0350_가주집_家州集_번역

가주집(家州集)

• 저자: 이상질(李尙質)
• 생몰년: 1597-1635
• 원문: 한국고전번역원_한국문집총간
• 번역: models/gemini-3.1-flash-lite 인공지능 번역 초안(영어 번역과 한국어 번역 포함)

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1. 家州集序[鄭斗卿]

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_003B, ITKC_MO_0350A_A101_003C ...

원문

亡友李校理子文。弱冠。以文藻名。其志則慨然以經濟自負。不專在翰墨也。當廢朝。擧世溷濁。奔走名利。子文守靜若處子。視當世冠冕。不啻若泥塗。逮□反正。擢第壯元。卽列侍從。會追崇議起。在玉堂。抗疏力爭。竄于北塞。明年放赦歸。及放淮陽病卒。得年三十九。子文夭折。不展其志。不然。獻納論思。必有可觀者。惜乎其無命也。然潔身亂世。直諫淸朝。見此二者。亦可知其爲人矣。昔賈生稟經綸之才。壽止三十三。遭遇孝文。有長沙之謫。豈非命哉。故余嘗以子文方諸賈生。蓋北塞之謫。甚於長沙。三十九之齡。只多六歲。豈不相類哉。天之於人。與才不與壽者。往往有之。未嘗不三致憾焉。子文詩調淸雅。駢儷亦奇。胤子藼集其先稿百餘篇示余。且請序。余覽之。太半失矣。藼失怙時年纔八歲。未幾。又經丙子大亂。其失無足怪者。然見其一篇。亦可以知其詩之美矣。詩雖性情。曷以此盡子文平生所蘊哉。後之覽是集者。勿視一詩人。視以治安策則幾矣。

崇禎紀元之三十三年庚子

孟春。溫城鄭斗卿序。

번역

Preface to the Collection of Gajuju [Jeong Du-gyeong]
My late friend, Lee Ja-mun, a scholar of the Office of Special Advisors (Gyo-ri), was famous for his literary talent since his youth. His ambition was grand, as he took it upon himself to manage the affairs of the state; he did not focus solely on writing. During the time of the deposed king, the whole world was corrupt, and people ran about chasing fame and profit. Yet, Ja-mun remained calm like a maiden, viewing the dignitaries of the time as nothing more than mud and dirt. When the restoration occurred, he passed the civil service examination with the top honor and was immediately appointed to a position in the royal guard. When the debate over posthumous honors arose, he was in the Office of Special Advisors (Ok-dang), where he submitted a memorial to argue his case forcefully, for which he was exiled to the northern frontier. The following year, he was pardoned and returned, but he fell ill and died in Huaiyang at the age of thirty-nine. Ja-mun died young, his ambitions unfulfilled. Had it been otherwise, his contributions as a royal lecturer would surely have been remarkable. It is a pity that he lacked the lifespan. However, by keeping himself pure in a chaotic age and offering straight counsel in a clear era, one can know his character through these two things. In the past, Jia Yi possessed the talent to govern the world, but his life ended at thirty-three; he encountered Emperor Wen and suffered the exile to Changsha. Was this not fate? Therefore, I have often compared Ja-mun to Jia Yi. Indeed, the exile to the northern frontier was more severe than that of Changsha, and the age of thirty-nine is only six years more; how could they not be similar? That Heaven grants talent to a person but not longevity happens often, and I have never failed to feel deep regret over this. Ja-mun’s poetry was clear and elegant, and his parallel prose was also marvelous. His son, Seon, collected over a hundred pieces of his father’s drafts and showed them to me, asking for a preface. I looked through them, and most were lost. When Seon lost his father, he was only eight years old. Not long after, the great war of the Byeongja year occurred; it is no wonder they were lost. However, seeing even one piece is enough to know the beauty of his poetry. Although poetry is about human nature and emotion, how could this exhaust all that Ja-mun held within him throughout his life? Those who read this collection later should not view him as a mere poet; if they view him as a strategist for peace and order, they will be close to the truth.

The 33rd year of the Chongzhen era, Gyeongja year (1660).
Early spring, Jeong Du-gyeong of Onseong writes this preface.

가주집 서문 [정두경]
망우(亡友)인 이교리(李校理) 자문(子文)은 약관의 나이에 문조(文藻)로 이름을 떨쳤다. 그의 뜻은 개연히 경세제민(經濟)을 자부하였으니, 단지 문필에만 전념한 것이 아니었다. 폐조(廢朝) 시절, 온 세상이 혼탁하여 명리와 이익을 좇아 분주할 때, 자문은 처녀처럼 정숙함을 지키며 당대의 관면(冠冕)들을 진흙이나 오물처럼 여겼다. 정반(反正)을 맞이하여 장원급제하고 곧바로 시종(侍從)의 반열에 올랐다. 추숭(追崇) 의논이 일어났을 때 옥당(玉堂)에 있으면서 상소를 올려 힘껏 다투다가 북새(北塞)로 유배되었다. 이듬해 사면되어 돌아왔으나 회양(淮陽)에 이르러 병으로 졸하니, 향년 39세였다. 자문이 요절하여 그 뜻을 펴지 못했으니, 그렇지 않았다면 헌납(獻納)으로서 논사(論思)함에 반드시 볼만한 것이 있었을 것이다. 애석하구나, 그에게 명(命)이 없었음이여! 그러나 난세에 몸을 깨끗이 하고 청조(淸朝)에 직간(直諫)하였으니, 이 두 가지를 보면 그의 사람됨을 알 수 있다. 옛날 가생(賈生)은 경륜의 재주를 품고도 수명이 33세에 그쳤으며, 효문제를 만나 장사(長沙)로 귀양을 갔으니 어찌 운명이 아니겠는가. 그래서 나는 일찍이 자문을 가생에 비유하였다. 북새의 귀양살이는 장사보다 심했고, 39세의 나이는 겨우 6살이 더 많을 뿐이니 어찌 서로 비슷하지 않겠는가. 하늘이 사람에게 재주는 주되 수명은 주지 않는 경우가 왕왕 있으니, 내 일찍이 탄식하지 않은 적이 없다. 자문의 시조(詩調)는 맑고 우아하며 변려문(駢儷) 또한 기이하다. 아들 선(藼)이 그 선친의 원고 백여 편을 모아 나에게 보여주며 서문을 청하였다. 내가 살펴보니 태반이 유실되었다. 선이 아버지를 여의었을 때 나이가 겨우 8세였고, 얼마 지나지 않아 병자호란을 겪었으니 유실된 것이 이상할 것도 없다. 그러나 그 한 편을 보더라도 그의 시가 아름다움을 알 수 있다. 시가 비록 성정(性情)이라 하나, 어찌 이것으로 자문이 평생 품은 것을 다할 수 있겠는가. 훗날 이 집을 보는 자들은 한 시인으로 보지 말고 치안책(治安策)으로 본다면 거의 비슷할 것이다.

숭정 기원 후 33년 경자년(1660)
맹춘(孟春)에 온성 정두경이 서문을 쓰다.

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2. 家州年譜

문체: 傳記類 / 系譜類

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원문

公姓李。諱尙質。字子文。號家州。嘗夢蘇東坡書家州二字示公。因以爲號。系出璿源。五世祖諱𢢝。封完原君。卽我□成宗大王第三嗣也。高祖諱壽剛。封伊城君。曾祖諱仁。封義泉君。祖諱夢禹。封順興君。考諱瑱。擢文科。未幾卒。□贈吏曹判書。妣咸安李氏。生員諱晟之女。□贈貞夫人。

丁酉萬曆二十五年□〔原注:宣祖三十一年〕

三月初二日壬辰甲辰時。公生子仁川朱岸面莊舍。

戊戌萬曆二十六年□〔原注:宣祖三十二年〕

公年二歲○時判書公避倭寇。寓居關西寧邊。

己亥萬曆二十七年□〔原注:宣祖三十三年〕

公年三歲

庚子萬曆二十八年□〔原注:宣祖三十四年〕

公年四歲

辛丑萬曆二十九年□〔原注:宣祖三十五年〕

公年五歲

壬寅萬曆三十年□〔原注:宣祖三十六年〕

公年六歲○穎悟超凡。始學書。

癸卯萬曆三十一年□〔原注:宣祖三十七年〕

公年七歲

甲辰萬曆三十二年□〔原注:宣祖三十八年〕

公年八歲○是年。判書公宰同福。公隨往任所。

乙巳萬曆三十三年□〔原注:宣祖三十九年〕

公年九歲○是年。判書公擢文科。

丙午萬曆三十四年□〔原注:宣祖四十年〕

公年十歲○是年。判書公遞任還京。

丁未萬曆三十五年□〔原注:宣祖四十一年〕

公年十一歲○是歲三月。判書公捐世。公隨伯氏受弔賓客。纍然悲咷。禮同成人。見者皆咨嗟。

戊申萬曆三十六年□〔原注:宣祖四十二年〕

公年十二歲

己酉萬曆三十七年〔原注:光海元年〕

公年十三歲○夏服闋。公自此長于外家。受業於權石洲韠。石洲卽公外王母之弟也。問學孜孜。藻思日進。石洲大奇之。嘗赴學堂課製。端坐屬草。頃刻書下累十句如宿槁。儕友色沮閣筆。

庚戌萬曆三十八年〔原注:光海二年〕

公年十四歲○嘗賦鷄聲茅店月詩。押店沒韻。石洲，東岳，五山諸公大加稱賞。遂膾炙一時。〔原注:詩逸不錄。〕

辛亥萬曆三十九年〔原注:光海三年〕

公年十五歲○是年二月。大夫人捐世。

壬子萬曆四十年〔原注:光海四年〕

公年十六歲○遍觀諸子書。大肆力於文章。不屑於俗儒科業。

癸丑萬曆四十一年〔原注:光海五年〕

公年十七歲○夏服闋。行冠禮。○聘草溪鄭氏。守夢公諱曄〔原注:官至左參贊〕之第四女也。公受儒家諸書于守夢公。皆通奧義。守夢公甚重之。

甲寅萬曆四十二年〔原注:光海六年〕

公年十八歲○所與游。皆當世知名士。華聞已藉甚。

乙卯萬曆四十三年〔原注:光海七年〕

公年十九歲

丙辰萬曆四十四年〔原注:光海八年〕

公年二十歲○秋。中進士二等第十八名。

丁巳萬曆四十五年〔原注:光海九年〕

公年二十一歲

戊午萬曆四十六年〔原注:光海十年〕

公年二十二歲○夏。守夢公出宰襄陽。公往從之。遊楓嶽。有壯遊序及酬唱詩。

己未萬曆四十七年〔原注:光海十一年〕

公年二十三歲○時光海政亂。彝倫斁塞。公慨然無意於當世。寓居沔川山陰之莊舍。徜徉山海之間。日以文酒自娛。

庚申泰昌元年〔原注:光海十二年〕

公年二十四歲

辛酉天啓元年〔原注:光海十三年〕

公年二十五歲○挈家眷入春川地深峽中。搆茅屋買石田以居。有永矢考槃之志。

壬戌天啓二年〔原注:光海十四年〕

公年二十六歲○時外王母春秋八秩餘。渭陽早卒無嗣。奉養之託。唯在於公。不得專意隱居。或在鄕或在京矣。○秋七月旣望。與親朋泛舟東湖。和蘇子瞻赤壁賦。

癸亥天啓三年□〔原注:仁祖元年〕

公年二十七歲○時太學久爲兇黨之藪。逮鼎革初。公入泮宮爲齋任。改錄靑衿。士論韙之。

甲子天啓四年□〔原注:仁祖二年〕

公年二十八歲○春。李适稱亂。公避賊于水原地。○秋。省外王母于興海郡。〔原注:洪公靌宰興海時也。〕

乙丑天啓五年□〔原注:仁祖三年〕

公年二十九歲○公擅聲場屋。屢居多士之右。輒不利於殿試。人皆惜之。拜義禁府都事。不仕。○四月。守夢公捐世。

丙寅天啓六年□〔原注:仁祖四年〕公年三十歲○春。拜翊衛司洗馬。

丁卯天啓七年□〔原注:仁祖五年〕

公年三十一歲○春。虜騎猝至。□世子分朝南下。以陪從太多。落點以遣。公不與焉。乃上疏曰。爲人臣子。平時護衛。臨亂落後。義所不忍。乞□賜隨駕之命。□上批依允其行也。□世子待公特厚。頗有異數也。□世子駐全州時。公上疏痛斥航海及講和之議。□世子優答以嘉之。虜退。公隨駕入京。○秋。遷侍直副率。

戊辰崇禎元年□〔原注:仁祖六年〕

公年三十二歲○春。拜翊衛司衛率。尋棄官。○公多擧子女。皆夭。是年九月初二日。生子萱。○九月十三日。遭叩盆之慟。

己巳崇禎二年□〔原注:仁祖七年〕

公年三十三歲○冬。往臨陂聘晉州姜氏。郡守渭載之女也。〔原注:時姜公知臨陂縣。〕○十一月十一日。庭試擢狀元。〔原注:試題平蚩尤頌。文甚奇壯。人謂與其題相埒。〕十七日新恩政。拜禮曹佐郞。二十五日。拜司諫院正言。

庚午崇禎三年□〔原注:仁祖八年〕

公年三十四歲○正月。拜司諫院正言。遞拜成均館典籍。首薦擬兵曹佐郞。拜禮曹佐郞兼春秋館記事官。○三月。司諫院正言。○四月。拜兵曹佐郞。論軍機事陳疏。〔原注:文逸不錄。〕○六月。以事罷。○七月。禮曹佐郞。○八月。工曹佐郞。遷司諫院正言。受由往謁于坡州先塋。○十月。入玉堂爲副修撰。兼知製□敎。○十一月。侍講院司書。○十二月。司諫院正言。

辛未崇禎四年□〔原注:仁祖九年〕

公年三十五歲○正月。司諫院正言。論追崇事。□特遞。○二月。兵曹佐郞。○夏。弘文館修撰司諫院正言。時□元宗大王追崇之論大起。延平府院君李公貴主之。公唱同僚論□啓。極言其非。仍請罷職不敍。○秋。公被延平攻斥。出住龍山江舍。○十二月。兵曹佐郞。

壬申崇禎五年□〔原注:仁祖十年〕

公年三十六歲○三月。兵曹佐郞。○夏。弘文館校理。○八月。兵曹正郞。○冬。階通訓。○十二月。弘文館副校理。

癸酉崇禎六年□〔原注:仁祖十一年〕

公年三十七歲○春。弘文館副校理。有一宰臣〔原注:李公聖求也〕戚聯宮禁者。升拜西銓之長。公上箚劾之。○以京試官。往湖南。○三月。拜司諫院獻納。乃銓郞階也。時登賊滿海。邊虞孔殷。自□上有宮闕修理之命。公乃論□啓力爭。○七月。拜成均館直講。○拜弘文館校理。○八月。因雷震之變。箚陳立心之說。又以大君第宅過制。上箚論之。○受由省掃于坡山先塋。○九月。以暗行御史。按北關。○冬。弘文館副校理。○賜暇湖堂。

甲戌崇禎七年□〔原注:仁祖十二年〕

公年三十八歲○春。弘文館校理。○五月。在玉堂。因災異上箚。極言宮闈不嚴之失。○七月。司諫院獻納。○兵曹正郞。○八月拜弘文館校理。時□元宗大王將入宗廟。公上箚極諫。箚入。□上震怒。特配北邊遠地。□命下。政院封還傳旨。三司請還收。諸大臣皆上箚力爭。□天怒竟不霽。公素多疾病。遽謫塞外。親舊握別路左無不流涕。而公自若。無幾微形於色。謁外王母寬慰。拜辭而行。○十月。到鍾城配所。

乙亥崇禎八年□〔原注:仁祖十三年〕

公年三十九歲○公在配所。唯以探賾書籍爲事。引鄕中諸生。授以四子書。提誨諄諄。鍾人皆知挾筴。傍郡學子聞風坌集者。踵相接。○秋。賜環。卽離配所向京。受學諸生追至數日程。皆泣辭。公贈詩以別。○公在配所時。已得脹症。發行後漸劇。十月。踰鐵嶺到淮陽郡。病亟。初五日。卒于旅館。訃聞。□上特命復官爵。令沿路各邑護喪。其月。奉輀車至京城之東。親舊及搢紳名公。皆操文以哭。○十二月。葬于坡州高靈山下夕陽谷先塋內卯坐酉向之原。公於前夫人之喪。新卜于砥平龍門山中元洞艮坐坤向之原。逮公之喪。術者曰。坡山優於龍門。故從其言。虛公之墓左。將爲遷厝前夫人之計也。後夫人姜氏。自遭公喪。以死自誓。不食朞年而卒。葬于公墓之右。

公之所著述甚多。而不肖孤失怙時年纔八歲。又經丙子之亂。太半閪失。有詩文若干首分爲五卷。而一冊藏于家。

번역

Family Chronology of Gaju
The Duke’s family name was Yi. His taboo name was Sang-jil, his courtesy name was Jamun, and his sobriquet was Gaju. He once dreamed that Su Dongpo wrote the two characters "Ga-ju" and showed them to him, so he used it as his sobriquet. His lineage originated from the Royal House. His fifth-generation ancestor, whose taboo name was Heon, was enfeoffed as Prince Wanwon, who was the third successor of our Great King Seongjong. His great-great-grandfather, whose taboo name was Sugang, was enfeoffed as Prince Iseong. His great-grandfather, whose taboo name was In, was enfeoffed as Prince Uicheon. His grandfather, whose taboo name was Mong-u, was enfeoffed as Prince Sunheung. His father, whose taboo name was Jin, passed the civil service examination, and died shortly thereafter; he was posthumously promoted to Minister of the Ministry of Personnel. His mother, Lady Yi of Haman, was the daughter of Seong, a literary licentiate; she was posthumously granted the title of Lady Jeongbuin.

The Jeong-yu year, the 25th year of Wanli [Original Note: the 31st year of King Seonjo]
On the 2nd day of the 3rd month, in the hour of Gap-jin on the day of Im-jin, the Duke was born in a manor house in Juan-myeon, Incheon.

The Mueul year, the 26th year of Wanli [Original Note: the 32nd year of King Seonjo]
The Duke was two years old. At this time, the Minister-to-be evacuated from the Japanese invaders and temporarily resided in Yeongbyon, Gwanseo.

The Gihae year, the 27th year of Wanli [Original Note: the 33rd year of King Seonjo]
The Duke was three years old.

The Gyeongja year, the 28th year of Wanli [Original Note: the 34th year of King Seonjo]
The Duke was four years old.

The Shinchuk year, the 29th year of Wanli [Original Note: the 35th year of King Seonjo]
The Duke was five years old.

The Im-in year, the 30th year of Wanli [Original Note: the 36th year of King Seonjo]
The Duke was six years old. He was extraordinarily bright and brilliant, and began to learn calligraphy.

The Gyaemyo year, the 31st year of Wanli [Original Note: the 37th year of King Seonjo]
The Duke was seven years old.

The Gapjin year, the 32nd year of Wanli [Original Note: the 38th year of King Seonjo]
The Duke was eight years old. In this year, the Minister-to-be governed Dongbok. The Duke followed him to his post.

The Eulsa year, the 33rd year of Wanli [Original Note: the 39th year of King Seonjo]
The Duke was nine years old. In this year, the Minister-to-be passed the civil service examination.

The Byeong-o year, the 34th year of Wanli [Original Note: the 40th year of King Seonjo]
The Duke was ten years old. In this year, the Minister-to-be was relieved of his post and returned to the capital.

The Jeongmi year, the 35th year of Wanli [Original Note: the 41st year of King Seonjo]
The Duke was eleven years old. In the 3rd month of this year, the Minister-to-be passed away. The Duke followed his elder brother in receiving condolence guests, weeping and wailing with deep sorrow, acting fully in accordance with the rites like an adult. Those who saw him sighed in admiration.

The Museon year, the 36th year of Wanli [Original Note: the 42nd year of King Seonjo]
The Duke was twelve years old.

The Gi-yu year, the 37th year of Wanli [Original Note: the 1st year of Gwanghaegun]
The Duke was thirteen years old. In the summer, the mourning period ended. From this time, the Duke grew up in his mother's maiden home and studied under Gwon Pil (Seokju). Seokju was the younger brother of the Duke's maternal grandmother. The Duke was diligent in his studies, and his literary talents improved day by day. Seokju marveled at him greatly. He once went to the academy to draft an assignment; sitting upright, he composed the draft, writing down dozens of lines in an instant as if it were a long-prepared piece. His peers were dispirited and laid down their brushes.

The Gyeong-sul year, the 38th year of Wanli [Original Note: the 2nd year of Gwanghaegun]
The Duke was fourteen years old. He once composed a poem about the sound of a rooster and the moon over a thatched tavern, rhyming with "jeom" and "mot." Seokju, Dongak, and Osan praised and admired it greatly, and it became highly celebrated at the time. [Original Note: The poem is lost and not recorded.]

The Shinhye year, the 39th year of Wanli [Original Note: the 3rd year of Gwanghaegun]
The Duke was fifteen years old. In the 2nd month of this year, the Grand Lady passed away.

The Imja year, the 40th year of Wanli [Original Note: the 4th year of Gwanghaegun]
The Duke was sixteen years old. He read widely through the books of various masters and devoted great effort to literature, not caring for the civil service examination studies of ordinary scholars.

The Gyeokchuk year, the 41st year of Wanli [Original Note: the 5th year of Gwanghaegun]
The Duke was seventeen years old. In the summer, the mourning period ended, and he held his capping ceremony. He married Lady Jeong of Chogye, the fourth daughter of Jeong Yeop (Sumong) [Original Note: whose office reached Left State Councilor]. The Duke studied various Confucian books under Sumong and understood their profound meanings. Sumong valued him highly.

The Gapyin year, the 42nd year of Wanli [Original Note: the 6th year of Gwanghaegun]
The Duke was eighteen years old. Those with whom he associated were all renowned scholars of the era, and his brilliant reputation was already widespread.

The Eulmyo year, the 43rd year of Wanli [Original Note: the 7th year of Gwanghaegun]
The Duke was nineteen years old.

The Byeongjin year, the 44th year of Wanli [Original Note: the 8th year of Gwanghaegun]
The Duke was twenty years old. In the autumn, he passed the licentiate examination in the second class, ranking eighteenth.

The Jeongsa year, the 45th year of Wanli [Original Note: the 9th year of Gwanghaegun]
The Duke was twenty-one years old.

The Mu-o year, the 46th year of Wanli [Original Note: the 10th year of Gwanghaegun]
The Duke was twenty-two years old. In the summer, Sumong went out to govern Yangyang, and the Duke accompanied him. He traveled to Mount Pungak (Geumgangsan), writing a preface for his grand journey and exchanging poems.

The Gi-mi year, the 47th year of Wanli [Original Note: the 11th year of Gwanghaegun]
The Duke was twenty-three years old. At this time, the politics of Gwanghaegun were in chaos, and human relations were disrupted. The Duke felt sighful and had no intention of entering public service; he lived in a manor house in Saneum, Myeoncheon, wandering between the mountains and the sea, enjoying himself daily with writing and wine.

The Gyeongshin year, the 1st year of Taichang [Original Note: the 12th year of Gwanghaegun]
The Duke was twenty-four years old.

The Shinyu year, the 1st year of Tianqi [Original Note: the 13th year of Gwanghaegun]
The Duke was twenty-five years old. He took his family into a deep valley in Chuncheon, built a thatched cottage, bought stony fields, and lived there. He had the determination to remain in retirement forever.

The Im-sul year, the 2nd year of Tianqi [Original Note: the 14th year of Gwanghaegun]
The Duke was twenty-six years old. At this time, his maternal grandmother was over eighty years old, and her maternal relatives had died early without successors. The responsibility of caring for her lay solely upon the Duke, so he could not focus entirely on his retirement, residing sometimes in the countryside and sometimes in the capital. In the autumn, on the day after the full moon of the 7th month, he went boating on the East Lake with close friends and harmonized with Su Dongpo's "Rhapsody on the Red Cliff."

The Gye-hae year, the 3rd year of Tianqi [Original Note: the 1st year of King Injo]
The Duke was twenty-seven years old. At this time, the National Academy had long been a den of the wicked faction. Upon the dynastic change, the Duke entered the academy to serve as an official of the student dormitory, and registered the scholars anew, which was deemed righteous by the scholarly opinion.

The Gapja year, the 4th year of Tianqi [Original Note: the 2nd year of King Injo]
The Duke was twenty-eight years old. In the spring, Yi Gwal instigated a rebellion, and the Duke evacuated to Suwon to avoid the rebels. In the autumn, he visited his maternal grandmother in Heunghae County [Original Note: at the time when Hong Hoe was governing Heunghae].

The Eulchuk year, the 5th year of Tianqi [Original Note: the 3rd year of King Injo]
The Duke was twenty-nine years old. The Duke enjoyed a high reputation in the examination halls and often ranked above many scholars, but always met with bad luck in the palace examinations, which everyone regretted. He was appointed as Dosa of the State Tribunal, but did not take up the post. In the 4th month, Sumong passed away.

The Byeong-in year, the 6th year of Tianqi [Original Note: the 4th year of King Injo]
The Duke was thirty years old. In the spring, he was appointed as Sema of the Crown Prince Tutorial Office.

The Jeong-myo year, the 7th year of Tianqi [Original Note: the 5th year of King Injo]
The Duke was thirty-one years old. In the spring, the barbarian cavalry suddenly arrived. The Crown Prince formed a branch court and headed south. Because there were too many attendants, his name was crossed off and he was sent away; the Duke was not included. Thereupon, he submitted a memorial, saying, "As a subject and son, to protect you in normal times but to fall behind when a crisis arises is something my sense of duty cannot bear. I beg for your command to allow me to follow your carriage." The King's reply granted permission for his journey. The Crown Prince treated the Duke with exceptional warmth and favor. While the Crown Prince was stationed in Jeonju, the Duke submitted a memorial fiercely criticizing the proposals for sea travel and peace negotiations, and the Crown Prince gave a generous reply to praise him. When the barbarians withdrew, the Duke accompanied the carriage back to the capital. In the autumn, he was transferred to Vice Tutor.

The Mujin year, the 1st year of Chongzhen [Original Note: the 6th year of King Injo]
The Duke was thirty-two years old. In the spring, he was appointed as Tutor of the Crown Prince Tutorial Office, and soon resigned from office. The Duke had fathered many children, but they all died young. On the 2nd day of the 9th month of this year, his son Heon was born. On the 13th day of the 9th month, he suffered the grief of losing his wife.

The Gisa year, the 2nd year of Chongzhen [Original Note: the 7th year of King Injo]
The Duke was thirty-three years old. In the winter, he went to Impi to marry Lady Gang of Jinju, the daughter of Magistrate Wijae [Original Note: at the time when Gang was the Magistrate of Impi County]. On the 11th day of the 11th month, he took first place in the court examination [Original Note: The examination topic was the 'Eulogy on Subduing Chiyou.' The writing was highly extraordinary and powerful, and people said it matched the grandeur of the topic]. On the 17th day, under the new appointments, he was appointed as Section Junior Officer of the Ministry of Rites. On the 25th day, he was appointed as Righteous Advocate of the Office of the Censor-General.

The Gyeong-o year, the 3rd year of Chongzhen [Original Note: the 8th year of King Injo]
The Duke was thirty-four years old. In the 1st month, he was appointed as Righteous Advocate of the Office of the Censor-General, then transferred to Academic Registrar of the National Academy, and was first recommended as Section Junior Officer of the Ministry of War. He was appointed as Section Junior Officer of the Ministry of Rites and concurrently Historiographer of the Office of Royal Decrees. In the 3rd month, he was appointed as Righteous Advocate of the Office of the Censor-General. In the 4th month, he was appointed as Section Junior Officer of the Ministry of War, and submitted a memorial discussing military affairs [Original Note: The writing is lost and not recorded]. In the 6th month, he was dismissed from office due to an incident. In the 7th month, he became Section Junior Officer of the Ministry of Rites. In the 8th month, he became Section Junior Officer of the Ministry of Works, and then transferred to Righteous Advocate of the Office of the Censor-General. He received leave to visit the ancestral graves in Paju. In the 10th month, he entered the Office of Special Advisors as Assistant Compiler, concurrently serving as drafter of royal decrees. In the 11th month, he became Assistant Tutor of the Crown Prince Tutorial Office. In the 12th month, he became Righteous Advocate of the Office of the Censor-General.

The Shinhye year, the 4th year of Chongzhen [Original Note: the 9th year of King Injo]
The Duke was thirty-five years old. In the 1st month, he was Righteous Advocate of the Office of the Censor-General, and was specially dismissed after discussing the matter of posthumous honors. In the 2nd month, he became Section Junior Officer of the Ministry of War. In the summer, he served as Compiler of the Office of Special Advisors and Righteous Advocate of the Office of the Censor-General. At this time, discussions on the posthumous honors for Great King Wonjong arose on a large scale, and Prince Yeongpyeong Yi Gwi led it. The Duke led his colleagues to submit a joint memorial strongly arguing against its impropriety, and requested to be dismissed from office and not reappointed. In the autumn, the Duke was attacked and rejected by Yeongpyeong, so he went out to live in a river house in Yongsan. In the 12th month, he became Section Junior Officer of the Ministry of War.

The Imshin year, the 5th year of Chongzhen [Original Note: the 1st year of King Injo]
The Duke was thirty-six years old. In the 3rd month, he became Section Junior Officer of the Ministry of War. In the summer, he became Senior Compiler of the Office of Special Advisors. In the 8th month, he became Section Senior Officer of the Ministry of War. In the winter, he reached the rank of Tonghun. In the 12th month, he became Assistant Compiler of the Office of Special Advisors.

The Gye-yu year, the 6th year of Chongzhen [Original Note: the 11th year of King Injo]
The Duke was thirty-seven years old. In the spring, he was Assistant Compiler of the Office of Special Advisors. A certain high minister [Original Note: Yi Seong-gu] who had marital relations with the royal palace was promoted to head the Ministry of Personnel. The Duke submitted a memorial to impeach him. He went to Honam as a capital examiner. In the 3rd month, he was appointed as Assistant Censor of the Office of the Censor-General, which was equivalent in rank to a personnel officer. At this time, rebel ships filled the sea, and the border worries were extremely urgent, yet the King ordered the repair of the palace. The Duke argued against it and strongly remonstrated. In the 7th month, he was appointed as Lecturer of the National Academy, and then Senior Compiler of the Office of Special Advisors. In the 8th month, on the occasion of a lightning strike disaster, he submitted a memorial discussing the cultivation of the mind, and also criticized the excessive size of the prince’s residence. He received leave to sweep and tend the ancestral graves in Pasan. In the 9th month, as a Secret Royal Inspector, he inspected the northern border. In the winter, he was Assistant Compiler of the Office of Special Advisors, and was granted leisure to stay at the Hodang.

The Gap-sul year, the 7th year of Chongzhen [Original Note: the 12th year of King Injo]
The Duke was thirty-eight years old. In the spring, he was Senior Compiler of the Office of Special Advisors. In the 5th month, while in the Office of Special Advisors, he submitted a memorial on the occasion of natural disasters, pointing out the failure to maintain strictness in the inner palace. In the 7th month, he became Assistant Censor of the Office of the Censor-General, and Section Senior Officer of the Ministry of War. In the 8th month, he was appointed as Senior Compiler of the Office of Special Advisors. At this time, Great King Wonjong was about to be enshrined in the Royal Ancestral Temple. The Duke submitted a memorial to strongly remonstrate against it. When the memorial was submitted, the King was furious and specially exiled him to a remote land on the northern border. When the order was issued, the Royal Secretariat returned the decree, the three censoring offices requested its withdrawal, and the ministers all submitted memorials to argue strongly. However, the King's anger did not clear. The Duke had always been sickly, and was suddenly exiled to the border. His relatives and friends held his hand to bid farewell on the roadside, none of them without tears, but the Duke was composed, showing no trace of worry on his face. He visited his maternal grandmother to comfort her, bowed in farewell, and departed. In the 10th month, he arrived at his place of exile in Jongseong.

The Eulhae year, the 8th year of Chongzhen [Original Note: the 13th year of King Injo]
The Duke was thirty-nine years old. At his place of exile, the Duke did nothing but delve into books. He gathered the local students and taught them the Four Books, instructing them diligently. The people of Jongseong all learned to carry books, and students from neighboring counties who heard of his reputation gathered in crowds, one after another. In the autumn, he was pardoned. He immediately left his place of exile and headed for the capital. The students who had studied under him followed him for several days' journey, all weeping as they said farewell, and the Duke presented them with poems in parting. While at the place of exile, the Duke had already contracted abdominal dropsy, which grew worse after his departure. In the 10th month, crossing Cheolryeong, he arrived at Hoeyang County, where his illness became critical. On the 5th day, he died in an inn. When the obituary was reported, the King specially ordered the restoration of his offices and titles, and commanded each town along the way to escort his funeral. In that month, the funeral carriage arrived east of the capital, and his friends and renowned officials of the gentry all wrote eulogies to wail for him. In the 12th month, he was buried in the ancestral graves in Seokyang Valley under Mount Goryeong in Paju, on the ridge facing west from the east. Regarding the burial of his former wife, he had newly chosen a site facing southwest from the northeast in Moweon-dong under Mount Yongmun in Jipyeong. When the Duke passed away, a geomancer said, "Pasan is superior to Yongmun." Therefore, they followed his words, leaving the left side of the Duke's tomb vacant, planning to move and bury his former wife there in the future. His second wife, Lady Gang, had sworn to die upon encountering the Duke's death; she did not eat and died a year later, and was buried on the right side of the Duke's tomb.

The Duke wrote many works, but his unfortunate orphaned son was only eight years old when he lost his father, and having also gone through the war of the Byeongja year, more than half was lost. There are a number of poems and writings divided into five volumes, with one copy preserved at home.

가주년표
공의 성은 이씨이고, 휘는 상질이며, 자는 자문이고, 호는 가주이다. 일찍이 꿈에 소동파가 ‘가주’ 두 글자를 써서 공에게 보여 준 적이 있어 이로써 호를 삼았다. 가계는 선원(왕실)에서 나왔으니, 5대조의 휘는 혁으로 완원군에 봉해졌으며 곧 우리 성종 대왕의 세 번째 아들이다. 고조의 휘는 수강으로 이성군에 봉해졌고, 증조의 휘는 인으로 의천군에 봉해졌으며, 조부의 휘는 몽우로 순흥군에 봉해졌다. 아버지는 휘가 진인데, 문과에 급제하였으나 얼마 안 되어 세상을 떠났고 이조판서에 추증되었다. 어머니 함안 이씨는 생원 휘 성지의 딸로 정부인에 추증되었다.

정유년 만력 25년 (원주: 선조 31년)
3월 초이틀 임진일 갑진시에 공이 인천 주안면 장사에서 태어났다.

무술년 만력 26년 (원주: 선조 32년)
공의 나이 두 세였다. 이때 판서공이 왜구를 피해 관서 영변에 임시로 거처하였다.

기해년 만력 27년 (원주: 선조 33년)
공의 나이 세 세였다.

경자년 만력 28년 (원주: 선조 34년)
공의 나이 네 세였다.

신축년 만력 29년 (원주: 선조 35년)
공의 나이 다섯 세였다.

임인년 만력 30년 (원주: 선조 36년)
공의 나이 여섯 세였다. 총명함이 보통 사람보다 뛰어났으며 비로소 글을 배우기 시작했다.

계묘년 만력 31년 (원주: 선조 37년)
공의 나이 일곱 세였다.

갑진년 만력 32년 (원주: 선조 38년)
공의 나이 여덟 세였다. 이 해에 판서공이 동복 현감이 되자 공이 임소에 따라갔다.

을사년 만력 33년 (원주: 선조 39년)
공의 나이 아홉 세였다. 이 해에 판서공이 문과에 급제하였다.

병오년 만력 34년 (원주: 선조 40년)
공의 나이 열 세였다. 이 해에 판서공이 관직에서 교체되어 서울로 돌아왔다.

정미년 만력 35년 (원주: 선조 41년)
공의 나이 열한 세였다. 이 해 3월에 판서공이 세상을 떠났다. 공이 형을 따라 조문객을 맞이하였는데, 몸이 파리해지도록 슬피 울어 예절이 성인과 같으니 보는 이들이 모두 감탄하였다.

무신년 만력 36년 (원주: 선조 42년)
공의 나이 열두 세였다.

기유년 만력 37년 (원주: 광해군 원년)
공의 나이 열세 세였다. 여름에 상복을 벗었으며, 공은 이때부터 외가에서 자라 권필(석주)에게 학업을 받았다. 석주는 곧 공의 외조모의 남동생이다. 배움을 묻고 학업을 닦기를 게을리하지 않아 문장력이 날로 나아지니, 석주가 매우 기이하게 여겼다. 일찍이 학당의 제술 시험에 나아가 단정히 앉아 초안을 잡았는데, 잠깐 사이에 수십 구를 내려 써 내려가기를 마치 평소에 지어 둔 글처럼 하니 동료들이 기가 죽어 붓을 멈추었다.

경술년 만력 38년 (원주: 광해군 2년)
공의 나이 열네 세였다. 일찍이 ‘닭 울음소리 들리는 초가의 달’ 시를 지었는데 점 자와 몰 자의 운을 압운하였다. 석주, 동악, 오산 여러 공들이 크게 칭찬하고 감상하였으며 마침내 일시에 널리 회자되었다. (원주: 시는 유실되어 기록하지 않는다.)

신해년 만력 39년 (원주: 광해군 3년)
공의 나이 열다섯 세였다. 이 해 2월에 대부인이 세상을 떠났다.

임자년 만력 40년 (원주: 광해군 4년)
공의 나이 열여섯 세였다. 제자백가의 책을 두루 읽고 문장에 힘을 크게 쏟았으며 세속 선비들의 과거 공부를 대수롭지 않게 여겼다.

계축년 만력 41년 (원주: 광해군 5년)
공의 나이 열일곱 세였다. 여름에 상복을 벗고 관례를 치렀다. 초계 정씨에게 장가드니 수몽 정엽(원주: 관직이 좌참찬에 이르렀다)의 넷째 딸이다. 공은 수몽공에게 유가의 여러 책을 배워 모두 깊은 뜻을 통달하니 수몽공이 매우 중히 여겼다.

갑인년 만력 42년 (원주: 광해군 6년)
공의 나이 열여덟 세였다. 함께 어울려 노는 이들이 모두 당세의 이름난 선비들이었으며 명성이 이미 널리 알려졌다.

을묘년 만력 43년 (원주: 광해군 7년)
공의 나이 열아홉 세였다.

병진년 만력 44년 (원주: 광해군 8년)
공의 나이 스무 세였다. 가을에 진사시 2등 18등으로 합격하였다.

정사년 만력 45년 (원주: 광해군 9년)
공의 나이 스물한 세였다.

무오년 만력 46년 (원주: 광해군 10년)
공의 나이 스물두 세였다. 여름에 수몽공이 양양 부사로 나가자 공이 따라가 풍악산을 유람하고 장유서와 서로 화답한 시를 남겼다.

기미년 만력 47년 (원주: 광해군 11년)
공의 나이 스물세 세였다. 이때 광해군의 정치가 어지러워 인륜이 무너졌으므로 공은 개탄하며 당세에 뜻을 두지 않고 면천 산음의 장사에 머물러 살며 산과 바다 사이를 거닐고 날마다 시와 술로 스스로 즐겼다.

경신년 태창 원년 (원주: 광해군 12년)
공의 나이 스물네 세였다.

신유년 천계 원년 (원주: 광해군 13년)
공의 나이 스물다섯 세였다. 가솔을 이끌고 춘천의 깊은 골짜기로 들어가 초가를 짓고 돌밭을 사서 거처하며 영원히 은거할 뜻을 두었다.

임술년 천계 2년 (원주: 광해군 14년)
공의 나이 스물여섯 세였다. 이때 외조모의 춘추가 여든이 넘으셨고 이모부 등이 일찍 죽어 후사가 없었으므로, 봉양하는 탁함이 오직 공에게 달려 있어 오로지 은거에만 뜻을 둘 수 없어 혹은 시골에 있고 혹은 서울에 있었다. 가을 7월 기망에 친한 벗들과 동호에 배를 띄우고 소동파의 적벽부를 화답하였다.

계해년 천계 3년 (원주: 인조 원년)
공의 나이 스물일곱 세였다. 이때 태학이 오랫동안 흉당의 소굴이 되어 오다가 정권이 바뀐 초기에 이르러 공이 반궁에 들어가 재임이 되고 유생들의 명부를 새로 기록하니 선비들의 여론이 이를 옳게 여겼다.

갑자년 천계 4년 (원주: 인조 2년)
공의 나이 스물여덟 세였다. 봄에 이괄이 반란을 일으키자 공은 수원의 땅으로 피난하였다. 가을에 흥해군으로 외조모를 문안하러 갔다. (원주: 홍공 회가 흥해 군수로 있을 때이다.)

을축년 천계 5년 (원주: 인조 3년)
공의 나이 스물아홉 세였다. 공은 과거 시험장에서 명성을 떨쳐 자주 여러 선비들보다 뛰어났으나 늘 전시에서 불리하였으므로 사람들이 모두 아까워하였다. 의금부 도사에 임명되었으나 벼슬하지 않았다. 4월에 수몽공이 세상을 떠났다.

병인년 천계 6년 (원주: 인조 4년)
공의 나이 서른 세였다. 봄에 익위사 세마에 임명되었다.

정묘년 천계 7년 (원주: 인조 5년)
공의 나이 서른한 세였다. 봄에 호란의 기병들이 갑자기 이르렀다. 세자가 분조를 이끌고 남하하면서 배종하는 이들이 너무 많다는 이유로 이름을 지워 보내니 공은 참여하지 못했다. 이에 상소하기를 “신하와 자식 된 자로서 평상시에는 호위하다가 난리를 당하여 뒤처지는 것은 의리상 차마 할 수 없는 일이니, 부디 가마를 따르도록 명령해 주십시오” 하니, 임금이 윤허하여 가게 하였다. 세자가 공을 특별히 후하게 대우하여 매우 이례적인 대접을 하였다. 세자가 전주에 머물 때 공이 상소를 올려 바다로 피하자는 의론과 강화하자는 의론을 통렬히 배척하니 세자가 너그럽게 답하며 가상히 여겼다. 오랑캐가 물러가자 공은 가마를 따라 서울로 들어왔다. 가을에 시직 부솔로 옮겼다.

무진년 숭정 원년 (원주: 인조 6년)
공의 나이 서른두 세였다. 봄에 익위사 위솔에 임명되었다가 이내 관직을 버렸다. 공은 자녀를 많이 두었으나 모두 일찍 죽었다. 이 해 9월 초이틀에 아들 헌이 태어났다. 9월 13일에 아내를 잃은 슬픔을 당했다.

기사년 숭정 2년 (원주: 인조 7년)
공의 나이 서른세 세였다. 겨울에 임피로 가 진주 강씨에게 장가들었으니 군수 위재의 딸이다. (원주: 이때 강공이 임피 현감으로 있었다.) 11월 11일에 정시에서 장원으로 급제하였다. (원주: 시제는 ‘평치우송’이었는데 글이 매우 기이하고 웅장하여 사람들이 그 시제와 맞먹는다고 하였다.) 17일 신은정에서 예조좌랑에 임명되고, 25일에 사간원 정언에 임명되었다.

경오년 숭정 3년 (원주: 인조 8년)
공의 나이 서른네 세였다. 정월에 사간원 정언에 임명되었다가 성균관 전적으로 옮겨 임명되었고, 으뜸으로 추천되어 병조좌랑에 의망되었다가 예조좌랑 겸 춘추관 기사관에 임명되었다. 3월에 사간원 정언이 되었다. 4월에 병조좌랑에 임명되어 군기 사무를 논하는 상소를 올렸다. (원주: 글은 유실되어 기록하지 않는다.) 6월에 일로 인해 파직되었다. 7월에 예조좌랑이 되었다. 8월에 공조좌랑이 되었다가 사간원 정언으로 옮겼다. 휴가를 받아 파주의 선영에 성묘하러 갔다. 10월에 옥당에 들어가 부수찬 겸 지제교가 되었다. 11월에 시강원 사서가 되었다. 12월에 사간원 정언이 되었다.

신해년 숭정 4년 (원주: 인조 9년)
공의 나이 서른다섯 세였다. 정월에 사간원 정언으로서 추숭하는 일을 논하다가 특명으로 체직되었다. 2월에 병조좌랑이 되었다. 여름에 홍문관 수찬과 사간원 정언이 되었다. 이때 원종 대왕을 추숭하자는 의론이 크게 일어나 연평부원군 이귀가 이를 주도하였다. 공은 동료들을 이끌고 공동 상소를 올려 극력 그 그름을 말하고 인하여 직무를 파하고 임용하지 말 것을 청했다. 가을에 공은 연평의 공격과 배척을 받아 용산의 강가 집으로 나가 살았다. 12월에 병조좌랑이 되었다.

임신년 숭정 5년 (원주: 인조 10년)
공의 나이 서른여섯 세였다. 3월에 병조좌랑이 되었다. 여름에 홍문관 교리가 되었다. 8월에 병조정랑이 되었다. 겨울에 품계가 통훈대부에 올랐다. 12월에 홍문관 부교리가 되었다.

계유년 숭정 6년 (원주: 인조 11년)
공의 나이 서른일곱 세였다. 봄에 홍문관 부교리가 되었다. 어떤 재신(원주: 이성구이다)이 궁금과 혼인으로 얽혀 있었는데 이조판서로 승진 임명되자 공이 차자를 올려 탄핵하였다. 경시관으로서 호남으로 갔다. 3월에 사간원 헌납에 임명되었으니 곧 전랑의 계급이다. 이때 등주 반군들이 바다에 가득하여 변방의 걱정이 매우 심했는데, 위에서 궁궐을 수리하라는 명령이 내리자 공은 상소를 올려 힘써 간쟁하였다. 7월에 성균관 직강에 임명되었다가 홍문관 교리에 임명되었다. 8월에 벼락이 치는 변이 있어 차자를 올려 마음을 세우는 설을 진술하고, 또 대군의 저택이 제도를 과도하게 넘은 것을 차자를 올려 논하였다. 휴가를 받아 파산의 선영에 성묘하였다. 9월에 암행어사로서 북관을 순찰하였다. 겨울에 홍문관 부교리가 되었다. 호당에서 사가를 받았다.

갑술년 숭정 7년 (원주: 인조 12년)
공의 나이 서른여덟 세였다. 봄에 홍문관 교리가 되었다. 5월에 옥당에 있으면서 재이로 인해 차자를 올려 궁위가 엄숙하지 못한 잘못을 극력 말하였다. 7월에 사간원 헌납과 병조정랑이 되었다. 8월에 홍문관 교리에 임명되었다. 이때 원종 대왕을 장차 종묘에 모시려 하자 공이 차자를 올려 극력 간하였다. 차자가 들어가자 임금이 크게 노하여 특별히 북방 변두리 먼 곳으로 귀양 보냈다. 명령이 내리자 정원에서 전지를 봉환하였고 삼사에서 거두어 줄 것을 청했으며 여러 대신들이 모두 차자를 올려 힘써 간쟁하였으나, 임금의 노여움은 끝내 풀리지 않았다. 공은 평소에 질병이 많았는데 갑자기 변방 밖으로 귀양을 가게 되니 친지들이 길가에서 손을 잡고 이별하며 눈물을 흘리지 않는 이가 없었으나 공은 태연하여 기색에 조금도 나타내지 않았다. 외조모를 뵙고 위로해 드린 뒤 절하고 하직하며 길을 떠났다. 10월에 종성의 배소에 도착했다.

을해년 숭정 8년 (원주: 인조 13년)
공의 나이 서른아홉 세였다. 공은 배소에서 오직 서적을 탐구하는 것으로 일삼았고, 고을의 여러 유생들을 이끌어 사서를 가르치며 타이르고 가르치기를 성실히 하니 종성 사람들이 모두 책을 끼고 다닐 줄 알게 되었다. 이웃 고을의 배우는 자들도 풍문을 듣고 벌떼처럼 모여들어 발길이 이어졌다. 가을에 귀양이 풀려 즉시 배소를 떠나 서울로 향했다. 배움을 받던 여러 유생들이 며칠 길을 뒤쫓아와 모두 울며 작별하니 공이 시를 지어 주어 작별하였다. 공은 배소에 있을 때 이미 복창증을 얻었는데 길을 떠난 뒤 점차 심해졌다. 10월에 철령을 넘어 회양군에 이르러 병이 위독해져 초닷샛날 여관에서 세상을 떠났다. 부고가 들리자 임금이 특별히 관작을 복구하도록 명령하고 길가의 각 고을로 하여금 상여를 호위하게 하였다. 그달에 상여를 받들고 경성의 동쪽에 이르자 친지와 벼슬아치 명공들이 모두 글을 지어 통곡하였다. 12월에 파주 고령산 아래 석양곡 선영 안의 묘좌유향의 언덕에 장사 지냈다. 공은 전 부인의 상에 지평 용문산 중원동 간좌곤향의 언덕에 새로이 묫자리를 잡았는데, 공의 상에 이르러 지관이 말하기를 “파산이 용문보다 낫다” 하였으므로 그 말을 따라 공의 무덤 왼쪽을 비워 두어 장차 전 부인을 옮겨 장사 지낼 계획을 세웠다. 후 부인 강씨는 공의 상을 당한 뒤부터 죽기로 맹세하고 한 해 동안 먹지 않다가 세상을 떠나 공의 무덤 오른쪽에 장사 지냈다.

공이 저술한 바가 매우 많았으나 불肖한 외아들이 아버지를 잃었을 때 나이가 겨우 여덟 세였고 또 병자호란을 겪어 태반이 유실되었다. 시문 약간 수가 전하여 5권으로 나누었고 한 책을 집에 비치해 두었다.

3. 新溪洞石〔原注:二首○楊蓬萊士彥嘗居此地〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

紫煙洞門邃。中有蓬萊宅。鶴骨已登仙。雲林空寂寞。

東瞻渤海尾。北指毗盧巓。髣髴靑霞裏。笙歌響洞天。

번역

Stone at Sin-gye Cave [Original Note: Two poems. Yang Pungnae (Sa-eon) once lived in this place.]
The gate of Purple Mist Cave is deep,
Inside is the residence of Pungnae.
The crane-like bones have already ascended to immortality,
The clouds and forests are empty and desolate.

Looking east to the tail of the Bohai Sea,
Pointing north to the peak of Biro.
As if in the midst of blue rosy clouds,
The sound of pipes and songs echoes in the cave heaven.

신계동의 돌 [원주: 2수. 양봉래(사언)가 일찍이 이곳에 살았다.]
자연동(紫煙洞) 문은 깊숙한데,
그 안에 봉래(蓬萊)의 집이 있네.
학의 뼈는 이미 신선이 되어 올랐고,
구름 낀 숲은 텅 비어 적막하구나.

동쪽으로 발해의 꼬리를 바라보고,
북쪽으로 비로봉을 가리키네.
푸른 노을 속에 있는 듯하니,
생황과 노랫소리가 동천(洞天)에 울리네.

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4. 宿摩訶衍

문체: 詩類 / 詩類

원문

突兀玉芙蓉。森陰松桂壑。那知翠洞中。不有壺洲客。

번역

Staying at Maha-yeon
The jade lotus flower stands tall,
Deep and dark are the valleys of pines and cassia.
How could I know that in the midst of the emerald cave,
There is no guest from the Pot-Island?

마하연에서 묵으며
우뚝 솟은 옥 같은 연꽃 봉우리,
소나무와 계수나무 우거진 골짜기 깊어라.
어찌 알았으랴, 푸른 동굴 속에
호주(壺洲)의 객이 없을 줄을.

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5. 出獵

문체: 詩類 / 詩類

원문

出野雲平水。還家月壓煙。掛弓仍索酒催解馬鞍懸。

번역

Going Hunting
Going out to the fields, the clouds are level with the water,
Returning home, the moon presses down on the smoke.
Hanging up the bow, I ask for wine,
Urging to untie the horse and hang up the saddle.

사냥을 나가며
들판으로 나가니 구름은 물과 평평하고,
집으로 돌아오니 달은 연기를 누르네.
활을 걸어두고 술을 찾으며,
말안장을 풀어 걸어두라 재촉하네.

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6. 送人歸洛〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

流離悲已滯。惆悵送將歸。久忍思鄕淚。臨分易濕衣。

客念紛如許。天涯況別人。不堪南浦外。斜日望行塵。

번역

Seeing Someone Off to Luoyang [Original Note: Two poems]
Sorrow of wandering is already stagnant,
Melancholy at seeing you off to return.
Long have I endured the tears of missing home,
At the moment of parting, it is easy to wet my clothes.

Guest thoughts are as tangled as this,
Especially when parting with someone at the end of the world.
I cannot bear, beyond the southern ferry,
To gaze at the dust of your journey in the slanting sun.

낙양으로 돌아가는 이를 보내며 [원주: 2수]
떠도는 슬픔에 이미 지체되었는데,
돌아가는 그대를 보내려니 서글프구나.
오래도록 고향 그리운 눈물 참았건만,
헤어질 때가 되니 옷깃 적시기 쉽구나.

나그네의 생각은 이토록 어지러운데,
하물며 하늘 끝에서 사람을 보내는구나.
남포(南浦) 밖으로,
기우는 해에 길 위의 먼지를 바라보기 차마 못하겠네.

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7. 香閨怨〔原注:三首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_011C

원문

雲鬟不整便長吁。紅淚千行減玉膚。春曉蘭窓花寂寞。鴛鴦相伴睡菖蒲。

珠簾晝下洞房深。暖日鶯聲鎖樹陰。寂寞紅顏慵刺繡。數行春淚是知心。

銀床曉臥雪肌寒。金鏡墜花伴隻鸞。一曲瑤琴紅淚濕。春魂應斷玉門關。

번역

Resentment in the Fragrant Chamber [Original Note: Three poems]
With unkempt cloud-like hair, I sigh long,
A thousand lines of red tears thin my jade-like skin.
At spring dawn, the orchid window is lonely,
Mandarin ducks sleep together among the sweet flags.

The pearl curtain is lowered by day, the inner chamber is deep,
Warm sun and oriole sounds are locked in the tree shade.
Lonely, the beautiful woman is too lazy to embroider,
Several lines of spring tears are what know my heart.

Lying at dawn on the silver bed, the snowy skin is cold,
The golden mirror drops flowers, accompanying a lone phoenix.
A song on the zither wets my red tears,
My spring soul should break at the Jade Gate Pass.

향규원 [원주: 3수]
구름 같은 머리 매만지지 않고 긴 한숨만 쉬니,
붉은 눈물 천 줄기에 옥 같은 살결 여위어가네.
봄 새벽 난초 창가에 꽃은 적막한데,
원앙은 창포 사이에서 짝을 지어 자는구나.

낮에 내린 주렴 안 깊숙한 안방,
따스한 햇살과 꾀꼬리 소리 나무 그늘에 갇혔네.
적막한 미인은 수놓기도 게을러,
흐르는 몇 줄기 봄 눈물이 내 마음을 아네.

새벽 은침에 누우니 눈 같은 살결 차갑고,
금거울에 꽃이 지니 외로운 난새와 짝하네.
요금(瑤琴) 한 곡조에 붉은 눈물 젖으니,
봄 혼은 옥문관에서 끊어지겠구나.

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8. 有感〔原注:五首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_011D

원문

鵂鶹啼樹古樓空。苔合金欄落井桐。惟有當時歌舞妓。白頭春日恨無窮。

高樓甲第落花春。門外黃塵匝繡輪。白日不留歌舞散。古槐深巷悄無人。

石屛圍水水圍廬。燒燭硏朱點古書。風月無邊庭草綠。箇中眞味有誰如。

離別煙波隔鳳凰。小樓明月玉顏傷。分明契闊初成說。辜負今朝已十霜。

落花何處最多愁。彈盡瑤箏獨倚樓。遙憶關河千里外。三時魂斷大江頭。

번역

Reflections [Original Note: Five poems]
The owl cries in the tree, the ancient tower is empty,
Moss covers the red railings, the paulownia falls by the well.
Only the singing and dancing girls of that time remain,
With white hair in the spring sun, their resentment is endless.

High towers and grand mansions, flowers fall in spring,
Outside the gate, yellow dust fills the embroidered wheels.
The bright sun does not stay, the singing and dancing disperse,
In the deep alleys with ancient locust trees, there is no one.

Stone screens surround the water, water surrounds the cottage,
Burning candles to grind cinnabar, I dot the ancient books.
The wind and moon are boundless, the garden grass is green,
Who else knows the true flavor within this?

Parting on the misty waves, separated by the phoenix,
In the small tower, the bright moon hurts the beautiful face.
Clearly, the promise of meeting was made at the beginning,
I have wasted ten frosts since this morning.

Where do falling flowers cause the most sorrow?
Playing the zither until the end, I lean alone on the tower.
Remotely remembering the passes and rivers a thousand miles away,
Three times my soul breaks at the head of the great river.

유감 [원주: 5수]
올빼미 나무에서 울고 옛 누각은 비었는데,
이끼 낀 난간에 우물가 오동나무 잎 지네.
당시의 노래하고 춤추던 기생들만 남아,
백발의 봄날에 한이 끝이 없구나.

높은 누각 큰 저택에 꽃 지는 봄날,
문밖엔 누런 먼지가 수레바퀴에 가득하네.
밝은 해는 머물지 않고 노래와 춤은 흩어지니,
오래된 회나무 깊은 골목엔 사람 하나 없네.

돌 병풍이 물을 두르고 물은 초가를 두르니,
촛불 켜고 주사(朱砂) 갈아 옛 책에 점을 찍네.
바람과 달은 끝없고 뜰의 풀은 푸르니,
그 속의 참된 맛을 누가 이와 같으랴.

이별의 안개 물결에 봉황은 멀어지고,
작은 누각 밝은 달에 옥 같은 얼굴 상하네.
분명히 처음 만날 때 맺은 약속인데,
오늘 아침까지 헛되이 보낸 세월이 열 번의 서리(10년)로구나.

지는 꽃 어디에서 가장 시름이 깊은가,
요금(瑤琴) 다 뜯고 홀로 누각에 기대네.
천 리 밖 관문과 강을 멀리 생각하니,
세 번이나 큰 강가에서 혼이 끊어지네.

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9. 出塞歌〔原注:五首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_012A

원문

萬疊陰山白雪高。胡兒馬上弄金刀。沙場戰罷歸來晩。苦月臨空滿錦袍。

金羈絡馬飮黃河。風走紅旗白雪多。回首長安三萬里。獨歸疏勒枕寒戈。

雪風疏勒漲寒沙。氷合長川凍鐵車。海戍人歸邊月白。夜深金柝雜胡笳。

轅門獨立撫金戈。雪後胡天月色多。想得洞房寒夜永。伴燈紅淚凍香羅。

手把龍泉拂紫髥。崑崙月窟眼中瞻。陰山萬里胡塵靜。麟閣丹靑又一添。

번역

Song of Going to the Frontier [Original Note: Five poems]
Ten thousand layers of Yin Mountain, white snow is high,
The Hu boys play with golden knives on horseback.
The battle on the sandy field is over, returning late,
The bitter moon shines on the sky, filling my brocade robe.

Golden bridles harness the horses, drinking from the Yellow River,
Wind blows the red flags, white snow is abundant.
Looking back at Chang'an, thirty thousand miles away,
Returning alone to Shule, pillowing my head on a cold spear.

Snowy wind in Shule, rising cold sand,
Ice joins the long river, freezing the iron carts.
People return to the sea garrison, the border moon is white,
Deep at night, the golden clapper mixes with the Hu flute.

Standing alone at the camp gate, stroking the golden spear,
After the snow, the Hu sky has much moonlight.
Thinking of the inner chamber, the cold night is long,
Accompanying the lamp, red tears freeze on the fragrant silk.

Hand holding the Dragon Spring sword, brushing my purple beard,
Gazing at the Kunlun moon cave with my eyes.
Ten thousand miles of Yin Mountain, the Hu dust is still,
Another portrait is added to the Pavilion of Unicorns.

출새가 [원주: 5수]
만 겹 음산(陰山)에 흰 눈이 높으니,
오랑캐 아이들 말 위에서 금칼을 희롱하네.
모래밭 싸움 끝나고 돌아오니 늦었는데,
괴로운 달 하늘에 떠서 비단 옷에 가득하네.

금굴레 말에 얽어 황하의 물을 마시고,
바람에 붉은 깃발 휘날리니 흰 눈이 많구나.
장안을 돌아보니 삼만 리 길인데,
홀로 소륵(疏勒)으로 돌아와 차가운 창을 베고 자네.

눈바람 부는 소륵에 찬 모래 일고,
얼음은 긴 강을 덮어 철수레를 얼리네.
바닷가 수자리 사람 돌아오니 변방 달은 밝고,
밤 깊어 금탁(金柝) 소리에 오랑캐 피리 섞이네.

진문(轅門)에 홀로 서서 금창을 어루만지니,
눈 내린 뒤 오랑캐 하늘에 달빛이 많구나.
안방의 차가운 밤이 길 것임을 생각하니,
등불 곁에 붉은 눈물 향기로운 비단에 얼어붙네.

손에 용천검 잡고 보랏빛 수염 쓸어내리며,
곤륜산 월굴(月窟)을 눈으로 바라보네.
음산 만 리에 오랑캐 먼지 가라앉으니,
인각(麟閣)의 단청에 또 하나가 더해지네.

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10. 偶吟

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_012B

원문

夢入蓬萊第一峯。玉樓深處五雲封。風高鶴背歸來早。滿袖天香散碧空。

번역

Occasional Poem
In a dream, I entered the first peak of Pungnae,
Deep in the jade tower, sealed by five-colored clouds.
The wind is high, returning early on the crane's back,
My sleeves full of heavenly fragrance scattered in the blue sky.

우음
꿈에 봉래산 제일봉에 들어갔더니,
옥루 깊은 곳에 오색구름 봉해져 있네.
바람 높아 학 등 타고 일찍 돌아오니,
소매 가득한 하늘 향기 푸른 하늘에 흩어지네.

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11. 月夜會飮

문체: 詩類 / 詩類

원문

叢篁近月自生風。復有荷花小閣東。莫道他鄕愁遠客。主人樽酒不曾空。

번역

Drinking at a Moonlit Night Party
The bamboo grove near the moon naturally produces wind,
There are also lotus flowers east of the small pavilion.
Do not say that in a foreign land, the guest is sad,
The host’s wine cup has never been empty.

월야회음
대나무 숲 달 가까워 절로 바람이 일고,
작은 정자 동쪽엔 연꽃도 피었네.
타향이라 나그네 시름 깊다 말하지 마오,
주인의 술잔은 일찍이 빈 적이 없으니.

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12. 惜春〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

聞道韶光此夜移。桃花落盡月輪虧。醒時忍與東君別。欲向春風醉不知。

誰能載酒送春風。獨立飛花亂落中。報道東君無限意。暫時相賞莫悤悤。

번역

Cherishing Spring [Original Note: Two poems]
I heard that the light of spring moves tonight,
Peach blossoms fall completely, the moon wheel wanes.
When sober, I cannot bear to part with the God of Spring,
I want to get drunk in the spring breeze and know nothing.

Who can carry wine to send off the spring breeze?
Standing alone amidst the flying flowers falling in confusion.
Report to the God of Spring, there is boundless intent,
Let us enjoy it for a while, do not be in such a hurry.

석춘 [원주: 2수]
듣자니 봄빛이 오늘 밤 옮겨간다 하기에,
복사꽃 다 지고 달도 이지러지네.
깨어 있을 땐 동군(東君)과 이별하기 차마 못하여,
봄바람에 취해 아무것도 모르고 싶구나.

누가 술을 싣고 봄바람을 전송할 수 있을까,
어지러이 떨어지는 꽃 속에 홀로 서 있네.
동군에게 전하노니 뜻이 끝이 없으니,
잠시 서로 즐기되 서두르지 마오.

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13. 題萬瀑洞石上

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_012C

원문

一別蓬萊二十年。今來風景卽依然。金剛臺下發長嘯。萬朶芙蓉迷紫煙。

번역

Inscribed on a Stone in Manpok-dong
Twenty years since I last parted from Pungnae,
Coming today, the scenery is just the same.
Under the Diamond Terrace, I let out a long whistle,
Ten thousand lotus flowers are lost in the purple mist.

만폭동 돌에 제하다
봉래산과 이별한 지 이십 년인데,
오늘 와서 보니 풍경은 그대로구나.
금강대 아래서 긴 휘파람 부니,
만 송이 연꽃이 자색 안개 속에 아득하네.

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14. 頭白村。次聘君韻。〔原注:守夢鄭公出守襄陽。與公同遊楓嶽。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

琴書遠自洞天歸。鶴背煙霞翠滴衣。小子已知探勝好。丈人方覺折腰非。

번역

White-Headed Village. Following the rhyme of the Prefect. [Original Note: Master Jeong Su-mong went to serve as the Prefect of Yangyang. I traveled with him to Mount Pungak.]
The zither and books have returned from the cave heaven,
On the crane's back, the mist and clouds drip emerald on my clothes.
The young boy already knows that exploring the beautiful is good,
The elder just realizes that bowing the waist is wrong.

두백촌. 빙군(聘君)의 운을 따르다. [원주: 수몽 정공이 양양 부사로 나갔을 때, 공과 함께 풍악산을 유람했다.]
거문고와 책은 동천에서 멀리 돌아오고,
학 등 위의 안개와 노을은 옷에 푸른빛을 떨어뜨리네.
어린 나는 이미 경치 탐하기 좋은 줄 알았는데,
어른은 이제야 허리 굽히는 것이 잘못임을 깨닫네.

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15. 過靑草湖

문체: 詩類 / 詩類

원문

靑草湖邊白日斜。西來山影倒淸波。海棠開遍鳴沙路。放馬徐行踏落花。

번역

Passing Cheongcho Lake
By the side of Cheongcho Lake, the white sun slants,
The mountain shadows from the west fall into the clear waves.
Begonias bloom all over the singing sand road,
Letting the horse walk slowly, stepping on the fallen flowers.

청초호를 지나며
청초호 가에 흰 해가 기울고,
서쪽에서 온 산 그림자 맑은 물결에 거꾸로 비치네.
해당화 만발한 명사(鳴沙) 길,
말을 놓아 천천히 걸으며 지는 꽃을 밟네.

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16. 觀永郞湖

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_012D

원문

羽衣初綰白雲邊。匹馬東來意渺然。日落沙明湖水闊。不知何處問神仚。

번역

Viewing Yeongrang Lake
My feathered robe is first tied at the edge of the white clouds,
Coming east on a horse, my intent is vast.
The sun sets, the sand is bright, the lake water is wide,
I do not know where to ask for the divine immortals.

영랑호를 구경하며
신선의 옷 흰 구름 가에 처음 매고,
말 한 필 타고 동쪽으로 오니 뜻이 아득하네.
해 지고 모래 밝은데 호수는 넓은데,
어디 가서 신선을 찾을지 모르겠구나.

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17. 望祕仙亭

문체: 詩類 / 詩類

원문

萬里滄溟繞古臺。海天東望近蓬萊。仙人蹤迹無尋處。惟有斜陽白鳥來。

번역

Gazing at Biseon Pavilion
Ten thousand miles of the vast sea surround the ancient terrace,
Looking east from the sea and sky, it is near Pungnae.
There is no place to find the traces of the immortals,
Only the slanting sun and white birds come.

비선정을 바라보며
만 리 푸른 바다가 옛 누대를 둘렀는데,
바다와 하늘 동쪽을 보니 봉래산이 가깝네.
신선의 자취는 찾을 곳이 없는데,
오직 기우는 해와 흰 새들만 찾아오네.

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18. 余自金剛還憩翼嶺。其夜夢。與羅夢賚共遊毗盧峯。石城重重。其色如鐵。攀磴愯然而陟。倚堞立東望。碧海瀰漫。三峯突兀揷于天。其邊疊嶂攢巒。矗矗延袤萬餘里。西望則百萬家纍纍羅列。更與夢賚漸尋其峻處。重廊曲榭。轉入愈佳。至一屋隅。夢賚往便旋。余歐之先行曰。須速來。連過數層樓閣。路盡有絶頂亘霄漢。有細逕可攀援草根。半登而墜。又退立走而上者再。不得上。徘徊欲待夢賚與之俱。夢賚終不來。如此之際。忽然覺。遂異之作詩。

문체: 詩類 / 詩類

원문

夢上毗盧望大洋。三峯裂海亘穹蒼。石城縹緲生雲霧。絶頂登臨隘八荒。

번역

I returned from Geumgang to Ikryeong. That night, I dreamed of traveling with Ra Mong-rae to Biro Peak. The stone walls were layered, their color like iron. I climbed the steps with fear. Leaning on the parapet, I looked east; the blue sea was vast, and three peaks stood tall, piercing the sky. On its side were layered ridges and clustered peaks, standing tall and stretching for over ten thousand miles. Looking west, a million homes were lined up in rows. I continued to search for the steep places with Mong-rae; the corridors and curved pavilions became more beautiful as we turned. Arriving at a corner of a house, Mong-rae went to relieve himself. I urged him to go first, saying, "You must come quickly." I passed several layers of pavilions; at the end of the road, there was a peak reaching the sky. There was a narrow path to climb by the grass roots. I climbed halfway and fell, then retreated and stood, running up twice, but could not reach the top. I wandered, wanting to wait for Mong-rae to go with him, but Mong-rae never came. At this moment, I suddenly woke up. I found it strange and wrote a poem.
Dreaming of climbing Biro to gaze at the great ocean,
Three peaks split the sea, stretching to the vault of heaven.
The stone walls are ethereal, producing clouds and mist,
Climbing the peak, the eight wildernesses seem narrow.

내가 금강산에서 돌아와 익령(翼嶺)에서 쉬었다. 그날 밤 꿈에 나몽래(羅夢賚)와 함께 비로봉을 유람했다. 석성이 겹겹이 있는데 그 빛깔이 쇠와 같았다. 돌계단을 붙잡고 두려워하며 올라갔다. 성가퀴에 기대어 동쪽을 바라보니 푸른 바다가 아득하고, 세 봉우리가 우뚝 솟아 하늘에 꽂혀 있었다. 그 옆에는 겹겹의 산봉우리들이 만 리 넘게 뻗어 있었다. 서쪽을 바라보니 백만 가구의 집들이 줄지어 있었다. 다시 몽래와 함께 점점 험한 곳을 찾으니, 겹친 복도와 굽은 정자가 돌아갈수록 더욱 아름다웠다. 한 집 모퉁이에 이르니 몽래가 볼일을 보러 갔다. 내가 그를 재촉하며 먼저 가면서 "빨리 오라"고 했다. 여러 층의 누각을 지나니 길이 끝나는 곳에 하늘에 닿은 절벽이 있었다. 풀뿌리를 잡고 오를 만한 좁은 길이 있었다. 반쯤 오르다가 떨어지고, 다시 물러나 서서 달려 올라가기를 두 번 했으나 오르지 못했다. 서성거리며 몽래를 기다려 함께 가려 했으나 몽래는 끝내 오지 않았다. 이런 상황에서 갑자기 깨어났다. 이에 기이하게 여겨 시를 짓다.
꿈에 비로봉 올라 큰 바다를 바라보니,
세 봉우리 바다를 가르고 하늘 끝까지 뻗었네.
석성은 아득하여 구름과 안개 생겨나고,
절정에 올라보니 팔황(八荒)이 좁게 느껴지네.

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19. 聞太守宴郡樓〔原注:甲子秋。公往興海郡。太守卽公從母夫洪公靌。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_013B

원문

曲江橫觸海門流。日出東南照郡樓。正是官閑歌舞處。美人爭拾錦纏頭。

번역

Hearing of the Prefect’s Banquet at the County Pavilion [Original Note: Autumn of the Gapja year. The Master went to Heunghae County. The Prefect was the husband of the Master’s maternal aunt, Mr. Hong Bo.]
The curved river flows across the sea gate,
The sun rises in the southeast, shining on the county pavilion.
It is exactly the place for official leisure, singing and dancing,
The beauties compete to pick up the brocade headbands.

태수가 군루에서 잔치한다는 소식을 듣고 [원주: 갑자년 가을. 공이 흥해군으로 갔다. 태수는 곧 공의 종모부(從母夫)인 홍공 보(洪公靌)이다.]
굽이치는 강물은 해문(海門)을 가로질러 흐르고,
해는 동남쪽에서 떠올라 군루를 비추네.
마침 관청이 한가하여 노래하고 춤추는 곳인데,
미인들이 다투어 금으로 된 머리띠를 줍는구나.

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20. 奉呈興海太守〔原注:二首○時太守遊內迎山。臨書走筆以呈。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

五馬翩翩上碧岑。內迎秋色海門陰。遙知戰酒爭棋處。別有佳人奏玉琴。

海天秋雨獨登樓。一夜相思欲白頭。倚遍曲欄頻悵望。不知何處更淹留。

번역

Respectfully Presented to the Prefect of Heunghae [Original Note: Two poems. At that time, the Prefect was traveling to Naeyeong Mountain. I wrote this quickly while facing the book to present it.]
Five horses gracefully ascend the green peak,
The autumn colors of Naeyeong are in the shade of the sea gate.
I know from afar that where they compete in drinking and chess,
There are beauties playing the jade zither.

Autumn rain on the sea and sky, I climb the tower alone,
One night of longing makes me want to turn white-headed.
Leaning on the curved railing, I gaze with melancholy,
I do not know where you are lingering.

흥해 태수에게 올리다 [원주: 2수. 이때 태수는 내영산을 유람하고 있었다. 임서(臨書)하다가 붓을 달려 올리다.]
오마(五馬)가 翩翩히 푸른 산봉우리에 오르니,
내영산의 가을빛은 해문(海門) 그늘에 있네.
멀리서 알겠노니 술 마시고 바둑 두는 곳에,
따로이 미인이 옥 거문고를 타겠지.

바다와 하늘에 가을비 내리는데 홀로 누각에 오르니,
하룻밤 그리움에 머리가 하얗게 세려 하네.
굽은 난간에 기대어 자주 서글피 바라보는데,
어디에서 다시 머물고 있는지 알지 못하겠네.

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21. 奉次東岳韻〔原注:二首○東岳李公安訥之別號〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

絶塞孤城虎穴隣。逐臣垂淚鬢絲新。誰知岳老千金句。遠及天涯萬死身。

寶唾誰敎塞外傳。更兼烏玉與湖牋。無論感激平生意。怳奉淸塵又惘然。

번역

Respectfully Following the Rhyme of Dong-ak [Original Note: Two poems. Dong-ak is the pen name of Master Lee An-nul.]
The remote frontier, the lonely city, is neighbor to a tiger’s den,
The banished subject sheds tears, my sideburns are newly gray.
Who knows that the old man of the mountain’s thousand-gold lines,
Reached far to the end of the world to my ten-thousand-death body.

Who taught the precious saliva to be transmitted outside the pass?
Added to the black jade and lake paper.
Regardless of the gratitude for the life-long intent,
I am dazed to receive the clear dust, and again I am lost.

동악의 운을 따르다 [원주: 2수. 동악은 이공 안눌(安訥)의 별호이다.]
절새(絶塞)의 외로운 성은 호랑이 굴과 이웃했는데,
쫓겨난 신하 눈물 흘리니 귀밑머리 새로이 희어졌네.
누가 알았으랴, 동악 노인의 천금 같은 글귀가,
멀리 하늘 끝 만 번 죽을 몸에 이르렀음을.

보배로운 침(글)을 누가 변방 밖에 전하게 했는가,
오옥(烏玉)과 호전(湖箋)까지 더해졌구나.
평생의 뜻에 감격함은 말할 것도 없거니와,
황망히 맑은 가르침을 받드니 다시 멍해지네.

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22. 山寺

문체: 詩類 / 詩類

원문

古刹通人少。深春客自遊。行隨飛蝶遠。話爲老僧留。池竹晴常潤。檻花晩更幽。濯纓松澗曲。帶月下山頭。

번역

Mountain Temple
Few people pass through the ancient temple,
In deep spring, the guest travels alone.
Walking, I follow the flying butterflies far away,
Talking, I stay for the old monk.
The pond bamboo is always moist in the clear weather,
The flowers by the railing are more secluded in the evening.
Washing my ribbons by the bend of the pine stream,
I descend the mountain head carrying the moon.

산사
옛 절에는 통하는 사람 적은데,
깊은 봄에 나그네 홀로 노니네.
가다 보니 나는 나비 따라 멀어지고,
이야기하느라 늙은 스님 곁에 머무네.
연못 대나무는 맑은 날에도 늘 젖어 있고,
난간 꽃은 저물녘에 더욱 그윽하네.
소나무 냇물 굽이에서 갓끈을 씻고,
달을 띠고 산머리를 내려오네.

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23. 岳王廟

문체: 詩類 / 詩類

원문

廟古生春草。垣墻鎖碧峯。金牌堪痛哭。鐵馬未成功。野鳥啼殘恨。蒼松凜舊容。平生弔忠義。慷慨涕何從。

번역

Temple of King Yue
The ancient temple produces spring grass,
The walls lock in the green peaks.
The golden plaque is enough to make one cry bitterly,
The iron horse has not yet achieved success.
Wild birds cry out the remaining resentment,
The green pines are stern with their old appearance.
All my life I have mourned loyalty and righteousness,
Where can I pour out my indignant tears?

악왕묘
옛 사당에 봄풀이 돋아나고,
담장은 푸른 봉우리를 가두었네.
금패(金牌)는 통곡할 만한데,
철마(鐵馬)는 공을 이루지 못했네.
들새는 남은 한을 울어대고,
푸른 소나무는 옛 모습 그대로 엄숙하네.
평생 충의를 조문해 왔는데,
강개한 눈물 어디서 흘려야 할까.

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24. 與洪參軍〔原注:名靌〕分岐延曙下

문체: 詩類 / 詩類

원문

幾醉高陽酒。還分驛路岐。難忘行樂處。最惜別離時。日色歸人迥。春光策馬遲。明朝如有意。莫負洛中期。

번역

Parting with Military Advisor Hong [Original Note: Named Bo] at the fork of the road below Yeonseo
How many times have we been drunk on Gaoyang wine,
Now we part at the fork of the post road.
It is hard to forget the place where we enjoyed ourselves,
Most regrettable is the time of parting.
The sun’s color is far for the returning person,
The spring light is slow for the horse-riding traveler.
If you have the intention tomorrow morning,
Do not break our promise to meet in Luoyang.

홍 참군(이름은 보)과 연서 아래 갈림길에서 헤어지며
고양(高陽)의 술에 몇 번이나 취했던가,
이제 역로(驛路) 갈림길에서 헤어지네.
즐겁게 놀던 곳 잊기 어려운데,
이별하는 때가 가장 애석하구나.
돌아가는 사람에게 햇빛은 멀고,
말 탄 나그네에게 봄빛은 더디네.
내일 아침 혹 뜻이 있다면,
낙양에서의 기약을 저버리지 마오.

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25. 入金剛圓通洞

문체: 詩類 / 詩類

원문

遠入圓通洞。芙蓉聳碧霄。昨望三日浦。今渡百川橋。杖策尋溪轉。捫蘿陟巘遙。仙人如可見。雲路好相邀。

번역

Entering Won-tong Cave of Geumgang
Entering far into Wontong Cave,
The lotus flowers rise to the blue sky.
Yesterday I gazed at Samilpo,
Today I cross the Baechon Bridge.
Leaning on my staff, I turn to search the stream,
Touching the vines, I climb the distant peak.
If the immortals can be seen,
It would be good to invite each other on the cloud path.

금강산 원통동에 들어가며
멀리 원통동으로 들어가니,
연꽃 봉우리 푸른 하늘에 솟았네.
어제는 삼일포를 바라보았고,
오늘은 백천교를 건너네.
지팡이 짚고 시내를 따라 돌며,
덩굴 잡고 먼 산봉우리 오르네.
신선을 만날 수 있다면,
구름 길에서 서로 초대하고 싶구나.

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26. 遊十王洞

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_014C

원문

遙昇翠微裏。遠到石門隅。薈蔚千崖窄。蒼茫一徑紆。觀天如入井。坐壑若藏壺。落日山尤好。依然小墨圖。

번역

Traveling in Ten Kings Cave
Ascending far into the green mist,
Arriving far at the corner of the stone gate.
The dense cliffs are narrow,
The vast path is winding.
Viewing the sky is like entering a well,
Sitting in the valley is like hiding in a pot.
The setting sun makes the mountains even better,
Still like a small ink painting.

십왕동을 유람하며
멀리 푸른 안개 속으로 오르니,
멀리 돌문 모퉁이에 이르렀네.
우거진 천 길 벼랑은 좁고,
아득한 길 하나 굽이치네.
하늘을 보니 우물에 들어온 듯하고,
골짜기에 앉으니 항아리에 숨은 듯하네.
지는 해에 산은 더욱 좋으니,
여전히 작은 수묵화 같구나.

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27. 贈鄭君平〔原注:名斗卿。號東溟。○二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

世有文章伯。波瀾早已奇。神交曾暗合。遠別正堪悲。草綠東門路。鶯啼北洛時。獨歸無限意。聊作贈君詩。

世路昏如漆。迷邦作遠遊。靑門辭舊侶。丹穴問新儔。離別宜休惜。文章各自謀。它時一樽酒。風雨倚書樓。

번역

Presented to Mr. Jeong Gun-pyeong [Original Note: Named Du-gyeong. Pen name Dong-myeong. Two poems]
In the world, there is a master of literature,
His waves were already marvelous early on.
Our spiritual friendship once secretly matched,
The distant parting is truly sad.
The grass is green on the East Gate road,
Orioles cry when it is time for North Luoyang.
Returning alone with boundless intent,
I write this poem to present to you.

The world’s road is dark as lacquer,
Lost in the country, I go on a long journey.
At the Green Gate, I bid farewell to old companions,
At the Red Cave, I ask for new friends.
Parting should not be regretted,
Literature is each one’s own plan.
Another day, a cup of wine,
Leaning on the book tower in the wind and rain.

정 군평(이름은 두경, 호는 동명)에게 주다 [원주: 2수]
세상에 문장가 한 분 계시니,
그 파란(波瀾)은 일찍이 기이했네.
마음으로 사귄 정은 일찍이 남몰래 맞았는데,
멀리 떠나는 이별이 참으로 슬프구나.
동문(東門) 길에 풀은 푸르고,
북낙양(北洛)에 꾀꼬리 울 때로구나.
홀로 돌아가는 끝없는 뜻에,
그대에게 줄 시를 지어 보네.

세상 길은 옻칠한 듯 어두운데,
나라를 잃고 먼 길을 떠나네.
청문(靑門)에서 옛 친구와 작별하고,
단혈(丹穴)에서 새 친구를 찾네.
이별을 마땅히 애석해 말아야 하니,
문장은 각자 도모할 바가 있네.
훗날 술 한 잔 나누며,
비바람 속에 서루(書樓)에 기대리라.

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28. 奉酬東岳

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_014D

원문

謫去誰憐我。唯公念遠鄕。塞城當虎穴。行路劇羊腸。積謗何須說。孤忠祗自傷。幾時蒙□霈澤。隨意臥東岡。

번역

Respectfully Replying to Dong-ak
Who pities me for being banished?
Only you, sir, think of my distant hometown.
The border city is right at the tiger’s den,
The road is like a sheep’s intestine.
Why speak of accumulated slander?
My lonely loyalty only hurts myself.
When will I receive the grace of the rain,
To lie on the eastern hill as I please?

동악에게 답하다
귀양 가는 나를 누가 가련히 여기랴,
오직 공만이 먼 고향을 생각해주네.
변방 성은 호랑이 굴을 당했는데,
가는 길은 양의 창자처럼 험하구나.
쌓인 비방을 어찌 말하겠는가,
외로운 충성심은 다만 스스로 상할 뿐.
언제쯤 임금의 은택을 입어,
마음대로 동쪽 언덕에 누워볼까.

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29. 汶江八景

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_015A, ITKC_MO_0350A_A101_015B

원문

微雨初晴夜。前灘正漲時。金波光歷亂。玉鏡影參差。爽氣吳仙怯。淸輝水族知。一杯將欲問。能記翰林詩。〔原注:右盤灘霽月〕

漠漠山容暗。濛濛雨氣晴。霧消纔靄靄。嵐濕已輕輕。翠重添新色。峯昏失舊形。晩來猶未捲。應逐夕陽橫。〔原注:右聖谷晴嵐〕

返照開平野。超臺起夕風。霏霏臨地盡。杳杳映天窮。景象知無限。江山覺有工。依俙迷遠近。疑是畫圖中。〔原注:右超臺夕照〕

華山聳寒色。雲氣鬱嵯峨。翠黛含風潤。白衣帶雨斜。疑從神女峽。應護羽仙車。拄頰淸朝望。無端興自加。〔原注:右華嶽朝雲〕

雨昏群水合。風急一帆懸。定有江東客。來從漢北天。稽山疑載酒。剡渚怕回船。倏忽千峯暮。棹歌出遠煙。〔原注:右雨渚歸帆〕

已逐金風起。初從玉塞回。高低雲外陣。斷續月中哀。避飋三湘去。隨陽萬里來。紛紛何處落。沙白饒靑苔。〔原注:右沙汀落雁〕

岸幘斜陽路。垂綸細雨洲。小魚游淺瀨。神物隱深湫。肯學臨淵羨。空憐競餌謀。桐江今寂寞。伊水有羊裘。〔原注:右伊溪釣魚〕

草滿西郊綠。東風牧馬驕。嘶雲閑脫鞅。歷塊肯鳴鑣。却憶莊生論。仍思周后朝。世間無伯樂。廣野自蕭蕭。〔原注:右薍田放馬〕

번역

Eight Views of Mun River
A night when the light rain has just cleared,
The front shoal is just rising.
The golden waves are dazzling,
The jade mirror’s reflection is uneven.
The cool air makes the Wu immortals timid,
The clear brilliance is known to the water creatures.
With a cup, I am about to ask,
Can you remember the Hanlin’s poem? [Original Note: Right: Clear Moon at Pan-tan]

Vast and vast, the mountain appearance is dark,
Drizzling and drizzling, the rain air is clear.
The fog clears, just hazy,
The mountain mist is wet, already light.
The green is heavy, adding new colors,
The peaks are dim, losing their old shapes.
Coming late, it has not yet rolled up,
It should follow the setting sun horizontally. [Original Note: Right: Clear Mist at Seong-gok]

The reflected light opens the flat fields,
The evening wind rises on the tower.
Fei-fei, it reaches the ground and ends,
Yao-yao, it reflects to the end of the sky.
The scenery is known to be boundless,
The rivers and mountains feel like they have craftsmanship.
Vague and lost in distance and nearness,
I suspect I am in a painting. [Original Note: Right: Evening Glow at Cho-dae]

Hwa Mountain rises with cold colors,
The cloud air is dense and towering.
The green eyebrows contain the moisture of the wind,
The white clothes are slanted with the rain.
I suspect it follows the Goddess Gorge,
It should protect the feathered immortal’s carriage.
Leaning on my cheek, gazing in the clear morning,
For no reason, my excitement increases. [Original Note: Right: Morning Clouds at Hwa-ak]

The rain is dark, the many waters join,
The wind is urgent, one sail hangs.
There must be a guest from east of the river,
Coming from the sky north of the Han.
I suspect the Ji Mountain carries wine,
I fear the boat returning at the Shan Islet.
Suddenly, a thousand peaks are at dusk,
The boat song comes out of the distant smoke. [Original Note: Right: Returning Sails at U-jeo]

Already following the golden wind,
First returning from the Jade Pass.
High and low, the formation beyond the clouds,
Intermittent, the sorrow in the moon.
Avoiding the cold, going to the Three Xiang,
Following the sun, coming from ten thousand miles.
Confused, where do they fall?
The sand is white, rich with green moss. [Original Note: Right: Falling Geese at Sa-jeong]

Leaning on the railing on the road of the slanting sun,
Fishing on the islet in the fine rain.
Small fish swim in the shallow rapids,
Divine things hide in the deep pool.
I am willing to learn the envy of standing by the abyss,
In vain, I pity the scheme of competing for bait.
The Tong River is now lonely,
The Yi River has the sheep-fur coat. [Original Note: Right: Fishing at Yi-gye]

The grass is full and green in the western suburbs,
The east wind makes the grazing horses proud.
Neighing at the clouds, idly taking off the bridle,
Passing the clods, are they willing to ring the bit?
Thinking back to Zhuangzi’s theory,
Still thinking of the Zhou Empress’s court.
There is no Bo Le in the world,
The wide wilderness is lonely by itself. [Original Note: Right: Releasing Horses at Nan-jeon]

문강 팔경
가랑비 막 갠 밤,
앞 여울물 막 불어날 때.
금빛 물결 어지러이 빛나고,
옥 거울 그림자 들쭉날쭉하네.
상쾌한 기운에 오(吳)나라 신선도 겁내고,
맑은 빛은 물속 생물들도 알겠지.
술 한 잔 들고 물어보려 하니,
한림의 시를 기억할 수 있겠는가? [원주: 우측은 반탄제월(盤灘霽月)]

아득한 산 모습 어둑하고,
부슬부슬 비 기운에 날이 개네.
안개 걷히니 막 아련하고,
산기운 젖으니 이미 가볍네.
푸른빛 짙어져 새 색깔 더하고,
봉우리 흐릿해 옛 모습 잃었네.
저물도록 아직 걷히지 않으니,
석양을 따라 가로질러 가겠지. [원주: 우측은 성곡청람(聖谷晴嵐)]

반사된 빛 평평한 들판 열리고,
초대(超臺)에 저녁 바람 일어나네.
펄펄 내리다 땅에 닿아 그치고,
아득히 하늘 끝까지 비치네.
경치는 끝없음을 알겠고,
강산은 솜씨가 있음을 느끼겠네.
희미하게 멀고 가까움 헷갈리니,
그림 속에 있는가 의심스럽네. [원주: 우측은 초대석조(超臺夕照)]

화산(華山)은 차가운 빛 솟구치고,
구름 기운 빽빽하게 높구나.
푸른 눈썹은 바람의 습기를 머금고,
흰 옷은 비에 비스듬히 젖네.
신녀협(神女峽)을 따라왔나 의심스럽고,
신선의 수레를 호위하겠지.
뺨 괴고 맑은 아침에 바라보니,
까닭 없이 흥이 절로 더하네. [원주: 우측은 화악조운(華嶽朝雲)]

비에 어두워 여러 물 합쳐지고,
바람 급해 돛 하나 걸렸네.
강동(江東)에서 온 나그네 분명 있으니,
한북(漢北) 하늘에서 왔겠지.
계산(稽山)에 술 싣고 왔나 의심스럽고,
섬저(剡渚)에서 배 돌릴까 두렵네.
순식간에 천 봉우리 저물고,
뱃노래 먼 연기 속에서 나오네. [원주: 우측은 우저귀범(雨渚歸帆)]

이미 가을바람 따라 일어나,
처음 옥새(玉塞)에서 돌아오네.
높고 낮은 구름 밖의 대열,
끊어질 듯 이어지는 달 속의 슬픔.
찬바람 피해 삼상(三湘)으로 가고,
양기를 따라 만 리 길 왔네.
어지러이 어디에 떨어지는가,
모래는 희고 푸른 이끼 많구나. [원주: 우측은 사정낙안(沙汀落雁)]

기우는 해 길가에 난간 기대고,
가랑비 내리는 섬에서 낚시하네.
작은 물고기 얕은 여울에 노닐고,
신령한 물건 깊은 소(沼)에 숨었네.
임연(臨淵)의 부러움을 배우려 하니,
헛되이 미끼 다투는 꾀만 가련하네.
동강(桐江)은 이제 적막한데,
이수(伊水)에는 양가죽 옷 입은 이 있네. [원주: 우측은 이계조어(伊溪釣魚)]

서쪽 교외에 풀 가득 푸르고,
동풍에 방목하는 말들 기세 좋네.
구름 보고 울며 한가로이 굴레 벗고,
흙덩이 지나며 재갈 울리려 하겠는가.
장자의 논설을 돌이켜 생각하고,
주나라 후비의 조정을 생각하네.
세상에 백락(伯樂)이 없으니,
넓은 들판은 절로 쓸쓸하구나. [원주: 우측은 난전방마(薍田放馬)]

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30. 次朴大觀〔原注:名炡〕寄示韻〔原注:九首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_015C, ITKC_MO_0350A_A101_015D ...

원문

憐君廣津上。高枕與時違。客到靑山雨。江深白板扉。乍逢投馬轄。仍坐釣魚磯。他日遙相望。還添淚濕衣。

晤語滄洲上。深情雨不違。靑山無俗客。白日閉閑扉。世已輕吾道。天猶借釣磯。相看殊未厭。江雨滿行衣。

已得江山計。寧憂出處違。奔濤猶閱世。積雨獨關扉。看劍夜燒燭。觀魚秋下磯。多慙塵土客。辜負芰荷衣。

可憐樽酒地。長與故人違。却憶秋江岸。曾推暮雨扉。夕陽依賈舶。煙浪漲漁磯。尙有當時興。飄然欲拂衣。

向來開別墅。幽興正無違。野老時爭席。山僧或款扉。暮煙多少店。秋水淺深磯。何日分沙岸。婆娑短葛衣。

只隔層城住。曾無數月違。長因酬翰墨。却憶話江扉。絶壁蟠纖徑。晴沙映斷磯。相招能一醉。猶復典秋衣。

幽居嘗養病。學道更懲違。得意滄浪枻。無心玉女扉。山回堂倚樹。岸拆水呑磯。好是逍遙處。時時舞綵衣。

多病與君別。自憐誰正違。風塵有書劍。江海憶柴扉。日者空相問。天心不可磯。何時廊廟上。尙見賦緇衣。

宇宙身將隱。江湖計轉違。不關趨世路。長是負郊扉。夜雨添新詠。秋風憶舊磯。那堪京洛裏。塵染十年衣。

번역

Following the rhyme of Park Dae-gwan [Original Note: Named Jeong] sent to me [Original Note: Nine poems]
I pity you on the Gwangjin,
Pillowing high, contrary to the times.
The guest arrives, rain on the green mountains,
The river is deep, the white board door.
Suddenly meeting, throwing the horse’s linchpin,
Still sitting on the fishing rock.
Another day, gazing from afar,
Again, tears wet my clothes.

Meeting and talking on the Cangzhou,
Deep feelings, the rain does not contradict.
Green mountains, no vulgar guests,
The bright sun closes the idle door.
The world has already slighted my way,
Heaven still lends me the fishing rock.
Looking at each other, not yet tired,
River rain fills my traveling clothes.

Already have the plan for rivers and mountains,
Why worry about being contrary in coming or going?
The rushing waves still read the world,
The accumulated rain alone closes the door.
Watching the sword, burning the candle at night,
Watching the fish, descending the rock in autumn.
I am ashamed of being a guest in the dust,
Wasting my water-lily clothes.

Pity the place of the wine cup,
Always contrary to the old friend.
Thinking back to the autumn river bank,
Once pushed the evening rain door.
The setting sun leans on the merchant ship,
The misty waves rise on the fishing rock.
Still have the excitement of that time,
Floatingly, I want to brush my clothes.

Recently opened a villa,
The secluded excitement is just not contrary.
The wild old man sometimes competes for a seat,
The mountain monk sometimes knocks on the door.
Evening mist, how many shops,
Autumn water, shallow and deep rocks.
What day to share the sand bank,
Dancing in short hemp clothes.

Only separated by a layer of city,
Never once contrary for months.
Always because of exchanging literature,
Thinking back to the river door.
The steep cliff coils the thin path,
The clear sand reflects the broken rock.
Inviting each other, can get drunk once,
Still pawned my autumn clothes.

Secluded living, always nursing illness,
Learning the way, further punishing the contrary.
Getting the meaning, the Canglang oar,
No heart for the Jade Woman’s door.
The mountain turns, the hall leans on the tree,
The bank breaks, the water swallows the rock.
It is a good place to wander,
Sometimes dancing in colorful clothes.

Illness and parting with you,
Pitying myself, who is correct or contrary?
Wind and dust have books and swords,
Rivers and seas remember the firewood door.
The days are empty, asking each other,
Heaven’s heart cannot be fished.
When will it be on the corridor and temple,
Still see the wearing of black clothes?

The universe, my body will hide,
The river and lake plan turns contrary.
Not related to the world’s road,
Always bearing the suburban door.
Night rain adds new poems,
Autumn wind remembers the old rock.
How can I bear it in the capital,
Dust stains my ten-year clothes.

박 대관(이름은 정)이 보내온 시의 운을 따르다 [원주: 9수]
광진(廣津)에 있는 그대를 가련히 여기니,
높이 베개하고 때와 어긋나 있네.
손님 오니 푸른 산에 비 내리고,
강은 깊은데 흰 판자 문이네.
갑자기 만나 말의 굴레를 던져두고,
낚시 바위에 그대로 앉아 있네.
훗날 멀리서 서로 바라보면,
다시 눈물이 옷을 적시겠지.

창주(滄洲)에서 만나 이야기하니,
깊은 정은 비가 와도 어긋나지 않네.
푸른 산엔 속된 손님 없고,
밝은 해는 한가한 문을 닫았네.
세상은 이미 내 도를 가볍게 여기는데,
하늘은 아직 낚시 바위를 빌려주네.
서로 보아도 싫증 나지 않는데,
강비가 여행 옷에 가득하네.

이미 강산의 계획을 얻었으니,
어찌 출처(出處)가 어긋날까 걱정하랴.
달리는 파도는 여전히 세상을 읽고,
쌓인 비는 홀로 문을 닫게 하네.
밤에 촛불 켜고 칼을 보며,
가을에 바위 내려가 물고기를 보네.
티끌 속의 나그네가 부끄러워,
연꽃 옷(芰荷衣)을 헛되이 하네.

가련하다, 술잔 나누던 곳,
늘 옛 친구와 어긋나 있네.
가을 강 언덕을 돌이켜 생각하니,
일찍이 저녁 비 오는 문을 밀었었지.
석양은 장사꾼 배에 기대고,
안개 물결은 낚시 바위에 넘치네.
아직 그때의 흥취가 남아 있어,
표연히 옷을 떨치고 싶구나.

최근 별장을 열었으니,
그윽한 흥취가 바로 어긋나지 않네.
들 늙은이 가끔 자리를 다투고,
산 스님 가끔 문을 두드리네.
저녁 안개 낀 가게는 얼마나 많은가,
가을 물 얕고 깊은 바위여.
어느 날 모래 언덕을 나누어,
짧은 갈옷 입고 춤을 출까.

겹친 성에 가로막혀 살면서,
몇 달 동안 어긋난 적 없었지.
늘 문필을 주고받느라,
강가 문을 돌이켜 생각하네.
절벽은 가는 길을 휘감고,
맑은 모래는 끊어진 바위를 비추네.
서로 불러 한 번 취할 수 있으니,
가을 옷을 다시 전당 잡히네.

그윽이 살며 병을 다스리고,
도를 배워 어긋남을 다시 징계하네.
창랑(滄浪)의 노를 얻어 뜻을 얻고,
옥녀(玉女)의 문에는 마음이 없네.
산은 돌아가고 집은 나무에 기대고,
언덕은 깎이고 물은 바위를 삼키네.
소요하기 좋은 곳이니,
때때로 채의(綵衣) 입고 춤을 추네.

병 많아 그대와 이별하니,
스스로 가련하여 누가 바른지 어긋나는지.
풍진 속에 책과 칼이 있는데,
강과 바다는 땔나무 문을 기억하네.
날들은 헛되이 서로 묻기만 하고,
하늘의 마음은 낚을 수 없네.
언제쯤 조정(廊廟)에 올라,
검은 옷(緇衣) 입은 모습을 다시 볼까.

우주 속에 몸을 숨기려 하니,
강호의 계획은 도리어 어긋나네.
세상 길 좇는 것과 관계없이,
늘 교외의 문을 짊어지고 있네.
밤비는 새로운 시를 더하고,
가을바람은 옛 바위를 기억하네.
경락(京洛) 속에서 어찌 견디랴,
먼지가 십 년 된 옷을 더럽히네.

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31. 聘祖母初度翌日。宴槐木亭。〔原注:二首○亭在襄陽〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_016B

원문

高樓獻壽後。張樂峴山巓。日落襄陽野。天低太守筵。承顏調翠鳥。命妓拂朱絃。我有枯魚痛。臨觴獨泫然。

太守黃金帶。佳人綠綺琴。獨慙鸜鵒舞。爭奏鳳凰音。獻壽千年得。浮雲五月陰。歡娛惟卜晝。取醉敢荒淫。

번역

The day after my grandmother’s birthday, a banquet at the Hoemok Pavilion [Original Note: Two poems. The pavilion is in Yangyang.]
After offering longevity wishes at the high tower,
Spreading music on the peak of Hyeonsan.
The sun sets on the fields of Yangyang,
The sky is low at the Prefect’s banquet.
Receiving the face, I tune the green birds,
Ordering the courtesans to brush the red strings.
I have the pain of the dried fish,
Facing the cup, I am alone and tearful.

The Prefect’s golden belt,
The beauty’s green zither.
I alone am ashamed of the magpie dance,
Competing to play the phoenix sound.
Offering longevity, I have obtained a thousand years,
Floating clouds, the shade of the fifth month.
Joy is only for the day,
Getting drunk, how dare I be licentious?

조모의 생신 다음 날, 괴목정에서 잔치하다 [원주: 2수. 정자는 양양에 있다.]
높은 누각에서 수(壽)를 올린 뒤,
현산(峴山) 꼭대기에 음악을 펼치네.
양양 들판에 해는 지고,
태수의 잔치에 하늘이 낮구나.
얼굴을 마주하고 푸른 새(악기)를 조율하고,
기생에게 붉은 거문고 줄을 뜯게 하네.
나는 마른 물고기의 아픔(가난)이 있어,
술잔을 대하니 홀로 눈물이 흐르네.

태수의 황금 띠와,
미인의 푸른 거문고.
나 홀로 까치 춤이 부끄러워,
봉황의 소리를 다투어 연주하네.
수를 올리니 천 년을 얻은 듯하고,
떠가는 구름에 오월의 그늘이네.
즐거움은 오직 낮에만 점치니,
취함에 어찌 감히 방탕하겠는가.

32. 登望辰樓〔原注:樓在興海〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

倦客携書劍。東南作遠遊。還從興海郡。更上望辰樓。歲月驚秋雁。山河擁酒籌。日西遐矚罷。萬事一回頭。

번역

Climbing Wangchin-ru (Original note: The pavilion is in Heung-hae)
A weary traveler carries books and a sword, making a long journey to the southeast. Returning from Heung-hae County, I climb Wangchin-ru once more. The years and months startle the autumn geese; the mountains and rivers embrace the wine tallies. As the sun sets and my distant gaze ends, I look back once upon all the affairs of the world.

망진루에 오르다(원주: 누각은 흥해에 있다)
지친 나그네가 책과 칼을 챙겨 들고 동남쪽으로 먼 길을 떠나왔네. 흥해군을 거쳐 돌아오다 다시 망진루에 오르네. 세월은 가을 기러기를 놀라게 하고, 산하는 술잔을 나누는 이들을 품었구나. 해 질 녘 먼 곳을 바라보다가, 만사를 한 번 되돌아보네.

33. 詠桃

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_016C

원문

爲愛桃花好。當春盡意紅。絳綃誰解翦。丹液自先融。艷彩光朝日。輕香散晩風。佳人傷別久。莫遣映簾櫳。

번역

복숭아꽃을 읊다
복숭아꽃이 좋아 사랑하니, 봄이 다하도록 온통 붉구나. 붉은 비단을 누가 이리 잘라 놓았나, 붉은 꽃즙이 저절로 먼저 녹아내리네. 고운 빛깔은 아침 해에 빛나고, 맑은 향기는 저녁 바람에 흩어지네. 임과 이별한 지 오래되어 마음 아픈데, 발 너머로 비치게 하지 마오.

34. 拾穗許村童〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

田家稻已熟。刈穫喜成功。到處黃雲捲。看時綠野空。任他收滯穗。從此許群童。濟衆平生志。蕭條倚晩風。

번역

Picking up Leftover Grain for Village Children (Original note: Monthly assignment)
In the farming village, the rice is already ripe; the harvest brings joy of success. Everywhere the yellow clouds are rolled up, and when I look, the green fields are empty. I let them collect the leftover ears of grain, and from now on, I allow the village children to do so. To help the masses is my lifelong ambition; in the desolate evening, I lean against the wind.

마을 아이들에게 떨어진 이삭을 줍게 하다(원주: 월과)
농가에 벼가 이미 익어, 거두어들이는 성공의 기쁨이 있네. 곳곳마다 황금빛 구름이 걷히고, 바라보니 푸른 들판이 비었구나. 떨어진 이삭을 거두도록 내버려 두니, 이제부터 마을 아이들에게 허락하노라. 대중을 구제함이 평생의 뜻인데, 쓸쓸히 저녁 바람에 기대어 보네.

35. 次贈尹修撰而遠〔原注:名鳴殷〕謫居〔原注:三首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_016D

원문

罪大投荒急。蒼皇共出關。子猶依絶峽。吾亦對陰山。妄發身仍遠。牢愁鬢已斑。可憐天際夢。時復侍龍顏。

忽罷承明直。誰憐絶塞行。間關五大嶺。暴露一孤城。落日思親淚。中宵戀□闕情。愁州君莫說。益覺喚愁生。

草草論思日。遑遑放逐時。出城曾促迫。分路更差池。不歎流離遠。唯慙獻納遲。丹心猶未折。各保歲寒期。

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Following the Rhyme of 'Gift to Repairer Yoon I-won (Original note: Name is Myeong-eun) in Exile' (Original note: Three poems)
The crime was great, so I was sent to a desolate place in haste; in panic, we both left the border. You are still relying on a steep gorge, and I am also facing the Yin Mountains. My reckless words have kept my body far away; deep sorrow has already turned my temples gray. Pity the dreams that reach the sky, often serving the dragon's face again.

Suddenly I stopped serving in the Chengming Hall; who pities the journey to the remote border? I crossed the five great ridges with difficulty, exposed to the elements in a lonely city. Tears for my parents at sunset, feelings of longing for the palace in the middle of the night. Do not speak of the sorrowful province, for it only makes the sorrow grow.

The days of discussing thoughts were hasty, the time of being banished was hurried. Leaving the city was once urgent, and parting ways was even more difficult. I do not sigh at the distance of wandering, only ashamed that my advice was late. My red heart is not yet broken; let us each preserve our resolve for the cold season.

수찬 윤이원(원주: 이름은 명은)의 귀양살이에 부쳐(원주: 3수)
죄가 커서 거친 곳으로 급히 쫓겨나, 황망히 함께 관문을 나섰네. 그대는 여전히 험한 골짜기에 의지하고, 나 또한 음산을 마주하고 있네. 망령된 말로 몸은 멀어졌고, 깊은 시름에 귀밑머리는 이미 희어졌네. 하늘에 닿은 꿈이 가련하여, 때때로 다시 용안을 모시곤 하네.

갑자기 승명전의 직임을 그만두니, 누가 이 먼 변방으로 가는 길을 가련히 여기랴. 험한 다섯 큰 고개를 넘나들며, 외로운 성에서 비바람을 맞네. 해 질 녘 부모님 생각에 눈물짓고, 한밤중 대궐을 그리워하는 마음이네. 시름 많은 고을이라 말하지 마오, 시름이 더 솟아남을 느끼니.

급하게 논의하던 날들, 황망히 쫓겨나던 때여. 성을 나설 때는 다급했고, 길을 나눌 때는 어긋났네. 떠도는 신세를 한탄하지 않으나, 다만 간언이 늦었음을 부끄러워하네. 붉은 마음은 아직 꺾이지 않았으니, 각자 추운 계절의 절개를 지키세.

36. 奉別程副摠還□天朝〔原注:在皇華集〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_017A

원문

萬里□皇華使。遙聞析木津。嫖姚開幕府。子羽作行人。肅穆觀兵地。雍容握節辰。辭天傳雨露。指日掃風塵。勇氣靑萍動。詩聲白雪新。客程仍閱歲。□王事已忘身。海月星槎夜。梅花玉帳春。莫敎麟閣上。唯畫漢朝臣。

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Respectfully Bidding Farewell to Deputy Commander Jeong Returning to the Heavenly Court (Original note: In the Imperial Envoy Collection)
Ten thousand miles for the imperial envoy, I heard from afar of the Seokmok Ferry. The brave general opens his headquarters, and the scholar acts as an envoy. In the solemn place of viewing troops, he holds the tally with grace. Leaving heaven to transmit the rain and dew, he points to the day to sweep away the dust. His courageous spirit moves the blue sword, and his poetic voice is as fresh as white snow. The guest's journey spans the years; forgetting his own body for the king's affairs. Night on the sea with the star-raft, spring in the jade tent with plum blossoms. Do not let them paint only the Han dynasty ministers on the Unicorn Pavilion.

천조로 돌아가는 정 부총관을 전송하며(원주: 황화집에 있다)
만 리 길 황화사신이여, 멀리 석목진에서 소식을 들었네. 용맹한 장수가 막부를 여니, 자우(학자)가 사신이 되었네. 엄숙한 군대 사열지에서, 우아하게 부절을 잡았네. 하늘을 떠나 은택을 전하고, 날을 잡아 풍진을 쓸어버리리. 용맹한 기운에 청평검이 움직이고, 시 읊는 소리는 백설처럼 새롭네. 나그네 길에 해가 바뀌어도, 왕의 일에 몸을 잊었네. 바다 달 아래 별 뗏목 타는 밤, 옥장막에 매화 피는 봄이여. 인각 위에 한나라 신하만 그리게 하지 마오.

37. 奉送月沙李相公赴□京師〔原注:有序見逸〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_017B

원문

基遐元自峻。學富復何雄。鸑鷟靑冥闊。珊瑚碧海空。宏圖鵬擧北。逸氣驥從東。地逼三台座。天依八柱功。愛君還得罪。多謗竟抽躬。蕙濕湘皐雨。松排岱嶺風。江湖生白髮。日月照丹衷。前席開宣室。乘槎謁□帝宮。釋疑攀信牒。專對仗明公。趙客應全壁。周王定賜弓。此時憂塞外。何處過雲中。雪擁陰山白。烽連遠戍紅。離亭情未極。別路歲將窮。把劍看行色。精誠已貫虹。

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Respectfully Sending Off Minister Wol-sa Yi to the Capital (Original note: Preface is missing)
Your foundation is high and naturally steep; your learning is rich and heroic. The phoenix flies in the vast blue sky; the coral is in the empty green sea. Your grand plan is like a roc rising to the north; your free spirit is like a steed following from the east. Your position is close to the three stars; you rely on the merit of the eight pillars. You loved the king but were blamed; despite much slander, you finally withdrew. The orchid is wet with the rain of the Xiang River; the pine is lined up with the wind of Mount Tai. White hair grows in the rivers and lakes; the sun and moon shine on your red heart. You opened the Xuan Room to sit in the front; you rode a raft to visit the imperial palace. You cleared doubts by holding the letter; you relied on the wise minister for exclusive response. The Zhao guest should keep the jade intact; the Zhou king will surely grant a bow. At this time, I worry about the outside of the border; where can I pass through the clouds? Snow covers the Yin Mountains in white; beacons connect the distant garrisons in red. The feeling at the parting pavilion is endless; the road of separation is coming to an end. Holding the sword, I watch your departure; your sincerity has already pierced the rainbow.

월사 이 상공이 경사로 가는 것을 전송하며(원주: 서문은 유실됨)
기반은 본래 높고, 학문은 풍부하며 또 얼마나 웅장한가. 봉황은 푸른 하늘을 넓게 날고, 산호는 푸른 바다에 비었네. 큰 뜻은 붕새가 북쪽으로 날아오르듯 하고, 호탕한 기운은 준마가 동쪽을 따르네. 지위는 삼태성에 가깝고, 하늘은 여덟 기둥의 공을 의지하네. 임금을 사랑하다 도리어 죄를 얻고, 많은 비방에 끝내 물러났네. 난초는 상강의 비에 젖고, 소나무는 태산의 바람에 줄지어 섰네. 강호에서 흰 머리가 나고, 해와 달은 붉은 충심을 비추네. 선실에서 앞자리를 열고, 뗏목을 타고 제궁을 알현하네. 의심을 풀고 신표를 잡으며, 명공에게 의지해 대답하네. 조나라 객은 벽옥을 온전히 지키리니, 주나라 왕은 반드시 활을 내리리라. 이때 변방 밖을 걱정하니, 어디서 구름 속을 지나갈까. 눈 덮인 음산은 희고, 봉화는 먼 변방을 붉게 잇네. 이별 정자의 정은 끝이 없고, 이별 길에 해가 저물어가네. 칼을 잡고 떠나는 모습을 보니, 정성은 이미 무지개를 꿰뚫었네.

38. 金沙溪先生挽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_017C

원문

特立儒林表。高名八十年。淵源元是正。世業本相傳。德宇春風轉。沖襟霽月懸。蒲輪逢□聖主。甲觀捧書筵。獬豸霜臺裏。菁莪泮璧前。官班初撥例。禮遇向來專。抗議時難合。歸田道自全。那堪摧玉樹。不復耀貂蟬。天欲窮吾輩。人誰繼此賢。斯文將已矣。末路更蕭然。幸廁諸生後。曾爭快覩先。登門慙苦晩。執紼恨無緣。大耋知非歉。云亡慟實偏。哀詞和淚寫。悽斷不成篇。

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Elegy for Master Geumsagye
Standing alone as a model for the Confucian forest, your high name lasted eighty years. Your source was originally correct; your family business was passed down from the beginning. Your virtue was like the spring breeze; your open mind was like the clear moon hanging high. You met a wise king with the carriage of the worthy; you held the book seat in the royal hall. In the office of the censor, before the hall of scholars. Your official rank was first set by precedent; your courteous treatment was always exclusive. When your protests did not align with the times, you returned to the fields and kept your path complete. How can I bear to see the jade tree broken? You will no longer shine with the sable hat. Heaven wants to exhaust our generation; who among men will succeed such a sage? This culture is about to end; the final road is even more desolate. I was fortunate to be among the students; I once competed to see you first. I am ashamed that I climbed your gate too late; I regret having no fate to hold the funeral rope. I know that reaching old age is not a lack, but your passing is truly painful. I write this sad poem mixed with tears; I am so heartbroken that I cannot finish the piece.

금사계 선생 만사
유림의 표상으로 우뚝 서서, 높은 명성이 팔십 년이었네. 학문의 근원은 본래 바르고, 가업은 본래 서로 전해왔네. 덕의 기운은 봄바람처럼 불고, 맑은 마음은 갠 달처럼 걸려 있었네. 성군을 만나 수레를 타고, 갑관에서 경연을 받들었네. 해치 같은 관청의 서리 속에서, 청아한 선비들 앞에 있었네. 관직의 반열은 처음 예에 따라 정해졌고, 예우는 예로부터 특별했네. 간언이 때와 맞지 않아, 고향으로 돌아가 도를 온전히 지켰네. 어찌 옥 같은 나무가 꺾임을 견디랴, 다시는 관모를 빛내지 못하리. 하늘이 우리 세대를 다하려 하니, 사람 중에 누가 이 어진 이를 이으랴. 문물은 이제 끝날 것이니, 말로가 더욱 쓸쓸하구나. 다행히 제자들 뒤에 끼어, 일찍 뵙기를 다투었네. 문하에 든 것이 늦음을 부끄러워하고, 상여 줄을 잡을 인연 없음을 한탄하네. 장수함이 부족함 아님을 알지만, 돌아가심이 참으로 애통하네. 슬픈 글을 눈물 섞어 쓰니, 너무 애통하여 글을 맺지 못하겠네.

39. 新亭會集〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

慘惔衣冠會。經綸有幾人。風塵空按劍。社稷自沾巾。北望神州隔。南奔國步屯。它鄕悲瑣尾。暇日簇蹄輪。磊落登臨地。蒼茫戰伐辰。論心俱激烈。觸目摠酸辛。莫歎山河異。還瞻日月新。楚囚何可效。周鼎未應淪。勝事今猶想。名亭迹已陳。翩翩王茂仲。獨作中興臣。

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Gathering at the New Pavilion (Original note: Monthly assignment)
A miserable gathering of officials; how many people are left to manage the state? In the dust of war, I hold my sword in vain; for the country, I wet my sleeves with tears. Looking north, the divine land is blocked; fleeing south, the country's steps are difficult. In a foreign land, I grieve for the small and weak; in my spare time, I gather the wheels. A magnificent place to climb and look; a vast time of war. Discussing our hearts, we are all intense; touching our eyes, everything is bitter. Do not sigh that the mountains and rivers are different; look back and see the sun and moon are new. Why imitate the Chu prisoner? The Zhou tripod should not have sunk yet. I still think of the great event now; the famous pavilion's traces are already old. The elegant Wang Mao-jung, alone acts as a minister of restoration.

신정 회집(원주: 월과)
참담한 의관들의 모임에, 경륜 있는 이가 몇이나 되는가. 풍진 속에 부질없이 칼을 잡고, 사직을 위해 눈물로 옷소매를 적시네. 북쪽을 바라보니 신주는 막혔고, 남쪽으로 달아나니 국운은 어렵구나. 타향에서 미천한 신세를 슬퍼하고, 한가한 날에 수레를 모으네. 웅장한 등림의 땅이여, 아득한 전쟁의 시절이여. 마음을 논하니 모두 격렬하고, 눈에 닿는 것마다 모두 쓰라리네. 산하가 달라졌다고 탄식하지 마오, 다시 해와 달이 새로움을 보게 되리니. 초나라 죄수를 어찌 본받으랴, 주나라 솥은 아직 가라앉지 않았네. 승사(훌륭한 일)를 지금도 생각하니, 이름난 정자의 자취는 이미 낡았네. 翩翩(편편)한 왕무중이, 홀로 중흥의 신하가 되었네.

40. 自楡岾往觀佛頂臺。仍向靈隱寺。藍輿上口占十韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

肩輿瞰隈隩。杖策陟崔嵬。夏谷林橫雪。晴天水作雷。煙霞陰玉洞。澗壑控琱臺。海上瀛洲近。壺中日月開。漕溪幽興愜。佛頂壯觀該。列嶽低千垤。洪溟杳一杯。始能窮宇宙。方覺入蓬萊。俗客何曾到。仙人獨自來。鳳情凌縹緲。蟬蛻脫塵埃。願得丹砂妙。寧憂白髮催。

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From Yujeom Temple, I went to see Buddha's Peak, then headed to Yeong-eun Temple. Ten stanzas composed on horseback in a blue palanquin.
The palanquin overlooks the corners and depths; I climb the steep heights with a staff. In the summer valley, the forest crosses the snow; in the clear sky, the water makes thunder. Mist and clouds shade the jade cave; the mountain stream controls the carved pavilion. On the sea, the Yingzhou island is near; in the pot, the sun and moon open. The quiet interest of the Cao Creek is satisfied; the magnificent view of Buddha's Peak is complete. The rows of mountains are lower than a thousand mounds; the vast ocean is like a cup. Only then can I exhaust the universe; only then do I realize I have entered Penglai. How could a worldly guest ever arrive? The immortal came alone. My phoenix-like feelings soar into the distance; I shed my skin and escape the dust. I wish to obtain the secret of cinnabar; why worry about white hair urging me on?

유점사에서 불정대로 가 구경하고, 이어서 영은사로 향하다. 남여(가마) 위에서 즉석에서 읊은 10운.
가마 타고 굽이진 곳 내려다보고, 지팡이 짚고 가파른 곳 오르네. 여름 골짜기 숲엔 눈이 가로지르고, 갠 하늘 물소리는 우레 같네. 안개와 노을은 옥동을 가리고, 산골 물은 조각된 누각을 다스리네. 바다 위 영주가 가까운 듯하고, 술병 속엔 해와 달이 열리네. 조계의 그윽한 흥취 만족스럽고, 불정대의 웅장한 경관 다 갖추었네. 늘어선 산들은 천 개의 둔덕보다 낮고, 넓은 바다는 아득한 한 잔 술이네. 비로소 우주를 다할 수 있고, 바야흐로 봉래에 들어온 줄 알겠네. 속세의 손님이 어찌 왔겠는가, 신선이 홀로 왔구나. 봉황 같은 마음 아득히 솟구치고, 매미가 허물 벗듯 티끌을 벗었네. 단사(신선의 약)의 묘함을 얻고 싶으니, 어찌 흰 머리가 재촉함을 걱정하랴.

41. 自通川向新溪寺。道中遇大風。馬上口占十二韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_018A

원문

氣勢掀天地。威聲雜電雷。暴顚滄海湧。長捲樹林摧。蕩覆秦王楫。雄躋楚后臺。定知風伯怒。遙想土囊開。杜甫愁茅屋。軒皇夢俊材。苻堅聞欲死。列子御還來。累譯應無祝。鳴條反有災。蒼茫臨道路。藹翳漲塵埃。落帽纓仍絶。衝虛鷁且回。拂衣飛燕怯。懷土仲宣哀。遠憶劉邦曲。徒慙宋玉才。仙槎如可泛。便得到蓬萊。

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From Tongcheon toward Sin-gye Temple, I encountered a great wind on the road. Twelve stanzas composed on horseback.
The momentum shakes heaven and earth; the sound of power mixes with thunder. The violent wind makes the blue sea surge; it rolls long and destroys the forest. It overturns the boat of the King of Qin; it climbs the pavilion of the Queen of Chu. I know for sure the Wind God is angry; I imagine the earth bag opening. Du Fu worried about his thatched roof; the Yellow Emperor dreamed of talented people. Fu Jian heard it and wanted to die; Liezi rode the wind and returned. The translators have no prayers; the sounding branches have disasters. Vast and boundless, I face the road; the dust and dirt rise and cover everything. My hat falls off and the strings break; I rush forward as the bird returns. The swallows are afraid to brush their clothes; I mourn for my homeland like Zhongxuan. I remember the song of Liu Bang from afar; I am ashamed of my talent compared to Song Yu. If I could float on an immortal raft, I would reach Penglai.

통천에서 신계사로 향하다 길에서 큰 바람을 만나, 말 위에서 즉석에서 읊은 12운.
기세는 천지를 뒤흔들고, 위엄 있는 소리는 우레와 섞였네. 사나운 바람에 창해가 솟구치고, 길게 휘몰아쳐 숲을 꺾어버리네. 진왕의 배를 뒤집어엎고, 초나라 왕후의 누대를 높이 오르네. 풍백이 노했음을 정녕 알겠고, 아득히 흙 주머니가 열림을 상상하네. 두보는 초가집을 걱정했고, 헌원은 인재를 꿈꾸었네. 부견은 듣고 죽으려 했고, 열자는 바람을 타고 돌아왔네. 통역관들은 빌 곳이 없고, 나뭇가지 우는 소리에 도리어 재앙이 있네. 아득히 길을 마주하니, 자욱한 먼지가 가득하네. 갓이 떨어져 끈이 끊어지고, 뚫고 가려니 새가 돌아오네. 옷깃을 스치는 제비는 겁내고, 고향 그리워하는 중선(왕찬)처럼 슬프네. 멀리 유방의 노래를 생각하고, 송옥의 재주를 부끄러워하네. 신선의 뗏목을 탈 수 있다면, 곧장 봉래에 닿으련만.

42. 次洛山寺板上韻〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_018B

원문

寶刹開丹洞。琱臺控翠溪。門橫靑海岸。馬入白雲蹊。俯瞰紅輪轉。斜瞻碧落低。夜晴淵客語。波撼水靈啼。策石秦何到。乘槎漢未睇。巉巖侔玉壘。浩渺沃金鷄。地合龐公隱。山宜謝妓携。妄懷玄圃術。空縶赤騏蹄。嶺徼惟彈鋏。塵寰少斲泥。鸞驂不可得。惆悵望天梯。

躡屩窺丹洞。披襟俯碧溪。蓮花曾建塔。寶樹已成蹊。鶴背仙翁近。鼇頭海日低。鯨奔滄海裂。筆落鬼神啼。未赴三山約。徒憑萬里睇。驚韶同魯鳥。舐鼎羨㓸鷄。玉軫臨風奏。金壺對月携。窺深人側幘。選勝馬留蹄。海客輕鷗浪。僧衣落燕泥。晩來多少意。長嘯倚雲梯。

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Following the Rhyme on the Board at Naksan Temple (Original note: Two poems)
The precious temple opens in the red cave; the carved pavilion controls the green stream. The gate crosses the blue coast; the horse enters the white cloud path. Looking down, the red wheel turns; looking sideways, the blue sky is low. On a clear night, the guest of the abyss speaks; the waves shake and the water spirit cries. Qin's stone-whipping, how could it arrive? Riding the raft, Han has not yet looked. The steep rocks are like the Jade Fortress; the vastness waters the Golden Chicken. The land is suitable for Pang Gong's seclusion; the mountain is suitable for Xie's courtesans to carry. I vainly cherish the art of the mysterious garden; I empty my horse's hooves. On the ridge, I only pluck the sword; in the dusty world, there is little carving of mud. The phoenix carriage cannot be obtained; I look at the heavenly ladder with sorrow.

Stepping on straw shoes, I peek into the red cave; opening my collar, I look down at the green stream. A pagoda was built where the lotus flower was; the precious tree has already formed a path. The immortal on the crane's back is near; the sea sun on the turtle's head is low. The whale runs and the blue sea splits; the brush falls and the ghosts and gods cry. I have not yet kept the appointment of the three mountains; I rely in vain on the ten-thousand-mile gaze. I am surprised by the season like the Lu bird; I lick the tripod and envy the chicken. The jade zither plays facing the wind; the golden pot is carried facing the moon. Peeking into the depth, one tilts the hat; choosing the best, the horse leaves its hooves. The sea guest is like a light gull on the waves; the monk's clothes fall into the swallow's mud. How many thoughts come in the evening; I lean on the cloud ladder and whistle long.

낙산사 판상의 운을 차하다(원주: 2수)
보배로운 절은 붉은 동굴에 열리고, 조각된 누각은 푸른 시내를 다스리네. 문은 푸른 해안을 가로지르고, 말은 흰 구름 길로 들어가네. 굽어보니 붉은 해가 돌고, 비스듬히 보니 푸른 하늘이 낮네. 밤이 개니 깊은 곳 손님이 말하고, 파도가 흔드니 물의 정령이 우네. 진시황의 돌 채찍질, 어찌 이르렀겠는가, 뗏목을 타도 한나라는 아직 보지 못했네. 험한 바위는 옥루와 같고, 아득한 물은 금계를 적시네. 땅은 방공이 숨기에 합당하고, 산은 사씨의 기생을 데려오기에 마땅하네. 망령되이 현포의 술법을 품고, 부질없이 붉은 말의 발굽을 묶었네. 고개에서 칼자루만 튕기고, 티끌 세상에 진흙을 깎는 일은 적네. 봉황 수레를 얻을 수 없으니, 슬프게 하늘 사다리를 바라보네.

짚신 신고 붉은 동굴 엿보고, 옷깃 열고 푸른 시내 굽어보네. 연꽃 피던 곳에 탑을 세웠고, 보배로운 나무는 이미 길을 이루었네. 학 탄 신선이 가까이 오고, 거북 머리 위 바다 해는 낮네. 고래가 달리니 창해가 쪼개지고, 붓을 떨어뜨리니 귀신이 우네. 삼산의 약속에 가지 못하고, 부질없이 만 리를 바라보네. 놀라운 시절은 노나라 새와 같고, 솥을 핥는 금계가 부럽네. 옥 비파는 바람을 마주해 연주하고, 금 술병은 달을 마주해 가져가네. 깊은 곳 엿보려 사람들은 갓을 기울이고, 경치 좋은 곳 골라 말은 발굽을 멈추네. 바다 나그네는 갈매기처럼 가볍고, 스님 옷엔 제비 진흙이 떨어지네. 저녁이 되니 얼마나 많은 생각인가, 구름 사다리에 기대어 길게 휘파람 부네.

43. 送具景輝〔原注:名鳳瑞〕南歸二十韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_018D

원문

卓犖惟奇士。軒昂自俊人。盛才應間出。高價果無倫。氣結雙龍祕。文看二馬親。雲間生鸑鷟。日下見麒麟。美玉荊山璞。明珠魏國珍。奇音蜚白雪。濁世哂朱輪。未獻揚雄賦。將持呂尙綸。管寧脩海楫。張翰憶秋蓴。奏水通深契。成風妙叶神。徒憑交態密。每恨別離頻。蘧氏雖居衛。黃公已避秦。洛中辭故舊。鄕曲戀松筠。詩禮伯魚對。絃歌原憲貧。爭瞻鴻擧遠。肯學蠖求伸。促膝知何處。分襟惜此辰。蒼茫千里道。磊落百年身。北漠腥膻動。南郊涕淚新。樹浮天欲盡。江闊地如淪。寓目皆悲慨。關心最苦辛。相思裁短札。莫使失鴻鱗。

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Sending off Gu Gyeong-hwi (Original note: Name is Bong-seo) returning south, twenty stanzas.
A unique scholar, outstanding and heroic. Great talent appears occasionally; his high value is truly peerless. His spirit is tied to the secret of the two dragons; his writing is close to the two horses. The phoenix is born among the clouds; the unicorn is seen under the sun. Beautiful jade is the raw stone of Jing Mountain; bright pearls are the treasures of the Wei state. Strange sounds fly like white snow; in a muddy world, I mock the red wheels. I have not yet offered the Yang Xiong rhapsody; I will hold the Lu Shang fishing line. Guan Ning repaired the sea boat; Zhang Han remembered the autumn water shield. Playing the water, we share a deep understanding; becoming the wind, we match the spirit. I rely in vain on the closeness of our friendship; I always regret the frequent separations. Although Qu lived in Wei, Huang Gong already avoided Qin. In Lu, I bid farewell to old friends; in my hometown, I miss the pines and bamboos. Like Boyu answering about poetry and ritual; like Yuan Xian poor in string music. We compete to look at the distant flight; how can we learn to seek extension like an inchworm? Where can we sit close together? I regret this moment of parting. The vast thousand-mile road; the heroic hundred-year body. The northern desert moves with a fishy smell; in the southern suburbs, tears are new. The trees float and the sky is about to end; the river is wide and the land seems to sink. Everything I see is sad and sighing; the concern in my heart is the most bitter. I cut a short letter to express my longing; do not let the wild goose's scales be lost.

구경휘(원주: 이름은 봉서)가 남쪽으로 돌아가는 것을 전송하며 20운
탁월하고 뛰어난 기이한 선비여, 헌앙하고 스스로 준수한 사람이네. 뛰어난 재주는 간혹 나타나고, 높은 가치는 참으로 비할 데 없네. 기운은 두 마리 용의 비밀에 맺히고, 글은 두 마리 말과 친하네. 구름 사이에서 봉황이 나고, 해 아래서 기린을 보네. 아름다운 옥은 형산의 원석이고, 밝은 구슬은 위나라의 보배네. 기이한 소리는 백설처럼 날리고, 탁한 세상에 붉은 수레를 비웃네. 아직 양웅의 부를 올리지 못했으니, 장차 여상의 낚싯줄을 잡으리. 관녕은 바다 뗏목을 수리하고, 장한은 가을 순채를 생각하네. 물을 연주하며 깊은 뜻 통하고, 바람을 이루어 신묘하게 합치하네. 부질없이 사귐의 두터움에 기대어, 매번 이별이 잦음을 한탄하네. 거백옥은 위나라에 살았지만, 황공은 이미 진나라를 피했네. 낙양에서 옛 친구와 작별하고, 고향에서 소나무와 대나무를 그리워하네. 시와 예로 백어(공자의 아들)가 대답하듯, 거문고 노래로 원헌이 가난하듯 하네. 멀리 나는 것을 다투어 바라보니, 어찌 자벌레처럼 굽히기를 배우랴. 무릎 맞댈 곳 어디인가, 이 순간 헤어짐이 아쉽네. 아득한 천 리 길, 웅장한 백 년의 몸이여. 북쪽 사막에 비린내 움직이고, 남쪽 교외에 눈물이 새롭네. 나무는 떠 있고 하늘은 다하려 하며, 강은 넓어 땅이 가라앉는 듯하네. 눈에 띄는 것마다 슬프고 탄식하게 하니, 마음 쓰는 일이 가장 쓰라리네. 그리움에 짧은 편지 적으니, 기러기 소식 잃지 않게 하오.

44. 鳳頭亭圖

문체: 詩類 / 詩類

원문

重疊靑山百里周。長川擘峽下江流。柴門遠近村墟古。草逕高低水石幽。鶴立孤亭臨大野。龍蟠絶壁壓深湫。淵明空著桃源記。豈識人間有鳳頭。

번역

Picture of Phoenix Head Pavilion
Layer upon layer of green mountains surround a hundred miles; the long river splits the gorge and flows down to the river. The firewood gates are far and near, the village is old; the grass paths are high and low, the water and rocks are secluded. A crane stands on a lonely pavilion facing the great wilderness; a dragon coils on a steep cliff pressing the deep pool. Yuanming wrote the Peach Blossom Spring record in vain; how could he know there is a Phoenix Head in the human world?

봉두정 그림
겹겹이 푸른 산이 백 리를 둘렀고, 긴 강은 협곡을 갈라 강물로 흐르네. 사립문 멀고 가까운 마을은 예스럽고, 풀길 높고 낮은 물과 바위는 그윽하네. 학은 외로운 정자에 서서 큰 들판을 마주하고, 용은 험한 절벽에 서려 깊은 못을 누르네. 도연명은 부질없이 도화원기를 썼으니, 인간 세상에 봉두가 있음을 어찌 알았으랴.

45. 奉呈金丈老范希次〔原注:名忠淹〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_019B

원문

始知天道固無恒。何事君今直似繩。楚客由來空抱璞。虞卿到此尙擔簦。塵間肯作魚游鼎。海外寧爲雁避矰。欲識相逢肝膽照。一輪明月玉壺氷。

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Respectfully Presented to Elder Kim Beom-hui (Original note: Name is Chung-eom)
I finally know that the way of heaven is truly not constant; why are you now as straight as a string? The guest from Chu has always held his jade in vain; Yu Qing reached this point and still carried his umbrella. In the dust, how can I be a fish swimming in a tripod? Overseas, how can I be a wild goose avoiding the arrow? If you want to know how we see each other's hearts, it is like a round moon in a jade pot, clear as ice.

김 장로 범희(원주: 이름은 충엄)에게 올리다
천도는 본래 변함없음을 이제 알겠는데, 어찌하여 그대는 지금 곧기가 줄과 같은가. 초나라 객은 예로부터 부질없이 옥을 품었고, 우경은 여기까지 와서도 여전히 우산을 메고 있네. 티끌 세상에서 어찌 솥 속의 물고기가 되랴, 바다 밖에서 어찌 화살 피하는 기러기가 되랴. 서로 만나는 간담을 알고 싶다면, 옥 항아리 속 얼음 같은 둥근 달을 보라.

46. 辛酉仲春。獻壽□外王母。

문체: 詩類 / 詩類

원문

爽籟嬌歌萱草前。此間還有老星懸。靑春壽席皆親屬。白髮高堂見地仙。肯信長繩難繫日。終須美酒祝齊天。平生最愛陳情表。憶到枯魚奈泫然。

번역

Mid-spring of the Sin-yu year. Offering longevity to the Queen Mother outside.
Refreshing sounds and beautiful songs before the daylily; here, too, the old star hangs. The spring longevity banquet is full of relatives; in the high hall with white hair, I see an earthly immortal. I believe that a long rope cannot tie the sun; in the end, I must use fine wine to wish you a life as long as the sky. In my life, I love the 'Chenqing Biao' the most; when I think of the withered fish, I cannot help but shed tears.

신유년 중춘, 외조모께 수연을 올리다
시원한 소리와 고운 노래가 원추리 앞에 흐르고, 이곳에도 노성(장수를 상징하는 별)이 걸려 있네. 청춘의 수연엔 친척들이 가득하고, 흰 머리 높은 어른은 지상의 신선 같네. 긴 밧줄로 해를 묶을 수 없음을 믿으니, 끝내 좋은 술로 하늘과 같이 장수하시길 빌어야지. 평생 진정표를 가장 사랑하는데, 마른 물고기 대목을 생각하니 어찌 눈물이 나지 않으랴.

47. 次金上舍老范同遊伏浦韻〔原注:三首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_019C

원문

晴波極目蕩輕桴。日影天光滿碧流。復有笙歌當好景。不妨詩酒傲滄洲。新亭氣色猶相似。習氏池塘未必優。此會他鄕差可意。豈如重訪漢江遊。

浦口無船駕短桴。一聲長笛下中流。浮雲任意橫平野。白鷺何心立遠洲。誰遣湖山明似畫。自多人世醉如優。風光不盡英豪聚。擬續巴陵萬古遊。

詞壇突擊孰揮桴。見子於斯第一流。世事紛紜猶短褐。生涯飄泊卽滄洲。深知白璧風標在。正想靑氈德業優。幸到殊方慙倚玉。野亭山寺幾回遊。〔原注:老范甫常稱突擊故云〕

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Following the Rhyme of Elder Kim Sang-sa Beom's Trip to Bukpo (Original note: Three poems)
Clear waves as far as the eye can see, rocking the light raft; sunlight and sky light fill the green flow. Again, there is music and singing in the good scenery; it is fine to be proud of the blue island with poetry and wine. The atmosphere of the New Pavilion is still similar; the Xi family's pond is not necessarily better. This gathering in a foreign land is quite satisfactory; how can it be like visiting the Han River again?

At the port, there is no boat, so I ride a short raft; a long flute sound flows down the middle of the stream. Floating clouds lie across the flat fields at will; why do the white egrets stand on the distant island? Who made the lake and mountains as bright as a painting? There are many people in the world who are drunk and excellent. The scenery is endless, and the heroes gather; I plan to continue the eternal journey of Baling.

Who strikes the drum in the literary circle? I see you are the first among them. Worldly affairs are messy, still wearing short clothes; my life is drifting, just like the blue island. I know deeply that your white jade character remains; I am thinking of your excellent virtue and industry. Fortunately, I arrived in a strange land and am ashamed to lean on jade; how many times have I traveled to wild pavilions and mountain temples? (Original note: Old Beom often said 'strike', so I said so.)

김 상사 범과 함께 복포에서 노닌 운을 차하다(원주: 3수)
맑은 물결 끝까지 보며 가벼운 뗏목 흔드니, 햇살과 하늘 빛이 푸른 흐름에 가득하네. 좋은 경치에 생황과 노래가 다시 있으니, 시와 술로 창주를 뽐내도 괜찮네. 신정의 기운은 여전히 비슷하고, 습씨의 연못이 반드시 더 낫지는 않네. 타향에서의 이 모임 꽤 뜻에 맞으니, 어찌 한강에서 다시 노니는 것만 하랴.

포구에 배가 없어 짧은 뗏목을 타니, 긴 피리 소리 하나가 중류로 내려가네. 뜬구름은 마음대로 평야에 가로놓이고, 흰 백로는 무슨 마음으로 먼 섬에 서 있는가. 누가 호수와 산을 그림처럼 밝게 만들었나, 세상엔 취하여 뛰어난 이가 많기도 하네. 풍광은 끝이 없고 영웅들이 모이니, 파릉의 만고의 유람을 이어볼까 하네.

문단에서 돌격하니 누가 북을 치는가, 그대를 보니 이곳에서 제일가는 일류네. 세상일은 어지러워 여전히 짧은 옷을 입고, 생애는 떠돌아 곧 창주로다. 흰 옥 같은 풍모가 있음을 깊이 아노니, 푸른 담요 같은 덕업이 뛰어남을 생각하네. 다행히 타향에 이르러 옥에 기대니 부끄럽고, 들 정자와 산 절에서 몇 번이나 노닐었나. (원주: 노범보가 항상 '돌격'이라 말했기에 그렇게 말함)

48. 詠懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

日晩虛堂隱几深。愁來不語但揮琴。春天細雨生新色。城市閑居見古心。小砌只堪從碧草。空名安得藉黃金。袁安更有憂時涕。念到艱危自滿襟。

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Expressing Feelings
Late in the day, in the empty hall, I lean on the table deeply; when sorrow comes, I don't speak, I just play the zither. Spring rain brings new colors; living in the city, I see an ancient heart. The small steps are only for the green grass; how can I borrow gold for an empty name? Yuan An still has tears for the times; when I think of the difficulties, my lapel is full.

영회
날 저문 빈 방에서 책상에 깊이 기대니, 시름이 오면 말없이 거문고만 타네. 봄비는 새로운 빛을 낳고, 도시에 한가히 사니 옛 마음이 보이네. 작은 섬돌은 그저 푸른 풀을 따를 뿐, 헛된 이름으로 어찌 황금을 빌리랴. 원안은 오히려 때를 걱정하는 눈물이 있으니, 어려움을 생각하면 옷깃이 저절로 젖네.

49. 次南參判〔原注:以恭〕夢烏亭韻〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

聞道江亭在百層。八窓風日不曾憑。遙憐水月虛無地。正想漁船遠近燈。勝槩由來堪把翫。名區倘得且馮陵。紅塵世路黃金少。垂釣滄浪我亦能。

主恩前後臥雲層。十載江軒盡意憑。曲檻薰香生掛席。圓沙落雁宿張燈。天涵積翠迷千里。峽束奔流下二陵。爭說□聖朝多雨露。晩年幽靜恐難能。

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Following the Rhyme of 'Dreaming of Crow Pavilion' by Minister Nam (Original note: Yi Gong) (Original note: Two poems)
I heard the river pavilion is a hundred stories high; the wind and sun from eight windows have never been relied upon. I pity the place of water and moon, empty and non-existent; I am thinking of the fishing boats and the lights near and far. The magnificent view has always been worth enjoying; if I could get a famous place, I would climb it. In the dusty world, there is little gold; I can also fish in the Canglang.

The king's grace, before and after, I lay in the clouds; for ten years, I have relied on the river pavilion to my heart's content. The curved railing is fragrant, and I hang the sails; the round sand and falling geese sleep by the lamps. Heaven contains accumulated green, confusing a thousand miles; the gorge binds the rushing flow down to the two tombs. They compete to say the wise court has much rain and dew; I fear I cannot do it in my old age, quiet and secluded.

남 참판(원주: 이공)의 몽오정 운을 차하다(원주: 2수)
강 정자가 백 층에 있다고 들었는데, 여덟 창문의 바람과 해를 의지해 본 적 없네. 아득히 물과 달이 있는 허무한 곳을 가련히 여기고, 멀고 가까운 어선의 등불을 생각하네. 뛰어난 경치는 예로부터 감상할 만하니, 이름난 곳을 얻는다면 잠시라도 올라보리. 붉은 먼지 세상 길에 황금은 적으니, 창랑에서 낚시질함은 나 또한 할 수 있네.

임금의 은혜 앞뒤로 구름 속에 누웠으니, 십 년 동안 강 정자에서 뜻대로 의지했네. 굽은 난간에 향기롭고 돛을 거니, 둥근 모래에 기러기 내려 등불 켜고 자네. 하늘은 쌓인 푸름을 머금어 천 리를 미혹하고, 협곡은 달리는 물을 묶어 두 능으로 내려가네. 성조에 은택이 많다고 다투어 말하니, 만년에 그윽하고 고요함은 하기 어려울까 두렵네.

50. 普德窟

문체: 詩類 / 詩類

원문

萬朶芙蓉突兀靑。楓枏轇轕擁巖扄。懸空寶閣軒銅柱。噴峽淸川洗石屛。玉笛依依聞縹緲。金壇寂寂祕仙靈。名區會此尋丹訣。擬向毗盧控鶴翎。

번역

Podeok Cave
Ten thousand lotus flowers are steep and green; maple and nanmu trees are tangled, embracing the rock gate. The precious pavilion hangs in the air, with bronze pillars; the clear stream sprays the gorge, washing the stone screen. I hear the jade flute faintly in the distance; the golden altar is quiet and secret, hiding the immortal spirit. I met this famous place to seek the cinnabar secret; I plan to head toward Vairochana and control the crane's wings.

보덕굴
만 송이 연꽃이 우뚝 솟아 푸르고, 단풍나무와 녹나무 얽혀 바위 문을 감싸네. 허공에 매달린 보배로운 누각은 구리 기둥을 세웠고, 협곡에 뿜는 맑은 내는 돌 병풍을 씻네. 옥피리 소리 아득히 들려오고, 금단은 고요히 신령을 숨겼네. 이름난 곳에서 단약을 찾는 비결을 구하니, 비로봉을 향해 학의 날개를 타고 싶네.

51. 宿摩訶衍。夜代人次謫客韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_020B

원문

蟋蟀如今久失秋。瀟湘空作楚臣流。賦成幸見莊鯤化。書上誰知漢鳳囚。世事由來如卯累。人生到底劇萍浮。看魚欲寫無窮意。萬疊山高水不休。

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Staying at Maha-yeon. At night, I follow the rhyme of the exiled guest for someone else.
The crickets have long lost the autumn; the Xiao and Xiang rivers are empty, making the Chu minister flow. The poem is finished, fortunately I see the transformation of the Zhuang Kun; who knows the Han phoenix is imprisoned on the book? Worldly affairs have always been like a rabbit's trap; human life is ultimately like duckweed floating. Looking at the fish, I want to write about the infinite meaning; the ten thousand layers of mountains are high, and the water does not stop.

마하연에서 자다. 밤에 남을 대신하여 적객의 운을 차하다.
귀뚜라미는 이제 가을을 잃은 지 오래고, 소상강은 부질없이 초나라 신하를 흐르게 하네. 시를 이루니 다행히 장자의 곤이 변함을 보고, 책 위에 한나라 봉황이 갇힌 줄 누가 알랴. 세상일은 예로부터 토끼 덫과 같고, 인생은 끝내 부평초처럼 떠다니네. 물고기를 보며 무궁한 뜻을 적으려 하니, 만 겹 산은 높고 물은 쉬지 않네.

52. 別羅夢賚〔原注:名萬甲〕先歸洛中

문체: 詩類 / 詩類

원문

萬里東南同作客。天涯物色意何如。蓬萊縱目三山近。渤海披襟八極虛。日月低飛金穴樹。風雲長繞錦囊書。今朝送爾先歸洛。不忍臨岐摻子裾。

번역

Farewell to Na Mong-rae (Original note: Name is Man-gap) returning to Lu first.
Ten thousand miles southeast, we are both guests; at the end of the sky, how are the things and the meaning? I look at Penglai and the three mountains are near; I open my collar at the Bohai Sea and the eight poles are empty. The sun and moon fly low over the trees in the golden cave; wind and clouds always surround the books in the brocade bag. This morning I send you back to Lu first; I cannot bear to hold your skirt at the parting.

먼저 낙양으로 돌아가는 나몽래(원주: 이름은 만갑)와 작별하며
만 리 동남쪽에서 함께 나그네가 되었으니, 하늘 끝의 풍경과 마음은 어떠한가. 봉래를 바라보니 삼산이 가깝고, 발해에서 옷깃을 여니 팔극이 비었네. 해와 달은 금혈의 나무 위로 낮게 날고, 바람과 구름은 비단 주머니 속 책을 늘 감싸네. 오늘 아침 그대를 먼저 낙양으로 보내니, 갈림길에서 그대 옷자락 잡기를 차마 못 하겠네.

53. 別羅夢賚次贈韻〔原注:八首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_020C, ITKC_MO_0350A_A101_020D ...

원문

仙區憶昨壯遊同。送爾魂消雪嶽東。夢逐天邊神女雨。襟開日下大王風。方知向秀登臨慣。更見江淹翰藻雄。千里如今難命駕。莫敎文字失鱗鴻。〔原注:羅在金剛夢彩筆。故用江淹事。〕

天涯登眺故人同。渤海西頭枳達東。直俯金樞看浴日。高攀鐵鎖馭旋風。三韓宇宙尊前小。萬里山河脚底雄。却訝蕊珠宮裏過。五雲深處駕飛鴻。

降才元不與凡同。月窟驊騮久已東。落落應非今世士。恢恢還有古人風。衝星氣結雙龍寶。貫道文兼二馬雄。桂漆由來多忌割。全生須憶漢梁鴻。

豈謂文章錦繡同。終童自信妙山東。靑萍每欲衝南斗。赤驥長思逐北風。萬古蒼蒼惟宇宙。千秋落落幾英雄。郢中白雪無人和。燕雀安知鵠與鴻。

海上邀仙綺席同。紫煙凝閣月昇東。鼇頭共瞰蓬萊窟。鶴背俱乘舶䑲風。成象遠追周太史。解嘲還笑漢揚雄。無端弋者終何慕。萬里冥冥杳去鴻。

自笑頎頎碧鸛同。遠隨喬嶽寓天東。玉藏未辨南州璞。鵬擧應搏北海風。司馬遊山方著史。猶龍伏柱亦知雄。愁來拔劍歌回首。倘向雲衢作漸鴻。

刺史尙書品不同。剖符千里道爲東。明時合置調梅地。遠徼徒回滅火風。騎馬繁華山簡達。沈碑事業杜公雄。如今臥閤渾無賴。空使騷人詠澤鴻。

大堤樽酒幾時同。別日匆匆水逝東。促膝都忘膠漆合。分襟已覺馬牛風。羊公鎭楚名愈盛。犬子遊梁賦轉雄。莫笑疏慵猶遠滯。歸期只待九秋鴻。

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Farewell to Na Mong-rae, following the rhyme of the gift (Original note: Eight poems)
I remember the immortal district where we traveled together; I am heartbroken to send you off to the east of the Snow Mountains. My dreams chase the rain of the goddess at the edge of the sky; my collar opens to the wind of the great king under the sun. I know now that Xiang Xiu is used to climbing; I see again that Jiang Yan's writing is heroic. It is hard to order a carriage for a thousand miles now; do not let the letters lose the wild goose's scales. (Original note: Na was dreaming of a colorful brush at Geumgang. So I used the Jiang Yan story.)

Looking from the end of the sky, we are the same old friends; from the west of the Bohai Sea to the east. Looking straight down at the golden pivot, I watch the sun bathe; climbing high on the iron chain, I ride the whirlwind. The universe of the Three Han is small before the cup; the ten thousand miles of mountains and rivers are heroic under my feet. I am surprised that I passed through the Rui-zhu Palace; deep in the five clouds, I ride the flying wild goose.

The talent that descended was never the same as the ordinary; the steed of the moon cave has long been in the east. You are not a scholar of this world; you still have the style of the ancients. Piercing the stars, your spirit is tied to the treasure of the two dragons; penetrating the path, your writing combines the heroism of the two horses. Cinnamon and lacquer have always been jealous of being cut; to preserve your life, you must remember Han Liang Hong.

How can I say that our writing and embroidery are the same? Zhong Tong believes in the beauty of the east of the mountains. The blue sword always wants to pierce the Southern Dipper; the red steed always thinks of chasing the north wind. The universe is vast for ten thousand ages; how many heroes are there in a thousand autumns? In Ying, there is no one to answer the white snow; how can the swallows and sparrows know the swan and the wild goose?

Inviting immortals on the sea, the colorful banquet is the same; purple smoke condenses in the pavilion, and the moon rises in the east. Together we look at the Penglai cave on the turtle's head; together we ride the wind on the crane's back. Following the Zhou historian in forming images; laughing at Han Yang Xiong for explaining ridicule. Why does the hunter finally admire? The wild goose goes into the darkness for ten thousand miles.

I laugh at myself, tall and like a green stork; following the high mountains, I live in the east of the sky. The jade is hidden, and I cannot distinguish the raw stone of the south; the roc rises and should fight the north wind. Sima traveled the mountains and wrote history; the dragon hiding in the pillar is also known to be heroic. When sorrow comes, I draw my sword and sing, looking back; if I go to the cloud path, I will become a wild goose.

The governor and the minister have different ranks; dividing the tally for a thousand miles, the path is to the east. In a bright time, we should be placed in a place to adjust the plum; in the distant border, we return in vain to the fire wind. Riding a horse, the prosperity is like Shan Jian's reach; the work of sinking the monument is like Du Gong's heroism. Now I lie in the pavilion, completely helpless; I only make the poet sing of the wild goose in the marsh.

When will we have wine at the big embankment again? The day of parting is hurried, and the water flows east. Kneeling close, I forget the glue and lacquer; parting, I feel the wind of the horse and cow. Yang Gong suppressed Chu, and his name became more famous; the dog's son traveled to Liang, and his rhapsody became more heroic. Do not laugh at my laziness and long delay; the time of return only waits for the wild goose of the ninth autumn.

나몽래와 작별하며 증운을 차하다(원주: 8수)
신선의 구역에서 어제 함께 웅장하게 노닌 것 기억하니, 그대를 보내는 혼은 설악 동쪽에서 녹아내리네. 꿈은 하늘가 신녀의 비를 쫓고, 옷깃은 해 아래 대왕의 바람을 여네. 향수가 등림에 익숙함을 이제 알겠고, 강엄의 문장이 웅장함을 다시 보네. 천 리 길 지금 수레를 명하기 어려우니, 문자가 기러기 소식을 잃게 하지 마오. (원주: 나는 금강산에서 채필을 꿈꾸었기에 강엄의 고사를 썼다.)

하늘 끝에서 바라보니 옛 친구와 같고, 발해 서쪽에서 동쪽으로 이르렀네. 금추를 굽어보며 해가 목욕함을 보고, 철사슬 높이 올라 회오리바람을 타네. 삼한의 우주가 술잔 앞에서는 작고, 만 리 산하는 발밑에서 웅장하네. 예주궁 속을 지나감을 도리어 놀라워하니, 오색구름 깊은 곳에 나는 기러기를 탔네.

타고난 재주는 본래 범인과 같지 않고, 월굴의 준마는 이미 오래전 동쪽으로 갔네. 낙락장송은 지금 세상의 선비가 아니니, 회회한 옛사람의 풍모가 여전히 있네. 별을 찌르는 기운은 두 마리 용의 보배에 맺히고, 도를 꿰뚫는 글은 두 마리 말의 웅장함을 겸했네. 계수나무와 옻나무는 예로부터 베어짐을 시기하니, 몸을 온전히 하려면 한나라 양홍을 기억해야 하네.

어찌 문장이 비단처럼 같다고 하랴, 종동은 산동의 묘함을 스스로 믿네. 청평검은 매번 남두성을 찌르려 하고, 적기마는 늘 북풍을 쫓기를 생각하네. 만고에 아득한 것은 오직 우주뿐, 천추에 낙락한 영웅이 몇이나 되랴. 영중의 백설에 화답하는 이 없으니, 제비와 참새가 어찌 고니와 기러기를 알랴.

바다 위 신선을 초대하니 화려한 자리는 같고, 자줏빛 연기는 누각에 엉기고 달은 동쪽에서 오르네. 거북 머리 위에서 함께 봉래굴을 굽어보고, 학 등 위에서 함께 배를 타고 바람을 타네. 상을 이룸은 멀리 주나라 태사를 쫓고, 해조는 도리어 한나라 양웅을 비웃네. 까닭 없이 사냥꾼은 끝내 무엇을 사모하는가, 만 리 아득한 곳으로 기러기 가버리네.

스스로 웃으니 키 큰 푸른 황새와 같고, 멀리 높은 산을 따라 하늘 동쪽에 머무네. 옥을 감추어 남쪽 고을의 원석을 분별 못 하고, 붕새가 날아 북해의 바람을 쳐야 하네. 사마천은 산을 유람하며 역사를 썼고, 용처럼 기둥에 엎드림 또한 웅장함을 아네. 시름이 오면 칼을 뽑아 노래하며 고개 돌리니, 혹시 구름 길로 향해 기러기가 될까.

자사와 상서는 품계가 다르니, 천 리를 다스리는 부절을 받아 동쪽으로 가네. 밝은 때에는 매화를 조절할 자리에 두어야 하니, 먼 변방에서 부질없이 불바람만 돌아오네. 말을 타니 번화함은 산간의 달관함과 같고, 비석을 가라앉힌 사업은 두공의 웅장함이네. 지금은 누각에 누워 아무런 의지할 곳 없으니, 부질없이 시인으로 하여금 택지의 기러기를 읊게 하네.

큰 둑에서 술잔 나누던 때가 언제인가, 이별하는 날은 바삐 물 따라 동쪽으로 가네. 무릎 맞대고 아교와 옻처럼 합쳐짐을 잊고, 옷깃 나누니 이미 말과 소의 바람을 느끼네. 양공이 초나라를 진압하니 이름이 더욱 성하고, 개 같은 자식이 양나라에 노니니 부가 더욱 웅장하네. 게으르고 멀리 지체함을 웃지 마오, 돌아올 기약은 오직 구추의 기러기만 기다리네.

54. 遣懷奉呈聘君閤下

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_021C

원문

輪囷壯志鬱難宣。抱膝悲吟恥草玄。未把黃金爭富貴。還從碧海問神仙。長貧豈必輕冠玉。入夢方能重濟川。欲接飛猱兼搏虎。幾時回首撫龍泉。

紫氣東浮碧海隈。大家從子壽星來。功臣畫像麒麟閣。太守消憂鸚鵡杯。日下風雲迷斗極。天涯劍舃倚樓臺。朝廷倘憶治安策。嶺徼寧遺燮理才。

번역

Expressing Feelings, Respectfully Presented to the Honorable Pyeongun
The grand ambition is tangled and difficult to express; holding my knees and singing sadly, I am ashamed to study the mysterious. I have not yet held gold to compete for wealth; I return to the blue sea to ask the immortals. In long poverty, why must I despise the jade crown? Only when I enter a dream can I value crossing the river. I want to catch the flying monkey and fight the tiger; when can I turn my head and stroke the Dragon Spring sword?

Purple energy floats east to the edge of the blue sea; the great family follows you, and the longevity star comes. The portrait of the meritorious official is in the Unicorn Pavilion; the governor dispels sorrow with the parrot cup. Under the sun, wind and clouds confuse the Dipper; at the end of the sky, sword and shoes lean on the pavilion. If the court remembers the strategy for peace, why would the border leave out the talent for harmony?

견회, 평군 합하께 올리다
굽이친 웅장한 뜻 펴기 어려워, 무릎 안고 슬피 읊으며 현묘함을 연구함을 부끄러워하네. 아직 황금을 잡아 부귀를 다투지 못하고, 도리어 푸른 바다를 따라 신선을 묻네. 긴 가난에 어찌 반드시 옥관을 가벼이 여기랴, 꿈에 들어야 비로소 강을 건너는 것을 중히 여기네. 나는 원숭이를 잡고 호랑이와 싸우려 하니, 언제 고개 돌려 용천검을 어루만질까.

자줏빛 기운은 동쪽 푸른 바다 가로 떠오르고, 대가(큰 집안)는 그대를 따라 수성(장수 별)이 오네. 공신의 초상은 기린각에 있고, 태수는 앵무잔으로 근심을 없애네. 해 아래 바람과 구름은 북두칠성을 미혹하고, 하늘 끝에 칼과 신발은 누대에 기대었네. 조정에서 만약 치안의 계책을 기억한다면, 변방에서 어찌 조화할 재주를 버려두랴.

55. 端午

문체: 詩類 / 詩類

원문

裊裊鞦韆百尺橫。雨餘官柳覆前城。唐家此日盤龍鏡。漢代當年惡鳥羹。角黍包金初溢椀。香蒲泛玉已盈觥。天涯物色逢佳節。悵望松楸一愴情。

번역

Dano Festival
The swaying swing is a hundred feet long; after the rain, the official willows cover the front city. In the Tang dynasty, on this day, there was a dragon mirror; in the Han dynasty, there was a soup of evil birds. The rice dumplings wrapped in gold overflow the bowl; the fragrant calamus floats in the jade cup. At the end of the sky, the scenery meets the festival; looking at the pine and catalpa trees, I feel a sense of sorrow.

단오
하늘거리는 그네는 백 척이나 가로질렀고, 비 온 뒤 관청 버들은 앞 성을 덮었네. 당나라 때 이날엔 용 거울이 있었고, 한나라 때 그해엔 악조(올빼미) 국이 있었네. 금을 싼 찰떡은 처음 그릇에 넘치고, 향기로운 창포는 옥 술잔에 이미 가득하네. 하늘 끝 풍경에 좋은 절기를 만나니, 소나무와 가래나무를 바라보며 한 번 슬픈 마음이 드네.

56. 偶吟奉呈聘君閤下〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_021D, ITKC_MO_0350A_A101_022A

원문

楊朱泣路墨悲絲。況此投珠按劍疑。論士莫輕吳下客。相秦元是簀中屍。千年覽德思周鳳。百襲藏笥哂楚龜。入爨誰知調蔡曲。處囊方覺脫毛錐。

天根月窟氣雄豪。妙歲靑雲屬望勞。騏驥縱能馳逸足。鳳凰還欲祕神毛。朝端入座降朱綬。海上三山求碧桃。底事彈琴甘臥閤。大夫人壽老星高。

世事紛紛劇亂絲。危途心以聽氷疑。奇才自許能分肉。壯志誰知擬裹屍。晩計卽今同倦鳥。餘生何必問神龜。東湖處處堪垂釣。却笑求田競立錐。

少年曾壓五陵豪。老抱遺經謾自勞。斗粟誤人憐走肉。明珠多謗笑吹毛。湖邊幾憶先生柳。門下慙爲相國桃。夢裏分明歸舊隱。把竿閑坐石磯高。

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Occasional Poem, Respectfully Presented to the Honorable Pyeongun (Original note: Two poems)
Yang Zhu wept at the road, and Mozi mourned the silk; how much more so when I am suspected of throwing pearls and holding a sword? Do not despise the guest from Wu when discussing scholars; the one who helped Qin was originally a corpse in a mat. For a thousand years, I have looked at virtue and thought of the Zhou phoenix; I have hidden it in a hundred bags and mocked the Chu turtle. Who knows the Cai tune when entering the kitchen? Only when it is in the bag do I realize the awl has come out.

The root of heaven and the cave of the moon are heroic; in my prime, I relied on the blue clouds. Even if the steed can run with an easy foot, the phoenix still wants to hide its divine feathers. In the court, I sat down and received the red ribbon; on the sea, I sought the green peach in the three mountains. Why am I content to lie in the pavilion and play the zither? The great man's longevity is as high as the old star.

Worldly affairs are messy, like tangled silk; on a dangerous road, my heart is suspicious of listening to ice. A strange talent claims to be able to divide meat; who knows that a grand ambition is to wrap a corpse? My late plan is now like a tired bird; why must I ask the divine turtle about the rest of my life? There are places to fish everywhere in the East Lake; I laugh at those who compete to stand on an awl to seek fields.

In my youth, I once suppressed the heroes of the five tombs; in my old age, I hold the classics and labor in vain. A bushel of grain misleads people, pitying the running meat; there is much slander about bright pearls, laughing at blowing the hair. By the lake, I often remember the master's willow; under the gate, I am ashamed to be the prime minister's peach. In my dream, I clearly return to my old seclusion; I sit idly on the stone rock holding a fishing rod.

우음, 평군 합하께 올리다(원주: 2수)
양주는 길에서 울고 묵자는 실을 슬퍼했는데, 하물며 진주를 던지고 칼을 잡는 의심을 받음에랴. 선비를 논할 때 오나라 객을 가벼이 여기지 마오, 진나라를 도운 이는 본래 돗자리 속의 시체였네. 천 년 동안 덕을 보며 주나라 봉황을 생각하고, 백 번 싸서 간직하며 초나라 거북을 비웃네. 부엌에 들어갈 때 누가 채옹의 곡조를 알랴, 주머니에 있어야 비로소 송곳이 뚫고 나옴을 깨닫네.

하늘 뿌리와 달 동굴의 기운은 웅장하고, 젊은 시절 푸른 구름에 기대를 많이 했네. 준마가 비록 편안한 발로 달릴 수 있어도, 봉황은 도리어 신령한 깃털을 감추려 하네. 조정에서 자리에 앉아 붉은 띠를 받았고, 바다 위 삼산에서 푸른 복숭아를 구했네. 무슨 일로 누각에 누워 거문고 타기를 달게 여기나, 대부의 장수는 노성처럼 높네.

세상일은 어지러워 엉킨 실보다 심하고, 위태로운 길에 마음은 얼음을 듣는 듯 의심하네. 기이한 재주로 스스로 고기를 나눌 수 있다 하니, 웅장한 뜻이 시체를 싸려 함을 누가 알랴. 늦은 계획은 이제 지친 새와 같으니, 남은 생애를 어찌 신령한 거북에게 물으랴. 동호 곳곳에 낚시할 곳이 있는데, 도리어 밭을 구하려 송곳 끝에 서기를 다투는 이들을 비웃네.

소년 시절 오릉의 호걸들을 눌렀고, 늙어서는 남은 경전을 안고 부질없이 수고하네. 한 말의 곡식이 사람을 그르쳐 달리는 고기를 가련히 여기고, 밝은 구슬에 비방이 많아 털을 불어 흠을 찾음을 비웃네. 호숫가에서 몇 번이나 선생의 버들을 생각하고, 문하에서 재상의 복숭아가 됨을 부끄러워하네. 꿈속에서 분명히 옛 은거지로 돌아가, 낚싯대 잡고 한가히 돌 바위에 앉아 있네.

57. 聘祖母壽席獻詩

문체: 詩類 / 詩類

원문

長繩準擬繫羲輪。南極星明紫氣新。美酒杯濃紅琥珀。斑衣帶縛翠麒麟。催懽粉黛彈瑤瑟。獻壽籝金壓錦茵。海變山摧列仙死。相公猶奉大夫人。

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Poem offered at the longevity banquet of the grandmother
I plan to tie the sun with a long rope; the southern star is bright, and the purple energy is new. The fine wine cup is thick with red amber; the colorful clothes are tied with green unicorns. The beauties play the jade zither to urge joy; the gold offered for longevity presses the brocade mat. The sea changes and the mountains collapse, and the immortals die; the minister still serves the great lady.

조모 수연에 올리는 시
긴 밧줄로 해를 묶으려 하니, 남극성이 밝고 자줏빛 기운이 새롭네. 좋은 술잔은 붉은 호박처럼 진하고, 얼룩덜룩한 옷엔 푸른 기린을 띠었네. 미인들은 옥 비파를 타며 즐거움을 재촉하고, 장수를 빌며 올린 금은 비단 자리를 누르네. 바다가 변하고 산이 무너져 신선들도 죽건만, 상공은 여전히 대부인을 받드네.

58. 挽

문체: 詩類 / 詩類

원문

社稷之臣間世雄。一生忠義古人同。親扶日轂昇黃道。每叫天閽罄赤衷。八九平呑推雅量。三千立定最元功。時危可耐云亡慟。哭送都門葬我公。

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Elegy
A minister of the state, a hero of the generation; his lifelong loyalty was the same as the ancients. He personally supported the sun's hub to rise to the yellow path; he always called to the heavenly gate to exhaust his red heart. He swallowed eight or nine and pushed his elegant measure; he stood for three thousand and achieved the greatest merit. When the times are dangerous, how can I bear the grief of his passing? I cry and send him off at the capital gate to bury my lord.

만사
사직의 신하이자 한 세대의 영웅이여, 평생의 충의는 옛사람과 같았네. 친히 해의 중심을 받들어 황도에 오르게 하고, 매번 하늘 문을 향해 붉은 마음을 다해 외쳤네. 여덟 아홉을 평온히 삼키는 아량을 밀어주고, 삼천을 세워 가장 큰 공을 이루었네. 때가 위태로운데 돌아가심을 어찌 견디랴, 도성 문에서 울며 보내며 우리 공을 장사 지내네.

59. 門有車馬客行

문체: 詩類 / 詩類

원문

門有車馬客。謂從故鄕來。長跪牽客袂。掩淚論悲哀。撫膺坐歎息。對酒各停杯。借問故鄕事。故鄕今草萊。隣巷鮮舊齒。族屬半塵埃。田廬旣蕪沒。丘隴空崔嵬。昔時官路衢。鬱鬱生古槐。主人聆客言。肝腸爲之摧。嗟我萬里遊。十載久未回。北首太行道。失路正徘徊。慷慨想平生。惻愴愁難裁。

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Song of the Guest with Carriages and Horses at the Gate
There is a guest with carriages and horses at the gate; I say he came from my hometown. I kneel for a long time and pull the guest's sleeve; I cover my tears and discuss the sorrow. I touch my chest and sit sighing; facing the wine, we both stop our cups. I ask about the affairs of my hometown; my hometown is now overgrown with weeds. The neighboring alleys have few old teeth; the relatives are half in the dust. The fields and houses are already overgrown; the mounds are empty and steep. In the past, the official road was lush with ancient locust trees. The master listens to the guest's words; his liver and intestines are destroyed by them. Alas, my ten-thousand-mile journey; for ten years, I have not returned. I head north to the Taihang road; I have lost my way and am wandering. I think of my life with indignation; the sorrow is difficult to cut.

문유차마객행
문에 수레와 말 탄 손님이 있어, 고향에서 왔다고 하네. 길게 꿇어앉아 손님의 소매를 잡고, 눈물 가리며 슬픔을 논하네. 가슴 치며 앉아 탄식하고, 술을 마주하고 각자 잔을 멈추네. 고향 일을 물어보니, 고향은 이제 잡초만 무성하네. 이웃 골목엔 늙은이 드물고, 일가친척은 반이나 먼지가 되었네. 밭과 집은 이미 거칠어지고, 무덤은 텅 비어 높기만 하네. 예전의 관청 길엔, 울창하게 옛 회화나무가 자랐네. 주인은 손님의 말을 듣고, 간장이 그 때문에 끊어지네. 아, 나의 만 리 유람이여, 십 년 동안 오래도록 돌아가지 못했네. 북쪽 태항산 길을 향하니, 길을 잃고 바야흐로 배회하네. 강개하게 평생을 생각하니, 슬픔을 억누르기 어렵네.

60. 古別離

문체: 詩類 / 詩類

원문

古來有別離。別離見有時。今朝千里別。相見知何日。握手再三歎。將去不忍訣。白雲在靑天。滄波杳無極。野風吹衣帶。行子心如何。不惜白日晩。所悲離別多。長夜守空閨。半衾鴛鴦冷。秋霜廢芙蓉。梧桐落金井。精誠托夢寐。夜涼眠不得。明月滿簾櫳。髣髴想顏色。水覆難再收。花落豈留英。君懷有時已。妾心無時平。

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Ancient Parting
Since ancient times, there has been parting; parting has its time. This morning, a thousand-mile parting; when will we see each other again? Holding hands, we sigh again and again; about to leave, I cannot bear to say goodbye. White clouds are in the blue sky; the blue waves are vast and endless. The wild wind blows my clothes; how does the traveler feel? I do not regret the white sun is late; what I grieve is that there is much parting. In the long night, I guard the empty room; half the quilt is cold for the mandarin ducks. Autumn frost ruins the lotus; the paulownia falls into the golden well. My sincerity is entrusted to dreams; in the cool night, I cannot sleep. The bright moon fills the curtains; I imagine your appearance. Water spilled is hard to collect again; flowers fall, how can they keep their petals? Your heart has its time to end; my heart has no time to be calm.

고별리
예로부터 이별이 있었으니, 이별은 때가 있는 법. 오늘 아침 천 리 길 이별하니, 다시 만날 날 언제일까. 손잡고 거듭 탄식하며, 떠나려니 차마 작별하지 못하네. 흰 구름은 푸른 하늘에 있고, 푸른 물결은 아득하여 끝이 없네. 들바람은 옷띠를 불어대니, 떠나는 이의 마음은 어떠할까. 낮이 저무는 것은 아깝지 않으나, 슬픈 것은 이별이 많다는 것. 긴 밤 빈 방을 지키니, 원앙금 반쪽은 차갑기만 하네. 가을 서리에 연꽃은 시들고, 오동나무 잎은 금 우물에 떨어지네. 정성은 꿈속에 의탁하는데, 밤이 서늘해 잠들지 못하네. 밝은 달은 발 너머 가득하고, 어렴풋이 그대 얼굴을 생각하네. 엎질러진 물은 다시 담기 어렵고, 꽃이 지는데 어찌 꽃잎을 남기랴. 그대 마음은 끝날 때가 있겠지만, 내 마음은 평온할 때가 없네.

61. 效李白塞下曲〔原注:四首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_023C, ITKC_MO_0350A_A101_023D

원문

白雪金河外。黃沙玉塞中。龍旗搖海月。鼉鼓響胡風。十年辭故國。萬里逐沙蓬。鐵衣生蟣蝨。白髮滿靑銅。驕虜猶未滅。却羨馬上翁。

秋夜登樓望。胡笳月下悲。故國三千里。歸心十二時。羨雁腸空斷。哀生淚自垂。玉匣藏寶劍。何日斬月支。

漢虜互勝負。連年出天兵。風斷將軍樹。雲深細抑營。初破鮮卑陳。將陷骨都城。策馬思後殿。長驅效先鳴。功成奏麟閣。千載垂雄名。

塞虜三秋入。連雲殺氣平。徵兵分虎竹。出將抗龍旌。絶域風霜勁。中天日月明。赤心虛用盡。白首敢請纓。

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Imitating Li Bai's 'Song of the Border' (Original note: Four poems)
White snow beyond the Golden River; yellow sand in the jade border. The dragon flag shakes in the sea moon; the alligator drum sounds in the barbarian wind. For ten years, I have left my hometown; for ten thousand miles, I have chased the sand tumbleweed. My iron clothes have lice; white hair fills the bronze mirror. The arrogant captives are not yet destroyed; I envy the old man on the horse.

Climbing the pavilion on an autumn night, I look out; the barbarian flute is sad under the moon. My hometown is three thousand miles away; my heart to return is at all hours. I envy the geese, my heart is empty and broken; I mourn my life, tears fall by themselves. The jade box hides the precious sword; when will I cut the Yuezhi?

Han and the captives win and lose each other; for years, the heavenly troops have gone out. The wind breaks the general's trees; the clouds are deep, suppressing the camp. First, I broke the Xianbei formation; I am about to capture the Bone Capital City. I spur my horse and think of the rear guard; I drive long and imitate the first cry. Merit is achieved, I play in the Unicorn Pavilion; for a thousand years, my heroic name will hang.

The border captives enter in the third autumn; the killing energy is flat, connecting the clouds. I conscript soldiers and divide the tiger bamboo; I send out generals to resist the dragon banner. In the remote region, the wind and frost are strong; in the middle of the sky, the sun and moon are bright. My red heart is used up in vain; with white hair, I dare to ask for the tassel.

이백의 새하곡을 본뜨다(원주: 4수)
백설은 금하 밖에 있고, 황사는 옥새 속에 있네. 용기는 바다 달에 흔들리고, 악어 북은 오랑캐 바람에 울리네. 십 년 동안 고국을 떠나, 만 리 길 모래 위 쑥대를 쫓았네. 철갑옷엔 이가 생기고, 흰 머리는 구리 거울에 가득하네. 교만한 오랑캐 아직 멸하지 못했으니, 도리어 말 위의 늙은이가 부럽네.

가을밤 누각에 올라 바라보니, 오랑캐 피리 달 아래 슬프네. 고국은 삼천 리 밖인데, 돌아갈 마음은 열두 시에 있네. 기러기 부러워 마음은 부질없이 끊어지고, 삶을 슬퍼해 눈물은 저절로 흐르네. 옥 상자에 보검을 간직하니, 어느 날에 월지국을 베어버릴까.

한나라와 오랑캐 서로 승패를 다투니, 연이어 천병이 출동하네. 바람은 장군의 나무를 꺾고, 구름 깊은 곳에 진영을 억누르네. 처음 선비족 진을 깨뜨리고, 곧 골도성을 함락하려 하네. 말 채찍질하며 후방을 생각하고, 길게 달려 선봉의 울림을 본받네. 공을 이루어 인각에 올리니, 천 년토록 웅장한 이름 드리우리.

변방 오랑캐 삼추에 들어오니, 구름 잇는 살기는 평온하네. 징병하여 호죽을 나누고, 장수를 내보내 용기를 저항하네. 아득한 변방에 바람과 서리 굳세고, 하늘 가운데 해와 달은 밝네. 붉은 마음 부질없이 다 써버렸으니, 흰 머리로 감히 벼슬을 청하노라.

62. 擬古詩〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_024A

원문

秋風度碧海。蕭蕭飄塞鴻。天道有生殺。四時不能同。淸露潤皐蘭。凝霜落井桐。昨日紅顏子。今朝成老翁。所以王子喬。服食留顏容。

西隣有婦人。家在靑山野。不言亦不笑。自是憂思者。上山采瓊蕊。下山采蘭若。采采不盈筐。寘彼林樹下。空谷來悲風。中夜淚滿把。

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Imitating Ancient Poetry (Two Poems)
The autumn wind crosses the blue sea, whistling as it drifts the wild geese of the frontier. The way of Heaven involves both birth and destruction; the four seasons cannot remain the same. Clear dew moistens the orchids on the slopes, while congealing frost falls upon the paulownia by the well. The red-faced youth of yesterday has become an old man this morning. This is why Prince Qiao took elixirs to preserve his youthful countenance.

A woman lives to the west, her home in the wild green mountains. She neither speaks nor smiles, for she is a person of sorrowful thoughts. She climbs the mountain to gather jade-like buds, and descends to gather fragrant herbs. She gathers and gathers, but the basket is not full; she leaves them beneath the forest trees. A sad wind blows from the empty valley, and at midnight, her tears fill her hands.

고풍시〔원주: 두 수〕
가을바람 푸른 바다 건너오니, 쓸쓸히 변방의 기러기 나부끼네. 하늘의 도는 낳고 죽임이 있어, 사시가 한결같을 수 없구나. 맑은 이슬은 언덕의 난초를 적시고, 엉긴 서리는 우물가의 오동나무에 내리네. 어제의 붉은 얼굴 소년이, 오늘 아침엔 늙은이가 되었구나. 그래서 왕자교는, 약을 먹어 얼굴빛을 보존했지.

서쪽 이웃에 부인이 사는데, 집은 푸른 산 들판에 있네. 말도 없고 웃지도 않으니, 본래 근심이 많은 사람이기 때문이지. 산에 올라 옥 같은 꽃술을 캐고, 산을 내려와 난초와 약초를 캐네. 캐고 캐어도 광주리에 차지 않아, 저 숲 나무 아래에 두었네. 빈 골짜기에서 슬픈 바람 불어오니, 한밤중에 눈물이 손에 가득하네.

63. 王昭君辭

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_024B

원문

朝發建章宮。暮宿金微山。驅馬涉長路。抗旌出漢關。稍稍紫臺遠。行行靑海灣。仰天再三歎。玉淚交朱顏。回瞻白日暮。俯觀黃河瀾。疾風吹野外。征雁鳴雲端。一入穹廬地。天涯去不還。終日對殊俗。哀咽心鼻酸。當食不能飡。當寢不能安。苟活延歲月。殺身誠獨難。嗜欲旣不同。笑言誰與懽。日月冒下土。胡寧俾我博。願言思故國。欲飛安得翰。長夜重門閉。不寐起蹣跚。玄雲翳星月。凜凜風霜寒。寤寐但無爲。涕泣空闌干。琵琶作悲曲。憤怨欲罷彈。

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Song of Wang Zhaojun
Departing Jianzhang Palace in the morning, I lodge at Mount Jinwei by evening. Driving my horse across the long road, I raise my banner and exit the Han pass. Gradually the purple terrace grows distant, as I travel along the bays of the Blue Sea. Looking up at the sky, I sigh again and again; jade tears stain my crimson face. Looking back, the white sun is setting; looking down, I watch the waves of the Yellow River. A fierce wind blows across the wilderness, and the migrating geese cry in the clouds. Once I enter the land of felt tents, I go to the ends of the earth never to return. All day I face a strange culture, my heart aching and my nose sour. When it is time to eat, I cannot swallow; when it is time to sleep, I cannot rest. If I live on, I only prolong the years; to end my life is truly difficult. Since our desires are different, with whom can I share a laugh? The sun and moon shine upon this lower land; why must they let me suffer so? I wish to think of my old country, but if I wanted to fly, where would I get wings? The long night, the heavy gates are closed; I cannot sleep, I rise and stumble. Dark clouds veil the stars and moon; the wind and frost are chillingly cold. Awake or asleep, there is nothing to do; tears fall in vain, streaming down. The pipa plays a sad tune; filled with resentment, I want to stop playing.

왕소군사
아침에 건장궁을 떠나, 저녁에 금미산에서 자네. 말을 몰아 긴 길을 건너고, 깃발을 높이 들고 한나라 관문을 나서네. 점점 자대는 멀어지고, 행인들은 청해만으로 가네. 하늘을 우러러 거듭 탄식하니, 옥 같은 눈물이 붉은 얼굴을 적시네. 돌아보니 흰 해는 저물고, 굽어보니 황하의 물결이네. 세찬 바람 들판에 불고, 기러기는 구름 끝에서 우네. 한번 펠트 천막의 땅에 들어오니, 하늘 끝으로 가서 돌아오지 못하네. 종일토록 낯선 풍속을 대하니, 슬픔에 목이 메고 코끝이 시큰하네. 밥 먹을 때가 되어도 삼키지 못하고, 잠잘 때가 되어도 편치 않네. 구차하게 살아 세월만 늘리니, 스스로 목숨 끊기도 참으로 어렵구나. 기호가 이미 다르니, 웃으며 누구와 즐거워하랴. 해와 달은 이 땅을 비추는데, 어찌하여 나를 이토록 괴롭게 하는가. 고국을 생각하고 싶어도, 날아가려 한들 어디서 날개를 얻으랴. 긴 밤 겹겹이 문은 닫히고, 잠 못 들어 일어나 비틀거리네. 검은 구름이 별과 달을 가리고, 서릿바람은 차갑기만 하네. 자나 깨나 할 일은 없고, 눈물만 헛되이 줄줄 흐르네. 비파로 슬픈 곡조를 타니, 원망이 사무쳐 연주를 멈추고 싶네.

64. 行路難

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_024C

원문

登彼太行山。行路兩艱難。其險不可言。乘高心未安。虎豹當道蹲。熊羆向我啼。溪谷積霜露。日暮北風凄。林木有餘暉。寒崖起層陰。宿鳥棲高枝。孤雁長哀吟。引領以歎息。悲嘯上山岡。我心何鬱紆。思欲歸故鄕。天寒道路遠。欲濟川無梁。翹思望美人。渺渺天一方。

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Hardships of the Road
Climbing that Taihang Mountain, the road is difficult and arduous. Its danger cannot be described; riding high, my heart is not at ease. Tigers and leopards crouch in the path, and bears and brown bears howl at me. Frost and dew accumulate in the valleys, and at sunset, the north wind is bitter. The forest trees hold the lingering glow, while cold cliffs raise layers of shade. Sleeping birds roost on high branches, and a lone goose cries a long, mournful song. I stretch my neck and sigh, wailing as I climb the mountain ridge. Why is my heart so tangled and oppressed? I long to return to my old home. The weather is cold and the road is long; I want to cross the river, but there is no bridge. I lift my thoughts to gaze at the beautiful one, but she is far away at the edge of the sky.

행로난
저 태항산에 오르니, 가는 길은 참으로 험난하구나. 그 험함은 말로 다 할 수 없고, 높은 곳에 타니 마음이 편치 않네. 호랑이와 표범은 길을 막고 웅크리고, 곰과 큰곰은 나를 향해 울부짖네. 계곡에는 서리와 이슬이 쌓이고, 해 저무니 북풍은 처량하네. 숲 나무에는 남은 햇살 비치고, 차가운 절벽엔 층층이 그늘이 지네. 잠든 새는 높은 가지에 깃들고, 외로운 기러기는 길게 슬피 우네. 목을 빼어 탄식하며, 슬피 울부짖으며 산마루에 오르네. 내 마음은 어찌 이리 답답한지, 고향으로 돌아가고 싶구나. 날은 춥고 길은 먼데, 강을 건너려 해도 다리가 없네. 그리운 임을 바라보려 마음을 띄우니, 아득히 하늘 저편에 있구나.

65. 讀聶政傳

문체: 詩類 / 詩類

원문

士有氣相感。殺身報知己。仲子旣枉車。一笑許生死。初雖老母在。母死必有以。平生骯髒人。白首話屠市。義氣動齊國。咸稱勇敢士。旣已荷君知。報德當如是。玉劍再三動。王親亦何恃。叱咤赫斯怒。左右皆風靡。決眼自皮面。所以爲其姊。行路却流涕。隣國相歎美。浮生固有畢。令聞誠不已。人傳聶政名。草生深井里。昭昭太史筆。萬古淸風起。

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Reading the Biography of Nie Zheng
A scholar has a spirit that responds to others, sacrificing his life to repay one who knows him. When Zhongzi sent his carriage, with one smile he promised his life. Though his old mother was alive at first, there must have been a reason for his actions after she died. A man of integrity throughout his life, he spoke of the butcher's market with white hair. His righteous spirit moved the state of Qi, and all called him a brave warrior. Once he bore the recognition of his lord, he had to repay that virtue in this way. The jade sword moved again and again; what could the King rely upon? With a shout of thunderous rage, those around him were swept away like wind. He gouged out his eyes and flayed his face, all for the sake of his sister. Passersby shed tears, and neighboring states sighed in admiration. A floating life must have an end, but a good reputation truly never ceases. People pass on the name of Nie Zheng, and grass grows in the deep well village. Bright is the pen of the Grand Historian, and for ten thousand ages, a pure wind arises.

섭정전 읽기
선비는 기운이 서로 감응하여, 목숨을 바쳐 자신을 알아주는 이를 보답하네. 중자가 수레를 보내자, 한 번 웃고 생사를 허락했지. 처음엔 비록 노모가 계셨으나, 어머니 돌아가신 뒤엔 반드시 이유가 있었으리. 평생을 꼿꼿하게 산 사람, 백발이 되어 저잣거리 이야기를 하네. 의로운 기운이 제나라를 움직여, 모두들 용감한 선비라 칭송하네. 이미 임금의 알아줌을 입었으니, 은혜를 갚음이 마땅히 이와 같아야지. 옥검을 거듭 휘두르니, 왕인들 무엇을 믿겠는가. 호통치는 우레 같은 분노에, 좌우의 사람들은 바람에 쓸리듯 쓰러지네. 눈을 파내고 얼굴 가죽을 벗긴 것은, 모두 누이를 위한 것이었네. 길 가던 이들은 눈물을 흘리고, 이웃 나라들은 탄식하며 칭송하네. 뜬구름 같은 삶은 본래 끝이 있으나, 좋은 이름은 참으로 그치지 않네. 사람들이 섭정의 이름을 전하니, 깊은 우물 마을에 풀이 돋아나네. 밝고 밝은 태사공의 붓끝에, 만고에 맑은 바람이 일어나는구나.

66. 雜詩

문체: 詩類 / 詩類

원문

大化自旋斡。四時遞往復。春風啓群物。秋霜悴萬木。消長互相尋。進退恒排軋。人生貴知止。謙光亦不辱。所以古君子。析理甚明達。處困猶處亨。志定誰能奪。

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Miscellaneous Poem
The Great Transformation revolves by itself, and the four seasons alternate in return. The spring wind awakens all things, while the autumn frost withers the myriad trees. Growth and decay seek each other out, and advancement and retreat are constantly pushing and grinding. In human life, it is precious to know when to stop; the light of humility also brings no shame. This is why the ancient gentleman analyzes principles with great clarity. Whether dwelling in adversity or prosperity, if his will is fixed, who can take it away?

잡시
대자연의 변화는 스스로 돌고 돌아, 사시가 번갈아 오고 가네. 봄바람은 만물을 깨우고, 가을 서리는 온갖 나무를 시들게 하네. 소멸과 성장은 서로를 찾고, 나아감과 물러남은 늘 서로 부딪히네. 인생은 그칠 줄 아는 것이 귀하니, 겸손한 빛은 또한 욕됨이 없네. 그래서 옛 군자는, 이치를 분석함이 매우 밝고 통달했지. 곤궁함에 처해도 형통함에 처한 듯하니, 뜻이 굳건한데 누가 빼앗을 수 있으랴.

67. 魏文帝游宴

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_025A

원문

淸夜游西園。置酒芙蓉中。淸飆盪芳氣。林樹結靑蔥。白露暖綠竹。朗月鑑高桐。林花拂芝蓋。佩玉鳴淸風。羽觴泛綠蟻。玉勒控花驄。靑驪逝駸駸。白兔忽翩翩。宴樂當及時。快意送百年。

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Emperor Wen of Wei's Banquet
On a clear night, I roam the West Garden, setting out wine among the lotus flowers. A clear breeze stirs the fragrant air, and the forest trees are lush and green. White dew warms the green bamboo, and the bright moon mirrors the tall paulownia. Forest flowers brush against the silk canopy, and the jade pendants chime in the clear wind. Feathered cups float on green wine, and jade bits control the flowery steeds. The black horses gallop swiftly, and the white rabbits dance gracefully. One should seize the moment for feasting and joy, and happily spend one's hundred years.

위문제 유연
맑은 밤 서원에 노니니, 연꽃 속에 술상을 차렸네. 맑은 바람은 향기로운 기운을 흔들고, 숲 나무는 푸르게 우거졌네. 흰 이슬은 푸른 대나무를 따뜻하게 하고, 밝은 달은 높은 오동나무를 비추네. 숲의 꽃은 비단 덮개를 스치고, 패옥은 맑은 바람에 울리네. 깃털 잔에는 녹색 술이 뜨고, 옥 고삐는 꽃무늬 말들을 제어하네. 검은 말은 빠르게 달리고, 흰 토끼는 홀연히 춤추네. 잔치와 즐거움은 때를 맞춰야 하니, 즐거운 마음으로 백 년을 보내리라.

68. 陳思王贈友

문체: 詩類 / 詩類

원문

燕昭築黃金。趙王輕白璧。英賢脫穎趨。君子彈冠集。滄海出明珠。崑山積瓊玉。棲鳥萃茂林。雲滋潤礎石。吾黨二三子。斐然才卓犖。文雅麗金碧。淸辭洒蘭雪。携手踐華池。染翰聚飛閣。連榻布瓊筵。淸醑滿金爵。調笑方啓齒。樂極復抵掌。旣作長夜飮。焉知故人惑。

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King Chensi's Gift to a Friend
King Zhao of Yan built a golden platform, and the King of Zhao valued white jade. Talented men emerged and rushed to them, and gentlemen adjusted their caps to gather. The vast sea produces bright pearls, and Mount Kun gathers jade. Roosting birds flock to the lush forest, and clouds nourish the foundation stones. Our group of two or three friends, with brilliant and outstanding talent, are elegant and beautiful as gold and jade. Our clear words scatter like orchid snow; hand in hand, we tread upon the flowery pond. We dip our brushes and gather in the flying pavilion, spreading mats and setting out a jade feast. Clear wine fills the golden goblets; we laugh and open our mouths, and when joy reaches its peak, we clap our hands. Having drunk through the long night, how could we know the confusion of old friends?

진사왕 증우
연나라 소왕은 황금대를 쌓고, 조나라 왕은 흰 옥을 귀히 여겼네. 영특한 인재들이 솟아나 달려오고, 군자들은 갓끈을 고쳐 매고 모여들었네. 창해에서는 밝은 구슬이 나오고, 곤산에는 옥이 쌓이네. 깃드는 새는 무성한 숲에 모이고, 구름은 주춧돌을 적시네. 우리 무리 두세 명은, 문채가 탁월하고 뛰어나며, 문장은 금옥처럼 아름답네. 맑은 글귀는 난초 눈처럼 흩날리고, 손잡고 꽃 핀 연못을 밟네. 붓을 적셔 나는 듯한 누각에 모이고, 자리를 펴고 옥 같은 잔치를 베푸네. 맑은 술은 금잔에 가득하고, 웃으며 입을 열고, 즐거움이 극에 달하면 손뼉을 치네. 긴 밤 술을 마셨으니, 어찌 옛 친구의 미혹함을 알겠는가.

69. 左記室詠史

문체: 詩類 / 詩類

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원문

京都游俠窟。樓閣王侯宅。鷄鳴鶴蓋趨。川騖朱軒積。許史位始尊。梁竇勢方籍。一顧登靑雲。片言輕白壁。四處聳風塵。八域疊薰灼。琴瑟承顏擧。酒肉從心樂。峨峨高門內。濟濟攀龍客。傾心指白水。潤屋要微澤。寒谷暖陽輝。春叢結霜雪。顧念選耎姿。蓬蒿沒四壁。翩翩床上書。炳炳鞘中鐵。懷寶泣荊山。誰辨和氏璞。匡衡功名薄。賈誼遭竄斥。譽言播百世。芳名炤竹帛。守道貴處順。將爲智者說。

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Zuo Jishi's Chant on History
The capital is a den of roaming knights, with towers and mansions of princes and nobles. At the crowing of the cock, the crane-feathered carriages rush; the river of red-curtained carriages piles up. The Xu and Shi families were the first to be honored, and the Liang and Dou families had influence that was just as prominent. One glance and they ascend the blue clouds; a single word makes white jade seem light. Everywhere, the wind and dust rise; in all directions, the heat of their power is intense. Zithers and lutes accompany their joyful faces; wine and meat follow the desires of their hearts. Within the towering high gates, the crowd of dragon-climbing guests gathers. They pour out their hearts and point to the white water, seeking small favors to moisten their houses. The cold valley shines with warm sun, and the spring thicket is covered in frost and snow. I look back and think of my humble self, with mugwort and weeds covering all four walls. On the bed are books, and in the scabbard is bright iron. I hold my treasure and weep at Mount Jing; who can recognize the jade of He? Kuang Heng's fame was thin, and Jia Yi was banished. Yet their praised words spread for a hundred generations, and their fragrant names shine on bamboo and silk. To guard the Way and value following the natural order is what I tell the wise.

좌기실 영사
경도는 유협들의 소굴이요, 누각은 왕후들의 저택이네. 닭 울면 학 깃 꽂은 수레가 달려오고, 붉은 휘장 친 수레가 강물처럼 쌓이네. 허씨와 사씨가 처음으로 존귀해지고, 양씨와 두씨의 세력이 바야흐로 성했네. 한 번 눈길 주면 푸른 구름에 오르고, 한마디 말에 흰 옥도 가볍게 여기네. 사방에 풍진이 일고, 온 세상이 그 기세에 타오르네. 거문고와 비파는 즐거운 얼굴을 맞이하고, 술과 고기는 마음껏 즐기네. 높고 높은 대문 안에는, 용을 타고 오르려는 손님들이 가득하네. 마음을 쏟아 흰 물을 가리키며, 작은 은혜라도 입어 집을 적시려 하네. 차가운 골짜기에 따뜻한 햇살 비치고, 봄 덤불에 서리와 눈이 맺히네. 돌아보니 내 모습은 보잘것없어, 쑥대와 잡풀이 사방 벽을 덮었네. 침상 위엔 책이 있고, 칼집 속엔 빛나는 쇠가 있네. 보물을 품고 형산에서 우니, 누가 화씨의 옥을 알아볼까. 광형은 공명이 엷었고, 가의는 쫓겨났지만, 칭송받는 말은 백 세에 퍼지고, 향기로운 이름은 죽백에 빛나네. 도를 지키고 순리를 따름이 귀하니, 지혜로운 이에게 말하노라.

70. 謝僕射遊覽

문체: 詩類 / 詩類

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秋天正泬寥。草木方搖落。感節意無悰。駕言出林壑。蟋蟀感唐詩。變衰哀楚客。淸渚雁雝雝。野樹蟬寂寞。晨霞散晩風。曉霜楓葉赤。徙倚攬木蘭。游情望巘崿。亹亹歲遒盡。悽悽心不懌。蕙華從雨衰。芳芷隨時滴。履運傷荏苒。攬鏡形銷鑠。達人貴全形。營營何所迫。

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Thanking the Vice-Minister for the Excursion
The autumn sky is truly vast and empty, and the plants and trees are just beginning to wither. Moved by the season, my heart is joyless, so I drive my carriage out to the forests and ravines. The crickets evoke the poems of Tang, and the changing decay saddens the traveler from Chu. On the clear islets, the geese call out in harmony, and in the wild trees, the cicadas are lonely. The morning clouds scatter in the evening wind, and the dawn frost turns the maple leaves red. I linger and grasp the magnolia, my wandering thoughts gazing at the mountain peaks. The year is drawing to a close, and my heart is sorrowful and unhappy. The orchid flowers fade with the rain, and the fragrant iris drips with the passing of time. I am wounded by the fleeting nature of life, and when I look in the mirror, my form is wasting away. The enlightened man values preserving his whole self; why be so pressed by worldly affairs?

복야의 유람에 감사하며
가을 하늘은 참으로 넓고 텅 비어, 초목은 바야흐로 시들어 떨어지네. 계절에 감동하여 마음은 즐겁지 않아, 수레를 몰아 숲과 골짜기로 나가네. 귀뚜라미는 당나라 시를 떠올리게 하고, 변해가는 쇠락함은 초나라 나그네를 슬프게 하네. 맑은 물가엔 기러기들 화답하고, 들판 나무엔 매미 소리 적막하네. 아침 노을은 저녁 바람에 흩어지고, 새벽 서리에 단풍잎은 붉네. 서성거리며 목련을 잡고, 노니는 마음으로 산봉우리를 바라보네. 세월은 점점 다해가고, 슬픈 마음은 기쁘지 않네. 난초 꽃은 비와 함께 시들고, 향기로운 풀은 세월 따라 떨어지네. 운명의 흐름에 덧없음을 슬퍼하고, 거울을 보니 형체는 야위어 가네. 달관한 사람은 몸을 온전히 함을 귀히 여기니, 무엇 때문에 이토록 쫓기듯 사는가.

71. 叢石亭

문체: 詩類 / 詩類

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昔在鴻濛世。共工掀太淸。蒼茫霱雲裏。十二飛樓傾。皇天爲之裂。柱礎墜蓬瀛。其八落崑崙。彼此相峥嶸。鬼神之所斲。六面天然成。少無斧鑿痕。白玉光輝晶。屹立欲千霄。儼如君子貞。滄溟激左右。上有紫煙橫。飄飄四仙子。一去昇天行。我來瞰古躅。幾閱桑田平。

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Congshi Pavilion
Long ago in the age of chaos, Gonggong struck the great heavens. In the vast, misty clouds, twelve flying towers collapsed. The imperial heaven cracked because of this, and the pillars and foundations fell to Penglai and Yingzhou. Eight of them fell to Kunlun, standing tall and rugged against each other. Carved by ghosts and spirits, their six sides were naturally formed. There is not the slightest trace of an axe or chisel, and the white jade shines brilliantly. Standing tall, they reach toward the clouds, as dignified as the integrity of a gentleman. The vast sea surges on the left and right, and above, purple smoke drifts across. Drifting away, the four immortals once went on a journey to heaven. I come to gaze at these ancient traces, having seen the mulberry fields turn to flat land several times.

총석정
옛날 혼돈의 세상에, 공공이 하늘을 들이받았네. 아득한 안개 구름 속에, 열두 개의 나는 누각이 무너졌네. 황천이 이로 인해 갈라지고, 주춧돌은 봉래와 영주로 떨어졌네. 그중 여덟 개가 곤륜산에 떨어져, 서로 험준하게 솟아 있네. 귀신이 깎은 듯, 여섯 면이 자연스럽게 이루어졌네. 도끼나 정 자국이 조금도 없고, 흰 옥은 빛나고 영롱하네. 우뚝 솟아 하늘에 닿을 듯하니, 군자의 절개처럼 엄연하네. 창해는 좌우에서 몰아치고, 위에는 자줏빛 연기가 가로지르네. 표표히 네 신선이, 한 번 떠나 하늘길로 올랐네. 내가 와서 옛 자취를 굽어보니, 뽕나무 밭이 평지가 됨을 몇 번이나 보았는가.

72. 孤山五君詠

문체: 詩類 / 詩類

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원문

奇姿出名家。皎若芙蓉朶。白雪響靑天。窮途乃坎坷。夷門棄侯生。池魚驚失火。牢落暮年心。枯槁無不可。浪詠醉鄕記。寧憂白髮亸。

〔原注:右〔原注:李公重基〕〕

獨鶴在風塵。霜毛猶未奮。悲歌白石爛。得喪皆天運。學道貴自然。流離亦不慍。彈琴視八荒。俗物徒汶汶。世無鍾子期。誰識峨洋韻。

〔原注:右〔原注:李公厚基〕〕

丹穴鳳凰毛。蔚炳異凡種。少年富淸製。洒落驚屈宋。拂箭白猿啼。論兵黃石恐。中年事蹉跎。靑雲路猶壅。風雲倘際會。經濟它時用。

〔原注:右士以〔原注:李公行健〕〕

卓犖靑雲器。山河精獨稟。逸氣極翩翩。新文如繡錦。墨瀋映當時。鍾王傳絶品。擺落出風塵。留連江海飮。前路在雲霄。聲名曰藉甚。

〔原注:右士致〔原注:李公行遠〕〕

宇宙日蕭條。風塵覩玉貌。幽居靜觀書。斑斕隱霧豹。往往騁新詞。陰何不敢較。氣爽善談論。貧居心自恔。獨抱茂陵疾。竄身滄海棹。

〔原注:右士謙〔原注:李公行進〕〕

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Chanting the Five Gentlemen of Gushan
Strange beauty emerges from a famous family, as bright as a lotus blossom. White snow rings in the blue sky, but the path is rugged and uneven. At Yimen, one abandons Hou Sheng, and the fish in the pond are startled by the fire. In my declining years, my heart is desolate; withered and dry, there is nothing that is not acceptable. I idly chant the record of the Drunken Village; why worry about white hair hanging down?
[Original Note: The right is Li Gong Chongji]

A lone crane is in the wind and dust, its frosty feathers not yet spread. I sing a sad song until the white stones rot; gain and loss are both the workings of Heaven. In studying the Way, it is precious to be natural; even in wandering, one is not resentful. Playing the zither, I look at the eight wildernesses; worldly things are but muddy and dull. In the world, there is no Zhong Ziqi; who can recognize the rhyme of E and Yang?
[Original Note: The right is Li Gong Houji]

The phoenix feathers of the Dan Cave are brilliant and different from common breeds. In his youth, he was rich in pure compositions, his free spirit startling Qu Yuan and Song Yu. He brushes away arrows as the white ape cries; he discusses military strategy, and the Yellow Stone is afraid. In middle age, things have gone awry, and the road to the blue clouds is still blocked. If wind and clouds meet, his economic talents will be used another time.
[Original Note: The right is Li Gong Xingjian]

An outstanding vessel for the blue clouds, he alone possesses the essence of mountains and rivers. His free spirit is extremely graceful, and his new writing is like embroidered silk. His ink stains reflect the times, and he passes on the finest works of Zhong and Wang. He shakes off the wind and dust, lingering to drink by the river and sea. The road ahead is in the clouds, and his fame is widely known.
[Original Note: The right is Li Gong Xingyuan]

The universe is desolate day by day, and in the wind and dust, I see a jade-like face. Living in seclusion, I quietly observe books; like a leopard hidden in the mist, he is colorful. Often he displays new words; Yin and He dare not compare. His spirit is refreshing, and he is good at conversation; living in poverty, his heart is content. Alone, he holds the illness of Maoling, his body exiled to a boat on the vast sea.
[Original Note: The right is Li Gong Xingjin]

고산오군영
기이한 자태 명가에서 나왔으니, 연꽃 송이처럼 밝구나. 흰 눈은 푸른 하늘에 울리는데, 궁한 길은 험난하기만 하네. 이문에서 후생을 버리고, 연못 물고기는 불에 놀라네. 쓸쓸한 말년의 마음, 시들고 말라도 괜찮지 않은 게 없네. 취향기를 한가로이 읊으니, 어찌 흰 머리 늘어짐을 걱정하랴.
〔원주: 오른쪽은 이공 충기〕

외로운 학이 풍진 속에 있으니, 서리 같은 깃털 아직 떨치지 못했네. 흰 돌이 썩도록 슬픈 노래 부르니, 얻고 잃음은 모두 하늘의 운명이네. 도를 배움은 자연을 귀히 여기니, 떠돌아다녀도 성내지 않네. 거문고 타며 팔황을 바라보니, 속세의 물건은 헛되이 탁하구나. 세상에 종자기가 없으니, 누가 아양의 운율을 알겠는가.
〔원주: 오른쪽은 이공 후기〕

단혈의 봉황 깃털, 빛나고 평범한 종자와 다르네. 소년 시절 맑은 글재주 풍부하여, 자유분방함이 굴원과 송옥을 놀라게 했네. 화살을 털어내니 흰 원숭이 울고, 병법을 논하니 황석공도 두려워하네. 중년에 일은 어긋나고, 푸른 구름 길은 아직 막혔네. 바람과 구름이 때를 만나면, 경세의 재주를 훗날 쓰리라.
〔원주: 오른쪽은 이공 행건〕

푸른 구름에 오를 탁월한 그릇, 산하의 정기를 홀로 받았네. 자유로운 기운은 매우 날렵하고, 새로운 문장은 수놓은 비단 같네. 먹물은 당대를 비추고, 종요와 왕희지의 절품을 전하네. 풍진을 떨쳐버리고, 강과 바다에서 술 마시며 머무네. 앞길은 구름 속에 있으니, 명성이 자자하구나.
〔원주: 오른쪽은 이공 행원〕

우주는 날로 쓸쓸한데, 풍진 속에서 옥 같은 얼굴을 보네. 은거하며 조용히 책을 보니, 안개 속의 표범처럼 무늬가 숨어 있네. 종종 새로운 글을 펼치니, 음갱과 하손도 감히 비교 못 하네. 기운은 맑고 대화를 잘하며, 가난하게 살아도 마음은 스스로 즐겁네. 홀로 무릉의 병을 안고, 몸을 창해의 배에 띄웠네.
〔원주: 오른쪽은 이공 행진〕

73. 孤山李丈昆季枉駕伏呈

문체: 詩類 / 詩類

원문

開春兆和氣。綠浦何黮黮。舊鳥鳴園林。新魚躍菡萏。覽物懷故鄕。逍遙獨悽慘。幸托長者車。不啻知己感。下榻啓蓬扉。蒼皇衣帶攬。貧家少杯盤。只覺交情淡。綢繆荷顧眄。省躬吾何敢。

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To the Li Brothers of Gushan Who Visited Me
Spring begins, signaling a harmonious spirit, and the green banks are so dark and lush. Old birds sing in the garden trees, and new fish leap among the lotus flowers. Viewing these things, I think of my old home, wandering alone and feeling miserable. Fortunately, I am entrusted to the carriage of an elder; the feeling is more than just knowing a friend. I lower my mat and open the reed door, hurriedly gathering my clothes and belt. My poor home has few cups and plates; I only feel that our friendship is plain. I am grateful for your concern and attention; how can I dare to reflect on myself?

고산 이장 곤제께서 왕가하시어 엎드려 올리다
봄이 열리니 화평한 기운이 조짐을 보이고, 푸른 물가는 어찌 이리 짙은가. 묵은 새들은 정원 숲에서 울고, 새 물고기는 연꽃 사이로 뛰노네. 사물을 보며 고향을 생각하니, 소요하며 홀로 처량하구나. 다행히 어른의 수레에 의탁하니, 지기(知己)의 감동보다 더하네. 자리를 내리고 띠 문을 여니, 황급히 옷과 띠를 추스르네. 가난한 집에 술잔과 접시가 적어, 그저 교분이 담백함을 느끼네. 얽히고설킨 배려에 감사하니, 내 어찌 감히 스스로를 돌아보겠는가.

74. 送林東野〔原注:名堜〕詩〔原注:幷小序〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

新□天子御極越明年辛酉春。將頒正朔于東藩。公以館伴郞管幕下事。居無何。不樂居其官。力遞南還省庭闈。仍有方丈錦湖之遊。浩然若不返者。於其歸索余一語。顧交情。不敢以文拙辭。聊贈四詩云。

奇才出南國。氣若衝星劍。恢恢削繁苛。處世虛舟泛。居下謗啾啾。碧海珊瑚蘸。每恐車馬塵。風吹汚氷鑑。

二星指靑丘。迎詔事不細。如何幕中賓。隨意返遐裔。太史滯周南。鯉對趨迢遰。行行白華篇。春深竹雨霽。

吾聞智異山。峻援南溟上。嵌空萬古陰。積翠天王壯。隱見白雲關。竹亂仙樂響。何由出塵埃。石門披鶴氅。

江南楓樹林。春水漸菱芡。留客靜圍棋。小堂烏竹簟。池塘草萋萋。錦衾春荏苒。歸意滿南雲。應忘行路險。

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Sending off Lin Dongye (Named Tan) with a Poem (Including a Short Preface)
In the spring of the Xinyou year, the year after the new Emperor ascended the throne, he was to issue the calendar to the eastern vassal state. You, sir, as a companion official, managed affairs in the office. After some time, you were unhappy in your position and returned south to visit your parents, and then traveled to Bangzhang and Jinhu, as if you would never return. Upon your departure, you asked me for a word. Considering our friendship, I dared not refuse with a clumsy excuse, so I present these four poems.

A rare talent emerges from the southern country, his spirit like a sword piercing the stars. Magnanimous, he cuts away the complex and trivial; in the world, he drifts like an empty boat. Below, he dwells while slander chirps; in the blue sea, coral is dipped. I always fear that the dust of carriages and horses, blown by the wind, will soil the ice mirror.

Two stars point to the Blue Hill; receiving the edict is no small matter. How is it that the guest in the office returns to the distant border at will? The Grand Historian lingers in Zhou Nan, and the carp responds to the long journey. Walking along, I write the White Flower poem; spring deepens, and the bamboo rain clears.

I have heard of Mount Jiri, rising high above the southern sea. It is hollow and dark for ten thousand ages, and the accumulated green of the Heavenly King is magnificent. Hidden and visible at the White Cloud Pass, the bamboo is chaotic, and the music of immortals rings out. How can one escape the dust and dirt? At the Stone Gate, I put on my crane cloak.

In the maple forest of Jiangnan, the spring water gradually grows water caltrops. I keep my guest to play chess in silence, in the small hall on a black bamboo mat. In the pond, the grass is lush; on the brocade quilt, spring passes fleetingly. My desire to return fills the southern clouds; I should forget the dangers of the road.

임동야(이름은 담)를 보내며(소서와 함께)
새 천자께서 즉위하신 다음 해 신유년 봄, 동쪽 번국에 정삭을 반포하게 되었다. 공은 관반랑으로서 막하의 일을 맡았다. 얼마 지나지 않아 그 관직에 있기를 즐거워하지 않고, 힘써 남쪽으로 돌아가 부모님을 뵙고, 이어 방장과 금호의 유람이 있어, 마치 돌아오지 않을 듯하였다. 떠날 때 나에게 한마디를 청하기에, 교분을 생각하여 문장이 졸렬하다는 핑계로 사양하지 못하고, 이에 네 수의 시를 지어 보낸다.

기이한 재주 남쪽 나라에서 나오니, 기운은 별을 찌르는 칼 같네. 너그러이 번거로움을 깎아내고, 세상에 처함은 빈 배처럼 떠다니네. 아래에 거하면 비방이 짹짹거리고, 푸른 바다엔 산호가 잠기네. 늘 수레와 말의 먼지가, 바람에 불려 얼음 거울을 더럽힐까 두렵네.

두 별이 청구를 가리키니, 조서를 받듦이 작은 일이 아니네. 어찌하여 막중의 손님이, 뜻대로 먼 변방으로 돌아가는가. 태사공은 주남에 머물고, 잉어는 먼 길을 향해 가네. 걸어가며 백화편을 쓰니, 봄은 깊어가고 대나무 숲 비는 개었네.

내 듣기로 지리산은, 남쪽 바다 위에 높이 솟아 있다네. 만고의 그늘이 텅 비어 있고, 쌓인 푸름은 천왕봉이 웅장하네. 흰 구름 관문에 숨었다 나타나니, 대나무 어지럽고 신선의 음악 소리 들리네. 어찌하면 티끌 먼지를 벗어날까, 돌문에서 학 깃 옷을 걸치네.

강남의 단풍나무 숲에, 봄물은 점점 마름과 가시연꽃이 자라네. 손님을 머물게 하여 조용히 바둑을 두니, 작은 당의 검은 대나무 돗자리네. 연못엔 풀이 무성하고, 비단 이불 위엔 봄이 덧없이 지나가네. 돌아갈 뜻은 남쪽 구름에 가득하니, 마땅히 가는 길의 험함을 잊으리라.

75. 酬沈秀才之淵

문체: 詩類 / 詩類

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원문

朅來驕豪兒。抵巇爭反覆。積雪見晛消。福兮禍所伏。豈惟撲燈蛾。亦有羝羊觸。時棄卽龍蛇。沽哉且韞櫝。風塵擇地行。澡㵸蘭湯浴。猶能夢周公。羞爲天下谷。

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Replying to Scholar Shen Zhiyuan
You have come, you arrogant and proud boy, struggling with the twists and turns of the path. The accumulated snow melts when it sees the sun; where there is fortune, disaster lies hidden. Is it only the moth that strikes the lamp? There are also rams that butt. When the time is right, abandon the dragon and snake; when it is time to sell, store it in the box. Choose the land to walk in the wind and dust, and bathe in the orchid soup. Even so, I can dream of the Duke of Zhou; I am ashamed to be the valley of the world.

심 수재 지원에게 답하다
오만하고 거만한 아이여, 험난한 길을 다투며 반복하는구나. 쌓인 눈은 햇볕을 보면 녹으니, 복이 있는 곳에 화가 숨어 있네. 어찌 등불에 뛰어드는 나방뿐이랴, 숫양의 들이받음도 있네. 때가 되면 용과 뱀을 버리고, 팔 때가 되면 상자에 넣어두게나. 풍진 속에서 땅을 가려 걷고, 난초 탕에 목욕하네. 그래도 주공을 꿈꿀 수 있으니, 천하의 골짜기가 됨이 부끄럽구나.

76. 題元道州賊退示官吏詩後〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

余讀次山詩。曠世感其志。簡蔚雅頌音。峥嶸經濟器。山林二十年。不受人間累。忽然逢亂離。風塵偶作吏。玉輅越草莽。乾坤正多事。小邑新刳兵。十村餘一二。徵斂更相催。蒼生轉憔悴。官家號令急。奚暇念撫字。平生濟衆心。對此空發喟。寧欲返江湖。漁釣從吾意。吐此不平鳴。淸詞激高義。空留萬丈光。抱才終未試。艱虞古今同。一讀一垂涕。

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Inscribed After Reading Yuan Daozhou's "Poem on the Thieves Retreating and Showing Officials" (Monthly Assignment)
I read Cishan's poem and am moved by his ambition across the ages. His simple and elegant sounds are like the Odes, and his vessel for economic management is rugged and tall. For twenty years in the mountains and forests, he did not receive the burdens of the human world. Suddenly he encountered chaos, and by chance, he became an official in the wind and dust. The jade carriage crossed the weeds and thorns; heaven and earth were full of affairs. The small town was newly ravaged by soldiers, and in ten villages, only one or two remained. Taxes and levies urged each other on, and the common people became haggard. The official's orders were urgent; how could he have time to think of soothing the people? My lifelong heart to save the masses, facing this, I sigh in vain. I would rather return to the rivers and lakes, and follow my will to fish. I spit out this uneven cry, and the clear words stir high righteousness. In vain, I leave behind ten thousand fathoms of light; holding talent, I have never been tested. Hardships are the same in ancient and modern times; every time I read it, I shed tears.

원 도주의 '적퇴시관리' 시 뒤에 쓰다(월과)
내가 차산의 시를 읽고, 세대를 뛰어넘어 그 뜻에 감동하네. 간결하고 우아한 아송의 소리, 경세의 그릇은 험준하고 높구나. 산림에서 이십 년, 인간 세상의 짐을 받지 않았네. 홀로 난리를 만나, 풍진 속에 우연히 관리가 되었네. 옥 같은 수레는 잡초를 넘고, 천지는 바야흐로 일이 많았네. 작은 고을은 새로 병화에 찢기고, 열 마을에 하나둘만 남았네. 징수와 독촉은 서로 재촉하고, 백성들은 더욱 초췌해지네. 관가의 호령은 급하니, 어찌 백성을 어루만질 겨를이 있으랴. 평생 대중을 구제하려던 마음, 이를 대하니 헛되이 탄식만 나오네. 차라리 강호로 돌아가, 낚시하며 내 뜻을 따르고 싶네. 이 불평의 울음을 토해내니, 맑은 글귀가 높은 의기를 격동시키네. 헛되이 만 길 빛을 남기니, 재주를 품고 끝내 시험해보지 못했네. 곤궁함은 예나 지금이나 같으니, 한 번 읽을 때마다 눈물이 흐르네.

77. 白紵歌〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

銀漢西流夜已闌。滿堂佳人咸可嘆。長袖拂面氣若蘭。絶世揚歌惜玉顏。金鞭聰馬立盤桓。引商刻徵摧心肝。西方明月鑑闌干。

越羅衫袂蹙蹙縫。美人一笑桃花容。含嬌顧眄若游龍。醉況目成心暗通。樽前自解雙玉璫。相擎袖遮情語長。願作鴛鴦起翺翔。

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Song of White Silk (Two Poems)
The Milky Way flows west, and the night is already late; the beautiful women in the hall are all worth sighing for. Long sleeves brush their faces, and their breath is like orchids; they sing songs of the peerless world, cherishing their jade faces. Golden whips and clever horses stand hesitating; the music pulls at the Shang and carves the Zheng, breaking my heart. The bright moon in the west mirrors the railings.

The Yue silk sleeves are sewn in folds; the beauty's smile is like a peach blossom face. Her shy glances are like a swimming dragon; drunk, our eyes meet and our hearts secretly connect. Before the wine cup, she unties her pair of jade earrings; holding them up, she hides her face with her sleeves, and our intimate talk is long. I wish to become a pair of mandarin ducks, rising to soar.

백저가〔원주: 두 수〕
은하수 서쪽으로 흐르고 밤은 이미 깊었는데, 가득한 당의 미인들 모두 탄식할 만하네. 긴 소매 얼굴을 스치니 향기는 난초 같고, 절세의 노래를 부르며 옥 같은 얼굴을 아끼네. 금 채찍 든 총명한 말은 머뭇거리고, 상조를 끌어당기고 치조를 새기니 간장이 끊어지네. 서쪽의 밝은 달은 난간을 비추네.

월나라 비단 소매는 주름지고, 미인의 웃음은 복사꽃 같은 얼굴이네. 머금은 교태와 곁눈질은 노니는 용 같고, 취한 상태에서 눈이 맞으니 마음이 은밀히 통하네. 술잔 앞에서 스스로 쌍 옥 귀걸이를 풀고, 서로 받쳐 들고 소매로 가리며 정담을 나누네. 원앙이 되어 날아오르기를 원하네.

78. 擬燕歌行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_027C

원문

花殘月落春茫茫。孔雀南歸雁北翔。香閨玉關隔它方。願言思子不敢忘。自君別我涉戰場。錦衾燦兮守空房。夏日冬夜一何長。鳴環曳履出長廊。側身北望涕沾裳。原隰漫漫林樹蒼。道路欲歸川無梁。良人贈我雙明璫。何以報之雲錦囊。情會恩離斷肝腸。願假歸翼之君旁。

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Imitating the Song of Yan
Flowers wither, the moon falls, and spring is vast and boundless. The peacock flies south, and the wild geese fly north. The fragrant chamber and the jade pass are separated by other lands; I wish to think of you, my son, and dare not forget. Since you left me to cross the battlefield, the brocade quilt is bright, but I guard the empty room. Summer days and winter nights, how long they are! I ring my jade pendants and drag my shoes as I walk out of the long corridor. I turn my body to look north, and my tears stain my clothes. The plains are vast, and the forest trees are gray; I want to return, but there is no bridge across the river. My good man gave me a pair of bright earrings; how can I repay him? A cloud-patterned brocade bag. Our feelings meet, but our grace is separated, breaking my liver and intestines. I wish to borrow the wings of a bird to be by your side.

의연가행
꽃은 지고 달은 지니 봄은 아득하고, 공작은 남으로 돌아가고 기러기는 북으로 날아가네. 향기로운 규방과 옥문관은 다른 곳에 떨어져 있으니, 그대를 생각하는 마음 감히 잊지 못하네. 그대가 나를 떠나 전장에 나선 뒤로, 비단 이불은 빛나건만 빈 방을 지키네. 여름날과 겨울밤은 어찌 이리 긴지, 패옥 울리고 신발 끌며 긴 복도를 나오네. 몸을 돌려 북쪽을 바라보니 눈물이 옷을 적시네. 들판은 아득하고 숲 나무는 푸르른데, 돌아가려 해도 강에 다리가 없네. 낭군이 나에게 쌍 밝은 귀걸이를 주었으니, 무엇으로 보답할까, 구름무늬 비단 주머니. 정은 만나나 은혜는 떠나니 간장이 끊어지네, 돌아가는 새의 날개를 빌려 그대 곁에 가고 싶네.

79. 妾薄命

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_027D, ITKC_MO_0350A_A101_028A

원문

燭房夜開香煙暖。眞珠簾外桃花月。銀缸置酒繫靑絲。低黛轉眸淸歌發。梁塵飄散夜如水。碧天萬里浮雲遏。酒酣淸夜樂未央。目成心通情意密。樽前自解雙佩璫。遮袖相語歡情洽。春羅已裁合歡衾。錦帶勤作同心結。橫把小腰拂朱顏。玉釵浮動傾雲髮。丹唇吐辭氣若蘭。香塵微汚凌波襪。楚鄕雲雨惱襄王。枕上初交鴛鴦翼。花容含笑玉膚潤。一生期老溫柔鄕。人情好新多異心。孔雀南飛雁北翔。朱絃暗斷不見人。攬涕含悲下君堂。春風恨起亂鶯辰。秋日傷心暮雨夕。粉痕慵均紅淚凝。鏡匣長閑靑苔積。回頭出望十二時。柳外靑樓看落日。琵琶欲彈相思曲。願化山頭一片石。

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The Concubine's Misfortune
The candle room opens at night, and the incense smoke is warm; outside the pearl curtain is the peach blossom moon. In the silver jar, wine is set, tied with green silk; lowering her eyebrows and turning her eyes, she begins a clear song. The dust on the beams scatters, and the night is like water; in the blue sky, ten thousand miles of floating clouds block the view. Drunk with wine, the clear night's joy is not yet over; eyes meet and hearts connect, and the feelings are intimate. Before the wine cup, she unties her pair of jade pendants; hiding them with her sleeves, they talk, and their joyful feelings are harmonious. The spring silk has already been cut for the union quilt; the brocade belt is diligently tied into a heart-knot. She holds her small waist and brushes her crimson face; the jade hairpin floats and moves, tilting her cloud-like hair. Red lips spit out words, and the breath is like orchids; the fragrant dust slightly soils her wave-walking socks. The clouds and rain of the Chu region annoy King Xiang; on the pillow, they first cross their mandarin duck wings. The flower-like face holds a smile, and the jade skin is moist; she hopes to grow old in this land of gentleness. Human feelings love the new and often have different hearts; the peacock flies south, and the wild geese fly north. The red strings are secretly broken, and I do not see him; holding back tears and containing sorrow, I descend from your hall. The spring wind raises hatred at the time of the orioles; the autumn day hurts the heart at the evening rain. Powder marks are lazily smoothed, and red tears congeal; the mirror box is long idle, and green moss accumulates. Turning my head, I look out at the twelve hours; outside the willows, I watch the sunset from the green tower. I want to play the pipa for a song of longing; I wish to turn into a piece of stone on the mountain top.

첩박명
촛불 켜진 방 밤에 열리니 향기로운 연기 따뜻하고, 진주 발 밖엔 복사꽃 달이네. 은 항아리에 술을 두고 푸른 실로 묶으니, 눈썹 낮추고 눈동자 굴려 맑은 노래 시작하네. 들보의 먼지 흩어지니 밤은 물 같고, 푸른 하늘 만 리에 뜬구름이 가로막네. 술 취해 맑은 밤의 즐거움 아직 다하지 않았는데, 눈이 맞고 마음이 통하니 정이 밀밀하네. 술잔 앞에서 스스로 쌍 패옥을 풀고, 소매로 가리고 서로 말하니 즐거운 정이 화합하네. 봄 비단은 이미 합환 이불을 만들었고, 비단 띠는 부지런히 동심결을 맺었네. 작은 허리를 가로잡고 붉은 얼굴을 스치니, 옥 비녀 흔들리며 구름 같은 머리 기울어지네. 붉은 입술에서 나오는 말은 향기가 난초 같고, 향기로운 먼지는 능파의 버선을 살짝 더럽히네. 초나라 땅의 구름과 비는 양왕을 괴롭히고, 베개 위에서 처음으로 원앙의 날개를 섞었네. 꽃 같은 얼굴 웃음을 머금고 옥 같은 살결은 윤택하니, 평생을 온유향에서 늙기를 기약하네. 사람 마음은 새것을 좋아해 다른 마음이 많으니, 공작은 남으로 날고 기러기는 북으로 날아가네. 붉은 거문고 줄은 몰래 끊어지고 사람은 보이지 않으니, 눈물 머금고 슬픔을 안은 채 그대 당을 내려오네. 봄바람은 꾀꼬리 우는 시절에 한을 일으키고, 가을날은 저녁 비 내리는 저녁에 마음을 상하게 하네. 분 자국은 바르게 펴기 귀찮고 붉은 눈물은 엉기니, 거울 상자는 오래 한가하여 푸른 이끼가 쌓이네. 고개 돌려 십이시를 바라보니, 버들 밖 푸른 누각에서 지는 해를 보네. 비파로 상사곡을 타려 하니, 산 머리의 한 조각 돌로 변하고 싶네.

80. 驪興圖

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_028B

원문

誰將一幅雪白絹。寫出湖山鬼神驚。坐間雲霧起素壁。多少峯巒列戶楹。四面地形來海嶽。一江波勢控王京。爽塏遠超雲夢澤。名區疑是岳陽城。萬疊山盤元氣出。千年寺抱翠微橫。懶翁蹤跡餘空塔。神馬飛騰但聞名。落日長洲鴻雁下。淸秋大野草樹平。千村萬落桑麻綠。原隰蒼茫繞柴荊。靑山古址埋黃葉。竹藪孤島暮潮生。帆影散落蛟龍窟。五兩搖風擊汰聲。良工拓筆天爲開。風雨飛來壁間鳴。眼前突兀太古色。一見令我心胸淸。何當歸去得二樂。濁兮濯足淸濯纓。囊中恨無買山錢。天上難攀賜湖榮。乘槎早晩浩然歸。傳語山神不負盟。

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Painting of Lyeoheung
Who took a piece of snow-white silk and painted a lake and mountain that startles the ghosts and spirits? In the room, clouds and mist rise from the plain walls; how many peaks and ranges are lined up by the doors and pillars? On all four sides, the terrain comes from the seas and mountains; one river's wave power controls the royal capital. The refreshing height far exceeds the Yunmeng Marsh; I suspect this famous area is Yueyang City. Ten thousand layers of mountains coil, and the original energy emerges; the thousand-year temple embraces the green mist. The traces of the Lazy Old Man remain in the empty pagoda; the divine horse flies, but I only hear the name. At sunset, the wild geese descend on the long sandbar; in the clear autumn, the great fields and grass are flat. A thousand villages and ten thousand households have green mulberry and hemp; the plains are vast, surrounding the firewood thorns. The green mountains and ancient sites are buried in yellow leaves; in the bamboo grove and lone island, the evening tide rises. The shadows of sails scatter into the dragon's den; the five-liang wind shakes the sound of the waves. A good craftsman expands the brush, and heaven opens; wind and rain fly in and ring on the walls. Before my eyes, the colors of the ancient times are sudden; one look makes my heart and chest clear. When can I return and get the two joys? If it is muddy, I wash my feet; if it is clear, I wash my ribbons. I regret having no money in my bag to buy the mountain; it is hard to climb to heaven to get the favor of the lake. Riding a raft, sooner or later I will return with a vast spirit; tell the mountain god not to break the oath.

여흥도
누가 한 폭의 눈처럼 흰 비단에, 호수와 산을 그려내어 귀신도 놀라게 했는가. 앉은 자리 벽에서 구름과 안개 일어나니, 얼마나 많은 봉우리들이 문과 기둥에 늘어섰는가. 사면의 지형은 바다와 산에서 오고, 한 강물의 물결 기세는 왕경을 제어하네. 상쾌하고 높은 것은 운몽택을 훨씬 뛰어넘으니, 이 명승지는 악양성인가 의심스럽네. 만 겹 산이 서려 원기가 나오고, 천 년 사찰은 푸른 안개를 안고 가로지르네. 게으른 늙은이의 자취는 빈 탑에 남았고, 신마는 날아다니지만 이름만 들리네. 해 질 녘 긴 모래톱에 기러기 내려앉고, 맑은 가을 큰 들판에 풀과 나무는 평평하네. 천 마을 만 집엔 뽕과 삼이 푸르고, 들판은 아득하게 땔나무 가시덤불을 둘렀네. 푸른 산 옛터는 누런 잎에 묻히고, 대나무 숲 외로운 섬엔 저녁 조수 생기네. 돛 그림자 흩어져 교룡의 굴로 들어가고, 오량 깃발 바람에 흔들리며 물결 치는 소리 나네. 훌륭한 솜씨 붓을 펼치니 하늘이 열린 듯, 비바람 날아와 벽 사이에서 우네. 눈앞에 돌출한 태고의 빛깔, 한 번 보니 내 마음과 가슴이 맑아지네. 언제 돌아가 두 가지 즐거움을 얻을까, 탁하면 발을 씻고 맑으면 갓끈을 씻으리. 주머니 속에 산 살 돈이 없음이 한스럽고, 하늘에 올라 호수의 은혜를 얻기도 어렵네. 뗏목 타고 조만간 호연히 돌아가리니, 산신에게 전해 맹세를 저버리지 말라 하라.

81. 遊洛迦山

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_028C

원문

五峯之山鬱森爽。群巒聳翠虛無裏。金仙宮殿勢最高。對酒東溟平萬里。援劍長空雪色來。題詩絶壁龍吟起。更倚蓮花恣懽賞。狂歌佚宕靑雲士。咸池日出扶桑枝。蓬島仙歸瀛海水。長鯨鬐鬣蔽靑天。何處招招赤松子。山海蒼茫地勢雄。星辰錯落天門邇。是時豪氣倍元龍。直欲御風騁雄視。人生大地等蜉蝣。萬物紛紛歸一指。河伯方知海若譏。俗人詎識仙區美。吾將此地巢雲松。便見桑田長不死。

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Touring Mount Luojia
The five peaks of the mountain are lush and refreshing; the group of peaks rises green in the void. The Golden Immortal's palace and halls have the highest momentum; facing the wine, the East Sea is flat for ten thousand miles. I pull my sword, and the snow-colored light comes from the long sky; I write a poem on the sheer cliff, and the dragon's song rises. I lean on the lotus flower and indulge in joyful appreciation; a wild song, unrestrained, I am a scholar of the blue clouds. The sun rises from the branches of the Fusang tree in the Xianchi pool; the immortals of Penglai return to the Yingzhou sea water. The long whale's fins and mane cover the blue sky; where can I summon Red Pine? The mountains and seas are vast, and the terrain is heroic; the stars are scattered, and the heavenly gate is near. At this time, my heroic spirit doubles that of Yuan Long; I want to ride the wind and look with a heroic gaze. Human life on the great earth is like a mayfly; the myriad things are confused and return to one finger. The River God finally knows the mockery of the Sea God; how can a worldly person know the beauty of the immortal region? I will nest in the clouds and pines of this place; then I will see the mulberry fields grow and never die.

낙가산 유람
오봉산은 울창하고 상쾌하니, 뭇 봉우리 허공 속에 푸르게 솟았네. 금선궁 전각의 기세 가장 높으니, 술잔 대하니 동해는 만 리로 평평하네. 칼을 뽑으니 긴 하늘에서 눈빛이 오고, 절벽에 시를 쓰니 용의 울음소리 일어나네. 연꽃에 기대어 마음껏 즐거움을 누리니, 미친 노래 자유로운 나는 푸른 구름의 선비라. 함지의 해는 부상 나무 가지에서 뜨고, 봉래의 신선은 영주 바닷물로 돌아가네. 긴 고래의 지느러미와 갈기는 푸른 하늘을 가리니, 어디서 적송자를 불러올까. 산과 바다 아득하고 지세는 웅장하며, 별들은 흩어져 하늘 문이 가깝네. 이때 호기로운 기운 원룡보다 배나 하니, 곧장 바람 타고 웅장하게 바라보고 싶네. 인간 세상의 삶은 하루살이와 같으니, 만물은 어지러이 하나로 돌아가네. 하백은 비로소 해약의 비웃음을 알았으니, 속인이 어찌 신선 사는 곳의 아름다움을 알겠는가. 나는 이곳 구름 낀 소나무에 둥지를 틀리니, 뽕나무 밭이 변해도 죽지 않음을 보리라.

82. 織女歌

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_028D

원문

河東美人一萬里。涼風月冷天如水。千年烏鵲繞銀浦。停梭悵然迎河鼓。憑雲拖雨夢中語。寡鶴怨秋寒露湑。却恨東方六龍車。已載火輪乘靑虛。

번역

Song of the Weaver Girl
The beauty of Hedong is ten thousand miles away; the cool wind and cold moon make the sky like water. For a thousand years, the magpies have circled the silver river; I stop the shuttle and sigh, waiting for the Cowherd. Leaning on the clouds and dragging the rain, I speak in my dreams; the widowed crane resents the autumn and the cold dew is wet. I hate the six-dragon carriage of the east; it has already carried the fire wheel and ridden the blue void.

직녀가
하동의 미인은 만 리 밖에 있는데, 찬 바람 달 차가우니 하늘은 물 같네. 천 년 동안 까마귀와 까치 은하수를 감도니, 북을 멈추고 서글피 견우를 맞이하네. 구름에 기대어 비를 끌어 꿈속에서 말하니, 홀로 된 학은 가을을 원망하고 찬 이슬 젖어 있네. 동쪽의 여섯 마리 용이 끄는 수레를 미워하니, 이미 불의 수레를 싣고 푸른 허공을 탔구나.

83. 平壤歌。送李點馬之關西。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_029A

원문

君不見平壤城。靑山粉堞周遭在。朱樓畫閣紛綺羅。歌舞千年長不廢。黃金結客少年場。寶瑟娼家紅錦香。關西使者日相望。銀鞍玉勒生輝光。寂寞前朝不須悲。東風芳草燕子飛。太白神人何處去。朝天麟馬更不歸。楊柳靑靑浿江碧。人去人來豈終極。臺傾空有鳳凰名。山舊猶存錦繡色。故人方爲點馬行。萬里關河空復情。請君關外莫留連。須計行程早還京。

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Song of Pyongyang. Sending Li Dianma to the West of the Pass.
Do you not see Pyongyang City? The green mountains and powdered walls are all around. Red towers and painted pavilions are filled with silk and gauze; song and dance have not ceased for a thousand years. Gold binds the guests in the youth field; precious zithers and red brocade fragrance are in the prostitute's house. The envoys to the west of the pass look at each other every day; silver saddles and jade bits shine with brilliance. Do not be sad for the lonely past dynasty; the east wind blows the fragrant grass, and the swallows fly. Where did the divine man Taibai go? The Kirin horse that faces heaven will not return. The willows are green, and the Pae River is blue; people come and go, how can there be an end? The pavilion has collapsed, and only the name of the phoenix remains; the mountains are old, but the brocade colors still exist. My old friend is going on a horse-pointing journey; the ten thousand miles of passes and rivers are in vain. I ask you, sir, do not linger outside the pass; you must plan your itinerary to return to the capital early.

평양가. 이점마를 관서로 보내며.
그대는 보지 못했는가 평양성을, 푸른 산과 분칠한 성벽이 둘러싸여 있네. 붉은 누각과 그림 같은 누각엔 비단과 무늬 옷이 어지럽고, 노래와 춤은 천 년 동안 끊이지 않았네. 황금은 젊은이들의 놀이터에 손님을 묶고, 보배로운 거문고와 창가의 붉은 비단 향기롭네. 관서의 사신들은 날마다 서로 바라보니, 은 안장과 옥 고삐는 빛을 내네. 적막한 전조를 슬퍼할 것 없으니, 동풍에 향기로운 풀 날리고 제비는 나네. 태백의 신인은 어디로 갔는가, 하늘을 향하는 기린 말은 다시 돌아오지 않네. 버들은 푸르고 패강은 푸르니, 사람 가고 옴이 어찌 끝이 있으랴. 누대는 무너져 헛되이 봉황의 이름만 남았고, 산은 예전 그대로 비단 같은 빛깔을 간직했네. 옛 친구가 점마의 길을 떠나니, 만 리 관문과 강물은 헛된 정만 남기네. 그대에게 청하노니 관 밖에서 머물지 말고, 서둘러 돌아올 일정을 계획하여 경도로 돌아오게나.

84. 己未春在沔村。酒峯李生邀流寓諸公。遊堰頭打魚。余以病未赴。走筆以呈。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_029B

원문

湖西二月春已暖。古堰波晴氷自泮。前溪向晩柳枝靑。菡萏初生鸂䳵亂。諸公流落主人賢。置酒淸遊芳草岸。醉語爭喧白日低。纖歌直上浮雲斷。情豪俱耽鸚鵡杯。地勝共會神仙伴。蒼頭設網截波濤。鯽魚戢戢銀鱗燦。白雪之鱠落霜刀。旣飽歡娛亦爛熳。座中俱是望鄕人。異土山河歲時換。文園多病正看書。孤負風流金谷喚。何時拂袂入長安。滿船簫鼓遊江漢。

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In the Spring of the Gi-mi Year, I was in Mian Village. Li Sheng of Jiufeng invited the guests living in exile to go fishing at the weir. I did not go because of illness, so I wrote this and presented it.
In the second month of spring in Hoseo, it is already warm; the waves of the ancient weir are clear, and the ice has melted by itself. The front stream is toward evening, the willow branches are green; the lotus flowers are just born, and the mandarin ducks are in chaos. The guests are in exile, but the host is virtuous; he sets out wine for a clear excursion on the fragrant grass bank. Drunken words compete in noise, and the white sun is low; the delicate songs rise straight up, breaking the floating clouds. The feelings are heroic, and all indulge in the parrot cup; the place is beautiful, and we all meet as immortal companions. The servants set nets to cut off the waves; the crucian carp are dense, and the silver scales are bright. The sashimi of white snow falls from the frosty knife; having eaten our fill, the joy is also brilliant. Those in the seats are all people longing for their hometowns; in a strange land, the mountains and rivers change with the seasons. I, Wenyuan, am often ill and just reading books; I fail the romantic calls of the Golden Valley. When can I brush my sleeves and enter Chang'an? With a boat full of flutes and drums, I will roam the Jianghan River.

기미년 봄 면촌에 있을 때, 주봉 이생이 유랑하는 여러 공들을 초대하여 언두에서 물고기를 잡았다. 나는 병으로 가지 못하여, 붓을 달려 올리다.
호서의 이월 봄은 이미 따뜻하고, 옛 보의 물결 맑으니 얼음은 저절로 풀렸네. 앞 시내는 저물녘을 향하고 버들가지는 푸르며, 연꽃은 처음 돋아나고 원앙새는 어지럽네. 여러 공들은 유랑하나 주인은 어질어, 향기로운 풀 언덕에 술상을 차려 맑은 유람을 하네. 취한 말은 다투어 시끄럽고 해는 낮게 지는데, 가는 노래는 곧장 솟아올라 뜬구름을 끊네. 정은 호탕하여 모두 앵무잔을 탐하고, 땅은 빼어나 모두 신선의 벗으로 모였네. 머슴은 그물을 쳐서 파도를 끊으니, 붕어는 빽빽하고 은빛 비늘은 빛나네. 흰 눈 같은 회는 서리 같은 칼에서 떨어지니, 배불리 먹으니 즐거움 또한 찬란하네. 자리에 앉은 이들 모두 고향을 그리워하는 사람들이니, 타향의 산하는 세월 따라 바뀌네. 문원의 나는 병이 많아 책만 보고 있으니, 풍류 있는 금곡의 부름을 저버렸네. 언제 소매 떨치고 장안으로 들어갈까, 배 가득 피리와 북 싣고 강한을 유람하리라.

85. 寒食行〔原注:月課〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_029C

원문

暖風遲日滿長安。花柳酣酣春色闌。公子紅毬爭鬪戲。佳人綵索競邀歡。纔聞萬里煙皆滅。復道千家食正寒。繁華行樂値佳節。棗餻杏粥黃金盤。朱門到處管絃鳴。上墓何人涕汍瀾。石羊欹側野草綠。昔日富貴今誰看。裂錢澆酒獨歸去。風雨一番花已殘。古今歌哭苦未了。況復人間行路難。介子逃山不言祿。柳州頓地空摧肝。不如高臥飮美酒。萬事悠悠君莫嘆。

번역

Hanshi Travel (Monthly Assignment)
Warm wind and late sun fill Chang'an; flowers and willows are lush, and the spring colors are late. The young gentlemen compete in the red ball game; the beautiful women compete for joy on the colorful ropes. Just hearing that the smoke of ten thousand miles is all extinguished, I say again that the food of a thousand families is cold. Prosperity and travel are worth the festive season; jujube cakes and apricot porridge are on golden plates. In the red gates, music rings everywhere; who is weeping at the grave? The stone sheep are tilted, and the wild grass is green; who looks at the wealth of the past today? Tearing money and pouring wine, I return alone; after a bout of wind and rain, the flowers are already withered. Ancient and modern songs and cries are not yet finished; how much more so when the road of the human world is difficult? Jie Zhitui fled to the mountains and did not speak of salary; Liuzhou suddenly fell to the ground, breaking his liver in vain. It is better to lie high and drink fine wine; all things are long and distant, do not sigh, my friend.

한식행(월과)
따뜻한 바람과 늦은 해가 장안에 가득하고, 꽃과 버들은 무르익어 봄빛이 저물어가네. 공자들은 붉은 공놀이를 다투고, 미인들은 색동줄 놀이로 즐거움을 다투네. 만 리의 연기가 모두 꺼졌다는 소리 들리니, 다시 천 집의 음식이 차갑다고 말하네. 번화한 유람은 좋은 절기를 만났으니, 대추떡과 살구죽이 황금 쟁반에 있네. 붉은 문마다 곳곳에서 관현악 울리는데, 무덤 위에서 누가 눈물을 흘리는가. 돌양은 기울어지고 들풀은 푸르니, 옛날의 부귀를 오늘 누가 보는가. 돈을 찢고 술을 부으며 홀로 돌아가니, 한바탕 비바람에 꽃은 이미 시들었네. 고금의 노래와 울음은 끝이 없는데, 하물며 인간 세상의 행로난이야 어떠하랴. 개자추는 산으로 도망쳐 녹을 말하지 않았고, 유주는 땅에 엎드려 헛되이 간장을 끊었네. 높이 누워 좋은 술 마시는 것만 못하니, 만사가 아득하니 그대여 탄식하지 마오.

86. 東淮〔原注:申公翊聖號〕以贈右司馬〔原注:鄭公弘溟〕詩投示。謹步其韻。走筆以俟斤敎

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_029D

원문

仙區宿債未全了。昔年曾作關東客。鳴沙海棠海上路。往往白鷗來相逆。逢萊萬疊勢峥嶸。越壑攀崖費脅息。層溟湧出日輪紅。半空奔騰山骨白。當時得御守夢翁。十年存沒悲陳迹。東淮公子勝情多。拄笏秋風生日夕。名山輸入一錦囊。絶頂曾留雙蠟屐。歸來塵土各悤悤。肯爲功名垂竹帛。詩豪忽復記舊遊。快若秋鷹初掣翮。騎曹虎閣玉堂連。興到還堪陪高蹐。燈靑月寒酒杯深。寶鴨淸香凝几席。終南殘雪凍杉松。歲暮窮陰低紫陌。畸翁風采我所愛。偃蹇度越流輩百。相逢意氣共相親。酒謔文談俱自適。光陰荏苒世路艱。却喜襟期終不隔。丈夫不能遊汗漫。更須畫像麒麟壁。

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Donghuai (Shen Gong Yisheng's title) presented a poem to the Right Minister (Zheng Gong Hongming). I respectfully followed his rhyme and wrote this to await his instruction.
The old debt of the immortal region is not yet fully paid; in the past, I was a guest in the east. On the road of the sea of singing sand and crabapple, white gulls often came to meet me. The ten thousand layers of Penglai have a rugged momentum; climbing cliffs and crossing valleys cost me my breath. The deep sea surges, and the red sun wheel rises; in mid-air, the mountain bones run white. At that time, I was able to guard the dream-old man; for ten years, I have been sad about the traces of the past. Young Master Donghuai has many refined feelings; leaning on his staff in the autumn wind, he creates the evening. He inputs the famous mountains into a brocade bag; on the peak, he once left a pair of wax clogs. Returning, the dust and dirt are each hurried; would I be willing to leave my name on bamboo and silk for the sake of fame? The poetic hero suddenly remembers the old tour; it is as fast as an autumn hawk first pulling its wings. The cavalry office, the tiger pavilion, and the jade hall are connected; when the mood arises, I can accompany you in high steps. The lamp is green, the moon is cold, and the wine cup is deep; the precious duck's clear fragrance congeals on the desk. The remaining snow on Zhongnan freezes the firs and pines; at the end of the year, the extreme darkness lowers over the purple streets. The demeanor of the eccentric old man is what I love; he is proud and surpasses a hundred of his peers. Meeting each other, our spirits are mutually close; wine jokes and literary discussions are both self-sufficient. Time passes, and the road of the world is difficult; I am glad that our aspirations are not separated in the end. A man cannot roam the vastness; he must have his portrait on the Kirin wall.

동회(신공 익성의 호)가 우사마(정공 홍명)에게 주는 시를 던져 보이기에, 삼가 그 운을 따라 붓을 달려 가르침을 기다리다.
신선의 땅에 묵은 빚을 다 갚지 못했으니, 예전에 관동의 나그네가 되었었지. 명사 해당화 바닷길에서, 종종 흰 갈매기가 와서 맞이했네. 봉래산 만 겹의 기세는 험준하여, 골짜기 넘고 절벽 오르느라 숨이 찼네. 깊은 바다 솟구치니 해는 붉게 뜨고, 허공에 달리는 산 뼈대는 희구나. 그때 꿈속의 노인을 지킬 수 있었으니, 십 년 동안 지난 자취를 슬퍼했네. 동회 공자는 정취가 많아, 가을바람에 지팡이 짚고 저녁을 만드네. 명산을 비단 주머니에 담아 넣고, 절정에 일찍이 왁스 칠한 나막신을 남겼네. 돌아오니 티끌 먼지에 각기 바쁘니, 어찌 공명을 위해 죽백에 이름을 남기려 하랴. 시의 호걸이 홀로 옛 유람을 기억하니, 가을 매가 처음 날개를 펴듯 상쾌하네. 기조와 호각, 옥당이 이어져 있으니, 흥이 나면 높은 걸음 함께할 만하네. 등불은 푸르고 달은 차가우며 술잔은 깊고, 보배로운 오리 향은 책상에 엉기네. 종남산 남은 눈은 삼나무와 소나무를 얼리고, 세모의 궁음은 자줏빛 거리에 낮게 깔리네. 기이한 노인의 풍채는 내가 사랑하는 바, 꼿꼿하여 무리 백 명을 뛰어넘네. 서로 만나니 뜻이 함께 친하고, 술 농담과 문학 토론은 모두 스스로 만족하네. 세월은 흘러가고 세상길은 어려운데, 다행히 마음은 끝내 어긋나지 않았네. 대장부가 아득한 곳을 노닐지 못한다면, 기린각 벽에 초상화라도 그려야 하리.

87. 平蚩尤頌〔原注:庭試魁〕

문체: 雜著類 / 贊頌類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_030B, ITKC_MO_0350A_A101_030C

원문

天錫聖德。經緯廣密。照臨萬國。文敎旣迪。武極其力。治化四達。撫綏八極。宇內淸謐。遠邇虔慄。如天之育。如地之博。大苞品物。神機斡軋。屈伸把握。罔不統率。惟彼鐵額。敢肆凶虐。亂我王法。噓而霧作。動而狶突。梟驁桀慝。裒凶鞠毒。怒飛饑嚙。以速天殛。翹萌傲雪。奮鷇抗嶽。叫呶騰踔。民受其螫。國被其轢。九野梗塞。天命聖哲。制以兵革。乃翦其惡。帝怒斯赫。何敢越厥。可以薄伐。風后陪幄。力牧獻策。師出以律。智創車轍。載南載北。所向無敵。如風發發。如火赫赫。應鼓如截。斬豕以鉞。取蛇于穴。群穢殄滅。朱旂所拂。踣於霹靂。威靈濯濯。橫驅旁擊。是震是拔。大鞣涿鹿。風雲改色。彗孛掃落。天地肅廓。兵不再血。擧不浹日。卽就夷削。猛旣戮。濡以鴻澤。品彙蘇悅。曾是慘黷。化爲霽豁。晞以日月。弓弭矢箙。載櫜其甲。干戈永戢。武功旣訖。俾惠六合。罔有臲杭。黎民樂業。乃耕乃鑿。幷受其福。嘉保同則。以舞以躍。無不自得。何功之烈。何德之犖。巍蕩煇焯。湛恩洋溢。聖化旁魄。超軼古昔。天下奉法。百神受職。鳳巢其閣。天以管覿。海以蠡測。曷能備述。維德維績。願刻金石。以垂千億。

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Ode on Conquering Chi You (Original Note: First place in the Palace Examination)
Heaven bestowed holy virtue, vast and dense in its weaving. It shone upon ten thousand nations. Civilizing teachings were already spread, and martial power reached its peak. Governance and transformation reached the four directions, soothing the eight extremities. Within the universe, there was peace and stillness; far and near, all were reverent and fearful. Like Heaven’s nurturing, like Earth’s breadth, it broadly encompassed all things. Divine mechanisms rotated and moved, bending and stretching, grasping and controlling; there was nothing not brought under command. Only that Iron-Forehead dared to indulge in fierce cruelty. He disordered our royal laws, breathing out fog and creating mist. Moving, he rushed like a wild pig; owl-like and arrogant, he was wicked and perverse. He gathered the fierce and accumulated poison, raging and flying, hungry and biting, to hasten Heaven’s punishment. He raised his sprouts to defy the snow, exerted his fledglings to resist the mountains. Screaming and leaping, the people suffered his stings, the state endured his trampling. The nine fields were blocked and choked. Heaven commanded the Sage to control him with weapons of war. Thus, his evil was cut away. The Emperor’s anger was bright; how could he dare to transgress his bounds? It was time for a punitive expedition. Feng Hou attended the tent, Li Mu offered strategies. The army marched with discipline; wisdom created the wheel tracks. Loading to the south, loading to the north, wherever they pointed, there was no enemy. Like the wind, they were swift; like fire, they were brilliant. Responding to the drums, they were like a blade cutting; they beheaded the pig with an axe, they took the snake from its hole. The group of filth was wiped out. Where the red banners brushed, they fell like thunderbolts. The majestic spirit was bright and clear, driving across and striking from the side. They shook and uprooted, greatly tanning the hides at Zhuolu. Wind and clouds changed color, comets and meteors were swept away. Heaven and Earth became solemn and vast. The weapons did not bleed twice; the task was not completed in a day. They were immediately leveled and shaved away. The fierce ones were already slaughtered, and they were moistened with vast grace. All things revived and rejoiced. Was this once a miserable darkness? It transformed into a clear sky, dried by the sun and moon. Bows were unstrung, arrows were put in quivers, and armor was packed away. Shields and spears were forever put to rest. Martial achievements were finished, allowing kindness to reach the six directions. There was no more instability. The common people enjoyed their work, plowing and digging, all receiving the blessings. Happily preserving the same standards, they danced and leaped, all self-contented. How glorious the achievement! How magnificent the virtue! Towering and vast, shining and bright, deep grace overflowed. Holy transformation spread everywhere, surpassing the ancient past. The world followed the law, and the hundred spirits received their duties. The phoenix nested in the pavilion. Heaven is viewed through a tube, the sea is measured with a gourd; how can it be fully described? For the virtue and for the achievements, I wish to carve them in metal and stone, to pass them down for a thousand eons.

치우를 평정한 노래 (원주: 정시 장원)
하늘이 성스러운 덕을 내려, 그 짜임이 넓고도 치밀하였다. 만국을 비추어 다스리니, 문교(文敎)는 이미 펼쳐졌고 무력은 그 극치에 달하였다. 다스림과 교화가 사방으로 통하고 팔극(八極)을 어루만져 안정시키니, 우주 안은 맑고 고요하여 멀고 가까운 곳 모두가 공경하고 두려워하였다. 하늘이 기르듯, 땅이 넓듯, 만물을 크게 감싸 안았다. 신묘한 기틀이 돌아가고, 굽히고 펴고 잡고 놓음에 통솔하지 않음이 없었다. 오직 저 철액(鐵額, 치우)이 감히 흉악함을 방자하게 부렸다. 우리 왕법을 어지럽히고, 숨을 내뿜어 안개를 만들었다. 움직이면 멧돼지처럼 돌진하고, 올빼미처럼 사납고 교만하며 사악하였다. 흉악한 무리를 모아 독기를 쌓고, 성내어 날뛰며 굶주린 듯 물어뜯어 하늘의 징벌을 재촉하였다. 싹을 세워 눈을 업신여기고, 어린 새를 떨쳐 산에 대항하였다. 소리치며 날뛰니 백성들은 그 독침을 맞았고, 나라는 그 짓밟힘을 입었다. 구야(九野)가 막히고 막혔다. 하늘이 성철(聖哲)에게 명하여 병기로 제압하게 하니, 마침내 그 악함을 베어버렸다. 황제의 노여움이 이토록 빛나는데, 어찌 감히 그 경계를 넘겠는가. 정벌을 가할 만하였다. 풍후(風后)는 장막에서 보좌하고, 이목(力牧)은 계책을 올렸다. 군대는 법도에 따라 출정하고, 지혜로 수레바퀴 자국을 만들었다. 남으로 싣고 북으로 실으니, 향하는 곳마다 적이 없었다. 바람처럼 빠르고, 불처럼 빛났다. 북소리에 맞춰 칼로 자르듯 하였으니, 도끼로 멧돼지를 베고 구멍에서 뱀을 잡아내듯 하였다. 무리 지은 더러운 것들을 모두 멸하였다. 붉은 깃발이 스치는 곳마다 벼락을 맞은 듯 쓰러졌다. 위엄 있는 영험함이 빛나고 빛나, 옆으로 몰아치고 들이받았다. 진동하고 뽑아버리니, 탁록(涿鹿)에서 크게 무두질하였다. 바람과 구름이 빛깔을 바꾸고, 혜성과 살별이 쓸려 떨어졌다. 천지가 엄숙하고 넓어졌다. 병기는 다시 피를 묻히지 않았고, 일을 일으켜 하루도 채 되지 않아 곧바로 평정하고 깎아내었다. 맹렬한 자들은 이미 죽임을 당했고, 넓은 은택으로 적시니 만물이 소생하여 기뻐하였다. 일찍이 참혹하고 어두웠던 것이, 맑게 갠 하늘로 변하여 해와 달로 말려졌다. 활은 시위를 풀고 화살은 통에 넣으며, 갑옷을 챙겨 넣었다. 방패와 창은 영원히 거두어들이니, 무공(武功)은 이미 끝났다. 육합(六合)에 은혜를 베푸니, 위태로움이 없었다. 백성들은 생업을 즐기며, 밭 갈고 우물 파며 함께 그 복을 받았다. 즐겁게 같은 법도를 지키며, 춤추고 뛰노니 스스로 만족하지 않음이 없었다. 그 공이 얼마나 빛나는가! 그 덕이 얼마나 뛰어난가! 높고 넓으며 찬란하게 빛나고, 깊은 은혜가 넘쳐흐른다. 성스러운 교화가 널리 퍼져, 옛날을 뛰어넘는다. 천하가 법을 받들고, 온갖 신들이 직분을 다한다. 봉황이 누각에 둥지를 튼다. 하늘을 대롱으로 엿보고, 바다를 표주박으로 재니, 어찌 다 서술할 수 있겠는가. 그 덕과 그 공적을, 금석에 새겨 천억 년토록 전하고 싶다.

88. 陪聘君壯遊序

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_030D, ITKC_MO_0350A_A101_031A ...

원문

竊以三千寶界。遠依白虎之墟。十二瓊樓。高據黃庭之野。耀銀臺於赤水。渤海瀰漫。藏玉室於丹丘。崑崙縹緲。敞殊庭於不宰。非復瞻聆。開福地於無垠。是爲恍惚。空播名於寶籙。眩惑人間。謾祕跡於神皐。冥蒙物外。是故黃軒問道。終纏鼎嶠之悲。赤帝求仙。未覯壺洲之勝。周王馭駿。白雲之曲誰聞。秦后駕黿。靑海之途且遠。類夸父之逐日。徒費精神。同步章之量天。枉勞筋力。顧此嶺東。神仙淨域。宇宙靈鄕。境接三丘。星躔連氐房之次。疆分九邑。地勢枕山海之交。風謠同太古之民。食貨異中州之物。湖山繚繞。安常之舊跡宛然。堞壘蒼茫。獩國之遺封在卽。洪濤巨浪。通萬穴於窮溟。疊巘重岡。積千峯於巨嶽。蘋洲柳岸。縈島嶼而參差。月檻風軒。抱岑崖而煥爛。金沙玉刹。知佛氏之所遊。鶴騎鸞驂。想仙家之攸托。人閑地淨。家家知鍊養之方。海闊山高。處處有登臨之樂。由是金鞭絡繹。結霞想於名區。玉札聯翩。播鳳情於佳什。由來勝覽。獨擅三韓。幾箇英雄。曾經萬古。氷淸作宰。撤前席於九重。櫟散耽遊。陪後塵於千里。丹屛曳履之列。宜作商霖。黑綬尃城之官。遠分漢竹。興優叔子。初披峴首之裘。寸逸謝公。卽着臨川之屐。仙鳧夕邁。休月浦而徜徉。寶馬晨趨。指煙墟而躞蹀。洎夫日由北陸。時屬南訛。綠槐茂而梅雨晴。黃鳥歸而荷風轉。煙霞匝隴。靄靄而淸陰。草樹低原。依依而晩景。山川氣候。正逢和暖之辰。水月襟懷。益動遠遊之興。於是侵星俶駕。問禪榻於洛山。幷轡齊驅。投客裝於淸澗。長鯨鬐鬣。蔽乾竇而奔騰。大海波瀾。浸地維而震蕩。天邊側影。見紅日於金樞。水上忘機。來白鷗於玉戶。繞花津而北睇。望楓嶽而西征。屛俗事於煩襟。飄然鵠擧。結浮懽於逸境。怳若鸞翔。霧閣橫波。疑鳳巢於紫洞。虹橋架壑。見龍臥於靑溪。徒有志於投藜。亦無心於授履。訪前途於狗嶺。石逕嵯峨。詢舊事於龍宮。金鍾寂寞。銀花寶樹。亂動靑蓮之池。翠壁丹崖。斜連白馬之嶺。紅梁紫柱。儼大梵之秖園。曲榭層臺。祕癯仙之別館。搖心水石。愜幽賞於舡淵。極目山河。該壯觀於佛頂。蓬壺咫尺。望丹侶而非遙。玉界峥嶸。撫白雲而可陟。懸崖峻阜。將矯首而熊經。峭壁層巓。欲回身而狼顧。杳一杯於雲表。積水盈科。羅千垤於眼前。群巒聳翠。跳珠噴玉。裂銀漢而倒流。濺霰飛霜。懸石峯而散落。陰陰邃谷。長喧霽日之雷。漠漠幽陵。尙積炎天之雪。出靑冥而直到。八荒可臨。探上下而遐昇。萬物咸睹。徑雁門之岾。又極冥搜。望獅子之峯。終能遠括。驅煙雲而輔賞。傃泉石而披衣。陟降崇阿。雖無濟勝之具。逍遙上路。自有尋眞之娛。引葛捫蘿。攀絶磴於萬仞。超峯越磵。跨飛梁於千尋。問丹竈於空虛。碧洞深淺。窺赤城於密邇。朱霞卷舒。子晉吟鸞。

下靑霄而彷彿。純陽控鶴。揚絳節而依俙。霧術朦朧。玉笈隱三山之記。星壇窈窕。金箱藏五嶽之圖。嶂葉溪花。擁軒庭而藻繪。巖扉水閣。遵洞壑而高低。老樹崩林。雜風煙而鬱鬱。頹叢偃柏。含雨露而凄凄。潨瀑騰虹。藹喧豗而擘峽。峯巒轉靄。森峻極而昂霄。寶構崔嵬。軒出壑之銅柱。高臺崒嵂。振橫空之鐵鉤。紫頂丹精。撫九皐之水鳥。靈姿異種。攀八桂之金英。萬二千峯。芙蓉突兀。八十九洞。殿宇玲瓏。嶺屬岡連。戴螺鬟於百匝。銀橫玉削。攢釰戟於三隅。山祗喜賓。諧累日之登眺。雨師藏跡。得浹旬之淸明。豈久住於山中。將遄旋於海曲。瞰金蘭於孤島。邃窟陰深。瞻玉柱於長洲。奇巖削出。九龍淵遠。遵洞石而回頭。三日浦深。望高城而寓目。極遨遊於山水。逸興無涯。窮睇眄於乾坤。淸光不歇。心橫六合。飜疑撫龍背而馭鮮飆。夢到三淸。恰似攀斗杓而登紫府。雖然良遊不再。美景難留。明日塵寰。懼容顏之易老。此時途道。歎世事之多艱。北極雲橫。懷帝閽而莫及。東溟日暮。倚仙閣而徒悲。況乎舟未濟於殷川。窮途偃蹇。鳳還棲於漢棘。壯志輪囷。就句漏之丹砂。良有以也。多江湖之白髮。豈徒然哉。指方丈於雲邊。望脩門於日下。懷魯叟乘桴之志。際海蹰踟。抱魏牟戀闕之憂。瞻天咄咤。某東皐逋客。北洛腐儒。函谷投繻。慕終童之氣槩。泗濱講業慙太史之文章。奉袂龍門。得從容於杖履。連驂鶴蓋。窮眺覽於晨昏。辨馬東山。追壯觀於闕里。摶鵬北海。等高躅於漆園。才謝興公。未題臺嶽之賦。文非吏部。尙續南山之詩。

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Preface to Accompanying the Gentleman on a Grand Journey
I have heard that the three thousand treasure realms rely far upon the ruins of the White Tiger, and the twelve jade towers stand high upon the fields of the Yellow Court. Silver terraces shine at the Red Water, where the Bohai Sea is vast; jade chambers are hidden at Danqiu, where the Kunlun Mountains are misty. To open a special court in the Unruling is not something to be seen or heard; to open a blessed land in the Boundless is to be in a trance. Empty names are spread in the precious records, dazzling the human world; secret traces are hidden in the divine heights, dark and obscure beyond the world of things. Therefore, the Yellow Emperor asked for the Way, but ended up entangled in the sorrow of the Tripod Peak; the Red Emperor sought immortality, but never saw the beauty of the Pot Island. King Zhou of Zhou rode his swift horses, but who heard the melody of the white clouds? The Empress of Qin drove the giant turtle, but the path to the Blue Sea was yet far. Like Kua Fu chasing the sun, it was a waste of spirit; like Zhang Tong measuring the sky, it was a vain labor of muscle and strength. Looking at this East of the Ridge, it is a pure realm of immortals, a spiritual land of the universe. The borders connect to the Three Hills, and the stars align with the Di and Fang constellations. The territory is divided into nine districts, and the terrain rests at the intersection of mountains and seas. The folk songs are like those of the people of the primordial age, and the food and goods are different from those of the Central Plains. Lakes and mountains wind around, and the old traces of An-sang are clearly visible; ramparts and fortresses are vast, and the remaining seals of the Huai state are right here. Great waves and surging tides connect ten thousand holes to the deep abyss; layered peaks and piled ridges accumulate a thousand summits on the giant mountain. Duckweed islets and willow banks wind around the islands in uneven patterns; moon balconies and wind pavilions embrace the cliffs and shine brightly. Golden sands and jade temples show where the Buddha has traveled; crane riders and phoenix carriages make one imagine where the immortals have rested. The people are idle and the land is pure; every household knows the method of cultivation. The sea is wide and the mountains are high; everywhere there is the joy of climbing and viewing. Thus, golden whips move in succession, tying thoughts of rosy clouds to famous districts; jade letters follow one another, spreading phoenix-like sentiments in beautiful poems. From of old, the grand sights have uniquely belonged to the Three Han. How many heroes have passed through the ten thousand ages? Like ice, the magistrate clears the front seat at the nine-fold court; like a scattered oak, I enjoy the journey, accompanying the dust of the thousand miles. The ranks of those who drag their shoes on the red screen should be like the rain of the merchant; the officials who spread the black ribbons in the cities should be like the bamboo of Han, divided far away. The joy of Uncle Zi is aroused; I first put on the fur of the Xian head. The leisure of Xie Gong is attained; I immediately wear the clogs of Linchuan. The immortal wild geese move in the evening, resting and wandering at the Moon Port; the precious horses gallop in the morning, pointing toward the smoky ruins and pacing. When the sun moves to the northern land and the time belongs to the southern shift, the green locust trees grow and the plum rains clear; the yellow birds return and the lotus winds turn. Mist and clouds surround the ridges, hazy and with clear shade; grass and trees bow to the plains, lingering in the evening scenery. The climate of the mountains and rivers is just at the time of warmth; the feelings of water and moon further stir the excitement of a long journey. Thus, I invade the stars to start the carriage, asking for a Zen mat at Naksan; side by side, we drive together, throwing our guest luggage at the Clear Stream. The fins and manes of the long whales cover the dry caves and rush; the waves of the great sea soak the foundations of the earth and shake. Looking at the silhouette on the edge of the sky, I see the red sun at the golden pivot; forgetting the machine on the water, I bring white gulls to the jade door. Circling the Flower Ferry, I look north; gazing at the Maple Peak, I march west. I cast off worldly affairs from my troubled heart, floating like a swan; I tie floating joys to the secluded realm, as if a phoenix were flying. Mist pavilions cross the waves, suspecting a phoenix nest in the Purple Cave; rainbow bridges frame the ravines, seeing a dragon lying in the Green Stream. I have the ambition to throw away the staff, but no heart to receive the shoes. I ask for the path ahead at Dog Ridge, where the stone paths are jagged; I inquire about old events at the Dragon Palace, where the golden bells are silent. Silver flowers and treasure trees move in the pond of blue lotuses; emerald walls and red cliffs connect obliquely to the White Horse Ridge. Red beams and purple pillars are like the Jetavana of the Great Brahma; curved pavilions and layered terraces hide the separate villas of the lean immortals. Shaking the heart with water and stones, I am satisfied with the secluded appreciation at the Boat Abyss; looking to the limit of mountains and rivers, I encompass the grand view at the Buddha’s Peak. The Penglai Island is within reach; looking at the red companions, it is not far. The jade realm is towering; touching the white clouds, one can climb. Hanging cliffs and steep mounds, I will straighten my head and practice the bear’s stretch; steep walls and layered peaks, I want to turn my body and look back like a wolf. Dimly, a cup is in the clouds; the accumulated water fills the hollows. A thousand mounds are spread before my eyes; the group of peaks rises in emerald. Jumping pearls and spraying jade, they split the Milky Way and flow backward; splashing sleet and flying frost, they hang from the stone peaks and scatter. In the dark and deep valleys, the thunder of the clear sun roars long; in the vast and secluded hills, the snow of the hot summer still accumulates. Coming out of the blue void and arriving directly, the eight wildernesses can be viewed; exploring up and down and rising far, all things are seen. Passing the ridge of the Wild Goose Gate, I search the darkness to the limit; gazing at the Lion Peak, I finally encompass the distance. Driving the mist and clouds to assist the appreciation, I face the springs and stones and open my clothes. Climbing and descending the high ridges, although I have no tools to cross the victory, wandering on the high road, I have the joy of seeking the truth. Pulling the vines and touching the creepers, I climb the steep steps of ten thousand fathoms; crossing peaks and leaping over streams, I stride over the flying bridges of a thousand fathoms. Asking about the red stove in the void, the blue caves are deep and shallow; peeking at the Red City from nearby, the red clouds roll and expand. Zi Jin sings like a phoenix, descending from the blue sky, appearing and disappearing; Chun Yang controls the crane, raising the red staff and lingering. The mist art is hazy; the jade books hide the records of the three mountains. The star altar is secluded; the golden box hides the maps of the five mountains. The leaves of the cliffs and the flowers of the streams embrace the pavilion and court with patterns; the rock doors and water pavilions follow the caves and ravines, high and low. Old trees and collapsed forests mix with wind and smoke, lush and dense; fallen bushes and leaning cypresses contain rain and dew, sorrowful and cold. The waterfalls and rapids jump like rainbows, noisy and splitting the gorges; the peaks and ridges turn into mist, dense and steep, reaching the sky. The treasure structures are towering, the eaves sticking out of the copper pillars of the ravine; the high terraces are steep, shaking the iron hooks that cross the sky. Purple tops and red essences touch the water birds of the nine marshes; spiritual forms and strange species climb the golden flowers of the eight cassias. Twelve thousand peaks, lotus flowers protruding; eighty-nine caves, palaces and halls are exquisite. Ridges connect to hills, wearing snail-like hair in a hundred turns; silver crosses and jade cuts, gathering swords and halberds in the three corners. The mountain gods are happy to have guests, harmonizing with the climbing and viewing of many days; the rain masters hide their traces, obtaining ten days of clear weather. Why stay long in the mountains? I will soon return to the corner of the sea. Looking at the golden orchids on the lonely island, the deep caves are dark and profound; gazing at the jade pillars on the long continent, the strange rocks are cut out. The Nine Dragon Abyss is far; following the cave stones, I turn my head. The Three-Day Port is deep; gazing at the High City, I lodge my eyes. Exhausting the wandering in mountains and rivers, the leisure excitement has no limit; exhausting the gaze in the universe, the clear light does not cease. The heart crosses the six directions; I suspect I am riding the dragon’s back and driving the fresh wind. Dreaming of reaching the three purities, it is just like climbing the Dipper and ascending to the Purple Mansion. Although a good journey does not happen twice and beautiful scenery is hard to keep, tomorrow in the dusty world, I fear the face will easily grow old. At this time on the road, I sigh at the many difficulties of worldly affairs. The North Pole clouds cross; I miss the Emperor’s gate but cannot reach it. The East Sea sun sets; I lean on the immortal pavilion and sigh in vain. Moreover, the boat has not crossed the Yin River; the end of the road is difficult. The phoenix returns to nest in the Han thorns; the grand ambition is coiled. To go to the cinnabar of Goulu, there is a good reason; to have white hair in the rivers and lakes, is it in vain? Pointing to the square inch at the edge of the clouds, I look at the repair gate under the sun. Holding the ambition of the old man of Lu riding a raft, I hesitate at the sea; holding the worry of Wei Mou missing the palace, I look at the sky and sigh. I am a guest of the Eastern Slope, a rotten scholar of the Northern Luo; throwing the pass at Hangu, I admire the spirit of Zhong Tong. Lecturing on the banks of the Si, I am ashamed of the writing of the Grand Historian. Offering my sleeves at the Dragon Gate, I find leisure in the staff and shoes. Connecting the carriages and crane canopies, I exhaust the viewing in the morning and evening; distinguishing the horses at the Eastern Mountain, I pursue the grand view at the Que-li. Riding the Peng to the Northern Sea, I equal the high traces of the Lacquer Garden. My talent is inferior to Xing Gong; I have not yet written the ode to the Terrace Mountains. My writing is not that of the Ministry of Personnel; I still continue the poem of the Southern Mountain.

빙군(聘君)의 장유(壯遊)를 배행하며 짓는 서문
삼천 보계(寶界)는 멀리 백호(白虎)의 터에 의지하고, 십이 경루(瓊樓)는 높이 황정(黃庭)의 들에 자리 잡았다고 들었다. 은빛 누대는 적수(赤水)에서 빛나고 발해(渤海)는 아득하며, 옥실(玉室)은 단구(丹丘)에 감추어져 곤륜산은 아스라하다. 주재함이 없는 곳에 특별한 뜰을 여는 것은 다시 볼 수 있는 것이 아니며, 끝없는 곳에 복된 땅을 여는 것은 황홀할 따름이다. 보록(寶籙)에 헛된 이름만 퍼뜨려 인간 세상을 어지럽히고, 신령한 언덕에 자취를 숨겨 세상 밖에서 아득하기만 하다. 이 때문에 황제(黃軒)는 도를 물었으나 끝내 정교(鼎嶠)의 슬픔에 얽매였고, 적제(赤帝)는 신선을 구했으나 호주(壺洲)의 승경을 보지 못했다. 주나라 왕은 준마를 몰았으나 흰 구름의 노래를 누가 들었으며, 진나라 황후는 거북을 탔으나 푸른 바다의 길은 또한 멀었다. 과보(夸父)가 해를 쫓는 것과 같아 헛되이 정신만 허비하고, 장통(章統)이 하늘을 재는 것과 같아 헛되이 근력만 수고로울 뿐이다. 이 영동(嶺東)을 돌아보니, 신선이 사는 깨끗한 영역이자 우주의 영험한 고향이다. 경계는 삼구(三丘)와 접하고, 별자리는 저(氐)와 방(房)의 차례에 이어져 있다. 강역은 아홉 고을로 나뉘고, 지세는 산과 바다가 교차하는 곳을 베고 누웠다. 풍속과 노래는 태고의 백성들과 같고, 먹고 입는 물건은 중원의 것과 다르다. 호수와 산이 휘감아 돌아 안상(安常)의 옛 자취가 완연하고, 성곽은 아득하여 예국(濊國)의 남긴 봉토가 바로 여기에 있다. 큰 파도와 거센 물결은 만 개의 구멍을 통해 끝없는 바다로 통하고, 겹겹이 쌓인 산봉우리는 거대한 산에 천 개의 봉우리를 쌓아 올렸다. 부평초 뜬 섬과 버들 언덕은 섬들을 휘감아 들쭉날쭉하고, 달 비치는 난간과 바람 부는 정자는 산봉우리를 안고 빛난다. 금빛 모래와 옥빛 절은 부처가 노닐던 곳임을 알겠고, 학을 타고 봉황을 끄는 모습은 신선이 머물던 곳을 상상하게 한다. 사람은 한가하고 땅은 깨끗하여 집집마다 수련하는 방법을 알고, 바다는 넓고 산은 높아 곳곳마다 오르고 감상하는 즐거움이 있다. 이로 인해 금채찍을 휘두르며 명승지에 노을 같은 생각을 맺고, 옥 같은 편지를 잇달아 보내며 아름다운 시에 봉황 같은 정취를 퍼뜨린다. 예로부터 승경을 구경하는 것은 홀로 삼한(三韓)이 독차지하였으니, 몇몇 영웅들이 만고를 거쳐 갔던가. 얼음처럼 맑은 재상이 구중궁궐의 앞자리를 치우고, 흩어진 떡갈나무처럼 노닐기를 즐기며 천 리 길의 뒤를 따른다. 붉은 병풍 아래 신발을 끄는 무리는 마땅히 상림(商霖)이 되어야 하고, 검은 끈을 매고 성을 다스리는 관리는 멀리 한나라의 대나무를 나누어 가져야 한다. 숙자(叔子)의 흥취가 일어나 처음으로 현수(峴首)의 갖옷을 입고, 사공(謝公)의 한가함이 이르러 곧바로 임천(臨川)의 나막신을 신는다. 신선의 오리는 저녁에 떠나 월포(月浦)에서 쉬며 노닐고, 보배로운 말은 아침에 달려 연기 낀 마을을 가리키며 걷는다. 해가 북쪽 땅을 지나고 때가 남쪽으로 기울 무렵, 푸른 회화나무는 무성하고 매화 비는 개었으며, 꾀꼬리는 돌아오고 연꽃 바람은 바뀐다. 안개와 노을이 언덕을 둘러싸 아득하고 맑은 그늘을 드리우고, 풀과 나무는 들판에 낮게 깔려 저녁 풍경에 애틋하다. 산천의 기후는 마침 화창한 시절을 만났고, 물과 달을 보는 마음은 먼 여행의 흥취를 더욱 돋운다. 이에 별을 헤치고 수레를 출발시켜 낙산(洛山)에서 선상(禪榻)을 묻고, 고삐를 나란히 하여 청간(淸澗)에 나그네 짐을 푼다. 긴 고래의 지느러미는 하늘 구멍을 가리고 달려들고, 큰 바다의 물결은 땅의 모퉁이를 적시며 진동한다. 하늘가에 비친 그림자를 보니 금추(金樞)에 붉은 해가 보이고, 물 위에서 기심(機心)을 잊으니 옥문(玉戶)에 흰 갈매기가 찾아온다. 꽃 나루를 돌아 북쪽을 바라보고, 단풍 산을 우러러 서쪽으로 나아간다. 번거로운 마음에서 속세의 일을 떨쳐버리니 표연히 고니처럼 날아오르고, 한가한 경치에 뜬구름 같은 즐거움을 맺으니 황홀하게 봉황이 나는 듯하다. 안개 낀 정자는 물결을 가로지르고 자동(紫洞)에 봉황이 둥지를 튼 듯하며, 무지개 다리는 골짜기에 걸쳐 청계(靑溪)에 용이 누워 있는 것을 본다. 짚신을 던질 뜻은 있으나 신발을 받을 마음은 없고, 개령(狗嶺)에서 앞길을 물으니 돌길은 험준하고, 용궁(龍宮)에서 옛일을 물으니 금종(金鍾)은 적막하다. 은꽃과 보배로운 나무는 푸른 연꽃 연못에서 어지러이 움직이고, 푸른 벽과 붉은 절벽은 비스듬히 백마령(白馬嶺)으로 이어진다. 붉은 들보와 자주색 기둥은 대범(大梵)의 기원정사(祇園精舍) 같고, 굽은 정자와 층층이 쌓인 누대는 여윈 신선의 별관을 감추고 있다. 물과 돌에 마음을 흔드니 선연(舡淵)에서의 그윽한 감상이 만족스럽고, 산하를 끝까지 바라보니 불정(佛頂)의 장관을 모두 갖추었다. 봉래산은 지척이라 붉은 옷 입은 벗을 바라보니 멀지 않고, 옥 같은 경계는 험준하여 흰 구름을 어루만지며 오를 만하다. 매달린 절벽과 험한 언덕에서 머리를 곧게 펴고 곰처럼 몸을 펴며, 가파른 벽과 층층이 쌓인 봉우리에서 몸을 돌려 늑대처럼 돌아본다. 아득히 구름 위에서 술 한 잔을 기울이니 고인 물이 구덩이를 채우고, 눈앞에 천 개의 언덕이 펼쳐지니 뭇 산봉우리가 푸르게 솟아 있다. 튀는 구슬과 뿜는 옥은 은하수를 찢고 거꾸로 흐르며, 흩뿌리는 싸락눈과 날리는 서리는 돌 봉우리에 걸려 흩어진다. 그윽하고 깊은 골짜기에는 맑은 날의 천둥소리가 길게 울리고, 아득하고 깊은 언덕에는 여름날에도 여전히 눈이 쌓여 있다. 푸른 하늘을 뚫고 곧바로 도착하니 팔황(八荒)을 굽어볼 수 있고, 위아래를 탐색하며 멀리 오르니 만물이 모두 보인다. 안문(雁門)의 고개를 지나니 다시 깊은 곳을 찾게 되고, 사자봉(獅子峯)을 바라보니 마침내 멀리까지 포괄할 수 있다. 안개와 구름을 몰아 감상을 돕고, 샘과 돌을 향해 옷을 펼친다. 높은 언덕을 오르내리니 승경을 건널 도구는 없으나, 높은 길을 소요하니 진리를 찾는 즐거움이 스스로 있다. 칡을 당기고 덩굴을 잡으며 만 길 절벽의 가파른 길을 오르고, 봉우리를 넘고 개울을 건너 천 길 높이의 나는 다리를 건넌다. 빈 허공에서 단조(丹竈)를 물으니 푸른 동굴은 깊고 얕으며, 가까이서 적성(赤城)을 엿보니 붉은 노을이 말리고 펴진다. 자진(子晉)이 봉황처럼 노래하며 푸른 하늘에서 내려오는 듯하고, 순양(純陽)이 학을 타고 붉은 절개를 휘날리며 아른거린다. 안개 낀 술법은 몽롱하고 옥갑(玉笈)은 삼산(三山)의 기록을 숨겼으며, 별 제단은 그윽하고 금상(金箱)은 오악(五嶽)의 지도를 간직했다. 절벽의 잎과 시냇가의 꽃은 정자와 뜰을 옹위하여 무늬를 수놓고, 바위 문과 물가 정자는 동굴과 골짜기를 따라 높고 낮게 이어진다. 오래된 나무와 무너진 숲은 바람과 안개와 섞여 울창하고, 쓰러진 덤불과 누운 잣나무는 비와 이슬을 머금어 처량하다. 쏟아지는 폭포는 무지개처럼 솟구쳐 시끄러운 소리를 내며 골짜기를 가르고, 봉우리와 산등성이는 안개로 변하여 험준함이 하늘을 찌른다. 보배로운 구조물은 우뚝 솟아 골짜기 밖으로 구리 기둥이 튀어나오고, 높은 누대는 험준하여 허공을 가로지르는 철 갈고리를 흔든다. 자주색 꼭대기와 붉은 정기는 구고(九皐)의 물새를 어루만지고, 신령한 자태와 기이한 종자는 팔계(八桂)의 금빛 꽃을 잡는다. 만이천 봉우리는 연꽃처럼 솟아 있고, 팔십구 동굴은 전각이 영롱하다. 산등성이와 언덕이 이어져 백 번 굽이치는 머리 모양을 이고 있고, 은빛과 옥빛으로 깎아지른 듯하여 세 모퉁이에 칼과 창을 모아놓은 듯하다. 산신은 손님을 맞이하여 기뻐하니 며칠 동안의 등반과 감상이 조화를 이루고, 우사(雨師)는 자취를 감추니 열흘 동안의 맑은 날씨를 얻었다. 어찌 산속에 오래 머물겠는가, 장차 바닷가로 빨리 돌아가리라. 외로운 섬의 금란(金蘭)을 굽어보니 깊은 동굴은 음침하고, 긴 섬의 옥 기둥을 바라보니 기이한 바위는 깎아지른 듯하다. 구룡연(九龍淵)은 멀어 동굴 돌을 따라 고개를 돌리고, 삼일포(三日浦)는 깊어 고성(高城)을 바라보며 눈을 붙인다. 산수에서의 노닒을 다하니 한가한 흥취는 끝이 없고, 건곤(乾坤)을 굽어보니 맑은 빛은 그치지 않는다. 마음은 육합(六合)을 가로지르니, 도리어 용의 등을 쓰다듬고 신선한 바람을 타고 있는 듯하고, 꿈에 삼청(三淸)에 이르니 마치 북두칠성을 잡고 자부(紫府)에 오르는 듯하다. 비록 좋은 여행은 다시 오지 않고 아름다운 경치는 머물기 어렵지만, 내일 속세로 돌아가면 얼굴이 쉽게 늙을까 두렵다. 이때 길 위에서 세상일의 어려움을 탄식한다. 북극의 구름은 가로질러 제왕의 문을 그리워하나 닿을 수 없고, 동쪽 바다에 해가 저무니 신선의 누각에 기대어 헛되이 슬퍼한다. 하물며 배는 은천(殷川)을 건너지 못해 막다른 길에서 곤경에 처했고, 봉황은 한나라의 가시나무에 돌아와 둥지를 트니 장한 뜻은 굽혀져 있다. 구루(句漏)의 단사(丹砂)를 찾아가는 것은 진실로 이유가 있고, 강호에 흰 머리가 많은 것은 어찌 헛된 일이겠는가. 구름 끝의 방장산을 가리키고 해 아래의 수문(脩門)을 바라본다. 노자(魯叟)가 뗏목을 타던 뜻을 품고 바닷가에서 서성이고, 위모(魏牟)가 궁궐을 그리워하던 근심을 안고 하늘을 보며 탄식한다. 나는 동고(東皐)의 도망친 객이자 북락(北洛)의 썩은 선비이다. 함곡관에서 통행증을 던지니 종동(終童)의 기개를 사모하고, 사수 가에서 학문을 강론하니 태사(太史)의 문장에 부끄럽다. 용문(龍門)에서 소매를 받드니 지팡이와 신발로 한가함을 얻고, 말을 잇고 학 덮개를 하니 아침저녁으로 경치를 다 구경한다. 변마(卞馬)가 동산에 있으니 궐리(闕里)의 장관을 쫓고, 붕새가 북해에서 날갯짓하니 칠원(漆園)의 높은 자취와 같다. 재주는 흥공(興公)보다 못하여 대악(臺嶽)의 부를 짓지 못했고, 문장은 이부(吏部)가 아니니 아직 남산(南山)의 시를 잇고 있다.

89. 贈嘉善大夫禮曹參判兼同知□經筵春秋館成均館事藝文館提學□世子左副賓客行通政大夫禮曹參議知製敎權公行狀

문체: 傳記類 / 行狀類

원문 위치: ITKC_MO_0350A_A101_033A, ITKC_MO_0350A_A101_033B ...

원문

公諱擘。字大手。姓權氏。嘗自號安排堂。後改習齋。系出安東。其始有金幸者。痛新羅爲甄萱所破。欲報仇。以古昌郡迎麗太祖。太祖以其能炳幾達權。賜姓權。爵爲太師。實封安東府。胄支遂綿。爲世望族。至十三世有諱溥。官至都僉議，永嘉府院君。諡文正。五男三女壻。竝受勳爵。時稱一家九封君之榮。入□本朝。五世祖諱近。歷事□太祖，太宗。策佐命勳。封吉昌君。位贊成。諡文忠。號陽村。高祖曰蹲。戶曹判書。安川君。亦靖難功臣。曾祖曰念。知槐山郡事。祖曰憶廣。興倉守。□贈兵曹參判。考曰祺。承政院左承旨。□贈禮曹參判。妣曰淸風金氏。羅州牧使□贈吏曹參判諱世英之女。以正德十五年庚辰九月二十八日生公。年甫七八歲。能屬文。嘗賦美人梳頭詩一朶烏雲帖面垂半輪紅月額心飛之句。十七。射策擧漢城試。嘉靖癸卯。中司馬。仍擢大科。卽選補槐院。乙巳。□詔使張承憲來。公以承文博士。充製述官。丙午。陞成均館典籍。兼春秋館記事官。參修□中，仁兩廟實錄。俄遷禮曹佐郞。丁未。工曹佐郞。戊申。爲平安都事兼春秋館記注官。己酉。歷戶禮曹正郞兼知製□敎。自是常帶三字御。尋以冬至使書狀官朝□天。庚戌冬。拜成均館司藝兼春秋館編修官。辛亥。兼宗學導善。秋。以監軍御史。攬轡關西。壬子。兼承政院校勘。歷宗簿寺掌樂院僉正。以成均館司成。兼承文院參校。癸丑。出爲星州牧使。以親老不赴。復除司成兼校書館校理。庭試文臣。遂居乙科。又爲原州牧使。欲辭疾不行。承旨公強命之官。丁外憂。乙卯冬服闋。拜繕工監正。丙辰。歷宗簿寺司宰監正。秋。數馬于湖南。丁巳。以司成爲善山府使。庚申。以親老歸。冬。丁內憂。癸亥甲子。以掌樂院正。兼承文院參校，西學敎授等職。乙丑。繕工監正，奉常寺正。丙寅。禮賓待正，司僕寺正。丁卯。通禮院右通禮繕工監正。□穆宗皇帝遣許國，魏時亮。頒登極詔。公又爲製述官。戊辰春。右通禮。夏。軍資監正。秋。左通禮。□勑使歐希稷至。製述之役。公輒預焉。己巳夏。濟用監正。以宣慰使。接日本使僧景轍，淸菴于嶺南。庚午春。以宗簿寺正。兼春秋編修官。參修□明廟實錄。辛未春。爲奉常寺正。日本遣使僧方室，仁甫。又以公爲宣慰使。壬申。林塘鄭相公惟吉以儐相迎詔使韓世能，陳三謨。公及文峯鄭公惟一，西厓柳公成龍爲從事官。滕北海季達。中朝勝士也。欲壯觀天下。從□皇華出來。見公詩心服之。其後每遇本國使臣。必問公起居。癸酉。由奉常寺正。秩滿。例陞通政牧驪州。甲戌罷。秋除長湍府使。乙亥棄歸。丙子。遷刑曹參議。丁丑。出治安邊府。御史許篈以公故人子過府。公病不能出待。篈怒而捏之。趙重峯憲惜公抱才。不見用於時。其封事有曰。權某以皮裏春秋。見忤時宰。不得一任文翰之職。己卯秋。

以冬至使如□京師。癸未。拜禮曹參議。栗谷李先生以公有華國才。薦爲承文院副提調。乙酉春。拜江原道觀察使。未行。□上問于大臣曰。權某何如人。左相盧守愼□啓曰。某爲人淸儉。文章雄渾。右相鄭惟吉□啓曰。某不喜交遊。守靜好讀書。上曰。此眞可用之士。大臣何不聞于予而薦拔之。使之沈滯至此。時臺官有噎媢者斥以迂疏。不果遣。冬拜掌隷院判決事。以安宋之訟。忤時議辭免。丁亥春。又判決事。移刑曹參議。庚寅。復拜禮曹參議。以承文提調。錄光國功原從一等。壬辰。老病解官。未幾。□大駕西幸。京城陷。流寓伊川。赴東宮撫軍所。癸巳正月。朝□行在所。八月初十日。考終于玄石江舍。春秋七十四。以其年九月辛酉。葬于高陽郡西甘露原。後以卜兆不臧。癸丑某月日。移葬于同郡渭陽里某坐某向之原。公用文雅起。頗有意於當世。少與安公名世，尹公潔爲莫逆友。乙巳。群姦草薙士林。二公俱落禍罟。自是擺脫世事。不復與人游。雖浮沈祿仕。而與世相忘。其於榮辱得失幾微。不以錯意。一切處順而理遣之。其莅官也。淸簡自若。其居家也。淡然無爲。常杜門。非公事不出。日輒夙興就書室。以圖籍自娛。自少至老。手不釋卷。終日靜坐凝然。如泥塑人。人莫能窺其際。未嘗與妻子問及生產。對客則寒燠外略無他話。間或相諮以文義而已。以此官不大顯。而亦可以想見公之平生矣。藏華鏟彩。處世若愚。而一時名勝多有知而重之者。晩與栗谷先生尤繾綣。時相往還。爲文章。尤長於詩沖澹典雅。自成一家。有獨得之妙。始釋褐。請益於企齋申公光漢。甚見推重。權斯文應仁言于梁松川應鼎曰。立幟騷壇。當以習齋爲先。鄭林塘公謂尹公月汀根壽曰。權某吟壇老將也。所著述甚多。有集一卷行于世。初娶海州鄭氏。都事承休之女。後娶慶州鄭氏。廣興倉守忠仁之女。有壼範。後公二十六年。以戊午二月初二日卒。壽八十八。祔葬公之墓左。有子六人女二人。男長曰韡。典設司別坐。前夫人出也。次曰韌。松禾縣監。次曰韞。義禁府經歷。□贈左承旨。次曰韐。宗簿寺主簿。次曰韠。號石洲。文章絶代。光海朝。以詩被禍。今□上反正。特□贈司憲府持平。次曰韜。成均進士。女長適成均生員李晟。次適繕工奉事尹軫。後夫人出也。韡生一女。適士人朴某。韌生四男一女。男曰偦。曰佶。進士。曰俌。察訪。曰佺。女適士人任鏛。韞生二男二女。男曰僎，曰儹。女長適宣傳官南佾。次適士人愼英倬。側室子曰侙。進士。女嫁判官李智男。韐以兄子佺爲後。韠生一男一女。男曰伉。女適士人崔繼昌。韜生二男。曰仡，曰稱。李晟生二男二女。男曰孝閔，孝曾。俱早死。女長適□贈禮曹參判李諱某。卽某先君也。次適刑曹判書豐寧君洪靌。尹軫生一男一女。男曰雲衢。佐郞。

女適延陽君李時白。公之諸子。零落殆盡。唯某外祖母今年八十二。招某而敎之曰。以先大夫之德行文章。尙欠墓前片石之記。余竊悲而懼焉。旣與諸姪幸具麗牲。欲得薦紳學士文。以圖不朽。嘗聞亡弟韠受知於李月沙相國。相國亦少時游吾里中。習聞先大夫之風。詩集之刊。相國實序焉。茲役也亦豈恝視。汝試掇拾家牒。乞相國一言。吾死無憾矣。某退而撮其較著者一二。謹薰沐再拜。敢以是請焉。外曾孫完山後人李某謹狀。

번역

Biography of the Honorable Kwon, Gaseon Daebu, Minister of Rites, concurrently serving as Tongji of the Gyeongyeon, Chunhugwan, and Seonggyungwan, and Deputy Head of the Yemun-gwan, and Left Deputy Guest of the Crown Prince, formerly Tongjeong Daebu and Minister of Rites
The Honorable’s name is Byeok, his courtesy name is Dae-su, and his surname is Kwon. He once called himself Anyang-dang, and later changed it to Seup-jae. His lineage comes from Andong. Its origin was a man named Kim Haeng, who, grieving that Silla was destroyed by Gyeon Hwon, wished to take revenge and welcomed King Taejo of Goryeo at Gochang-gun. Taejo, seeing his ability to discern the subtle and reach the expedient, bestowed upon him the surname Kwon and the title of Grand Master, and enfeoffed him as the Lord of Andong. His descendants multiplied and became a prestigious family of the age. By the thirteenth generation, there was the Honorable Bu, who served as Do-cheom-ui and Yeongga Buwon-gun, with the posthumous name Mun-jeong. He had five sons and three sons-in-law, all of whom received titles and honors, and at the time, it was called the glory of nine enfeoffed lords in one family. Entering the current dynasty, his fifth-generation ancestor was the Honorable Geun, who served King Taejo and King Taejong, was honored as a meritorious subject of the founding, was enfeoffed as Gilchang-gun, reached the position of Chanjeong, and had the posthumous name Mun-chung, with the pen name Yangchon. His great-grandfather was Jun, Minister of Taxation and Ancheon-gun, also a meritorious subject of the Jeongnan. His grandfather was Yeom, Magistrate of Goesan-gun. His father was Eok-gwang, Heungchang-su, posthumously awarded Minister of War. His father was Gi, Left Royal Secretary of the Seungjeong-won, posthumously awarded Minister of Rites. His mother was the Cheongpung Kim clan, daughter of the Naju Pastor, posthumously awarded Minister of Personnel, the Honorable Se-yeong. He was born on the 28th day of the 9th month of the Gyeongjin year, the 15th year of Zhengde. At the age of only seven or eight, he could write essays. He once wrote a poem about a beauty combing her hair, with the lines: "A cluster of black clouds hangs down to the face, half a round red moon flies to the heart of the forehead." At seventeen, he took the Hanseong examination. In the Gyeomyu year of the Jiajing era, he passed the Sima examination and was promoted to the Great Examination. He was immediately selected for the Office of Special Advisors. In the Eulsa year, when the imperial envoy Zhang Chengxian came, he, as a Doctor of the Seungmun-won, served as a writing official. In the Byeong-o year, he was promoted to Jeonjeok of the Seonggyungwan and concurrently served as a recording official of the Chunhugwan, participating in the compilation of the Veritable Records of the Jungjong and Injong reigns. Soon he was transferred to Junior Minister of Rites. In the Jeongmi year, he was Junior Minister of Works. In the Musin year, he was Inspector of Pyeong-an Province and concurrently a recording official of the Chunhugwan. In the Giyu year, he served as Senior Minister of Taxation and Rites, concurrently serving as a writing official. From then on, he always held the three-character royal seal. Soon, he went to the Heavenly Court as a writing official for the Winter Solstice Envoy. In the winter of the Gyeongsul year, he was appointed Saye of the Seonggyungwan and concurrently a compiler of the Chunhugwan. In the Sinhai year, he was concurrently a guide for the Jonghak. In the autumn, as a military inspector, he held the reins in the Gwanseo region. In the Imja year, he was concurrently a corrector of the Seungjeong-won, and served as Vice Minister of the Jongbu-si and Jangak-won. As Saseong of the Seonggyungwan, he was concurrently a counselor of the Seungmun-won. In the Gyechuk year, he went out as the Magistrate of Seongju, but did not go due to his parents' old age. He was reappointed Saseong and concurrently a counselor of the Gyoseo-gwan. In the palace examination for civil officials, he placed in the second grade. He was again Magistrate of Wonju, but wished to resign due to illness and not go; the Royal Secretary forced him to take the post. He suffered the mourning of his father. In the winter of the Eulmyo year, when the mourning ended, he was appointed Head of the Seon-gong-gam. In the Byeongjin year, he served as Head of the Jongbu-si and Sajae-gam. In the autumn, he counted horses in the Honam region. In the Jeongsa year, as Saseong, he was Magistrate of Seonsan-bu. In the Gyeongsin year, he returned due to his parents' old age. In the winter, he suffered the mourning of his mother. In the Gyehae and Gapja years, he served as Head of the Jangak-won, concurrently holding positions such as counselor of the Seungmun-won and professor of the Seohak. In the Eulchuk year, he was Head of the Seon-gong-gam and the Bongsang-si. In the Byeong-in year, he was Head of the Yebin-si and Sajok-si. In the Jeongmyo year, he was Right Tong-rye of the Tongrye-won and Head of the Seon-gong-gam. When the Muzong Emperor sent Xu Guo and Wei Shiliang to issue the enthronement edict, he was again a writing official. In the spring of the Musin year, he was Right Tong-rye. In the summer, Head of the Gunja-gam. In the autumn, Left Tong-rye. When the imperial envoy Ou Xiji arrived, he participated in the writing tasks. In the summer of the Giyu year, he was Head of the Jeyong-gam. As a consolation envoy, he received the Japanese envoys, the monks Jingzhe and Qing-an, in the Yeongnam region. In the spring of the Gyeong-o year, as Head of the Jongbu-si, he was concurrently a compiler of the Chunhugwan, participating in the compilation of the Veritable Records of the Myeongjong reign. In the spring of the Sinmi year, he was Head of the Bongsang-si. Japan sent the monks Fangshi and Renfu, and he was again a consolation envoy. In the Imja year, the Prime Minister Jeong Yu-gil of Imtang welcomed the imperial envoys Han Shi-neng and Chen San-mo as a host. He, along with the Honorable Jeong Yu-il of Munbong and the Honorable Ryu Seong-ryong of Seoa, served as subordinate officials. Teng Beihai Jida was a talented man from the Central Plains. He wanted to see the grand sights of the world and came following the imperial envoy. Seeing his poetry, he was impressed. After that, whenever he met envoys from our country, he always asked about his well-being. In the Gyeyu year, he was promoted to Tongjeong and Magistrate of Yeoju after his term as Head of the Bongsang-si. In the Gapsul year, he was dismissed. In the autumn, he was appointed Magistrate of Jangdan-bu. In the Eulhae year, he abandoned it and returned. In the Byeongja year, he was transferred to Minister of Punishments. In the Jeongchuk year, he went to govern Anbyeon-bu. The inspector Heo Bong, as the son of an old friend, passed through the prefecture. He was ill and could not come out to receive him. Bong was angry and slandered him. Jo Heon of Jungbong regretted that he held talent but was not used by the time. His memorial said: "Kwon so-and-so, with his inner spring and autumn, offended the ministers of the time and could not hold a single position of writing." In the autumn of the Gimyo year, he went to the capital as a Winter Solstice Envoy. In the Gye-mi year, he was appointed Minister of Rites. The Master Yulgok Yi, because he had the talent to decorate the country, recommended him as Deputy Head of the Seungmun-won. In the spring of the Eul-yu year, he was appointed Governor of Gangwon Province. Before he left, the King asked the ministers: "What kind of person is Kwon so-and-so?" The Left Prime Minister No Su-sin replied: "He is a person who is pure and frugal, and his writing is majestic." The Right Prime Minister Jeong Yu-gil replied: "He does not like socializing, keeps to the quiet, and loves reading." The King said: "This is a truly usable man. Why did the ministers not tell me and recommend him, letting him stagnate until now?" At that time, there were those in the Censorate who were jealous and criticized him as pedantic, so he was not sent. In the winter, he was appointed Judge of the Jangrye-won. Due to the lawsuit of An-song, he offended the public opinion and resigned. In the spring of the Jeonghae year, he was again Judge, and transferred to Minister of Punishments. In the Gyeong-in year, he was again appointed Minister of Rites. As a counselor of the Seungmun-won, he was recorded as a first-class meritorious subject for the Gwang-guk. In the Imjin year, he was old and ill, so he resigned. Not long after, the King went west, and the capital fell. He lived in Icheon and went to the Crown Prince’s military camp. In the first month of the Gyesa year, he had an audience at the royal camp. On the 10th day of the 8th month, he died at his residence on the Hyeonseok River. He was 74 years old. In the 9th month of that year, he was buried in the Gan-ro-won, west of Goyang-gun. Later, because the divination was not good, in the Gyechuk year, he was moved to a site in Wiyang-ri of the same county. He rose through literature and had a great interest in the world. When young, he was a close friend of the Honorable An Myeong-se and the Honorable Yun Gyeol. In the Eulsa year, the group of villains mowed down the literati, and both men fell into the trap. From then on, he cast off worldly affairs and did not socialize with people again. Although he floated in officialdom, he forgot the world. Regarding the subtleties of honor, disgrace, gain, and loss, he did not take them to heart. He dealt with everything by following the flow and letting reason go. When he held office, he was pure and simple. When he was at home, he was indifferent and did nothing. He often closed his door and did not go out except for official business. Every day he rose early and went to his study, amusing himself with books. From youth to old age, he never let go of a book. He sat quietly all day, like a clay statue, and no one could see his depths. He never asked his wife and children about production. When facing guests, he had no other words besides cold and heat. Occasionally, they would consult each other on literary meanings. Because of this, his official position was not very prominent, but one can imagine his life. He hid his brilliance and polished his colors, acting as if foolish in the world, but many famous people of the time knew and respected him. In his later years, he was especially close to Master Yulgok. They visited each other and wrote articles. He was especially good at poetry, which was calm and elegant, forming his own style. He had a unique insight. When he first passed the examination, he asked for advice from the Honorable Sin Gwang-han of Gije, who respected him greatly. The Honorable Kwon Eung-in said to Liang Songchuan Yingding: "To set up a flag in the literary world, one should take Seup-jae as the first." The Honorable Jeong Im-tang said to the Honorable Yun Wol-jeong Geun-su: "Kwon so-and-so is an old general of the poetry world." He wrote many works, and there is a collection of one volume circulating in the world. He first married the Haeju Jeong clan, daughter of the Inspector Seung-hyu. Later, he married the Gyeongju Jeong clan, daughter of the Gwangheung-chang-su Chung-in, who had the model of a wife. She died 26 years after him, on the 2nd day of the 2nd month of the Muyeon year, at the age of 88, and was buried to the left of his grave. He had six sons and two daughters. The eldest son is Wui, Byeol-jwa of the Jeonseol-si, born of the first wife. The second is In, Magistrate of Songhwa. The third is Un, Gyeong-ryeok of the Uigeum-bu, posthumously awarded Left Royal Secretary. The fourth is Gyo, Jubu of the Jongbu-si. The fifth is Bi, pen name Seokju, whose writing was peerless. In the Gwanghae reign, he suffered disaster due to his poetry. Now that the King has restored the throne, he was specially awarded Jip-pyeong of the Saheon-bu. The sixth is Do, Jinsa of the Seonggyungwan. The eldest daughter married the Seonggyungwan Saeng-won Yi Seong. The second married the Seon-gong-gam Bong-sa Yun Jin, born of the second wife. Wui had one daughter, who married the scholar Park so-and-so. In had four sons and one daughter. The sons are So, Gil (Jinsa), Bu, and Jeon. The daughter married the scholar Im Cham. Un had two sons and two daughters. The sons are Jeon and Chan. The eldest daughter married the Seonjeon-gwan Nam Il. The second married the scholar Sin Yeong-tak. The son of a concubine is Tik, a Jinsa. The daughter married the Magistrate Yi Ji-nam. Gyo adopted his brother’s son Jeon as his heir. Bi had one son and one daughter. The son is Hang. The daughter married the scholar Choi Gye-chang. Do had two sons, Gol and Ching. Yi Seong had two sons and two daughters. The sons are Hyo-min and Hyo-jeong, both died young. The eldest daughter married the posthumously awarded Minister of Rites Yi so-and-so, who is my late father. The second married the Minister of Punishments, Pungnyeong-gun Hong-wol. Yun Jin had one son and one daughter. The son is Un-gu, a Junior Minister. The daughter married Yeonyang-gun Yi Si-baek. The Honorable’s sons have almost all passed away. Only my maternal grandmother, who is 82 this year, called me and taught me: "With the virtue and writing of the late Honorable, it is still lacking a stone record before the grave." I was secretly sad and afraid. Since I have fortunately completed the epitaph with my cousins, I want to get the writing of a scholar to make it immortal. I once heard that my late younger brother Bi was known by the Prime Minister Yi Wol-sa. The Prime Minister also visited our village when he was young and learned of the late Honorable’s style. When the poetry collection was published, the Prime Minister wrote the preface. How can this task be ignored? You try to collect the family records and ask for a word from the Prime Minister. If I die, I will have no regrets. I retreated and collected the most prominent ones, and respectfully bathed and bowed twice, daring to ask for this. Great-grandson of the maternal line, Yi so-and-so of the Wansan clan, respectfully writes.

가선대부 예조참판 겸 동지경연 춘추관 성균관사 예문관제학 세자좌부빈객, 행 통정대부 예조참의 지제교 권공 행장
공의 휘는 벽(擘)이요, 자는 대수(大手)이며, 성은 권씨이다. 일찍이 스스로 호를 안양당(安排堂)이라 하였고, 뒤에 습재(習齋)로 고쳤다. 계통은 안동에서 나왔다. 그 시조는 김행(金幸)이라는 분인데, 신라가 견훤에게 파괴된 것을 통분히 여겨 복수하고자 고창군에서 고려 태조를 맞이하였다. 태조는 그가 기미를 밝히고 권도를 통달함을 보고 성을 권씨로 하사하고 태사(太師)의 작위를 주었으며, 안동부를 실봉(實封)으로 삼았다. 자손이 번성하여 세상의 명족이 되었다. 13세에 휘 부(溥)가 있어 관직이 도첨의(都僉議)와 영가부원군(永嘉府院君)에 이르렀고, 시호는 문정(文正)이다. 다섯 아들과 세 사위가 모두 훈작을 받아, 당시 한 집안에 아홉 봉군(封君)이 있는 영광이라 일컬었다. 본조에 들어와 5대조 휘 근(近)은 태조와 태종을 섬겨 좌명공신(佐命功臣)에 책록되고 길창군(吉昌君)에 봉해졌으며, 지위는 찬성(贊成)에 이르렀고 시호는 문충(文忠)이며 호는 양촌(陽村)이다. 고조는 준(蹲)으로 호조판서와 안천군(安川君)을 지냈으며, 역시 정난공신(靖難功臣)이다. 증조는 염(念)으로 괴산군수를 지냈다. 조부는 억광(憶廣)으로 흥창수(興倉守)를 지냈고, 병조참판에 추증되었다. 아버지는 기(祺)로 승정원 좌승지를 지냈고, 예조참판에 추증되었다. 어머니는 청풍 김씨로 나주목사를 지내고 이조참판에 추증된 휘 세영(世英)의 딸이다. 정덕 15년 경진년 9월 28일에 공을 낳았다. 나이 겨우 7, 8세에 글을 지을 수 있었다. 일찍이 미인이 머리 빗는 시를 지었는데, "한 뭉치 검은 구름이 얼굴에 드리우고, 반쪽 붉은 달이 이마 중심에 날아드네"라는 구절이 있었다. 17세에 한성시(漢城試)에 응시하였다. 가정 계묘년에 사마시에 합격하고 이어 대과에 급제하여 곧바로 괴원(槐院, 예문관)에 선발되었다. 을사년에 조서(詔書)를 가지고 온 사신 장승헌(張承憲)이 왔을 때, 공은 승문원 박사로서 제술관(製述官)을 맡았다. 병오년에 성균관 전적(典籍)으로 승진하고 춘추관 기사관을 겸하여 중종과 인종 두 묘(廟)의 실록 편찬에 참여하였다. 곧 예조좌랑으로 옮겼다. 정미년에 공조좌랑이 되었다. 무신년에 평안도 도사 겸 춘추관 기주관이 되었다. 기유년에 호조와 예조의 정랑을 거쳐 지제교(知製敎)를 겸하였다. 이때부터 항상 삼자어(三字御)를 띠었다. 얼마 후 동지사(冬至使)의 서장관으로 천조(天朝)에 다녀왔다. 경술년 겨울에 성균관 사예 겸 춘추관 편수관에 임명되었다. 신해년에 종학(宗學) 도선을 겸하였다. 가을에 감군어사(監軍御史)로서 관서 지방에서 고삐를 잡았다. 임자년에 승정원 교감을 겸하고 종부시와 장악원 첨정을 거쳤다. 성균관 사성으로서 승문원 참교를 겸하였다. 계축년에 성주목사로 나갔으나 부모의 연로함으로 부임하지 않았다. 다시 사성이 되어 교서관 교리를 겸하였다. 정시(庭試) 문신 시험에서 을과에 올랐다. 또 원주목사가 되었으나 병을 핑계로 사양하고 가지 않으려 하였으나, 승지공이 강제로 부임하게 하였다. 부친상을 당하였다. 을묘년 겨울에 복을 마치고 선공감정에 임명되었다. 병진년에 종부시와 사재감정을 거쳤다. 가을에 호남에서 말을 점검하였다. 정사년에 사성으로서 선산부사가 되었다. 경신년에 부모의 연로함으로 돌아왔다. 겨울에 모친상을 당하였다. 계해년과 갑자년에 장악원정으로서 승문원 참교, 서학 교수 등의 직을 겸하였다. 을축년에 선공감정과 봉상시정을 지냈다. 병인년에 예빈시정과 사복시정을 지냈다. 정묘년에 통례원 우통례와 선공감정을 지냈다. 목종 황제가 허국(許國)과 위시량(魏時亮)을 보내 등극 조서를 반포할 때, 공은 또 제술관이 되었다. 무진년 봄에 우통례, 여름에 군자감정, 가을에 좌통례가 되었다. 칙사 구희직(歐希稷)이 이르렀을 때 제술하는 일에 공이 항상 참여하였다. 기유년 여름에 제용감정이 되었다. 선위사(宣慰使)로서 영남에서 일본 사신 승려 경철(景轍)과 청암(淸菴)을 접대하였다. 경오년 봄에 종부시정으로서 춘추관 편수관을 겸하여 명종 실록 편찬에 참여하였다. 신미년 봄에 봉상시정이 되었다. 일본이 사신 승려 방실(方室)과 인보(仁甫)를 보냈을 때, 또 공을 선위사로 삼았다. 임자년에 임당(林塘) 정 상공 유길(惟吉)이 빈상(儐相)으로서 조서 사신 한세능(韓世能)과 진삼모(陳三謨)를 맞이할 때, 공과 문봉(文峯) 정공 유일(惟一), 서애(西厓) 류공 성룡(成龍)이 종사관이 되었다. 등북해(滕北海) 계달(季達)은 중조(中朝)의 뛰어난 선비인데, 천하의 장관을 보고자 황화(皇華)를 따라 나왔다가 공의 시를 보고 마음으로 복종하였다. 그 후 본국 사신을 만날 때마다 반드시 공의 안부를 물었다. 계유년에 봉상시정을 거쳐 임기가 차서 통정대부로 승진하고 여주목사가 되었다. 갑술년에 파직되었다. 가을에 장단부사로 임명되었다. 을해년에 버리고 돌아왔다. 병자년에 형조참의로 옮겼다. 정축년에 안변부로 나갔다. 어사 허봉(許篈)이 옛 친구의 아들로서 부(府)를 지나갔는데, 공이 병으로 나아가 대접하지 못하였다. 봉이 노하여 모함하였다. 조 중봉(重峯) 헌(憲)이 공이 재주를 품고도 당대에 쓰이지 못함을 애석하게 여겨, 그 봉사(封事)에 "권 아무개는 피리춘추(皮里春秋)를 가지고도 당대 재상들에게 미움을 받아 문한(文翰)의 직책을 한 번도 맡지 못했다"라고 하였다. 기묘년 가을에 동지사로 경사(京師)에 다녀왔다. 계미년에 예조참의에 임명되었다. 율곡 이 선생이 공에게 나라를 빛낼 재주가 있다 하여 승문원 부제조로 추천하였다. 을유년 봄에 강원도 관찰사에 임명되었다. 부임하기 전에 임금이 대신들에게 "권 아무개는 어떤 사람인가?"라고 물으니, 좌상 노수신(盧守愼)이 "그 사람됨이 맑고 검소하며 문장이 웅혼합니다"라고 아뢰었고, 우상 정유길(鄭惟吉)이 "그는 교유를 좋아하지 않고 정숙함을 지키며 독서를 좋아합니다"라고 아뢰었다. 임금이 "이 사람은 진정 쓸 만한 선비인데, 대신들이 어찌 나에게 알리지 않고 추천하여 이토록 침체되게 하였는가"라고 하였다. 이때 대관 중에 질투하는 자가 있어 우활(迂闊)하다고 배척하여 끝내 보내지 못하였다. 겨울에 장례원 판결사에 임명되었다. 안송(安宋)의 송사로 당론에 거슬려 사임하였다. 정해년 봄에 또 판결사가 되었다가 형조참의로 옮겼다. 경인년에 다시 예조참의에 임명되었다. 승문원 제조로서 광국공신(光國功臣) 원종 1등에 녹훈되었다. 임진년에 늙고 병들어 관직에서 물러났다. 얼마 안 되어 대가(大駕)가 서쪽으로 행차하고 경성이 함락되자 이천(伊川)에 피난하였다. 동궁의 무군소(撫軍所)에 나아갔다. 계사년 정월에 행재소(行在所)에서 조회하였다. 8월 10일에 현석강(玄石江)의 거처에서 세상을 떠났다. 향년 74세였다. 그해 9월 신유일에 고양군 서쪽 감로원(甘露原)에 장사지냈다. 뒤에 묘자리가 좋지 않아 계축년 어느 달 어느 날에 같은 군 위양리(渭陽里)의 어느 좌향의 언덕으로 이장하였다. 공은 문아(文雅)로 일어나 당세에 뜻이 많았다. 젊어서 안공 명세(名世), 윤공 결(潔)과 막역한 친구였다. 을사년에 간신들이 사림을 초토화할 때 두 공이 모두 화를 입었다. 이때부터 세상일을 떨쳐버리고 다시는 사람들과 어울리지 않았다. 비록 녹을 먹으며 벼슬에 있었으나 세상과 잊고 지냈다. 영욕과 득실의 미세한 부분에 대해서는 마음을 쓰지 않았고, 모든 것을 순리에 따라 이치대로 처리하였다. 관직에 있을 때는 맑고 간결하였고, 집에 있을 때는 담담하여 무위(無爲)하였다. 항상 문을 닫고 공무가 아니면 나가지 않았다. 날마다 일찍 일어나 서실에 나아가 도서로 스스로 즐거워하였다. 젊어서부터 늙을 때까지 손에서 책을 놓지 않았다. 종일토록 꼿꼿이 앉아 있는 것이 마치 진흙으로 빚은 사람 같아, 사람들이 그 깊이를 헤아릴 수 없었다. 일찍이 처자식과 생업에 대해 묻지 않았고, 손님을 대할 때는 추위와 더위 외에는 다른 말이 없었다. 간혹 문장과 의리에 대해 서로 자문할 뿐이었다. 이 때문에 관직이 크게 드러나지는 않았으나, 공의 평생을 짐작할 수 있다. 빛을 감추고 재능을 닦아 세상에 어리석은 듯 처신하였으나, 당대의 명사들이 많이 알고 존중하였다. 만년에 율곡 선생과 더욱 친밀하여 때때로 왕래하며 문장을 지었다. 특히 시에 능하여 충담(沖澹)하고 전아(典雅)하여 한 집안을 이루었으니, 독특한 묘미가 있었다. 처음 급제하였을 때 기재(企齋) 신공 광한(申光漢)에게 가르침을 청하여 매우 높이 평가받았다. 권 사문 응인(應仁)이 양 송천(松川) 응정(應鼎)에게 말하기를, "시단(騷壇)에 깃발을 세우려면 마땅히 습재(習齋)를 우선으로 해야 한다"고 하였다. 정 임당(林塘) 공이 윤공 월정(月汀) 근수(根壽)에게 말하기를, "권 아무개는 시단(吟壇)의 노장이다"라고 하였다. 저술한 것이 매우 많아 문집 1권이 세상에 행해지고 있다. 처음 해주 정씨 도사 승휴(承休)의 딸에게 장가들었고, 뒤에 경주 정씨 광흥창수 충인(忠仁)의 딸에게 장가들었는데, 부인의 법도가 있었다. 공보다 26년 뒤인 무오년 2월 2일에 88세로 졸하여 공의 묘 왼쪽에 합장하였다. 아들 6명과 딸 2명이 있다. 장남은 위(韡)로 전설사 별좌인데 전 부인 소생이다. 다음은 인(韌)으로 송화현감이다. 다음은 온(韞)으로 의금부 경력이며 좌승지에 추증되었다. 다음은 교(韐)로 종부시 주부이다. 다음은 비(韠)로 호는 석주(石洲)이며 문장이 당대 제일이었다. 광해군 때 시로 화를 입었다. 지금 임금이 반정하여 특별히 사헌부 지평에 추증하였다. 다음은 도(韜)로 성균관 진사이다. 장녀는 성균관 생원 이성(李晟)에게 시집갔다. 차녀는 선공봉사 윤진(尹軫)에게 시집갔는데 후 부인 소생이다. 위(韡)는 딸 하나를 낳아 사인(士人) 박 아무개에게 시집갔다. 인(韌)은 아들 4명과 딸 1명을 낳았다. 아들은 소(偦), 길(佶, 진사), 부(俌, 찰방), 전(佺)이다. 딸은 사인 임참(任鏛)에게 시집갔다. 온(韞)은 아들 2명과 딸 2명을 낳았다. 아들은 전(僎), 찬(儹)이다. 장녀는 선전관 남일(南佾)에게 시집갔고, 차녀는 사인 신영탁(愼英倬)에게 시집갔다. 측실의 아들은 칙(侙, 진사)이다. 딸은 판관 이지남(李智男)에게 시집갔다. 교(韐)는 형의 아들 전(佺)을 후사로 삼았다. 비(韠)는 아들 1명과 딸 1명을 낳았다. 아들은 항(伉)이다. 딸은 사인 최계창(崔繼昌)에게 시집갔다. 도(韜)는 아들 2명을 낳았는데 골(仡), 칭(稱)이다. 이성(李晟)은 아들 2명과 딸 2명을 낳았다. 아들은 효민(孝閔), 효증(孝曾)인데 모두 일찍 죽었다. 장녀는 추증 예조참판 이 아무개에게 시집갔는데, 바로 나의 선군(先君)이다. 차녀는 형조판서 풍녕군(豐寧君) 홍월(洪靌)에게 시집갔다. 윤진(尹軫)은 아들 1명과 딸 1명을 낳았다. 아들은 운구(雲衢)로 좌랑이다. 딸은 연양군(延陽君) 이시백(李時白)에게 시집갔다. 공의 여러 아들은 거의 다 세상을 떠났다. 오직 나의 외할머니께서 올해 82세이신데, 나를 불러 가르치시기를 "선대부(先大夫)의 덕행과 문장으로도 아직 묘 앞의 비석 기록이 부족하다"고 하셨다. 나는 남몰래 슬프고 두려웠다. 이미 여러 사촌들과 다행히 묘갈을 갖추었으니, 사대부 학자의 글을 얻어 불후의 기록을 남기고자 한다. 일찍이 망제(亡弟) 비(韠)가 이 월사(月沙) 상국에게 지우(知遇)를 받았다고 들었다. 상국 또한 젊었을 때 우리 마을에서 노닐며 선대부의 풍모를 익히 들었다. 시집의 간행에 상국이 실로 서문을 썼다. 이 일 또한 어찌 무관심하겠는가. 너는 집안의 족보를 정리하여 상국에게 한마디를 구하라. 내가 죽어도 한이 없겠다. 나는 물러나 그 비교적 두드러진 것을 추려 삼가 목욕재계하고 두 번 절하며 감히 이 글을 청한다. 외증손 완산 후인 이 아무개 삼가 적음.

90. 祭聘君守夢鄭先生文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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원문

嗚呼。山頹木壞。哲人其萎。吾道何託。不憖之嘆。云亡之慟。上下同怛。宏材雅望。焯有成烈。旣載史帙。學挈裘領。出入天人。士林爭述。兒童所誦。走卒所知。萬口吃吃。軒昂磊落。突兀輝光。若揭日月。顧余顓蒙。不敢模寫。聊敍悃愊。歲在癸丑。委禽公門。早蒙拂拭。愛我以情。誨我以義。情義曷極。竊瞯公德。盡已愛人。務皆忠實。爲家有法。仰事俯育。各適其節。悅公之爲。感公之惠。實多警飭。革非成可。以啓以迪。是誰之力。公時僶俛。職縻喉舌。遭世孔忒。力未回天。進退維谷。義形于色。世道漸㠊。不樂在朝。或出或入。藏蹤散秩。退憂江湖。鳳擧龍蟄。時陪杖屨。屢承謦咳。每念王室。迄于丁巳。姦兇益張。倫紀蝕滅。力丐便養。奉檄東出。見幾而作。甥亦從公。間關跋涉。遠踰雪峽。極天關嶺。滄海洋洋。東方絶域。峴山之館。洛山之嶚。朝暮在側。嘲山詠海。敬酬恭唱。以宣其鬱。蘇殘撥劇。特公餘事。民吏就佚。寬而克簡。嚴不爲煩。公有暇日。曳舟淸澗。冒雨百川。往觀楓岳。穹林雲壁。金碧煌煌。仙靈攸伏。前挽後推。陟降峥嶸。公輿我屐。公嘗謂我。此遊難再。言猶如昨。甥旣西還。盡室逃難。邈處湖曲。公又解紱。退跧驪江。菟裘是築。中間契闊。兩地相望。憂思恒績。厥後相聚。于彼廣陵。相持而樂。雖或睽乖。旋卽團圓。未嘗久別。公旣遜荒。蟬蛻濁世。名昇已屈。道大難容。聖賢所患。古今同轍。臣姦主惑。噎媢交喝。禍幾不測。公猶堅臥。不屑其就。確乎難拔。棲遲數載。樂道孜孜。尤喜讀易。天根月窟。歷覽無涯。洞刮幽賾。旁貫典墳。擴前未發。刃迎縷析。汪洋深博。至約而精。反躬自得。甥於當時。視若尋常。悅而不繹。追思到今。是誠何心。雖悔曷及。逮茲聖作。公始幡然。遠邇加額。不幸魔障。而不大用。衆望咸缺。公論所歸。遂長敎胄。士有矜式。士習橫騖。靑衿貿貿。公乃誘掖。闡明性理。大擊群蒙。文敎遂達。薇垣柏府。抗義頓綱。氣震回遹。垂紳秉笏。玉立朝端。表裏洞徹。竭忠盡智。當事直前。跋疐非恤。去歲逆變。擧朝惶惑。拱手無策。公獨奮然。決敗算成。燭照龜卜。王省竭心。特加階秩。恩顧日渥。我乃重繭。追及公山。與公相遌。握手悲喜。留連逆旅。同宿一榻。皇天悔禍。賊臣就誅。紫極重闢。周旋夷險。終始拱筵。謇謇彌篤。申賢遏慝。先事杜萌。一用公直。中興以來。至誠啓沃。公爲第一。甥常侍公。從容承誨。輒至秉燭。話言之間。每及時事。慨然咄咄。寤寐唐虞。俯仰以思。積憂成疾。粤自今春。病旣彌留。手攣言澁。然謂我公。實天生德。寧至奄忽。況公生平。不酒與色。宜享艾耋。惻隱之仁。且及禽獸。似有陰騭。第觀神色。退竊隱憂。大異平昔。維暮之春。乃公初度。子女獻酌。公病尙綿。略速親賓。沙翁鶴谷。張燈促杯。載言載笑。道舊歡謔。我叨末席。拜跪爲壽。敬承酬酢。公於兩公。年鈞貌壯。

私心喜悅。誰料此會。曾未浹月。遽成陳跡。前月壬午。歷拜于公。獨坐雨閣。公乃謂甥。我欲草疏。爾其執筆。口號成文。累百其言。箇箇皆血。適被人速。未了而退。公何不責。若知如此。縱有他故。何敢請出。翌朝聞病。謂或偶然。未果奔謁。甲申就候。病勢雖苦。亦不知亟。公欲留我。我不能留。公必我薄。公嘗遇我。視之猶子。我實負德。明發驟奔。已占難救。心焉若割。兪扁技窮。避寓無賴。大命將訖。公雖病甚。尙督蒼頭。往取私錄。且呼不佞。若有所言。仍復怳惚。想公之心。念公之事。五內欲裂。公薨之晨。倩扶起旋。猶不廢浴。公且欲坐。我執公手。東首正席。四月維夏。十一之朝。公遂易簀。一瞥之際。忽隔幽明。天乎漠漠。呼而不應。撫而不動。使我腸絶。群公奔走。幼長咸集。雷哭雨泣。非哭其私。士失依歸。國無柱石。世冀秉軸。將大有爲。齎志而沒。經邦之才。貫古之識。去此何適。遺箚侃侃。乃動□天聽。王心益惻。議政之贈。禮葬之典。於數爲特。□兩宮撤饍。多士變食。近代罕覿。公之生死。實關時運。何奪之速。八十慈親。猶在其堂。何禍之酷。鬱彼西山。爰卜佳城。永窆斯迫。感懷疇昔。想見風彩。森然在目。剛方之節。正大之姿。於茲訣矣。嶽瀆之精。山斗之望。於茲竭矣。再念不佞。繄公是賴。保此孑孑。御恩戴德。一紀于茲。旣牢且密。數日之別。猶以爲久。如飢如渴。一城之居。猶以爲遠。恨不同宅。一朝飆欻。萬事寧論。我懷之盡。凡茲出處。事之是非。利害得失。可喜可愕。誰與之同。奚告奚決。師友之義。一家之恩。悲不盡說。德不能酬。情不能抑。秪以塞咽。哭寫斯文。敬奠單杯。此恨難畢。嗚呼哀哉。尙饗。

번역

A Eulogy for the Late Master Su-mong, Jeong
Alas! The mountain has crumbled, the timber has broken, and the wise man has withered. To whom shall our Way be entrusted? The lament of "Heaven does not grant us more time" and the grief of his passing are felt by all, high and low. His grand talent and elegant reputation were brilliantly manifested in his achievements, already recorded in the annals of history. His learning grasped the essence of all things, traversing the realms of Heaven and humanity; the scholarly community vied to speak of him, and even children recited his name and common laborers knew of him. Everyone spoke of him with admiration. His spirit was lofty and upright, his brilliance stood out like the sun and moon rising. I, being dull and ignorant, dare not attempt to portray him, but I shall briefly narrate my sincere feelings. In the Gyechuk year, I presented my respects at his gate and early on received his guidance; he loved me with affection and taught me with righteousness. How could such affection and righteousness ever be exhausted? I secretly observed his virtue: he gave his all to love others and was diligent in loyalty and sincerity. He had a method for managing his family, serving those above and nurturing those below, each according to its proper measure. I delighted in his conduct and was moved by his kindness; truly, I was often admonished and encouraged by him. To correct errors and achieve what is right, to enlighten and guide—whose strength was this but his? At that time, he worked diligently, holding a position of great responsibility, while the world was in deep turmoil. His strength could not turn the tide, and he found himself in a dilemma, yet his righteousness was evident in his countenance. As the ways of the world gradually declined, he took no pleasure in being at court. Sometimes he went out, sometimes he stayed in, hiding his tracks and living in retirement. He retreated to worry about the world, like a phoenix soaring or a dragon hibernating. I often accompanied him, leaning on his staff, and frequently heard his words. Every time, he thought of the royal house. By the Jeongsa year, the wicked and fierce grew more rampant, and the moral order was being eroded and destroyed. He begged for a post to care for his parents and set out for the east. Seeing the signs, he acted. I, his nephew, followed him, crossing through difficulties and traveling far beyond the snowy gorges and the high mountain passes. The vast blue sea, the remote regions of the east, the pavilion at Hyeonsan, and the heights of Losan—morning and evening I was by his side. We mocked the mountains and chanted to the sea, respectfully exchanging poems to express our pent-up feelings. To soothe the devastated and rectify the chaotic was his secondary concern, yet the people and officials found peace. He was broad-minded yet capable of simplicity, strict but never troublesome. When he had leisure, he would row a boat on the clear streams or brave the rain across many rivers to visit Mount Pungak. The towering forests and cloud-capped cliffs, the brilliant gold and green colors—it was where the immortals resided. Pulling in front and pushing from behind, we climbed and descended the rugged paths, he with his carriage and I with my sandals. He once said to me, "This journey is hard to repeat." His words are still like yesterday. After I returned to the west, my whole family fled the disaster, living far away in the lake region. He also resigned his office, retreating to the Li River to build a humble dwelling. In the meantime, we were separated, looking toward each other from two places, my anxious thoughts constantly accumulating. Later, we gathered in Gwangneung, holding each other in joy. Although we were sometimes apart, we soon reunited and never stayed separated for long. After he withdrew from the wilderness, shedding the world like a cicada, his name rose but his position was humbled; the Way is great but difficult to accommodate—this is the worry of sages, the same path in ancient and modern times. The ministers were treacherous and the ruler was confused, choking and jealous, shouting at each other. The disaster was unpredictable, yet he remained firmly lying down, disdaining to join them, resolute and immovable. He lived in seclusion for several years, diligently enjoying the Way, especially fond of reading the Book of Changes. He explored the roots of Heaven and the caves of the moon without limit, penetrating the profound mysteries and traversing the classics, expanding what had not been expressed before. He analyzed things as if splitting a hair with a sharp blade; his thoughts were vast, deep, and broad, yet extremely concise and refined, reflecting upon himself and attaining self-realization. At that time, I viewed it as ordinary, enjoying it without deep reflection. Thinking back to this day, what was my heart then? Even if I regret it, how can it be mended? When the sage-like ruler took the throne, he finally changed his stance, and both near and far praised him. Unfortunately, due to demonic obstacles, he was not fully utilized, and the expectations of the masses were not met. As the public opinion turned to him, he eventually became the head of the royal academy, and the scholars had a model to follow. The scholarly customs were rampant and the students were confused, but he guided and nurtured them, clarifying the principles of human nature and striking down the ignorance of the masses, so that the literary education finally reached its goal. In the royal archives and the censorate, he resisted injustice and straightened the moral order; his spirit shook the crooked. With his sash hanging and holding his tablet, he stood like jade at court, his inner and outer self transparent. He exhausted his loyalty and wisdom, facing the issues directly without fearing the stumbling blocks. Last year, when the rebellion occurred, the whole court was panicked and confused, folding their hands without a plan. He alone rose up, deciding the victory and calculating the success, as if illuminating with a candle or consulting a tortoise shell. The King inquired and he exhausted his heart; the King specially raised his rank, and the royal favor grew daily. I traveled through the layers of mountains to catch up with him, meeting him at the mountain. We held hands in sorrow and joy, lingering at the inn and sleeping on the same bed. Imperial Heaven repented of the disaster, the traitorous ministers were executed, and the royal authority was restored. He moved through ease and danger, from beginning to end holding the seat of honor, his uprightness becoming more profound. He recommended the virtuous and blocked the wicked, nipping troubles in the bud; he used only his uprightness. Since the restoration, in opening the King's mind with utmost sincerity, he was the first. I often attended him, calmly receiving his teachings, often until we held candles. In our conversations, we often touched upon current affairs, sighing with indignation. Awake or asleep, he thought of the golden ages of Tang and Yu, pondering with his head bowed and raised. Accumulated worries turned into illness. Since this spring, his illness became critical; his hands were cramped and his speech was difficult. Yet I said to him, "Our master is truly endowed with virtue by Heaven, how could you pass away so suddenly?" Moreover, he did not drink or indulge in lust throughout his life, so he should have enjoyed a long old age. His heart of compassion even extended to birds and beasts; it seemed he had hidden merits. But looking at his expression, I secretly felt deep worry, which was very different from his usual self. In the late spring, it was his birthday. His children offered wine. His illness was still lingering, so he briefly invited his close guests, Master Sa and Master Hakgok. They lit lamps and urged each other to drink, talking and laughing, reminiscing about the past and joking. I sat at the end of the table, bowing and kneeling to wish him long life, respectfully receiving the toasts. He was the same age as the two masters, with a robust appearance. I was happy in my heart. Who would have expected that this meeting, not even a month later, would suddenly become a thing of the past? On the day of Im-o last month, I visited him. He was sitting alone in the rain pavilion. He said to me, "I want to draft a memorial; you take the pen." He spoke and it became text, hundreds of words, every one of them blood. Just then, someone urged him, and I left without finishing. Why did he not scold me? If I had known it would be like this, even if there were other reasons, how would I have dared to ask to leave? The next morning, I heard of his illness, thinking it might be accidental, and did not rush to visit. On the day of Gapsin, I went to inquire. Although the illness was painful, I did not know it was urgent. He wanted to keep me, but I could not stay. He must have thought me shallow. He always treated me as his own son; I truly failed his virtue. At dawn, I rushed over, but it was already beyond saving. My heart felt as if it were being cut. The skills of Yu and Bian were exhausted, and I hid my helplessness. His great mandate was about to end. Although he was very ill, he still urged his servant to go and take his private records, and called for me, the unworthy one, as if he had something to say, then fell into a stupor. Thinking of his heart and his affairs, my insides felt like they were tearing apart. On the morning he passed away, I asked to help him sit up and turn around; he still did not stop bathing. He wanted to sit up, and I held his hand, placing his head to the east on the proper mat. In the fourth month of summer, on the eleventh day, he finally changed his mat. In the blink of an eye, we were suddenly separated by the boundary of the living and the dead. Oh Heaven, you are so vast! I call but there is no response, I touch but there is no movement, making my heart break. The crowd of officials ran about, the young and old all gathered, crying like thunder and weeping like rain. It was not just crying for their own sake; the scholars had lost their reliance, the country had no pillar, and the world had hoped he would hold the helm and achieve great things. He died with his aspirations unfulfilled. A talent for governing the nation, knowledge that penetrated the past—where can we go from here? His remaining memorial was straightforward, moving the royal ears, and the King's heart was even more saddened. The posthumous honors of the state council and the rites of a state funeral were special in number. The two palaces withdrew their meals, and the many scholars changed their diet; it is rare to see such things in modern times. His life and death truly concerned the fate of the times. Why was he taken so quickly? His eighty-year-old mother is still in the hall; what a cruel disaster! In the west mountain, a beautiful grave site was chosen, and he was buried there forever. Feeling the past, I imagine his appearance, vividly before my eyes. His upright integrity, his grand and great posture—now we part forever. The essence of the mountains and rivers, the hope of the scholars—now it is exhausted. Thinking again of me, the unworthy one, I relied on him to preserve this lonely self. I received his grace and bore his virtue for a dozen years, already firm and close. A few days of separation felt like a long time, like hunger and thirst. Living in the same city felt like being far away, and I regretted not living in the same house. In one morning, everything was blown away; how can we discuss all things? My heart is exhausted. All these comings and goings, the rights and wrongs of affairs, the gains and losses, the joys and shocks—with whom shall I share them? To whom shall I tell them, with whom shall I decide? The righteousness of teacher and friend, the grace of a family—my sorrow cannot be fully expressed. His virtue cannot be repaid, my feelings cannot be suppressed. I only choke back my tears. I write this text while weeping and respectfully offer a single cup. This regret is hard to end. Alas! How sad! Please accept this offering.

빙군 수몽 정 선생을 제사하는 글
아! 산이 무너지고 나무가 꺾였으니, 철인이 시들었구나. 우리 도를 누구에게 의탁할 것인가. ‘하늘이 더는 허락하지 않는다’는 탄식과 ‘그가 떠났다’는 통곡을 위아래가 함께 슬퍼한다. 선생의 큰 재주와 고상한 명망은 빛나는 업적으로 역사에 기록되었고, 학문은 만물의 핵심을 꿰뚫어 천인(天人)의 경지를 넘나들었으니, 사림이 앞다투어 칭송하고 어린아이와 일꾼들까지도 그 이름을 알았다. 만인의 입에 오르내리던 그 기개는 웅장하고 떳떳하였으며, 그 빛은 해와 달이 솟아오르는 듯하였다. 나는 어리석고 몽매하여 감히 그 모습을 그려낼 수 없으나, 삼가 나의 진심을 적어본다. 계축년에 선생의 문하에 나아가 일찍이 가르침을 받았으니, 선생은 나를 정으로 아끼고 의로 가르치셨다. 그 정과 의가 어찌 끝이 있겠는가. 내가 선생의 덕을 엿보니, 남을 사랑함에 자신을 다하였고 충실함에 힘쓰셨다. 집안을 다스리는 법도가 있어 윗분을 섬기고 아랫사람을 기르는 데 각각 그 절도가 있었다. 선생의 행실을 기뻐하고 그 은혜에 감동하여, 실로 많은 가르침과 경계를 받았다. 잘못을 고쳐 옳음을 이루고, 깨우치고 인도하신 것이 누구의 힘이었던가. 선생은 당시 세상이 매우 위태로울 때 벼슬을 맡아 부지런히 일하셨다. 힘이 하늘을 돌릴 수는 없었으나, 나아가고 물러남이 곤경에 처했을 때도 그 의로움이 얼굴에 드러났다. 세상 도리가 점차 쇠퇴하니 조정에 있는 것을 즐기지 않아, 때로는 나가고 때로는 들어오며 자취를 감추고 한직에 머물렀다. 물러나 강호를 걱정하니, 봉황이 날고 용이 웅크리는 듯하였다. 때때로 지팡이를 짚고 모시며 가르침을 받았는데, 매번 왕실을 걱정하셨다. 정사년에 이르러 간사하고 흉악한 무리가 더욱 기승을 부리고 윤리와 기강이 무너져 내렸다. 선생은 부모 봉양을 핑계로 동쪽으로 떠나셨다. 기미를 보고 행동하시니, 나 또한 선생을 따랐다. 험난한 길을 헤치며 눈 덮인 협곡과 하늘에 닿은 고개를 넘었다. 푸른 바다는 넓고 동쪽의 먼 땅, 현산의 관사와 낙산의 높은 곳에서 아침저녁으로 곁을 지켰다. 산을 비웃고 바다를 읊으며, 서로 시를 주고받아 맺힌 마음을 풀었다. 쇠락한 것을 어루만지고 어지러운 것을 다스리는 것은 선생의 부차적인 일이었으나, 백성과 관리들은 편안함을 얻었다. 너그러우면서도 간결함을 잃지 않았고, 엄격하면서도 번거롭지 않았다. 선생은 한가한 날이면 맑은 시냇물에 배를 띄우고, 비를 무릅쓰고 여러 강을 건너 풍악산을 구경하셨다. 굽이치는 숲과 구름 덮인 절벽, 금빛과 푸른빛이 찬란한 그곳은 신선이 머무는 곳이었다. 앞에서 끌고 뒤에서 밀며 험준한 길을 오르내렸는데, 선생은 가마를 타고 나는 신을 신었다. 선생이 일찍이 나에게 “이 유람은 다시 하기 어렵다”고 하셨는데, 그 말씀이 어제 일 같다. 내가 서쪽으로 돌아온 뒤 온 가족이 난리를 피해 호수 근처에 멀리 살았다. 선생 또한 벼슬을 버리고 여강으로 물러나 토구를 짓고 사셨다. 그동안 서로 떨어져 두 곳에서 바라보며 근심이 끊이지 않았다. 그 후 광릉에서 다시 만나 서로 붙들고 즐거워했다. 비록 잠시 떨어질 때도 있었으나 곧 다시 모여 오래 헤어진 적이 없었다. 선생은 황야에서 물러나 탁한 세상을 매미가 허물을 벗듯 떠나셨으니, 이름은 올랐으나 뜻은 굽혀졌고, 도는 크나 용납되기 어려웠으니 이는 성현의 근심이자 고금의 같은 길이었다. 간신이 득세하고 임금은 미혹되어 서로 시기하고 질투하니, 화를 예측할 수 없었다. 선생은 여전히 굳게 누워 그들과 어울리기를 거부하며 확고부동하셨다. 수년 동안 은거하며 도를 즐기는 데 부지런하셨고, 특히 주역 읽기를 좋아하셨다. 천근과 월굴을 끝없이 살피고 깊은 이치를 꿰뚫었으며, 경전을 두루 통달하여 이전에는 없던 뜻을 펼치셨다. 칼날이 실을 가르듯 명쾌하였고, 그 생각은 넓고 깊고 박학하면서도 지극히 간결하고 정밀하여 스스로 깨달음을 얻으셨다. 나는 당시 그것을 평범하게 여겨 기뻐만 하고 깊이 새기지 못했다. 지금 돌이켜보니 그때 내 마음이 어떠했던가. 후회한들 어찌 미칠 수 있겠는가. 성군이 즉위하시자 선생은 비로소 뜻을 펴셨고, 멀고 가까운 곳에서 모두 기뻐하였다. 불행히도 마장에 가로막혀 크게 쓰이지 못하니, 대중의 기대가 모두 채워지지 못했다. 공론이 선생에게 돌아가 마침내 성균관의 우두머리가 되시니, 선비들에게 본보기가 되었다. 선비들의 풍습이 방자하고 유생들이 어리석었으나, 선생은 그들을 이끌고 성리학을 밝혀 무지한 무리를 크게 깨우치니 문교가 비로소 통하게 되었다. 예문관과 사헌부에서 의로움을 내세워 기강을 바로잡으니, 그 기운이 사악한 무리를 떨게 하였다. 관복을 입고 홀을 잡고 조정에 옥처럼 서 계시니, 안팎이 훤히 뚫려 있었다. 충성을 다하고 지혜를 짜내어 당당히 앞장서시니, 넘어짐을 돌보지 않으셨다. 작년 역변이 일어났을 때 온 조정이 당황하여 어찌할 바를 몰랐으나, 선생만이 홀로 분연히 일어나 승패를 결정하고 점을 치듯 명확히 판단하셨다. 왕께서 물으시니 마음을 다해 대답하셨고, 특별히 품계를 높여주시니 은혜가 날로 두터워졌다. 나는 겹겹이 쌓인 산을 넘어 선생을 쫓아가 만났다. 손을 잡고 슬퍼하고 기뻐하며 객점에서 머물며 한 이불을 덮고 잤다. 하늘이 화를 뉘우쳐 역적들이 처단되고 조정이 다시 열렸다. 험난한 길을 함께하며 처음부터 끝까지 조정의 중심을 지키셨고, 그 곧음은 더욱 두터워졌다. 어진 이를 추천하고 악한 이를 막으며, 일이 생기기 전에 싹을 잘라내셨으니 오직 선생의 곧음을 쓰셨다. 중흥 이후 지극한 정성으로 임금을 깨우치는 데 선생이 으뜸이었다. 나는 항상 선생을 모시며 편안히 가르침을 받았고, 종종 촛불을 켜고 밤을 새우기도 했다. 대화 중에 매번 시사를 언급하며 개탄하셨고, 자나 깨나 요순 시대를 생각하며 고뇌하셨다. 쌓인 근심이 병이 되었다. 올봄부터 병이 깊어져 손이 굳고 말하기 힘드셨다. 그러나 나는 “우리 선생은 실로 하늘이 낸 덕을 지니셨는데, 어찌 갑자기 이리되십니까”라고 하였다. 더구나 평생 술과 여색을 멀리하셨으니 마땅히 장수를 누리셔야 했다. 측은지심은 짐승에게까지 미쳤으니, 숨은 덕이 있는 듯하였다. 다만 안색을 보니 속으로 깊은 근심을 하시는 것이 평소와 크게 달랐다. 늦봄은 선생의 생신이었다. 자녀들이 술을 올렸다. 선생은 병이 여전했으나 사옹과 학곡 등 가까운 손님을 불러 등불을 켜고 술잔을 재촉하며 옛일을 이야기하고 즐거워하셨다. 나는 말석에 앉아 절하며 장수를 빌었고, 정중히 술잔을 주고받았다. 선생은 두 분과 나이가 같고 모습이 건장하셨다. 나는 마음속으로 기뻐했다. 이 모임이 한 달도 채 되지 않아 갑자기 옛일이 될 줄 누가 알았겠는가. 지난달 임오일에 선생을 뵈러 갔다. 홀로 비 오는 누각에 앉아 계셨다. 선생은 나에게 “내가 상소를 쓰려 하니 네가 붓을 들어라” 하셨다. 입으로 부르니 글이 되었는데, 수백 마디가 모두 피와 같았다. 마침 누군가 재촉하여 끝내지 못하고 물러났다. 선생은 어찌 나를 꾸짖지 않으셨는가. 이런 줄 알았다면 다른 사정이 있었더라도 어찌 감히 물러나기를 청했겠는가. 다음 날 병 소식을 들었으나 우연이겠거니 하여 달려가 뵙지 못했다. 갑신일에 문병을 갔는데, 병세가 고통스러웠으나 위급한 줄은 몰랐다. 선생은 나를 머물게 하려 하셨으나 나는 머물지 못했다. 선생은 분명 나를 박하게 여기셨을 것이다. 선생은 항상 나를 자식처럼 여기셨는데, 나는 실로 그 은덕을 저버렸다. 날이 밝자 급히 달려갔으나 이미 구할 수 없었다. 마음이 찢어지는 듯했다. 유의와 편작의 기술도 다했고, 나는 어찌할 바를 몰랐다. 큰 명운이 다하려 했다. 선생은 병이 깊었음에도 여전히 종을 시켜 사적인 기록을 가져오게 하셨고, 나를 부르시며 하실 말씀이 있는 듯하다가 다시 혼미해지셨다. 선생의 마음과 일을 생각하니 오장이 찢어지는 듯했다. 선생이 돌아가신 아침, 부축하여 몸을 돌리게 하니 목욕을 멈추지 않으셨다. 선생은 앉으려 하셨고, 나는 선생의 손을 잡고 동쪽으로 머리를 두게 하여 자리를 정돈했다. 여름 사월 열하루 아침, 선생은 마침내 자리를 바꾸셨다. 눈 깜짝할 사이에 갑자기 저승과 이승으로 갈라졌다. 하늘이여, 아득하구나! 불러도 대답이 없고 만져도 움직이지 않으니 내 창자가 끊어지는구나. 여러 공들이 달려오고 어린아이와 어른들이 모두 모여 천둥처럼 울고 비처럼 눈물을 흘렸다. 이는 사사로운 슬픔이 아니라, 선비들이 의지할 곳을 잃고 나라에 기둥이 없으며 세상이 선생이 정사를 맡아 큰일을 하기를 바랐는데 뜻을 품고 돌아가셨기 때문이다. 나라를 다스릴 재주와 고금을 꿰뚫는 식견을 두고 어디로 가시는가. 남기신 상소는 강직하여 하늘의 뜻을 움직였고, 왕의 마음은 더욱 슬퍼졌다. 의정부의 증직과 예장(禮葬)의 법도는 수효가 특별하였다. 두 궁궐에서 수라를 물리치고 많은 선비가 음식을 바꾸었으니, 근대에 보기 드문 일이다. 선생의 생사는 실로 시대의 운명과 관련이 있는데, 어찌 이리 빨리 빼앗아 가시는가. 여든의 자애로운 어머니가 아직 계시는데, 어찌 이리 혹독한 재앙인가. 저 서산에 묘자리를 잡고 영원히 묻히시니, 지난날을 생각하면 그 풍채가 눈앞에 선하다. 강직한 절개와 정대한 모습, 이제 영원히 이별이다. 산천의 정기이자 선비들의 희망이 이제 다하였다. 다시 나를 생각하니, 선생에게 의지하여 이 외로운 몸을 보존해 왔다. 은혜를 입고 덕을 입은 지 십여 년, 이미 굳고 밀접하였다. 며칠의 이별도 오래된 듯하여 굶주리고 목마른 듯하였고, 같은 성에 사는 것도 멀게 느껴져 같은 집에 살지 못함을 한탄했다. 하루아침에 바람처럼 사라지니 만사를 어찌 논하겠는가. 내 마음이 다하였다. 이 모든 출처와 일의 시비, 이해득실과 기쁘고 놀라운 일들을 누구와 함께하겠는가. 누구에게 알리고 누구와 결정하겠는가. 스승과 친구의 의리와 한 집안의 은혜를 슬픔으로 다 말할 수 없다. 덕은 갚을 수 없고 정은 억누를 수 없어, 다만 목이 메어 울며 이 글을 적어 삼가 한 잔 술을 올린다. 이 한을 다 풀 수 없구나. 아! 슬프도다. 흠향하시옵소서.

91. 徐判書〔原注:名渻號藥峯〕致祭文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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惟靈天挺國寶。厥器斯卓。弘毅剛方。明允篤實。經世之才。致君之學。求之搢紳。蓋寡其匹。受知□宣廟。夙颺天闕。掞華軼群。聲譽突兀。五試以藩。咸藹厥績。躋于八座。望實愈赫。及遘昏亂。濱死以斥。流坎華槁。終始一節。予圖新理。首拔淪謫。卿來自南。顚毛已皬。望以經濟。峻之官秩。獻替匪躬。老而彌篤。尙賴贊襄。用補闕失。精力尙健。庶幾共國。天胡不憖。遽爾冥漠。□先朝耆德。漸看凋落。卿今又逝。增予深慼。爰擧莫儀。倘歆菲薄。

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A Eulogy for Minister Seo [Original Note: Name Seok, Pen name Yakbong]
O spirit! Heaven bestowed a treasure upon the nation, and your vessel was truly excellent. You were grand, resolute, upright, and bright, sincere and honest. In talent for governing the world and learning for guiding the ruler, if one seeks among the officials, there are few who could match you. You were recognized by the late King Seonjo and early on rose to the heavenly court. Your brilliance surpassed the crowd, and your reputation stood out. You served as a provincial governor five times, and your achievements were all praised. You ascended to the rank of the Eight Ministers, and your reputation and reality became even more illustrious. When you encountered the dark and chaotic times, you were on the verge of death and were dismissed. You drifted through hardships and withered away, yet from beginning to end, you maintained your integrity. When I planned to restore the new order, I first lifted you from your exile. You came from the south, your hair already white. I looked to you for economic governance and raised your rank. You offered advice without sparing yourself, and as you grew older, you became even more steadfast. I still relied on your assistance to compensate for my shortcomings. Your energy was still strong, and I hoped we would govern the nation together. Why did Heaven not grant us more time, suddenly leaving you in darkness? The virtuous elders of the previous dynasty are gradually fading away. Now that you have passed away, my deep sorrow increases. I perform this humble ceremony; may you partake of this meager offering.

서 판서(이름은 석, 호는 약봉)를 제사하는 글
오, 영혼이여! 하늘이 나라의 보물을 내리셨으니, 그 그릇이 참으로 탁월하였다. 홍의(弘毅)하고 강직하며, 밝고 진실하였다. 세상을 다스릴 재주와 임금을 인도할 학문은 벼슬아치들 중에서 구해도 그 짝을 찾기 어려웠다. 선조 임금께 인정을 받아 일찍이 조정에 이름을 날렸고, 빛나는 재능은 무리를 뛰어넘어 명성이 우뚝하였다. 다섯 번이나 지방관을 지내며 모두 그 공적을 칭송받았고, 팔좌(八座)에 오르니 명망과 실질이 더욱 빛났다. 혼란스러운 시기를 만나 죽을 고비를 넘기며 쫓겨났고, 유배지에서 고생하며 쇠락하였으나 처음부터 끝까지 한결같은 절개를 지켰다. 내가 새로운 도리를 도모할 때 가장 먼저 유배지에서 발탁하였다. 경이 남쪽에서 오니 머리털은 이미 하얗게 세어 있었다. 경의 경세제민 능력을 기대하여 높은 관직을 주었으니, 몸을 아끼지 않고 간언하였고 늙을수록 더욱 독실하였다. 오히려 경의 보좌를 의지하여 나의 부족함을 보충하려 하였다. 정력이 아직 건장하여 함께 나라를 다스리기를 바랐는데, 하늘은 어찌하여 더 허락하지 않고 갑자기 어둠 속으로 사라지게 하셨는가. 선조 때의 어진 덕을 갖춘 이들이 점차 시들어가는 것을 보는데, 경마저 떠나니 나의 깊은 슬픔이 더해진다. 이에 간소한 제사를 올리니, 부디 이 보잘것없는 제물을 흠향하시라.

92. 家州集跋[李肇]

문체: 序跋類 / 題跋類

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右曾王考家州先生遺集摠五卷。王考請刪定於東溟鄭公。繕寫成編帙。其弁首序文。卽先君子手書。嗚呼。會王考言論直節。略已表見於當世。文章卽緖餘。平生著述。顧閼於早世。固已無多。而又散佚於兵燹之餘。餘存遺草。或暗藁字句未定。或紙缺篇章不完。頗有見刪者。其入鈔錄。若是寂寥。然崑山片玉。性色自別。有不可誣。知者當知之。奚須多乎哉。曾王考歿後三十有餘年。集始成。藏之巾衍。又五十年。乃得入梓。其傳之也遠與否。又奚係集出之早晏哉。王考號道村。趾美歷敭。淸華雅望伏一世。有家集若干卷。玉潤龍湖崔尙書晩靜徐相國商議抄取三十餘篇。以附于下。旣係附集。鈔選從簡。要以嘗臠而知鼎耳。謹竝敍顚末。以寓感慕之意。□崇禎紀元周甲後三十一年戊戌歲。曾孫嘉善大夫平安道觀察使肇謹書。

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Postscript to the Gaeju Collection [Lee Jo]
The above is the posthumous collection of my great-grandfather, Master Gaeju, totaling five volumes. My grandfather requested Master Jeong Dong-myeong to edit and compile it, and it was copied into a volume. The preface at the beginning was written by my late father. Alas! My great-grandfather's words and upright integrity were already manifested in his time. His writings were but the remnants of his life. His lifelong works were hindered by his early death, so there were not many to begin with, and they were scattered and lost in the aftermath of war. The remaining drafts were sometimes unfinished in words and sentences, or the paper was torn and the chapters incomplete, so much was deleted. The recorded parts are thus sparse. However, like a piece of jade from Mount Kun, its color and quality are distinct, and this cannot be denied. Those who know will know; why is there a need for more? More than thirty years after my great-grandfather passed away, the collection was finally completed and kept in a chest. Fifty years later, it was finally printed. Whether it is passed down far or not, does it depend on whether the collection was published early or late? My grandfather's pen name was Docon, and he followed in his footsteps, serving in high positions; his pure and elegant reputation covered the whole world. There are several volumes of his family collection. Minister Choe of Yongho, who was as moist as jade, and Minister Seo of Manjeong discussed and selected more than thirty pieces to append to the bottom. Since it is an appended collection, the selection was kept simple, just to taste a slice of meat and know the whole pot. I respectfully narrate the beginning and the end to express my feelings of longing. In the thirty-first year of the Chongzhen era, the year of Musul, his great-grandson, Gaseon Daebu and Governor of Pyeongan-do, Jo, respectfully writes.

가주집 발문(이조)
위의 책은 증조부 가주 선생의 유집으로 총 5권이다. 조부께서 동명 정 공에게 삭제와 정리를 부탁하여 필사하여 책으로 엮었다. 그 머리말의 서문은 곧 돌아가신 선친께서 직접 쓰신 것이다. 아! 증조부의 언론과 곧은 절개는 당대에 이미 드러났다. 문장은 곧 남은 자취일 뿐이다. 평생의 저술이 일찍 돌아가심으로 인해 막혀 본래 많지 않았는데, 전쟁의 화마 끝에 흩어지고 없어졌다. 남은 초고는 글귀가 정해지지 않은 것도 있고, 종이가 찢어져 장이 완결되지 않은 것도 있어 삭제된 것이 꽤 많다. 그 기록된 것이 이처럼 적막하다. 그러나 곤산의 조각난 옥처럼 성질과 빛깔이 스스로 다르니, 속일 수 없는 것이다. 아는 사람은 알 것이니, 어찌 많은 것이 필요하겠는가. 증조부께서 돌아가신 지 30여 년 만에 집이 비로소 완성되어 상자에 간직되었다. 다시 50년이 지나서야 비로소 인쇄할 수 있었다. 그것이 멀리 전해질지 아닐지는, 어찌 집이 일찍 나오고 늦게 나온 것에 달려 있겠는가. 조부의 호는 도촌으로, 아름다운 자취를 이어받아 높은 벼슬을 지냈으며, 맑고 고상한 명망이 온 세상에 덮였다. 가집(家集) 몇 권이 있다. 옥처럼 윤택한 용호의 최 상서와 만정의 서 상국이 상의하여 30여 편을 뽑아 아래에 덧붙였다. 부록으로 엮은 것이니 뽑고 선택함을 간략히 하여, 고기 한 점을 맛보고 솥 전체를 아는 것과 같이 하였다. 삼가 그 전말을 함께 서술하여 감모(感慕)의 뜻을 부친다. 숭정 기원 후 60년이 지난 31년 무술년에, 증손 가선대부 평안도관찰사 조는 삼가 쓴다.