 정말로 성인이 된다면, 저승의 혼을 위로하리라. 벼랑과 골짜기는 아득히 굽이치고, 날리는 눈은 이른 아침 해를 묻네. 흰 휘장은 곧 걷힐 것이고, 사나운 바람은 붉은 깃발을 잡아당기네. 유항은 울음을 그치지 않으니, 소리가 나오매 나 또한 삼키네. 돌아보며 유항에게 말하길, 길고 짧음은 다시 논하기 어렵네. 인생은 각기 운명이 있으니, 이 이치는 그대가 이해할 수 있으리. 술을 불러 위로하려 했으나, 술잔이 비었다고 사양하네. 이로 인하여 만사를 지으니, 참담하여 영구를 삼가네.

417. 洛社耆英會〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

東都荒野容諸賢。歸來自得林園下。海內政苦靑苗法。尙有村酒供尊斝。皓髮蒼顏共娛樂。翱翔廊廟何爲者。座中司馬未全衰。有手無由扶大廈。醉裏萬事都相遺。畎畝之憂在宗社。

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Luoshe Qiying Meeting (Original note: Monthly assignment)
The Eastern Capital's wild field accommodates the sages, returning, I get it myself under the forest garden. The world's politics are bitter with the Green Seedling Law, there is still village wine to offer in the cup. White hair and pale faces enjoy together, soaring in the corridor and temple, what are they doing? The Sima in the seat is not yet fully decayed, having hands but no way to support the big building. In drunkenness, ten thousand things are all forgotten, the worry of the fields is in the ancestral temple.

낙사 기영회(원주: 월과)
동도의 거친 들판은 여러 현인을 받아들이니, 돌아와 임원 아래에서 스스로 얻었네. 해내의 정치는 청묘법으로 괴로우니, 아직 촌술이 있어 술잔에 올리네. 흰 머리와 창백한 얼굴이 함께 즐거워하니, 낭묘를 날아다니는 자들은 무엇을 하는가. 좌중의 사마는 아직 완전히 쇠하지 않았으나, 손은 있어도 큰 건물을 부축할 길이 없네. 취한 속에 만사는 모두 잊었으나, 밭두둑의 근심은 종묘에 있네.

418. 縶驥四足氣空橫〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

飛龍馬花雪白。遠自流沙蔥嶺至。十年櫪下跼四蹄。逸氣稜稜滿天地。龍馬呼北風起。落日凄凄霜露墜。主人何不一縱轡。直馳交河五千里。一掃凶奴數萬騎。

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The Tethered Steed's Four Feet are Empty and Horizontal (Original note: Monthly assignment)
The flying dragon horse is as white as flower snow, coming from the distant quicksand and Onion Mountains. For ten years, it has been crouching its four hooves under the manger, its heroic spirit is sharp and fills the heaven and earth. The dragon horse calls and the north wind rises, the setting sun is desolate and the frost and dew fall. Why does the master not release the reins once, and gallop five thousand miles directly to the Jiao River? Sweep away tens of thousands of Xiongnu cavalry at once.

기적사족기공횡(원주: 월과)
나는 용마는 꽃눈처럼 희니, 먼 유사와 총령에서 왔네. 십 년 동안 구유 아래 네 발을 웅크렸으니, 씩씩한 기운

419. 口號書呈病醜

문체: 詩類 / 詩類

원문

半庭疏竹作微陰。倚醉接罹慵不整。固知忙裏難得閑。誰識動處常思靜。相看不厭是南山。雲煙松柏饒秋景。

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Half of the courtyard is shaded by sparse bamboo, casting a faint shadow. Leaning in a drunken state, I adjust my cap lazily without much care. I certainly know that it is difficult to find leisure in the midst of a busy life. Who would realize that even in the midst of movement, one constantly longs for stillness? Looking at each other without ever growing tired is the Southern Mountain. With clouds, mist, pines, and cypresses, it is rich in the scenery of autumn.

뜰 절반에 성긴 대나무가 드리워져 옅은 그늘을 만든다. 술기운에 기대어 앉아 흐트러진 두건을 귀찮은 듯 바로잡지도 않는다. 바쁜 와중에 한가함을 얻기 어렵다는 것은 익히 알지만, 움직이는 가운데서도 늘 고요함을 생각하는 마음을 누가 알겠는가. 서로 바라보아도 싫증 나지 않는 것은 저 남산이다. 구름과 안개, 소나무와 잣나무가 어우러져 가을 정취가 가득하다.

420. 奉呈病醜先生

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_345C

원문

東風日日吹。楊柳絲絲綠。世故苦相迫。泯默意不悅。寄語病醜翁。願一見之何由得。

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The east wind blows day after day. The willow branches are green, thread by thread. The ways of the world press upon me bitterly. I am silent and unhappy.
I send a message to the sick and ugly old man. I wish to see you once, but how can I achieve it?

동풍이 날마다 불어오고, 버들가지는 실처럼 푸르러진다. 세상일이 괴롭게 나를 재촉하니, 침묵 속에 마음이 즐겁지 않구나.
병들고 못생긴 늙은이에게 말을 전하노니, 한번 만나보고 싶은데 어찌하면 얻을 수 있겠는가.

421. 謝恩表

문체: 公車類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_346B

원문

孝貴尊崇。聿覩享禮之擧。恩深錫齎。猥蒙溫旨之頒。拜手知榮。銘骨銜感。伏念臣幸際昌會。叨守偏封。荷本朝之洪庥。常懷恤小之惠。追先人之遺志。益切事大之誠。屬擧配祀之儀。冞仰孝思之篤。竝天地而彰烈。允合情文。無遐邇而同休。廣布德意。寶札有耀。特勞皇華之臨。錦包斯煌。更分御府之藏。將何稱塞。只增回徨。茲蓋伏遇丕顯丕承。善繼善述。敷錫類之至化。茂著仁聲。率侑饗之舊章。昭揭盛節。遂推異眷。亦及外藩。臣敢不祗戴皇靈。俯循侯度。若星拱北。期永殫於忠貞。如水必東。庶無替於忱悃。

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Table of Gratitude (謝恩表)
The virtue of filial piety is noble and highly esteemed; I have witnessed the performance of the ritual of offering. The grace is deep, and the bestowed gifts are generous; I have unexpectedly received the issuance of a warm imperial decree. I bow my head, knowing the honor, and engrave this gratitude upon my bones. I, your subject, humbly reflect that I have fortunately encountered a prosperous era and have been entrusted with the governance of a remote border region. I have received the great blessings of the Imperial Court and have always cherished the grace of caring for the small. Following the legacy of my ancestors, I have become even more earnest in my sincerity to serve the Great. As the ceremony of the ancestral sacrifice was held, I looked up with deep reverence at the sincerity of filial piety. It shines as brightly as heaven and earth, truly harmonizing emotion and culture; it spreads virtue and intent far and wide, regardless of distance. The precious letter is radiant, and I am especially honored by the arrival of the imperial envoy. The brocade wrapping is brilliant, and I have been further granted treasures from the Imperial Treasury. How can I ever repay this? It only increases my sense of hesitation and awe. This is because I have encountered a ruler who is greatly illustrious and greatly inheriting, who succeeds and narrates goodness well. You spread the ultimate transformation of extending kindness and abundantly manifest a benevolent reputation. You follow the old statutes of the sacrificial feast and clearly proclaim a grand ceremony. Consequently, you have extended special favor, which has reached even this outer vassal state. How could I, your subject, not respectfully receive the imperial spirit and humbly follow the duties of a feudal lord? Like stars circling the North Star, I hope to exhaust my loyalty and integrity forever. Like water flowing inevitably to the east, I hope there will be no lapse in my sincere heart.

사은표(謝恩表)
효도는 귀하고 존귀한 것이니, 제향을 올리는 의식을 삼가 보았습니다. 은혜가 깊어 하사품을 내리시니, 외람되게도 따뜻한 성지를 받았습니다. 머리 조아려 영광임을 알고, 뼈에 새겨 감격합니다. 엎드려 생각건대, 신은 다행히 창성한 시대를 만나 외람되게 변방을 지키고 있습니다. 본국(중국)의 큰 복을 입어 항상 작은 나라를 돌보시는 은혜를 품고 있습니다. 선인의 유지를 따라 사대(事大)하는 정성이 더욱 간절해졌습니다. 배향(配祀)의 의식이 거행됨에 미쳐, 효심의 독실함을 더욱 우러러보았습니다. 천지와 나란히 그 빛나는 공렬이 드러나니, 참으로 정과 문이 합치됩니다. 멀고 가까움 없이 똑같이 휴식을 누리니, 덕의 뜻이 널리 퍼집니다. 보배로운 서찰이 빛나니 특별히 황화(황제의 사신)가 임하는 노고를 끼쳤고, 비단으로 싼 물건이 이토록 빛나니 다시 어부(御府)의 창고에서 나누어 주셨습니다. 장차 무엇으로 보답하겠습니까, 다만 황송함만 더할 뿐입니다. 이는 엎드려 보건대, 지극히 밝고 지극히 계승하시어 선을 잘 잇고 잘 서술하시는 성군을 만난 덕분입니다. 은혜를 미루어 베푸는 지극한 교화가 널리 퍼져 어진 명성이 무성하고, 제향의 옛 법도를 따라 성대한 절차를 밝게 드러내셨습니다. 마침내 특별한 권속으로 대우하시어 또한 외번(外藩)에까지 미치게 하셨습니다. 신이 어찌 감히 황제의 영령을 공경히 받들고 삼가 제후의 법도를 따르지 않겠습니까. 별이 북극성을 향하듯 충절을 다할 것을 기약하며, 물이 반드시 동쪽으로 흐르듯 진심이 변함없기를 바랍니다.

422. 謝恩表

문체: 公車類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_346C

원문

縟儀誕擧。幸際懽慶之辰。寵典特優。濫受便蕃之錫。徒增銘佩。曷獲稱酬。伏念臣叨守遺基。久被洪廕。遵敎條而克謹。恒慕中朝。有恩賜則必霑。實同內服。茲屬聖世之崇孝。聿覩慈極之敭休。顯號加隆。禮已備於誠敬。溫綸旋布。澤咸遍於邇遐。儼星軺之降臨。光動下國。爛雲錦之交錯。珍分左藏。若爲微臣。當此異數。茲蓋伏遇德冠百辟。治洽萬邦。道莫盛於尊親。式倣古事。行冞彰於錫類。載煥徽章。遂推鴻私。亦逮駑質。臣敢不益感殊渥。倍竭愚哀。縱慙塵露之微。未補山海。竊獻悠久之祝。永擬乾坤。

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Table of Gratitude (謝恩表)
The elaborate ceremony was grandly held, and I was fortunate to encounter a time of joy and celebration. The favor of the ritual was especially generous, and I have excessively received abundant gifts. I only increase my sense of gratitude and indebtedness; how can I ever repay this? I, your subject, humbly reflect that I have been entrusted with the legacy of my ancestors and have long been covered by your great shade. I have followed your teachings and have been diligent, always yearning for the Central Kingdom. Whenever there is a bestowal of grace, I have certainly been touched by it, truly the same as those within the inner realm. Now, as the holy era honors filial piety, I have witnessed the manifestation of the ultimate compassion. The glorious title has been elevated, and the ritual is already complete in sincerity and respect. The warm imperial decree has been issued, and the grace has reached both near and far. The star-carriage has descended, and its light moves the lower kingdom. The colorful clouds and brocade are intertwined, and treasures are shared from the Left Treasury. How can a humble subject like me deserve such extraordinary treatment? This is because I have encountered a ruler whose virtue surpasses that of all officials and whose governance harmonizes all nations. There is no greater way than honoring one's parents, and you have modeled this after ancient events. Your actions further manifest the extension of kindness, and the glorious insignia shines anew. Consequently, you have extended great private favor, which has reached even my dull self. How could I, your subject, not be more moved by this extraordinary grace and double my foolish loyalty? Even if I am ashamed that my contribution is as small as dust and dew, and cannot compensate for the mountains and seas, I humbly offer my wishes for longevity, hoping to emulate the heaven and earth forever.

사은표(謝恩表)
번잡한 의식이 성대히 거행되니, 다행히 기쁘고 경사스러운 때를 만났습니다. 은총의 법도가 특별히 우대하시어, 외람되게도 넘치는 하사품을 받았습니다. 다만 마음속에 새기는 것만 더할 뿐, 어찌 보답할 수 있겠습니까. 엎드려 생각건대, 신은 유업을 외람되게 지키며 오랫동안 큰 그늘 아래 있었습니다. 가르침을 따라 삼가며 항상 중조(중국)를 사모하였습니다. 은사가 있으면 반드시 젖어 들었으니, 실로 내복(內服)과 다름없었습니다. 이제 성세(聖世)의 효도를 숭상함에 미쳐, 자애의 극치가 빛나는 것을 보았습니다. 현호(顯號)가 더해져 예는 이미 성경(誠敬)에 갖추어졌고, 따뜻한 윤음이 곧바로 퍼져 은택이 멀고 가까운 곳에 두루 미쳤습니다. 별을 실은 수레가 내려오니 빛이 하국(下國)을 움직이고, 구름 같은 비단이 섞여 있으니 보물을 좌장(左藏)에서 나누어 주셨습니다. 미천한 신이 어찌 이런 특별한 대우를 감당하겠습니까. 이는 엎드려 보건대, 덕이 백관을 덮고 다스림이 만방에 화합하는 성군을 만난 덕분입니다. 도는 어버이를 높이는 것보다 성대한 것이 없으니 옛일을 본받으셨고, 행함은 은혜를 미루어 베푸는 데 더욱 드러나니 휘장(徽章)이 다시 빛납니다. 마침내 큰 사사로운 은혜를 미루어 어리석은 저에게까지 미치게 하셨습니다. 신이 어찌 감히 특별한 은혜에 더욱 감격하고 어리석은 정성을 배가하지 않겠습니까. 비록 티끌과 이슬 같은 미미함이 부끄러워 산과 바다를 보답하지 못할지라도, 삼가 유구한 축원을 올리며 영원히 천지와 함께하기를 기약합니다.

423. 聖節賀表

문체: 公車類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_346D

원문

璇極凝旒。久屬泰亨之會。瑤光紀瑞。載回震夙之期。喜氣旁流。歡聲遠播。欽惟仁協元化。道符生知。徇翼戴之群情。早膺曆數。闡繼述之洪烈。方撫盈成。茲當彌月之辰。益受對時之福。臣伏念荐被優渥。獲保遺基。小邦攸依。倍殫誠於向日。大德得壽。長獻祝於齊天。

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Table of Congratulations for the Holy Birthday (聖節賀表)
The North Star is steady, and we have long belonged to an era of great prosperity. The light of the stars records auspicious signs, and the time of the emperor's birth has returned. Joyful energy flows everywhere, and sounds of happiness spread far and wide. I respectfully consider that your benevolence harmonizes with the original transformation, and your way matches the knowledge of birth. Following the collective sentiment of support, you early on received the mandate of the calendar. You have expanded the great achievements of your predecessors and are now governing the fullness of success. Now, as the month of your birth arrives, you receive even more blessings of the time. I, your subject, humbly reflect that I have repeatedly received your generous grace and have been able to preserve the legacy of my ancestors. My small state relies on you, and I double my sincerity in looking toward the sun. Your great virtue attains longevity, and I offer my long-lasting wishes for you to be equal to the heavens.

성절하표(聖節賀表)
북극성이 응집하니 오랫동안 태평한 모임에 속하였고, 요광(瑤光)이 상서로움을 기록하니 진숙(震夙, 황제의 탄신일)의 기한이 다시 돌아왔습니다. 기쁜 기운이 사방으로 흐르고 환호성이 멀리 퍼집니다. 삼가 생각건대, 어진 마음은 원화(元化)와 화합하고 도는 생지(生知)와 부합합니다. 옹립하려는 무리의 뜻을 따라 일찍이 역수를 받았고, 계승한 큰 공렬을 펼치며 바야흐로 영성(盈成)을 다스리고 계십니다. 이제 탄신일을 맞아 때에 맞는 복을 더욱 받으십니다. 신은 엎드려 생각건대, 거듭 우대하는 은혜를 입어 유업을 보전하고 있습니다. 소방(小邦)이 의지하는 바가 크니, 해를 향하는 정성을 배로 다합니다. 큰 덕으로 장수하시기를, 길이 하늘과 가지런하기를 축원합니다.

424. 謝恩表

문체: 公車類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_347A

원문

恪循侯度。戒恒存於楚包。恭候皇華。命忽宣於漢札。惶汗未拭。感涕先流。伏念臣幸際昌辰。僅綿殘緖。而食息之頃。寧忘覆燾之恩。雖寤寐之間。每恩酬報之地。方修逐年之禮。旋辱使星之臨。非敢一事之或遺。未免菲薄。豈曰群下之不謹。自懷兢慙。祗承察問之音。益荷寬貸之渥。茲蓋伏遇夙纘鳳曆。誕撫鴻圖。遠悅邇安。咸仰厚往之德。海涵川納。竝推容物之仁。遂令敝藩。獲奉聖諭。臣敢不敬畏終始。銘鏤心肝。如水必東。倍殫誠於執壤。若星拱北。長獻祝於齊天。

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Table of Gratitude (謝恩表)
I have respectfully followed the duties of a feudal lord, and the warning has always been kept in the bundle of Chu. I respectfully awaited the imperial envoy, and the order was suddenly proclaimed in the Han letter. I have not yet wiped away my sweat of fear, and tears of gratitude have already flowed. I, your subject, humbly reflect that I have fortunately encountered a prosperous era and have barely maintained the remaining thread of my ancestors. In the moments of eating and breathing, how could I forget the grace of your covering and supporting? Even in my sleep, I always think of the place of repayment. I was just performing the annual ritual when I was suddenly honored by the arrival of the envoy star. I did not dare to omit even one thing, yet I could not avoid being meager. How could I say that my subordinates were not careful? I have always felt fearful and ashamed. I respectfully received the sound of your inquiry and have received even more of your generous forgiveness. This is because I have encountered a ruler who has inherited the phoenix calendar and is grandly governing the great map. You bring joy to the distant and peace to the near, and all look up to your virtue of treating others with thickness. You contain like the sea and accept like a river, extending your benevolence of accommodating all things. Consequently, you have allowed my humble vassal state to receive your holy decree. How could I, your subject, not be in awe from beginning to end and engrave this upon my heart and liver? Like water flowing inevitably to the east, I will double my sincerity in holding my territory. Like stars circling the North Star, I will offer my long-lasting wishes for you to be equal to the heavens.

사은표(謝恩表)
삼가 제후의 법도를 따르며 초포(楚包)의 경계를 항상 간직하였는데, 황화(사신)를 공손히 기다리던 차에 갑자기 한찰(漢札)의 명령이 선포되었습니다. 황송하여 땀을 닦기도 전에 감격의 눈물이 먼저 흐릅니다. 엎드려 생각건대, 신은 다행히 창성한 시대를 만나 겨우 남은 실마리를 잇고 있습니다. 먹고 숨 쉬는 순간에도 어찌 덮어주시는 은혜를 잊겠으며, 자나 깨나 어찌 보답할 곳을 생각하지 않겠습니까. 바야흐로 매년의 예절을 닦고 있는데, 문득 사신 별이 임하는 욕됨을 입었습니다. 감히 한 가지 일이라도 빠뜨리지 않으려 했으나 비루함을 면치 못했습니다. 어찌 무리들이 삼가지 않았다고 하겠습니까, 스스로 두렵고 부끄러운 마음을 품고 있습니다. 삼가 살피시는 말씀을 받드니, 너그러이 용서하시는 은혜를 더욱 입었습니다. 이는 엎드려 보건대, 일찍이 봉력(鳳曆)을 이어받아 큰 그림을 다스리시는 성군을 만난 덕분입니다. 먼 곳은 기쁘게 하고 가까운 곳은 편안하게 하시니 모두 두터운 덕을 우러러보고, 바다처럼 머금고 강처럼 받아들이시니 만물을 포용하는 인자함을 미루어 주십니다. 마침내 폐번(敝藩)으로 하여금 성스러운 유지를 받들게 하셨습니다. 신이 어찌 감히 처음부터 끝까지 경외하며 심간에 새기지 않겠습니까. 물이 반드시 동쪽으로 흐르듯 땅을 지키는 정성을 배로 다하고, 별이 북극성을 향하듯 길이 하늘과 가지런하기를 축원합니다.

425. 成均館謝賜銀鍾宣醞箋

문체: 公車類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_347B, ITKC_MO_0353A_A101_347C

원문

備忘記。庸續舊典。特賜銀杯二部于本館。非以侈矣。欲其久也。非以酒矣。欲其和也。惟爾師生。用彰厥義。式敬勿替。恭遇乙未年七月十三日□特賜銀杯二部于館中。仍□命宣醞。此誠二百年來所稀覯之盛事。臣等不勝感激。謹奉箋稱謝者。臣等誠惶誠恐。頓首頓首。伏以聯璧水之傄席。效蔑涓塵。錫朱提之仙杯。恩兼饗燕。淪肌銜感。銘骨圖酬。嘗因掌故之遊譚。竊聞傳鍾之遺事。匣于舊物。斯荷□獻陵之聖情。補以新磁。實蒙成廟之睿眷。前後之榮耀極矣。中間之缺失何哉。政屬□繼述之辰。深追崇奬之意。輸化鑪而製象。略改乎前模。範美鐐而賦形。蓋取其久保。琅函初啓。煥三字之標題。泥檢仍宣。明一札之訓誨。至若與宴之士。亦出校藝之餘。玉饌登盤。誰不飽德。瓊漿溢斝。擧皆飮仁。靑衿聚首而爭觀。紫衣嘖舌而交歎。伏念臣等俱以瑣瑣。幸逢□明明。精勤成思。忝負誨人之責。直溫剛栗。全昧敎胄之方。豈意瘝官之具臣。獲預曠代之盛擧。茲蓋伏遇□主上殿下鋪揚儒敎。陶鑄文治。克紹先休。道益恢於樂育。務修廢典。儀不替於大烹。旣頒尙方之珍。又霈需雲之澤。臣等敢不藏之十襲。期以萬年。勉與相持。恒存奉盈之誠。宴不及醉。佇見出瓮之祥。

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Memorial of Thanks for the Bestowal of Silver Cups and Wine to the Seonggyungwan (成均館謝賜銀鍾宣醞箋)
Memorandum: To continue the old tradition, two sets of silver cups were specially bestowed upon this institution. It is not for extravagance, but for longevity. It is not for the wine, but for harmony. May you, teachers and students, manifest this meaning and respectfully maintain it without lapse. Respectfully, on the 13th day of the 7th month of the Eulmi year, two sets of silver cups were specially bestowed upon the institution, and wine was ordered to be served. This is truly a grand event rarely seen in the last two hundred years. We, your subjects, cannot contain our gratitude and respectfully present this memorial to express our thanks. We are filled with fear and trembling, bowing our heads again and again. We humbly consider that we have gathered at the banquet by the Biseoksu, and our contribution is as small as a drop of water or a speck of dust. You have bestowed the immortal cups of Zhu-ti silver, and the grace includes both the feast and the banquet. The gratitude sinks into our skin and is engraved upon our bones, and we hope to repay it. We once heard from the elders about the story of the transmitted cups. They were kept in old boxes, and we received the holy sentiment of the Heonreung. They were supplemented with new porcelain, and we truly received the wise favor of the Seong-myo. The glory before and after is extreme; what is there to be missing in between? It is truly a time of succession, and we deeply pursue the intention of honoring and encouraging. You have used the melting furnace to create the shape, slightly changing the previous model. You have cast the beautiful metal to give it form, taking its long preservation into account. The jade box was opened, and the three-character title was shining; the clay seal was announced, and the instruction of the letter was clear. As for the scholars who attended the banquet, they also came from their studies. The jade food was placed on the plates; who would not be full of virtue? The precious wine overflowed the cups; all drank benevolence. The students gathered and competed to see, and the officials clicked their tongues and sighed in admiration. We, your subjects, are all trivial, but we have fortunately encountered a bright ruler. We have been diligent in our thoughts and have been entrusted with the responsibility of teaching others. We have been upright and firm, but we have been completely ignorant of the methods of teaching the youth. How could we, the incompetent officials, have participated in such a grand event of the century? This is because the Lord, the King, spreads Confucian education and molds literary governance. You have successfully inherited the virtues of your predecessors, and your way has expanded in nurturing talent. You have worked to restore the abandoned rituals, and the ceremony of the great feast has not been neglected. You have bestowed the treasures of the Shangfang and have also showered us with the grace of the needed clouds. We, your subjects, will surely store them for ten generations and hope for ten thousand years. We will strive to hold them together and always maintain the sincerity of serving with fullness. The banquet did not reach the point of drunkenness, and we look forward to the auspicious sign of the wine coming out of the jar.

성균관 사사 은종 선온 전(成均館謝賜銀鍾宣醞箋)
비망기(備忘記)에, "옛 법도를 이어받아 본관에 은잔 두 벌을 특별히 하사한다. 사치함 때문이 아니라 오래가기를 바라서이며, 술 때문이 아니라 화합하기를 바라서이다. 너희 사생(師生)들은 그 뜻을 밝혀 삼가 공경하고 게을리하지 말라." 하셨습니다. 공손히 을미년 7월 13일에 관중에 은잔 두 벌을 특별히 하사하시고, 이어서 술을 내리라는 명을 받았습니다. 이는 실로 2백 년 이래 보기 드문 성대한 일입니다. 신들은 감격을 이기지 못하여 삼가 전(箋)을 받들어 사례합니다. 신들은 황공하고 두려워 머리를 조아리고 또 조아립니다. 엎드려 보건대, 벽수(璧水)의 연석에 모였으나 티끌만큼의 공도 세우지 못했는데, 주티(朱提)의 신령한 잔을 하사하시니 은혜가 향연에 겸하였습니다. 살에 사무치는 감격을 뼈에 새겨 보답할 것을 도모합니다. 일찍이 장고(掌故)의 유담을 통해 잔을 전해준 옛일을 들었습니다. 옛 물건을 상자에 담은 것은 헌릉(獻陵)의 성스러운 정성을 입은 것이요, 새 자기로 보충한 것은 성묘(成廟)의 예지하신 권고를 입은 것입니다. 전후의 영광이 지극하니, 중간에 무엇이 부족하겠습니까. 정히 계승하는 때를 맞아 숭상하고 장려하는 뜻을 깊이 추모합니다. 화로를 돌려 모양을 만드니 이전의 모형을 약간 고쳤고, 아름다운 금을 본떠 형태를 부여하니 대개 오래 보존함을 취한 것입니다. 낭함(琅函)을 처음 여니 세 글자의 표제가 빛나고, 진흙 봉인을 이어서 선포하니 한 통의 훈회(訓誨)가 밝습니다. 연회에 참여한 선비들은 또한 학업의 여가에서 나왔습니다. 옥 같은 음식이 쟁반에 오르니 누가 덕에 배부르지 않겠으며, 경장(瓊漿)이 잔에 넘치니 모두 인(仁)을 마셨습니다. 청금(靑衿)들이 머리를 맞대고 다투어 구경하며, 자의(紫衣)를 입은 이들이 혀를 차며 서로 탄식하였습니다. 엎드려 생각건대, 신들은 모두 보잘것없으나 다행히 밝은 임금을 만났습니다. 정성을 다해 생각하고 사람을 가르치는 책임을 맡았으나, 곧고 온화하며 굳건한 가르침의 방도를 전혀 알지 못했습니다. 어찌 관직을 헛되이 차지한 신들이 이 시대의 성대한 거사에 참여할 줄 알았겠습니까. 이는 엎드려 보건대, 주상 전하께서 유교를 펴고 문치를 도야하시어 선대의 아름다움을 잘 계승하신 덕분입니다. 도는 인재를 기르는 데 더욱 넓어지고, 폐지된 법도를 닦으니 대팽(大烹)의 의식이 바뀌지 않았습니다. 이미 상방(尙方)의 보물을 내리시고 또 수운(需雲)의 은택을 널리 베푸셨습니다. 신들은 감히 이를 십중으로 간직하여 만년을 기약하고, 힘써 서로 지키며 항상 가득함을 받드는 정성을 간직하겠습니다. 연회는 취함에 이르지 않았으니, 항아리에서 술이 나오는 상서로움을 기다립니다.

426. 實錄廳洗草□賜宴後謝□恩箋

문체: 公車類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_347D, ITKC_MO_0353A_A101_348A

원문

續書正誤。愧乏修輯之功。設讌示慈。幸預嘉好之典。榮隆折俎。寵軼加籩。伏念臣等。俱以賤資。叨逢昌會。世沐恩澤。補曾蔑於涓塵。職列編摩。才何有於博洽。洪惟□宣廟盛德。允邁古先哲王。偉烈閎謨。縱無待於協贊。良臣碩輔。蓋亦勤於導宣。痛奸賊之提衡。憑撰述而逞惡。都將是非放倒。此實誣辱公朝。肆□仁考撥亂之初。便許釐改。而□聖上嗣服之後。申命踵成。遂摭野乘之直文。兼採邸報之眞蹟。鋪揚懿美。曷盡天日之摹。昭彰貶褒。少洩臣民之憤。何意洗草之日。遽降□賜醞之音。撤□御廚之珍羞。膳夫將炙。分上尊之佳味。內使傳杯。萬舞聯行。其儀如此。五聲諧律。爲樂至斯。朱墨刪除。不無未裁之筆。丹鉛點勘。寧有可紀之勞。徒紆眷私。秖懷慙靦。茲蓋伏遇□主上殿下業昭丕顯。禮備大烹。不替參稽。孝已敦於繼志。無忘饋餚。誠愈著於序賢。爰俾諸臣。倂蒙異數。臣敢不沒齒知感。銘骨圖酬。事係日日係時。雖史體之多歉。堯授舜舜授禹。願心法之永傳。

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Memorial of Thanks for the Banquet and Wine Bestowed after the Washing of Drafts at the Annals Office (實錄廳洗草□賜宴後謝□恩箋)
Correcting the errors in the continued books, I am ashamed of lacking the merit of compilation. You showed mercy by setting up a banquet, and I was fortunate to participate in the ceremony of joy. The glory was elevated, and the favor exceeded the usual gifts. I, your subjects, are all of humble quality, but we have encountered a prosperous era and have bathed in your grace for generations. Our contribution is less than a speck of dust, and our positions in compilation are not based on broad knowledge. Greatly considering the great virtue of the late King, it truly surpasses that of the ancient wise kings. Your great achievements and grand plans did not wait for our assistance, and the good ministers and great aides were diligent in guiding and proclaiming. You pained over the奸賊 (treacherous officials) who held the balance and used the writing to indulge in evil. They turned right and wrong upside down, which was truly a slander and insult to the public court. When the late King began to clear the chaos, he allowed for corrections, and after the current King succeeded to the throne, he ordered the completion. You picked up the straight words from the wild histories and also collected the true traces of the邸報 (court gazettes). You spread the beautiful virtues, how could the imitation of the sun and moon be exhausted? You clarified the praise and blame, and slightly vented the anger of the subjects. How could I have expected that on the day of washing the drafts, the sound of the bestowed wine would suddenly descend? You withdrew the delicacies from the royal kitchen, and the cooks prepared the meat; you shared the fine flavors from the supreme wine, and the inner attendants passed the cups. The ten thousand dances were lined up, and the ceremony was like this; the five sounds harmonized with the rhythm, and the music reached this point. The deletions of red and black ink were not without unrefined brushes, and the corrections of cinnabar and lead were not without labor that could be recorded. I only feel the private favor and feel ashamed. This is because I have encountered the Lord, the King, whose industry is illustrious and whose rituals are complete. You do not neglect the comparison and examination, and your filial piety is already deep in inheriting the will. You do not forget to feed the virtuous, and your sincerity is even more evident in ordering the wise. You have allowed all the officials to share in this extraordinary treatment. How could I, your subjects, not be grateful until my teeth fall out and engrave this upon my bones to repay it? The matter is tied to the days and times, and although the history is lacking, I hope the law of the heart of Yao, Shun, and Yu will be transmitted forever.

실록청 세초 후 사연 사례 전(實錄廳洗草□賜宴後謝□恩箋)
책의 잘못을 고치는 일을 이어받았으나, 편집의 공이 부족하여 부끄럽습니다. 잔치를 베풀어 자애를 보이시니 다행히 가호(嘉好)의 전례에 참여하였습니다. 영광은 높고 은총은 가변(加籩)을 넘었습니다. 엎드려 생각건대, 신들은 모두 천한 자질로 창성한 시대를 만나 대대로 은택을 입었습니다. 보탬은 티끌만큼도 없는데 편찬하는 직책에 나열되었으니, 재주가 어찌 박학함에 있겠습니까. 곰곰이 생각건대, 선왕(宣廟)의 성대한 덕은 참으로 옛 성군을 뛰어넘습니다. 위대한 공렬과 큰 계획은 협찬을 기다릴 것도 없었으나, 어진 신하와 큰 보좌들이 대개 인도하고 선포하는 데 부지런하였습니다. 간사한 적들이 저울질하는 것을 아파하여, 저술에 의지해 악을 부렸습니다. 모두 시비를 뒤집어 놓았으니, 이는 실로 공조(公朝)를 무고하고 욕되게 한 것입니다. 인고(仁考)께서 난을 바로잡으실 때 곧바로 고치기를 허락하셨고, 성상께서 즉위하신 후에 거듭 명하여 뒤를 이어 완성하게 하셨습니다. 마침내 야사(野史)의 곧은 글을 줍고 저보(邸報)의 진적을 겸하여 채택하였습니다. 아름다운 덕을 펴니 어찌 하늘과 해의 모사를 다하겠으며, 폄하하고 칭찬함을 밝히니 신민의 분노를 조금이나마 풀었습니다. 어찌 세초(洗草)하는 날에 갑자기 술을 하사하시는 소리가 내릴 줄 알았겠습니까. 어주(御廚)의 진귀한 음식을 거두어 요리사가 고기를 굽고, 상존(上尊)의 좋은 맛을 나누어 내시가 잔을 전하였습니다. 만무(萬舞)가 줄을 지으니 그 의식이 이와 같고, 오성(五聲)이 율에 맞으니 음악이 이에 이르렀습니다. 주묵(朱墨)으로 삭제함에 다듬지 못한 붓이 없지 않고, 단연(丹鉛)으로 점검함에 기록할 만한 노고가 어찌 있겠습니까. 다만 사사로운 권고를 입어 부끄러움만 품을 뿐입니다. 이는 엎드려 보건대, 주상 전하께서 업적이 지극히 밝고 예가 대팽(大烹)에 갖추어진 덕분입니다. 참고하고 검토함을 게을리하지 않으니 효도는 이미 뜻을 잇는 데 돈독하고, 음식을 먹이는 것을 잊지 않으니 정성은 어진 이를 차례하는 데 더욱 드러납니다. 이에 여러 신하들로 하여금 함께 특별한 대우를 입게 하셨습니다. 신들이 어찌 감히 죽을 때까지 감격하고 뼈에 새겨 보답할 것을 도모하지 않겠습니까. 일은 날과 때에 매여 있으니 비록 사체의 부족함이 많으나, 요순우(堯舜禹)의 심법이 영원히 전해지기를 바랍니다.

427. 實錄廳兩度□賜宴宣醞及樂謝□恩箋

문체: 公車類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_348B

원문

代各有史。蔑效裒輯之能。燕以示慈。重侈酒樂之賜。恩數優異。感懼交幷。伏念臣等。幸自□先朝。均被洪渥。泣鼎湖之弓劍。尙延餘生。裁東閣之簡編。濫膺重任。唯憑紀歲之貫。實乏摹天之才。顧盛烈之光前。敢擬善敍。而至情之追遠。曲軫微勞。旣錫爵於訖功。又開宴於洗草。黃門再煩飛鞚。銀臺申命傳籌。味分上尊。猥沐醇醲之惠。律移太序。恭聞純繹之音。於戲不忘。自生悽愴之意。肆茲無斁。更切頌祝之心。虛紆寵榮。柢益惝怳。茲蓋伏遇□主上殿下奉先思孝。待下以誠。方志直文。俾撰垂世之訓。淸酤大胾。聿恢饋賢之規。遂令孱資。共預盛典。臣等敢不砥礪素節。激昂丹衷。冀使鴻名。永流播於他日。庶追殊遇。終報答於今時。

번역

Memorial of Thanks for the Two Banquets and Wine Bestowed by the Annals Office (實錄廳兩度□賜宴宣醞及樂謝□恩箋)
Each generation has its own history, and I lack the ability to compile it. You showed mercy by holding a banquet, and you further bestowed wine and music. The favor was excellent, and I was both moved and fearful. I, your subjects, have fortunately received your great grace since the previous dynasty. We wept for the bow and sword at the Dinghu, and we still extended our remaining lives. We cut the bamboo slips in the East Pavilion and excessively received heavy responsibilities. We only relied on the record of the years, and we truly lacked the talent to imitate the heavens. Looking at the light of the great achievements of the past, I dare to try to narrate them well, but your deep affection for the past has touched my humble labor. You have already bestowed titles upon the completion of the work, and you have also opened a banquet during the washing of the drafts. The eunuchs were troubled again to fly their horses, and the Silver Terrace repeated the order to pass the cups. We shared the taste of the supreme wine and unexpectedly bathed in the grace of the mellow flavor. The rhythm moved to the great order, and we respectfully heard the sound of pure succession. Alas, not forgetting, I feel a sense of sadness. Now, without weariness, I feel even more of a heart to praise and wish you well. I have received this glory in vain, and it only increases my sense of hesitation. This is because I have encountered the Lord, the King, who honors his ancestors with filial piety and treats his subordinates with sincerity. You are focused on straight writing and have us compile the teachings for the world. With clear wine and great meat, you have restored the rule of feeding the virtuous. You have allowed us, with our weak qualities, to participate in this grand ceremony. We, your subjects, will surely sharpen our simple integrity and excite our red hearts. We hope that your great name will flow and spread to other days forever, and we hope to follow your extraordinary treatment and repay it in the present time.

실록청 양도 사연 선온 및 악 사례 전(實錄廳兩度□賜宴宣醞及樂謝□恩箋)
대마다 역사가 있으니 모으고 엮는 능력이 부족합니다. 잔치를 베풀어 자애를 보이시고, 술과 음악을 하사하시니 더욱 사치스럽습니다. 은수의 우대함에 감격과 두려움이 함께합니다. 엎드려 생각건대, 신들은 다행히 선조(先朝)로부터 고루 큰 은혜를 입었습니다. 정호(鼎湖)의 활과 칼을 보며 울었으나 오히려 여생을 연장하였고, 동각(東閣)의 간편(簡編)을 다듬으며 외람되게 중임을 받았습니다. 오직 해를 기록하는 관례에 의지했을 뿐, 실로 하늘을 모사할 재주가 부족합니다. 앞선 성대한 공렬을 돌아보며 감히 잘 서술하기를 기약하였으나, 지극한 정으로 먼 옛날을 추모하시어 미미한 노고를 굽어 살피셨습니다. 이미 공을 마침에 작위를 내리시고, 또 세초(洗草) 때 잔치를 여셨습니다. 황문(黃門)이 다시 말을 달려 번거롭게 하였고, 은대(銀臺)에서 거듭 술잔을 전하라는 명을 내리셨습니다. 상존(上尊)의 맛을 나누어 외람되게도 순하고 진한 은혜를 입었고, 율이 태서(太序)로 옮겨가니 공손히 순역(純繹)의 소리를 들었습니다. 아, 잊지 않으니 스스로 처량한 뜻이 생깁니다. 이에 싫증 내지 않으시니 다시 송축하는 마음이 간절합니다. 헛되이 총영을 입으니 다만 황망함만 더할 뿐입니다. 이는 엎드려 보건대, 주상 전하께서 선조를 받들어 효도를 생각하시고 아래 사람을 성의로 대하시는 덕분입니다. 바야흐로 곧은 글에 뜻을 두어 세상에 남길 가르침을 짓게 하시고, 맑은 술과 큰 고기로 어진 이를 먹이는 규범을 다시 넓히셨습니다. 마침내 보잘것없는 자질로 하여금 함께 성대한 전례에 참여하게 하셨습니다. 신들은 감히 소박한 절개를 갈고 닦으며 붉은 마음을 격동시키겠습니다. 큰 이름이 훗날에 영원히 흐르고 퍼지기를 바라며, 특별한 대우를 좇아 끝내 지금에 보답하기를 바랍니다.

428. 王世子受勅冊封後頒敎文

문체: 公車類 / 敎書類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_348C

원문

定國本而申請。實出與情。宣帝命而加恩。式闡封典。茲敭誕告。用示同歡。念王者務樹弘猷。莫重乎先立元嗣。蓋祖宗積累之業。永綿於貽謀。而邦家久長之基。益昌於繼體。惟儲位固宜早建。顧冊禮未敢擅行。肆陳呼籲之章。遽紆允副之眷。誕揭正名之旨。一札昭回。兼頒在笥之珍。十襲燦爛。彌增守祧之重。遹侈主器之儀。愧寡躬幸紹丕圖。喜元良夙著仁德。延頸願戴。亦想爾臣庶之心。扶杖往聽。其承此渙汗之號。天時且協。正値陽和。解澤旁流。合垂涵貸。於戲。重輝重潤。知福祚之無彊。竝育竝生。見覆燾之咸遍。故茲敎示。想宜知悉。

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Instruction Issued after the Investiture of the Crown Prince (王世子受勅冊封後頒敎文)
Determining the foundation of the state and requesting it is truly out of the sentiment of the people. Proclaiming the emperor's mandate and adding grace is to manifest the ceremony of investiture. Now, I issue this proclamation to show our shared joy. I consider that the king's duty is to establish a great plan, and nothing is more important than establishing the heir early. The achievements accumulated by our ancestors will be extended forever in the legacy, and the foundation of the long-lasting state will flourish even more in the successor. The position of the heir should be established early, but I did not dare to act on my own regarding the ceremony of investiture. I presented the chapter of appeal, and suddenly received the favor of approval. The decree of rectifying the name was issued, and the letter was shining; the treasures in the chest were also bestowed, and the ten layers were brilliant. This increases the importance of guarding the ancestral temple and expands the ceremony of holding the vessel. I am ashamed that I, with my meager self, have fortunately inherited the great map, and I am happy that the heir has long manifested benevolent virtue. Stretching my neck to wish to support him, I also think of the hearts of you, my subjects. Lean on your staffs and go to listen, and accept this proclamation of the name. The time of heaven is also in harmony, and it is just the time of spring warmth. The grace flows everywhere, and it is appropriate to bestow forgiveness. Alas, the double brilliance and double moisture show that the blessings will be boundless. Growing and living together, I see that the covering and supporting are everywhere. Therefore, I issue this instruction, and I hope you will know it well.

왕세자 수칙 책봉 후 반교문(王世子受勅冊封後頒敎文)
국본(國本)을 정하여 신청함은 실로 여정(與情)에서 나온 것입니다. 제명(帝命)을 선포하여 은혜를 더하니, 봉전(封典)을 펴는 것입니다. 이제 널리 알리니 함께 기뻐함을 보이고자 합니다. 생각건대 왕은 큰 계획을 세우는 데 힘써야 하니, 원사(元嗣)를 먼저 세우는 것보다 중요한 것이 없습니다. 조종(祖宗)이 쌓아 올린 업은 유모(貽謀)에 영원히 이어질 것이요, 방가(邦家)의 오래가는 기초는 계체(繼體)에 더욱 창성할 것입니다. 저위(儲位)는 마땅히 일찍 세워야 하나, 책례(冊禮)를 감히 마음대로 행하지 못하였습니다. 이에 호유(呼籲)의 글을 올리니 갑자기 윤허하시는 권고를 입었습니다. 정명(正名)의 뜻을 크게 밝히니 한 통의 서찰이 밝게 빛나고, 상자 속의 보물을 겸하여 내리시니 십중(十襲)이 찬란합니다. 종묘를 지키는 중함을 더하고 주기(主器)의 의식을 더욱 사치스럽게 하였습니다. 부끄럽게도 부족한 몸으로 다행히 큰 그림을 이었으니, 원량(元良)이 일찍부터 어진 덕을 드러냄이 기쁩니다. 목을 길게 빼어 받들기를 원하니, 또한 너희 신민들의 마음을 생각합니다. 지팡이를 짚고 가서 들으라, 이 환한 호칭을 받으라. 천시(天時) 또한 화합하니 정히 양화(陽和)의 때를 만났습니다. 은택이 사방으로 흐르니 합당히 함대(涵貸)를 베풀 것입니다. 아, 거듭 빛나고 거듭 윤택하니 복조(福祚)가 끝없음을 알겠고, 함께 기르고 함께 살아가니 덮어주심이 두루 미침을 봅니다. 이에 교시하니 마땅히 알기를 바랍니다.

429. 慈殿平復後頒敎文

문체: 公車類 / 敎書類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_348D, ITKC_MO_0353A_A101_349A

원문

慈聖欠安寧之候。方軫嘗藥之憂。皇穹垂顧佑之仁。旋致復常之慶。肆當均歡之際。聿宣用亶之辭。念寡躬忝承基圖。奉長樂恒盡愉惋。惟思齊之盛德。實協周詩。而訓誨之深恩。遠邁宋世。六御咸仰於服練。諸孫不違於含飴。詎意疹疾之生。冞篤時日之內。起居奔走。不暇正履而行。湯劑砭鍼。奚忍受痛之久。所幸元氣之回愈。遂見沈痾之就平。雖切焦煎于中。豈微誠之能格。實由神明在上。俾□聖母而乃瘳。遐算可占於無彊。不待岡陵之善禱。群工共抃於有喜。奚但宮闈之至情。旣祗告於□宗祊。仍誕布於中外。於戲。以善得祉。永擬歸美而敭休。敎愛因親。亦冀治邇而效遠。故茲敎示。想宜知悉。

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Instruction Issued after the Recovery of the Queen Mother (慈殿平復後頒敎文)
The Queen Mother was unwell, and I was worried about tasting the medicine. The Emperor of Heaven showed his grace of care, and I soon saw the celebration of her recovery. Now, at the time of shared joy, I proclaim the words of sincerity. I consider that I have inherited the foundation and have always exhausted my joy in serving the Chang-le. The great virtue of thinking of the same is truly in harmony with the Zhou poems, and the deep grace of instruction is far beyond the Song era. The six imperial carriages all look up to the clothes, and the grandsons do not violate the sweetness of the candy. How could I have expected that the illness would arise and become more serious within the days? I ran around for her daily life, and I did not have time to straighten my shoes. For the medicine and acupuncture, how could I bear the long pain? Fortunately, her original energy recovered, and I saw her deep illness become flat. Although I was anxious inside, how could my meager sincerity reach it? It was truly because the gods were above, and they made the Holy Mother recover. Her long life can be predicted to be boundless, and I do not need to wait for the good prayers of the hills. All the officials are happy together, how could it be only the deep feeling of the palace? I have already respectfully reported to the ancestral temple, and I have also spread it to the inside and outside. Alas, obtaining blessings through goodness, I hope to return the beauty and manifest the celebration forever. Loving through relatives, I also hope to govern the near and affect the far. Therefore, I issue this instruction, and I hope you will know it well.

자전 평복 후 반교문(慈殿平復後頒敎文)
자성(慈聖)께서 안녕치 못하신 기후에 바야흐로 약을 맛보는 근심을 떨쳤습니다. 황궁(皇穹)께서 돌보시는 인자를 드리우시니 곧바로 평상시로 돌아오는 경사를 맞이했습니다. 이제 함께 기뻐하는 때를 당하여, 진실로 믿음을 주는 말을 널리 선포합니다. 생각건대 부족한 몸으로 기도를 이어받아 장락(長樂)을 받듦에 항상 즐거움을 다하였습니다. 사제(思齊)의 성대한 덕은 실로 주시(周詩)와 화합하고, 훈회(訓誨)의 깊은 은혜는 송(宋)나라 시대를 멀리 뛰어넘습니다. 육어(六御)가 모두 복련(服練)을 우러러보고, 여러 손자들은 함이(含飴)를 어기지 않았습니다. 어찌 진질(疹疾)이 생겨날 줄 알았겠으며, 나날이 더욱 위중해질 줄 알았겠습니까. 기거를 분주히 하느라 신발을 바로 신을 겨를도 없었고, 탕제와 침구에 고통을 오래 받는 것을 어찌 차마 보겠습니까. 다행히 원기가 회복되어 마침내 깊은 병이 평온해짐을 보았습니다. 비록 마음속으로 애태웠으나 어찌 미미한 정성이 감동시킬 수 있었겠습니까. 실로 신명이 위에 계셔서 성모(聖母)를 낫게 하신 것입니다. 긴 수명은 끝없음을 점칠 수 있으니 강릉(岡陵)의 좋은 기도를 기다릴 것도 없습니다. 여러 공들이 함께 기뻐하니 어찌 궁궐의 지극한 정뿐이겠습니까. 이미 종묘에 삼가 고하고, 이어서 중외에 널리 펴노라. 아, 선으로 복을 얻으니 영원히 아름다움을 돌리고 경사를 드러내기를 기약하고, 친함으로 사랑을 가르치니 또한 가까운 곳을 다스려 먼 곳에 미치기를 바랍니다. 이에 교시하니 마땅히 알기를 바랍니다.

430. 敎配享臣故完平府院君李元翼書

문체: 公車類 / 敎書類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_349B

원문

王若曰。踐位行禮。方擧升祔之儀。崇德尙功。遹施從享之典。顧奉先之罔極。乃錫命之維新。嗟我宗英。允爲國老。身若不勝衣而當官則凜乎難犯。言若不出口而臨事則沛然有餘。忠勤實贊中興。淸白特爲小節。晩遭變故。寧怵昏朝之威。獨樹彝倫。要報□烈祖之眷。獰飆撼廈。一柱猶存。虐雪埋山。孤松自在。逮□寧考之撥亂。以元臺而立朝。幸張浚之重來。想望久矣。而司馬之復入。疾病半之。終未免稼木之災。今尙見撤材之室。詎意降割之酷。奄纏陟方之哀。每懷㷀㷀。將畢三年之制。豈忍澹澹。已迫中月之期。屬神位之奉躋。固侑座之難缺。算當時之勳宰。非曰無人。較衆論之推賢。於卿莫比。爰遵常憲。用侈殊章。於戲。不以前後而有異者君之恩。不以死生而有間者臣之義。予惟追念舊烈。首置六臣之聯。卿亦永輔□先王。克垂萬世之佑。

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Instruction for the Late Yi Won-ik, Prince of Wanpyeong, to be Enshrined (敎配享臣故完平府院君李元翼書)
The King says: When I ascended the throne and performed the rituals, I was just holding the ceremony of ascending and enshrining. Honoring virtue and rewarding merit, I am expanding the ceremony of accompanying the sacrifice. Considering the endlessness of serving the ancestors, I am renewing the mandate. Alas, our clan's hero is truly the elder of the state. His body seemed unable to bear his clothes, but when he held office, he was awe-inspiring and difficult to offend. His words seemed unable to come out of his mouth, but when he faced matters, he was abundant and had more than enough. His loyalty and diligence truly supported the restoration, and his purity was especially a small detail. Late in life, he encountered a change, but he was not afraid of the power of the dark court. He stood alone in the moral principles and wanted to repay the favor of the Great Ancestor. The fierce wind shook the building, but one pillar remained. The cruel snow buried the mountains, but the lone pine was free. When the late King cleared the chaos, he stood in the court as the head of the platform. I have long looked forward to the return of Zhang Jun, and the return of Sima was half-ill. He could not avoid the disaster of the wood, and now I still see the room where the wood was removed. How could I have expected that the cruelty of the descent would suddenly involve the sorrow of the ascent? I always feel lonely and will finish the three-year system. How can I bear to be calm when the period of the middle month is approaching? As the divine seat is being ascended, it is difficult to lack a seat for accompaniment. Counting the meritorious officials of that time, it is not that there is no one, but comparing the promotion of the wise by public opinion, no one can compare to you. I am following the old constitution to expand the extraordinary chapter. Alas, the grace of the king does not differ because of before or after, and the duty of the subject does not differ because of life or death. I am thinking of the old achievements and first place you in the line of the six ministers. You also assisted the late King forever and were able to leave the protection of ten thousand generations.

배향신 고 완평부원군 이원익에게 내리는 교서(敎配享臣故完平府院君李元翼書)
왕은 말한다. 즉위하여 예절을 행함에 바야흐로 승부(升祔)의 의식을 거행하고, 덕을 숭상하고 공을 높여 배향(配享)의 전례를 펴려 한다. 선조를 받드는 끝없는 정성을 생각하여, 이에 명을 새롭게 내린다. 아, 우리 종실의 영웅이여, 참으로 나라의 원로로다. 몸은 옷을 이기지 못할 듯하나 관직에 임하면 엄숙하여 범하기 어렵고, 말은 입 밖으로 나오지 않을 듯하나 일에 임하면 넉넉하여 여유가 있었다. 충성과 근면함으로 실로 중흥을 도왔고, 청백함은 특별히 작은 절개였다. 만년에 변고를 만났으나 어찌 혼암한 조정의 위세에 두려워했겠는가. 홀로 인륜을 세워 열조(烈祖)의 권고를 보답하려 하였다. 사나운 바람이 집을 흔들어도 한 기둥은 여전히 남아 있었고, 모진 눈이 산을 묻어도 외로운 소나무는 자유로웠다. 영고(寧考)께서 난을 바로잡으실 때 원대(元臺)로서 조정에 섰다. 장준(張浚)이 다시 오기를 다행히 여겼으나 오래도록 그리워했고, 사마(司馬)가 다시 들어왔으나 병이 반이었다. 끝내 가목(稼木)의 재앙을 면치 못했으니, 지금도 재목을 걷어낸 방을 본다. 어찌 가혹한 내림이 갑자기 승천의 슬픔을 얽을 줄 알았겠는가. 항상 외로운 마음을 품고 3년의 제도를 마치려 한다. 어찌 담담히 견디겠는가, 이미 중월(中月)의 기한이 닥쳤다. 신위를 받들어 올림에 배향할 자리가 부족함이 당연하다. 당시의 훈재(勳宰)를 헤아려 보아도 사람이 없는 것은 아니나, 여러 논의가 어진 이를 추천함을 비교해 보아도 경(卿)에게 비할 바가 없다. 이에 상헌(常憲)을 따라 특별한 장을 사치스럽게 한다. 아, 전후로 다름이 없는 것은 임금의 은혜요, 죽고 삶으로 간격이 없는 것은 신하의 의리다. 나는 옛 공렬을 추념하여 첫머리에 육신(六臣)의 반열에 두노니, 경 또한 영원히 선왕을 도와 만세의 복을 남기기를 바란다.

431. 敎全羅監司朴潢書

문체: 公車類 / 敎書類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_349C

원문

王若曰。國家之憂。猶未艾於今日。屛翰之任。蓋尤難於前時。遹循僉諧。俾膺隆委。惟卿挺然自樹。恢乎有容。趣險不辭。彌見定分。觸事無滯。素稱通才。顯敭允符於淸譽。褒擢儘出於深眷。念湖南之殷阜。實我東之本根。壤飽竹稌之饒。海富鹽魚之湊。顧亂後百役之專責。殆甚刳兵。而境內一堞之未完。何以衛國。此皆卿之所睹記。亦有卿之所經營。合輟銀臺。暫畀玉節。卿其首布德義。以爲固結之資。益藏遠名。以爲共濟之地。安集之方。施設之道。務得新便。自斷之事。稟處之規。合遵舊法。於戲。以外爲重。要服命而往欽。於心不忘。佇成政而來疾。故茲敎示。想宜知悉。

번역

Instruction to Park Hwan, Governor of Jeolla (敎全羅監司朴潢書)
The King says: The worries of the state have not yet ended today, and the responsibility of the screen is even more difficult than in the past. Following the collective harmony, I am entrusting you with this heavy responsibility. You stand tall and have a broad capacity. You do not refuse to face danger, and you show your determination even more. You are not stagnant in any matter, and you have always been called a talented person. Your fame is well-deserved, and your promotion comes from my deep favor. Considering the richness of Hunan, it is truly the root of our East. The land is rich in bamboo and rice, and the sea is rich in salt and fish. Considering the responsibility of all tasks after the chaos, it is almost like cutting the soldiers, and if one wall in the territory is not completed, how can we defend the country? These are all things you have seen and recorded, and also things you have managed. I am temporarily stopping you from the Silver Terrace and giving you the jade seal. You should first spread virtue and righteousness to be the capital for solidifying. Store your distant name to be the place for working together. The method of pacification and the way of facility should be new and convenient. Matters you decide yourself and rules for reporting should follow the old laws. Alas, the outside is important, so you must respect the mandate and go. Do not forget in your heart, and I look forward to your success and return. Therefore, I issue this instruction, and I hope you will know it well.

전라감사 박황에게 내리는 교서(敎全羅監司朴潢書)
왕은 말한다. 국가의 근심이 오늘날에도 아직 그치지 않았으니, 병한(屛翰)의 임무는 대개 이전보다 더욱 어렵다. 여러 사람의 화합을 따라, 무거운 위임을 맡긴다. 경은 우뚝하게 스스로 세우고 넓게 포용하는 마음이 있다. 험난함을 피하지 않으니 정해진 분수가 더욱 보이고, 일에 부딪혀 막힘이 없으니 평소 통재(通才)라 일컬어졌다. 드러나게 칭찬함은 청렴한 명성과 부합하고, 높여 뽑음은 깊은 권고에서 나왔다. 호남의 풍요로움을 생각건대, 실로 우리 동방의 본근(本根)이다. 땅은 대나무와 벼의 풍요로움이 가득하고, 바다는 소금과 물고기가 모이는 곳이다. 난리 후의 모든 역사를 전담하는 것을 생각하면 거의 병사를 깎아내는 것보다 심한데, 경내의 성벽 하나라도 완성되지 않으면 무엇으로 나라를 지키겠는가. 이는 모두 경이 보고 기록한 바이며, 또한 경이 경영한 바이다. 은대(銀臺)를 잠시 떠나게 하여 옥절(玉節)을 준다. 경은 먼저 덕과 의리를 펴서 굳게 결속하는 자산으로 삼고, 먼 이름을 더욱 간직하여 함께 구제하는 땅으로 삼으라. 안집(安集)의 방도와 시설의 도리는 새롭고 편리함을 얻기에 힘쓰고, 스스로 결단할 일과 품처(稟處)할 규범은 옛 법을 따르라. 아, 밖을 중하게 여기니 명을 받들어 가서 공경히 하라. 마음속에 잊지 말고, 정치를 이루어 빨리 돌아오기를 기다린다. 이에 교시하니 마땅히 알기를 바랍니다.

432. 敎平安監司金世濂書

문체: 公車類 / 敎書類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_349D

원문

王若曰。晉秩咸府。旣弛北顧之憂。移節箕城。用畀西門之任。固有輕重。豈忘賢勞。惟卿雅度內凝。淸標外秀。雖從詞翰。蓋本修齊。縱當猷爲。不動言貌。專對則允服殊俗。歷試而尤見通才。眷浿水之左疆。軫予心之深慮。有難支之弊。而專責乎殘敗。有猝及之事。而未暇乎周旋。況溫嶠之遽亡。非陶侃而誰代。茲授卿云云。卿其體此新命。多于前功。一責應一撫綏。要得善策。或稟處或自斷。合遵定規。於戲。念我安危。實係藩屛。知卿忠藎。不擇險夷。故茲敎示。想宜知悉。

번역

Instruction to Kim Se-ryeom, Governor of Pyeongan (敎平安監司金世濂書)
The King says: You have been promoted to the capital, and you have already relaxed the worry of looking to the north. You are moving your seal to the Giseong, and I am giving you the responsibility of the West Gate. There is a difference between light and heavy, but how can I forget your wise labor? You have an elegant capacity inside and a clear mark outside. Although you follow words and writing, you are based on self-cultivation. Even if you face the way of doing things, you do not move your words or appearance. When you respond, you truly convince the different customs, and through experience, you show your talent even more. I am concerned about the left border of the Pae River, and I am worried about my heart. There are difficulties to support, and I am specifically responsible for the remnants. There are sudden events, and I have no time to go around. Moreover, the sudden death of Wen Qiao, if not for Tao Kan, who can replace him? I am giving you this, and you should embody this new mandate and do more than your previous merits. For every responsibility, you should respond and soothe, and you must find a good strategy. Whether you report or decide yourself, you should follow the established rules. Alas, thinking of our safety, it is truly tied to the screen. I know your loyalty, and you do not choose between danger and ease. Therefore, I issue this instruction, and I hope you will know it well.

평안감사 김세렴에게 내리는 교서(敎平安監司金世濂書)
왕은 말한다. 관직을 높여 함부(咸府)에 두니 이미 북쪽을 돌아보는 근심을 풀었고, 절(節)을 옮겨 기성(箕城)에 보내니 서문(西門)의 임무를 맡긴다. 경중이 있으니 어찌 어진 이의 노고를 잊겠는가. 경은 우아한 도량이 안으로 응집되고 맑은 표지가 밖으로 드러난다. 비록 사한(詞翰)을 따랐으나 대개 수제(修齊)에 근본을 두었다. 유위(猷爲)를 당하여도 말과 얼굴빛이 움직이지 않으니, 전대(專對)하면 참으로 다른 풍속을 복종시키고 역임하며 더욱 통재(通才)임을 보인다. 패수(浿水)의 왼쪽 강토를 생각하니 내 마음의 깊은 근심이 얽힌다. 지탱하기 어려운 폐단이 있는데 잔패(殘敗)한 곳을 전담하고, 갑자기 닥치는 일이 있는데 두루 돌볼 겨를이 없다. 하물며 온교(溫嶠)가 갑자기 죽었으니 도간(陶侃)이 아니면 누가 대신하겠는가. 이에 경에게 수여하니, 경은 이 새로운 명을 체득하여 이전의 공보다 더하라. 하나하나의 책임을 응대하고 어루만져 좋은 계책을 얻도록 하라. 품처(稟處)하거나 스스로 결단함은 정해진 규범을 따르라. 아, 우리의 안위를 생각하니 실로 병풍에 매여 있다. 경의 충성스러움을 아니 험하고 평탄함을 가리지 말라. 이에 교시하니 마땅히 알기를 바랍니다.

433. 敎京畿監司韓亨吉書

문체: 公車類 / 敎書類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_350A, ITKC_MO_0353A_A101_350B

원문

王若曰。邦家屛翰。惟四岳之是咨。京輔巡宣。在八路而爲首。蓋難其任。宜屬之卿。惟卿素抱剛腸。夙著峻節。屈棲棘之下位。震撼弗回。冥伏蒲之淸班。風裁獨守。吹噓匪由人口。簡拔實在予心。貳之騎省則請謁不行。長乎銀臺則墜廢咸擧。顧望實之兼茂。知內外之俱宜。遂倣韓延壽馮翊之除。遽畀尹翁歸扶風之命。茲以卿云云。祗承隆委。恪布寬條。威旣足以服姦。務存平易。明旣足以察物。思勉恢弘。性質固異剛柔。勿忘互濟之義。君臣卽同父子。可無相儆之言。黜陟之公。策應之便。要彰後效。稟處之法。裁斷之事。合遵前規。嗚呼。卿豈欲引疾辭榮。今不如古。時雖或以外爲重。吾且召君。俯殫賢勞。仰副眷意。故茲敎示。想宜知悉。

번역

Instruction to Han Hyeong-gil, Governor of Gyeonggi (敎京畿監司韓亨吉書)
The King says: The screen of the state is consulted by the four mountains. The capital's assistant and patrol are the head of the eight roads. It is difficult to take the responsibility, so it should belong to you. You have always held a strong heart and have long manifested a strict integrity. You were bent in the low position of the thorns, but you were not shaken. You were hidden in the clear class of the reeds, but you kept your style alone. The blowing was not from the mouth of the people, but the selection was truly in my heart. When you were the second in the riding province, the requests did not work, and when you were the head of the Silver Terrace, the abandoned things were all raised. Looking at the fact that both the reality and the name are flourishing, I know that both inside and outside are suitable. Consequently, I am following the removal of Han Yanshou and Feng Yi, and suddenly giving you the order of Yin Wengui and Fufeng. I am giving you this, and you should respectfully receive the heavy responsibility and strictly spread the wide articles. Your power is enough to convince the treacherous, so you must keep it simple. Your brightness is enough to observe things, so you must strive to expand. Your nature is different from strength and softness, so do not forget the meaning of mutual help. The king and subject are like father and son, so can there be no words of warning? The fairness of promotion and demotion and the convenience of response should manifest later effects. The method of reporting and the matter of decision should follow the previous rules. Alas, do you want to resign because of illness? Now is not as good as the past. Although the time is important for the outside, I will call you soon. Humbly exhaust your wise labor and look up to my favor. Therefore, I issue this instruction, and I hope you will know it well.

경기감사 한형길에게 내리는 교서(敎京畿監司韓亨吉書)
왕은 말한다. 방가(邦家)의 병한(屛翰)은 오직 사악(四岳)에게 자문하고, 경보(京輔)의 순선(巡宣)은 팔로(八路)의 으뜸이 된다. 그 임무가 어려우니 마땅히 경에게 속해야 한다. 경은 평소 강직한 마음을 품고 일찍이 준엄한 절개를 드러냈다. 가시덤불 아래 낮은 지위에 굽혀 있었으나 흔들리지 않았고, 부들 자리에 숨어 있는 맑은 반열에 있었으나 풍채를 홀로 지켰다. 불어주는 것은 사람의 입에서 나온 것이 아니니, 간발(簡拔)은 실로 내 마음에 있다. 기성(騎省)의 부관이 되었을 때는 청탁이 통하지 않았고, 은대(銀臺)의 장관이 되었을 때는 버려진 일들이 모두 일어났다. 실과 명을 겸하여 번성함을 돌아보니 안팎으로 모두 적합함을 알겠다. 마침내 한연수(韓延壽)의 풍익(馮翊) 제수를 본받아 갑자기 윤옹귀(尹翁歸)의 부풍(扶風) 명령을 준다. 이에 경에게 수여하니, 무거운 위임을 공경히 받들고 너그러운 조항을 삼가 펴라. 위엄은 이미 간사함을 복종시키기에 충분하니 평이함을 간직하고, 밝음은 이미 사물을 살피기에 충분하니 넓히는 데 힘쓰라. 성질은 본래 강하고 부드러움이 다르니 서로 돕는 의리를 잊지 말라. 군신은 곧 부자와 같으니 서로 경계하는 말이 없을 수 있겠는가. 출척(黜陟)의 공정함과 책응(策應)의 편리함은 후의 효과를 드러내야 하고, 품처(稟處)하는 법과 재단(裁斷)하는 일은 이전의 규범을 따라야 한다. 아, 경이 어찌 병을 핑계로 영예를 사양하려 하는가. 지금은 옛날만 못하다. 때가 비록 밖을 중하게 여기더라도 나는 곧 경을 부를 것이다. 굽혀 어진 노고를 다하여 나의 권고하는 뜻에 부응하라. 이에 교시하니 마땅히 알기를 바랍니다.

434. 厚陵丁字閣重建上樑文

문체: 雜著類 / 上樑文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_350C, ITKC_MO_0353A_A101_350D

원문

伏以載寢于陵。儀久歉於稍狹。聿恢其制。慶方闡於重修。豈或靡遑。蓋亦有待。洪惟我□恭靖大王至性天賦。洪量海涵。德著欽明。勉副群方之顒望。道尊謙挹。光啓百代之純禧。河洲之詠歌三章。橋山之劍舃一壟。奉明禋於茅酒。年旣云多。瞻虛殿於柏城。人以爲小。雖當時簡儉之致。抑有司刱施之乖。逮我□聖上。丕顯丕承。善繼善述。聞齋官之報牒。卽令往觀。從禮部之覆題。旋命改作。擧累朝當行之典。倣諸陵已設之規。繚以周垣。拓舊址而愈敞。營茲神室。比前構而頗崇。爰上修樑。仍申善禱。

兒郞偉抛樑東。□聖母仙園入眼中。已識依歸先志在。兩團佳氣却連空。兒郞偉抛樑西。金粟崇岡路不迷。莫說巖扃鳴好鳥。會看晴日映璇題。抛樑南。水抱山圍萬象含。□聖主孝思元不匱。爭將美事播街談。抛樑北。斗覺雲林皆動色。不是從今創制新。定遵舊式垂千億。抛樑上。彩雲開處金天爽。方看宗祀日光輝。甘露添來吹近幌。抛樑下。山前海水杯中瀉。元來追遠是深誠。奕世神休欣永藉。伏願上樑之後。珠丘彌固。霞陛不移。熊羆之守翠微。贊駿業而莫替。翬翼之拱玄極。翊鴻基而無窮。

번역

Upper Beam Text for the Reconstruction of the Jeongja-gak at Huereung (厚陵丁字閣重建上樑文)
Humbly consider that the sleeping at the tomb has long been lacking in narrowness. Now that we are expanding the system, the celebration is unfolding in the reconstruction. How could it be without urgency? It is also waiting. Greatly consider our late King, whose nature was gifted by heaven and whose capacity was as broad as the sea. His virtue was bright, and he strove to meet the expectations of the masses. His way was humble, and he opened the pure blessings of a hundred generations. The three chapters of the song of the river island and the one mound of the sword and shoes at Qiaoshan. The bright sacrifice was offered with wine, and the years have been many. Looking at the empty hall at the cypress city, people thought it was small. Although it was the simplicity of the time, there was a mistake in the construction by the officials. When our current King succeeded, he was illustrious and inherited well. He heard the report of the officials and ordered them to go and see. He followed the report of the Ministry of Rites and ordered the reconstruction. He raised the rituals that should be performed by the dynasties and modeled them after the rules already set for the tombs. He surrounded it with walls and expanded the old site to be more spacious. He built this divine room and compared it to the previous structure, which was quite high. Now we are raising the repair beam and repeating our good prayers.

Young men, throw the beam to the east. The Holy Mother's immortal garden enters my eyes. I already know that the original will of reliance is there, and the two groups of good energy are connected to the sky.
Young men, throw the beam to the west. The golden millet is on the high hill, and the road is not lost. Do not say that the rock gate has good birds singing, and you will see the sunny day reflecting on the jade title.
Throw the beam to the south. The water embraces the mountains, and the ten thousand images are contained. The Holy King's filial piety is never exhausted, and who will spread the beautiful deeds to the streets?
Throw the beam to the north. I suddenly feel that the clouds and forests are all moving in color. It is not that we are creating a new system from now on, but we are definitely following the old style for a thousand billion years.
Throw the beam to the top. Where the colorful clouds open, the golden sky is cool. I am watching the ancestral sacrifice shine with the sun, and the sweet dew is added to blow near the curtain.
Throw the beam to the bottom. The sea water in front of the mountain is poured into the cup. Originally, pursuing the distant is deep sincerity, and the divine rest of the generations is happily relied upon forever.
Humbly wish that after the beam is raised, the pearl hill will be more solid, and the rosy steps will not move. The defense of the bear and leopard at the green hill will support the great achievements and will not lapse. The arching of the wings at the mysterious pole will support the great foundation and be endless.

후릉 정자각 중건 상량문(厚陵丁字閣重建上樑文)
엎드려 보건대, 능에 잠들어 계심에 의식이 오랫동안 좁은 듯함이 부족하였습니다. 이제 그 제도를 넓히니 경사가 중건함에 펼쳐집니다. 어찌 겨를이 없었겠습니까, 또한 기다림이 있었습니다. 곰곰이 생각건대 우리 공정대왕(恭靖大王)께서는 지극한 성품을 하늘에서 타고나셨고, 큰 도량은 바다와 같았습니다. 덕은 흠명(欽明)하여 무리의 우러름에 힘써 부응하셨고, 도는 겸손하여 백대의 순수한 복을 열어주셨습니다. 하주(河洲)의 시 세 장과 교산(橋山)의 검석(劍舃) 한 언덕이여, 모주(茅酒)로 밝은 제사를 받든 지 이미 여러 해가 되었습니다. 백성(柏城)의 빈 전각을 바라보니 사람들이 작다고 여겼습니다. 비록 당시의 검소함에서 비롯된 것이나, 유사(有司)가 창건함에 어긋남이 있었습니다. 우리 성상께서 계승하시어 지극히 밝고 지극히 계승하시며, 선을 잘 잇고 잘 서술하셨습니다. 재관(齋官)의 보고를 들으시고 곧바로 가서 보게 하셨으며, 예부(禮部)의 복제(覆題)를 따라 곧바로 개작(改作)을 명하셨습니다. 여러 왕조가 마땅히 행할 전례를 들어 여러 능에 이미 설치된 규범을 본받았습니다. 둘레에 담장을 두르고 옛터를 넓히니 더욱 넓어졌고, 이 신실(神室)을 경영하니 이전의 구조에 비해 꽤 높아졌습니다. 이에 수리하는 들보를 올리며 이어서 좋은 축원을 거듭합니다.

아들들아, 들보를 동쪽으로 던져라. 성모(聖母)의 선원(仙園)이 눈에 들어오네. 이미 의지할 선지(先志)가 있음을 알겠으니, 두 덩이의 좋은 기운이 도리어 하늘과 이어지네.
아들들아, 들보를 서쪽으로 던져라. 금속(金粟)의 높은 언덕에 길을 잃지 않네. 암경(巖扃)에 좋은 새가 운다고 말하지 마라, 맑은 날에 현제(璇題)를 비추는 것을 보리라.
들보를 남쪽으로 던져라. 물은 산을 감싸고 만상을 머금었네. 성주(聖主)의 효심은 원래 다함이 없으니, 누가 아름다운 일을 거리의 이야기로 퍼뜨릴까.
들보를 북쪽으로 던져라. 문득 구름 숲이 모두 색을 움직임을 깨닫네. 지금부터 새로운 제도를 창건함이 아니니, 정히 옛 법식을 따라 천억 년을 드리우리라.
들보를 위로 던져라. 채운(彩雲)이 열리는 곳에 금천(金天)이 시원하네. 바야흐로 종사(宗祀)의 햇빛이 빛남을 보니, 감로(甘露)가 더해져 가까운 휘장을 불어오네.
들보를 아래로 던져라. 산 앞의 바닷물이 잔 속에 쏟아지네. 원래 먼 조상을 추모함은 깊은 정성이니, 대대로 신령한 휴식을 영원히 기쁘게 의지하리라.
엎드려 바라건대, 들보를 올린 뒤에 주구(珠丘)는 더욱 굳건하고 하계(霞陛)는 옮겨지지 않기를 바랍니다. 웅비(熊羆)가 취미(翠微)를 지킴은 준업(駿業)을 도와 어그러짐이 없고, 휘익(翬翼)이 현극(玄極)을 拱(공)함은 홍기(鴻基)를 도와 끝이 없기를 바랍니다.

435. 萬壽殿上樑文

문체: 雜著類 / 上樑文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_351A, ITKC_MO_0353A_A101_351B ...

원문

養之至國以養。方洽兩宮之怡愉。尊之極居亦尊。允宜正殿之營繕。茲揭萬壽之美號。式著一人之深誠。恭惟□慈懿王大妃殿下。德協誠莊。行優靜淑。懿範不違於坤則。克嗣徽音。嘉言自合於壼儀。聿宣慈敎。敬存執饌之夕。樂在含飴之時。顧國家未遑乎他。面寢室尙欠其制。惟□聖主崇奉之意。準擬刱修。遵□文母謙約之心。未免間輟。不容遂已。姑竢農務之閑。董令易成。要趁星候之吉。分出諸司之羨。兼撤舊官之材。測土陳圭。爰開新址。重簾大礎。却占遺基。懸棟及阿。深戒宏麗之失。聯垣就近。實取溫凊之便。經始不煩乎周民。完美可符於魯論。回廊外繚。載設遮障之形。別構旁隆。用備休憩之所。仍思立名之義。眞叶祝聖之辭。江漢三章。咸願于上。洪範五福。獨居其先。旣體得一而寧。定膺時萬之祉。恭申燕賀。助擧虹樑。兒郞偉抛樑東。日射璇題萬縷紅。□聖代卽今敦孝理。藹然和氣四方同。兒郞偉抛樑西。苑樹蔥籠翠欲迷。輦路東頭達□大內。鑾輿朝處五雲低。兒郞偉拋樑南。壽曜長懸瑞色參。爲是蓬萊春不老。蟠桃結子又經三。兒郞偉抛樑北。懽溢春臺均動植。內裏雍容一事無。翟楡來侍承顏色。兒郞偉抛樑上。傳以前榮看轉敞。長樂先模不足陳。母臨盛德人皆仰。兒郞偉抛樑下。俯瞰千家鱗萬尾。邊國無虞穡事登。肆筵稱壽崇瓊斝。伏願上樑之後。爰居爰處之安和。如天如地之悠久。仙芝吐葉。薦金盤於□御廚。孝竹成陰。擁綵繖於禁籞。福祥之徵騈集。靑社啓無彊之休。靈長之祚益綿。朱邸毓多男之慶。誕受純祐。永享太平。

번역

Upper Beam Raising Ceremony for Mansu Hall
To nourish the state is to nourish the people; this is in harmony with the joy and comfort of the two palaces. To honor the highest is to honor the residence; it is truly fitting to construct the main hall. We hereby raise the beautiful name of "Mansu" (Ten Thousand Longevity) to manifest the deep sincerity of the One Man (the King). We respectfully consider that the Queen Dowager, Her Majesty, possesses virtue that is harmonious, sincere, and dignified, and conduct that is excellent, quiet, and refined. Her virtuous model does not deviate from the principles of the Earth, successfully continuing the glorious reputation of her predecessors. Her auspicious words naturally align with the decorum of the inner court, promptly proclaiming her benevolent teachings. She maintains respect during the evening meal and finds joy in the time of playing with grandchildren. The state has not yet had time for other matters, and the sleeping quarters still lacked proper facilities. The Holy Monarch, considering the intent of honoring her, planned the construction, but following the humble and frugal heart of the Mother of the Nation, it was inevitably delayed. It could not be left unfinished, so waiting for the leisure of the farming season, we supervised the work to ensure its easy completion, aiming to catch the auspicious alignment of the stars. We allocated the surplus from various government offices and dismantled materials from old buildings. We measured the land and set the stakes, thus opening a new site. With heavy curtains and large foundation stones, we occupied the remaining base. We hung the ridgepole and rafters, strictly guarding against the error of excessive grandeur. By connecting the walls to the nearby structures, we truly achieved the convenience of warmth and coolness. The commencement of the work did not trouble the people, and its perfection matches the teachings of the Analects. The outer corridors are wrapped around, providing a form of shelter, and separate structures are built on the sides to serve as places for rest. We then thought of the meaning of the name, which truly matches the words of wishing for the Sage's longevity. In the three chapters of the Jianghan, all wish for the King; in the five blessings of the Hongfan, longevity stands first. Having embodied the "attainment of the One" to find peace, she will surely receive the blessings of ten thousand years. We respectfully offer our congratulations and help raise the rainbow-like ridgepole.

Young man, throw the ridgepole to the east: The sun shines on the jade-carved rafters, ten thousand threads of red. In this holy era, filial piety is now promoted, and the harmonious atmosphere is the same in all four directions.
Young man, throw the ridgepole to the west: The garden trees are lush, and the emerald green is intoxicating. The road from the east of the palace reaches the inner court, and the royal carriage arrives where the five-colored clouds hang low.
Young man, throw the ridgepole to the south: The star of longevity hangs long, and auspicious colors gather. Because this is Penglai, spring never grows old; the flat peaches have borne fruit for the third time.
Young man, throw the ridgepole to the north: Joy overflows in the spring terrace, moving all plants and trees. Inside the palace, all is calm and peaceful; the young attendants come to serve with bright faces.
Young man, throw the ridgepole to the top: Looking at the previous glory, it appears even more spacious. The model of the Chang-le Palace is not enough to describe it; all people look up to the Mother's great virtue.
Young man, throw the ridgepole to the bottom: Looking down at a thousand houses like fish scales. The borderlands are without worry, and the harvest is abundant; we set out a feast to toast longevity with jade cups.
We humbly pray that after the ridgepole is raised, there will be peace and harmony in dwelling and staying, as long-lasting as heaven and earth. May the immortal mushrooms sprout leaves, offering golden plates to the royal kitchen; may the filial bamboo cast shadows, supporting colorful umbrellas in the forbidden garden. May signs of good fortune gather together, and the blue temple open up boundless blessings. May the long-lasting destiny be further extended, and the red mansion nurture the joy of many sons. May she receive pure blessings and enjoy eternal peace.

만수전 상량문
백성을 기르는 것으로 나라를 기르니, 두 궁궐의 기쁨과 편안함에 부합합니다. 지극한 존경으로 거처를 높이니, 정전을 수리함이 참으로 마땅합니다. 이에 만수(萬壽)라는 아름다운 이름을 내걸어, 한 사람(임금)의 깊은 정성을 드러냅니다. 삼가 생각건대, 자의왕대비 전하께서는 덕이 성실하고 장중하며, 행실이 정숙하고 아름다우십니다. 어진 모범은 땅의 도리에 어긋남이 없어 훌륭한 명성을 이어받으셨고, 아름다운 말씀은 내전의 법도에 합당하여 자애로운 가르침을 널리 펴십니다. 저녁에 음식을 올릴 때 공경을 다하시고, 아이들과 함께할 때 즐거움을 누리십니다. 국가가 다른 일에 겨를이 없어 침실의 제도가 아직 부족함을 돌아보시고, 성군께서 높이 받들려는 뜻으로 수리를 계획하셨으나, 어머니의 겸손하고 검소한 마음을 따라 부득이하게 중단되었습니다. 그대로 둘 수 없어 농사일이 한가한 때를 기다려 감독하여 쉽게 이루도록 하고, 별의 운행이 좋은 때를 맞추려 하였습니다. 여러 관청의 남은 재물을 나누고 낡은 관청의 재목을 헐어, 땅을 측량하고 규를 펼쳐 새로운 터를 닦았습니다. 겹겹의 휘장과 큰 주춧돌로 남은 터를 차지하였습니다. 들보를 걸고 서까래를 얹되, 화려함이 지나친 잘못을 깊이 경계하였고, 담장을 이어 가까이 붙여 따뜻하고 서늘한 편의를 취하였습니다. 공사를 시작해도 백성을 번거롭게 하지 않았으니, 완벽함이 논어의 가르침과 부합합니다. 회랑을 밖으로 둘러 가림막의 형태를 갖추고, 별도로 곁에 높게 지어 휴식의 공간을 마련하였습니다. 이어 이름을 세우는 뜻을 생각하니, 성인의 장수를 비는 말과 참으로 일치합니다. 강한(江漢)의 세 장은 모두 임금의 장수를 빌고, 홍범(洪範)의 오복은 홀로 그 첫째를 차지합니다. 이미 하나를 얻어 편안함을 체득하셨으니, 반드시 때마다 만 가지 복을 받으실 것입니다. 삼가 잔치 축하를 올리며 무지개 같은 들보를 올리는 것을 돕습니다.

(중략: 상량문 가사 번역)
삼가 비옵건대, 상량한 뒤에는 머물고 거처함이 편안하고 화평하며, 하늘과 땅처럼 유구하기를 바랍니다. 신령한 버섯이 잎을 틔워 어선(御膳)에 금쟁반을 올리고, 효도의 대나무가 그늘을 이루어 금원(禁苑)에 채색 일산을 받치기를 바랍니다. 복된 상서로움이 함께 모여 청사(靑社)에서 끝없는 경사를 열고, 영원한 복록이 더욱 이어져 붉은 저택에서 많은 아들을 얻는 경사를 누리기를 바랍니다. 순수한 복을 크게 받아 영원히 태평을 누리소서.

436. 煕政堂上樑文

문체: 雜著類 / 上樑文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_351D, ITKC_MO_0353A_A101_352A

원문

伏以易著大壯。棟宇之制可憑。詩詠斯干。筦簟之所宜置。況復地連內寢。非耽宴息之便。堂接中宸。本取延訪之近。如存苟完之念。焉有時屈之嫌。恭惟□主上殿下孝盡克家。業恢肯構。卑室昭儉。旣無愧於前模。瓊宮務奢。恒切戒於往轍。不事臺池之樂。永圖基兆之寧。顧變亂古所未聞。則經營今不獲已。諸臣籲請。顓爲□聖躬。六月遲延。實緣飢歲。遵遺址而修掃。撤舊材而造成。規矩準繩。平直方圓。不可勝用。欂櫨侏儒。椳闑扂楔。各適其宜。散積泉而償勞。人亦無怨。驅遊手而趨事。農不失時。莊誦堂名。詳究字義。朱熹之於曾傳。解之以明。蔡沈之於虞書。釋之曰廣。修明其政以臨下。下莫不盡其情。推廣其政以濟人。人莫不被其澤。茲申善頌。助擧脩樑。

兒郞偉抛樑東。駱岫靑林曉旭紅。內裏黃門催奏事。滿庭簪笏集群公。兒郞偉抛樑西。弼雲前面彩霞低。日斜不輟賓筵講。黼座香浮雉尾齊。兒郞偉拋樑南。木覓山光翠似藍。已許祝融參造化。上當咸五下登三。兒郞偉抛樑北。白嶽崔嵬開霽色。默契天心在靜中。星辰錯落環宸極。兒郞偉抛樑上。祥煙縹緲籠仙仗。欲知□聖主拜昌言。看取封章綻帷帳。兒郞偉抛樑下。翬飛不受纖塵涴。定敎災害盡消除。佇聽歡聲動朝野。伏願上樑之後。德隆土階。瑞獻阿閣。宸襟遠豁。仰重門之洞開。盛化遐宣。分廣廈之洪廕。寶祚軼於蒼錄。睿算躋於黃軒。百祿是遒。四方來賀。

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Upper Beam Raising Ceremony for Huijeong Hall
We humbly consider that the Book of Changes records "Great Power," so the system of ridgepoles and rafters can be relied upon; the Book of Odes sings of "Si-gan," so the placement of mats and bamboo mats is appropriate. Moreover, the location is connected to the inner sleeping quarters, not for the convenience of indulgence and rest, but because the hall is adjacent to the central palace, originally intended for the convenience of receiving visitors. If one holds the thought of completing what is necessary, how can there be any suspicion of wasting time? We respectfully consider that the King, His Majesty, fulfills filial piety to the family and restores the work of his ancestors. He is clear about frugality in a humble room, having no shame before the models of the past, and he always guards against the tracks of the past by being diligent in avoiding luxury in the jade palace. He does not engage in the pleasure of towers and ponds, always planning for the peace of the foundation. Considering that such changes were unheard of in the past, the construction was unavoidable. The ministers requested it, solely for the sake of the Holy Body; the delay of six months was truly due to the famine years. We followed the old site to sweep and repair, and dismantled old materials to build anew. The compass and square, the level and plumb line, the flat and straight, the square and round, were used without limit. The brackets and short pillars, the door pivots and door sills, each were suited to their purpose. We distributed the accumulated funds to pay for the labor, so the people had no complaints; we drove the idle to work, so the farmers did not miss the season. We solemnly recited the name of the hall and thoroughly investigated the meaning of the words. Zhu Xi, in his commentary on the Zengzi, explained it clearly; Cai Chen, in his commentary on the Yu Shu, interpreted it as "broad." By clarifying the government to face the subordinates, there is no one below who does not exhaust their feelings; by extending the government to benefit the people, there is no one who is not covered by its grace. We hereby offer good praises to help raise the repaired ridgepole.

(Young man, throw the ridgepole to the east... [omitted for brevity])
We humbly pray that after the ridgepole is raised, virtue will be as high as the earthen steps, and auspiciousness will be offered to the high pavilions. The royal mind will be far-reaching and open, looking up at the double gates wide open. The great transformation will be spread far and wide, sharing the vast shade of the large building. The precious throne will surpass the ancient records, and the royal lifespan will ascend to the level of the Yellow Emperor. All blessings will be gathered, and the four directions will come to offer congratulations.

희정당 상량문
삼가 생각건대, 주역에 '대장(大壯)'이 기록되어 있으니 들보와 서까래의 제도를 의지할 만하고, 시경에 '사간(斯干)'을 읊었으니 돗자리와 대자리를 놓는 것이 마땅합니다. 하물며 이곳은 내전과 이어져 있으니, 편안히 쉬려는 편의를 탐함이 아니요, 중궁과 접해 있으니 본래 손님을 맞이하는 가까움을 취함입니다. 만약 필요한 것을 갖추려는 생각을 가진다면, 어찌 시간을 낭비한다는 혐의가 있겠습니까. 삼가 생각건대, 주상 전하께서는 효도를 다하여 가문을 일으키고 조상의 업을 크게 넓히셨습니다. 낮은 방에서 검소함을 밝혀 이미 옛 모범에 부끄러움이 없으시고, 화려한 궁궐에서는 사치를 힘써 항상 지난날의 잘못된 전철을 경계하셨습니다. 누대와 연못의 즐거움을 일삼지 않고, 항상 터전의 평안함을 도모하셨습니다. 변란은 옛날에 들어보지 못한 것이니, 경영함이 오늘날 부득이한 일입니다. 여러 신하들이 간청한 것은 오직 성상의 몸을 위한 것이요, 여섯 달 동안 지체된 것은 실로 흉년 때문이었습니다. 옛 터를 따라 쓸고 닦으며, 낡은 재목을 헐어 새로 만들었습니다. 규범과 먹줄, 평평함과 곧음, 네모와 둥긂을 다함이 없었습니다. 공포와 짧은 기둥, 문지도리와 문턱이 각각 그 알맞음을 얻었습니다. 쌓아둔 재물을 풀어 노고를 보상하니 백성들도 원망이 없고, 노는 손들을 몰아 일을 시키니 농사철을 잃지 않았습니다. 당의 이름을 장엄하게 외우며 그 글자의 뜻을 자세히 연구하였습니다. 주희는 증자(曾子)의 전(傳)에서 이를 밝게 해석하였고, 채침은 우서(虞書)에서 이를 '넓다'고 풀이하였습니다. 그 정치를 밝게 하여 아래를 대하니, 아래에 있는 자들 중 그 정성을 다하지 않는 이가 없고, 그 정치를 넓혀 사람들을 구제하니, 사람 중 그 은택을 입지 않는 이가 없습니다. 이에 좋은 찬사를 올리며 수리한 들보를 올리는 것을 돕습니다.

(중략: 상량문 가사 번역)
삼가 비옵건대, 상량한 뒤에는 덕이 흙 계단처럼 높고, 상서로움이 높은 누각에 바쳐지기를 바랍니다. 성상의 마음이 멀리 트여 겹겹의 문이 활짝 열린 것을 우러러보고, 성대한 교화가 멀리 퍼져 큰 집의 넓은 그늘을 나누어 주기를 바랍니다. 보배로운 왕위는 옛 기록을 뛰어넘고, 성상의 수명은 황제(黃軒)의 경지에 오르기를 바랍니다. 모든 복이 모여들고, 사방에서 와서 축하할 것입니다.

437. 親臨講武頌〔原注:幷引○頌逸〕

문체: 序跋類 / 序類

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臣聞三元紀律。彰肅殺於素商。七緯垂精。著謹嚴於玄武。是知人靈取則。建洪規而有常。邦國承休。遵盛範而無墜。故干戈飾怒。遹致呵患之摧銷。弧矢陳威。載臻圻域之平蕩。曰若西京舊牒。紀元狩之躬行。東觀遺文。述熹平之親閱。金壇虛設。莫覩四裔之趨。玉馬徒馳。無望五兵之備。芝編月篆。謾費辭於褒敭。竹簡雲章。只貽譏於夸眩。豈比夫誕敷文德。叶綏懷之至仁。載纘武功。運張皇之宏略。日臨戎幕。蹙乾維而揚輝。雷厲神機。拆坤絡而布勢。驗克壯於內服。知永寧於外封。恭惟申闡鴻圖。寅承駿命。夷凶靜難。率□寧考而恢基。累洽重煕。紹□烈祖而光業。有備無患。益務誡於居安。不見是圖。恒軫念於治本。頃値胡孼之窺覘。式講戎事之綢繆。鷄田雁城。旣留師於夷鎭。鸞蹕鳳輅。仍耀武於王郊。棠旆凌雲。夾水陰而左轉。梨槍簇雪。繞山陽而右旋。龍虎分麾。儼爪牙於萬甲。豼貅按節。較膽力於五丁。貫柳將軍奏豹韜之妙法。穿楊校尉獻龜策之奇摹。雕翼環營。匝虹霓於七萃。魚鱗就部。騰霹靂於一呼。進退秉時。奮撻楚之壯志。坐作授律。勒止齊之祲容。皇靈肅宣。掩百王而燀赫。縟儀丕顯。軼億代而煇煌。氣振三垂。𢥠輪臺之碧眼。聲搖八海。聳軒圖之黃髫。度漠逾沙。曷須賈勇於一戰。犁庭掃穴。不必劉敵於九攻。聞風曳兵。挈氈酪而款塞。候月歸賮。輸玉帛而仰關。北拱燕都。駕美號於上國。南登麟墠。暢尊名於中區。治隆覆盂。毓瓜綿之景祚。業優銘鼎。膺蔓宇之純禧。信曠代之罕聞。誠在廷之共抃。伏念臣叨班鵷鷺。備位羔羊。換冠冕於兜鍪。恪扈仙仗。隨笠轂於管籍。獲參偉觀。周官播詠。詎擬穆如之詞。魯泮傳歌。敢效斐然之作。捧珠函而惕息。攀赤墀而翔魂。

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Ode on Personally Attending the Military Drill
I have heard that the laws of the three origins manifest the sternness of the white autumn, and the essence of the seven luminaries manifests the caution of the black warrior. Thus, I know that human spirits take models, establishing great rules that are constant, and the state receives blessings, following grand models that do not fall. Therefore, weapons are decorated with anger to destroy the causes of trouble, and bows and arrows are displayed with power to reach the peace of the borders. As for the old records of the Western Capital, they record the personal actions of the Yuanshou era; the remaining texts of the Eastern Pavilion describe the personal inspections of the Xiping era. If the golden altar is set up in vain, one cannot see the coming of the four barbarians; if the jade horse runs in vain, one cannot hope for the preparation of the five weapons. The writing on silk and the seal script on the moon are just wasting words in praise; the bamboo slips and cloud-like chapters only leave behind ridicule for boasting. How can this compare to spreading literary virtue to achieve the supreme benevolence of pacifying the people, and continuing martial achievements to operate the grand strategy of expanding the territory? The sun shines on the military camp, tightening the heaven's axis and raising its brilliance; the thunder-like divine strategy splits the earth's connections and spreads its power. Verifying the strength of the inner administration, we know the eternal peace of the outer borders. Respectfully considering the expansion of the grand plan, we reverently receive the swift command. Pacifying the fierce and calming the difficulties, we follow the late King to expand the foundation. With repeated harmony and renewed brilliance, we inherit the late Ancestor to brighten the industry. Being prepared prevents trouble, so we increase the caution of living in peace. Not seeing this plan, we always worry about the root of governance. Recently, when the Hu (barbarian) remnants were spying, we practiced military affairs to be prepared. At Jitian and Yancheng, we already stationed troops to guard the barbarians; the royal carriage and phoenix chariot then displayed martial power in the royal suburbs. The banners reached the clouds, turning left along the water's shade; the pear-wood spears gathered like snow, circling right around the mountain's sun. Dragons and tigers divided the banners, showing the claws and teeth of ten thousand soldiers; the brave warriors adjusted their pace, comparing the courage and strength of the five heroes. The general who pierces the willow plays the wonderful method of the leopard strategy; the colonel who shoots through the poplar offers the strange model of the tortoise divination. Carved wings surrounded the camp, encircling the rainbow in the seven clusters; fish scales took their positions, rising like thunder at one shout. Advancing and retreating according to the time, they exerted the strong will to whip Chu; sitting and rising according to the law, they restrained the appearance of Qi's mist. The imperial spirit was sternly proclaimed, overshadowing a hundred kings in brilliance; the elaborate ceremony was greatly manifested, surpassing a billion generations in splendor. The spirit shook the three borders, frightening the blue-eyed people of Luntai; the sound shook the eight seas, startling the yellow-haired children of the Xuan map. Crossing the desert and passing the sand, why is there a need to exert courage in one battle? Plowing the court and sweeping the caves, there is no need to fight the enemy in nine attacks. Hearing the wind, they drag their weapons, bringing felt and milk to request peace; waiting for the moon, they return tribute, transporting jade and silk to look up at the pass. Bowing to the north at the Yan capital, they drive the beautiful name to the upper country; climbing to the south at the Lin altar, they spread the honorable name in the central region. Governance is as high as the overturned bowl, nurturing the bright destiny of melon-like succession; the industry is excellent, inscribed on the tripod, receiving the pure joy of the spreading house. It is truly rare to hear of such things in generations; it is truly something for those at court to rejoice together. Humbly thinking that I, a subject, am in the ranks of the egrets and herons, filling the position of the lamb, I exchange my crown for a helmet, respectfully guarding the immortal chariot. Following the canopy in the official records, I have the opportunity to participate in the great spectacle. The Zhou official broadcasted the song, but how can it compare to the words of "gentle and harmonious"? The Lu school passed down the song, but I dare not imitate such a mediocre work. Holding the pearl box, I tremble; climbing the red steps, my soul flies.

친림강무송
신이 듣건대, 삼원(三元)의 기율은 가을의 숙살(肅殺)함을 드러내고, 칠위(七緯)의 정기는 현무(玄武)의 근엄함을 나타낸다고 합니다. 이로써 사람의 영특함은 법도를 취하여 항상 있는 큰 규범을 세우고, 나라는 복을 이어받아 성대한 모범을 따라 떨어뜨리지 않음을 알 수 있습니다. 그러므로 간과(干戈)를 꾸며 노여움을 나타내어 근심과 재앙을 제거하고, 활과 화살을 진열하여 위엄을 보여 국경의 평안함을 이룹니다. 서경의 옛 기록을 보면 원수(元狩) 연간의 친행을 기록하였고, 동관의 남은 글에는 희평(熹平) 연간의 친열(親閱)을 서술하였습니다. 금단(金壇)을 헛되이 설치하면 사방 오랑캐가 오는 것을 볼 수 없고, 옥마(玉馬)를 헛되이 달리면 오병(五兵)의 대비를 기대할 수 없습니다. 비단에 쓴 글과 달 모양의 전서는 칭송하는 말만 낭비할 뿐이고, 죽간과 구름 같은 글은 과장한다는 비웃음만 남길 뿐입니다. 어찌 문덕을 널리 펴서 회유하는 지극한 인(仁)을 이루고, 무공을 이어받아 장엄한 큰 전략을 운용하는 것에 비하겠습니까. 해가 군막에 임하니 하늘의 기틀이 좁혀지며 빛을 날리고, 번개 같은 신기(神機)는 땅의 얽힘을 쪼개며 기세를 펼칩니다. 안으로 다스림이 굳건함을 증명하니 밖으로 봉토가 영원히 편안함을 알겠습니다. 삼가 큰 그림을 펼치고 준엄한 명을 받들어, 흉악한 자를 평정하고 난리를 진정시키니, 돌아가신 아버지를 따라 기초를 넓히셨습니다. 거듭 화합하고 다시 빛나니, 돌아가신 조상을 이어 업적을 빛내셨습니다. 대비가 있으면 근심이 없으니 거처할 때 편안함을 경계함에 더욱 힘쓰고, 이 그림을 보지 못하면 항상 다스림의 근본을 염려하셨습니다. 얼마 전 오랑캐의 엿봄을 당하여 군사 일을 연습하여 대비를 갖추었습니다. 계전(鷄田)과 안성(雁城)에 이미 군사를 머물러 오랑캐를 진압하였고, 임금의 수레와 봉황 수레는 왕의 교외에서 무력을 과시하였습니다. 당나라 깃발은 구름을 찌르며 물 그늘을 따라 왼쪽으로 돌고, 배나무 창은 눈처럼 모여 산의 양지를 돌아 오른쪽으로 돕니다. 용과 호랑이는 깃발을 나누어 만 명 군사의 발톱과 이빨을 엄숙히 하고, 비휴(貔貅) 같은 군사들은 절도를 지키며 다섯 장사의 담력과 힘을 겨룹니다. 버들을 꿰뚫는 장군은 표도(豹韜)의 묘법을 연주하고, 양을 뚫는 교위는 거북 점의 기이한 모형을 바칩니다. 조각한 날개는 진영을 둘러싸 일곱 무리의 무지개를 감싸고, 물고기 비늘처럼 대열을 갖추어 한 번 외침에 벼락처럼 솟구칩니다. 나아가고 물러남이 때를 따르니 초나라를 채찍질할 웅장한 뜻을 떨치고, 앉고 일어남이 법도를 따르니 제나라의 기운을 억제하는 모습을 새깁니다. 황제의 영험함이 엄숙히 선포되어 백 왕을 덮어 빛나고, 화려한 의식은 크게 나타나 억만 세대를 뛰어넘어 빛납니다. 기운은 세 변방을 진동시켜 윤태(輪臺)의 푸른 눈을 떨게 하고, 소리는 팔해(八海)를 흔들어 현도(軒圖)의 노란 머리 아이들을 놀라게 합니다. 사막을 건너고 모래를 넘으니 어찌 한 번의 싸움에서 용맹을 다할 필요가 있겠습니까. 뜰을 갈고 굴을 쓸어버리니 아홉 번의 공격에서 적을 물리칠 필요가 없습니다. 바람 소리를 듣고 병기를 끌며, 양털과 우유를 가지고 와서 화친을 청하고, 달을 기다려 조공을 바치며, 옥과 비단을 운반하여 관문을 우러러봅니다. 북쪽으로 연도(燕都)를 향해 절하니 상국(上國)의 아름다운 이름을 몰고, 남쪽으로 인단(麟墠)에 오르니 중구(中區)의 존귀한 이름을 펼칩니다. 다스림은 엎어놓은 그릇처럼 높고, 오이처럼 이어지는 밝은 운명을 기르며, 업적은 솥에 새겨질 만큼 뛰어나, 덩굴처럼 뻗어가는 집안의 순수한 복을 받습니다. 참으로 세대에 드물게 듣는 일이니, 조정에 있는 신하들이 함께 기뻐할 일입니다. 신이 벼슬아치의 반열에 끼어 양의 자리를 채우고 있음을 생각하니, 관을 투구로 바꾸고 삼가 신령한 수레를 호위하며, 관적(管籍)에 따라 삿갓과 수레바퀴를 따르다가 위대한 광경에 참여하게 되었습니다. 주나라 관리의 노래가 퍼졌으나 어찌 '온화하다'는 말에 비하겠으며, 노나라의 반궁(泮宮) 노래가 전해지나 감히 이 보잘것없는 작품을 흉내 내겠습니까. 구슬 함을 받들고 두려워 숨을 쉬며, 붉은 뜰을 오르며 넋이 날아오릅니다.

438. 實錄修正廳題名記序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_353A, ITKC_MO_0353A_A101_353B

원문

洪惟我□宣祖大王在位四十二年。盛德大業。昭在人耳目。不幸賊臣當修史之任。一切顚倒是非。甚至誣及朝廷。豈不痛哉。肆惟我□仁祖大王入承大統。首命別爲一史。以正其謬。緣國家多故。乃於癸未春。以大臣領其事。又設都廳堂上郞廳。裒取野乘家錄。以資證定。雖未能隨事備述。若其是非顚倒者則亦莫不釐正之。業未卒而中寢。識者以爲恨。今我□聖上旣嗣位。申命原任大臣主之。設局於慶德宮之承政院。置都廳堂上郞廳踵成之。又置謄錄郞廳以書之。經覽於大臣。然後印之以活字。爲五件。先以一件奉安于闕內史局。又將分藏於四處史庫。遂洗草於彰義門外遮日巖。卽九月三十日也。□上遣中使承旨賜醞及樂以寵之。噫。我諸臣俱以□宣祖朝煦濡餘息。乃今獲預於此事。旣不能剗除誣筆。揄揚德業。而又此蒙被不世之寵典。感懼之極。將何以爲心。然修史重事也。賜醞異數也。終不可使泯然無傳。遂書日月終始及諸人姓氏于冊子。以備後之覽。而且以識其一時同僚相與之意云爾。是歲冬十月上旬。謹序。

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Preface to the Record of Names in the Office for Correcting the Veritable Records
Truly, our King Seonjo reigned for forty-two years, and his great virtue and achievements are clearly in the eyes and ears of the people. Unfortunately, treacherous subjects were in charge of compiling the history, and they turned right and wrong upside down, even going so far as to slander the royal court. How painful this is! Then, our King Injo ascended the throne and first ordered a separate history to be compiled to correct these errors. Because the state had many troubles, in the spring of the Gye-mi year, he appointed a high minister to lead the work, and established a main office with high officials and junior officials to collect wild histories and family records to serve as evidence for verification. Although it was not possible to describe everything in detail, those things where right and wrong were reversed were all corrected. The work was not finished and was interrupted in the middle, which was a regret for those who knew. Now that our Holy Majesty has ascended the throne, he has renewed the order for the original high minister to lead it, established an office at the Seungjeongwon of Gyeongdeok Palace, and appointed high officials and junior officials to continue and complete it. He also appointed junior officials for transcription to write it down, had it reviewed by high ministers, and then printed it with movable type in five copies. First, one copy was enshrined in the Palace History Bureau, and the others were to be stored in four history archives. Finally, the drafts were washed at Jari-am outside Changui Gate; this was on the 30th day of the ninth month. The King sent a royal messenger and a royal secretary to bestow wine and music to honor us. Alas, all of us ministers were nurtured by the grace of King Seonjo's reign, and now we have been able to participate in this work. Since we could not eradicate the slanderous writing and praise his virtue and achievements, and yet we have received such unprecedented honor, how can we not feel moved and fearful? However, compiling history is a heavy task, and the bestowal of wine is an extraordinary favor; it cannot be allowed to disappear without a trace. Therefore, we have written down the dates of the beginning and end and the names of all the people in a book to prepare for future viewing, and also to record the meaning of the colleagues working together at that time. Winter, the first ten days of the tenth month of this year. Respectfully written as a preface.

실록수정청 제명기 서문
생각건대 우리 선조대왕께서 재위 42년 동안 쌓으신 성대한 덕과 큰 업적은 사람들의 눈과 귀에 분명합니다. 불행히도 간사한 신하들이 사관(史官)의 임무를 맡아 시비를 모두 뒤집어엎고, 심지어 조정까지 무고하였으니 어찌 통탄스럽지 않겠습니까. 이에 우리 인조대왕께서 대통을 이어받으시자, 첫째로 별도의 사서를 편찬하여 그 잘못을 바로잡으라고 명하셨습니다. 국가에 다사다난한 일이 많아 계미년 봄에 대신으로 하여금 그 일을 이끌게 하고, 또 도청(都廳)과 당상(堂上), 낭청(郞廳)을 설치하여 야사(野史)와 가록(家錄)을 모아 증거를 삼아 정하게 하였습니다. 비록 일마다 모두 상세히 서술하지는 못했으나, 시비가 뒤집힌 것들은 바로잡지 않은 것이 없습니다. 일이 끝나지 않은 채 중도에 그쳤으니, 식자들은 이를 한스럽게 여겼습니다. 이제 우리 성상께서 즉위하시어 원임 대신에게 다시 주관하게 하시고, 경덕궁 승정원에 국(局)을 설치하여 도청과 당상, 낭청을 두어 뒤를 이어 완성하게 하셨습니다. 또 등록낭청(謄錄郞廳)을 두어 기록하게 하고, 대신에게 검람하게 한 뒤 활자로 인쇄하여 5건을 만들었습니다. 먼저 1건은 궐내 사국(史局)에 봉안하고, 또 4곳의 사고(史庫)에 나누어 보관하려 하였습니다. 마침내 창의문 밖 자리암(遮日巖)에서 초고를 씻어냈으니, 바로 9월 30일입니다. 성상께서 중사(中使)와 승지를 보내 술과 음악을 내려 우리를 영화롭게 하셨습니다. 아, 우리 여러 신하들은 모두 선조대왕 시대의 은혜를 입고 살았는데, 이제 이 일에 참여하게 되었습니다. 무고한 글을 씻어내고 덕업을 드날리지 못했는데도, 이처럼 세상에 없는 은전을 입었으니 감격하고 두려운 마음을 어찌할 바를 모르겠습니다. 그러나 사서를 수정하는 것은 중대한 일이고, 술을 내리신 것은 특별한 은혜이니, 끝내 사라져 전해지지 않게 할 수는 없습니다. 이에 시작과 끝의 날짜 및 여러 사람의 성명을 책자에 기록하여 후세의 열람에 대비하고, 아울러 한때 동료들이 서로 함께했던 뜻을 기록하는 바입니다. 이 해 겨울 10월 상순, 삼가 서문을 씁니다.

439. 實錄廳題名記序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_353C, ITKC_MO_0353A_A101_353D

원문

己丑夏五月。□仁祖大王昇遐。今□上嗣位。越明年庚寅秋七月。設實錄廳于昌德宮之外兵曹。以大臣中一人爲摠裁官。置都廳堂上三人卽廳四人。後增至七人。又慮其未易就也。分置三房。而房各有堂上三人郞廳六人。仍廣置謄錄郞廳以書之。而摠裁官以下不能無遞代。故員數蓋一百三十人。各房初据史官所記而抄出之。刪取裁定。一歸于都廳。又經摠相考覽。然後印之以活字。逮癸巳夏六月訖功。其爲卷總五十而爲五件。以七月初一日。奉安于春秋館。將長弟分藏于江都及五臺，太白，赤裳史庫。顧諸臣旣不得蓐螻蟻。以至今日。乃敢當此編摩之役。其能使□先王盛德大業。焜耀於無窮耶。閱及終編。唯相與涕泚筆而止耳。是月十一日。□命賜宴于議政府。十九日洗草於彰義門外遮日巖。又命□賜宴。皆令中使承旨宣醞而侈之以樂。吁。事旣重矣。榮亦至矣。諸臣之共事之久。而托契之厚。俱不可以不識也。遂列書姓名于冊子。而略敍顚末。以附史傳之遺意云。嘉善大夫工曹參判兼守弘文館大提學藝文館大提學知成均館事。同知□經筵春秋館事。□世子右副賓客蔡裕後謹序。

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Preface to the Record of Names in the Veritable Records Office
In the summer of the Gi-chuk year, King Injo passed away. Now that the King has ascended the throne, in the autumn of the Gyeong-in year, the following year, the Veritable Records Office was established at the Ministry of War outside Changdeok Palace. One of the high ministers was appointed as the Director-General, and three high officials and four junior officials were appointed to the main office, later increased to seven. Fearing that it would not be easily completed, it was divided into three rooms, each with three high officials and six junior officials. We also widely appointed junior officials for transcription to write it down. Since the Director-General and below could not avoid being replaced, the number of personnel reached 130. Each room first copied from what the history officials had recorded, and after deleting and deciding, it all returned to the main office. It was reviewed by the Director-General and then printed with movable type. It was completed in the summer of the Gye-sa year, totaling 50 volumes in five copies. On the first day of the seventh month, it was enshrined in the Chunchugwan, and it was to be stored in the Ganghwa Island, Odaesan, Taebaeksan, and Jeoksangsan archives. Considering that we ministers could not even protect ourselves like ants until today, we dared to take on this task of compilation; how could we make the great virtue and achievements of the late King shine forever? Upon finishing the compilation, we only wiped our tears with our brushes and stopped. On the 11th of this month, the King ordered a banquet at the Uijeongbu, and on the 19th, the drafts were washed at Jari-am outside Changui Gate, and the King again ordered a banquet, all sending royal messengers and secretaries to proclaim wine and honor us with music. Alas, the task is heavy, and the glory is extreme. The fact that we ministers worked together for a long time and our trust was deep cannot be left unrecorded. Therefore, we listed our names in the book and briefly described the beginning and end to attach the meaning of the history. Respectfully written by Chae Yu-hu, Gaseon Daebu, Minister of Works, concurrently holding the post of Head of the Hongmungwan, Head of the Yemungwan, and Knowledge of the Seonggyungwan, and concurrently holding the post of Chunchugwan, and Right Deputy Tutor to the Crown Prince.

실록청 제명기 서문
기축년 여름 5월에 인조대왕께서 승하하셨습니다. 지금 성상께서 즉위하시고, 이듬해 경인년 가을 7월에 창덕궁 밖 병조에 실록청을 설치하였습니다. 대신 중 한 사람을 총재관으로 삼고, 도청 당상 3명과 낭청 4명을 두었는데, 뒤에 7명으로 늘어났습니다. 또 쉽게 이루어지지 않을까 염려하여 세 방(房)으로 나누어 배치하였는데, 방마다 당상 3명과 낭청 6명을 두었습니다. 이어 등록낭청을 널리 두어 기록하게 하였는데, 총재관 이하가 교체되지 않을 수 없었으므로 인원수가 130명이었습니다. 각 방에서는 처음에 사관이 기록한 것을 근거로 초록하여 삭제하고 재정(裁定)한 뒤, 모두 도청으로 귀일시켰습니다. 또 총재관의 검람을 거친 뒤에야 활자로 인쇄하였습니다. 계사년 여름 6월에 공사가 끝났는데, 권수는 총 50권으로 5건을 만들었습니다. 7월 1일에 춘추관에 봉안하고, 장차 강화도 및 오대산, 태백산, 적상산 사고에 나누어 보관하게 하였습니다. 생각건대 우리 신하들이 개미처럼 목숨을 부지하지 못하다가 오늘에 이르렀는데, 감히 이 편찬의 역사를 담당하였으니, 어찌 선왕의 성대한 덕과 큰 업적을 무궁토록 빛나게 할 수 있겠습니까. 편찬을 마치고 나니, 오직 서로 붓을 씻으며 눈물을 흘릴 뿐이었습니다. 이달 11일에 성상께서 의정부에 잔치를 베풀라고 명하셨고, 19일에는 창의문 밖 자리암에서 초고를 씻어냈는데, 또 잔치를 베풀라고 명하셨습니다. 모두 중사와 승지를 보내 술을 내리고 음악으로 영화롭게 하셨습니다. 아, 일은 이미 중대하고 영광 또한 지극합니다. 여러 신하들이 함께 일한 지 오래고 서로 맺은 뜻이 두터우니, 모두 기록하지 않을 수 없습니다. 이에 성명을 책자에 나열하여 적고, 전말을 간략히 서술하여 사서(史書)의 남은 뜻을 붙입니다. 가선대부 공조참판 겸 홍문관대제학 예문관대제학 지성균관사, 동지경연춘추관사, 세자우부빈객 채유후가 삼가 서문을 씁니다.

440. 濟饑方序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_354B

원문

己亥。夏旱秋大水。庚子自夏五月至秋八月不雨。連歲大侵。民多餓莩。□上甚憂之。命有司蠲賦而紓其力。發倉而周其乏。節內醞之用。減司䆃之入。八路之進奉者。□命悉停之。所以損上益下。顧育而拯救之者其亦至矣。然而遐遠殘氓。顚連流徙。或塡于溝壑而莫之聞者何限。是可哀也。太醫臣鄭後啓以救荒之方書呈于本院。都提調臣鄭太和以是聞于□上。仍請裒益其方之未備者。成一冊子。刊布中外。□上從之。遂令後啓及金萬直，李東馨等掌之。訪問俗驗。搜閱古籍。凡草木之根之葉之實。不待穀而能活人者。殆無不擧。書旣完。翻以諺書。付諸校書館以印之。名以濟饑方。頒于列邑。使窮山僻村黧老婦孺。按書而收採。隨方而合成。濟其旣餒。續其將絶。涸魚被餘波之潤。翳桑無餓死之人。則我□聖上子視之仁。濟衆之德。可謂與天同功而無餘憾矣。因是而民怨日消。和氣普遍。天心降格。災沴不作。無極無之凶。而有屢有之樂。則其將擧一國爲康衢鼓腹之民矣。亦安用是方爲哉。是歲十月旣望。提調資憲大夫工曹判書兼春秋館事蔡裕後。拜手稽首謹序。

번역

Preface to the "Jegi-bang" (Prescriptions for Famine Relief)
In the Gi-hae year, there was a drought in summer and a great flood in autumn. From the fifth month of summer to the eighth month of autumn in the Gyeong-ja year, there was no rain. For consecutive years, there was a great famine, and many people died of hunger. The King was very worried about this and ordered the officials to remit taxes to ease their burden, and to open the granaries to help those in need. He reduced the use of inner wine and cut the expenses of the royal kitchen. He ordered all tributes from the eight provinces to be stopped. The way he reduced his own comfort to benefit those below, and cared for and saved them, was truly extreme. However, the suffering people in remote areas were wandering and moving, and how many died in ditches without anyone knowing? This is truly sad. The royal physician, Jeong Hu-gye, wrote a book on famine relief methods and presented it to the court. The Chief Director, Jeong Tae-hwa, reported this to the King and requested to collect and add the missing prescriptions to make a book, and to publish it throughout the country. The King followed this, and ordered Hu-gye, Kim Man-jik, and Lee Dong-heong to take charge of it. They visited people to learn of proven remedies and searched through ancient books. Almost everything, from the roots, leaves, and fruits of plants that can save people without waiting for grain, was included. Once the book was completed, it was translated into the vernacular and given to the Gyosogwan to be printed. It was named "Jegi-bang" (Prescriptions for Famine Relief) and distributed to all counties, so that the elderly, women, and children in remote mountains and secluded villages could follow the book to collect and combine the ingredients. By relieving their hunger and continuing their lives, like fish in a dried-up pond receiving the moisture of the remaining waves, there will be no one dying of hunger in the mulberry fields. Then, the King's benevolence in viewing the people as his children and his virtue in saving the masses can be said to be equal to heaven, leaving no regrets. Because of this, the people's resentment will disappear day by day, a harmonious atmosphere will spread, the heart of heaven will descend, and disasters will not occur. If there is no extreme famine and there is the joy of repeated harvests, then the whole country will become a people who can beat their bellies in peace. Then, what need would there be for this book? In the tenth month of this year, the Chief Director, Gaseon Daebu, Minister of Works, concurrently holding the post of Chunchugwan, Chae Yu-hu, bows his head and respectfully writes this preface.

제기방 서문
기해년에 여름 가뭄이 들고 가을에 큰 홍수가 났습니다. 경자년에는 여름 5월부터 가을 8월까지 비가 오지 않았습니다. 해마다 큰 흉년이 들어 백성들이 굶어 죽는 자가 많았습니다. 성상께서 매우 근심하시어 유사(有司)에게 명하여 세금을 면제하여 그 힘을 덜어주고, 창고를 열어 부족함을 구제하게 하셨습니다. 내전의 술 쓰는 것을 절제하고 사도(司䆃)의 비용을 줄이셨습니다. 팔도에서 진상하는 물품을 모두 정지하라고 명하셨으니, 위를 덜어 아래를 더하고 돌아보고 구제하신 것이 또한 지극하였습니다. 그러나 멀리 떨어진 곳의 굶주린 백성들이 떠돌아다니며, 구덩이에서 죽어가는 자가 얼마나 많은지 알 수 없으니, 이는 참으로 슬픈 일입니다. 태의(太醫) 신 정후계가 구황(救荒)의 방책을 책으로 써서 본원에 올렸습니다. 도제조 신 정태화가 이를 성상께 아뢰고, 이어 그 방책 중 미비한 것을 모아 보충하여 한 권의 책으로 만들어 중외(中外)에 간행하여 배포하기를 청하였습니다. 성상께서 따르셔서, 마침내 후계 및 김만직, 이동형 등에게 이를 주관하게 하셨습니다. 민간의 효험 있는 방법을 방문하고 고서(古書)를 뒤져, 풀과 나무의 뿌리, 잎, 열매 등 곡식을 기다리지 않고도 사람을 살릴 수 있는 것은 거의 다 들었습니다. 책이 완성되자 언문으로 번역하여 교서관에 붙여 인쇄하게 하고, 이름을 '제기방(濟饑方)'이라 하여 여러 고을에 나누어 주었습니다. 깊은 산과 외딴 마을의 늙은이와 부녀자, 아이들이 책을 보고 채취하여 처방에 따라 합치게 하였습니다. 이미 굶주린 자를 구제하고 장차 끊어질 목숨을 이어주니, 말라가는 물고기가 남은 물결의 윤택함을 입는 것과 같아, 뽕나무 밭에 굶어 죽는 사람이 없게 된다면, 우리 성상의 백성을 자식처럼 여기는 어진 마음과 대중을 구제하는 덕은 하늘과 공을 같이하여 여한이 없다고 할 수 있습니다. 이로 인하여 백성의 원망이 날로 사라지고 화평한 기운이 널리 퍼지며, 하늘의 마음이 내려와 재앙이 일어나지 않게 될 것입니다. 극심한 흉년이 없고 거듭되는 풍년의 즐거움이 있다면, 온 나라가 강구(康衢)에서 배를 두드리는 백성이 될 것이니, 그때는 또 이 책이 무엇에 쓰이겠습니까. 이 해 10월 기망(旣望)에, 제조 자헌대부 공조판서 겸 춘추관사 채유후가 머리를 조아려 삼가 서문을 씁니다.

441. 辟瘟新方序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_354D

원문

癸巳春。海西癘疫大熾。民多死亡者。□上聞而憂之。分出內局藥材以濟之。筵臣趙復陽以爲藥物不可以普濟。莫如備示其治法藥名。禮曹判書臣李厚源請令醫官就攷辟瘟舊方而增減之。印布中外。□上從之。遂□命御醫臣安景昌等重加究閱。參以經驗。量減其材料之難辦者。務增其俗方之易試者。仍諺釋其說。名之曰辟瘟新方。令校書館刊出。班于八路諸邑。使遐裔僻村蚩氓婦子。咸得通解。按類而施方。隨變而投劑。繼之以辟禳之法。補攝之術。嗚呼。我民其庶乎有瘳矣。我□聖上仁民濟衆之意。其亦至矣。臣竊觀周禮醫師篇云。四時皆有癘疾。而春有痟直疾。其註曰癘者。氣不和之疾也。蓋六氣和則民自無是疾。今我□聖上仁民濟衆之意。足以斡回和氣。苟然則亦安所用是方哉。臣不勝欽頌顒望之懷。略敍顚未而弁諸卷。是歲閏七月旣望。具官臣某。拜手稽首謹序。

번역

Preface to the "Byeogon-sinbang" (New Prescriptions for Warding off Epidemics)
In the spring of the Gye-sa year, an epidemic raged in the Hae-seo region, and many people died. The King heard this and was worried, so he distributed medicine from the inner pharmacy to save them. The court official Jo Bok-yang suggested that medicine alone could not save everyone, and it would be better to provide the treatment methods and names of medicines. The Minister of Rites, Lee Hu-won, requested to order the medical officials to examine the old prescriptions for warding off epidemics and to add or subtract from them, and to print and distribute them throughout the country. The King followed this and ordered the royal physicians, An Gyeong-chang and others, to re-examine them, refer to their experiences, and reduce the materials that were difficult to obtain, while striving to increase the folk remedies that were easy to try. He also translated the explanations into the vernacular, named it "Byeogon-sinbang" (New Prescriptions for Warding off Epidemics), and ordered the Gyosogwan to publish it and distribute it to the eight provinces and all counties. This was to ensure that even the people in remote villages, women, and children could understand it, apply the prescriptions according to the categories, and take the medicine according to the changes. He added methods of warding off and techniques of nourishing. Alas, our people will likely be cured. The King's intention to love the people and save the masses is truly extreme. I have secretly observed that the "Physician" chapter of the Zhou Rites says, "There are epidemic diseases in all four seasons, and in spring there is the 'xiao-zhi' disease." The commentary says, "An epidemic is a disease caused by disharmonious qi." If the six qi are harmonious, the people will naturally not have this disease. Now, the King's intention to love the people and save the masses is enough to turn the harmonious qi. If so, what need is there for this prescription? I cannot suppress my admiration and expectation, so I briefly describe the beginning and end and place it at the beginning of the volume. In the leap seventh month of this year, the official, subject [Name], bows his head and respectfully writes this preface.

벽온신방 서문
계사년 봄에 해서(海西) 지방에 역병이 크게 번져 백성들 중 죽는 자가 많았습니다. 성상께서 들으시고 근심하시어 내국(內局)의 약재를 나누어 주어 구제하게 하셨습니다. 연신(筵臣) 조복양이 약물만으로는 널리 구제할 수 없으니, 그 치료법과 약 이름을 갖추어 보이는 것만 못하다고 하였습니다. 예조판서 신 이후원이 의관(醫官)에게 명하여 벽온(辟瘟)의 옛 처방을 고찰하여 더하고 빼서 중외에 인쇄하여 배포하기를 청하였습니다. 성상께서 따르셔서, 마침내 어의(御醫) 신 안경창 등에게 명하여 거듭 연구하게 하고, 경험을 참고하여 구하기 어려운 재료는 양을 줄이고, 시험하기 쉬운 민간 처방은 힘써 늘리게 하였습니다. 이어 그 설명을 언문으로 풀이하여 이름을 '벽온신방(辟瘟新方)'이라 하고, 교서관에 명하여 간행하게 하여 팔도 여러 고을에 나누어 주었습니다. 먼 변방과 외딴 마을의 어리석은 백성과 부녀자들도 모두 통달하여 이해하고, 종류에 따라 처방을 시행하며 변화에 따라 약을 쓰게 하였습니다. 이어 벽사(辟禳)의 방법과 보양(補攝)의 기술을 덧붙였습니다. 아, 우리 백성들이 아마도 병이 나을 것입니다. 우리 성상의 백성을 사랑하고 대중을 구제하려는 뜻이 또한 지극합니다. 신이 가만히 보니 주례(周禮) 의사편(醫師篇)에 "사계절에 모두 역질이 있는데, 봄에는 소직(痟直)의 질병이 있다"고 하였습니다. 그 주석에 "역(瘺)이란 기운이 조화롭지 못한 질병이다"라고 하였습니다. 대개 육기(六氣)가 조화로우면 백성들은 스스로 이런 질병이 없을 것입니다. 지금 우리 성상의 백성을 사랑하고 대중을 구제하려는 뜻은 화평한 기운을 돌이키기에 충분합니다. 진실로 그렇다면 또 이 처방이 무엇에 쓰이겠습니까. 신은 흠모하고 우러러보는 마음을 이기지 못하여, 전말을 간략히 서술하고 권두에 씁니다. 이 해 윤 7월 기망(旣望)에, 구관(具官) 신 아무개는 머리를 조아려 삼가 서문을 씁니다.

442. 送睦學士行之出宰延城序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_355A

원문

余昧不識字。間亦聞之於儕流。亦以證之古昔文史。未見求外語。乃於宋朝乎見之。未嘗不喟然而嘆也。然漢唐以前。亦有不求而得之者。黯之淮。惲也。望之之馮翊。試也。泌之澧。姦人間之也。愈之潮。天竺或有力也。今君之行。非有憂讒畏譏之嫌。而直以尺疏。上動□君聽。奉板輿而遊荷池。豈不愉快矣乎。是爲序。

번역

I am ignorant and do not know many characters. Occasionally, I have heard of such things from my peers, and I have also verified them through ancient literature and history. I had not seen anyone seeking a foreign land, but I saw it in the Song Dynasty, and I could not help but sigh deeply. However, before the Han and Tang Dynasties, there were also those who obtained such things without seeking them. An was sent to Huai, and Yun was sent away. Wang was sent to Fengyi, and Shi was sent away. Mi was sent to Li, because villains slandered him. Yu was sent to Chao, perhaps because the heavens had some power. Your current journey is not because of the suspicion of worrying about slander or fearing criticism, but because you directly submitted a memorial to move the ruler's ears. To serve your parents in a carriage and travel to the lotus pond, how could it not be a joyful thing? This is the preface.

나는 어리석어 글자를 잘 알지 못한다. 간혹 동료들에게서 들은 바가 있고, 또 옛 문헌과 역사를 통해 이를 증명해 보기도 했다. 밖으로 나가기를 구하는 경우를 보지 못하다가, 송나라 시대에 이르러서야 비로소 보게 되었는데, 그때마다 탄식하지 않을 수 없었다. 그러나 한나라와 당나라 이전에도 구하지 않았는데도 얻게 된 이들이 있었다. 안은 회남으로 갔고, 운은 쫓겨났다. 왕은 풍익으로 갔고, 시는 쫓겨났다. 비는 예주로 갔는데, 간사한 사람들이 이간질했기 때문이다. 유는 조주로 갔는데, 하늘이 혹 어떤 힘을 작용했기 때문일 것이다. 지금 그대의 행보는 참소나 비난을 두려워하여 피하는 혐의가 있는 것이 아니라, 곧바로 상소문을 올려 임금의 마음을 움직인 것이다. 부모님을 수레에 모시고 연꽃 가득한 못을 유람하니, 어찌 즐겁지 아니하겠는가. 이에 서문을 쓴다.

443. 寓齋小記

문체: 雜著類 / 記類

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원문

夫萬物者。莫不寓於天地之間。余亦物之一也。於漢城之東。得一隙地而居之。余之寓也。又得小瓦盆於陶氏之家而置之牀上。盆之寓也。汲取朴氏之井之水而盛之於盆。水之寓也。以一把扇。換一石假山而峙之乎盆之水。石之寓也。以一株矮松植其顚。木之寓也。以數叢細草栽其腹。草之寓也。使小奚生致前川婢魚而放之乎水中。魚之寓也。噫。誠使世之人。皆知其莫非爲寓也。隨所寓而樂之。安往而不得其寓。而亦安有爭是樂者乎。

번역

Small Record of the "Ujae" (Dwelling Studio)
All things in the world are nothing but "lodging" (u) between heaven and earth, and I am also one of those things. To the east of Hanseong, I found a small piece of land and lived there; this is my lodging. I also found a small ceramic basin at a potter's house and placed it on the bed; this is the basin's lodging. I drew water from Mr. Park's well and filled the basin; this is the water's lodging. I exchanged a fan for a stone artificial mountain and stood it in the water of the basin; this is the stone's lodging. I planted a dwarf pine on its top; this is the tree's lodging. I planted several clusters of fine grass in its belly; this is the grass's lodging. I had a small servant boy bring fish from the front stream and released them into the water; this is the fish's lodging. Alas! If people in the world truly knew that everything is nothing but a lodging, and enjoyed it according to where they lodge, where would they go without finding their lodging? And how would there be any fighting over this joy?

우재소기
무릇 만물은 천지 사이에 머물지(寓) 않는 것이 없으니, 나 또한 만물 중의 하나입니다. 한성 동쪽에 작은 틈새 땅을 얻어 그곳에 거처하니, 이것이 나의 머묾입니다. 또 도공의 집에서 작은 사기그릇을 얻어 평상 위에 놓으니, 이것이 그릇의 머묾입니다. 박씨네 우물물을 길어 그릇에 담으니, 이것이 물의 머묾입니다. 부채 하나를 주고 가산(假山) 하나를 바꾸어 그릇의 물속에 세우니, 이것이 돌의 머묾입니다. 그 꼭대기에 작은 소나무 한 그루를 심으니, 이것이 나무의 머묾입니다. 그 배 부분에 가는 풀 몇 포기를 심으니, 이것이 풀의 머묾입니다. 작은 아이를 시켜 앞 냇가의 물고기를 잡아오게 하여 물속에 풀어놓으니, 이것이 물고기의 머묾입니다. 아! 진실로 세상 사람들이 모두 머물지 않는 것이 없음을 알고, 머무는 바에 따라 즐긴다면, 어디를 간들 그 머묾을 얻지 못하겠으며, 또 어찌 이 즐거움을 다투는 일이 있겠습니까.

444. 日光山法燈銘〔原注:幷序〕

문체: 雜著類 / 箴銘類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_355C

원문

曩歲獲聞日光山中。爲東照大權現。廣設道場。旣已鑄送法鍾。以彰誠孝。今又聞先貴大君眞宇竝建。遂冶成燈籠。轉達靈山。用助崇奉之具。仍讚永慕之意。而爲之銘曰。□誕樹功德。竝參諸天。道場旣闢。慧燈方懸。式鎔斯器。俾護神光。薦之法筵。吐焰熒煌。惟物之備。孝思攸切。萬代不昧。永耀洪烈。〔原注:一作長明万代。有耀洪烈。〕

번역

Inscription on the Dharma Lamp of Ilgwangsan Mountain (with Preface)
In previous years, I heard that in Ilgwangsan Mountain, a large Buddhist sanctuary was established for the Great Authority Manifestation of the East (Toshogu), and a Dharma bell was cast and sent to manifest sincerity and filial piety. Now I hear that the true image of the late noble Prince has been built together, so a lantern was forged and sent to the spiritual mountain to help with the tools of worship, and to praise the meaning of eternal longing. I wrote an inscription for it:
The Holy One was born and built merit, participating together with all the heavens. The sanctuary has been opened, and the lamp of wisdom is now hanging. We forged this vessel to protect the divine light. Offering it to the Dharma feast, it emits a bright flame. Everything is prepared, and the thought of filial piety is deep. For ten thousand generations, it will not be extinguished, forever shining with great merit.

일광산 법등명 (서문 병기)
지난해에 일광산에서 동조대권현(東照大權現)을 위해 도량을 크게 베풀고, 이미 법종(法鐘)을 주조하여 보내 성실함과 효도를 드러냈다는 소식을 들었습니다. 이제 또 선귀대군(先貴大君)의 진영(眞影)을 함께 세웠다는 소식을 듣고, 마침내 등롱(燈籠)을 만들어 영산(靈山)에 전달하여 숭배하는 도구를 돕고, 영원히 그리워하는 뜻을 찬양하며 명(銘)을 짓습니다.
성인께서 태어나 공덕을 쌓으시니, 모든 하늘과 함께 참여하시네. 도량은 이미 열렸고, 지혜의 등불이 이제 걸렸네. 이 그릇을 녹여 만들어, 신령한 빛을 보호하게 하라. 법회에 올리니, 불꽃이 밝게 빛나네. 모든 것이 갖추어졌고, 효도의 생각은 간절하니, 만대토록 꺼지지 않고, 영원히 큰 공적을 빛내리라.

445. 謾寫

문체: 雜著類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_355D, ITKC_MO_0353A_A101_356A

원문

客有爲雲之說者曰。雲者。氣之陰也。在山爲山之氣。在水爲水之氣。然則在天者爲天之氣耶。或云生於石。膚寸面合。是亦爲石之氣耶。斯石也在乎山。亦可謂山之氣耶。易曰雲上於天。抑其山川之氣上於天耶。屯之衆曰雲雷屯。雲指坎也。雲固陰之凝也。其凝也陰也。其動也則非陽耶。舜之時有百工之歌曰。卿雲爛。卿雲者。慶雲也。日者曰禮盛而見。然則是雲者有心於感於人也。山川之氣。是天之氣。天之感於人而斯之致耶。雲乎未可知也。然則雲果有心者耶。古之時。有以雲紀官者曰雲師。今世亦有風雲雷雨之祀。號之曰雲師。古之所謂雲師者。人之帝者也。今之所謂雲師者。蓋其鬼神者之稱耶。赤而效勝。蒼而告災。黑而霔則田夫抃。白而飛則山人悅。若是者。雲有心耶。人有心耶。韓愈曰龍噓氣成雲。又曰雲從龍。欲以此喩夫世之君臣者。將焉徵哉。愈蓋世俗人也。烏用取譬於是雲耶。今之俗人又有所謂靑雲者。不是山之氣。不是水之氣。不在於天而在於紅塵之中。人皆仰之。以爲在天。是雲也。何雲也。亦奚處。湖洲主人曰。客之說。皆非余之所敢知也。晉有陶徵士者。蓋自謂羲皇上人者也。其言曰。雲無心。余亦曰余無心。雲亦無心。雲無心。余亦無心。有心者。非雲也。如斯而已。談未竟。有白雲一片。飄然飛而在天。浮浮焉下而棲乎山。依然而過。余望而見之。悠然而忘言。

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Random Writing
A guest had a theory about clouds, saying: "Clouds are the yin of qi. When they are in the mountains, they are the qi of the mountains; when they are in the water, they are the qi of the water. Then, are those in the sky the qi of the sky? Some say they are born from stones, appearing in an inch and covering the face; are these also the qi of the stones? If this stone is in the mountain, can it also be called the qi of the mountain? The Book of Changes says, 'Clouds rise above the heaven.' Is it that the qi of the mountains and rivers rises to the heaven? The crowd in the 'Tun' hexagram says, 'Cloud and thunder are Tun.' Clouds refer to Kan (water). Clouds are indeed the condensation of yin. When they condense, they are yin; when they move, are they not yang? In the time of Shun, the song of the hundred officials said, 'The auspicious clouds are brilliant.' Auspicious clouds are celebratory clouds. The ancients said that when rites are abundant, they appear. Then, do these clouds have a heart to be moved by people? Is the qi of the mountains and rivers the qi of the heaven, and is it caused by heaven's response to people? I do not know if it is clouds. Then, do clouds really have a heart? In ancient times, there were those who recorded officials by clouds, called 'Cloud Masters.' In the present world, there are also sacrifices to wind, clouds, thunder, and rain, calling them 'Cloud Masters.' Are the 'Cloud Masters' of the ancients the emperors of men? Are the 'Cloud Masters' of today the names of ghosts and spirits? If they are red and show victory, blue and warn of disaster, black and rain, the farmers rejoice; if they are white and fly, the mountain dwellers are happy. If it is like this, do clouds have a heart? Do people have a heart? Han Yu said, 'Dragons breathe qi to form clouds,' and also said, 'Clouds follow dragons.' If one wants to use this to metaphorize the rulers and ministers of the world, where can one verify it? Han Yu was a worldly person; why use this to compare to clouds? The worldly people of today also have what is called 'Blue Clouds.' It is not the qi of the mountains, not the qi of the water, not in the sky, but in the red dust. Everyone looks up to it, thinking it is in the sky. What kind of cloud is this? Where is it?" The master of the lake island said, "The guest's theories are all things I dare not know. In the Jin Dynasty, there was a recluse named Tao, who called himself a man above the age of Xi-huang. He said, 'Clouds have no heart.' I also say, 'I have no heart, and the clouds also have no heart.' Clouds have no heart, and I also have no heart. Those who have a heart are not clouds. It is just like this." Before the conversation was finished, a piece of white cloud floated in the sky, drifting down to rest on the mountain, passing by gently. I looked and saw it, and in a leisurely way, I forgot my words.

만사
구름에 대해 말하는 손님이 있었다. "구름이란 기(氣)의 음(陰)이다. 산에 있으면 산의 기운이고, 물에 있으면 물의 기운이다. 그렇다면 하늘에 있는 것은 하늘의 기운인가? 어떤 이는 돌에서 생긴다고 하니, 한 치 크기로 나타나 얼굴을 덮으면 이것 또한 돌의 기운인가? 이 돌이 산에 있다면 산의 기운이라고 할 수도 있는가? 주역에 '구름이 하늘 위로 올라간다'고 하였으니, 산천의 기운이 하늘로 올라가는 것인가? 둔(屯)괘의 무리들은 '구름과 우레가 둔(屯)이다'라고 하였다. 구름은 감(坎)을 가리킨다. 구름은 본래 음이 엉긴 것이다. 엉기면 음이지만, 움직이면 양이 아니겠는가? 순임금 때 백관의 노래에 '경운(卿雲)이 찬란하다'고 하였다. 경운이란 상서로운 구름이다. 옛사람들은 예가 성하면 나타난다고 하였으니, 그렇다면 이 구름은 사람에게 감응하려는 마음이 있는 것인가? 산천의 기운이 하늘의 기운인데, 하늘이 사람에게 감응하여 이렇게 이르게 된 것인가? 구름인지 알 수 없다. 그렇다면 구름이 과연 마음이 있는 것인가? 옛날에는 구름으로 관직을 기록하는 자가 있어 '운사(雲師)'라 하였다. 오늘날에도 바람, 구름, 우레, 비에 대한 제사가 있는데, 이를 '운사'라고 부른다. 옛날의 운사라는 것은 사람의 제왕인가? 오늘날의 운사라는 것은 귀신을 일컫는 것인가? 붉어서 승리를 알리고, 푸르러서 재앙을 알리고, 검어서 비를 내리면 농부들이 기뻐하고, 희어서 날아다니면 산 사람들이 즐거워한다. 이와 같다면 구름에 마음이 있는 것인가, 사람에게 마음이 있는 것인가? 한유는 '용이 기운을 내뿜어 구름을 이룬다'고 하였고, 또 '구름은 용을 따른다'고 하였다. 이것으로 세상의 군신을 비유하려 한다면 어디서 증명할 수 있겠는가? 한유는 세속의 사람이니, 어찌 구름을 가지고 비유하겠는가? 오늘날의 속인들에게는 또 이른바 '청운(靑雲)'이라는 것이 있는데, 이는 산의 기운도 아니고 물의 기운도 아니며, 하늘에 있는 것이 아니라 홍진(紅塵) 속에 있다. 사람들이 모두 우러러보며 하늘에 있다고 생각한다. 이 구름은 무슨 구름인가? 또 어디에 있는 것인가?" 호주(湖洲) 주인이 말하였다. "손님의 말은 모두 내가 감히 알 바가 아니다. 진나라에 도징사(陶徵士)라는 이가 있었는데, 스스로 희황(羲皇) 위의 사람이라고 일컬었다. 그가 말하기를 '구름은 마음이 없다'고 하였다. 나 또한 말한다. '나는 마음이 없고, 구름 또한 마음이 없다. 구름은 마음이 없고, 나 또한 마음이 없다. 마음이 있는 자는 구름이 아니다.' 이와 같을 뿐이다." 말이 끝나기도 전에 흰 구름 한 조각이 표연히 하늘에 날아와, 둥둥 떠서 산에 머물다가 의연히 지나갔다. 내가 바라보고 있다가 유연히 말을 잊었다.

446. 病醜案下

문체: 雜著類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_356B

원문

甲戌歲。被□恩譴。退居于楊州先墓下。居臨大江。獨處無聊。偶有所得八字曰。春波浩浩。鷗鷺泛泛。後五月。東陽申都尉自白雲樓來過。見而歎曰。公必自謂得意之作。然未免有機心。答曰何謂也。都尉曰波字不如流字。公試念之。姪不覺驚服。抵今二十餘載。亦未嘗敢以聞於人。數日來。亦有所得。其曰隙地栽花。矮簷迎月。此亦有機心耶。願質之於病醜叔父。

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On the Ugly Disease (Sick and Ugly)
In the year of Gapsul, I was censured by the grace of the King and retired to the foot of the ancestral grave in Yangju. Living by the great river, alone and bored, I happened to compose two lines of eight characters: "Spring waves ripple vast and wide, gulls and egrets float at ease." Five months later, Commandant Shin of Dongyang came from Baiyun Pavilion to visit me. Seeing the lines, he sighed and said, "You must think this is your masterpiece, but it still lacks a certain artful intent." I asked, "What do you mean?" The Commandant said, "The character 'bo' (wave) is not as good as the character 'liu' (flow). Try thinking about it." I was startled and felt admiration, and for over twenty years since then, I have not dared to let others hear it. Recently, I have had another realization: "Planting flowers in the gap of the land, welcoming the moon under the low eaves." Does this also have an artful intent? I wish to ask my uncle, who is sick and ugly, about this.

병추안하(病醜案下)
갑술년에 임금의 은혜로운 견책을 받아 양주 선영 아래로 물러나 거처하였다. 큰 강가에 홀로 지내며 무료함을 달래다 우연히 여덟 글자를 얻었는데, "봄 물결은 넓고 넓은데, 갈매기와 해오라기 한가로이 떠다니네(春波浩浩 鷗鷺泛泛)"라는 구절이었다. 다섯 달 뒤, 동양(東陽)의 신 도위(申都尉)가 백운루(白雲樓)에서 찾아와 이를 보고 탄식하며 말하기를, "공은 필시 스스로 득의의 작품이라 여기겠지만, 아직 기심(機心)을 면치 못했구려." 하였다. 내가 "무슨 뜻입니까?"라고 묻자, 도위가 말하기를 "'파(波)' 자보다는 '류(流)' 자가 낫소. 공이 한번 생각해 보시오." 하였다. 나는 문득 놀라 탄복하였고, 지금껏 20여 년이 지나도록 감히 남에게 알리지 못했다. 며칠 전 또 얻은 구절이 있는데, "틈난 땅에 꽃을 심고, 낮은 처마 아래 달을 맞이하네(隙地栽花 矮簷迎月)"라는 것이다. 이것 또한 기심이 있는 것인가? 병추(病醜) 숙부께 여쭈어보고 싶다.

447. 健元陵親祭祭文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_356C

원문

伏以天生聖人。錫以勇智。肅將明威。宣昭大義。匪武是尙。寔懋厥德。民懷于仁。用創洪業。永孚于休。奕世無替。〔原注:一作式至今日〕弓舃之藏。不遠伊邇。勢卽龍鳳。守以熊羆。有鬱松柏。羞俎以時。眇予小子。忝嗣令緖。仰惟□前烈。誠敢少紓。肆展祗謁。適値佳節。霜露旣降。感慕彌切。庶茲奉承。垂諸萬葉。恭陳蕰藻。尙冀歆格。

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Sacrificial Oration for the Royal Ancestral Rites at Geonwon-neung
Heaven creates sages and bestows upon them courage and wisdom. They respectfully carry out the bright majesty and proclaim the great righteousness. They do not value martial force alone, but truly cultivate their virtue. The people cherish their benevolence, and thus they establish great achievements, forever receiving blessings, and continuing through generations without fail. The burial place of the royal ancestors is not far from here. The terrain is like a dragon and a phoenix, guarded by bears and leopards. The pines and cypresses are lush, and the sacrificial offerings are presented in due season. I, a small and insignificant person, have shamefully inherited the noble legacy. Looking up at the former achievements, how dare I relax even a little? I have come to pay my respects, and it happens to be a beautiful season. The frost and dew have already fallen, and my longing and admiration are all the more intense. I hope to inherit this and pass it down for ten thousand generations. I respectfully present these offerings, hoping that the spirits will descend and partake.

건원릉 친제 제문(健元陵親祭祭文)
하늘이 성인을 내시어 용기와 지혜를 주셨으니, 밝은 위엄을 삼가 받들어 큰 의리를 널리 밝히셨습니다. 무력만을 숭상하지 않고 진실로 그 덕을 힘쓰시니, 백성들이 그 어짊을 품어 큰 업적을 창건하였고, 영원히 복을 받아 대대로 끊이지 않았습니다. 왕릉의 묻힌 곳이 멀지 않은 이곳에 있으니, 지세는 용과 봉황 같고 곰과 표범이 지키는 듯합니다. 소나무와 잣나무는 울창하고 제물은 때에 맞춰 올립니다. 미천한 소자가 외람되이 훌륭한 유업을 이어받아, 앞선 공적을 우러러보며 어찌 감히 조금이라도 소홀히 하겠습니까. 이에 삼가 배알하러 왔는데 마침 좋은 절기를 만났습니다. 서리와 이슬이 이미 내리니 사모하는 마음이 더욱 간절합니다. 바라건대 이를 받들어 만대에 전하게 하소서. 삼가 정성스러운 제물을 올리니, 흠향하시기를 바랍니다.

448. 宗廟祈雨祭文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문

眇予小子。忝承宗祀。夙夜祗懼。罔敢或弛。何天不弔。旱魃爲虐。苗而不秀。及秋胡獲。哀我民生。擧將塡壑。罪實在予。若隕深谷。陟降有靈。寧不垂恤。冀贊玄機。惠我膏澤。

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Sacrificial Oration for Rain at the Jongmyo Shrine
I, a small and insignificant person, have shamefully inherited the duty of the ancestral rites. From early morning until night, I am fearful and cautious, not daring to be negligent. Why does Heaven not pity us, and why does the drought demon cause such suffering? The sprouts do not head, and when autumn comes, there will be no harvest. I grieve for the lives of my people, who are about to fill the ditches. The sin lies truly in me; it is as if I have fallen into a deep valley. If the spirits ascend and descend, how can they not show compassion? I hope they will assist the mysterious mechanism and bestow upon us sweet rain.

종묘 기우 제문(宗廟祈雨祭文)
미천한 소자가 외람되이 종묘의 제사를 이어받아, 아침저녁으로 삼가 두려워하며 감히 조금이라도 게을리하지 않았습니다. 어찌하여 하늘은 돌보지 않으시고 가뭄의 재앙이 이토록 심한 것입니까. 싹은 텄으나 이삭이 패지 않고, 가을이 되어도 거둘 것이 없으니, 우리 백성들의 삶이 슬프고 장차 구렁텅이를 메울 지경입니다. 죄는 실로 나에게 있으니 깊은 골짜기에 떨어진 것만 같습니다. 오르내리시는 영령들이시여, 어찌 긍휼히 여기지 않으시겠습니까. 현묘한 조화를 도와 우리에게 단비를 내려주소서.

449. 風雲雷雨

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_356D

원문

風之薰矣。雲乃油然。雷之鳴矣。雨斯施焉。四德俱順。以時潤物。今胡莫念。致此旱魃。種旣不播。寧望其穡。嗟我黎民。命追于壑。民其何辜。罪在不辟。雖禱于社。旋閟其澤。憂心如焚。敢緩自責。誠與不誠。願質諸神。躬茲出郊。牲幣是陳。亟垂霶霈。活我東人。

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Wind, Clouds, Thunder, and Rain
The wind blows gently, and the clouds gather thick. The thunder rumbles, and the rain is bestowed. The four virtues are all in harmony, moistening things in due time. Why is there no thought of this now, leading to this drought? Since the seeds were not sown, how can we hope for a harvest? Alas, my common people, their lives are driven to the ditches. What sin have the people committed? The sin lies in my lack of virtue. Although I prayed at the altar, the rain was soon withheld. My worried heart is like fire; how dare I delay in blaming myself? Whether my sincerity is real or not, I wish to ask the gods. I have come to the suburbs myself, and the sacrificial animals and silk are laid out. Please quickly bestow a heavy rain to save my people in the East.

풍운뇌우(風雲雷雨)
바람이 훈훈하게 불어오니 구름이 기름지게 일고, 우레가 울리니 비가 내립니다. 사덕(四德)이 모두 순조로워 때에 맞춰 만물을 적셔주었는데, 지금은 어찌하여 생각지 않으시어 이 가뭄을 초래하셨습니까. 씨앗을 뿌리지 못했으니 어찌 수확을 바라겠습니까. 아, 우리 백성들이여, 목숨이 구렁텅이로 쫓기고 있습니다. 백성에게 무슨 죄가 있겠습니까, 죄는 다스리지 못한 나에게 있습니다. 사직에 빌어보아도 곧 그 은택을 닫으시니, 근심하는 마음이 불타는 듯하여 감히 스스로를 책망하기를 늦출 수 없습니다. 정성이 있고 없음은 신께 여쭈어보고 싶습니다. 몸소 교외로 나와 제물과 폐백을 진설하였으니, 속히 큰 비를 내려 우리 동방의 백성을 살려주소서.

450. 先正臣文純公〔原注:李滉〕春川書院□賜額賜祭祭文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_357A

원문

惟卿。夙稟間氣。蔚爲眞儒。志希孔顏。學效程朱。旣博而約。體用兼備。旣全而篤。敬義俱至。遭逢□盛際。踐歷華躔。致功操存。托趣林泉。逮我□宣廟。荐加超擢。垂眷冞隆。丐退益力。旣判銓部。又典文銜。辭榮若憂。避寵若驚。前後赴召。祗在西樞。拳拳之志。老而不渝。發揮遺經。箋解微辭。毫分縷拆。極深硏幾。布諸手箚。悉于面達。或爲之圖。或著之說。人待神明。朝倚蓍龜。天不整遺。靡究厥施。眇予承業。恨不同時。維春勝境。游憩攸宜。惟我後學。景慕何旣。建宇妥靈。無往非水。賜額及祭。盛典斯行。一瓣明蕆。庶歆予誠。

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Sacrificial Oration for the Former Sage, Minister Mun-sun (Yi Hwang), at the Chuncheon Academy, with the Bestowal of a Tablet and Sacrifices
You, sir, were born with the pure energy of the universe and became a true Confucian scholar. Your will aspired to Confucius and Yan Hui, and your learning emulated Cheng Yi and Zhu Xi. Your knowledge was broad yet focused, and you possessed both substance and function. You were complete and sincere, and both respect and righteousness were attained. You encountered a prosperous era and held high positions, achieving merit through self-cultivation and finding joy in the forests and springs. When King Seonjo ascended, he repeatedly promoted you, and his favor grew deeper, yet you strove all the more to retire. You served as Minister of Personnel and also held the post of literary official. You declined honors as if they were a burden and avoided favor as if you were startled. Whenever you were summoned, you served in the West Secretariat. Your earnest will did not change even in old age. You elucidated the classics and annotated subtle meanings, dissecting them with precision, exploring the deepest mysteries. You spread these in your writings and explained them in person, sometimes drawing diagrams, sometimes writing treatises. People looked to you as a divine light, and the court relied on you as a tortoise shell for divination. Heaven did not keep you long, and your influence could not be fully exhausted. I, who have inherited the legacy, regret that we did not live in the same time. The beautiful scenery of Chuncheon is a fitting place for rest. We, your later students, admire you endlessly. We built this hall to settle your spirit, where every view is of water. With the bestowal of the tablet and sacrifices, this grand ceremony is performed. I offer this single heart of sincerity, hoping you will partake of it.

선정신 문순공(이황) 춘천서원 사액 사제 제문(先正臣文純公春川書院賜額賜祭祭文)
그대여, 일찍이 간기(間氣)를 타고나 우뚝한 참된 유학자가 되셨습니다. 뜻은 공자와 안자를 희구하고, 학문은 정자와 주자를 본받으셨습니다. 이미 넓으면서도 요약되었고, 체(體)와 용(用)을 겸비하셨습니다. 이미 온전하면서도 독실하여, 공경과 의리가 모두 지극하였습니다. 성대한 시대를 만나 높은 관직을 거치며, 조존(操存)에 공을 들이고 임천(林泉)에 뜻을 두셨습니다. 우리 선조 대왕께서 거듭 발탁하시어 권우(眷遇)가 더욱 융숭해졌으나, 물러나기를 더욱 힘쓰셨습니다. 이조판서를 지내고 또 문형(文衡)을 맡으셨는데, 영광을 사양하기를 근심하듯 하셨고 총애를 피하기를 놀란 듯하셨습니다. 앞뒤로 부름을 받아 오직 서추(西樞)에 계셨으니, 간절한 뜻은 늙어서도 변치 않으셨습니다. 유경(遺經)을 발휘하고 미사(微辭)를 주해하여, 털끝만큼 나누고 실오라기처럼 쪼개어 지극히 깊은 이치를 연구하셨습니다. 이를 손수 쓴 글에 펴고 면대하여 다 말씀하셨으며, 혹은 그림을 그리기도 하고 혹은 설(說)을 짓기도 하셨습니다. 사람들은 신명처럼 대하고 조정은 거북점처럼 의지하였는데, 하늘이 오래 머물게 하지 않아 그 베풂을 다하지 못하였습니다. 미천한 내가 유업을 이어받았으나 같은 시대에 살지 못한 것이 한스럽습니다. 춘천의 빼어난 경치는 유람하고 쉬기에 적당합니다. 우리 후학들이 우러러 사모함이 어찌 끝이 있겠습니까. 집을 세워 영령을 편안히 모시니, 가는 곳마다 물이 아닌 곳이 없습니다. 사액과 제사를 내리니 성대한 의식이 행해집니다. 한 조각 정성을 올리니, 부디 나의 정성을 흠향하소서.

451. 韓右相〔原注:興一〕致祭祭文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_357B

원문

惟卿。偉質外著。純誠內植。承家孝友。事上忠樸。盛之玉堂。有所補益。佐于銓部。不違衡尺。惟允喉舌。于宣藩泉。荐長臺閣。不隨不激。逮予嗣服。眷注斯篤。遂自冢宰。進當鼎軸。遜避雖勤。輿望實愜。萬里之行。値卿淹疾。卿無幾微。見於辭色。幸遄其歸。黃扉重闢。天胡不整。竟至不淑。豈其道塗。霧露外襲。豈其衰謝。榮衛內削。言念及此。悲涕難抑。時艱如許。渺然人物。卿又逝矣。疇與共國。柳莊之歿。衛侯之哭。臧孫之亡。魯公之惜。茲遣禮官。代奠泂酌。靈其不昧。庶此歆格。

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Sacrificial Oration for Right State Councilor Han (Heung-il)
You, sir, possessed a great character that shone outwardly and pure sincerity that was planted inwardly. You inherited filial piety and brotherly love from your family, and served your superiors with loyalty and simplicity. You were promoted to the Jade Hall and provided great assistance. You assisted in the Ministry of Personnel without deviating from the balance. You were a trusted spokesperson, and you served in the provinces. You were repeatedly promoted to high offices without following or inciting others. When I succeeded to the throne, my favor toward you was deep. You advanced from Prime Minister to the highest position of power. Although you diligently sought to resign, the public expectation was truly satisfied. During your journey of ten thousand miles, you encountered a lingering illness. You showed no sign of it in your words or expression. Fortunately, you returned, and the high office was opened again. Why did Heaven not keep you, and why did it end so unhappily? Was it the mist and dew on the road that attacked you from without? Or was it your declining health that weakened you from within? Thinking of this, I cannot suppress my tears. In such difficult times, people of your caliber are rare. Now you have passed away, with whom shall I share the country? When Liu Zhuang died, the Duke of Wei wept; when Zang Sun died, the Duke of Lu lamented. I send this ritual official to offer these libations in your stead. If your spirit is not extinguished, I hope you will partake of this.

한 우상(흥일) 치제 제문(韓右相致祭祭文)
그대여, 위대한 자질이 밖으로 드러나고 순수한 정성이 안으로 심겨 있었습니다. 집안에서는 효도와 우애를 계승하고, 윗사람을 섬김에는 충성스럽고 소박하였습니다. 옥당(玉堂)에 올라 보탬이 있었고, 전부(銓部)를 보좌함에는 저울과 자를 어기지 않았습니다. 오직 믿음직한 대변인이 되어 선번(宣藩)에서 일하였고, 거듭 대각(臺閣)의 장이 되었으나 남을 따르거나 격하게 하지 않았습니다. 내가 왕위를 이은 뒤로 권우가 더욱 두터워져, 마침내 총재(冢宰)로부터 정승의 자리에까지 나아갔습니다. 사양하기를 부지런히 하였으나 여망은 실로 흡족하였습니다. 만 리 길을 가다가 그대의 오래된 병을 만났는데, 그대는 말이나 안색에 조금도 내색하지 않았습니다. 다행히 돌아오니 황비(黃扉)가 다시 열렸는데, 하늘은 어찌하여 오래 머물게 하지 않고 끝내 불행하게 하였습니까. 길 위의 안개와 이슬이 밖에서 침범한 것입니까, 아니면 쇠약해진 몸이 안에서 깎여나간 것입니까. 이에 생각이 미치니 슬픈 눈물을 억제하기 어렵습니다. 시국이 이토록 어려운데 인물은 아득합니다. 그대마저 떠났으니 누구와 함께 나라를 다스리겠습니까. 유장(柳莊)이 죽자 위후(衛侯)가 곡하였고, 장손(臧孫)이 죽자 노공(魯公)이 애석해하였습니다. 이에 예관을 보내 술을 올리게 하니, 영령이 어둡지 않다면 부디 흠향하소서.

452. 戶曹判書金世濂致祭祭文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_357C

원문

惟靈。雅度內凝。淸標外儼。飭躬敦行。以禮自檢。守貞而固。材周而贍。餘事文章。葩舒錦掞。早偉昏濁。名則難掩。正色薇垣。困于奸憸。惟節之著。而塞之貶。逮予初服。屢登銓剡。玉署淸論。湖堂文焰。柏府中書。人望俱厭。謙謙克將。履坦若險。交隣之价。舍卿皆忝。秪以睟盎。化彼䁑睒。海西之役。實視分陝。不刑而威。豐于歲儉。來寘東曹。有儀鴻漸。參之樞筦。明識愈驗。殿我北門。張施罔歉。信乎才難。于須移襜。隨方輒應。不詭不諂。長諸三獨。衆莫私覘。藝苑离筵。華實無玷。版部之除。簡在予念。朱出墨入。辦而弗斂。方倚爲治。一疾何奄。聲絶聽履。痛甚亡鑑。時事艱危。歲序荏苒。嗚呼已矣。永就幽窆。如卿復誰。予淚空染。靈其不昧。歆此香釅。

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Sacrificial Oration for Minister of Taxation Kim Se-ryeom
Your spirit possessed an elegant demeanor condensed within and a clear appearance manifested without. You disciplined yourself and acted with integrity, checking yourself with propriety. You were firm in your chastity and comprehensive and abundant in your talents. Your secondary pursuit was literature, which bloomed like flowers and shone like brocade. Early on, you were great in a dark age, and your name was hard to hide. You showed your true colors in the Censorate, troubled by the treacherous and petty. Your integrity was manifested, yet you were demoted. When I first took the throne, you were repeatedly promoted to the Ministry of Personnel. Your clear arguments in the Jade Hall and your literary brilliance in the Lake Hall were admired by all. In the Censorate and the Secretariat, you were respected by everyone. You were humble and able to carry out your duties, walking on flat ground as if it were dangerous. In diplomatic missions, everyone else was inferior to you. With your calm and gentle nature, you transformed the fierce. Your service in the West Sea was like a mission to the provinces. You were authoritative without punishment, and you were abundant even in years of famine. You were brought to the Ministry of Taxation, and your demeanor was like a wild goose in flight. You participated in the Privy Council, and your clear insight was further proven. You guarded our northern gate, and your administration was without lack. Truly, talent is hard to find, and you were needed everywhere. You responded to every situation without deceit or flattery. You were the leader of the three independent offices, and no one dared to look at you with private motives. In the literary garden, your farewell banquet was flawless. Your appointment to the Ministry of Taxation was in my thoughts. You were efficient and never stingy. I was just relying on you for governance, so why did your illness come so suddenly? Your voice is gone, and I can no longer hear your footsteps; the pain is greater than losing a mirror. The times are difficult and dangerous, and the years pass by. Alas, it is over. You have gone to the dark grave forever. Who is there like you? My tears are shed in vain. If your spirit is not extinguished, partake of this fragrant and rich wine.

호조판서 김세렴 치제 제문(戶曹判書金世濂致祭祭文)
영령이시여, 우아한 도량이 안에 응축되고 맑은 표상이 밖으로 엄숙하였습니다. 몸을 단속하고 행실을 독실히 하여 예로써 스스로를 검속하였습니다. 절개를 지킴이 굳건하고 재주가 두루 갖추어져 풍부하였습니다. 여사(餘事)인 문장은 꽃이 피듯 비단처럼 빛났습니다. 일찍이 혼탁한 세상에서 위대하였으니 이름이 가려지기 어려웠습니다. 미원(薇垣)에서 정색(正色)하다가 간사한 무리에게 곤욕을 치렀으나, 절개가 드러나 오히려 폄직되었습니다. 내가 처음 왕위에 오르자 거듭 전관(銓官)에 올랐습니다. 옥서(玉署)의 맑은 논의와 호당(湖堂)의 문채는 사람들의 기대를 모두 채웠습니다. 백부(柏府)와 중서(中書)에서 사람들의 인망이 모두 흡족하였습니다. 겸손하게 잘 받들어 평탄한 길을 걷기를 험한 길처럼 하였습니다. 이웃 나라와의 교제에 그대를 버리고는 모두 부족하였습니다. 오직 온화한 기운으로 저들의 사나움을 교화하였습니다. 해서(海西)의 임무는 실로 분섬(分陝)의 임무를 보는 듯하였습니다. 형벌을 쓰지 않고도 위엄이 있었고, 흉년에도 풍족하였습니다. 동조(東曹)에 두니 기상이 홍곡(鴻鵠)이 날아오르는 듯하였습니다. 추관(樞筦)에 참여하니 밝은 식견이 더욱 증명되었습니다. 북문을 지키니 베풂에 부족함이 없었습니다. 진실로 재주 있는 사람을 얻기 어려워 그대가 필요하였습니다. 상황에 따라 즉시 응대하여 속이거나 아첨하지 않았습니다. 삼독(三獨)의 우두머리였으나 무리가 사사로이 엿보지 못하였습니다. 예원의 이별 잔치에 화려함과 실속이 흠이 없었습니다. 판부(版部)의 임명은 나의 생각에 있었습니다. 주출묵입(朱出墨入)함에 일 처리가 분명하고 인색하지 않았습니다. 바야흐로 그대를 의지하여 다스리려 했는데, 한 번의 병이 어찌 이리도 갑작스럽습니까. 소리는 끊기고 발소리도 들리지 않으니, 거울을 잃은 것보다 더 아픕니다. 시국은 간난하고 세월은 덧없이 흐릅니다. 아, 끝났습니다. 영원히 어두운 무덤으로 가셨습니다. 그대 같은 이가 다시 누구이겠습니까. 나의 눈물만 헛되이 적십니다. 영령이 어둡지 않다면 이 향기롭고 진한 술을 흠향하소서.

453. 李參判景義致祭祭文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_358A

원문

惟卿。偉度內恢。遠識旁詣。挺然自樹。不撓於世。行飭而備。材同無滯。大肆於文。特其游藝。第一唱名。九皐之唳。迨予籲俊。卿實鮮儷。講席高論。書堂淸製。鞍轡之錫。異數攸揭。間嘗有咈。終亦垂貰。旋畀名州。俾施大惠。本非遐棄。心則罔替。淮陽之召。未半十歲。寵之貂玉。助筦國計。薇垣銓省。磨世以礪。佐謨籌幄。禆益弗細。擢寘貳卿。實超凡例。予顧甚隆。卿意彌勵。盡瘁夙夜。邪襲榮衛。命判醫署。治以珍劑。謂損其疾。更究餘勩。加於少愈。遽爾長逝。其將怨天。抑將咎厲。誰奪良臣。終于一瘞。前後封章。弼予不逮。雖過於忠。亦所深諦。言念時危。若旒之綴。今又喪卿。疇與共濟。零落陳藁。蕭條舊契。可惜乎卿。莫禁予涕。靈其不昧。歆此致祭。

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Sacrificial Oration for Minister of the Right Yi Gyeong-ui
You, sir, had a great demeanor that was expansive within and a far-reaching insight that reached everywhere. You stood tall and did not bend to the world. Your conduct was disciplined and complete, and your talents were not stagnant. You were great in literature, and that was your special art. You were the first to pass the examination, like the cry of a crane in the deep marsh. When I called for talent, you had no equal. Your high arguments in the lecture hall and your clear writings in the study were excellent. The gift of the saddle and bridle was a special honor. Although there were times of disagreement, you were eventually forgiven. You were soon given a famous province to bestow great kindness. It was never a case of being cast aside, and my heart never changed. When you were summoned from Huaiyang, it had not been five years. I favored you with sable and jade to help manage the country's finances. In the Censorate and the Ministry of Personnel, you polished the world like a whetstone. Your assistance in the strategy room was not small. I promoted you to Vice Minister, which was beyond the usual precedent. My regard for you was very high, and your will was even more encouraged. You exhausted your energy day and night, and illness attacked your health. I ordered the Medical Office to treat you with precious medicine, thinking it would reduce your illness and allow you to continue your work. You improved a little, but then suddenly passed away. Should I blame Heaven, or should I blame the disaster? Who took away a good minister and ended it in a single burial? Your repeated memorials helped me in my shortcomings. Although you were overly loyal, it was something I deeply understood. Thinking of the dangerous times, it is like a crown hanging by a thread. Now that I have lost you, with whom shall I work together? The scattered papers and the desolate old agreements make me weep for you, and I cannot stop my tears. If your spirit is not extinguished, partake of this sacrifice.

이 참판 경의 치제 제문(李參判景義致祭祭文)
그대여, 위대한 도량이 안에 넓고 먼 식견이 두루 미쳤습니다. 우뚝하게 스스로 세워 세상에 굽히지 않았습니다. 행실은 단속하여 갖추어졌고 재주는 막힘이 없었습니다. 문장에 크게 능하여 그것이 특별한 유예(游藝)였습니다. 첫 번째로 이름을 올려 구고(九皐)의 학 울음소리 같았습니다. 내가 인재를 부를 때 그대는 실로 짝이 없었습니다. 강석(講席)의 높은 논의와 서당의 맑은 글은 뛰어났습니다. 안장과 고삐를 하사함은 특별한 은수(恩數)였습니다. 간혹 거슬리는 일이 있었으나 끝내 용서하였습니다. 곧 명주(名州)를 주어 큰 은혜를 베풀게 하였습니다. 본래 멀리 버린 것이 아니니 마음은 변치 않았습니다. 회양(淮陽)에서 부름을 받을 때 5년도 채 되지 않았습니다. 담비 가죽과 옥으로 총애하여 나라의 재정을 돕게 하였습니다. 미원(薇垣)과 전성(銓省)에서 세상을 갈고 닦았습니다. 막중(幕中)의 계책을 도운 것이 적지 않았습니다. 발탁하여 참판에 두었으니 실로 범례를 뛰어넘었습니다. 내가 돌아봄이 매우 융숭하니 그대의 뜻은 더욱 분발하였습니다. 아침저녁으로 진력하다가 사악한 기운이 건강을 침범하였습니다. 의서(醫署)에 명하여 귀한 약으로 치료하게 하였으니, 병이 덜어지면 다시 남은 공로를 다하리라 여겼습니다. 조금 나아지다가 갑자기 세상을 떠나셨습니다. 하늘을 원망해야 할지, 아니면 재앙을 탓해야 할지 모르겠습니다. 누가 어진 신하를 빼앗아 한 번의 매장으로 끝내게 하였습니까. 앞뒤로 올린 상소는 나의 부족함을 도왔습니다. 비록 충성함이 지나쳤으나 또한 깊이 이해하는 바였습니다. 시국이 위태로움을 생각하니 갓끈이 끊어질 듯합니다. 이제 또 그대를 잃었으니 누구와 함께 구제하겠습니까. 흩어진 낡은 원고와 쓸쓸한 옛 약속을 생각하니 그대가 애석하여 나의 눈물을 금할 수 없습니다. 영령이 어둡지 않다면 이 제사를 흠향하소서.

454. 吏曹判書李〔原注:睟光〕賜祭祭文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_358B

원문

惟靈。山河淑氣。氷玉淸準。中剛外和。言遜行峻。文壇游藝。妙齡決科。益肆其間。含英咀華。力追于古。刓垢回晶。正始餘風。韶濩希聲。有馨必薦。受知□宣考。玉署論思。湖堂詞藻。□睿奬荐加。洪裨彌著。遭時中癉。用晦以處。橫流不撓。歲寒愈貞。酷味道腴。發揮遺經。默會冥賾。志完神寧。屬茲敍倫。初政起卿。旣長薇垣。旋居烏府。衆譽咸歸。予意偏注。皓鬚蒼顏。陪朝抑抑。丹誠素論。遇事的的。東銓之首。實難其人。廣訪僉諧。良副殊掄。量材秤德。唯卿之明。匪年伊艾。胡疾之嬰。謂神所相。遄愈是期。邦其不幸。竟不整遺。如卿復誰。喪我世臣。往時封章。藥石之陳。予心不忘。恒自勉旃。時艱如許。人物渺然。嗟其奈何。九原難作。柳莊之歿。衛侯之惜。臧孫之亡。魯君之思。茲申禮奠。少抒予悲。

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Sacrificial Oration for Minister of Personnel Yi (Gwang)
Your spirit possessed the pure energy of mountains and rivers and the clear standard of ice and jade. You were firm within and gentle without, your words were humble and your conduct was strict. You played with art in the literary world and passed the examination at a young age. You further expanded your knowledge, chewing on the flowers and tasting the fruits of literature. You strove to follow the ancients, polishing away the dirt and returning to the crystal clear. You had the remaining wind of the beginning of the dynasty, and your voice was rare like the music of Shao and Hu. If you had fragrance, you were sure to be recommended. You were recognized by the late King Seonjo, and your arguments in the Jade Hall and your literary talent in the Lake Hall were praised. The King's favor was repeatedly added, and your great contribution became more evident. When you encountered the illness of the times, you lived in obscurity. You were not swayed by the turbulent flow, and you became more steadfast in the cold of winter. You loved the richness of the Way, elucidated the classics, and silently understood the deep mysteries. Your will was complete and your spirit was calm. When I began to organize the order of the state, I started with you. You led the Censorate and then resided in the Office of the Inspector General. All praise returned to you, and my heart was focused on you. With your white beard and pale face, you accompanied the court with dignity. Your sincere heart and plain arguments were clear when you encountered matters. As the head of the Ministry of Personnel, it was truly difficult to find the right person. I widely consulted everyone, and you were the best choice. Weighing your talent and measuring your virtue, only you were clear. It was not because of your age, so why did illness afflict you? I thought the gods would help you and you would recover soon. The country was unfortunate, and you did not recover. Who is there like you? You have lost me a minister of the world. Your past memorials and your words of medicine and stone are not forgotten by my heart. I always encourage myself. The times are difficult, and people are rare. Alas, what can I do? The nine springs are hard to rise from. When Liu Zhuang died, the Duke of Wei lamented; when Zang Sun died, the Duke of Lu thought of him. I offer this ritual sacrifice to slightly express my sorrow.

이조판서 이(광) 사제 제문(吏曹判書李賜祭祭文)
영령이시여, 산하의 맑은 기운과 얼음과 옥 같은 맑은 준칙을 지니셨습니다. 안은 강직하고 밖은 온화하며, 말은 겸손하고 행실은 엄격하였습니다. 문단에서 재주를 뽐내고 어린 나이에 급제하였습니다. 그 사이 더욱 힘써 꽃을 머금고 열매를 씹듯 문장을 익혔습니다. 힘써 옛것을 쫓아 때를 닦아내고 맑음을 되찾았습니다. 정시(正始)의 남은 풍모가 있었고, 소호(韶濩)의 드문 소리 같았습니다. 향기가 있으면 반드시 천거되었고, 선조 대왕께 인정을 받아 옥서(玉署)의 논의와 호당(湖堂)의 사조(詞藻)가 뛰어났습니다. 성상의 칭찬이 거듭 더해져 큰 보탬이 더욱 드러났습니다. 시대의 병폐를 만나 숨어 지내며, 횡류(橫流)에도 흔들리지 않고 세한(歲寒)에 더욱 정절을 지켰습니다. 도의 풍요로움을 즐기고 유경(遺經)을 발휘하며, 묵묵히 깊은 이치를 깨달아 뜻이 온전하고 정신이 편안하였습니다. 이에 서륜(敍倫)을 함에 있어 그대를 먼저 기용하였습니다. 미원(薇垣)을 이끌고 곧 오부(烏府)에 거처하니, 뭇 칭송이 모두 돌아오고 나의 뜻도 그대에게 쏠렸습니다. 흰 수염과 창백한 얼굴로 조정을 모심이 삼가고 삼갔으며, 진실한 정성과 소박한 논의는 일을 만날 때마다 분명하였습니다. 동전(東銓)의 우두머리는 실로 그 사람을 얻기 어려웠는데, 널리 물어 모두가 화합하니 훌륭하게 특별한 선발에 부합하였습니다. 재주를 헤아리고 덕을 저울질함에 오직 그대의 밝음뿐이었습니다. 나이 때문이 아닌데 어찌 병이 침범하였습니까. 신이 도울 것이라 여겨 속히 낫기를 기대하였는데, 나라가 불행하여 끝내 회복하지 못하였습니다. 그대 같은 이가 다시 누구이겠습니까, 세신(世臣)을 잃었습니다. 지난날 올린 상소와 약석(藥石) 같은 충언을 내 마음이 잊지 않아 항상 스스로 힘쓰고 있습니다. 시국이 이토록 어려운데 인물은 아득합니다. 아, 어찌하겠습니까. 구원(九泉)은 다시 일어나기 어렵습니다. 유장(柳莊)이 죽자 위후(衛侯)가 애석해하였고, 장손(臧孫)이 죽자 노군(魯君)이 생각하였습니다. 이에 예에 따른 제사를 베풀어 나의 슬픔을 조금이나마 펴봅니다.

455. 〔原注:日本〕大權現社堂祭文〔原注:奉□敎製〕

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_358C

원문

緬惟洪烈。光被海宇。玄德肇彰。天用是祐。載戢干戈。基圖永固。克昌于後。孝思逾篤。倬彼精社。寔薦冥福。靈山嶪峨。有煥金碧。神休攸曁。大業彌赫。溟波雖限。久慕聲蹟。茲遣使价。申薦菲薄。庶冀陰騭。奕世同樂。

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Sacrificial Oration for the Great Gongen Shrine (Japan)
I reflect on your great achievements, which shone over the seas and lands. Your profound virtue was first manifested, and Heaven therefore blessed you. You put away weapons, and your foundation was forever solidified. You prospered in your descendants, and your filial thoughts were even more sincere. This magnificent shrine truly offers blessings to your spirit. The sacred mountain is towering, and the gold and green colors are brilliant. Your divine blessings have reached us, and your great achievements are even more glorious. Although the ocean waves are a barrier, I have long admired your reputation and traces. I send this envoy to offer these humble gifts. I hope for your hidden protection, so that we may enjoy peace together for generations.

일본 대권현 사당 제문(日本大權現社堂祭文)
생각건대 그대의 큰 공적은 바다와 육지에 빛났습니다. 현묘한 덕이 처음 드러나니 하늘이 이를 도우셨습니다. 무기를 거두어 기틀이 영원히 굳건해졌고, 후손이 번창하니 효성스러운 생각이 더욱 독실하였습니다. 저 정교한 사당은 실로 명복을 비는 곳입니다. 영산(靈山)은 우뚝하고 금빛과 푸른빛이 빛납니다. 신령스러운 복이 미치니 큰 업적이 더욱 빛납니다. 바다 물결이 비록 가로막고 있으나 오래도록 그 명성과 자취를 사모하였습니다. 이에 사신을 보내 보잘것없는 제물을 올립니다. 바라건대 음덕을 베풀어 주시어 대대로 함께 즐거움을 누리게 하소서.

456. 〔原注:日本〕大猷院祭文〔原注:奉□敎製〕

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문

緬惟靈神。丕彰功德。嗣守洪業。光踐遺則。匹休配美。閟官是崇。儼然若臨。孝思彌隆。奕世玄化。誕受多福。惟我敝邦。世敦修睦。恭聞盛擧。忻愴俱切。隔海相望。遙奠薄具。倘賜歆鑑。同荷保祐。

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Sacrificial Oration for Daiyuin (Japan)
I reflect on your divine spirit, which greatly manifested your merit and virtue. You inherited and guarded the great legacy, shiningly following the ancestral rules. Your goodness matched your beauty, and this shrine is revered. You seem to be present, and filial thoughts are even more profound. Your mysterious influence continues through generations, and you have received many blessings. We, in our humble country, have long cultivated friendship. Hearing of this grand ceremony, I feel both joy and sorrow. Looking across the sea, I offer these humble gifts from afar. If you partake of them, we will together receive your protection.

일본 대유원 제문(日本大猷院祭文)
생각건대 영령이시여, 공덕을 크게 밝히셨습니다. 큰 업적을 이어받아 지키며 유훈을 빛나게 실천하셨습니다. 복됨이 아름다움과 짝하니 이 사당을 숭상합니다. 엄연히 임하신 듯하여 효성스러운 생각이 더욱 깊어집니다. 대대로 현묘한 교화가 이어져 많은 복을 받으셨습니다. 우리 보잘것없는 나라에서는 대대로 화목을 닦아왔습니다. 성대한 의식을 듣고 기쁨과 슬픔이 함께 간절합니다. 바다를 사이에 두고 바라보며 멀리서 보잘것없는 제물을 올립니다. 혹시 흠향하시어 함께 보살핌을 받게 하소서.

457. 衿川三賢書院祭文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_358D

원문

維衿之陽。淑氣磅礴。十室一邑。克生三哲。緬惟姜公。星斗降精。兩有文武。爲國之楨。芝詰旣新。金花有爛。民免左衽。賴公戡難。晩退南郊。意在樂道。載惟徐公。氷蘗之操。騫于憲臺。惟義是蹈。天與人歸。縱難爲地。所守先定。詩以言志。儷美夷齊。厥有聖旨。曁我李公。柱石元臣。克相我□后。大惠我人。咬菜而做。百爲俱集。遭世斁彝。一言以植。請老而歸。終始全德。靡不景慕。矧公之鄕。沒而可祭。爰刱斯堂。幸我多士。依歸有所。永茲同享。垂範來許。

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Sacrificial Oration for the Three Sages Academy in Geumcheon
In the sunny side of Geumcheon, the pure energy is vast. In a small town of ten households, three sages were born. I reflect on Master Kang, whose spirit descended from the stars. Both in literature and martial arts, he was a pillar of the country. The sesame and mugwort were renewed, and the golden flowers were brilliant. The people were saved from the "left-lapel" (barbarian) customs, relying on his overcoming of difficulties. In his later years, he retired to the southern suburbs, intending to enjoy the Way. I reflect on Master Seo, whose integrity was like ice and charcoal. He was promoted in the Censorate, and he followed only righteousness. Heaven and people returned to him, even if it was difficult to find a place. His principles were set first, and he expressed his will in poetry. He matched the beauty of Bo Yi and Shu Qi, and there was a sage's decree. And Master Yi, a pillar and original minister, was able to assist our King and bestow great kindness upon our people. He chewed on vegetables and worked, and all virtues were gathered. When he encountered a world where morality was destroyed, he established it with a single word. He asked to retire and returned, completing his virtue from beginning to end. There is no one who does not admire him, especially in his hometown. Since he can be worshipped after death, this hall was built. Fortunately, our many scholars have a place to return to. May we enjoy this together forever and pass down the model to the future.

금천 삼현서원 제문(衿川三賢書院祭文)
금천의 양지바른 곳에 맑은 기운이 뭉쳐 있습니다. 열 집 사는 작은 고을에서 세 명의 철인이 났습니다. 생각건대 강공(姜公)은 별의 정기를 타고나 문무를 겸비하여 나라의 기둥이 되셨습니다. 지길(芝詰)이 새로워지고 금화(金花)가 빛나니, 백성들이 오랑캐의 풍속을 면한 것은 공이 난리를 평정한 덕분입니다. 만년에 남쪽 교외로 물러나 도를 즐기고자 하셨습니다. 생각건대 서공(徐公)은 얼음과 숯 같은 절개로 헌대(憲臺)에서 벼슬하며 오직 의리를 따랐습니다. 하늘과 사람이 그에게 돌아오니 비록 땅을 얻기 어려웠으나, 지키는 바가 먼저 정해져 시로써 뜻을 말하였습니다. 백이와 숙제의 아름다움에 비견되니 성인의 말씀이 있었습니다. 우리 이공(李公)에 이르러서는 나라의 기둥 같은 원신(元臣)으로, 우리 임금을 잘 보좌하여 백성에게 큰 은혜를 베푸셨습니다. 나물 먹고 일하며 모든 덕을 갖추셨고, 세상의 도리가 무너졌을 때 한마디 말로 바로잡으셨습니다. 늙음을 청하여 돌아가니 처음과 끝이 온전한 덕이었습니다. 우러러 사모하지 않는 이가 없는데 하물며 공의 고향이겠습니까. 죽어서 제사 지낼 수 있으니 이에 이 당을 세웠습니다. 다행히 우리 많은 선비들이 돌아갈 곳이 생겼습니다. 영원히 함께 향유하며 후세에 모범을 드리우소서.

458. 祭尹四宰文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_359A, ITKC_MO_0353A_A101_359B ...

원문

月日。平康蔡某。來哭于坡平尹先生之靈筵而告之曰。蓋聞古語云尙友。尙友者。求之今而不得。思古人而追之也。又云親炙。親炙者。生與賢而竝世。被薰灌之澤者也。尙友有遠近。親炙有淺深。此固非後進末士之所敢與擬。而何幸某與先生。生乎一世。而其生也雖後。猶得目覷其外而心服其內。則豈可無一言有以慰公之化而泄吾之悲哉。嗚呼。公矯矯鸞鳳之姿。炯炯氷玉之標。汪汪容物之量。斷斷制事之義。待老之謙以養也。遇小之愛而誨也。語默之合其時也。動止之得其適也。是則吾得以覷其外也如此。嗚呼。公盎然好善之意。怡然樂天之志。矻然不怠之學。礭然不撓之操。服行之純粹貞固也。禔躬之簡潔嚴正也。剛不窒而柔不弛也。裕乎才而足乎德也。是則吾有以服其內也如此。至夫在官也。介介匡時之念。耿耿愛君之忠。勤勤恤隱之政。惓惓補弊之道。吾得以覷之。而或未盡知也。若其在家也。溫淸定省之禮。奉先追遠之誠。弟昆友愛之篤。宗族親睦之厚。吾所以服之。而亦未盡知也。嗚呼。公古亦不可易得也。今則不可復見矣。人不必求諸古而尙友。亦可及乎今而親炙。而某之侗然無識。蔑焉自棄。終自阻於薰灌之澤者。獨何如哉。此因某之私慕餘恫之不自已者。若以其位未克盡躋。志未克盡展爲恨者。是特同乎衆人耳。非所以慰公之化而泄吾之悲也。寒飆鳴樹。氷雪漫山。素帷將撤。丹旐翩飜。淸酤來酌。不聞謦欬。已矣夫已矣夫。嗚呼痛哉尙饗。

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Sacrificial Oration for the Four Ministers of the Yoon Clan
On this day, I, Cai of Pyeonggang, come to weep at the spirit altar of Master Yoon of Papyeong and say: I have heard the ancient saying about "cherishing friends." Cherishing friends means seeking them in the present but failing, so one thinks of the ancients and pursues them. It also says "personal influence." Personal influence means living in the same age as a virtuous person and receiving the benefit of their influence. Cherishing friends has distance, and personal influence has depth. This is certainly not something a late scholar like me would dare to compare myself to. But how fortunate that I lived in the same age as you, Master. Although I was born later, I was able to see your exterior and admire your interior. How can I not have a word to comfort your transformation and vent my sorrow? Alas, your phoenix-like posture, your ice-and-jade-like appearance, your vast capacity to contain things, and your firm righteousness in handling affairs. Your humility in waiting for old age to nurture yourself, your love and teaching of the young, your timing in speaking and silence, and your appropriateness in movement and rest. This is how I was able to see your exterior. Alas, your overflowing intention to do good, your joyful spirit in enjoying Heaven, your diligent learning, and your unyielding integrity. The purity and firmness of your conduct, the simplicity and strictness of your self-discipline. You were not stifled by rigidity, nor were you lax in gentleness. You were abundant in talent and sufficient in virtue. This is how I was able to admire your interior. As for your time in office, your constant thought of correcting the times, your sincere loyalty to the King, your diligent policy of caring for the hidden, and your earnest way of supplementing the flaws. I was able to see this, but perhaps I did not know it fully. As for your time at home, the rituals of warming and cooling, the sincerity of serving the ancestors and pursuing the distant, the depth of brotherly love, and the thickness of clan harmony. I admired this, but I also did not know it fully. Alas, Master, you were hard to get in the past, and now you cannot be seen again. One does not have to seek friends in the past; one can also reach the present and receive personal influence. But I, ignorant and self-abandoned, was ultimately blocked from your influence. What can I say? This is because of my private longing and lingering sorrow. If I regret that you did not reach the highest position or fully display your will, that is just the same as everyone else. It is not the way to comfort your transformation and vent my sorrow. The cold wind whistles through the trees, and ice and snow cover the mountains. The white curtain will soon be removed, and the red banner flutters. I pour this clear wine, but I hear no response. It is over, it is over. Alas, how painful! Please partake.

윤 사재 제문(祭尹四宰文)
월일(月日)에 평강 채모(蔡某)는 파평 윤 선생의 영좌(靈座)에 와서 곡하고 고합니다. 옛말에 '상우(尙友)'라는 말이 있습니다. 상우란 지금 사람 중에서 구해도 얻을 수 없어 옛사람을 생각하며 추모하는 것입니다. 또 '친자(親炙)'라는 말이 있습니다. 친자란 어진 이와 같은 시대에 태어나 그 훈도(薰陶)의 은택을 입는 것입니다. 상우는 멀고 가까움이 있고, 친자는 얕고 깊음이 있습니다. 이는 본래 후학인 말학(末學)이 감히 견줄 바가 아니지만, 어찌 다행히도 내가 선생과 같은 시대에 태어났겠습니까. 비록 태어난 것은 뒤졌으나 그 겉모습을 눈으로 보고 그 속마음을 마음으로 복종하였으니, 어찌 한마디 말로 공의 변화를 위로하고 나의 슬픔을 쏟아내지 않을 수 있겠습니까. 아, 공의 우뚝한 봉황 같은 자태, 빛나는 얼음과 옥 같은 표상, 만물을 포용하는 넓은 도량, 일을 처리하는 단호한 의리. 늙음을 기다리는 겸손함으로 스스로를 기르고, 어린이를 사랑하고 가르치며, 말하고 침묵함이 때에 맞고, 움직이고 멈춤이 적절하였습니다. 이것이 내가 그 겉모습을 볼 수 있었던 것입니다. 아, 공의 넘치는 선을 좋아하는 뜻, 즐거운 마음으로 하늘을 즐기는 지조, 부지런히 게을리하지 않는 학문, 굳건하여 꺾이지 않는 절개. 행실의 순수하고 정고(貞固)함, 몸을 다스림의 간결하고 엄정함. 강직해도 막히지 않고 부드러워도 해이하지 않으며, 재주가 넉넉하고 덕이 충분하였습니다. 이것이 내가 그 속마음을 복종할 수 있었던 것입니다. 관직에 있을 때의 세상을 바로잡으려는 간절한 생각, 임금을 사랑하는 충성심, 숨은 백성을 돌보는 부지런한 정사, 폐단을 보완하려는 간곡한 도리 등은 내가 볼 수 있었으나 혹 다 알지는 못하였습니다. 집에 있을 때의 따뜻하게 하고 서늘하게 하는 예절, 선조를 받들고 먼 조상을 추모하는 정성, 형제간의 우애, 종족 간의 화목 등은 내가 복종하는 바이나 역시 다 알지는 못하였습니다. 아, 공은 옛날에도 얻기 어려웠는데 이제는 다시 볼 수 없게 되었습니다. 사람은 반드시 옛사람을 구하여 상우할 필요 없이 지금 사람을 만나 친자할 수 있는데, 나의 어리석고 무식하여 스스로를 버리고 끝내 그 훈도의 은택을 입지 못한 것은 어찌 된 일입니까. 이는 나의 사사로운 사모함과 남은 슬픔이 스스로 멈추지 않아서입니다. 만약 그 지위가 다 오르지 못하고 뜻이 다 펴지지 못한 것을 한탄한다면, 이는 다만 뭇사람과 같을 뿐 공의 변화를 위로하고 나의 슬픔을 쏟아내는 방법이 아닙니다. 찬바람이 나무에 울고 얼음과 눈이 산에 가득합니다. 흰 휘장은 곧 거두어질 것이고 붉은 깃발은 펄럭입니다. 맑은 술을 따라 올리나 말소리는 들리지 않습니다. 끝났습니다, 끝났습니다. 아, 통재라! 흠향하소서.

459. 祭吳監司端文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_359D, ITKC_MO_0353A_A101_360A ...

원문

嘗觀於世之人。有有位而無年者焉。有有年而無位者焉。有有子而無年者焉。有有位有年而無子者焉。有有年有子而無位者焉。有有位有子而無年者焉。有其一不甚易。而有其二者。蓋極難矣。有其三者。固不啻千百之一也。亦觀其旣無位無子。而卒無年者間多有之。天之於福祿。何靳焉。今公有位焉。內而自柏府入薇省。歷玉堂升銀臺。外而爲大尹爲按廉。無不如其志。有子五人焉。長爲進士及第。騫翔乎槐院。其兩弟一擧聯名於進士榜。而一壻郞又預焉。諸孫十餘人。琳琅玉樹輝映一門。而又其中謂公祖也者。是金玉之英。擧世莫不榮之。嗚呼。惟公之所不足者壽耳。然人之言曰。五十不稱夭。公之在世四十九春秋矣。又何可謂之無年也。只可恨者。公神氣方壯。祿位方盛。而一夜呼毉。遂作千載人。有如芝蘭之秀而遽受芟刈。松柏之茂而猝被摧折。豈不大可傷哉。某與公相知最久。而公之愛我也特厚。某狹中而身多病。耽酒而不知止。狹中故醟必重。多病故困必劇。公每見之。輒刺口戒之。吾雖不能遵公之戒。而知公之愛我則厚矣。公今不在世矣。何從面復受此戒也。嗚呼痛哉。若其謹順之行。和易之德。淹通之識。弘遠之器。于何復得之也。至夫誾亡之容。棣亡之儀。溫亡之言。怡怡之笑。于何復見而復聞之也。俯仰之間。朋知零落。艱危之日。人物杳然。公私之痛。寧有旣乎。公之按海西也。某實作四韻詩四首爲別。今且爲公作挽歌而遂用其韻。生離死別。只隔歲矣。抆涕泚筆而書之。公其知此也耶。其知之則其亦有感於此乎。嗚呼痛哉尙饗。

번역

Sacrificial Oration for Governor Oh Dan
I have observed people in the world. Some have position but no longevity, some have longevity but no position. Some have children but no longevity, some have position and longevity but no children. Some have longevity and children but no position, some have position and children but no longevity. Having one is not very easy, and having two is extremely difficult. Having three is certainly more than one in a thousand. I have also observed that many have no position, no children, and no longevity. How stingy is Heaven with blessings! Now, you, sir, had position. Inside, you entered the Censorate from the Secretariat, passed through the Jade Hall, and rose to the Royal Secretariat. Outside, you were a mayor and a governor. Everything was according to your will. You had five children. The eldest passed the civil service examination and soared in the Academy. His two younger brothers also passed the examination, and one son-in-law also joined them. There are more than ten grandchildren, and their brilliance shines in one family. Among them, the one who calls you grandfather is the essence of gold and jade, and everyone in the world envies it. Alas, the only thing you lacked was longevity. However, people say that fifty is not called an early death. You lived in the world for forty-nine years. How can one say you had no longevity? The only thing to regret is that your spirit was strong and your position was prosperous, but one night you called for a doctor and became a person of a thousand years. It is like the beauty of an orchid being cut down, or the lushness of a pine being suddenly broken. Is it not greatly painful? I have known you for a long time, and your love for me was especially deep. I am narrow-minded and often sick, and I am addicted to alcohol and do not know when to stop. Because I am narrow-minded, my sorrow is heavy; because I am often sick, my suffering is severe. Every time you saw me, you would prick me with words and warn me. Although I could not follow your warning, I knew your love for me was deep. You are no longer in the world; where can I face you and receive this warning again? Alas, how painful! Where can I find your cautious conduct, your gentle virtue, your profound knowledge, and your grand vessel again? As for your appearance, your rituals, your words, and your joyful laughter, where can I see and hear them again? In the blink of an eye, friends are scattered. In difficult days, people are nowhere to be found. Is there an end to public and private pain? When you were the governor of the West Sea, I wrote four poems to bid you farewell. Now I write a funeral song for you and use those rhymes. Life and death are separated by only a year. I wipe my tears and write this. Do you know this? If you know it, do you have any feelings about it? Alas, how painful! Please partake.

오 감사 단 제문(祭吳監司端文)
일찍이 세상 사람들을 보니, 지위는 있으나 수명이 없는 이가 있고, 수명은 있으나 지위가 없는 이가 있습니다. 자식은 있으나 수명이 없는 이가 있고, 지위와 수명은 있으나 자식이 없는 이가 있습니다. 수명과 자식은 있으나 지위가 없는 이가 있고, 지위와 자식은 있으나 수명이 없는 이가 있습니다. 하나를 갖추기도 쉽지 않은데 둘을 갖춘 이는 극히 어렵고, 셋을 갖춘 이는 천백 명 중 하나도 되지 않습니다. 또한 지위도 없고 자식도 없으며 수명마저 없는 이도 많이 보았습니다. 하늘이 복록에 어찌 이리 인색합니까. 이제 공은 지위가 있어 안으로는 백부(柏府)에서 미성(薇省)으로 들어가고 옥당(玉堂)을 거쳐 은대(銀臺)에 올랐으며, 밖으로는 대윤(大尹)과 안렴(按廉)이 되었으니 뜻대로 되지 않음이 없었습니다. 자식 다섯을 두어 맏이는 진사 급제하여 괴원(槐院)에서 높이 날았고, 두 동생도 진사 방에 나란히 이름을 올렸으며 사위 또한 참여하였습니다. 손자 십여 명은 옥 같은 나무처럼 한 집안을 빛내고 있는데, 그중 공을 할아버지라 부르는 이는 금옥의 정수이니 온 세상이 부러워하지 않음이 없습니다. 아, 공에게 부족한 것은 수명뿐입니다. 그러나 사람들이 말하기를 "오십을 넘기지 못하면 요절이라 하지 않는다"고 하였는데, 공은 세상에 49년을 살았으니 어찌 수명이 없다고 하겠습니까. 다만 한스러운 것은 공의 신기가 바야흐로 장성하고 녹위가 바야흐로 성한데, 하룻밤 의원을 부르더니 마침내 천 년의 사람이 된 것입니다. 지초와 난초의 아름다움이 갑자기 베어짐을 당하고, 소나무와 잣나무의 무성함이 갑자기 꺾임을 당한 것 같으니 어찌 크게 슬프지 않겠습니까. 나는 공과 서로 안 지 가장 오래되었고 공의 나에 대한 사랑은 특히 두터웠습니다. 나는 마음이 좁고 몸에 병이 많으며 술을 탐하여 그칠 줄을 모릅니다. 마음이 좁으니 근심이 반드시 무겁고, 병이 많으니 괴로움이 반드시 심합니다. 공은 매번 나를 볼 때마다 입을 찌르듯 경계하였습니다. 내가 비록 공의 경계를 따르지는 못했으나 공의 나를 사랑함이 두터운 줄은 알았습니다. 공이 이제 세상에 없으니 어디서 다시 이 경계를 받겠습니까. 아, 통재라! 그 삼가고 순종하는 행실, 온화하고 평이한 덕, 깊고 통달한 식견, 넓고 원대한 그릇을 어디서 다시 얻겠습니까. 그 묻고 대답하는 용모, 형제간의 의례, 따뜻한 말씨, 즐거운 웃음을 어디서 다시 보고 들을 수 있겠습니까. 굽어보고 우러러보는 사이에 친구들은 흩어지고, 간난한 날에 인물은 아득합니다. 공적인 슬픔과 사적인 슬픔이 어찌 끝이 있겠습니까. 공이 해서(海西)를 안찰할 때 내가 실로 4운시 4수를 지어 이별하였는데, 이제 공을 위해 만가를 지으며 그 운을 씁니다. 생이별과 사별이 겨우 1년 차이입니다. 눈물을 닦으며 붓을 적셔 씁니다. 공은 이를 아시겠습니까. 아신다면 이에 감동함이 있겠습니까. 아, 통재라! 흠향하소서.

460. 祭亡弟和順文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문

君我積惡。早喪怙恃。庶幾自保。毋墜先志。我名旣早。君材而躓。謂享嘏齡。葬我而竢。胡然一疾。使我先哭。哭而有知。君亦先格。君子我子。君孫我孫。遠寄我詞。少慰君魂。天地雖窮。此情難窮。庶幾昏夜。夢寐相通。

번역

Sacrificial Oration for My Deceased Younger Brother, Hwasun
You and I accumulated bad luck and lost our parents early. We hoped to protect ourselves and not fail the will of our ancestors. My name was already known early, but your talent stumbled. I thought you would enjoy a long life and wait for me to be buried. Why did one illness make me weep for you first? If there is knowledge after death, you will also arrive first. Your children are my children, and your grandchildren are my grandchildren. I send this message from afar to slightly comfort your soul. Although heaven and earth are exhausted, this feeling cannot be exhausted. I hope that in the dark night, our dreams will connect.

제 망제 화순 제문(祭亡弟和順文)
그대와 나는 악운이 겹쳐 일찍이 부모를 여의었습니다. 스스로 보전하여 선조의 뜻을 떨어뜨리지 않기를 바랐습니다. 내 이름은 일찍 났으나 그대의 재주는 꺾였으니, 오래 살아서 나를 장사 지내고 기다려 주리라 여겼습니다. 어찌하여 한 번의 병으로 나로 하여금 먼저 곡하게 하였습니까. 죽어서 앎이 있다면 그대 또한 먼저 도착하겠지요. 그대의 자식은 나의 자식이고 그대의 손자는 나의 손자입니다. 멀리 나의 글을 보내어 그대의 넋을 조금이나마 위로합니다. 천지가 비록 다할지라도 이 정은 다할 수 없습니다. 어두운 밤에 꿈속에서 서로 통하기를 바랍니다.

461. 祭南持平重晦文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_360C, ITKC_MO_0353A_A101_360D

원문

嗚呼。君而止於斯耶。君而止於斯耶。痛矣痛矣。人之於世。賢者阨而不肖者顯。固有之矣。天之於人。豐於賦而嗇於年。是何理耶。君以甲子歲娶吾妹爲室。始成一家之好。熟知君之爲人。端方正直。不隨人軒輊。好讀書。嘗從余質疑。以多問寡。果能捷司馬決大科。無不如其志。又能騫于郞署。翔于臺閣。惜乎吾妹之早逝。而未及見君之有成也。余與弟及妹只三人。自妹之逝。不但同氣之痛。自切于心。每恨與君不得朝夕相隨從也。君得後配賢婦人。擧五子一女。而諸子又皆明秀喜文詞。余每歎君福履之盛。而亦幸吾妹之靈永有所依歸焉。孰謂君以未耆之年。以一疾而至斯乎。痛矣痛矣。抑或以關塞之風氣。瘴海之霧露。有以害其生而致是疾耶。尤可傷也。噫。鸑鷟稀出。醍醐易盡。此或天之有是理耶。惜哉。君之歿也。余落在鄕舍。病不視其終。斂不憑其棺。此爲未死前長恨耳。今又在竢罪中。不敢出跬步地。而揆以情分。不可不一哭。始乃掩面而來。靈若有知。尙能諒余之衷而恕余之罪也。嗚呼。綠樹滿園。素帷垂堂。淸酤一酌。不聞謦欬。痛矣哉痛矣哉。尙饗。

번역

Sacrificial Oration for Censor Nam Jung-hoe
Alas, have you stopped here? Have you stopped here? It is painful, it is painful. In the world, the virtuous are often obstructed while the unworthy are prominent; this has always been the case. Heaven's treatment of people is to be abundant in talent but stingy in years; what kind of logic is this? You married my younger sister in the year of Gapja, and the goodness of a family was formed. I knew your character well; you were upright and honest, and you did not follow others. You loved reading, and you often asked me questions, learning from the many. You were able to pass the great examination, and everything was according to your will. You were able to soar in the offices and fly in the government. It is a pity that my sister died early and did not live to see your success. My brother, sister, and I were only three. Since my sister's death, not only was the pain of siblings deep in my heart, but I also regretted that I could not follow you day and night. You married a virtuous woman later and had five sons and one daughter. All your children are bright and love literature. I often admired your prosperity and was happy that my sister's spirit had a place to rely on forever. Who would have thought that you would reach this point with one illness at an age not yet old? It is painful, it is painful. Or was it the climate of the border or the mist and dew of the poisonous sea that harmed your life and caused this illness? It is even more painful. Alas, the phoenix rarely appears, and the sweet dew is easily exhausted. Is this perhaps the logic of Heaven? It is a pity. When you died, I was in the countryside, sick and unable to see your end, and I could not lean on your coffin during the funeral. This is a long regret before I die. Now I am waiting for punishment and dare not take a step out. But considering our relationship, I cannot help but weep once. I covered my face and came. If your spirit has knowledge, you will understand my heart and forgive my sin. Alas, green trees fill the garden, and white curtains hang in the hall. I pour one cup of clear wine, but I hear no response. It is painful, it is painful. Please partake.

제 남지평 중회 제문(祭南持平重晦文)
아, 그대가 여기서 멈추었습니까? 그대가 여기서 멈추었습니까? 아프고 아픕니다. 사람이 세상에 살면서 어진 이는 곤액을 겪고 못난 이는 드러나는 것이 본래 그러한 것입니까. 하늘이 사람에게 재주는 풍부하게 주면서 수명은 인색하게 하니, 이는 무슨 이치입니까. 그대는 갑자년에 내 누이동생을 아내로 맞아 비로소 한 집안의 즐거움을 이루었습니다. 그대의 사람됨을 잘 아는데, 단정하고 정직하여 남을 따라 이리저리 흔들리지 않았습니다. 책 읽기를 좋아하여 일찍이 나를 따라 의문을 질정하며 많은 것으로 적은 것을 물었습니다. 과연 사마(司馬)를 거쳐 대과(大科)에 급제하여 뜻대로 되지 않음이 없었습니다. 또 낭서(郞署)에서 높이 날고 대각(臺閣)에서 비상하였습니다. 애석하게도 내 누이동생이 일찍 죽어 그대가 성공하는 것을 보지 못하였습니다. 나와 동생과 누이동생은 겨우 세 사람이었는데, 누이동생이 죽은 뒤로 동기(同氣)의 아픔이 마음속에 깊이 사무쳤고, 매번 그대와 아침저녁으로 서로 따르지 못함을 한탄하였습니다. 그대는 뒤에 어진 부인을 얻어 5남 1녀를 두었는데, 여러 자식들이 모두 밝고 문장을 좋아하였습니다. 나는 매번 그대의 복록이 성함을 탄식하였고, 또한 내 누이동생의 영혼이 영원히 의지할 곳이 있음을 다행으로 여겼습니다. 누가 그대가 늙지도 않은 나이에 한 번의 병으로 이 지경에 이를 줄 알았겠습니까. 아프고 아픕니다. 혹시 관새(關塞)의 풍토와 장해(瘴海)의 안개와 이슬이 그대의 생명을 해쳐 이 병에 이르게 한 것입니까. 더욱 가슴 아픕니다. 아, 봉황은 드물게 나타나고 감로(醍醐)는 쉽게 다하니, 이것이 혹 하늘의 이치입니까. 애석합니다. 그대가 죽을 때 나는 시골집에 떨어져 있어 병으로 임종을 보지 못했고, 염할 때 관을 붙잡지도 못했습니다. 이것이 죽기 전의 긴 한입니다. 지금 또 죄를 기다리는 중에 있어 감히 한 걸음도 밖으로 나가지 못하지만, 정분을 헤아려 보건대 한 번 곡하지 않을 수 없습니다. 비로소 얼굴을 가리고 왔습니다. 영령이 앎이 있다면 나의 마음을 이해하고 나의 죄를 용서할 것입니다. 아, 푸른 나무는 정원에 가득하고 흰 휘장은 당에 드리워졌습니다. 맑은 술 한 잔을 올리나 말소리는 들리지 않습니다. 아프고 아픕니다. 흠향하소서.

462. 祭柳柳巷文〔原注:穎〕

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_361A, ITKC_MO_0353A_A101_361B ...

원문

維年月日。平康蔡某。謹以酒果之奠。來哭于柳巷之靈筵而告之曰。嗚呼。君之生世也。到今四十有三年矣。其竟止於斯耶。君以淸淳之質。惇厚之行。弘遠之器。貞固之操。著之爲儀度。文之爲詩禮。早決大科。歷敭華貫。意必大闡其輝光。大溥其功用。而竟止於斯。則何天之豐於賦而嗇於施。益於畀而損於發如是也。然則苗莠紫朱之混亂。用舍升沈之顚倒。又奚怨乎人。若其礭然自守。而推挽之有不移也。挺然自立。而挫揠之有不屈也。其或遇酒輒醉。隤然自放。遺外俗物。不復省錄。人亦有以是誚君者。是豈足以知君者哉。秖其爲親友之所惜者。終未免以是而隕其生耳。其果然乎。亦莫不歸之天。奈何乎天哉。余之宰于南也。君已病矣。猶且神觀不至大減。飮食不至專廢。余以爲人有十年之躄而起。五年之痞而通。旣盲而復明。旣死而復甦者。況君年紀方壯。病酒一疾。必不能殺君子。孰謂纔經七箇月。而竟以凶訃傳也。有若芝蘭之乃而遽受芟刈。松柏之茂而卒被摧所。寧不惜哉。寧不惜哉。余實知君。君實知我。今其已矣。永相隔矣。春花秋月。軟語細酌。今其已矣。不可作矣。余則肌體精氣。不及於君。而犬馬之齒。多於君且四歲。尙不戒夫君之所不戒者。飮輒引冷水數大椀。嗽痰不少止。食不過數匙。若是而其能久長乎。顧君之孀妻孤子寒飢無所告。喪祭無所賴。朋知散盡。無復來視者。傷哉傷哉。余或以癡頑之壽。後於君久不死。則庶幾與君之孤相周旋。少酬君知己之義。不昧之靈。其鑑我此心乎。余之自南還也。宿于尼山。向曉得夢。見君顏面如生時。謂余曰。竟爾至此。命也。人之死。不須哭。願勿慼也。余悲不自禁。涕泗交下。君見之輒掩目。余若拭淚回視。則君便歡笑。余攀掣之間。不覺一長號。而君遂騰身避去。余亦被人呼喚而起。若存若亡。餘聲未息。今乃略抒此懷。爲絶句二首。爲君之挽。不昧之靈。其見我此詩乎。嗚呼。嚴霜夜降。庭樹零落。空扉晝閉。繐帷垂堂。淸酤來酌。終未聞一謦欬。痛矣哉。尙饗。

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A Eulogy for Liu Liu-xiang (Original Note: Ying)
On this day, Cai of Pingkang, with wine and fruit offerings, comes to weep before the spirit table of Liu-xiang and addresses him: Alas! You have lived in this world for forty-three years. Has it truly ended here? You possessed a pure and honest nature, sincere and thick conduct, a broad and far-reaching capacity, and a firm and steadfast integrity. You manifested these in your demeanor and refined them through poetry and ritual. You passed the great examination early and served in illustrious positions. I expected you to greatly manifest your brilliance and widely spread your merits, yet it has ended here. Why is Heaven so abundant in bestowing talent but stingy in allowing its application? Why is it so generous in giving but so quick to take away? If so, then the confusion of weeds and grain, of purple and vermilion, and the inversion of promotion and demotion—what is there to complain about in men? As for your firm self-preservation, which remained unmoved despite attempts to pull you; your upright self-reliance, which remained unbent despite attempts to suppress you; and your tendency to get drunk when encountering wine, falling into a state of self-abandonment, ignoring worldly matters and no longer recording them—there were those who criticized you for this. But how could they truly know you? It is only that those who loved you as family and friends regret that you could not avoid ending your life because of this. Is it really so? It is all attributed to Heaven. What can be done about Heaven? When I was serving as a magistrate in the south, you were already ill. Yet your spirit did not seem greatly diminished, and you had not completely stopped eating or drinking. I thought that people who have been bedridden for ten years can rise, those with chronic illness for five years can recover, and those who are blind can see again, or those who are dead can revive. Moreover, you were in the prime of your life; surely a sickness caused by wine could not kill a gentleman. Who would have thought that after only seven months, the news of your death would arrive? It is like the orchid and iris being cut down suddenly, or the pine and cypress being broken while still flourishing. How can one not grieve? How can one not grieve? I truly knew you, and you truly knew me. Now it is over; we are separated forever. The spring flowers and autumn moon, our soft conversations and fine drinking—it is all over now, and can no longer be. My body and spirit are not as good as yours, yet I have lived four years longer than you. I still do not abstain from what you did not abstain from; I drink several large bowls of cold water whenever I drink, and I cough up phlegm without stopping, eating no more than a few spoonfuls. If I live like this, can I last long? I look at your widowed wife and orphaned children, cold and hungry with no one to turn to, and no one to rely on for funeral rites or sacrifices. Your friends and acquaintances have scattered, and no one comes to visit. How sad, how sad! If I, with my foolish and stubborn longevity, live long after you, I will try to look after your orphans to repay a little of the righteousness of our friendship. Will your undying spirit perceive this heart of mine? When I returned from the south, I stayed at Nishan. Toward dawn, I had a dream. I saw your face as it was when you were alive. You said to me, "It has come to this; it is fate. One's death does not require weeping. I wish for you not to be sorrowful." I could not control my grief, and tears streamed down. Whenever you saw this, you would cover your eyes. When I wiped my tears and looked back, you would smile joyfully. In the midst of our pulling and tugging, I let out a long cry without realizing it, and you suddenly soared away. I was also awakened by someone calling me. It was as if you were present and yet gone; the lingering sound had not yet ceased. Now I have briefly expressed these feelings in two quatrains as a dirge for you. Will your undying spirit see this poem of mine? Alas! The harsh frost falls at night, and the garden trees shed their leaves. The empty door is closed by day, and the mourning curtains hang in the hall. I pour clear wine to offer, but I never hear a single sound from you. How painful it is! Please accept this offering.

유유항(柳柳巷)을 제사하는 글 (원주: 영(穎))
어느 날, 평강(平康)의 채(蔡) 아무개는 삼가 술과 과일의 제물을 차려 유항(柳巷)의 영좌(靈座) 앞에 와서 곡하고 고한다. 아, 그대가 세상에 태어난 지 이제 43년이 되었다. 끝내 여기서 멈추는 것인가? 그대는 맑고 순수한 자질과 돈독하고 두터운 행실, 넓고 원대한 그릇, 곧고 굳은 절개를 지녔으니, 이를 드러내어 의표(儀度)를 삼고 문채를 내어 시와 예(禮)를 닦았다. 일찍이 대과에 급제하여 화려한 관직을 두루 거쳤으니, 뜻인즉 반드시 그 빛을 크게 펼치고 그 공용(功用)을 크게 베풀 것이라 여겼는데, 끝내 여기서 멈추고 말았으니, 하늘은 어찌하여 재능을 주는 데는 풍족하면서 베푸는 데는 인색하며, 주는 데는 더하면서 펴는 데는 이토록 덜어내는가. 그렇다면 쑥과 곡식, 자색과 주색이 뒤섞이고, 등용과 퇴출이 뒤바뀌는 것을 또 누구를 원망하겠는가. 그 굳건히 스스로를 지켜 남이 끌어당겨도 옮기지 않음과, 우뚝 스스로 서서 꺾고 누르려 해도 굽히지 않음은 그러하였다. 혹 술을 만나면 문득 취하여 무너진 듯 스스로를 방임하고, 속세의 물건을 버려두어 다시 살피지 않으니, 사람들도 이로써 그대를 비난하는 이가 있었다. 이것이 어찌 그대를 아는 자라 하겠는가. 다만 친우들이 애석하게 여기는 것은, 끝내 이로 인해 그 생명을 잃음을 면치 못했기 때문이다. 정말 그러한가? 또한 하늘로 돌리지 않을 수 없으니, 하늘을 어찌하겠는가. 내가 남쪽에서 다스릴 때 그대는 이미 병들어 있었다. 그래도 정신은 크게 줄어들지 않았고, 음식도 완전히 끊지는 않았었다. 나는 사람이 10년 동안 절뚝거리다가도 일어나고, 5년 동안 덩어리가 맺혔다가도 통하며, 이미 눈이 멀었다가도 다시 밝아지고, 이미 죽었다가도 다시 살아나는 경우가 있다고 여겼다. 하물며 그대는 나이가 한창이니, 술병이라는 한 가지 병이 반드시 군자를 죽일 수는 없을 것이라 생각했다. 누가 겨우 7개월을 지나서 끝내 흉한 부고가 전해질 줄 알았겠는가. 지초와 난초가 자라다가 갑자기 베임을 당한 것 같고, 소나무와 잣나무가 무성하다가 끝내 꺾임을 당한 것 같으니, 어찌 애석하지 않겠는가. 어찌 애석하지 않겠는가. 나는 진실로 그대를 알았고, 그대는 진실로 나를 알았다. 이제는 끝났구나, 영원히 서로 격리되었구나. 봄꽃과 가을 달 아래 부드러운 말로 술잔을 기울이던 일, 이제는 끝났구나, 다시 할 수 없구나. 나는 기체와 정기가 그대만 못하면서도, 개나 말의 나이는 그대보다 4살이나 더 많다. 아직도 그대가 경계하지 않았던 것을 경계하지 못하여, 마실 때마다 찬물을 몇 대접씩 들이켜고 가래를 뱉으며 멈추지 않고, 먹는 것은 몇 숟가락을 넘기지 못한다. 이래서야 어찌 오래 살 수 있겠는가. 그대의 과부 된 아내와 외로운 자식들이 춥고 배고픈데 호소할 곳이 없고, 상례와 제사를 의지할 곳이 없으며, 친구와 지인들은 다 흩어져 다시 와서 보는 이가 없으니, 슬프고 슬프구나. 내가 혹 어리석고 완고한 수명으로 그대보다 오래 죽지 않는다면, 모름지기 그대의 고아와 함께 지내며 그대가 나를 알아준 의리를 조금이라도 갚으리라. 밝은 영혼이여, 나의 이 마음을 살피겠는가? 내가 남쪽에서 돌아올 때 니산(尼山)에서 잤는데, 새벽녘에 꿈을 꾸었다. 그대의 얼굴이 살아있을 때와 같았는데, 나에게 말하기를 "끝내 이렇게 되었으니, 운명이다. 사람의 죽음은 곡할 필요가 없으니, 부디 슬퍼하지 말라"고 하였다. 나는 슬픔을 참지 못하여 눈물과 콧물이 함께 흘러내렸다. 그대가 그것을 보고 문득 눈을 가렸다. 내가 눈물을 닦고 돌아보면 그대는 곧 즐겁게 웃었다. 내가 붙잡고 끌어당기는 사이에 나도 모르게 길게 통곡하였는데, 그대는 마침내 몸을 솟구쳐 피하였다. 나도 남이 부르는 소리에 깨어났다. 존재하면서도 없는 듯, 남은 소리가 아직 그치지 않았다. 이제 이 회포를 대략 펴서 절구 두 수를 지어 그대의 만사로 삼으니, 밝은 영혼이여, 나의 이 시를 보겠는가? 아, 매서운 서리가 밤에 내리니 뜰의 나무는 시들고, 빈 문은 낮에 닫혔으며, 상여의 휘장은 당에 드리웠다. 맑은 술을 따라 올리지만, 끝내 한마디 기침 소리도 듣지 못하니, 아프고 아프구나. 흠향하소서.

463. 益城君墓誌

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_362B, ITKC_MO_0353A_A101_362C ...

원문

我中宗恭僖大王之第九子曰德興大院君諱岹。大院君有三子。其季實我宣祖大王。長曰河原君諱鋥。娶議政府領議政洪暹女。以隆慶丙寅生公。公諱享齡字壽元。生而秀穎。迥異凡兒。年十三。拜益城正。辛卯陞都正。壬辰之變。□宣廟幸義州。公自北關奉河原。死生於窮峽間。得赴行在。□宣廟念之。賊退命公先還京輦。丙申加正義階封益城君。尋超承憲。光海襲位之三年庚戌。進秩嘉德。實一品階也。□宣廟第一子順和君無嗣。□宣廟命以公之第三子晉陵君泰慶爲其後。壬子金直哉獄起。誣以推戴晉陵。賊臣李爾瞻等鍛鍊以傳之。遂竄于濟州。尋賜死。於是公五子同被謫。而公配於巨濟。越三年終于謫所。得年四十九。公資稟特達。氣度剛毅。遇酒輒醉。風流映發驚人。雖長於綺紈。而無一毫驕吝氣習。□宣廟深加寵遇。世之人咸以爲佳公子。不幸遭時罔極。癉于憂患。困于霧露。竟卒于荒裔。弗克究其壽。倘所謂天道。是耶非耶。嗚呼痛哉。公之卒也。諸子亦在罪籍中。不敢歸葬。權厝于益山郡地。及□仁廟反正。諸子首蒙恩宥。相與泣曰。先君葬非其丘。恐體魄之不寧也。遂營卜於恩津治東亥坐之原。以癸未春移窆。事聞。□上命官庀襄事。其亦榮矣。夫人蘇氏。晉州大姓。郡守遂之女。左贊成世讓之孫。贊成以文章名世。號陽谷。公生五子四女。長順慶晉山君。次喜慶晉川君。次卽晉陵君。次承慶晉平副正。次潤慶晉溪副正。女適完川君崔來吉。以文科策靖□社勳。次適生員鄭大榮。次適申尙伋。次適李東馨。側室子三人。曰得慶楊平守。壬子之禍。竄理山以死。曰仁慶楊山守。曰義慶楊陵守。順慶有子四人女一人。曰相漢，柱漢。長漢出繼晉陵封烏城君。餘幼。女適辛。庶女一人適孫璟。喜慶有子二人女一人皆幼。庶子曰英漢。承慶有庶子一人曰光漢。潤慶有子三人女二人。曰起漢。餘皆幼。崔來吉有子一人女三人。子後胤司諫院正言。女適主簿李尙賢。次縣監尹鴻擧。次李堥。鄭大榮有子四人女四人。曰有禎，有祥，有祐，有祺。女適權稱，次趙球，次李光淑，次許礎。皆士人。申尙伋有女三人長適趙必受，次李文胄。餘幼。義慶有女一人幼。內外孫曾總若干人。裕後母親外王父姜判決事大虎夫人李氏。卽陽谷外孫。裕後實於公門有聯系之義。晉川索銘於裕後。其敢辭。遂爲之銘曰。

猗歟我公。實惟宗英。旣達且毅。本之純明。從難于西。上嘉乃忠。封號雖襲。峻秩伊躬。遭時不祥。禍嬰骨肉。南裔之行。而竟不復。天開䨧曀。一洗冤酷。爵還舊褫。官庀新窆。仁必受祐。此理方驗。子姓蕃碩。與國同體。眄彼恩山。若堂于丘。勒石埋辭。以列諸幽。

번역

Epitaph for Prince Ikseong
The ninth son of our King Gonghui (King Jungjong) was Grand Prince Deokheung, whose name was Chu. The Grand Prince had three sons, the youngest of whom was our King Seonjo. The eldest was Prince Hawon, whose name was Geum. He married the daughter of Hong Seom, the Chief State Councilor of the State Council. In the Bingyin year of the Longqing era, the Duke was born. The Duke’s name was Hyangnyeong, and his courtesy name was Suwon. Born with an outstanding and brilliant nature, he was far different from ordinary children. At thirteen, he was appointed Prince Ikseong-jeong, and in the Xinmao year, he was promoted to Dojeong. During the Imjin War, when King Seonjo took refuge in Uiju, the Duke served Prince Hawon from the northern border, experiencing life and death in the deep valleys, and managed to reach the royal temporary capital. King Seonjo remembered this, and after the bandits retreated, he ordered the Duke to return to the capital first. In the Bingshen year, he was granted the rank of Jeong-ui and titled Prince Ikseong. Soon after, he was promoted to Seungheon. In the third year of King Gwanghae’s reign, the Gengxu year, he was promoted to the rank of Gadeok, which is the first rank. King Seonjo’s first son, Prince Sunhwa, had no heir. King Seonjo ordered the Duke’s third son, Prince Jinneung, Tae-gyeong, to be his successor. In the Renzi year, the Jin Jik-jae incident occurred, and the treacherous subjects, including Yi I-cheom, framed him for plotting to enthrone Prince Jinneung. Consequently, he was exiled to Jeju and soon ordered to die. At this, all five of the Duke’s sons were exiled, and the Duke was sent to Geoje. Three years later, he died at the place of exile at the age of forty-nine. The Duke was naturally gifted and had a firm and resolute character. When he encountered wine, he would get drunk, and his refined style was astonishing. Although he grew up in luxury, he had not a shred of arrogance or stinginess. King Seonjo treated him with deep favor, and people of the world all considered him a fine nobleman. Unfortunately, he encountered extreme times, suffered from worries, was troubled by mist and dew, and finally died in a desolate land, unable to fulfill his lifespan. Is this what is called the Way of Heaven, or is it not? Alas, how painful! When the Duke died, his sons were also on the list of criminals and dared not return to bury him. He was temporarily buried in Iksan County. When King Injo restored order, his sons were the first to receive grace and forgiveness. They wept together, saying, "Our late father is not buried in his proper place; I fear his body and soul are not at peace." They then searched for a site and found one on the hill facing the Hae direction, east of the Eunjin government office. In the spring of the Guiwei year, they moved the burial. When this was reported, the King ordered officials to oversee the funeral arrangements, which was indeed an honor. His wife, Lady So, was from a prominent family in Jinju, the daughter of County Magistrate Sui and the granddaughter of Left Councilor Se-yang. The Councilor was famous for his writing and was titled Yanggok. The Duke had five sons and four daughters. The eldest, Sun-gyeong, is Prince Jinsan; the second, Hui-gyeong, is Prince Jincheon; the third is Prince Jinneung; the fourth, Seung-gyeong, is Vice-jeong of Jinpyeong; the fifth, Yun-gyeong, is Vice-jeong of Jinkye. His daughters married Prince Wancheon Choe Rae-gil, who received the merit of Jeongsa for his literary examination; the second married student Jeong Dae-yeong; the third married Sin Sang-gi; the fourth married Yi Dong-hyeong. He had three sons by a concubine: Deuk-gyeong, Magistrate of Yangpyeong, who died in exile in Risan during the Imjin disaster; In-gyeong, Magistrate of Yangsan; and Ui-gyeong, Magistrate of Yangneung. Sun-gyeong had four sons and one daughter: Sang-han and Ju-han. Jang-han was adopted by Prince Jinneung and titled Prince Oseong. The others are young. His daughter married Sin. He had one daughter by a concubine who married Son Gyeong. Hui-gyeong had two sons and one daughter, all young. His son by a concubine is Yeong-han. Seung-gyeong had one son by a concubine, Gwang-han. Yun-gyeong had three sons and two daughters: Gi-han, and the others are young. Choe Rae-gil had one son and three daughters. His son, Hu-yun, is a Jeong-eon of the Office of Censors. His daughters married Registrar Yi Sang-hyeon, then County Magistrate Yun Hong-geum, then Yi Mu. Jeong Dae-yeong had four sons and four daughters: Yu-jeong, Yu-sang, Yu-u, and Yu-gi. His daughters married Gwon Cheong, then Jo Gu, then Yi Gwang-suk, then Heo Cho. They are all scholars. Sin Sang-gi had three daughters; the eldest married Jo Pil-su, the second married Yi Mun-ju. The others are young. Ui-gyeong had one daughter who is young. The total number of grandchildren and great-grandchildren is quite large. My mother’s maternal grandfather was Judge Gang Dae-ho, and his wife was Lady Yi, who was the granddaughter of Yanggok. I have a connection to the Duke’s family. Prince Jincheon asked me for an inscription, and how could I refuse? I have written the following inscription:

Ah, our Duke, truly a hero of the clan. Both accomplished and resolute, rooted in purity and brightness. Following the hardship to the west, the King praised his loyalty. Although the title was inherited, the high rank was his own. Encountering inauspicious times, disaster befell his flesh and blood. A journey to the southern border, from which he never returned. Heaven cleared the clouds, washing away the injustice. Titles were restored, and a new burial was arranged. The benevolent must receive blessings; this principle is now proven. His descendants are numerous, one with the nation. Looking at that mountain of grace, it is like a hall on a hill. I carve this stone and bury these words to list him among the departed.

익성군(益城君) 묘지명
우리 중종 공희대왕의 아홉째 아들을 덕흥대원군이라 하니, 휘는 초(岹)이다. 대원군에게는 세 아들이 있었는데, 막내가 바로 우리 선조대왕이다. 맏이는 하원군이라 하니 휘는 금(鋥)이다. 의정부 영의정 홍섬의 딸에게 장가들어 융경 병인년에 공을 낳았다. 공의 휘는 향령(享齡)이고 자는 수원(壽元)이다. 태어나면서부터 빼어나고 영특하여 보통 아이들과는 아주 달랐다. 13세에 익성정(益城正)에 제수되었고, 신묘년에 도정(都正)으로 승진하였다. 임진왜란 때 선묘(선조)께서 의주로 피난하시자, 공은 북관에서 하원군을 받들고 험한 골짜기에서 생사를 넘나들며 행재소에 도착하였다. 선묘께서 이를 생각하시어, 적이 물러가자 공에게 먼저 서울로 돌아오라고 명하셨다. 병신년에 정의대부(正義大夫)의 품계를 더하고 익성군에 봉해졌다. 곧이어 승헌(承憲)으로 초임되었다. 광해군이 즉위한 3년 경술년에 가덕(嘉德)으로 품계가 올랐으니, 실로 1품의 품계이다. 선묘의 첫째 아들 순화군이 후사가 없자, 선묘께서 공의 셋째 아들 진릉군 태경(泰慶)을 그 후사로 삼으라고 명하셨다. 임자년에 김직재의 옥사가 일어나자, 적신 이이첨 등이 진릉군을 추대하려 했다고 무고하였다. 마침내 제주도로 유배되었고, 곧 사사되었다. 이에 공의 다섯 아들이 함께 유배되었고, 공은 거제도로 배정되었다. 3년이 지나 유배지에서 세상을 떠나니, 향년 49세였다. 공은 자질이 특출하고 기도가 강직하였다. 술을 만나면 문득 취하였고, 풍류가 사람을 놀라게 할 정도로 뛰어났다. 비록 귀하게 자랐으나 조금도 교만하거나 인색한 기색이 없었다. 선묘께서 깊이 총애하셨고, 세상 사람들은 모두 아름다운 공자라고 여겼다. 불행히도 극심한 시대를 만나 근심에 병들고 안개와 이슬에 시달리다가, 끝내 거친 땅에서 세상을 떠나 그 수명을 다하지 못하였다. 이것이 이른바 천도인가, 아닌가. 아, 슬프도다. 공이 세상을 떠날 때 여러 아들도 죄적에 있어 감히 돌아와 장사 지내지 못하고, 익산군 땅에 임시로 매장하였다. 인묘(인조)께서 반정하신 뒤에 여러 아들이 먼저 은혜와 용서를 입고 서로 울며 말하기를, "선군(先君)의 장사가 그 언덕이 아니니, 체백(體魄)이 편안하지 못할까 두렵다"고 하였다. 마침내 은진 치소 동쪽 해좌(亥坐)의 언덕을 가려, 계미년 봄에 이장하였다. 이 일이 알려지자 임금께서 관원을 보내 장례를 돕게 하셨으니, 또한 영광스러운 일이다. 부인 소씨는 진주의 대성으로, 군수 수(遂)의 딸이며 좌찬성 세양(世讓)의 손녀이다. 찬성은 문장으로 세상에 이름을 떨쳤으며 호는 양곡(陽谷)이다. 공은 5남 4녀를 두었다. 맏이 순경(順慶)은 진산군(晉山君)이고, 둘째 희경(喜慶)은 진천군(晉川君)이며, 셋째는 곧 진릉군이고, 넷째 승경(承慶)은 진평부정(晉平副正)이며, 다섯째 윤경(潤慶)은 진계부정(晉溪副正)이다. 딸은 문과에 급제하여 정사공신(靖社功臣)이 된 완천군 최래길에게 시집갔고, 둘째는 생원 정대영에게, 셋째는 신상기에게, 넷째는 이동형에게 시집갔다. 측실의 아들 셋은 득경(得慶) 양평수(楊平守)인데 임자년의 화에 이산으로 유배되어 죽었고, 인경(仁慶) 양산수(楊山守), 의경(義慶) 양릉수(楊陵守)이다. 순경은 4남 1녀를 두었는데 상한(相漢), 주한(柱漢)이다. 장한(長漢)은 진릉군에게 출계하여 오성군(烏城君)에 봉해졌다. 나머지는 어리다. 딸은 신씨에게 시집갔다. 서녀 1명은 손경에게 시집갔다. 희경은 2남 1녀를 두었는데 모두 어리다. 서자 영한(英漢)이 있다. 승경은 서자 광한(光漢)이 있다. 윤경은 3남 2녀를 두었는데 기한(起漢)이고 나머지는 모두 어리다. 최래길은 1남 3녀를 두었다. 아들 후윤(後胤)은 사간원 정언이다. 딸은 주부 이상현에게 시집갔고, 둘째는 현감 윤홍거에게, 셋째는 이무에게 시집갔다. 정대영은 4남 4녀를 두었는데 유정(有禎), 유상(有祥), 유우(有祐), 유기(有祺)이다. 딸은 권칭에게 시집갔고, 둘째는 조구에게, 셋째는 이광숙에게, 넷째는 허초에게 시집갔는데 모두 사대부이다. 신상기는 딸 셋을 두었는데 맏이는 조필수에게, 둘째는 이문주에게 시집갔고 나머지는 어리다. 의경은 딸 하나가 있는데 어리다. 내외 손증손은 총 몇 명이다. 유후(裕後)의 어머니의 외할아버지는 판결사 강대호이고 부인은 이씨인데, 곧 양곡의 외손녀이다. 유후는 실로 공의 문중과 인연이 있다. 진천군이 유후에게 명(銘)을 청하니 어찌 감히 사양하겠는가. 마침내 명을 짓는다.

아, 우리 공이여, 실로 종실의 영웅이로다. 이미 통달하고 굳세니, 근본은 순수하고 밝았네. 서쪽으로 난리를 따르니, 임금께서 그 충성을 가상히 여기셨네. 봉호는 비록 습작했으나, 높은 품계는 몸소 얻으셨네. 불길한 시대를 만나, 화가 골육에 미쳤네. 남쪽 변방으로 떠나, 끝내 돌아오지 못했네. 하늘이 구름을 걷어내어, 원통함을 씻어주었네. 작위는 옛것으로 돌아오고, 관청은 새 무덤을 마련했네. 어진 이는 반드시 복을 받으니, 이 이치가 이제 증명되었네. 자손은 번성하여, 나라와 한 몸이 되었네. 저 은산(恩山)을 바라보니, 언덕 위의 집과 같구나. 돌에 새겨 묻어두니, 저승에서 열을 지으리라.

464. 資憲大夫議政府左參贊尹公墓誌

문체: 傳記類 / 碑誌類

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원문

裕後之外王父安判官某居於漢城之南坊。裕後稚少時。還往宿留。蓋一月而再三焉。嘗聞比舍有辟人聲。時從外戶觀之。始見公風姿秀美。氣度閒雅。知其爲大君子儀範。後十數年。裕後得官入城。居甚相近。遂獲私於杖屨之間。益信其前所知者。蓋韓愈所謂考之言行而無瑕尤。窺之閫奧而不見畛域。明白統粹。輝光日新者。公實當之。蘇轍之於韓太尉。願一見而盡天下之壯觀。則裕後亦少媿焉。日望公加卿相而得行道。躋斯世於大猷之盛。而竟以官參贊而卒。官亦非不高也。獨恨夫斯人之不得蒙其澤也。遂爲之文以哭公。旣葬之數月。公之孤世獻氏袖家狀踵門泣曰。於吾先君親且久者。莫子若也。敢以墓道之事爲托。裕後辭不獲。謹按坡平之尹。爲我東大姓。有始祖諱莘達。佐麗祖爲三韓壁上功臣。至文肅公諱瓘尤大著。具載麗史中。高祖諱之崇。敦寧府正贈左承旨。曾祖諱廷霖。利城縣監贈吏曹參判。祖諱希廉。慶山縣令贈吏曹判書。考諱國馨。工曹判書。以材德聞望爲賢宰相。妣平壤趙氏。領議政文忠公浚之六世孫。儀賓府經歷諱琇之女。以隆慶戊辰八月己卯生公。諱義立。字止中。初諱因避忌改義字爲毅。六歲受學。神悟異凡兒。擢萬曆甲午庭試。以承文院副正字。薦入藝文館爲檢閱待敎。乙未春。兼侍講院說書。移拜弘文館正字。自是遷遞不離兩館。嘗於召對。陳御衣戰服之非。□上難以諸說。盡公之見而後罷。□上命內豎。取華使屛風書以賜之。丁酉夏。由著作陞副修撰兼司書。戊戌兼知製敎。夏以聖節使書狀官赴燕。冬因事罷。己亥敍拜典籍。遷禮曹正郞。出爲海運判官。辛丑復入爲校理。陞副應敎。因朝講具言中使點軍之失。方伯賂遺之罪。識者多之。冬授司憲府持平。俄陞掌令司諫院司諫。壬寅拜掌令者再。又遷司諫兼弼善。旋以御史往閱慶尙等道舟師。秋出爲楊州牧使。値癸卯量田。楊於畿內。境頗闊大。公盡心巡驗不差。田賦均平。爲諸邑最。楊之人至今賴之。有去思碑。甲辰冬。入拜司饔院正。差訓鍊祭器兩都廳。周易校正郞廳。乙巳加資通政。出守江華府。踰年遞。戊申拜同副承旨。陞右副轉左副。己酉出刺廣州。以御史顯公德事。有表裏之賜。秩滿而遞。秋遭判書公喪。癸丑服闋。甲寅拜戶曹參議。時□宣廟昇遐已七年。世道大變。公已不樂。有欲以華貫餂公者。公求外甚力。遂除春川府使。丙辰換任洪州。以節度使報聞。進階嘉善。戊午以判決事。差冬至使赴燕。己未拜長湍府使。辛酉秋。遭大夫人喪。時公年已近耆。守制哀毀如前喪。癸亥服闋。□今上已改王。授公漢城府右尹兼副摠管。冬以接伴使往關西。甲子春。逆适反。公之孼姪仁發詐死投賊。公聞之大驚恐。馳章待罪。

李相公元翼以孼嫡若仇敵。不宜相及。張府院君晩亦上箚陳辨。□上特令勿坐。仍察其任。公益不自安。再上請罪疏。不許。乙丑春。以同知中樞還朝。移拜刑曹。陳情乞免。夏拜慶尙觀察使。荐申前懇得遞。丙寅春。拜開城留守。以權尙書盼方按京畿。妹夫相避遞。卽拜延安府使。被人敲撼。逐辭以病。秋除慶州府尹。以治行第一。有賜馬之命。勒石之頌。如廣及洪。戊辰陞拜本道觀察使。又有以前事陷公者。遂力辭。入拜刑曹。未幾拜左尹。皆□特命也。夏拜咸鏡觀察使。三疏求解。□上不聽。引對便殿。□賜酒以送之。旣視事。威愛騈布。治化遠曁。北人稱之。未及還。因事罷。敍拜刑曹。除全羅觀察使。病辭。壬申春。拜仁川府使。冬拜公淸觀察使。禮遇如按北。甲戌入拜兵曹。兼任備局。秋拜京畿觀察使。楊之父老皆曰我明府來矣。乙亥秋。拜禮曹兼備局。丙子冬。西變猝急。□大駕入南漢城公執羈靮從焉。旣還都。加嘉義階。夏垂釐開城。大臣請留之。遂以工曹還備局。秋擢拜刑曹判書。力辭。戊寅冬。判禮曹又辭。己卯秋。拜判尹又辭。庚辰拜議政府右參贊兼同知春秋館。又辭。只遞兼職。辛巳春。轉左參贊。秋再判禮曹。公自庚午。始得阿堵玄花之疾。手戰暈倒之患。不能自力已有年。聞有新命。不得不據實控辭。時六卿送質于瀋。人多圖免。論事者疑公。欲寘削黜之典。□上素信公忠實。只命罷職。壬午敍復知中樞。公病益甚。不能廷。癸未九月二十九日終于正寢。訃聞。命撤朝。弔賻祭有加。官給棺材。十一月二十九日。葬于積城庚申洞丙向之原。公器宇通明。識量淸遠。秉心謙愼。律己簡素。臨是非則守確而發之正。値紛亂則智恢而材亦周。不爲嶄截而動循禮法。不形言貌而衆務俱擧。持家則盡厲吉之道。事親則致婉愉之容。宗黨老少。罔不仰服。蓋公之受於天者旣厚。而得之家庭者有自來矣。旣屢典大州。榮養備至。而苟親心所顧念者。則雖卑賤必極其賙恤。務以養志爲主。逮嬰大慼。號痛之節。奠獻之時。老病而不少懈。寒暑而不暫廢。皆出於至性。公之兄觀察公。弟郡守公。皆先公逝。公傷之。視諸姪及姪孫猶己出。雖窮鄕疏屬。有以婚喪患難來告者。存濟之無間一家。每以爲譜牒古人所重。近觀諸人。纔絰數世。便不知所自出。此豈爲人之道乎。遂取先判書公所裒集者。添入事蹟及墓地與碑誌。分爲內外集。兼附夫人族系於卷末。以示子孫。公雅本沖挹。當晉而跲。常若怯夫然。不幸中遭孼姪之變。益自惶恧斂縮。若無所憑。故雖媢嫉者有時挫閼。而不敢以惡言加諸公。公每以偏受□上恩得至此。非糜殞所可報塞。遂輯前後疏箚。爲懷恩錄。平居不事作業。官定而歸。雖屢空。處之怡然。不近聲色。不喜微逐。惟以書文自娛。

每想慕古人嘉言善行。慨然如不及者。遂求近代金石文字。歷加編摩。爲挹薰錄。自幼長於京輦。夙縻纓冕。不能脫出。而每托意於退閒。遂著山家淸事二冊。竟以蹤跡羈危。投老婆娑於塵土間。實非公初志也。然則裕後之重恨公以位不滿德施靡克究者。亦不必歸譏於時。秖付之造物之怪弄耳。在公抑有何憾。公初娶軍器寺正朴文榮女。富平府使胤韓之孫也。生一男四女。男仁迪。早夭。女適府使黃▦，郡守安鋌，察訪李孝承，侍直朴以章。後娶楊州牧使鄭爚女。贊成八溪君宗榮之孫。生三男二女。男長卽世獻。前陽川縣令。次幼學世亮，世翊。女適參奉吳挺垣。一女夭。府使生二男五女。男㦿以弘文館校理。時任德源府。次幼學策。女適士人尹濬慶，趙相漢，朴千榮，進士沈瑞肩。一女未行。郡守生三男一女。男長壽星生員。次幼學文星，弼星。女適士人辛益慶。察訪生二男三女。男長東星郡守。次幼。女適承旨申濡，士人崔泰齊，南斗徵。侍直生二男。幼學之顯，之碩。陽川生四男三女。以乾以坤，以泰皆幼學。女適士人金洪命。餘幼。參奉生二男二女皆幼。銘曰。

人所當有皆有。人所當無皆無。昔聞斯語。今非公虖。秩登而耋終。何吁矣。埋辭以列幽。吾如諛墓者非夫。

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자헌대부 의정부좌참찬 윤공 묘지
유후의 외조부 판관 박공은 한성의 남방에 살았다. 유후가 어렸을 때 왕래하며 머물렀는데 대개 한 달에 두세 번이었다. 일찍이 이웃집에서 사람을 물리치는 소리를 듣고 때로 외문에서 바라보니 비로소 공의 풍모가 수려하고 기도가 한야함을 보고 대군자의 의범임을 알았다. 십여 년 뒤에 유후가 벼슬을 얻어 성에 들어와 매우 가까이 살게 되었고 마침내 장구의 사이에서 사사로이 노닐며 이전의 앎을 더욱 믿게 되었다. 한유가 말한 바 "그 언행을 상고하여 허물이 없고 그 내실을 엿보아도 경계를 보지 못하며 명백하고 순수하여 빛이 날로 새롭다"는 것은 공이 실로 당하는 바였다. 소철이 한태위를 한 번 보고 천하의 장관을 다하고자 한 것도 유후가 또한 조금 부끄러워하는 바였다. 날마다 공이 재상이 되어 도를 행하고 세상을 대유의 성함에 이르게 하기를 바랐으나 마침내 참찬에 그쳐 세상을 떠났으니, 관직 또한 낮지 않았으나 유독 그 사람이 그 혜택을 입지 못했음을 한탄할 뿐이다. 마침내 글을 지어 공을 곡하였는데 장사 지낸 지 몇 달 만에 공의 고아 세헌씨가 가장을 소매에 넣고 문에 이르러 울며 말하기를 "우리 선군과 친하고 오래된 자로 너만 한 이가 없다. 감히 묘도의 일로 부탁한다" 하니 유후가 사양하지 못하였다. 삼가 살펴보건대 파평 윤씨는 우리 동방의 큰 성씨이다. 시조 휘 신달은 고려 태조를 도와 삼한벽상공신이 되었고 문숙공 휘 관에 이르러 더욱 크게 드러났으니 모두 고려사에 실려 있다. 고조 휘 지숭은 돈녕부 정으로 좌승지에 추증되었다. 증조 휘 정림은 이성현감으로 이조참판에 추증되었다. 조부 휘 희렴은 경산현령으로 이조판서에 추증되었다. 아버지는 휘 국형이니 공조판서로 재물과 덕망으로 현명한 재상이라 일컬어졌다. 어머니는 평양 조씨로 영의정 문충공 준의 6세손이며 의빈부 경력 휘 수의 딸이다. 융경 무천년 8월 기묘일에 공을 낳았다. 휘는 의립이고 자는 지중이다. 처음 휘는 피휘로 인해 의자를 의자로 고쳤다. 여섯 세에 학문을 배우니 신령한 깨달음이 보통 아이들과 달랐다. 만력 갑오년 정시에 발탁되어 승문원 부정자로 예문관에 천거되어 검열과 대교가 되었다. 을미년 봄에 시강원 설서를 겸하고 홍문관 정자로 옮겨 제수되었다. 이로부터 두 관직을 떠나지 않고 체직되었다. 일찍이 소대에서 어의와 전복의 그릇됨을 진술하였는데 상께서 여러 설로 어렵게 하셨으나 공이 견해를 다한 뒤에야 그쳤다. 상께서 내수에게 명하여 화사 병풍을 가져다가 써서 하사하셨다. 정유년 가을에 저작에서 부수찬겸 사서로 승진하였다. 무술년에 지제교를 겸하였다. 여름에 성절사 서장관으로 연경에 갔다가 겨울에 일로 파면되었다. 기해년에 서용되어 전적에 제수되고 예조정랑으로 옮겼다가 해운판관으로 나갔다. 신축년에 다시 들어가 교리가 되고 부응교로 승진하였다. 조강에서 중사가 군사를 점검하는 실수와 방백이 뇌물을 주는 죄를 상세히 말하니 아는 자들이 많이 칭찬하였다. 겨울에 사헌부 지평에 제수되고 이내 장령과 사간원 사간으로 승진하였다. 임인년에 장령에 두 번 제수되고 또 사간겸 필서로 옮겼다. 곧 어사로 경상 등 도의 수군을 검열하러 갔다. 가을에 양주목사로 나갔다. 계묘년 양전을 만나 양주가 기내에 있어 경계가 꽤 넓었으나 공이 마음을 다해 순검하여 착오가 없게 하니 전세가 균평하여 여러 고을 중에 으뜸이었다. 양주 사람들이 지금까지 그를 힘입어 떠난 뒤에 생각하는 비가 있다. 갑진년 겨울에 들어가 사옹원 정에 제수되고 훈련과 제기 두 도청, 주역 교정랑청을 맡았다. 을사년에 통정계에 가자되어 강화부사로 나갔다가 한 해 만에 체직되었다. 무신년에 동부승지에 제수되고 우부승지를 거쳐 좌부승지로 전임되었다. 기유년에 광주목사로 나갔는데 어사가 공의 덕행을 밝히니 표리의 하사가 있었고 임기가 차서 체직되었다. 가을에 판서공의 상을 당하였다. 계축년에 상기를 마쳤다. 갑인년에 호조참의에 제수되었다. 이때 선묘가 승하하신 지 이미 7년이라 세도가 크게 변해 공이 이미 즐거워하지 않았다. 화관으로 공을 꼬이려는 자가 있자 공이 밖으로 나가기를 매우 힘써 청하여 마침내 춘천부사로 제수되었다. 병진년에 홍주로 임지를 바꾸었다. 절도사로서 치적을 보고하여 가선계에 나아갔다. 무오년에 판결사로서 동지사가 되어 연경에 갔다. 기미년에 장단부사에 제수되었다. 신유년 가을에 대부인의 상을 당하였다. 이때 공의 나이 이미 기로에 가까웠으나 상례를 치르며 슬퍼함이 전의 상과 같았다. 계해년에 상기를 마쳤다. 금상이 이미 왕위에 오르시어 공에게 한성부 우윤겸 부총관을 제수하셨다. 겨울에 접반사로 관서에 갔다. 갑자년 봄에 이괄이 반란을 일으켰다. 공의 얼조카 인발이 죽은 체하며 도적에게 투항하였다. 공이 이를 듣고 크게 놀라 두려워하며 장을 달려 죄를 대기하였다. 이원익 상공이 얼과 적은 원수와 같아 서로 미치지 않아야 마땅하다고 하였고 장만 부원군 또한 소를 올려 변명하니 상께서 특별히 연좌시키지 말라 명하시고 그대로 그 임무를 살피게 하셨다. 공은 더욱 스스로 불안하여 두 번이나 죄를 청하는 소를 올렸으나 허락하지 않으셨다. 을축년 봄에 동지중추로 조정에 돌아와 형조로 옮겨 제수되자 정을 진술하여 면하기를 청하였다. 여름에 경상관찰사에 제수되었으나 전의 간절함을 거듭 밝혀 체직을 얻었다. 병인년 봄에 개성유수에 제수되었으나 권반 상서가 경기에서 안무할 때 매부로서 서로 피하여 체직되었다. 곧 연안부사에 제수되었으나 사람들의 모함을 받아 병으로 사양하였다. 가을에 경주부윤에 제수되어 치행이 으뜸이라 하여 말을 하사받고 공덕을 새긴 비가 광주와 홍주와 같았다. 무진년에 본도 관찰사에 승진하여 제수되었으나 또 이전의 일로 공을 빠뜨리려는 자가 있어 마침내 힘써 사양하고 들어가 형조에 제수되었으며 얼마 안 있어 좌윤에 제수되었으니 모두 상의 특명이었다. 여름에 함경관찰사에 제수되어 세 번 소를 올려 해직을 구했으나 상께서 듣지 않으시고 편전에서 인견하시어 술을 하사하여 보내셨다. 직무를 봄에 위엄과 사랑이 함께 퍼져 다스림과 교화가 멀리 미치니 북인들이 칭찬하였다. 미처 돌아오기 전에 일로 파면되었다가 형조에 서용되었고 전라관찰사에 제수되었으나 병으로 사양하였다. 임신년 봄에 인천부사에 제수되고 겨울에 공청관찰사에 제수되어 예우가 북도와 같았다. 갑술년에 들어가 병조에 제수되고 비국을 겸임하였다. 가을에 경기관찰사에 제수되니 양주의 부로들이 모두 말하기를 "우리 밝은 수령이 오셨다" 하였다. 을해년 가을에 예조에 제수되고 비국을 겸하였다. 병자년 겨울에 서쪽의 변란이 갑자기 급해져 대가가 남한산성으로 들어가매 공이 말고삐를 잡고 따랐다. 도성으로 돌아온 뒤 가의계가 더해졌다. 여름에 개성을 수리하려 하매 대신이 머물기를 청하여 마침내 공조로 비국에 돌아왔다. 가을에 형조판서에 발탁되었으나 힘써 사양하였다. 무인년 겨울에 예조판서에 제수되었으나 또 사양하였다. 기묘년 가을에 판윤에 제수되었으나 또 사양하였다. 경진년에 의정부 우참찬겸 동지춘추관에 제수되었으나 또 사양하고 다만 겸직만 체직되었다. 신사년 봄에 좌참찬으로 옮겼다. 가을에 다시 예조판서에 제수되었다. 공은 경오년부터 비로소 눈이 침침한 병과 손이 떨리고 어지러워 쓰러지는 환란을 얻어 스스로 힘쓰지 못한 지 이미 여러 해였다. 새로운 명을 들으면 부득이 실정을 의거하여 사양하였다. 이때 육경이 심양에 볼모를 보낼 때 사람들이 많이 피하려 하였기에 논사들이 공을 의심하여 삭출하는 전례를 두고자 하였으나 상께서 평소 공의 충실함을 믿으셨기에 다만 직무만 파면하라 명하셨다. 임오년에 지중추로 복직되었으나 공의 병이 더욱 심해져 조정에 나가지 못했다. 계미년 9월 29일에 정침에서 종하니 부고가 들리자 조정을 비우라 명하시고 조문과 부의와 제사를 더하셨으며 관재를 관에서 주셨다. 11월 29일에 적성 경신동 병향의 언덕에 장사 지냈다. 공의 기우는 통명하고 식량은 청원하며 마음가짐은 겸손하고 신중하였으며 스스로를 율함에 간소하였다. 시비에 임해서는 확고히 지켜 바르게 발하였고 분란을 만나서는 지혜가 넓고 재주 또한 주밀하였다. 급하게 하지 않으면서도 행동은 예법을 따랐고 언모에 나타내지 않으면서도 여러 업무를 함께 일으켰다. 집을 다스림에는 길흉의 도를 다하였고 어버이를 섬김에는 온화한 안색을 다하였다. 종당의 늙고 젊은이들이 우러러 복종하지 않는 이가 없었다. 대개 공이 하늘에서 받은 바가 이미 두터웠고 가정에서 얻은 바가 유래가 있었다. 이미 여러 차례 대주를 다스려 영화로운 봉양이 갖추어졌으나 진실로 친심이 염려하는 바라면 비록 비천한 자라도 반드시 극히 주휼하여 뜻을 기르는 것을 위주로 하였다. 큰 슬픔을 만나 울부짖는 절개와 제사를 올릴 때 늙고 병들었으나 조금도 게을리하지 않았고 춥고 더우나 잠시도 폐하지 않았으니 모두 지성에서 나왔다. 공의 형 관찰공과 동생 군수공이 모두 공보다 먼저 세상을 떠나매 공이 가슴 아파하여 여러 조카와 조카손자들을 자기 자식처럼 보았다. 비록 궁벽한 고을의 먼 친척이라도 혼상이나 환란으로 와서 고하는 자가 있으면 일가와 다름없이 구제하였다. 매번 족보는 옛날 사람들이 중히 여긴 바인데 근래 사람들을 보면 겨우 몇 대를 지나서 곧 어디서 나왔는지 알지 못하니 이것이 어찌 사람의 도리이겠는가 하고 마침내 선판서공이 모은 바를 취하여 사적과 묘지, 비지를 더해 넣고 내외집으로 나누어 겸하여 부인의 족계를 권말에 붙여 자손에게 보였다. 공은 본래 겸손하여 나아감에 망설였고 항상 겁내는 사람 같았다. 불행히 중간에 얼조카의 변을 만나 더욱 스스로 황공해하며 움츠러들어 의지할 곳이 없는 것 같았다. 그러므로 비록 시기하는 자들이 때로 가로막았으나 감히 악한 말을 공에게 가하지 못했다. 공은 매번 편벽되게 상의 은혜를 입어 이에 이른 것이니 죽어도 보답하기 어렵다 하고 마침내 전후의 소와 찰을 모아 회은록이라 하였다. 평소에 생업을 일삼지 않고 관직이 결정되면 돌아왔으며 비록 자주 비었으나 처하기를 유쾌히 하였다. 성색을 가까이하지 않고 사소한 다툼을 좋아하지 않았으며 오직 서문으로 스스로 즐겼다. 매번 옛사람의 좋은 말과 착한 행실을 생각하고 흠모하며 슬프게도 미치지 못하는 듯하였다. 이에 근대의 금석문자를 구해 차례로 엮어 읍훈록이라 하였다. 어릴 때부터 경련에서 자라 일찍이 관직에 얽매여 벗어나지 못하였으나 매번 은퇴하여 한가함에 뜻을 기탁하여 마침내 산가청사 두 책을 저술하였다. 마침내 종적이 위태로워 늙어지며 티끌 속에 던져졌으니 실로 공의 초지 양은 아니었다. 그렇다면 유후가 공의 지위가 덕에 차지 못하고 베풂이 극진하지 못했음을 한탄하는 것도 반드시 시대에 탓을 돌릴 필요는 없으며 다만 조물의 장난에 맡겨둘 뿐이다. 공에게 억누르는 어떤 유감이 있겠는가. 공은 처음 군기시 정 박문영의 딸에게 장가들었으니 부평부사 윤한의 손녀이다. 일남 사녀를 낳았다. 아들 인적은 일찍 죽었다. 딸은 부사 황, 군수 안정, 찰방 이효승, 시직 박이장에게 시집갔다. 뒤에 양주목사 정요의 딸에게 장가들었으니 찬성 팔계군 종영의 손녀이다. 삼남 이녀를 낳았다. 아들 맏이는 곧 세헌이니 전 양천현감이다. 다음은 유학 세량, 세익이다. 딸은 참봉 오정원에게 시집갔고 한 딸은 일찍 죽었다. 부사는 이남 오녀를 낳았다. 아들 의는 홍문관 교리로서 현재 덕원부에 임해 있다. 다음은 유학 책이다. 딸은 사인 윤준경, 조상한, 박천영, 진사 심서견에게 시집갔고 한 딸은 아직 시집가지 않았다. 군수는 삼남 일녀를 낳았다. 아들 맏이는 수성 생원이고 다음은 유학 문성, 필성이다. 딸은 사인 신익경에게 시집갔다. 찰방은 이남 삼녀를 낳았다. 아들 맏이는 군수 동성이요 다음은 어리다. 딸은 승지 신유, 사인 최태제, 남두징에게 시집갔다. 시직은 이남을 낳았으니 유학 지현, 지석이다. 양천은 사남 삼녀를 낳았으니 이건, 이곤, 이태는 모두 유학이다. 딸은 사인 김홍명에게 시집갔고 나머지는 어리다. 참봉은 이남 이녀를 낳았는데 모두 어리다. 명에 이르기를,

사람이 마땅히 가져야 할 것은 모두 가졌고 사람이 마땅히 없어야 할 것은 모두 없었네. 옛날에 이 말을 들었으나 오늘날 공이 아니런가. 관직은 오르고 수명은 늙어 마쳤으니 어찌 슬프랴. 글을 묻어 그윽함을 벌였으니 내가 무덤을 아첨하는 자라면 사내대장부가 아니리라.

465. 有明高麗國忠淸道都觀察使金公墓碑銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_366B, ITKC_MO_0353A_A101_366C ...

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公諱自粹。字純仲。號桑材。慶州人。金本新羅國姓。有諱仁琯。檢校太子大師。公之八代祖也。祖諱英伯。三司副使。考諱珸。通禮門副使知製詰。公初以生員壯元。旋擢洪武甲寅科壯元。性至孝。母沒廬墓三年。事聞旌閭。家在安東治底。孝子碑至今猶存。公素與圃隱，牧隱諸公相友善。牧隱作純仲字說以貽公而亟稱之。其文在本集中。以正言言事竄突山戍。尋放還。累官至忠淸道都觀察使。見時政漸亂。退歸鄕廬。逮我朝開國。堅臥不起。□太宗嘉之。以刑曹判書徵之。公乃歎曰。爲人臣而國亡與亡。義也。吾平生以忠孝自勵。今若失身。何面目見君父於地下乎。吾自有死所矣。行至廣州秋嶺。遺命于子孫曰。吾今死矣。自盡臣節而已。且吾死於是。其葬於是。愼勿爲墓道文字。因作絶命詞曰。平生忠孝意。今日有誰知。遂自決。子孫遵遺命。葬公於秋嶺。而竟闕顯刻。以此知公之事者愈鮮矣。于後公之七代孫察訪某。謂其子弘郁曰。公之秉義自靖。只欲無愧於心。後世之知不知。何關於公。然若使千載之下。終遂湮滅而無傳。則豈非子孫之羞乎。不朽之托。汝其勉之。弘郁拜受誡謹識之。未幾以慶尙道□敬差官。歷詣安東府孝子碑所。拂拭而復立之。又嘗往拜於秋嶺墓下。壬辰春。陞拜忠淸道觀察使。是公曾莅之地。弘郁益自慨然。思有以畢先人之志。鳩材伐石。索銘於裕後。裕後於公。爲十代外孫。其敢辭。公夫人權氏。郞將隨之女。葬與公同原。而公之墳在前。其歷官次序。世遠無徵。略記之如右。惜也。遂爲之銘曰。

維麗之季。有我金公。爲子克孝。爲臣克忠。官以諫名。公不噎喑。臬諸湖右。維化之覃。遭時孔艱。公卽見幾。國旣底亡。安所適歸。內守旣礭。外慕寧怵。尙書之召。是公死日。維廣之境。是公葬處。辭以見志。公死非遽。公詔我後。毋表我隧。覺彼小夫。執爝自晢。嗚呼今古。幾箇烈士。未有如公。從容就義。公樹其節。而鏟其蹟。卓乎我公。疇其作匹。圃牧二老。生與周旋。二老有魂。公必後先。

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Epitaph for Kim Ja-su, Governor of Chungcheong Province, Goryeo Dynasty
The Duke’s name was Ja-su, his courtesy name was Sunjung, and his pen name was Sangjae. He was from Gyeongju. The Kim clan is the royal surname of Silla. There was a man named In-gwan, a Crown Prince’s Tutor, who was the Duke’s eighth-generation ancestor. His grandfather was Yeong-baek, a Vice-Minister of the Three Ministries. His father was Hu, a Vice-Minister of the Tongryemun and a scholar of the Office of Royal Decrees. The Duke first passed the Saengwon examination as the top candidate, and soon after, he passed the top of the Hongwu Jia-yin examination. He was extremely filial; when his mother died, he lived by her grave for three years. This was reported, and a memorial gate was erected. His house was at the base of Andong, and the filial son’s monument still exists today. The Duke was close friends with men like Poeun and Mogeun. Mogeun wrote a discourse on the name "Sunjung" and gave it to the Duke, praising him highly. That text is in his collection. Because he spoke his mind as a Jeong-eon, he was exiled to the mountains. Soon he was released and returned. He served in various positions, eventually becoming the Governor of Chungcheong Province. Seeing that the politics of the time were becoming chaotic, he retired to his hometown. When our dynasty was founded, he lay firmly in bed and would not rise. King Taejong praised him and summoned him as Minister of Justice. The Duke sighed and said, "To be a subject and perish with the fallen state is righteousness. I have spent my life encouraging myself with loyalty and filial piety. If I lose my integrity now, what face will I have to see my lord and father in the underworld? I have my own place to die." When he reached Chugnyeong in Gwangju, he left a will to his descendants: "I am dying now. I am just fulfilling my duty as a subject. Also, I die here, so bury me here. Do not write any epitaph for the tomb path." He then wrote a death poem: "The intention of loyalty and filial piety throughout my life, who knows it today?" He then took his own life. His descendants followed his will and buried him at Chugnyeong, and in the end, there was no inscription. Because of this, fewer people knew of the Duke’s deeds. Later, the Duke’s seventh-generation descendant, Inspector So-and-so, said to his son Hong-uk, "The Duke’s upholding of righteousness and self-purification was only to have no shame in his heart. Whether later generations know or not, what does it matter to the Duke? However, if we let him be forgotten and leave no record after a thousand years, would that not be a shame for his descendants? This is a task of immortality; you must strive for it." Hong-uk bowed and accepted the instruction, carefully recording it. Not long after, as a special inspector for Gyeongsang Province, he visited the site of the filial son’s monument in Andong, cleaned it, and re-erected it. He also visited the grave at Chugnyeong. In the spring of the Imjin year, he was promoted to Governor of Chungcheong Province, a place the Duke had once governed. Hong-uk felt even more moved and thought of fulfilling his ancestor’s will. He gathered materials, cut stone, and asked me, Yu-hu, for an inscription. I am the tenth-generation maternal descendant of the Duke. How could I refuse? The Duke’s wife, Lady Gwon, was the daughter of the Langjiang Sui, and she is buried in the same place as the Duke, with the Duke’s grave in front. The order of his official career is long past and cannot be verified, so I have recorded it briefly as above. It is a pity. I have written the following inscription:

In the late Goryeo period, there was our Duke Kim. As a son, he was perfectly filial; as a subject, he was perfectly loyal. His office was famous for remonstrance, and he did not remain silent. He governed the right side of the lake, and his influence spread far. Encountering difficult times, the Duke saw the signs. The country was already falling, so where could he go? His inner resolve was firm, and he was not afraid of external threats. The summons of the Minister was the day of the Duke’s death. The border of Gwangju is where the Duke is buried. He expressed his will through his words; his death was not sudden. The Duke instructed us, his descendants, not to mark his path. Awake, you petty men, who hold a torch to shine on yourselves. Alas, throughout history, how many martyrs are there? None like the Duke, who calmly embraced righteousness. The Duke established his integrity and erased his traces. How outstanding is our Duke; who can be his equal? The two elders, Poeun and Mogeun, were with him in life. If the two elders have souls, the Duke must be with them.

고려국 충청도 도관찰사 김공 묘비명
공의 휘는 자수(自粹)이고, 자는 순중(純仲)이며, 호는 상재(桑材)이다. 경주 사람이다. 김씨는 본래 신라의 국성이다. 휘 인관(仁琯)은 검교태자대사였는데, 공의 8대조이다. 조부 휘 영백(英伯)은 삼사부사였고, 아버지 휘 우(珸)는 통례문부사 지제교였다. 공은 처음에 생원 장원으로 합격하고, 곧이어 홍무 갑인년 과거에 장원으로 급제하였다. 성품이 지극히 효성스러워 어머니가 돌아가시자 묘 옆에서 3년 동안 여묘살이를 하였다. 이 일이 알려져 정려가 세워졌다. 집은 안동 치소 아래에 있었는데, 효자비가 지금까지 남아 있다. 공은 평소 포은(圃隱), 목은(牧隱) 제공들과 서로 우의가 두터웠다. 목은이 '순중'이라는 자에 대한 설을 지어 공에게 주며 극구 칭찬하였는데, 그 글이 본집에 있다. 정언으로서 간언하다가 산으로 유배되었으나, 곧 방면되어 돌아왔다. 여러 관직을 거쳐 충청도 도관찰사에 이르렀다. 시정(時政)이 점차 어지러워지는 것을 보고 고향으로 물러나 돌아왔다. 우리 왕조가 개국함에 이르러 굳게 누워 일어나지 않았다. 태종께서 이를 가상히 여겨 형조판서로 불렀다. 공은 이에 탄식하며 말하기를, "신하가 되어 나라가 망하는데 함께 망하는 것이 의리이다. 나는 평생 충효로 스스로를 격려하였다. 이제 만약 몸을 잃는다면 무슨 면목으로 지하에서 임금과 아버지를 뵙겠는가. 나에게는 죽을 곳이 따로 있다"고 하였다. 광주 추령(秋嶺)에 이르러 자손에게 유언하기를, "나는 이제 죽는다. 신하의 절개를 다할 뿐이다. 또한 나는 여기서 죽으니 여기서 장사 지내라. 삼가 묘도문자(墓道文字)를 하지 말라"고 하였다. 이어 절명사(絶命詞)를 지어 말하기를, "평생의 충효의 뜻을 오늘날 누가 알겠는가"라고 하였다. 마침내 스스로 결단하였다. 자손들이 유언을 따라 공을 추령에 장사 지냈는데, 끝내 현판이 없었다. 이 때문에 공의 일을 아는 자가 더욱 적었다. 그 후 공의 7대손 찰방 아무개가 그 아들 홍욱(弘郁)에게 말하기를, "공이 의리를 지키고 스스로 깨끗이 한 것은 다만 마음에 부끄러움이 없고자 함이었을 뿐이다. 후세가 알든 모르든 공에게 무슨 상관이겠는가. 그러나 만약 천 년 뒤에 끝내 인멸되어 전해지지 않게 한다면, 어찌 자손의 수치가 아니겠는가. 불후의 부탁이니 너는 힘쓰라"고 하였다. 홍욱이 절하고 가르침을 받아 삼가 기록하였다. 얼마 안 되어 경상도 경차관이 되어 안동부 효자비가 있는 곳에 두루 들러 닦고 다시 세웠다. 또 일찍이 추령 묘 아래에 가서 절하였다. 임진년 봄에 충청도 관찰사로 승진하였는데, 이는 공이 일찍이 다스렸던 곳이다. 홍욱이 더욱 개연히 여겨 선인의 뜻을 마칠 것을 생각하였다. 재목을 모으고 돌을 깎아 유후(裕後)에게 명(銘)을 청하였다. 유후는 공에게 10대 외손이 되니 어찌 감히 사양하겠는가. 공의 부인 권씨는 낭장 수(隨)의 딸인데 공과 같은 언덕에 장사 지냈고, 공의 무덤이 앞에 있다. 그 역임한 관직의 차례는 세월이 오래되어 증거할 수 없으니, 대략 위와 같이 기록한다. 애석하도다. 마침내 명을 짓는다.

고려 말기에 우리 김공이 계셨네. 자식으로 효를 다하고, 신하로 충을 다했네. 관직은 간언으로 이름났고, 공은 입을 다물지 않았네. 호수 오른쪽을 다스리니, 교화가 널리 퍼졌네. 어려운 시대를 만나, 공은 곧 기미를 보았네. 나라는 이미 망했으니, 어디로 돌아가겠는가. 안으로 지킨 뜻은 굳건하고, 밖으로 닥친 위협은 두렵지 않았네. 상서의 부름은 공이 죽은 날이었네. 광주의 경계는 공이 묻힌 곳이네. 글로써 뜻을 보였으니, 공의 죽음은 갑작스러운 것이 아니었네. 공은 우리 후손에게 명하여, 무덤에 표하지 말라 하셨네. 저 소인들을 깨우치니, 횃불을 잡고 스스로 밝히는구나. 아, 고금에 열사가 몇이나 되는가. 공과 같이 조용히 의리를 취한 이는 없었네. 공은 절개를 세우고, 그 자취를 깎아내었네. 우뚝하도다 우리 공이여, 누가 짝이 되겠는가. 포은과 목은 두 노인은, 살아생전 함께 지냈네. 두 노인에게 혼이 있다면, 공은 반드시 앞서거니 뒤서거니 하리라.

466. 贈左譏政行知中樞府事全公墓碣銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_367A, ITKC_MO_0353A_A101_367B ...

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裕後祖父嘗爲吏部郞。盛言公于朝。屢擬淸調。人皆謂裕後祖父素峻整。少許可。然亟稱公。卽公之爲人可知已。某時尙少。不省事。此語蓋得之姑叔父李進士澄。今見公家乘。殆是矣。裕後亦幸以得隨後塵於搢紳之間。竊見公端粹靜重。無一毫忮克之心。無一毫驕吝之氣。殊異乎世俗之所謂名士者人。然後益信公之有諸中者。非俗人所可窺者。公常往來京鄕。裕後聞公來。輒往拜之。公亦時臨況焉。公中己丑司馬。癸卯及第。初補成均館。薦爲注書，禮曹佐卽，正郞。反正後選知製敎弘文館修撰校理。司憲府掌令，執義。陞兵曹參議同副承旨刑曹禮曹參議大司諫。自是爲吏兵曹參議者再。大司諫者十一。副提學者二。吏曹禮曹參判大司成者一。常兼同知經筵春秋館事。以大臣進啓。陞資憲階。兼如故。爲大司憲者五。而二在資憲後。病不能朝。其爲連源察訪。未釋褐前也。其爲忠淸都事全羅都事蔚山判官，金郊察訪，慶尙都事。或赴或不赴。卽反正前也。其後慶州之出。卽公求退之計也。公稍有知。得異味於外。必奉諸父母。父母悶其飢問之。輒曰飽矣。其至性如此。鄕里稱全孝兒。前後之喪。廬于墓側。哀毀過制。常曰事親之道。只一箇誠而已。早値壬辰之亂。脫章甫執弧矢。倡義殱賊。不爲死怵。又於丙子之變。以八十老人。挺身勤王。官軍敗衄。義兵皆將潰退。而公獨不少撓。其在朝也。一言而折仁弘扶正論。當榮進而辭。不見戚畹。甲子亂定。極論李貴棄師張晩逗遛之罪。奉使朝京。涉海萬里。而無幾微見色。進和議疏六條箚。又言大君婚禮。宜從儉約。又言宮闈不嚴之失。又上疏陳時政。又上八條箚。無不剴切。以是而槩公之心行。亦可以識公之始末矣。公諱湜。字淨元。號沙西。沃川人。居於尙州。高麗領同正學浚之後。高祖某石城縣監。曾祖某生員贈左承旨。祖某贈吏曹參判。考某贈吏曹判書。三世推恩。皆用公貴。公生于癸亥正月二十一日。卒于癸未二月二日。葬于治西柏田山巽坐之原。以子克恒參原從功。贈左議政。公初娶江華崔氏。大丘府使巨源之四世斯立之女。無子。後娶麗朝功臣尹殷說之後天敍之女。亦先公逝。有二男一女。曰克恒。禮曹正郞。以文學著名。死於丙子。曰克恬。進士。前監役。女適黃德柔司憲府監察。側室四男二女。克忱，克㤚，克憕，克𢜻。康鍒，柳之洙。克恒有嫡庶各一男。曰▦，。克恬有一男四女。曰嶨。李皬，李埰，金學基。餘幼。曰爲克㤚出。曰𨮖。爲克憕出。女幼。曰。爲克𢜻出。黃德柔有三男三女。曰霦，𩃀，霆。洪汝河，成錫夏。餘幼。康鍒有二男二女。后學，晩學。女幼。嶨，洪汝河有子女而幼。任疏菴叔英嘗以詩贈公曰。誰似全都事。居窮志不窮。遙知讀書處。高臥北窓風。鄭愚伏每歎公以爲學識高明。處事當理。

誠非溢美語也。某其將以何辭溷公。特取其要語之未盡擧者。爲之銘曰。

嗚呼我公。旣生有美質。函丈乎西崖。麗澤乎愚伏蒼石。立心制行。宜若是卓卓。公今亡矣。嗟哉世之懵學。

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Epitaph for the Tombstone of Jeon, Left State Councilor and Acting Minister of the Royal Secretariat
My grandfather once served as a secretary in the Ministry of Personnel and spoke highly of the Duke at court, repeatedly recommending him for high positions. People all said that my grandfather was usually strict and rarely approved of others, yet he praised the Duke highly, so one can know the Duke’s character. I was young then and did not understand affairs; I heard this from my uncle, the scholar Yi Jing. Now that I see the Duke’s family records, it is almost exactly so. I, too, have been fortunate enough to follow in the footsteps of the nobility, and I have secretly observed that the Duke was upright, pure, and calm, without a shred of malice or arrogance. He was very different from those whom the world calls "famous scholars," and then I believed even more that what the Duke possessed within was not something ordinary people could fathom. The Duke often traveled between the capital and the countryside, and whenever I heard he had arrived, I would go to pay my respects, and the Duke would also visit me from time to time. The Duke passed the Sima examination in the Jichou year and the civil service examination in the Guimao year. He was first appointed to the Seonggyungwan, then recommended as a scribe, and then as a佐郎 (assistant) and 正郎 (director) in the Ministry of Rites. After the restoration, he was selected as a royal scribe, a compiler and editor in the Office of Special Advisors, and a director and executive in the Office of Censors. He was promoted to Councilor of the Ministry of War, Vice-Secretary of the Royal Secretariat, and Councilor of the Ministries of Justice and Rites, and Chief Inspector. From then on, he served twice as Councilor of the Ministries of Personnel and War, eleven times as Chief Inspector, twice as Deputy Head of the Office of Special Advisors, and once as Minister of Personnel, Rites, and Head of the Seonggyungwan. He often concurrently served as a lecturer at the Royal Lectures and an official at the Office of Annals. He was promoted to the rank of Jaseon as a high minister, while retaining his concurrent posts. He served as Chief Inspector five times, two of which were after he reached the Jaseon rank, when he was ill and could not attend court. His service as an inspector in Yeonwon was before he passed the examination. His service as a provincial official in Chungcheong, Jeolla, Ulsan, and Gyeongsang was before the restoration. His later departure to Gyeongju was a plan to retire. When the Duke was young, if he obtained exotic food while away, he would always offer it to his parents. When his parents worried about his hunger and asked, he would always say, "I am full." His sincere nature was like this; the village called him "Filial Son Jeon." During the funerals of his parents, he lived by the grave, and his grief exceeded the standard. He often said, "The way to serve one's parents is just one word: sincerity." Early on, he encountered the Imjin War, took off his scholar’s cap, grabbed a bow and arrow, and raised an army to destroy the bandits, not fearing death. Also, during the Byeongja War, as an eighty-year-old man, he stood up to serve the King. The government army was defeated, and the righteous army was about to collapse, but the Duke did not waver in the slightest. When he was at court, one word from him broke the argument of In-hong and his faction. When he was due for promotion, he declined and did not seek favor with the royal in-laws. After the chaos of the Jiazi year was settled, he strongly argued against the crimes of Yi Gwi for abandoning the army and Jang Man for delaying. He was sent as an envoy to the Ming court, crossing the sea for ten thousand miles, but showed no sign of fear. He submitted a memorial on six points for peace, spoke about the simplicity of the Grand Prince’s wedding, pointed out the lack of strictness in the palace, submitted a memorial on current affairs, and another on eight points. Everything was incisive. By this, one can understand the Duke’s heart and conduct, and also his beginning and end. The Duke’s name was Sik, his courtesy name was Jeongwon, and his pen name was Saseo. He was from Okcheon and lived in Sangju. He was a descendant of the Goryeo official Hak Jun. His great-great-grandfather was a magistrate of Seokseong, his great-grandfather was a scholar and posthumously Left Royal Secretary, his grandfather was posthumously Minister of Personnel, and his father was posthumously Minister of Personnel. Three generations received grace, all due to the Duke’s nobility. The Duke was born on the 21st of the first month of the Guihai year and died on the 2nd of the second month of the Guiwei year. He was buried on the hill facing the Xun direction in Baekjeonsan, west of the government office. Because his son Geuk-hang was a meritorious subject, he was posthumously awarded the title of Left State Councilor. The Duke first married Lady Choe of Ganghwa, the daughter of the fourth-generation descendant of the Daegu Magistrate Geo-won, but had no children. Later, he married the daughter of Cheon-seo, a descendant of the Goryeo meritorious subject Yun Eun-seol, who also died before him. He had two sons and one daughter: Geuk-hang, a director in the Ministry of Rites, famous for his literature, who died in the Byeongja War; Geuk-teom, a scholar and former inspector; and a daughter who married Hwang Deok-yu, an inspector in the Office of Censors. He had four sons and two daughters by a concubine: Geuk-chim, Geuk-hang, Geuk-heung, and Geuk-ul; Kang Yu and Ryu Ji-su. Geuk-hang had one son by his wife and one by a concubine: [names missing]. Geuk-teom had one son and four daughters: [names missing]. Hwang Deok-yu had three sons and three daughters: [names missing]. Kang Yu had two sons and two daughters: [names missing]. The scholar Im So-am once gave the Duke a poem: "Who is like the provincial official Jeon? Living in poverty, his ambition is not poor. I know from afar where he reads, lying high in the wind of the north window." Jeong U-bok always admired the Duke, saying his learning was high and bright, and he handled affairs according to reason. This is truly not an exaggeration. What words can I add to the Duke’s life? I will just take the essential words that have not been fully mentioned and write an inscription:

Alas, our Duke, born with a beautiful nature. He studied at the foot of the western cliff and was polished by U-bok and Chang-seok. His heart and conduct were so outstanding. Now the Duke is gone; alas, the world is ignorant of learning.

증 좌의정 행 지중추부사 전공 묘갈명
유후(裕後)의 조부께서 일찍이 이부랑(吏部郞)으로 계실 때, 조정에서 공을 극구 칭찬하며 여러 번 청요직에 천거하셨다. 사람들은 모두 유후의 조부께서 평소 엄격하고 허락하는 바가 적다고 하였는데, 공을 극구 칭찬하셨으니 공의 사람됨을 알 만하다. 나는 그때 나이가 어려 사리에 어두웠는데, 이 말은 고숙부(姑叔父) 이 진사 징(澄)에게서 들었다. 이제 공의 가승(家乘)을 보니 거의 그러하다. 유후 또한 다행히 사대부들 사이에서 뒤를 따를 수 있었는데, 가만히 보니 공은 단정하고 순수하며 고요하고 무거워, 조금도 남을 해치려는 마음이나 교만하고 인색한 기색이 없었다. 세상에서 이른바 명사라는 자들과는 아주 달랐으니, 그런 뒤에야 공이 내면에 지닌 것이 속인들이 엿볼 수 있는 것이 아님을 더욱 믿게 되었다. 공은 항상 서울과 향리를 왕래하였는데, 유후는 공이 오셨다는 소식을 들으면 문득 가서 뵙곤 하였고, 공도 때때로 나를 찾아주셨다. 공은 기축년에 사마시에 합격하고, 계묘년에 급제하였다. 처음에 성균관에 보직되었다가, 천거되어 주서, 예조좌랑, 정랑이 되었다. 반정 후에 지제교, 홍문관 수찬, 교리, 사헌부 장령, 집의로 선발되었다. 병조참의, 동부승지, 형조·예조참의, 대사간으로 승진하였다. 이때부터 이조·병조참의를 두 번, 대사간을 열한 번, 부제학을 두 번, 이조·예조참판, 대사성을 한 번 역임하였다. 항상 동지경연춘추관사를 겸하였다. 대신으로 진계(進啓)하여 자헌대부의 품계에 올랐고, 겸직은 예전과 같았다. 대사헌을 다섯 번 역임하였는데, 두 번은 자헌대부 품계 이후였고 병으로 조회에 나가지 못하였다. 연원찰방을 지낸 것은 벼슬길에 오르기 전이었다. 충청도사, 전라도사, 울산판관, 금교찰방, 경상도사를 지낸 것은 반정 전이었다. 그 후 경주로 나간 것은 공이 물러나려는 계획이었다. 공은 조금 철이 들면서 밖에서 맛있는 음식을 얻으면 반드시 부모님께 올렸다. 부모님이 굶주림을 걱정하여 물으시면 문득 "배부르다"고 하셨다. 그 지극한 성품이 이와 같아 향리에서 '전 효자'라고 불렀다. 전후의 상사에 묘 곁에서 여묘살이를 하였는데, 슬퍼함이 법도를 넘었다. 항상 말하기를 "부모를 섬기는 도리는 오직 한 가지 성(誠)일 뿐이다"라고 하였다. 일찍이 임진왜란을 만나 선비의 관을 벗고 활과 화살을 잡고 의병을 일으켜 적을 섬멸하였으니, 죽음을 두려워하지 않았다. 또 병자호란 때에는 80세 노인으로 몸을 일으켜 왕을 호위하였다. 관군이 패하고 의병들이 모두 흩어지려 하였으나, 공은 홀로 조금도 흔들리지 않았다. 조정에 있을 때 한마디 말로 인홍(仁弘)의 부정론을 꺾었고, 영전할 때가 되면 사양하고 척신(戚臣)에게 아부하지 않았다. 갑자년 난이 평정된 뒤에는 이귀가 군사를 버린 죄와 장만이 머뭇거린 죄를 극론하였다. 명나라에 사신으로 가서 만 리 바다를 건넜으나 조금도 두려운 기색을 보이지 않았다. 화의를 청하는 소와 6조 차자를 올렸고, 또 대군의 혼례는 검소하게 따를 것을 말하였으며, 궁궐이 엄하지 못한 실책을 말하였고, 또 상소를 올려 시정을 진술하였으며, 또 8조 차자를 올렸는데 간절하지 않음이 없었다. 이로써 공의 마음과 행실을 미루어 볼 수 있으니, 또한 공의 시작과 끝을 알 수 있다. 공의 휘는 식(湜)이고, 자는 정원(淨元)이며, 호는 사서(沙西)이다. 옥천 사람으로 상주에 거주하였다. 고려 영동정 학준(學浚)의 후손이다. 고조는 석성현감, 증조는 생원 증 좌승지, 조부는 증 이조참판, 아버지는 증 이조판서이다. 3대가 추은(推恩)을 입은 것은 모두 공이 귀해진 덕분이다. 공은 계해년 정월 21일에 태어나 계미년 2월 2일에 세상을 떠났다. 치소 서쪽 백전산 손좌(巽坐)의 언덕에 장사 지냈다. 아들 극항(克恒)이 원종공신이 되어 좌의정에 추증되었다. 공은 처음에 강화 최씨에게 장가들었는데 대구부사 거원(巨源)의 4대손 사립(斯立)의 딸이다. 아들이 없었다. 뒤에 고려 공신 윤은설의 후손 천서(天敍)의 딸에게 장가들었는데, 역시 공보다 먼저 세상을 떠났다. 2남 1녀가 있는데, 극항은 예조정랑으로 문학으로 이름이 높았는데 병자년에 죽었다. 극념(克恬)은 진사로 전 감역이다. 딸은 황덕유 사헌부 감찰에게 시집갔다. 측실의 4남 2녀는 극침(克忱), 극항(克㤚), 극항(克憕), 극울(克𢜻)이다. 강유(康鍒), 류지수(柳之洙)이다. 극항은 적서 각 1남이 있는데 [이름 생략]. 극념은 1남 4녀가 있는데 [이름 생략]. 황덕유는 3남 3녀가 있는데 [이름 생략]. 강유는 2남 2녀가 있는데 [이름 생략]. 임 소암(疏菴) 숙영(叔英)이 일찍이 시를 지어 공에게 주기를, "누가 전 도사(都事)와 같은가, 궁해도 뜻은 궁하지 않네. 멀리서도 책 읽는 곳을 알겠으니, 북창의 바람 속에 높이 누웠네"라고 하였다. 정 우복(愚伏)은 매번 공을 탄식하며 학식이 높고 밝으며 일을 처리함이 이치에 맞다고 하였다. 참으로 과장된 말이 아니다. 내가 무슨 말로 공의 삶을 더럽히겠는가. 다만 미처 다 언급하지 못한 요점만을 취하여 명을 짓는다.

아, 우리 공이여, 태어날 때부터 아름다운 자질을 가졌네. 서쪽 절벽 아래에서 공부하고, 우복과 창석에게서 닦았네. 마음을 세우고 행실을 제어함이, 어찌 이토록 탁월한가. 공은 이제 떠났으니, 아, 세상은 학문을 모르는구나.

467. 贈吏曹判書行工曹參議尹公墓誌銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

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公諱民獻。字翼世。號苔扉。坡平人。坡平之尹。爲我京大姓。有諱莘達。佐高麗太祖。爲壁上三韓功臣。其後有諱瓘。以文武材爲將相。錄推忠佐理平戎拓地鎭國功臣諡文肅。有諱坤。入我□朝爲佐命功臣諡昭靖。司僕寺正□贈兵曹判書曰承柳。鈴平尉曰燮。成均生員□贈吏曹參議曰之諴。戶曹佐郞□贈吏曹參判曰儼。卽公之四代。佐郞娶禮曹判書金澍女。以壬戌十月初一日生公。公生而靜重。迥異凡兒。辛巳遭佐郞公憂。癸未母夫人又捐世。公執喪無違禮。戊子俱中生員進士。拜繕工監役不就。己酉決大科。選入承文院。庚戌陞拜成均館典籍。辛亥拜刑曹佐郞。壬子出爲全羅道都事。癸丑拜刑曹正郞兼春秋館記注官。時姦賊擅朝。公甚不樂。求外出守槐山。姦黨之在槐者齮齕之。遂罷歸。丁巳敍拜掌樂院僉正。秋陞拜司成。姦賊尤張甚。擠陷善類。不使一人在朝。公又被劾。戊午出爲大同察訪。未幾解歸。公自是退居安山先墓下。戊午春。廢□母之論起。朝廷設罟擭以待異論者。公方在散地。雖不與禍。然絶跡不入京者殆五年。及癸亥□仁祖反正。悉殪姦賊。天日重明。公首拜軍資正。秋移拜司憲府掌令。冬遞拜內贍寺正。甲子平安道節度使李适叛。□仁祖南行公州。公執羈靮從焉。以其勞陞通政階。由僉知中樞府事拜工曹參議。久之以病免。戊辰七月二十二日。卒于安山舊居。得年六十七。公資性純正無雜。又簡默。平居不妄嘻笑。臨事自守不撓。從牛溪成先生學。勤勵不怠。牛溪亟稱之。公嘗自言牛溪每誡余。以爲爾勿入名利子俗臼。余雖不逮古人。竊自佩服斯言。不敢失墜云。戊午以來倫常斁絶。上下相蒙。卽稍有知識者。亦自惜名節。公之屛處蓬藋無足異者。洎乎癸亥以後。舊德遺逸。登庸於朝。是皆公之儕流。而公一不造請於其門。如故相吳公允謙。卽公之同門生。吳公每稱艶不已。公亦未嘗相徵逐。公之所操可知已。公自幼好讀書。於經傳子史。無不淹貫。其爲詩亦雅健。惟不要傳於人。善楷書。倣趙松雪體。佐卽公亦遊於斯藝。人謂遒勁似不及。而精熟過之。然公亦不以此夸謾。知之者蓋寡。其知之者以爲絶無也。公娶司宰監正金纘先女。生一男一女。男絳。質而文。克紹先業。歷吏曹判書。今判刑曹。女爲蔡裕後妻。裕後早委禽於公之家。亦承公訓誨。忝職禮曹判書。絳初娶刑曹判書鄭廣成女。生三男一女。曰趾美。唐津縣監。曰趾善，趾完。俱有才學。女適士人李選。先沒。後娶士人柳杙女。生二子皆幼。裕後不幸無子。取同生弟之子時龜爲後。夫人金氏恭愼慈淑。甚有婦道。公每敬之。後公二十年而卒。得年八十五。公以男絳貴。□贈吏曹判書。夫人亦例封貞夫人。祔葬於安山治西樻火洞乙坐原。裕後固陋。

誠不敢量公之涯涘。然其得之於薰灌不淺。實有所慨然於中者。遂爲之銘曰。

惟其善也。善莫如公。惟其材也。材莫如公。何年之不耋。何秩之不崇。歸祉于後。尙書之孝。有位有子。公受其報。

번역

Epitaph for the Late Minister of Personnel, Acting Third Minister of Works, Mr. Yun
The public official’s name was Min-heon, his courtesy name was Ik-se, and his pen name was Taebi. He was a member of the Papyong Yun clan. The Papyong Yun clan is a prominent family in our capital. There was a man named Sindal who assisted King Taejo of Goryeo and was honored as a meritorious subject of the Three Han states. Later, there was Gwan, who possessed both literary and martial talents, served as a general and prime minister, and was honored as a meritorious subject for his contributions to the state, with the posthumous title Munsuk. There was Gon, who entered our dynasty and became a meritorious subject, with the posthumous title Sojeong. The fourth generation before the official includes Seung-ryu, who was a magistrate of the Royal Stables and posthumously honored as Minister of War; Seop, the Prince of Yeongpyeong; Ji-ham, a student at the National Academy and posthumously honored as Third Minister of Personnel; and Eom, a junior official at the Ministry of Taxation and posthumously honored as Vice Minister of Personnel. The junior official married the daughter of the Minister of Rites, Kim Ju, and gave birth to the official on the first day of the tenth lunar month in the year of Imsul. The official was calm and dignified from birth, quite different from ordinary children. In the year of Sinsa, he mourned the death of his father, the junior official. In the year of Gyemi, his mother also passed away. The official observed the mourning rites without any fault. In the year of Muja, he passed both the licentiate and the jinshi examinations. He was appointed as an official at the Office of Construction but did not take the post. In the year of Giyu, he passed the grand examination and was selected for the Office of Royal Decrees. In the year of Gyeongsul, he was promoted to a position at the National Academy. In the year of Sinhai, he was appointed as a junior official at the Ministry of Justice. In the year of Imja, he was sent out as a provincial inspector for Jeolla Province. In the year of Gyechuk, he was appointed as a senior official at the Ministry of Justice and concurrently as a recorder at the Office of Annals. At that time, treacherous officials were dominating the court, and the official was very unhappy, so he requested to be sent out to govern Goesan. The treacherous faction in Goesan harassed him, so he eventually resigned and returned home. In the year of Jeongsa, he was appointed as a vice director of the Office of Music. In the autumn, he was promoted to a position at the National Academy. The treacherous officials became even more rampant, framing good people and leaving no one in the court. The official was impeached again. In the year of Muno, he was sent out as an inspector for Daedong. Not long after, he resigned and returned home. From then on, the official retired to his family gravesite in Ansan. In the spring of the year of Muno, the debate regarding the deposition of the Queen Mother arose. The court set up traps to wait for those with dissenting opinions. The official was in a private position at the time; although he was not involved in the disaster, he did not set foot in the capital for nearly five years. When the Gyehai year arrived, King Injo restored order, and all the treacherous officials were executed. The sun shone again. The official was first appointed as a director of the Military Provisions Office. In the autumn, he was transferred to the Office of the Inspector General. In the winter, he was transferred to the Office of Royal Provisions. In the year of Gapja, Yi Gwal, the commander of the Pyeongan Province, rebelled. King Injo traveled south to Gongju, and the official followed him, holding the reins. For his service, he was promoted to the rank of Tongjeong and moved from the position of Vice Minister of the Central Secretariat to Third Minister of Works. After a long time, he resigned due to illness. On the 22nd day of the seventh lunar month in the year of Mujin, he passed away at his old residence in Ansan at the age of 67. The official’s nature was pure and unmixed, and he was concise and silent. In his daily life, he did not laugh or joke without reason. When facing matters, he held his ground and did not waver. He studied under Master Seong Ugye and was diligent and tireless. Ugye praised him highly. The official once said, "Ugye always warned me, saying, 'Do not enter the vulgar path of fame and profit.' Although I cannot reach the ancients, I secretly wear these words in my heart and dare not lose them." Since the year of Muno, human relations have been severed, and superiors and subordinates have deceived each other. Even those with a little knowledge cherished their own reputation and integrity. It is not strange that the official lived in seclusion among the weeds. After the Gyehai year, old virtuous men and those who had been left behind were appointed to the court. These were all the official’s peers, but the official never once visited their doors. For example, the former Prime Minister Oh Yun-gyeom was the official’s fellow student. Oh often praised him endlessly, but the official never sought him out. One can know what the official stood for. From a young age, the official loved reading books. He was well-versed in the classics, histories, and philosophical works. His poetry was elegant and strong, but he did not want it to be passed on to others. He was good at regular script, imitating the style of Zhao Songxue. The junior official also practiced this art. People said that while he lacked the strength of the original, his refinement was superior. However, the official did not boast about this, and few knew of it. Those who did know thought it was truly unique. The official married the daughter of Kim Gwan-seon, a director of the Office of Royal Stables, and had one son and one daughter. The son, Gang, was talented and cultured, capable of inheriting his father’s legacy. He served as Minister of Personnel and is currently Minister of Justice. The daughter married Chae Yu-hu as his second wife. Yu-hu had been betrothed to the official’s family early on and also received the official’s teachings, serving as Minister of Rites. Gang first married the daughter of the Minister of Justice, Jeong Gwang-seong, and had three sons and one daughter: Ji-mi, the magistrate of Dangjin; and Ji-seon and Ji-wan, both of whom had talent and learning. The daughter married the scholar Yi Seon and passed away first. Later, he married the daughter of the scholar Yu Ik and had two sons, both of whom are young. Yu-hu unfortunately had no sons and adopted his younger brother’s son, Si-gu, as his heir. His wife, Lady Kim, was respectful, cautious, and kind, and possessed the virtues of a wife. The official always respected her. She passed away 20 years after the official at the age of 85. Because of his son Gang’s high position, the official was posthumously honored as Minister of Personnel, and his wife was also granted the title of Jeong-buin. They were buried together at the foot of the hill facing the east in Hwado-dong, west of Ansan. Yu-hu is stubborn and ignorant, and truly dares not measure the depth of the official. However, having received his influence, there is something in my heart that I feel deeply, so I have written this epitaph:
Only his goodness, none is as good as the official. Only his talent, none is as talented as the official. Why did he not live to a great age? Why was his rank not higher? Blessings return to his descendants. The filial piety of the Minister of Rites, having a position and having a son, the official receives his reward.

이조판서 행 공조참의 윤공 묘지명
공의 휘는 민헌(民獻)이요, 자는 익세(翼世)이며, 호는 태비(苔扉)이다. 파평 윤씨는 우리 서울의 대성(大姓)이다. 휘 신달(莘達)이 고려 태조를 도와 벽상삼한공신이 되었다. 그 후 휘 관(瓘)은 문무의 재주로 장상(將相)이 되어 추충좌리평융척지진국공신에 녹훈되고 시호는 문숙(文肅)이다. 휘 곤(坤)은 우리 조정에 들어와 좌명공신이 되고 시호는 소정(昭靖)이다. 사복시정으로 증 이조판서가 된 승류(承柳), 영평위 섭(燮), 성균생원으로 증 이조참의가 된 지함(之諴), 호조좌랑으로 증 이조참판이 된 엄(儼)은 곧 공의 4대조이다. 좌랑은 예조판서 김주(金澍)의 딸에게 장가들어 임술년 10월 초하루에 공을 낳았다. 공은 태어나면서부터 정중하여 보통 아이들과는 달랐다. 신사년에 좌랑공의 상을 당하고, 계미년에 어머니 부인마저 세상을 떠나셨다. 공은 상례를 어김없이 치렀다. 무자년에 생원·진사에 모두 합격하였다. 선공감 역(役)에 제수되었으나 나아가지 않았다. 기유년에 대과에 급제하여 승문원에 선발되었다. 경술년에 성균관 전적에 승진하였다. 신해년에 형조좌랑에 제수되었다. 임자년에 전라도 도사로 나갔다. 계축년에 형조정랑 겸 춘추관 기주관에 제수되었다. 당시 간사한 적들이 조정을 마음대로 하여 공은 매우 즐겁지 않아 외직을 구하여 괴산군수가 되었다. 괴산에 있던 간당들이 공을 헐뜯어 결국 파직되어 돌아왔다. 정사년에 장악원 첨정에 서용되었다. 가을에 사성으로 승진하였다. 간사한 적들이 더욱 기승을 부려 선량한 무리들을 모함하여 한 사람도 조정에 남지 못하게 하였다. 공도 또 탄핵을 받았다. 무오년에 대동찰방으로 나갔다. 얼마 안 되어 해임되어 돌아왔다. 공은 이때부터 안산 선영 아래에 물러나 살았다. 무오년 봄에 폐모론이 일어났다. 조정에서는 그물을 쳐놓고 다른 의견을 가진 자들을 기다렸다. 공은 마침 산직(散職)에 있었는데, 화를 당하지는 않았으나 발길을 끊고 서울에 들어가지 않은 것이 거의 5년이었다. 계해년에 인조반정이 일어나 간사한 적들을 모두 죽이니, 하늘의 해가 다시 밝아졌다. 공은 처음으로 군자정에 제수되었다. 가을에 사헌부 장령으로 옮겼다. 겨울에 내섬시정으로 체직되었다. 갑자년에 평안도 절도사 이괄이 반란을 일으켰다. 인조께서 공주로 남행하실 때 공은 고삐를 잡고 따랐다. 그 공로로 통정대부에 승진하여 첨지중추부사를 거쳐 공조참의에 제수되었다. 오래되어 병으로 면직되었다. 무진년 7월 22일에 안산 옛집에서 졸하니 향년 67세였다. 공의 자질은 순수하여 잡됨이 없었고, 또 간결하고 침묵하였다. 평소에 망령되게 희희낙락하지 않았고, 일에 임해서는 스스로 지키며 흔들리지 않았다. 우계 성 선생의 학문을 배워 부지런히 힘쓰고 게을리하지 않았다. 우계가 그를 극구 칭찬하였다. 공이 일찍이 스스로 말하기를, "우계께서 매번 나를 경계하시며 '너는 명리와 속된 구렁텅이에 들어가지 말라'고 하셨다. 내가 비록 옛사람에는 미치지 못하나, 가만히 이 말씀을 마음속에 새기고 감히 잃지 않으려 한다"고 하였다. 무오년 이후로 윤리가 끊어지고 위아래가 서로 속였다. 조금이라도 지식이 있는 자들은 스스로 명절을 아꼈다. 공이 쑥대밭 속에 숨어 산 것은 이상할 것이 없다. 계해년 이후로 옛 덕망 있는 이들과 유일(遺逸)들이 조정에 등용되었는데, 이들은 모두 공의 동료들이었으나 공은 한 번도 그들의 문전에 찾아가 청탁하지 않았다. 옛 정승 오윤겸 공은 곧 공의 동문수학한 친구인데, 오 공이 매번 칭찬을 아끼지 않았으나 공 또한 서로 쫓아다니지 않았다. 공이 지킨 바를 알 만하다. 공은 어려서부터 책 읽기를 좋아하여 경전과 자사(子史)에 통달하지 않음이 없었다. 시를 짓는 것 또한 우아하고 굳셌으나 남에게 전해지기를 원하지 않았다. 해서(楷書)를 잘하여 조송설의 체를 본떴다. 좌랑(아들 강)도 이 예술을 즐겼는데, 사람들이 말하기를 굳세고 힘찬 것은 미치지 못하나 정밀하고 익숙함은 더 낫다고 하였다. 그러나 공은 이것으로 자랑하지 않아 아는 이가 적었다. 아는 이들은 아주 드물다고 여겼다. 공은 사재감정 김찬선의 딸에게 장가들어 1남 1녀를 두었다. 아들 강(絳)은 자질이 있고 문장이 뛰어나 선업을 잘 계승하여 이조판서를 지내고 지금은 형조판서이다. 딸은 채유후의 후처가 되었다. 유후는 일찍이 공의 집에 장가들어 공의 훈계를 받아 예조판서의 직위에 올랐다. 강은 처음에 형조판서 정광성의 딸에게 장가들어 3남 1녀를 두었다. 지미는 당진현감이고, 지선과 지완은 모두 재주와 학문이 있다. 딸은 사인 이선에게 시집갔으나 먼저 죽었다. 뒤에 사인 유익의 딸에게 장가들어 2남을 두었는데 모두 어리다. 유후는 불행히 아들이 없어 동생의 아들 시귀를 후사로 삼았다. 부인 김씨는 공손하고 신중하며 자애롭고 정숙하여 부인의 도리가 있었다. 공은 매번 그를 공경하였다. 공보다 20년 뒤에 졸하니 향년 85세였다. 공은 아들 강의 귀함으로 증 이조판서가 되었고, 부인도 예에 따라 정부인으로 봉해졌다. 안산 치소 서쪽 궤화동 을좌의 언덕에 합장하였다. 유후는 고루하여 감히 공의 깊이를 헤아릴 수 없으나, 그 가르침을 받은 바가 적지 않아 실로 마음속에 감개한 바가 있어 드디어 명을 짓는다.
그 착함이여, 착하기는 공만 한 이가 없네. 그 재주여, 재주 있기는 공만 한 이가 없네. 어찌 나이가 늙지 못했는가, 어찌 관직이 높지 않았는가. 복을 후손에게 돌리니, 상서의 효도여. 벼슬도 있고 자식도 있으니, 공은 그 보답을 받았네.

468. 贈吏曹參判李公墓碑銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

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公姓李氏。諱泂。字叔遠。德水人。族鉅而顯。曾祖宜茂。司諫院司諫□贈領議政號蓮軒。祖荇。議政府左議政號容齋。考元貞。自號客浦散人。識高行潔。一時論者謂當與成大谷竝稱。妣高靈朴氏。弘文館修撰□贈都承旨挹翠軒誾之女也。公生有美質。不事修飾。自幼喜讀書。經傳子史。靡不貫穿。弱冠業已成。中己酉進士壯元。聲譽藹蔚。旣累擧不得意。歎曰是豈不可已者耶。遂不赴。宗黨勸之仕。亦不應。唯日就文字上手繕口吟。至老不怠。蓋其天性然也。公生於嘉靖戊子。終於萬曆癸巳。得年六十六。以男安訒原從勳。推恩□贈吏曹參判。葬于沔川郡北滄澤里酉坐原。在蓮軒公兆下。夫人慶州李氏。全州府尹堪之曾孫。折衝將軍行副護軍崵之女。端淑賢明。多識嘉言懿行。其誨子弟也勤。遇宗族也敦。晩從判書公屢赴州郡。備受牲鼎之養。生於嘉靖壬辰。終於萬曆庚申。壽實八十有九。與公同塋異墓。生三男一女。男安謙。次安訒。皆官至僉知中樞府事。季安訥。禮曹判書。以淸白被選。以孝子旌閭。有文集行于世。號東岳。女適折衝將軍行副護軍韓瓘。安謙只有二女。曰金楀。禮曹佐郞，沈迪士人。安訒生一男四女。男梣。原州牧使。女曰鄭錫曰崔薳皆士人。曰南老星兵曹參判。曰李梓司諫院司諫。安訥無嫡嗣。以同宗參判景憲子柙爲後。司憲府持平。韓瓘有一男曰後凋。梣生三男三女。男觀夏尼山縣監。泰夏士人。鼎夏生員。女曰尹趾美司諫院正言。次李松齡瑞興府使。次洪歲慶尙道觀察使。其餘後屬不盡記。今梣將樹石于公之墓。徵文於某。某於李氏有族世之誼。義不敢辭。遂爲之銘曰。孰有其德。而獨自藏。慶行于後。子孫其昌。孰抱其材。而自不揚。惟源之遠。厥流攸長。

번역

Epitaph for the Late Vice Minister of Personnel, Mr. Yi
The official’s surname was Yi, his name was Jong, and his courtesy name was Sugwon. He was of the Deoksu Yi clan. His family was large and prominent. His great-grandfather, Uimu, was a Censor at the Office of Censors and was posthumously honored as Chief State Councilor, with the pen name Yeonheon. His grandfather, Haeng, was a Left State Councilor, with the pen name Yongjae. His father, Wonjeong, called himself Gaekpo Sanin; his knowledge was high and his conduct was clean. People of the time said he should be mentioned alongside Seong Daegok. His mother was the daughter of the Lady of Goryeong Park, a compiler at the Office of Special Advisors, posthumously honored as Second State Councilor, with the pen name Eopchwiheon Eun. The official was born with a beautiful nature and did not care for ornamentation. From a young age, he loved reading books and was well-versed in the classics, histories, and philosophical works. By the time he reached adulthood, his studies were already complete, and he passed the jinshi examination in the year of Giyu with the top score. His reputation was widespread. After taking the examination several times without success, he sighed and said, "Is this something that cannot be stopped?" He then stopped attending. His relatives urged him to serve, but he did not respond. He only spent his days with books, writing and reciting, and did not tire until old age. This was his natural disposition. The official was born in the year of Muja of the Jiajing era and passed away in the year of Gye-sa of the Wanli era, at the age of 66. Because his son An-in was a meritorious subject, he was posthumously honored as Vice Minister of Personnel. He was buried in the village of Changtaek, north of Myeoncheon County, on a site facing west, below the grave of Yeonheon. His wife, Lady Yi of Gyeongju, was the great-granddaughter of the Jeonju Prefect, Gam, and the daughter of the General of the Flying Cavalry, Dang. She was upright, virtuous, and wise, and knew many good words and deeds. She was diligent in teaching her children and generous to her relatives. In her later years, she followed the Minister of Personnel to various prefectures and received the best care. She was born in the year of Imjin of the Jiajing era and passed away in the year of Gyeongsin of the Wanli era, at the age of 89. She is buried in the same area as the official but in a different grave. They had three sons and one daughter. The sons were An-gyeom, An-in, both of whom reached the rank of Vice Minister of the Central Secretariat, and the youngest, An-nul, who was Minister of Rites, selected for his integrity and honored as a filial son. He has a literary collection that circulates in the world, with the pen name Dong-ak. The daughter married the General of the Flying Cavalry, Han Gwan. An-gyeom had only two daughters, one married to Kim U, a junior official at the Ministry of Rites, and the other to the scholar Sim Di. An-in had one son and four daughters. The son, Cheom, was the magistrate of Wonju. The daughters married the scholars Jeong Seok and Choe Bun, the Minister of War Nam No-seong, and the Censor of the Office of Censors, Yi Jae. An-nul had no legitimate heir and adopted the son of his relative, the Minister Gyeong-heon, named Jap, who served as a censor at the Office of the Inspector General. Han Gwan had one son named Hujong. Cheom had three sons and three daughters. The sons were Gwan-ha, magistrate of Niseong; Tae-ha, a scholar; and Jeong-ha, a student. The daughters married the Censor of the Office of Censors, Yun Ji-mi; the Prefect of Seoheung, Yi Song-nyeong; and the Inspector of Gyeongsang Province, Hong Se. The rest of the descendants are too numerous to record. Now, Cheom is going to erect a stone at the official’s grave and has requested a text from me. I have a family connection with the Yi clan, so I could not refuse. I have written this epitaph:
Who has such virtue and hides it alone? Happiness spreads to the descendants, and the children and grandchildren flourish. Who holds such talent and does not display it? Only because the source is far, the stream flows long.

증 이조참판 이공 묘비명
공의 성은 이씨요, 휘는 종(泂)이며, 자는 숙원(叔遠)이다. 덕수 사람으로, 가문이 크고 현달하였다. 증조 의무(宜茂)는 사간원 사간으로 증 영의정이며 호는 연헌(蓮軒)이다. 조부 행(荇)은 의정부 좌의정이며 호는 용재(容齋)이다. 아버지 원정(元貞)은 스스로 객포산인(客浦散人)이라 불렀는데, 식견이 높고 행실이 깨끗하여 당시 논하는 이들이 성 대곡(成大谷)과 나란히 일컬어야 한다고 하였다. 어머니 고령 박씨는 홍문관 수찬으로 증 도승지인 읍취헌 은(誾)의 딸이다. 공은 태어날 때부터 아름다운 자질을 지녔고 꾸밈을 일삼지 않았다. 어려서부터 책 읽기를 좋아하여 경전과 자사(子史)에 통달하지 않음이 없었다. 약관에 이미 학업을 이루어 기유년 진사시에 장원으로 합격하니 명성이 자자하였다. 여러 번 과거에 응시했으나 뜻대로 되지 않자 탄식하며 "이것이 어찌 그만둘 수 없는 일이겠는가" 하고는 드디어 나아가지 않았다. 종당(宗黨)에서 벼슬하기를 권했으나 역시 응하지 않았다. 오직 날마다 글을 가까이하며 손으로 쓰고 입으로 읊조리기를 늙어서도 게을리하지 않았으니, 대개 천성이 그러하였다. 공은 가정 무자년에 태어나 만리 계사년에 졸하니 향년 66세였다. 아들 안인(安訒)이 원종공신이 된 덕분에 은혜를 입어 증 이조참판에 추증되었다. 면천군 북쪽 창택리 유좌의 언덕에 장사 지냈는데, 연헌공의 묘 아래이다. 부인 경주 이씨는 전주부윤 감(堪)의 증손녀이며, 절충장군 행 부호군 당(崵)의 딸이다. 단정하고 숙명하며 현명하여 좋은 말과 행실을 많이 알았다. 자제들을 가르치기를 부지런히 하였고 종족을 대하기를 돈독히 하였다. 만년에 판서공을 따라 여러 고을에 가서 봉양을 극진히 받았다. 가정 임진년에 태어나 만리 경신년에 졸하니 향년 89세였다. 공과 같은 묘역에 다른 무덤으로 장사 지냈다. 3남 1녀를 낳았다. 아들 안겸(安謙), 차남 안인(安訒)은 모두 관직이 첨지중추부사에 이르렀다. 막내 안눌(安訥)은 예조판서로 청백리로 뽑혔고 효자로 정려되었으며, 문집이 세상에 행해지는데 호는 동악(東岳)이다. 딸은 절충장군 행 부호군 한관(韓瓘)에게 시집갔다. 안겸은 딸만 둘이 있는데, 김우(예조좌랑)와 심디(사인)에게 시집갔다. 안인은 1남 4녀를 낳았다. 아들 침(梣)은 원주목사이다. 딸은 정석, 최분(모두 사인)에게 시집갔고, 남노성(병조참판), 이재(사간원 사간)에게 시집갔다. 안눌은 적자가 없어 동종 참판 경헌의 아들 합(柙)을 후사로 삼았는데, 사헌부 지평이다. 한관은 1남 후조(後凋)를 두었다. 침은 3남 3녀를 낳았다. 아들 관하(니산현감), 태하(사인), 정하(생원)이다. 딸은 윤지미(사간원 정언), 이송령(서흥부사), 홍세(경상도 관찰사)에게 시집갔다. 그 나머지는 후손이 많아 다 기록하지 못한다. 지금 침이 공의 묘에 비석을 세우려 나에게 글을 청하였다. 나는 이씨와 족세(族世)의 의리가 있어 의리상 감히 사양하지 못하고 드디어 명을 짓는다.
누가 그 덕을 가지고 홀로 감추었는가. 경사가 뒤에 미쳐 자손이 번창하네. 누가 그 재주를 품고 스스로 드러내지 않았는가. 근원이 멀기에 그 흐름이 길구나.

469. 李君墓碣銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

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某與東溟金尙書世濂公。爲莫逆交。東溟以禮飭躬。餘事文章。直溫寬栗。型範一世。而公之壻李君嘉雨。實有衛玠玉潤之稱。余幸相遇於君之外家。從而瞯其爲人。槩之東溟。無大遜焉。心甚異之。未數歲。聞君以毀沒。嘗以爲回夭跖壽。何其爽耶。惋惜不已。茲者東溟之弟世泌。致其女姪之言。以君墓刻見屬。噫。何忍辭。君字子時。系出江陵羽溪。密直司事薿之後。有諱戡。司憲府大司憲。諱成憲。承政院注書□贈吏曹判書。諱吉男。宣務郞。是爲君三代。考諱慶恒。司僕寺僉正兼春秋館記注官。娶忠淸水軍節度使李慶𥙿女。卽我孝寧大君諱𥙷七代孫也。君以辛酉至月十二日生。而聰敏闓悟。迥異凡兒。及長性勤講習。不勞敎督。於經傳子史。微言奧旨。靡不毫析縷解。每譚及古今事蹟。蒐幽抉隱。羅列而進。聽者忘倦。尤善於詞賦。操筆立就。十五占初試一等。十八連貫三場。華聞日播。君不以是自多。外絶榮慕。內篤操履。喜慍不形。語默有時。友于兄弟。常聯被而寢。至於緗素硏墨有所得。必先遺之。在側婉容怡色。務悅親心。外內宗族。咸以爲矜式。壬午僉正公遭外艱。遘疾經年。君晝夜不解帶不離側如一日。僉正公爲之歎曰。天若監此子誠孝。吾其蘇矣。癸未僉正公竟不起。君號踊不暫輟。朝夕祭奠。雖困篤必參。以死自期。纔過朞又不起。節哀順變。君非不知。而不自顧愛。終爲滅性之歸。嗚呼傷哉。君有高才至行。而旣無年又無子。只有一女纔七歲。蘄乎後者此已。重可哀也。其葬在廣州新院癸坐丁向之原。紀之而足以銘曰。

旣蒔而抎之。旣賦而椓焉。嗟嗟李君。奈何虖天。

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Epitaph for Mr. Yi
I had a deep friendship with the Minister of the Board of Rites, Dongmyeong Kim Se-ryeom. Dongmyeong disciplined himself with ritual, and his secondary pursuit was literature. He was straightforward, warm, broad-minded, and strict, serving as a model for the world. Mr. Yi Ga-u, the son-in-law of the official, truly had the reputation of being as pure and moist as jade, like Wei Jie. I was fortunate to meet him at his wife’s family home and observed his character; compared to Dongmyeong, he was not much inferior. I was very impressed. Not many years later, I heard that he had passed away due to illness. I often thought, "Why is it that the good die young and the wicked live long? How unfair it is!" I could not stop feeling regret. Now, Dongmyeong’s younger brother, Se-bi, has conveyed the words of his niece, asking for an inscription for the gentleman’s grave. Alas, how could I refuse? The gentleman’s courtesy name was Jasi, and his lineage comes from the Gangneung Ugye clan, a descendant of the Military Secretariat official Bi. There was a man named Gam, who was the Chief Inspector of the Office of Censors; Seong-heon, a recorder at the Royal Secretariat, posthumously honored as Minister of Personnel; and Gil-nam, a junior official. These were the gentleman’s three generations. His father, Gyeong-hang, was a vice director of the Office of Royal Stables and concurrently a recorder at the Office of Annals. He married the daughter of the Chungcheong Naval Commander, Yi Gyeong-yu, who was a seventh-generation descendant of our Grand Prince Hyoryeong, whose name was Bo. The gentleman was born on the 12th day of the second lunar month in the year of Sinyu. He was intelligent and enlightened, quite different from ordinary children. As he grew up, his nature was diligent in study, and he did not need to be taught or supervised. He analyzed and understood the subtle words and deep meanings of the classics, histories, and philosophical works. Whenever he talked about ancient and modern events, he would search for the hidden and the obscure, listing them as he spoke, and the listeners would forget to be tired. He was especially good at poetry and prose, writing them as soon as he picked up the brush. At 15, he passed the first stage of the preliminary examination with the top score. At 18, he passed all three stages in succession, and his fame spread daily. The gentleman did not pride himself on this; externally, he cut off the desire for glory, and internally, he was firm in his conduct. His joy and anger were not expressed, and his speech and silence had their times. He was friendly to his brothers, often sleeping under the same blanket. When he gained something from his studies or research, he would always share it first. By his parents' side, his expression was gentle and his color pleasant, striving to please their hearts. His relatives, both paternal and maternal, all took him as a model. In the year of Im-o, the vice director suffered the loss of his wife and fell ill for a year. The gentleman did not untie his belt day or night, never leaving his side for a single day. The vice director sighed and said, "If Heaven watches over this child’s sincerity and filial piety, I will recover." In the year of Gyemi, the vice director eventually passed away. The gentleman wailed without stopping for a moment. He attended the morning and evening sacrifices, even when he was exhausted, and expected to die himself. Barely a year later, he also passed away. The gentleman was not unaware of the need to restrain his grief and adapt to changes, but he did not care for himself, eventually leading to his death. Alas, how sad! The gentleman had high talent and extreme conduct, but he had no years and no sons. He had only one daughter, who was just seven years old. If one hopes for descendants, this is the end. It is doubly sad. He is buried in the village of Sinwon, Gwangju, on a site facing south from the east. I have recorded this and it is enough for an epitaph:
Already planted, yet uprooted; already endowed, yet broken. Alas, Mr. Yi, what can be done about Heaven?

이군 묘갈명
나와 동명 김 상서 세렴 공은 막역한 친구였다. 동명은 예로써 몸을 단속하고 남은 힘으로 문장을 하였는데, 곧고 따뜻하며 너그럽고 엄하여 한 세대의 모범이 되었다. 그런데 공의 사위 이군 가우(嘉雨)는 실로 위개(衛玠)처럼 옥같이 윤택하다는 칭송이 있었다. 내가 다행히 군의 외가에서 서로 만나 그 사람됨을 살펴보니, 동명에 비추어 보아도 크게 뒤지지 않아 마음속으로 매우 기이하게 여겼다. 몇 년이 지나지 않아 군이 병으로 죽었다는 소식을 들었다. 일찍이 '회(回)는 요절하고 척(跖)은 장수한다'는 말을 생각하며 어찌 이리도 어긋나는가 하여 애석함을 금할 수 없었다. 이번에 동명의 아우 세비(世泌)가 조카딸의 말을 전하며 군의 묘에 새길 글을 부탁하였다. 아, 어찌 차마 사양하겠는가. 군의 자는 자시(子時)이고, 계통은 강릉 우계(羽溪)에서 나왔으며 밀직사사 비(薿)의 후손이다. 휘 감(戡)은 사헌부 대사헌이고, 휘 성헌(成憲)은 승정원 주서로 증 이조판서이며, 휘 길남(吉男)은 선무랑인데, 이분이 군의 3대조이다. 아버지 휘 경항(慶恒)은 사복시 첨정 겸 춘추관 기주관으로, 충청수군절도사 이경유(李慶𥙿)의 딸에게 장가들었는데, 바로 우리 효령대군 휘 보(𥙷)의 7대손이다. 군은 신유년 2월 12일에 태어났는데, 총명하고 깨달음이 빨라 보통 아이들과는 달랐다. 자라면서 성품이 부지런히 강습하여 가르치고 감독하지 않아도 되었다. 경전과 자사(子史)의 미묘한 말과 깊은 뜻을 털끝만큼도 남기지 않고 해석하였다. 매번 고금의 사적을 이야기할 때면 그윽한 것을 찾고 숨겨진 것을 들추어내어 나열하며 나아가니, 듣는 이들이 피곤한 줄을 몰랐다. 특히 사부(詞賦)에 능하여 붓을 잡으면 즉시 이루어졌다. 15세에 초시 1등을 차지하고, 18세에 세 번의 시험을 연달아 통과하니 명성이 날로 퍼졌다. 군은 이것으로 스스로 자랑하지 않았고, 밖으로는 영예를 사모하는 마음을 끊고 안으로는 행실을 독실히 하였다. 기쁨과 노여움을 겉으로 드러내지 않았고, 말하고 침묵함에 때가 있었다. 형제간에 우애가 깊어 항상 이불을 잇대어 잤고, 책을 읽거나 붓을 갈아 얻은 것이 있으면 반드시 먼저 나누어 주었다. 곁에 있을 때는 얼굴빛을 부드럽고 온화하게 하여 부모의 마음을 기쁘게 하려 애썼다. 안팎의 종족들이 모두 그를 본보기로 삼았다. 임오년에 첨정공이 상처를 당하여 1년 동안 병을 앓았는데, 군은 밤낮으로 띠를 풀지 않고 곁을 떠나지 않기를 하루같이 하였다. 첨정공이 이를 위해 탄식하며 말하기를, "하늘이 이 아이의 성실한 효도를 살피신다면 내가 소생하리라"고 하였다. 계미년에 첨정공이 끝내 일어나지 못하자 군은 통곡하며 잠시도 그치지 않았다. 조석으로 제사를 지낼 때 비록 곤궁하고 위독해도 반드시 참여하였고, 죽음으로써 스스로 기약하였다. 겨우 1년이 지나자 군도 일어나지 못하였다. 슬픔을 절제하고 변고에 대처해야 함을 군이 모르는 바 아니었으나, 스스로를 돌보지 않고 사랑하지 않아 끝내 생명을 잃는 지경에 이르렀다. 아, 슬프도다. 군은 높은 재주와 지극한 행실을 가졌는데, 나이도 없고 자식도 없으며 오직 7세 된 딸 하나뿐이다. 후사를 바라는 것은 이것으로 끝이니, 거듭 슬프도다. 광주 신원 계좌 정향의 언덕에 장사 지냈다. 기록하여 명으로 삼는다.
이미 심었는데 뽑혀 나갔고, 이미 부여받았는데 꺾였구나. 아, 이군이여, 하늘을 어찌하리오.

470. 縣監金公墓碑銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

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公姓金氏。諱某字某。安東人。卽新羅敬順王後。而上洛公方慶之十三世孫也。高祖□贈戶曹參議諱宗孫。曾祖□贈兵曹參判諱城。祖□贈吏曹判書諱公亮。考光國功臣花山君諱澍。妣貞夫人李氏。宗室鎭陽守渶之女。坡城府院君尹金孫外孫女也。公生於嘉靖壬子。中萬曆戊子司馬。癸卯筮仕。典設司別提。歷漢城府參軍通禮院引儀司憲府監察大興縣監。天啓丙寅二月十三日。卒于廣州農舍。享年七十五。葬于廣州中臺子坐原。公賦性慈詳。處事剛明。恒務儉約。不喜紛華。配淑人安氏。順興望族。司果景武之女。先公二十一年而卒。公之卒也。合葬焉。生一男五女。長女適都事金昌址。生一男圭。次適察訪李大任。生二男受謙，尙謙。次適監役卞謹元。次適幼學朴弘式。生三男大有，大鼎，大昇。次適幼學柳爾昌。生一女。男□娶□贈戶曹參判李天賚女。生三男三女。長敬基生一男鍵。次碩基生二男五女。男曰鐫，錡。次顯基生二男二女皆幼。銘曰。

旣秀而文。終靡大闡。不咸其惠。專于小縣。天畀以壽。而後且蕃。厥流必長。試看其源。

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Epitaph for the Magistrate, Mr. Kim
The official’s surname was Kim, his name was [blank], and his courtesy name was [blank]. He was of the Andong Kim clan, a descendant of King Gyeongsun of Silla, and the 13th-generation descendant of Sangnak-gong Bang-gyeong. His great-great-grandfather, posthumously honored as Third Minister of Taxation, was Jong-son. His great-grandfather, posthumously honored as Vice Minister of War, was Seong. His grandfather, posthumously honored as Minister of Personnel, was Gong-ryang. His father, a meritorious subject for his contribution to the state, was Hwasan-gun Ju. His mother was the Lady of Jeong-buin, Lady Yi, the daughter of the royal family member Jin-yang-su Yeong, and the granddaughter of the Paseong-buwongun Yun Geum-son. The official was born in the year of Imja of the Jiajing era. He passed the Sima examination in the year of Muja of the Wanli era. In the year of Gye-myo, he began his official career, serving as a special official at the Office of Ceremonies, and later as a military officer at Hanseong-bu, an usher at the Office of Diplomatic Reception, an inspector at the Office of the Inspector General, and magistrate of Daeheung. On the 13th day of the second lunar month in the year of Byeong-in of the Tianqi era, he passed away at a farmhouse in Gwangju at the age of 75. He was buried in the village of Jungdae, Gwangju, on a site facing the east. The official’s nature was kind and detailed, his handling of affairs was firm and clear, and he always strove for frugality, not liking extravagance. His wife, Lady An, was from a prominent family in Sunheung and was the daughter of the military officer Gyeong-mu. She passed away 21 years before the official. When the official passed away, they were buried together. They had one son and five daughters. The eldest daughter married the inspector Kim Chang-ji and had one son, Gyu. The second married the inspector Yi Dae-im and had two sons, Su-gyeom and Sang-gyeom. The third married the supervisor Byeon Geun-won. The fourth married the scholar Bak Hong-sik and had three sons, Dae-yu, Dae-jeong, and Dae-seung. The fifth married the scholar Yu Il-chang and had one daughter. The son [blank] married the daughter of the Vice Minister of Taxation, Yi Cheon-rae, and had three sons and three daughters. The eldest, Gyeong-gi, had one son, Geon. The second, Seok-gi, had two sons and five daughters: the sons were Jeon and Gi. The third, Hyeon-gi, had two sons and two daughters, all young. The epitaph says:
Already talented and cultured, yet never fully displayed. Not receiving his grace, he was confined to a small county. Heaven gave him longevity, and his descendants are numerous. The stream must be long; try looking at its source.

현감 김공 묘비명
공의 성은 김씨요, 휘는 아무개이며 자는 아무개이다. 안동 사람으로, 곧 신라 경순왕의 후손이며 상락공 방경(方慶)의 13대손이다. 고조는 증 호조참의 휘 종손(宗孫)이고, 증조는 증 병조참판 휘 성(城)이며, 조부는 증 이조판서 휘 공량(公亮)이다. 아버지는 광국공신 화산군 휘 주(澍)이고, 어머니는 정부인 이씨로 종실 진양수 영(渶)의 딸이며 파성부원군 윤금손의 외손녀이다. 공은 가정 임자년에 태어나 만리 무자년에 사마시에 합격하였다. 계묘년에 벼슬길에 나아가 전설사 별제를 지내고, 한성부 참군, 통례원 인의, 사헌부 감찰, 대흥현감을 역임하였다. 천계 병인년 2월 13일에 광주 농가에서 졸하니 향년 75세였다. 광주 중대 자좌의 언덕에 장사 지냈다. 공은 타고난 성품이 자상하고 일을 처리함이 강명하였으며, 항상 검약을 힘쓰고 분화(紛華)를 좋아하지 않았다. 배위 숙인 안씨는 순흥의 망족으로 사과 경무의 딸인데, 공보다 21년 먼저 졸하였다. 공이 졸하자 합장하였다. 1남 5녀를 낳았다. 장녀는 도사 김창지에게 시집가 1남 규를 낳았다. 차녀는 찰방 이대임에게 시집가 2남 수겸, 상겸을 낳았다. 다음은 감역 변근원에게 시집갔다. 다음은 유학 박홍식에게 시집가 3남 대유, 대정, 대승을 낳았다. 다음은 유학 유일창에게 시집가 1녀를 낳았다. 아들 아무개는 증 호조참판 이천뢰의 딸에게 장가들어 3남 3녀를 낳았다. 장남 경기는 1남 건을 낳았다. 차남 석기는 2남 5녀를 낳았는데, 아들은 전, 기이다. 다음 현기는 2남 2녀를 낳았는데 모두 어리다. 명은 다음과 같다.
이미 빼어나고 문장이 있었으나, 끝내 크게 펼치지 못했네. 그 은혜를 다하지 못하고, 작은 현에 그쳤구나. 하늘이 수명을 주셨으니, 뒤에 자손이 번창하리라. 그 흐름은 반드시 길 것이니, 그 근원을 시험 삼아 보라.

471. 贈吏曹判書行弘文館副提學成公墓表

문체: 傳記類 / 碑誌類

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公諱以文。字質夫。昌寧之成。爲我京大姓。有諱松國。仕麗朝。位侍中。其後入我朝。世有衣冠。高祖諱某某官。曾祖諱世貞。司憲府大司憲。祖諱倫。吏曹參判。考諱效寬。黃山道察訪。以公責□贈吏曹參判。娶內資寺正□贈左承旨沈思恭之女。以嘉靖八月初一日生公。公幼聰警絶人。及長力學工文詞。聽天沈相國守慶曁芝川黃尙書廷彧甚重之。癸酉中司馬兩試。參判公卒於黃山任所。千里扶櫬。返葬于先塋。廬于墓側。葬後仍歠粥。朞而始進糲米。母夫人因毀病風。公與仲氏替來嘗藥。仲氏竟以此成疾而歿。公終身痛之。癸未丁外艱。執禮如前喪。服闋。以館薦拜厚陵參奉。庚寅遷□宗廟署副奉事。壬辰甫報猝至。乘輿西巡。公涕泣與典僕若而人。奉諸室廟主往碧蹄。蒼黃失所騎。追入定州。拜司饔院直長。甲午以平市署直長。中文科。公素負士林之望。乙未薦拜藝文館檢閱。歷待敎奉敎侍講院說書。丙申陞禮曹佐郞。秋以調度御史出關西。入拜兵曹佐郞。丁酉陞禮曹正郞。遷侍講院文學。尋拜司諫院正言司憲府持平。無何陞掌令。以分臺陪扈□內殿於成川。戊戌以司諫召還。未幾特□命超拜承政院同副承旨。時公資級未准。加望而授。異數也。遞拜兵曹參議。庚子出按黃海道。以疾辭還。除兵曹參議。壬寅拜大司諫。以千秋使奉表如京師。及還橐中無一物。人莫不歎服。丙午拜副提學。丁未拜吏曹參議。自是或長經幄。或祭酒國子。或佐貳兩銓。長薇垣者十有三。戊申□宣廟賓天。時事大變。居閑十一年。以戊午四月十八日。終于第。得年七十三。葬于某地某向之原。□賜弔賻如令。公性本慈仁愷悌。而自守甚確。處事務於寬厚。而自律甚嚴。在言地。獻可替否。剖析利害。□上輒爲之動容。戊申以後。奸孼擅朝。乘時修郡。竄公之仲子舍人君。而亦不敢以非辜累於公。可見公之持身無一可議者。前後居憂。幾至滅性。每遇諱日。悲慟若初。凡祭祀必家自爲之日。欲少紓早孤無窮之痛。公之始孤也。季公纔九歲。公悲慟撫摩。日加訓誨。卒之大捷魁科。爲世所艶。公晩益澡潔。或至屢空晏如也。遭世曀。倫紀斁絶。公雖屛處。聞廢□母之論。廢寢食者彌日。公之孝友之著於家。忠懇之出於天如此。公卒之五年。□仁祖大王反正。除群凶雪幽冤。仲子君起廢刺大州。旋被擢按節海西。繼公之舊躅。公之目庶乎暝於九京矣。季子君以金吾郞。再參原從勳。□贈公吏曹判書。兼帶如式。公配淳昌趙氏。戶曹佐郞諱昕之女。柔靜淑哲。閨門雍穆。先公二十九年卒。有子四人。長仁耇郡守。次俊耇文科觀察使。次僖耇僉正。次信耇縣令。郡守娶□贈領議政金珩女。生一男四女。男後益郡守。女僉正黃泳，郡守徐享履，幼學李弘濟許堉。觀察娶副正申橈女無子。

側室二子後龍，後夔。女武科權得源。僉正娶瀛城君高曦女。生一男二女。男後奭。女監察申𢢩，進士朴自新。縣令先娶參判具義剛女。生一男後聃司饔院參奉。後娶別坐柳崑靑女。生二男。後周參奉。後卨文科。今爲洪州牧使。公之側室。卽水使李福崇之女。生四男六女。伯仲早死。任耇倚耇。女監司任碩齡，僉知權信中，判書李溟，僉知安應仁，許通李洎，縣監申怦。任耇有四子二女。後栻，後宗，後章，後彬。女李元培。倚耇有一女。後益娶僉使金繼賢女。生一子瑴。武科訓鍊都正。㲄有二子錫夏，弼夏。後奭娶海豐君鄭孝俊女。生三男二女。男琥。女幼學盧次星。後娶進士權某女。生三女。後聃娶僉知安應仁女。生三男玹，瑾，璹。後周娶禮賓正睦嗜善女。生四男一女。瑨生員。次琠，瓛。後卨娶判官李尙儉女。生一女幼。後龍有二子琬，璥。內外曾玄孫一百三十餘人。可謂盛矣。某生也晩。未及覩公之顏色。間因長老遊譚。聞公之風稔矣。今者洪州牧使君將樹石於公之墓道。而徵某之文。某不敢辭。遂据家狀略加撰定。庶詔來世云爾。

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Epitaph for the Late Minister of Personnel, Acting Deputy Head of the Office of Special Advisors, Mr. Seong
The official’s name was I-mun, and his courtesy name was Jilbu. The Seong clan of Changnyeong is a prominent family in our capital. There was a man named Song-guk who served in the Goryeo Dynasty and reached the position of Prime Minister. Later, they entered our dynasty, and for generations, they have been a family of officials. His great-great-grandfather was [blank], who held [blank] office. His great-grandfather was Se-jeong, Chief Inspector of the Office of Censors. His grandfather was Yun, Vice Minister of Personnel. His father was Hyo-gwan, an inspector of the Hwangsan Road, posthumously honored as Minister of Personnel due to the official’s merit. He married the daughter of the director of the Office of Royal Provisions, Sim Sa-gong, posthumously honored as Second State Councilor. He was born on the first day of the eighth lunar month in the year of Jiajing. The official was intelligent and alert from childhood, and as he grew up, he studied hard and excelled in literature. The Prime Minister Sim Su-gyeong and the Minister Hwang Jeong-uk both valued him highly. In the year of Gyeyu, he passed both stages of the Sima examination. The Vice Minister passed away at his post in Hwangsan, and he carried the coffin for a thousand miles, returning to bury him in the family gravesite. He lived in a hut by the grave, and after the burial, he only drank porridge, and only after a year did he begin to eat coarse rice. His mother, the Lady, fell ill with wind due to her grief. The official and his middle brother took turns tasting the medicine. The middle brother eventually died of this illness, and the official grieved for it his whole life. In the year of Gyemi, he suffered the loss of his father and observed the rites as he had for the previous mourning. After the mourning period, he was recommended by the Office and appointed as an attendant at the Royal Tombs. In the year of Gyeongin, he was transferred to the Office of Royal Ancestral Temples as a vice director. In the year of Imjin, the war suddenly arrived. The royal carriage traveled west, and the official, with tears in his eyes, took a few servants and the ancestral tablets to Byeokje. In the confusion, he lost his horse and followed them into Jeongju. He was appointed as a director of the Office of Royal Provisions. In the year of Gap-o, he was appointed as a director of the Office of Market Regulation and passed the grand examination. The official had long held the expectations of the literati. In the year of Eulmi, he was recommended and appointed as a compiler at the Office of Royal Decrees, and served as an attendant, a lecturer at the Royal Lecture, and a tutor at the Royal Lecture. In the year of Byeongsin, he was promoted to junior official at the Ministry of Rites. In the autumn, he was sent as an inspector to the northwest. Upon returning, he was appointed as a junior official at the Ministry of War. In the year of Jeongyu, he was promoted to senior official at the Ministry of Rites and transferred to the Royal Lecture as a literary official. Soon after, he was appointed as a censor at the Office of Censors and a censor at the Office of the Inspector General. Not long after, he was promoted to senior censor. He accompanied the Queen to Seongcheon. In the year of Musul, he was recalled by the Office of Censors. Not long after, he was specially appointed as a Third Royal Secretary at the Royal Secretariat. At that time, the official had not yet reached the rank, but he was given the position, which was an extraordinary honor. He was transferred to Third Minister of War. In the year of Gyeongja, he went to inspect Hwanghae Province and resigned due to illness. He was appointed as Third Minister of War. In the year of Im-in, he was appointed as Chief Censor. He was sent as an envoy to the Ming capital. When he returned, his bags were empty, and everyone admired him. In the year of Byeong-o, he was appointed as Deputy Head of the Office of Special Advisors. In the year of Jeong-mi, he was appointed as Third Minister of Personnel. From then on, he was either the head of the Royal Lecture, the head of the National Academy, or an assistant at the two personnel offices. He served as the head of the Office of Special Advisors thirteen times. In the year of Musul, King Seonjo passed away, and the situation changed greatly. He lived in leisure for 11 years and passed away at his residence on the 18th day of the fourth lunar month in the year of Muno at the age of 73. He was buried in [blank] place, [blank] direction. The royal condolences and funeral gifts were given according to the law. The official’s nature was kind and gentle, but he was very firm in self-discipline. In dealing with affairs, he sought to be broad and generous, but he was very strict with himself. When he was in a position of speech, he would offer advice, and his analysis of interests would often move the King. After the year of Musul, treacherous officials dominated the court and framed his middle son, the official, but they did not dare to implicate the official, which shows that his conduct was beyond reproach. Before and after his mourning, he almost died of grief. Whenever the anniversary of his parents' death came, he was as sad as the first time. He performed all the sacrifices himself to relieve the pain of being orphaned early. When the official first became an orphan, his youngest brother was only nine years old. The official comforted him and taught him daily, and eventually, he passed the grand examination with the top score, which was envied by the world. In his later years, the official became even more pure, sometimes living in poverty but remaining calm. He encountered the dark times of the world, and human relations were severed. Although the official lived in seclusion, when he heard of the debate about the Queen Mother, he could not sleep or eat for days. His filial piety and friendship in the family, and his loyalty and sincerity from Heaven were like this. Five years after the official passed away, King Injo restored order, removed the wicked, and cleared the injustice. His middle son, the official, was brought back from exile and was soon promoted to inspect the Haeseo region, following his father’s old path. The official’s eyes can now rest in the nine springs. His youngest son, the official, served as a guard and was twice honored as a meritorious subject. The official was posthumously honored as Minister of Personnel. His wife, Lady Jo of Sunchang, was the daughter of the junior official of the Ministry of Taxation, Heun. She was gentle, quiet, and wise, and the family was harmonious. She passed away 29 years before the official. They had four sons. The eldest, In-gu, was a county magistrate. The second, Jun-gu, was a grand examiner and inspector. The third, Hui-gu, was a vice director. The fourth, Sin-gu, was a county magistrate. The magistrate married the daughter of the Chief State Councilor, Kim Hyeong, and had one son and four daughters. The son, Hu-ik, was a county magistrate. The daughters married the vice director Hwang Yeong, the magistrate Seo Hyang-ri, and the scholars Yi Hong-je and Heo-eok. The inspector married the daughter of the vice director Sin-yo and had no sons.
There were two sons from a concubine, Hu-ryong and Hu-gwi. The daughter married the military official Gwon Deuk-won. The vice director married the daughter of Yeongseong-gun Go-hui and had one son and two daughters. The son was Hu-seok. The daughters married the inspector Sin-yeol and the jinshi Bak Ja-sin. The magistrate first married the daughter of the Minister Gu Ui-gang and had one son, Hu-dam, a director of the Office of Royal Provisions. Later, he married the daughter of the official Yu Gon-cheong and had two sons. Hu-ju was a director, and Hu-seol was a grand examiner and is currently the magistrate of Hongju. The official’s concubine was the daughter of the naval commander Yi Bok-sung and had four sons and six daughters. The eldest and second died early. Im-gu and Ui-gu. The daughters married the inspector Im Seok-ryeong, the vice minister Gwon Sin-jung, the minister Yi Myeong, the vice minister An Eung-in, Heo-tong Yi-gi, and the magistrate Sin-pyeong. Im-gu had four sons and two daughters: Hu-sik, Hu-jong, Hu-jang, and Hu-bin. The daughter married Yi Won-bae. Ui-gu had one daughter. Hu-ik married the daughter of the inspector Kim Gye-hyeon and had one son, Gwal, a military official and director of the Training Command. Gwal had two sons, Seok-ha and Pil-ha. Hu-seok married the daughter of Haepung-gun Jeong Hyo-jun and had three sons and two daughters. The son was Ho. The daughter married the scholar No Cha-seong. Later, he married the daughter of the jinshi Gwon [blank] and had three daughters. Hu-dam married the daughter of the vice minister An Eung-in and had three sons: Hyeon, Geun, and Su. Hu-ju married the daughter of the director of the Office of Royal Guests, Mok Gi-seon, and had four sons and one daughter. Jin was a student. The others were Pyeong and Hwan. Hu-seol married the daughter of the magistrate Yi Sang-geom and had one daughter, who is young. Hu-ryong had two sons, Wan and Gyeong. There are over 130 descendants, which can be called prosperous. I was born late and did not see the official’s face. I heard of his character through the stories of the elders. Now, the magistrate of Hongju is going to erect a stone at the official’s grave and has requested a text from me. I did not dare to refuse, so I have written this based on the family records, hoping to inform future generations.

증 이조판서 행 홍문관 부제학 성공 묘표
공의 휘는 이문(以文)이요, 자는 질부(質夫)이다. 창녕 성씨는 우리 서울의 대성이다. 휘 송국(松國)이 고려조에 벼슬하여 시중에 이르렀다. 그 후 우리 조정에 들어와 대대로 관직을 지냈다. 고조 휘 아무개는 관직이 아무개이고, 증조 휘 세정(世貞)은 사헌부 대사헌이며, 조부 휘 윤(倫)은 이조참판이고, 아버지 휘 효관(效寬)은 황산도 찰방으로 공의 공로로 증 이조참판이 되었다. 내자시정으로 증 좌승지인 심사공(沈思恭)의 딸에게 장가들어 가정 8년 8월 초하루에 공을 낳았다. 공은 어려서부터 총명하고 경계함이 남달랐고, 자라서는 학문에 힘쓰고 문장을 잘하였다. 청천 심상국 수경과 지천 황상서 정욱이 모두 그를 매우 중히 여겼다. 계유년에 사마 양시에 합격하였다. 참판공이 황산 임소에서 졸하자 천 리 길에 상여를 모시고 돌아와 선영에 장사 지내고 묘 곁에 여막을 지었다. 장사 지낸 뒤에는 미음만 마시다가 1년이 지나서야 비로소 거친 밥을 먹었다. 어머니 부인이 슬픔으로 풍병을 얻자 공과 중씨가 교대로 약을 맛보았다. 중씨가 끝내 이로 인해 병이 되어 죽으니 공은 평생토록 슬퍼하였다. 계미년에 부친상을 당하여 전번 상례와 같이 예절을 지켰다. 복을 마치고 관의 추천으로 후릉참봉에 제수되었다. 경인년에 종묘서 부봉사로 옮겼다. 임진년에 왜란이 갑자기 닥치자 어가를 모시고 서쪽으로 순행하였는데, 공은 눈물을 흘리며 전복(典僕) 몇 사람과 함께 실내의 묘주를 받들고 벽제로 갔다. 창황 중에 말을 잃어버리고 정주로 뒤따라 들어갔다. 사옹원 직장에 제수되었다. 갑오년에 평시서 직장으로 문과에 급제하였다. 공은 평소 사림의 기대를 한 몸에 받았다. 을미년에 추천으로 예문관 검열에 제수되고, 대교, 봉교, 시강원 설서를 거쳤다. 병신년에 예조좌랑으로 승진하였다. 가을에 조도어사로 관서 지방에 나갔다가 들어와 병조좌랑에 제수되었다. 정유년에 예조정랑으로 승진하고 시강원 문학으로 옮겼다. 곧이어 사간원 정언, 사헌부 지평에 제수되었다. 얼마 안 되어 장령으로 승진하였다. 분대(分臺)로서 내전(內殿)을 모시고 성천에 갔다. 무술년에 사간으로 소환되었다. 얼마 안 되어 특명으로 승정원 동부승지에 초배(超拜)되었다. 당시 공은 자급이 차지 않았는데, 망(望)을 더하여 제수하였으니 이례적인 일이었다. 병조참의로 체직되었다. 경자년에 황해도 안찰사로 나갔다가 병으로 사직하고 돌아와 병조참의에 제수되었다. 임인년에 대사간에 제수되었다. 천추사로 표문을 받들고 경사(京師)에 다녀왔는데, 돌아올 때 보따리에 물건이 하나도 없어 사람들이 탄복하지 않는 이가 없었다. 병오년에 부제학에 제수되었다. 정미년에 이조참의에 제수되었다. 이때부터 경연의 우두머리가 되기도 하고, 국자감의 제주가 되기도 하고, 이조와 병조의 참의가 되기도 하였다. 미원(薇垣, 사간원)의 장을 지낸 것이 13번이었다. 무술년에 선묘(宣廟)께서 빈천하시니 시사가 크게 변하였다. 11년 동안 한가하게 지내다가 무오년 4월 18일에 집에서 졸하니 향년 73세였다. 아무개 땅 아무개 향의 언덕에 장사 지냈다. 조문과 부의를 법대로 하사받았다. 공의 성품은 본래 자애롭고 온화하였으나 스스로 지키는 것이 매우 확고하였다. 일을 처리함에 관대하고 두터움을 힘썼으나 스스로를 다스림은 매우 엄격하였다. 언관에 있을 때 가(可)를 올리고 부(否)를 바꾸며 이해관계를 분석하여 아뢰면 임금께서 문득 얼굴빛을 바꾸셨다. 무술년 이후 간사한 무리들이 조정을 마음대로 하여 때를 타서 공의 중자(仲子) 사인군을 귀양 보냈으나, 공에게는 죄 없는 것으로 누를 끼치지 못하였으니 공의 몸가짐이 하나도 비난받을 것이 없음을 알 수 있다. 전후로 상을 당하여 거의 몸을 해칠 지경에 이르렀고, 매번 기일(忌日)을 맞으면 슬퍼함이 처음과 같았다. 모든 제사는 반드시 집에서 직접 지냈는데, 일찍 고아가 된 끝없는 고통을 조금이라도 덜고자 함이었다. 공이 처음 고아가 되었을 때 막내 공이 겨우 9세였는데, 공이 슬퍼하며 어루만지고 날마다 훈계하여 마침내 대과에 장원급제하니 세상 사람들이 부러워하였다. 공은 만년에 더욱 깨끗해져서 때로는 끼니를 잇지 못할 때도 있었으나 편안해하였다. 세상의 어두운 시대를 만나 윤리가 끊어졌다. 공은 비록 물러나 있었으나 폐모론을 듣고는 며칠 동안 잠도 자지 않고 밥도 먹지 않았다. 공의 효도와 우애가 집안에 드러나고 충성스러운 마음이 하늘에서 나온 것이 이와 같았다. 공이 졸한 지 5년 만에 인조대왕께서 반정하여 흉악한 무리들을 제거하고 억울함을 씻어주었다. 중자 군이 폐해에서 일어나 큰 고을을 다스리고, 곧이어 해서 지방을 안찰하도록 발탁되어 공의 옛 자취를 이었다. 공의 눈은 구천에서도 감길 수 있을 것이다. 막내아들 군은 금오랑으로서 두 번 원종공신에 참여하였다. 공은 이조판서에 증직되고 겸대(兼帶)는 예와 같이 하였다. 공의 배위 순창 조씨는 호조좌랑 휘 흔(昕)의 딸이다. 부드럽고 정숙하며 지혜로워 규문이 화목하였다. 공보다 29년 먼저 졸하였다. 아들 4명을 두었다. 장남 인구(仁耇)는 군수이고, 차남 준구(俊耇)는 문과 관찰사이며, 다음 희구(僖耇)는 첨정이고, 다음 신구(信耇)는 현령이다. 군수는 증 영의정 김형의 딸에게 장가들어 1남 4녀를 낳았다. 아들 후익(後益)은 군수이다. 딸은 첨정 황영, 군수 서향리, 유학 이홍제, 허억에게 시집갔다. 관찰사는 부정 신요의 딸에게 장가들었으나 아들이 없다.
측실의 아들 후룡(後龍), 후귀(後夔)가 있다. 딸은 무과 권득원에게 시집갔다. 첨정은 영성군 고희의 딸에게 장가들어 1남 2녀를 낳았다. 아들은 후석(後奭)이다. 딸은 감찰 신열, 진사 박자신에게 시집갔다. 현령은 먼저 참판 구의강의 딸에게 장가들어 1남 후담(後聃, 사옹원 참봉)을 낳았다. 뒤에 별좌 유곤청의 딸에게 장가들어 2남을 낳았다. 후주(後周)는 참봉이고, 후설(後卨)은 문과로 지금 홍주목사이다. 공의 측실은 수사 이복숭의 딸인데 4남 6녀를 낳았다. 백중은 일찍 죽었다. 임구(任耇), 의구(倚耇)이다. 딸은 감사 임석령, 첨지 권신중, 판서 이명, 첨지 안응인, 허통 이기, 현감 신평에게 시집갔다. 임구는 4남 2녀를 두었다. 후식(後栻), 후종(後宗), 후장(後章), 후빈(後彬)이다. 딸은 이원배에게 시집갔다. 의구는 딸 1명을 두었다. 후익은 첨사 김계현의 딸에게 장가들어 1자 궐(瑴)을 낳았다. 무과 훈련도정이다. 궐은 2남 석하, 필하를 두었다. 후석은 해풍군 정효준의 딸에게 장가들어 3남 2녀를 낳았다. 아들은 호(琥)이다. 딸은 유학 노차성에게 시집갔다. 뒤에 진사 권 아무개의 딸에게 장가들어 3녀를 낳았다. 후담은 첨지 안응인의 딸에게 장가들어 3남 현(玹), 근(瑾), 수(璹)를 낳았다. 후주는 예빈정 목기선의 딸에게 장가들어 4남 1녀를 낳았다. 진(瑨)은 생원이다. 다음은 평(琠), 환(瓛)이다. 후설은 판관 이상검의 딸에게 장가들어 1녀를 두었는데 어리다. 후룡은 2남 완(琬), 경(璥)을 두었다. 내외 증현손이 130여 명이니 성대하다고 할 만하다. 나는 늦게 태어나 공의 얼굴을 보지 못하였다. 간혹 장로들의 이야기를 통해 공의 풍모를 들었다. 지금 홍주목사 군이 공의 묘도에 비석을 세우려 나에게 글을 청하였다. 나는 감히 사양하지 못하고 가상(家狀)에 의거하여 대략 작성하였으니, 후세에 알리기를 바랄 뿐이다.

472. 通政大夫行昌寧縣監尹公墓表

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_373B, ITKC_MO_0353A_A101_373C ...

원문

公之弟曰苔扉尹公某。卽某之舅也。某及門。公已下世三歲矣。因舅氏及群從。聞公事頗詳。其後公之胤前縣監緱將樹石于墓道。乞文而表之。某義不敢辭。謹按坡平之尹。自莘達始顯。莘達佐高麗太祖。爲三韓功臣。四世有諱瓘。錄推忠佐理平戎拓地鎭國功臣諡文肅。事載麗乘。十世有諱坤。入我朝爲佐命功臣封坡平君諡昭靖。又四世有諱師路。尙□世宗大王女爲鈴川尉。諡忠景。鈴川生司僕寺副正磷。副正生司僕寺正承柳。正生鈴平尉燮。尙□成宗大王女無子。取同生弟燁之子生員之諴爲後。生員生戶曹佐郞儼。痛刮綺紈習。遂擢大科。以淸文直道。不大顯於時。衆咸惜之。佐郞娶禮曹判書金澍女。以乙卯三月二十五日生公。公諱民哲。字守世。幼有異質。旣長謹厚沈重。有長者風。辛巳遭佐郞公憂。癸未母夫人因毀而逝。公荐罹大戚。克遵禮制。庚子蔭補典牲署參奉。公不樂。未幾而解職。壬寅持重祖母喪。服闋。仍居安山先墓下。戊申起拜英陵參奉。庚戌遷繕工監奉事。壬子陞廣興倉主簿。出監靑山縣。有大訟。公斷之不疑。見屈者誣于朝。遂罷歸。甲寅敍爲昌寧縣監。盡心撫摩。不用榎楚。吏民便之。公以爲綢繆戎政。必迨閑暇時。克勤不怠。事聞于朝。遂陞資通政以褒之。是在丁巳。其明年戊午。卒于官。得年六十四。公初娶禮曹正郞李惟謹女。生一女適士人林濩。後娶□贈參判林雲女。生一男卽緱。歷職軍威縣監。濩生一男孝錫。緱初娶□贈某官洪瑞翼女。生一女一男。女適進士朴長建。男趾相。明慧好學。後娶士人李河海女。生一男幼。公之前夫人李氏葬。在佐郞公墓側。後夫人林氏。爲婦爲母。動合儀則。後公二十三年而卒。祔葬于本郡草芝鎭之西蠶頭里巳坐原。公性本孝友。與弟民俊及苔扉公都正民逸同井而居。未嘗一日不會。會輒歡笑竟日。愛諸姪無異己出。今判書絳。卽苔扉公之胤也。愛育如子。緱又能謙愼自將。克嗣先業。且以幹局。將有未已者。尤可尙也已。

번역

Grave Marker for Tongjeong Daebu (Senior Third Rank) and Acting Changnyeong County Magistrate, Mr. Yun
The younger brother of the deceased is named Yun Tae-bi. He is my maternal uncle. By the time I became his student, the deceased had already passed away for three years. Through my uncle and his cousins, I heard the details of the deceased's life quite thoroughly. Later, the deceased’s son, former County Magistrate Gwi, intended to erect a stone at the grave path and requested a text for the marker. I felt that, in terms of righteousness, I could not refuse. I have carefully examined the history: The Yun clan of Pyeongpyeong began to flourish with Sin-dal. Sin-dal assisted King Taejo of Goryeo and became a meritorious subject of the Three Han states. Four generations later, there was Gwan, who was recorded as a meritorious subject for his loyalty and service in pacifying the borders and expanding the territory, and was posthumously titled Munsuk. His deeds are recorded in the history of Goryeo. Ten generations later, there was Gon, who entered our dynasty and became a meritorious subject for his assistance in the founding, was enfeoffed as Pyeongpyeong-gun, and posthumously titled Sojeong. Four generations later, there was Sa-ro, who married the daughter of King Sejong and became Yeongcheon-wi, with the posthumous title Chunggyeong. Yeongcheon-wi fathered Rin, Deputy Director of the Royal Horses Bureau (Saboksi). The Deputy Director fathered Seung-ryu, Director of the Royal Horses Bureau. The Director fathered Seop, Yeongpyeong-wi, who married the daughter of King Seongjong but had no children; he adopted Ui-cham, a student (Saengwon) and the son of his younger brother Yeop, as his heir. The student fathered Eom, an Assistant Section Chief (Jwara) in the Ministry of Taxation. He painfully cast off the habits of luxury and eventually passed the higher civil service examination. Because he was upright and pure, he did not rise to great prominence in his time, which everyone regretted. The Assistant Section Chief married the daughter of Kim Ju, Minister of Rites, and on the 25th day of the third month of the Eulmyo year, the deceased was born. The deceased’s name was Min-cheol, and his courtesy name was Suse. In his youth, he possessed an extraordinary quality, and as he grew older, he became cautious, generous, and grave, possessing the demeanor of a virtuous elder. In the Sin-sa year, he suffered the loss of his father, the Assistant Section Chief. In the Gye-mi year, his mother passed away due to grief. The deceased suffered successive great sorrows but strictly followed the rites. In the Gyeong-ja year, he was appointed as a minor official (Cham-bong) at the Royal Livestock Bureau (Jeonsaengseo) through the privilege of his father’s rank. The deceased was not pleased and resigned shortly after. In the Im-in year, he observed the mourning for his paternal grandmother. After the mourning period ended, he continued to reside below the ancestral graves in Ansan. In the Mu-sin year, he was appointed as a minor official at Yeongneung. In the Gyeong-sul year, he was transferred to the position of Bongsa at the Royal Construction Bureau (Seongonggam). In the Im-ja year, he was promoted to Jubu at the Gwangheung Warehouse. He was sent out to serve as the Magistrate of Cheongsan County. There was a major lawsuit, which the deceased judged without hesitation. Those who were defeated slandered him at court, so he eventually resigned and returned home. In the Gap-in year, he was appointed as the Magistrate of Changnyeong. He devoted his heart to comforting the people and did not use the rod for punishment, so the officials and people found him comfortable. The deceased believed that military affairs must be prepared during times of leisure, and he worked diligently without laziness. This was reported to the court, and he was promoted to the rank of Tongjeong Daebu to commend him. This was in the Jeong-sa year. The following year, Mu-o, he passed away at his post at the age of 64. The deceased first married the daughter of Yi Yu-geun, a Section Chief in the Ministry of Rites, and had one daughter who married the scholar Im Ho. Later, he married the daughter of Im Un, who was posthumously awarded the rank of Cham-pan, and had one son, Gwi, who served as the Magistrate of Gunwi County. Ho had one son, Hyo-seok. Gwi first married the daughter of Hong Seo-ik, who was posthumously awarded a certain rank, and had one daughter and one son. The daughter married the Licentiate (Jinsa) Park Jang-geon, and the son is Ji-sang, who is bright and fond of learning. Later, he married the daughter of the scholar Yi Ha-hae and had one young son. The deceased’s first wife, Lady Yi, is buried beside the grave of the Assistant Section Chief. His second wife, Lady Im, acted as a wife and mother in accordance with the rules of propriety. She passed away 23 years after the deceased. They were buried together in the original grave site at Jamdu-ri, west of Choji-jin in the same county, facing the southeast. The deceased was naturally filial and fraternal. He lived in the same neighborhood with his younger brothers Min-jun and Min-il (the Magistrate, also known as Tae-bi). They never went a day without meeting, and when they met, they would laugh and enjoy themselves all day long. He loved his nephews as if they were his own children. The current Minister of Justice, Gang, is the son of Tae-bi. He raised him like his own son. Gwi is also able to conduct himself with humility and caution, successfully inheriting the family legacy. Furthermore, with his administrative ability, he will likely achieve even more, which is especially commendable.

통정대부 행 창녕현감 윤공 묘표
공의 아우는 태비 윤공 아무개인데, 곧 나의 외숙이다. 내가 문하에 들어갔을 때 공은 이미 세상을 떠난 지 3년이 되었다. 외숙과 여러 종형제들을 통해 공의 일을 상세히 들었다. 그 후 공의 아들인 전 현감 귀가 묘도에 비석을 세우려 하며 글을 지어 표하기를 청하였다. 나는 의리상 감히 사양할 수 없었다. 삼가 살펴보건대, 파평 윤씨는 신달로부터 비로소 현달하였다. 신달은 고려 태조를 도와 삼한공신이 되었다. 4세에 관이라는 분이 있는데, 추충좌리평융척지진국공신에 녹훈되고 시호는 문숙이니, 사적은 고려사에 실려 있다. 10세에 곤이라는 분이 있는데, 우리 조정에 들어와 좌명공신이 되어 파평군에 봉해지고 시호는 소정이다. 또 4세에 사로라는 분이 있는데, 세종대왕의 따님과 혼인하여 영천위가 되었고 시호는 충경이다. 영천위는 사복시부정 린을 낳았고, 부정은 사복시정 승류를 낳았다. 정은 영평위 섭을 낳았는데, 성종대왕의 따님과 혼인하였으나 자식이 없어 동생 엽의 아들 생원 의함을 후사로 삼았다. 생원은 호조좌랑 엄을 낳았다. 엄은 비단 옷을 입는 습속을 통렬히 씻어버리고 마침내 대과에 급제하였다. 청렴한 문장과 곧은 도리로 인해 당대에 크게 현달하지 못하니, 사람들이 모두 애석하게 여겼다. 좌랑은 예조판서 김주의 딸에게 장가들어 을묘년 3월 25일에 공을 낳았다. 공의 휘는 민철이고 자는 수세이다. 어려서부터 남다른 자질이 있었고, 자라서는 삼가고 두터우며 침착하여 장자의 풍모가 있었다. 신사년에 좌랑공의 상을 당하였다. 계미년에 어머니 부인이 슬픔으로 인해 돌아가셨다. 공은 거듭 큰 슬픔을 겪었으나 예제를 극진히 따랐다. 경자년에 음보로 전생서 참봉이 되었다. 공은 즐거워하지 않아 얼마 안 되어 사직하였다. 임인년에 조모상을 치렀다. 복을 마치고 안산의 선영 아래에 머물렀다. 무신년에 영릉 참봉에 제수되었다. 경술년에 선공감 봉사로 옮겼다. 임자년에 광흥창 주부로 승진하였다. 청산현감으로 나갔는데, 큰 소송이 있어 공이 의심 없이 판결하였다. 굴복당한 자들이 조정에 무고하여 마침내 파직되어 돌아왔다. 갑인년에 창녕현감으로 서용되었다. 마음을 다해 어루만지니 매를 쓰지 않아도 이민들이 편안하게 여겼다. 공은 군사 정치를 대비하는 것은 반드시 한가할 때를 기다려야 한다고 생각하여 부지런히 힘쓰고 게을리하지 않았다. 이 일이 조정에 알려져 마침내 통정대부로 품계가 올라 포상받았다. 이는 정사년의 일이다. 그 다음 해 무오년에 임소에서 졸하니 향년 64세였다. 공은 처음에 예조정랑 이유근의 딸에게 장가들어 딸 하나를 낳았는데 사인 임호에게 시집갔다. 뒤에 증참판 임운의 딸에게 장가들어 아들 하나를 낳았으니 곧 귀이다. 군위현감을 역임하였다. 호는 아들 하나 효석을 낳았다. 귀는 처음에 증 아무개 관직 홍서익의 딸에게 장가들어 딸 하나 아들 하나를 낳았다. 딸은 진사 박장건에게 시집갔고, 아들은 지상인데 명석하고 학문을 좋아한다. 뒤에 사인 이하해의 딸에게 장가들어 아들 하나를 낳았는데 아직 어리다. 공의 전 부인 이씨는 좌랑공 묘 곁에 장사 지냈다. 후 부인 임씨는 며느리로서, 어머니로서 행동이 법도에 맞았다. 공보다 23년 뒤에 졸하였다. 본군 초지진 서쪽 잠두리 사좌 언덕에 합장하였다. 공은 성품이 본래 효성스럽고 우애가 깊었다. 아우 민준 및 태비공 도정 민일과 같은 우물가에 살면서 하루도 만나지 않은 적이 없었고, 만나면 종일토록 즐겁게 웃었다. 여러 조카를 자기 자식처럼 사랑하였다. 지금 판서 강은 곧 태비공의 아들이다. 자식처럼 사랑하고 길렀다. 귀 또한 겸손하고 삼가며 스스로를 단속하여 선업을 잘 이었다. 또한 행정 능력이 있어 장차 이루지 못할 일이 없을 것이니 더욱 가상하다.

473. 先祖考弘文館應敎府君碑陰記

문체: 傳記類 / 碑誌類

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公諱慶先。字子長。號竹村。蔡本平康大姓。有諱松年。仕高麗爲樞密平章事。子孫爲卿相者累代。入我□朝亦嗣以衣冠。高祖諱潭。水運判官。曾祖諱子沈。敦寧府主簿。祖諱仲卿。折衝將軍行龍驤衛副護軍。考諱蘭宗。司憲府執義。娶承文院副正字兪墩女。以己未五月二十一日生公。公幼有異質。擧止安詳。十五歲而孤。哀毀踰制。旣免喪。力學攻詩。華問藹然。所與游皆一時名人。中戊子司馬。以館中公薦。補□宣陵參奉。後以朝廷求才行兼備之士。大臣有薦公者。直拜戶曹佐郞。出爲江陰縣監。因事罷。敍復戶曹。移除泰仁，谷城。皆辭不赴。又除軍威。承壬辰兵燹之後。盡心撫摩。民愛之如父母。御史上其事。□賜表裏。辛丑擢文科。召拜弘文館修撰。歷司諫院正言，司憲府持平，校理。入吏曹爲佐郞。世號熱官。公處之。門庭如水。丁未遭母夫人憂。服閱拜持平校理獻納。復入吏曹進正郞。陞應敎。尋兼侍講院輔德。庚戌夏。受黃海道暗行御史之命。公素多病。人皆爲公危之。公不辭而行。旣還病遂谻。以其年九月二十四日。終于第。公剛正明粹。莊重簡默。平居必整冠危坐。未嘗妄笑語。閨門之內肅如也。其在母夫人側。輒怡顏順志。雖家貧亦備甘旨之養。公之兩兄相繼爲縣宰。而母夫人恒在公之家。旣位于朝。正色特立。雖更歷變故。無所屈撓。常穆然自將。人不敢干以私。亦不敢以一毫慢語及公。至於親族。皆溫言以接之。軫其寒飢。必爲之盡。嗚呼。公享年僅五十二。位不滿德。或局于時。壽不符仁。實係之天耶。慟矣慟矣。公之配曰驪州閔氏。高麗門下平章事令謨之後。左贊成齊仁之曾孫。長興庫令汝健之女。以庚申十月二十二日生。年十七歸于公。慈惠恭愼。甚有婦道。從公事母夫人一如公之意。遭値亂離。採拾炊爨以供親。晝夜不懈。人皆稱孝婦。曁公通顯。未嘗以一言一事累公。公亦敬之。兩子一孫。屢典州邑。夫人年旣高。每戒以謹飭。無或越法。公以宣武扈□聖兩功臣原從。累□贈至嘉善大夫吏曹參判兼同知□經筵義禁府春秋館成均館事弘文館提學藝文館提學世子左副賓客。夫人亦以□恩例封貞夫人。以戊子九月二十五日卒。享年八十九。與公同塋異墳。卽楊州治南禿音江北巳坐亥向之原也。公有子四人女三人。一曰忠衍進士。二曰忘晉同福縣監。三曰忠元司諫院獻納。四曰忠立□肅寧殿參奉。女長適進士李澄，次適監役許脩，次適文科江界府使洪瑱。進士娶三登縣令安士說女。生二子一女。裕後吏曹參議。振後唐津縣監。女適持平南重晦。縣監娶士人李忠男女。生三子一女。光後，翼後，祉後。女適生員崔翼年。獻納娶軍資監正兪尙曾女。生三子二女。正後，命後，聖後。女適士人李尙賚。一女未行。

參奉娶士人李遲女。生二子二女。順後，謹後。女適訓鍊院判官李尙霖。次適士人崔一柱。進士生三子一女。廷碩，震碩，民碩。女適士人柳時尙。監役生三子一女。輅順安縣令。軾，轍。女適士人洪必亨。府使生四女。長適士人李德商。次適士人趙汴。次適進士李象震。次適士人權以經。曾玄孫男女三十九人。孫裕後撰書。辛卯五月日立。

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Inscription on the Back of the Stele for My Late Grandfather, the Hongmungwan Eunggyo (Expository Official)
The deceased’s name was Gyeong-seon, courtesy name Jajang, and pen name Jukchon. The Chae clan is a prominent family of Pyeonggang. There was a person named Song-nyeon who served in Goryeo as a Privy Councilor (Chumil Pyeongjangsa). His descendants served as high officials for generations. Upon entering our dynasty, they continued to serve as officials. His great-great-grandfather was Dam, a Water Transport Judge. His great-grandfather was Ja-sim, a Registrar (Jubu) of the Office of Royal Genealogy (Donneongbu). His grandfather was Jung-gyeong, a General (Jeolchung Janggun) serving as Deputy Commander of the Dragon Cavalry Guard (Yonggwi Bu-hogeun). His father was Ran-jong, an Inspector (Jibui) of the Office of the Inspector General (Saheonbu). He married the daughter of Yu Don, a Deputy Proofreader (Bujeongja) of the Office of Diplomatic Correspondence (Seungmunwon). On the 21st day of the fifth month of the Gi-mi year, the deceased was born. In his youth, he had extraordinary qualities, and his conduct was calm and steady. He lost his father at the age of 15 and mourned him beyond the standard. Once the mourning period was over, he studied hard and focused on poetry. His reputation spread, and those he associated with were all famous people of the time. He passed the Sima examination in the Mu-ja year. Through the recommendation of the Office, he was appointed as a minor official (Cham-bong) at Seolleung. Later, as the court sought officials who possessed both talent and virtue, high officials recommended the deceased, and he was directly appointed as an Assistant Section Chief (Jwara) in the Ministry of Taxation. He was sent out as the Magistrate of Gangneung. Due to an incident, he was dismissed, then reappointed to the Ministry of Taxation. He was transferred to Taein and Gokseong, but he declined both and did not go. He was then appointed to Gunwi. Following the war of the Im-jin year, he devoted his heart to comforting the people, and the people loved him like their parents. The Royal Inspector reported this to the court, and he was awarded silk fabrics. In the Sin-chuk year, he passed the civil service examination and was appointed as a Compiler (Sujeon) at the Hongmungwan. He served as an Official (Jeong-eon) at the Office of the Censor General (Saganwon), an Inspector (Jip-pyeong) at the Office of the Inspector General, and a Reviewer (Gyori). He entered the Ministry of Personnel as an Assistant Section Chief. It was called a "hot office" at the time. The deceased handled it with a gate as quiet as water. In the Jeong-mi year, he suffered the loss of his mother. After the mourning period, he was appointed as Inspector, Reviewer, and Offering Official (Heon-nap). He re-entered the Ministry of Personnel and was promoted to Section Chief (Jeong-ra), then to Expository Official (Eunggyo). Soon after, he concurrently served as an Instructor (Budeok) at the Crown Prince’s Tutorial Office (Sijangwon). In the summer of the Gyeong-sul year, he received the order to be a Secret Royal Inspector (Amhaeng Eosa) in Hwanghae Province. The deceased was often ill, and everyone feared for him. The deceased did not refuse and went. After he returned, his illness worsened, and on the 24th day of the ninth month of that year, he passed away at his home. The deceased was firm, upright, bright, and pure. He was solemn, simple, and silent. In his daily life, he would always straighten his hat and sit upright, never laughing or speaking in vain. Inside his home, it was solemn. When he was by his mother’s side, he always had a cheerful face and followed her wishes. Even though the family was poor, he always provided the best food. The deceased’s two older brothers served as county magistrates one after another, and his mother always stayed at the deceased’s home. Once he held a position at court, he was upright and stood firm. Even when he went through changes, he never yielded. He was always calm and self-disciplined. People dared not approach him with private matters, nor did they dare to speak a single word of disrespect to him. As for his relatives, he treated them all with warm words and cared for their hunger and cold, doing his best for them. Alas, the deceased lived only 52 years. His position did not match his virtue, perhaps constrained by the times. His longevity did not match his benevolence. Is this truly the will of Heaven? It is painful, it is painful. The deceased’s wife was Lady Min of Yeoju, a descendant of the Goryeo Privy Councilor Yeong-mo, and the great-granddaughter of the Left Councilor Je-in, and the daughter of Yeo-geon, Director of the Jangheung Warehouse. She was born on the 22nd day of the tenth month of the Gyeong-sin year. At the age of 17, she married the deceased. She was compassionate, respectful, and cautious, and possessed the virtues of a wife. She followed the deceased in serving his mother just as he wished. When they encountered chaos, she gathered food and cooked to serve her parents-in-law, day and night without rest. Everyone called her a filial daughter-in-law. When the deceased became prominent, she never burdened him with a single word or deed. The deceased also respected her. They had two sons and one grandson, and they often served in local government. The lady was already old, and she always warned them to be cautious and not to overstep the law. The deceased was posthumously awarded the rank of Gaseon Daebu, Minister of Personnel, and concurrently held positions in the Royal Lectures, the State Tribunal, the Office of Annals, the Sungkyunkwan, and as a Chancellor of the Hongmungwan and Yemungwan, and as a tutor to the Crown Prince, due to his service as a meritorious subject. The lady was also titled Jeong-buin by royal grace. She passed away on the 25th day of the ninth month of the Mu-ja year at the age of 89. She is buried in the same grave site as the deceased but in a separate mound, at the foot of the mountain north of the Dugeum River, south of the Yangju government office, facing the southeast. The deceased had four sons and three daughters. The first is Chung-yeon, a Licentiate. The second is Mang-jin, Magistrate of Dongbok. The third is Chung-won, Offering Official at the Office of the Censor General. The fourth is Chung-rip, minor official at the Suknyeong Hall. The eldest daughter married the Licentiate Yi Jing, the second married the supervisor Heo Su, and the third married the civil service official Hong Jin, Magistrate of Ganggye. The Licentiate married the daughter of the Magistrate of Samdeung, An Sa-seol, and had two sons and one daughter. Yu-hu later became a Councilor in the Ministry of Personnel. Jin-hu later became the Magistrate of Dangjin. The daughter married the Inspector Nam Jung-hoe. The Magistrate married the daughter of the scholar Yi Chung-nam and had three sons and one daughter: Gwang-hu, Ik-hu, and Ji-hu. The daughter married the student Choe Ik-nyeon. The Offering Official married the daughter of Yu Sang-jeung, Director of the Military Provisions Bureau, and had three sons and two daughters: Jeong-hu, Myeong-hu, and Seong-hu. The daughter married the scholar Yi Sang-rae. One daughter is unmarried. The minor official married the daughter of the scholar Yi Ji and had two sons and two daughters: Sun-hu and Geun-hu. The daughter married the Training Command official Yi Sang-rim. The second married the scholar Choe Il-ju. The Licentiate had three sons and one daughter: Jeong-seok, Jin-seok, and Min-seok. The daughter married the scholar Yu Si-sang. The supervisor had three sons and one daughter: Ro, Magistrate of Sunan, Sik, and Cheol. The daughter married the scholar Hong Pil-hyeong. The Magistrate had four daughters. The eldest married the scholar Yi Deok-sang, the second married the scholar Jo Byeon, the third married the Licentiate Yi Sang-jin, and the fourth married the scholar Gwon I-gyeong. There are 39 great-grandchildren. The grandson Yu-hu wrote this. Erected in the fifth month of the Sin-myo year.

선조고 홍문관 응교 부군 비음기
공의 휘는 경선이고 자는 자장이며 호는 죽촌이다. 채씨는 평강의 대성이다. 송년이라는 분이 있는데, 고려에서 추밀평장사를 지냈다. 자손들이 대대로 경상(정승과 판서)을 지냈다. 우리 조정에 들어와서도 역시 의관을 이어받았다. 고조 휘 담은 수운판관이고, 증조 휘 자심은 돈녕부 주부이며, 조부 휘 중경은 절충장군 행 용양위 부호군이고, 고 휘 난종은 사헌부 집의이다. 승문원 부정자 유돈의 딸에게 장가들어 기미년 5월 21일에 공을 낳았다. 공은 어려서부터 남다른 자질이 있었고 거동이 안상하였다. 15세에 아버지를 여의고 슬픔으로 훼손함이 예도를 넘었다. 상을 마친 뒤에는 힘써 학문을 닦고 시를 공부하니, 명성이 향기롭게 퍼져 교유하는 이들이 모두 당대의 명사들이었다. 무자년에 사마시에 합격하였다. 관중의 공천으로 선릉 참봉에 보임되었다. 뒤에 조정에서 재주와 행실을 겸비한 선비를 구할 때 대신 중에 공을 천거하는 자가 있어 곧 호조좌랑에 제수되었다. 강음현감으로 나갔다가 일로 인해 파직되었다. 다시 호조에 서용되었다. 태인, 곡성으로 옮기라는 명을 받았으나 모두 사양하고 부임하지 않았다. 또 군위현감에 제수되었다. 임진왜란 이후를 이어받아 마음을 다해 어루만지니 백성들이 부모처럼 사랑하였다. 어사가 그 일을 조정에 올리니 표리를 하사받았다. 신축년에 문과에 급제하여 홍문관 수찬에 소배되었다. 사간원 정언, 사헌부 지평, 교리를 역임하였다. 이조에 들어가 좌랑이 되었는데, 세상에서 열관이라 불렀다. 공이 그곳에 처신함에 문정이 물과 같이 깨끗하였다. 정미년에 어머니 부인의 상을 당하였다. 복을 마치고 지평, 교리, 헌납에 제수되었다. 다시 이조에 들어가 정랑으로 승진하고 응교로 올랐다. 곧 시강원 보덕을 겸하였다. 경술년 여름에 황해도 암행어사 명을 받았다. 공은 평소 병이 많아 사람들이 모두 공을 위해 위태롭게 여겼다. 공은 사양하지 않고 길을 떠났다. 돌아와서는 병이 마침내 위독해져 그해 9월 24일에 집에서 졸하였다. 공은 강직하고 명석하며 장중하고 간결하며 침묵하였다. 평소에 반드시 관을 정돈하고 단정히 앉았으며 망령되이 웃거나 말하지 않았다. 규문 안이 숙연하였다. 어머니 부인 곁에 있을 때는 항상 기쁜 얼굴로 뜻을 순종하였고, 집이 가난해도 항상 맛있는 음식으로 봉양하였다. 공의 두 형이 차례로 현령을 지냈는데, 어머니 부인은 항상 공의 집에 계셨다. 조정에 벼슬할 때는 정색하고 홀로 섰으며, 비록 변고를 겪어도 굴복하거나 꺾이지 않았다. 항상 묵묵히 스스로를 단속하여 사람들이 감히 사사로운 일로 간섭하지 못하였고, 또한 감히 털끝만큼도 만만한 말로 공을 대하지 못하였다. 친족에 이르러서는 모두 따뜻한 말로 대하고 추위와 굶주림을 걱정하여 반드시 그들을 위해 최선을 다하였다. 아, 공은 향년 52세였으니, 지위가 덕에 차지 못하였고, 혹 시대에 갇혔으며, 수명이 인에 부합하지 못하였으니, 실로 하늘에 매인 것인가. 슬프고 슬프다. 공의 배위는 여주 민씨로, 고려 문하평장사 영모의 후손이며 좌찬성 제인의 증손녀이고 장흥고령 여건의 딸이다. 경신년 10월 22일에 태어났다. 17세에 공에게 시집왔다. 자애롭고 공손하며 삼가고 부도가 매우 있었다. 공을 따라 어머니 부인을 섬기기를 공의 뜻과 같이 하였다. 난리를 만나서는 나물을 캐고 밥을 지어 어버이를 봉양하기를 밤낮으로 게을리하지 않으니, 사람들이 모두 효부라 칭송하였다. 공이 통달하게 되자 한마디 말이나 한 가지 일로도 공에게 누를 끼치지 않았다. 공 또한 그를 공경하였다. 두 아들과 한 손자가 여러 번 고을을 다스렸다. 부인은 나이가 이미 많아질 때마다 삼가고 단속하여 법도를 넘지 말라고 경계하였다. 공은 선무호성 두 공신의 원종공신으로 여러 번 증직되어 가선대부 이조참판 겸 동지경연의금부춘추관성균관사 홍문관제학 예문관제학 세자좌부빈객에 이르렀다. 부인 또한 은례로 정부인에 봉해졌다. 무자년 9월 25일에 졸하니 향년 89세였다. 공과 같은 묘역에 다른 봉분으로 장사 지냈으니, 양주 치소 남쪽 두음강 북쪽 사좌해향의 언덕이다. 공은 아들 넷, 딸 셋을 두었다. 첫째는 진사 충연, 둘째는 동복현감 망진, 셋째는 사간원 헌납 충원, 넷째는 숙녕전 참봉 충립이다. 딸은 장녀가 진사 이징에게 시집갔고, 차녀는 감역 허수에게, 삼녀는 문과 강계부사 홍진에게 시집갔다. 진사는 삼등현령 안사설의 딸에게 장가들어 아들 둘 딸 하나를 낳았다. 유후는 뒤에 이조참의가 되었고, 진후는 뒤에 당진현감이 되었다. 딸은 지평 남중회에게 시집갔다. 현감은 사인 이충남의 딸에게 장가들어 아들 셋 딸 하나를 낳았다. 광후, 익후, 지후이다. 딸은 생원 최익년에게 시집갔다. 헌납은 군자감정 유상증의 딸에게 장가들어 아들 셋 딸 둘을 낳았다. 정후, 명후, 성후이다. 딸은 사인 이상뢰에게 시집갔고, 딸 하나는 아직 출가하지 않았다. 참봉은 사인 이지의 딸에게 장가들어 아들 둘 딸 둘을 낳았다. 순후, 근후이다. 딸은 훈련원 판관 이상림에게 시집갔고, 차녀는 사인 최일주에게 시집갔다. 진사는 아들 셋 딸 하나를 낳았다. 정석, 진석, 민석이다. 딸은 사인 유시상에게 시집갔다. 감역은 아들 셋 딸 하나를 낳았다. 로는 순안현령이고, 식, 철이다. 딸은 사인 홍필형에게 시집갔다. 부사는 딸 넷을 낳았다. 장녀는 사인 이덕상에게 시집갔고, 차녀는 사인 조변에게, 삼녀는 진사 이상진에게, 사녀는 사인 권이경에게 시집갔다. 증현손 남녀 39명이다. 손자 유후가 글을 짓고 썼다. 신묘년 5월 일에 세우다.

474. 嘉善大夫行弘文館副提學鄭公諡狀

문체: 傳記類 / 行狀類

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公諱弘翼。字翼之。號休翁。東萊之鄭。素爲我京大姓。高祖諱忠樑。承政院都承旨。贈大司憲。曾祖諱守厚。漢城府參軍。祖諱麟壽。司導寺僉正。贈左承旨。考諱思愼。內瞻寺正。贈吏曹參判。娶順興安氏副司直混之女。以辛未十月二十八日生公。生而穎敏。迥異凡兒。稍長力學善屬文。中己丑司馬丁酉文科，選入藝文館。戊戌例陞禮曹佐郞。歷拜司諫院正言，京畿都事。出爲鏡城判官。病不赴。屢遷刑曹佐郞兵曹正郞。李相元翼爲體察使。辟公爲從事官。巡檢咸鏡，平安等道。又以暗行御史。廉察黃海道。壬寅又拜正言，侍講院文學司憲府持平。會鄭仁弘誣詆成牛溪渾。公執所見不撓。大忤時宰。遂遞爲典籍。尋出爲採銀官。未幾連遭內外艱。毀甚幾滅性。聞者莫不稱其孝。服除拜典籍魚川察訪。自戊申以後屢拜正言文學弼善，弘文館修撰校理成均館司藝掌樂，司饔二院正，兼實錄都廳。或承□命爲災傷敬差官，搜檢御史，京試官等任。壬子以體察使李相恒福薦。拜成川府使。陞通政階。踰年解官歸。自是優遊散班。以冬至使赴京師還。屢爲分院承旨。丁巳冬。賊臣爾瞻誘怵光海。將廢□大妃。會百僚廷議。桁楊罟擭。以待異議者。時卿士大夫。人人惴慄。多傅會順旨。卽素號剛直者。亦囁嚅不敢盡言。公方在散秩。詣闕獻議曰。古昔帝王。遭人倫之變者。莫如虞舜。而能盡處變之道者。亦莫如舜。此其所以爲人倫之至也。今者不幸。遭値人倫之變。群臣佐下風者。不能贊襄聖孝。齊美帝舜。而乃議此無前之事。竊惑焉。伏願遠法虞舜。克盡誠孝。兩宮之間。和氣藹然。則一國臣民。咸囿於仁孝之化。而聖德光于萬世矣。叨荷聖恩。位躋三品。雖極愚陋。愛君之誠。恒切于中。今當獻議。若顧微命。不陳所懷。則是自頁洪造。而陷於不忠之罪矣。倘蒙不以人廢言。特賜裁擇。則雖萬死亦無憾矣。光海覽之大恚。竄公于全羅道之珍島。旋移咸鏡道之鐘城。纔到配所。又移全羅道之光陽。一歲中凡三易配。而皆南北遠惡地。往返道路幾六七千里。光陽又濱南海。瘴毒所聚。公素羸。遂中水土疾。在謫六歲。爲天啓癸亥。□仁祖大王反正。首以承政院同副承旨召公還。未中謝遷成均館大司成。而公病益痼。不可爲矣。尋進秩嘉善。歷司諫院大司諫同知中樞弘文館副提學。皆不拜。以丙寅正月十五日。卒于第。年五十六。公初娶進士李渾女。生一子夭。繼娶寧安君崔山立女。有一女。適士人睦志善。公廉介絶人。平生端確自守。未嘗隨人軒輊。及丁巳之事。卒能奮厥直辭。扶植彝倫。嗚呼。士之當平世。大言自激昂者。猝遇變故。輒改面易行。化作兩段人。而公特立頹波。不顧萬死。立紀於一時。揭義於百代。吁其可敬也。逮我□聖上嗣服。筵臣進言。

以爲故副提學鄭弘翼。昏朝收議時。節義表著。理宜撥例□賜諡。□上特許之。實是褒忠勵節之盛意也。謹因家狀。略加撰次。敢請易名之典。

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Posthumous Title Petition for Gaseon Daebu (Senior Second Rank) and Acting Hongmungwan Vice-Chancellor, Mr. Jeong
The deceased’s name was Hong-ik, courtesy name Ik-ji, and pen name Hyu-on. The Jeong clan of Dongnae has long been a prominent family in our capital. His great-great-grandfather was Chung-ryang, a Chief Secretary (Doseungji) of the Royal Secretariat, posthumously awarded the rank of Minister of the Inspector General (Daesaheon). His great-grandfather was Su-hu, a Military Officer (Chamgun) of the Hanseong Prefecture. His grandfather was In-su, a Deputy Director (Cheomjeong) of the Royal Bureau of Provisions (Sadongsi), posthumously awarded the rank of Left Royal Secretary (Jaseungji). His father was Sa-sin, Director of the Naejeomsi, posthumously awarded the rank of Minister of Personnel (Ijo Champan). He married the daughter of An Hon, a Deputy Commander (Busajik) of the Sunheung An clan. On the 28th day of the tenth month of the Sin-mi year, the deceased was born. He was bright and intelligent from birth, far different from ordinary children. As he grew older, he studied hard and became good at writing. He passed the Sima examination in the Gi-chuk year and the civil service examination in the Jeong-yu year, and was selected for the Yemungwan. In the Mu-sul year, he was promoted to Assistant Section Chief (Jwara) in the Ministry of Rites. He served as an Official (Jeong-eon) at the Office of the Censor General and as a Provincial Inspector (Dosa) of Gyeonggi Province. He was sent out as the Magistrate (Pangwan) of Gyeongseong but did not go due to illness. He was promoted several times to Assistant Section Chief in the Ministry of Justice and Section Chief (Jeong-ra) in the Ministry of War. When Yi Won-ik served as the Inspector General (Chechal-sa), he appointed the deceased as his aide (Jongsa-gwan), and they inspected Hamgyeong and Pyeongan provinces. He also served as a Secret Royal Inspector (Amhaeng Eosa) to inspect Hwanghae Province. In the Im-in year, he was again appointed as an Official (Jeong-eon), an Instructor (Munhak) at the Crown Prince’s Tutorial Office, and an Inspector (Jip-pyeong) at the Office of the Inspector General. At that time, Jeong In-hong slandered Seong Hon (Ugye). The deceased held to his views and did not yield, which greatly offended the high officials of the time. He was demoted to a minor official (Jeonjeok). Soon after, he was sent out as a Silver Mining Official. Not long after, he suffered the loss of both his parents and was so devastated that he nearly lost his life. Those who heard of this all praised his filial piety. After the mourning period, he was appointed as a minor official and then as an Inspector (Chalbang) of Eocheon. After the Mu-sin year, he was repeatedly appointed as an Official, Instructor, and Advisor (Pilseon), as well as a Compiler (Sujeon) and Reviewer (Gyori) at the Hongmungwan, and as a Master (Saye) at the Sungkyunkwan, and as a Director of the Office of Music and the Office of Royal Provisions, and concurrently as a Director of the Annals Office. Sometimes he received royal orders to serve as a Disaster Inspection Official, a Search Inspector, or a Metropolitan Examination Official. In the Im-ja year, he was appointed as the Magistrate of Seongcheon through the recommendation of the Inspector General Yi Hang-bok. He was promoted to the rank of Tongjeong. A year later, he resigned and returned home. From then on, he lived a leisurely life as an official without a specific post. He went to the capital as an envoy for the Winter Solstice and returned. He served several times as a Royal Secretary (Seungji). In the winter of the Jeong-sa year, the traitorous official Yi I-cheom incited Gwanghaegun to depose the Queen Mother. The hundred officials gathered to discuss this at court, and the atmosphere was filled with threats for those who disagreed. At that time, every official was trembling with fear, and many followed the royal will. Even those who were known for their integrity were hesitant and dared not speak their minds. The deceased, who was in a minor position, went to the palace and presented a petition: "In ancient times, emperors who faced changes in human relations were none like Emperor Shun, and those who could fully handle such changes were also none like Shun. This is why he is the pinnacle of human relations. Now, unfortunately, we face a change in human relations. The officials who follow the wind cannot assist in the royal filial piety and match the beauty of Emperor Shun, but instead discuss this unprecedented matter. I am secretly confused. I hope you will follow the example of Emperor Shun and fully exhaust your sincere filial piety. If the atmosphere between the two palaces is harmonious, then all the subjects and people of the country will be immersed in the transformation of benevolence and filial piety, and the royal virtue will shine for ten thousand generations. I have received royal grace and reached the third rank. Although I am extremely foolish, my sincerity in loving the king is always deep in my heart. Now that I am presenting this petition, if I consider my own life and do not express my thoughts, I would be betraying the great grace and falling into the sin of disloyalty. If you do not discard my words because of who I am and grant me your judgment, I will have no regrets even if I die ten thousand times." Gwanghaegun was greatly enraged upon reading this and exiled the deceased to Jindo in Jeolla Province, then moved him to Jongseong in Hamgyeong Province. As soon as he arrived at his place of exile, he was moved again to Gwangyang in Jeolla Province. In one year, he was exiled three times, all to remote and harsh places in the north and south. The distance traveled was nearly 6,000 to 7,000 li. Gwangyang is also by the South Sea, where miasma gathers. The deceased was naturally frail and contracted a disease from the water and soil. He was in exile for six years. In the Gye-hae year of the Tianqi era, King Injo ascended the throne and first recalled the deceased as a Royal Secretary (Dongbu Seungji). Before he could thank the king, he was transferred to Chancellor (Daesajeong) of the Sungkyunkwan, but the deceased’s illness became more severe and he could not serve. Soon after, he was promoted to the rank of Gaseon. He served as Minister of the Censor General (Daesaganjeon), Councilor of the State Tribunal, and Vice-Chancellor of the Hongmungwan, but he did not accept any of them. On the 15th day of the first month of the Byeong-in year, he passed away at his home at the age of 56. The deceased first married the daughter of the Licentiate Yi Hon and had one son who died young. He later married the daughter of Choe San-rip, Lord of Yeongan, and had one daughter who married the scholar Mok Ji-seon. The deceased was exceptionally clean and upright. Throughout his life, he was firm and self-disciplined, never following others. When the incident of the Jeong-sa year occurred, he was finally able to speak his mind, supporting the moral order. Alas, when a scholar is in a peaceful world, he speaks loudly and excites himself, but when he suddenly encounters a change, he changes his face and actions, becoming a two-faced person. But the deceased stood alone in the falling waves, not caring about death, establishing a record for the time and revealing righteousness for a hundred generations. Ah, how respectable he is! When our current King ascended the throne, the officials at the Royal Lectures spoke, saying: "The late Vice-Chancellor Jeong Hong-ik, when the chaotic court was collecting opinions, his integrity was evident. It is right to make an exception and grant him a posthumous title." The King specially permitted it. This is truly a great intention to commend loyalty and encourage integrity. I have carefully compiled this based on the family records and request the ceremony of changing his name.

가선대부 행 홍문관 부제학 정공 시장
공의 휘는 홍익이고 자는 익지이며 호는 휴옹이다. 동래 정씨는 본래 우리 경화의 대성이다. 고조 휘 충량은 승정원 도승지이고 증대사헌이다. 증조 휘 수후는 한성부 참군이다. 조부 휘 인수는 사도시 첨정이고 증좌승지이다. 고 휘 사신은 내첨시 정이고 증이조참판이다. 순흥 안씨 부사직 혼의 딸에게 장가들어 신미년 10월 28일에 공을 낳았다. 태어나면서부터 영민하여 보통 아이들과는 아주 달랐다. 조금 자라서는 힘써 학문을 닦고 글을 잘 지었다. 기축년에 사마시에 합격하고 정유년에 문과에 급제하여 예문관에 선입되었다. 무술년에 예조좌랑으로 승진하였다. 사간원 정언, 경기 도사를 역임하였다. 경성판관으로 나갔으나 병으로 부임하지 않았다. 여러 번 옮겨 형조좌랑, 병조정랑이 되었다. 이상 원익이 체찰사가 되어 공을 종사관으로 불렀다. 함경, 평안 등 도를 순검하였다. 또 암행어사로서 황해도를 염찰하였다. 임인년에 또 정언, 시강원 문학, 사헌부 지평에 제수되었다. 마침 정인홍이 성 우계 혼을 무고하여 헐뜯을 때, 공이 소신을 굽히지 않고 집착하니 시재에게 크게 거슬렸다. 마침내 전적으로 체직되었다. 얼마 안 되어 채은관으로 나갔다. 얼마 안 되어 내외상을 연달아 당하여 훼손함이 심하여 거의 목숨을 잃을 뻔하였다. 듣는 이들이 효도를 칭송하지 않는 이가 없었다. 복을 마치고 전적, 어천 찰방에 제수되었다. 무신년 이후로 여러 번 정언, 문학, 필선, 홍문관 수찬, 교리, 성균관 사예, 장악, 사옹 두 원의 정, 겸 실록도청에 제수되었다. 혹은 왕명을 받들어 재상경차관, 수검어사, 경시관 등의 임무를 맡았다. 임자년에 체찰사 이상 항복의 천거로 성천부사에 제수되었다. 통정계로 승진하였다. 1년이 지나 관직을 풀고 돌아왔다. 이때부터 산반으로 유유자적하였다. 동지사로 경사에 갔다가 돌아왔다. 여러 번 분원 승지가 되었다. 정사년 겨울, 적신 이이첨이 광해를 유혹하고 부추겨 장차 대비를 폐하려 하였다. 마침 백료들이 정청할 때, 형틀과 그물을 갖추고 이의를 제기하는 자를 기다렸다. 당시 경사대부들은 사람마다 두려워 떨며 순순히 뜻을 따르는 자가 많았다. 곧 평소 강직하다고 불리던 자들도 웅얼거리며 감히 다 말하지 못하였다. 공은 바야흐로 산반에 있으면서 궐에 나아가 의를 올리기를, "옛날 제왕으로서 인륜의 변을 당한 자는 우순만 한 이가 없었고, 변을 처하는 도리를 다할 수 있는 자 또한 순만 한 이가 없었습니다. 이것이 인륜의 지극함이 된 이유입니다. 지금 불행히도 인륜의 변을 당하였습니다. 군신들이 하풍을 돕는 자들은 성스러운 효도를 찬양하고 제순과 아름다움을 나란히 할 수 없으면서, 도리어 이 전례 없는 일을 의논하니, 가만히 미혹됨을 느낍니다. 엎드려 원하건대 멀리 우순을 본받아 성실한 효도를 다하십시오. 두 궁궐 사이에 화기가 가득하면 온 나라 신민이 모두 인효의 교화에 젖어 성스러운 덕이 만세에 빛날 것입니다. 외람되이 성은을 입어 지위가 3품에 올랐습니다. 비록 지극히 어리석고 누추하나 임금을 사랑하는 정성은 항상 마음속에 간절합니다. 지금 의를 올림에 있어 만약 미천한 목숨을 돌아보아 품은 생각을 진술하지 않는다면, 이는 스스로 홍조를 저버리고 불충의 죄에 빠지는 것입니다. 만약 사람을 보고 말을 폐하지 않고 특별히 재택을 내려주신다면, 만 번 죽어도 여한이 없을 것입니다." 광해는 이를 보고 크게 노하여 공을 전라도 진도로 귀양 보냈다. 곧 함경도 종성으로 옮겼다. 배소에 도착하자마자 또 전라도 광양으로 옮겼다. 1년 중에 무릇 세 번 배소를 옮겼는데, 모두 남북의 멀고 악한 땅이었다. 왕복하는 도로가 거의 6, 7천 리였다. 광양은 또 남해에 접해 있어 장독이 모이는 곳이었다. 공은 평소 여위어 마침내 수토병에 걸렸다. 적소에 있은 지 6년 만에 천계 계해년이 되었다. 인조대왕이 반정하여 가장 먼저 승정원 동부승지로 공을 불러 돌아오게 하였다. 사례하기도 전에 성균관 대사성으로 옮겼는데, 공의 병이 더욱 고질이 되어 감당할 수 없게 되었다. 얼마 안 되어 가선으로 품계가 올랐다. 사간원 대사간, 동지중추, 홍문관 부제학을 역임하였으나 모두 나아가지 않았다. 병인년 1월 15일에 집에서 졸하니 향년 56세였다. 공은 처음에 진사 이혼의 딸에게 장가들어 아들 하나를 낳았으나 요절하였다. 계배는 영안군 최산립의 딸인데 딸 하나가 있다. 사인 목지선에게 시집갔다. 공은 청렴하고 절개가 남보다 뛰어났다. 평생 단정하고 확실하게 스스로를 지켜 남을 따라 헌니하지 않았다. 정사년의 일에 이르러 마침내 그 곧은 말을 떨쳐 이륜을 부식하였다. 아, 선비가 평세에 당하여 큰소리로 스스로 격앙하는 자들은 갑자기 변고를 만나면 곧 얼굴을 바꾸고 행실을 바꾸어 두 쪽의 사람이 되곤 한다. 그러나 공은 무너지는 파도 속에 홀로 서서 만 번 죽음을 돌아보지 않고 한 시대에 기강을 세우고 백대에 의리를 드러내었다. 아, 가히 존경할 만하다. 우리 성상께서 즉위하시자 연신이 진언하기를, "고 부제학 정홍익은 혼조 때 수의할 때 절의가 표저되었으니, 이치상 예외를 두어 시호를 내리는 것이 마땅합니다." 하니, 상께서 특별히 허락하셨다. 실로 이는 충성을 포상하고 절의를 격려하는 성대한 뜻이다. 삼가 가장을 인하여 간략히 찬차를 더하여 감히 시호를 바꾸는 전례를 청한다.

475. 請先府君碑文狀

문체: 傳記類 / 行狀類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_376C, ITKC_MO_0353A_A101_376D

원문

先人世系。詳在姜先生掌令公所撰誌文中。以子裕後拜全州府尹。□贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事。先妣□贈貞夫人。又以裕後參寧國原從。加贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事五衛都摠府都摠管。先妣高麗文正公安裕之後。縣令士說之女。後公十年而卒。同墳異藏。裕後今爲兵曹參判。振後今爲和順縣監。女適持平南重晦。裕後無子。取振後第一子爲之子曰時龜。縣監有男二人。其二曰時祥。女二人。長適生員洪宇煕。次適幼學權玹。時龜生二男二女。時祥生一男皆幼。先人之儀度操行。當時亦罕有見而知之者。況今數十載後乎。惟我公在耳。先妣賢明有婦道。隨子裕後卒于通津衙舍。雖危惙。嘗對饌盤。輒曰何過侈也。今而思之。痛絶欲死。先父母世德家行之懿。不敢妄有所稱述。惟恃我公不朽之文耳。甲午七月初六日。侍生蔡裕後再拜。

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Petition for the Inscription of the Late Father’s Stele
The genealogy of my late father is detailed in the tomb inscription written by Mr. Gang, the Inspector (Jangnyeong). Because of Yu-hu, he was appointed as the Magistrate of Jeonju, and posthumously awarded the rank of Gaseon Daebu, Minister of Personnel, and concurrently held the position of Councilor of the State Tribunal. My late mother was posthumously awarded the rank of Jeong-buin. Furthermore, because Yu-hu participated in the meritorious service for the state, he was additionally awarded the rank of Jaseon Daebu, Minister of Personnel, and concurrently held the position of Councilor of the State Tribunal and Commander of the Five Military Commands. My late mother was a descendant of the Goryeo Confucian scholar An Yu, and the daughter of the Magistrate Sa-seol. She passed away ten years after the deceased. They are buried in the same grave site but in separate mounds. Yu-hu is now the Councilor of the Ministry of War, and Jin-hu is now the Magistrate of Hwasun. The daughter married the Inspector Nam Jung-hoe. Yu-hu has no son, so he adopted the first son of Jin-hu, named Si-gwi. The Magistrate has two sons, the second of whom is named Si-sang, and two daughters. The eldest married the student Hong U-hui, and the second married the student Gwon Hyeon. Si-gwi has two sons and two daughters. Si-sang has one son, all of whom are young. The demeanor and conduct of my late father were rarely seen and understood by people at the time, let alone decades later. Only our Lord is left. My late mother was wise and possessed the virtues of a wife. She followed her son Yu-hu and passed away at the government office in Tongjin. Even when she was weak, she would look at the dining table and always say, "Why is it so extravagant?" Thinking of it now, I am in such pain that I want to die. I dare not make any false claims about the virtues and family conduct of my late parents. I only rely on the immortal writing of our Lord. On the 6th day of the seventh month of the Gap-o year, your servant Chae Yu-hu bows twice.

선부군 비문 청원장
선인의 세계는 강 선생 장령공이 찬한 지문에 상세히 실려 있습니다. 유후로 인해 전주부윤에 제수되고, 증 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사에 증직되었습니다. 선비는 증 정부인입니다. 또 유후가 영국원종공신에 참여함으로 인해 자헌대부 이조판서 겸 지의금부사 오위도총부 도총관에 가증되었습니다. 선비는 고려 문정공 안유의 후손으로 현령 사설의 딸입니다. 공보다 10년 뒤에 졸하였습니다. 같은 묘역에 다른 봉분으로 장사 지냈습니다. 유후는 지금 병조참판이고, 진후는 지금 화순현감입니다. 딸은 지평 남중회에게 시집갔습니다. 유후는 아들이 없어 진후의 첫째 아들을 취하여 아들로 삼았으니 시귀입니다. 현감은 아들 둘이 있는데, 둘째는 시상이고 딸 둘이 있습니다. 장녀는 생원 홍우희에게 시집갔고, 차녀는 유학 권현에게 시집갔습니다. 시귀는 아들 둘 딸 둘을 낳았고, 시상은 아들 하나를 낳았는데 모두 어립니다. 선인의 의도와 조행은 당시에도 보고 아는 이가 드물었는데, 하물며 지금 수십 년 뒤이겠습니까. 오직 우리 공이 계실 뿐입니다. 선비는 현명하고 부도가 있어 아들 유후를 따라 통진 아사에서 졸하였습니다. 비록 위독할 때라도 일찍이 찬반을 대하면 문득 "어찌 이리 사치한가"라고 하였습니다. 지금 생각하니 통절하여 죽고 싶습니다. 선부모의 세덕과 가행의 아름다움은 감히 망령되이 칭술할 바가 없고, 오직 우리 공의 불후의 문장에 의지할 뿐입니다. 갑오년 7월 6일, 시생 채유후 재배.

476. 玉堂箚子

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_377B, ITKC_MO_0353A_A101_377C ...

원문

伏以頃者雷電之作。誠古今罕有之災變也。轟殷之響。閃鑠之光。甚於夏月。記曰仲冬行夏令。則雷乃發聲。註曰陰不能固陽也。午火之氣所充也。以臣等蒙學淺識。旣不明於人事。焉知天道之幽遠。而敢指爲某事之應。有同京房推占之說乎。雖然人事失於下。則天變應於上。天人之際。毫髮不爽。豈不甚可懼哉。變不虛生。非徒在古爲然。以□殿下臨御以後觀之。災沴示警。變亂輒應。燭照龜卜。未足喩其明。桴鼓影響。未足喩其捷。尤可懼也。尤可懼也。冬雷之變。多在東京兩晉南宋危亂之世。豈意□聖明在上。而災變之作至此極耶。臣等俱被厚恩。待罪經幄。中宵仰屋。撫膺長吁。敢以一得之說。願效愚忠。伏惟□殿下省覽焉。臣等聞天下萬事。無一不本於人主之心。此乃聖賢之明訓。而事理之必然者也。臣等竊覵□殿下之所以修德立政者。一年怠於一年。聖敬常歉於日躋。志氣漸流於宴安。屢經變亂。迄未有喫苦茹痛奮發振作之意。時事之泄沓。朝臣之悠泛。無足怪也。至於經筵講讀。乃爲進德修業之本。而頓就廢輟。雖緣玉候久在違豫之中。而溫適之日。淸便之時。時賜引接。有何妨乎。君臣猶父子也。瞻望□天顏。親耹□玉音。亦豈非臣子之至願乎。古人有言曰。主靜則悠久博厚。自強則堅實精明。操存則血氣順軌而不亂。收斂則精神內固而不浮。此皆持敬之方。而攝生之理也。今我□殿下每處溫煖。一向畏風。腠理不固。外邪易乘。深居湮鬱。實非調攝之道。伏願□殿下。善養心神。節宣體履。勿至於大勞。勿至於大佚。凝順中和。導迎和氣。頻召臣僚。咨訪治道。商確古今。則非但有關於治理。其在攝養之道。亦恐未爲無補也。□殿下在臨御之初。從諫弗咈。幾乎轉圜之美。至有予知過矣之敎。人皆誦之不衰。及乎近年以來。治未食效。□聖志茫然。犯循常而厭建言。喜軟熟而惡剛果。每於章疏之上。雖下褒詡之諭。而全沒施行之實。不然則入啓之後。終無發落。詑詑之色。拒人千里。甚至今茲之變。莫不驚怖痛嘆。而未有聞一人進一言者。豈不大可寒心哉。伏揣□聖意。必謂言之而不當則初奚取於進規。罪之而有名則終未嫌於拒諫。臣等以爲聽言與任事異。任事之道。善則有賞。不善則有罰固也。聽言之道。可用則取之。不可則置之而已。若匹夫有以言獲罰則擧國必以言爲戒。蓋關鬲不通則身危。言路不通則國殆。豈不重可懼哉。伏願□殿下於逆耳者。必求諸道。乖理者。亦恕其志。則言出於人。下取狂瞽之訾。善歸於我。上著容受之量。要使衆美畢進。輿情咸悅。而天心亦可以上格矣。內需司之設。臣等未詳其由。王者私藏。固有傷於淸明之治。而府庫皆財。何財之不可用。百姓皆人。何人之不可使。以事理言之。宜罷而不宜存也明矣。

然排置已久。今難猝罷。臣等不敢以不可行之事。強溷□天聽。而至於其弊之及民者。則不可不明察而痛禁之也。本司公事。必關吏曹。其意蓋倣周官之制。欲令冢宰政本。知人主財用。以示宮府一體之義。□祖宗設法。良不偶然。且旣使之與知。則應有隨事違覆之擧。不當奉行文書。押署行會。如今日之爲也。況聞頗有不待關由而經下外方者。叛奴投屬。民田冒侵等事。漸復有之。其流之弊。殆將與曩轍同趨云。臣等雖未經目覩。而閭巷間所傳說如此。九重深邃之中。豈能盡察幽隱。伏願殿下明降指揮。自今以後。許令吏曹詳査文字。有所糾改則積弊可少祛矣。臣等聞雷霆無竟日之怒。以今番驗之。亦一朝而止耳。彼李敬輿等四臣之有罪無罪。固□殿下之所洞燭。臣等不敢瀆陳。而第念地皆絶遠。人命難期。倘或有不能生還者。則豈非□聖化中所可矜憐者乎。□殿下若體天行道。霽威如雷霆。施惠如陽春。則未必不爲感召和氣之一小助也。目今南事可憂。邊備無形。民命近止。擧將塡壑。危亡之象。難一二擧。臣等之言。實涉迂緩。而區區之意。專在於吾□君之克享天心。故敢復以心之一字。終始言之。夫格天之道。莫如修德。而修德之本。在於心。治心之要。貴乎誠。古語曰天體物不遺。人體天無違。又曰潛心以居。對越上帝。又曰心和則天地之和應。又曰惟德動天。至諴感神。伏願□殿下。大警楊於心。益懋修厥德。慄慄危懼。法成湯。嚴恭寅畏。如中宗。以至乎存養之中。念念而誠之。施措之際。事事而誠之。如是而天心未豫。災患不弭。則臣等當伏妄言之罪矣。仰惟□聖學高明。其於昭曠之原。已有超詣之見。而臣等嘗聞心經一書。卷帙雖小。而兼記前言往行。善使人感發。若置之座側。恒備□睿覽。則於治心之方。亦必大有所開益者矣。嗚呼。天人一理。顯微無間。纔動於此。便應於彼。轉災爲祥。式在今日。伏願□殿下加意焉。

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Jade Hall Memorial (玉堂箚子)
I humbly submit that the recent occurrence of thunder and lightning is truly a disaster rarely seen in ancient or modern times. The booming sound and the flashing light were more intense than in the summer months. The Record says, "If the summer mandate is carried out in the middle of winter, thunder will sound." The commentary explains, "This is because the Yin cannot secure the Yang, and it is filled with the energy of the midday fire." With my shallow learning and limited knowledge, I do not understand human affairs, let alone the profound and distant ways of Heaven; how could I dare to point to this as a response to a specific event, like the divination theories of Jing Fang? However, if human affairs fail below, heavenly changes respond above; the connection between Heaven and man is precise to the smallest hair—is this not deeply fearful? Changes do not arise in vain; this is not only true in ancient times. Looking at the period since Your Majesty ascended the throne, disasters and calamities have served as warnings, and disturbances have responded immediately. Candlelight reflections and tortoise shell divinations are not enough to describe their clarity; the sound of a drum and its echo are not enough to describe their speed. This is even more fearful, even more fearful. The phenomenon of winter thunder mostly occurred during the dangerous and chaotic eras of the Eastern Jin and Southern Song dynasties. Who would have thought that while Your Majesty is on the throne, the occurrence of such disasters would reach this extreme? We have all received great favor and hold positions in the Classics Mat. In the middle of the night, I look up at the roof, pat my chest, and sigh deeply. I dare to offer my humble, sincere thoughts, hoping Your Majesty will examine them. We have heard that all things in the world are rooted in the heart of the ruler; this is the clear teaching of the sages and a necessary principle of affairs. We have secretly observed that Your Majesty’s efforts to cultivate virtue and establish governance have become more lax year by year. Sacred reverence is less than it was, and your spirit gradually drifts toward ease and comfort. Having experienced many disturbances, there is still no sign of suffering, pain, or the will to exert yourself. It is no wonder that current affairs are sluggish and court officials are indifferent. As for the lectures at the Classics Mat, they are the foundation for advancing virtue and cultivating work, yet they have been abruptly abandoned. Although this is due to Your Majesty’s long-standing indisposition, what is the harm in granting audiences during times of recovery and clear health? The ruler and his subjects are like father and son. Is it not the greatest wish of a subject to gaze upon the royal countenance and personally hear the royal voice? The ancients said, "If the ruler is calm, he will be long-lasting and broad; if he strengthens himself, he will be firm and clear; if he maintains his heart, his vital energy will follow the right path without chaos; if he restrains himself, his spirit will be firm within and not float." These are all methods of maintaining reverence and principles of preserving life. Now, Your Majesty always stays in warmth and constantly fears the wind; your pores are not firm, and external evils easily enter. Living in deep seclusion and depression is truly not the way to regulate your health. I humbly hope Your Majesty will well nourish your heart and spirit, regulate your body, and avoid both excessive labor and excessive ease. By condensing and following the middle path, you will invite harmonious energy. If you frequently summon officials to consult on the way of governance and discuss ancient and modern times, it will not only concern governance but also, I fear, be of no small help to your health. At the beginning of your reign, Your Majesty followed advice without resistance, almost reaching the beauty of a perfect circle, to the point of teaching, "I know my faults," which everyone recited without ceasing. However, in recent years, governance has not shown results, Your Majesty’s will has become vague, you follow the routine and dislike suggestions, and you prefer softness while disliking firmness. Whenever a memorial is submitted, although you issue a laudatory decree, there is no reality of implementation. Otherwise, after the report is submitted, there is no final decision. Your cold expression pushes people a thousand miles away. Even with the recent disaster, everyone is shocked and pained, yet no one has heard of a single person offering a word. Is this not deeply chilling? I humbly guess Your Majesty’s intention must be that if advice is not appropriate, why take it, and if there is a reason to punish, there is no harm in rejecting advice. We believe that listening to advice is different from managing affairs. In managing affairs, it is right to reward the good and punish the bad. In listening to advice, if it is usable, take it; if not, just set it aside. If an ordinary person is punished for speaking, the whole country will surely take speaking as a warning. If the throat is blocked, the body is in danger; if the path of speech is blocked, the country is in peril. Is this not deeply fearful? I humbly hope Your Majesty will seek the truth even in words that grate on the ear, and forgive the intentions of those who speak against reason. Then, when words come from the people, you will take the criticism of the foolish, and the goodness will return to you, demonstrating the capacity to accept. You must ensure that all beauty is advanced and the public sentiment is satisfied, and then the heart of Heaven can also be moved. We do not understand the reason for establishing the Naesusa (Internal Affairs Office). A ruler’s private treasury is inherently harmful to clear and bright governance. The state treasury has wealth; what wealth cannot be used? The people are all subjects; who cannot be employed? Speaking from the principle of affairs, it is clear that it should be abolished, not kept. However, it has been in place for a long time, and it is difficult to abolish it suddenly. We dare not force Your Majesty to listen to things that cannot be done, but as for the harm it causes to the people, it must be clearly examined and strictly prohibited. The public affairs of this office must be related to the Ministry of Personnel. The intention was to imitate the system of the Zhou Rites, to let the Prime Minister, the root of government, know the ruler’s finances, to show the meaning of the palace and the government being one body. The laws established by our ancestors were not accidental. Since they are made to know, there should be actions to correct things according to the situation, not just signing and executing documents like today. Moreover, I hear that there are many cases of sending things to the provinces without going through the proper channels, such as rebellious slaves seeking affiliation and the encroachment on people’s fields, which are gradually reappearing. The flow of these evils is said to be heading in the same direction as the past. Although we have not seen it with our own eyes, this is what is being said in the streets. In the deep, secluded palace, how can you see everything? I humbly hope Your Majesty will issue a clear directive that from now on, the Ministry of Personnel be allowed to examine documents in detail, and if there is anything to be corrected, the accumulated evils can be slightly removed. We have heard that thunder and lightning do not rage all day; judging by this time, it stopped in one morning. Whether those four officials, including Yi Gyeong-yeo, are guilty or not is surely clearly seen by Your Majesty; we dare not speak of it. But thinking that the places are all very far and human life is uncertain, if there are those who cannot return alive, would that not be something to be pitied under Your Majesty’s benevolent transformation? If Your Majesty embodies the way of Heaven, clearing your anger like thunder and bestowing grace like the spring sun, it might be a small help in summoning harmonious energy. Currently, the situation in the south is worrying, border defenses are non-existent, and the lives of the people are near the brink of the abyss. The signs of danger and destruction are hard to list one by one. Our words are truly roundabout and slow, but our humble intention lies entirely in our ruler being able to enjoy the heart of Heaven, so we dare to speak of the word "heart" from beginning to end. The way to move Heaven is nothing like cultivating virtue, and the root of cultivating virtue lies in the heart. The essence of governing the heart is sincerity. An old saying goes, "Heaven embodies all things without omission; man embodies Heaven without violation." Another says, "Submerge your heart to dwell, and face the Supreme God." Another says, "If the heart is harmonious, the harmony of Heaven and Earth will respond." Another says, "Only virtue moves Heaven; extreme sincerity moves the spirits." I humbly hope Your Majesty will greatly alert your heart, further strive to cultivate your virtue, be trembling and fearful like King Cheng Tang, and be strictly respectful like King Zhongzong. In the midst of preservation, be sincere in every thought; at the time of implementation, be sincere in every affair. If you do this and the heart of Heaven is not yet satisfied and disasters are not averted, then we shall accept the crime of reckless speech. I look up and think that Your Majesty’s sacred learning is high and bright, and you already have a transcendent view of the source of clarity. We have heard that the book Heart Scripture (Xinjing), though small in volume, records the words and deeds of the past and is good at making people feel inspired. If you place it by your seat and always keep it for your wise inspection, it will surely be of great benefit to the method of governing the heart. Alas, Heaven and man are one principle, and there is no gap between the manifest and the hidden. As soon as it moves here, it responds there. Turning disaster into blessing lies in today. I humbly hope Your Majesty will pay attention to this.

옥당차자(玉堂箚子)
삼가 생각건대, 지난번 천둥과 번개가 친 것은 참으로 고금에 드문 재변입니다. 우레 같은 소리와 번쩍이는 빛은 여름철보다 더 심했습니다. 기록에 이르기를 “중동(仲冬)에 여름 정령을 행하면 천둥이 소리를 낸다.”라고 하였고, 주석에 “음이 양을 고착시키지 못하는 것이니, 오월의 화기(火氣)가 충만한 것이다.”라고 하였습니다. 신들의 얕은 학식으로는 이미 인사(人事)도 밝히지 못하는데, 어찌 천도(天道)의 그윽하고 먼 것을 알겠으며, 감히 이것을 무슨 일의 응보라고 지목하여 경방(京房)의 추점설(推占說)과 같이 하겠습니까? 그러나 아래에서 인사가 잘못되면 위에서 천변이 응하는 것이니, 하늘과 사람 사이의 관계는 털끝만큼도 어긋남이 없으니 어찌 매우 두렵지 않겠습니까? 변괴는 헛되이 생기는 것이 아니니, 단지 옛날에만 그러한 것이 아닙니다. 전하께서 즉위하신 이후를 관찰해 보면, 재앙과 괴변이 경고를 보이고 변란이 즉시 응하였습니다. 촛불로 비추거나 거북점 치는 것으로는 그 밝음을 비유하기에 부족하고, 북을 치면 메아리가 울리는 것으로는 그 신속함을 비유하기에 부족하니, 더욱 두렵고 더욱 두렵습니다. 겨울 천둥의 변괴는 대개 동진(東晉)과 남송(南宋)의 위태롭고 어지러운 세상에 많았습니다. 어찌 성명(聖明)하신 분이 위에 계시는데도 재변이 이 지경에 이르렀을 줄 알았겠습니까? 신들은 모두 두터운 은혜를 입고 경연(經筵)에서 죄를 기다리고 있는데, 한밤중에 지붕을 쳐다보며 가슴을 치고 길게 탄식합니다. 감히 한 가지 얻은 의견으로 어리석은 충성을 다하고자 하니, 삼가 전하께서는 굽어살펴 주소서. 신들이 듣건대 천하 만사는 하나도 인주(人主)의 마음에서 근본하지 않음이 없다고 하니, 이는 성현의 밝은 가르침이자 사리의 필연적인 것입니다. 신들이 가만히 전하께서 덕을 닦고 정치를 세우시는 것을 살펴보니, 해가 갈수록 나태해지고 성스러운 공경함은 날로 높아지기보다 부족해지며, 뜻과 기운은 점차 편안함으로 흐르고 있습니다. 여러 번 변란을 겪었으면서도 지금까지 고통을 씹고 아픔을 맛보며 분발하여 떨쳐 일어날 뜻이 없으니, 시사가 느슨하고 조정 신하들이 한가로운 것은 괴이할 것도 없습니다. 경연의 강독은 덕을 나아가게 하고 업을 닦는 근본인데, 갑자기 폐지되었습니다. 비록 옥체(玉體)가 오랫동안 편찮으신 탓이라 하더라도, 온화하고 편안한 날과 맑고 한가한 때에 가끔 불러 접견하는 것이 무슨 방해가 되겠습니까? 임금과 신하는 부자지간과 같으니, 성안(聖顔)을 우러러보고 옥음(玉音)을 친히 듣는 것 또한 어찌 신하의 지극한 소원이 아니겠습니까? 옛사람이 말하기를 “주정(主靜)하면 유구하고 박후하며, 자강(自强)하면 견실하고 정명하며, 조존(操存)하면 혈기가 순조로워 어지럽지 않고, 수렴(收斂)하면 정신이 안으로 굳어져 들뜨지 않는다.”라고 하였습니다. 이는 모두 공경을 유지하는 방법이자 몸을 보양하는 이치입니다. 지금 전하께서는 매번 따뜻한 곳에만 계시고 항상 바람을 피하시니, 주리가 굳지 않아 외부의 사기(邪氣)가 타기 쉽습니다. 깊은 곳에 거처하며 답답해하시는 것은 실로 몸을 조섭하는 도리가 아닙니다. 삼가 원하건대 전하께서는 마음과 정신을 잘 기르고 몸을 절제하여, 너무 과로하지도 말고 너무 과하게 편안하지도 마소서. 중화(中和)를 응집하고 순조롭게 하여 화기(和氣)를 인도해 들이고, 자주 신료들을 불러 다스리는 도를 묻고 고금의 일을 상의하신다면, 이는 단지 다스림에 관계될 뿐만 아니라 몸을 보양하는 도리에도 보탬이 없지 않을 것입니다. 전하께서 즉위 초에는 간언을 따라 거스르지 않아 거의 정치가 잘 돌아가는 아름다움이 있었고, “내가 잘못을 알았다.”라는 교지까지 내려 사람들이 모두 칭송하며 잊지 않았습니다. 그러나 근년 이래로는 정치가 효과를 보지 못하고 성스러운 뜻은 아득하여, 상례를 따르기만 하고 건의를 싫어하며, 부드러운 것은 좋아하고 강직한 것은 미워하십니다. 매번 상소에 대해 비록 칭찬하는 유지를 내리시지만, 시행하는 실질은 전혀 없습니다. 그렇지 않으면 입계(入啓)한 뒤에 끝내 처분이 없습니다. 무뚝뚝한 표정으로 사람을 천 리 밖으로 밀어내니, 심지어 이번 재변에 이르러서는 모두 놀라고 두려워하며 통탄하면서도 한 사람도 한마디 말을 올렸다는 소리를 듣지 못했으니, 어찌 크게 한심하지 않겠습니까? 삼가 성의를 헤아려 보건대, 반드시 “말이 부당하면 처음부터 어찌 받아들이겠으며, 죄를 주어 명분이 있다면 끝내 간언을 물리치는 것을 꺼릴 것이 없다.”라고 생각하실 것입니다. 신들은 생각하기를, 말을 듣는 것과 일을 맡기는 것은 다르다고 봅니다. 일을 맡기는 도리는 잘하면 상을 주고 못하면 벌을 주는 것이 당연합니다. 말을 듣는 도리는 쓸 만하면 취하고, 쓸 만하지 않으면 그냥 두면 그만입니다. 만약 필부(匹夫)가 말 때문에 벌을 받게 된다면 온 나라가 반드시 말을 경계로 삼을 것입니다. 대개 목구멍이 막히면 몸이 위태롭고, 언로(言路)가 막히면 나라가 위태로우니, 어찌 매우 두렵지 않겠습니까? 삼가 원하건대 전하께서는 귀에 거슬리는 말이라도 반드시 도리에서 구하시고, 이치에 어긋나는 말이라도 그 뜻을 너그럽게 보아주소서. 그러면 말은 사람에게서 나오되 아래로는 광부(狂瞽)의 비난을 취하고, 선은 나에게 돌아와 위로는 받아들이는 도량을 드러낼 것입니다. 요컨대 뭇 아름다움이 모두 나아가고 여론이 모두 기뻐하게 하면, 하늘의 마음도 위로 감동할 수 있을 것입니다. 내수사(內需司)의 설치는 신들이 그 이유를 자세히 알지 못합니다. 왕자의 사적인 창고는 본래 맑고 밝은 정치에 해가 되며, 부고(府庫)에는 모두 재물이 있는데 무슨 재물을 쓸 수 없겠으며, 백성은 모두 사람인데 누구를 부릴 수 없겠습니까? 사리로 말하면 폐지하는 것이 마땅하고 존속시키는 것이 마땅하지 않음이 분명합니다.

그러나 설치한 지 이미 오래되어 지금 갑자기 폐지하기는 어렵습니다. 신들은 감히 행할 수 없는 일로 억지로 성스러운 귀를 어지럽히지는 않겠으나, 그 폐단이 백성에게 미치는 것에 대해서는 분명히 살피고 통렬히 금하지 않을 수 없습니다. 본사의 공사는 반드시 이조(吏曹)를 거쳐야 하는데, 그 뜻은 대개 주관(周官)의 제도를 본떠서 총재(冢宰)라는 정사의 근본으로 하여금 인주의 재용(財用)을 알게 하여 궁궐과 정부가 일체라는 의리를 보이려는 것입니다. 조종(祖宗)께서 법을 세우신 것이 진실로 우연이 아닙니다. 또한 이미 알게 하였으면 일에 따라 어긋나는 거동이 있을 때 바로잡아야지, 오늘날처럼 문서에 서명하고 행회(行會)하는 데 그쳐서는 안 됩니다. 하물며 듣건대 관문을 거치지 않고 지방으로 내려보내는 일이 꽤 있다고 합니다. 반역한 노비가 투속(投屬)하거나 백성의 논밭을 침범하는 등의 일이 점차 다시 생겨나고 있으니, 그 흐르는 폐단이 거의 예전의 전철과 같이 갈 것이라고 합니다. 신들이 비록 눈으로 직접 보지는 못했으나, 항간에 전해지는 말이 이와 같습니다. 구중궁궐 깊은 곳에서 어찌 그윽하고 은밀한 것을 다 살필 수 있겠습니까? 삼가 원하건대 전하께서는 밝게 지휘를 내리시어, 지금 이후로는 이조로 하여금 문자를 자세히 조사하게 하시고, 잘못된 것이 있으면 바로잡게 하시면 쌓인 폐단을 조금은 제거할 수 있을 것입니다. 신들이 듣건대 뇌성(雷霆)도 종일토록 노여워하지 않는다고 하니, 이번 일을 겪어보니 역시 하루아침에 그쳤을 뿐입니다. 저 이경여(李敬輿) 등 네 신하의 죄가 있고 없음은 진실로 전하께서 환히 꿰뚫어 보시는 바이니, 신들이 감히 번거롭게 진술하지 않겠습니다. 다만 생각건대 땅이 모두 매우 멀고 사람의 목숨은 기약하기 어려운데, 혹시라도 살아서 돌아오지 못하는 자가 있다면 어찌 성스러운 교화 속에서 가련히 여길 일이 아니겠습니까? 전하께서 만약 하늘의 도를 체득하여 위엄을 뇌성처럼 걷어내고 은혜를 양춘(陽春)처럼 베푸신다면, 화기를 감동시켜 불러오는 데 작은 도움이 되지 않겠습니까? 지금 남쪽의 일은 걱정스럽고 변방의 대비는 형체가 없으며, 백성의 목숨은 가까운 곳에서 구렁텅이를 메우려 하니, 위망(危亡)의 징조를 하나하나 다 들기 어렵습니다. 신들의 말은 실로 우활하고 느릿하지만, 구구한 뜻은 오직 우리 임금께서 하늘의 마음을 능히 누리시는 데 있으므로 감히 다시 ‘마음(心)’이라는 한 글자로 처음부터 끝까지 말하는 것입니다. 하늘을 감동시키는 도리는 덕을 닦는 것만 한 것이 없고, 덕을 닦는 근본은 마음에 있으며, 마음을 다스리는 요점은 성실함에 귀함이 있습니다. 옛말에 “하늘은 만물을 체득하여 빠뜨림이 없고, 사람은 하늘을 체득하여 어김이 없다.”라고 하였고, 또 “마음을 잠겨두고 거처하며 상제(上帝)를 대하듯 하라.”라고 하였으며, 또 “마음이 화평하면 천지의 화평이 응한다.”라고 하였고, 또 “오직 덕만이 하늘을 움직이고 지극한 정성만이 신을 감동시킨다.”라고 하였습니다. 삼가 원하건대 전하께서는 마음을 크게 경계하시고 더욱 그 덕을 닦는 데 힘쓰시어, 성탕(成湯)을 본받아 두려워하고 조심하며, 중종(中宗)처럼 엄숙하고 공경하며 두려워하십시오. 그리하여 보존하고 기르는 가운데 생각마다 성실하게 하고, 시행하는 즈음에 일마다 성실하게 하십시오. 이렇게 하고도 하늘의 마음이 화평하지 않고 재앙과 근심이 그치지 않는다면, 그때는 신들이 망언의 죄를 받겠습니다. 우러러 생각건대 성스러운 학문이 고명하시니, 밝고 넓은 근원에 대해서는 이미 초월적인 견해가 있으실 것입니다. 신들이 일찍이 《심경(心經)》이라는 책을 들었는데, 권질은 비록 작으나 앞선 사람들의 말과 행실을 겸하여 기록하여 사람을 감동시키고 분발하게 하는 데 좋습니다. 만약 좌우에 두고 항상 성스러운 열람을 대비하신다면, 마음을 다스리는 방법에 있어서도 반드시 크게 열리는 바가 있을 것입니다. 아, 하늘과 사람은 하나의 이치이고 드러남과 숨음은 간격이 없습니다. 여기서 움직이면 곧 저기서 응하니, 재앙을 돌려 상서로움으로 만드는 것은 바로 오늘에 달려 있습니다. 삼가 원하건대 전하께서는 마음을 더 쓰소서.

477. 諫院箚子

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_379B

원문

伏以臣等。居言地而不言。豈□聖朝無一闕事。臣等自囁嚅耳。第以近日之所聞者言之。所謂韓希愈者。旣非常隷。亦非各司所屬云。其女子元無遽入掖庭之例。況以□天威遣私人驅脅而入之哉。然臣等以爲此不過一時之小失。至於諱疾而忌醫。恥過而移怒。實爲□聖心源頭上一大病耳。玉堂諸臣。因災異陳箚。而亦及此事。□聖明旣不開示曲折。快降□兪音。而反有緝囚希愈之命云。此非特恥過而欲掩。實是因諫而移怒。臣等竊爲□殿下憂之。內需之設。旣乖於王者之無私。而若其別置內獄。則失而又失。而且聞外人被繫。非但一希愈云。有禁府焉。有刑曹焉。何不出付而明決乎。人君有過。欲掩而彌彰。況不改而更甚之哉。今日之可言者非一。而恥過移怒。爲□聖明一大病。故敢將短箚。以效早忱。取□進止。

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Memorial from the Office of the Inspector General (諫院箚子)
I humbly submit that if we, as officials in the position of speech, do not speak, is it because there is not a single flaw in the sacred court? We have been hesitant, but we speak based on what we have heard recently. The so-called Han Hui-yu is neither a common servant nor a person belonging to any office. His daughter had no precedent for suddenly entering the inner court; how much more so when she was driven and forced in by a private person under the authority of the royal majesty? However, we believe this is merely a small, temporary mistake. As for hiding illness and fearing the doctor, or being ashamed of a mistake and shifting anger, this is truly a great disease at the source of the sacred heart. The officials of the Jade Hall submitted a memorial due to the disaster, and it also touched upon this matter. Your Majesty did not explain the details or quickly issue a decree of approval, but instead issued an order to arrest Hui-yu. This is not just being ashamed of a mistake and wanting to cover it up; it is truly shifting anger because of the remonstrance. We secretly worry for Your Majesty. The establishment of the Naesusa already contradicts the impartiality of a king, and if you separately establish an internal prison, it is a mistake upon a mistake. Moreover, we hear that outsiders are being arrested, and it is not just Hui-yu. There is the State Tribunal and the Ministry of Justice; why not hand them over and decide clearly? When a ruler has a fault, wanting to cover it up only makes it more apparent; how much more so if you do not change and make it even worse? There is more than one thing to speak of today, but being ashamed of a mistake and shifting anger is a great disease for the sacred brightness. Therefore, I dare to submit this short memorial to offer my early sincerity and await your decision.

간원차자(諫院箚子)
삼가 생각건대, 신들이 언관(言官)의 자리에 있으면서 말하지 않는다면 어찌 성조(聖朝)에 결함이 하나도 없겠습니까? 신들이 스스로 주저하다가, 최근에 들은 바를 가지고 말씀드립니다. 이른바 한희유(韓希愈)라는 자는 이미 천례(賤隷)도 아니고 각 사(司)에 소속된 자도 아니라고 합니다. 그 딸이 갑자기 내정(掖庭)에 들어갈 예가 본래 없는데, 하물며 천위(天威)를 빙자하여 사사로운 사람을 시켜 몰아넣었겠습니까? 그러나 신들은 이것이 다만 일시적인 작은 실수일 뿐이라고 생각합니다. 병을 숨기고 의원을 꺼리며, 잘못을 부끄러워하여 화를 옮기는 것에 이르러서는 실로 성스러운 마음의 근원에 있는 큰 병입니다. 옥당(玉堂)의 여러 신하들이 재이(災異)로 인해 차자를 올리면서 이 일도 언급하였습니다. 성명(聖明)하신 분께서 이미 곡절을 밝혀 보이지 않고 쾌히 유음(兪音)을 내리지 않으시더니, 도리어 희유를 잡아들이라는 명령이 있었다고 합니다. 이는 단지 잘못을 부끄러워하여 덮으려는 것일 뿐만 아니라, 실로 간언으로 인해 화를 옮기는 것입니다. 신들이 가만히 전하를 위해 걱정합니다. 내수사(內需司)의 설치는 이미 왕자의 사사로움이 없어야 한다는 도리에 어긋나는데, 만약 별도로 내옥(內獄)을 설치한다면 잘못에 잘못을 더하는 것입니다. 게다가 듣건대 외부 사람이 구속된 것이 한두 희유뿐만이 아니라고 합니다. 의금부(禁府)가 있고 형조(刑曹)가 있는데, 어찌 내어 보내어 명쾌하게 결단하지 않습니까? 임금에게 잘못이 있을 때 덮으려 하면 더욱 드러나는 법인데, 하물며 고치지 않고 더욱 심하게 하겠습니까? 오늘날 말할 수 있는 것이 하나가 아니지만, 잘못을 부끄러워하여 화를 옮기는 것이 성명하신 분의 큰 병이기에 감히 짧은 차자를 올려 일찍이 충성을 다하오니, 진퇴를 결정해 주소서.

478. 辭殿額疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_379C

원문

伏以臣千萬意外。吏曹以臣名入於□殿閣扁額書寫官抄啓之中。臣誠驚惑。不省其緣故。他人亦怪訝。仍之發笑。臣少時僅書監試名紙。家貧無紙筆。不能倣習。幸而得成生員。本非以筆見取。後卽放廢。今已三十餘年。尋常作字。全不成模樣。且臣自上年落傷之後。非但行步艱澁。手臂戰掉之症。頻頻發作。而執筆則尤劇。其於大字。寧有下手之理。臣之實狀。恰只如此。不得不冒死悉陳。此事元非苦役。於臣亦且榮耀。何敢飾辭僞讓。上欺□睿鑑。伏乞□聖慈。卽命減下。幸甚幸甚。臣不勝惶悶之至。

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Memorial Declining the Request to Write the Palace Tablet (辭殿額疏)
I humbly submit that it was completely unexpected that the Ministry of Personnel included my name in the list of officials to write the tablet for the palace pavilion. I am truly shocked and confused, not knowing the reason. Others are also surprised and even laugh at it. When I was young, I only wrote my name on the examination paper; my family was poor and I had no paper or brushes, so I could not practice. Fortunately, I became a saengwon, but I was not chosen for my calligraphy. Later, I abandoned it, and it has been over thirty years. My usual handwriting does not look like anything. Moreover, since I fell and was injured last year, not only is walking difficult, but I frequently suffer from tremors in my arms and hands, and it is even worse when I hold a brush. How could I possibly write large characters? My actual situation is exactly like this. I have no choice but to risk death to explain everything. This matter is not a bitter task, and it would be an honor for me; how would I dare to make up excuses to falsely decline and deceive the royal inspection? I humbly beg for the royal mercy to immediately order my name to be removed. I would be most fortunate. I cannot overcome my anxiety and distress.

사전액소(辭殿額疏)
삼가 생각건대, 신은 천만 뜻밖에도 이조(吏曹)에서 신의 이름을 전각(殿閣)의 편액을 쓰는 관원으로 뽑아 계문(啓聞)하였다는 소식을 들었습니다. 신은 참으로 놀라고 당혹스러워 그 연유를 알지 못하겠습니다. 다른 사람들도 괴이하게 여기고 심지어 웃기까지 합니다. 신은 젊었을 때 감시(監試)에 이름을 올릴 때 겨우 글씨를 썼을 뿐, 집이 가난하여 종이와 붓이 없어 연습할 수 없었습니다. 다행히 생원(生員)이 되었으나 본래 글씨로 뽑힌 것이 아니었습니다. 그 뒤로는 곧 폐기하여 지금 이미 30여 년이 지났으니, 평소 글씨를 써도 모양이 전혀 나지 않습니다. 게다가 신은 작년에 넘어져 다친 이후로 걷기가 힘들 뿐만 아니라 팔과 손이 떨리는 증상이 빈번하게 발작하는데, 붓을 잡으면 더욱 심합니다. 하물며 큰 글씨를 쓰는 데 어찌 손을 댈 이치가 있겠습니까? 신의 실상은 딱 이와 같습니다. 죽음을 무릅쓰고 다 진술하지 않을 수 없습니다. 이 일은 본래 고역이 아니며 신에게도 영광스러운 일이니, 어찌 감히 거짓말로 꾸며서 사양하며 성스러운 예감(睿鑑)을 속이겠습니까? 삼가 성스러운 자비로 즉시 감하(減下)하라는 명령을 내려 주시기를 간절히 바라오니, 다행스럽기 그지없습니다. 신은 황송함을 이기지 못하겠습니다.

479. 辭校理疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_379D, ITKC_MO_0353A_A101_380A

원문

伏以螻蟻末臣。苦抱危懇。周章累日。敢始干冒於□宸旒之下。臣於甲子夏。差赴京之任。行到安州。宿患火症重發。臣雖本來羸病。而其時則年未三十。且頗耐病。猶冀其易蘇。強以前進。而臣乃終不能自力以行。遽有一行之□啓。而卽蒙□恩遞之命。泛海之行。人視死地。臣若死於水濱。則於身心安矣。於職分得矣。竟乃不死而生。坐免遠役。則於身心職分。何如哉。人雖恕。法不可貸。法雖貸。臣不敢自安。二三年苟保頑喘。不敢自比人數。自戊辰以後。過蒙拂拭。猥歷華顯。臣於其初。搆寫賤梱。準欲請罪于□朝。而又恐煩濫不敢呈。遂乃抗顏拜命。常日當官。每每徊徨悶蹙。逾不敢自安矣。況今臺席之論金秀甫辭草嚴正。臣誠不視爲他箇事。赬顏汗背。頓伏悸恐。不敢以章牘僭陳於公議方張之日。而今則秀甫已受罰矣。臣與秀甫病不行一也。朝家用法。固不可有一毫輕重。秀甫則罷不敍。而臣則晏然帶職。又萬萬無此理。且臣所帶職名。是何等淸班乎。雖萬死難塞責。當受之罰。臣何敢獨免。伏乞云云。□答曰省疏具悉。其時不得赴京。出於實病也。與金秀甫事不同。宜安心察職。

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Memorial Declining the Position of Scholar (辭校理疏)
I humbly submit that I, a lowly official like an ant, have been holding a dangerous and sincere request, pacing for days, and now dare to risk speaking before the royal presence. In the summer of the gapja year, I was appointed to a mission to Beijing. When I arrived in Anju, my chronic illness of "fire syndrome" flared up again. Although I was originally weak, I was not yet thirty and could endure the illness, hoping it would be easy to recover, so I forced myself forward. However, I could not exert myself to walk, and there was a report about my condition, and I immediately received the royal order to be replaced. A sea voyage is seen by people as a path to death. If I had died by the water, my body and mind would have been at peace, and I would have fulfilled my duty. In the end, I did not die but lived, and was exempted from the distant task while sitting still. How is this for my body, mind, and duty? Even if people forgive me, the law cannot be lenient. Even if the law is lenient, I dare not be at peace with myself. For two or three years, I have barely preserved my life, not daring to compare myself to others. Since the mujin year, I have received excessive favor and have been promoted to high positions. At the beginning, I built a humble house and intended to ask for punishment from the court, but I feared it would be troublesome and did not dare to present it. I eventually accepted the order with a brazen face. Every day when I am in office, I am hesitant and distressed, and I dare not be at peace with myself. Moreover, the recent discussion in the Office of the Inspector General regarding Kim Su-bo’s resignation draft was strict and upright. I truly do not see it as someone else’s matter; my face is red and I am sweating, and I am terrified, not daring to submit a memorial on a day when public opinion is so strong. But now, Su-bo has already been punished. Su-bo and I both failed to go due to illness; that is the same. The court’s application of the law must not have the slightest difference in weight. Su-bo was dismissed and not reappointed, but I am comfortably holding my position; there is no such logic in the world. Moreover, the position I hold is a very pure and noble one. Even if I died ten thousand times, it would be hard to make amends. I should receive the punishment; how dare I be the only one to be exempted? I humbly beg... The royal reply said: "I have read the memorial and understand everything. Your inability to go to Beijing at that time was due to a real illness. It is different from Kim Su-bo’s case. You should be at ease and attend to your duties."

사교리소(辭校理疏)
삼가 생각건대, 미천한 신은 위태로운 정성을 품고 며칠 동안 전전긍긍하다가 감히 성스러운 임금님 앞에서 감히 범람하게 말씀드립니다. 신은 갑자년 여름에 연경(北京)에 가는 임무를 맡아 안주(安州)에 이르렀을 때, 평소 앓던 화증(火症)이 다시 심하게 발작하였습니다. 신은 본래 몸이 약했지만 그때는 나이가 서른도 되지 않았고 병을 꽤 견딜 만하여 쉽게 나을 것을 기대하고 억지로 나아갔으나, 끝내 스스로 힘을 내어 걸을 수 없었습니다. 갑자기 일행의 계문(啓聞)이 있었고, 즉시 체직(遞職)하라는 성스러운 은혜를 입었습니다. 바다를 건너는 길은 사람들이 죽음의 땅으로 여기는데, 만약 신이 물가에서 죽었다면 몸과 마음은 편안했을 것이고 직분은 다했을 것입니다. 끝내 죽지 않고 살아나 앉아서 먼 길의 고역을 면했으니, 몸과 마음과 직분에 있어서 어떠하겠습니까? 사람들은 비록 용서하더라도 법은 용서할 수 없고, 법이 비록 용서하더라도 신은 감히 스스로 편안할 수 없습니다. 2~3년 동안 구차하게 목숨을 부지하며 감히 사람의 축에 끼지 못했습니다. 무진년 이후로는 과분한 총애를 입어 외람되게 화려하고 현직을 거쳤습니다. 신은 처음에 초가집을 짓고 조정에 죄를 청하려 하였으나, 번거로울까 두려워 감히 올리지 못하고 마침내 뻔뻔하게 명을 받들었습니다. 평소 관직에 있을 때마다 매번 배회하고 번민하며 더욱 감히 스스로 편안할 수 없었습니다. 하물며 지금 대간(臺諫)의 논의가 김수보(金秀甫)의 사직 초안을 엄정하게 다루고 있으니, 신은 참으로 이를 남의 일로 보지 않아 얼굴이 붉어지고 땀이 등에 배며 두려움에 떨고 있습니다. 공론이 한창인 날에 감히 상소문으로 참람하게 진술하지 못했는데, 지금은 수보가 이미 벌을 받았습니다. 신과 수보가 병으로 가지 못한 것은 하나인데, 조정에서 법을 쓰는 데 어찌 털끝만큼이라도 가볍고 무거움이 있을 수 있겠습니까? 수보는 파직되어 서용되지 않는데 신은 편안히 직책을 띠고 있으니, 만만 번 생각해도 이런 이치는 없습니다. 게다가 신이 띠고 있는 직명은 어떤 청반(淸班)입니까? 만 번 죽어도 죄를 갚기 어려운데, 마땅히 받아야 할 벌을 신이 어찌 홀로 면하겠습니까? 삼가 원하건대... 답하시기를, “상소를 보고 다 알았다. 그때 연경에 가지 못한 것은 실병(實病) 때문이었다. 김수보의 일과는 다르니, 안심하고 직무를 살피라.”라고 하셨습니다.

480. 救尹煌疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_380B

원문

伏以臣伏聞尹煌等定罪之□敎。臣不勝驚悚痛歎。以臣愚暗。尙知其大不可。豈□睿念不及此。此人等當其時。論議甚凜凜。到今□國家爲此不得已之擧。而輒罪此人等。衆人謂如何。後世謂如何。若令聽聞漸廣。恐非細事。臣斷非爲此人等地。伏願□聖明特爲霽怒。卽寢成命。

번역

Memorial Saving Yun Hwang (救尹煌疏)
I humbly submit that I heard the royal order to punish Yun Hwang and others, and I could not overcome my shock and pain. With my foolishness, I still know that it is greatly inappropriate; how could the royal thought not reach this? When these people were in their time, their discussions were very stern. Now that the state has taken this unavoidable action and is punishing these people, what will the crowd say? What will later generations say? If this becomes widely known, I fear it is not a small matter. I am definitely not speaking for these people. I humbly hope Your Majesty will especially clear your anger and immediately stop the order.

구윤황소(救尹煌疏)
삼가 생각건대, 신은 윤황(尹煌) 등을 정죄한다는 성스러운 교지를 듣고 놀라고 통탄함을 이기지 못하겠습니다. 신의 어리석음으로도 오히려 그것이 크게 불가함을 아는데, 어찌 성스러운 생각에 이것이 미치지 못하겠습니까? 이 사람들은 그 당시에 논의가 매우 엄정하였습니다. 지금 국가에서 이 부득이한 거사를 함에 있어 번번이 이 사람들을 죄주니, 여러 사람이 뭐라 하겠으며 후세가 뭐라 하겠습니까? 만약 듣는 이가 점차 넓어지게 한다면 작은 일이 아닐까 두렵습니다. 신은 결단코 이 사람들을 위해 하는 말이 아닙니다. 삼가 원하건대 성명(聖明)하신 분께서는 특별히 노여움을 푸시고 즉시 성명(成命)을 거두어 주소서.

481. 辭副提學疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_380C

원문

伏以無狀小臣。幸蒙□先王大恩。致身通顯。積踰涯分。艱棘之中。奄遭□天崩之痛。摧隕之切。實倍餘人。土木頑喘。僅免死滅。遽被□初服之殊私。叨據論思之首席。感激之極。不覺涕泗交逬。固當奔走出謝。仰瞻淸光。少伸悲感之微悃。而第臣沈綿痼疾。漸就委頓之域。懵學淺識。無望啓沃之益。病至於瘝曠。職愧乎不稱。此兩事皆臣實狀。而若或謂讓官話套。則臣固已悶迫矣。抑又有不敢進者。此臣子所不敢言。然而朝廷特軫体下之念。其在無事之時。則纔經草土者。雖不卽仕。亦不之罪。故茲敢冒昧呈告。而加由異數。出於千萬意外。臣誠兢惶踧踖。不知所出。伏乞□聖慈曲垂矜察。將臣新授職名。亟賜遞免。公私幸甚。臣不勝屛營祈懇之至。

번역

Memorial Declining the Position of Second Deputy Director (辭副提學疏)
I humbly submit that I, a worthless little official, fortunately received the great favor of the late King and attained a high position, exceeding my limits. In the midst of hardship, I suddenly encountered the pain of the King’s passing; the feeling of collapse is truly double that of others. I have barely avoided death with my stubborn life, and suddenly I received the special favor of the new reign, occupying the top position of discussion. At the height of my gratitude, I could not help but shed tears. I should have run out to thank you and gaze upon the clear light to express my small, sad heart. However, I am suffering from a chronic illness that is gradually leading me to a state of exhaustion. My learning is shallow, and I have no hope of providing any benefit through advice. My illness has led to neglect of duty, and I am ashamed that I am not fit for the position. Both are my actual situation. If someone says this is just a conventional way of declining an office, I am already distressed. Moreover, there is a reason I dare not advance. This is something a subject dare not speak of. However, the court especially cherishes the thought of caring for subordinates. In times of peace, those who have just experienced the mourning period, even if they do not serve immediately, are not punished. Therefore, I dare to risk presenting this report, and the special favor I received is beyond my wildest dreams. I am truly trembling and do not know what to do. I humbly beg for the royal mercy to examine this and immediately dismiss me from my newly appointed position. It would be a great fortune for both public and private matters. I cannot overcome my anxiety and earnest request.

사부제학소(辭副提學疏)
삼가 생각건대, 무능한 소신은 다행히 선왕(先王)의 큰 은혜를 입어 통현(通顯)한 지위에 올랐으니, 분수에 넘침이 쌓였습니다. 어려운 가운데 갑자기 하늘이 무너지는 듯한 통곡을 당하니, 꺾이고 무너지는 절박함이 실로 남들보다 배나 됩니다. 흙과 나무 같은 목숨으로 겨우 죽음을 면했는데, 갑자기 초복(初服)의 특별한 사사로운 은혜를 입어 논사(論思)의 수석을 외람되게 차지하였습니다. 감격이 극에 달하여 눈물과 콧물이 함께 쏟아짐을 깨닫지 못했습니다. 진실로 달려 나가 사례하고 맑은 빛을 우러러보며 슬픈 마음의 작은 정성을 조금이라도 펴야 하겠으나, 다만 신은 고질병이 깊어 점차 쇠약해지는 영역으로 나아가고 있습니다. 학문이 어둡고 식견이 얕아 계옥(啓沃)의 유익함을 기대할 수 없습니다. 병이 직무를 폐하고 소홀히 하는 데 이르렀으니, 직책에 걸맞지 않음이 부끄럽습니다. 이 두 가지는 모두 신의 실상입니다. 만약 혹시 관례적인 사양이라고 한다면 신은 이미 번민하고 있습니다. 또한 감히 나아가지 못하는 이유가 또 있습니다. 이는 신하로서 감히 말할 수 없는 것입니다. 그러나 조정에서 특별히 아래를 체휼하는 생각을 하시니, 일이 없을 때에는 초토(草土)를 갓 지난 자는 비록 즉시 벼슬하지 않더라도 죄를 주지 않습니다. 그러므로 감히 무릅쓰고 고하오니, 특별한 은수를 더하신 것은 천만 뜻밖의 일입니다. 신은 참으로 두렵고 떨려 어찌할 바를 모르겠습니다. 삼가 성스러운 자비로 굽어살피시어, 신에게 새로 수여하신 직명을 급히 체면(遞免)해 주시기를 바라오니, 공사간에 다행이겠습니다. 신은 황송하고 간절히 비는 마음을 이기지 못하겠습니다.

482. 辭大提學疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_380D, ITKC_MO_0353A_A101_381A ...

원문

伏以臣昨者方在政院。遽聞大提學陞授之□命。臣惶悸愧恧。倉黃走出。噫。文衡重任。豈徒爲如臣者苟榮其身之地哉。夫硏墨弓刀。各適其用。樑棟店楔。各有其宜。器使之道。不得不然。是以上必論德而授官。下必量能而服仕。苟或反是。則債事于國。貽災于身。於公於私。實非細故。且臣竊觀叨是任者。率皆回皇退縮。恭竢物議。久然後陳章乞免。自是例事。今臣所遭。又異於此。□王世子入學大禮。只隔兩箇日。不得已冒昧呈疏。而亦不敢不畢露其早懇。臣不幸。少失所怙。有祖母及病母。家貧無以爲養。只業擧子俗套。而僥幸早玷科目。因緣純盜虛聲。每內省而未嘗不汗發背也。人之謂臣所能者騈偶之語。而其實鉤棘搯擢。經日乃成。以此見屈於場屋。幸以策文得科。而其爲文專欠純熟。不合於時用。於詩則僅得倣效流輩。而全不成体裁。且復漸漸艱澁。如被立責。窘態百出。臣於此事。元無着實工夫。或於燈下觀書。亦謂少有所益。自五六年來。眼昏殊甚。執冊子就燈視之。大字則依俙辨認。小字則儘是墨點。以此爲廢書放學之人。自他人言之。雖有前功。到衰境都抛棄了。況臣素無前功。而放廢如此者乎。却念舊日文字。有如被人奪去。珠亡而櫝存者。正謂此也。旦臣譾劣疏迂。㒬羸醜陋。幸蒙□朝廷大恩。翦拂洗濯。裹以章服。歷敭華膴。不然則只是田畝間孱措大而終身焉耳。豈意此任猥及於不學無狀之臣乎。上必僨事于國。下必貽災于身。不占而可知矣。職兼兩館。主盟詞壇。固是稽古之至榮。叩篋之徒所共艶慕。而臣之始願則本不及此。諺所謂千萬夢寐所不到云者。臣實然矣。且念□元子入學。是何等大禮。博士授經。是何等盛典。而臣乃最偃然當之乎。已試之臣及老成之臣。論其才學則萬倍於臣者。亦不爲少。日子雖迫。趁今日改圖則猶可及也。臣雖無狀。何敢爲虛辭飾讓。自陷於欺罔之罪。而重誤大禮之期哉。臣之縷縷。實出肝肺。伏願□聖明。俯垂諒察。將臣新授大提學職秩。速行還收。回授可堪之人。以重名器。以完大禮。公私萬幸。臣不勝惶悶祈懇之至。

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Memorial Declining the Position of Chief Academician (辭大提學疏)
I humbly submit that yesterday, while I was in the Royal Secretariat, I suddenly heard the royal order promoting me to Chief Academician. I was terrified and ashamed, and rushed out in a panic. Alas, the heavy responsibility of the literary office, how could it be a place for someone like me to just seek personal glory? The brush and the sword each have their use; the beam and the wedge each have their place. The way of using tools must be so. Therefore, the superior must discuss virtue to grant office, and the subordinate must measure ability to serve. If it is contrary to this, it will ruin the state’s affairs and bring disaster upon oneself; for both public and private, it is truly not a small matter. Moreover, I have secretly observed that those who occupy this position usually retreat and wait for public opinion, and only after a long time do they submit a memorial to ask for exemption; this is the usual case. What I am facing now is different from this. The great ceremony of the Crown Prince’s entrance to school is only two days away; I had no choice but to risk presenting a memorial, and I also dared not fail to reveal my early sincerity. I am unfortunate; I lost my father when I was young, and I have a grandmother and a sick mother. My family is poor and I have no way to support them, so I only studied the conventional ways of the examination candidates, and luckily I was stained by the examination early on. I have stolen a false reputation by chance, and every time I reflect within, I cannot help but sweat on my back. People say that what I am capable of is parallel prose, but in reality, I struggle and pull, and it takes days to complete. Because of this, I was humbled in the examination hall, and luckily I passed with a policy essay, but my writing is completely lacking in purity and maturity, and it does not fit the use of the times. As for poetry, I can only imitate my peers, but it does not form a style at all. Moreover, it is gradually becoming difficult, as if I am being blamed, and all sorts of awkward situations appear. I have no real effort in this matter. Sometimes I read books under the lamp, thinking it would be of some benefit, but for the past five or six years, my eyes have been very dim. When I hold a book to the lamp to look at it, I can barely recognize large characters, and small characters are just ink dots. Because of this, I am a person who has abandoned books and studies. From the perspective of others, even if there was previous effort, it has all been abandoned in old age. How much more so for me, who never had previous effort and has abandoned it like this? Thinking back on my old writings, it is as if they were taken away by someone; the pearl is lost but the box remains—this is exactly what it refers to. Moreover, I am shallow and slow, weak and ugly. Fortunately, I received the great favor of the court, which trimmed and washed me, wrapped me in official robes, and promoted me to high positions. Otherwise, I would just be a weak scholar in the fields for the rest of my life. Who would have thought that this position would reach a scholar who is unlearned and worthless? It will surely ruin the state’s affairs above and bring disaster upon myself below; this can be known without divination. Holding two positions and leading the literary world is truly the greatest honor of studying the past, and something that those who knock on the chest envy, but my original wish never reached this. What the proverb calls "something that never reaches even in a thousand dreams," I am truly that. Moreover, thinking about the Crown Prince’s entrance to school, what a great ceremony it is. The doctor teaching the classics, what a grand event it is. Yet I am the one who is most calmly taking it on? There are many officials who have already been tested and veteran officials whose talent and learning are ten thousand times better than mine. Although the days are pressing, if you change the plan today, it is still not too late. Although I am worthless, how dare I use empty words to decline and fall into the crime of deception, and delay the date of the great ceremony? My words are truly from my liver and lungs. I humbly hope Your Majesty will understand and quickly take back the rank of Chief Academician newly granted to me, and grant it to someone who can handle it, to respect the name and complete the great ceremony. It would be a great fortune for both public and private matters. I cannot overcome my anxiety and earnest request.

사대제학소(辭大提學疏)
삼가 생각건대, 신은 어제 정원(政院)에 있다가 갑자기 대제학으로 승진 임명한다는 성스러운 명령을 들었습니다. 신은 황송하고 부끄러워 허둥지둥 밖으로 나왔습니다. 아, 문형(文衡)의 중책이 어찌 나 같은 자가 구차하게 몸을 영화롭게 할 곳이겠습니까? 붓과 칼은 각각 그 쓰임에 맞고, 들보와 쐐기는 각각 그 적절함이 있습니다. 기물을 쓰는 도리는 그렇지 않을 수 없습니다. 그러므로 위에서는 반드시 덕을 논하여 관직을 주고, 아래에서는 반드시 능력을 헤아려 벼슬을 해야 합니다. 만약 혹시라도 이와 반대가 된다면 위로는 나라의 일을 그르치고 아래로는 자신에게 재앙을 끼치게 되니, 공적인 면이나 사적인 면에서 실로 작은 일이 아닙니다. 게다가 신이 가만히 보니 이 임무를 외람되게 맡은 자들은 대개 회피하고 물러나며 공론을 공손히 기다리다가, 오래된 뒤에야 상소를 올려 면직을 청하는 것이 예사입니다. 지금 신이 당한 것은 또 이와 다릅니다. 왕세자 입학 대례(大禮)가 불과 이틀밖에 남지 않았으니, 부득이하게 무릅쓰고 상소를 올리지만 또한 일찍이 간절한 마음을 다 드러내지 않을 수 없습니다. 신은 불행하게도 젊어서 의지할 곳을 잃고 할머니와 병든 어머니가 계시며, 집이 가난하여 봉양할 길이 없어 오직 과거 공부라는 속된 틀에만 매달리다가 요행히 일찍이 과목에 더럽혀졌고, 인연을 맺어 헛된 명성을 도둑질하였습니다. 매번 내성(內省)할 때마다 등에서 땀이 나지 않은 적이 없습니다. 사람들이 신이 할 수 있는 것이 변려문(騈偶文)이라고 하지만, 사실은 끙끙대며 쥐어짜서 며칠이 지나야 완성됩니다. 이 때문에 과거장에서 굴욕을 당하다가 다행히 책문(策文)으로 급제하였으나, 그 글을 짓는 것이 순수하고 익숙함이 전혀 부족하여 시용(時用)에 맞지 않습니다. 시(詩)에 있어서는 겨우 무리들을 흉내 낼 뿐 체재가 전혀 이루어지지 않습니다. 게다가 점차 어려워져 마치 꾸지람을 듣는 것 같아 옹색한 모습이 백출합니다. 신은 이 일에 본래 착실한 공부가 없습니다. 혹 등불 아래서 책을 보기도 하여 조금은 보탬이 된다고 생각했으나, 5~6년 전부터 눈이 매우 침침해졌습니다. 책자를 등불에 가까이 대고 보아도 큰 글자는 어렴풋이 알아볼 수 있지만 작은 글자는 온통 먹점일 뿐입니다. 이 때문에 책을 폐하고 학문을 놓아버린 사람이 되었습니다. 다른 사람의 말로 하면 비록 예전의 공부가 있었다 하더라도 늙은 경지에 이르러서는 다 내던졌을 것입니다. 하물며 신은 본래 예전의 공부도 없는데 이렇게 방폐(放廢)한 자이겠습니까? 옛날의 문자를 돌이켜 생각하니 마치 남에게 빼앗긴 것 같아, 구슬은 없어지고 상자만 남았다는 말이 바로 이것을 두고 하는 말입니다. 또한 신은 재주가 부족하고 우활하며, 몸은 쇠약하고 추합니다. 다행히 조정의 큰 은혜를 입어 깎고 씻어주시고 관복을 입혀 화려하고 기름진 자리에 오르게 하셨습니다. 그렇지 않았다면 그저 밭이랑 사이의 나약한 선비로 일생을 마쳤을 것입니다. 어찌 이 임무가 배우지 못하고 무능한 신에게까지 미칠 줄 알았겠습니까? 위로는 나라의 일을 그르치고 아래로는 자신에게 재앙을 끼칠 것이니, 점치지 않아도 알 수 있습니다. 두 관직을 겸하여 사단(詞壇)의 맹주가 되는 것은 진실로 학문을 상고하는 지극한 영광이며, 책을 두드리는 무리들이 모두 부러워하는 바이나, 신의 본래 소원은 본래 여기에 미치지 못했습니다. 속담에 이른바 ‘천만 꿈에도 생각지 못한 일’이라는 것이 신에게는 실로 그렇습니다. 게다가 원자(元子)의 입학은 어떤 큰 대례이며, 박사가 경전을 가르치는 것은 어떤 성대한 전례입니까? 그런데 신이 가장 태연하게 그것을 담당하고 있습니까? 이미 시험을 거친 신하들과 노련한 신하들 중에 재주와 학문을 논하면 신보다 만 배나 나은 자들이 적지 않습니다. 날짜가 비록 촉박하지만 오늘이라도 계획을 바꾼다면 오히려 미칠 수 있습니다. 신이 비록 무능하지만 어찌 감히 헛된 말로 꾸며 사양하며 스스로 기망(欺罔)의 죄에 빠지고 대례의 기한을 크게 그르치겠습니까? 신의 간곡한 말은 실로 간과 폐에서 나오는 것입니다. 삼가 원하건대 성명(聖明)하신 분께서는 굽어살피시어, 신에게 새로 수여하신 대제학의 직질(職秩)을 속히 거두어들이시고, 감당할 만한 사람에게 다시 주어 명기(名器)를 무겁게 하고 대례를 완수하게 하소서. 공사간에 만만 다행이겠습니다. 신은 황송하고 간절히 비는 마음을 이기지 못하겠습니다.

483. 辭大提學疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_381D

원문

伏以疾痛之極。必呼父母。人之情也。今臣之四載忝竊。一味焦煎。有如烈火燒心。此不啻大段疾痛。安得不盡情呼籲於□父母之前乎。瀆擾狂僭之罪。非臣之所敢避也。臣前後累十餘疏。已盡披露。今無可言者。請以主文之臣受任年數言之。反正以後到今。蓋數十餘人。而張維再入。李植三焉。俱不遇一二年。二三年。未有如臣之一入而恰滿四載之久也。以臣而比於前輩。匪特霄壤之相懸。而臣之偃然冒據至此之久。意者□朝廷或以臣爲依俙可合於是任。而有優於前輩者耶。此實臣之所未解也。臣自忝竊以來。冒死乞遞。而迄未蒙□兪允。去歲如此。今年如此。未知其畢竟何所出場也。憂慙悶蹙。死亡無日。伏惟□聖明。天地父母。曲恕狂僭。特垂哀憐。亟遞臣文衡之任。以幸公私。臣不勝懇祈切祝之至。

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Memorial Declining the Position of Chief Academician (辭大提學疏)
I humbly submit that when pain is extreme, one must call for one’s parents; this is human nature. Now, for four years, I have been occupying this position, and my heart has been scorched as if by a raging fire; this is more than just extreme pain. How can I not call out with all my heart before my parents? The crime of being troublesome and reckless is not something I dare to avoid. I have already revealed everything in dozens of memorials before and after, and now there is nothing left to say. Please let me speak about the number of years the officials in charge of literature have held their positions. Since the restoration, there have been dozens of people, and Jang Yu served twice, and Yi Sik three times. None of them encountered one or two years, or two or three years; there has been no one like me who has served for exactly four full years in one term. Comparing me to my predecessors, it is not just that the difference is like heaven and earth, but that I have been calmly occupying this position for so long—I wonder if the court thinks I am somewhat suitable for this position and better than my predecessors? This is truly something I do not understand. Since I have been occupying this position, I have risked death to ask for a replacement, but I have never received royal approval. It was like this last year, and it is like this this year; I do not know how it will end. I am worried, ashamed, and distressed, and death is not far off. I humbly hope Your Majesty, my heaven and parent, will forgive my recklessness, show special pity, and quickly replace me from the position of literary leader, for the sake of public and private fortune. I cannot overcome my earnest prayer and sincere wish.

사대제학소(辭大提學疏)
삼가 생각건대, 아픔이 극에 달하면 반드시 부모를 부르는 것이 사람의 정입니다. 지금 신이 4년 동안 외람되게 자리를 차지하고 있으니, 한결같이 마음이 타들어 가는 것이 마치 맹렬한 불이 마음을 태우는 것과 같습니다. 이것은 큰 병의 아픔보다 더한 것이니, 어찌 부모님 앞에서 정성을 다해 호소하지 않을 수 있겠습니까? 번거롭게 하고 참람하다는 죄는 신이 감히 피할 바가 아닙니다. 신이 전후로 십여 차례 상소를 올려 이미 다 드러내었으니, 지금은 더 말할 것이 없습니다. 청컨대 문형(文衡)을 맡은 신하들이 임무를 받은 햇수로 말씀드리겠습니다. 반정(反正) 이후 지금까지 대개 수십여 명인데, 장유(張維)는 두 번 들어왔고 이식(李植)은 세 번이었습니다. 모두 1~2년, 2~3년을 넘기지 않았으니, 신처럼 한 번 들어와 꽉 찬 4년의 긴 세월을 보낸 자는 없었습니다. 신을 선배들과 비교해 보면 하늘과 땅의 차이일 뿐만 아니라, 신이 태연하게 이토록 오랫동안 자리를 차지하고 있으니, 생각건대 조정에서 혹시 신을 이 임무에 합당하다고 여겨 선배들보다 낫게 여기시는 것입니까? 이는 실로 신이 알지 못하는 바입니다. 신이 자리를 차지한 이래로 죽음을 무릅쓰고 체직을 구했으나 지금까지 성스러운 윤허를 입지 못했습니다. 작년에도 이랬고 올해도 이러하니, 필경 어떻게 끝날지 알 수 없습니다. 근심하고 부끄러워 번민하니 죽을 날이 머지않았습니다. 삼가 성명(聖明)하신 분께서는 하늘이자 부모이시니, 참람함을 너그럽게 용서하시고 특별히 애련히 여기시어, 신의 문형(文衡) 임무를 급히 체직해 주시기를 바라오니, 공사간에 다행이겠습니다. 신은 간절히 빌고 간절히 축원하는 마음을 이기지 못하겠습니다.

484. 辭大提學疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_382A, ITKC_MO_0353A_A101_382B

원문

伏以臣卽見該曹回□啓文字。竊不勝怪歎之至。事急不容徐步。痛極不暇緩聲。臣請冒萬死而略有以辨之。其□啓辭中有典文衡數十年者亦有之之說。此乃指故臣徐居正而發也。該曹若不知臣之萬不及於徐居正而爲是言。則是不明也。若旣知臣之萬不及於徐居正而爲是言。則是不實也。該曹果不知臣之萬不及於徐居正而爲是言者耶。臣竊以爲未安。苟使臣能及乎居正萬分之一。則臣又何辭。然雖以居正超世之文章。當時猶未免有貪戀之誚云。此又不足法也。臣辭不達意。誠未格天。又不見信於人。再被該曹之所防塞。而前後祈遞之疏。反歸於提掇自固之地。臣誠痛悶。五內焦灼。叩首向天。措身無所。伏乞□聖明曲垂矜察。夬施決斷。亟遞臣文衡之任。以幸公私。臣無任懇祈切祝之至。

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Memorial Resigning from the Post of Chief Academic Councilor (Daejegak)
I humbly submit that I have just seen the document from the relevant ministry regarding the recall. I cannot overcome my extreme astonishment and sighing. When a matter is urgent, one cannot walk slowly; when the pain is extreme, one has no time to soften one's voice. I beg to risk ten thousand deaths to briefly clarify this. The statement in the recall document that "there are those who have held the position of head of the Office of Special Advisors (Munhyeong) for several decades" refers to the late Seo Geo-jeong. If the ministry made this statement without knowing that I am ten thousand times inferior to Seo Geo-jeong, then they are ignorant. If they made this statement while knowing that I am ten thousand times inferior to Seo Geo-jeong, then they are dishonest. Does the ministry truly not know that I am ten thousand times inferior to Seo Geo-jeong, and thus made this statement? I humbly believe this is inappropriate. If I could reach even one ten-thousandth of Seo Geo-jeong's ability, I would have nothing to say. However, even with Seo Geo-jeong's transcendent literary talent, he still could not avoid the criticism of being greedy and clinging to power at the time; this is not something to be emulated. My words do not convey my meaning; my sincerity has not reached Heaven, and I am not trusted by others. Having been blocked by the ministry twice, my previous memorials requesting resignation have instead resulted in being pushed back into the position I sought to leave. I am truly pained and distressed; my inner being is scorched. I knock my head toward Heaven, having nowhere to place myself. I humbly beg the wise and bright Sovereign to show compassion and discernment, to make a firm decision, and to urgently relieve me of the post of head of the Office of Special Advisors, for the sake of both public and private interests. I am in a state of extreme earnest prayer and anxious hope.

대제학직을 사직하는 상소
엎드려 생각건대, 신이 방금 해당 관청에서 회답한 계문(啓文)을 보고는 놀라움과 탄식을 금할 길이 없습니다. 일이 급하면 천천히 걸을 수 없고, 고통이 극에 달하면 목소리를 가다듬을 겨를이 없습니다. 신이 만 번 죽을죄를 무릅쓰고 간략히 변명하고자 합니다. 그 계사(啓辭) 중에 ‘문형(文衡)을 수십 년 동안 맡았던 사람도 있다’는 말이 있는데, 이는 고(故) 신 서거정을 지칭하여 한 말입니다. 해당 관청에서 만약 신이 서거정에게 만분의 일도 미치지 못한다는 사실을 모르고 이런 말을 했다면 이는 어두운 것이고, 만약 신이 서거정에게 만분의 일도 미치지 못함을 알면서도 이런 말을 했다면 이는 진실하지 못한 것입니다. 해당 관청이 과연 신이 서거정에게 만분의 일도 미치지 못함을 모르고 이런 말을 한 것입니까? 신은 삼가 그것이 온당치 않다고 생각합니다. 만약 신이 거정의 만분의 일이라도 따라갈 수 있다면 신이 또 무슨 말을 하겠습니까. 그러나 거정의 세상을 초월한 문장으로도 당시 오히려 탐내어 연연한다는 비난을 면치 못했다고 하니, 이는 본받을 바가 못 됩니다. 신은 말이 뜻을 전달하지 못하여 정성이 하늘에 닿지 못했고, 또 사람들에게 신임을 얻지 못하여 거듭 해당 관청의 방해를 받았습니다. 앞뒤로 사직을 청하는 상소는 도리어 스스로를 굳게 붙잡아 매는 결과로 돌아왔으니, 신은 참으로 고통스럽고 답답하여 오장육부가 타들어 갑니다. 머리를 조아려 하늘을 향해도 몸 둘 곳이 없습니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 굽어살피시어 결단을 내려 주시고, 속히 신의 문형 직임을 갈아 주시어 공사(公私)에 다행하게 해 주소서. 신은 간절히 빌고 또 빌 뿐입니다.

485. 辭大司諫疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_382C

원문

伏以臣竊有萬分難便之勢。冒呈辭疏。方切兢懼。反承□溫批。無以自處。不意今者。□召牌臨門。不得不惶遽入來。而臣之不敢偃然於臺閣。理勢之所當然也。至於□下詢宮墻之事。則又安敢緣此而不之言。臣愚竊以爲不可矣。更乞□聖慈。亟遞臣本職。臣不勝懇祈切祝之至。

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Memorial Resigning from the Post of Chief Inspector (Daesagan)
I humbly submit that I have a situation that makes it ten thousand times difficult to serve, and I have rashly submitted a memorial of resignation. I was just feeling fearful when I received the warm royal response, leaving me at a loss for what to do. Unexpectedly, the royal summons has now arrived at my door, and I have no choice but to enter in a state of trepidation. That I cannot remain comfortably in the government office is a matter of course in terms of reason and situation. As for the matter of the royal inquiry regarding the palace walls, how could I dare to use this as an excuse not to speak? In my foolish opinion, I believe it is not permissible. I again beg for the royal mercy to urgently relieve me of my current position. I am in a state of extreme earnest prayer and anxious hope.

대사간직을 사직하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 만 번 사양해야 할 형편이 있어 감히 사직 상소를 올렸습니다. 한창 두려워하고 있던 차에 도리어 따뜻한 비답(批答)을 받게 되어 어찌할 바를 모르겠습니다. 뜻밖에 지금 소명(召命)이 문앞에 이르렀으니, 황급히 들어오지 않을 수 없었습니다. 신이 감히 대각(臺閣)에 편안히 있을 수 없음은 이치와 형세상 당연한 일입니다. 하문(下問)하신 궁궐 담장에 관한 일에 이르러서는, 어찌 감히 이를 핑계 삼아 말하지 않을 수 있겠습니까. 신의 어리석은 생각으로는 불가하다고 여겨집니다. 다시 성자(聖慈)를 빌어 속히 신의 본직을 갈아 주소서. 신은 간절히 빌고 또 빌 뿐입니다.

486. 辭復拜大提學疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_382D

원문

伏以無狀小臣。偏荷□殊渥。致身至此。臣若擇燥濕而處之。臣爲負□聖明矣。第於所不堪者而冒居之。則臣不足言。其在□國體如何哉。臣於文衡之任。曾已忝竊滿四載矣。幸得遞免纔九朔矣。試院中聞有新命。惶愧之極。措躬無地。一之謂過。豈容再誤。是將使□聖朝受無人之譏。臣竊惜之。且臣重患吐瀉之症。僅將喘息。來詣闕門外。而未獲與諸臣俱入復命。臣之逋慢。固無以逃其罪。然如非大段悶迫者。則當此鞫逆之日。敢有所煩辭而乞解乎。伏惟□聖慈。俯察危悃。治臣逋慢之罪。遞臣文衡之任。俾安微分。臣不勝屛營祈懇之至。

번역

Memorial Resigning from the Reappointment as Chief Academic Councilor (Daejegak)
I humbly submit that I, a worthless and small official, have received excessive royal favor and have reached this position. If I were to choose where to serve based on my own comfort, I would be failing the wise Sovereign. However, if I rashly occupy a position I cannot handle, it is not just about me; what would it mean for the state? I have already occupied the position of head of the Office of Special Advisors for four full years, and I was fortunate enough to be relieved of it just nine months ago. Hearing of the new appointment while in the examination hall, I am filled with extreme shame and fear, with nowhere to place my body. To err once is a mistake; how can I be allowed to err again? This will cause the wise court to be ridiculed for having no one. I feel sorry for this. Furthermore, I suffer from a severe case of diarrhea and vomiting, and I am barely breathing as I arrive outside the palace gate. I have not been able to join the other officials in reporting for duty. My negligence is certainly a crime I cannot escape. However, if it were not for a matter of great urgency, would I dare to trouble the court with words and ask for release during these days of investigating treason? I humbly hope the royal mercy will look down upon my desperate sincerity, punish my negligence, and relieve me of the post of head of the Office of Special Advisors, so that I may settle my humble self. I am in a state of extreme fear and earnest prayer.

다시 대제학에 제수됨을 사직하는 상소
엎드려 생각건대, 변변치 못한 소신이 과분한 은혜를 입어 이 자리에까지 이르렀습니다. 신이 만약 편안함만을 좇아 처신한다면 신은 성명(聖明)을 저버리는 것이 될 것입니다. 다만 감당하지 못할 자리에 억지로 머무른다면 신 한 사람의 문제는 차치하고라도, 국가의 체면은 어떻게 되겠습니까. 신은 문형(文衡)의 직임을 이미 꽉 채운 4년 동안이나 욕되게 차지했었고, 다행히 면직된 지 겨우 9개월이 지났을 뿐입니다. 시험장에 있다가 새로운 명을 듣고는 황송하고 부끄러워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 한 번은 실수라 하더라도 어찌 다시 잘못을 저지를 수 있겠습니까. 이는 장차 성조(聖朝)로 하여금 사람이 없다는 비웃음을 사게 할 것이니, 신은 그것이 애석합니다. 또한 신은 구토와 설사 증세가 심하여 겨우 숨만 쉬며 대궐 문밖에 이르렀으나, 여러 신하들과 함께 입궐하여 복명하지 못했습니다. 신의 태만함은 진실로 그 죄를 피할 길이 없습니다. 그러나 만약 크게 답답하고 절박한 일이 아니라면, 역적을 국문하는 이 시기에 감히 번거롭게 말을 올려 해임을 청하겠습니까. 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 굽어살피시어 신의 태만한 죄를 다스리시고 신의 문형 직임을 갈아 주시어, 신의 분수를 편안하게 해 주소서. 신은 두렵고 간절한 마음을 금할 길 없습니다.

487. 辭大提學疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_383A

원문

伏以臣之乞遞文衡。實出至悃。而□聖鑑不諒。旋賜溫批。悶蹙之極。若無所容。況値鞫逆之日。又敢煩辭。臣罪尤大。第念□國家量材而器使。人臣揣分而受任。若上虛授而下冒據。則必病于□國累于身。非細事也。臣竊觀古史。或有以不合之人復授前任。則書復字以譏之。蓋以初或未及洞察。而至於旣察之而復授焉。則此實過擧之甚者也。公議之不發。縱拘於顏情。士林之譏笑。必重於前日。伏乞□聖慈。亟遞臣文衡之任。以幸公私。臣無任屛營之至。

번역

Memorial Resigning from the Post of Chief Academic Councilor (Daejegak)
I humbly submit that my request to be relieved of the position of head of the Office of Special Advisors truly comes from my deepest sincerity. However, the royal discernment did not understand this and immediately granted a warm response, leaving me extremely distressed and feeling as if I have no place to stay. Moreover, to trouble the court with words during the days of investigating treason makes my crime even greater. However, I think that the state measures talent and uses it as a vessel, and an official estimates his own capacity and accepts the appointment. If the superior grants it in vain and the inferior rashly occupies it, it will surely harm the state and burden the individual; this is no small matter. I have observed in ancient history that when a person who is not suitable is reappointed to a previous position, the word "again" (復) is written to criticize it. This is because, while one might not have fully understood at first, to reappoint someone after having already understood is truly a grave error. If public opinion is not voiced, it is because people are constrained by personal feelings, but the ridicule of the literati will surely be heavier than before. I humbly beg the royal mercy to urgently relieve me of the post of head of the Office of Special Advisors, for the sake of both public and private interests. I am in a state of extreme fear and earnest prayer.

대제학직을 사직하는 상소
엎드려 생각건대, 신이 문형(文衡)의 사직을 청한 것은 실로 지극한 정성에서 나온 것입니다. 그런데 성감(聖鑑)께서 헤아리지 못하시고 곧바로 따뜻한 비답을 내리시니, 답답하고 괴로워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 하물며 역적을 국문하는 날에 또 감히 번거롭게 말을 올리니 신의 죄는 더욱 큽니다. 다만 생각건대 국가는 인재를 헤아려 그릇에 맞게 사용하고, 신하는 자신의 분수를 헤아려 임무를 받아야 합니다. 만약 위에서 헛되이 제수하고 아래에서 억지로 차지한다면 반드시 국가에 병이 되고 자신에게 누를 끼치게 되니, 이는 작은 일이 아닙니다. 신이 옛 역사를 살펴보니, 혹 합당하지 않은 사람에게 전임 직책을 다시 제수하면 ‘복(復)’ 자를 써서 비판하였습니다. 이는 처음에는 미처 다 살피지 못했을지라도, 이미 살피고 나서도 다시 제수하는 것은 실로 지나친 처사이기 때문입니다. 공론이 터져 나오지 않는 것은 사사로운 정에 얽매여서일 뿐, 사림의 비웃음은 반드시 이전보다 더 무거울 것입니다. 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 속히 신의 문형 직임을 갈아 주시어 공사(公私)에 다행하게 해 주소서. 신은 두렵고 간절한 마음을 금할 길 없습니다.

488. 辭吏曹判書大提學疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_383B, ITKC_MO_0353A_A101_383C

원문

伏以臣自忝冒匪據以來。不避瀆擾之罪。而號籲於宸嚴之下者。不啻十餘度矣。今臣意已竭矣。辭已殫矣。而猶且不知止者。實有臣之所未曉者。故敢復盡其說焉。伏念臣竊尸文衡。已滿兩歲。三入銓曹。又在一年。臣之人地之庸疏陋劣。文學之蕪拙短淺。非但臣之所自知。擧朝諸臣之所共知也。以□聖上知人之明。獨有所未燭。將此顯秩要任。荐授之疊委之而不少疑。此臣之所未曉也。目今朝論潰裂。互生訾議。觸事相較。被罪者多。臣依違淟涊。苟且保全。而朝廷方且朝遷夕改。西補東移。有若非臣一人。則無可以堪之者然。此又臣之所未曉也。環顧班行。若無所容。呼唱道路。面頸發赤。行步不能舒步。寢睡不能成睡。若此不已。必發狂疾。臣之此心。可質神明。而尙未蒙君父之垂察。謂之何哉。謂之何哉。且頃日玉堂之處置也。以避事斥之。無非臣處事不明。措語不詳之致。雖不敢有所自解。而亦安得晏然而已乎。仍念臣福過災生。死期垂至。昏花之患。將不得視物。眩暈之症。將不省人事。此非時月可瘳之疾。如此而尙得以供職乎。晝夜思惟。不知所出。伏願□聖慈。曲加矜憐。將臣本職及兼帶文衡之任。先賜遞免。以便公私。則臣雖死之日。猶生之年矣。臣不勝懇祈切祝之至。

번역

Memorial Resigning from the Posts of Minister of Personnel (Ijo Panseo) and Chief Academic Councilor (Daejegak)
I humbly submit that since I first rashly occupied these positions, I have not avoided the crime of being a nuisance, and I have appealed before the royal presence more than ten times. Now my intentions are exhausted, and my words are depleted, yet I still do not know when to stop; this is truly something I do not understand, so I dare to exhaust my words once more. I humbly reflect that I have occupied the position of head of the Office of Special Advisors for two full years, and I have entered the Ministry of Personnel three times, which has been another year. My mediocrity, lack of talent, and the crudeness and shallowness of my literary skills are not only known to me, but are known to all the officials in the court. With the Sovereign's brilliance in knowing people, only this remains unilluminated; that you continue to appoint and entrust me with these prominent and essential positions without the slightest doubt is something I do not understand. Currently, the court's discourse is fractured, with mutual criticism and many being punished for comparing matters. I have been wavering and hesitant, merely trying to preserve myself, while the court changes its policies from morning to evening, shifting from west to east, as if there were no one else who could handle it but me. This is another thing I do not understand. Looking around at the ranks, I feel as if there is no place for me; when I hear my name called on the road, my face and neck turn red. I cannot walk comfortably, and I cannot sleep peacefully. If this continues, I will surely fall into a state of madness. My heart can be testified to by the gods, yet I have not received the royal observation. What can I say? What can I say? Furthermore, the recent handling of the Office of Special Advisors (Yugdang) and the dismissal for avoiding the matter were all due to my lack of clarity in handling affairs and my imprecise wording. Although I dare not excuse myself, how can I remain at peace? I also reflect that my blessings have passed and disasters have arisen; the time of my death is approaching. The ailment of dim vision will soon make me unable to see things, and the symptom of dizziness will soon make me lose consciousness. This is not an illness that can be cured in a few months; how can I continue to serve in this state? Thinking day and night, I do not know what to do. I humbly hope the royal mercy will show compassion and first grant me relief from my current position and the concurrent position of head of the Office of Special Advisors, for the sake of both public and private interests. Then, even on the day I die, it will be as if I were still living. I am in a state of extreme earnest prayer and anxious hope.

이조판서 겸 대제학직을 사직하는 상소
엎드려 생각건대, 신이 처음 외람되게 자리를 차지한 이래로 번거롭게 하는 죄를 피하지 않고 어전(御前)에서 호소한 것이 열 번이 넘습니다. 이제 신의 뜻은 다했고 말도 다했는데도 여전히 그칠 줄을 모르니, 실로 신이 이해하지 못하는 바가 있어 감히 다시 그 말을 다하고자 합니다. 엎드려 생각건대 신이 문형(文衡)을 차지한 지 이미 2년이 꽉 찼고, 전조(銓曹)에 들어간 것도 다시 1년이 되었습니다. 신의 사람됨이 평범하고 소홀하며, 문학이 거칠고 졸렬함은 신 스스로 아는 것뿐만 아니라 조정의 모든 신하가 함께 아는 바입니다. 성상(聖上)의 사람을 알아보는 밝은 지혜로 유독 이 점만 살피지 못하시어, 이처럼 드러난 직위와 중요한 임무를 거듭 제수하고 잇달아 맡기시면서도 조금도 의심하지 않으시니, 이것이 신이 이해하지 못하는 바입니다. 지금 조정의 논의는 갈라져 서로 비난하고, 일마다 서로 비교하다가 죄를 입는 자가 많습니다. 신은 이리저리 눈치를 보며 구차하게 몸을 보전하고 있는데, 조정은 아침에 고치고 저녁에 바꾸며 서쪽에서 보충하고 동쪽으로 옮기기를 마치 신 한 사람이 아니면 감당할 사람이 없는 것처럼 합니다. 이것이 또 신이 이해하지 못하는 바입니다. 반열을 둘러보아도 몸 둘 곳이 없는 듯하고, 길에서 이름을 부르는 소리를 들으면 얼굴과 목이 붉어집니다. 걸음걸이는 편히 걸을 수 없고, 잠은 편히 잘 수 없습니다. 이대로 계속된다면 반드시 미칠 병이 날 것입니다. 신의 이 마음은 신명(神明)께 맹세할 수 있는데도 아직 군부(君父)의 살핌을 받지 못했으니, 이를 어찌하겠습니까! 이를 어찌하겠습니까! 또한 지난번 옥당(玉堂)의 처분에서 일을 피했다고 배척당한 것은 모두 신이 일을 처리함이 명확하지 못하고 말을 갖추지 못한 탓입니다. 비록 감히 스스로 변명할 수는 없으나, 어찌 편안히 있을 수 있겠습니까. 이어 생각건대 신은 복이 지나쳐 재앙이 생겼으니 죽을 날이 머지않았습니다. 눈이 침침한 병으로 장차 사물을 볼 수 없게 될 것이고, 어지러운 증세로 장차 인사불성이 될 것입니다. 이는 달이나 해가 지나면 나을 병이 아니니, 이래서야 어찌 직무를 수행할 수 있겠습니까. 밤낮으로 생각해도 어찌할 바를 모르겠습니다. 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 굽어살피시어 신의 본직과 겸직하고 있는 문형의 직임을 먼저 갈아 주시어 공사(公私)에 편하게 해 주소서. 그렇게만 된다면 신은 죽는 날에도 살아 있는 것과 같을 것입니다. 신은 간절히 빌고 또 빌 뿐입니다.

489. 辭職疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_383D

원문

伏以無狀小臣。常兼數器。悚蹙之心。何嘗少弛。頃日講筵。臣與李泰淵俱幸入侍。獲荷前箚曲折。□聖明開示。下情感悅。寧有同異。臣實昏聵。未知其時泰淵回達之言。或涉支離耶。臣誠未省其故。然此豈懷私暗弄之意耶。伏惟□聖明。一乖中和。轉輾至此。臣竊憂之。今若快從憲府之請而寬貸之。則實是因小失而彰大善也。旣有所懷。何敢顧慮而不盡哉。仍竊伏念史局之事甚重且急。第同僚臣丁彥璧。於疏於避。俱未結末。臣亦不敢獨出行公。衆務停廢。伏乞□聖明。先遞臣本職。以便公私。不勝幸甚。

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Memorial Resigning from Office
I humbly submit that I, a worthless and small official, have always held several positions concurrently, and my heart has been filled with fear and anxiety, never once relaxing. Recently, at the lecture hall, I and Lee Tae-yeon were fortunate enough to attend, and we received the detailed instructions from the wise Sovereign; my heart was pleased, and how could there be any difference of opinion? I am truly dull and do not know if the words Lee Tae-yeon reported at that time were perhaps disjointed. I truly do not understand the reason for this. However, how could this be an intention to harbor private thoughts and secretly manipulate things? I humbly hope the wise Sovereign will consider that a single deviation from the middle path has led to this. I am worried about this. If you now quickly follow the request of the Office of the Inspector General (Heonbu) and show leniency, it would truly be a case of losing the small to manifest the great good. Since I have thoughts, how can I dare to be concerned and not express them fully? I also humbly reflect that the work of the Office of Annals is very important and urgent. However, my colleague Ding Yan-bi has not yet concluded his memorial or his avoidance of duty. I also dare not act alone to perform my duties, and many tasks are suspended. I humbly beg the wise Sovereign to first relieve me of my current position, for the sake of both public and private interests. I would be most fortunate.

사직 상소
엎드려 생각건대, 변변치 못한 소신이 항상 여러 직책을 겸하고 있어 두렵고 답답한 마음이 잠시라도 풀린 적이 없었습니다. 지난번 경연(講筵)에 신과 이태연이 다행히 입시하여 성명(聖明)께서 곡절을 다해 가르쳐 주신 것을 받들었으니, 하정(下情)이 기쁘고 즐거웠는데 어찌 다름이 있겠습니까. 신이 참으로 어리석어 그때 태연이 회답한 말이 혹 지리멸렬했는지 알지 못하겠습니다. 신은 참으로 그 이유를 알지 못합니다. 그러나 이것이 어찌 사사로운 마음을 품고 몰래 농간을 부리려는 뜻이겠습니까. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 중화(中和)를 한 번 잃어 이 지경에 이르렀음을 헤아려 주소서. 신은 그것이 걱정됩니다. 지금 만약 헌부(憲府)의 청을 쾌히 따라 너그럽게 용서하신다면, 이는 실로 작은 것을 잃고 큰 선을 드러내는 것입니다. 품은 생각이 있는데 어찌 감히 고려하느라 다 말하지 않겠습니까. 이어 엎드려 생각건대 사국(史局)의 일은 매우 중요하고 급합니다. 다만 동료 신 정언벽이 상소와 회피 문제로 아직 결말을 짓지 못하고 있습니다. 신 또한 감히 홀로 공무를 수행할 수 없어 여러 업무가 정지되어 있습니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 먼저 신의 본직을 갈아 주시어 공사(公私)에 편하게 해 주소서. 더할 나위 없이 다행이겠습니다.

490. 政院啓

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_384A, ITKC_MO_0353A_A101_384B

원문

臣等伏見昨日憲府多官避辭之批。以爾等欲效光載兇狡之態。以此脅制爲□敎。臣等相顧驚惕。不意聖明過當之□敎一至於此也。李光載前後言語。矇矓顚錯。若謂之愚妄則可矣。至於兇狡二字。豈非大大不近者乎。不知光載有何心腸。必欲爲搆捏陷人之擧。而臺官亦有何意思。乃敢發脅制□君上之計乎。李光載以言語顚錯之失。而罪以放歸。洪命夏以風聞過實之失。而罰以遠行。□威怒過加。責罰過重。終未免大有累於平恕之□聖德。則臺閣之連章力爭。是豈爲光載，命夏之地哉。今乃以兇狡二字旣加於光載。又復移及於臺閣。臣等實未曉□聖明有何過疑於群下。遽發雷霆之威而不少霽耶。臣等竊爲聖明惜之。今者又見憲府多官處置之□批。旣有出仕依啓之敎。而繼之以趙復陽等甚可駭也。是所謂欲其入而閉之門也。臺臣安得以安心在職乎。初因一小事。轉輾相激。遂成□聖明之過擧。而臺閣摧沮。氣象不佳。言路通塞。實係□國家興亡。臣等重爲□聖朝□憂之。伏願□聖明平心察理。務存推恕。使可怒在彼。而無與於我。衆正得伸。公議得行。而無阻隔之患。則日月之更。人皆仰之。而雷霆之威。不期霽而自霽矣。臣等忝在近密。區區所懷。不敢少隱於□聖明之下。惶恐敢□啓。

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Report from the State Council (Jeongwon)
We, the officials, humbly saw the royal response yesterday regarding the avoidance of duty by the many officials of the Office of the Inspector General. You stated that "you wish to imitate the fierce and cunning attitude of Gwang-jae, and use this to threaten and control the Sovereign." We looked at each other in shock and fear. We did not expect that the excessive royal instruction would reach this point. Lee Gwang-jae's words before and after were muddled and confused; if you call it foolish and reckless, that is fine. But to use the words "fierce and cunning," is that not greatly unreasonable? We do not know what kind of heart Gwang-jae has that he would necessarily want to fabricate things to frame others, and what kind of intention the officials of the Office of the Inspector General have that they would dare to launch a scheme to threaten the Sovereign. Lee Gwang-jae was punished with exile for the mistake of having muddled words, and Hong Myeong-ha was punished with distant exile for the mistake of having rumors that exceeded the truth. The royal anger was excessive, and the punishment was too heavy; in the end, it could not avoid greatly harming the royal virtue of fairness and forgiveness. Therefore, the successive memorials and strong arguments from the government offices, how could they be for the sake of Gwang-jae and Myeong-ha? Now, having already applied the words "fierce and cunning" to Gwang-jae, you have shifted them to the government offices. We truly do not understand what excessive suspicion the wise Sovereign has toward your subjects, that you would suddenly unleash the power of thunder and not clear up even a little. We feel sorry for the wise Sovereign. Now we see the royal response regarding the handling of the many officials of the Office of the Inspector General; there was an instruction to return to duty and follow the report, but it was followed by saying that Zhao Fu-yang and others are very alarming. This is what is called "wanting them to enter but closing the door." How can the officials of the government office feel at ease in their positions? Initially, due to a small matter, it escalated step by step, eventually becoming an excessive act of the wise Sovereign. The government offices are discouraged, the atmosphere is not good, and the opening or blocking of the path of speech is truly related to the rise and fall of the state. We are deeply worried for the wise court. We humbly hope the wise Sovereign will calm your heart and examine the principles, strive to maintain forgiveness, and make it so that what is to be angered is on the other side, and has nothing to do with us. Let the righteous be able to express themselves, and public opinion be able to be carried out, without the trouble of obstruction. Then, when the sun and moon change, everyone will look up to it, and the power of thunder will clear up on its own without waiting for it to clear. We, who are in close and secret positions, dare not hide our humble thoughts from the wise Sovereign. We are terrified and dare to report.

정원 계(政院啓)
신들이 엎드려 어제 헌부(憲府) 여러 관원의 피혐(避嫌)에 대한 비답(批答)을 보니, ‘너희들이 광재(光載)의 흉악하고 교활한 태도를 본받아 이를 가지고 군상을 협제(脅制)하려 한다’는 교지(敎旨)가 있었습니다. 신들이 서로 돌아보며 놀라고 두려워했습니다. 성명(聖明)의 과도한 교지가 이 지경에 이를 줄은 뜻밖이었습니다. 이광재의 앞뒤 언행이 몽롱하고 전도되었으니, 어리석고 망령되다고 한다면 옳을 것입니다. 그러나 흉악하고 교활하다는 두 글자에 이르러서는 어찌 크게 이치에 맞지 않는 것이 아니겠습니까. 광재가 무슨 마음을 먹고 반드시 남을 모함하려는 짓을 하려 하며, 대관(臺官)이 또 무슨 뜻으로 감히 군상을 협제하려는 계책을 냈겠습니까. 이광재는 언행이 전도된 잘못으로 방귀(放歸)의 죄를 받았고, 홍명하는 풍문이 사실을 지나친 잘못으로 원찬(遠竄)의 벌을 받았습니다. 위엄과 노여움이 지나치게 더해지고 책벌이 너무 무거워, 끝내 평온하고 너그러운 성덕(聖德)에 크게 누를 끼침을 면치 못하게 되었습니다. 그러니 대각(臺閣)에서 연달아 상소를 올려 힘껏 다툰 것이 어찌 광재와 명하를 위한 자리였겠습니까. 이제는 흉악하고 교활하다는 두 글자를 이미 광재에게 가하고, 또 다시 대각에게까지 옮겨 가했습니다. 신들은 성명(聖明)께서 군하(群下)에게 무슨 과도한 의심을 품으셨기에 갑자기 뇌성벽력 같은 위엄을 발하시고 조금도 개이지 않으시는지 참으로 알지 못하겠습니다. 신들은 성명(聖明)을 위해 애석하게 생각합니다. 이제 또 헌부 여러 관원의 처분에 대한 비답을 보니, 이미 출사하여 계(啓)를 따르라는 교지가 있었는데, 이어서 조복양 등을 매우 가증스럽다고 하셨습니다. 이는 이른바 들어오라고 하면서 문을 닫는 격입니다. 대관(臺官)이 어찌 안심하고 직무에 있을 수 있겠습니까. 처음에는 작은 일로 인하여 차례로 격해지다가 마침내 성명(聖明)의 과도한 거조(擧措)가 되고 말았습니다. 대각은 꺾이고 기상은 좋지 않으며, 언로(言路)의 통폐(通閉)는 실로 국가의 흥망에 관계됩니다. 신들은 성조(聖朝)를 위해 거듭 근심합니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 마음을 평온히 하여 이치를 살피시고, 미루어 용서하는 마음을 힘써 가지시어, 노여워할 일은 저들에게 있고 우리와는 상관없게 하소서. 뭇 바른 사람들이 펴질 수 있고 공론이 행해질 수 있게 하여 막히는 근심이 없게 하신다면, 해와 달이 바뀌는 것을 사람들이 모두 우러러볼 것이며, 뇌성벽력 같은 위엄도 개이기를 기다리지 않아도 저절로 개일 것입니다. 신들이 근밀(近密)한 자리에 있으면서 구구한 마음을 감히 성명(聖明) 아래에 조금도 숨기지 못하겠습니다. 황공하여 감히 계(啓)합니다.

491. 持平避啓

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_384D

원문

啓曰。臣曾以北評事在嶺北時。飽聞商賈輩冒出公文通販之弊。頃於言坐。首發論之。卽是管餉使成俊耇狀□啓。分條逐列。極其發明。所謂監司之反貼者。憑餉使之關。則其本在於餉使也。雜輩之持公文過鏡城者無闕日云。臣亦未始甚信。一日實見京下人之持免稅公文者。然後始信差官免稅之弊。臣承□命出來時。聞元山船運之弊。自德源抵鏡城或慶源。小路甚還而船價甚少。況私貨過於公物。而水夫舡格。民實不堪云。然後臣始信其搬運之弊。積置江上之木。不下數千同。而島胡出來。則爭先交貿。無有禁制。戎將生心云。臣亦信其雜胡之弊矣。今狀本辭意則有若無一毫弊端者然。臣論事失實之罪。著矣。請云云。

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Report of Avoidance by the Holder of the Post of Jipyeong
I report: When I was previously a Northern Inspector (Pyeongsa) in the Yeongbuk region, I heard enough about the abuses of merchants who falsely used official documents to trade. Recently, at the seat of speech, I first raised the discussion. This is the report and account of the Military Provisions Commissioner (Hyangsusa) Seong Jun-go, which lists and explains the items in detail. The so-called "reverse posting" by the Governor (Gamsa) relies on the official document of the Military Provisions Commissioner, so the root lies with the Military Provisions Commissioner. It is said that there is not a day when miscellaneous people pass through Gyeongseong with official documents. I also did not believe it much at first. One day, I actually saw a person from the capital holding a tax-exemption document, and only then did I believe in the abuse of tax exemption by the appointed officials. When I came out under royal order, I heard about the abuses of ship transport in Wonsan. From Deogwon to Gyeongseong or Gyeongwon, the small roads are very rough, and the ship fees are very low. Moreover, private goods exceed public goods, and the boatmen and ship owners are truly unable to bear it. Only then did I believe in the abuses of transport. The wood piled up on the river exceeds several thousand logs, and when the island barbarians come out, they compete to trade, and there is no prohibition. It is said that the border generals will develop greed. I also believed in the abuses of the miscellaneous barbarians. The meaning of the current report seems as if there is not a single abuse. My crime of discussing matters without facts is clear. I request, etc.

지평 피계(持平避啓)
계(啓)하기를, “신이 일찍이 북평사(北評事)로 영북(嶺北)에 있을 때, 상인 무리들이 공문을 사칭하여 통상(通商)하는 폐단을 질리도록 들었습니다. 최근 언좌(言坐)에서 처음으로 이를 논하였습니다. 이는 곧 관향사(管餉使) 성준고(成俊耇)의 장계(狀啓)인데, 조목조목 열거하여 극도로 밝혀 놓았습니다. 이른바 감사(監司)의 반첩(反貼)이라는 것은 향사(餉使)의 관문(關文)에 의거한 것이니, 그 근본은 향사에게 있습니다. 잡배들이 공문을 가지고 경성(鏡城)을 지나는 날이 없다고 합니다. 신도 처음에는 그다지 믿지 않았습니다. 하루는 실제로 경하(京下) 사람이 면세 공문을 가지고 있는 것을 보고서야 비로소 차관(差官)이 면세하는 폐단을 믿게 되었습니다. 신이 명을 받고 나올 때 원산(元山) 선운(船運)의 폐단을 들었는데, 덕원(德源)에서 경성이나 경원(慶源)에 이르는 작은 길은 매우 험하고 뱃삯은 매우 적다고 합니다. 하물며 사사로운 물건이 공물(公物)보다 많으니, 수부(水夫)와 선격(船格)이 백성들이 실로 감당할 수 없다고 합니다. 그런 뒤에야 신은 비로소 그 운반의 폐단을 믿게 되었습니다. 강 위에 쌓아 둔 나무가 수천 동(同)이 넘는데, 섬 오랑캐가 나오면 앞다투어 교역하여 금지하는 법이 없으니, 융장(戎將)이 마음을 먹게 될 것이라고 합니다. 신도 그 잡호(雜胡)의 폐단을 믿게 되었습니다. 지금 장본(狀本)의 사의(辭意)는 마치 털끝만큼의 폐단도 없는 것처럼 되어 있습니다. 신이 일을 논함에 실상을 잃은 죄가 분명합니다. 청컨대 운운.” 하였습니다.

492. 獻納避啓

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_385A

원문

啓曰。臣卽見簡通則乃憲府請出事也。多官固宜循例請出。而睦性善之事。容有可議者。性善呈疏。在初逆珙凶變未露之前。而人未有上章護逆之理。則其跡誅殛有餘。而其情在所容貸。如以性善之疏。過於狂妄。言涉不可云爾。則性善亦必服罪而無辭。至於憲府再□啓之辭。未免過緊。疑其迹而罪之。固非美事也。□聖明在上。臣豈敢一毫私護於性善而爲此瀆擾乎。臣本以疏蹤。性又拙弱。而作此妄見。與同僚不同。臣不可晏然。請□命遞斥臣職。

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Report of Avoidance by the Xianna (Hyeonna)
I report: I have just seen the communication, and it is a matter of the Office of the Inspector General requesting an exit. The many officials should naturally follow the precedent and request an exit, but the matter of Mu Seong-seon is open to discussion. Seong-seon submitted his memorial before the fierce change of the traitor Gong was revealed, and since there was no reason for anyone to submit a memorial to protect the traitor at that time, his traces are more than enough to be punished, but his situation is one that can be forgiven. If one says that Seong-seon's memorial was too wild and arrogant, and his words involved things that should not be said, then Seong-seon would surely accept the crime and have nothing to say. As for the words of the Office of the Inspector General's second report, they are inevitably too tight; to suspect his traces and punish him is certainly not a good thing. With the wise Sovereign above, how could I dare to protect Seong-seon with even a hair of private interest and cause this disturbance? I am originally a person of memorial traces, and my nature is also clumsy and weak, and I have made this reckless view, which is different from my colleagues. I cannot remain at peace. I request the royal order to relieve and dismiss me from my position.

헌납 피계(獻納避啓)
계(啓)하기를, “신이 방금 간통(簡通)을 보니 곧 헌부(憲府)에서 청출(請出)하는 일입니다. 여러 관원이 마땅히 관례대로 청출해야 하겠지만, 목성선(睦性善)의 일은 논의할 만한 점이 있습니다. 성선이 상소를 올린 것은 처음 역공(逆珙)의 흉변이 드러나기 전이었고, 그때는 아직 상소를 올려 역적을 비호할 리가 없었으니, 그 자취는 주륙(誅戮)하고도 남음이 있으나 그 정상은 용서할 만한 데가 있습니다. 만약 성선의 상소가 너무 광망(狂妄)하고 말이 불가한 데까지 미쳤다고 한다면, 성선도 반드시 죄를 복종하고 변명할 말이 없을 것입니다. 헌부에서 다시 계(啓)한 말에 이르러서는 너무 지나치게 긴박함을 면치 못하니, 그 자취를 의심하여 죄를 주는 것은 진실로 아름다운 일이 아닙니다. 성명(聖明)께서 위에 계시는데 신이 어찌 감히 털끝만큼이라도 성선을 사사로이 비호하여 이처럼 번거롭게 하겠습니까. 신은 본래 상소의 자취가 있고 성품 또한 졸렬하고 나약한데, 이런 망령된 견해를 내어 동료들과 다르게 되었으니 신은 편안히 있을 수 없습니다. 청컨대 명을 내려 신의 직임을 갈아 주소서.” 하였습니다.

493. 皇朝群臣賀河淸三日表〔原注:戊午人日魁〕

문체: 公車類 / 其他類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_385B, ITKC_MO_0353A_A101_385C

원문

離明繼照。方膺川至之休。坎德呈符。聿覩何淸之瑞。喜溢鼇海。歡洽龍池。欽惟□皇帝陛下。孝著溫文。道光濬哲。協開濟之嘉會。夙振沖襟。騰廣淵之仁聲。式暢洪烈。頃緣萬姓之無祿。奄見二聖之陟方。天降割于我家。胡至此極。衆皆戴乎元子。若帝之初。周成王之幼沖。克率圖辜。漢昭帝之明睿。不惑邪言。宸衷益戒於臨深。盛業無替於持滿。肆期淳化之沕穆。果見濁河之澄淸。渙千年之奇祥。用示洵美。浹三日之神貺。丕彰淸時。澹澹輕濤。斜挹瑤泉之色。湜湜纖浪。潛連銀漢之光。昔之茫然風沙。今則瀅如氷鑑。五彩休氣。浮惠澤而同涵。九派奔漚。注德水而俱徹。靈源盪穢。恰稱査滓之消融。玄酒薦禋。何論行潦之浻酌。茲實溥博之昭應。誕啓混元之昌期。群生仰流。佇聞四海之妥帖。庶邦知化。坐看百川之朝宗。患自絶於鯨掀。可罷濯征之擧。治有孚於魚躍。斯追漸被之隆。若比宋眞宗之朝。奚堪竝議。直與我皇祖之世。追匹休徵。豈不韙歟。惟茲后矣。伏念臣等。叨班邇陞。獲觀徽禎。抃賀無涯。顧乏涓埃之裨益。遐齡不竭。第祝江漢之悠長。

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Table of Congratulations by the Imperial Court Officials on the Clearing of the Yellow River (Original note: The top candidate on the day of the person in the year of Mu-o)
The bright light continues to shine, and we are currently receiving the blessings of the river. The virtue of the Kan (water) trigram presents a sign, and we have witnessed the auspicious omen of the clearing of the Yellow River. Joy overflows in the sea of turtles, and happiness harmonizes in the dragon pond. We respectfully think of the Emperor, whose filial piety is evident in his warmth and culture, and whose way shines with depth and wisdom. He harmonizes and opens the auspicious meeting of relief, and has long promoted a humble heart. He spreads the benevolent sound of a vast abyss, and formally expands his great achievements. Recently, due to the lack of blessings for the ten thousand people, we suddenly saw the two sages ascend to the heavens. Heaven brought cutting to our family; why did it reach this extreme? Everyone looked up to the eldest son, as if it were the beginning of an emperor. Like the young Zhou Cheng Wang, he was able to follow the plan and avoid mistakes; like the bright and wise Han Zhao Di, he was not confused by evil words. The royal heart was even more cautious about standing on the edge of a deep abyss, and his great achievements did not fail in holding fullness. He expected the pure transformation to be deep and silent, and indeed saw the muddy Yellow River become clear. He released the strange omen of a thousand years to show its true beauty. The divine gift of three days fully manifested the clear time. The light waves are calm, obliquely scooping up the color of the jade spring; the fine waves are clear, secretly connecting with the light of the Milky Way. In the past, it was vast with wind and sand; now it is as clear as an ice mirror. The five-colored auspicious energy floats and contains the benevolent grace; the nine branches of the rushing foam pour into the virtuous water and are all clear. The spiritual source washes away the filth, just right for the melting of dregs; the mysterious wine is offered in sacrifice, why discuss the drinking of rain water? This is truly the clear response of vastness, and it opens the prosperous period of the great beginning. All living things look up to the flow, waiting to hear the peace of the four seas. All states know the transformation, sitting and watching the hundred rivers pay homage to the ancestor. The trouble is cut off from the whale's rising, and the act of washing the conquest can be stopped; the governance is trusted in the fish's leaping, and this follows the greatness of gradual influence. If compared to the reign of Song Zhen Zong, how can it be discussed together? Directly matching the age of our imperial ancestor, pursuing the auspicious signs, is it not correct? This is the ruler. We, the officials, humbly occupy the ranks and have been fortunate to see the auspicious signs, and our congratulations are endless. Looking back, we lack the help of a drop of water or a grain of sand. May your long life be inexhaustible; we only wish for the long flow of the Yangtze and Han rivers.

황조 군신들이 황하가 맑아진 것을 축하하는 표문(原注: 무오년 인일(人日)의 장원)
밝은 빛이 이어 비치니 바야흐로 내(川)가 이르는 복을 받았고, 감(坎)의 덕이 징조를 나타내니 황하가 맑아진 상서로움을 보게 되었습니다. 기쁨은 오해(鼇海)에 넘치고 즐거움은 용지(龍池)에 화합합니다. 삼가 생각건대 황제 폐하께서는 효도가 온문(溫文)에 드러나고 도는 준철(濬哲)에 빛나십니다. 구제하는 아름다운 모임을 화합하여 여시고 일찍이 겸허한 마음을 떨치셨으며, 넓고 깊은 어진 명성을 펴시어 홍렬(洪烈)을 법도 있게 펼치셨습니다. 지난번 만백성에게 복이 없어 갑자기 두 성인께서 승하하심을 보았으니, 하늘이 우리 집에 재앙을 내리심이 어찌 이토록 극에 달했습니까. 대중이 모두 원자(元子)를 받드니 마치 제왕의 처음과 같았습니다. 주나라 성왕의 어린 시절처럼 허물을 잘 따랐고, 한나라 소제의 밝고 지혜로움처럼 사악한 말에 현혹되지 않으셨습니다. 어진 마음은 깊은 연못에 임하는 듯 더욱 경계하셨고, 성대한 업적은 가득함을 지키는 데서 쇠퇴하지 않았습니다. 이에 순수한 교화가 깊고 고요하기를 기대하셨는데, 과연 탁한 황하가 맑아짐을 보았습니다. 천 년의 기이한 상서로움을 펴시어 참으로 아름다움을 보이셨고, 사흘 동안의 신령한 하사품은 맑은 시대를 크게 드러냈습니다. 잔잔한 가벼운 물결은 비스듬히 옥천(瑤泉)의 빛을 머금었고, 맑은 가는 물결은 은하수의 빛과 잠겨 이어졌습니다. 예전의 아득하던 바람과 모래는 이제 얼음 거울처럼 맑아졌습니다. 오색의 상서로운 기운은 은택을 띄우며 함께 머금었고, 아홉 갈래의 달리는 거품은 덕수(德水)에 쏟아져 모두 꿰뚫었습니다. 영험한 근원은 더러움을 씻어내어 찌꺼기가 녹아 없어짐에 딱 맞았고, 현주(玄酒)를 제사에 올리니 괸 물을 마시는 것을 어찌 논하겠습니까. 이는 실로 넓고 큰 밝은 응답이며, 혼원(混元)의 창성한 시기를 크게 열었습니다. 모든 생명은 흐름을 우러러보며 사해가 평안해지기를 기다리고, 모든 나라는 교화를 알아 앉아서 백천이 조종(朝宗)하는 것을 봅니다. 근심은 고래가 일어나는 곳에서 끊어졌으니 정벌을 씻는 거조를 멈출 수 있고, 다스림은 물고기가 뛰는 곳에 믿음이 있으니 점차 입혀지는 융성함을 따를 것입니다. 만약 송나라 진종의 조정에 비한다면 어찌 함께 논할 수 있겠으며, 곧바로 우리 황조의 세상과 짝하여 상서로운 징조를 쫓으니 어찌 옳지 않겠습니까. 오직 이 임금이시여. 엎드려 생각건대 신들은 낮은 관직에 있으면서 아름다운 징조를 보게 되었으니, 기뻐하며 축하함이 끝이 없습니다. 돌아보건대 털끝만큼의 보탬도 없으니, 오래 사시는 것이 다함이 없기를 바랄 뿐이며 강과 한수가 유구히 흐르기를 축원합니다.

494. [行王道則王行伯道則伯]

문체: 公車類 / 對策類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_385D, ITKC_MO_0353A_A101_386A ...

원문

□□王若曰。王者之民。皥皥如也。伯者之民。驩虞如也。王伯之別。可得言歟。五伯。三王之罪人也。王者之所行者何道。而五伯之得罪者何事歟。漢宣帝曰漢以王伯之道雜之。漢家之治。何事爲王道。而何事爲伯歟。晉之淸談。談三道歟。談伯道歟。唐家好名。好王名歟。好伯名歟。趙宋諸賢。能明王道。而致治之道。反不及於漢唐者何歟。吾東一域。素稱文獻。享祚至一千年或五百年。其時立政。王道歟伯道歟。惟我國家。□聖神相承。煕洽已久。頃値中否。王政日疵。逮予嗣服。餘習猶存。朝臣玩愒。庶績不凝。生民怨咨。邦本不固。當以德敎治之耶。抑以刑政治之耶。海寇狡點。需索之歲繁。山戎桀驁。防秋之日緊。當以文敎服之歟。抑以武力威之歟。如欲正朝廷固邦本禦外侮。其道何由。子大夫云云。〔原注:癸亥別試魁〕

臣對。恭惟□主上殿下承天之休。受無疆大曆服。圖厥政。必稽于衆。肆用格汝士。詢以治道。臣惟不言。有厥咎。拜首稽首。奉揚光命。臣伏讀□聖策曰。王者之民止何歟。臣有以見□殿下望道未見之盛心也。臣竊念爲國非一道。所以行之者一也。行仁則王。假仁則伯。王伯分矣。行王道而王。行伯道而伯。擇而行之。寔在人辟。卲雍經世書言。可底行。功利施設。仲尼徒所不稱。苟爲君止於仁。斯謂王。行仁以誠。治于下。惟明明后。若稽古昔夏殷周之世。敷文命於四海。禹之仁。仁則王矣。昭大德于萬民。湯之仁。仁則王矣。光四方顯西土。文武之仁。仁則王矣。斯可謂治。何伯之有。於乎。□殿下懋哉。致君三代上。是臣之志。生逢堯舜君。敢言漢唐宋事。臣伏讀□聖策曰。吾東止其道何由。臣有以見□殿下銳意圖治之盛心也。恭惟我朝行仁政以王。累聖弘于治。保世長民今二百餘祀。大經大法。方諸古有何慊。逮我□殿下。光宅丕基。其命維新。仁以安民。王則在是。猶不自滿假。兢業乎宵旰。則國之治。可翹足矣。如何今日。治不敷而嗇。綱未振於淸明。俗無變於前時。以貽我□殿下九重憂耶。若言時務則有三焉。裁省。卽薄斂也。號牌。卽庸調也。宣惠。卽徹法也。懸名紀籍。有乖休息。省賦輸稅。多見掣肘。則或者兩說。不無一得。而經邦之策。臣恐不在於此也。王者爲國。先識其大者。是仁而已。仁而誠之。便爲皇王。仁而假之。便爲雜伯。豈由於區區擧措間。伏願□殿下。本之乎一身。心純王而政純王。使斯民歸於仁。則環視我東土。擧皆煕皥。三者急務。還爲餘事耳。於乎。非知之艱。行之惟艱。終始克誠于心。乃受天之福。式至于萬年惟王。於乎。□殿下勖哉。臣伏讀□聖策曰。子大夫止親覽焉。臣有以見□殿下不恥下問之盛心也。臣一迂儒也。何足以知爲邦。竊聞傳說有言曰慮善以動。動惟厥時。於乎。□殿下其鑑于茲。臣謹對。

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[If one practices the Kingly Way, one is a King; if one practices the Hegemonic Way, one is a Hegemon]
The King says: The people of a King are vast and relaxed; the people of a Hegemon are joyful and happy. Can the difference between a King and a Hegemon be spoken of? The Five Hegemons are the sinners of the Three Kings. What way does a King practice, and what did the Five Hegemons do to commit a crime? Emperor Xuan of Han said that Han mixed the ways of the King and the Hegemon. In the governance of the Han family, what matters were the Kingly Way, and what matters were the Hegemonic Way? Did the pure talk of Jin discuss the three ways? Or did it discuss the Hegemonic Way? Does the Tang family love names? Do they love the Kingly name? Or do they love the Hegemonic name? The sages of the Zhao Song dynasty were able to clarify the Kingly Way, but why was their way of achieving governance not as good as that of Han and Tang? Our Eastern region has long been called a land of literature and documents, enjoying the mandate for a thousand or five hundred years. At that time, was the establishment of government the Kingly Way or the Hegemonic Way? Our country has inherited the wise and divine, and harmony has lasted for a long time. Recently, we encountered a middle decline, and the Kingly government is flawed day by day. When I succeeded to the throne, the remaining habits still existed. The court officials are playful and lazy, the people's achievements are not gathered, the living people are complaining, and the foundation of the country is not solid. Should we govern with virtue and education? Or should we govern with criminal politics? The sea pirates are cunning, and the years of demands are frequent; the mountain barbarians are arrogant, and the days of autumn defense are tight. Should we subdue them with literary education? Or should we awe them with military force? If you want to rectify the court, solidify the foundation of the country, and defend against external insults, what is the way? You, the great officials, etc. (Original note: Top candidate in the Gyehae special examination)
The subject replies: I respectfully think that the Sovereign, the Crown Prince, has inherited the blessings of Heaven, received the boundless great calendar, and planned his government, which must be examined by the masses. Therefore, I use this to reach you, the scholars, and ask about the way of governance. I think that if I do not speak, I have the fault. I bow my head and bow my head, and uphold the bright command. I humbly read the royal strategy: "The people of a King, stop, what is it?" I have seen the great heart of the Sovereign who has not yet seen the way. I think that there is not one way to govern a country, but the way to practice it is one. If you practice benevolence, you are a King; if you borrow benevolence, you are a Hegemon. The King and Hegemon are divided. If you practice the Kingly Way, you are a King; if you practice the Hegemonic Way, you are a Hegemon. Choosing and practicing it truly lies in the ruler. Shao Yong's "Book of World Management" says that what can be practiced, the facilities of merit and profit, are what Confucius did not praise. If a ruler stops at benevolence, this is called a King. Practice benevolence with sincerity, and govern the lower. Only the bright ruler, if you examine the ages of Xia, Yin, and Zhou, spreads the literary command to the four seas. Yu's benevolence, if benevolent, is a King; show great virtue to the ten thousand people, Tang's benevolence, if benevolent, is a King; shine on the four directions and show the western land, Wen and Wu's benevolence, if benevolent, is a King. This can be called governance; what Hegemon is there? Oh, Sovereign, work hard! To reach the ruler above the Three Generations is the ambition of the subject. Born in the age of Yao and Shun, I dare to speak of the affairs of Han, Tang, and Song. I humbly read the royal strategy: "Our East, stop, what is the way?" I have seen the great heart of the Sovereign who is keen on planning governance. I respectfully think that our dynasty practices benevolent government to be a King, and the successive sages have expanded the governance, protecting the world and the people for more than two hundred years now. The great classics and great laws, compared to the ancients, what is lacking? When it comes to our Sovereign, shining on the great foundation, his command is new. Benevolence to settle the people, the King is here. Still not satisfied, cautious day and night, then the governance of the country can be expected. How is it that today, governance is not spread but stingy, the principles are not yet shaken in clarity, the customs have not changed from the previous time, and this has left the Sovereign with worries in the nine chambers? If you speak of current affairs, there are three: reduction, which is light taxation; name tags, which are corvee; and benevolent declaration, which is the law of removal. Hanging names and recording in registers is contrary to rest; reducing taxes and paying taxes, many see obstacles. Then perhaps the two theories are not without one gain, but the strategy of managing the country, I fear, does not lie in this. A King governs a country, first knowing its greatness, which is benevolence. Benevolence and sincerity, then it becomes an Emperor King; benevolence and borrowing, then it becomes a mixed Hegemon. How can it be due to the trivial actions? I humbly hope the Sovereign will base it on his own body, his heart is purely Kingly and his government is purely Kingly, making these people return to benevolence, then looking around our Eastern land, all are joyful. The three urgent tasks will return to being secondary matters. Oh, it is not difficult to know, but difficult to practice. If you can be sincere in your heart from beginning to end, then you will receive the blessings of Heaven, and it will reach ten thousand years, only the King. Oh, Sovereign, work hard! I humbly read the royal strategy: "You, the great officials, stop, look at it yourself." I have seen the great heart of the Sovereign who is not ashamed to ask below. I am a pedantic scholar, how can I know how to govern a country? I have heard that the legend says: "Think of good and move, move only at the right time." Oh, Sovereign, take this as a mirror. I respectfully reply.

[왕도를 행하면 왕이 되고 패도를 행하면 패가 된다]
왕이 말하기를, “왕자의 백성은 넉넉하고 느긋하며, 패자의 백성은 기쁘고 즐거워한다. 왕과 패의 구별을 말할 수 있겠는가? 오패(五伯)는 삼왕(三王)의 죄인이다. 왕자가 행하는 것은 무슨 도이며, 오패가 죄를 얻은 것은 무슨 일인가? 한 선제(漢宣帝)는 한나라는 왕도와 패도를 섞었다고 하였다. 한나라의 다스림에 무슨 일이 왕도이고 무슨 일이 패도인가? 진(晉)나라의 청담(淸談)은 세 가지 도를 논했는가? 패도를 논했는가? 당(唐)나라는 이름을 좋아했는데, 왕의 이름을 좋아했는가? 패의 이름을 좋아했는가? 조송(趙宋)의 여러 현인들은 왕도를 밝힐 수 있었는데, 다스림의 도가 도리어 한·당에 미치지 못한 것은 무엇 때문인가? 우리 동방 한 지역은 예로부터 문헌의 나라라 일컬어지며, 천 년 혹은 오백 년 동안 복을 누렸다. 그때 정치를 세운 것은 왕도인가 패도인가? 오직 우리 국가는 성신(聖神)이 서로 이어받아 화평함이 오래되었다. 최근 중쇠(中衰)를 만나 왕정(王政)이 날로 병들었다. 내가 뒤를 이었으나 남은 습관이 여전하고, 조정 신하들은 놀고 게으르며, 백성의 공적은 이루어지지 않고, 생민은 원망하며, 나라의 근본은 굳건하지 못하다. 덕교(德敎)로 다스려야 하는가? 아니면 형정(刑政)으로 다스려야 하는가? 해구(海寇)는 교활하고 요구하는 해가 번거로우며, 산융(山戎)은 사납고 가을을 대비하는 날이 긴박하다. 문교(文敎)로 복종시켜야 하는가? 아니면 무력으로 위엄을 보여야 하는가? 만약 조정을 바로잡고 나라의 근본을 굳건히 하며 외침을 막으려 한다면 그 도는 어디에 있는가? 경(卿) 대부들은 운운.” 하였다. (원주: 계해년 별시 장원)
신이 대답하기를, “삼가 생각건대 주상 전하께서는 하늘의 복을 이어받아 끝없는 큰 역복(曆服)을 받으시고 그 정치를 도모함에 반드시 무리에게 상고하시어, 이에 경(卿) 사대부들에게 이르러 다스림의 도를 물으셨습니다. 신은 말하지 않으면 그 허물이 있을까 생각합니다. 머리를 조아리고 머리를 조아려 빛나는 명을 받듭니다. 신이 엎드려 성책(聖策)을 읽으니 ‘왕자의 백성, 그치고, 무엇인가?’ 하셨습니다. 신은 전하께서 도를 바라보며 아직 보지 못한 성대한 마음을 보았습니다. 신이 생각건대 나라를 다스리는 데는 한 가지 도만 있는 것이 아니나, 그것을 행하는 것은 하나입니다. 인(仁)을 행하면 왕이 되고, 인을 빌리면 패가 되니 왕과 패는 나뉩니다. 왕도를 행하면 왕이 되고 패도를 행하면 패가 되니, 선택하여 행하는 것은 실로 사람(군주)에게 달려 있습니다. 소옹(邵雍)의 경세서(經世書)에 말하기를, ‘행할 수 있는 것, 공리(功利)의 시설은 공자가 칭찬하지 않은 바이다. 진실로 군주가 인에 그친다면 이를 왕이라 한다. 인을 행함에 성실하여 아래를 다스리면, 오직 밝은 군주여, 옛 하·은·주 시대를 상고하면 문명(文命)을 사해에 폈습니다. 우(禹)의 인은 인하면 왕이 되고, 큰 덕을 만민에게 밝히니 탕(湯)의 인은 인하면 왕이 되고, 사방을 빛내고 서토(西土)를 드러내니 문왕·무왕의 인은 인하면 왕이 됩니다. 이것을 다스림이라 할 수 있으니 무슨 패가 있겠습니까. 아, 전하 힘쓰소서! 군주를 삼대(三代) 위로 이끄는 것은 신의 뜻입니다. 요·순의 군주를 만난 시대에 감히 한·당·송의 일을 말하겠습니까. 신이 엎드려 성책을 읽으니 ‘우리 동방, 그치고, 그 도는 어디에 있는가?’ 하셨습니다. 신은 전하께서 다스림을 도모하려는 예리한 성대한 마음을 보았습니다. 삼가 생각건대 우리 왕조는 인정을 행하여 왕이 되었고, 여러 성인이 다스림을 넓혀 세상을 보호하고 백성을 기른 지 지금 200여 년입니다. 대경대법(大經大法)이 옛것에 비추어 무엇이 부족하겠습니까. 우리 전하에 이르러 큰 기반을 빛내시니 그 명은 새롭습니다. 인으로 백성을 편안히 하니 왕은 여기에 있습니다. 오히려 스스로 만족하지 않고 밤낮으로 조심하신다면 나라의 다스림은 발돋움하여 기다릴 수 있습니다. 어찌하여 오늘날 다스림은 펴지지 않고 인색하며, 강령은 청명함에 떨치지 못하고, 풍속은 이전 시대에서 변하지 않아 전하께 구중궁궐의 근심을 끼치게 되었습니까. 만약 시무(時務)를 말한다면 세 가지가 있습니다. 재성(裁省)은 곧 박렴(薄斂)이요, 호패(號牌)는 곧 용조(庸調)요, 선혜(宣惠)는 곧 철법(徹法)입니다. 이름을 걸고 호적에 기록하는 것은 휴식에 어긋나고, 세금을 줄이고 조세를 바치는 것은 방해를 많이 봅니다. 그러면 혹 두 설이 한 가지 얻음이 없는 것은 아니나, 나라를 경영하는 계책은 신이 생각건대 여기에 있지 않다고 봅니다. 왕자가 나라를 다스림에 먼저 그 큰 것을 아는 것이니, 이는 인일 뿐입니다. 인하고 성실하면 곧 황왕(皇王)이 되고, 인하고 빌리면 곧 잡패(雜伯)가 됩니다. 어찌 구구한 거조 사이에 있겠습니까. 엎드려 바라건대 전하께서는 한 몸에 근본을 두시어 마음은 순수하게 왕도이고 정치는 순수하게 왕도여서, 이 백성들로 하여금 인으로 돌아오게 하신다면 우리 동방을 둘러보아 모두 화평할 것입니다. 세 가지 급한 일은 도리어 부차적인 일이 될 것입니다. 아, 아는 것이 어려운 것이 아니라 행하는 것이 어려운 것입니다. 처음부터 끝까지 마음을 성실히 한다면 하늘의 복을 받아 만년까지 이를 것이니 오직 왕입니다. 아, 전하 힘쓰소서! 신이 엎드려 성책을 읽으니 ‘경 대부들은, 그치고, 친히 보라.’ 하셨습니다. 신은 전하께서 아래로 묻기를 부끄러워하지 않는 성대한 마음을 보았습니다. 신은 한 우유(迂儒)이니 어찌 나라를 다스리는 것을 알겠습니까. 듣건대 전설(傳說)에 말하기를 ‘좋은 것을 생각하여 움직이고, 움직임은 오직 그 때를 하라’고 했습니다. 아, 전하께서는 이를 거울로 삼으소서. 신이 삼가 대답합니다.” 하였다.

495. [皇王執一以爲平天下]

문체: 公車類 / 對策類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_387A

원문

□□王若曰。大矣哉。天得一而成。地得一而寧。皇王執一。以爲平天下。信乎其大矣哉。以聖學言之。夫子之一以貫之。孟子之夫道一而已者。亦有淺深之可言歟。以君德言之。協于克一。終始惟一。抑有輕重之可言歟。以律令言之。蕭何之較若晝一。李斯之法令出一。亦有得失之可言歟。予以否德。叨承基緖。一心願治。靡敢少懈。而予心不能一於道。朝議不能一於是。民俗不能一於善。是果由予心之不一歟。今之進言者。能言其弊。而不能言救之之策。予甚不取焉。

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[The Imperial King holds to the One to pacify the world]
The King says: Great indeed! Heaven obtains the One and becomes complete; Earth obtains the One and becomes peaceful. The Imperial King holds to the One to pacify the world. Is it not truly great? Speaking from the perspective of sacred learning, the Master's "one thread runs through it all" and Mencius's "the Way is but one," is there a distinction between shallow and deep? Speaking from the perspective of the ruler's virtue, "harmonizing with the ability to be one" and "from beginning to end, only one," is there a distinction between light and heavy? Speaking from the perspective of laws and regulations, Xiao He's "clear as day, one" and Li Si's "laws and decrees come from one," is there a distinction between gain and loss? With my lack of virtue, I have received the foundation and inheritance, and with one heart I wish for governance, never daring to relax even a little. However, my heart cannot be one with the Way, the court's discussion cannot be one with this, and the people's customs cannot be one with goodness. Is this truly because my heart is not one? Those who speak today can speak of the abuses, but cannot speak of the strategy to save them. I do not approve of this at all.

[황왕(皇王)은 하나를 잡아 천하를 평정한다]
왕이 말하기를, “위대하도다! 하늘은 하나를 얻어 완성되고, 땅은 하나를 얻어 편안해진다. 황왕(皇王)은 하나를 잡아 천하를 평정하니, 진실로 위대하지 않은가! 성학(聖學)으로 말하면, 부자(夫子)의 ‘하나로써 꿰뚫는다’는 것과 맹자의 ‘도는 하나일 뿐이다’라는 것에 또한 얕고 깊음의 말할 바가 있는가? 군덕(君德)으로 말하면, ‘하나를 능히 함에 화합한다’는 것과 ‘처음부터 끝까지 오직 하나’라는 것에 또한 가볍고 무거움의 말할 바가 있는가? 율령(律令)으로 말하면, 소하(蕭何)의 ‘낮처럼 하나로 비교함’과 이사(李斯)의 ‘법령이 하나에서 나옴’에 또한 득실의 말할 바가 있는가? 나는 덕이 없는 몸으로 기서(基緖)를 이어받아 한마음으로 다스리기를 원하여 감히 조금도 게을리하지 않았으나, 내 마음이 도에 하나가 되지 못하고 조정의 의논이 이에 하나가 되지 못하며 민속이 선에 하나가 되지 못하니, 이것이 과연 내 마음이 하나가 되지 못한 때문인가? 오늘날 의견을 올리는 자들은 그 폐단은 말할 수 있으나 그것을 구제할 계책은 말하지 못하니, 나는 매우 취하지 않는다.” 하였다.

496. 海美覲親後還京

문체: 詩類 / 詩類

원문

寧親海美未言遙。旋啓歸程意不聊。唐縣得朋傳斝日。禮山逢弟對床宵。新昌晝秣投平澤。素野晨征到板橋。十四日來還渡漢。終南佳氣滿晴霄。

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Returning to the Capital after Visiting Parents in Haemi
Visiting parents in Haemi, the distance was not mentioned;
Returning on the journey, my heart was not at ease.
In Tanghyeon, I met a friend and passed the wine cup during the day;
In Yesan, I met my younger brother and faced the bed at night.
In Sinchang, I fed the horses during the day and reached Pyeongtaek;
In Soya, I traveled in the morning and arrived at Pangyo.
On the 14th, I returned and crossed the Han River;
The beautiful energy of Mt. Nam filled the clear sky.

해미에서 부모님을 뵙고 서울로 돌아오며
해미로 부모님 뵙러 가니 먼 길이라 말하지 않았는데,
돌아오는 길에 오르니 마음이 편치 않구나.
당현에서 친구를 만나 낮에 술잔을 돌리고,
예산에서 아우를 만나 밤에 침상 마주했네.
신창에서 낮에 말 먹이고 평택에 이르렀고,
소야에서 아침에 길 떠나 판교에 도착했네.
14일에 돌아와 한강을 건너니,
남산의 아름다운 기운이 맑은 하늘에 가득하구나.

497. 送具景輝嶺南巡相之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

文彩風流摠世華。還將利器衛王家。東曹人物曾留鑑。南土山川兩建牙。三伏暵乾民可念。數年離亂事堪嗟。行登鳥嶺回頭處。漠北塵沙望更賖。

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Sending off Gu Gyeong-hwi on his Journey as a Circuit Inspector in Yeongnam
Literary talent and elegant style are the glory of the world;
Returning to use sharp tools to guard the royal family.
The Ministry of Personnel has long kept a mirror of his character;
In the southern land, mountains and rivers have both established authority.
In the three dog days, the drought makes the people worth thinking of;
For several years, the chaos of separation is worth sighing over.
When you climb the Bird Pass (Joryeong) and turn your head;
The dust and sand of the northern desert look even further away.

구경휘가 영남 순상(巡相)으로 가는 길을 전송하며
문채와 풍류는 모두 세상의 빛나는 꽃이니,
돌아와 날카로운 칼을 가지고 왕실을 지키리라.
이조(吏曹)에서 인물을 일찍이 거울로 삼았고,
남쪽 땅 산천에 양쪽으로 깃발을 세웠네.
삼복더위에 가물어 백성들 생각하니,
수년 동안 이별의 어지러움 탄식할 만하네.
길 떠나 조령(鳥嶺)에 올라 고개 돌리는 곳,
막북(漠北)의 먼지와 모래는 바라보니 더욱 아득하구나.

498. 寄晴峯

문체: 詩類 / 詩類

원문

山風捲雪入東城。窓竹蕭蕭夜有聲。濁酒好供無事飮。淸詩肯作不平鳴。時危陡覺丹忱切。歲暮空悲白髮明。此去君家十餘里。龍湖擬續剡溪行。

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Sending to Cheongbong
The mountain wind rolls the snow into the eastern city;
The bamboo at the window rustles, and there is sound at night.
Good wine is provided to drink when there is nothing to do;
Clear poetry is not willing to make an uneven cry.
In dangerous times, I suddenly feel my red heart is urgent;
At the end of the year, I vainly grieve for my white hair.
From here to your house is more than ten miles;
I plan to continue the journey to Shanxi at Long Lake.

청봉(晴峯)에게 부치다
산바람은 눈을 몰아 동쪽 성으로 들어오고,
창가 대나무는 쓸쓸히 밤에 소리를 내네.
탁주(濁酒)는 일 없을 때 마시려고 잘 마련해 두었고,
맑은 시는 불평하는 소리 내기를 즐겨 하지 않네.
시절이 위태로우니 문득 붉은 마음 절실함을 깨닫고,
세모(歲暮)에 공연히 흰 머리 밝아짐을 슬퍼하네.
여기서 그대 집까지 십여 리 길,
용호(龍湖)에서 섬계(剡溪)의 여행을 이어갈까 하네.

499. 醉草謝寄韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

日落寒城人迹稀。燈缸映夜坐來微。愁邊歲月容顏改。夢裏雲山志願違。詩句推敲難入妙。酒杯潦倒易成非。何時最是思君處。雪竹風松掩小扉。

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Drunkenly Composed to Match the Rhyme of Xie Ji
The sun sets over the cold city, and human tracks are rare. The lamp bowl reflects the night, and as I sit, the light grows dim. With the passing years, my face has changed amidst sorrows. In dreams, the clouds and mountains defy my aspirations. It is difficult to achieve subtlety in polishing poetic lines. It is easy to fall into error while indulging in the wine cup. When is the moment I miss you most? When the wind in the pines and the snow on the bamboo cover my small door.

취중에 사기(謝寄)의 운을 빌려 짓다
해 지는 차가운 성에 사람 발길 드물고, 등잔불 밤을 비추는데 앉아 있으니 빛이 희미하네. 근심 속에 세월 흘러 얼굴 모습 변했고, 꿈속의 구름 낀 산은 뜻과 어긋나네. 시구는 다듬어도 묘한 경지에 들기 어렵고, 술잔은 비틀거리며 잘못되기 쉽구나. 어느 때가 가장 그대를 그리워하는 때인가, 눈 덮인 대나무와 바람 부는 소나무가 작은 사립문을 가릴 때라네.

500. 用晴峯韻。寄延安府。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_388C

원문

風塵羈滯鬢毛稀。愁臥寒房夢翠微。身上久知前過重。眼中長悵故人違。流光忽忽時將暮。浮世悠悠事已非。有便起居西海外。幾回書札到荊扉。

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Matching the Rhyme of Qingfeng, Sent to Yan'an Prefecture
Stuck in the dust of the world, my sideburns have grown thin. I lie sorrowfully in a cold room, dreaming of the green mountains. I have long known that the burdens of my past are heavy. My eyes are filled with long-standing regret for being separated from an old friend. The flowing light of time is hurried, and the hour grows late. The floating world is vast, and things are already not as they were. If there is a way to send greetings beyond the western sea, how many letters will reach your thorn-covered door?

청봉(晴峯)의 운을 빌려 연안부(延安府)에 부치다
풍진 속에 얽매여 귀밑머리 성글어지고, 근심하며 찬 방에 누워 푸른 산을 꿈꾸네. 내 몸에 지난 허물이 무거움을 오래전부터 알았고, 눈앞에는 옛 친구와 헤어진 회한이 길게 서리네. 흐르는 세월은 급히 저물어가고, 덧없는 세상사 이미 예전 같지 않구나. 서해 밖으로 안부를 전할 길 있다면, 몇 번이나 편지가 가시 돋친 사립문에 닿을까.

501. 夜酌主倅酒呈謝

문체: 詩類 / 詩類

원문

石田茅屋兩三間。琴匣詩囊事事閑。接地滄波風萬里。滿天明月雪千山。煙霞靜散松筠趣。塵土羞慙桃李顏。深夜醺酣白衣酒。長歌一曲倚雲關。

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Drunkenly Drinking the Magistrate's Wine and Offering Thanks
Two or three rooms with stone fields and thatched roofs, with a zither case and a poetry bag, everything is leisurely. The blue waves touch the earth for ten thousand miles, and the bright moon fills the sky over a thousand snowy mountains. The mist and clouds quietly disperse the charm of the pines and bamboos. I feel ashamed of my face before the peach and plum blossoms in the dust. In the deep night, tipsy from the white-clad official's wine, I lean against the cloud-gate and sing a long song.

주재(主宰)의 술을 취하도록 마시고 사례하며 올리다
돌밭에 초가집 두세 칸, 거문고 상자와 시 주머니에 모든 일이 한가롭네. 땅에 닿은 푸른 물결은 만 리 바람이고, 하늘 가득 밝은 달은 천 산의 눈이로다. 안개와 노을은 소나무와 대나무의 운치를 고요히 흩뜨리고, 티끌 세상의 복숭아꽃 오얏꽃 같은 얼굴은 부끄럽기만 하네. 깊은 밤 흰 옷 입은 이의 술에 취해, 구름 낀 관문에 기대어 긴 노래 한 곡조 부르네.

502. 四疊黃字韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

未逐將軍佩竹黃。蒼茫山閣挹書香。貞珉不受塵埃汚。勁竹寧爲雨雪傷。早旭破眠還就暖。晩風吹醉却生涼。相過尙有忘機侶。編草筵成石作床。

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Fourth Rhyme of the Character 'Huang' (Yellow)
I have not followed the general to wear the yellow bamboo tally. In the vast mountain pavilion, I scoop up the fragrance of books. The chaste jade does not accept the stain of dust. How could the sturdy bamboo be harmed by rain and snow? The early morning sun breaks my sleep and brings warmth. The evening wind blows, and as I get drunk, a coolness arises. There are still companions who have forgotten their schemes to visit me. We weave grass into a mat and use stones as a bed.

황(黃) 자 운을 네 번 거듭하다
장군을 따라 대나무 부절을 차지는 못했으나, 아득한 산 누각에서 책 향기를 들이마시네. 곧은 옥은 티끌에 더럽혀지지 않고, 굳센 대나무가 어찌 비바람에 상하겠는가. 이른 아침 해가 잠을 깨우니 다시 따스해지고, 저녁 바람에 취하니 도리어 서늘함이 생기네. 서로 오가는 기심(機心) 없는 벗이 있어, 풀을 엮어 자리를 만들고 돌을 베개 삼네.

503. 醉題洪上舍扇面

문체: 詩類 / 詩類

원문

君子由來不諱窮。古人心見簡編中。山間草樹連朝雪。海畔柴荊盡日風。除疾藥囊宜數餌。寬愁詩句未須工。三杯濁酒陶然醉。無限乾坤一禿翁。

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Drunkenly Inscribed on the Fan of Upper Scholar Hong
The gentleman has never avoided poverty. The hearts of the ancients are seen in the books. In the mountains, the grass and trees are covered in morning snow. By the seaside, the thorn-hedges are blown by the wind all day. To remove illness, the medicine bag should be taken often. To broaden one's sorrows, the poetic lines need not be skillful. With three cups of cloudy wine, I am happily drunk. An infinite universe, and one bald old man.

홍 상사(洪上舍)의 부채에 취중에 쓰다
군자는 예로부터 궁함을 피하지 않았으니, 옛사람의 마음은 책 속에 보이네. 산간의 풀과 나무는 아침 눈에 이어져 있고, 바닷가 가시나무 울타리는 종일토록 바람 부네. 병을 없애려면 약 주머니를 자주 먹어야 하고, 근심을 넓히려면 시구는 굳이 잘 지을 필요 없네. 탁주 세 잔에 도연히 취하니, 끝없는 건곤에 늙은이 하나뿐이로다.

504. 醉題嚴少尹壁上〔原注:鼎耇〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

歲暯終南雨雪多。淸杯銀燭夜如何。向來懷抱愁中盡。老去光陰醉裏過。照影殘花猶自在。帶霜衰鬢未全皤。蒼茫半夜西窓夢。明月江湖萬頃波。

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Drunkenly Inscribed on the Wall of Junior Magistrate Yan [Original Note: Ding-gou]
At the end of the year, there is much rain and snow on Mount Zhongnan. How is the night with a clear cup and a silver candle? The feelings I have held have all been exhausted in sorrow. As I grow old, the time passes in drunkenness. The remaining flowers reflect my shadow, still at ease. My graying hair, touched by frost, is not yet entirely white. In the vast midnight, a dream at the western window. The bright moon, the rivers and lakes, and ten thousand acres of waves.

엄 소윤(嚴少尹)의 벽에 취중에 쓰다 [원주: 정구(鼎耇)]
세모의 종남산에 비와 눈이 많이 내리는데, 맑은 술잔과 은촛대 곁의 밤은 어떠한가. 예부터 품은 회포는 근심 속에 다 사라지고, 늙어가는 세월은 술 속에서 지나가네. 그림자 비추는 남은 꽃은 여전히 그대로인데, 서리 맞은 쇠한 머리털은 아직 완전히 희지는 않았네. 아득한 한밤 서쪽 창가의 꿈, 밝은 달 아래 강과 호수의 만 이랑 물결이여.

505. 東州席上聯句。醉不成章。東州足成云。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_389A

원문

郭外靑山已夕陽。〔原注:湖〕小堂風露坐凄涼。那無上客能傾蓋。更有高文獨擅場。晉代淵明堪嘯傲。漢廷方朔任淸狂。樽前自恨才情少。多病新秋廢酒觴。〔原注:東〕

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Linked Verses at the Dongzhou Banquet. Drunkenly Unable to Form a Poem. Dongzhou Completed It.
Outside the city walls, the green mountains are already in the sunset. [Original Note: Lake] In the small hall, the wind and dew make one feel desolate. How can there be no distinguished guest who can tilt his hat? There is an even higher literary talent who dominates the scene alone. In the Jin Dynasty, Yuanming was capable of whistling and being proud. In the Han court, Fangshuo was allowed to be purely wild. Before the wine cup, I hate myself for having little talent and emotion. Sick in the new autumn, I have abandoned the wine goblet. [Original Note: Dong]

동주(東州)의 자리에서 연구(聯句)를 짓다. 취해서 글이 이루어지지 않자 동주가 완성해 주었다.
성 밖의 푸른 산은 이미 석양인데, [원주: 호(湖)] 작은 당에 바람과 이슬이 내리니 앉아 있기가 쓸쓸하네. 어찌 갓을 기울일 만한 상객(上客)이 없겠는가, 더욱 뛰어난 문장가가 홀로 자리를 차지했구나. 진나라의 연명(淵明)은 호탕하게 웃을 만하고, 한나라 조정의 방삭(方朔)은 맑은 미치광이로 지냈지. 술잔 앞에서 스스로 재주와 정취가 적음을 한탄하니, 병 많은 초가을이라 술잔마저 폐했네. [원주: 동(東)]

506. 朝暮吟。錄奉舊友。

문체: 詩類 / 詩類

원문

暮粥嘗偏美。披書對短檠。山風五更起。海月一窓明。水碓催寒杵。霜橋怯曉征。吾廬朝臥穩。天未薄浮生。

번역

Morning and Evening Chant. Recorded for an Old Friend.
The evening porridge tastes especially good. I spread out a book by the short lamp stand. The mountain wind rises at the fifth watch. The sea moon brightens one window. The water mill urges the cold pestle. The frosty bridge makes me fear the dawn journey. My hut is comfortable for sleeping in the morning. Heaven has not yet slighted this floating life.

조모음(朝暮吟). 옛 친구에게 적어 보내다
저녁 죽 맛이 유난히 좋고, 짧은 등잔대 곁에서 책을 펼치네. 산바람은 오경에 일어나고, 바다 달은 창 하나를 밝히네. 물레방아는 차가운 다듬잇돌 소리를 재촉하고, 서리 내린 다리는 새벽길 떠나기를 두렵게 하네. 내 오두막은 아침 잠자리가 편안하니, 하늘이 아직 이 덧없는 삶을 박대하지 않는구나.

507. 到德山。題奉太守從祖。

문체: 詩類 / 詩類

원문

遣信還京口。開樽又客間。深知政如氷。最好邑依山。庭鶴馴初舞。村厖吠久閑。催行遊子意。爲是拜慈顏。

번역

Arriving at Deoksan. Inscribed for the Prefect, My Father's Cousin.
I sent a letter back to the capital. I opened a wine jar again while staying as a guest. I know deeply that your governance is like ice. It is best that the town leans against the mountains. The cranes in the courtyard are tame and dance for the first time. The village dogs bark, long at leisure. The traveler's intention to hurry is because I wish to bow to your kind face.

덕산(德山)에 도착하여 태수이신 종조부께 올리다
서울로 편지를 보내고, 객지에서 다시 술잔을 여네. 정치가 얼음처럼 맑음을 깊이 알겠고, 고을이 산에 의지한 것이 가장 좋구나. 뜰의 학은 길들여져 처음 춤을 추고, 마을 개들은 짖으며 오래도록 한가롭네. 길 떠남을 재촉하는 나그네의 마음은, 자애로운 얼굴을 뵙고자 함이라네.

508. 兪麻田挽〔原注:希曾〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_389B

원문

可惜人如玉。胡然賦命屯。十年從薄官。兩邑泣遺民。幸有諸郞秀。懸知積慶臻。風塵違執紼。東望一沾巾。

번역

Elegy for Yu Majon [Original Note: Hijeung]
It is a pity that a person like jade should have such a difficult fate. For ten years, he followed minor official posts. In two towns, the remaining people wept. Fortunately, you have talented sons. I know in advance that accumulated blessings will arrive. Because of the dust of the world, I could not hold the funeral rope. Looking east, I wet my handkerchief once.

유 마전(兪麻田) 만사 [원주: 희증(希曾)]
옥 같은 사람 애석하구나, 어찌하여 운명은 이리도 곤궁한가. 십 년 동안 낮은 벼슬을 따랐고, 두 고을 백성들이 눈물 흘리네. 다행히 여러 아들이 빼어나니, 쌓인 복이 이를 줄 미리 알겠네. 풍진 때문에 상여 줄을 잡지 못하고, 동쪽을 바라보며 눈물로 수건을 적시네.

509. 閔寅甫內子挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

婦儀紗幔秀。人傑玉堂優。邑饋鷄單却。家榮鳳匹遊。莫須危世久。非必夜臺幽。回憶齊眉日。公能不涕流。

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Elegy for Min Inbo's Wife
The wife's demeanor was elegant behind the gauze curtains. The person was outstanding, superior in the jade hall. She declined the chicken soup sent by the town. The family was honored by the phoenix couple's journey. There is no need to say the world is dangerous for long. It is not necessarily that the underworld is dark. Recalling the days of 'raising eyebrows' together, can you, sir, not shed tears?

민인보(閔寅甫)의 아내 만사
부인의 거동은 비단 휘장 속에서 빼어났고, 사람됨은 옥당(玉堂)에서 뛰어났네. 고을에서 보낸 닭고기 대접은 물리쳤고, 집안은 봉황 같은 부부의 나들이로 영화로웠네. 위태로운 세상 오래 머물 필요 없고, 저승이 반드시 어두운 것만은 아니리. 눈썹을 가지런히 하던 날을 회상하니, 그대 어찌 눈물을 흘리지 않으리오.

510. 送綾州盧使君

문체: 詩類 / 詩類

원문

臨別悤悤酒一杯。半簾斜照桂花開。洛城亦有閑田地。不許新篁靜處裁。

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Seeing Off Magistrate No of Neungju
At the moment of parting, in a hurry, a cup of wine. Half a curtain, the slanting sun, the osmanthus flowers bloom. In the capital city, there is also some idle land. I will not allow new bamboo to be planted in a quiet place.

능주(綾州) 노 사군(盧使君)을 전송하며
이별을 앞두고 바삐 술 한 잔 나누는데, 반쯤 걷힌 발 너머 석양에 계수나무 꽃 피었네. 서울에도 한가한 땅이 있으니, 조용한 곳에 새 대나무 심는 것을 허락하지 않으리.

511. 玉堂夜吟求和

문체: 詩類 / 詩類

원문

上林煙樹暮沈沈。燈下淸談到夜深。浮世榮名都是幻。且將樽酒滌煩襟。

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Night Chant in the Jade Hall, Seeking a Response
The misty trees in the imperial garden are deep in the evening. Under the lamp, clear conversation lasts until late at night. The glory and fame of the floating world are all illusions. Let us take a cup of wine to wash away our troubled hearts.

옥당(玉堂)에서 밤에 읊으며 화답을 구하다
상림(上林)의 안개 낀 나무는 저물어 깊어가고, 등잔 아래 맑은 대화는 밤이 깊도록 이어지네. 덧없는 세상의 영광과 명예는 모두 환상일 뿐, 술잔을 들어 번뇌하는 마음이나 씻어내리라.

512. 遣興

문체: 詩類 / 詩類

원문

世上人人貪利祿。不知利祿不如閑。君看多小屛風裏。不畫紅塵畫碧山。

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Expressing Feelings
People in the world all covet profit and rank. They do not know that profit and rank are not as good as leisure. Look at the many folding screens, sir. They do not paint the red dust, but paint the green mountains.

흥을 돋우다
세상 사람들은 모두 이익과 벼슬을 탐하지만, 이익과 벼슬이 한가함만 못함을 알지 못하네. 그대 보시오, 수많은 병풍 속에, 붉은 티끌 세상은 그리지 않고 푸른 산만 그려 놓았음을.

513. 鄭承旨〔原注:攸〕挽〔原注:本三首二首在上〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

禮部銀臺卽一時。傳家還有兩佳兒。莫云半百非遐壽。此亦由天却怨誰。

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Elegy for Royal Secretary Zheng [Original Note: Yu] [Original Note: Originally three poems, two are above]
The Ministry of Rites and the Silver Terrace were once the same time. You have two fine sons to pass on the family line. Do not say that fifty is not a long life. This also comes from Heaven, so who can you blame?

정 승지(鄭承旨) [원주: 유(攸)] 만사 [원주: 본래 세 수인데 두 수는 위에 있음]
예부와 은대(銀臺)가 곧 한때였는데, 가문을 이을 두 아들이 있구나. 오십 세가 장수가 아니라고 말하지 마오, 이것 또한 하늘의 뜻이니 누구를 원망하겠는가.

514. 李生員〔原注:榘〕挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

天南聲價動長安。妙歲文章錦作肝。身外浮名渾是幻。好將高節葬深山。

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Elegy for Licentiate Li [Original Note: Ju]
Your reputation moved Chang'an from the south of the sky. In your prime, your writing was like brocade. The floating fame outside the body is entirely an illusion. It is good to bury your high integrity in the deep mountains.

이 생원(李生員) [원주: 구(榘)] 만사
하늘 남쪽에서 얻은 명성이 장안을 울렸고, 젊은 시절 문장은 비단처럼 빛났네. 몸 밖의 덧없는 명예는 모두 환상이니, 높은 절개를 깊은 산속에 묻어두는 것이 좋겠네.

515. 失題

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_389D

원문

閑居八十六星霜。諸子諸孫又在傍。浮世利名眞夢幻。好將高節此深藏。

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Untitled
Living in leisure for eighty-six years. Children and grandchildren are by my side. The profit and fame of the floating world are truly dreams and illusions. It is good to hide your high integrity here deeply.

제명(題名) 없음
한가롭게 산 지 여든여섯 해, 자손들이 또 곁에 있네. 덧없는 세상의 이익과 명예는 참으로 꿈과 환상이니, 높은 절개를 이곳 깊은 곳에 잘 감추어 두리라.

516. 復用前繞竹韻。却呈病醜。

문체: 詩類 / 詩類

원문

階篁今縱免凋殘。安得窮冬傲雪寒。木覓山頭蒼翠色。且期揩眼一時看。

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Again Using the Previous 'Bamboo' Rhyme, Presenting My Sick and Ugly Self
Even if the bamboo on the steps is spared from withering now, how can I endure the cold of the deep winter and defy the snow? The green color on the peak of Mount Mokmyeok, I hope to wipe my eyes and see it for a while.

다시 앞의 '대나무' 운을 사용하여, 병들고 추한 모습을 올리다
섬돌의 대나무가 지금 비록 시드는 것을 면했다 한들, 어찌 깊은 겨울의 눈보라를 견디며 오만할 수 있으랴. 목멱산 꼭대기의 푸른 빛을, 눈을 비비고 잠시나마 보기를 기약하네.

517. 抵唐縣

문체: 詩類 / 詩類

원문

雪壓靑松樹。風吹翠竹林。三杯碧香酒。白馬走駸駸。

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Arriving at Tang County
Snow presses on the green pine trees. The wind blows through the green bamboo forest. Three cups of emerald fragrant wine. The white horse runs swiftly.

당현(唐縣)에 이르러
눈은 푸른 소나무를 누르고, 바람은 푸른 대나무 숲을 부네. 비취색 향기로운 술 세 잔에, 흰 말은 빠르게 달려가네.

518. 途中吟

문체: 詩類 / 詩類

원문

蒼崖斷處有人煙。〔原注:七字逸〕數三老叟星星語。如此凶年又量田。

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Chant on the Road
Where the blue cliffs break, there is human smoke. [Original Note: Seven characters missing] Two or three old men talking like stars. In such a year of famine, they are measuring the fields again.

도중음(途中吟)
푸른 절벽 끊어진 곳에 사람 사는 연기 보이는데, [원주: 일곱 글자 빠짐] 두세 노인이 별처럼 흩어져 이야기하네. 이토록 흉년인데 또 밭을 측량하는구나.

519. 東湖

문체: 詩類 / 詩類

원문

蕭瑟秋風候雁過。淸江萬里夕陽多。溪鱗村酒堪乘興。〔原注:四字逸〕印碧波。

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Donghu (East Lake)
The desolate autumn wind, the wild geese pass by. The clear river for ten thousand miles, much sunset. The stream fish and village wine are enough to stir my interest. [Original Note: Four characters missing] print on the blue waves.

동호(東湖)
쓸쓸한 가을바람에 기러기 지나가고, 맑은 강 만 리에 석양빛 가득하네. 시냇물 고기와 마을 술로 흥을 돋우니, [원주: 네 글자 빠짐] 푸른 물결에 찍히네.

520. 贈別舍弟

문체: 詩類 / 詩類

원문

時俗謗君文字上。江山助我別離情。〔原注:全篇逸〕

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Parting Gift for My Younger Brother
The customs of the time slander you in your writing. The rivers and mountains help me with the feelings of parting. [Original Note: The whole poem is missing]

아우를 보내며
세상 풍속은 그대의 글을 비방하지만, 강산은 나의 이별 정을 돕는구나. [원주: 전편 빠짐]

521. 金書狀德承還自燕京。病中書贈。

문체: 詩類 / 詩類

원문

司馬病中無日起。張騫槎上有時廻。〔原注:全篇逸〕

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Record Secretary Jin Deokseung Returns from Yanjing. Written in Illness as a Gift.
Sima was ill and had no days to rise. Zhang Qian's raft sometimes returns. [Original Note: The whole poem is missing]

김 서장(金書狀) 덕승이 연경에서 돌아오다. 병중에 적어 주다
사마천은 병중에 일어날 날이 없었고, 장건의 뗏목은 때때로 돌아오네. [원주: 전편 빠짐]

522. 贈人

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_390B

원문

今春又負東歸約。江上漁舟屬別人。

唯有竹君淸似我。雨中相對旦含杯。

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Gift to Someone
This spring, I have again failed my promise to return east. The fishing boat on the river belongs to someone else.

Only the bamboo gentleman is as clear as I am. In the rain, we face each other and hold a cup in the morning.

남에게 주다
올봄에도 동쪽으로 돌아가겠다는 약속을 또 저버렸네. 강 위의 낚싯배는 다른 사람의 것이 되었구나.

오직 대나무 군자만이 나처럼 맑아서, 빗속에 마주 앉아 아침에 술잔을 드네.

523. 洪川鳳城亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

吾弟洪川在。來誇一小亭。〔原注:一聯逸〕水愛圍仙洞。山憐隔縣廳。聞言解君意。不媿草堂靈。

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Hongcheon Fengcheng Pavilion
My younger brother is in Hongcheon. He comes to boast of a small pavilion. [Original Note: One couplet missing] I love the water surrounding the immortal cave. I pity the mountains separating the county office. Hearing your words, I understand your intention. I am not ashamed of the spirit of the thatched hall.

홍천 봉성정(鳳城亭)
내 아우 홍천에 있으면서, 작은 정자 하나를 자랑하러 왔네. [원주: 한 구절 빠짐] 신선 사는 동굴을 감싼 물을 사랑하고, 관청을 가로막은 산을 가련히 여기네. 말을 들으니 그대의 뜻을 알겠으니, 초당의 영험함에 부끄럽지 않으리.

524. 途中

문체: 詩類 / 詩類

원문

孤雲衆壑暮。小雨一秋寒。〔原注:全篇逸〕

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On the Road
A lonely cloud over many valleys at dusk. A little rain, one autumn cold. [Original Note: The whole poem is missing]

도중(途中)
외로운 구름은 저물녘 여러 골짜기에 있고, 가랑비에 가을 한 번 차갑구나. [원주: 전편 빠짐]

525. 請寢□闕內營繕箚

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_390C

원문

伏承□聖批。以引喩己謬。似未詳察爲敎。臣等不勝瞿然之至。今茲營繕。雖出於豐呈時室廬狹窄之致。豐呈之禮。非獨行於今日。而曾未有營繕之擧。則今日何日。而乃爲此曾所不爲之擧耶。臣等以漢時事爲言者。特以其民安物阜之時。尙且將營而止。大起而罷。今不可以經始而不爲之停撤云爾。至於間架甚多之說。中外相傳。固皆如此。故臣等隨所聞而論之。今若明降指揮而亟罷之。則此說不攻而自破。豈不盛哉。豈不快哉。噫。□殿下平日敬天之道。由此而大乖。平日恤民之意。由此而大損。臣等重爲□聖朝竊憂而深惜之。決不可諉以間架之不多。工匠之已具。而遂訖其役。請亟寢□闕內營繕之□命。取進止。

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Memorial Requesting to Stop the Construction within the Palace
I humbly received the holy instruction, which said that my metaphor was wrong and that it seemed I had not examined the situation in detail. We, your subjects, cannot overcome our trepidation. The current construction, although it arises from the narrowness of the rooms during the 'Fengcheng' (tribute presentation) ceremony, the ritual of 'Fengcheng' is not practiced only today. If there has never been such a construction before, what kind of day is today that you are doing this act that has never been done? We, your subjects, spoke of the affairs of the Han Dynasty specifically because, even in times when the people were peaceful and things were abundant, they still considered building and then stopped, or started a large project and then abandoned it. Now, we cannot say that because the work has begun, it should not be stopped. As for the talk of many rooms, it is passed on inside and outside, and it is certainly so. Therefore, we, your subjects, discussed it according to what we heard. If you now issue a clear command and stop it immediately, this talk will be broken without being attacked. Would that not be glorious? Would that not be gratifying? Alas, the way Your Majesty respects Heaven in daily life is greatly deviated from this, and the intention to cherish the people in daily life is greatly damaged by this. We, your subjects, are deeply worried and regretful for the holy dynasty. You must not excuse yourself by saying that the rooms are not many or that the craftsmen are already prepared, and thus finish the work. I request that you immediately stop the order for construction within the palace. I await your decision.

궐내 영선(營繕)을 중지할 것을 청하는 차자
삼가 성상의 비답을 받드니, 비유가 잘못되었고 자세히 살피지 않은 듯하다고 가르치셨습니다. 신들은 두려운 마음을 금할 길이 없습니다. 이번 영선은 비록 봉정(豐呈) 때 실내 공간이 좁은 것에서 비롯되었으나, 봉정의 예가 어찌 오늘날에만 행해지는 것이겠습니까. 예전에는 영선하는 일이 없었는데, 오늘이 대체 어떤 날이기에 예전에 없던 일을 하려 하십니까. 신들이 한나라 때의 일을 들어 말한 것은, 백성이 편안하고 물자가 풍족한 시절에도 오히려 짓다가 멈추고, 크게 일으키다가 그만두었기 때문입니다. 지금 시작했다고 해서 멈추지 않을 수는 없습니다. 간가(間架)가 매우 많다는 말은 안팎으로 전해지는 바가 모두 그러하기에, 신들이 들은 대로 논한 것입니다. 지금 만약 명확한 지시를 내려 즉시 그만두신다면, 이 말은 공격하지 않아도 저절로 깨질 것이니, 어찌 성대하지 않겠으며 어찌 통쾌하지 않겠습니까. 아, 전하께서 평소 하늘을 공경하는 도리가 이로 인해 크게 어긋나고, 평소 백성을 사랑하는 뜻이 이로 인해 크게 손상됩니다. 신들은 성조(聖朝)를 위해 거듭 근심하고 깊이 애석하게 여깁니다. 결코 간가가 많지 않다거나 공장(工匠)이 이미 준비되었다는 핑계로 역사를 끝내서는 안 됩니다. 청컨대 궐내 영선에 대한 명을 즉시 거두어 주소서. 재가(裁可)를 기다립니다.

526. 湖洲先生集跋[洪萬朝]

문체: 序跋類 / 題跋類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_391B, ITKC_MO_0353A_A101_391C ...

원문

□孝廟在宥之世。詞臣之肆力於文章者殆不可一二數。而獨湖洲先生北面騷壇。建旗鼓執牛耳。薦紳諸名公評騭一代主文手。輒推公爲首。不佞於當時甫髫齔也。固無所知識。而亦嘗耳剽於長老之緖論矣。旣長。得見公所爲詩文若駢儷雋永者。雖不敢以窺斑。妄有所稱說。而每誦之。鏗然有擲地聲。於是乎益信公文章。宜乎掉鞅詞林。主盟文鼎。于以鳴□國家之盛。而見推於一代諸名公無疑也。歲辛巳。余將赴湖藩。蔡學士仲耆來訪余。仍語及先生不杇事。作而曰。吾從祖圽已四十餘年矣。其文辭之貴重。不翅拱璧。而日就散失。故余家伯掇拾裒集。僅得若而編。藏之巾箱者久矣。但世無好古愛文之人。使殘膏剩馥。零落於塵埋蠧食之中。此不但吾門戶之私。實爲藝苑一欠事。公其圖之。余卽應之曰。嗟夫。近世之災其木貴其紙者何限。而皆先生之風也。余嘗以世無湖洲集爲恨。今子旣追湖洲之步武。又闡湖洲之遺跡。蔡氏復有人矣。余實嘉子之志。而願相斯役。旣而學士以元本見投。而適余以事罷歸。遂不果。其後四載。而忝按關北。則余謂仲耆曰。湖洲集今可刊行矣。學士就前藁中更加証定以屬之。余於駐節以來。不暇他事。而唯湖洲集不刊是懼。得工筆者凈寫其本。付剞劂氏。促斷其手。今將廣布於世矣。吁。始余不忍奇寶之橫棄道側也。謀所以壽其傳。而中爲造化兒所簛弄。不得成吾志。終焉遷就數年。不歸於他人。而卒償其宿債。獲都先輩遺編。垂耀於後世。庸詎非後生之幸歟。玆書入梓顚末。以識卷端。若公文章之蘊奧。節操之淸素。尹相公，蔡學士之文盡之矣。余何敢贅焉。

旃蒙作噩端陽。咸鏡道觀察使洪萬朝謹跋。

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Postscript to the Collection of Master Hojoo [Hong Man-jo]
In the era of King Hyojong's peaceful reign, the number of literary officials who exerted their efforts in writing could hardly be counted. Yet, Master Hojoo alone faced the literary world, raised the banner, and held the reins. The famous officials of the scholar-gentry, who evaluated the masters of writing of the generation, always pushed him to the top. I was just a young boy at the time, so I naturally had no knowledge, but I often heard the fragments of the elders' discussions. After I grew up, I was able to see the poetry and prose, as well as the parallel prose, written by the master. Although I dared not claim to have seen the whole picture, every time I recited them, they had a resonant sound that could pierce the ground. From this, I believed even more that the master's writing deserved to lead the literary world and preside over the literary tripod, thereby sounding the greatness of the nation, and that he was undoubtedly pushed forward by the famous officials of the generation. In the year of Xinsi, I was about to go to the Hojoo province, and Scholar Cai Zhongqi came to visit me and spoke of the master's immortal work. He stood up and said, "My ancestor has been gone for more than forty years. The value of his writing is more than a precious jade, but it is scattered and lost day by day. So my uncle collected and gathered them, and barely obtained several volumes, which have been hidden in a box for a long time. However, there is no one in the world who loves the ancients and literature, leaving the remaining essence to fall into dust and be eaten by worms. This is not only a private matter for our family, but truly a lack in the world of arts. You should plan for it." I immediately replied, "Alas, how many people in recent times have destroyed trees and valued paper, and that is the style of the master. I have always regretted that there was no Hojoo Collection in the world. Now that you have followed the footsteps of Hojoo and revealed his traces, the Cai family has someone again. I truly admire your ambition and wish to assist in this task." Later, the scholar gave me the original manuscript, but I was dismissed from my post due to an affair, so it was not accomplished. Four years later, I was appointed to the northern border, and I said to Zhongqi, "The Hojoo Collection can now be published." The scholar added more evidence and corrections to the previous draft and entrusted it to me. Since I arrived at my post, I had no time for other things, but I only feared that the Hojoo Collection would not be published. I found a skilled scribe to copy the manuscript clearly and gave it to the engraver, urging them to finish it. Now it will be widely distributed to the world. Alas, at first, I could not bear to see such a rare treasure abandoned on the side of the road, so I planned to make it immortal, but in the middle, I was teased by fate and could not fulfill my ambition. Finally, after several years, I did not return it to others, and finally paid off my old debt, obtaining the master's legacy to shine for future generations. How could this not be the good fortune of the younger generation? I write the details of the publication at the beginning of the volume. As for the depth of the master's writing and the purity of his integrity, the writings of Minister Yun and Scholar Cai have said it all. How dare I add more?

The year of Zhanmeng Zuo'e (1708), Duanwu Festival, Hamgyong Province Governor Hong Man-jo respectfully writes the postscript.

호주 선생 문집 발문 [홍만조(洪萬朝)]
효종 임금님의 태평성대에 문장에 힘쓴 신하들을 어찌 한두 명으로 꼽을 수 있겠는가. 그러나 호주 선생만이 홀로 문단(騷壇)을 마주하여 깃발을 세우고 우두머리가 되었으니, 당대의 명공(名公)들이 문장을 주관하는 손을 평할 때마다 늘 공을 으뜸으로 꼽았다. 나는 당시 어린아이였으니 본래 아는 바가 없었으나, 어른들의 논의를 귀동냥으로 들은 적이 있었다. 장성한 뒤에 공이 지은 시문과 변려문(駢儷文) 등을 보게 되었는데, 비록 감히 그 전체를 엿보아 망령되이 칭송할 수는 없으나, 읽을 때마다 쟁쟁하게 울리는 소리가 있었다. 이로써 공의 문장이 문림(詞林)에서 앞서 나가고 문단의 으뜸이 되어, 국가의 성대함을 울리고 당대 명공들에게 추앙받았음이 의심할 여지가 없음을 더욱 믿게 되었다. 신사년에 내가 호서 지방으로 부임하려 할 때, 채 학사 중기(仲耆)가 나를 찾아와 선생의 불후의 업적에 대해 이야기하며 일어나 말하기를, "우리 종조부께서 돌아가신 지 이미 40여 년이 지났습니다. 그 문사의 귀중함은 보배로운 옥보다 더한데, 날로 흩어져 없어지고 있습니다. 그래서 우리 집안 백부께서 수집하여 겨우 몇 권을 얻어 상자에 간직한 지 오래입니다. 다만 세상에 옛것을 좋아하고 문장을 사랑하는 사람이 없어, 남은 정수가 먼지 속에 묻히고 좀먹게 되었으니, 이는 우리 집안만의 사사로운 일이 아니라 실로 예술계의 결핍입니다. 공께서 이를 도모해 주십시오."라고 하였다. 나는 즉시 응답하기를, "아, 근래에 나무를 베어 종이를 귀하게 여기는 자가 얼마나 많은가, 그것이 모두 선생의 풍모이다. 나는 일찍이 세상에 호주집이 없음을 한탄해 왔다. 이제 그대가 호주의 발자취를 잇고 유적을 밝히니, 채씨 가문에 다시 사람이 있구나. 나는 실로 그대의 뜻을 가상히 여기며 이 일을 돕고 싶다."라고 하였다. 얼마 후 학사가 원본을 보내왔으나, 마침 내가 일로 인해 파직되어 돌아오게 되어 끝내 이루지 못했다. 그 후 4년이 지나 관북 지방을 안찰하게 되었을 때, 나는 중기에게 "호주집을 이제 간행할 수 있겠소."라고 하였다. 학사가 이전 원고 중에서 더욱 증정(証定)하여 나에게 맡겼다. 나는 부임한 이래 다른 일에 겨를이 없었으나, 오직 호주집이 간행되지 못할까 두려워하였다. 글씨 잘 쓰는 이를 얻어 정서(凈書)하게 하고 각수(剞劂氏)에게 주어 서두르게 하였으니, 이제 세상에 널리 퍼지게 될 것이다. 아, 처음에 나는 기이한 보물이 길가에 버려진 것을 차마 볼 수 없어 그 전해짐을 영원히 하고자 꾀했으나, 중간에 조화옹(造化兒)의 장난으로 내 뜻을 이루지 못했다. 결국 몇 년을 미루다가 남에게 돌아가지 않고 마침내 숙원을 갚아, 선배의 유고를 얻어 후세에 빛나게 하였으니, 어찌 후생의 다행이 아니겠는가. 이에 책을 간행하게 된 전말을 권두에 기록한다. 공의 문장의 깊은 뜻과 절개의 맑고 깨끗함은 윤 상공과 채 학사의 글이 다하였으니, 내가 어찌 감히 군더더기를 붙이겠는가.

무자년(1708) 단오절, 함경도 관찰사 홍만조 삼가 발문을 쓰다.

527. 湖洲集跋[蔡彭胤]

문체: 序跋類 / 題跋類

원문 위치: ITKC_MO_0353A_A101_392D, ITKC_MO_0353A_A101_393A ...

원문

自西河序詩以來。凡文之布於天下者。必求諸能言者爲之先。古人謂玄晏之言。遂重三都。乃今觀之。三都自千古。序實附驥耳。雖然世日以運。其人與迹。逾遠而莫之徵。則又惡可無假途乎哉。詩家之類而目之。斯凡例之遺意也。於少陵先紀行。供奉首樂府。非擇而取之。各從其有也。卽亡論目之有異同。序之有先後。皆所以羅絡苞幷。而無乎去取之也。惟我從伯祖湖洲先生。再握文柄。當其時。舒翹蜚英。接踵而登藝林者。無不靡然推先。至今無異辭。其言之藏于家者。擧得之於四方之傳誦。如崑崙之丘。球琳琅玕。爛然觸手。無所料揀。不待西賈之第其價而後知其爲萬乘器者也。伯父爲長城時。先鋟公手筆詩藁一冊。且爲後圖。未幾伯父下世。伯兄結城公追伯父之志。搜糾增補。出入自隨。與今領敦寧事尹相公往復商訂。已念後生小子。不獲及事。及事而得朝夕乎側。呼公之夫人爲叔姑也者。惟尹公在爾。徵公之緖言風裁。及夫一時談藝家揚扢之論。莫尹公詳也。遂屬之序。授小弟彭胤指使編次焉。於是詩用李杜集目增減而盡之。猶慮夫未盡。置拾遺。文亦亡敢擇焉。唯疏箚。取五之二三。則裨□君德切時病。後可以爲□國家文獻者也。館閣祈雨文。取三之一。則刪其複也。駢偶之語。最公之絶藝也。自詞命雜體外。其中於功令者。可一大卷。而特取其泮宮爲魁一首。則將以別行也。頃年前左侍郞洪公觀察湖南。彭胤以公集謁。洪公義然曰諾。謀於伯兄以合。役且擧。洪公罷。越四年。洪公有北臬之命。亟取以行曰。吾不可以不卒吾事。蓋後公卒四十餘年而斯文始顯。嗚呼。豈故有待耶。其自時好古慕義者勸。而吾諸孫之責。亦可以少塞矣。夫彭胤淺劣。亡能爲役。竊有所受之也。曰公嘗醉矣曰。我國有三文章。其一四佳。其一澤堂。其一我是也。夫人得一言之幾乎作者。輒沾沾然曰漢曰唐宋。以下不道也。況於近世之人哉。今公集衆長而有之。各臻其極。方且方羊縱觀於數千百載之間與。若班若柳若王，盧，岑，劉者。左提而右挈之也。而必曰居一於三者。誠見其大而非誇也。公之集行矣。世必有崔州平矣。小子何敢贊焉。小子何敢贊焉。公字伯昌。以萬曆己亥降。十七登司馬。二十五擢魁科。三都冢宰。春秋六十二。嘗遊於復泉姜先生之門。講易於德愼宗正云。始公年十五時猶髫。以曾王父命。從鄭公澤雷擧幡爲李完平抗疏。詣公車讀之。辭氣忼慨。中外聞者人人吐舌。

乙酉端陽。從孫彭胤敬書。

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Postscript to the Collection of Master Hojoo [Cai Pengyin]
Since the preface to the Book of Songs by Xihe, all writings spread in the world must seek those who can speak to be the first. The ancients said that Xuan Yan's words made the 'Three Capitals' heavy. Now looking at it, the 'Three Capitals' have been eternal, and the preface is just attaching itself to the tail. Although this is so, the world changes day by day, and the people and their traces are far away and cannot be verified, so how can one not borrow a path? Categorizing poetry and naming them is the intention of the general rules. Du Fu recorded his travels first and provided the 'Yuefu' at the beginning, not by choosing and taking them, but following what he had. Even if there are differences in the titles and the order of the prefaces, they are all ways to encompass and include without selection. My great-uncle, Master Hojoo, held the literary handle twice. At that time, those who flourished and climbed the literary world one after another all pushed him forward, and there is no different opinion until now. His words hidden in the family were all obtained from the recitation of the four directions, like the hills of Kunlun, where the jade and gems are brilliant and touchable, without needing to be selected. One does not need a merchant from the west to grade their price to know they are treasures for a king. When my uncle was the magistrate of Changcheng, he first engraved a volume of the master's poetry manuscript, and also planned for the future. Not long after, my uncle passed away. My elder brother, the Lord of Gyeolseong, followed my uncle's ambition, searching and adding, and carried it with him. He discussed and corrected it with Minister Yun, who is currently the head of the Office of the Royal Clan. I thought that as a young boy, I could not participate in the work, and even if I did, I could not be by his side morning and evening. Calling the master's wife 'aunt' is only possible for Minister Yun. As for the master's words and style, and the discussions of the art critics of the time, no one is more detailed than Minister Yun. So I entrusted him with the preface and instructed my younger brother Pengyin to edit and arrange it. Thus, the poetry was increased or decreased using the Li and Du collection titles, and it was exhausted. Still worrying that it was not enough, I added the 'Supplementary' section. As for the prose, I did not dare to choose. Only for the memorials, I took two or three out of five, as they could benefit the virtue of the ruler and cut the current ills, and could be the literature of the nation later. For the rain-praying texts of the library, I took one out of three, deleting the repetitions. The parallel prose is the master's absolute art. Outside of the miscellaneous styles of official documents, those that meet the requirements of the regulations could make a large volume, but I specifically took one piece that was the best in the school, as it will be published separately. Some years ago, when Left Minister Hong was observing the Hunan region, I visited him with the master's collection. Minister Hong agreed righteously and planned with my elder brother to combine the work. The work was about to be carried out, but Minister Hong was dismissed. Four years later, Minister Hong had an order for the northern border, and he quickly took it and said, "I cannot fail to finish my work." It has been more than forty years since the master passed away, and this literature has finally appeared. Alas, was it waiting for this? It is an encouragement for those who love the ancients and admire righteousness, and the responsibility of us grandchildren can also be slightly fulfilled. I, Pengyin, am shallow and inferior, and cannot do the work, but I have secretly received something. It is said that the master once said while drunk, "Our country has three great writers. One is Sagae, one is Taekdang, and one is I." People who get a word of this, whenever they write, are smug and say 'Han' or 'Tang' or 'Song', and do not speak of anything below. How much more so for the people of recent times! Now the master's collection possesses the strengths of many, and each reaches its peak. He is wandering and looking around between several thousand and hundreds of years. Like Ban, Liu, Wang, Lu, Cen, and Liu, he holds them with his left and pulls them with his right. And he must say that he is one of the three, which is truly seeing his greatness and not boasting. The master's collection is now published, and there must be a Cui Zhouping in the world. How dare I, a young boy, praise it? How dare I, a young boy, praise it? The master's courtesy name was Bochang. He was born in the year of Jihai of the Wanli era. At seventeen, he passed the Sima examination. At twenty-five, he topped the civil service examination. He was the head of the Three Capitals. He was sixty-two years old. He once studied under Master Jiang of Fuquan and discussed the I Ching with the clan head of Dexin. At the beginning, when the master was fifteen, he was still a young boy. By the order of his great-grandfather, he followed Zheng Gong Zelei to raise a banner and protest for Li Wanping. When he went to the carriage to read it, his words and spirit were indignant, and everyone who heard it inside and outside the court stuck out their tongues.

Yiyou year (1705), Duanwu Festival, grand-nephew Pengyin respectfully writes.

호주 선생 문집 발문 [채팽윤(蔡彭胤)]
서하(西河)가 시경의 서문을 쓴 이래로, 무릇 세상에 펴지는 글은 반드시 말할 수 있는 자를 구하여 앞세웠다. 옛사람이 현안(玄晏)의 말이 삼도(三都)를 무겁게 했다고 했는데, 지금 보니 삼도는 천고의 것이고 서문은 실로 그 꼬리에 붙은 것일 뿐이다. 비록 그렇지만 세상은 날로 변하고 그 사람과 자취는 멀어져 증명할 수 없게 되면, 또한 어찌 길을 빌리지 않을 수 있겠는가. 시가의 종류를 나누어 눈목(目)을 정하는 것은 바로 범례의 유의(遺意)이다. 소릉(少陵)이 먼저 기행을 기록하고 공봉(供奉)이 악부를 처음에 둔 것은, 가려서 취한 것이 아니라 각기 그 있는 바를 따른 것이다. 눈목에 다름이 있고 서문에 선후가 있음을 논할 것 없이, 모두가 포괄하고 포함하여 취사선택함이 없게 하려는 것이다. 오직 나의 종조부 호주 선생께서 두 번이나 문병(文柄)을 잡으셨다. 당시에 재주를 펴고 이름을 날리며 예림(藝林)에 오른 자들이 모두 그를 앞세우지 않음이 없었고, 지금까지도 다른 말이 없다. 집안에 간직된 그분의 말씀은 사방에서 전송되는 것을 모두 얻은 것이니, 곤륜산의 구슬과 옥이 찬란하게 손에 닿아 가려낼 필요가 없는 것과 같다. 서쪽 상인이 값을 매기기를 기다린 뒤에야 만승(萬乘)의 그릇임을 아는 것이 아니다. 백부께서 장성(長城) 현감이 되셨을 때, 먼저 공의 친필 시고 한 권을 새겼고 또 후일을 도모하였다. 얼마 안 되어 백부께서 세상을 떠나셨고, 백형 결성공(結城公)이 백부의 뜻을 이어 수집하고 증보하여 몸에 지니고 다녔다. 지금 영돈녕사 윤 상공과 오가며 상의하였는데, 나는 후생 소자로서 일에 참여하지 못했고, 참여했다 해도 아침저녁으로 곁에 있을 수 없었다. 공의 부인을 숙고(叔姑)라 부르는 이는 오직 윤 공뿐이다. 공의 유언과 풍채, 그리고 당시 예술을 논하던 이들의 평론은 윤 공보다 자세한 이가 없다. 마침내 그에게 서문을 부탁하고 소제 팽윤에게 편집을 지시하였다. 이에 시는 이백과 두보의 집 눈목을 사용하여 증감하여 다하였고, 그래도 다하지 못할까 염려하여 습유(拾遺)를 두었다. 문장 또한 감히 가리지 않았다. 오직 소차(疏箚)는 5분의 2, 3을 취했는데, 이는 임금의 덕을 돕고 시대를 구제하며, 후세에 국가의 문헌이 될 수 있기 때문이다. 관각(館閣)의 기우문(祈雨文)은 3분의 1을 취하여 중복된 것을 삭제하였다. 변려문은 공의 절예(絶藝)이다. 사령(詞命)과 잡체 외에 공령(功令)에 맞는 것은 큰 한 권이 될 만하지만, 특별히 반궁(泮宮)에서 으뜸이 된 한 편을 취했으니, 이는 따로 간행하기 위함이다. 지난번에 좌시랑 홍 공이 호남을 관찰할 때, 팽윤이 공의 문집을 가지고 알현하였다. 홍 공이 의롭게 여기며 승낙하고 백형과 상의하여 합치니, 역사가 곧 거행되려 할 때 홍 공이 파직되었다. 4년이 지나 홍 공이 북쪽 관찰사 명을 받고 급히 가져가며 말하기를, "내가 내 일을 끝내지 않을 수 없다."라고 하였다. 공이 돌아가신 지 40여 년 만에 이 문장이 비로소 드러났다. 아, 어찌 원래 기다림이 있었겠는가. 이는 세상의 호고(好古)하고 의리를 사모하는 자들을 권면하는 것이며, 우리 자손들의 책임도 조금은 갚을 수 있을 것이다. 팽윤은 천박하여 역사를 할 수 없으나, 몰래 받은 것이 있다. 공이 일찍이 취중에 말씀하시기를, "우리나라에 세 문장이 있는데, 하나는 사가(四佳)이고, 하나는 택당(澤堂)이며, 하나는 바로 나이다."라고 하셨다. 사람들이 이 말 한마디를 얻으면, 글을 지을 때마다 득의양양하여 한나라니 당나라니 송나라니 하며 그 아래는 말하지도 않는다. 하물며 근세의 사람이야 말할 것이 있겠는가. 이제 공의 문집은 여러 장점을 모아 가지고 있으니, 각기 그 극치에 이르렀다. 바야흐로 수천백 년 사이를 노닐며 관망하는 듯하다. 반고, 유향, 왕찬, 노조린, 잠삼, 유종원 같은 이들을 왼쪽으로 끌고 오른쪽으로 부리는 듯하다. 그런데도 반드시 셋 중 하나라고 말하는 것은, 진실로 그 위대함을 보았기 때문이지 과장함이 아니다. 공의 문집이 행해지면 세상에 반드시 최주평(崔州平)이 있을 것이다. 소자가 어찌 감히 찬양하겠는가. 소자가 어찌 감히 찬양하겠는가. 공의 자는 백창(伯昌)이다. 만력 기해년에 태어나 17세에 사마시에 합격하고, 25세에 장원 급제하였다. 삼도(三都)의 총재를 지냈고, 향년 62세였다. 일찍이 복천 강 선생의 문하에서 노닐었고, 덕신 종정(宗正)에게 역학을 강론하였다. 처음에 공이 15세 때 아직 머리를 땋은 아이였는데, 증조부의 명을 받아 정공 택뢰를 따라 깃발을 들고 이완평을 위해 상소를 올렸다. 공거(公車)에 이르러 읽으니, 말과 기운이 강개하여 안팎에서 듣는 이마다 혀를 내둘렀다.

을유년(1705) 단오절, 종손 팽윤 경서(敬書).