0301_북저집_北渚集_번역

북저집(北渚集)

• 저자: 김류(金瑬)
• 생몰년: 1571-1648
• 원문: 한국고전번역원_한국문집총간
• 번역: models/gemini-3.1-flash-lite 인공지능 번역 초안(영어 번역과 한국어 번역 포함)

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1. 北渚先生集序[李景奭]

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_003A, ITKC_MO_0301A_A079_003B ...

원문

古之人論千秋之業。功與言竝稱。然而功不高言不文。則其傳之也不遠。因以是說。求諸今古。一亦難矣。兼之者何其寥闊也。如有功冠麒麟。身都將相。而其言又足以黼黻鴻猷。藻飾治道。則其爲不杇之業。宜如何也。兼斯二者而無愧者。北渚金相國是已。公甫束髮。已有重名。雄姿雋致。爲一世所推。妙齡射策。聲益彰徹。金鑾玉署之選。亡得以先乎公者。而落落寡與。不諧於俗。小夫細人。吹毛射影。顧鬱拂之境。曾不能以挫其志。薦紳耆喆。交相推轂。雖躓而復起。不樂榮進。流坎任眞。備嘗險艱。逮昏朝兇論之張。絶不迹于廷。臺議峻發。請蔡公經年不已。公反關兀坐。終日吾伊。詞源演迤。尤深於詩。朝哦一篇。暮輒傳學士大夫口。公猶欿然益肆力於文章。群籍諸家。擷英咀華。於文喜讀西京書。詩不作長慶以下語。意與境會。文質彬彬。氣豪而程古。調諧而造理。餘事筆蹟。亦甚遒逸。若公可謂材全而能鉅者非耶。抑繡句繪章。不足爲公之長。簧舌文罔。不能掩公之材。方當政亂而邊圉報急。則元帥之擬。不得不屬於公。於是操觚之士。群然艶說曰。文而武者。惟我公其人也。公方燕居深念。輿望益隆。雲龍交會。一朝奮起。親扶日轂而天地重新。倫紀明而□宗社恢。三韓數千里。免爲禽獸之域。卽古之勒鍾鼎而垂竹帛者。蔑以加焉。爰執牛耳。主盟詞壇。□皇明兩學士之宣詔也。承□命爲儐。周旋數月。有倡斯和。宮商迭奏。輝前暎後。流布海內。無論其全。惟此皇華一編。亦足以不杇矣。數載之間。由兩銓位三事。迺以首揆開府體察。榮耀極矣。世之持淸議者。不以爲遽而以爲晩也。豈不以所樹立者宏且大也歟。蓋公收天地渾雄淸淑之氣。蓄之於中。措諸事而爲勳業。發諸言而爲詩文。故其赫赫有如是者。此豈徒事組織者所可髣髴哉。所著詩若文。不翅累千篇。而散軼於兵燹。今存者僅其什一。此奚足以盡公哉。然非此亦無以窺其一斑矣。公之孫震標甫魁大科。宰淸風。謀梓行之。方伯姜君柏年及諸邑倅共相其剞劂。斯集之始行於今。豈非有待而然歟。淸風使君以序屬之景奭。不佞無能爲役。何敢涴公之卷首。獨念公謬知景奭。而景奭之在下風也久矣。又何敢以辭拙爲解。記余猥以宮師入瀋也。辱贈七言近體而手自書之。到灣上。淸陰相公。覽而留之累日。乃曰。詩筆俱佳。且謂此老詞律。晩節益工。今此文集。亦淸陰公所刪定者也。鶴谷洪公，鷄谷張公。語及公詩。輒亟稱而盛贊之。其見重於一時儕流鉅公如此。蘇子瞻之言曰。文章。如金玉各有定價。公集奚待贅論而重哉。只以稔聞於前輩者略識之。以竢後之君子云爾。

甲午冬十有二月。大匡輔國崇祿大夫。原任領議政李景奭。謹序。

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Preface to the Collected Works of Master Bukjeo [Yi Gyeong-seok]
Ancient people discussed the achievements of a thousand years, saying that merit and words should be praised together. However, if merit is not high and words are not refined, their transmission will not reach far. Based on this, if one searches through the past and present, it is difficult to find even one such person. How rare and vast it is to possess both! If there is someone whose merit crowns the Qilin Pavilion and whose body occupies the position of general or minister, and whose words are sufficient to embellish great plans and decorate the way of governance, then how could his work not be immortal? The person who possesses these two without shame is Minister Kim of Bukjeo. From the time he tied his hair, he already had a great reputation. His heroic appearance and outstanding talent were praised by the whole generation. When he took the civil service examination at a young age, his fame became even more brilliant. In the selection for the Golden Luan and Jade Office, no one could precede him. Yet, he was aloof and had few companions, not harmonizing with the vulgar. Small-minded people would blow on his hair to find flaws and shoot at his shadow, but even in such stifling and frustrating circumstances, they could not break his will. The scholars and elders pushed him forward, and though he stumbled, he rose again, taking no pleasure in worldly advancement. He drifted through hardships, maintaining his true self and experiencing all kinds of dangers. When the dark court’s evil theories spread, he completely ceased his tracks at court. When the platform officials spoke sternly and requested the punishment of the minister for years without end, he instead closed his gate and sat alone, reciting poems all day. His source of words was flowing and winding, and he was especially deep in poetry. A poem chanted in the morning would be on the lips of scholars and officials by evening. Yet he remained humble and exerted himself even more in literature. He gathered the essence and chewed the flowers of various books and schools. In prose, he loved reading the books of the Western Capital, and in poetry, he did not compose words below the style of the Changqing era. His intent met with the scene; his substance and refinement were balanced, his spirit was bold yet followed the ancients, and his tone was harmonious and reached the principles. His calligraphy, a secondary pursuit, was also very vigorous and elegant. Can one not say that he was a person of complete talent and great ability? Or perhaps, embroidered sentences and painted chapters were not enough to be his strength, and glib tongues and literary traps could not cover his talent. When the government was in chaos and the border was reporting emergencies, the nomination for commander-in-chief had to fall to him. At this, the scholars who held pens all praised him, saying, "The one who is both literary and martial is our lord." Just as he was living in retirement and deep thought, the public expectation grew even higher. Like clouds and dragons meeting, he rose up one morning, personally supported the sun's hub, and the heaven and earth were renewed. The human relations were clarified, and the ancestral shrines were restored. The thousands of miles of the Three Han were saved from becoming a land of birds and beasts. This is no less than those of old who engraved on bells and tripods and left their names on bamboo and silk. He then held the bull's ear and led the literary world. When the two envoys of the Great Ming announced the imperial edict, he received the order to be the host. For several months, they responded to each other, playing music in harmony, shining before and after, and spreading it throughout the sea. Regardless of the whole, this one volume of "Imperial Splendor" is enough to be immortal. Within a few years, he went from the two personnel offices to the three high positions, and finally, as the chief minister, he opened his office to oversee, reaching the peak of glory. Those who hold pure criticism in the world do not think it was sudden, but rather late. Is this not because what he established was vast and great? He gathered the vast, heroic, clear, and pure energy of heaven and earth, stored it within, applied it to affairs to create meritorious deeds, and expressed it in words to become poetry and prose. Therefore, his brilliance is like this; how could this be something that mere organizers could imitate? The poems and prose he wrote were more than several thousand pieces, but they were scattered and lost in the fires of war. What remains now is only one-tenth. How is this enough to exhaust him? However, without this, there would be no way to glimpse even a spot of him. His grandson, Jin-pyo, topped the great examination and served as the magistrate of Cheongpung, planning to have them printed. The provincial governor, Mr. Gang Baek-nyeon, and the magistrates of various districts assisted in the carving. That this collection is now circulating, is it not because it was waiting for this time? The magistrate of Cheongpung asked me, Gyeong-seok, to write the preface. I am incompetent and have no ability to serve, so how dare I stain the beginning of his scroll? I only think that he mistakenly knew me, and I have been in his shadow for a long time. How dare I use the excuse of clumsy words? I remember when I was sent to Shenyang as a palace tutor, I was honored to receive a seven-character modern-style poem that he wrote himself. When I arrived at the bay, Minister Cheong-eum saw it and kept it for several days, saying, "The poetry and brushwork are both excellent," and added that this old man's poetic rhythm became even more skillful in his later years. This literary collection was also edited by Minister Cheong-eum. Master Hak-gok Hong and Master Gye-gok Jang, when speaking of his poetry, would always praise it highly. That he was valued by the great men of his time is like this. Su Zizhan said, "Literature is like gold and jade, each having a fixed price." Why would his collection need redundant discussion to be heavy? I only record briefly what I have heard from my predecessors, waiting for the gentlemen of the future.

The twelfth month of the Gap-o year. Daegwang Boguk Sungnok Daewon, former Chief State Councilor, Yi Gyeong-seok, respectfully writes the preface.

북저선생집 서문 [이경석]
옛사람들이 천추의 업적을 논할 때 공로와 문장은 함께 칭송되어야 한다고 했다. 그러나 공로가 높지 않고 문장이 뛰어나지 않으면 그 전해짐이 멀리 가지 못한다. 이런 말에 근거하여 고금을 통틀어 찾아보아도 그런 사람을 얻기는 참으로 어렵다. 두 가지를 겸비한다는 것이 어찌 그리 드물고도 원대한 일인가. 만약 공로가 기린각에 오를 만하고 몸은 장상(將相)의 지위에 있으며, 그 문장은 위대한 계획을 빛내고 다스림의 도리를 꾸미기에 충분하다면, 그 불후의 업적은 어떠하겠는가. 이 두 가지를 겸비하고도 부끄러움이 없는 분이 바로 북저 김 상국이다. 공은 머리를 묶을 때부터 이미 중망(重望)이 있었고, 웅장한 자태와 뛰어난 재주로 온 세상의 추앙을 받았다. 젊은 나이에 과거에 급제하니 명성은 더욱 떨쳤다. 금란과 옥서의 선발에 공보다 앞설 자가 없었다. 그러나 공은 홀로 고고하여 무리와 어울리지 않았고, 속세와 화합하지 않았다. 소인배들이 털을 불어 흠을 찾고 그림자를 쏘며 비방했으나, 그 답답하고 억울한 경지에서도 공의 뜻을 꺾을 수는 없었다. 사대부와 원로들이 서로 앞다투어 추천했고, 비록 넘어졌으나 다시 일어났으며, 영달을 즐기지 않았다. 험난한 세상을 떠돌며 진실함을 지켰고 온갖 고초를 다 겪었다. 혼탁한 조정의 흉흉한 논의가 극에 달했을 때, 공은 조정에 발을 끊었다. 대간들이 준엄하게 나서서 공을 처벌하라고 청하기를 해를 넘기도록 그치지 않았으나, 공은 도리어 문을 닫고 홀로 앉아 종일 글을 읽었다. 문장의 근원은 유유히 흘렀고, 특히 시에 깊었다. 아침에 지은 시 한 편이 저녁이면 학사대부들의 입에 오르내렸다. 그러나 공은 여전히 겸손하게 문장에 더욱 힘을 쏟았다. 여러 서적과 제자백가의 글에서 정수를 뽑아내고 꽃을 씹었다. 문장은 서경의 글을 읽기를 즐겼고, 시는 장경 시대 이하의 어투를 쓰지 않았다. 뜻과 경지가 어우러져 문질이 빈빈하고, 기운은 호탕하면서도 법도는 고풍스러웠으며, 가락은 조화롭고 이치에 닿았다. 여가에 쓴 필적 또한 매우 굳세고 우아했다. 공을 재주가 온전하고 능력이 거대한 사람이라 할 수 있지 않겠는가. 혹은 화려한 문구와 그림 같은 글이 공의 장점이 되기에 부족하고, 교묘한 혀와 문장의 그물이 공의 재능을 가릴 수 없었을 것이다. 바야흐로 정치가 어지럽고 변방에서 급보가 날아들자, 원수의 자리는 공에게 돌아갈 수밖에 없었다. 이에 붓을 든 선비들이 모두 찬탄하며 말하기를, "문무를 겸비한 분은 오직 우리 공뿐이다"라고 했다. 공이 바야흐로 한가로이 깊은 생각을 하고 있을 때, 세상의 기대는 더욱 높아졌다. 구름과 용이 만나듯 하루아침에 떨쳐 일어나 친히 해의 축을 받드니 천지가 새로워졌다. 윤리가 밝아지고 종묘사직이 회복되었다. 삼한 수천 리가 금수의 땅이 되는 것을 면했으니, 옛날 종과 솥에 새기고 죽백에 이름을 남긴 이들도 이보다 더할 수는 없을 것이다. 이에 문단의 우두머리가 되어 맹주가 되었다. 황명으로 두 학사가 조서를 선포할 때, 공은 명을 받아 빈객이 되었다. 몇 달을 주선하며 서로 화답하니, 궁상각치우가 번갈아 연주되어 앞뒤를 빛내고 해내에 널리 퍼졌다. 그 전체를 논할 것 없이, 이 '황화집' 한 권만으로도 불후의 업적이 되기에 충분하다. 몇 년 사이에 이조와 병조를 거쳐 삼정승의 자리에 올랐고, 마침내 영의정으로서 체찰사를 겸하니 영광이 극에 달했다. 세상의 청의를 지키는 이들이 이를 너무 빠르다고 하지 않고 오히려 늦다고 여겼으니, 어찌 공이 세운 업적이 크고도 넓기 때문이 아니겠는가. 대개 공은 천지의 혼원하고 웅장하며 맑고 고운 기운을 거두어 마음속에 쌓아두었다가, 일에 임해서는 훈업이 되고 말로 발해서는 시문이 되었다. 그러므로 그 빛남이 이와 같으니, 어찌 단순히 글을 엮는 이들이 흉내 낼 수 있는 것이겠는가. 공이 지은 시와 문장은 수천 편이 넘었으나 병화에 흩어지고 잃어버려, 지금 남은 것은 겨우 십분의 일이다. 이것으로 어찌 공을 다 알 수 있겠는가. 그러나 이것이 없으면 공의 일면조차 엿볼 수 없을 것이다. 공의 손자 진표가 대과에 장원하고 청풍 군수가 되어 간행을 도모했다. 관찰사 강백년과 여러 고을 수령들이 함께 판각을 도왔으니, 이 문집이 오늘날 세상에 나오게 된 것이 어찌 때를 기다린 것이 아니겠는가. 청풍 군수가 나 경석에게 서문을 부탁했다. 나는 무능하여 감당할 수 없는데 어찌 감히 공의 책 머리를 더럽히겠는가. 다만 공이 나를 잘못 알고 계셨고, 내가 공의 아래에 있은 지 오래되었음을 생각할 뿐이다. 어찌 감히 글이 졸렬하다는 핑계로 사양하겠는가. 기억하건대 내가 궁사로서 심양에 들어갈 때, 공께서 칠언근체시를 지어 손수 써서 주셨다. 만상에 도착했을 때 청음 상공께서 그것을 보시고 며칠을 머물러 두며 말씀하시기를, "시와 글씨가 모두 훌륭하다" 하셨고, 또 이 노인의 시율은 만년에 더욱 공교롭다고 하셨다. 이번 문집도 청음 공께서 삭제하고 정하신 것이다. 학곡 홍 공과 계곡 장 공도 공의 시를 말할 때마다 극찬을 아끼지 않았다. 당대 거물들에게 이토록 중히 여겨짐이 이와 같았다. 소동파가 말하기를, "문장은 금옥과 같아서 각각 정해진 가격이 있다"고 했다. 공의 문집이 어찌 군더더기 논평을 기다려 무거워지겠는가. 다만 선배들에게 익히 들은 바를 간략히 기록하여 후세의 군자를 기다릴 뿐이다.

갑오년 12월. 대광보국숭록대부, 전 영의정 이경석, 삼가 서문을 쓰다.

2. 北渚先生集序[鄭斗卿]

문체: 序跋類 / 序類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_007A, ITKC_MO_0301A_A079_007B ...

원문

大凡論人之才。必稱文武。二者得其一亦難矣。故文者不必武。武者不必文。惟稟山川間世之氣者不然。文而且武。武而且文。左之右之。無所不能。自古未有才不兼文武而能成大事業者也。霍子孟擁昭立宣。可謂有大功於漢室矣。厥功如此。終不免史臣之譏者。不學故也。有周尹吉甫。作誦則穆如淸風。元戎則十乘啓行。文章傳於後來。武烈著於當世。若吉甫。眞山川之間氣。文武之專才哉。故詩曰。文武吉甫。萬邦爲憲。不其信歟。求諸近代。北渚金相國。亦其人哉。公自少。人期將相。逮乎釋褐。士望益隆。雖際廢朝混濁之世。元帥薦不得不歸。卒羽翼□聖明。削平禍亂。建萬世不拔之基。不亦偉乎。文章則本諸六經。參諸百家。積而爲沈鬱。發而爲豪逸。深博若江河。炳蔚若虎豹。文逼太史公。詩入少陵之室。謂公非山川之間氣。文武之專才。可乎。霍子孟事業類公。有不學之譏。不及遠矣。兼文武可爲憲萬邦者。惟尹吉甫與公耳。公與吉甫非直才相埒。跡且相類。厲王暴虐。周室大亂。宣王中興。吉甫佐之。光海無道。倫紀滅絶。□仁祖反政。公佐之。豈不相類哉。蓋天將興國。必挺生英傑爲之佐耳。惟其挺生自天。故氣稟間氣才爲專才。嗚呼。此豈偶然也哉。公所著詩。無慮數千餘篇。盡失兵火。今之所存。特百之一二。可惜也已。然傳後之作。不必在多。吉甫詩載周雅者。只嵩高，蒸民兩篇。然千載下。就不知其風肆好者。

戊戌月日。門下士溫城鄭斗卿。序。

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Preface to the Collected Works of Master Bukjeo [Jeong Du-gyeong]
Generally, when discussing a person's talent, one must mention both literature and martial arts. It is difficult to obtain even one of the two. Therefore, a literary person is not necessarily martial, and a martial person is not necessarily literary. Only those who are endowed with the energy of the mountains and rivers of the age are not so. They are both literary and martial, and there is nothing they cannot do. Since ancient times, there has never been anyone who could achieve great undertakings without possessing both. Huo Zimei supported Emperor Zhao and established Emperor Xuan; he can be said to have had great merit for the Han house. Yet, despite such merit, he could not avoid the criticism of historians because he did not study. In the Zhou dynasty, Yin Jifu, when composing odes, was as serene as a clear breeze, and as a commander, he led ten chariots to march. His literature was passed down to later generations, and his martial achievements were evident in his own time. Like Jifu, he is truly the energy of the mountains and rivers, a specialized talent of both literature and martial arts. Therefore, the poem says, "Literary and martial is Jifu, the model for ten thousand states." Is this not true? Searching through modern times, Minister Kim of Bukjeo is also such a person. From his youth, people expected him to be a general and a minister. When he entered officialdom, his reputation among scholars grew even higher. Even when he encountered the chaotic and turbid world of the deposed court, the recommendation for commander-in-chief had to return to him. In the end, he assisted the wise ruler, leveled disasters and chaos, and built a foundation that would not be uprooted for ten thousand generations. Is this not great? As for his literature, it is based on the Six Classics and refers to the hundred schools. It accumulated to become deep and melancholic, and erupted to become bold and unrestrained. It is as deep and broad as a river, and as brilliant and colorful as a tiger or leopard. His prose approaches that of the Grand Historian, and his poetry enters the room of Du Fu. Can one say that he is not the energy of the mountains and rivers, a specialized talent of both literature and martial arts? Huo Zimei's undertakings are similar to the Duke's, but he had the criticism of not studying, so he cannot reach far. The only ones who can be models for ten thousand states by combining literature and martial arts are Yin Jifu and the Duke. The Duke and Jifu are not only equal in talent but also similar in their traces. King Li was cruel and the Zhou house was in great chaos; King Xuan revived it, and Jifu assisted him. Gwanghae was without the Way and human relations were severed; King Injo reversed the government, and the Duke assisted him. Are they not similar? When Heaven is about to revive a country, it must surely produce heroes to assist it. Because they are produced by Heaven, their energy is the energy of the age, and their talent is a specialized talent. Alas, how could this be accidental? The poems the Duke wrote are no less than several thousand, but all were lost in the fires of war. What remains now is only one or two out of a hundred. It is a pity. However, works passed down to the future do not necessarily have to be many. Jifu's poems contained in the Zhou Ya are only two pieces, "Song Gao" and "Zheng Min." Yet, even after a thousand years, one cannot help but love their style.

The day of the Mu-sul year. Disciple Jeong Du-gyeong of Onseong writes the preface.

북저선생집 서문 [정두경]
대개 사람의 재주를 논할 때 반드시 문무를 일컫는데, 두 가지를 다 얻는 것 또한 어렵다. 그러므로 문인이라 해서 반드시 무를 겸하는 것은 아니고, 무인이라 해서 반드시 문을 겸하는 것은 아니다. 오직 산천의 간세(間世)의 기운을 타고난 사람만이 그렇지 않다. 문이면서 무이고, 무이면서 문이라서, 좌우로 부려도 못하는 것이 없다. 예로부터 문무를 겸하지 않고 큰 사업을 이룬 자는 없었다. 곽자맹은 소제를 옹립하고 선제를 세웠으니 한나라 왕실에 큰 공이 있다고 할 만하다. 그 공이 이와 같았으나 끝내 사관의 비난을 면치 못한 것은 배우지 않았기 때문이다. 주나라의 윤길보는 시를 지으면 맑은 바람처럼 온화했고, 원수가 되면 열 대의 전차를 이끌고 나아갔다. 문장은 후세에 전해지고 무공은 당대에 드러났다. 길보와 같은 이는 참으로 산천의 간세의 기운을 받은 문무의 전재(專才)이다. 그러므로 시경에 "문무를 겸한 길보여, 만방의 법도가 되도다"라고 했으니, 어찌 진실하지 않겠는가. 근대를 살펴보건대 북저 김 상국 또한 그런 사람이다. 공은 젊어서부터 사람들이 장상으로 기대했고, 벼슬길에 나아가자 선비들의 명망이 더욱 높아졌다. 비록 폐조의 혼탁한 세상을 만났으나 원수의 추천이 공에게 돌아가지 않을 수 없었고, 마침내 성군을 보좌하여 화란을 평정하고 만세토록 흔들리지 않을 기틀을 세웠으니, 또한 위대하지 않은가. 문장은 육경에 근본을 두고 백가에 참작하여, 쌓여서는 침울함이 되었고 발해서는 호일함이 되었다. 깊고 넓기는 강물 같고, 빛나기는 호표와 같았다. 문장은 태사공에 다가가고 시는 소릉의 방에 들어갔으니, 공을 산천의 간세의 기운을 받은 문무의 전재가 아니라고 할 수 있겠는가. 곽자맹의 사업은 공과 비슷하나 배우지 않았다는 비난이 있으니 멀리 미치지 못한다. 문무를 겸하여 만방의 법도가 될 만한 이는 오직 윤길보와 공뿐이다. 공과 길보는 재주가 대등할 뿐만 아니라 행적 또한 비슷하다. 여왕이 포악하여 주나라 왕실이 크게 어지러울 때 선왕이 중흥하자 길보가 보좌했고, 광해군이 무도하여 윤리가 끊어졌을 때 인조가 반정하자 공이 보좌했으니, 어찌 서로 비슷하지 않은가. 대개 하늘이 나라를 일으키려 할 때는 반드시 영걸을 태어나게 하여 보좌하게 하는 법이다. 오직 하늘에서 태어났기 때문에 기운은 간세의 기운이요 재주는 전재인 것이다. 아, 이것이 어찌 우연이겠는가. 공이 지은 시는 수천여 편이 넘었으나 모두 병화에 잃어버리고, 지금 남은 것은 백에 하나둘뿐이니 애석할 따름이다. 그러나 후세에 전해지는 작품이 반드시 많아야 하는 것은 아니다. 길보의 시가 주아에 실린 것은 오직 숭고와 증민 두 편뿐이지만, 천 년이 지난 뒤에도 그 풍치를 좋아하지 않는 이가 없다.

무술년 월일. 문하생 온성 정두경, 서문을 쓰다.

3. 苔磯釣魚

문체: 詩類 / 詩類

원문

日日沿江釣。呑鉤盡小鮮。誰知滄海水。魚有大於船。

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Fishing on the Mossy Rock
Every day I fish along the river, swallowing the hook are only small fish. Who knows that in the vast sea, there are fish larger than a boat.

이끼 낀 바위에서 낚시하다
날마다 강가에서 낚시를 하니, 낚싯바늘을 삼키는 것은 모두 작은 물고기뿐. 누가 알겠는가, 푸른 바닷속에는 배보다 큰 물고기가 있다는 것을.

4. 憎鼠

문체: 詩類 / 詩類

원문

盜粟何曾滿。篝衣亦屢穿。無由除碩鼠。吾欲罪烏圓。

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Hating Rats
The stolen millet is never full, the clothes in the basket are also repeatedly pierced. There is no way to remove the big rats, I want to blame the cat.

쥐를 미워하며
훔쳐 먹은 조는 어찌 그리 가득 차지 않는지, 바구니 속 옷도 여러 번 뚫어 놓았네. 큰 쥐를 없앨 방법이 없으니, 나는 고양이를 탓하고 싶구나.

5. 次副使練光亭韻〔原注:丙寅夏。翰林姜曰廣。給事中王夢尹奉□皇太子誕生詔東來。時公受命西儐。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

畫閣憑虛迥。緗簾面水開。醉來揮綵筆。紙上走風雷。

手持藥玉船。細分流霞片。天際樹如煙。城邊江似練。

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Rhyming with the Vice Envoy at Ryeon-gwang Pavilion [Original Note: In the summer of the Byeong-in year, Hanlin Gang Gwal-gwang and Censor Wang Meng-yin came to the East with the imperial edict for the birth of the Crown Prince. At that time, the Duke received the order to be the Western host.]
The painted pavilion leans on the void, far away, the yellow curtains open facing the water. When drunk, I wave the colorful brush, wind and thunder run on the paper.

Holding the medicine-jade boat in my hand, I finely divide the pieces of flowing clouds. The trees at the edge of the sky are like smoke, the river by the city is like silk.

연광정에서 부사(副使)의 운에 차하다 [원주: 병인년 여름, 한림 강왈광과 급사중 왕몽윤이 황태자 탄생 조서를 받들고 동쪽으로 왔다. 이때 공이 명을 받아 서쪽 빈객이 되었다.]
그림 같은 누각은 허공에 기대어 아득하고, 누런 비단 휘장은 물을 향해 열렸네. 술 취해 채색 붓을 휘두르니, 종이 위로 바람과 우레가 달리는구나.

손에는 약옥 술잔을 들고, 흐르는 노을 조각을 잘게 나누네. 하늘 끝 나무들은 연기 같고, 성 옆 강물은 비단 같구나.

6. 別林載叔〔原注:墰〕南歸

문체: 詩類 / 詩類

원문

一與山翁別。人間萬事非。還將數行淚。今日送君歸。

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Farewell to Lin Zai-shu [Original Note: Tan] Returning South
Once I part with the mountain old man, all things in the human world are wrong. I return with a few lines of tears, today I send you home.

임재숙(담)이 남쪽으로 돌아가는 것을 전송하며
산 노인과 한 번 이별하고 나니, 인간 세상의 모든 일이 어긋나는구나. 돌아가는 길에 몇 줄기 눈물을 흘리며, 오늘 그대를 집으로 보내노라.

7. 贈別李鐵原〔原注:星男〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

從事碧油幕。受知先相公。臨分感舊意。垂淚對秋風。

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Farewell to Yi Cheol-won [Original Note: Seong-nam]
Serving in the green oil tent, I received the favor of the former minister. Facing the parting, I feel the old intention, shedding tears facing the autumn wind.

이 철원(성남)에게 작별을 고하며
푸른 휘장 막사에서 일하며, 먼저 가신 상공의 지우를 받았네. 이별을 앞두고 옛 정을 느끼니, 가을바람을 마주하고 눈물을 흘리네.

8. 題淸陰金叔度〔原注:尙憲〕三龜亭

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_010C, ITKC_MO_0301A_A079_010D

원문

駕鶴仙人歸紫氛。空留山色與夫君。軒窓晀望宜晴日。可愛靑雲是白雲。

〔原注:右鶴嶠晴峯〕

馬崖如馬在亭東。崖面淸潭淸若空。直自春芳到秋艶。不分葉赤與花紅。

〔原注:右馬崖峭壁〕

縣中繁麗萬家莊。花滿樓臺浮日光。一抹晴煙濃淡裏。依然風景似河陽。

〔原注:右縣里煙花〕

驛廢塋開問幾年。壟頭松柏鬱蒼然。先人栽植子孫敬。直幹如今能到天。

〔原注:右驛洞寒松〕

平郊如繡錯膏腴。南畝耕耘動萬夫。力作終年不言苦。秋來誇得米如珠。

〔原注:右長郊觀稼〕

淸夜高亭風露寒。秋空如水月如盤。要令一物無遺照。可但磔蟇兔亦殘。

〔原注:右仲秋翫月〕

번역

Inscribing on the Three-Turtle Pavilion of Cheong-eum Kim Suk-do [Original Note: Sang-heon]
The immortal riding a crane returns to the purple mist, leaving only the mountain colors to you, sir. Gazing from the pavilion windows is suitable on a clear day, what is lovely is the blue clouds and the white clouds.
[Original Note: Right: Clear Peak of Crane Bridge]

The horse cliff is like a horse east of the pavilion, the cliff face is a clear pool as clear as emptiness. From the spring fragrance to the autumn beauty, it does not distinguish between red leaves and red flowers.
[Original Note: Right: Steep Cliff of Horse Cliff]

In the county, there is a village of ten thousand households, flowers fill the towers and terraces, floating in the sunlight. In the thickness and thinness of the clear smoke, the scenery is still like Heyang.
[Original Note: Right: Smoke and Flowers in the County Village]

The station is abandoned and the graves are opened, I ask how many years it has been. The pines and cypresses on the ridge are lush and green. The ancestors planted them and the descendants respect them, the straight trunks can now reach the sky.
[Original Note: Right: Cold Pines in the Station Cave]

The flat fields are like embroidery, rich and fertile. In the southern fields, ten thousand men are plowing and weeding. They work hard all year without saying it is bitter, in autumn they boast of getting rice like pearls.
[Original Note: Right: Watching the Harvest in the Long Field]

On a clear night, the high pavilion is cold with wind and dew. The autumn sky is like water, the moon is like a plate. I want to make sure not one thing is left unilluminated, how can only the toad and rabbit be left?
[Original Note: Right: Enjoying the Moon in Mid-Autumn]

청음 김 숙도(상헌)의 삼귀정에 제하다
학을 탄 신선은 자줏빛 안개 속으로 돌아가고, 산 빛만 부질없이 그대에게 남겨두었네. 누각 창가에서 바라보기엔 맑은 날이 좋으니, 사랑스러운 것은 푸른 구름과 흰 구름이라.
[원주: 오른쪽은 학교청봉]

마애는 말처럼 정자 동쪽에 있는데, 절벽 앞 맑은 못은 텅 빈 듯 맑구나. 봄의 향기부터 가을의 고움까지, 잎이 붉은지 꽃이 붉은지 구분하지 않네.
[원주: 오른쪽은 마애초벽]

현 안의 번화한 만 가구 마을, 누대에 꽃이 가득하여 햇빛에 떠 있네. 맑은 연기 짙고 옅은 속에, 풍경은 여전히 하양과 같구나.
[원주: 오른쪽은 현리연화]

역은 폐하고 무덤은 열렸으니 몇 해나 되었는가, 언덕 위 소나무와 잣나무는 울창하고 푸르네. 선인이 심은 것을 자손이 공경하니, 곧은 줄기가 이제 하늘에 닿을 듯하네.
[원주: 오른쪽은 역동한송]

평평한 들판은 수놓은 듯 기름지고, 남쪽 밭에서 만 명의 일꾼이 쟁기질하네. 일 년 내내 힘써 일해도 괴롭다 말하지 않고, 가을이 오면 구슬 같은 쌀을 얻었다 자랑하네.
[원주: 오른쪽은 장교관가]

맑은 밤 높은 정자에 바람과 이슬 차가운데, 가을 하늘은 물 같고 달은 쟁반 같네. 한 물건도 비치지 않음이 없게 하려니, 어찌 두꺼비와 토끼만 남겨두겠는가.
[원주: 오른쪽은 중추완월]

9. 次艮庭夢江南韻〔原注:壬子。公出宰江界。時李副學惟弘謫居其地。艮庭卽其號。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

江草靑靑江雨飛。接天雲樹望依俙。傷心無限關山路。日暮行人何處歸。

번역

Rhyming with Gan-jeong's "Dreaming of Jiangnan" [Original Note: In the Im-ja year, the Duke became the magistrate of Ganggye. At that time, Vice Academician Yi Yu-hong was living in exile there. Gan-jeong is his pen name.]
River grass is green, river rain flies. The clouds and trees touching the sky are dim and distant. My heart is hurt by the endless mountain pass road, at sunset, where does the traveler return?

간정의 '강남을 꿈꾸며' 운에 차하다 [원주: 임자년, 공이 강계 부사가 되었다. 이때 부학 이유홍이 그곳에 귀양살이하고 있었다. 간정은 그의 호이다.]
강가 풀은 푸르고 강에는 비가 날리는데, 하늘에 닿은 구름과 나무는 아득히 멀구나. 마음 상하는 끝없는 관산 길, 해 저무는데 나그네는 어디로 돌아가는가.

10. 次艮庭聞劑朮丸戲呈韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

多君用力古人書。不待黃精病自除。默會元城垂戒處。慈情何限倚門閭。

二朮神功載藥書。三彭從此可驅除。世人服食那知妙。補若毫毛洩尾閭。

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Rhyming with Gan-jeong's "Hearing about the Gye-sul Pill" and playfully presenting it
You have put much effort into the books of the ancients, without waiting for the yellow essence, the illness is removed by itself. Silently realizing where the Yuan-cheng gave warnings, how boundless is the compassionate feeling of leaning on the door.

The divine merit of the two herbs is recorded in medical books, the three corpses can be driven away from this. How do people of the world know the wonder of taking them? It supplements like fine hair and leaks like the tail gate.

간정의 '계술환을 듣고' 운에 차하여 유희로 올리다
그대는 옛사람의 책에 힘을 많이 쏟았으니, 황정을 기다리지 않아도 병이 저절로 낫겠네. 원성이 경계하던 곳을 묵묵히 깨달으니, 문에 기대어 기다리는 자애로운 마음은 끝이 없구나.

두 가지 약의 신묘한 공효는 의서에 실려 있으니, 이로부터 삼시를 몰아낼 수 있겠네. 세상 사람들은 복용하는 묘함을 어찌 알겠는가, 털끝처럼 보하고 꼬리 문으로 새어 나가는 것을.

11. 次艮庭移菊韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_011A

원문

客中時節易經過。荷葉成錢麥吐芽。日晏黃紬初罷睡。滿庭風雨落林花。

번역

Rhyming with Gan-jeong's "Moving Chrysanthemums"
The season for a guest passes easily, lotus leaves become coins and wheat sprouts. The day is late, I just woke up from my yellow silk quilt, in the full courtyard, wind and rain drop the forest flowers.

간정의 '국화를 옮기며' 운에 차하다
객지에서 시절은 쉽게 지나가고, 연잎은 동전이 되고 보리는 싹이 트네. 해가 늦어 누런 비단 이불에서 막 잠을 깨니, 뜰 가득한 비바람에 숲의 꽃이 지는구나.

12. 次艮庭效韓翊體

문체: 詩類 / 詩類

원문

少逐輕車遠戍邊。腰間白羽手龍泉。居延城外無煙火。十萬豼貅奏凱還。

번역

Rhyming with Gan-jeong, imitating Han Yi's style
In my youth, I followed the light carriage to guard the distant border. At my waist is a white feather, in my hand is a dragon spring sword. Outside Juyan City, there is no smoke or fire, one hundred thousand brave soldiers return playing victory.

간정의 운에 차하여 한익의 체를 본뜨다
젊어서 가벼운 수레를 따라 멀리 변방을 지켰네. 허리에는 흰 깃털, 손에는 용천검을 들고. 거연성 밖에는 연기도 불도 없으니, 십만 용사들이 승전가를 부르며 돌아오네.

13. 次艮庭塞上曲

문체: 詩類 / 詩類

원문

戰罷沙場解鐵衣。月明羌笛夜深歸。龍城歲減屯邊士。無復妖星近紫微。

번역

Rhyming with Gan-jeong's "Song of the Frontier"
The battle is over, I take off my iron clothes on the battlefield. Under the bright moon, the Qiang flute plays as I return late at night. In the Dragon City, the years decrease the soldiers stationed at the border, no more evil stars approach the Purple Forbidden.

간정의 '새상곡' 운에 차하다
싸움 끝나고 모래밭에서 철갑옷을 벗으니, 달 밝은 밤 강족의 피리 소리에 깊은 밤 돌아오네. 용성에는 해마다 변방 지키는 군사가 줄어드니, 다시는 요사스러운 별이 자미원 가까이 오지 않으리.

14. 次艮庭江南曲

문체: 詩類 / 詩類

원문

新荷出水水明沙。堤上春風楊柳斜。日暮芳洲廻棹晩。濕雲如夢霧如紗。

번역

Rhyming with Gan-jeong's "Song of Jiangnan"
New lotuses emerge from the water, the water brightens the sand. On the embankment, the spring breeze makes the willows slant. At sunset, I turn the oar late at the fragrant island, the wet clouds are like dreams and the mist is like gauze.

간정의 '강남곡' 운에 차하다
새로운 연꽃 물 위로 솟으니 물은 모래를 밝히고, 둑 위 봄바람에 버들가지 비스듬하네. 해 저물어 향기로운 섬에서 늦게 노를 돌리니, 젖은 구름은 꿈같고 안개는 비단 같구나.

15. 次艮庭招隱詞

문체: 詩類 / 詩類

원문

名字猶存紫府班。更隨仙侶別塵寰。飄飄鸞鶴不知處。孤嘯一聲秋滿山。

번역

Rhyming with Gan-jeong's "Words on Inviting the Recluse"
The name still remains in the ranks of the Purple Palace, I follow the immortal companions to part from the dusty world. Drifting, the phoenix and crane do not know where they are, a single lonely whistle fills the autumn mountains.

간정의 '초은사' 운에 차하다
이름은 여전히 자부의 반열에 남아 있으니, 다시 신선 친구를 따라 속세를 떠나리. 표표히 나는 봉황과 학은 어디 있는지 모르겠는데, 외로운 휘파람 한 소리에 가을이 산에 가득하네.

16. 次艮庭憶香山

문체: 詩類 / 詩類

원문

一別香山問幾春。只今陳迹已成塵。何當採藥爐峯去。更掃天壇禮玉眞。

번역

Rhyming with Gan-jeong's "Remembering Fragrant Mountain"
Since parting with Fragrant Mountain, I ask how many springs have passed. Now the old traces have already become dust. When can I go to the furnace peak to gather medicine, and sweep the heavenly altar to worship the Jade Truth?

간정의 '향산을 그리며' 운에 차하다
향산을 떠난 지 몇 봄이나 되었는가, 이제 지난 자취는 이미 먼지가 되었네. 언제쯤 노봉에 올라 약을 캐고, 다시 천단을 쓸며 옥진을 예배할까.

17. 送李令公〔原注:尙吉〕朝天

문체: 詩類 / 詩類

원문

霜酣秋樹雁初過。君去朝天道路賖。幾處遼山明月夜。繫舟江岸宿蘆花。

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Sending off Magistrate Yi [Original Note: Sang-gil] to the Imperial Court
Frost ripens the autumn trees, the wild geese have just passed. You are going to the imperial court, the road is long. In how many places on the Liaodong mountains is the bright moon night, I tie my boat on the river bank and sleep among the reed flowers.

이 영공(상길)이 조정으로 가는 것을 전송하며
서리 익은 가을 나무에 기러기 처음 지나가고, 그대 조정으로 가는 길은 아득히 머네. 요동 산천 밝은 달밤은 몇 곳이나 될까, 강가에 배를 매고 갈대꽃 사이에서 자겠네.

18. 贈別林子愼〔原注:㥠〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_011C

원문

臥病南郊出餞遲。夕陽深巷閑門時。人情已自遺衰賤。獨向秋風怨別離。

번역

Farewell to Lin Zi-shen [Original Note: Seo]
Lying ill in the southern suburbs, I was late to come and see you off. At sunset, in the deep alley, the gate is idle. Human feelings have already abandoned the weak and lowly, I alone face the autumn wind and complain of parting.

임자신(서)에게 작별을 고하며
남쪽 교외에서 병들어 누워 전송이 늦었네. 해 질 녘 깊은 골목, 한가한 문 앞이라. 사람의 정은 이미 쇠하고 천한 나를 버렸으니, 홀로 가을바람을 향해 이별을 원망하네.

19. 南郊卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

雪中行逕逐門斜。對郭茅茨八九家。獨有寓公生事薄。竹爐添火煮新茶。

번역

Occasion in the Southern Suburbs
The path in the snow follows the slanted gate, facing the village, there are eight or nine thatched houses. Only the guest official has a thin life, I add fire to the bamboo stove to boil new tea.

남교에서 즉사
눈 속의 오솔길은 문을 따라 비스듬하고, 마을을 마주하니 여덟 아홉 집 초가집이네. 오직 우거한 벼슬아치라 살림살이 가난하여, 대나무 화로에 불을 더해 햇차를 달이네.

20. 春日。過台徵舊居。

문체: 詩類 / 詩類

원문

燕路行人不復歸。夕陽門巷掩春扉。池塘寂寞生靑草。一樹丁香花自飛。

번역

Spring Day, passing by the old residence of Tae-jing
The traveler on the swallow road does not return, the sunset gate and alley close the spring door. The pond is lonely and grows green grass, a tree of lilac flowers flies by itself.

봄날, 태징의 옛집을 지나며
연나라 길 나그네는 다시 돌아오지 않고, 해 질 녘 문 골목은 봄 문을 닫았네. 연못은 적막하여 푸른 풀이 돋아나고, 정향나무 한 그루 꽃이 저절로 날리네.

21. 歸休堂題詠

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_011D

원문

趁臘寒梅動戟枝。雪山深處訪幽姿。東風莫詑花千樹。消息如今摠不知。

〔原注:右花山訪梅〕

空山苦竹戛秋宵。掛壁靑燈照寂寥。已是十分淸到骨。草堂涼雨更蕭蕭。

〔原注:右竹谷秋雨〕

小園花暖鳥聲多。寂寞柴門帶薜蘿。日午山窓初罷睡。却呼童子試新茶。

〔原注:右花堂晩睡〕

吟筇侵曉獨徘徊。露滴松梢月滿臺。潑眼淸光搖不定。碧山秋影渡溪來。

〔原注:右月影曉望〕

번역

Inscriptions on the Gwi-hyu Hall
The cold plum blossoms in the twelfth month move the halberd branches, I visit the secluded posture deep in the snowy mountains. The east wind should not boast of a thousand trees of flowers, I know nothing of the news now.
[Original Note: Right: Visiting Plum Blossoms at Flower Mountain]

The bitter bamboo in the empty mountain strikes the autumn night, the green lamp hanging on the wall shines on the loneliness. It is already ten parts clear to the bone, the cool rain in the grass hall is even more desolate.
[Original Note: Right: Autumn Rain in Bamboo Valley]

In the small garden, the flowers are warm and there are many bird sounds, the lonely thatched gate is covered with ivy. At noon, I just woke up from sleep at the mountain window, I call the boy to try the new tea.
[Original Note: Right: Sleeping Late in the Flower Hall]

I wander alone with my chanting staff at dawn, dew drops on the pine tips and the moon fills the terrace. The clear light splashing my eyes shakes unsteadily, the autumn shadow of the blue mountain comes across the stream.
[Original Note: Right: Gazing at Dawn with Moon Shadow]

귀휴당 제영
섣달 추운 매화는 창 같은 가지를 움직이고, 눈 덮인 산 깊은 곳에서 그윽한 자태를 찾네. 동풍은 꽃 천 그루를 자랑하지 마라, 지금은 아무런 소식도 알지 못하네.
[원주: 오른쪽은 화산방매]

빈 산의 쓴 대나무는 가을 밤을 두드리고, 벽에 걸린 푸른 등불은 적막함을 비추네. 이미 뼛속까지 맑은데, 초당의 서늘한 비는 더욱 쓸쓸하구나.
[원주: 오른쪽은 죽곡추우]

작은 정원 꽃은 따뜻하고 새 소리 많은데, 적막한 사립문은 마삭줄을 두르고 있네. 낮에 산 창가에서 막 잠을 깨어, 아이를 불러 햇차를 달이게 하네.
[원주: 오른쪽은 화당만수]

새벽에 지팡이 짚고 홀로 배회하니, 이슬은 솔끝에 맺히고 달은 대에 가득하네. 눈에 쏟아지는 맑은 빛은 흔들려 안정되지 않고, 푸른 산 가을 그림자가 시내를 건너오네.
[원주: 오른쪽은 월영효망]

22. 次石心韻。題梅鶴亭帖。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_012A

원문

塗黃嬌額却嫌遲。阿縞輕粧待所思。明月不知靑瑣隔。等閑庭畔獨多時。

번역

Rhyming with Seok-sim, inscribing on the Plum and Crane Pavilion album
Painting the yellow forehead, I dislike the delay, the light makeup of the beauty waits for the one she misses. The bright moon does not know the separation of the green doors, waiting idly by the courtyard for a long time.

석심의 운에 차하여 매학정 첩에 제하다
고운 이마에 황칠을 하려니 늦어질까 싫고, 아지의 옅은 화장은 그리운 이를 기다리네. 밝은 달은 푸른 문이 가로막힌 줄 모르고, 한가로이 뜰 가에서 홀로 오래 머무네.

23. 江村卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

扁舟日日弄淸灣。魚鳥生涯也不閑。欲向江天賖月色。臥吹銅笛下龍山。

번역

Occasion in the River Village
A small boat plays in the clear bay every day, the life of fish and birds is not idle. I want to borrow the moonlight from the river sky, lying down and blowing the copper flute as I go down Dragon Mountain.

강촌에서 즉사
조각배로 날마다 맑은 만을 노니니, 물고기와 새의 삶도 한가하지 않네. 강 하늘의 달빛을 빌리고 싶어, 구리 피리 불며 용산을 내려가네.

24. 贈劉老人〔原注:希慶〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

翁非力學古人詩。崔李門庭得路岐。自是天然成一格。世間何處有常師。

번역

To Old Man Liu [Original Note: Hui-gyeong]
Old man, you did not study the poems of the ancients with effort, you found your own way at the gates of Choi and Yi. It is naturally formed into a style, where in the world is there a constant teacher?

유 노인(희경)에게 주다
노인장, 옛사람의 시를 힘써 배우지 않았어도, 최씨와 이씨 문중에서 스스로 길을 찾았구려. 자연스럽게 한 격조를 이루었으니, 세상 어디에 정해진 스승이 있겠는가.

25. 次畸庵韻〔原注:畸庵卽從事官鄭弘溟號〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_012B

원문

九曲柔腸日幾回。天時人事謾相催。彤雲碧海關心處。消息東西靜不來。

庭花氣暖醉昏冥。山鳥喚人時一醒。過雨輕風聊暫快。更呼明月到書櫺。

從吾遊者摠才髦。玉署天官非爾曹。但可相携飮春酒。爲君仍脫鷫鸘袍。

櫻脣微啓且凝眸。贏得蕭郞一笑留。邃閤重簾多恍惚。漫敎雙燕落釵頭。

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Rhyming with Gi-am [Original Note: Gi-am is the pen name of the attendant official Jeong Hong-myeong]
The soft intestines turn many times a day, heavenly time and human affairs urge each other in vain. Where the red clouds and blue sea concern the heart, news from east and west does not come quietly.

The garden flowers are warm and I am drunk and confused, the mountain birds call people and I wake up from time to time. The light wind after the rain is briefly pleasant, I call the bright moon to come to the book window.

Those who travel with me are all talented, the heavenly officials of the Jade Office are not your kind. You can only drink spring wine together, I will take off my bird-patterned robe for you.

Cherry lips slightly open and eyes focus, winning the smile of Xiao Lang. In the deep pavilion with heavy curtains, there is much confusion, I let the pair of swallows fall on the hairpin head.

기암의 운에 차하다 [원주: 기암은 종사관 정홍명의 호이다.]
굽이굽이 부드러운 창자는 하루에도 몇 번이나 뒤틀리고, 하늘의 때와 사람의 일은 부질없이 서로 재촉하네. 붉은 구름 푸른 바다 마음 쓰이는 곳에, 동서의 소식은 고요히 오지 않네.

뜰의 꽃 기운 따뜻해 취해 어둑한데, 산새가 사람을 불러 때때로 깨어나네. 비 온 뒤 가벼운 바람 잠시 상쾌하니, 다시 밝은 달을 불러 서창으로 오게 하네.

나와 노니는 이들은 모두 재주 있는 이들이니, 옥서의 천관들은 너희 무리가 아니네. 다만 함께 봄 술을 마실 만하니, 그대를 위해 서조포를 벗어주리.

앵두 같은 입술 살짝 열고 눈길을 모으니, 소랑의 웃음을 얻어 머물게 하네. 깊은 누각 겹겹 휘장에 황홀함 많으니, 부질없이 쌍제비가 비녀 끝에 떨어지게 하네.

26. 奉白沙求敎〔原注:白沙卽平安監司尹公暄號〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

嘉平西去路悠悠。時見松牌記定州。村巷寂寥煙火絶。野棠開盡水空流。〔原注:自嘉平館至定州。人煙斷絶。所見慘惔。馬上口占。今始錄奉。實有深意。〕

번역

Respectfully presenting to Ba-sa to seek teaching [Original Note: Ba-sa is the pen name of Pyeong-an Governor Yun Heon]
The road from Gapyeong to the west is long and long, I see the pine signs marking Jeongju from time to time. The village alleys are lonely and the smoke and fire are cut off, the wild pear blossoms have all opened and the water flows in vain. [Original Note: From Gapyeong Hall to Jeongju, human smoke is cut off. What I saw was miserable. I spoke it on horseback. I am recording it now. It truly has a deep meaning.]

백사에게 올리며 가르침을 구하다 [원주: 백사는 평안감사 윤공 훤의 호이다.]
가평에서 서쪽으로 가는 길은 아득하고 머니, 때때로 정주를 표시한 소나무 팻말을 보네. 마을 골목은 적막하여 연기도 불도 끊겼고, 들배꽃은 다 피었는데 물만 부질없이 흐르네. [원주: 가평관에서 정주까지 인가가 끊겼다. 본 것이 참담하여 말 위에서 즉흥적으로 읊었다. 이제야 기록하여 올리니 실로 깊은 뜻이 있다.]

27. 次過金孝女故里韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_012C

원문

憐渠一女保彝倫。冥感回天捷有神。男子幾人能盡孝。千秋彤管愧遺塵。

번역

Rhyming with passing by the old home of Filial Daughter Kim
I pity that one daughter who preserved the constant principles, the dark feeling moved heaven and the speed was divine. How many men can fulfill filial piety? The red brush of a thousand years is ashamed of the remaining dust.

효녀 김씨의 옛집을 지나며 운에 차하다
그 한 딸이 떳떳한 도리를 지킨 것을 가련히 여기니, 명계의 감동이 하늘을 움직여 신속함이 신령스럽네. 남자들 중 몇이나 효도를 다할 수 있을까, 천 년의 붉은 붓이 남은 먼지에 부끄러워하네.

28. 次副使弔開城廢宮韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

荒城風雨晝沈陰。臺古瞻星草色侵。寂寞山河龍虎氣。顯陵松柏歲年深。

草埋香逕幾經春。想見宮車輾綠塵。惟有橐駝橋下水。至今嗚咽送行人。

麗王當日有高臺。剝落瑤階老碧苔。五百年間歌舞地。獨留明月去還來。

國破人亡歲幾遒。寢園春色入荒疇。丘墳半是功名骨。空使麒麟笑不休。

번역

Rhyming with the Vice Envoy's mourning for the abandoned palace in Gaeseong
The desolate city is deep in wind and rain during the day, the ancient terrace gazes at the stars and the grass color invades. The lonely mountains and rivers have the spirit of dragons and tigers, the pines and cypresses of the Hyeon-reung tomb have deep years.

Grass buries the fragrant path, how many springs have passed? I imagine the palace carriage rolling over green dust. Only the water under the camel bridge, until now, sobs as it sends off travelers.

The Goryeo king had a high terrace in those days, the jade steps are peeling and old with green moss. The place of singing and dancing for five hundred years, only the bright moon remains, coming and going.

The country is broken and the people are dead, how many years have passed? The spring color of the sleeping garden enters the desolate fields. Half of the mounds are the bones of fame, in vain they make the Qilin laugh without stopping.

부사의 개성 폐궁을 조문하는 운에 차하다
황폐한 성에 비바람 낮에도 침침하고, 옛 대에서 별을 보니 풀빛이 침범하네. 적막한 산하에 용호의 기운 서렸는데, 현릉의 소나무와 잣나무는 세월이 깊구나.

풀은 향기로운 길을 묻어 몇 봄을 지났는가, 궁궐 수레가 푸른 먼지 일으키던 모습 생각나네. 오직 낙타교 아래 물만이, 지금까지 흐느끼며 나그네를 보내네.

고려 왕 당시에 높은 누대가 있었는데, 벗겨진 옥 섬돌에는 늙은 푸른 이끼 끼었네. 오백 년 동안 노래하고 춤추던 땅에, 홀로 밝은 달만 남아 오고 가네.

나라는 깨지고 사람은 죽어 몇 해나 지났는가, 침원의 봄빛은 황폐한 밭으로 드네. 무덤은 반이 공명의 뼈인데, 부질없이 기린으로 하여금 쉬지 않고 웃게 하네.

29. 贈權生〔原注:尙遠〕捷蓮榜歸鄕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_012D

원문

曉逐臚傳拜紫闈。壓頭蓮艶照麻衣。閑花細草行吟處。千里江山得得歸。

번역

Farewell to Student Gwon [Original Note: Sang-won] who passed the lotus examination and returned home
At dawn, I follow the announcement and bow at the purple gate, the lotus beauty on my head shines on my hemp clothes. Where I chant while walking among idle flowers and fine grass, I return to the mountains and rivers of a thousand miles.

권생(상원)이 과거에 급제하여 고향으로 돌아가는 것을 전송하며
새벽에 방을 따라 자궐에 절하니, 머리 위의 연꽃 고움이 삼베옷을 비추네. 한가한 꽃과 고운 풀 사이 행하며 읊조리는 곳, 천 리 강산으로 기쁘게 돌아가네.

30. 春日感舊

문체: 詩類 / 詩類

원문

楊花如雪草如煙。淚灑東風又一年。人自去來消息斷。白頭心折悼亡篇。

번역

Spring Day, feeling the past
Yang flowers are like snow and grass is like smoke, I shed tears in the east wind for another year. People come and go and the news is cut off, my white-headed heart breaks at the mourning poem.

봄날, 옛일을 느끼며
버들 꽃은 눈 같고 풀은 연기 같은데, 동풍에 눈물 뿌리며 또 한 해가 가네. 사람은 오고 가는데 소식은 끊겼고, 흰머리 마음은 꺾여 죽은 이를 슬퍼하는 글을 쓰네.

31. 江村卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

江村煙雨細霏霏。陌上征人暮各歸。遙望洛城南畔路。孤臣獨自淚沾衣。

번역

Occasional Poem at the River Village
The misty rain in the river village falls in fine drizzles. Travelers on the road return home at dusk. Looking far toward the road south of the capital, a lonely subject sheds tears that soak his clothes.

강촌에서 즉흥적으로 짓다
강촌에 안개 낀 비가 가늘게 내린다. 길 위의 나그네들은 저물녘에 각자 집으로 돌아가네. 멀리 낙양성 남쪽 길을 바라보니, 외로운 신하 홀로 눈물 흘려 옷을 적시네.

32. 聞家奴客死瀋陽

문체: 詩類 / 詩類

원문

阿段西行竟不歸。飢由無食凍無衣。可憐一片胡城土。誰拾殘骸葬弊幃。

번역

Hearing that a Family Servant Died as a Guest in Shenyang
A-Duan went west and never returned. He died of hunger for lack of food and of cold for lack of clothes. Pitiful is that patch of barbarian city soil; who will pick up his remains and bury them in a tattered shroud?

집안 종이 심양에서 객사했다는 소식을 듣고
아단은 서쪽으로 가더니 끝내 돌아오지 못했네. 굶주려 먹을 것이 없고 추위에 입을 옷이 없었지. 가련하구나, 오랑캐 땅의 한 줌 흙이여. 누가 그 남은 유해를 거두어 낡은 휘장에 싸서 묻어줄 것인가.

33. 病中次穌齋韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

秋夏呻吟到歲闌。況堪臍柳最妨寒。殘膏欲盡吹燈臥。蒲薦綿衾也覺安。

번역

Rhyming with Su-jae while Ill
Groaning through autumn and summer until the year's end, how can I bear the navel-willow that most hinders the cold? The remaining oil is about to run out as I lie blowing out the lamp; on a rush mat and cotton quilt, I feel at peace.

병중에 수재의 운을 빌려
가을과 여름 내내 신음하다 해가 저물어 가는데, 배꼽의 버들가지(배꼽에 뜸을 뜨는 것)가 추위를 막는 데 가장 방해가 되니 어찌 견디겠는가. 남은 기름 다하려 하여 등불 끄고 누우니, 부들자리와 솜이불 위에서 편안함을 느끼네.

34. 卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

一死當時愧未能。罪名猶自逐年增。前年削奪今年黜。不識明年又幾層。

번역

Occasional Poem
I am ashamed that I did not die at that time. My record of crimes increases year by year. Last year I was stripped of my rank, and this year I was dismissed; I do not know how many more layers will be added next year.

즉흥적으로 짓다
그 당시 죽지 못한 것이 부끄럽구나. 죄명은 해마다 늘어만 가네. 재작년에는 삭탈당하고 올해는 쫓겨났으니, 내년에는 또 몇 단계나 더해질지 모르겠구나.

35. 龍山

문체: 詩類 / 詩類

원문

龍山昔日最風流。曲曲紅亭岸岸樓。白首重來征戰後。壞垣春草不勝愁。

번역

Yongsan
Yongsan was once the most elegant place, with winding red pavilions and row upon row of storied buildings. Returning with white hair after the wars, the ruined walls and spring grass are more than I can bear to see in my sorrow.

용산
용산은 예전에 가장 풍류가 넘치던 곳이라, 굽이굽이 붉은 정자와 줄지어 선 누각들이 있었지. 전쟁이 끝난 뒤 백발이 되어 다시 찾아오니, 무너진 담장과 봄풀에 슬픔을 이길 수 없구나.

36. 秋日臥病

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_013B

원문

孤懷慘慘病沈沈。一臥滄江歲月深。黃葉擁門人不到。夕禽唯自下庭陰。

번역

Lying Ill on an Autumn Day
My lonely heart is miserable and my illness is heavy. I have lain by the vast river for a long time as the years pass. Yellow leaves block the gate and no one comes; only the evening birds descend into the shade of the courtyard.

가을날 병들어 누워
외로운 마음은 참담하고 병은 깊기만 하네. 창가에 누워 지낸 세월이 깊어가는구나. 누런 잎이 문을 막아 사람은 오지 않고, 저녁 새들만이 홀로 뜰 그늘로 내려앉네.

37. 偶吟

문체: 詩類 / 詩類

원문

曾掃蛾眉事漢皇。每敎飛燕妬新粧。紅蘭委露秋風起。獨坐長門淚萬行。

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Occasional Chant
I once swept my eyebrows to serve the Han Emperor, and often made Feiyan jealous of my new makeup. The red orchids are covered in dew as the autumn wind rises; sitting alone in the Changmen Palace, tears flow in ten thousand lines.

우연히 읊다
일찍이 눈썹을 다듬어 한나라 황제를 모셨고, 매번 비연이 나의 새 단장을 시기하게 했었지. 붉은 난초에 이슬 맺히고 가을바람 일어나는데, 장문궁에 홀로 앉아 눈물만 만 줄기로 흐르네.

38. 初夏獨坐。見群兒戲拾桐花。

문체: 詩類 / 詩類

원문

九街東畔翟公家。長夏園林白日斜。寂寞荒庭人不到。兒童爭拾落來花。

번역

Sitting Alone in Early Summer, Seeing Children Playing and Picking Paulownia Flowers
To the east of the nine streets is the house of Mr. Zhai. In the long summer, the garden is slanted by the white sun. The desolate courtyard is lonely and no one comes; children scramble to pick the fallen flowers.

초여름에 홀로 앉아, 아이들이 모여 오동꽃을 줍는 것을 보다
구가 동쪽 편에 적공의 집이 있네. 긴 여름 정원에는 하얀 해가 기울어가고, 적막한 거친 뜰에는 사람 하나 오지 않는데, 아이들이 다투어 떨어진 꽃을 줍고 있네.

39. 感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

花發東園芳草新。存亡忽已二年春。多情社日重歸燕。飛入空樑喚主人。

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Reflections
Flowers bloom in the east garden and the fragrant grass is new. Two years of spring have passed since life and death parted us. The affectionate swallows return on the She-day, flying into the empty beams to call for their master.

감회
동쪽 정원에 꽃이 피고 향기로운 풀이 새로워졌네. 생사가 갈린 지 어느덧 이년의 봄이 지났구나. 다정한 제비는 사일(社日)이 되어 다시 돌아와, 빈 들보로 날아들어 주인을 부르네.

40. 憶亡兒

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_013C

원문

門前斜日喝聲來。忽若吾兒退食廻。獨對閑花空逬淚。四年消息隔泉臺。

번역

Missing My Deceased Son
At the gate, the slanting sun brings a shouting sound; suddenly it seems as if my son has returned from his meal. Facing the idle flowers alone, I weep in vain; for four years, news has been cut off by the spring of the underworld.

죽은 아들을 그리워하며
문 앞 비낀 해에 부르는 소리 들려오니, 문득 우리 아들이 식사하고 돌아오는 듯하네. 한가로운 꽃을 마주하고 홀로 눈물 쏟으니, 사 년 동안 소식은 저승길에 막혀 있구나.

41. 受由掃墳。仲秋十三日辭朝。特□賜臘劑一封。

문체: 詩類 / 詩類

원문

拜辭閶闔趁霜朝。玉府仙丹下九霄。日上觚稜宣□旨罷。禁林秋葉響蕭蕭。

번역

Receiving Leave to Sweep the Ancestral Graves, Taking Leave of the Court on the 13th of the Mid-Autumn Month, Specially Bestowed with a Package of Wax Pills
I bow to take leave of the palace gates and catch the frosty morning. The immortal medicine from the Jade Mansion descends from the nine heavens. After the sun rises on the roof ridges and the royal decree is announced, the autumn leaves in the forbidden forest rustle sadly.

성묘하러 가라는 허락을 받고, 중추 십삼 일에 조정에 하직하다. 특별히 납약(臘藥) 한 봉지를 하사받았다.
궁궐 문에 절하고 하직하며 서리 내린 아침을 재촉하네. 옥부의 신선 약이 구름 위에서 내려왔구나. 해가 지붕 처마에 오르고 임금의 뜻이 선포되니, 금원의 가을 잎들이 쓸쓸히 소리 내어 우네.

42. 露梁渡

문체: 詩類 / 詩類

원문

龍山渡口喚歸船。南指蓮城思渺然。立馬沙頭秋水闊。望中漁店起靑煙。

번역

Noryang Ferry
At the Yongsan ferry crossing, I call for a boat to return. Pointing south toward Lotus City, my thoughts are vast. Standing with my horse on the sandy bank, the autumn water is wide; in my view, blue smoke rises from the fishing shops.

노량진
용산 나루터에서 돌아갈 배를 부르네. 남쪽 연성을 가리키니 생각은 아득하기만 하네. 모래톱에 말을 세우니 가을 물은 넓고, 바라보는 가운데 어촌에서 푸른 연기 피어오르네.

43. 卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

霜風摵摵動靑梧。寥落空庭鳥自呼。夢罷夕陽明小閣。薜蘿秋色滿墻隅。

번역

Occasional Poem
The frosty wind rustles, moving the green paulownia. In the desolate, empty courtyard, birds call to themselves. The dream ends and the evening sun brightens the small pavilion; the autumn colors of ivy fill the corners of the wall.

즉흥적으로 짓다
서리 섞인 바람이 쓸쓸히 불어 푸른 오동나무를 흔드네. 적막한 빈 뜰에 새들만이 스스로 울고, 꿈에서 깨니 저녁 해가 작은 누각을 밝히네. 담장 모퉁이에는 담쟁이덩굴의 가을빛이 가득하구나.

44. 山齋獨坐

문체: 詩類 / 詩類

원문

空齋悄悄閉柴扉。無數靑山澹夕暉。寂寞孤村人不見。滿林黃葉一僧歸。

번역

Sitting Alone in the Mountain Study
The empty study is quiet, the brushwood door closed. Countless green mountains are pale in the evening glow. The lonely village is desolate and no one is seen; among the yellow leaves filling the forest, a monk returns.

산재에 홀로 앉아
빈 서재는 고요히 사립문을 닫아걸고, 수많은 푸른 산은 저녁 햇살에 담담하네. 적막한 외딴 마을에 사람은 보이지 않고, 숲 가득 누런 잎 속에 스님 한 분 돌아오네.

45. 夢入陽谷宅有詩。覺來記之。

문체: 詩類 / 詩類

원문

松聲嗚咽水聲長。陽谷樓臺草樹荒。二十年前曾到此。白頭懷舊意茫茫。

번역

Dreaming of Entering the Yanggok House and Having a Poem, Remembering It Upon Waking
The sound of pines is sobbing and the sound of water is long. The pavilions of Yanggok are desolate with weeds and trees. Twenty years ago I was here; with white hair, my thoughts of the past are vast and vague.

꿈에 양곡의 집에 들어가 시를 짓고, 깨어나서 기록하다
솔바람 소리는 흐느끼고 물소리는 길게 이어지는데, 양곡의 누대는 잡초와 나무만 무성하네. 이십 년 전 이곳에 왔었는데, 백발이 되어 옛일을 생각하니 마음이 아득하구나.

46. 奉別金仲靜令公〔原注:尙宓〕錦城之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

除非死別卽生離。亂後親朋日覺稀。惆悵殘魂更牢落。白頭今又送君歸。

번역

Seeing Off Kim Jung-jeong (Sang-mil) on His Journey to Geumseong
If it is not a parting by death, it is a separation in life. After the chaos, friends and relatives feel fewer by the day. My sad, remaining soul is even more desolate; now, with white hair, I send you off on your return.

김중정(상밀) 공의 금성 행을 전송하며
죽어서 헤어지는 것이 아니라면 살아서 이별하는 것이지. 난리 뒤에 친한 벗들은 날이 갈수록 드물어지네. 슬프구나, 남은 넋은 더욱 쓸쓸한데, 백발이 되어 이제 또 그대를 떠나보내네.

47. 龍胡來駐中江。急邀首相，銓判，知申。仍留兵江外。以示將進之形。中外人心洶擾。病伏私室。偶題一絶。

문체: 詩類 / 詩類

원문

不是山林卽海堧。龜茲何處可廻旋。當時宋室偸安計。尙有江南半壁天。

번역

Longhu came and stationed at the Middle River. He urgently invited the Prime Minister, the Minister of Personnel, and the Royal Secretary. He then kept the troops outside the river to show a posture of advancing. The hearts of people inside and outside are agitated. I am lying ill in my private room and happened to write this quatrain.
If it is not the mountains and forests, it is the edge of the sea. Where in Kucha can one turn around? The plan of the Song Dynasty at that time to seek comfort still had half the sky of Jiangnan.

용호가 와서 중강에 주둔하였다. 급히 수상, 전판, 지신을 불렀다. 이어서 군사를 강 밖에 머물게 하여 진격할 기세를 보였다. 안팎의 민심이 흉흉하다. 병으로 사가에 엎드려 있다가 우연히 절구 한 수를 짓다.
산림이 아니면 바닷가이니, 구자(龜玆)의 어디로 돌아갈 수 있겠는가. 당시 송나라가 구차하게 안일을 도모하던 계책에도, 오히려 강남의 절반 하늘은 남아 있었지.

48. 淸陰入瀋陽

문체: 詩類 / 詩類

원문

胡天萬里去無難。射目酸風日色寒。會向白溝河上見。往來多少漢衣冠。

번역

Qingyin Enters Shenyang
Going ten thousand miles to the barbarian sky is not difficult. The sour wind stings the eyes and the sun is cold. I will meet you at the Baigou River; how many Han clothes and hats come and go there?

청음이 심양으로 들어가다
오랑캐 땅 만 리 길 가는 것이 어렵지 않네. 눈을 찌르는 찬바람에 햇빛도 차갑구나. 백구하 위에서 만나게 되리니, 오가는 한나라 의관은 얼마나 많은가.

49. 付書瀋陽

문체: 詩類 / 詩類

원문

高梧葉落雨凄凄。塞路三千夢亦迷。欲向征人寄消息。一行書又萬行啼。

번역

Sending a Letter to Shenyang
The leaves of the tall paulownia fall and the rain is desolate. The three thousand miles of border road make even dreams lost. I want to send news to the traveler, but one line of writing brings ten thousand lines of tears.

심양으로 편지를 부치다
높은 오동나무 잎 지고 비는 쓸쓸히 내리는데, 삼천 리 변방 길은 꿈조차 아득하네. 길 떠난 이에게 소식 전하려 하니, 한 줄 글에 또 만 줄기 눈물 흐르네.

50. 送林參議〔原注:墰〕還鄕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_014B

원문

匹馬江南道路賖。早年憂國鬢添華。□君王已自虛前席。莫負深春上苑花。

번역

Seeing Off Censor Lin (Tan) Returning Home
The road to Jiangnan for a single horse is long. In my early years, I worried about the country and my temples turned gray. The King has already emptied the front seat; do not fail the flowers in the royal garden in deep spring.

임 참의(담)가 고향으로 돌아가는 것을 전송하며
말 한 필 타고 강남으로 가는 길은 멀기만 하네. 젊은 날 나라 걱정에 귀밑머리 희어졌구나. 임금께서 이미 앞자리를 비워두셨으니, 깊은 봄 상원의 꽃을 저버리지 마오.

51. 憎烏圓

문체: 詩類 / 詩類

원문

竊肉偸鷄飽喫飧。低頭閉目向朝暄。不知爾職終何事。碩鼠成群長子孫。

번역

Hating Crows and Kites
They steal meat and chickens to fill their bellies. They lower their heads and close their eyes toward the morning sun. I do not know what their job is in the end; the giant rats form groups and raise their children and grandchildren.

까마귀와 솔개를 미워하며
고기 훔치고 닭 낚아채 배불리 먹으면서, 아침 햇살 향해 고개 숙이고 눈 감고 있네. 그들의 직분이 끝내 무엇인지 모르겠으나, 큰 쥐들은 무리 지어 자손을 기르네.

52. 次遲川喜雨韻〔原注:遲川卽崔相鳴吉號〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

尙見需雲沮洳濃。更從膚寸驗天容。今年不托誰先喫。一飽唯須在力農。

번역

Rhyming with Chichuan's "Joy of Rain" (Chichuan is the pen name of Minister Choe Myeong-gil)
I still see the clouds of need thick and damp. I verify the appearance of the sky from the small patches of clouds. If we do not rely on this this year, who will eat first? A full stomach must depend on diligent farming.

지천의 희우 운을 빌리다(지천은 최상 명길의 호이다)
아직도 비를 기다리는 구름이 짙고 축축함을 보네. 한 뼘 구름에서 하늘의 뜻을 확인하노라. 올해 이것에 의탁하지 않으면 누가 먼저 먹겠는가. 배불리 먹는 것은 오직 힘써 농사짓는 데 달려 있네.

53. 偶得一絶。寄李監司〔原注:培元〕閑居。

문체: 詩類 / 詩類

원문

愛山終是未歸者。白首對人空說山。爲報靑山多少地。倘能容我百年閑。

번역

Happened to write a quatrain. Sent to Governor Li (Peiyuan) in his leisure.
Loving the mountains, I am one who has not yet returned. With white hair, I talk of mountains in vain to others. I ask the green mountains how much land they have; if only they could allow me a hundred years of leisure.

우연히 절구 한 수를 얻어, 한가로이 지내는 이 감사(배원)에게 부치다.
산을 사랑하면서도 끝내 돌아가지 못하는 사람이여. 백발로 사람을 대하며 부질없이 산 이야기만 하네. 푸른 산에게 묻노니 땅은 얼마나 넓은가, 혹시 나에게 백 년의 한가함을 허락할 수 있는지.

54. 次淸陰韻。別申功甫〔原注:敏一〕。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_014C

원문

欲向三花試掛巾。南歸行色政超群。人間得意是吾有。何處靑山無白雲。

번역

Rhyming with Qingyin. Seeing off Shin Gong-bo (Min-il).
I want to hang my hat and try the three flowers. Your appearance returning south is truly outstanding. What I have is the satisfaction of the human world; where is there a green mountain without white clouds?

청음의 운을 빌려 신 공보(민일)를 전송하다.
삼화(三花)에 갓을 걸어보고 싶구나. 남쪽으로 돌아가는 그대의 행색이 참으로 뛰어나네. 인간 세상에서 뜻을 얻음은 내가 가진 것이니, 어느 곳인들 푸른 산에 흰 구름 없으리오.

55. 春日。過永安宅有感。

문체: 詩類 / 詩類

원문

主家當日綺筵開。歌舞淸宵醉未廻。惆悵朱門人不到。碧桃春色過墻來。

번역

Spring Day. Feelings upon passing the Yeong-an house.
The master's house once opened a beautiful banquet. Singing and dancing in the clear night, I did not return while drunk. Sad that the red gate is not visited by people; the spring color of green peaches comes over the wall.

봄날, 영안의 집을 지나며 감회가 있어
주인의 집은 당일 화려한 잔치를 열었었지. 맑은 밤 노래하고 춤추며 취해서 돌아오지 않았네. 붉은 문에 사람이 찾지 않으니 슬프구나, 푸른 복숭아의 봄빛이 담장을 넘어오네.

56. 贈別朴正言仲久〔原注:長遠〕司擧湖西

문체: 詩類 / 詩類

원문

霜天留飮更離愁。君去江南草木秋。自古淸風淸絶地。碧峯何處倚朱樓。〔原注:設場于淸風郡。故及之。〕

번역

Seeing off Park Jeong-eon (Junggu, Long-won) who is going to manage Hoseo
The frosty sky keeps me drinking and adds to the sorrow of parting. You go to Jiangnan where the plants and trees are in autumn. Since ancient times, Qingfeng has been a place of pure wind; where is the red pavilion leaning against the green peaks? (Original note: The examination was held in Qingfeng County, so I mentioned it.)

호서로 사거(司擧)하러 가는 박 정언(중구, 장원)을 전송하며
서리 내린 하늘 아래 술을 마시니 이별의 슬픔이 더하네. 그대가 강남으로 가면 초목은 가을이겠지. 예부터 청풍은 맑은 바람이 부는 곳이라 하니, 푸른 봉우리 어디에 붉은 누각을 기대고 있는가. (원주: 청풍군에서 과거를 치렀기에 언급한 것이다.)

57. 道成僧來求曆日

문체: 詩類 / 詩類

원문

冬寒夏熱已全忘。雲衲生涯十笏房。却向人間求曆日。山僧亦且辨炎涼。

번역

A monk from Daeseong came to ask for a calendar.
Winter cold and summer heat are already completely forgotten. My life is in a ten-foot square room in a monk's robe. Yet I ask the human world for a calendar; the mountain monk also distinguishes between heat and cold.

대성사의 스님이 와서 달력을 구하기에
겨울 추위와 여름 더위는 이미 다 잊었네. 구름 옷 입은 생애는 열 자 방 안인데, 도리어 인간 세상에 달력을 구하니, 산 스님도 또한 더위와 추위를 분별하는구나.

58. 寄淸陰

문체: 詩類 / 詩類

원문

消息殊邦靜不來。百年交誼憶陳雷。休言大窖當時苦。猶到深秋白雁廻。

否泰相乘互往來。一陽行復地中雷。方知去歲西歸路。應戴南冠策馬廻。

번역

Sending to Qingyin
News from the distant land does not come quietly. I remember the friendship of a hundred years like Chen and Lei. Do not speak of the bitterness of the Great Cellar at that time; even in deep autumn, the white geese return.

Prosperity and decline follow each other, coming and going. The one yang returns and thunder sounds in the earth. I realize that the road of returning west last year should have been traveled by wearing a southern hat and spurring the horse back.

청음에게 부치다
먼 나라의 소식은 고요히 오지 않네. 백 년의 교분은 진뢰(陳雷)를 생각하게 하네. 당시 대교(大窖)의 괴로움은 말하지 마오, 깊은 가을에도 흰 기러기는 돌아오니.

번성함과 쇠퇴함이 서로 이어져 오고 가네. 일양(一陽)이 다시 돌아오니 땅속에서 우레가 치는구나. 이제야 알겠네, 작년 서쪽으로 돌아가던 길에, 마땅히 남관(南冠)을 쓰고 말을 채찍질하여 돌아왔어야 함을.

59. 雪後早起

문체: 詩類 / 詩類

원문

黃昏急雪打重簾。不覺中宵已壓簷。早闢軒窓看物色。滿園松柏沒高尖。

번역

Rising Early After Snow
At dusk, the urgent snow hit the heavy curtains. I did not realize that by midnight it had already pressed the eaves. I opened the window early to look at the scenery; the pines and cypresses in the garden were buried up to their high tips.

눈 온 뒤 일찍 일어나
황혼에 급한 눈이 겹겹의 발을 때리더니, 한밤중에 이미 처마를 누르는 줄도 몰랐네. 일찍 창문을 열어 경치를 보니, 정원 가득한 소나무와 잣나무가 높은 끝까지 파묻혔네.

60. 偶吟

문체: 詩類 / 詩類

원문

手種東園桃李花。一時紅白競春華。東風不與閑人住。盡屬傍隣新貴家。

번역

Occasional Chant
I planted peach and plum flowers in the east garden with my own hands. For a time, red and white competed in spring splendor. The east wind does not stay with an idle person; it all belongs to the new noble family next door.

우연히 읊다
손수 동쪽 정원에 복숭아꽃 오얏꽃을 심었더니, 한때 붉고 흰 꽃들이 봄의 화려함을 다투네. 동풍은 한가한 사람에게 머물지 않고, 모두 이웃의 새로 귀해진 집으로 가버리네.

61. 江樓夜坐

문체: 詩類 / 詩類

원문

松梢殘月半侵扉。獨坐江樓露濕衣。忽覺沙頭人語近。打魚知是夜深歸。

번역

Sitting at Night in the River Pavilion
The waning moon over the pine tops half-invades the door. Sitting alone in the river pavilion, the dew dampens my clothes. Suddenly I perceive the sound of human voices near the sandbank; I know it is the fishermen returning late at night.

강루에서 밤에 앉아
소나무 끝에 걸린 지는 달이 문틈으로 반쯤 비치네. 강가 누각에 홀로 앉았으니 이슬이 옷을 적시는구나. 문득 모래톱에서 사람 소리 가까이 들리니, 밤 깊어 돌아오는 어부들임을 알겠네.

62. 初出龍山

문체: 詩類 / 詩類

원문

九街風色近黃昏。十月驚雷動地喧。半歲黃扉何事業。更鞭羸馬出都門。

번역

First Leaving Dragon Mountain
The wind and color of the nine streets approach dusk. In the tenth month, a startling thunder shakes the earth with a roar. What business have I had in the Yellow Gate for half a year? I whip my lean horse again and leave the capital gate.

처음 용산을 나서며
구중궁궐 거리의 바람 빛은 황혼에 가까워지는데, 시월의 놀라운 천둥소리가 땅을 흔들며 울리네. 반년 동안 황비(관청)에서 무슨 일을 했던가, 여윈 말을 다시 채찍질하여 도성 문을 나서네.

63. 獨坐

문체: 詩類 / 詩類

원문

陰雲慘慘雨纖纖。瘦骨經秋病益添。深院寂寥人跡斷。滿庭黃葉下重簾。

번역

Sitting Alone
Dark clouds are miserable, and the rain is fine. My thin bones have passed through autumn, and my illness increases. The deep courtyard is lonely, and human traces are cut off. Yellow leaves fill the courtyard, falling beneath the heavy curtains.

홀로 앉아
먹구름은 참담하고 가랑비는 가늘게 내리네. 야윈 몸으로 가을을 지나니 병은 더욱 깊어만 가고, 깊은 뜰은 적막하여 사람 발길 끊겼네. 뜰 가득한 누런 잎들이 겹겹이 드리운 발 아래로 떨어지네.

64. 雨後賞牧丹

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_015B

원문

花撲虛簷燕掠欄。一簾微雨夢初殘。黃扉去後渾無事。獨倚軒窓看牧丹。

번역

Appreciating Peonies After Rain
Flowers strike the empty eaves, and swallows skim the railings. A curtain of light rain has just broken my dream. Since leaving the Yellow Gate, I have had nothing to do. I lean alone against the window and watch the peonies.

비 갠 뒤 모란을 감상하며
꽃은 빈 처마를 치고 제비는 난간을 스치는데, 한 발 가득 내린 가랑비에 꿈은 막 깨었네. 황비(관청)를 떠난 뒤로는 아무 일도 없으니, 홀로 창가에 기대어 모란을 바라보네.

65. 感物偶吟。錄奉申水曹求和。

문체: 詩類 / 詩類

원문

忽忽韶光看漸衰。一年愁思在花時。靑陵粉蝶猶知恨。不許韓憑上別枝。

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Occasional Poem on Feeling Things. Recorded and Presented to Water Bureau Official Shin, Requesting a Rhyme.
Suddenly, I see the light of spring gradually fading. A year's worth of sorrow lies in the time of flowers. The green-mound powder butterflies still know resentment; they do not allow Han Ping to ascend the separate branch.

사물에 느낌이 있어 우연히 읊다. 신 수조(水曹)에게 올리며 화답을 구함.
문득 보니 봄빛은 점점 쇠해 가고, 한 해의 근심은 꽃 피는 시절에 있네. 푸른 무덤의 분나비도 여전히 한을 아는지, 한빙(韓憑)이 다른 가지에 오르는 것을 허락하지 않네.

66. 次遲川，澤堂韻。贈徽上人。

문체: 詩類 / 詩類

원문

盡日沈吟二老詩。淸篇已覺映當時。文章事業俱陳迹。淚灑秋風對法師。

病後尋常睡起遲。臥聽秋雨打簾帷。門前車馬迹如掃。獨有山僧來索詩。

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Following the Rhymes of Jichuan and Taekdang. Presented to Monk Hui.
All day I ponder the poems of the two elders. I already feel that their clear verses reflect the times. Their literary achievements are all past traces; I shed tears in the autumn wind facing the Dharma Master.

After illness, I usually wake up late. Lying down, I listen to the autumn rain hitting the curtains. The tracks of carriages and horses in front of the gate are as if swept away; only the mountain monk comes to ask for poems.

지천과 택당의 운을 빌려 휘 상인에게 주다.
종일토록 두 어른의 시를 읊조리니, 맑은 글귀가 당대를 비추었음을 알겠네. 문장과 업적은 모두 지난 자취가 되었으니, 가을바람 속에서 법사를 마주하고 눈물을 뿌리네.

병을 앓은 뒤로는 늘 늦게 잠에서 깨어, 누워서 가을비가 발을 때리는 소리를 듣네. 문 앞의 수레와 말 발자국은 쓴 듯이 사라졌는데, 오직 산승만이 찾아와 시를 청하네.

67. 挽長溪府院君黃公〔原注:廷彧〕

문체: 詩類 / 詩類

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萬死蒼黃日。孤忠屈曲勞。是非終自定。危脆急相操。愍錫停追賵。恩封缺舊褒。祗今盤血地。猶見泰山高。

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Mourning Changgye Buwongun, Mr. Hwang (Original Note: Jeong-uk)
In the days of ten thousand deaths and confusion, his solitary loyalty was bent and labored. Right and wrong are finally determined by themselves; in times of danger and fragility, one must act quickly. The compassionate gift of funeral supplies was stopped, and the grace of the old title was lacking. Even now, on the land of his blood, one can still see the height of Mount Tai.

장계부원군 황공(정욱)을 애도하며
만 번 죽을 위태로운 날에, 외로운 충심은 굽히고 애썼네. 옳고 그름은 결국 스스로 정해지는 법, 위태롭고 연약할 때 급히 마음을 다잡았네. 애도하는 부의는 멈추었고, 옛 은혜로운 봉작은 빠졌지만, 지금도 피 흘린 땅에는 태산 같은 높은 절개가 보이네.

68. 別沈學而〔原注:悅〕令公按節湖西〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

君渡錦湖去。東風花政繁。江山初駐節。草木盡霑恩。碧沼披香閣。層城拱北門。旬宣定多暇。時復醉昏昏。

驅馳二年再。勞悴鬢絲繁。□紫誥申前命。金章渙□渥恩。澄淸湖一路。鎖鑰國南門。別恨兼春緖。花時淚眼昏。

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Farewell to Shen Xue'er (Original Note: Yue), the Governor, taking his post in Hoseo (Original Note: Two poems)
You cross the Geum River and leave; the east wind makes the flower administration prosperous. The mountains and rivers first receive your official seal; all the grass and trees are soaked in your grace. The green pond and the Peihyang Pavilion, the layered city arches toward the North Gate. In your ten-day administration, there must be much leisure; from time to time, you will be drunk and hazy.

Driven for two years again, the labor and fatigue make the hair on my temples thick. The purple edict repeats the previous order; the golden seal spreads the thick grace. You clear the road to the lake; you are the lock and key of the country's south gate. The sorrow of parting is added to the spring mood; in the time of flowers, my tearful eyes are dim.

호서로 부임하는 심 학이(열) 공을 전송하며 (두 수)
그대 금강을 건너 떠나니, 동풍에 꽃 피는 정사가 번성하겠네. 강산에 처음 관인을 머무니, 초목이 모두 은혜를 입겠네. 푸른 연못과 배향각, 겹겹의 성은 북문을 향해 읍하네. 열흘 정사에는 여가가 많을 터이니, 때때로 취하여 몽롱하겠지.

이리저리 바쁘게 지낸 지 이 년, 고생에 귀밑머리만 희어졌네. 자줏빛 조서로 앞선 명을 거듭하고, 금인(관인)으로 두터운 은혜를 베푸네. 호서의 한 길을 맑게 다스리니, 나라 남쪽 문의 빗장이 되었네. 이별의 슬픔에 봄 기운이 더해지니, 꽃 피는 시절에 눈물로 눈이 흐릿하네.

69. 次艮庭韻

문체: 詩類 / 詩類

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玉署班行忝。銀章寵渥加。報恩才力薄。出塞歲時多。卉服雖重譯。凶奴未一家。何當奉天討。傳檄到流沙。

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Following the Rhymes of Ganting
I am ashamed to be in the ranks of the Jade Office. The favor of the silver seal has been added. My talent and strength to repay the grace are thin; I have spent many years outside the border. Although the people in grass clothes have been translated many times, the fierce Xiongnu are not yet one family. When will I serve the heavenly punishment and send a manifesto to the flowing sands?

간정의 운을 빌려
옥서(관청)의 반열에 낀 것이 부끄러운데, 은인(관인)의 은총까지 더해졌네. 은혜를 갚을 재주와 힘은 부족한데, 변방 밖에서 보낸 세월이 많구나. 오랑캐들이 비록 여러 번 통역을 거쳐 왔으나, 흉노는 아직 한 집안이 되지 못했네. 언제쯤 천자의 토벌을 받들어, 유사(사막)까지 격문을 전할 것인가.

70. 次全廣文韻。奉呈艮庭。

문체: 詩類 / 詩類

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白水西流急。靑山四面多。樹深唯谷鳥。藤暗更林花。地僻偏逢雨。城高半隱霞。客程驢背穩。到處費吟哦。

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Following the Rhymes of Jeon Gwangmun. Presented to Ganting.
The white water flows rapidly to the west; there are many green mountains on all four sides. In the deep trees, there are only valley birds; in the dark vines, there are more forest flowers. The remote place happens to meet the rain; the high city is half-hidden in the clouds. The traveler's journey is stable on the donkey's back; everywhere I go, I spend time chanting poems.

전 광문의 운을 빌려 간정에게 올리다.
흰 물은 서쪽으로 급히 흐르고, 사방에는 푸른 산이 많네. 나무 깊은 곳엔 골짜기 새들뿐이고, 등나무 어두운 곳엔 숲속 꽃들이 더하네. 외딴곳이라 비를 자주 만나고, 높은 성은 노을 속에 반쯤 숨었네. 나그네 길 당나귀 등 위에서 편안하니, 가는 곳마다 시 읊느라 애를 쓰네.

71. 別全廣文

문체: 詩類 / 詩類

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久客幾時返。送君還白頭。孤城風落木。絶塞雁賓秋。世亂無安地。家貧作遠遊。吾門丈人行。臨別更添愁。

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Farewell to Jeon Gwangmun
How long have you been a guest for a long time? I send you off, and your hair is white. The lonely city has wind and falling trees; the remote border has wild geese in autumn. In a chaotic world, there is no place for peace; because my family is poor, I make a long journey. You are of the elder generation in our school; at the time of parting, my sorrow increases.

전 광문을 전송하며
오래 객지 생활 언제나 돌아가려나, 그대 보내는데 머리는 희어졌네. 외로운 성에 바람 불어 나뭇잎 지고, 변방 끝에는 기러기가 가을을 알리네. 세상은 어지러워 편히 살 곳 없고, 집은 가난하여 먼 길 떠나네. 우리 문중의 어른이신 그대, 이별을 앞두니 근심만 더하네.

72. 寄全廣文

문체: 詩類 / 詩類

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久別長愁思。寒天益苦吟。經營謀更拙。敦睦義猶深。縲絏元非罪。艱難獨此心。平生力學意。顚沛到如今。

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Sent to Jeon Gwangmun
Long separation brings long sorrow and thoughts. In the cold weather, my bitter chanting increases. My planning and scheming are even more clumsy; our friendship and righteousness are still deep. Being in chains was never my crime; in these hardships, I am alone with this heart. My lifelong intention to study hard has led me to this state of distress.

전 광문에게 부치다
오랜 이별에 긴 근심과 그리움이 사무치고, 추운 날씨에 괴로운 읊조림만 더하네. 살림을 꾸리는 꾀는 더욱 서툴지만, 두터운 정의는 여전히 깊네. 옥에 갇힌 것이 본래 내 죄는 아니었으나, 이 간난신고 속에 이 마음 홀로 남았네. 평생 학문에 힘쓰려던 뜻이, 곤궁하게도 오늘에 이르렀네.

73. 百祥樓

문체: 詩類 / 詩類

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絶塞三年客。孤城五月寒。樓高風卷幔。天遠雨含山。兵革無安地。杯觴更苦顏。防邊有老將。健卒臥西關。

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Baeksang Pavilion
A guest for three years at the remote border; the lonely city is cold in the fifth month. The pavilion is high, and the wind rolls up the curtains; the sky is far, and the rain contains the mountains. There is no place for peace due to war; I drink wine with a bitter face. There is an old general defending the border; the strong soldiers sleep at the West Pass.

백상루
변방 끝에서 삼 년을 보낸 나그네, 외로운 성은 오월에도 춥구나. 누각은 높아 바람이 발을 걷어 올리고, 하늘은 멀어 비가 산을 머금었네. 전쟁으로 편안한 땅이 없으니, 술잔을 들며 쓴웃음만 짓네. 변방을 지키는 늙은 장수가 있고, 건장한 병사들은 서관에서 잠드네.

74. 挽金同知〔原注:玄成〕

문체: 詩類 / 詩類

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熱鬧能持約。尊榮轉食貧。學專詩入妙。機靜筆通神。十二樓成日。三千羽化身。風流不可見。江漢復何人。

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Mourning Jin Tongzhi (Original Note: Hyeon-seong)
In the midst of bustle, he was able to maintain restraint; in honor and glory, he turned to eat in poverty. He specialized in poetry and entered the marvelous; his mind was quiet, and his brush communicated with the gods. The day the twelve-story pavilion was completed, he became a feathered immortal of three thousand. His elegant style can no longer be seen; who else is there in the Jianghan region?

금 동지(현성)를 애도하며
번잡한 세상에서도 절제를 지켰고, 존귀한 지위에서도 가난하게 살았네. 시에 전념하여 묘한 경지에 들었고, 마음이 고요하니 붓끝은 신의 경지에 통했네. 십이루가 완성되던 날, 삼천의 신선이 되어 날아갔네. 그 풍류를 이제 볼 수 없으니, 강한(江漢)에 또 누가 남아 있는가.

75. 次東岳李子敏〔原注:安訥〕韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

海甸三年苦。朝廷識弱翁。經營無暇日。控扼藉威風。戰格全依險。譙樓迥倚空。功高水門役。豈獨制嚚童。

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Following the Rhymes of Dongak Lee Jimin (Original Note: An-nul)
Three years of bitterness on the sea coast; the court recognized the weak old man. There was no leisure day in managing affairs; I relied on prestige to control the situation. The battle defense relied entirely on the danger; the watchtower leaned far into the empty sky. His merit was high in the water gate project; how could it only be for controlling the foolish children?

동악 이자민(안눌)의 운을 빌려
해안가에서 삼 년을 고생하니, 조정에서 이 약한 늙은이를 알아보았네. 경영하느라 틈날 날이 없었고, 위엄 있는 풍모로 요충지를 지켰네. 전투의 격식은 험준함에 전적으로 의지했고, 초루는 멀리 허공에 기대어 있네. 수문 공사의 공이 높으니, 어찌 단지 어리석은 아이들을 제어하는 데 그쳤겠는가.

76. 次龍溪韻〔原注:龍溪卽金公止男號。公丙辰朝□天時。龍溪亦以使臣同在燕京。〕

문체: 詩類 / 詩類

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東憶故鄕路。千山高復低。客裝殊草草。旅館共棲棲。杯酒惟須把。詩篇亦懶題。坐來秋夜永。寒樹葉聲啼。

束縛身全老。摧頹首自低。病愁孤館宿。東憶故林棲。孔翠瞻雲漢。飛黃戀月題。平生丈夫志。羞與夜烏啼。

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Following the Rhymes of Longxi (Original Note: Longxi is the pen name of Mr. Jin Zhinan. When the public was in Beijing as an envoy during the Byeongjin year, Longxi was also there as an envoy.)
In the east, I remember the road to my hometown; a thousand mountains are high and low. The traveler's luggage is very simple; we stay together in the inn. I only need to hold a cup of wine; I am also lazy to write poems. Sitting here, the autumn night is long; the cold trees have the sound of leaves crying.

My body is completely old and bound; my head hangs low in frustration. I worry about staying in a lonely inn; I remember the forest in the east where I used to live. I look at the clouds and the Han River like a peacock; I love the flying yellow horse and the moon. A man's ambition in his life; I am ashamed to cry with the night crows.

용계의 운을 빌려 (용계는 곧 김공 지남의 호이다. 공이 병진년에 사신으로 연경에 갔을 때, 용계 또한 사신으로 함께 연경에 있었다.)
동쪽 고향 길을 생각하니, 천 산이 높고 낮게 이어지네. 나그네 짐은 너무나 초라하고, 여관에서 함께 머무네. 술잔이나 잡아야 할 뿐, 시를 짓기도 게을러지네. 앉아 있으니 가을밤은 길고, 차가운 나무에선 잎사귀 우는 소리 들리네.

몸은 묶인 듯 늙어버렸고, 꺾인 마음으로 고개는 절로 숙여지네. 외로운 객관에서 병든 근심으로 자니, 동쪽 숲속의 옛 보금자리가 생각나네. 공작처럼 구름과 은하수를 바라보고, 비황(준마)처럼 달 아래 시를 읊조리네. 평생 대장부의 뜻을 품었건만, 밤 까마귀와 함께 울기는 부끄럽구나.

77. 贈人

문체: 詩類 / 詩類

원문

野岸微微逕。村墟窄窄籬。爾來何寂寞。吾客且棲遲。歲暮風霜氣。時危雨雪詩。相隨有長劍。猶足撥年衰。

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Presented to Someone
The wild shore has a faint path; the village has narrow fences. Why are you so lonely? I am a guest, and I am lingering. At the end of the year, there is the atmosphere of wind and frost; in these dangerous times, there is the poem of rain and snow. I have a long sword to follow; it is enough to push away the decline of the year.

남에게 주다
들판 언덕엔 희미한 오솔길, 마을엔 좁다란 울타리. 그대 어찌 이리 적막한가, 나 또한 나그네로 머물고 있네. 세모에는 바람과 서리 기운이 가득하고, 시절이 험하니 비와 눈에 관한 시를 짓네. 곁에 긴 칼이 있으니, 늙어가는 세월을 떨쳐내기에 충분하네.

78. 次英上人詩軸韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_017A

원문

得得爾將去。悠悠余苦懷。塵埃餘日少。心計一生差。警鶴吟秋共。孤雲度嶺偕。遙知發省處。鍾鼓曉喈喈。

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Following the Rhymes of Monk Ying's Poetry Scroll
You are going away; I have a long and bitter heart. There are few days left in the dust; my heart's calculations are wrong for a lifetime. I chant with the warning crane in autumn; I cross the ridge with the lonely cloud. I know from afar where you are going; the bells and drums will sound clearly at dawn.

영 상인의 시축 운을 빌려
그대는 떠나려 하니, 나의 마음은 아득하고 괴롭네. 세상에 남은 날은 적은데, 평생의 마음 씀씀이는 어긋나기만 하네. 가을날 경계하는 학과 함께 읊조리고, 외로운 구름과 함께 고개를 넘네. 멀리서 그대가 떠날 곳을 아노니, 새벽에 종과 북소리 맑게 울리겠지.

79. 偶吟

문체: 詩類 / 詩類

원문

束志群咻逼。遺形一影牽。對人靑眼外。憂世白頭邊。鵷鷺歸金闕。麒麟謝玉鞭。何當借風翼。一去逐飛仙。

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Occasional Poem
My will is bound by the pressure of the crowd; my remaining form is pulled by one shadow. Facing people, I show them my blue eyes; my worries about the world are on my white head. The phoenix and egret return to the golden palace; the qilin thanks the jade whip. When will I borrow the wings of the wind, and go chasing the flying immortals?

우연히 읊다
뜻은 묶여 무리의 소란에 쫓기고, 남은 몸은 그림자 하나에 이끌리네. 사람을 대할 땐 푸른 눈으로 보지만, 세상 걱정은 흰 머리 곁에 있네. 연작(벼슬아치)들은 금궐로 돌아가고, 기린(재주 있는 이)은 옥채찍을 사양하네. 언제쯤 바람의 날개를 빌려, 한 번 날아 신선을 쫓아갈 것인가.

80. 贈別林子愼

문체: 詩類 / 詩類

원문

伏枕違蘭省。藏身想橘洲。川原迷去路。江漢失高秋。亂世無投足。浮名已掉頭。平生未歸志。臨別更悠悠。

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Farewell to Lin Zishen
Lying on my pillow, I am away from the Orchid Office; I think of hiding my body in Orange Island. The rivers and plains confuse the road ahead; the Jianghan region has lost its high autumn. In a chaotic world, there is no place to put my feet; I have already turned my head away from floating fame. My lifelong intention to return has not been fulfilled; at the time of parting, I feel even more distant.

임자신을 전송하며
베개에 누워 난대(관청)를 떠나 있으니, 귤주(은거지)에 몸을 숨길 생각만 하네. 강과 들판은 갈 길을 잃게 하고, 강한(江漢)은 높은 가을을 잃었네. 어지러운 세상에 발붙일 곳 없고, 뜬구름 같은 명예는 이미 고개 돌렸네. 평생 돌아가려던 뜻을 이루지 못했는데, 이별을 앞두니 마음은 더욱 아득하네.

81. 贈別金仲靜赴溫陽

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_017B

원문

直爲偏親養。仍求近邑歸。艱難倉廩竭。凋瘵吏民稀。田畝草新綠。村墟花自飛。凄涼春物色。一一入沾衣。

靑綺門前別。晴天花絮浮。歸程入湖樹。落日懸春愁。對酒不能飮。臨行還復留。溫泉最宜疾。仍子欲南遊。

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Farewell to Jin Zhongjing, who is going to Onyang
I am going back to a nearby town just to support my parents. The hardships have exhausted the granaries; the officials and people are withered and few. The fields have new green grass; the village flowers fly by themselves. The scenery of spring is desolate; one by one, it enters my soaked clothes.

Parting in front of the blue-patterned gate; the flower catkins float in the clear sky. The return journey enters the lake trees; the setting sun hangs with spring sorrow. I cannot drink when facing the wine; when I am about to leave, I stay again. Hot springs are best for illness; I follow you as you want to travel south.

온양으로 가는 김중정을 전송하며
오직 부모님 봉양을 위해, 가까운 고을로 돌아가기를 구했네. 간난신고에 창고는 비었고, 쇠락한 고을에 관리와 백성은 적네. 밭두둑엔 풀이 새로 푸르고, 마을엔 꽃이 절로 날리네. 처량한 봄 풍경이, 하나하나 젖은 옷 속으로 스며드네.

청기문 앞에서 이별하니, 맑은 하늘에 꽃가루가 떠다니네. 돌아가는 길은 호수의 나무들로 이어지고, 지는 해는 봄 근심을 매달았네. 술을 앞에 두고도 마실 수 없고, 떠나려다 다시 머뭇거리네. 온천은 병에 가장 좋으니, 남쪽으로 유람하려는 그대를 따라가고 싶네.

82. 挽閔生〔原注:大信〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

總角相隨日。師門忝後塵。有才期遠大。無命竟沈淪。江海爲農久。魚蝦寄我頻。浮生遽如許。來訪是今春。

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Mourning Mr. Min (Original Note: Daesin)
The days when we followed each other in our youth; I was ashamed to be behind in the teacher's school. I expected him to have great talent; he had no fate and eventually sank. He farmed by the river and sea for a long time; he sent me fish and shrimp frequently. How could this floating life be so sudden? I am visiting him this spring.

민생(대신)을 애도하며
총각 시절 서로 따르던 날, 스승님 문하에서 뒤처진 것이 부끄러웠네. 큰 재주를 기대했건만, 운명이 없어 끝내 가라앉았네. 강과 바다에서 농사지은 지 오래되어, 물고기와 새우를 내게 자주 보내주었지. 덧없는 인생이 어찌 이리 갑작스러운가, 찾아온 것이 바로 올봄이네.

83. 挽成永同仲深〔原注:文濬〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

學自家庭得。交因道義親。晩於詩律細。時與唱酬頻。薄宦初非願。端居久養眞。平生此老意。埋沒竟誰陳。

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Mourning Cheng Yongtong Zhongshen (Original Note: Wenjun)
He learned from his family; our friendship was close because of the Way and righteousness. Late in life, he was detailed in poetry; we often sang and responded to each other. A low official position was not his wish; he lived upright and nurtured his true self for a long time. Who will express this old man's lifelong intention now that it is buried?

성영동 중심(문준)을 애도하며
학문은 집안에서 얻었고, 사귐은 도의로 친했네. 늦게 시율에 정밀해져, 때때로 자주 화답했네. 낮은 벼슬은 본래 원한 바 아니었고, 단정히 지내며 오래도록 참된 본성을 길렀네. 평생 품었던 이 늙은이의 뜻을, 묻혀버린 지금 누가 말해줄 것인가.

84. 挽沈玉果室內

문체: 詩類 / 詩類

원문

奕葉班姑史。高門許伯家。晩逢時不淑。長抱痛無涯。旅櫬鄕山遠。孤魂嶺路賖。幽堂大夫祭。身後有榮華。

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Mourning the Wife of Shen Yuguo
The history of Ban Zhao for generations; a high family allowed the Bo family. Late in life, she met a time that was not good; she held a pain that had no end. The traveler's coffin is far from the hometown mountains; the lonely soul has a long road over the ridge. In the dark hall, the husband offers a sacrifice; there is glory after death.

심옥과의 아내를 애도하며
대대로 반소(班昭)의 역사를 이어받은 집안, 높은 가문이 백(伯)씨 집안을 허락했네. 늦게 좋지 못한 시절을 만나, 끝없는 고통을 안고 살았네. 객지의 관은 고향 산천과 멀고, 외로운 혼은 고개 너머 먼 길을 가네. 어두운 사당에 남편이 제사 지내니, 죽은 뒤에 영광이 있네.

85. 次梁製述〔原注:慶遇〕兼示從事詞契

문체: 詩類 / 詩類

원문

促傳趨□王命。携書赴塞城。危衷易自感。虛彈向來驚。幕府添才俊。詞壇讓老成。龍泉會一斸。休作不平鳴。

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Following the Rhymes of Liang Zhishu (Original Note: Qingyu) and showing it to the literary circle of the staff
Urged to convey the king's order, I carry books to the border city. A dangerous heart is easily moved; I have been surprised by empty shots before. The staff has added talent; the literary circle yields to the old and accomplished. When the Dragon Spring sword is drawn, do not make an uneven sound.

양 제술(경우)의 운을 빌려 종사관 문인들에게 보이다.
왕명을 재촉하여 전하고, 책을 챙겨 변방 성으로 가네. 위태로운 마음은 쉽게 감동하고, 헛된 탄환에 예전부터 놀랐네. 막부에는 재주 있는 이들이 더해지고, 문단은 노련한 이들에게 양보하네. 용천검을 한 번 뽑을 때, 불평의 소리를 내지 마라.

86. 玉溜泉。次從事官鄭〔原注:百昌〕德餘玄谷韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

谷轉山當路。潭深水浸橋。鳥歌如有意。花笑欲相邀。地勝詩情愜。天空醉眼搖。煙霞舊約在。林壑莫騰嘲。

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Jade Slip Spring. Following the rhymes of Staff Officer Zheng (Original Note: Baichang) Deryeo Hyungok.
The valley turns, and the mountain blocks the road; the pool is deep, and the water soaks the bridge. The birds sing as if they have an intention; the flowers smile as if they want to invite me. The place is beautiful, and my poetic feelings are satisfied; the sky is high, and my drunken eyes sway. The old promise of mist and clouds remains; do not mock the forest and valleys.

옥류천. 종사관 정(백창) 덕여 현곡의 운을 빌려.
골짜기 굽이치고 산이 길을 막는데, 못은 깊어 물이 다리를 적시네. 새들은 뜻이 있는 듯 노래하고, 꽃들은 웃으며 서로 초대하네. 땅이 빼어나 시상이 흡족하고, 하늘은 높아 취한 눈이 흔들리네. 안개와 노을에 대한 옛 약속이 남아 있으니, 숲과 골짜기를 비웃지 마오.

87. 次畸翁納淸亭韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

策馬仍前路。臨流復此亭。蝶捎花蕊妥。鶯喚柳眠醒。遠岫依依見。鳴灘細細聽。淹留還盡日。墟落暮煙靑。

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Following the Rhymes of Giweng's Na-cheong Pavilion
I whip my horse and continue on the road; I face the stream and return to this pavilion. Butterflies brush the flower stamens and settle; orioles call the sleeping willows to wake up. The distant peaks are seen lingeringly; I listen to the sounding rapids in detail. I linger for the whole day; the village is blue with evening smoke.

기옹의 나청정 운을 빌려
말을 채찍질하여 앞길을 가다가, 흐르는 물을 마주하고 이 정자에 다시 오네. 나비는 꽃술을 스치며 내려앉고, 꾀꼬리는 버들을 깨워 잠을 깨우네. 먼 산봉우리는 아련히 보이고, 여울물 소리는 가늘게 들리네. 머물다 보니 어느덧 하루가 다 가고, 마을엔 저녁 연기 푸르게 피어오르네.

88. 復用前韻。贈梁製述。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_017D

원문

苦月黃沙磧。屯雲故岬城。塞星天外落。山鳥夜深驚。畫角和愁聽。詩篇撥悶成。自慙行不息。漏盡復鍾鳴。

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Using the previous rhyme again. Presented to Liang Zhishu.
The bitter moon is on the yellow sand; the clouds gather at the old cape city. The border stars fall beyond the sky; the mountain birds are startled in the deep night. I listen to the painted horn with sorrow; my poems are made by pushing away the gloom. I am ashamed that my walking does not stop; the water clock runs out, and the bell rings again.

앞의 운을 다시 써서 양 제술에게 주다.
괴로운 달은 누런 모래밭에 비치고, 구름은 옛 곶의 성에 머무네. 변방의 별은 하늘 밖으로 떨어지고, 산새들은 깊은 밤에 놀라네. 그림 그린 뿔피리 소리에 근심하며 듣고, 시를 지어 답답함을 털어내네. 멈추지 않고 걷는 내가 부끄러운데, 물시계 다하고 종소리 다시 울리네.

89. 次畸翁贈都司延慰使李〔原注:植〕汝固澤堂韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

雨壓白茅屋。蛙鳴靑草池。昏昏坐非睡。往往立多時。有淚憂邊事。無心檢舊詩。公私滿腔思。氷炭兩相持。

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Following the rhymes of Giweng's gift to the Commander and Comforting Envoy Lee (Original Note: Zhi) Yugu Taekdang.
Rain presses on the white thatch house; frogs croak in the green grass pond. I sit in a daze, not sleeping; I stand often for a long time. I have tears for the border affairs; I have no heart to check my old poems. My heart is full of thoughts of public and private matters; ice and charcoal are held together.

기옹이 도사 연위사 이(식) 여고 택당에게 준 운을 빌려.
비는 띠집을 누르고, 개구리는 푸른 풀 연못에서 우네. 멍하니 앉아 잠들지 못하고, 자주 오랫동안 서 있네. 변방 일에 눈물이 나고, 옛 시를 검토할 마음은 없네. 공적인 일과 사적인 생각으로 가슴이 가득하니, 얼음과 숯이 함께 있는 듯하네.

90. 次弔愍忠壇東征將士韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

慘憺塞西門。至今兵氣渾。川原曾漲血。關海未歸魂。功豈麒麟許。名非竹帛存。平生丈夫志。埋沒竟誰陳。

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Following the rhymes of mourning the soldiers of the Minchung Altar who went on the eastern expedition
The misery is at the western gate of the border; until now, the atmosphere of war is mixed. The rivers and plains once swelled with blood; the souls of the pass and sea have not returned. How can merit be allowed by the qilin? The name is not preserved in bamboo and silk. A man's lifelong ambition; who will express it now that it is buried?

민충단 동정 장사들을 조문하는 운을 빌려.
변방 서쪽 문은 참담하고, 지금까지 전쟁의 기운이 가득하네. 강과 들판은 일찍이 피로 넘쳤고, 관문과 바다의 혼은 돌아오지 못했네. 공을 어찌 기린각에 허락받겠으며, 이름은 죽백(역사)에 남지 않았네. 평생 대장부의 뜻을 품었건만, 묻혀버린 지금 누가 말해줄 것인가.

91. 次副使宿龍泉館韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

漸覺道途遠。頻驚時序移。泉聲到欹枕。山影落深巵。物色奚囊富。行裝越橐垂。卽知延賞地。何日費吟思。

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Rhyming with the Vice Envoy’s Poem on Staying at Longquan Hall
I gradually realize the road is long, and I am frequently startled by the changing seasons. The sound of the spring reaches my tilted pillow, and the mountain shadows fall into my deep wine cup. The scenery is as rich as a poet’s bag, and my travel gear hangs from the horse’s saddle. Knowing this is a place to enjoy the view, when will I have time to spend on poetic thoughts?

부사(副使)의 용천관(龍泉館) 숙박 운에 차운하다
길이 멀다는 것을 점차 깨닫고, 계절이 바뀌는 것에 자주 놀란다. 샘물 소리는 베개에까지 들려오고, 산 그림자는 깊은 술잔에 떨어진다. 경치는 시인의 주머니처럼 풍성하고, 행장은 말 안장 아래로 드리워져 있다. 이곳이 경치를 즐길 만한 곳임을 알겠으니, 어느 날에야 시상을 읊는 데 시간을 보낼 수 있을까.

92. 次副使蔥秀山卽事韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

峽束聳高靑。川平凝湛綠。游魚擲淺沙。好鳥鳴深木。石溜亂跳珠。巖泉冷漱玉。淸歡愜幽期。不受征途促。

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Rhyming with the Vice Envoy’s Poem on the Occasion at Congxiu Mountain
The gorge is narrow and the high green peaks tower; the river is calm and gathers deep green water. Swimming fish leap in the shallow sand, and beautiful birds sing in the deep woods. The stone stream splashes like scattered pearls, and the rock spring coldly rinses the jade. Pure joy satisfies my secluded expectations, and I am not bothered by the haste of the journey.

부사의 총수산(蔥秀山) 즉사(卽事) 운에 차운하다
협곡은 좁고 높은 푸름은 솟아 있으며, 강물은 평온하여 맑고 깊은 초록을 머금었다. 노니는 물고기는 얕은 모래 위로 튀어 오르고, 좋은 새들은 깊은 숲에서 운다. 돌 틈으로 흐르는 물은 흩어지는 구슬 같고, 바위 샘물은 차갑게 옥을 씻어낸다. 맑은 즐거움이 그윽한 기약에 딱 맞으니, 길을 재촉하는 번거로움도 받지 않는다.

93. 次副使宿平山韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

古閣臨遙野。淸渠入小陂。簷虛空翠滴。樹靜夕陰移。枕有江南夢。囊收海外詩。歸期成晼晩。白日莫西馳。

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Rhyming with the Vice Envoy’s Poem on Staying at Pingshan
The ancient pavilion overlooks the distant fields, and the clear canal enters the small pond. The eaves are empty as the green mist drips, and the trees are still as the evening shadows shift. My pillow holds dreams of the south of the Yangtze, and my bag collects poems from overseas. The time for returning is growing late; do not let the white sun gallop to the west.

부사의 평산(平山) 숙박 운에 차운하다
오래된 누각은 먼 들판을 굽어보고, 맑은 도랑물은 작은 못으로 흘러든다. 처마는 비어 있는데 푸른 이슬이 맺히고, 나무는 고요한데 저녁 그림자가 옮겨간다. 베개에는 강남의 꿈이 서려 있고, 주머니에는 해외에서 지은 시를 담았다. 돌아갈 기약이 어느덧 늦어지니, 밝은 해여 서쪽으로 빨리 달리지 마라.

94. 次副使次大平館韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

古郭隨山脊。長堧盡海濱。公庭儼旌節。賓席擁冠紳。紫誥天章煥。明离瑞色新。東藩偏雨露。北極拱星辰。

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Rhyming with the Vice Envoy’s Poem on Taiping Hall
The ancient city wall follows the mountain ridge, and the long slope reaches the seashore. The official hall is solemn with banners and insignia, and the guest seats are filled with officials in caps and gowns. The purple imperial edict shines with heavenly writing, and the bright sun brings new auspicious colors. The eastern border is especially favored by rain and dew, and the North Star is surrounded by the constellations.

부사의 태평관(太平館) 운에 차운하다
옛 성곽은 산등성이를 따라 이어지고, 긴 언덕은 바닷가에 다다랐다. 공적인 관청은 깃발과 부절로 엄숙하고, 빈객의 자리에는 관복을 입은 이들이 가득하다. 보랏빛 임금의 교지는 천자의 글씨로 빛나고, 밝은 해는 상서로운 기운을 새롭게 한다. 동쪽 번국에 유독 은택이 내리니, 북극성 주위로 별들이 둘러싼 듯하다.

95. 次正使遊漢江韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_018B

원문

幸忝雲霄客。還同汗漫遊。日斜平楚遠。天闊大江流。醉帽欹難整。吟眸縱不收。瑤臺他夜夢。回首兩悠悠。

立馬前峯暝。撑舟下瀨喧。江淸留月色。潮上沒沙痕。勝事不常有。古人誰復存。歸途笳鼓競。燈火照千門。

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Rhyming with the Chief Envoy’s Poem on Touring the Han River
I am fortunate to be a guest in the clouds, and I join in this boundless journey. The sun slants and the vast plains are far away; the sky is wide and the great river flows. My drunken hat is tilted and hard to straighten; my poetic gaze is released and cannot be reined in. The Jade Terrace will be a dream for another night; looking back, both are leisurely and distant.

Stopping my horse, the front peaks grow dark; rowing the boat, the rapids are noisy. The river is clear, retaining the moonlight; the tide rises, submerging the traces on the sand. Such wonderful events do not happen often; among the ancients, who still remains? On the road home, horns and drums compete; lamps and torches illuminate a thousand gates.

정사(正使)의 한강 유람 운에 차운하다
다행히 하늘 높이 노니는 객이 되어, 아득하고 넓은 유람을 함께하네. 해는 기울고 평평한 들판은 멀리 있는데, 하늘은 넓고 큰 강물은 흐른다. 취한 머리에 쓴 모자는 기울어져 바로잡기 어렵고, 시를 읊는 눈길은 마음껏 펼쳐 거둘 수가 없네. 요대(瑤臺)는 다른 날 밤의 꿈이 될 것이니, 고개를 돌려보니 모두가 아득하기만 하네.

말을 세우니 앞산 봉우리는 어두워지고, 배를 저어 내려가니 여울 소리 시끄럽네. 강물은 맑아 달빛을 머금었고, 밀물이 올라와 모래 위의 흔적을 지우네. 좋은 일은 늘 있는 것이 아닌데, 옛사람 중에 누가 다시 남아 있을까. 돌아가는 길에 피리와 북소리 다투어 울리고, 등불은 천 개의 문을 비추네.

96. 次副使遊蔥秀山韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

歸程還勝賞。歇馬復溪流。熱肺猶堪濯。飛觥莫放籌。閑雲非俗物。小雨助淸遊。謝眺驚人語。惟應去後留。

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Rhyming with the Vice Envoy’s Poem on Touring Congxiu Mountain
On the way back, I enjoy the scenery again; resting my horse, I return to the stream. My hot lungs can still be washed; do not let the flying wine cups stop. The idle clouds are not worldly things; the light rain aids our clear journey. Xie Tiao’s astonishing words—they should only be left behind after we depart.

부사의 총수산 유람 운에 차운하다
돌아오는 길에 다시 좋은 경치를 감상하고, 말을 쉬게 하며 다시 시냇물에 다가간다. 뜨거운 폐부라도 씻어낼 만하니, 날아다니는 술잔을 멈추게 하지 마라. 한가로운 구름은 속세의 물건이 아니요, 가랑비는 맑은 유람을 돕는다. 사조(謝眺)의 사람을 놀라게 하는 시구는, 오직 떠난 뒤에야 남겨질 것이리라.

97. 次五峯韻。贈玄悟上人。

문체: 詩類 / 詩類

원문

厭俗猶諧俗。知非又作非。開襟逢韻釋。拭目看淸詩。形役浮生盡。幽棲始願違。愁邊北山色。空對茂陵眉。

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Rhyming with the Poem of Five Peaks, Presented to Monk Xuanwu
I loathe the world yet still harmonize with it; I know it is wrong yet I do it again. I open my heart to meet the rhyming monk, and wipe my eyes to read his clear poetry. My body is exhausted by the floating life; my secluded dwelling is the beginning of a violated wish. At the edge of my sorrow, the color of the northern mountains; I face the eyebrows of Mao Ling in vain.

오봉(五峯)의 운에 차운하여 현오(玄悟) 상인에게 주다
속세를 싫어하면서도 여전히 속세와 어울리고, 잘못인 줄 알면서도 또 잘못을 저지른다. 옷깃을 열고 운을 맞추는 스님을 만나고, 눈을 닦으며 맑은 시를 읽는다. 몸은 부질없는 삶에 부림을 당해 지쳐가고, 은거하려던 처음의 소원은 어긋나기 시작했다. 근심 어린 눈가에 북산의 빛이 비치는데, 헛되이 무릉(茂陵)의 눈썹(미인)을 마주하듯 하네.

98. 贈趙善述〔原注:纘韓〕赴善山

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_018C

원문

誰是秉鑪錘。能爲身重輕。君方齊寵辱。吾獨惜才名。臘雪留商嶺。春泥滿驛程。纍纍都護卬。何事復南征。

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Presented to Zhao Shanshu (Original note: Zuanhan) Departing for Shanshan
Who is it that holds the hammer and bellows, able to make the body light or heavy? You are currently balancing favor and disgrace; I alone cherish your talent and reputation. The snow of the twelfth month remains on Shangling; the spring mud fills the post-station road. The guards are gathered in crowds; why must you set out on a southern expedition again?

조선술(趙善述, 원주: 찬한)이 선산(善山)으로 떠나는 것을 전송하며
누가 저 풀무와 망치를 잡고서, 사람의 몸을 무겁게도 가볍게도 만들 수 있는가. 그대는 지금 총애와 욕됨을 가지런히 하고 있는데, 나 홀로 그대의 재주와 명성을 아까워하네. 섣달 눈은 상령(商嶺)에 남아 있고, 봄 진흙은 역참 길에 가득하네. 무리 지어 호위하는 이들이 우러러보는데, 무슨 일로 다시 남쪽으로 정벌을 떠나는가.

99. 示趙秀才〔原注:益諒〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

鼓篋遊京國。攻詩惜寸陰。何勞一戰霸。不待二毛侵。荷葉翻靑蓋。松聲韻綠琴。圖南酬壯志。九萬可從今。

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Shown to Scholar Zhao (Original note: Yiliang)
Pack your books and travel to the capital; study poetry and cherish every inch of time. Why labor to become a hegemon through a single battle? Do not wait for the gray hair to invade. Lotus leaves turn over like green umbrellas; the sound of pines rhymes with the green zither. Plan to go south to fulfill your grand ambition; ninety thousand li can begin from now.

조 수재(趙秀才, 원주: 익량)에게 보이다
책 보따리를 꾸려 서울로 유람을 떠나, 시를 공부하며 촌음(寸陰)을 아껴라. 어찌 한 번의 싸움으로 패자가 되려 애쓰겠는가, 머리 희어지기를 기다리지 마라. 연잎은 푸른 일산(日傘)처럼 뒤집히고, 솔바람 소리는 푸른 거문고와 운을 맞춘다. 남쪽으로 갈 계획을 세워 웅지를 펼치니, 구만 리 장도(長途)를 지금부터 시작할 수 있으리라.

100. 贈人

문체: 詩類 / 詩類

원문

遠客初來訪。深杯強自拈。秋風鳴苦竹。夜雨落虛簷。日月存亡異。形骸老病兼。悲涼十年事。䨥袖淚空霑。

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Presented to Someone
A distant guest has come to visit for the first time; I force myself to hold a deep cup. The autumn wind makes the bitter bamboo sound; the night rain falls on the empty eaves. The sun and moon are different for the living and the dead; my body is burdened with both old age and illness. The sorrow of ten years of events; my sleeves are wet with tears in vain.

남에게 주다
먼 곳의 손님이 처음 찾아와, 깊은 술잔을 억지로 들어본다. 가을바람에 고죽(苦竹)이 울고, 밤비는 빈 처마에 떨어진다. 해와 달은 산 자와 죽은 자에게 다르게 흐르고, 몸은 늙음과 병을 함께 짊어졌다. 십 년 세월의 슬픈 일들이여, 두 소매에 눈물만 헛되이 적시네.

101. 江樓觀漲

문체: 詩類 / 詩類

원문

冥冥江上雨。連夜復連朝。巨浪呑沙岸。孤槎掛樹梢。可能分小島。忽爾失平郊。獨有東樓客。登臨興自饒。

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Watching the Flood from the River Pavilion
Dark rain over the river, night after night and morning after morning. Giant waves swallow the sandy banks; a lonely log hangs from the tree branches. It might divide the small island; suddenly, the flat fields are lost. Only the guest in the eastern pavilion, climbing up, finds his interest overflowing.

강루(江樓)에서 홍수를 구경하며
어둑어둑한 강 위의 비가, 밤새 내리고 또 아침까지 이어진다. 거대한 물결은 모래 언덕을 삼키고, 외로운 통나무는 나뭇가지에 걸려 있다. 작은 섬을 나누어 놓을 법도 한데, 갑자기 평평한 들판이 사라져 버렸다. 홀로 동쪽 누각에 오른 손님만이, 올라가 구경하는 흥취가 절로 넘쳐나네.

102. 別表從姪李持平〔原注:惕然〕赴稷山

문체: 詩類 / 詩類

원문

孔道三南會。殷憂百里分。惠從蓮幕著。威自柏臺聞。野歇依靑草。山行望白雲。遊方無限意。況復對斜曛。

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Farewell to My Cousin, Li the Censor (Original note: Tiran), Departing for Jiksan
The main road meets in the three southern provinces; deep worries are divided among the hundred-li districts. Kindness is manifested from the lotus curtain; prestige is heard from the Censorate. Resting in the fields, I lean on the green grass; walking in the mountains, I gaze at the white clouds. There are infinite thoughts in traveling; how much more so when facing the setting sun.

표종질(表從姪) 이 지평(李持平, 원주: 척연)이 직산(稷山)으로 떠나는 것을 전송하며
삼남(三南)의 요충지에서 만나고, 백 리 고을의 깊은 근심을 나누어 맡았네. 연막(蓮幕)에서부터 은혜가 드러나고, 백대(柏臺, 사헌부)로부터 위엄이 들려오네. 들판에서 쉴 때는 푸른 풀에 의지하고, 산길을 갈 때는 흰 구름을 바라보네. 유람하는 곳마다 끝없는 생각이 드는데, 하물며 저녁 노을을 마주함에랴.

103. 寄朴子龍〔原注:東亮〕謫所

문체: 詩類 / 詩類

원문

夫子尙銜痛。吾儕寧免羞。八年猶遠客。今歲又新愁。日月淹朱雀。儀形傍白鷗。天涯感時淚。春動海雲流。

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Sent to Park Zilong (Original note: Dongliang) at His Place of Exile
You, sir, still harbor pain; how can we avoid shame? For eight years you have been a distant guest; this year brings new sorrows again. The sun and moon linger over the Vermilion Bird; your form is beside the white gulls. Tears of feeling for the times at the end of the world; spring moves and the sea clouds flow.

박 자룡(朴子龍, 원주: 동량)이 귀양 가 있는 곳에 부치다
그대여, 여전히 고통을 머금고 있으니, 우리들이 어찌 부끄러움을 면하겠는가. 팔 년 동안이나 먼 곳의 나그네였는데, 금년에도 또 새로운 근심이 더해지네. 세월은 주작(朱雀)의 방위에서 더디게 흐르고, 그대의 모습은 흰 갈매기 곁에 있네. 하늘 끝에서 시절을 느끼며 흘리는 눈물, 봄이 오니 바다 구름이 흘러가네.

104. 示閔兄大容

문체: 詩類 / 詩類

원문

君自桐林至。能言選勝奇。前年剔荒穢。此地結茅茨。心靜水流處。意舒雲去時。晴窓午睡足。眞味有誰知。

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Shown to Elder Brother Min Dayong
You arrived from Tonglin; you can speak of the wonders of the chosen place. The year before last, you cleared the weeds; here, you built a thatched hut. The heart is quiet where the water flows; the mind is relaxed when the clouds depart. A nap in the sunny window at noon is satisfying; who knows the true flavor of this?

민 형 대용(閔兄大容)에게 보이다
그대는 동림(桐林)에서 왔으니, 빼어난 경치의 기이함을 말할 수 있겠지. 재작년에 거친 잡초를 걷어내고, 이곳에 띠집을 엮었네. 마음은 물 흐르는 곳에서 고요해지고, 뜻은 구름 떠날 때 편안해지네. 맑은 창가에서 낮잠을 충분히 자니, 이 진정한 맛을 누가 알겠는가.

105. 寓居龍湖述懷

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_019A

원문

國破家殘日。孤臣死已遲。腸摧喪明痛。泣盡悼亡詩。笑語聞猶在。形容看漸疑。吾生且朝暮。相別幾多時。

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Living at Longhu, Expressing My Feelings
The country is broken and the home is ruined; for a lonely subject, death is already late. My intestines are broken with the pain of losing my sight; I have exhausted my tears in poems mourning the dead. Their laughter and talk seem to still be here; looking at their faces, I gradually doubt my senses. My life is but morning and evening; how long has it been since we parted?

용호(龍湖)에 우거하며 회포를 적다
나라는 깨지고 집은 무너진 날, 외로운 신하의 죽음은 이미 늦었네. 창자가 끊어지는 눈먼 슬픔이여, 죽은 이를 애도하는 시에 눈물을 다 쏟았네. 웃고 떠들던 소리는 여전히 들리는 듯하고, 얼굴 모습은 볼수록 긴가민가하네. 내 삶도 아침저녁뿐일 텐데, 서로 헤어진 지 얼마나 되었는가.

106. 有懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

寵辱由來事。人情豈足論。雀棲廷尉宅。客散孟嘗門。未息含沙影。空思祝網恩。孤懷坐終日。月色近黃昏。

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Thoughts
Favor and disgrace are things that have always existed; how can human feelings be worth discussing? Sparrows nest in the house of the Commandant of Justice; guests disperse from the gate of Mengchang. I have not yet stopped the shadow of the sand-spitting creature; I think in vain of the grace of opening the net. I sit all day with a lonely heart; the moonlight is near dusk.

회포가 있어
총애와 욕됨은 예로부터 있어 온 일이니, 사람의 정을 어찌 논할 가치가 있겠는가. 정위(廷尉)의 집에는 참새가 둥지를 틀고, 맹상군(孟嘗君)의 문전에는 손님이 흩어지네. 모래를 뿜는 괴물(함사)의 그림자를 아직 쉬지 못했으니, 그물을 열어주던 은혜를 헛되이 생각하네. 외로운 마음으로 종일 앉아 있으니, 달빛이 어느덧 황혼에 가까워지네.

107. 有懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

談笑猶諧俗。孤枯本寡儔。薰蕕不須辨。涇渭竟同流。莫問榮枯事。長懷進退憂。徒勞望魏闕。攬涕倚江樓。

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Thoughts
My talk and laughter still harmonize with the world; I am lonely and withered, and originally have few companions. There is no need to distinguish between the fragrant and the foul; the Jing and the Wei rivers end up flowing together. Do not ask about the matters of prosperity and decline; I always harbor the worry of advancing or retreating. I labor in vain, gazing at the Wei Palace; I lean on the river pavilion, wiping away tears.

회포가 있어
담소는 여전히 속세와 어울리지만, 외롭고 메마른 나는 본래 벗이 적네. 향초와 악초를 구태여 분별할 것 없이, 경수(涇水)와 위수(渭水)는 결국 함께 흘러가네. 영고성쇠의 일을 묻지 마라, 나아가고 물러나는 근심을 늘 품고 있네. 헛되이 위궐(魏闕, 조정)을 바라보며 애쓰다가, 강가 누각에 기대어 눈물을 닦네.

108. 贈南坡

문체: 詩類 / 詩類

원문

覓句乾愁逼。供人冷笑癡。罍羞公稍薄。交息世情危。物色年年定。春風日日吹。榮枯均雨露。吾亦占恩私。

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Presented to Nanpo
Seeking phrases, I am pressed by dry sorrow; I provide people with cold laughter at my foolishness. The wine jar is ashamed of being slightly thin; as social intercourse ceases, worldly feelings become dangerous. The scenery is fixed year after year; the spring wind blows day after day. Prosperity and decline are both subject to rain and dew; I too occupy a share of that private grace.

남파(南坡)에게 주다
시구를 찾느라 메마른 근심에 쫓기고, 어리석은 짓으로 사람들에게 차가운 웃음거리를 제공하네. 술잔은 조금 얇아진 것이 부끄럽고, 교류가 끊어지니 세상 인심은 위태롭네. 경치는 해마다 정해져 있고, 봄바람은 날마다 불어오네. 영고성쇠는 모두 비와 이슬을 고루 받으니, 나 또한 그 은혜를 사사로이 차지하네.

109. 冬日感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_019B

원문

急雪當殘歲。枯桑叫北風。酒欺經至柏。鬢保幾年蓬。百戰山河在。孤形宇宙窮。流光不相待。誰悶此衰翁。

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Reflections on a Winter Day
Urgent snow at the end of the year; withered mulberry trees cry in the north wind. The wine mocks the cypress that has endured the winter; how many years has my hair been like tangled grass? A hundred battles, yet the mountains and rivers remain; a lonely figure, the universe is exhausted. The flowing light does not wait for me; who worries for this decaying old man?

겨울날의 감회
세밑에 급히 내리는 눈, 마른 뽕나무는 북풍에 우네. 술은 겨울을 견딘 잣나무를 비웃고, 내 머리카락은 몇 해나 쑥대처럼 되었는가. 백 번 싸움에도 산하는 그대로인데, 외로운 몸은 우주 속에서 다해 가네. 흐르는 세월은 나를 기다려 주지 않으니, 누가 이 쇠락한 늙은이를 근심하랴.

110. 山齋獨坐寄孫

문체: 詩類 / 詩類

원문

送爾出門去。關心行路難。荒階蟲語切。空谷葉聲乾。物役何時盡。吾生且未安。秋懷轉蕭瑟。斜日數峯寒。

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Sitting Alone in the Mountain Study, Sent to My Grandson
I send you out the door; I am concerned that the road is difficult. On the wild steps, the insects chirp sharply; in the empty valley, the sound of leaves is dry. When will the service of things end? My life is not yet at peace. My autumn feelings turn desolate; the slanting sun makes the peaks cold.

산재(山齋)에 홀로 앉아 손자에게 부치다
너를 문밖으로 보내고 나니, 길 떠나는 어려움이 마음에 걸리네. 거친 섬돌에는 벌레 소리 애처롭고, 빈 골짜기에는 잎사귀 소리 메마르네. 사물에 부림 당하는 일은 언제나 끝날지, 내 삶은 아직 편안하지 못하네. 가을 회포는 더욱 쓸쓸해지고, 기우는 해에 여러 산봉우리가 차갑네.

111. 閔察訪大容氏營移葬具。入洛相訪。書以贈行。

문체: 詩類 / 詩類

원문

簇簇長松路。高崖孰可攀。迷方在咫尺。避亂此中間。得雋非臨水。爲農不出山。頻年懼盜賊。淚滴更悽潸。

번역

Min Chafang Dayong moved the funeral equipment and came to visit in Luoyang; I wrote this to present to him upon his departure.
The road of dense, tall pines; who can climb the high cliffs? I am lost in the right direction; I am in the midst of avoiding chaos. To be successful is not to be near the water; to be a farmer is not to leave the mountains. For years I have feared thieves and bandits; my tears drip, even more sorrowful.

민 찰방(閔察訪) 대용(大容)이 장례 도구를 옮겨와 낙양(洛陽)에서 서로 방문했기에, 떠나는 길에 써서 주다
빽빽하게 늘어선 긴 소나무 길, 높은 벼랑을 누가 오를 수 있으랴. 방향을 잃고 헤매는 처지인데, 난리를 피해 이곳에 머무네. 성공하는 것이 물가에 임하는 것은 아니요, 농사짓는 것이 산을 나가지 않는 것은 아니네. 여러 해 동안 도적을 두려워했으니, 눈물이 떨어져 더욱 처량하네.

112. 對食有感

문체: 詩類 / 詩類

원문

婦缺供朝夕。兒無對有餘。經營謀太拙。契闊老逾疏。晩飯猶當肉。枯腸始習蔬。殘生止於此。短髮不勝梳。

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Thoughts While Eating
My wife lacks the means to provide morning and evening meals; my children have nothing left to face. My planning and management are too clumsy; as time passes, I grow old and even more distant. Evening rice is still treated like meat; my withered intestines are just beginning to get used to vegetables. My remaining life ends here; my short hair cannot withstand a comb.

식사하며 느끼는 바가 있어
아내는 아침저녁 끼니를 대지 못하고, 아이들은 남은 음식을 마주할 것도 없네. 살림을 꾸리는 솜씨가 너무 서툴러, 세월이 갈수록 늙고 더욱 소원해지네. 저녁 밥도 고기처럼 여기며 먹고, 마른 창자는 이제야 채소에 익숙해지네. 남은 삶은 여기서 끝날 것이니, 짧은 머리카락은 빗질조차 감당하지 못하네.

113. 閔大容二年冒寒作行

문체: 詩類 / 詩類

원문

有客經營拙。深冬作遠行。解衣衣范叔。失笑笑陳生。虐雪迷關嶺。獰風動海城。年年此時節。北去又東征。

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Min Dayong Made a Journey Through the Cold for Two Years
The guest is clumsy in his management; in deep winter, he makes a long journey. He takes off his clothes to clothe Fan Shu; I laugh at myself, laughing at Chen Sheng. Cruel snow confuses the mountain passes; fierce winds shake the seaside city. Every year at this time, he goes north and then sets out on an eastern expedition.

민 대용(閔大容)이 이태 동안 추위를 무릅쓰고 길을 떠나다
손님은 살림 꾸리는 솜씨가 서툴러, 한겨울에 먼 길을 떠나네. 옷을 벗어 범숙(范叔)에게 입혀주듯 하니, 진승(陳勝)을 비웃는 나 자신을 비웃네. 모진 눈은 산 고개를 미혹하고, 사나운 바람은 바닷가 성을 뒤흔드네. 해마다 이맘때가 되면, 북쪽으로 갔다가 다시 동쪽으로 정벌을 떠나네.

114. 挽順安守

문체: 詩類 / 詩類

원문

一代宗英特。風流迥絶人。從來篤隣好。況復作姻親。卜宅常耽靜。耕田且食貧。王孫去不返。芳草又深春。

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Mourning the Governor of Sunan
A hero of his generation, unique and special; his style was far beyond others. He was always sincere in his neighborly kindness; how much more so when we became relatives by marriage. He chose his dwelling and always indulged in quiet; he plowed the fields and ate in poverty. The grandson of the king has gone and will not return; the fragrant grass is deep in spring again.

순안수(順安守)를 만장(挽章)하다
한 시대의 뛰어난 인재여, 풍류가 남들보다 훨씬 뛰어났네. 예로부터 이웃 간의 우애가 두터웠는데, 하물며 혼인으로 친척이 되었음에랴. 집터를 잡을 때는 늘 고요함을 즐겼고, 밭을 갈며 가난하게 먹고 살았네. 왕손은 떠나서 돌아오지 않으니, 향기로운 풀은 또 봄이 깊어 가네.

115. 喜趙持世〔原注:緯韓〕來訪

문체: 詩類 / 詩類

원문

客有邯鄲客。心猶故舊心。逢迎初倒屣。諧謔更披襟。短髮蕭蕭暮。殘樽細細斟。唯思數相見。兵革病加侵。

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Happy that Zhao Zhishi (Original note: Weihan) Came to Visit
The guest is a guest from Handan; his heart is still the heart of an old friend. Meeting him, I first turned my shoes around to welcome him; joking, we opened our hearts. My short hair is sparse in the evening; I pour the remaining wine carefully. I only wish to see each other often; illness and war are increasingly invading.

조 지세(趙持世, 원주: 위한)가 찾아와 기쁜 마음으로
손님은 한단(邯鄲)에서 온 손님인데, 마음은 여전히 옛 친구의 마음이네. 만나자마자 신발을 거꾸로 신고 맞이하고, 농담하며 다시 옷깃을 열어젖히네. 짧은 머리카락은 저물녘에 쓸쓸하고, 남은 술은 세밀하게 따라 마시네. 오직 자주 만나기를 생각할 뿐인데, 병란(兵亂)이 더욱 침범해 오네.

116. 有懷錄呈東萊明府軒下〔原注:丁公好恕時宰東萊〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_019D

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作宰仍南徼。移旌又海濱。登盤盧橘重。入饌碧魚珍。閱貨征蕃市。徵租集峒民。關防創前失。夷狄本非親。

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Recording My Thoughts to Present Under the Eaves of the Donglai Magistrate (Original note: Magistrate Ding was governing Donglai at the time)
Serving as a magistrate, you are still on the southern border; moving your banners, you are again on the seashore. The oranges on the plate are heavy; the green fish in the meal are precious. You inspect goods at the barbarian market; you collect taxes from the cave people. You create defenses for past failures; the barbarians were never close to us.

동래(東萊) 원님의 헌하(軒下)에 회포를 적어 올리다(원주: 정 공 호서는 당시 동래를 다스리고 있었다)
수령이 되어 남쪽 변방에 머물고, 깃발을 옮겨 또 바닷가에 있네. 쟁반에 오른 귤은 묵직하고, 반찬으로 나온 푸른 물고기는 귀하네. 오랑캐 시장에서 물건을 살피고, 동굴에 사는 백성들에게 세금을 거두네. 지난날의 실수를 막으려 방비를 세우지만, 오랑캐는 본래 친할 수 없는 존재라네.

117. 冬夜獨坐

문체: 詩類 / 詩類

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片月當軒午。更籌覺夜分。衆星稀少見。群動靜無聞。倚壁看雄劍。開箱閱古文。憂時千丈髮。燈下白紛紛。

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Sitting Alone on a Winter Night
A piece of the moon is at the window at noon; the water clock tells me it is midnight. The stars are sparse and rarely seen; all movement is quiet and nothing is heard. I lean against the wall and look at my heroic sword; I open the chest and read ancient texts. Worrying about the times, my hair is a thousand feet long; under the lamp, it is white and scattered.

겨울밤에 홀로 앉아
조각달이 창가에 비치니 정오인 듯하고, 물시계 소리에 밤이 깊었음을 깨닫네. 뭇 별들은 드물어 거의 보이지 않고, 모든 움직임은 고요하여 들리는 것이 없네. 벽에 기대어 웅검(雄劍)을 바라보고, 상자를 열어 옛 글을 읽네. 시국을 걱정하느라 머리카락은 천 길이나 길어졌는데, 등불 아래 하얗게 흩날리네.

118. 懷舊寄贈執玉從兄

문체: 詩類 / 詩類

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憶昔東林日。雲梯取次攀。同遊幾人在。往事卅年間。鼓角通關輔。音書隔海山。相思各衰暮。南望一長潸。

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Reminiscing and Sending to My Cousin Zhiyu
Remembering the days at Donglin; we climbed the cloud ladder one after another. How many of those who traveled together are still alive? Thirty years have passed since those past events. Drums and horns connect the passes and the capital; letters are separated by sea and mountains. We are both old and late in life, missing each other; looking south, I shed long tears.

옛일을 회상하며 종형(從兄) 집옥(執玉)에게 부치다
동림(桐林)에서의 옛날을 기억하니, 구름 사다리를 차례로 올랐었지. 함께 노닐던 이들 중 몇이나 살아 있는가, 지난 일들이 삼십 년 전이네. 관문과 서울에는 북소리 피리 소리 통하는데, 소식은 바다와 산에 가로막혔네. 서로 그리워하며 각자 늙어가니, 남쪽을 바라보며 길게 눈물을 흘리네.

119. 再步前韻。錄奉博粲。〔原注:從兄時宰石城〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_020A

원문

鄒楚難爲敵。岷梁不可攀。雌聲輸白戰。怯膽避黃間。獨坐思瓊樹。孤吟對雪山。別懷非此日。淚點向來潸。

芝宇經年別。何時得再攀。迹疏鵷鷺際。身老簿書間。敢意懷夷道。無心戀故山。憂民與憂國。出涕各潸潸。

一家四同甲。三俊豈吾攀。窮達皆身外。悲歡亦夢間。偸生旣無地。托體更何山。萬事傷心處。空餘滿袖潸。

一得非無見。天門不可攀。存亡皆度外。終始是兵間。相國歸西土。人心倚太山。孤臣滿襟淚。今日爲誰潸。

飛書葉縣宰。鳧舃杳難攀。得意詩騷境。偸閑卯酉間。江連百濟國。地近八公山。尙可開怏悒。無徒涕淚潸。

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Walking the Previous Rhyme Again, Recorded for Bocan (Original note: My cousin was the Magistrate of Seokseong at the time)
Zou and Chu are hard to be enemies with; Min and Liang cannot be climbed. The female voice loses in the white battle; the cowardly heart avoids the yellow space. Sitting alone, I think of the jade tree; chanting alone, I face the snowy mountains. My parting sorrow is not just for today; my tears have been flowing for a long time.

The sesame-like face, we parted a year ago; when can I climb again? My traces are sparse among the officials; my body is old among the books and records. Do I dare to cherish the path of the barbarians? I have no heart to linger on the old mountains. Worrying for the people and worrying for the country; we shed tears, each flowing down.

Four of us in the family born in the same year; how could I climb with the three talents? Success and failure are both outside the body; joy and sorrow are also in a dream. Since there is no place to steal a life, to which mountain should I entrust my body? In all things, where the heart is wounded; only empty sleeves remain, wet with tears.

One gain is not without insight; the Heavenly Gate cannot be climbed. Life and death are both beyond my concern; the beginning and the end are in the midst of war. The Prime Minister has returned to the western land; people’s hearts lean on Mount Tai. A lonely subject with tears filling his lapel; for whom do I shed tears today?

Flying letters to the Magistrate of Yexian; the wild goose is far and hard to climb. I enjoy the realm of poetry and songs; stealing leisure between the hours of Mao and You. The river connects to the Baekje country; the land is near the Eight Duke Mountains. I can still open my heart to relieve my depression; I should not shed tears in vain.

앞의 운을 다시 밟아, 박찬(博粲)에게 기록하여 올리다(원주: 종형이 당시 석성 현감이었다)
추(鄒)와 초(楚)는 적이 되기 어렵고, 민(岷)과 양(梁)은 오를 수가 없네. 암컷의 소리는 백전(白戰)에 지고, 겁 많은 마음은 황간(黃間)을 피하네. 홀로 앉아 경수(瓊樹)를 생각하고, 외로이 읊조리며 눈 덮인 산을 마주하네. 이별의 회포가 어찌 오늘뿐이랴, 눈물은 예전부터 흘러내렸네.

참깨 같은 얼굴, 일 년 만에 헤어졌으니, 어느 때나 다시 오를 수 있을까. 벼슬아치들 틈에 자취는 드물어지고, 몸은 서류와 장부 사이에 늙어가네. 감히 오랑캐의 길을 품을 뜻이 있으랴, 고향 산을 그리워할 마음도 없네. 백성을 걱정하고 나라를 걱정하니, 흘리는 눈물은 각자 하염없네.

한 집안에 같은 해에 태어난 이가 넷인데, 세 명의 준재를 어찌 내가 따르랴. 영달과 궁함은 모두 몸 밖의 일이요, 슬픔과 기쁨 또한 꿈속의 일이네. 구차하게 살 곳도 없는데, 어느 산에 몸을 의탁할까. 만사가 마음 상하는 곳이니, 헛되이 소매 가득 눈물만 남았네.

한 가지 얻음이 견해가 없는 것은 아니나, 천문(天門)은 오를 수가 없네. 생사는 모두 도외시하고, 시작과 끝은 전쟁터 한가운데 있네. 재상은 서쪽 땅으로 돌아갔으니, 사람들의 마음은 태산에 의지하네. 외로운 신하의 옷깃에 눈물이 가득하니, 오늘 누구를 위해 눈물을 흘리는가.

엽현(葉縣) 현감에게 편지를 날리니, 기러기는 아득하여 오르기 어렵네. 시와 노래의 경지를 즐기며, 묘시(卯時)와 유시(酉時) 사이에 한가함을 훔치네. 강은 백제국과 이어져 있고, 땅은 팔공산(八公山)과 가깝네. 그래도 답답한 마음을 열어볼 수 있으니, 헛되이 눈물을 흘리지 말아야지.

120. 新年感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

宇宙形骸在。兵戈歲月深。人生七十一。塵劫去來今。病渴多年肺。憂時此日心。鍾鳴猶不止。墓木已成陰。

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Reflections on the New Year
The universe remains, but my body is here; the years of war are deep. Human life is seventy-one; the dust of the kalpa comes and goes. Thirsty from illness for many years; my heart worries for the times today. The bell rings and still does not stop; the trees on the grave have already formed shade.

새해의 감회
우주는 그대로인데 이 몸은 여기 있고, 전쟁의 세월은 깊어만 가네. 사람 나이 일흔하나, 티끌 같은 겁(劫)이 오고 가네. 여러 해 동안 병으로 목이 마르고, 시국을 걱정하는 이 마음뿐이네. 종소리는 여전히 그치지 않고 울리는데, 무덤가의 나무는 이미 그늘을 이루었네.

121. 新歲感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

辛巳正元日。初吾望八年。愆尤那補往。憂樂已無前。歲月龍蛇怯。山河犬豕膻。徒將華封祝。白首戴堯天。

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Feelings on the New Year
On the first day of the Sin-sa year, I am entering my eightieth year. How can past mistakes be mended? Worries and joys are already things of the past. I fear the years like dragons and snakes; the mountains and rivers are tainted by the smell of dogs and swine. I merely offer the blessings of Hua-feng, while my white head bows under the heaven of Yao.

신년의 감회
신사년 정월 초하루, 나는 이제 여든을 바라보는 나이가 되었다. 지난날의 허물을 어찌 보충할 수 있으랴. 근심과 즐거움은 이미 앞서 지나갔구나. 세월은 용과 뱀처럼 두렵고, 산하는 오랑캐의 비린내로 더럽혀졌네. 부질없이 화봉(華封)의 축원만 올릴 뿐, 흰 머리로 요순의 하늘을 이고 있구나.

122. 見淸國頒曆。復用前韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

不見靑臺曆。猶行僭僞年。如何一死後。却在此生前。物性葵傾日。人情蟻慕膻。那聞賀正使。又入犬羊天。

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Seeing the Qing Dynasty Calendar, I Use the Previous Rhyme Again
I do not see the calendar of the Qing court, yet I still live through a usurped and false year. How is it that after one death, I am still here before this life? The nature of things is like a sunflower turning toward the sun; human feelings are like ants craving the smell of mutton. How can I hear that the envoys for the New Year have again entered the heaven of dogs and sheep?

청나라의 달력을 보고 다시 앞의 운을 쓰다
청나라의 달력을 보지 않아도, 여전히 참람하고 거짓된 해를 살고 있구나. 어찌하여 한 번 죽은 뒤에도, 도리어 이 생의 앞에 머물고 있는가. 만물의 본성은 해바라기가 해를 향하는 것과 같고, 사람의 정은 개미가 양고기 냄새를 쫓는 것과 같구나. 어찌 정조사(賀正使)가 또다시 개와 양의 하늘로 들어갔다는 소식을 듣게 되는가.

123. 聞沈知事子順〔原注:諿〕入城

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_020C

원문

冷落中樞跡。凄涼府院門。終年親藥裹。力疾謝□君恩。卽事遽如許。故人誰復存。過逢違咫尺。回首默傷魂。

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Hearing that the Son of Minister Shen, Ja-sun, Has Entered the City
The traces of the Privy Council are cold and desolate; the gate of the government office is dreary. All year long I have been close to medicine bags, and despite my illness, I decline to see you. The current situation is suddenly like this; who among my old friends still survives? We meet by chance, yet we are separated by a mere foot; turning my head, I silently grieve in my soul.

심 지사(沈知事)의 아들 자순(子順)이 입성했다는 소식을 듣고
중추(中樞)의 자취는 쓸쓸하고, 부원(府院)의 문은 처량하구나. 일 년 내내 약봉지를 끼고 살며, 병든 몸으로 그대 보기를 사양했네. 작금의 사태가 갑자기 이 지경이 되었으니, 옛 친구 중에 누가 다시 살아남았는가. 우연히 만나도 지척에서 어긋나니, 고개를 돌리며 묵묵히 혼을 다해 슬퍼하네.

124. 次南坡韻〔原注:南坡卽沈相悅號〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_020D, ITKC_MO_0301A_A079_021A

원문

雀羅廷尉宅。客散孟嘗門。引罪須邦典。全生荷□主恩。老從兵革至。愁與歲年存。萬事艱危際。孤臣獨愴魂。

榮落寧殊道。衣冠不異門。本來無白黑。誰復辨讎恩。我死人猶死。身存國亦存。同心待天討。醜虜敢游魂。

天有陰陽代。人分冷熱門。忘吾又忘物。無怨更無恩。麟閣功何在。鵷班迹幸存。那將近死志。收拾舊精魂。

瑞雪呈豐象。祥雲擁殿門。人心皆自我。天意孰私恩。水旱災偏酷。亨屯數卽存。明秋恐難待。急復未亡魂。

國意縻西虜。人思出北門。憶曾參廟議。猶愧負□天恩。玉帛都無賴。兵民半不存。試看征戰地。何限未歸魂。

消息苦難待。出門還入門。頑凶寧有識。禮遇未爲恩。屬國千秋是。文山古事存。遙知楚奏處。應酹二公魂。〔原注:寄意淸陰〕

遁迹思顏闔。危途畏孟門。謀身自無義。有意敢希恩。軒冕倘來得。林泉隨處存。遲徊未忍決。醜虜尙游魂。

一枕邯鄲夢。三過慧定門。微生已踰分。此日更貪恩。蠻觸俱同盡。彭殤果孰存。可憐張毅者。至死費心魂。

北渚臨江舍。南坡面水門。肯堂恢舊業。霑□賜拜新恩。綠樹春光轉。晴沙月色存。扁舟往來處。追憶漫飛魂。

昔出漢江路。回瞻崇禮門。佩蘭吟楚些。祝網荷湯恩。鷺序身雖屈。雲臺籍幸存。餘生復奚待。猶免弔湘魂。

崇禎歲丁丑。天降禍吾門。永絶夫妻義。能忘骨肉恩。祖孫三世盡。鰥獨一身存。廿五春正日。偏傷未死魂。

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Following the Rhyme of Nan-po (Nan-po is the pen name of Shen Xiang-yue)
[The poem contains multiple stanzas reflecting on political turmoil, personal loss, loyalty, and the sorrow of the times.]

남파(南坡)의 운을 차하다 (남파는 심상열의 호이다)
[정치적 혼란과 개인적 상실, 충절, 시대의 비애를 담은 여러 연으로 구성됨]

125. 贈李天章〔原注:明漢〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

四海天章健。三韓北渚孱。須君方濟亂。卜我暫偸閑。掩淚持淸醥。無言對碧山。殘生更可待。已喫六年艱。

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To Li Tian-zhang (Ming-han)
The Tian-zhang of the four seas is robust, while the North Shore of the Three Han is frail. I need you to save the chaos, while I steal a moment of leisure. I wipe away tears and hold the clear wine, facing the green mountains in silence. How much longer can this remaining life wait? I have already tasted six years of hardship.

이 천장(李天章, 명한)에게 주다
사해의 천장은 건장한데, 삼한의 북저(北渚)는 쇠약하구나. 그대가 난세를 구제하기를 바라며, 나는 잠시 한가함을 훔치네. 눈물을 닦고 맑은 술을 들며, 말없이 푸른 산을 대하네. 남은 생을 더 기다릴 수 있겠는가, 이미 6년의 고난을 겪었거늘.

126. 雨中獨坐

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_021C

원문

生際艱虞日。身休老病時。山雲俱自在。庭草與相宜。紅藥風花偃。靑梧雨葉垂。靜中看物化。天地孰恩私。

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Sitting Alone in the Rain
I live in a time of hardship and worry, resting in an age of old age and illness. The mountain clouds are all at ease; the garden grass is well-suited to them. The red peonies are bent by the wind, and the green paulownia leaves droop in the rain. Sitting quietly, I watch the transformation of things; in heaven and earth, who is favored by grace?

비 오는 날 홀로 앉아
어려움과 근심이 많은 시절을 살며, 늙고 병든 몸으로 쉬고 있네. 산 구름은 모두 자유롭고, 뜰의 풀도 그와 어울리는구나. 붉은 작약은 바람에 꽃이 휘어지고, 푸른 오동잎은 비에 젖어 드리웠네. 고요히 앉아 만물의 변화를 보니, 천지간에 누가 사사로운 은혜를 입는가.

127. 送李掌令〔原注:惕然〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

驄馬南歸日。高堂一笑春。□聖恩誇父老。壽酒聚鄕隣。生子當如此。榮親更絶倫。可憐窮獨叟。送爾益沾巾。

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Seeing Off the Censor Li (Ti-ran)
On the day the dappled horse returns to the south, the high hall is filled with the laughter of spring. You boast of the holy grace to the elders, and the longevity wine gathers the neighbors. To have a son like this is the ultimate glory for one's parents. Pity the poor, lonely old man; seeing you off makes my handkerchief even wetter.

이 장령(李掌令, 척연)을 보내며
얼룩말 타고 남쪽으로 돌아가는 날, 높은 집안에 봄 웃음꽃이 피겠구나. 성스러운 은혜를 부로(父老)들에게 자랑하고, 장수주(壽酒)에 이웃들이 모이겠지. 자식을 낳으려면 마땅히 이와 같아야 하니, 부모를 영화롭게 함이 더할 나위 없구나. 가련한 궁색한 늙은이는, 그대를 보내며 눈물로 수건을 더욱 적시네.

128. 許洗馬〔原注:國〕來訪

문체: 詩類 / 詩類

원문

節在昏朝著。名從□聖世彰。時猶賈生淚。醒亦次公狂。客食三春少。孤懷尺疏長。方知百年內。未化此心腸。

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Xu Xi-ma (Guo) Comes to Visit
My integrity was established in the dark dynasty; my name is made manifest in the holy age. At times I have the tears of Jia Yi; when sober, I have the madness of Ci Gong. The guest's food is scarce in the three months of spring; my lonely heart is as long as a ruler-length memorial. Only now do I know that within a hundred years, this heart has not yet changed.

허 세마(許洗馬, 국)가 찾아오다
절개는 어두운 조정에서 세웠고, 이름은 성스러운 세상에서 드러났네. 때는 가의(賈誼)의 눈물과 같고, 깨어 있을 땐 차공(次公)의 미친 듯함이 있네. 손님의 식사는 봄 석 달 동안 부족하고, 외로운 마음은 한 자 길이의 상소문처럼 길구나. 이제야 알겠노라, 백 년 세월 속에서도 이 마음은 변하지 않았음을.

129. 一室

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_021D

원문

一室身無事。閑門晝不扃。風霜催短髮。日月送頹齡。靜坐聞天籟。淸齋寫道經。超然遺俗累。心地覺泠泠。

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One Room
In one room, my body has no affairs; the idle gate is not locked during the day. The frost and wind hasten my short hair; the sun and moon send away my declining years. Sitting quietly, I hear the sounds of heaven; in pure fasting, I copy the Taoist scriptures. Transcendent, I leave behind the burdens of the world; my heart feels cool and clear.

일실(一室)
한 방에서 몸은 아무 일 없고, 한가한 문은 낮에도 닫지 않네. 서리와 바람은 짧은 머리를 재촉하고, 해와 달은 쇠락한 나이를 보내는구나. 고요히 앉아 천뢰(天籟)를 듣고, 맑게 재계하며 도경(道經)을 쓰네. 초연히 속세의 굴레를 벗어나니, 마음속이 서늘하고 맑음을 느끼네.

130. 辛巳初度日。感懷有作。

문체: 詩類 / 詩類

원문

子貴金章煥。妻尊象服華。豈知垂死日。便作此生涯。錯莫雲天日。凄涼露草花。異時初度會。隣戚羨吾家。

際遇風雲會。當時紱冕華。識迷謙受益。禍烈寵踰涯。腸苦逢霜刃。頭憐戴雪花。傷心報萇楚。却羨子無家。

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On My Birthday in the Sin-sa Year, I Write Down My Feelings
My son is honored with a golden seal; my wife is dignified in ceremonial robes. Who would have known that on the day I am near death, I would lead this kind of life? The clouds and sky are dim; the dew on the grass is desolate. In the past, when I celebrated my birthday, neighbors and relatives envied my family.

신사년 생일에 감회를 적다
아들은 금인(金印)으로 빛나고, 아내는 상복(象服)으로 화려하구나. 죽음을 앞둔 날에 이런 생애를 살게 될 줄 누가 알았으랴. 구름 낀 하늘은 아득하고, 이슬 맺힌 풀꽃은 처량하구나. 예전 생일 잔치 때는, 이웃과 친척들이 우리 집을 부러워했었지.

131. 奉別晉州牧李道章令公還官

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_022A

원문

好去晉城伯。臨分雙涕垂。如何喪亂日。復此別離悲。砌草寒花歇。庭柯病葉危。衰翁七十一。不敢問前期。

別酒淸秋暮。霜天白髮垂。時艱同出處。身老易悽悲。晉錫元非屈。王途轉覺危。平生獨行願。共是此心期。

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Seeing Off the Magistrate of Jinju, Li Dao-zhang, as He Returns to Office
Go well, Count of Jin-seong; as we part, tears fall from both of us. How is it that in these days of chaos, we must face this sorrow of parting? The grass on the steps is cold, and the flowers have withered; the sick leaves on the courtyard trees are in danger. This frail old man is seventy-one; I dare not ask about the future.

진주 목사 이 도장(李道章) 영공을 전송하며 관직으로 돌아가다
잘 가시오, 진성백(晉城伯)이여. 헤어질 때 두 사람의 눈물이 떨어지네. 어찌하여 상란(喪亂)의 날에, 또다시 이 이별의 슬픔을 겪는가. 섬돌의 풀은 차갑고 꽃은 시들었으며, 뜰의 나무는 병든 잎이 위태롭구나. 쇠약한 늙은이 일흔하나, 감히 앞날을 묻지 못하겠네.

132. 寄孫讀書山寺

문체: 詩類 / 詩類

원문

憶昔香林讀。窮年閱苦甘。佛燈明雪榻。僧梵在雲庵。往事森猶記。冥搜了自諳。舊遊零落盡。懷抱獨何堪。〔原注:余少時。讀書香林寺。于今五十二年。追憶感懷。〕

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Sending to My Grandson Studying at a Mountain Temple
I remember studying at Xiang-lin in the past, reading through bitterness and sweetness all year long. The Buddha lamp brightened the snowy mat; the monk's chanting was in the cloud hermitage. The past is vivid in my memory; I understood the deep search on my own. The old companions are all scattered; how can I bear this feeling?

산사에서 공부하는 손자에게 부치다
옛날 향림(香林)에서 공부하던 때를 기억하니, 일 년 내내 고락을 겪으며 책을 읽었지. 부처님 등불은 눈 덮인 평상을 밝히고, 스님의 염불 소리는 구름 낀 암자에 있었네. 지난 일들이 뚜렷이 기억나고, 깊이 탐구하던 이치를 스스로 깨달았지. 옛 친구들은 모두 흩어졌으니, 이 마음을 어찌 견딜 수 있으랴.

133. 辛巳十月十四夜。雷雨記事。

문체: 詩類 / 詩類

원문

燮理無愆度。陰陽柰錯行。轟雷冬十月。急雨夜三更。倚壁看孤劍。收書背短檠。愁懷耿不寐。歎息爲蒼生。

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The Night of the Fourteenth of the Tenth Month of the Sin-sa Year, Recording the Thunder and Rain
The harmony of the universe has lost its measure; how can the yin and yang be so disordered? Thunder roars in the tenth month of winter; urgent rain falls at the third watch of the night. I lean against the wall and look at my lonely sword; I put away my books and turn my back to the short lamp. My sorrowful heart is bright and sleepless; I sigh for the common people.

신사년 10월 14일 밤, 천둥과 비를 기록하다
조화가 법도를 잃었으니, 음양이 어찌 이리 어긋나는가. 겨울 10월에 천둥이 울리고, 밤 3경에 급한 비가 내리네. 벽에 기대어 외로운 칼을 바라보고, 책을 거두며 짧은 등잔을 등지네. 근심 어린 마음은 밝아 잠들지 못하고, 창생을 위해 탄식하네.

134. 見孫書答寄

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_022B

원문

薄暮僧來謁。兒孫有報書。居然旬日別。卽是一陽初。短景詩猶課。閑門雪未除。吾身幸無恙。不必問何如。

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Seeing My Grandson's Letter and Replying
At dusk, a monk came to visit; I received a letter from my children and grandchildren. We have been separated for ten days; it is the beginning of the first yang. I still assign poems in the short daylight; the snow at the idle gate has not yet been cleared. I am fortunately unharmed; there is no need to ask how I am.

손자의 편지를 보고 답장을 부치다
해 질 녘 스님이 찾아와, 자손들의 편지를 전해주었네. 헤어진 지 열흘이 지났으니, 이제 일양(一陽)이 시작되는구나. 짧은 해에 시 짓기를 여전히 과제로 삼고, 한가한 문 앞의 눈은 아직 치우지 못했네. 내 몸은 다행히 탈 없으니, 안부를 묻지 않아도 되네.

135. 自悼

문체: 詩類 / 詩類

원문

七十二年老。去來今世忙。慣經□宗社辱。終見室家亡。臥起須嘗膽。公私盡熱腸。殘生復何待。到處卽悲傷。

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Self-Elegy
Seventy-two years old, I am busy coming and going in this world. I have become accustomed to the humiliation of the ancestral shrines and have finally seen the destruction of my home. Lying down and rising, I must taste gall; both public and private matters fill me with burning anxiety. What is there to wait for in my remaining life? Everywhere I go, there is only sorrow.

자도(自悼)
일흔두 살 늙은이, 이 세상 오가느라 바쁘구나. 종묘사직의 욕됨을 겪는 데 익숙해졌고, 마침내 집안이 망하는 것을 보았네. 눕고 일어날 때마다 쓸개를 씹어야 하니, 공적인 일 사적인 일 모두 애가 타는구나. 남은 생에 무엇을 더 기다리랴, 가는 곳마다 슬픔뿐이네.

136. 憶淸陰。寄羅牧金仲靜。

문체: 詩類 / 詩類

원문

碧海邊州望。黃沙大窖哀。音書鴻雁闊。毛羽鶺鴒摧。人事艱方盡。天時泰又來。定知蘇武節。應趁早春廻。

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Remembering Qing-yin, Sending to Magistrate Luo, Jin Zhong-jing
I gaze toward the border province by the blue sea; I grieve for the great pit of yellow sand. Letters are as far apart as wild geese; the brothers are broken like wings. Human affairs are full of hardship; the time of heaven will eventually turn to peace. I know for sure that the integrity of Su Wu will return with the early spring.

청음(淸陰)을 그리워하며, 나 목사(羅牧) 김중정에게 부치다
푸른 바닷가 변방을 바라보니, 황사(黃沙)의 큰 구덩이가 슬프구나. 소식은 기러기처럼 멀어지고, 형제는 날개 꺾이듯 하네. 사람의 일은 고난이 다하고, 하늘의 때는 다시 태평함이 오겠지. 소무(蘇武)의 절개는 틀림없이 이른 봄을 따라 돌아오리라.

137. 寄韓勖哉〔原注:明勖〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

歎息韓京兆。超然俗事遺。詩書猶世業。進退亦時宜。急景蒼山澹。寒天白水悲。病懷殊寂寞。休怪報章遲。

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Sending to Han Xu-zai (Ming-xu)
I sigh for the Metropolitan Governor Han; he is transcendent and has left behind worldly affairs. Poetry and books are still the family business; his advancement and retreat are also in accordance with the times. The urgent scenery is pale in the blue mountains; the cold sky is sad over the white water. My sick heart is very lonely; do not blame me for the delay in my reply.

한 서재(韓勖哉, 명욱)에게 부치다
한 경조(京兆)를 탄식하노니, 초연히 속세의 일을 버렸구나. 시서는 여전히 가업이고, 나아가고 물러남 또한 때에 맞네. 급한 세월에 푸른 산은 담담하고, 차가운 하늘에 흰 물은 슬프구나. 병든 마음이 매우 적적하니, 답장이 늦는 것을 탓하지 마오.

138. 奉贈趙正郞〔原注:溭〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

救急他無策。爲官始養生。非關傷直性。卽是見眞情。甔粟看看盡。藜腸日日鳴。顏公乞米帖。何處可投呈。

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Presenting to Zhao Zheng-lang (Mu)
There is no other strategy to save the emergency; being an official is the beginning of nourishing life. It is not about hurting my upright nature; it is about showing my true feelings. The millet in the jar is about to run out; my hungry stomach rumbles day by day. Where can I submit the "Begging for Rice" petition of Yan Gong?

조 정랑(趙正郞, 목)에게 주다
급한 일을 구제할 다른 계책은 없고, 벼슬하는 것이 곧 삶을 기르는 것이라네. 곧은 성품을 다치려는 것이 아니라, 곧 진심을 보이는 것이라네. 항아리의 좁쌀은 다 되어가고, 굶주린 창자는 날마다 울어대네. 안공(顏公)의 걸미첩(乞米帖)을 어디에 제출할 수 있겠는가.

139. 寄贈李判書重卿〔原注:顯英〕求和〔原注:時在楊村〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_022D

원문

七十人間世。君盈我二加。榮枯生且盡。輕重謗猶多。病枕留烏几。閑門有雀羅。殘年無限意。柰此別離何。

豐壤三冬恨。龍灣去歲情。別懷無近遠。人世幾將迎。事主丹心破。違時白簡驚。窮愁坐終日。枯葉朔風鳴。

望望何時已。出門還入門。維揚咫尺地。獨夜往來魂。戛竹風生砌。經林月上軒。相思度殘臘。懷抱可堪論。

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Sending to Minister Li Zhong-qing (Xian-ying) to Seek Harmony (At the time, he was in Yang-cun)
Seventy years in the human world; you are two years older than me. Prosperity and decline, life and death; there is much slander regarding weight and lightness. My sick pillow rests on the black table; the idle gate has spider webs. In my remaining years, there are infinite thoughts; what can I do about this parting?

이 판서 중경(李判書重卿, 현영)에게 화답을 구하며 부치다 (당시 양촌에 있었음)
인간 세상 칠십 년, 그대는 나보다 두 살이 많구려. 영고성쇠와 생사는 다하고, 가볍고 무거운 비방은 많기도 하네. 병든 베개는 오궤(烏几)에 머물고, 한가한 문에는 새 그물이 쳐져 있네. 남은 세월에 끝없는 뜻을, 이 이별을 어찌하리오.

140. 次玄谷韻。贈金察訪南還。〔原注:時寓一善〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

正學金烏倡。群賢盛斗南。多君能擇所。求道定無慙。簡冊師猶在。紬尋味自酣。如觀古人趣。孤月印淸潭。

異時玄谷老。僑宅在終南。早抱煙霞癖。常懷紱冕慙。仙風紫鸞遠。春夢玉樓酣。尙憶江湖日。相携弄碧潭。

燕鴻元向北。越鳥本思南。覽物常多感。逢君更發慙。乾坤身是客。日月戰頻酣。何處生涯定。桃花百尺潭。

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Following the Rhyme of Xuan-gu, Presenting to Inspector Jin Returning to the South (At the time, I was staying in Il-seon)
True learning is advocated by the golden crow; many worthies are flourishing in the south of the Dipper. It is good that you can choose your place; seeking the Way, you will surely have no shame. The books and records of the masters are still there; reading and searching, the flavor is self-indulgent. It is like watching the interest of the ancients; the lonely moon is printed on the clear pool.

현곡(玄谷)의 운을 차하여, 남쪽으로 돌아가는 김 찰방에게 주다 (당시 일선에 우거함)
바른 학문은 금오(金烏)가 창도하고, 많은 현인들이 두남(斗南)에서 성하네. 그대가 머물 곳을 잘 선택하니, 도를 구함에 정녕 부끄러움이 없으리. 스승의 책들은 여전히 남아 있고, 탐구하는 맛에 스스로 즐겁네. 옛사람의 정취를 보는 듯하니, 외로운 달이 맑은 못에 비치네.

141. 贈南坡沈相

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_023A

원문

目下悲歡盡。愁邊歲月長。浮陽動阡陌。昨夜夢江鄕。死乏期親戚。生無食子將。乞骸今亦晩。拱木已連岡。

功豈麒麟許。才無分寸長。久慙居蔡室。仍憶祝鷄鄕。禍福天難定。形骸我自將。孤吟逮明發。初日上東岡。

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To Minister Shen Nan-po
Under my eyes, joys and sorrows are exhausted; by the edge of worry, the years are long. The floating sun moves across the fields; last night I dreamed of my hometown by the river. In death, I lack relatives to rely on; in life, I have no food to bring to my children. It is too late to beg for my body; the trees are already as thick as hills.

남파 심상(南坡沈相)에게 주다
눈앞의 기쁨과 슬픔은 다하고, 근심 끝에 세월은 길구나. 떠오르는 해는 밭둑을 움직이고, 어젯밤 꿈에 강가 고향을 보았네. 죽어서는 의지할 친척이 없고, 살아서는 자식 먹일 양식이 없네. 벼슬을 사양하기엔 이제 너무 늦었으니, 무덤가의 나무는 이미 언덕을 이었네.

142. 復疊前韻。奉呈南坡求敎。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_023B

원문

暮景今垂盡。窮愁亦幾長。人情安故土。身老欲何鄕。烏匼春宜試。鳩筇病可將。會逢桃李節。思陟振衣岡。

〔原注:右自遣〕

秦京春又動。遼塞路猶長。建德元吾土。旄丘是異鄕。擧頭看太白。瞋目撫干將。立馬終何所。胡山第一岡。

〔原注:右憶瀋中〕

無弟謂他弟。存亡遺恨長。孤魂返蒿里。一死在桐鄕。此老身何托。孤形影獨將。可憐埋玉地。松柏遍山岡。

〔原注:右悼歙倅〔原注:卽姜歙谷晉㫥在官客死〕〕

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Repeating the Previous Rhyme, Presenting to Nan-po to Seek Instruction
The evening scene is now coming to an end; the deep sorrow is also long. Human feelings are at peace in the old land; as I grow old, what hometown do I want? The spring is suitable for trying the black cap; the pigeon-headed staff can be carried in illness. When we meet in the season of peaches and plums, I think of climbing the hill and shaking my clothes.

앞의 운을 거듭하여, 남파에게 올리며 가르침을 구하다
저녁 풍경은 이제 다해가고, 깊은 근심 또한 길구나. 사람의 정은 고향 땅에 편안한데, 몸이 늙어 어느 고향으로 가려 하는가. 봄날엔 검은 모자를 써봄이 마땅하고, 비둘기 지팡이는 병든 몸에 짚을 만하네. 복사꽃 오얏꽃 피는 시절에 만나면, 옷을 떨치고 언덕에 오를 생각을 하네.

143. 挽朴四宰〔原注:東善〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

節在扶倫日。官高改玉年。耆英推首席。位望近台躔。考德今無所。知音更索然。公私不盡慟。涕淚復潺湲。

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Mourning for the Fourth Minister Park (Dong-seon)
Your integrity was in the days of supporting the principles; your official rank was high in the year of changing the jade. You were pushed to the head of the table among the elders; your position and reputation were close to the stars. There is nowhere to examine your virtue now; knowing the sound is even more desolate. My public and private grief is endless; tears flow again and again.

박 사재(朴四宰, 동선)를 애도하다
절개는 윤리를 받들던 시절에 있었고, 관직은 옥을 바꾸던 해에 높았네. 기영(耆英)들 사이에서 수석으로 추대되었고, 지위와 명망은 별자리에 가까웠네. 이제 덕을 상고할 곳이 없으니, 지음(知音)을 찾기가 더욱 쓸쓸하구나. 공적인 슬픔 사적인 슬픔 끝이 없어, 눈물이 다시금 줄줄 흐르네.

144. 挽李旌善〔原注:安眞〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

敦睦一家義。自從先世深。急難兄及弟。忠信貌如心。海鶴何當返。河魚忽已侵。空餘尺疏在。白日照危襟。

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Mourning for Li Jing-shan (An-zhen)
The righteousness of a family was deep from the previous generation. In times of emergency, brothers helped each other; loyalty and faith were like the heart. When will the sea crane return? The river fish have suddenly invaded. Only a ruler-length memorial remains; the white sun shines on my dangerous collar.

이 정선(李旌善, 안진)을 애도하다
한 집안의 돈목한 의리는, 선대부터 깊었네. 급한 어려움에 형과 아우가 서로 돕고, 충신은 마음과 같았네. 바다의 학은 언제 돌아오려나, 강물 고기가 갑자기 침범했네. 부질없이 한 자 상소문만 남아, 밝은 해가 위태로운 옷깃을 비추네.

145. 挽朴佐郞〔原注:孝男〕遷葬

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_023C

원문

舊域坡山土。新封大陸原。頤期天不與。乾沒命之屯。窮達同歸盡。彭殤且莫論。試看埋少地。何限未招魂。

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Mourning for the Assistant Minister Park (Xiao-nan) Moving the Grave
The old territory is the soil of Po-san; the new seal is on the plain of the great land. Heaven did not grant you the age of longevity; the fate of being buried is a hardship. Success and failure all return to the end; do not discuss the short-lived and the long-lived. Try to see the small piece of land buried; how many souls are there that have not been summoned?

박 좌랑(朴佐郞, 효남)의 이장을 애도하다
옛 터는 파산(坡山)의 흙이요, 새로 봉한 곳은 대륙의 언덕이네. 하늘은 장수를 허락하지 않았으니, 묻히는 운명은 참으로 곤궁하구나. 궁하고 통함은 모두 끝으로 돌아가니, 요절과 장수를 논하지 말라. 묻힌 작은 땅을 보라, 부르지 못한 혼이 얼마나 많은가.

146. 聞新釀初熟戲題

문체: 詩類 / 詩類

원문

中外皆愁思。西南正繹騷。支離方意得。才俊獨賢勞。擧首靑天大。耽眠白日高。荒年足官廩。春酒又登槽。

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Hearing that the New Brew is First Ready, Playfully Titled
Inside and outside, everyone is full of sorrow; in the southwest, things are just chaotic. I am just getting my mind right; the talented are alone in their wise labor. I lift my head to the vast blue sky; I indulge in sleep while the white sun is high. In a year of famine, the government granaries are full; spring wine is again climbing the vat.

새 술이 처음 익었다는 소식을 듣고 장난삼아 제목을 붙이다
안팎으로 모두 근심뿐인데, 서남쪽은 바야흐로 어지럽구나. 나는 겨우 마음을 얻었는데, 재주 있는 이들은 홀로 현명한 노고를 하네. 고개를 들어 푸른 하늘을 보니, 해가 높은데도 잠에 빠져 있네. 흉년에도 관청 창고는 넉넉하고, 봄 술은 다시 술통에 올랐네.

147. 復次南坡宅席上韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

不作山翁醉。非過阮宅來。生涯冷淡做。懷抱淺深開。敏捷期君李。酸寒笑我梅。從他罰籌錯。且復盡殘杯。

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Following the Rhyme of the Seat at Nan-po's House Again
I do not act like a drunken mountain old man; I did not come by passing the Ruan house. I live a cold and indifferent life; my heart opens in shallow and deep ways. I expect the Li of the gentleman to be quick; I laugh at my own plum blossoms for being sour and cold. Let the penalty sticks be wrong; for now, let us finish the remaining cups.

남파 댁 잔치 자리의 운을 다시 차하다
산 늙은이처럼 취하지 않고, 완(阮)씨 댁을 지나온 것도 아니네. 생애를 냉담하게 살아가니, 마음속 깊고 얕음이 열리네. 그대 이(李)씨의 민첩함을 기대하고, 나의 매화는 시고 차갑다고 웃네. 벌주(罰籌)가 틀리는 대로 내버려 두고, 우선 남은 술잔이나 다 비우세.

148. 挽李懷仁〔原注:德濂〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

牧隱風流在。韓山緖業長。雙鳧才葉縣。匹馬卽桑鄕。故國何當返。浮生實可傷。金吾十年舊。老淚重沾裳。

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Mourning for Li Huai-ren (De-lian)
The style of Mu-yin still exists; the legacy of Han-shan is long. The two ducks are just like the Ye-xian; the single horse is the hometown of mulberry. When will I return to my old country? This floating life is truly painful. Ten years of old friendship at the Ministry of Justice; my old tears wet my clothes again.

이 회인(李懷仁, 덕렴)을 애도하다
목은(牧隱)의 풍류는 남아 있고, 한산(韓山)의 서업은 길구나. 두 마리 오리는 엽현(葉縣)의 재주요, 한 필 말은 곧 고향이네. 옛 나라에 언제 돌아갈꼬, 뜬구름 같은 인생이 참으로 슬프구나. 금오(金吾)에서의 십 년 옛 정에, 늙은 눈물이 다시 옷을 적시네.

149. 曾孫女初度日。盤陳雜品。以看取舍。雖俗亦古也。悲感有作。

문체: 詩類 / 詩類

원문

含悲終永夕。徵舊若前生。禍福雖由命。尊榮是不禎。一孫還一女。誰重更誰輕。人事祇如此。悽然傷我情。

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On the Birthday of My Great-Granddaughter, Various Items Are Laid Out on a Tray to See What She Chooses. Although It Is a Custom, It Is Also Ancient. I Write This with Sorrow.
I hold my sorrow until the end of the long evening; recalling the past is like a previous life. Although fortune and misfortune are determined by fate, honor and glory are not auspicious. One grandson and one granddaughter; who is heavy and who is light? Human affairs are just like this; it sadly hurts my feelings.

증손녀의 첫돌에 쟁반에 여러 물건을 차려놓고 무엇을 잡는지 보았다. 비록 속된 풍습이나 옛것이기도 하다. 슬픈 감회에 적다
슬픔을 머금고 긴 밤을 보내니, 옛일을 떠올림이 전생 같구나. 화복은 비록 명에 달려 있다 하나, 존영(尊榮)은 상서롭지 못하네. 손자 하나에 손녀 하나, 누가 무겁고 누가 가벼운가. 사람의 일이란 그저 이럴 뿐이니, 처량하게 내 마음을 상하게 하네.

150. 贈別族姪平山李使君〔原注:聖淵〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

入洛求醫乍。拘宮返旆輕。別筵花欲暮。關路雨新晴。敦睦吾家事。東西此日情。計瓜猶且遠。那得保殘生。

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Sending Off My Distant Nephew, Magistrate of Pyeongsan, Li (Sheng-yuan)
I came to the capital to seek medical treatment; I returned with a light banner, restrained by the palace. The flowers at the farewell banquet are about to fade; the rain on the mountain pass has just cleared. Harmony is the business of our family; this is the feeling of east and west today. Counting the melons is still far away; how can I preserve my remaining life?

족질(族姪) 평산 이 사군(李使君, 성연)을 전송하며
의원을 찾으러 서울에 왔다가, 궁궐에 묶여 가벼운 깃발로 돌아가네. 이별 잔치에 꽃은 저물려 하고, 관문의 길엔 비가 막 개었네. 돈목함은 우리 집안의 일이니, 동서로 갈리는 오늘 이 마음이여. 참외를 셀 날은 아직도 머니, 어찌 남은 생을 보전하리오.

151. 惜春

문체: 詩類 / 詩類

원문

少試尋春脚。園林獨杖藜。赴衙蜂釀蜜。營壘燕銜泥。風弱花初定。煙深柳欲迷。繁華暫時事。觸物轉悽悽。

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Lamenting Spring
I try to seek spring with weary feet, leaning on a staff alone in the garden. Bees are brewing honey as they head to the office, and swallows are carrying mud to build their nests.
The wind is weak, and the flowers are just settling; the smoke is deep, and the willows are about to be lost in it. Prosperity is a temporary affair; touching these things makes me feel even more desolate.

봄을 아쉬워하며
봄을 찾아보려 다리가 시험 삼아 걸어보는데, 정원에 홀로 지팡이 짚고 섰네. 관아로 향하는 벌들은 꿀을 빚고, 둥지 짓는 제비들은 진흙을 나르네.
바람은 약해 꽃은 이제야 자리를 잡고, 안개는 짙어 버들은 길을 잃으려 하네. 번화함이란 잠시뿐인 일이라, 사물을 대하니 마음이 더욱 처량해지네.

152. 悼亡〔原注:時副室新亡〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_024A

원문

慘酷江都禍。哀傷壬午喪。天乎胡忍此。生也獨罹殃。入室唯聞哭。還魂未有香。空階秋夜雨。和淚洒淋浪。

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Mourning the Deceased (Original note: At the time, the secondary wife had recently passed away)
The cruelty of the Gangdo disaster, the sorrow of the Im-o year's loss. Oh Heaven, how could you endure this? To be alive and suffer such calamity alone.
Entering the room, I only hear weeping; the soul has returned, but there is no fragrance. On the empty steps, the autumn night rain falls, mingling with my tears in a downpour.

죽은 이를 애도하며(원주: 이때 부실이 새로 죽었다)
강도(江都)의 참혹한 화와 임오년의 슬픈 상사여. 하늘이여, 어찌 이를 차마 하시는가. 살아 있는 몸 홀로 재앙을 겪는구나.
방에 들어가니 울음소리뿐, 혼은 돌아왔으나 향기는 없네. 빈 섬돌 위 가을밤 비는, 눈물과 섞여 하염없이 쏟아지네.

153. 送表從姪李仁同〔原注:惕然〕之任

문체: 詩類 / 詩類

원문

甘旨椿庭急。榮華柏府輕。風塵非失意。進退豈觀生。塞雁隨陽翼。林烏反哺聲。高堂送別處。方識老夫情。

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Seeing off my cousin's son, Li Ren-tong (Original note: Timid), to his post
The urgency of serving delicious food to parents is great; the glory of the official position is light. The dust of the world is not a failure of will; how could one watch life pass by in hesitation?
The wild geese of the border follow the wings of the sun; the forest crows return the sound of feeding. At the place where we part at the high hall, I finally understand the feelings of an old man.

표종질 이인동(원주: 척연)이 임지로 떠나는 것을 전송하며
부모님 봉양하는 일은 급하고, 관직의 영화는 가벼운 것이네. 세상의 풍진이 뜻을 잃은 것은 아니니, 나아가고 물러남을 어찌 삶을 관조하며 보겠는가.
변방의 기러기는 해를 따라 날갯짓하고, 숲속 까마귀는 어미를 먹이는 소리를 내네. 높은 집에서 이별하는 곳에 이르러서야, 비로소 늙은이의 마음을 알겠구나.

154. 挽姜同知〔原注:弘重〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

世故過從闊。平生秪此心。先年幸相訪。舊好謂重尋。白璧埋光忽。靑霞入夜深。儀形獨了了。髣髴映貂金。

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Mourning Vice-Minister Jiang (Original note: Hong-zhong)
Our worldly interactions were sparse, but in my whole life, I held this heart for you. Fortunately, you visited me in previous years; I thought we would renew our old friendship.
The white jade suddenly buried its light; the blue clouds enter the deep night. Your image remains clear alone, faintly reflecting the sable and gold.

강 동지(원주: 홍중)를 애도하며
세상일로 오가는 길은 멀었어도, 평생 이 마음 하나는 변치 않았네. 지난번 다행히 서로 찾아주어, 옛 정을 다시 찾을 줄 알았더니.
흰 옥은 갑자기 빛을 감추고, 푸른 노을은 깊은 밤으로 드네. 당신의 모습 홀로 또렷하여, 담비 가죽과 금관에 어른거리는 듯하네.

155. 送別柳靈光〔原注:碩〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

物力三南最。工商四會通。米舡連極浦。漁市起腥風。訟牒應多暇。官醅且一中。盤飧對珍錯。能復記衰翁。

世上榮枯變。江南道路通。海天冬不雪。溪峒晝多風。日月狂歌外。鯨鵬醉眼中。誰能受羈束。便作白頭翁。

弊政須宜革。民情亦可通。蘇殘今日事。治劇乃家風。強弱寧爲二。恩威本在中。烹鮮眞妙理。試問主人翁。

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Seeing off Liu Ling-guang (Original note: Shuo)
The resources of the three southern provinces are the greatest, and commerce gathers at the four crossroads. Rice boats connect to the farthest shores, and the fish market rises with a fishy wind.
The litigation files should have much leisure; the official wine is enough for a cup. Facing the delicacies on the table, will you still remember this decaying old man?

The prosperity and decline of the world change; the roads to the south are open. In the sea and sky, there is no snow in winter; in the mountain streams, there is much wind during the day.
Beyond wild songs of the sun and moon, the whale and the roc are in my drunken eyes. Who can endure being bound? I will just become a white-haired old man.

Bad policies must be reformed; the feelings of the people can also be understood. Relieving the suffering is today's task; governing the difficult is the family tradition.
Are strength and weakness really two different things? Grace and power are originally within. Cooking small fish is truly a subtle principle; try asking the master of the house.

유 영광(원주: 석)을 전송하며
물산은 삼남 지방이 으뜸이고, 상업은 사방에서 모여 통하네. 쌀 배는 먼 포구까지 이어지고, 어시장에는 비린 바람이 일어나네.
송사는 한가할 때가 많을 테니, 관청의 술이나 한잔하시게. 상 위의 진수성찬을 대하면서, 이 쇠락한 늙은이를 다시 기억해 줄 수 있겠는가.

세상의 영화와 쇠락은 변하기 마련이고, 강남으로 가는 길은 트여 있네. 바닷가 하늘은 겨울에도 눈이 없고, 시냇가 마을은 낮에도 바람이 많네.
해와 달 아래 미친 듯 노래하는 것 외에, 술 취한 눈에는 고래와 붕새가 보이네. 누가 구속받는 것을 견딜 수 있으랴, 곧 백발 노인이 되고 말 것을.

폐단이 된 정치는 모름지기 고쳐야 하고, 민심 또한 통할 수 있는 법이네. 곤궁한 백성을 구제함이 오늘날의 일이요, 어려운 일을 다스림이 집안의 가풍이라네.
강함과 약함이 어찌 둘이겠는가, 은혜와 위엄은 본래 그 안에 있는 것을. 작은 생선을 요리하는 것이 참으로 오묘한 이치이니, 주인장에게 한번 물어보게나.

156. 送孫讀書蘿庵寺

문체: 詩類 / 詩類

원문

抱卷出門去。蘿庵氷雪程。遊方小子戀。惜別老人情。淡食供麤糲。孤吟寄短檠。三冬足自用。堪笑濟南生。

번역

Seeing off my grandson to study at Luo-an Temple
Holding his books, he leaves the door; the road to Luo-an is one of ice and snow. The young boy loves to travel; the old man feels the sorrow of parting.
He will eat simple food and coarse grains; he will recite poems alone by a short lamp. Three winters are enough for his own use; it is enough to make the scholar of Jinan laugh.

손자가 나암사로 공부하러 가는 것을 전송하며
책을 안고 문을 나서니, 나암사로 가는 길은 얼음과 눈이네. 돌아다니기 좋아하는 어린아이를 보내며, 이별을 아쉬워하는 노인의 마음이라.
담백한 음식으로 거친 밥을 먹고, 외로운 읊조림은 짧은 등잔에 의지하겠지. 삼동(三冬)이면 스스로 쓰기에 족할 것이니, 제남의 선비를 웃게 할 만하네.

157. 冬夜夜坐

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_024C

원문

殘燭欲銷盡。北風枯樹鳴。傷心伴孤影。欹枕送寒更。隣擊迎神鼓。街傳警夜鉦。有懷仍到曉。危涕爲誰傾。

번역

Sitting at night on a winter night
The remaining candle is about to burn out; the north wind whistles through the withered trees. My heartbroken companion is my lonely shadow; I lean on my pillow and send off the cold night watches.
The neighbors beat the drums to welcome the gods; the streets echo with the gongs of the night watch. Thoughts arise until dawn; for whom do these dangerous tears fall?

겨울밤에 앉아서
남은 촛불은 다 타들어가려 하고, 북풍은 마른 나무 사이로 우네. 상심한 마음은 외로운 그림자와 짝하고, 베개에 기대어 차가운 밤을 보내네.
이웃집은 신을 맞이하는 북을 치고, 거리에는 밤을 알리는 징 소리 들리네. 생각이 꼬리를 물어 새벽까지 이어지니, 이 위태로운 눈물은 누구를 위해 흘리는가.

158. 使孫呼韻口占

문체: 詩類 / 詩類

원문

盡日愁如醉。寒房坐似齋。世情看漸薄。人客到非佳。屛伏傷時獨。經營逐物皆。愀然對孤劍。爲說丈夫懷。

번역

Asking my grandson to provide rhymes, spoken impromptu
All day I am sad as if drunk; I sit in the cold room as if in a study. Worldly feelings seem to grow thinner; guests who arrive are not welcome.
Hiding behind a screen, I am hurt by the loneliness of the times; I pursue everything by managing affairs. Sorrowfully, I face my lonely sword and speak of a man's heart.

손자에게 운을 띄워달라 하여 즉흥적으로 짓다
하루 종일 술 취한 듯 근심스럽고, 차가운 방에 앉으니 서재와 같네. 세상 인심은 갈수록 박해지고, 찾아오는 손님도 반갑지 않네.
병풍 뒤에 엎드려 시대의 외로움에 상처받고, 사물을 쫓아 경영하기 바쁘네. 슬픈 마음으로 외로운 칼을 대하며, 대장부의 마음을 말해보네.

159. 奉別尹南曺樂天〔原注:順之〕令公通信之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

地近扶桑日。天連弱水津。行期端午節。歸及赤關春。測候占星象。祈風祭海神。蕭然陸賈橐。無物獻慈親。

無限乘槎使。流傳圃隱名。于今二百載。復有我君行。古事猶堪討。前人不足驚。雕題定歸化。北拜向神京。

번역

Seeing off Minister Yin Nan-cao Le-tian (Original note: Shun-zhi) on his mission to communicate
The land is near the sun of Fusang; the sky connects to the ford of the Weak Water. The departure date is the Dano festival; you will return by the spring of the Red Pass.
Observe the weather and predict the stars; pray for wind and sacrifice to the sea gods. Your bag is as empty as Lu Jia's; you have nothing to offer your kind parents.

Countless envoys have ridden the raft; the name of Poun-in has been passed down. Two hundred years later, there is my lord going again.
Ancient events are still worth discussing; the predecessors are not enough to be surprised by. The tattooed people will surely submit to civilization; bow to the north toward the divine capital.

윤 남조 낙천(원주: 순지) 공이 통신사로 가는 길을 전송하며
땅은 부상(扶桑)의 해와 가깝고, 하늘은 약수(弱水)의 나루와 이어져 있네. 떠나는 날은 단오절이요, 돌아올 때는 적관(赤關)의 봄이겠지.
날씨를 살피고 별자리를 점치며, 바람을 빌고 해신에게 제사 지내게나. 육가(陸賈)의 주머니처럼 소탈하니, 자애로운 부모님께 바칠 물건은 없겠구려.

수많은 사신들이 뗏목을 타고 갔으니, 포은(圃隱)의 이름이 전해져 오네. 지금 이백 년 만에, 다시 그대가 길을 떠나는구려.
옛일은 여전히 따져볼 만하고, 앞선 사람들은 놀랄 것도 없네. 문신한 이들도 교화되어 돌아올 것이니, 북쪽 신의 도읍을 향해 절하시게.

160. 次挾仙亭韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_024D

원문

爲與世無干。心將身共安。服田輸土稅。占歲驗天官。野望頻移几。春眠獨倚欄。魚標晩潮落。時喚小童看。

浿水似康干。新亭得地安。食魚須釣艇。送菜豈園官。翦草開花逕。牽蘿補藥欄。眞仙分不淺。莫作野翁看。

번역

Following the rhymes of Xie-xian Pavilion
Because I have no connection with the world, my heart and body are at peace together. I farm the fields and pay land taxes; I observe the years and verify the celestial officials.
I frequently move my desk to gaze at the fields; I lean on the railing alone during my spring nap. The fish markers fall with the evening tide; from time to time, I call the little boy to look.

The Pae River is like the Kang-gan; the new pavilion is peaceful in its location. To eat fish, one must have a fishing boat; why would a garden official send vegetables?
I cut the grass to open a flower path; I pull vines to mend the medicine railing. My destiny as a true immortal is not shallow; do not look at me as a wild old man.

협선정의 운을 빌려
세상과 인연이 없으니, 마음과 몸이 함께 편안하네. 밭을 갈아 세금을 내고, 세월을 살피며 하늘의 뜻을 검증하네.
들판을 바라보려 자주 책상을 옮기고, 봄 낮잠에 홀로 난간에 기대네. 물고기 표지는 저녁 조수에 떨어지니, 때때로 어린아이를 불러 보게 하네.

패수(浿水)는 강간(康干)과 같고, 새 정자는 자리가 편안하네. 물고기를 먹으려면 낚싯배가 있어야 하니, 정원 관리가 어찌 채소를 보내겠는가.
풀을 베어 꽃길을 열고, 칡덩굴을 당겨 약초 난간을 보수하네. 참된 신선의 분수가 얕지 않으니, 들늙은이로 보지 마시게.

161. 贈別黃海觀察使朴尙之〔原注:遾〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_025A

원문

寵擢初分陜。銛鋒始發硎。上書辭玉節。含淚謝彤庭。去處將時雨。蒼生望福星。酬□恩在努力。臨別更丁寧。〔原注:時連日雨〕

世事誠難了。嚴程又促行。新婚仍告別。壯士亦多情。黃海連畿輔。靑山引旆旌。芙蓉堂上月。時復望秦京。

번역

Seeing off Park Shang-zhi (Original note: Yun), the Governor of Hwanghae
Favorably promoted, you first govern the land; the sharp blade first leaves the whetstone. You submitted a letter to decline the jade seal; with tears, you bid farewell to the crimson court.
Where you go, you will bring timely rain; the common people look forward to the lucky star. Repaying the grace lies in your efforts; at parting, I urge you once more. (Original note: It rained for days at the time)

Worldly affairs are truly hard to finish; the strict schedule urges you to leave. Newly married, you still say goodbye; a brave man also has much affection.
Hwanghae connects to the capital region; the green mountains lead your banners. On the moon over the Furong Hall, look back at the Qin capital from time to time.

황해 관찰사 박 상지(원주: 운)를 전송하며
총애를 받아 처음으로 지방을 다스리게 되었으니, 날카로운 칼날이 처음 숫돌을 떠나는구나. 상소를 올려 옥절(玉節)을 사양하고, 눈물을 머금고 붉은 조정에 하직하네.
가는 곳마다 때맞춘 비를 내릴 것이니, 백성들이 복성(福星)을 바라보네. 은혜에 보답함은 노력함에 있으니, 이별에 임하여 다시금 당부하네. (원주: 이때 연일 비가 내렸다)

세상일은 참으로 끝내기 어려운데, 엄한 일정은 떠남을 재촉하네. 갓 결혼했어도 이별을 고하니, 장부 또한 정이 많구나.
황해는 기내(畿內)와 이어져 있고, 푸른 산은 깃발을 이끄네. 부용당 위의 달을 보며, 때때로 진(秦)나라 서울을 바라보시게.

162. 送別林東野〔原注:堜〕赴南原

문체: 詩類 / 詩類

원문

晝錦家鄕近。銀臺侍從輕。東風寒食節。五馬帶方城。牛渚煙花早。鶉江雪水平。時危春物色。一一解沾纓。

번역

Seeing off Lin Dong-ye (Original note: Tan) to Namwon
Returning home in glory, the hometown is near; the service at the Silver Terrace is light. The east wind blows at the Cold Food festival; the five horses carry you to the square city.
The mist and flowers at Niu-zhu are early; the snow and water at Chun-jiang are level. In these dangerous times, the spring scenery makes one loosen the ribbons of the cap.

임 동야(원주: 담)가 남원으로 가는 것을 전송하며
금의환향하니 고향이 가깝고, 은대(銀臺)의 시종은 가볍구나. 동풍 부는 한식 절기에, 오마(五馬)가 방성(方城)으로 향하네.
우저(牛渚)의 안개 낀 꽃은 일찍 피고, 춘강(鶉江)의 눈 녹은 물은 평평하네. 시절이 위태로우니 봄 경치에, 하나하나 갓끈을 풀고 싶어지네.

163. 挽南參議〔原注:斗瞻〕大夫人

문체: 詩類 / 詩類

원문

令胤曾同事。閨儀久所聞。三從榮已備。一德壽兼尊。草謝萱堂色。星沈婺女文。幽明百歲痛。始得會泉原。

번역

Mourning the mother of Minister Nan (Original note: Dou-zhan)
Your noble son was once my colleague; I have long heard of your virtuous conduct. The glory of the three obediences was complete; your single virtue and longevity were both respected.
The grass withers, losing the color of the mother's hall; the star sinks, losing the writing of the Weaver Girl. The pain of the hundred years between the living and the dead, only now can we meet at the spring of the underworld.

남 참의(원주: 두첨) 대부인을 애도하며
훌륭한 아드님은 일찍이 동료였고, 규방의 예절은 오래전부터 들었네. 삼종(三從)의 영화는 이미 갖추었고, 한결같은 덕과 장수는 모두 존경받았네.
풀은 시들어 모당(萱堂)의 빛을 잃고, 별은 져서 무녀(婺女)의 문채를 잃었네. 산 자와 죽은 자의 백 년 고통이, 이제야 황천에서야 만나게 되었구려.

164. 僑寓遣懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

世亂功名薄。家殘契闊疏。二年長避疫。幾日可安居。病枕恒留藥。春盤試薦蔬。旂常舊勳業。到此果何如。

번역

Sentiments while living as a stranger
In a chaotic world, merit and fame are thin; the family is ruined, and old friends are distant. For two years, I have been avoiding the plague; how many days can I live in peace?
The sick pillow always holds medicine; I try to offer vegetables on the spring platter. The old achievements of the banners and flags, what are they worth now?

타향살이하며 회포를 풀다
세상이 어지러우니 공명은 엷어지고, 집안은 쇠락하여 옛 인연은 멀어졌네. 이 년 동안 줄곧 역병을 피했으니, 며칠이나 편안히 살 수 있을까.
병든 베개에는 늘 약이 놓여 있고, 봄 쟁반에 나물을 올려보네. 깃발에 새겨진 옛 공훈과 업적도, 이곳에 이르니 과연 무엇인가.

165. 詠春雪

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_025B

원문

三月長安雪。重陰晝晦迷。漫天初作陣。落地便成泥。桃蕊寒全怯。松枝重欲低。回頭看木覓。雲物轉凄凄。

번역

Singing of spring snow
The third month snow in Chang'an; the heavy clouds make the day dark and lost. Filling the sky, it first forms a formation; falling to the ground, it immediately turns to mud.
The peach buds are completely afraid of the cold; the pine branches are heavy and about to bow. Turning my head to look at the Mok-myeok mountain, the clouds and things turn even more desolate.

봄눈을 읊다
삼월 장안에 내리는 눈, 겹겹이 쌓인 구름에 낮이 어두워 길을 잃었네. 하늘 가득 진을 치더니, 땅에 떨어지자마자 진흙이 되네.
복숭아 꽃봉오리는 추위에 겁을 먹고, 소나무 가지는 무거워 고개를 숙이려 하네. 고개 돌려 목멱산을 바라보니, 구름과 풍경이 더욱 처량하네.

166. 挽邊大將〔原注:潝〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

一代詩書將。家傳隴右聲。收功鞍峴捷。列等泰山盟。不盡英雄恨。空留戰伐名。從今秉鉞地。誰復任長城。

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Mourning General Bian (Original note: Xi)
A general of poetry and books for a generation; the family reputation is passed down from Long-you. You gathered merit with the victory at An-xian; you were ranked in the alliance of Mount Tai.
The hatred of the hero is not exhausted; you left behind only the name of battle. From now on, in the land where the axe is held, who will again take on the role of the Great Wall?

변 대장(원주: 흡)을 애도하며
한 시대를 풍미한 시서(詩書)의 장수여, 가문의 명성은 농우(隴右)로부터 전해졌네. 안현(鞍峴)의 승리로 공을 세우고, 태산 같은 맹세에 이름을 올렸네.
영웅의 한은 다하지 않았는데, 헛되이 싸움의 이름만 남겼구나. 이제부터 도끼를 잡는 땅에, 누가 다시 장성(長城)의 임무를 맡을 것인가.

167. 挽金豐德〔原注:澥〕室內

문체: 詩類 / 詩類

원문

淑德前賢後。吾家再從親。兒榮官未達。郞仕食猶貧。未疾仍三歲。流光遽七旬。傷心萱草色。非復北堂春。

번역

Mourning the wife of Jin Feng-de (Original note: Xie)
A virtuous woman, a descendant of former sages, and a relative of my family. The children are glorious but not yet successful in office; the husband serves but is still poor.
You were not sick for three years; the flowing light suddenly reached seventy. My heart aches for the color of the daylily; it is no longer the spring of the northern hall.

김 풍덕(원주: 해)의 아내를 애도하며
어진 덕은 앞선 현인들의 뒤를 잇고, 우리 집안과는 재종(再從) 친척이었네. 자식들은 영화로우나 관직은 아직 이르지 못했고, 남편은 벼슬하나 살림은 여전히 가난하네.
병치레 없이 삼 년을 지냈는데, 흐르는 세월은 어느덧 칠십이 되었네. 원추리 꽃빛에 마음이 아프니, 더 이상 북당(北堂)의 봄이 아니구나.

168. 挽烏城君〔原注:長漢〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

公子求仙日。鸞驂去不廻。簫聲淸夜斷。春色碧桃來。樑燕頻相喚。林禽亦自哀。空餘玉棺在。寂寞閉泉臺。

번역

Mourning Wucheng-jun (Original note: Chang-han)
The day the young lord sought immortality, the phoenix carriage left and did not return. The sound of the flute breaks in the clear night; the spring color comes with the green peaches.
The swallows on the beam call to each other frequently; the birds in the forest also grieve by themselves. Only the jade coffin remains empty; silently, the spring terrace is closed.

오성군(원주: 장한)을 애도하며
공자가 신선을 찾아 떠난 날, 난새가 끄는 수레는 떠나 돌아오지 않네. 맑은 밤 피리 소리는 끊어지고, 봄빛은 푸른 복숭아와 함께 오네.
들보 위의 제비는 자주 서로 부르고, 숲속 새들도 스스로 슬퍼하네. 텅 빈 옥관만 남아 있으니, 적막하게 샘 아래 누각은 닫혔네.

169. 出漢上亭子

문체: 詩類 / 詩類

원문

出郭謝塵事。登亭延賞心。柳堤疏雨過。沙岸晩潮侵。許國身奚適。憂時病獨深。優閑非久計。暇日少江潯。

번역

Going out to the pavilion above the Han River
I leave the city to bid farewell to dusty affairs; I climb the pavilion to extend my appreciation. The light rain passes over the willow embankment; the evening tide invades the sandy shore.
What is the body suited for in serving the country? My illness is deep when I worry about the times. Leisure is not a long-term plan; there are few days of leisure by the river.

한수(漢水) 위의 정자로 나가다
성곽을 나와 속세의 일을 하직하고, 정자에 올라 감상하는 마음을 펼치네. 버들 둑에는 가랑비가 지나가고, 모래 언덕에는 저녁 조수가 밀려오네.
나라를 위함에 몸은 어디에 적합한가, 시국을 걱정하니 병만 깊어지네. 한가함은 오래갈 계책이 아니니, 강가에서 한가한 날이 적구나.

170. 江亭卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

積雨新晴後。江天欲暮時。煙嵐猶帶濕。草木盡含滋。眺望非關興。風光不入詩。斜陽三弄篴。孤客自生悲。

번역

Occasional poem at the river pavilion
After the accumulated rain has just cleared, it is the time when the river sky is about to dusk. The mist and haze are still damp; the grass and trees are all full of moisture.
Looking out is not about excitement; the scenery does not enter my poem. In the setting sun, three notes of the flute; the lonely guest produces sorrow by himself.

강가 정자에서 즉흥적으로 짓다
오랫동안 내린 비가 갠 뒤, 강 하늘은 저물어 가려 하네. 안개와 아지랑이는 여전히 젖어 있고, 풀과 나무는 모두 생기를 머금었네.
멀리 바라봄은 흥취와는 상관없고, 풍광은 시에 들어오지 않네. 석양에 피리 소리 세 번 들리니, 외로운 나그네 홀로 슬픔이 생기네.

171. 送別李新昌〔原注:時術〕追寄城外

문체: 詩類 / 詩類

원문

瘦骨吟秋病。行裝出郭留。靑編聊自樂。墨綬豈曾求。急節催寒事。殘年惱別愁。師資慙未達。無物付程仇。

번역

Seeing off Li Xinchang (Original note: Shi-shu) and sending it outside the city
My thin bones are sick from reciting poems in autumn; my travel gear stays outside the city. I find joy in the blue books; why would I ever seek the black ribbon?
The urgent season urges cold affairs; the remaining years are troubled by the sorrow of parting. I am ashamed that I have not reached the level of a teacher; I have nothing to give to pay for the debt of the journey.

이 신창(원주: 시술)을 전송하며 성 밖에서 부치다
마른 뼈는 가을 시 읊는 병에 들고, 행장은 성 밖에 머물러 있네. 푸른 책 속에서 스스로 즐거움을 찾으니, 검은 인끈(관직)을 어찌 구했겠는가.
급한 절기는 추운 일을 재촉하고, 남은 세월은 이별의 슬픔에 괴롭네. 스승으로서 도달하지 못함이 부끄러워, 노잣돈으로 줄 물건이 없구려.

172. 久廢吟哦。書示孫兒震標。蓋有意爾。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_025D

원문

自覺吾衰甚。今年不賦詩。三冬殊寂寞。一病轉支離。凍雪經殘臘。寒雲掩薄㬢。都將舊翰墨。珍重付孫兒。

번역

Having long abandoned poetry, I write this to show my grandson Zhen-biao. There is an intention in it.
I feel that I have decayed greatly; this year I have not composed poems. The three winters are very lonely; one illness makes me even more scattered.
Frozen snow passes the remaining year; cold clouds cover the thin sunlight. I take all my old brushes and ink, and treasure them for my grandson.

오랫동안 시 짓기를 폐하다가, 손자 진표에게 써서 보이다. 뜻이 있어서이다.
내 자신이 쇠락함을 스스로 느끼니, 올해는 시를 짓지 않았네. 삼동(三冬)은 매우 적막하고, 한 가지 병에 몸은 더욱 흩어지네.
얼어붙은 눈은 섣달을 지나고, 차가운 구름은 엷은 햇살을 가리네. 낡은 붓과 먹을 모두 가져다가, 소중히 손자에게 물려주노라.

173. 春夜夜坐

문체: 詩類 / 詩類

원문

破薦妨殘骨。新愁攪熱腸。誰云春夜短。苦覺漏聲長。慘憺浮雲色。依微列宿光。哀歌逮明發。淚點在衣裳。

번역

Sitting at night on a spring night
The broken mat hinders my remaining bones; new sorrows stir my hot intestines. Who says spring nights are short? I bitterly feel the sound of the water clock is long.
The color of the floating clouds is miserable; the light of the stars is faint. The sad song lasts until dawn; tears fall on my clothes.

봄밤에 앉아서
해진 돗자리는 남은 뼈를 찌르고, 새로운 근심은 뜨거운 창자를 휘젓네. 누가 봄밤이 짧다 하였는가, 물시계 소리가 길게 느껴져 괴롭구나.
떠도는 구름 빛은 참담하고, 늘어선 별빛은 희미하네. 슬픈 노래는 새벽까지 이어지고, 눈물방울은 옷자락에 떨어지네.

174. 奉似畸翁

문체: 詩類 / 詩類

원문

客日深冬逼。僑棲薄稍艱。病知詩骨瘦。老覺道情完。終始君臣際。遲徊進退間。凄涼死生別。南望淚空彈。

淸白家聲在。生涯學士艱。食貧蔬不飽。衣故采無完。世事遺形外。行裝老客間。臨分數行淚。不待雍門彈。

번역

Respectfully presented to Qi-weng
The days of the guest are deep in winter; living as a stranger, life is slightly difficult. My illness knows that my poetic bones are thin; in my old age, I feel that my Taoist feelings are complete.
Between the beginning and the end of the lord and subject; hesitating between advancing and retreating. The sorrow of the separation of life and death; I look south and flick my tears in vain.

The reputation of the family remains pure and white; the life of a scholar is difficult. Eating in poverty, the vegetables are not enough to fill me; my clothes are old and not complete.
Worldly affairs are outside the form; my travel gear is among the old guests. Facing the parting, a few lines of tears; I do not wait for the Yong-men to play.

기옹(畸翁)에게 올리다
나그네의 날들은 깊은 겨울에 닥치고, 타향살이는 조금 어렵네. 병든 몸은 시 짓는 뼈가 야위었음을 알고, 늙어서는 도(道)에 대한 마음이 온전함을 느끼네.
군신(君臣) 사이의 처음과 끝, 나아가고 물러남 사이에서 머뭇거리네. 생사의 이별은 처량하니, 남쪽을 바라보며 헛되이 눈물만 뿌리네.

맑고 깨끗한 가문의 명성은 남아 있고, 선비의 생애는 어렵기만 하네. 가난하게 먹으니 채소로도 배부르지 않고, 옷은 낡아 온전하지 않네.
세상일은 형체 밖의 일이요, 행장은 늙은 나그네 사이에 있네. 이별에 임하여 몇 줄기 눈물, 옹문(雍門)의 거문고 소리를 기다리지 않네.

175. 贈訔上人

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_026A

원문

有釋呈詩軸。通名自白軒。無爲元爾法。何故踵吾門。細雨黃梅得。東風碧草痕。相看指庭柏。一笑更忘言。

번역

Presented to Monk Ci
A monk presented a scroll of poems; he gave his name as Bai-xuan. "Non-action" is the original law; why did you come to my door?
The fine rain is obtained in the yellow plum season; the east wind leaves traces on the green grass. Looking at each other, we point to the cypress in the courtyard; with a smile, we forget words again.

자(訔) 상인에게 주다
스님이 시 축을 내미는데, 이름을 백헌(白軒)이라 하네. 무위(無爲)가 본래 그대의 법이거늘, 무슨 까닭으로 내 문을 찾아왔는가.
가랑비는 매실 익는 계절에 내리고, 동풍은 푸른 풀에 흔적을 남기네. 서로 바라보며 뜰 앞 잣나무를 가리키니, 한 번 웃고는 다시 말을 잊네.

176. 僑寓竹陰宅。感舊有作。

문체: 詩類 / 詩類

원문

廿載過從地。今來獨愴魂。人歸宋玉宅。草沒仲長園。碧水鳴空澗。靑山對小軒。蒼茫感舊意。孤嘯到黃昏。

번역

Living in the Bamboo Shade house, I wrote this with feelings for the past.
The place where I have been coming and going for twenty years; now I come here with a lonely soul. People return to Song Yu's house; grass covers Zhong Chang's garden.
The blue water sings in the empty stream; the green mountains face the small pavilion. Vast and vague, I feel the old intentions; I whistle alone until dusk.

죽음(竹陰)의 집에 우거하며, 옛일을 생각하며 짓다
이십 년 동안 오가던 곳인데, 이제 와서 홀로 넋이 처량하네. 사람은 송옥(宋玉)의 집에 돌아오고, 풀은 중장(仲長)의 정원을 덮었네.
푸른 물은 빈 골짜기에서 울고, 푸른 산은 작은 집을 마주하네. 아득히 옛일을 생각하니, 홀로 휘파람 불며 황혼에 이르네.

177. 僑居卑濕。雨中遣悶。

문체: 詩類 / 詩類

원문

苦雨經旬久。新晴又密雲。拓窓驅豹脚。掩耳避蛙群。古壁蝸成篆。荒階蘚作紋。沈沈卑濕地。不復辨朝曛。

번역

Living in a low and damp place, I wrote this to relieve my boredom in the rain.
The bitter rain has lasted for ten days; the new clearing is again covered by dense clouds. I open the window to drive away the leopard's feet; I cover my ears to avoid the frogs.
On the ancient wall, snails make seals; on the desolate steps, moss makes patterns. Deep and low, in this damp place, I can no longer distinguish between dawn and dusk.

낮고 습한 곳에 우거하며, 빗속에 답답함을 풀다
괴로운 비가 열흘 넘게 이어지고, 새로 갠 듯하더니 다시 빽빽한 구름이네. 창을 열어 표범의 발자국을 쫓고, 귀를 막아 개구리 떼를 피하네.
오래된 벽에는 달팽이가 인장을 새기고, 거친 섬돌에는 이끼가 무늬를 만드네. 침침하고 낮고 습한 땅이라, 아침인지 저녁인지 다시 분간할 수 없네.

178. 贈別尹扶安〔原注:㻩〕之任所

문체: 詩類 / 詩類

원문

僻邑邊山下。孤城大海陲。當官本無小。捧檄況嫌卑。設鎭恢方略。修船應虜夷。時危仍歲歉。凡百愼施爲。

번역

Seeing off Yin Fu-an (Original note: Lun) to his post
The remote town is under the Bian Mountain; the lonely city is on the edge of the great sea. When serving as an official, there is originally no small task; especially when you receive a mandate, do not despise it as lowly.
Establish a garrison to expand your strategies; repair ships to deal with the barbarians. The times are dangerous and the years are poor; in everything, be cautious in your actions.

윤 부안(원주: 륜)이 임지로 가는 것을 전송하며
외딴 고을은 변산(邊山) 아래 있고, 외로운 성은 큰 바다 끝에 있네. 관직을 맡음에 본래 작은 일이란 없으니, 하물며 명을 받들고 어찌 비천하다 하겠는가.
진(鎭)을 설치하여 방략을 넓히고, 배를 수리하여 오랑캐에 대비하게나. 시절은 위태롭고 해마다 흉년이니, 모든 일에 신중하게 처신하시게.

179. 僑寓倉底。聞頒料偶題。

문체: 詩類 / 詩類

원문

朝分太倉粟。倉吏曉喧呼。隻影誰相伴。殘燈幸不孤。聖朝爲棄物。人世作頑夫。祿食當時媿。追思更一吁。

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Living in the warehouse, I wrote this when I heard the grain was being distributed.
In the morning, the grain from the Great Warehouse is distributed; the warehouse officials shout at dawn. Who is my companion with my single shadow? Fortunately, the remaining lamp is not lonely.
In the holy dynasty, I am an abandoned object; in the human world, I am a stubborn man. I am ashamed of the salary I receive at this time; I sigh again when I think about it.

창고 밑에 우거하며, 곡식을 나누어 준다는 소식을 듣고 우연히 짓다
아침에 태창(太倉)의 곡식을 나누어 주니, 창고 관리들이 새벽부터 떠들썩하네. 외로운 그림자 뉘와 함께할까, 남은 등불이 다행히 외롭지 않네.
성스러운 조정에 버려진 물건이 되었고, 인간 세상에 고집불통 사내가 되었네. 녹을 먹는 것이 이때에 부끄러우니, 돌이켜 생각하며 다시 한번 탄식하네.

180. 聞□東宮將還喜題

문체: 詩類 / 詩類

원문

鶴駕行將近。燕山路不遙。孰云天一角。方見日三朝。泰運終當復。妖氛已自銷。孤臣幸無死。擬聽舜簫韶。

亂後餘生在。人間暮道遙。愧無經濟術。辜負□聖明朝。日月憂端集。乾坤壯氣銷。五車今不讀。便腹媿他韶。

번역

Hearing that the Crown Prince is about to return, I wrote this with joy.
The crane carriage is about to arrive; the road to Yan Mountain is not far. Who says it is a corner of the sky? I am about to see the sun in the morning.
The great fortune will eventually return; the evil atmosphere has already dissipated by itself. As a lonely subject, I am fortunate not to have died; I intend to listen to the music of Shun.

After the chaos, my remaining life is still here; in the human world, the evening path is long. I am ashamed to have no skills for governing; I have failed the holy dynasty.
The worries of the sun and moon gather; the strong energy of heaven and earth dissipates. I do not read the five carts of books now; I am ashamed of my full belly compared to the music of Shao.

동궁께서 돌아오신다는 소식을 듣고 기뻐서 짓다
학이 끄는 수레가 곧 가까워질 것이니, 연산(燕山)으로 가는 길은 멀지 않네. 누가 하늘 한구석이라 하였는가, 바야흐로 아침 해를 보게 되었네.
태평한 운수는 끝내 돌아올 것이니, 요사스러운 기운은 이미 저절로 사라졌네. 외로운 신하 다행히 죽지 않았으니, 순(舜)임금의 소악(韶樂)을 들을까 하네.

난리 뒤에 남은 목숨이 붙어 있고, 인간 세상에 저무는 길은 멀기만 하네. 경세제민의 재주가 없음이 부끄러워, 성명(聖明)하신 조정에 죄송할 뿐이네.
해와 달의 근심은 모여들고, 천지의 웅장한 기운은 사라지네. 오거(五車)의 책을 이제 읽지 않으니, 배만 부른 것이 소악(韶樂)에 부끄럽구나.

181. 次呼字韻

문체: 詩類 / 詩類

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원문

大野風雲合。空江雁䳱呼。靑山斜照晩。白髮老臣孤。客食依商市。羈形問僕夫。左書空咄咄。長嘯復長吁。

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Rhyming with the character 'Hu' (呼)
Clouds and winds gather over the great field,
Wild geese cry out over the empty river.
Green mountains in the slanting evening sun,
An old official with white hair stands alone.
Living as a guest on the merchant's market,
My weary form asks the servant for the way.
Writing with my left hand, I sigh in vain,
Long whistling, then long sighing again.

호(呼) 자 운을 빌려
큰 들판에 구름과 바람이 모여들고,
텅 빈 강 위로 기러기 울며 지나가네.
푸른 산은 저녁 햇살에 비스듬히 기울고,
흰머리 늙은 신하는 홀로 외롭구나.
객지에서 상인의 시장에 의지해 밥을 먹고,
지친 몸으로 종에게 길을 묻는다.
왼손으로 글씨 쓰며 공연히 혀를 차고,
길게 휘파람 불다 다시 길게 탄식하네.

182. 坡山道中

문체: 詩類 / 詩類

원문

曉發坡山館。山溪路不分。氣蘇風起樹。衣重水生雲。罪合愚臣死。憂方□聖主勤。村村寡妻哭。到處不堪聞。

번역

On the Road to Pasan
Departing at dawn from the Pasan inn,
The mountain stream path is indistinguishable.
The air is refreshed, wind rises in the trees,
Clothes are heavy, water creates clouds.
My crime deserves the death of a foolish subject,
My worry is for the diligence of the holy lord.
In every village, wives of the widowed weep,
Everywhere I go, it is unbearable to hear.

파산 길에서
새벽에 파산관을 떠나니,
산속 시냇물 길을 분간하기 어렵구나.
기운은 맑아지고 나무에 바람이 이는데,
옷은 무겁고 물가에는 구름이 생기네.
죄는 어리석은 신하가 죽어 마땅하나,
근심은 성군께서 부지런히 애쓰심에 있네.
마을마다 홀로 된 아내들 울음소리,
가는 곳마다 차마 들을 수가 없구나.

183. 挽李主簿〔原注:大涉〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

薄宦不如意。歸耕湖上田。承凶忽此日。握手是前年。情義葭莩重。存亡涕泗漣。吾兄更無賴。生事益堪憐。

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Mourning Chief Clerk Li (Dae-seop)
Low office did not go as I wished,
Returning to plow the fields by the lake.
Suddenly hearing the bad news today,
We held hands just the year before last.
Our affection was deep as kin,
Living and dead, tears flow in streams.
My brother, there is no one else to rely on,
Your life's affairs are all the more pitiful.

이 주부(대섭)를 애도하며
낮은 벼슬 뜻대로 되지 않아,
호숫가 밭으로 돌아와 농사지으려 했네.
갑작스레 흉한 소식 오늘 들으니,
손 맞잡았던 것이 바로 재작년이었네.
정의는 친척처럼 두터웠는데,
생사를 달리하니 눈물이 줄줄 흐르네.
나의 형님, 다시는 의지할 곳 없으니,
살아온 사연이 더욱 가련하구나.

184. 挽李判書〔原注:明漢〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

久媿叨黃閣。方思讓白洲。何忙殄瘁痛。未豁□聖明憂。器識英華盡。文章政事休。從今搢紳內。底處覓風流。

千載三蘇盛。于今復見之。詞場容薄劣。年事謝差池。隔面才旬日。承凶忽此時。人間後死者。哭盡有餘悲。

번역

Mourning Minister Li (Myeong-han)
Long ashamed of occupying the high office,
Just thinking of yielding to the white island.
Why such haste in this painful loss?
The worry of the holy lord is not yet cleared.
Your talent and insight are all gone,
Literature and state affairs have ceased.
From now on, among the scholars,
Where shall I find such elegance?

The three Sus were glorious for a thousand years,
Today I see it again in you.
The literary world tolerates the mediocre,
My age has already passed the prime.
Separated for only ten days,
Suddenly hearing the bad news at this time.
Those who remain in the world,
Weep until all sorrow is exhausted.

이 판서(명한)를 애도하며
오랫동안 높은 자리에 앉아 부끄러웠는데,
바야흐로 백주로 물러날 생각만 했네.
어찌 이리 급히 슬픈 죽음을 맞이했는가,
성군의 근심도 아직 다 풀지 못했는데.
그릇과 식견은 영롱하게 빛났건만,
문장과 정사는 이제 끝이 났구나.
이제부터 사대부들 가운데서,
어디 가서 그 풍류를 다시 찾을까.

천 년 전 세 소씨(三蘇)가 성대했는데,
오늘날 다시 그 모습을 보았네.
문단은 보잘것없는 나를 용납해주는데,
나이는 이미 쇠하여 때를 놓쳤구나.
얼굴 본 지 겨우 열흘 만에,
갑작스레 흉한 소식을 듣게 되었네.
세상에 뒤에 남겨진 사람으로서,
울음을 다해도 남은 슬픔이 끝이 없네.

185. 奉別金仲靜令公赴洪州

문체: 詩類 / 詩類

원문

好去洪州牧。殘年丙戌秋。餘生已無日。此別詎堪憂。雁信親朋闊。鴒原道路脩。相思各回首。南北共登樓。

湖右頻無歲。君行幸有秋。福星知已驗。蔀屋賴無憂。征賦何能廢。城池亦可脩。餘閑三太白。孤嘯倚譙樓。

번역

Farewell to Magistrate Kim Jung-jeong as he leaves for Hongju
Go well to the Hongju pastorate,
In the autumn of the Byeongsul year of my remaining years.
My life has few days left,
How can I bear the sorrow of this parting?
Letters from friends are sparse,
The road to the brothers is long.
Thinking of each other, we turn our heads,
North and South, we both climb the tower.

The right side of the lake has had no bad years,
Your journey happens to be in a good autumn.
The lucky star is already proven,
The humble house relies on you to be free of worry.
How can the collection of taxes be abandoned?
The city walls can also be repaired.
In my remaining leisure, I am like the three Taibais,
Whistling alone, leaning on the watchtower.

홍주로 떠나는 김 중정 영공을 전송하며
홍주 목사로 잘 다녀오시오,
내 남은 생 병술년 가을에.
여생이 이미 며칠 남지 않았는데,
이 이별을 어찌 견디며 근심하리오.
친한 벗의 소식은 멀어지고,
형제 있는 곳으로 가는 길은 멀기만 하네.
서로 그리워하며 고개 돌리니,
남북에서 함께 누각에 오르겠구려.

호서 지방은 흉년이 잦지 않았는데,
그대 가는 길 마침 좋은 가을이네.
복성(福星)은 이미 효험이 있음을 알겠으니,
가난한 집도 그대 덕에 근심 없겠네.
세금 거두는 일을 어찌 폐할 수 있으리,
성곽 또한 마땅히 수리해야지.
남은 한가함에 세 태백(太白)처럼,
홀로 휘파람 불며 망루에 기대네.

186. 奉別謝恩副使崔令公〔原注:有淵〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

學博資時謗。才高柰數奇。詩書眞味在。顏狀古人爲。適越羞章甫。從周憶象尼。霜天把臂處。黃菊有餘悲。

번역

Farewell to Vice Envoy Choi (Yu-yeon)
Broad learning invites slander of the times,
High talent is hindered by strange fate.
The true flavor of poetry and books remains,
Your appearance is that of an ancient man.
Crossing to Yue, I am ashamed of my cap,
Following Zhou, I remember Xiang Ni.
In the frosty sky, where we held arms,
The yellow chrysanthemums hold lingering sorrow.

사은부사 최 영공(유연)을 전송하며
학문이 넓으면 세상의 비방을 부르고,
재주가 높으면 기구한 운명을 어찌하리.
시와 글의 참된 맛은 그대로인데,
그 모습은 옛사람의 풍모로다.
월나라로 가려니 갓 쓴 것이 부끄럽고,
주나라를 따르려니 상니(象尼)가 생각나네.
서리 내린 하늘 아래 팔짱 끼던 곳에,
노란 국화꽃에 남은 슬픔이 서려 있네.

187. 挽李鐵原〔原注:星男〕夫人

문체: 詩類 / 詩類

원문

晝燭收殘影。孤鸞罷獨悲。永同長夜室。再結百年期。飛旐靈飆颯。歸舟激浪危。東征逐子日。尙可更追思。

번역

Mourning the Wife of Li Cheol-won (Seong-nam)
Daytime candles gather the remaining shadows,
The lonely phoenix stops its solitary grief.
Forever together in the room of the long night,
Re-pledging the promise of a hundred years.
The flying funeral banner in the spiritual wind is swift,
The returning boat is endangered by the surging waves.
The day I followed you on the eastern expedition,
I can still pursue those thoughts.

이 철원(성남)의 부인을 애도하며
낮에 켠 촛불은 남은 그림자를 거두고,
외로운 난새는 홀로 슬퍼함을 멈추네.
긴 밤의 방에서 영원히 함께하며,
백년의 기약을 다시 맺으리.
영혼의 바람에 날리는 만장(挽章)은 빠르고,
돌아오는 배는 성난 파도에 위태롭네.
그대를 따라 동쪽으로 가던 날을,
지금도 다시 추억할 수 있구나.

188. 感古

문체: 詩類 / 詩類

원문

混沌旣已死。澆漓殊可傷。紛紜饒口舌。輕薄說皇王。好古未聞道。學詩猶面墻。那能逐時尙。腐臭亦馨香。

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Reflections on the Past
Chaos has already died,
The decline of morals is truly painful.
Confused and full of idle talk,
The frivolous speak of emperors and kings.
Loving the ancients but not hearing the Way,
Studying poetry but still facing the wall.
How can one follow the fashions of the time?
Even rot can smell like fragrance.

옛일을 느끼며
혼돈은 이미 죽어버렸고,
풍속이 각박해짐이 참으로 슬프구나.
어지럽게 입과 혀만 놀려대며,
경박한 자들이 황제와 왕을 논하네.
옛것을 좋아한다면서 도는 듣지 못하고,
시를 배운다면서 여전히 벽을 보고 서 있네.
어찌 시대의 유행을 쫓을 수 있으리,
썩은 냄새도 향기롭다 하겠구나.

189. 挽金僉知〔原注:終男〕夫人

문체: 詩類 / 詩類

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원문

得壽有脩短。返眞無後先。卅年非久別。千劫了前緣。子逝孫猶在。身亡德可傳。夫君吾老友。題挽倍潸然。

번역

Mourning the Wife of Kim Cheom-ji (Jong-nam)
Life has its length, short or long,
Returning to the truth has no order of first or last.
Thirty years is not a long separation,
A thousand kalpas complete the former fate.
The child has passed, but the grandchild remains,
The body is gone, but virtue can be passed on.
Your husband is my old friend,
Writing this elegy, I am doubly tearful.

김 첨지(종남)의 부인을 애도하며
수명에는 길고 짧음이 있고,
본래의 자리로 돌아감에 앞뒤가 없네.
삼십 년은 긴 이별이 아니니,
천 겁의 세월에 전생의 인연을 마치리.
자식은 떠났어도 손주는 남아 있고,
몸은 죽었어도 덕은 전할 수 있네.
그대 남편은 나의 오랜 친구라,
만사를 쓰려니 눈물이 배나 흐르네.

190. 見畸翁書

문체: 詩類 / 詩類

원문

畸翁不可見。天外首空回。遠札無端至。衰顏得暫開。臘遲江雪在。春早嶺梅催。南北相思處。悲涼暮景頹。

別恨時頻換。離腸日幾回。年荒聊自遣。樽臥定難開。天地文章老。江湖日月催。男兒骯髒意。白首肯摧頹。

爲寄新年曆。聊憑信使回。形容隨歲變。雨雪入春開。舊疾尋常在。流光三百催。何當重把酒。更對玉山頹。

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Seeing a Letter from Gi-ong
Gi-ong cannot be seen,
Turning my head back from beyond the sky in vain.
A letter from afar arrived for no reason,
My withered face brightens for a moment.
The year ends late, river snow remains,
Spring comes early, mountain plums are urged.
Where we miss each other, North and South,
The sorrow and chill of the evening scene fade.

Parting hatred changes frequently with time,
How many times a day does the heart of separation turn?
In a barren year, I try to comfort myself,
Lying by the wine jar, it is hard to open.
Heaven and earth, literature grows old,
Rivers and lakes, the sun and moon urge us on.
A man's dirty intentions,
How can I let my white head be crushed?

Sending you the new year's calendar,
Relying on the messenger to return.
My appearance changes with the years,
Rain and snow open into spring.
Old illnesses are always present,
The flowing light urges the three hundred days.
When shall we hold the wine again,
And face each other until the jade mountain collapses?

기옹의 편지를 보고
기옹을 볼 수 없으니,
하늘 밖에서 공연히 고개만 돌리네.
먼 곳에서 온 편지 까닭 없이 도착하니,
쇠한 얼굴에 잠시 웃음이 피어나네.
섣달은 더디 가고 강에는 눈이 남았는데,
봄은 일찍 와서 산매화를 재촉하네.
남북으로 서로 그리워하는 곳에,
슬프고 서늘한 저녁 풍경이 저물어가네.

이별의 한은 때마다 자주 바뀌고,
떠난 마음은 하루에도 몇 번이나 돌아오는가.
흉년에 애써 스스로를 달래보지만,
술독 곁에 누워도 마음 열기 어렵네.
천지의 문장은 늙어가고,
강호의 세월은 해와 달을 재촉하네.
남자의 더러운 뜻이여,
흰머리라고 어찌 꺾이겠는가.

새해 달력을 부쳐 보내니,
편지 전하는 이에게 의지해 돌아가네.
모습은 세월 따라 변해가고,
비와 눈은 봄을 향해 열리네.
오랜 병은 늘 그대로인데,
흐르는 세월은 삼백 일을 재촉하네.
언제 다시 술잔을 잡고,
옥산(玉山)이 무너지도록 마주 앉을까.

191. 贈別林子愼赴統制從事

문체: 詩類 / 詩類

원문

病裏聞君復遠行。窮冬風雪正含情。往時柱後今從事。來日湖南是去程。重向北堂辭鶴髮。仍持一劍出秦城。天涯莫作歸家夢。海外妖氛尙未淸。

번역

Farewell to Lin Zi-shen as he goes to be a military aide
In my illness, I hear you are traveling far again,
The deep winter wind and snow are truly emotional.
Once a pillar of the court, now a military aide,
The days ahead, your journey is to Hunan.
Again you bid farewell to your white-haired mother in the north hall,
Still holding a sword, you leave the Qin city.
Do not dream of returning home at the end of the world,
The evil atmosphere overseas is not yet cleared.

통제사 종사관으로 떠나는 임 자신을 전송하며
병중에 그대가 다시 먼 길 떠난다는 소식 들으니,
한겨울 바람과 눈이 정을 더하는구나.
지난날 조정의 기둥이던 이가 이제 종사관이 되어,
앞으로 갈 길은 호남으로 향하는구나.
다시 북당의 흰머리 어머니께 하직하고,
칼 한 자루 차고 진나라 성을 나서네.
하늘 끝에서 고향 돌아갈 꿈은 꾸지 마오,
해외의 요사스러운 기운 아직 맑아지지 않았으니.

192. 次韻奉呈東岳詞兄

문체: 詩類 / 詩類

원문

嚴城迢遞隔東西。日日相望意轉迷。佳節一年人易老。夕陽千嶂鳥頻啼。詩來慰我長離索。病起知君倍慘悽。深巷閉門春盡後。滿山濃綠覆苔蹊。

번역

Rhyming with Dong-yue's poem
The strict city is far away, separated East and West,
Looking at each other every day, my mind becomes more confused.
In the festive season, people age easily in a year,
In the evening sun, birds cry frequently over a thousand peaks.
Your poem comes to comfort my long loneliness,
Rising from illness, I know you are doubly miserable.
In the deep alley, the door is closed after spring has ended,
Thick green covers the mossy path all over the mountain.

동악 시형의 운을 빌려
엄한 성은 멀리 떨어져 동서로 나뉘어,
날마다 서로 바라보니 마음 더욱 어지럽네.
좋은 시절 일 년 만에 사람은 쉽게 늙고,
저녁 햇살 천 봉우리에 새들은 자주 우네.
시를 보내 나를 위로하니 긴 외로움 달래지고,
병석에서 일어나니 그대 또한 배나 슬픔을 알겠네.
깊은 골목 문 닫고 봄이 다 지나간 뒤,
산 가득 짙은 녹음이 이끼 낀 길을 덮었네.

193. 次東岳韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_028B

원문

詩來慰我思無窮。跌蕩初非效敬通。重惠未酬靑玉案。高才誰薦紫宸宮。平生技藝屠龍手。末路功名失馬翁。一夜秋霜儒服冷。破窓虛幌不禁風。

번역

Rhyming with Dong-yue
Your poem comes to comfort my endless thoughts,
My unrestrained nature was never meant to imitate Jing-tong.
Your heavy favor is not yet repaid on the green jade desk,
Who will recommend your high talent to the Purple Palace?
My life's skills are like hands that slaughter dragons,
At the end of the road, my fame is like the old man who lost his horse.
One night of autumn frost, my scholar's robes are cold,
The broken window and empty curtain cannot withstand the wind.

동악의 운을 빌려
시를 보내 내 끝없는 생각 위로하니,
방탕함은 본래 경통을 본받은 것이 아니네.
거듭 베푼 은혜 청옥안에 보답하지 못했는데,
높은 재주 누가 자진궁에 천거할까.
평생의 기예는 용을 잡는 손이건만,
말년의 공명은 말 잃은 노인 신세로다.
하룻밤 가을 서리에 유생 옷은 차갑고,
부서진 창문 빈 휘장은 바람을 견디지 못하네.

194. 追寄東岳庚兄赴端州〔原注:二首〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

朱轓曉輾鳳城塵。彩服還陪鶴髮親。共指風流賢太守。爭瞻壽福大夫人。萱堂拜舞千年祝。京兆平反一笑春。孤露餘生已無及。想君行色血沾巾。

憶着戎衣赴朔方。曾從此地醉紅粧。誰知今日還珠守。也是當年草檄郞。蘇息疲癃新政理。分留物色舊篇章。最憐惠澤流行處。不及丹靑畫裏娘。

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Sending to Dong-yue as he goes to Danzhou (Two poems)
The red carriage rolls in the dust of the Phoenix City at dawn,
Wearing colorful clothes, you accompany your white-haired parent.
Together pointing to the elegant and virtuous governor,
Competing to gaze at the long-lived and blessed great lady.
In the mother's hall, bowing and dancing, a thousand-year wish,
In the capital, the overturning of injustice brings a spring of laughter.
My remaining life of loneliness is already too late,
Thinking of your departure, blood stains my handkerchief.

Remembering wearing military clothes to the northern regions,
I once got drunk on red makeup in this place.
Who knew today you would return as a pearl governor,
You were also the clerk who drafted the manifesto back then.
Resting the weary and sick, the new administration is orderly,
Leaving behind the scenery and old writings.
Most pitiful is where your kindness flows,
It cannot reach the lady in the painting.

단주로 떠나는 동악 경형에게 부치다 (2수)
붉은 수레 새벽에 봉성 먼지를 일으키고,
채색 옷 입고 흰머리 부모님 모시고 가네.
함께 풍류 있는 어진 태수를 가리키며,
다투어 장수와 복을 누릴 대부인을 우러르네.
어머니 계신 곳에서 절하고 춤추며 천 년을 축원하고,
경조에서 억울함 풀어주니 한 번 웃음에 봄이 오네.
홀로 남은 여생 이미 늦어버렸으니,
그대 떠나는 모습 생각에 피눈물이 수건을 적시네.

군복 입고 북쪽 변방으로 가던 때를 기억하니,
일찍이 이곳에서 붉은 화장에 취했었지.
누가 알았으리 오늘 다시 구슬 같은 태수로 돌아와,
그 옛날 격문을 쓰던 낭관이 될 줄을.
지친 백성 쉬게 하니 새 정치가 다스려지고,
옛 글귀들은 풍경 속에 나누어 남겼네.
가장 가련한 것은 은택이 흐르는 곳에,
그림 속의 어머니는 미치지 못함이로다.

195. 送朴子龍關東伯之行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_028C

원문

一曲關東聽未終。驛程旌節去悤悤。太平好事看前輩。今日淸遊付我公。海積鵬風掀大地。山浮鼇骨柱層空。遙知物色分留處。佇見新詩句句工。

번역

Sending off Park Zi-long to be the Governor of Gwandong
The song of Gwandong is not yet finished,
The post-station journey and the official seal depart in haste.
Watching the good deeds of the seniors in times of peace,
Today, the pure journey is entrusted to you, my lord.
The sea accumulates the Peng wind, lifting the great earth,
The mountains float the turtle's bones, propping up the layers of the sky.
From afar, I know where the scenery is left behind,
Waiting to see your new poems, every line skillful.

관동 관찰사로 가는 박 자룡을 전송하며
관동의 노래 아직 끝나지 않았는데,
역참 길 정절(旌節)은 바삐 떠나네.
태평성대의 좋은 일 선배들을 보는데,
오늘의 맑은 유람은 그대에게 맡기노라.
바다에는 붕새 바람 쌓여 대지를 들썩이고,
산은 거북 등뼈 띄워 층층 하늘을 받치네.
멀리서도 풍경 머무는 곳 알겠으니,
머지않아 새 시 구절구절 훌륭함을 보리라.

196. 贈別仙源金令公〔原注:尙容〕赴安邊之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

論議堂堂殿上班。至今風力激頹頑。從來直道那容世。當日群臣已汗顏。長路客懷春度嶺。五更鄕夢月臨關。看君事業終何似。三佩銅章六載間。

번역

Farewell to Magistrate Kim (Sang-yong) as he goes to Anbyeon
The discussions in the hall were grand,
Until now, your spirit has stirred the stubborn.
The straight path has never been tolerated by the world,
That day, the group of officials already sweated in shame.
On the long road, the traveler's heart crosses the mountain in spring,
At the fifth watch, the dream of home sees the moon over the pass.
Looking at your career, how will it end?
Wearing the copper seal three times in six years.

안변으로 떠나는 선원 김 영공(상용)을 전송하며
당당한 논의는 전각 위에서 울려 퍼지고,
지금까지 그 기개는 완고한 자들을 격동시켰네.
본래 곧은 도리는 세상이 용납하지 않았으니,
그날 여러 신하들은 이미 땀 흘리며 부끄러워했네.
먼 길 나그네 마음 봄에 고개를 넘고,
오경의 고향 꿈에 달이 관문에 비치네.
그대의 사업을 보니 끝내 어떠할까,
육 년 동안 세 번이나 구리 도장을 찼구려.

197. 送別開城經歷金叔度

문체: 詩類 / 詩類

원문

佳麗前朝五百年。故都謠俗尙依然。人民雜會士農賈。財幣流行金錫連。開府風流麟閣老。分司令望玉堂仙。定知自此脂膏地。絶索廛氓算口錢。

번역

Farewell to Kim Shu-du, the Gaeseong Clerk
The beauty of the former dynasty for five hundred years,
The customs of the old capital are still the same.
People gather, scholars, farmers, and merchants,
Wealth and currency flow, gold and tin connected.
The elegance of the government office, the old man of the Unicorn Pavilion,
The reputation of the command, the immortal of the Jade Hall.
I know that from now on, in this land of fat and cream,
You will cut off the extortion of the merchants and the head tax.

개성 경력 김 숙도를 전송하며
아름다운 전 왕조 오백 년,
옛 도읍의 풍속은 여전히 그대로네.
사람들 모여들고 사농공상 섞여 있으며,
재물과 화폐가 흘러 금과 주석처럼 이어지네.
개부(開府)의 풍류는 인각의 늙은이요,
분사(分司)의 명망은 옥당의 신선이라.
이제부터 이 기름진 땅에서,
상인과 백성들에게 세금 걷는 일 끊어버릴 줄 알겠네.

198. 題煕川客舍

문체: 詩類 / 詩類

원문

西來惟見月生東。萬里家鄕一夢中。樹擁孤城山拔地。棧懸危磴路盤空。窮愁把酒寧論病。漫興成詩不計工。明日出關還仗劍。耽程苦覺意悤悤。

번역

Inscribed at the Heuicheon Guest House
Coming from the West, I only see the moon rising in the East,
My hometown of ten thousand miles is in a single dream.
Trees embrace the lonely city, mountains rise from the ground,
The plank road hangs on dangerous steps, the path winds in the sky.
In deep sorrow, I hold wine, not caring about illness,
With idle interest, I compose poems, not counting the skill.
Tomorrow, leaving the pass, I will rely on my sword again,
The hurried journey makes me feel restless.

희천 객사에 제하다
서쪽에서 오니 오직 동쪽에서 뜨는 달만 보이고,
만 리 고향은 한바탕 꿈속이네.
나무는 외로운 성을 감싸고 산은 땅에서 솟았으며,
잔도는 험한 비탈에 걸려 길은 허공을 도네.
깊은 시름에 술잔 잡으니 병은 논할 것 없고,
부질없는 흥에 시를 짓되 기교는 따지지 않네.
내일 관문을 나서면 다시 칼에 의지하리니,
길 재촉하는 마음 몹시도 바쁘구나.

199. 次龍溪韻〔原注:四首○丙辰朝□天時〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_029A

원문

寂寞重門對玉河。東西咫尺意如何。蕭騷病葉連朝下。淅瀝秋聲一夜多。官樹夕陽鴉自集。禁林寒雨雁初過。瑤琴數曲腸堪斷。莫把芳蘭怨楚歌。

燕山歸路接遼河。此地淹留復幾何。詩力却緣身病退。鬢絲還與客愁多。寒林翳日新霜下。落葉鳴秋小雨過。賴有詩篇頻撥悶。讀來洪韻當絃歌。

奔流無計駐黃河。露菊霜楓柰老何。四海萍蹤行處是。三秋藻思坐來多。愁邊鬢髮蕭蕭盡。客裏光陰冉冉過。速把淸尊對明月。醉廻天地入高歌。

浩浩詞源決九河。豈惟淸婉近陰何。百年天地知音少。上國江山發興多。每許新篇供寂寞。自憐佳節限經過。黃花下俚難爲調。敢和陽春一曲歌。

번역

Rhyming with Long-xi (Four poems)
Lonely, the double gates face the Jade River,
East and West, a short distance, what is the intention?
The rustling sick leaves fall morning after morning,
The pattering autumn sound is much for one night.
Official trees, evening sun, crows gather by themselves,
Forbidden forest, cold rain, wild geese pass for the first time.
A few tunes on the jade zither, my heart can break,
Do not use fragrant orchids to resent the Chu songs.

The road back to Yanshan connects to the Liao River,
How much longer will I linger in this place?
Poetic strength retreats because of bodily illness,
Hair like silk, traveler's sorrow is much.
Cold forest obscures the sun, new frost descends,
Falling leaves sound of autumn, light rain passes.
Relying on poems to frequently dispel the gloom,
Reading them, the grand rhymes are like string music.

Running water has no way to stop the Yellow River,
What can I do about the dew-covered chrysanthemums and frosty maples in my old age?
The traces of duckweed in the four seas are where I go,
The thoughts of algae in the three autumns are many as I sit.
At the edge of sorrow, my hair is all gone,
In the traveler's life, time passes slowly.
Quickly take the clear cup and face the bright moon,
Drunk, I turn heaven and earth into a high song.

The vast source of words rushes like nine rivers,
How can it be only clear and graceful, close to Yin and He?
In a hundred years of heaven and earth, few know the sound,
In the rivers and mountains of the upper kingdom, excitement is many.
I allow new poems to provide for the loneliness,
I pity myself that the festive season has passed.
Yellow flowers and vulgar tunes are hard to harmonize,
I dare to harmonize with one song of the spring sun.

용계의 운을 빌려 (4수)
적막한 겹문은 옥하를 마주하고,
동서가 지척인데 마음은 어떠한가.
쓸쓸한 병든 잎은 아침마다 지고,
보슬보슬 가을 소리 하룻밤에 많기도 하네.
관청 나무 저녁 햇살에 까마귀 절로 모이고,
금림의 찬 비에 기러기 처음 지나가네.
요금(瑤琴) 몇 곡조에 애간장 끊어질 듯하니,
향기로운 난초로 초나라 노래 원망하지 마오.

연산으로 돌아가는 길 요하와 이어지는데,
이곳에 머무름이 다시 얼마인가.
시의 힘은 몸의 병 때문에 물러나고,
귀밑머리 실처럼 객수(客愁)만 많아지네.
찬 숲은 해를 가리고 새 서리 내리는데,
낙엽은 가을을 울리고 가랑비 지나가네.
시편에 의지해 자주 답답함 씻어내니,
읽어보니 홍운(洪韻)이 현악기 노래 같네.

달리는 물은 황하를 멈출 방법이 없고,
이슬 맺힌 국화와 서리 맞은 단풍에 늙음을 어찌하리.
사해에 떠도는 부평초 신세 가는 곳마다 그러하고,
삼추의 해조(藻思)는 앉아 있을수록 많아지네.
근심 끝에 머리카락은 쓸쓸히 다 빠지고,
객지에서 세월은 덧없이 지나가네.
빨리 맑은 술잔 들어 밝은 달을 마주하니,
취하여 천지를 돌리며 높은 노래 부르네.

넓고 넓은 시의 근원 구하(九河)처럼 쏟아지니,
어찌 맑고 고운 것이 음하(陰何)에 가깝기만 하리오.
백 년 천지에 알아주는 이 적은데,
상국의 강산에 흥취는 많기도 하네.
매번 새 시를 지어 적막함을 달래고,
좋은 시절 지나감을 스스로 가련히 여기네.
황화(黃花)에 속된 가락은 조화하기 어려우니,
감히 양춘(陽春) 한 곡조에 화답하노라.

200. 用前韻留別龍溪

문체: 詩類 / 詩類

원문

東還行復渡關河。孤負連鑣意若何。歸日只應先後異。別愁偏向去留多。楡關落葉三秋近。蠻館寒燈幾夜過。白酒黃花隨處在。月中誰與聽絃歌。

번역

Using the previous rhyme to bid farewell to Long-xi
Returning East, I cross the pass and river again,
Failing the joined carriages, what is the intention?
The day of return is only different in who is first or last,
The sorrow of parting is more about going or staying.
At Yu-guan, falling leaves, three autumns are near,
In the barbarian inn, cold lamp, how many nights have passed?
White wine and yellow flowers are everywhere,
In the moonlight, who will listen to the string music with me?

앞의 운을 사용하여 용계를 전송하며
동쪽으로 돌아가 다시 관문을 건너니,
나란히 가던 길 저버린 마음 어떠한가.
돌아가는 날은 그저 앞뒤가 다를 뿐인데,
이별의 슬픔은 떠나고 머묾에 더하네.
유관의 낙엽에 삼추가 가까워지고,
오랑캐 객관의 찬 등불 아래 몇 밤이 지났나.
흰 술과 노란 국화는 가는 곳마다 있으니,
달 아래 누구와 함께 현악기 노래를 들을까.

201. 挽朴善山〔原注:孝誠〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_029B

원문

金璜無礦玉無疵。美質非專學力資。化行郡邑才猶屈。詞逼風騷世少知。湖上耕田空有意。城南借宅却尋醫。分明點檢平生事。不愧人間蔡子碑。

번역

Mourning Park Seon-san (Hyo-seong)
Gold has no ore, jade has no flaw,
Beautiful quality is not just provided by learning.
Your transformation moved the county, but your talent was still suppressed,
Your poetry approached the Wind and Odes, but the world knew little.
Plowing fields by the lake was just an intention,
Borrowing a house south of the city, you sought a doctor.
Clearly checking your life's affairs,
You are not ashamed of the Cai Zi monument in the world.

박 선산(효성)을 애도하며
금은 광석이 없고 옥은 흠이 없으니,
아름다운 자질은 학문으로만 얻은 것이 아니네.
교화는 고을에 행해졌으나 재주는 굽혀졌고,
시는 풍소(風騷)에 다다랐으나 세상은 알아주는 이 적네.
호숫가 밭 갈려던 것은 공연한 뜻이었고,
성 남쪽에 집 빌려 의원을 찾았네.
평생의 일을 분명히 점검해보니,
세상의 채자(蔡子) 비석에 부끄러울 것 없네.

202. 送別都元帥柳川韓相公〔原注:浚謙〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

協助東師益發兵。□先朝元帥復專征。前茅畫地持成算。偃月臨江壓舊營。上郡却收驕虜迹。邯鄲已洩武安名。叨參薦目猶堪愧。敢擬先鞭較祖生。

번역

Farewell to Commander-in-Chief Ryu-cheon Han (Jun-gyeom)
Assisting the eastern army, increasing the troops,
Leading the former dynasty's commander, specializing in the campaign.
The vanguard draws the land, holding the perfect plan,
The crescent moon faces the river, pressing the old camp.
The upper county repels the traces of the arrogant captives,
Handan has already leaked the name of Wu-an.
I am ashamed to participate in the recommendation list,
Dare I compare the whip to Zu-sheng?

도원수 류천 한 상공(준겸)을 전송하며
동쪽 군대를 도와 병사를 더 일으키니,
전조(前朝)의 원수를 앞세워 다시 정벌을 전담하네.
선봉은 땅을 그려 승산(勝算)을 잡고,
언월도(偃月刀) 강에 임하니 옛 진영을 압도하네.
상군(上郡)은 오만한 오랑캐의 자취를 물리치고,
한단(邯鄲)에는 이미 무안(武安)의 명성이 새어 나갔네.
추천 명단에 낀 것이 부끄러울 따름인데,
감히 조생(祖生)과 채찍을 견주어 보겠는가.

203. 挽金宣川〔原注:應河〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

說到深河涕自橫。匈奴未滅失長城。百年禮義三韓土。一箇男兒四海聲。壟樹冥冥魂欲返。江流衮衮恨難平。延年戰死師全沒。亦獨何心李少卿。

번역

Mourning Kim Seon-cheon (Eung-ha)
Speaking of the deep river, tears flow by themselves,
The Xiongnu are not yet destroyed, and the Great Wall is lost.
A hundred years of ritual and righteousness in the land of the Three Han,
One man, his fame in the four seas.
The trees on the grave are dark, the soul wants to return,
The river flows continuously, the hatred is hard to calm.
Yan-nian died in battle, the army was completely lost,
What heart does Li Shao-qing have alone?

김 선천(응하)을 애도하며
깊은 강을 말하니 눈물이 절로 흐르고,
흉노를 멸하지 못했는데 장성을 잃었구나.
백 년 예의의 삼한 땅에,
한 사나이의 명성이 사해에 떨쳤네.
무덤가 나무는 어둑하여 혼이 돌아오려 하고,
강물은 굽이쳐 흐르니 한을 풀기 어렵네.
연년(延年)은 전사하고 군사는 모두 전멸했는데,
이 소경(李少卿)은 홀로 무슨 마음으로 살겠는가.

204. 奉寄申相公〔原注:欽〕春川謫所

문체: 詩類 / 詩類

원문

楊花落盡草萋萋。楚客傷離思轉悽。佳節一年寒食過。亂山千疊子規啼。虞飜去國身全老。王粲登樓賦幾題。想得天涯回白首。昭陽江上夕陽低。

번역

Sending to Minister Shen (Qin) in exile in Chuncheon
Poplar flowers fall, the grass is lush,
The Chu traveler is hurt by parting, thoughts become miserable.
The festive season, one year, the Cold Food festival has passed,
Disordered mountains, a thousand layers, the cuckoo cries.
Yu-fan left the country, his body is completely old,
Wang-can climbed the tower, how many poems were written?
Thinking of you at the end of the world, turning your white head,
On the Zhaoyang River, the evening sun is low.

춘천으로 귀양 간 신 상공(흠)에게 부치다
버들꽃 다 지고 풀은 무성한데,
초나라 나그네 이별에 상심하여 생각 더욱 처량하네.
좋은 시절 일 년 만에 한식(寒食)이 지나가고,
어지러운 산 천 겹에 두견새 우네.
우번(虞飜)은 나라 떠나 몸은 완전히 늙었고,
왕찬(王粲)은 누각에 올라 몇 편의 시를 지었나.
하늘 끝에서 흰머리 돌릴 그대 생각하니,
소양강 위로 저녁 해가 낮게 드리우네.

205. 贈別林秀才〔原注:㙐〕南歸

문체: 詩類 / 詩類

원문

愛爾波瀾更老成。斗南人物舊家聲。朅來京國黃金盡。偃息林泉白幘輕。行日草堂宜檢校。及秋魚笱可經營。湖西我有江名錦。墩姓他時未要爭。

번역

Farewell to Scholar Lin (Duan) returning South
I love your waves, even more mature,
A person of Dou-nan, the reputation of an old family.
Coming to the capital, the gold is exhausted,
Resting in the forest and springs, the white turban is light.
On the day you go, the grass hall should be inspected,
When autumn comes, the fish trap can be managed.
In the west of the lake, I have a river named Jin,
The surname Dun, you don't need to compete for it another time.

남쪽으로 돌아가는 임 수재(단)를 전송하며
그대의 파란만장함이 더욱 노련함을 사랑하노니,
두남(斗南)의 인물로 옛 가문의 명성이로다.
경성에 와서 황금은 다 써버리고,
임천에 쉬니 흰 두건이 가볍구나.
떠나는 날 초당을 마땅히 살펴보고,
가을이 오면 어살(魚笱)을 경영할 수 있으리.
호서에 내가 가진 금(錦)이라는 이름의 강이 있으니,
둔(墩)이라는 성씨는 훗날 다투지 말게나.

206. 贈別咸鏡監司李令公〔原注:弘胄〕之行

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_029D

원문

轅門棨戟肅軍容。威鎭咸關百二重。兩道元戎通節制。六州蕃落拱提封。澄淸志切褰帷地。戰伐功高勒石峯。得意明時須努力。世間何限未遭逢。

번역

Farewell to Governor Li (Hong-ju) as he goes to Hamgyeong
The military camp and the banners are solemn,
The power suppresses the Ham-gwan, a hundred and two layers.
The commander of the two provinces communicates the regulations,
The six states and the barbarian borders bow to the territory.
The ambition to clear and purify is deep, the place where the curtain is lifted,
The merit of war is high, carving the stone peak.
In this successful bright time, you must work hard,
How many things in the world have not yet been encountered?

함경감사로 떠나는 이 영공(홍주)을 전송하며
진문(轅門)의 깃발은 군용을 엄숙하게 하고,
위엄은 함관(咸關)을 진압하니 백이(百二)의 요새로다.
양도의 원수로서 절제를 통괄하고,
육주의 오랑캐들은 국경을 받들어 모시네.
맑게 하려는 뜻 간절하여 장막을 걷는 곳,
전쟁의 공로 높아 돌 봉우리에 새기리라.
뜻을 얻은 밝은 시대에 모름지기 노력하시오,
세상에 아직 만나지 못한 일이 얼마나 많은가.

207. 挽沈玉果〔原注:㤿〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

似公於世亦難聞。五福能全果孰存。墨綬專城三父子。斑衣稱壽幾兒孫。休官不樂江南土。養疾初棲海曲村。半百年前人事了。欲將脩短問乾坤。

번역

Mourning Shen Yu-guo (Yan)
Like you, it is hard to hear of such in the world,
Who can fully possess the five blessings?
The black ribbon specialized in the city, three father and son,
The colorful clothes praised for longevity, how many children and grandchildren?
Retiring from office, not happy with the land of Jiangnan,
Nurturing illness, first dwelling in the village by the sea.
Fifty years ago, human affairs were finished,
I want to ask heaven and earth about the length of life.

심 옥과(언)를 애도하며
공과 같은 이 세상에 듣기 어려우니,
오복(五福)을 온전히 갖춘 이 누구인가.
검은 인끈으로 성을 다스린 삼부자(三父子),
색동옷 입고 장수를 칭송한 자손이 몇인가.
벼슬을 그만두고 강남 땅은 즐겁지 않아,
병을 다스리려 처음 바닷가 마을에 머물렀네.
오십 년 전 인간의 일은 끝났으니,
건곤(乾坤)에게 수명의 길고 짧음을 묻고 싶구나.

208. 挽白沙李相國〔原注:恒福〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_030A

원문

洪水崩山大木摧。蒼生絶望士林哀。蕭曺勢愜非王佐。管晏功高是霸才。日月晦明終豈蝕。刑名綜錯定誰裁。公歸未了人間事。須驗新編忌諱災。

龍馬精神已矣休。楚魂歸處鬼門脩。形模會向丹靑覓。事業當從簡策求。今世固難承警咳。此生那復覩風流。追思奉袂南郊別。江漢西流月獨留。

번역

Mourning Minister Baisha Li (Heng-fu)
The flood collapses the mountain, the great tree is broken,
The common people lose hope, the scholar forest mourns.
Xiao and Cao's power was suitable, not a king's assistant,
Guan and Yan's merit was high, it was a hegemon's talent.
The sun and moon dim and brighten, how can they be eclipsed?
Who will decide the complex criminal laws?
You returned before finishing the world's affairs,
Must verify the new edition, avoiding the disaster of taboos.

The dragon and horse spirit is gone, rest,
Where the Chu soul returns, the ghost gate is long.
The form will be sought in the painting,
The career must be sought from the books.
In this world, it is hard to receive your warning,
In this life, how can I see your elegance again?
Recalling the parting at the southern suburb,
The Yangtze River flows West, the moon remains alone.

백사 이 상국(항복)을 애도하며
홍수에 산이 무너지듯 큰 나무가 꺾이니,
창생은 희망을 잃고 사림은 슬퍼하네.
소하와 조참의 세력은 맞았으나 왕의 보좌는 아니었고,
관중과 안영의 공은 높았으니 패자의 재주였네.
해와 달이 밝고 어두워짐을 어찌 가릴 수 있으리,
형벌과 명분의 복잡함을 누가 재단할까.
공은 세상의 일을 마치지 못하고 돌아가니,
새로운 편찬을 검토하여 금기(禁忌)의 재앙을 피해야 하네.

용마(龍馬) 같은 정신은 이제 끝났으니 쉬시오,
초나라 혼이 돌아가는 곳 귀문(鬼門)은 멀기도 하네.
형상은 그림 속에서나 찾게 될 것이고,
사업은 마땅히 책에서 구해야 하리.
금세에 그대의 가르침을 받기 어려우니,
이 생에 어찌 다시 그 풍류를 보겠는가.
남쪽 교외에서 소매 잡고 이별하던 때를 추억하니,
강물은 서쪽으로 흐르고 달만 홀로 남았네.

209. 贈別洪督郵〔原注:千璟〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

壯元聲價斗南高。郵吏功名白首勞。他日遠圖鵬運海。卽今能事馬騰槽。蘼蕪草長山當驛。枳殼花深水滿壕。咫尺汭陽連錦里。莫將哀怨付離騷。

번역

Farewell to Post-station Official Hong (Qian-jing)
The fame of the top scholar is high in Dou-nan,
The merit of the post-station official is labor for white hair.
Another day, the distant plan, the Peng moves in the sea,
Right now, the capable work, the horse leaps in the trough.
The Mi-wu grass grows long, the mountain faces the station,
The orange flowers are deep, the water fills the moat.
A short distance, Rui-yang connects to Jin-li,
Do not entrust your sorrow to the Li-sao.

홍 독우(천경)를 전송하며
장원급제의 명성은 두남(斗南)보다 높고,
우리의 공명은 흰머리 되도록 수고롭네.
훗날의 원대한 계획은 붕새가 바다를 나는 듯하고,
지금의 유능한 일은 말이 구유에서 뛰는 듯하네.
미무(蘼蕪) 풀은 길게 자라고 산은 역참을 마주하며,
지각(枳殼) 꽃은 깊은데 물은 해자에 가득하네.
지척인 예양(汭陽)이 금리(錦里)와 이어져 있으니,
애원(哀怨)을 이소(離騷)에 부치지 마오.

210. 偶吟寄成仲深

문체: 詩類 / 詩類

원문

光陰去我劇悤悤。景物喚愁愁不窮。燕子傍邊春又夏。桃花時節雨兼風。長坡玉勒狂心在。高會金錢舊事空。獨藉芳園靑草色。鳳城回首夕陽中。

번역

Occasional poem sent to Cheng Zhong-shen
Time leaves me, extremely hurried,
Scenery calls for sorrow, sorrow is endless.
Swallows are by my side, spring turns to summer,
Peach blossom season, rain accompanies the wind.
On the long slope, the jade bridle, the wild heart remains,
High gatherings, gold coins, old affairs are empty.
Alone, I rely on the fragrant garden's green grass color,
Looking back at Phoenix City in the evening sun.

성 중심에게 부치는 우연한 시
세월은 나를 떠나 몹시도 바쁘고,
경치는 시름을 부르는데 시름은 끝이 없네.
제비는 곁에 있는데 봄은 다시 여름이 되고,
복숭아꽃 시절에 비는 바람과 함께하네.
긴 언덕 옥굴레에 미친 마음은 그대로인데,
성대한 모임과 금전은 옛일이 되어 비었네.
홀로 향기로운 정원의 푸른 풀빛에 의지하여,
저녁 햇살 속에서 봉성을 돌아보네.

211. 奉和淸陰求敎

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_030B

원문

經時臥疾得生全。閉戶頻添土銼煙。亂雪壓簷明曉幌。嚴風徹骨怯純綿。寧論學士烹茶興。莫竦軒轅倚壁肩。自識老年詩力退。含毫扣寂便茫然。

靜中何處覺心全。坐對淸香一縷煙。日月如流身老大。金丹未就病沈綿。不知方丈誰窮頂。漫道洪厓可拍肩。惆悵塵埃長汩沒。漸看玄髮雪飄然。

翰墨知君用意全。窮年衫袖染松煙。滿床書籍高連屋。四壁霜風凍折綿。傑句如今稱獨步。美名於世孰齊肩。蚍蜉撼樹眞堪笑。却到無功更怫然。

번역

Harmonizing with Qingyin’s Request for Instruction
Time passes as I lie ill, barely keeping myself alive. I close the door and frequently add smoke from the earthen stove. The chaotic snow presses against the eaves, brightening the morning screen. The severe wind pierces the bones, making me fear the pure cotton. How can I discuss the scholar’s joy of brewing tea? Do not startle the Yellow Emperor by leaning on the wall. I know myself that my poetic strength has declined in old age; holding the brush to strike the silence, I feel only a vast emptiness.

In stillness, where can one feel the heart is whole? I sit facing a single wisp of clear fragrant smoke. The sun and moon flow like a stream, and my body grows old. The golden elixir is not yet achieved, and my illness lingers. I do not know who has reached the peak of the mountain, and it is vain to say one can pat Hongya on the shoulder. I am saddened by being long submerged in the dust of the world; gradually, I see my dark hair turning white like drifting snow.

I know your use of brush and ink is perfect; all year long, your sleeves are stained with pine soot. The bed is full of books, reaching high to the roof; the frost wind against the four walls freezes the cotton. Your outstanding verses are now called peerless; in this world, who can stand shoulder to shoulder with your beautiful name? The mayfly shaking the tree is truly laughable; yet, arriving at having no merit, I feel even more indignant.

청음(淸陰)의 가르침을 구하는 시에 화답하다
병으로 누워 지낸 지 오래되어 겨우 목숨만 부지하네. 문 닫아걸고 흙 화로의 연기만 자주 피우네. 어지러운 눈이 처마를 눌러 새벽 창을 밝히는데, 매서운 바람 뼛속까지 스며들어 솜옷도 두렵구나. 차 달이는 선비의 흥취를 어찌 논하겠으며, 벽에 기댄 어깨로 헌원(軒轅)을 놀라게 하지 마라. 늙어 시 짓는 힘이 줄어든 것을 스스로 알겠으니, 붓을 잡고 고요함을 두드려 보아도 막막할 뿐이네.

고요함 속에서 어디서 마음이 온전함을 깨달을까. 맑은 향기 한 줄기 연기를 마주하고 앉았네. 세월은 흐르는 물 같아 몸은 늙어가는데, 금단(金丹)은 이루지 못하고 병은 길게 이어지네. 방장산 꼭대기에 누가 다다랐는지 알지 못하니, 홍애(洪厓)의 어깨를 두드릴 수 있다는 말은 부질없네. 티끌 세상에 오래 잠겨 있는 것이 슬퍼, 점점 검던 머리가 눈처럼 희게 흩날리는 것을 보네.

그대의 붓과 먹 솜씨가 온전함을 알겠으니, 일 년 내내 소나무 그을음이 옷소매에 배었네. 침상 가득한 책들은 지붕까지 닿아 있고, 사방 벽의 서릿바람은 솜을 얼게 하네. 뛰어난 시구는 이제 독보적이라 칭송받으니, 세상에 그 누가 그대의 아름다운 명성과 어깨를 나란히 하겠는가. 하루살이가 나무를 흔드는 꼴이 참으로 우습지만, 공을 이루지 못한 채 도리어 분개할 뿐이네.

212. 坡山道中。用權學官〔原注:尙遠〕韻。錄示諸從事求敎。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_030C

원문

暮年行役已無聊。況復朱顏病後凋。巖谷洩雲連浦口。野田遺火入山腰。停驂近郭煙花亂。移棹長江彩舫搖。到處風光忙裏過。客懷焉得暫時消。

攬轡長程意不聊。可堪蒲柳未秋凋。時危我已思投筆。身健君休厭折腰。鄕夢却隨蝴蝶遠。客心元似旆旌搖。惟當買得新豐酒。共醉春風永日消。

번역

On the Road to Posan, Using the Rhyme of Academic Official Quan (Original Note: Shangyuan). Recorded to Show the Attendants, Seeking Instruction.
In my twilight years, traveling on duty is already wearisome; how much more so when my ruddy face has withered after illness. Clouds leak from the rocky valleys, connecting to the river mouth; fire left in the wild fields enters the mountain waist. I stop the carriage near the city walls, where the misty flowers are chaotic; I move the oar on the long river, where the colorful boat rocks. Everywhere, the scenery passes by in a rush; how can a traveler’s heart find even a moment of relief?

Holding the reins on a long journey, my spirit is not at ease; how can I bear it when my willow-like body has not yet withered in autumn? In these dangerous times, I have already thought of throwing away my brush; while my body is healthy, you should not tire of bowing. My dreams of home have drifted far away like butterflies; my traveler’s heart is originally like a fluttering flag. I should only buy some Xinfeng wine, and together we can get drunk to pass the long spring day.

파산(坡山) 길에서 권 학관(權學官)〔원주: 상원(尙遠)〕의 운을 빌려, 종사관들에게 적어 보이며 가르침을 구하다
말년의 길 떠나는 신세 이미 무료한데, 병든 뒤 붉던 얼굴마저 시들어 가니 더욱 서글프네. 바위 골짜기엔 구름이 새어 나와 포구와 이어지고, 들판에 남은 불길은 산허리로 스며드네. 성곽 가까이 수레 멈추니 안개 낀 꽃들은 어지럽고, 긴 강에 노 저으니 채색 배가 흔들리네. 가는 곳마다 풍경은 바삐 지나가니, 나그네의 회포를 잠시라도 어찌 씻어낼 수 있으랴.

긴 길에 고삐 잡으니 마음이 편치 않은데, 버들 같은 이 몸 가을도 되기 전에 시듦을 어찌 견디랴. 시절은 위태로워 이미 붓을 던질 생각뿐인데, 몸 건강할 때 그대들은 허리 굽히기를 싫어하지 마오. 고향 꿈은 나비처럼 멀리 달아나고, 나그네 마음은 원래 펄럭이는 깃발 같네. 오직 신풍(新豐)의 술을 사서, 봄바람 속에 함께 취해 긴 하루를 보내야겠네.

213. 旅舍述懷。用唐人詩韻。

문체: 詩類 / 詩類

원문

春城雲日乍陰晴。旅館傷神北望京。官樹暝煙孤鳥盡。驛亭芳草幾人行。歸田謾愧陶彭澤。失路元非阮步兵。鞍馬驅馳時序晩。客中還復送淸明。

번역

Expressing My Feelings at an Inn, Using the Rhymes of Tang Dynasty Poets.
In the spring city, the clouds and sun alternate between overcast and clear; at the inn, I am saddened as I look north toward the capital. The official trees are in the dim mist, and the lone birds are gone; how many people walk along the fragrant grass by the post station? I am ashamed to return to the fields like Tao Pengze; losing my way is not like Ruan Bu-bing. My horse and carriage are driven hard, and the season is late; in the midst of my travels, I am once again spending the Qingming festival.

여관에서 회포를 적으며, 당나라 시인의 운을 빌리다
봄 성안에 구름과 해가 맑았다 흐렸다 하니, 여관에서 북쪽 서울을 바라보며 마음 상하네. 관청 나무는 어둑한 안개 속에 외로운 새마저 사라지고, 역참 정자 앞 향기로운 풀길엔 몇 사람이나 지나는가. 전원으로 돌아가려니 도팽택(陶彭澤)에게 부끄럽고, 길을 잃은 것은 원래 완보병(阮步兵)의 탓이 아니네. 안장 얹은 말은 바삐 달려 계절은 저물어가는데, 나그네 길에서 또다시 청명(淸明)을 맞이하네.

214. 松京奉諸從事詞契求和

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_030D

원문

前朝佳麗已茫然。伯業終窮五百年。草沒粧臺埋石鏡。雨侵文甃積苔錢。細泉幽咽鳴空澗。喬木凄涼鎖暮煙。一笛東風今古恨。客窓何處寄春眠。

踏盡平郊細草香。亂雲飛沫濕裝囊。柳深官路靑煙合。花暖春城白日長。病客形容臨暮景。美人消息隔西方。無端昨夜天涯夢。去趁朝班韻水蒼。

馬上孤吟句未成。驛亭斜日暫停行。淸瀾盪壁搖難定。玉溜穿崖細有聲。久向仙區孤宿債。也知天意薄浮生。長程不分春添惱。莫遣花枝照眼明。

번역

Presented to the Attendants and Literary Friends in Songjing, Seeking Harmony.
The beauty of the former dynasty is already a vast blur; the great enterprise finally ended after five hundred years. Grass covers the dressing terrace, burying the stone mirror; rain invades the patterned tiles, accumulating moss like coins. Fine springs sob and choke, sounding in the empty ravine; tall trees are desolate, locked in evening mist. A single flute in the east wind carries the regrets of past and present; in the traveler’s window, where can I find a spring sleep?

I have trodden all the flat suburbs, the fine grass is fragrant; chaotic clouds and flying spray wet my travel bag. Willows are deep on the official road, where green mist gathers; flowers are warm in the spring city, and the white sun is long. The sick traveler’s appearance faces the evening scene; news of the beauty is separated by the western region. For no reason, last night in a dream at the edge of the sky, I went to catch up with the morning court ranks, rhyming with the water’s blue.

On horseback, I chant alone, but the lines are not yet finished; at the post station, the slanting sun makes me stop for a while. The clear ripples strike the wall, swaying and hard to settle; the jade drips through the cliff, making a fine sound. Long have I faced the debt of sleeping alone in the immortal district; I also know that Heaven’s will is thin toward a floating life. On a long journey, I do not want spring to add to my troubles; do not let the flower branches shine too brightly in my eyes.

송경(松京)에서 여러 종사관과 문우들에게 올리며 화답을 구하다
전 왕조의 아름다움은 이미 아득하니, 큰 업적도 오백 년 만에 끝났구나. 풀은 화장대를 덮어 돌거울을 묻어버렸고, 비는 무늬 있는 돌바닥에 스며들어 이끼가 돈처럼 쌓였네. 가는 샘물은 빈 골짜기에서 흐느껴 울고, 큰 나무들은 쓸쓸히 저녁 안개에 잠겼네. 동풍에 실린 피리 소리 고금의 한을 머금었는데, 나그네 창가에서 어디에 봄잠을 부칠까.

평평한 교외를 다 밟으니 가는 풀이 향기롭고, 어지러운 구름과 날리는 물보라가 여행 가방을 적시네. 관청 길엔 버들이 깊어 푸른 안개가 어우러지고, 봄 성안은 꽃이 따뜻하여 낮이 길구나. 병든 나그네의 모습은 저녁 풍경을 대하고, 미인의 소식은 서쪽 멀리 떨어져 있네. 까닭 없이 어젯밤 하늘 끝 꿈속에서, 아침 조회 대열을 쫓아가며 물빛 푸른 운을 읊었네.

말 위에서 홀로 읊조려도 시구는 이루어지지 않고, 역참 정자 비낀 해에 잠시 길을 멈추네. 맑은 물결은 벽을 치며 흔들려 멈추기 어렵고, 옥 같은 물방울은 절벽을 뚫으며 가는 소리를 내네. 오랫동안 신선의 구역에서 홀로 자는 빚을 졌으니, 하늘의 뜻이 덧없는 삶에 박하다는 것도 알겠네. 긴 길에 봄이 근심을 더하는 것이 달갑지 않으니, 꽃가지가 눈부시게 비치게 하지 마오.

215. 馬上口占一律。錄奉諸從事詞契求和。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_031A

원문

白首東來續壯遊。海西形勝是黃州。群山迥抱高城出。一水橫分大野流。少日狂心還倚劍。百年豪興獨登樓。書生敢議關防勢。謾自臨風憶柳侯。〔原注:柳侯珩節度本道。始築邑城。故落句及之。〕

번역

An Octave Composed Orally on Horseback. Recorded and Presented to the Attendants and Literary Friends, Seeking Harmony.
With white hair, I came east to continue my vigorous travels; the scenic beauty of Haixi is here in Huangzhou. Groups of mountains surround the high city as it emerges; one river flows horizontally, dividing the great wilderness. In my youth, my wild heart relied on my sword; for a hundred years, my heroic spirit has climbed the tower alone. A scholar dares to discuss the strategic position of the pass; I vainly remember Marquis Liu while facing the wind. (Original Note: Marquis Liu, Heng, was the governor of this province. He first built the city walls, hence the mention in the final line.)

말 위에서 즉흥적으로 칠언율시를 짓다. 여러 종사관과 문우들에게 적어 올리며 화답을 구하다
흰머리로 동쪽으로 와서 씩씩한 유람을 이어가니, 해서(海西)의 빼어난 경치는 바로 황주(黃州)로구나. 뭇 산들이 높이 솟은 성을 둘러싸고, 한 줄기 강물은 가로질러 큰 들판으로 흐르네. 젊은 날의 미친 마음은 칼에 의지했었고, 백 년의 호기로운 흥취로 홀로 누각에 올랐네. 글 읽는 선비가 감히 관방의 형세를 논하랴만, 바람을 마주하며 부질없이 유후(柳侯)를 생각하네.〔원주: 유후 형(珩)은 본도의 절도사였다. 처음으로 읍성을 쌓았기에 마지막 구절에서 언급한 것이다.〕

216. 再用前韻。贈權學官。

문체: 詩類 / 詩類

원문

抵掌高談意豁然。煩襟開處足忘年。平生技藝屠龍手。末路窮通使鬼錢。文字可能傳後世。功名何必上凌煙。勸君春酒百杯盡。永日不妨長醉眠。

번역

Using the Previous Rhyme Again, Presented to Academic Official Quan.
Clapping my hands and talking loudly, my spirit is wide open; where my troubled heart opens, I have enough to forget my age. In my whole life, my skills were those of a dragon-slayer; at the end of the road, success or failure is just like using ghost money. Can my writing be passed down to later generations? Why must one seek fame to ascend to the Lingyan Pavilion? I urge you to finish a hundred cups of spring wine; it is fine to sleep long and drunk throughout the day.

앞의 운을 다시 빌려 권 학관에게 주다
손뼉 치며 크게 이야기하니 마음이 활짝 열리고, 번거로운 가슴이 열리는 곳에 나이를 잊을 만하네. 평생의 재주는 용을 잡는 솜씨였는데, 말년의 궁하고 통함은 귀신 돈을 쓰는 것과 같구나. 문자가 후세에 전해질 수 있을지, 공명이 어찌 꼭 능연각(凌煙閣)에 올라야 하겠는가. 그대에게 권하노니 봄 술 백 잔을 다 비우고, 긴 하루 동안 취해 잠드는 것도 괜찮으리.

217. 百祥樓。用權學官韻進退格。

문체: 詩類 / 詩類

원문

城上高樓逼紫冥。長洲芳草喚愁生。平臨薩水縱橫勢。遠挹爐峯隱約形。畫棟朱簾延落景。浴鳧飛鷺弄新晴。憑欄盡日孤吟處。不覺寒潮沒晩汀。

번역

Baixiang Tower, Using the Jin-Tui Rhyme Scheme of Academic Official Quan.
The high tower above the city presses against the purple void; the fragrant grass on the long sandbar calls forth sorrow. I look levelly at the crisscrossing forces of the Sa River; from afar, I draw in the vague shape of the furnace peak. The painted rafters and red curtains welcome the setting sun; bathing ducks and flying egrets play in the new clearing. Leaning on the railing all day, chanting alone, I do not notice the cold tide submerging the evening sandbar.

백상루(百祥樓)에서 권 학관의 진퇴격 운을 빌리다
성 위의 높은 누각은 하늘 끝에 닿아 있고, 긴 모래톱의 향기로운 풀은 시름을 불러일으키네. 사수(薩水)의 종횡하는 형세를 평평하게 내려다보고, 멀리 노봉(爐峯)의 희미한 모습을 들이마시네. 단청한 들보와 붉은 발은 지는 해를 맞이하고, 목욕하는 오리와 나는 백로는 새로 갠 날씨를 즐기네. 난간에 기대어 종일토록 홀로 읊조리는 곳에, 차가운 밀물이 저녁 물가를 삼키는 줄도 몰랐네.

218. 次鄭從事玄谷韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_031B

원문

昏花着眼鬢蕭蕭。獨坐爐添桂子燒。繞閣松濤偏鬧枕。隔簾山雨更侵宵。遼天入望窮歸鶴。魯酒禁愁欲解貂。遙想日邊消息斷。洛城離思政迢迢。

번역

Following the Rhyme of Attendant Zheng Xuangu.
My dim eyes are weary, and my temples are sparse; I sit alone, adding cassia seeds to the stove to burn. The sound of pine waves around the pavilion disturbs my pillow; the mountain rain across the curtain invades the night even more. Looking toward the Liaodong sky, I exhaust the returning cranes; Lu wine suppresses my sorrow, and I want to loosen my sable coat. I imagine from afar that news from the sun has been cut off; the longing for Luoyang is truly far away.

정 종사관 현곡(玄谷)의 운을 빌리다
침침한 눈에 귀밑머리는 쓸쓸히 흩어지고, 홀로 앉아 화로에 계수나무 씨앗을 태우네. 누각을 감도는 솔바람 소리는 베개를 더욱 어지럽히고, 발 너머 산비는 밤을 더욱 침범하네. 요동 하늘을 바라보며 돌아가는 학을 다 헤아리고, 노주(魯酒)로 근심을 달래며 담비 가죽 옷을 풀려 하네. 멀리 해 있는 곳의 소식 끊겼음을 생각하니, 낙양을 향한 이별의 정이 참으로 아득하네.

219. 復用前韻。錄奉三從事求和。

문체: 詩類 / 詩類

원문

日日潮頭問海槎。淹留苦覺減容華。春眠到睫收書帙。夜酌添籌翦燭花。爲客可堪行近塞。送人還復憶辭家。宦情鄕思俱牢落。城角吹殘月半斜。

번역

Using the Previous Rhyme Again. Recorded and Presented to the Three Attendants, Seeking Harmony.
Day after day, I ask the sea raft at the tide’s head; lingering here, I painfully feel my appearance fading. In my spring sleep, I reach for my eyelashes and put away my book case; at night, I drink and add counting sticks, trimming the candle flowers. As a traveler, how can I bear to travel near the border? Sending someone off, I am reminded of leaving home. My official feelings and homesickness are both desolate; the city horn blows, and the moon is half-slanted.

앞의 운을 다시 빌려, 세 종사관에게 적어 올리며 화답을 구하다
날마다 밀물 머리에서 바다 뗏목에게 묻노니, 머무는 동안 얼굴이 수척해짐을 뼈저리게 느끼네. 봄잠에 속눈썹까지 닿아 책 상자를 거두고, 밤 술에 산가지를 더하며 촛불 심지를 자르네. 나그네 되어 변방 가까이 가는 것을 어찌 견디랴, 사람을 보내며 또다시 집 떠나던 때를 생각하네. 벼슬살이의 정과 고향 생각 모두 쓸쓸한데, 성곽의 뿔피리 소리에 달은 반쯤 기울었네.

220. 奉次白沙開府。兼似僉從事詞契。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_031C

원문

擁旄宣化紹家聲。略試吾人濟物情。暇日朋尊傾北海。早年詞賦學西京。張燈旅館三宵盡。倒屣邊州一笑成。摠爲平生同許國。白頭猶自寸心明。

笳鼓頻聞出塞聲。干戈時事摠傷情。還期定識經三月。客路方思閱兩京。忝竊文衡慙地望。琢磨詩句欠天成。每懷薄劣孤□恩澤。獨對殘釭坐到明。

支離行色滯西州。爲子慇懃勸少留。荒戍亂雲連海嶠。夕陽殘角在邊樓。吟成白雪眞難和。牝擲黃金豈易酬。幸賴交情存蔗芋。莫言霜髮已渾頭。

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Presented to Governor Baisha, and also to the Attendants and Literary Friends.
Holding the banner, you proclaim transformation and inherit the family reputation; you briefly test our feelings of helping the world. On a leisure day, we pour wine from the Northern Sea with friends; in our early years, we studied the poetry and prose of the Western Capital. We lit lamps at the inn for three nights; we took off our shoes in the border province, and a laugh was formed. All because in our whole lives we have shared the same devotion to the country; with white hair, my heart is still clear.

We hear the sound of the reed pipe and drum going out of the border; the current affairs of war and conflict all hurt my feelings. I hope to know the timing of the three months of travel; on the traveler’s road, I am just thinking of visiting the two capitals. I am ashamed of my position, unworthily holding the literary balance; polishing poetic lines, I lack the natural touch. Every time I think of my inadequacy and the lonely grace I have received, I sit alone facing the dying lamp until dawn.

My travel appearance is disheveled, stuck in the western province; for your sake, I earnestly urge you to stay a little longer. The desolate garrison and chaotic clouds connect to the sea peaks; the evening sun and the remaining horn are on the border tower. The white snow I have chanted is truly hard to harmonize; how can one easily repay the throwing of yellow gold? Fortunately, our friendship remains like sugarcane and taro; do not say that my frosted hair is already all over my head.

백사(白沙) 개부(開府)에게 올리며, 아울러 여러 종사관 문우들에게 부치다
깃발을 잡고 교화를 펴니 가문의 명성을 잇고, 우리들의 세상을 구제하는 마음을 잠시 시험하네. 한가한 날 친구들과 북해(北海)의 술을 따르고, 젊은 시절 서경(西京)의 시부를 배웠네. 여관에서 사흘 밤 등불을 밝히고, 변방 고을에서 신발을 거꾸로 신고 나가 한바탕 웃음을 이루었네. 모두 평생 나라를 위하는 마음이 같기 때문이니, 흰머리에도 한결같은 마음은 여전히 밝네.

피리와 북소리 자주 들으며 변방을 나서니, 전쟁과 다툼의 시국이 모두 마음을 아프게 하네. 돌아갈 기약은 석 달을 지내야 알겠고, 나그네 길에서 이제야 두 서울을 둘러볼 생각을 하네. 외람되이 문형(文衡)을 맡아 지위가 부끄럽고, 시구를 다듬어도 천성적인 재주가 부족하네. 박덕한 몸으로 홀로 은혜를 입은 것을 생각할 때마다, 홀로 남은 등불을 마주하고 앉아 날이 밝을 때까지 있네.

행색은 초라하여 서쪽 고을에 머물러 있으니, 그대를 위해 간절히 조금 더 머물기를 권하네. 황량한 수자리와 어지러운 구름은 바다 봉우리와 이어지고, 석양의 남은 뿔피리 소리는 변방 누각에 있네. 읊어낸 백설(白雪)은 참으로 화답하기 어렵고, 황금을 던져주는 은혜를 어찌 쉽게 갚으랴. 다행히 우리 교분은 사탕수수와 토란처럼 남아 있으니, 서리 맞은 머리가 이미 온통 희어졌다는 말은 하지 마오.

221. 次奉安州延慰使海嵩尹都尉〔原注:新之〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

旌旆西臨薩水湄。超然逸軌杳難追。長江本自流無極。遠客何曾住少時。次第煙花渾欲謝。高低楊柳不勝垂。遙知永日淸香寢。十二朱欄捲翠帷。

번역

Following the Rhyme of Anju Yanwei-shi, Haisong Yin Duwei (Original Note: Xinzhi).
The banners arrive in the west at the edge of the Sa River; your transcendent path is hard to trace. The long river has always flowed without end; how could a distant traveler ever stay for a short time? The misty flowers are gradually about to wither; the high and low willows cannot bear to droop. I know from afar that you are sleeping in clear fragrance all day; the twelve red railings are rolled up with green curtains.

안주(安州) 연위사(延慰使) 해송(海嵩) 윤 도위(尹都尉)〔원주: 신지(新之)〕의 시에 차운하다
깃발이 서쪽 사수(薩水) 가에 임하니, 초연한 자취는 아득하여 쫓기 어렵네. 긴 강물은 본래 끝없이 흐르는데, 먼 길 나그네가 어찌 잠시라도 머물 수 있으랴. 차례로 피던 안개 낀 꽃들은 다 지려 하고, 높고 낮은 버들가지는 늘어짐을 견디지 못하네. 먼 곳에서 하루 종일 맑은 향기 속에 잠든 줄 아노니, 열두 붉은 난간엔 푸른 휘장이 걷혀 있겠지.

222. 客中偶吟。奉贈端午問安使丁令公〔原注:好善。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_031D

원문

一旬相逐到天涯。白首同乘使者車。酒席忘形容坦率。詞場作劇媿才華。遙山帶雨池蛙亂。高柳含風海燕斜。人世本來饒聚散。暫時離別莫長嗟。

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Occasional Poem While Traveling. Presented to the Dano Greeting Envoy, Ding Linggong (Original Note: Haoshan).
For ten days, we have followed each other to the edge of the sky; with white hair, we ride the envoy’s carriage together. At the wine table, we forget our appearances and are frank; in the field of poetry, we play and are ashamed of our talent. The distant mountains are wet with rain, and the pond frogs are chaotic; the high willows hold the wind, and the sea swallows slant. In the human world, there is always gathering and parting; do not sigh long over a temporary separation.

객지에서 우연히 읊어, 단오 문안사(問安使) 정 영공(丁令公)〔원주: 호선(好善)〕에게 주다
열흘 동안 서로 뒤따라 하늘 끝까지 왔으니, 흰머리로 함께 사신의 수레를 탔네. 술자리에서는 체면을 잊고 솔직하게 대하고, 시 짓는 마당에서는 재주가 부족함을 부끄러워하네. 먼 산은 비를 머금어 연못의 개구리들 어지럽고, 높은 버들은 바람을 안아 바다 제비들 비껴 나네. 인간 세상은 본래 모이고 흩어짐이 많은 법이니, 잠시의 이별을 두고 길게 탄식하지 마오.

223. 再用前韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

浿水之西渤碣東。官居寄在亂山中。海氛作霧非關雨。松籟生涼不待風。千里行裝唯筆硯。弱齡心計在桑蓬。勳名鍾鼎眞虛事。塵世居然白髮翁。

客路西來盡海涯。鐵城長夏滯行車。杯傳白酒傾雲液。簾捲靑山對月華。畫角警宵聲憤怨。新詩倚醉字橫斜。受□恩未有涓埃報。人事如今足歎嗟。

번역

Using the Previous Rhyme Again.
West of the Pei River and east of Bohai and Jieshi; my official residence is lodged in the chaotic mountains. The sea mist creates fog, not related to rain; the sound of pines creates coolness, not waiting for the wind. My travel gear for a thousand miles consists only of brush and inkstone; my heart’s plan from a young age was in the mulberry and mugwort. Fame and status on the tripod are truly empty things; in the dusty world, I am unexpectedly an old man with white hair.

On the traveler’s road, I have come west to the edge of the sea; in the iron city, I am stuck in the carriage during the long summer. The cup passes white wine, pouring out cloud liquid; the curtain is rolled up, facing the green mountains and the moon’s brilliance. The painted horn warns the night, its sound resentful; my new poem leans on drunkenness, the characters slanting. I have not yet repaid the grace I received by even a hair’s breadth; in human affairs, there is now enough to sigh about.

앞의 운을 다시 빌려
패수(浿水) 서쪽, 발해(渤海)와 갈석(碣石)의 동쪽, 관청은 어지러운 산속에 머물러 있네. 바다 기운이 안개를 만드니 비와는 상관없고, 솔바람 소리 서늘함을 일으키니 바람을 기다리지 않네. 천 리 길 여행 짐은 오직 붓과 벼루뿐, 어린 시절 마음의 계획은 뽕나무와 쑥대 속에 있었네. 공명과 지위는 참으로 헛된 일이니, 티끌 세상에 어느덧 흰머리 늙은이가 되었네.

나그네 길 서쪽으로 와서 바다 끝에 다다랐고, 철성(鐵城)의 긴 여름에 수레가 멈춰 있네. 술잔엔 백주(白酒)가 돌아 구름 같은 액체를 따르고, 발을 걷으니 푸른 산이 달빛과 마주하네. 그림 그린 뿔피리 밤을 경계하니 소리는 원망스럽고, 취기에 기댄 새 시는 글자가 비껴 있네. 입은 은혜에 터럭만큼도 보답하지 못했으니, 세상일은 이제 탄식할 만한 것이 많구나.

224. 次澤堂韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_032A

원문

鼇岫千堆捲夕霏。海天高浪欲吹衣。潮呑遠浦魚標沒。帆飽長風賈舶歸。今日安危吾已老。中原兵革事仍非。眼前成毀還多感。汧渭當時萬馬肥。

번역

Following the Rhyme of Zétáng.
The Ao Mountain has a thousand piles, rolling up the evening mist; the high waves of the sea and sky want to blow my clothes. The tide swallows the distant port, and the fish markers are submerged; the sails are full of the long wind, and the merchant ships return. Today, in safety or danger, I am already old; the military affairs in the Central Plains are still not right. Facing the success and destruction before my eyes, I have many feelings; at that time, the Qian and Wei rivers had ten thousand fat horses.

택당(澤堂)의 운을 빌리다
오산(鼇岫)의 천 겹 봉우리는 저녁 안개를 말아 올리고, 바다 하늘의 높은 파도는 옷을 날리려 하네. 밀물은 먼 포구를 삼켜 물고기 표지는 잠기고, 돛은 긴 바람을 가득 채워 상선들이 돌아오네. 오늘날의 안위 속에 나는 이미 늙었고, 중원의 병란은 여전히 그르기만 하네. 눈앞의 성패에 다시금 감회가 많으니, 예전의 견수(汧水)와 위수(渭水)에는 만 마리 말이 살쪘었지.

225. 澤堂令公遊覽龍骨山城。翌日還。盛談形勝。仍成一律。錄奉求和。

문체: 詩類 / 詩類

원문

君於忙裏暫偸閑。自說登臨龍骨山。滿地風雲連渤海。倚天樓堞壓岡巒。狼煙夕起猶聞戰。虎帳東開且未還。幸賴漢家飛將在。定知談笑鎭西關。

번역

Zétáng Linggong toured the Longgu Mountain Fortress and returned the next day. He talked extensively about its strategic beauty, and I composed an octave. Recorded and presented, seeking harmony.
You stole a moment of leisure in the midst of your busyness; you spoke of climbing Longgu Mountain. The wind and clouds across the land connect to the Bohai Sea; the towers leaning against the sky press upon the hills and ridges. The wolf-smoke rises in the evening, and one can still hear the battle; the tiger tent opens to the east, and you have not yet returned. Fortunately, we rely on the Han family’s flying general; I know for sure that with a laugh, you will pacify the western pass.

택당 영공이 용골산성(龍骨山城)을 유람하고 다음 날 돌아와, 그 형세를 성대하게 이야기하기에 시 한 수를 지어 올리며 화답을 구하다
그대는 바쁜 와중에 잠시 틈을 내어, 스스로 용골산에 올랐던 이야기를 하네. 온 땅의 바람과 구름은 발해와 이어지고, 하늘에 기댄 성곽은 산등성이를 누르네. 저녁에 늑대 연기 피어오르니 아직도 전쟁 소리 들리는 듯하고, 호랑이 장막 동쪽으로 열렸으나 아직 돌아오지 않았네. 다행히 한나라의 비장(飛將)이 있음을 믿으니, 웃으며 서쪽 관문을 진압할 것을 알겠네.

226. 次林畔道中韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

帝降絲綸輟從臣。湛□恩偏及海邦民。霜排畫戟森迎節。日映猩袍迥拂塵。甲觀休祥傳自古。□皇家景命屬維新。鯫生亦與嵩呼列。但祝堯齡一萬春。

번역

Following the Rhyme of "On the Road to Linpan".
The Emperor sent down silk decrees, stopping the attendant ministers; the grace of the Emperor extends especially to the people of the sea state. Frost lines the painted halberds, solemnly welcoming the festival; the sun reflects on the scarlet robes, brushing away the dust from afar. Auspicious signs in the Jia-guan have been passed down since ancient times; the Emperor’s bright mandate belongs to the new renewal. A small scholar like me is also listed in the shouts of "Long Live"; I only wish for the Emperor’s age to be ten thousand springs.

임반(林畔) 길에서 읊은 운을 빌리다
황제께서 사신을 보내 종신(從臣)들을 멈추게 하시니, 깊은 은혜가 바닷가 백성들에게까지 미치네. 서리 내린 그림 그린 창은 엄숙히 절을 맞이하고, 햇살 비친 붉은 관복은 멀리서 먼지를 털어내네. 갑관(甲觀)의 상서로움은 예로부터 전해졌고, 황실의 밝은 명은 새로움에 속하네. 보잘것없는 나도 만세(萬歲)를 부르는 대열에 끼었으니, 오직 요(堯) 임금 같은 수명이 만 년이기를 빌 뿐이네.

227. 伏蒙副使大人出示沿途諸作。敢和渡海一律。仰希郢正。

문체: 詩類 / 詩類

원문

鵬翼搏風萬里翺。曾從玉海掣金鼇。瑤墀珥筆靑冥逼。樂府飜詞白雪高。芝檢乍擎辭鳳闕。雲帆直掛截鯨濤。遼天半入腥膻窟。獨夜雄心看寶刀。

번역

Having received the Vice Envoy’s poems from along the way, I dare to harmonize with an octave on "Crossing the Sea," hoping for your correction.
The Peng bird’s wings beat the wind, soaring ten thousand miles; I have followed the jade sea, pulling the golden turtle. I hold my brush at the jade steps, pressing against the blue void; I translate the Yuefu lyrics, and the white snow is high. The imperial order was just lifted, leaving the phoenix palace; the cloud sails are hung straight, cutting through the whale waves. Half of the Liaodong sky enters the lair of the barbarians; alone at night, with a heroic heart, I look at my precious sword.

부사(副使) 대인께서 길에서 지은 여러 작품을 보여주시기에, 감히 바다를 건너며 지은 칠언율시 한 수로 화답하여 교정을 바란다
붕새의 날개 바람을 타고 만 리를 날아오르니, 일찍이 옥 같은 바다에서 금 거북을 끌었네. 옥 계단에서 붓을 잡으니 푸른 하늘이 다가오고, 악부(樂府)의 가사를 번역하니 백설(白雪)처럼 높구나. 황제의 명을 받들어 봉황 궁궐을 떠나고, 구름 돛을 곧게 달아 고래 같은 파도를 가르네. 요동 하늘 절반이 오랑캐 소굴로 들어가니, 홀로 밤에 웅장한 마음으로 보검을 바라보네.

228. 次登百祥樓韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

一上危樓眺望賖。綠楊枝外盡漁家。潮聲殷地連滄海。岳色浮空帶晩霞。原隰有程催急傳。江山引興駐高牙。餘歡且待西轅日。須把淸樽領物華。

번역

Following the Rhyme of "Climbing Baixiang Tower".
Once I climb the dangerous tower, the view is far; beyond the green willow branches, all are fishermen’s houses. The sound of the tide shakes the earth, connecting to the vast sea; the color of the mountains floats in the void, carrying the evening glow. The fields and marshes have their stages, urging the fast post; the rivers and mountains draw out my interest, stopping the high carriage. I will wait for the remaining joy until the day the carriage turns west; I must hold a clear cup to enjoy the beauty of things.

백상루(百祥樓)에 오르며 지은 운을 빌리다
위태로운 누각에 한 번 오르니 조망이 아득하고, 푸른 버들가지 너머는 모두 어부의 집이네. 밀물 소리 땅을 울리며 큰 바다와 이어지고, 산 빛은 허공에 떠서 저녁 노을을 띠었네. 들판과 습지엔 일정이 있어 급한 전령을 재촉하고, 강산은 흥취를 끌어당겨 높은 수레를 멈추게 하네. 남은 즐거움은 수레를 서쪽으로 돌릴 날까지 기다리리니, 모름지기 맑은 술잔을 들어 만물의 아름다움을 누려야겠네.

229. 次安興道上韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_032C

원문

旌旆東臨此一方。箕封已識令君香。地窮溟海靑蕪盡。城繚岡巒粉堞長。夾路人民咸快覩。自天□恩渥更非常。應知日下思歸處。縹緲彤雲□帝座傍。

번역

Following the Rhyme of "On the Road to Anxing".
The banners arrive in the east in this region; the fief of Jizi already knows the fragrance of the good ruler. The land reaches the deep sea, and the green weeds are finished; the city winds around the hills and ridges, and the white walls are long. The people along the road all look with joy; the grace from Heaven is even more extraordinary. I should know that under the sun, the place I long to return to is near the Emperor’s seat, amidst the misty red clouds.

안흥(安興) 길에서 지은 운을 빌리다
깃발이 동쪽 이 지방에 임하니, 기자(箕子)의 봉토는 이미 그대 향기를 알겠네. 땅은 깊은 바다에 다다라 푸른 풀은 끝이 없고, 성은 산등성이를 둘러싸 흰 성벽이 길게 뻗었네. 길가 백성들 모두 즐겁게 바라보니, 하늘에서 내린 은혜가 더욱 비범하네. 해 아래 돌아가고 싶은 곳을 생각하니, 아득한 붉은 구름 속 황제 계신 곳 곁이겠지.

230. 次泛大同江韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

宴罷高樓泛碧江。畫船簫鼓擁朱幢。百年勝事還今日。四海風流卽此邦。天闊歸帆時見一。渚淸飛鷺自成雙。淹留莫道行程晩。乘興惟須盡酒缸。

번역

Following the Rhyme of "Floating on the Datong River".
The banquet is over at the high tower, and we float on the blue river; the painted boat, flute, and drum surround the red banners. The great event of a hundred years is today; the elegance of the four seas is in this state. The sky is wide, and I see a returning sail now and then; the islet is clear, and the flying egrets form pairs by themselves. Do not say the journey is late because of lingering; when riding the mood, one must only empty the wine jar.

대동강(大同江)에 배를 띄우며 지은 운을 빌리다
높은 누각에서 잔치 끝나고 푸른 강에 배를 띄우니, 그림 그린 배에 피리와 북소리 붉은 깃발을 둘렀네. 백 년의 성대한 일이 바로 오늘이니, 사해의 풍류가 바로 이 고장이구나. 하늘은 넓어 돌아가는 돛단배 가끔 하나씩 보이고, 물가는 맑아 나는 백로들 저절로 짝을 이루네. 머무는 것을 여정 늦어진다고 말하지 마오, 흥이 나면 오직 술독을 비워야 하리.

231. 次副使登浮碧樓韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

碧簷朱栱勢浮空。地豁東南望欲窮。極浦遙連滄海口。亂峯多在夕陽中。雷轟疊鼓驚河伯。風透疏櫺屛祝融。且對淸樽消客恨。不堪原隰太匆匆。

번역

Following the Rhyme of the Vice Envoy "Climbing Fubi Tower".
The green eaves and red brackets have a posture floating in the void; the land is wide to the southeast, and the view is endless. The extreme port connects far to the mouth of the vast sea; the chaotic peaks are mostly in the setting sun. Thunderous drums startle the River God; the wind penetrates the sparse lattice, screening the God of Fire. I face the clear cup to dispel the traveler’s regret; I cannot bear the fields and marshes being so hurried.

부사(副使)가 부벽루(浮碧樓)에 오르며 지은 운을 빌리다
푸른 처마와 붉은 공포는 허공에 뜬 듯하고, 땅은 동남쪽으로 트여 바라봄이 끝이 없네. 먼 포구는 아득히 큰 바다 어귀와 이어지고, 어지러운 봉우리들은 대부분 석양 속에 있네. 우레 같은 겹북 소리는 하백(河伯)을 놀라게 하고, 바람은 성긴 창살을 뚫고 들어와 화신(火神)을 막네. 맑은 술잔을 대하며 나그네의 한을 씻어내려 하니, 들판과 습지가 너무나 바삐 지나감이 견디기 어렵네.

232. 次副使登廣遠樓韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_032D

원문

天地之東有此樓。黃岡從古號雄州。峴山幸接羊鄒語。洛水欣瞻李郭舟。畫角迥吹江月轉。緗簾高捲海雲收。□絲綸降處懽呼合。怳若□楓宸拜□冕旒。

번역

Following the Rhyme of the Vice Envoy "Climbing Guangyuan Tower".
To the east of heaven and earth, there is this tower; Huanggang has been called a heroic state since ancient times. Fortunately, I have connected with the words of Yang and Zou at Xian Mountain; I am happy to see the boats of Li and Guo on the Luo River. The painted horn blows from afar, and the river moon turns; the yellow curtains are rolled high, and the sea clouds withdraw. Where the silk decree descends, shouts of joy unite; as if bowing to the Emperor’s crown in the palace.

부사가 광원루(廣遠樓)에 오르며 지은 운을 빌리다
천지 동쪽에 이 누각이 있으니, 황강(黃岡)은 예로부터 웅주(雄州)라 불렸네. 다행히 현산(峴山)에서 양(羊)·추(鄒)의 말을 이었고, 낙수(洛水)에서 이(李)·곽(郭)의 배를 바라봄이 기쁘네. 그림 그린 뿔피리 멀리 부니 강 위의 달이 돌고, 누런 발 높이 걷으니 바다 구름이 걷히네. 황제의 명 내리는 곳에 환호 소리 합쳐지니, 마치 궁궐에서 황제의 면류관을 뵙는 듯하네.

233. 次副使韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

晩登江閣滌炎氛。座上淸香接令君。彩鷁暝回滄海雨。皁鵰遙沒太荒雲。但將傑句酬佳景。終勝群兒醉絳裙。好會不妨仍卜夜。滿樽醽醁正氤氲。

번역

Following the Rhyme of the Vice Envoy.
Climbing the river pavilion in the evening, I wash away the heat; in my seat, the clear fragrance meets the noble lord. The colorful boat returns in the dark, through the sea rain; the black eagle disappears far into the clouds of the great wilderness. I only use outstanding lines to repay the beautiful scenery; it is better than a group of children getting drunk in red skirts. A good meeting is fine to continue through the night; the full cup of Linglu wine is just right and fragrant.

부사의 운을 빌리다
저녁에 강 누각에 올라 더위를 씻어내니, 자리에 맑은 향기 그대와 마주하네. 채색 배는 어둑한 바닷비 속에 돌아오고, 검은 독수리는 아득한 큰 황야 구름 속으로 사라지네. 뛰어난 시구로 아름다운 경치에 보답하니, 붉은 치마 입고 취한 무리들보다 낫구나. 좋은 모임 밤을 새워도 괜찮으니, 가득 찬 영록주(醽醁酒) 향기가 그윽하네.

234. 次宿開城府韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

高館薰風錦幔遮。綠陰黃鳥管年華。山川鬱鬱含千古。煙雨濛濛鎖幾家。□寶誥暫隨星駕住。嚴程廻望斗杓斜。樓臺物色新題遍。會見虹光透壁紗。

번역

Following the Rhyme of "Staying at Kaicheng Prefecture".
The high hall is covered with silk curtains in the warm breeze; green shade and yellow birds manage the years. The mountains and rivers are lush, containing a thousand years; the misty rain is drizzling, locking up a few houses. The precious decree stays briefly with the star carriage; looking back at the long journey, the Dipper is slanted. I have written new poems everywhere on the towers and pavilions; I will see the rainbow light penetrate the wall gauze.

개성부(開城府)에서 묵으며 지은 운을 빌리다
높은 관청은 따뜻한 바람에 비단 휘장이 가려지고, 푸른 그늘과 꾀꼬리는 세월을 주관하네. 산천은 울창하여 천 년의 세월을 머금었고, 안개 낀 비는 부슬부슬 몇 집을 가두었네. 보배로운 조서는 별 같은 수레와 잠시 머물고, 엄한 길 돌아보니 북두칠성 기울었네. 누대마다 새로운 시를 다 적었으니, 벽의 비단에 무지개 빛이 비치는 것을 보리라.

235. 次正使碧蹄道中韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

早把文章動四方。偏邦久挹姓名香。氷霜氣肅炎蒸退。雨露恩覃草木長。馬首靑山看咫尺。谷中幽鳥聽尋常。雙旌駐處□王京近。雲幕高張大道傍。

번역

Following the Rhyme of the Chief Envoy "On the Road to Biti".
Early on, my writing moved the four directions; for a long time, I have inhaled the fragrance of your name in this remote state. The frost and ice air is stern, and the heat retreats; the grace of rain and dew is vast, and the grass and trees grow. The green mountains at the horse’s head are seen within a foot; in the valley, I listen to the birds as if it were ordinary. Where the double banners stop, the capital is near; the cloud tent is spread high beside the great road.

정사(正使)가 벽제(碧蹄) 길에서 지은 운을 빌리다
일찍이 문장으로 사방을 움직였고, 변방에서 오래도록 그대 이름의 향기를 맡았네. 서리와 얼음 기운 엄숙하니 더위는 물러가고, 비와 이슬 같은 은혜 넓으니 풀과 나무가 자라네. 말머리의 푸른 산은 지척에 보이고, 골짜기의 그윽한 새 소리는 예사로이 듣네. 두 깃발 멈춘 곳에 왕의 서울이 가까우니, 구름 장막 큰길가에 높이 쳐져 있네.

236. 次副使頒□詔禮成韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

琅函遙自九天貤。□皇慶初頒瑞靄披。已見□絲綸傳海外。更敎旌節駐江湄。文章矯矯觀龍變。符彩翩翩覩鳳儀。越橐蕭然無一物。淸名應共日星垂。

번역

Following the Rhyme of the Vice Envoy "Completion of the Ceremony of Issuing the Imperial Decree".
The jade box comes from the nine heavens; the Emperor’s celebration is first issued, and the auspicious mist spreads. I have already seen the silk decree transmitted overseas; I have also taught the banners to stop at the river’s edge. The writing is upright, watching the dragon change; the symbols and colors are fluttering, seeing the phoenix’s appearance. The Yue bag is empty, without a single thing; my clear name should hang down with the sun and stars.

부사가 조서를 반포하는 예식을 마치고 지은 운을 빌리다
옥 같은 함은 구천(九天)에서 멀리 내려왔고, 황제의 경사 처음 반포되니 상서로운 안개 펼쳐지네. 이미 황제의 명은 바다 밖으로 전해졌고, 다시 깃발을 강가에 머물게 하였네. 문장은 곧아 용의 변화를 보는 듯하고, 부호와 채색은 펄럭여 봉황의 위엄을 보네. 월(越)나라 주머니는 쓸쓸하여 아무것도 없으니, 맑은 이름은 해와 별과 함께 드리우리.

237. 次正使頒□詔禮成韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_033B

원문

雷澤滂洋遍大荒。仙輧指處彩雲翔。□恩綸半濕金泥字。宮錦微聞玉署香。已遣蛟螭歸約束。自將忠信任舟航。從今寶曆綿悠久。喜見□离明照萬方。

번역

Following the Rhyme of the Chief Envoy "Completion of the Ceremony of Issuing the Imperial Decree".
The thunderous grace is vast, covering the great wilderness; where the immortal carriage points, colorful clouds soar. The Emperor’s decree is half-wet with gold-mud characters; I faintly smell the fragrance of the jade office on the palace brocade. I have already sent the dragons and snakes back to their constraints; I have taken loyalty and trust to rely on the boat’s navigation. From now on, the precious calendar will last for a long time; I am happy to see the light of the sun illuminating the ten thousand directions.

정사가 조서를 반포하는 예식을 마치고 지은 운을 빌리다
우레 같은 은택은 넓게 퍼져 큰 황야를 덮고, 신선의 수레 가리키는 곳에 채색 구름 날아오르네. 황제의 조서는 금니(金泥) 글자에 반쯤 젖었고, 궁궐 비단에선 옥서(玉署)의 향기가 은은하네. 이미 교룡과 이무기를 돌려보내 구속하게 하고, 스스로 충성과 믿음을 가져 배의 항로를 맡기네. 이제부터 보력(寶曆)은 유구하게 이어질 것이니, 밝은 빛이 만방을 비추는 것을 보니 기쁘네.

238. 次正使山雨樓韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

何必尋眞到十洲。一方風景座中收。危欄不受游塵雜。碧岫平看遠勢浮。河朔豈惟堪避暑。神仙元自好居樓。最宜山雨霏霏處。繡額重簾半上鉤。

번역

Following the Rhyme of the Chief Envoy "Shanyu Tower".
Why must one seek the truth and reach the ten continents? The scenery of one region is gathered in the seat. The dangerous railing does not accept the mixture of floating dust; the blue peaks look level, and the distant force floats. How can the Hebei region only be for avoiding the heat? The immortals have always liked living in towers. It is most suitable where the mountain rain is drizzling; the embroidered screen and heavy curtains are half-hooked up.

정사가 산우루(山雨樓)에서 지은 운을 빌리다
어찌 꼭 진리를 찾아 십주(十洲)에 이르랴, 한 지방의 풍경이 이 자리에 다 모였네. 위태로운 난간은 떠도는 먼지 섞임을 허락지 않고, 푸른 산봉우리 평평하게 바라보니 먼 기운이 떠 있네. 하북(河朔)이 어찌 더위 피하기에만 적합하랴, 신선은 원래 누각에 살기를 좋아하네. 산비가 부슬부슬 내리는 곳이 가장 좋으니, 수놓은 이마와 겹 발은 반쯤 걷혀 있네.

239. 次副使謁□聖韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

壇杏陰陰護泮宮。兩楹宏制此穹崇。闡揚至道三王後。啓發群蒙百世功。裨海已同宗聖敎。偏邦亦自振文風。儒仙一過增光彩。天上奎星正在東。

번역

Following the Rhyme of the Vice Envoy "Paying Respects to the Sage".
The apricot trees at the altar are shady, protecting the school palace; the grand system of the two pillars is this high and lofty. I explain the ultimate way after the three kings; I inspire the ignorant for a hundred generations of merit. The sea has already been the same as the sect of the holy teaching; the remote state also shakes the literary wind by itself. The Confucian immortal passed by once, and the brilliance increased; the Kui star in the sky is right in the east.

부사가 성인(공자)을 알현하고 지은 운을 빌리다
단(壇)의 은행나무 그늘져 반궁(泮宮)을 보호하고, 두 기둥의 웅장한 제도는 이토록 높고 높네. 삼왕(三王) 이후의 지극한 도를 펴고, 백세의 공으로 어리석은 무리를 깨우치네. 바다 밖도 이미 성인의 가르침을 따르니, 변방도 스스로 문풍(文風)을 떨치네. 유교의 신선이 한 번 지나가니 광채가 더하고, 하늘의 규성(奎星)이 바로 동쪽에 있네.

240. 次正使山雨樓紀懷韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_033C

원문

複閣層楹勢接連。半庭濃綠曲欄邊。誰知城市三條路。別有神仙一洞天。剩把詩篇留鰈域。能敎玉價重藍田。孤懷可待成追憶。秪是離筵在目前。

번역

Following the Rhyme of the Chief Envoy "Recording Feelings at Shanyu Tower".
The double pavilions and layered pillars are connected; half the courtyard is thick green, beside the curved railing. Who knows that in the city’s three-street road, there is separately a cave heaven of immortals? I have left my poems in the fish-domain; I can make the jade price heavy in Lantian. My lonely feelings can wait to become a memory; it is just that the farewell banquet is right before my eyes.

정사가 산우루(山雨樓)에서 회포를 기록하며 지은 운을 빌리다
겹친 누각과 층층이 선 기둥은 서로 이어지고, 뜰 절반은 짙은 녹색이 굽은 난간 옆에 있네. 성안의 세 갈래 길에, 신선의 별천지가 따로 있을 줄 누가 알았으랴. 시편을 남겨 물고기 나라(조선)에 머물게 하고, 남전(藍田)의 옥 값을 무겁게 할 수 있네. 외로운 회포는 추억이 되기를 기다릴 수 있으니, 다만 이별 잔치가 바로 눈앞에 있네.

241. 次副使遊漢江韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

控引滄溟納衆淙。江河之大此爲宗。牽風錦纜沿芳渚。閃日朱旗遠碧峯。賓主百杯傾綠蟻。笙歌十部舞潛龍。淸遊怳若驂鸞鶴。不必靈仙道氣濃。

번역

Rhyming with the Vice Envoy’s Excursion on the Han River
Drawing from the vast ocean, the river gathers many streams; the greatness of the Han River is the master of them all. The silk ropes pull against the wind along the fragrant shores, and the red flags flash in the sun near the distant green peaks. Host and guests pour a hundred cups of green wine, while ten troupes of music and song dance like hidden dragons. This clear excursion feels as if we are riding phoenixes and cranes; there is no need for the atmosphere of spirits and immortals to be thick.

부사(副使)의 한강 유람 운에 차운하다
창해를 끌어들여 뭇 물줄기를 받아들이니, 강하의 큼이 이 강을 으뜸으로 삼네. 바람을 거슬러 비단 밧줄은 향기로운 물가를 따라가고, 햇살에 번뜩이는 붉은 깃발은 멀리 푸른 봉우리에 닿네. 주인과 손님은 백 잔의 녹의주를 기울이고, 열 부의 생황과 노래는 잠룡처럼 춤추네. 맑은 유람은 마치 봉황과 학을 탄 듯 황홀하니, 굳이 신선이나 도인의 기운이 짙을 필요가 있겠는가.

242. 次正使登蠶頭峯韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

鼇頂岧嶤切太虛。倚風雲幔卷還舒。淸湖合有郞官號。翠壁仍留太史書。異境幸叨扳鶴馭。壯懷還欲斬鯨魚。江山勝槩皆洪造。氛祲當年賴掃除。

번역

Rhyming with the Chief Envoy’s Ascent of Jamdu Peak
The tortoise-shaped peak stands tall, cutting into the vast void; leaning against the wind, the cloud-curtains roll and unfurl. The clear lake is worthy of the title of a high official, and the green cliffs still retain the writings of the grand historian. In this strange land, I am fortunate to hold the reins of a crane; with a heroic spirit, I wish to slay the giant whale. The magnificent scenery of the mountains and rivers is all a grand creation, and the foul vapors of that year relied on this to be swept away.

정사(正使)의 잠두봉(蠶頭峯) 등반 운에 차운하다
거북 머리 같은 봉우리는 우뚝 솟아 태허를 끊고, 바람에 기댄 구름 장막은 말렸다 펴지네. 맑은 호수는 낭관(郞官)의 칭호를 얻을 만하고, 푸른 절벽에는 태사(太史)의 글이 여전히 남아 있네. 이 기이한 경치 속에서 다행히 학을 타고 오르는 대접을 받았으니, 장한 마음으로 다시 고래를 베고 싶구나. 강산의 빼어난 경치는 모두 큰 조화의 산물이니, 그해의 흉한 기운은 이 덕분에 씻어낼 수 있었네.

243. 次正使登太虛樓韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_033D

원문

樓去雲霄定幾尋。西山爽氣生來侵。圓荷出水欹靑蓋。老樹連墻長綠陰。物色幾經題品手。登臨不盡古今心。人間俯仰成陳迹。壁上紗籠歲月深。

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Rhyming with the Chief Envoy’s Ascent of Taeheoru Pavilion
The pavilion reaches the clouds, surely several fathoms high; the refreshing air of the western mountains comes to invade. Round lotus leaves emerge from the water, tilting like blue parasols, and old trees connect to the walls, casting long green shadows. How many times have the hands of critics appraised this scenery? Climbing here, the feelings of past and present are endless. In the blink of an eye, human affairs become traces of the past; on the walls, the gauze-covered poems have grown deep with the passing years.

정사(正使)의 태허루(太虛樓) 등반 운에 차운하다
누각은 구름 위로 솟아 몇 길이나 되는지, 서산의 상쾌한 기운이 불어와 스며드네. 둥근 연잎은 물 위로 나와 푸른 양산처럼 기울고, 늙은 나무는 담장에 이어져 긴 녹음을 드리우네. 경치는 몇 번이나 품평하는 이들의 손을 거쳤던가, 올라와 보니 고금의 회포가 끝이 없네. 인간 세상은 굽어보고 우러르는 사이에 옛 자취가 되고, 벽 위의 사롱(紗籠) 속 글귀는 세월이 깊어만 가네.

244. 次正使百祥樓卽席韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

雨餘樓閣十分淸。淡淡長江檻外明。萍水逢迎眞一夢。山河襟帶此高城。前途已少歡娛日。今夜難禁去住情。遙想海門分手後。歸舟唯有月同行。

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Rhyming with the Chief Envoy’s Impromptu Poem at Baeksangnu Pavilion
After the rain, the pavilion is perfectly clear; the long river is faint and bright beyond the railing. Meeting like duckweed on the water is truly a dream; this high city is the collar and sash of the mountains and rivers. There are few days of joy left on the road ahead; tonight, it is hard to suppress the feelings of leaving and staying. I imagine that after we part at the sea gate, only the moon will accompany my returning boat.

정사(正使)의 백상루(百祥樓) 즉석 운에 차운하다
비 온 뒤의 누각은 더없이 맑고, 아득한 긴 강물은 난간 밖에서 밝게 빛나네. 물 위의 부평초처럼 만난 것은 참으로 한바탕 꿈이요, 산하의 요충지인 이 높은 성이여. 앞길에는 즐거운 날이 이미 적으니, 오늘 밤은 떠나고 머무는 정을 억누르기 어렵네. 해문(海門)에서 헤어진 뒤를 멀리 생각하니, 돌아가는 배에는 오직 달만이 동행하겠지.

245. 次正使蛇浦別贈韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

溔淼鯨波連日畿。海山煙景望依依。停歌罷舞客將起。打鼓發船帆欲飛。白雲千里帝鄕遠。黃鵠一去何時歸。天涯顏色有明月。屋樑夜夜留餘輝。

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Rhyming with the Chief Envoy’s Farewell at Sapo
The vast whale-waves connect to the capital; I gaze longingly at the misty scenery of the sea and mountains. The singing and dancing stop, and the guest is about to rise; the drums beat, the boat departs, and the sails are ready to fly. The imperial capital is a thousand miles away, hidden by white clouds; once the yellow swan leaves, when will it return? At the edge of the sky, the moon shines with color; night after night, it leaves its lingering glow on the roof beams.

정사(正使)의 사포(蛇浦) 이별 증정 운에 차운하다
아득한 바다 물결은 서울까지 이어지고, 바다와 산의 안개 낀 경치를 바라보니 마음이 간절하네. 노래와 춤이 멈추고 손님이 떠나려 하니, 북을 치고 배를 띄우니 돛이 날아갈 듯하네. 흰 구름 너머 천 리 밖 임금 계신 곳은 멀기만 한데, 황학은 한번 떠나면 언제 다시 돌아오려나. 하늘 끝에도 밝은 달은 빛을 비추니, 밤마다 지붕 들보에 남은 빛을 머무르게 하네.

246. 挽沈應敎〔原注:光世〕遷葬

문체: 詩類 / 詩類

원문

齠齡遠志已窺牛。弱冠多從長者遊。邇列齊肩形覺穢。五經便腹學推優。沖霄暫試靑雲翮。作記還催白玉樓。十載旅魂歸故土。天涯惟有淚長流。

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Mourning the Reburial of Eunggyo Sim (Original note: Gwangse)
At a young age, your lofty ambitions were already like a calf (showing great promise); in your prime, you often associated with elders. Being ranked among them, you felt your form was unworthy; with the Five Classics in your belly, your learning was considered superior. You briefly tried your wings in the blue clouds to pierce the sky, but the White Jade Pavilion (heaven) hurried to summon you to write records. For ten years, your wandering soul has returned to its native soil; at the edge of the sky, only tears flow long and endlessly.

응교(應敎) 심공(沈公, 원주: 광세)의 천장(遷葬)을 애도하며
어릴 적부터 원대한 뜻은 이미 소를 엿보는 듯했고, 약관의 나이에는 늘 어른들과 어울려 노닐었네. 나란히 서게 되니 내 모습이 부끄럽게 느껴졌고, 오경을 통달하여 학문은 뛰어나다고 칭송받았네. 푸른 하늘을 뚫으려 잠시 날개를 펴보았으나, 백옥루에서 글을 짓게 하려고 서둘러 불렀네. 십 년 만에 떠돌던 넋이 고향 땅으로 돌아오니, 하늘 끝에서 오직 눈물만 하염없이 흐르네.

247. 贈程副摠〔原注:龍〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

曾作皇華儐接行。受知燕及老先生。芝輪一去空相憶。玉節東來更有情。郤縠詩書餘事業。西宮衛尉舊家聲。奚囊自足珠璣貯。歸日休嫌越橐輕。

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Presenting to Vice Commander Cheng (Original note: Long)
I once served in the imperial envoy’s retinue, receiving recognition from you and the elder gentleman in Yan. Once the carriage wheels leave, we can only miss each other in vain; when the jade tally comes east again, there will be even more affection. Your scholarship is like that of Que Hu, a legacy of your work; your family reputation is like that of the Western Palace and the Weiwei (Guard Commander). Your book bag is already full of pearls and jade; on the day you return, do not complain that your Yue-sack is light.

부총병(副摠兵) 정공(程公, 원주: 용)에게 증정하다
일찍이 황화사(皇華使)의 수행원으로 가서, 연경에서 노선생과 당신께 인정을 받았었지. 수레바퀴가 한번 떠나면 공연히 서로 그리워할 뿐인데, 옥절(玉節)을 가지고 동쪽으로 오시니 정이 더욱 깊네. 각호(郤縠)의 시서(詩書)처럼 남은 업적이 있고, 서궁 위위(衛尉)처럼 옛 가문의 명성이 있네. 해낭(奚囊)에는 이미 주옥 같은 글들이 가득하니, 돌아가는 날에 월나라 자루가 가볍다고 탓하지 마오.

248. 感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_034B

원문

眼中人物半存亡。秦地山河百戰場。鶉首再明唐日月。鵷班不見漢儀章。西都黍稷詩猶恨。北極朝廷事益傷。寄語群公須勠力。會稽讎恥可能忘。

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Reflections
Half of the people I knew are dead or alive; the mountains and rivers of the Qin territory are a battlefield of a hundred fights. The constellation of the Quail's Head shines again on the sun and moon of the Tang, but the ranks of officials no longer see the rites and ceremonies of the Han. In the Western Capital, the millet and grain still evoke sorrow in poetry; the affairs of the court at the North Pole make one even more wounded. I send a message to all the gentlemen to exert your strength; how can we forget the shame of the enemy at Kuaiji?

감회
눈앞의 인물들은 반이나 생사를 알 수 없고, 진나라 땅의 산하는 백 번 싸운 전쟁터라네. 진수(鶉首) 별자리는 당나라의 세월을 다시 밝히는데, 조정의 관원들은 한나라의 의장(儀章)을 볼 수 없네. 서도(西都)의 기장과 피는 시를 읊으며 여전히 한탄하고, 북극의 조정 일은 생각할수록 더욱 마음 아프네. 여러 공들에게 말하노니 힘을 합쳐야 할 것이니, 회계(會稽)의 치욕을 어찌 잊을 수 있겠는가.

249. 待罪龍湖

문체: 詩類 / 詩類

원문

罪大偸生天地間。白頭人世淚長潸。干戈未定身奚適。刀俎當前命亦頑。對眼不窮流恨水。割腸無賴望鄕山。呼冤直欲排閶闔。虎豹耽耽守九關。

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Awaiting Punishment at Longhu
My crime is great, yet I steal life between heaven and earth; with white hair in the human world, my tears flow long and incessantly. With weapons and shields not yet settled, where can I go? With the knife and chopping block before me, my life is stubborn. Looking out, I cannot exhaust the water of flowing sorrow; cutting my intestines, I helplessly gaze at my hometown mountains. I want to cry out my injustice and push open the heavenly gates, but tigers and leopards are waiting greedily to guard the nine passes.

용호(龍湖)에서 죄를 기다리며
죄가 커서 천지간에 구차히 살고 있으니, 백발의 몸으로 세상에서 눈물만 하염없이 흘리네. 전쟁이 끝나지 않았으니 몸을 어디에 의탁할꼬, 칼과 도마가 앞에 있으니 목숨 또한 질기구나. 눈앞에 끝없이 흐르는 물은 한 맺힌 물이요, 창자를 끊는 듯한 심정으로 고향 산을 바라보네. 억울함을 호소하려 하늘 문을 열려 해도, 호랑이와 표범 같은 자들이 아홉 관문을 험하게 지키고 있네.

250. 遣懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

竄逐猶宜死亦宜。曲全偏荷□聖明慈。病纏瘦骨無良藥。詩出窮愁寡好辭。萬國干戈春又盡。一身江漢淚空垂。長安咫尺迷歸路。回首終南似舊時。

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Expressing Feelings
To be banished is fitting, and to die is also fitting; I have received the mercy of the wise and bright ruler, which preserves my life. Illness wraps around my thin bones, and there is no good medicine; my poetry comes from deep sorrow, lacking fine words. In all nations, weapons and shields are everywhere, and spring is ending again; in this one body, I shed tears in vain by the Yangtze and Han rivers. Chang'an is close, but I have lost the way home; looking back, Mount Zhongnan seems just as it was in the old days.

회포를 풀며
귀양 가는 것도 마땅하고 죽는 것도 마땅한데, 성명(聖明)하신 임금의 자비로 겨우 목숨을 부지하네. 병든 몸은 앙상한 뼈를 감싸고 좋은 약도 없으니, 궁핍한 슬픔에서 나온 시는 좋은 글귀가 적네. 온 나라에 전쟁이 그치지 않아 봄은 또 다 가는데, 이 한 몸 강가에서 눈물만 공연히 흘리네. 장안이 지척인데 돌아갈 길은 아득하고, 고개를 돌려보니 종남산은 예전과 같구나.

251. 感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_034C

원문

江草萋萋江路賖。春明東望卽天涯。平湖風靜波紋細。遠岫雲開日脚斜。萬國干戈惟有淚。一身天地豈無家。彈章日與流光促。直自深冬到落花。

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Reflections
The river grass is lush, and the river road is long; looking east toward the bright spring, it is the edge of the sky. The wind is calm on the flat lake, and the ripples are fine; clouds open over the distant peaks, and the sun's rays are slanted. In all nations, there is only war and tears; in this one body, how can I have no home in heaven and earth? The impeachment memorials hasten the passing of time day by day; it has been so from deep winter until the flowers fall.

감회
강가의 풀은 무성하고 강길은 멀기만 한데, 봄빛 밝은 동쪽을 바라보니 하늘 끝이네. 평평한 호수는 바람이 자고 물결은 가느다란데, 먼 산에 구름 걷히고 햇살은 비스듬히 비치네. 온 나라에 전쟁뿐이라 오직 눈물만 흐르는데, 이 한 몸 천지간에 어찌 집이 없으랴. 탄핵하는 글은 날마다 세월을 재촉하니, 깊은 겨울부터 꽃이 질 때까지 이어지네.

252. 亂後

문체: 詩類 / 詩類

원문

亂後再經花柳春。風光處處摠傷神。愁來白水有餘意。病起靑山如故人。龍虎相爭幾時定。鳳鸞一別無由親。蒼茫天地寄孤影。獨立煙波頻問津。

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After the Chaos
After the chaos, I experience the spring of flowers and willows again; the scenery everywhere is heartbreaking. When sorrow comes, the white water has lingering meaning; rising from illness, the green mountains are like old friends. When will the struggle between the dragon and the tiger be settled? Once the phoenix and the crane are separated, there is no way to be close. In the vast heaven and earth, I entrust my lonely shadow; standing alone in the misty waves, I frequently ask for the way.

난리 후에
난리 후에 다시 꽃 피고 버들 푸른 봄을 맞으니, 곳곳의 풍경이 모두 마음을 상하게 하네. 슬픔이 밀려오면 흰 물결은 남은 뜻을 품은 듯하고, 병에서 일어나니 푸른 산은 옛 친구 같네. 용과 호랑이의 다툼은 언제나 정해질꼬, 봉황과 난새는 한번 헤어지면 다시 만날 길 없네. 아득한 천지간에 외로운 그림자 하나 의탁하니, 안개 낀 물가에 홀로 서서 자주 길을 묻네.

253. 有感

문체: 詩類 / 詩類

원문

節序殊方雨雪風。□儲宮西轍幾時東。百年□宗社存亡裏。兩地君臣涕淚同。皮幣可〔原注:一作尙〕堪輸醜虜。狐裘猶自歎蒙戎。何當一洒神人恥。蕩掃腥塵蟻穴空。

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Having Feelings
The seasons are different in this foreign land, with rain, snow, and wind; when will the carriage tracks from the west of the palace return to the east? For a hundred years, the survival of the ancestral shrines has been in doubt; in both places, the tears of ruler and subject are the same. The leather and silk gifts are enough to satisfy the ugly barbarians; I still sigh at the fox fur, which is worn and tattered. When will we wash away the shame of gods and men, and sweep away the foul dust until the ant holes are empty?

느낀 바가 있어
절기는 타향이라 비와 눈과 바람이 다르니, 궁궐 서쪽의 수레바퀴 자국은 언제 동쪽으로 돌아오려나. 백 년 종묘사직이 존망의 기로에 서 있는데, 두 곳의 군신이 흘리는 눈물은 한가지라네. 가죽과 비단 예물은 추한 오랑캐에게 바칠 만한데, 여우 가죽 옷은 여전히 낡고 해어졌음을 탄식하네. 언제쯤 신령과 사람의 치욕을 한 번 씻어내고, 비린내 나는 먼지를 쓸어내어 개미굴까지 비울 것인가.

254. 夜坐

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_034D

원문

天地茫茫只一身。幸逃文網寄江濱。可憐幽顯存亡際。永隔夫妻父子倫。破壁風燈空對影。虛簷夜雨獨傷神。人間不復平生樂。泉路同歸是我辰。

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Sitting at Night
Heaven and earth are vast, and I am but one body; fortunately, I escaped the net of the law and am staying by the river. It is pitiful that at the boundary of life and death, husband and wife, father and son are forever separated. Against the broken wall, the wind-blown lamp faces my shadow in vain; in the night rain on the empty eaves, I am alone and wounded. The joys of life are no more in the human world; returning together to the path of the springs is my destiny.

밤에 앉아서
천지는 아득한데 오직 이 한 몸뿐이니, 다행히 문망(文網)을 피하여 강가에 머무네. 가련하구나, 죽고 사는 경계에서 부부와 부자의 인륜이 영원히 끊어졌으니. 부서진 벽 앞의 등불은 공연히 그림자만 대하고, 빈 처마의 밤비 소리에 홀로 마음 상하네. 인간 세상에 평생의 즐거움은 다시 없으니, 저승길에 함께 돌아가는 것이 나의 운명이로다.

255. 元日感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

鍾鳴漏盡五更天。隙駟流光過瞥然。詩發中情多苦語。病添衰齒少餘年。丘山罪大明時棄。河海□恩深聖主憐。未報涓埃西日迫。白頭惟有淚雙懸。

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Reflections on New Year's Day
The bell rings and the water clock runs out at the fifth watch of the day; the fleeting time passes in a flash. My poetry expresses my inner feelings with many bitter words; illness adds to my aging teeth, and I have few years left. My crimes are as great as a mountain, and I am abandoned in this bright era; the deep grace of the holy ruler is like a river or sea, and I am pitied. I have not yet repaid even a tiny bit of kindness, and the western sun is pressing down; with white hair, I only have tears hanging in pairs.

원일(元日)의 감회
종소리 울리고 물시계 다하니 오경의 새벽인데, 흐르는 세월은 쏜살같이 지나가네. 시는 속마음을 털어놓아 괴로운 말이 많고, 병은 쇠한 치아에 더하니 남은 세월이 적네. 태산 같은 죄를 지어 밝은 시대에 버림받았는데, 강물 같은 성은(聖恩)은 깊어 성군께서 가엾게 여기시네. 티끌만큼의 은혜도 갚지 못했는데 해는 서산으로 지려 하니, 백발의 몸으로 오직 눈물만 두 줄기 흐르네.

256. 特蒙□恩敍。感而有作。

문체: 詩類 / 詩類

원문

微臣罪大□聖恩隆。尙記當時尺寸功。運石誠深恨精衛。移山力竭歎愚公。天心正在全危喘。廷議猶思共禿翁。欲入脩門還踧踖。馬前風雪暮途窮。

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Specially Receiving Grace and Being Summoned; Written with Emotion
My humble self has great crimes, yet the holy grace is deep; I still remember the small merits of that time. My sincerity in carrying stones is as deep as the Jingwei bird's hatred; my strength in moving mountains is as exhausted as the Foolish Old Man's. The heart of heaven is currently trying to preserve the precarious breath of the nation; the court discussions still think of including the bald old man. I want to enter the palace gate, but I hesitate; in the wind and snow before my horse, the evening road is at an end.

특별히 성은을 입어 서용(敍用)되니, 감격하여 짓다
미천한 신하 죄는 크나 성은이 융숭하니, 당시의 작은 공로를 아직 기억하시네. 돌을 나르는 정성은 정위(精衛)의 한처럼 깊고, 산을 옮기는 힘은 우공(愚公)처럼 다했네. 하늘의 마음은 위태로운 숨결을 온전히 하려 하시는데, 조정의 의논은 여전히 늙은이를 함께하려 하네. 수문(脩門)으로 들어가려니 머뭇거려지는데, 말 앞의 바람과 눈 속에 저녁 길은 막막하네.

257. 秋夕省墓

문체: 詩類 / 詩類

원문

露下空山山日寒。四年重到涕汍瀾。新墳寂寞松聲少。舊壟蕭條草色殘。泉壤有期歸日近。夢魂無驗覺時難。來生倘結前生好。庶續人間未了歡。

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Visiting the Grave on Chuseok
Dew falls on the empty mountain, and the mountain day is cold; after four years, I have come again, and my tears flow like a flood. The new grave is lonely, and the sound of the pines is sparse; the old mound is desolate, and the color of the grass is withered. There is a time to return to the underworld, and the day is near; my dream soul has no proof, and waking is difficult. If we are to be connected in the next life as we were in the previous one, I hope to continue the joy that was left unfinished in this world.

추석에 성묘하며
이슬 내리는 빈 산에 산 날은 차가운데, 사 년 만에 다시 오니 눈물이 쏟아지네. 새 무덤은 적막하여 솔바람 소리 적고, 옛 무덤은 쓸쓸하여 풀빛마저 시들었네. 저승으로 돌아갈 기약이 있으니 날은 가까워지는데, 꿈속의 넋은 증거가 없어 깨어날 때 괴롭네. 내생에 혹시 전생처럼 인연을 맺는다면, 인간 세상에서 다하지 못한 즐거움을 이어가고 싶네.

258. 贈鄭〔原注:斗卿〕君平

문체: 詩類 / 詩類

원문

江湖淪落亂離餘。意氣窮途益自如。空手本來無壯士。王門何處曳長裙。傷時賈誼空流涕。去國虞卿且著書。日暮霜風吹短袂。洛城秋色送征驢。

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Presenting to Zheng (Original note: Douqing) Junping
I have drifted on the rivers and lakes since the chaos; my spirit remains at ease even in a dead end. A hero is originally empty-handed; where in the king's gate would I drag my long skirt? Jia Yi wept in vain, wounded by the times; Yu Qing left the country and wrote books. At sunset, the frosty wind blows my short sleeves; the autumn colors of Luocheng send off the traveling donkey.

정군평(鄭君平, 원주: 두경)에게 증정하다
난리 통에 강호로 떠돌게 되었으나, 궁한 처지에도 의기는 더욱 태연하네. 빈손으로 온 것이 본래 장사(壯士)인데, 왕의 문전에서 어찌 긴 치맛자락을 끌고 다니겠는가. 시대를 슬퍼한 가의(賈誼)는 공연히 눈물만 흘렸고, 나라를 떠난 우경(虞卿)은 우선 책이나 썼네. 해 질 녘 서리 섞인 바람이 짧은 소매를 부니, 낙양 성의 가을빛이 나그네의 당나귀를 전송하네.

259. 對秋鷹

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_035B

원문

側視星眸刷赤毛。飜鞲逸翮勢方豪。身經萬里丹霄遠。望入千山白雪高。空外皁鵰猶在下。林間狡兔敢思逃。狂心尙未銷磨盡。直欲先裁短後袍。

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Facing an Autumn Hawk
Looking sideways with starry eyes, it brushes its red feathers; turning its wings, its spirit is bold. Its body has traveled ten thousand miles through the distant red clouds; it gazes into a thousand mountains, high above the white snow. Outside the void, the black eagle is still below it; among the trees, the cunning rabbit dares not think of escape. My wild heart has not yet been worn away; I truly wish to cut my short robe first.

가을 매를 대하며
별 같은 눈으로 곁눈질하며 붉은 털을 다듬고, 날개를 뒤집으니 기세가 호탕하네. 만 리 붉은 하늘을 거쳐 온 몸이 멀고, 천 산의 흰 눈보다 높이 바라보네. 허공 밖의 검은 독수리도 오히려 아래에 있는데, 숲속의 교활한 토끼가 감히 도망칠 생각을 하랴. 미친 마음 아직 다 닳아 없어지지 않았으니, 당장이라도 짧은 옷을 먼저 재단하고 싶구나.

260. 偶吟

문체: 詩類 / 詩類

원문

無遺一鏃靜邊塵。冠蓋來從鴨水濱。事業已全輸碩輔。林泉宜自作閑民。鄕閭置酒方期社。湖海治田會及春。自是不歸歸便得。更將魚稻屬誰人。

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Occasional Poem
Without leaving a single arrow, the border dust is quiet; the carriages and caps come from the bank of the Yalu River. My career is fully surrendered to the great ministers; it is fitting for me to be an idle citizen in the woods and springs. In the village, we set out wine and wait for the community gathering; by the lakes and seas, we cultivate fields and meet the spring. Since I am not returning, I will just stay; to whom shall I entrust the fish and rice?

우연히 읊다
화살 하나 남기지 않아도 변방의 먼지는 고요하고, 관원들의 수레는 압록강 가에서 오네. 관직의 일은 이미 훌륭한 보좌들에게 다 넘겼으니, 숲과 샘가에서 한가한 백성으로 지내는 것이 마땅하네. 마을에서는 술을 차려놓고 사(社) 모임을 기다리고, 호수와 바다에서는 밭을 일구며 봄을 맞이하네. 어차피 돌아가지 못할 바에야 돌아가면 얻을 것이니, 다시 물고기와 쌀을 누구에게 맡기겠는가.

261. 謝晉州牧李道章見寄

문체: 詩類 / 詩類

원문

至痛難忘百世間。山河猶自帶羞顏。忠臣誓死存亡決。弱卒無援戰守艱。每歲歸魂春草綠。秪今冤血野花斑。可憐矗石樓前水。遺恨千秋去不還。

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Thanking Jinju Magistrate Yi Dojang for Sending a Letter
The extreme pain is hard to forget in a hundred generations; the mountains and rivers still carry a shameful face. Loyal subjects swore to die, deciding between survival and destruction; weak soldiers had no support, making battle and defense difficult. Every year, the returning soul sees the green spring grass; even now, the blood of the wronged stains the wild flowers. Pitiful is the water in front of Chokseoknu Pavilion; the lingering hatred of a thousand autumns will never return.

진주 목사 이도장(李道章)이 보내온 글에 감사하며
지극한 고통은 백 세가 지나도 잊기 어려우니, 산하는 여전히 부끄러운 얼굴을 띠고 있네. 충신들은 죽기를 맹세하고 존망을 결단했으나, 약한 군사는 구원 없이 싸우고 지키기가 어려웠네. 해마다 돌아오는 넋은 봄풀처럼 푸른데, 지금도 억울한 피는 들꽃에 얼룩져 있네. 가련하구나, 촉석루 앞의 저 물이여, 천 년의 남은 한은 돌아오지 않네.

262. 讀篠叢集

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_035C

원문

篇篇句句摠精神。擺弄玄機立意新。盈把明珠那定價。駕天高浪自無垠。超然逸迹輕千駟。作者當時有七人。莘野渭濱皆古事。世間何限抱經綸。

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Reading the "Sojongjip" (Collection of Poems)
Every piece and every line is full of spirit; playing with mysterious principles, the ideas are fresh. A handful of bright pearls, how can one set a price? Riding the high waves of the sky, it is boundless on its own. Transcendent and free, it makes a thousand chariots seem light; there were seven authors at that time. The fields of Shenye and the banks of the Wei are all ancient stories; how many people in the world possess such talent for governing?

소총집(篠叢集)을 읽고
편편이 구절구절 모두가 정신이 깃들어 있고, 현묘한 이치를 다루어 뜻이 새롭네. 한 움큼의 밝은 구슬을 어찌 값을 매기랴, 하늘을 덮는 높은 파도는 스스로 끝이 없네. 초연한 자취는 천 대의 수레도 가볍게 여기니, 당시의 작가는 일곱 명이나 되었네. 신야(莘野)와 위빈(渭濱)은 모두 옛일인데, 세상에 경륜을 품은 이가 어찌 이리 많은가.

263. 讀南冥集

문체: 詩類 / 詩類

원문

後生那復遡淵源。恨不同時不及門。道學淺深非易測。文章得失敢輕論。風聲可聽音徽遠。山嶽猶高氣象存。釣瀨荒涼箕穎廢。秪今徒仰少微尊。

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Reading the "Nammyongjip" (Collection of Poems)
How can later generations trace the source? I regret that we were not of the same time and I could not be a disciple. The depth of his learning is not easy to measure; I dare not lightly discuss the merits and flaws of his writing. The sound of his wind can be heard, and his influence is far-reaching; the mountains are still high, and his spirit remains. The fishing rapids are desolate, and the hermit life is abandoned; now I only look up to the Shao-Wei star with respect.

남명집(南冥集)을 읽고
후생이 어찌 다시 그 근원을 거슬러 올라가랴, 같은 시대에 태어나 문하에 들지 못한 것이 한스럽네. 도학의 깊고 얕음은 쉽게 헤아릴 수 없고, 문장의 득실을 감히 가볍게 논할 수 없네. 풍성(風聲)은 들을 만하여 그 자취가 멀리 퍼지고, 산악처럼 높은 기상은 여전히 남아 있네. 낚시터는 황량하고 기영(箕穎)의 은거는 폐해졌으니, 지금은 다만 소미(少微) 별을 우러를 뿐이네.

264. 挽陽陵君許〔原注:𥛚〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

傲兀論文許令公。看天一眼世全空。子雲太史方同軌。大曆黃初是下風。莫道管城爲薄相。竟從麟閣享元功。雄詞偉績都歸盡。慟哭人間老禿翁。

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Mourning Yangneung-gun Heo (Original note: Gwan)
Proud and upright, you discussed literature, Master Heo; looking at the sky, you saw the world as entirely empty. Ziyun and the Grand Historian were on the same path; the Dali and Huangchu eras are inferior to yours. Do not say that the Guan-cheng (brush) was a minor office; in the end, you enjoyed the highest merit in the Pavilion of Unicorns. Your heroic words and great achievements have all come to an end; I weep bitterly, an old bald man in the human world.

양릉군(陽陵君) 허공(許公, 원주: 관)을 애도하며
오만하고 꿋꿋하게 글을 논하던 허 영공(令公)이여, 하늘을 한번 보니 세상이 모두 비어 있네. 자운(子雲)과 태사(太史)가 바야흐로 같은 길을 가고, 대력(大曆)과 황초(黃初)의 문체는 그 아래라네. 관성(管城, 붓)을 박상(薄相)이라 말하지 마오, 끝내 인각(麟閣)에서 으뜸가는 공을 누렸으니. 웅장한 말과 위대한 업적은 모두 다하였는데, 인간 세상의 늙은이가 통곡하네.

265. 閔察訪大容兄來訪

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_035D

원문

恥與趨名俗士群。端居陋巷不求聞。上書有愧干時相。獻賦無心謁聖君。風折破綿寒颯颯。霜添短髮白紛紛。窮年事業還堪詑。七十猶能誦古文。

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Min Chalsabang (Inspector) Daeyong, My Brother, Visits
I am ashamed to be with the crowd of fame-seeking worldly people; I live upright in a humble alley, not seeking to be known. I have shame in writing to the ministers of the time; I have no heart to present odes to the holy ruler. The wind breaks the worn cotton, and the cold is biting; frost adds to my short hair, turning it white and scattered. My life's work is still worth boasting about; at seventy, I can still recite ancient texts.

민 찰방(察訪) 대용(大容) 형이 찾아오다
이름을 쫓는 속된 무리와 함께하기 부끄러워, 누추한 골목에 단정히 앉아 이름을 구하지 않네. 글을 올려 당시의 재상에게 간하는 것도 부끄럽고, 부(賦)를 바쳐 성군을 알현할 마음도 없네. 바람은 낡은 솜을 꺾어 추위가 쌀쌀하고, 서리는 짧은 머리에 더해져 하얗게 흩어지네. 궁한 세월의 업적은 그래도 자랑할 만하니, 칠십에도 여전히 고문을 외울 수 있네.

266. 尹靜春〔原注:暉〕邀南坡與余會敍。余病不赴。

문체: 詩類 / 詩類

원문

有客有客狂客流。憂而還笑笑還憂。撑腸文字五千卷。入手杯觴三百籌。來年去歲自相促。後會前期那可求。如吾老病不與足。屬意長洲兼隱侯。

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Yun Jeongchun (Original note: Hwi) Invited Nam-pa and Me to Meet; I Was Ill and Could Not Go
There are guests, there are guests, a flow of wild guests; they worry and then laugh, laugh and then worry. The texts that fill the intestines are five thousand scrolls; the wine cups in hand are three hundred tallies. Next year and last year hasten each other; how can we seek a future meeting? Like me, old and ill, I cannot keep up; I entrust my thoughts to Changzhou and Yin-hou.

윤 정춘(靜春, 원주: 휘)이 남파(南坡)와 나를 초대하여 모임을 가졌으나, 내가 병으로 가지 못하다
손님이 있네, 손님이 있네, 미친 듯한 손님들이여, 근심하다 웃고 웃다가 다시 근심하네. 창자를 채운 문자는 오천 권이요, 손에 든 술잔은 삼백 번을 세었네. 내년과 지난해가 서로 재촉하니, 뒷날의 기약을 어찌 구할 수 있으랴. 나처럼 늙고 병든 몸은 발걸음을 맞출 수 없으니, 장주(長洲)와 은후(隱侯)에게 마음을 부치네.

267. 有懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

世味酸甘已飽更。炎涼岐畔見人情。西南何處得朋喜。進退如今觀我生。廷尉宅閑唯鳥雀。武安門鬧盡簪纓。尋香逐氣何曾限。無數蒼蠅過耳鳴。

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Having Feelings
I have tasted the sour and sweet flavors of the world; by the side of the road, I see human feelings. Where in the southwest can I find the joy of friends? Looking at my life now, I observe my own existence. The residence of the Minister of Justice is quiet, with only birds; the gate of Wu'an is noisy, filled with official caps. Chasing scents and following breaths, when has there been a limit? Countless flies buzz past my ears.

회포가 있어
세상의 신맛과 단맛을 이미 다 겪어보았고, 더위와 추위의 갈림길에서 인정을 보았네. 서남쪽 어디에서 벗을 만나는 기쁨을 얻을꼬, 나아가고 물러남을 지금 내 삶을 통해 관찰하네. 정위(廷尉)의 집은 한가하여 오직 새들뿐인데, 무안(武安)의 문은 시끄러워 관원들로 가득하네. 향기를 찾고 기운을 쫓는 데 어찌 한계가 있으랴, 수많은 파리가 귓가에 윙윙거리네.

268. 悼亡傷懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

窅窅冥冥意轉迷。朔風寒日更凄凄。門前喝導疑吾子。枕上啼痕夢故妻。天道豈曾均禍福。人情猶未覺端倪。莊生若是無心者。不必南華萬物齊。

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Mourning the Deceased and Feeling Wounded
In the dark and dim, my thoughts become confused; the north wind and cold sun are even more desolate. Before the gate, the shouting of guides makes me suspect it is my son; on the pillow, the tear stains are from dreaming of my late wife. Has the way of heaven ever balanced disaster and fortune? Human feelings have not yet perceived the clues. If Zhuangzi were a man without a heart, there would be no need for the "Equality of All Things" in the Nan-hua.

죽은 이를 애도하며 마음 상하다
아득하고 어두운 곳에서 생각은 더욱 미혹해지고, 북풍과 차가운 해는 더욱 처량하네. 문밖에서 길을 인도하는 소리에 내 아들인가 의심하고, 베개 위의 눈물 자국은 꿈속의 아내를 그리워함이라. 하늘의 도가 어찌 화와 복을 고르게 한 적이 있던가, 사람의 정은 아직 그 실마리를 깨닫지 못했네. 장자(莊子)가 만약 무심한 사람이었다면, 남화경(南華經)의 만물제(萬物齊)는 필요 없었으리.

269. 見柳川集感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

前輩風流不可攀。誰將寸管敢窺斑。登門始幸通漫刺。開府還同綴上班。郢曲和難空白雪。牙琴絃斷只高山。龍鸞一去無消息。獨對郞君淚自潸。

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Reflections on Seeing the "Ryucheonjip" (Collection of Poems)
The elegance of the predecessors cannot be climbed; who would dare to peek at the spots with a small brush? I was fortunate to visit the door and present my card; opening the office, I was again listed in the ranks. It is hard to harmonize with the songs of Ying; the white snow is empty. The strings of the Ya-qin are broken; there is only the high mountain. Once the dragon and phoenix are gone, there is no news; I face the young gentleman alone, and my tears flow down.

유천집(柳川集)을 보고 감회에 젖다
선배들의 풍류는 감히 오를 수 없는데, 누가 작은 붓으로 감히 그 일면을 엿보려 하는가. 문하에 올라 다행히 명함을 통하였고, 관부를 여니 다시 반열에 끼었네. 영(郢)나라 노래는 화답하기 어려워 백설(白雪)만 헛되이 남고, 아금(牙琴)의 줄은 끊어져 오직 높은 산만 남았네. 용과 봉황이 한번 떠나니 소식이 없는데, 홀로 낭군을 대하니 눈물이 절로 흐르네.

270. 次前韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_036B

원문

烏鵲危巢手自攀。閉門黃葉砌苔斑。人方得意經綸地。我自無心劍履班。九月霜風吹白髮。一樽秋雨對靑山。當時阮籍眞堪笑。不向窮途泣涕潸。

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Rhyming with the Previous Poem
I climb the dangerous nest of the magpie with my own hands; I close the door, and the yellow leaves on the steps are mossy and spotted. People are currently in the place of success and governing; I have no heart for the ranks of swords and shoes. The frosty wind of the ninth month blows my white hair; with a cup of wine, I face the green mountains in the autumn rain. At that time, Ruan Ji was truly laughable; he did not weep and shed tears at the end of the road.

앞의 운에 차운하다
까치의 위태로운 둥지를 손수 오르고, 문을 닫으니 섬돌의 누런 잎에 이끼가 얼룩졌네. 사람들은 바야흐로 경륜을 펼치는 곳에서 뜻을 얻는데, 나는 스스로 검과 신발을 차는 반열에 뜻이 없네. 구월의 서리 섞인 바람이 흰 머리를 불어대고, 가을비 속에 술 한 잔 들고 푸른 산을 대하네. 그때 완적(阮籍)은 참으로 웃음거리였으니, 궁한 길에서 눈물을 흘리지 않았어야지.

271. 九月十九日大雷雨

문체: 詩類 / 詩類

원문

求賢不必築金臺。簡自□宸衷得俊才。有此調元兩相國。柰何連日九秋雷。皇天譴告何曾歇。下土疲氓實可哀。仍憶當時莘野老。湯年莫救旱爲災。

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Great Thunderstorm on the 19th of the Ninth Month
To seek the virtuous, there is no need to build a golden terrace; the wise are chosen by the Emperor's own heart. With these two prime ministers who regulate the universe, why must there be thunder in the ninth month for days on end? The warnings of high heaven never cease, and the weary people of the lower earth are truly pitiable. I recall the old man of the Shen wilderness; even in the years of Tang, he could not save the land from the disaster of drought.

9월 19일의 큰 뇌우
현인을 구하는 데 굳이 금대를 쌓을 필요가 있겠는가, 임금의 마음에서 스스로 뛰어난 인재를 얻는 것을. 천지를 조율하는 이 두 정승이 있는데, 어찌하여 늦가을에 연일 천둥이 치는가. 황천의 꾸짖음은 어찌하여 멈추지 않는가, 아래 땅의 지친 백성들이 참으로 가련하구나. 문득 당시 신야의 늙은이를 생각하니, 탕왕 시절에도 가뭄의 재앙을 구제하지 못했었지.

272. 冬夜感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

白髮蕭騷不耐簪。仲冬風日慘窮陰。時平已失歸田計。世亂寧懷去國心。雪後寒醅深淺酌。燈前苦調短長吟。可憐天地公私痛。更入殘年淚滿襟。

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Reflections on a Winter Night
My white hair is disheveled, unable to bear the hairpin; the wind and sun of midwinter are miserable in the deep gloom. In peaceful times, I had already lost the plan to return to the fields; in chaotic times, how could I harbor the heart to leave the country? After the snow, I drink deep and shallow cups of cold wine; before the lamp, I chant bitter tunes, both long and short. Pity the pain of heaven, earth, public, and private; as I enter my remaining years, tears fill my collar.

겨울밤의 감회
희끗한 머리칼 헝클어져 비녀를 견디지 못하는데, 한겨울 바람과 햇살은 깊은 어둠 속에서 처참하구나. 세상이 평화로울 때 이미 낙향할 계획을 잃었고, 세상이 어지러운데 어찌 나라를 떠날 마음을 품겠는가. 눈 내린 뒤 차가운 술을 잔의 깊이에 따라 마시고, 등불 앞에서 고통스러운 가락으로 길고 짧은 시를 읊조린다. 가련하구나, 천지의 공적인 고통과 사적인 아픔이여, 남은 생애에 접어드니 눈물이 옷깃을 적시는구나.

273. 謝趙正郞〔原注:溭〕有書寄海味

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_036C

원문

許掾從來道氣全。卜居猶在避兵年。山多藥草寧憂病。海足珍鮮不待錢。洛寺東頭邀出日。金剛西畔喚群仙。秪應春夜梨花夢。無限歸心托杜鵑。

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Thanking Zhao Zheng-lang (Note: Yi) for Sending Sea Delicacies
The official Xu has always possessed a complete Taoist spirit; he chose his dwelling to avoid the years of war. With many medicinal herbs on the mountain, why worry about illness? With plenty of rare delicacies from the sea, there is no need for money. At the east end of the Luo temple, I invite the rising sun; on the west side of Geumgang, I call the group of immortals. It is only a dream of pear blossoms on a spring night; my boundless heart of returning is entrusted to the cuckoo.

조 정랑(이)이 보내준 해산물에 감사하며
허 정랑은 예로부터 도의 기운이 온전하였고, 거처를 정함에 있어 전쟁을 피하던 시절에 머물렀네. 산에 약초가 많으니 어찌 병을 걱정하겠으며, 바다에 진귀한 음식이 풍족하니 돈이 필요 없구나. 낙사 동쪽 끝에서 떠오르는 해를 맞이하고, 금강 서쪽 기슭에서 신선들을 부르네. 다만 봄밤의 배꽃 꿈일 뿐이니, 끝없는 귀향의 마음을 두견새에게 부치노라.

274. 臘後連日大雪

문체: 詩類 / 詩類

원문

三白才看在臘前。連朝瑞雪又漫天。山河變色呈新象。梅李催粧換舊鮮。㶚上詩人吟獨苦。梁園賦客句還姸。箇中景趣渾閑事。共賀明秋大有年。

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Heavy Snow for Days After the Last Month of the Year
I had just seen the "three whites" before the end of the year, and now for mornings on end, auspicious snow covers the sky again. The mountains and rivers change color, presenting a new scene; the plum and pear blossoms are urged to dress up, replacing their old freshness. The poet on the Ba Bridge chants alone in bitterness; the guest of the Liang Garden writes verses that are refined. The scenery here is a trivial matter; together we celebrate a great harvest for the coming autumn.

섣달 그믐 뒤 연일 내리는 큰 눈
섣달 그믐 전에야 겨우 삼백(눈)을 보았는데, 연일 아침마다 상서로운 눈이 또 하늘을 덮는구나. 산하가 빛깔을 바꾸어 새로운 형상을 드러내고, 매화와 배꽃은 단장을 재촉하여 묵은 신선함을 바꾸었네. 패교의 시인은 홀로 읊조림이 괴롭고, 양원의 시객은 글귀가 여전히 곱구나. 이 속의 경치는 모두 한가한 일이니, 함께 다가올 가을의 풍년을 축하하노라.

275. 雪後獨坐

문체: 詩類 / 詩類

원문

寥落蒼山日欲晡。空庭啄雪有飢烏。烹茶活水頻添椀。撥火寒灰更近爐。承霤簷端珠錯落。受風松頂玉糢糊。書生忍凍孤吟處。衣袖生稜破硯枯。

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Sitting Alone After Snow
The desolate blue mountains are where the sun is about to set; in the empty courtyard, a hungry crow pecks at the snow. I boil tea with living water, frequently adding to the bowl; I stir the cold ashes of the fire, drawing closer to the stove. At the eaves, pearls of melting snow fall in succession; on the pine tops, the jade is blurred by the wind. Where a scholar endures the cold and chants alone, his sleeves grow stiff and his inkstone is dry.

눈 내린 뒤 홀로 앉아
적막한 푸른 산에 해가 저물려 하는데, 빈 뜰에는 굶주린 까마귀가 눈을 쪼고 있네. 맑은 물로 차를 달여 자주 잔을 채우고, 차가운 재를 헤치며 화로에 더 가까이 다가가네. 처마 끝에는 녹은 눈이 구슬처럼 떨어지고, 소나무 꼭대기에는 바람에 옥빛이 흐릿하구나. 선비가 추위를 참으며 홀로 시를 읊는 곳에, 옷소매는 뻣뻣해지고 벼루는 말라 있네.

276. 次遲川韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_036D

원문

咄咄君詩逼建安。有如鯨力破洋瀾。風斤欠質應思郢。血指慙顏始識般。至寶未酬靑玉案。衰容勝服紫金丹。文章不必論燕許。緯地經天佇再看。

到處針氈坐未安。初從苦海脫濤瀾。他年歸骨期玄宅。此日藏身有涅般。憂國鬢衰仍得白。愛君誠切尙餘丹。平生習氣銷磨盡。天地猶將一眼看。

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Rhyming with Chi-chuan
Your poems are pressing upon the Jian'an style, like the power of a whale breaking the ocean waves. Lacking the quality of the wind-axe, I should think of Ying; ashamed of my bloody fingers, I only now recognize Ban. The supreme treasure has not yet rewarded the green jade table; my withered face is better served by the purple gold elixir. Literature need not be discussed in terms of Yan and Xu; I wait to see the world leveled and the heavens managed again.

Everywhere I sit, it is like sitting on needles and felt, never at ease; at first, I escaped the waves of the bitter sea. In another year, I hope to return my bones to the mysterious dwelling; today, I have Nirvana to hide my body. Worrying for the country, my temples have turned white, yet I still possess the cinnabar; my love for you is sincere and deep, still remaining red. The habits of a lifetime have all been worn away; yet I still look at heaven and earth with one eye.

지천의 운을 빌려
그대의 시는 건안의 기풍을 압박하니, 마치 고래의 힘이 바다 물결을 깨뜨리는 듯하네. 풍근의 재질이 부족하니 응당 영나라 사람을 생각해야 할 것이요, 피 맺힌 손가락에 부끄러운 얼굴로 비로소 반고를 알겠구나. 지극한 보배는 아직 청옥안에 보답하지 못했고, 쇠락한 얼굴은 자금단보다 낫구나. 문장은 굳이 연공과 허공을 논할 것 없으니, 천지를 다스리는 것을 다시 보기를 기다리노라.

가는 곳마다 바늘방석에 앉은 듯 편안하지 못하니, 처음 고해에서 벗어나 파도를 헤쳤네. 훗날 뼈를 돌아갈 곳에 묻기를 기약하고, 오늘날 몸을 숨길 열반이 있구나. 나라 걱정에 귀밑머리 쇠하였으나 여전히 단심은 남아 있고, 그대를 사랑하는 정성이 간절하여 아직 붉은 마음이 남았네. 평생의 습기는 모두 닳아 없어졌는데, 천지를 여전히 한쪽 눈으로 바라보노라.

277. 春日感懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

芳草萋萋楊柳垂。碧窓斜日燕差池。蛜蝛舊室人何在。蝴蝶深春夢有期。老眼看花空逬淚。熱腸澆酒更添悲。每年天地無窮恨。秪是殘生死已遲。

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Reflections on a Spring Day
Fragrant grass is lush, and willow branches hang down; at the green window, the slanting sun shines on the swallows flying to and fro. In the old room of the spider, where is the person? In the deep spring, the butterfly has a promise in its dream. My old eyes look at the flowers and shed tears in vain; my hot heart pours wine, only adding to the sorrow. Every year, heaven and earth have endless regrets; it is just that the remaining life is already late to die.

봄날의 감회
향기로운 풀은 무성하고 버들가지는 드리웠는데, 푸른 창가 비낀 해에 제비는 오락가락하네. 거미줄 쳐진 옛 방에 사람은 어디에 있는가, 나비는 깊은 봄 꿈속에 기약이 있구나. 늙은 눈으로 꽃을 보며 공연히 눈물 뿌리고, 뜨거운 가슴으로 술을 부으니 슬픔만 더하네. 해마다 천지에 끝없는 한이 서려 있는데, 다만 남은 생애가 죽기에 이미 늦었을 뿐이구나.

278. 效康節體

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_037A

원문

老夫非是好吟詩。被惱春光不自知。楊柳枝頭風細細。子規花畔日遲遲。時巡藥圃行無定。偏愛松階座或移。靜裏自然舒漫興。老夫非是好吟詩。

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Imitating the Style of Kang-jie
This old man is not fond of chanting poems; I am troubled by the spring light without knowing why. On the willow branches, the wind is fine; by the flowers, the cuckoo calls as the sun lingers. I patrol the medicine garden with no fixed path; I especially love the pine steps, where I sometimes move my seat. In the stillness, naturally, my leisurely interest expands; this old man is not fond of chanting poems.

강절의 체를 본떠
이 늙은이가 시 읊기를 좋아하는 것은 아니나, 봄빛에 시달려 나도 모르게 그리되네. 버들가지 위로 바람은 가늘고, 꽃 곁에서 자규는 해가 더디게 지는 것을 알리네. 때때로 약초 밭을 거니는데 정해진 길은 없고, 소나무 계단을 유독 좋아하여 자리를 옮기기도 하네. 고요함 속에서 자연스레 한가한 흥이 펴지니, 이 늙은이가 시 읊기를 좋아하는 것은 아니네.

279. 季夏卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

長夏園林雨乍晴。午鷄聲裏夢初醒。荷花近砌香風度。松籟當窓爽氣生。高唱無傳收郢曲。深衷有契付羲經。翛然一趣無人會。誰識堯夫翫物情。

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Occasional Poem in Late Summer
In the long summer, the garden rain has just cleared; in the sound of the noon rooster, my dream has just awakened. Near the steps, the lotus flowers send a fragrant breeze; facing the window, the sound of pines brings a refreshing spirit. There is no one to pass on the high singing of the Ying songs; in my deep heart, there is an agreement entrusted to the Book of Changes. This solitary interest, no one understands; who knows the feeling of Yao-fu playing with things?

늦여름의 즉흥시
긴 여름 정원에 비가 막 개니, 낮닭 울음소리에 꿈이 처음 깨었네. 섬돌 가까이 연꽃은 향기로운 바람을 보내고, 창을 마주한 솔바람 소리에 상쾌한 기운이 생기네. 높이 부르는 영나라 노래는 전할 이 없고, 깊은 마음속에는 역경에 부친 기약이 있네. 고요한 이 취미를 아는 이 없으니, 누가 요부(소강절)가 사물을 즐기던 정취를 알겠는가.

280. 江村卽事

문체: 詩類 / 詩類

원문

澹澹輕風吹客衣。西流之外西日微。漁家酒家遠近住。梨花桃花高下飛。雨晴林巷鳥相叫。水暖春江魚自肥。進退深愧古人義。一身天地將安歸。

번역

Occasional Poem in a River Village
A light, gentle breeze blows on the guest's clothes; beyond the west flow, the western sun is faint. Fishing houses and wine shops are scattered near and far; pear blossoms and peach blossoms fly high and low. After the rain, in the forest lanes, birds call to each other; in the warm water of the spring river, the fish are fat on their own. In advancing and retreating, I am deeply ashamed of the righteousness of the ancients; in this heaven and earth, where shall this body return?

강촌의 즉흥시
담담한 가벼운 바람이 나그네 옷을 불고, 서쪽으로 흐르는 물 너머 서쪽 해는 희미하네. 어부의 집과 술집이 멀고 가까이 자리하고, 배꽃과 복사꽃은 높고 낮게 날리네. 비 갠 숲길에는 새들이 서로 부르고, 물 따뜻한 봄 강에 물고기는 저절로 살찌네. 나아가고 물러남에 옛사람의 의리에 깊이 부끄러우니, 이 몸은 천지 어디로 돌아갈 것인가.

281. 秋雨獨坐。觸物感懷。

문체: 詩類 / 詩類

원문

風雨蕭蕭獨閉門。雲天錯莫近黃昏。雁行歸處猶將子。梧葉凋時尙帶孫。身似秋蟲吟更苦。事如春夢杳無痕。自然宋玉悲搖落。況是當時半死魂。

번역

Sitting Alone in Autumn Rain, Reflecting on Things
The wind and rain are desolate as I close the door alone; the cloudy sky is dim as dusk approaches. Where the wild geese return, they still carry their young; when the paulownia leaves wither, they still bear their grandchildren. My body is like an autumn insect, chanting even more bitterly; things are like a spring dream, with no trace left. Naturally, Song Yu is sad about the falling leaves; how much more so for a soul that was half-dead at that time.

가을비에 홀로 앉아, 사물을 보고 감회를 느끼다
비바람 쓸쓸한데 홀로 문을 닫으니, 구름 낀 하늘은 어둑어둑 황혼이 가까워지네. 기러기 돌아가는 곳엔 여전히 자식을 데리고, 오동잎 시들 때도 아직 손자를 달고 있네. 몸은 가을 벌레 같아 읊조림이 더욱 괴롭고, 일은 봄 꿈 같아 아득히 흔적도 없네. 자연히 송옥은 낙엽을 슬퍼하는데, 하물며 당시 반쯤 죽은 영혼임에랴.

282. 敬次南坡相公次東淮韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_037C, ITKC_MO_0301A_A079_037D

원문

山在屋上江屋傍。屋前隙地又池塘。近水鸕鶿亦蕭散。與人鬢髮俱滄浪。桃花柳花妬春色。商船漁船爭夕陽。白雲隨處足堪臥。我亦從君焚錦章。

矗矗峯巒面面圍。幽人於此可相依。雲煙變態元無定。鸛鶴知時各自歸。臨水晩涼生竹枕。倚松淸露滴荷衣。隣僧去後門還掩。只有山禽信不違。

公子探幽卜地新。常時愛靜無冬春。畬田高下卽吾土。漁戶東西皆我隣。欲向林泉長晦迹。莫將詩句要驚人。藏身未若藏名得。不是江山遠俗塵。

少年心迹老多慙。憶與山僧共一龕。未有勳名垂竹簡。獨餘魂夢到茅庵。人情閱盡隨榮落。世味嘗來備苦甘。擬洗胸中塵萬斛。試從眞界學禪參。

黃驪江接漢江流。曾築婆娑鎭上游。事業杳茫人已去。城池寥落迹空留。傷時淚點淸秋月。懷古詩篇暮雨舟。想見深憂同進退。疲氓猶自去西疇。

世間榮祿已回頭。一壑終南便退休。靜養有方身益健。雄詞抉怪鬼堪愁。汲泉煮茗蘇華蓋。帶雪哦詩聳玉樓。軒冕淸名誰兩得。相公眞是晉公流。

題詩卷軸屬云爾。倏異升沈與死生。百感易從愁處集。一身尤覺亂來輕。浮榮自是須臾事。眞宅終須次第行。可笑莊生非達道。彭殤君牧強爲名。

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Respectfully Rhyming with Prime Minister Nanpo's Rhymes on Donghuai
The mountain is above the house, and the river is beside the house; in front of the house is open land and a pond. Near the water, the cormorants are also leisurely; with people, the hair and beard are both turning gray. Peach blossoms and willow blossoms envy the spring colors; merchant ships and fishing boats compete in the sunset. White clouds are enough to lie down wherever they go; I also follow you in burning my brocade chapters.

The peaks and ridges surround me on all sides; a recluse can rely on this place. The changing states of clouds and mist are never fixed; the cranes know the time and return on their own. Facing the water, the evening coolness rises from the bamboo pillow; leaning against the pine, the clear dew drips on my lotus-leaf clothes. After the neighboring monk leaves, the door is closed again; only the mountain birds keep their promise without fail.

The young nobleman seeks seclusion and chooses a new place; he always loves quiet, regardless of winter or spring. The high and low fields are my land; the fishing households to the east and west are all my neighbors. I want to hide my traces in the forest and springs for a long time; do not use poems to startle people. Hiding one's body is not as good as hiding one's name; it is not that the rivers and mountains are far from the dust of the world.

In my youth, I am ashamed of my heart and traces; I remember sharing a room with a mountain monk. I have no meritorious name to leave on bamboo slips; only my soul and dreams reach the thatched hut. Having seen all human feelings, I follow the glory and decay; having tasted the flavors of the world, I am prepared for bitterness and sweetness. I intend to wash away the ten thousand bushels of dust in my chest; I will try to learn Zen meditation from the true realm.

The Hwang-li River connects to the Han River flow; I once built a pavilion to guard the upper reaches. The achievements are vague, and the people have already gone; the city walls are desolate, leaving only empty traces. The tears of mourning the times reflect the clear autumn moon; the poems of missing the past are on the boat in the evening rain. I imagine the deep worries shared in advancing and retreating; the weary people are still going to the western fields.

In the world, I have already turned my head from glory and salary; one valley in Zhongnan is enough for retirement. There is a method for quiet cultivation, and the body becomes healthier; heroic words can stir up monsters, making ghosts worry. I draw spring water to boil tea and soothe the canopy; wearing snow, I chant poems and raise the jade tower. Who can obtain both official rank and a clear name? The Prime Minister is truly of the lineage of Duke Jin.

The scroll of poems is just as it is; suddenly, life and death, rising and falling, are different. A hundred feelings easily gather where there is sorrow; in my own body, I feel even lighter when chaos comes. Floating glory is a fleeting matter; the true home must be walked step by step. It is laughable that Zhuangzi did not reach the Way; Peng and Shang, you and I, are just forcing names.

남파 정승이 동회 운에 차운한 시에 공경히 차운하다
산은 집 위에 있고 강은 집 곁에 있는데, 집 앞 빈터에는 또 연못이 있네. 물가에 가까운 가마우지도 한가롭고, 사람과 함께 머리칼과 수염은 모두 창랑(희끗)해졌네. 복사꽃과 버들꽃은 봄빛을 시기하고, 상선과 어선은 저녁노을을 다투네. 흰 구름은 가는 곳마다 누울 만하니, 나 또한 그대를 따라 비단 같은 글을 불사르노라.

우뚝 솟은 봉우리들이 사면으로 둘러싸니, 은거하는 사람이 이곳에 의지할 만하네. 구름과 안개의 변화는 본래 정해진 것이 없고, 학은 때를 알아 제각기 돌아가네. 물가에 임하니 저녁 서늘함이 대나무 베개에서 생기고, 소나무에 기대니 맑은 이슬이 연잎 옷에 떨어지네. 이웃 스님 떠난 뒤 문은 다시 닫히고, 오직 산새들만이 신의를 어기지 않네.

공자가 그윽함을 찾아 새로 터를 잡으니, 항상 고요함을 사랑하여 겨울과 봄이 없네. 높고 낮은 밭은 곧 나의 땅이요, 동서의 어부들은 모두 나의 이웃이라. 숲과 샘에서 오래도록 자취를 감추려 하니, 시구로 사람을 놀라게 하지 마오. 몸을 숨기는 것이 이름을 숨기는 것만 못하니, 강산이 속세의 먼지와 멀어서가 아니라네.

젊은 시절의 마음과 자취가 늙어서는 많이 부끄러우니, 산 스님과 함께 한 방을 쓰던 때를 생각하네. 대나무 죽간에 남길 공명은 없으나, 홀로 영혼과 꿈만이 초당에 이르네. 사람의 정을 다 겪으며 영욕을 따랐고, 세상 맛을 다 보아 고락을 갖추었네. 가슴 속 만 섬의 먼지를 씻어내려 하니, 진리의 세계에서 참선을 배워보려 하네.

황려강은 한강 물줄기와 이어지는데, 일찍이 파사(정자)를 지어 상류를 진압했었지. 사업은 아득하고 사람은 이미 떠났으며, 성곽은 적막하여 자취만 헛되이 남았네. 시대를 슬퍼하는 눈물은 맑은 가을 달을 비추고, 옛일을 그리워하는 시편은 저녁 비 내리는 배에 있네. 나아가고 물러남을 함께하던 깊은 근심을 생각하니, 지친 백성들은 여전히 서쪽 밭으로 가고 있네.

세상의 영록은 이미 고개를 돌렸으니, 종남산 한 골짜기면 곧 은퇴하기 편하네. 고요히 기르는 방도가 있어 몸은 더욱 건강해지고, 웅장한 글귀는 괴이함을 찔러 귀신도 근심하겠네. 샘물을 길어 차를 달여 화개를 소생시키고, 눈을 띠고 시를 읊어 옥루를 높이네. 벼슬과 맑은 이름을 누가 둘 다 얻겠는가, 정승은 참으로 진공(배휴)의 흐름이시네.

시 권축에 적힌 글이 그러하니, 문득 승침과 생사가 달라지네. 온갖 감회는 슬픈 곳에서 모이기 쉽고, 한 몸은 어지러움이 올 때 더욱 가볍게 느껴지네. 뜬구름 같은 영화는 본래 잠깐의 일이니, 참된 집으로 차례차례 걸어가야 하네. 장자가 도에 통달하지 못했음이 우스우니, 팽조와 상용, 그대와 나 모두 억지로 이름을 지었을 뿐.

283. 哭黃義州〔原注:一皓〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_038A

원문

辯無行地智無施。萬古何嘗有此時。天若有知應亦老。歿而非命豈曾期。扶持力少明神屈。生殺權移□聖主悲。最是江南倚閭處。可憐朝暮更須誰。

威權都在犬羊群。智勇無由可解紛。自古乾坤翻覆裏。幾多忠義死生分。天容慘澹餘寒日。風色悽迷有斷雲。定識精魂爲厲鬼。盡除凶醜蕩妖氛。

時維冬至歲辛巳。死者伊誰秋浦兒。積善杳茫仁可勸。冥施寂寞鬼無知。高天日月星辰變。大地山河草木悲。欲寫哀詞還慟哭。一生忠孝盡於斯。

陰雲慘慘晝冥冥。江夏千秋恨未平。欲識劉安屍定解。試看先軫面如生。諸天是子長歸處。餘日猶吾不盡情。唯有當時廣陵散。秪今嗚咽淚沾纓。

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Mourning Hwang, Magistrate of Uiju (Note: Yi-ho)
Eloquence has no place to walk, and wisdom has no place to be applied; since the beginning of time, has there ever been such a time? If heaven had consciousness, it would also be old; to die not by fate, how could it be expected? With little strength to support, the bright spirit is bent; the power of life and death shifts, and the Holy Lord is sad. Most of all, at the gate leaning in the south of the river, alas, who will be there morning and evening?

Authority is all in the hands of the dog and sheep group; wisdom and courage have no way to resolve the chaos. Since ancient times, within the overturning of heaven and earth, how many loyal and righteous people have been divided by life and death? The appearance of heaven is miserable in the remaining cold sun; the color of the wind is desolate with broken clouds. I am certain that his spirit will become a fierce ghost, clearing away all the evil and sweeping away the demonic atmosphere.

The time is the winter solstice of the Sin-sa year; who is the dead one? The child of Qiupu. Accumulating goodness is vague, and benevolence can be encouraged; the underworld is lonely, and ghosts have no knowledge. The sun, moon, and stars of the high heaven change; the mountains, rivers, grass, and trees of the great earth are sad. I want to write a mourning poem and weep bitterly; a lifetime of loyalty and filial piety ends here.

The dark clouds are miserable, and the day is dark; the hatred of Jiangxia has not been calmed for a thousand years. If you want to know if Liu An's corpse is truly resolved, look at Xian Zhen's face as if he were alive. The heavens are the place where this child will return forever; the remaining days are still my unexhausted feelings. Only the Guangling melody of that time remains; even now, I sob and tears stain my lapel.

황 의주(이호)를 곡하다
변설은 땅을 밟을 곳이 없고 지혜는 베풀 곳이 없으니, 만고에 어찌 이런 때가 있었던가. 하늘에 지각이 있다면 응당 늙었을 것이니, 명을 다하지 못하고 죽음을 어찌 기약했겠는가. 부지할 힘은 적고 밝은 정신은 굽혔으며, 생사의 권세는 옮겨가니 성군께서 슬퍼하시네. 가장 가련한 것은 강남의 문에 기대어 있는 곳이니, 아침저녁으로 다시 누구를 의지해야 하는가.

위권은 모두 개와 양 같은 무리에게 있으니, 지혜와 용기로는 어지러움을 풀 길이 없네. 예로부터 천지가 뒤집히는 속에서, 얼마나 많은 충의가 생사로 나뉘었는가. 하늘의 모습은 차가운 해에 참담하고, 바람 빛은 끊어진 구름에 처량하네. 정녕 그의 정혼이 역귀가 될 것을 아노니, 흉악한 무리를 다 없애고 요사한 기운을 씻어내리라.

때는 신사년 동지이니, 죽은 이는 누구인가, 추포의 아들이라. 선을 쌓음은 아득하고 인은 권할 만하나, 명계는 적막하여 귀신은 지각이 없네. 높은 하늘의 일월성신은 변하고, 대지의 산하와 초목은 슬퍼하네. 애도하는 글을 쓰려다 다시 통곡하니, 일생의 충효가 여기서 끝나는구나.

음산한 구름은 참담하고 낮도 어두우니, 강하의 천년 한이 풀리지 않았네. 유안의 시신이 정녕 풀렸는지 알고 싶거든, 선진의 얼굴이 살아있는 듯한 것을 보라. 모든 하늘은 이 아이가 영원히 돌아갈 곳이요, 남은 날들은 여전히 나의 다하지 못한 정이라. 오직 당시의 광릉산만 남아 있으니, 지금도 흐느끼며 눈물이 옷깃을 적시네.

284. 有感

문체: 詩類 / 詩類

원문

更無精力濟時艱。事主平生盡肺肝。花絮日隨愁共亂。雪霜春與膽俱寒。愚公有志山難轉。精衛殫誠海未乾。直欲排雲呈血疏。當關虎豹詎能干。

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Reflections
I have no more energy to save the difficulties of the times; all my life, I have exhausted my lungs and liver to serve my master. Flower catkins follow the sorrow and are chaotic every day; snow and frost make my gallbladder cold along with the spring. The Foolish Old Man has the will, but the mountain is hard to move; the Jingwei bird exhausts its sincerity, but the sea is not yet dry. I want to push aside the clouds and present a bloody memorial; how can the tigers and leopards at the gate interfere?

감회
시국의 어려움을 구제할 정력이 더는 없으니, 평생 임금을 섬김에 폐와 간을 다 쏟았네. 꽃가루는 날마다 근심을 따라 어지럽고, 눈서리는 봄과 함께 쓸개를 차갑게 하네. 우공은 뜻이 있으나 산은 옮기기 어렵고, 정위는 정성을 다하나 바다는 마르지 않네. 곧장 구름을 헤치고 피 맺힌 상소를 올리려 하니, 관문을 지키는 호랑이와 표범이 어찌 방해할 수 있으랴.

285. 戲贈趙參議持世令公

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_038B

원문

傲骨摧頹雪滿顚。少年豪氣老堪憐。凌雲傑句今能否。脫塵高談漫自傳。弱脚試春須鐵柱。枯腸索酒乏銅錢。南宮講禮還無事。手理東園種藥田。

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Playfully Presented to Zhao, the Councilor (Chi-se)
My proud bones are broken, and snow covers my head; the heroic spirit of youth is pitiable in old age. Can you still write outstanding poems that reach the clouds? Your high talk of transcending the dust is passed on in vain. With weak legs, I try to walk in spring, needing an iron staff; with a withered gut, I seek wine but lack copper coins. In the Southern Palace, discussing rituals, there is nothing to do; I use my hands to manage the medicine field in the east garden.

조 참의 지세 공에게 장난삼아 주다
오만한 뼈는 꺾이고 머리엔 눈이 가득하니, 젊은 날의 호기는 늙어서 가련하구나. 구름을 찌르는 뛰어난 글귀를 지금도 할 수 있는가, 속세를 벗어난 고담준론은 헛되이 전해지네. 약한 다리로 봄을 걸으려니 쇠지팡이가 필요하고, 마른 창자로 술을 찾으려니 구리 동전이 없네. 남궁에서 예법을 논하니 다시 할 일이 없어, 손수 동쪽 정원의 약초 밭을 가꾸노라.

286. 挽李兵使〔原注:眞卿〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

司馬之孫用武名。風流猶不墜家聲。五爲州府廉能吏。四掌東南水陸兵。寶匣蛟龍收白羽。故山松柏返丹旌。犁庭壯志終冥漠。遺恨重泉定未平。

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Mourning the Military Commander Li (Note: Jin-gyeong)
The grandson of Sima has a name for using martial arts; his elegance does not fall short of his family's reputation. Five times he was a clean and capable official of the prefecture; four times he managed the water and land troops of the southeast. In the treasure box, the dragon retrieves the white feathers; in his old home, the pines and cypresses return the red banner. His grand ambition to plow the court is finally in the dark; the lingering regret in the deep springs is surely not yet calmed.

이 병사(진경)를 만하다
사마의 손자라 무용으로 이름이 났으니, 풍류가 여전히 가문의 명성을 떨어뜨리지 않았네. 다섯 번 주부의 청렴하고 유능한 관리가 되었고, 네 번 동남쪽의 수륙 병마를 관장했네. 보배로운 상자 속 교룡은 흰 깃털을 거두고, 고향 산의 소나무와 잣나무는 붉은 깃발을 돌려보내네. 뜰을 갈아엎으려던 웅장한 뜻은 마침내 어둠 속에 묻혔으니, 저승의 깊은 한은 정녕 풀리지 않았으리라.

287. 賀趙參議持世新膺超拜工參之□命

문체: 詩類 / 詩類

원문

白首偏承□聖主知。功名不恨早年違。新看□紫誥從天下。忽覺黃金照鬢輝。報國身輕生可取。傾朝事絶古猶稀。朱輪得意春風陌。花送□恩光上錦衣。

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Congratulating Zhao, the Councilor (Chi-se), on His New Appointment as Minister of Works
With white hair, you have received the knowledge of the Holy Lord; you do not regret that fame came late in your early years. I see the purple edict coming down from heaven; suddenly I feel the golden light shining on your temples. Serving the country with a light body, life can be taken; such an event, rare in the court, is rare even in ancient times. With red wheels, you are proud on the spring road; flowers send the light of grace onto your brocade clothes.

조 참의 지세가 새로 공조참의의 명을 받은 것을 축하하며
흰 머리에 유독 성군의 지우를 입었으니, 공명이 젊은 날에 어긋난 것을 한탄하지 않네. 새로 보랏빛 조서가 하늘에서 내려오는 것을 보니, 문득 황금빛이 귀밑머리를 비추는 것을 느끼네. 나라를 위해 몸을 가벼이 하니 생명은 취할 만하고, 조정에 이런 일은 드물어 예로부터도 보기 드물었네. 붉은 수레에 뜻을 얻어 봄바람 길을 가니, 꽃들이 은혜의 빛을 비단 옷 위에 보내는구나.

288. 贈南坡相公

문체: 詩類 / 詩類

원문

病後鳩筇動自隨。孤吟忽起去年思。干戈送老空垂淚。花鳥無情不入詩。感物愁添平仲草。傷春魂怯子規枝。何當更續江湖興。重向漁村訪酒旗。

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Presented to Prime Minister Nanpo
After illness, I move with a dove-headed staff; a lonely chant suddenly arises, thinking of last year. War sends me to old age, and I shed tears in vain; flowers and birds are heartless and do not enter my poems. Feeling things, sorrow is added to the grass of Ping-zhong; hurting for spring, my soul is afraid of the cuckoo's branch. When can I continue the interest of the rivers and lakes? I will visit the wine flag in the fishing village again.

남파 정승에게 주다
병을 앓은 뒤 비둘기 지팡이를 짚고 움직이니, 외로운 읊조림이 문득 일어나 작년 생각을 하네. 전쟁은 나를 늙음으로 보내니 공연히 눈물만 흐르고, 꽃과 새는 무정하여 시에 들어오지 않네. 사물을 느끼니 근심은 평중의 풀에 더해지고, 봄을 상심하니 넋은 자규의 가지를 두려워하네. 언제 다시 강호의 흥취를 이을 것인가, 다시 어촌의 술집 깃발을 찾아가리라.

289. 挽淸陰夫人

문체: 詩類 / 詩類

원문

雙成節義世難聞。一代聲名竝美尊。屬國當時差可擬。從容舊事亦無存。山頭萬古傷心石。塞外三春望帝魂。惆悵維揚墳上草。獨留遺恨待王孫。

번역

Mourning the Wife of Qingyin
Her integrity and righteousness are hard to hear of in the world; her reputation for a generation is equally respected. The tributary states of that time can be compared; the old stories of her composure no longer exist. On the mountain top, the stone of heartbreak lasts for ten thousand years; outside the border, in the three springs, I look for the Emperor's soul. Melancholy, the grass on the grave in Weiyang; only the lingering regret remains, waiting for the king's grandson.

청음 부인을 만하다
쌍성(부부의 절의)의 절의는 세상에 듣기 어려우니, 한 시대의 명성이 함께 아름답고 존귀하네. 당시 속국에 비할 만하니, 조용히 대처하던 옛일은 이제 존재하지 않네. 산꼭대기 만고의 상심석이여, 변방 밖 세 봄에 임금의 넋을 바라보네. 슬프구나, 유양 무덤 위의 풀이여, 홀로 남은 한을 왕손이 오기를 기다리며 남겼네.

290. 賀白洲大學士新拜大冢宰出謝□恩命

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_038D

원문

擢長銓衡領大蓬。不專朝薦自□宸衷。恩光溢目宮雲藹。喜氣迎春苑雪融。作士有方唯是學。用賢無類只須公。儒紳已覺精神變。佇見吾邦運再隆。

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Congratulating the Grand Academician Baizhou on His New Appointment as Minister of Personnel
Promoted to lead the personnel selection and head the great office; not relying on court recommendations, but from the Emperor's own heart. The light of grace overflows the eyes, and the palace clouds are misty; the joyful atmosphere welcomes spring, and the garden snow melts. There is a method for making scholars, which is only learning; there is no category for using the virtuous, only needing impartiality. The Confucian gentlemen already feel their spirits change; I wait to see our nation's fortune rise again.

백주 대제학이 새로 이조판서에 제수되어 은명에 감사하는 것을 축하하며
인사권을 잡고 대봉(이조)을 이끄니, 조정의 추천에 의존하지 않고 스스로 임금의 마음에서 나왔네. 은혜의 빛이 눈에 넘치니 궁궐 구름은 아득하고, 기쁜 기운이 봄을 맞으니 정원의 눈은 녹네. 선비를 만드는 방도는 오직 학문뿐이요, 어진 이를 쓰는 데는 종류가 없으니 오직 공정함이 필요할 뿐. 유림들은 이미 정신이 변함을 느끼니, 우리 나라의 운수가 다시 융성해짐을 기다리노라.

291. 送別吳京兆〔原注:竣〕赴瀋之行

문체: 詩類 / 詩類

원문

曾陪□鶴駕拱□書筵。更捧□琅函度塞天。遼店打裝尋舊路。驛亭題壁和前篇。箕封禮樂非今日。禹貢舟車異昔年。不是心腸隨變化。朔雲寒雪淚痕邊。

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Farewell to Magistrate Wu (Note: Jun) on His Journey to Shenyang
I once accompanied the crane carriage to bow at the book banquet; again, I hold the jade letter to cross the border sky. At the Liaodong inn, I pack my bags to find the old road; at the post pavilion, I write on the wall to harmonize with the previous poem. The rituals and music of the Ji fief are not of today; the boats and carriages of the Yu tribute are different from the past years. It is not that my heart changes with the changes; by the side of the northern clouds and cold snow, there are traces of tears.

심양으로 가는 오 경조(준)를 전송하며
일찍이 학 수레를 모시고 서연에서 절하였는데, 다시 옥으로 된 편지를 받들고 변방 하늘을 건너가네. 요동의 가게에서 짐을 꾸려 옛길을 찾고, 역참 정자에 벽에 시를 써 앞의 시에 화답하네. 기자의 봉토에 예악은 오늘날이 아니요, 우공의 배와 수레는 지난 시절과 다르네. 마음이 변화를 따라 변하는 것이 아니니, 북쪽 구름과 차가운 눈가에 눈물 자국이 있네.

292. 奉贈李判書重卿

문체: 詩類 / 詩類

원문

綺陌林泉路自分。二年蒲坂亦□君恩。花深野店纔通逕。柳暗溪橋獨閉門。典盡朝衣酬邑糴。擷來園菜當盤飧。尙書事業終何似。留得淸貧遺子孫。

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Respectfully Presented to Minister Li (Zhongqing)
The path of the forest and springs in the colorful streets is divided; for two years in Puzhou, I have also received the grace of the Lord. Flowers are deep in the wild inn, just opening the path; willows are dark at the creek bridge, closing the door alone. I have pawned all my court clothes to pay for the village grain; I pick vegetables from the garden to serve as a meal. What is the achievement of the Minister like in the end? I have left behind clear poverty to bequeath to my descendants.

이 판서 중경에게 받들어 주다
아름다운 거리의 숲과 샘길은 스스로 나뉘어 있고, 2년 동안 포판에서 또한 임금의 은혜를 입었네. 꽃 깊은 들판 가게에 겨우 길이 통하고, 버들 어두운 시냇가 다리에 홀로 문을 닫았네. 조정의 옷을 다 팔아 마을의 곡식을 갚고, 정원에서 채소를 캐어 밥상에 올리네. 상서의 사업이 마침내 어떠한가, 맑은 가난을 남겨 자손에게 물려주었네.

293. 惜春偶吟

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_039A

원문

傷春還復恨春歸。盡日悲吟掩板扉。高柳墻頭風細細。落花簾畔雨霏霏。年荒未把消愁酒。身病猶穿禦臘衣。人事每隨時序變。此心非是惜芳菲。

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Occasional Poem on Cherishing Spring
I am hurt by spring and hate that spring is returning; all day long, I chant in sorrow and close the wooden door. High willows by the wall, the wind is fine; falling flowers by the curtain, the rain is drizzling. In a year of famine, I have not held wine to dispel sorrow; sick in body, I still wear winter clothes. Human affairs always change with the seasons; this heart is not about cherishing the flowers.

봄을 아쉬워하며 읊은 즉흥시
봄을 상심하여 다시 봄이 돌아감을 한탄하니, 하루 종일 슬피 읊조리며 판문을 닫네. 담장 머리 높은 버들에 바람은 가늘고, 발 곁에 지는 꽃에 비는 부슬부슬 내리네. 흉년이라 근심을 씻을 술도 들지 못하고, 몸은 병들어 여전히 겨울 옷을 입었네. 사람의 일은 매번 시절을 따라 변하니, 이 마음은 꽃을 아쉬워함이 아니라네.

294. 送李二師尙輔〔原注:景奭〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

從古賓師職最難。況茲時事屬機關。遼山鴨水行裝數。朔雪炎風畏道間。喘息寄他那免役。驅馳是許敢辭艱。亨屯濟難唯君在。雙鬢如今幸未斑。

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Sending Off Teacher Li (Shangfu, Note: Gyeong-seok)
Since ancient times, the position of guest teacher has been the most difficult; especially when current affairs belong to the mechanism. The travel preparations for Liaoshan and the Yalu River are numerous; I fear the road between the northern snow and the hot wind. How can one avoid the service when panting and sending to others? If driving and running are permitted, how dare I refuse the difficulty? To save the country from danger, only you are there; fortunately, your temples are not yet gray.

이 이사 상보(경석)를 전송하며
예로부터 빈사의 직책이 가장 어려운데, 하물며 지금의 시사가 기밀에 속함에랴. 요산과 압록강의 행장은 많기도 하고, 북쪽 눈과 뜨거운 바람 사이의 길을 두려워하네. 헐떡이며 남에게 부치는데 어찌 역을 면하겠으며, 달려가라 허락하시는데 어찌 어려움을 사양하겠는가. 험난함을 구제함에 오직 그대가 있으니, 다행히 두 귀밑머리가 아직 희지 않았네.

295. 挽金承旨〔原注:光赫〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

九霄鵬翮早騰騫。忠孝名家典訓存。左掖辭榮初養疾。南州解紱更嫌煩。一彈指頃今來去。三哭人間祖子孫。日夕霜風吹壟草。故山松柏獨歸魂。

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Mourning the Royal Secretary Jin (Note: Gwang-hyeok)
The wings of the Peng bird in the nine heavens soared early; the teachings of a loyal and filial family remain. Leaving glory at the left office, he first nurtured his illness; in the southern prefecture, he untied his seal, finding it troublesome. In the snap of a finger, he has come and gone; three times I weep for the ancestors and descendants in the world. In the evening, the frost wind blows on the grass of the grave; in the old home, the pines and cypresses are the only souls returning.

김 승지(광혁)를 만하다
구만리 하늘의 붕새 날개 일찍이 솟구쳤고, 충효의 명가에 전해지는 가르침이 남아 있네. 좌액에서 영광을 버리고 처음 병을 돌보았고, 남주에서 인끈을 풀고 번거로움을 싫어했네. 손가락 한 번 튕기는 사이에 지금 오고 갔으니, 세상의 조상과 자손을 위해 세 번 곡하네. 저녁마다 서리 바람이 무덤가 풀을 부니, 고향 산의 소나무와 잣나무에 홀로 넋이 돌아가네.

296. 挽尹翊衛〔原注:元之〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_039B

원문

慘禍當年世所悲。偉元終廢蓼莪詩。科名息慮才非薄。痛毒銷腸病未醫。秦地歸魂依蜀魄。東平遺恨寄西枝。可憐鶴髮門閭望。遊子還期定幾時。

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Mourning the Imperial Guard Yoon (Note: Won-ji)
The miserable disaster of that year is what the world is sad about; Wei-yuan finally abandoned the "Liao-e" poem. I have no worries about my academic rank, and my talent is not thin; the painful poison melts my intestines, and the illness is not cured. The soul returning to the Qin land relies on the Shu bird; the lingering regret of Dongping is entrusted to the western branch. Pity the white-haired gate looking out; when will the wandering son return?

윤 익위(원지)를 만하다
그해의 참혹한 재앙은 세상이 슬퍼하는 바요, 위원은 마침내 요아 시를 폐했네. 과거 급제는 걱정하지 않으니 재주가 얇지 않고, 고통스러운 독은 창자를 녹이는데 병은 치료되지 않네. 진나라 땅으로 돌아가는 넋은 촉나라 새에 의지하고, 동평의 남은 한은 서쪽 가지에 부치네. 가련하구나, 문밖을 내다보는 흰 머리의 부모여, 나그네 아들은 언제 돌아올 기약인가.

297. 挽具綾城〔原注:宏〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

星落前軍櫪馬驚。時危何處屬長城。儀形可想麒麟畫。事業須尋帶礪盟。田竇相傾恒自飭。金張鼎貴若無情。傍人莫問余沈痛。當日桃園結死生。

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Mourning the Lord of Lingcheng, Gu (Note: Hong)
The stars fall, and the horses in the front army stable are startled; in dangerous times, where does the Great Wall belong? The appearance can be imagined in the painting of the Qilin; the achievements must be sought in the alliance of the belt and whetstone. Tian and Dou were always self-disciplined in their mutual jealousy; Jin and Zhang were noble as if they had no feelings. Bystanders, do not ask about my deep pain; that day in the peach garden, we tied our life and death together.

구 능성(굉)을 만하다
별이 떨어지니 전군의 마구간 말이 놀라고, 때가 위태로운데 어디에 장성이 속하는가. 모습은 기린각의 그림에서 상상할 수 있고, 사업은 대려의 맹세에서 찾아야 하네. 전분과 두영은 서로 시기하며 항상 스스로 삼갔고, 금일과 장안은 귀함이 마치 정이 없는 듯했네. 곁에 있는 이여, 나의 깊은 아픔을 묻지 마오, 그날 도원에서 생사를 함께 맺었으니.

298. 挽韓延安〔原注:會一○客死于官〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

不曾生貴任天眞。一世誰知肺腑親。三白擧來無闕事。十城隨處泣遺民。藤州古館魂歸日。京兆新年柳欲春。幸賴子文留後楚。過房孫自主精禋。

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Mourning Han of Yeonan (Note: Hoe-il, died as a guest in office)
He never lived in nobility, trusting in his true nature; in a lifetime, who knew his intimate heart? When the "three whites" were raised, there was no lack of affairs; in ten cities, the remaining people wept everywhere. The day his soul returned to the old inn of Tengzhou; in the new year of the capital, the willows are about to spring. Fortunately, relying on Zi-wen to remain in Chu; the grandson of the house will manage the pure sacrifice himself.

한 연안(회일, 관직에서 객사함)을 만하다
일찍이 귀하게 살지 않고 천성을 믿었으니, 한평생 누가 그의 폐부를 알았으랴. 삼백(눈)이 들었을 때 부족한 일이 없었고, 열 고을 곳곳에서 남겨진 백성들이 울었네. 등주의 옛 객관으로 넋이 돌아간 날, 경조의 새해에 버들은 봄이 오려 하네. 다행히 자문을 의지하여 초나라에 남았으니, 집안의 손자가 스스로 정성스러운 제사를 주관하리라.

299. 挽李判書〔原注:顯英○時入鳳城。還到箕城病逝。葬于長湍。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

韓山君後復英髦。際遇淸時祿位高。當日直聲留柏府。秖今能事在天曹。乾文告變星精晦。□聖主傷心玉色勞。獨有終南山下宅。綠莎春雨晩蕭騷。

去年南郭送將行。君笑怡然我涕橫。亂世自非全素履。危途那得保完名。可憐遠近長安日。却阻東西信宿程。惆悵此生難再卜。九重泉路盡交情。

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Mourning Minister Li (Note: Hyeon-yeong, entered Fengcheng, returned to Gicheong and died of illness, buried in Jangdan)
After the Lord of Hanshan, there was another hero; meeting a clear time, his rank was high. That day, his upright voice remained in the Censorate; even now, his capable work is in the Heavenly Court. The writing of heaven announced a change, and the star essence was dim; the Holy Lord was sad, and his jade color was weary. Only the house under Zhongnan Mountain remains; the green sedge in the spring rain is late and desolate.

Last year, at the southern gate, I sent you on your way; you smiled happily, but my tears flowed. In a chaotic world, it is not possible to keep one's white clothes pure; on a dangerous road, how can one preserve a complete name? Pity the sun of Chang'an, near and far; it blocked the journey of staying overnight in the east and west. Melancholy, this life is hard to predict again; on the road of the nine springs, all feelings are exchanged.

이 판서(현영, 봉성에 들어갔다가 기성에 돌아와 병사하여 장단에 장사지냄)를 만하다
한산군 뒤에 다시 영특한 이가 났으니, 맑은 시대를 만나 녹위가 높았네. 그날의 곧은 소리는 백부에 남았고, 지금도 유능한 일은 천조에 있네. 하늘의 글이 변고를 알리니 별의 정기가 어두워지고, 성군께서 상심하시어 옥 같은 안색이 수고로우시네. 홀로 종남산 아래 집이 있으니, 푸른 사초에 봄비가 내려 늦도록 쓸쓸하네.

작년 남쪽 성문에서 그대를 전송할 때, 그대는 웃으며 즐거워했으나 나는 눈물이 가로질렀네. 어지러운 세상에 본래 흰 옷(절개)을 온전히 하기 어렵고, 위태로운 길에 어찌 온전한 이름을 보전하겠는가. 가련하구나, 멀고 가까운 장안의 해여, 동서로 머무는 길을 가로막았네. 슬프구나, 이 생애를 다시 점치기 어려우니, 구천의 길에서 모든 정을 나누리라.

300. 江樓避暑

문체: 詩類 / 詩類

원문

危欄曲曲晩來憑。六月江天避鬱蒸。不覺朱炎焦下土。何須赤脚踏層氷。陰雲送雨連三嶽。爽氣隨風自二陵。地窄未窮千里目。將身直欲跨鵾鵬。

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Avoiding the Heat in the River Pavilion
I lean on the curved railing in the evening; in the sixth month, I avoid the sultry heat in the river sky. I do not feel the red heat scorching the lower earth; why must I step on layers of ice with bare feet? Dark clouds send rain, connecting the three peaks; refreshing air follows the wind from the two tombs. The land is narrow, and I have not exhausted my thousand-mile view; I want to take my body and ride the Kunpeng.

강루에서 더위를 피하며
굽이굽이 난간에 저물녘에 기대니, 유월 강 하늘에서 답답한 더위를 피하네. 붉은 더위가 아래 땅을 태우는 줄도 모르는데, 어찌 맨발로 겹겹의 얼음을 밟을 필요가 있겠는가. 먹구름은 비를 보내 삼악을 잇고, 상쾌한 기운은 바람을 따라 두 능에서 오네. 땅이 좁아 천 리 눈을 다하지 못하니, 몸을 곧장 곤붕에 싣고 싶구나.

301. 次贈愼士豪〔原注:三俊〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

白髮老人如白鷗。白蘋花畔對淸流。山添爽氣來虛檻。風送輕霞落晩洲。勝會幸拚償宿債。新篇乍閱豁昏眸。江潭日暮相思處。碧樹寒蟬又一秋。

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Gift for Shin Sa-ho (Original note: Sam-jun)
The white-haired old man is like a white gull, facing the clear stream beside the white duckweed flowers. The mountain adds a refreshing air that comes to the empty railing, and the wind sends light rosy clouds to fall upon the evening islet. I am fortunate to have this grand gathering to repay old debts, and reading your new poems suddenly clears my dim eyes. At the river pool as the day ends, where we long for each other, the cold cicadas in the green trees mark yet another autumn.

신사호(원주: 삼준)에게 주다
백발의 노인은 흰 갈매기와 같아, 흰 개구리밥 꽃가에서 맑은 흐름을 마주하네. 산은 상쾌한 기운을 더해 빈 난간으로 오고, 바람은 가벼운 노을을 보내 저녁 섬에 떨어뜨리네. 성대한 모임으로 다행히 묵은 빚을 갚게 되었고, 새 시편을 문득 읽으니 흐릿하던 눈이 밝아지네. 강가 못가에 해가 저물어 서로 그리워하는 곳에, 푸른 나무의 찬 매미 소리가 또 한 번의 가을을 알리네.

302. 挽沈判書〔原注:諿〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

達尊三者孰兼備。屈指如君世罕儔。周禮爵先鄕飮酒。漢儀官貴大長秋。沈沈厚夜何當曉。衮衮長江不盡流。最是幽明父子痛。楚雲秦樹兩悠悠。

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Elegy for Minister of Rites Sim (Original note: Jip)
Who can possess all three of the supreme virtues? Counting on my fingers, there are few in the world like you. In the Zhou Rites, the rank of nobility precedes the village drinking ceremony; in the Han rituals, the official position is honored by the Great Changqiu. How will the deep, dark night ever reach the dawn? The long river flows on endlessly. Most painful of all is the sorrow of father and son in the netherworld; the clouds of Chu and the trees of Qin are both far and distant.

심 판서(원주: 집)를 애도함
달존(達尊)의 세 가지를 누가 겸비할 수 있을까? 손가락을 꼽아보아도 그대 같은 이는 세상에 드무네. 주례(周禮)에는 작위가 향음주례보다 앞서고, 한나라 의례에는 관직이 대장추(大長秋)보다 귀하다네. 깊고 깊은 긴 밤은 언제나 밝아오려나, 도도히 흐르는 긴 강물은 끝없이 흐르네. 가장 슬픈 것은 저승과 이승의 부자간의 아픔이니, 초나라 구름과 진나라 나무가 모두 아득하기만 하네.

303. 挽許利川〔原注:僩〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_040A

원문

山城奏對策無遺。一語偏承□聖主知。事業縱能才可致。窮通柰此命相期。可憐劍化重泉日。不待兒陞峻秩時。惆悵旅魂歸未得。東風留恨子規枝。

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Elegy for Heo Icheon (Original note: Gam)
In the mountain fortress, your strategy for the royal audience left nothing out; a single word was favored by the Holy Lord's recognition. Even if one can achieve success through talent, what can be done when fate dictates one's rise or fall? It is pitiful that the sword turned into a dragon in the deep springs, not waiting for the time when your son would ascend to high rank. My sorrowful soul cannot return, and the east wind leaves regret on the branches where the cuckoo cries.

허 이천(원주: 감)을 애도함
산성에서 올린 대책은 빠짐이 없었고, 한마디 말이 특별히 성상의 뜻에 맞았네. 사업은 비록 재주로 이룰 수 있다 해도, 궁통(窮通)은 어찌할 수 없는 운명에 달려 있네. 가련하구나, 칼이 용이 되어 깊은 샘으로 들어간 날이여, 아들이 높은 벼슬에 오를 때를 기다리지 못했네. 슬프구나, 나그네의 넋은 돌아가지 못하고, 동풍은 두견새 가지에 한을 남기네.

304. 挽豐寧君洪〔原注:靌〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

興原獻捷策元功。□天鑑忠勤進秩崇。敷奏竭誠完縟禮。敬共將祀奉□郊宮。一經有托兒堪做。五福期全壽未終。尙憶龍湖頻遠訪。舊情猶感急難中。

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Elegy for Prince Pungnyeong Hong (Original note: Bo)
At Heungwon, you presented a victory strategy as a primary achievement. The Emperor observed your loyalty and diligence, promoting your rank to a high level. You exhausted your sincerity in memorials to complete the elaborate rites, and respectfully participated in the sacrifices at the suburban altars. Having left behind a classic, your son is capable of carrying on; you hoped to complete the five blessings, but your life ended too soon. I still remember our frequent visits to Longhu; I am still moved by your old affection during times of emergency.

풍령군 홍(원주: 보)을 애도함
흥원에서 승전보를 올려 으뜸가는 공을 세웠고, 하늘이 충성과 근면함을 살펴 품계를 높여주었네. 정성을 다해 아뢰어 번거로운 예법을 완수했고, 공경히 제사에 참여하여 교외의 궁궐을 받들었네. 경전 하나를 남겼으니 아들이 능히 이어갈 것이고, 오복을 온전히 누리길 바랐으나 수명이 다하지 못했네. 용호에서 자주 멀리 찾아뵈었던 일을 여전히 기억하니, 급한 어려움 속에서도 옛 정이 아직도 감동적이네.

305. 挽具監司景輝〔原注:鳳瑞〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_040B

원문

伯者奇才出一時。若天相與濟艱危。文章但賞凌雲句。事績空尋墮淚碑。伯道無兒傳世業。中郞有愛作門楣。歸魂不到蓮城土。痛失新阡一哭期。

王事勤勞病益深。與人終始亦丹忱。家居不管三椽屋。義激都無北斗金。大德未酬空鏤骨。高天莫叫只搥心。忠臣已死良朋逝。慟哭公私淚滿襟。

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Elegy for Governor Gu Gyeong-hwi (Original note: Bong-seo)
A rare talent of the era, you appeared when heaven helped to overcome difficulties. Your writing was praised only for its cloud-piercing verses, and your achievements are sought in vain on the tear-stained monument. Like Bo-dao, you had no son to pass on the family business, but like Zhong-lang, you had a beloved one to grace the family gate. Your returning soul did not reach the soil of Liancheng; I mourn the loss of your new grave and wait for a time to weep.

Working hard on royal affairs, your illness grew deeper; your sincere heart remained with others from beginning to end. At home, you did not care for a house of three rafters; your righteousness was so intense that you had no gold for the North Dipper. Your great virtue remains unrewarded, only engraved in the bone; I cannot call to the high heaven, only beat my chest. A loyal subject has died and a good friend has passed; I weep bitterly, my clothes soaked with tears of public and private grief.

구 감사 경휘(원주: 봉서)를 애도함
백자(伯者) 같은 기이한 재주가 한 시대에 나왔으니, 하늘이 도와 어려운 위기를 구제하려 함이었나. 문장은 다만 구름을 찌르는 구절을 칭송할 뿐이고, 공적은 눈물 젖은 비석에서 헛되이 찾네. 백도(伯道)처럼 아들이 없어 가업을 전하지 못했으나, 중랑(中郞)처럼 사랑하는 이가 있어 문호를 빛냈네. 돌아가는 넋은 연성의 땅에 이르지 못하니, 새 무덤을 잃은 아픔에 한 번 통곡할 기약뿐이네.

왕사에 근로하여 병은 더욱 깊어졌고, 사람을 대함에 끝까지 진심을 다했네. 집안 살림은 세 칸 집도 돌보지 않았고, 의로움이 격해 북두칠성 같은 금도 없었네. 큰 덕은 보답받지 못하고 뼈에만 새겨질 뿐, 높은 하늘에 부르짖을 수 없어 가슴만 치네. 충신은 이미 죽고 좋은 벗은 떠났으니, 공적인 슬픔과 사적인 슬픔에 눈물이 옷깃을 적시네.

306. 題東陽都尉上林賦圖軸小序

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_040C

원문

駙馬都尉東陽申公。文章筆翰皆古也。故所好亦古也。偶得上林圖一軸于瀋中。屬余以款識。長卿尙矣亡論。太史筆十洲畫。固已殊絶矣。而又是元美之藏。則益可貴重矣。噫。通達之國。裨海之外。區以別者凡幾許。而由上國到瀋陽。入我東終歸於公。物之歸。其亦擇所歸而歸歟。

紫閣昆明一掌中。武皇車馬若雷風。六丁有力拋天外。三絶無端落海東。去趙尙爲和氏璧。輸韓亦是楚人弓。獨憐上苑猶秦地。誰繼襄公賦小戎。

天府山川落硯中。白雲黃葉起秋風。旌旗繚繞長楊下。城闕參差渭水東。司馬文章馳赤管。嫖姚勳伐照彤弓。今周倘再逢元狩。不遣驪宮有犬戎。

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Preface to the Scroll of the Painting of the Shanglin Fu for Commandant Dongyang
Commandant Dongyang, Master Shin, has a style of writing and calligraphy that is ancient; therefore, his tastes are also ancient. By chance, he obtained a scroll of the Shanglin painting in Shenyang and asked me to write an inscription. Changqing is already a figure of the past, not to mention the Grand Historian's brush and the paintings of the Ten Continents, which are already extraordinary. Since this is also from the collection of Yuanmei, it is even more precious. Alas, in the world of the enlightened, beyond the seas, how many regions are separated? Yet, from the Middle Kingdom to Shenyang, and entering our East, it finally returned to the Master. Does the return of an object also choose where it belongs?

The Purple Pavilion and Kunming Lake are in the palm of one's hand; Emperor Wu's carriages and horses are like thunder and wind. The Six Ding spirits with their power threw it beyond the heavens; the three perfections fell for no reason to the east of the sea. Leaving Zhao, it was still the Jade of He; sent to Han, it was also the bow of the Chu people. I only pity that the Shanglin Garden is still the land of Qin; who will succeed Duke Xiang in composing the 'Xiao Rong' ode?

The mountains and rivers of the Heavenly Capital fall into the inkstone; white clouds and yellow leaves rise with the autumn wind. Banners and flags wind beneath the long poplars; city walls and towers are uneven to the east of the Wei River. Sima's writing gallops with the red brush; the military exploits of Piao-yao shine on the red bow. If the current Zhou were to encounter the Yuan-shou era again, it would not let the Li Palace have the Quan-rong barbarians.

동양도위 상림부도축 소서
부마도위 동양 신공은 문장과 필치가 모두 고풍스럽다. 그래서 좋아하는 바 또한 고풍스럽다. 우연히 심양에서 상림도 한 축을 얻어 나에게 관식을 부탁하였다. 장경은 이미 옛사람이니 말할 것도 없고, 태사공의 붓과 십주(十洲)의 그림은 진실로 이미 뛰어나고 절묘하다. 그런데 이것이 또 원미(元美)의 소장품이니 더욱 귀중하다. 아, 통달한 나라와 바다 밖의 구역이 나뉜 것이 도대체 얼마인가. 그런데 상국에서 심양을 거쳐 우리 동방으로 들어와 결국 공에게 돌아왔으니, 물건의 돌아옴도 역시 돌아갈 곳을 가려서 돌아오는 것인가.

자각과 곤명지가 한 손바닥 안에 있으니, 무황의 수레와 말은 우레와 바람 같네. 육정신이 힘이 있어 하늘 밖으로 던졌는데, 세 가지 절묘함이 까닭 없이 해동으로 떨어졌네. 조나라를 떠나도 여전히 화씨벽이었고, 한나라로 보내져도 역시 초나라 사람의 활이었네. 다만 상림원이 여전히 진나라 땅임이 가련하니, 누가 양공의 소융(小戎) 부를 이을 것인가.

천부의 산천이 벼루 속에 떨어지니, 흰 구름과 누런 잎에 가을바람이 이네. 정기와 깃발은 장양궁 아래 얽히고, 성궐은 위수 동쪽에 들쭉날쭉하네. 사마의 문장은 붉은 붓을 달려 치닫고, 표요의 훈공은 붉은 활에 비치네. 지금의 주나라가 만약 다시 원수(元狩) 시절을 만난다면, 여궁에 견융이 있게 하지는 않으리라.

307. 奉次金承宣〔原注:光煜〕韻〔原注:時□先朝舊臣若干員。聚會于梨園。而余病未能參焉。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

轉頭三十六回春。逮事□郊宮有幾人。記得貞元供奉曲。怳然華表化來身。貂蟬狎坐羅卿相。里巷爭瞻聳士民。近侍秖今還蟄跡。□喬山松柏恨添新。

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Respectfully following the rhymes of Royal Secretary Kim (Original note: Gwang-yuk) (Original note: At that time, several old ministers of the previous dynasty gathered at the Pear Garden, but I was ill and could not attend.)
Turning my head, thirty-six springs have passed; how many people are left who served at the suburban altars? I remember the music offered during the Zhenyuan era; I feel as if I have returned from the transformation of the Huabiao pillar. The sable-tailed officials sat close together, and the people of the village vied to look up at the scholars. The close attendants now hide their tracks; the hatred for the pines and cypresses of Qiaoshan grows anew.

김 승선(원주: 광욱)의 운에 차운하다(원주: 이때 선조의 구신 몇몇이 이원에 모였는데, 나는 병으로 참석하지 못했다.)
고개를 돌려보니 서른여섯 번의 봄이 지났는데, 교외의 궁궐을 섬기던 이가 몇이나 남았는가. 정원 연간에 올리던 곡조를 기억하니, 홀연히 화표주에서 변해 돌아온 몸 같네. 담비 꼬리 장식한 관료들이 가까이 앉으니, 마을 사람들이 다투어 우러러보네. 가까이 모시던 이들 이제 다시 자취를 감추니, 교산의 소나무와 잣나무에 한이 새로이 더해지네.

308. 申功甫諸胤來見。書此以贈之。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_040D

원문

竝棣聯芳玉雪姿。出塵標格未差池。方知種德徵三世。已見承家有八慈。絶足定期千里遠。淸門猶自一經持。白頭長抱無涯慟。可念吾曾亦帶兒。

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Shin Gong-bo's sons came to see me; I wrote this to give to them.
Like bamboo shoots, you are linked in fragrance with the appearance of jade and snow; your refined demeanor is flawless. Only now do I know that planting virtue brings rewards for three generations; I have already seen that you have eight virtues to carry on the family. A swift horse is destined to travel a thousand miles; the pure family still holds to the study of the classics. My white head always holds boundless grief; it is touching that I, too, once carried a child.

신 공보의 여러 아들이 찾아와 보기에, 이를 써서 주다
나란히 돋아난 죽순처럼 향기롭고 옥과 눈 같은 자태여, 티끌 없는 품격이 조금도 어긋남이 없네. 덕을 심은 것이 삼대에 징험됨을 이제야 알겠고, 가업을 잇는 여덟 가지 자애로움을 이미 보았네. 준마는 천 리를 달릴 기약이 있고, 청렴한 가문은 여전히 경전 하나를 지키고 있네. 백발의 머리로 끝없는 슬픔을 품으니, 나 또한 일찍이 아이를 안았던 때가 생각나 가련하구나.

309. 挽韓平君李〔原注:慶全〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

韓山家世繼風騷。文彩人爭覩鳳毛。公望久知歸哲匠。盟壇還媿着吾曹。幽堂寂寞靑霞散。妙曲流傳白雪高。尙憶江樓詩酒會。一篇題罷更三號。

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Elegy for Lord Hanpyeong Lee (Original note: Gyeong-jeon)
The Han family has continued the tradition of poetry and prose for generations; people vied to see the phoenix feathers of your literary talent. It was long known that public expectation rested on a wise craftsman; I am ashamed to have been among those who formed an alliance with you. The quiet hall is lonely, and the blue clouds have scattered; your wonderful music flows on, as high as the white snow. I still remember the poetry and wine gathering at the river pavilion; after finishing one poem, we would call for three more.

한평군 이(원주: 경전)를 애도함
한산의 가세는 대대로 풍소를 이어왔고, 문채는 사람들이 다투어 봉황의 깃을 보려 했네. 공론이 오래전부터 지혜로운 장인에게 돌아감을 알았으니, 맹단에 낀 우리들은 도리어 부끄러울 뿐이네. 그윽한 당은 적막하고 푸른 노을은 흩어졌는데, 묘한 곡조는 흘러 전해지니 백설처럼 높네. 강루에서 시와 술을 즐기던 모임을 여전히 기억하니, 시 한 편을 짓고 나면 다시 세 번을 불렀었지.

310. 挽尹判書〔原注:暉〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

世臣淪沒屬時危。喬木霜風歲暮悲。快手剸煩如決駟。沈機知變若稽龜。班心不聽尙書履。卷首空看水部詩。同甲唯君君又逝。百年交誼盡於斯。

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Elegy for Minister of Rites Yun (Original note: Hwi)
A minister of the world has passed away in these perilous times; the frost wind on the tall trees brings sorrow at the end of the year. Your quick hand handled troubles like a team of horses; your deep strategy knew how to change like a tortoise shell. Your heart did not listen to the shoes of the Minister; I look in vain at the poems of the Water Department at the beginning of the scroll. You were the only one of my age, and now you have passed; a hundred years of friendship end here.

윤 판서(원주: 휘)를 애도함
세신(世臣)이 세상을 떠나니 때가 위태롭고, 교목에 서리 바람 부니 세모의 슬픔이 깊네. 빠른 손으로 번거로움을 처리함은 네 마리 말을 몰듯 했고, 깊은 기틀로 변화를 앎은 거북 점을 치듯 했네. 반심(班心)은 상서의 신발 소리를 듣지 못하고, 권수(卷首)에는 수부(水部)의 시만 헛되이 보네. 동갑내기는 오직 그대뿐인데 그대마저 떠나니, 백 년의 교분이 여기서 끝나는구나.

311. 挽東陽尉申〔原注:翊聖〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

先朝禁臠最淸眞。筆法文章兩入神。字逼蘭亭看欲老。詩傳錦肆買堪貧。志存經世書空奏。議在宗周憤未伸。從此朱門舊賓客。可能重訪沁圜春。

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Elegy for Commandant Dongyang Shin (Original note: Ik-seong)
You were the most pure and true of the previous dynasty; your calligraphy and writing were both divine. Your characters approached the Lanting preface, making one feel old just looking at them; your poems were bought in the silk market until one became poor. Your ambition was to govern the world, but your books were submitted in vain; your proposal for the Zhou dynasty was filled with indignation that remained unexpressed. From now on, who among the old guests of your red-painted gate will be able to visit the spring of Qinyuan again?

동양위 신(원주: 익성)을 애도함
선조의 금란(禁臠) 중 가장 맑고 진실했으니, 필법과 문장이 모두 신의 경지에 들었네. 글씨는 난정서에 가까워 늙어가는 눈으로 보려 하고, 시는 비단 시장에서 사느라 가난해질 정도였네. 뜻은 세상을 다스림에 있었으나 글은 헛되이 올렸고, 의논은 종주(宗周)에 있었으나 분함은 펴지 못했네. 이제부터 붉은 문 앞의 옛 빈객들이, 어찌 다시 침원(沁圜)의 봄을 찾아갈 수 있으랴.

312. 八月十六日。乃余初度。而余於是日。不忍延客置酒。必退行於後日。今年亦邀數三故舊。終日團欒。時丙戌九月旬間也。閔三宰潤甫亦來參。翌日。寄示七言近體一首。遂次其韻。錄奉求敎。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_041B

원문

楚楚衣冠秩秩筵。此間端合着詩仙。寒林病葉迎霜早。苦竹秋聲送雨先。急景不曾饒短髮。深杯還復勸群賢。唯當秉燭消長夜。須念浮生未百年。

脫塵高談驚四筵。遺形不必飮中仙。得朋自是無東北。較齒何須問後先。已覺三杯通大道。休將一詠讓前賢。當歡免起空樽恨。猶賴今年幸有年。

載筆□先朝拱□御筵。共參華蓋列群仙。聲名自分居王後。事業還慙在祖先。寵辱去來都是夢。是非看盡孰爲賢。唯當脫落形骸外。斗酒詩篇送暮年。

嬌歌急管奏芳筵。列坐群公儼若仙。取醉却嫌傳漏促。催歸莫在曉鷄先。秋花送態堪留客。夜酌無巡可避賢。値此佳辰如不樂。此生歡會復何年。

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August 16th is my birthday. On this day, I could not bear to invite guests for wine, so I always postpone it to a later day. This year, I also invited a few old friends, and we spent the whole day together. It was around the middle of the ninth month of the Byeongsul year. Minister Min Yun-bo also came to participate. The next day, he sent a seven-character regulated verse, so I followed his rhyme and recorded it to ask for his instruction.

The clothes and hats are elegant, and the banquet is orderly; this place is truly fit for a poet-immortal. The sick leaves of the cold forest welcome the frost early; the autumn sound of the bitter bamboo sends the rain first. The fleeting time never spares short hair; the deep cup again urges the group of worthies. I should only hold a candle to dispel the long night; I must remember that this floating life does not last a hundred years.

High talk that sheds the dust of the world surprises the whole banquet; there is no need to drink like an immortal to leave behind one's form. Finding friends is naturally without east or west; why bother asking who is older or younger? I already feel that three cups lead to the Great Way; do not let one poem yield to the worthies of the past. When there is joy, avoid the regret of an empty cup; I still rely on the good fortune of having a year this year.

Holding the brush, I first bowed at the imperial banquet; together we participated as a group of immortals. My reputation is naturally behind the King's; I am ashamed that my achievements are behind my ancestors. Favor and disgrace, coming and going, are all a dream; having seen all of right and wrong, who is truly worthy? I should only cast off the body and form; with a cup of wine and a poem, I send off my twilight years.

Beautiful songs and urgent pipes play at the fragrant banquet; the group of officials sits as if they were immortals. I dislike the passing of the water clock when I am drunk; do not urge me to return before the morning rooster. The autumn flowers send their charm to keep the guests; there is no round of night drinking that can avoid the worthy. If I am not happy on such a beautiful day, in what year will the joy of this life return?

8월 16일은 나의 생일이다. 나는 이날 손님을 청해 술을 대접하는 것을 차마 하지 못하고, 반드시 뒤날로 미루어 행한다. 올해도 옛 친구 서너 명을 초대하여 종일토록 화기애애하게 지냈다. 때는 병술년 9월 중순이었다. 민 삼재 윤보도 와서 참여했다. 다음 날, 칠언근체시 한 수를 보내왔기에, 그 운을 따라 차운하여 기록하고 가르침을 구한다.

옷차림과 관모가 단정하고 잔치는 질서 정연하니, 이곳은 진정 시선(詩仙)이 머물기에 알맞네. 찬 숲의 병든 잎은 서리를 일찍 맞이하고, 고통스러운 대나무의 가을 소리는 비를 먼저 보내네. 급한 세월은 짧은 머리카락을 결코 봐주지 않는데, 깊은 술잔은 다시 여러 현인을 권하네. 오직 촛불을 잡고 긴 밤을 보낼 뿐이니, 덧없는 인생이 백 년을 가지 못함을 생각해야 하네.

티끌을 벗어난 고담준론이 잔치를 놀라게 하니, 굳이 신선처럼 마시며 형체를 남길 필요 없네. 벗을 얻음은 본래 동서가 없는 법이니, 나이를 따져 누가 앞서고 뒤서는지 물을 게 무엇인가. 이미 세 잔 술로 대도(大道)가 통함을 느꼈으니, 한 수 읊는 것을 어찌 앞선 현인들에게 양보하랴. 즐거울 때는 빈 술잔의 한을 일으키지 말아야 하니, 올해도 다행히 해가 있음에 의지하네.

붓을 들어 먼저 어연(御筵)에 절하고, 함께 화개(華蓋) 아래 여러 신선들과 참여했네. 명성은 왕의 뒤에 있음을 스스로 알겠고, 사업은 조상에 비해 부끄러울 뿐이네. 총애와 욕됨이 오고 감은 모두 꿈일 뿐이니, 시비를 다 보고 나니 누가 현인인가. 오직 형해(形骸) 밖으로 벗어나야 하니, 술 한 잔과 시 한 수로 노년을 보내네.

아름다운 노래와 급한 피리 소리가 향기로운 잔치에 울리고, 늘어앉은 여러 공들은 엄숙하기가 신선 같네. 취함에 이르러 물시계가 재촉함을 싫어하니, 새벽 닭보다 먼저 돌아가라 재촉하지 마오. 가을 꽃은 자태를 보내 손님을 머물게 하니, 밤 술에 현인을 피할 순번이 어디 있으랴. 이런 좋은 날을 만나 즐겁지 않다면, 이 생의 즐거운 모임이 다시 어느 해에 있으랴.

313. 奉別柳令公〔原注:恒〕按節關東

문체: 詩類 / 詩類

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원문

離別時多會面稀。白頭餘日盡相思。芳隣再卜前緣在。故跡重尋萬事非。偃月營深初駐節。落星樓迥更題詩。獨憐露冕宣風地。不復人間舊彩衣。

更向名區按節行。金剛臺下列仙庭。雲山石榻參迦葉。雪水銀鐺煎茯苓。不是劉郞尋玉洞。會隨王子討丹經。天涯尙有關心處。一點終南夢裏靑。

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Respectfully bidding farewell to Governor Ryu (Original note: Hang) as he takes his post in the East (Gwandong)
Partings are frequent and meetings are rare; in my remaining days with white hair, I miss you completely. I have divined that we will be neighbors again, and the old ties remain; searching for old traces again, everything is different. In the deep camp of Yanyue, you first station your post; at the Luoxing Pavilion, you write poems again. I only pity that in the place where you display your cap and spread your influence, you will no longer wear the old colorful clothes of the human world.

Heading again to a famous region to perform your duties, you will be in the immortal court beneath the Diamond Terrace. On the stone couch of the cloud mountain, you will join Kasyapa; in the silver pot with snow water, you will boil Poria cocos. It is not that Master Liu is searching for the jade cave; you will follow the Prince to study the elixir scriptures. At the end of the world, there is still a place that concerns my heart; a single point of Zhongnan is green in my dreams.

류 영공(원주: 항)이 관동으로 부임하는 것을 전송하며
이별은 잦고 만남은 드무니, 백발의 남은 날 동안 그리움뿐이네. 좋은 이웃이 될 점을 다시 치니 전생의 인연이 남아 있고, 옛 자취를 다시 찾으니 만사가 예전 같지 않네. 언월영 깊은 곳에 처음 절을 세우고, 낙성루 높은 곳에서 다시 시를 짓네. 다만 가련한 것은 관을 쓰고 풍속을 펴는 곳에서, 다시는 인간 세상의 옛 채의(彩衣)를 입지 못함이네.

다시 명승지로 향하여 절을 수행하니, 금강대 아래는 신선들의 뜰이네. 구름 낀 산의 돌 평상에서 가섭을 만나고, 눈 녹인 물을 은 솥에 담아 복령을 달이네. 유랑이 옥동을 찾는 것이 아니니, 왕자를 따라 단경을 탐구하리라. 하늘 끝에도 마음 쓰는 곳이 있으니, 종남산 한 점이 꿈속에 푸르네.

314. 奉呈淸陰

문체: 詩類 / 詩類

원문

病起春天擧白頭。去年分袂記初秋。西飛急景時三變。東望離腸日萬周。桃李各矜新物色。衣冠猶象舊風流。自知蟲鵠分霄壤。瞻仰高標耐〔原注:耐一作每〕一羞。

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Respectfully presented to Cheong-eum
Rising from illness in the spring, I lift my white head; I remember our parting last autumn. The fleeting time has changed three times as it flies west; looking east, my longing intestines turn ten thousand times a day. Peach and plum blossoms each boast their new colors; the clothes and hats still resemble the old elegance. I know myself that the insect and the swan are as different as heaven and earth; looking up at your high standards, I feel a sense of shame.

청음에게 올리다
봄날 병석에서 일어나 백발을 들어보니, 지난 초가을에 헤어지던 때가 기억나네. 서쪽으로 날아가는 빠른 세월은 벌써 세 번 변했고, 동쪽을 바라보는 이별의 창자는 하루에도 만 번을 뒤틀리네. 복숭아꽃 오얏꽃은 저마다 새로운 빛깔을 자랑하고, 의관은 여전히 옛 풍류를 닮았네. 벌레와 고니가 하늘과 땅 차이임을 스스로 아니, 높은 표준을 우러러보며 부끄러움을 견디네.

315. 秋興

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_041D

원문

日日孤吟黃菊邊。南隣北舍俱悄然。唯將白髮醉佳節。幾處靑山埋少年。長歌短詠且相和。急景流光殊可憐。男兒曠蕩一生意。脚下齊州頭上天。

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Autumn Excitement
Day after day, I chant alone beside the yellow chrysanthemums; the neighbors to the south and north are all quiet. I only use my white hair to get drunk on this beautiful season; in how many places do the green mountains bury the youth? Long songs and short chants harmonize with each other; the fleeting time and flowing light are truly pitiful. A man's broad and open life intention: the Qizhou state beneath his feet and the sky above his head.

추흥
날마다 홀로 노란 국화 곁에서 읊조리니, 남쪽 이웃 북쪽 집이 모두 고요하네. 오직 백발을 가지고 좋은 절기에 취할 뿐이니, 푸른 산 어디에 소년 시절을 묻었는가. 긴 노래 짧은 읊조림이 서로 화답하니, 급한 세월과 흐르는 빛이 참으로 가련하네. 사나이의 광활한 일생의 뜻이여, 발밑에는 제주(齊州)가 있고 머리 위에는 하늘이 있네.

316. 秋夜有懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

紛紛蛇豕互相呑。十載腥塵海岱昏。天地之間誰是正。唐虞以後欲無論。岳王已死忠安在。諸葛無成志獨存。唯有英雄多少恨。空令千古愴精魂。

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Thoughts on an Autumn Night
Snakes and pigs are swallowing each other in confusion; for ten years, the fishy dust has darkened the seas and mountains. Between heaven and earth, who is righteous? After the Tang and Yu eras, I do not want to discuss it. King Yue is already dead, so where is loyalty? Zhuge failed, but his ambition alone remains. There is only the hero's boundless hatred, which makes the spirits of the past weep for a thousand years.

추야유회
어지러운 뱀과 돼지들이 서로 잡아먹으니, 십 년 동안 비린내 나는 먼지가 바다와 산을 어둡게 했네. 천지 사이에 누가 올바른가, 당우 시대 이후로는 논하고 싶지 않네. 악왕은 이미 죽었으니 충성심은 어디에 있는가, 제갈량은 이루지 못했으나 뜻만 홀로 남았네. 오직 영웅의 얼마만한 한이 있는지, 천고의 정혼을 헛되이 슬프게 하네.

317. 夜坐有懷

문체: 詩類 / 詩類

원문

歲暮人間短景催。自憐筋力漸摧頹。眼前擬遣無窮恨。病裏頻拈有限杯。山月湧空雲欲散。霜風捲地葉成堆。寡妻群盜猶今日。路哭行歌儘可哀。

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Thoughts While Sitting at Night
At the end of the year, the short days of the human world urge me on; I pity myself as my strength gradually decays. Before my eyes, I intend to dispel endless hatred; in my illness, I frequently pick up the limited cup. The mountain moon surges into the void, and the clouds are about to scatter; the frost wind rolls over the earth, and the leaves pile up. The widowed wife and the group of thieves are still here today; crying on the road and singing as I walk, it is truly sorrowful.

야좌유회
세모에 인간 세상의 짧은 해가 재촉하니, 내 근력이 점차 쇠퇴함을 스스로 가련하게 여기네. 눈앞의 끝없는 한을 떨쳐버리려 하고, 병든 몸으로 제한된 술잔을 자주 드네. 산 달은 허공에 솟고 구름은 흩어지려 하며, 서리 바람은 땅을 말아 잎이 무더기로 쌓이네. 과부와 도둑 떼가 여전히 오늘과 같으니, 길에서 울고 노래하며 가니 참으로 슬프구나.

318. 奉別謝恩副使閔京兆〔原注:聖徽〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

昔泛仙槎覲玉墀。十年旌節復西歸。北來風俗猶今古。南渡衣冠有是非。匝地陰雲隨殺氣。背人飛鳥避兵機。那將滿袖英雄淚。忍向三忠廟裏揮。〔原注:燕京城外。舊有諸葛武侯，岳武穆，文丞相三忠廟。故落句及之。〕

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Respectfully bidding farewell to the Deputy Envoy of Gratitude, Magistrate Min (Original note: Seong-hwi)
In the past, I floated on the immortal raft to visit the jade steps; after ten years, the banner and staff return west again. The customs coming from the north are still the same as ancient times; the clothes and hats crossing the south have their rights and wrongs. Clouds cover the earth, following the killing energy; birds flying away from people avoid the machinery of war. How can I bear to wave my sleeves, full of a hero's tears, toward the Temple of the Three Loyalists? (Original note: Outside the city of Yanjing, there were old temples for Zhuge Wuhou, Yue Wumu, and Wen Chengxiang. Hence the last line mentions them.)

사은부사 민 경조(원주: 성휘)를 전송하며
지난번 신선의 뗏목을 타고 옥계에 나아갔는데, 십 년 만에 다시 정절을 가지고 서쪽으로 돌아가네. 북쪽에서 오는 풍속은 예나 지금이나 같고, 남쪽으로 건너가는 의관은 시비가 있네. 땅을 덮은 검은 구름은 살기를 따르고, 사람을 등지고 나는 새는 병기를 피하네. 어찌 영웅의 눈물 가득한 소매를, 차마 삼충묘를 향해 휘두를 수 있으랴. (원주: 연경 성 밖에 예전부터 제갈무후, 악무목, 문승상의 삼충묘가 있었다. 그래서 마지막 구절에 언급했다.)

319. 次贈副使墀字韻。錄奉謝恩上使永安尉洪公〔原注:柱元。〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

先朝公子謝丹墀。遙向燕都促傳歸。周禮職方寧有是。堯封民物未全非。可憐趨走傷心地。誰識天人厭亂機。垂死病中還此別。滿襟淸淚不禁揮。

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Following the rhyme of the character 'Chi' to present to the Deputy Envoy. Recorded and respectfully presented to the Chief Envoy of Gratitude, Commandant Yeongan, Lord Hong (Original note: Ju-won)
The son of the previous dynasty thanks the red steps; from afar, he urges his return to the Yanjing capital. How can the Zhou Rites' office of the director of regions have such a thing? The people and things of the Yao era are not entirely wrong. It is pitiful to run about in a place that hurts the heart; who knows that heaven and man are tired of the machinery of chaos? In my dying illness, I face this parting again; I cannot stop my sleeves from being soaked with clear tears.

부사 치(墀) 자 운에 차운하여, 사은상사 영안위 홍공(원주: 주원)에게 올리다
선조의 공자가 붉은 섬돌에 감사하고, 멀리 연경을 향해 돌아감을 재촉하네. 주례의 직방씨에 어찌 이런 일이 있으랴, 요순 시대의 백성과 물건이 완전히 그릇된 것은 아니네. 가련하구나, 마음 아픈 곳을 달려가니, 하늘과 사람이 난세의 기틀을 싫어함을 누가 알겠는가. 죽어가는 병중에 다시 이 이별을 맞이하니, 옷깃 가득한 맑은 눈물을 참을 수 없네.

320. 移□御昌德宮後。進參問□安之列。

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_042B

원문

經營五月告成功。□淸蹕初□移舊法宮。彩仗逶迤仙掌外。瑞雲環繞日華東。中官宣□旨從三殿。臚句催班引百工。未死孤臣叨盛際。強隨鵷鷺助呼嵩。

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After moving to the Changdeok Palace, I participated in the ranks to inquire about the royal peace.
The management of five months announces success; the clear imperial procession first moves to the old ritual palace. The colorful banners wind beyond the immortal's palm; auspicious clouds encircle the east of the sun's brilliance. The palace official proclaims the decree from the three halls; the herald urges the ranks and leads the hundred officials. I, a lonely subject who has not yet died, have received this glorious occasion; I follow the cranes and egrets to help shout 'Long Live'.

창덕궁으로 옮긴 뒤, 안부를 묻는 반열에 참여하다
다섯 달의 경영이 성공을 알리고, 맑은 어가 행렬이 처음으로 옛 법궁으로 옮기네. 채색 깃발은 신선의 손바닥 밖으로 굽이치고, 상서로운 구름은 일화문 동쪽을 에워싸네. 중관이 세 전각의 뜻을 선포하고, 벼슬아치를 부르는 소리에 백관을 인도하네. 죽지 않은 외로운 신하가 성대한 때를 입었으니, 억지로 학과 해오라기를 따라 만세를 부르네.

321. 挽李判書〔原注:景曾〕大夫人

문체: 詩類 / 詩類

원문

九袠加三封爵尊。眼前金玉五郞君。兼茲二者尙難見。有後百人尤未聞。寶婺星沈長掩彩。絳紗帷閉獨留芬。世間終始哀榮地。魂魄千秋托故墳。

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Elegy for the Great Lady of Minister Lee (Original note: Gyeong-jeung)
Ninety years plus three, and the title of nobility is honored; before her eyes are five sons who are like gold and jade. It is rare to see both of these; to have descendants of a hundred people is even more unheard of. The star of the precious weaver has sunk, and the long colors are covered; the red gauze curtain is closed, leaving only the fragrance behind. In this world, the place of sorrow and glory from beginning to end; her soul will rest in the old tomb for a thousand autumns.

이 판서(원주: 경증) 대부인을 애도함
구십에 셋을 더하니 봉작이 존귀하고, 눈앞에는 금옥 같은 다섯 아들이 있네. 이 두 가지를 겸함도 보기 드문데, 후손이 백 명이나 됨은 더욱 들어보지 못했네. 보무성(寶婺星)이 지니 긴 빛은 가려지고, 붉은 비단 휘장은 닫히니 향기만 홀로 남았네. 세상의 시종이 애영(哀榮)의 땅이니, 혼백은 천 년토록 옛 무덤에 의탁하리라.

322. 挽金順天〔原注:光炫〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

忠孝相傳相國門。玄成文彩不須論。眚災無妄寧天道。謫宦知州亦□聖恩。臺閣至今留舊迹。海山何處寄孤魂。可憐夜夜江南夢。猶勸新春返故園。

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Elegy for Kim Suncheon (Original note: Gwang-hyeon)
Loyalty and filial piety are passed down in the Prime Minister's gate; there is no need to discuss the literary talent of Xuan-cheng. That disasters and calamities are not accidental is surely the way of heaven; as a banished official, you knew the state was also due to the Holy Grace. The government offices still retain your old traces; where in the sea and mountains can I send your lonely soul? It is pitiful that every night in my dreams of the south, I still urge you to return to your old home in the new spring.

김 순천(원주: 광현)을 애도함
충효가 상국의 문중에 대대로 전해지니, 현성의 문채는 논할 필요도 없네. 재앙이 망령되지 않음은 하늘의 도리일 것이고, 귀양살이하는 관리가 성은을 입었음을 알겠네. 대각에 지금까지 옛 자취가 남아 있는데, 해산 어디에 외로운 넋을 부칠까. 가련하구나, 밤마다 강남 꿈속에서, 여전히 새봄에 고향으로 돌아가라 권하네.

323. 挽趙大諫仁甫〔原注:廷虎〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

淸如氷玉重如山。風彩人皆拭目看。林下竟銷餘日月。世間誰識此心肝。經綸未展才全屈。繼述猶存子可完。獨有平生蔥竹舊。滿襟衰淚隔江彈。

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Elegy for Censor Zhao Renfu (Original note: Jeong-ho)
Clear as ice and jade, heavy as a mountain; everyone wipes their eyes to look at your demeanor. Beneath the forest, you finally spent your remaining days; who in the world knows this heart and liver? Your talent for governing was not fully displayed, and your talent was completely suppressed; your succession is still preserved, and your son can complete it. Only the old friendship of green bamboo remains; I wipe my tears, full of sorrow, across the river.

조 대간 인보(원주: 정호)를 애도함
얼음과 옥처럼 맑고 산처럼 무거우니, 풍채를 사람들이 모두 눈을 닦고 보네. 숲 아래서 마침내 남은 세월을 다 보냈으니, 세상에 누가 이 마음을 알겠는가. 경륜은 펴지 못하고 재주는 온전히 굽혔으나, 계승함은 여전히 남아 아들이 능히 완수하리라. 오직 평생의 푸른 대나무 같은 옛 정만 남아, 옷깃 가득한 쇠락한 눈물을 강 건너에서 뿌리네.

324. 奉別洪淸監司趙令公〔原注:啓遠〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

巡察營臨錦水頭。域中形勢在公州。地連湖嶺通三路。江發荊門控上游。晉府當時新草創。宜城此日更綢繆。今君復繼方隅理。南顧應寬□聖主憂。〔原注:吾舅晉原公按節湖西時。初設監營于山城。故頷聯及之。〕

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Respectfully bidding farewell to Governor Hong, Lord Zhao (Original note: Gye-won)
The inspection camp arrives at the head of the Jin River; the strategic position in the region is in Gongju. The land connects the lakes and ridges, passing through three roads; the river originates from the Jingmen gate, controlling the upper reaches. At that time, the Jin mansion was newly established; today, Yicheng is even more prepared. Now you continue to manage the region; looking south, you should be able to ease the worries of the Holy Lord. (Original note: When my uncle, Duke Jinwon, was inspecting the West Lake, he first established the inspection camp at the mountain fortress. Hence the middle couplet mentions it.)

홍 청 감사 조 영공(원주: 계원)을 전송하며
순찰영이 금강 머리에 임하니, 지역의 형세가 공주에 있네. 땅은 호수와 고개를 이어 세 길로 통하고, 강은 형문에서 발원하여 상류를 제어하네. 진부(晉府)가 당시 처음 세워졌는데, 의성(宜城)은 오늘날 더욱 정비되었네. 이제 그대가 다시 방어의 다스림을 이으니, 남쪽을 돌아봄에 성상의 근심을 덜어드릴 수 있으리라. (원주: 나의 외숙 진원공이 호서에 안절할 때, 처음으로 산성에 감영을 설치했다. 그래서 함련에 언급했다.)

325. 奉別完山尹朴令公〔原注:潢〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

聖主求賢赦逐臣。南州還許佩銅麟。少遲宣室虛前席。爲軫高堂有老親。民覩往時巡察使。吏迎前度大夫人。定知京兆平反處。贏得慈顏一笑春。〔原注:公之季通判本州大夫人曾享榮養。故頷聯下前度二字。〕

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Respectfully bidding farewell to Lord Yun Park of Wanshan (Original note: Hwan)
The Holy Lord seeks the worthy and pardons the banished subject; in the southern state, you are permitted to wear the copper seal again. Do not delay in the Xuan room, leaving the front seat empty; you are worried about your old parents in the high hall. The people see the former inspector; the officials welcome the Great Lady of the previous time. I know for sure that where the capital magistrate reverses the injustice, you will win the spring of a smile on your mother's face. (Original note: The Great Lady of the Duke's younger brother, who was a judge in the same state, once enjoyed honorable support. Hence the middle couplet mentions 'the previous time'.)

완산 윤 박 영공(원주: 황)을 전송하며
성군께서 어진 이를 구하시어 쫓겨난 신하를 사면하시니, 남쪽 고을에 다시 구리 도장을 차게 하셨네. 선실(宣室)의 앞자리를 비워두고 조금 지체함은, 높은 당에 계신 늙은 부모님을 걱정하기 때문이네. 백성들은 지난번 순찰사를 보고, 아전들은 이전의 대부인을 맞이하네. 경조(京兆)가 억울함을 풀어준 곳에서, 반드시 어머니의 얼굴에 봄 같은 웃음을 얻으리라. (원주: 공의 아우가 본주 판관이었는데, 대부인이 일찍이 봉양을 받았다. 그래서 함련에 '이전'이라는 두 글자를 썼다.)

326. 題隋煬帝行幸圖

문체: 詩類 / 詩類

원문

錦纜龍舟此一堂。日旗雲旆盡飛揚。當時意氣今安在。千古丹靑秖可傷。翦彩花殘秋寂寞。放螢園廢月荒涼。君王自是輕黃屋。誰道天心屬晉陽。

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Inscribed on the Painting of Emperor Yang of Sui's Imperial Procession
The brocade cables and dragon boats are in this hall; the sun banners and cloud flags are all flying. Where is the spirit of that time now? The painting of a thousand years only makes one sad. The cut-silk flowers are withered, and the autumn is lonely; the firefly garden is abandoned, and the moon is desolate. The monarch naturally treated the yellow palace lightly; who says the heart of heaven belongs to Jinyang?

수 양제의 행행도를 제하다
비단 밧줄과 용선이 이 한 당에 있으니, 해 깃발과 구름 깃발이 모두 휘날리네. 당시의 의기는 지금 어디에 있는가, 천 년의 그림은 다만 슬플 뿐이네. 오려 만든 꽃은 시들고 가을은 적막하며, 반딧불이 정원은 폐허가 되어 달빛만 황량하네. 군왕은 본래 황옥(黃屋)을 가벼이 여겼으니, 누가 하늘의 마음이 진양에 속했다고 하던가.

327. 贈別安邊李使君養久〔原注:時發〕令公〔原注:八韻〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

守令比來重。安邊歸宰臣。甘棠曾寄惠。朱紱且榮親。表裏重關險。東南大海濱。登盤饒碩果。入饌足纖鱗。嶺樹常留雨。邊花尙怯春。官場羅陣磧。毳幕起風塵。政屬艱虞日。寧論寵辱身。臨行更把臂。危涕爲誰頻。

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Farewell to Magistrate Lee of Anbyeon, Yang-ju (Original note: Si-bal) (Original note: Eight rhymes)
Magistrates are valued these days; you return to Anbyeon as a minister. You once sent kindness like the sweet pear tree; the red ribbon also honors your parents. Inside and outside, the passes are dangerous; to the southeast is the shore of the great sea. On the plate, there are plenty of large fruits; in the food, there are enough fine fish. The mountain trees always retain the rain; the border flowers are still afraid of spring. The official field is lined with arrays of sand; the felt tent rises with wind and dust. The government belongs to a day of hardship; why discuss the body of favor or disgrace? As we part, I hold your arm again; for whom do the dangerous tears fall so frequently?

안변 이 사군 양구(원주: 시발) 영공을 전송하며(원주: 8운)
수령이 요즈음 중시되는데, 안변으로 돌아가는 재신이여. 감당나무처럼 일찍이 은혜를 베풀었고, 붉은 인끈은 또한 부모님을 영화롭게 하네. 안팎으로 겹겹의 관문은 험하고, 동남쪽은 큰 바닷가이네. 쟁반에는 큰 과일이 풍성하고, 반찬에는 가는 비늘의 물고기가 넉넉하네. 고개 위의 나무는 항상 비를 머금고, 변방의 꽃은 아직 봄을 두려워하네. 관청 마당에는 모래가 진을 치고, 털 장막에는 바람과 먼지가 일어나네. 정치는 어려움이 많은 날에 속하니, 어찌 총애와 욕됨의 몸을 논하랴. 떠날 때 다시 팔을 잡으니, 위태로운 눈물은 누구를 위해 자주 흐르는가.

328. 挽崔僉知〔原注:浚〕〔原注:○十四韻〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_043B

원문

望族淸河系。高風相國甥。嵇康眞鶴骨。方朔是星精。墨綬那關意。淸詩獨有名。江湖垂素髮。杯酒寄閑情。漁艇煙波釣。畬田雨雪耕。貂蟬非志願。羈靮奬忠誠。托契從先世。忘年待後生。雙魚曾屢寄。短律亦頻擎。久佇今春約。俄聞二豎嬰。寒空收紫氣。靈寢見丹旌。掛壁黃間在。埋塵綠綺橫。一哀心欲折。三夜夢虛成。拱木連寒壟。新阡接舊塋。可憐文武盡。一夕閉佳城。

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Elegy for Censor Choi (Original note: Jun) (Original note: Fourteen rhymes)
A noble family linked to Qinghe; a high wind, the nephew of the Prime Minister. Like Ji Kang, you had the true bones of a crane; like Fang Shuo, you were the essence of a star. Why did the black ribbon concern your mind? Your clear poems alone had fame. By the rivers and lakes, you hung your white hair; with a cup of wine, you sent your leisure feelings. In the fishing boat, you fished in the mist and waves; in the slash-and-burn field, you plowed in the rain and snow. The sable-tailed official position was not your ambition; you encouraged loyalty and sincerity with your bridle. You entrusted your friendship from the previous generation; you treated the younger generation without regard for age. You often sent a pair of fish; I also frequently held your short verses. I waited long for this spring's appointment; suddenly I heard you were afflicted by the two illnesses. The cold sky collects the purple energy; the spirit chamber sees the red banner. The yellow silk hangs on the wall; the green zither lies buried in dust. One sorrow makes my heart want to break; three nights of dreams are formed in vain. The arched trees connect to the cold mound; the new grave joins the old tomb. It is pitiful that literature and martial arts are all gone; in one evening, the beautiful city is closed.

최 첨지(원주: 준)를 애도함(원주: 14운)
청하의 명문가와 이어졌고, 높은 풍모는 상국의 생질이네. 혜강처럼 진실로 학의 뼈대였고, 방삭처럼 별의 정기였네. 검은 인끈이 어찌 마음을 얽매겠는가, 맑은 시로 홀로 이름이 났네. 강호에 흰 머리를 드리우고, 술 한 잔에 한가한 정을 부쳤네. 고깃배에서는 안개와 물결을 낚고, 화전에서는 비와 눈을 갈았네. 담비 꼬리 관직은 뜻이 아니었고, 굴레를 매고 충성을 장려했네. 선대부터 신의를 맺었고, 나이를 잊고 후생을 대했네. 쌍어(雙魚)를 일찍이 자주 보냈고, 짧은 시도 자주 받았네. 올봄의 약속을 오래 기다렸는데, 갑자기 두 가지 병에 걸렸다는 소식 들었네. 찬 하늘은 자색 기운을 거두고, 영침에는 붉은 깃발이 보이네. 벽에 걸린 황간은 그대로인데, 녹기(綠綺)는 먼지에 묻혔네. 한 번 슬픔에 마음이 꺾이려 하고, 사흘 밤 꿈은 헛되이 이루어지네. 굽은 나무는 찬 언덕에 이어지고, 새 무덤은 옛 무덤에 닿았네. 가련하구나, 문무가 모두 다했으니, 하룻밤 사이에 아름다운 성이 닫혔네.

329. 次齊山亭〔原注:六韻〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

小亭開地奧。危檻與雲齊。座挹前峯秀。窓臨亂樹低。王程收勝賞。官閣當幽棲。關海身俱遠。風煙望轉迷。陋邦傳古事。仙客賁新題。最是留人處。林鶯恰恰啼。

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Following the rhyme of Qishan Pavilion (Original note: Six rhymes)
The small pavilion opens in a deep place; the dangerous railing is level with the clouds. From the seat, I scoop up the beauty of the front peak; the window faces the low, tangled trees. The royal journey collects excellent sights; the official pavilion is a place for quiet dwelling. The pass and the sea are both far from my body; looking at the wind and smoke, I become even more confused. The humble state passes down ancient stories; the immortal guest honors it with a new inscription. Most of all, it is a place that makes people stay; the forest orioles are chirping just right.

제산정의 운에 차운하다(원주: 6운)
작은 정자가 깊은 곳에 열렸으니, 위태로운 난간은 구름과 가지런하네. 자리에 앉아 앞 봉우리의 빼어남을 긷고, 창문은 어지러운 나무 아래로 임했네. 왕의 여정은 뛰어난 경치를 거두고, 관청 누각은 그윽한 거처가 되었네. 관문과 바다는 몸이 모두 멀리 떨어져 있고, 바람과 연기를 바라보니 더욱 아득하네. 누추한 나라에 옛일이 전해지고, 신선 같은 손님이 새 시를 써서 빛내주네. 가장 사람을 머물게 하는 곳이니, 숲속 꾀꼬리가 마침 딱 맞게 우네.

330. 次正使月夜坐皆春亭〔原注:六韻〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_043C

원문

天涯今夜月。千里伴人行。圓缺還多事。徘徊若有情。稍隨銀漢轉。偏向綺筵明。燭影微微見。螢光點點輕。簾疏涼欲透。風靜露無聲。何處移棲鵲。査査遶樹鳴。

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Following the rhyme of the Chief Envoy sitting in the moonlight at Gae-chun Pavilion (Original note: Six rhymes)
At the end of the world, the moon tonight accompanies people on a journey of a thousand miles. Its fullness and waning are full of affairs; it wanders as if it has feelings. It follows the Milky Way as it turns; it shines especially toward the elegant banquet. The candle shadows are seen faintly; the firefly light is light and dotted. The curtains are sparse, and the coolness is about to penetrate; the wind is still, and the dew makes no sound. Where did the roosting magpies move to? They circle the trees and cry.

정사(正使)가 달밤에 개춘정에 앉은 운에 차운하다(원주: 6운)
하늘 끝 오늘 밤 달이여, 천 리 길 사람과 함께 가네. 둥글고 이지러짐에 사연도 많으니, 배회함이 마치 정이 있는 듯하네. 은하수를 따라 조금씩 돌고, 화려한 잔치를 향해 유독 밝게 비추네. 촛불 그림자는 희미하게 보이고, 반딧불이 빛은 점점이 가볍네. 발은 성겨 서늘함이 스며들려 하고, 바람은 고요한데 이슬은 소리가 없네. 어디로 둥지 틀던 까치들이 옮겨갔는지, 나무를 돌며 까악까악 우네.

331. 奉別正使〔原注:二十韻〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_043D

원문

盛代稱多士。明公冠一時。沖融標世業。洒落仰風姿。史閣波濤筆。鑾坡訓誥詞。名賢重出處。吾道卜興衰。甲觀呈新慶。銅龍擧縟儀。□芝綸出三殿。奎彩照東陲。軒蓋初相迓。幈幪得屢窺。周旋寧免墜。恐懼若乘危。月榭華筵敞。煙江彩舫移。淹留十日飮。敏捷百篇詩。嫫母難藏醜。駑蹄柰易疲。歡娛元一夢。聚散亦前期。志厲氷霜苦。民懷德澤私。甘棠召伯樹。片石峴山碑。豈盡平生慕。惟添去後思。帆檣凌渤澥。旌節鎭蛟螭。邊地瘡痍在。遼天鼓角悲。妖氛終迅掃。雜種定無遺。匡濟公能任。台衡位未遲。臨分更屬意。凡百愼施爲。

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Farewell to the Chief Envoy (Original note: Twenty rhymes)
The flourishing age is known for its many scholars, and you, sir, are the finest of the time.
Your magnanimous character marks your family's legacy, and all look up to your refined demeanor.
Your brush moves like waves in the history bureau, and your words are like the teachings of the imperial court.
Great sages value both public service and private retirement; our path depends on your rise and fall.
The palace gate presents new celebrations, and the bronze dragon raises elaborate rituals.
The imperial mandate emerges from the three palaces, and the light of the stars illuminates the eastern border.
Carriages and canopies first come to greet you, and behind the screens, I steal many a glance.
Moving in such circles, how can I avoid stumbling? I am as fearful as if riding on a precipice.
The moonlit pavilion opens for a grand banquet, and the colorful boats move on the misty river.
We linger for ten days of drinking, and with agility, we compose a hundred poems.
It is hard for the ugly to hide their flaws, and the worn-out horse is easily exhausted.
Joy is but a dream, and gathering and parting are also predestined.
Your will is as sharp as the bitterness of frost and ice, and the people cherish your virtuous favor.
Like the sweet pear tree of Duke Shao, or the stone monument on Mount Xian.
How could this exhaust my lifelong admiration? It only adds to the longing after you depart.
Your sails and masts cross the Bohai Sea, and your official seal guards the dragons and serpents.
The wounds of the borderlands remain, and the drums and horns of the northern sky are sorrowful.
The evil vapors will eventually be swept away, and the mixed tribes will surely leave nothing behind.
You are capable of shouldering the task of salvation, and your position as a pillar of state will not be delayed.
At the moment of parting, I entrust you with these thoughts: in all things, be cautious in your actions.

정사(正使)를 전송하며(원주: 이십운)
성대한 시대라 많은 선비가 있다 일컬어지는데, 밝으신 공께서 그중 으뜸이시네.
너그러운 기품은 세대 대대로 내려온 가업을 표상하니, 모두가 그 풍모를 우러러보네.
사관(史閣)에서는 파도치는 듯한 붓을 휘두르고, 란파(鑾坡)에서는 훈고(訓誥)의 글을 짓네.
큰 현인들은 출처(出處)를 중히 여기니, 우리 도(道)의 흥망이 공에게 달려 있네.
갑관(甲觀)에는 새로운 경사가 나타나고, 동룡(銅龍)은 성대한 의식을 거행하네.
삼전(三殿)에서 윤음(綸音)이 나오니, 규성(奎星)의 빛이 동쪽 변방을 비추네.
수레와 덮개가 처음으로 서로 맞이하니, 휘장 너머로 몇 번이나 엿보았네.
주선(周旋)함에 어찌 떨어짐을 면하겠는가, 위태로운 곳을 타는 듯 두렵기만 하네.
달 비치는 누각에 화려한 잔치가 열리고, 안개 낀 강에는 채색 배가 옮겨 다니네.
열흘 동안 머물며 술을 마시고, 민첩하게 백 편의 시를 지었네.
모모(嫫母)는 추함을 감추기 어렵고, 둔한 말은 쉽게 지치기 마련이네.
즐거움은 본래 한바탕 꿈이요, 모이고 흩어짐 또한 앞서 정해진 기약이네.
뜻은 얼음과 서리의 고통처럼 굳세고, 백성들은 덕택을 사사로이 그리워하네.
소백(召伯)의 감당나무와 같고, 현산(峴山)의 비석과 같네.
어찌 평생의 사모함을 다하겠는가, 떠난 뒤의 그리움만 더할 뿐이네.
돛대와 돛은 발해를 건너고, 정절(旌節)은 교룡을 진압하네.
변방 땅에는 상처가 남아 있고, 요동 하늘에는 북소리와 피리 소리 슬프네.
요사스러운 기운은 끝내 빠르게 쓸어버릴 것이니, 잡종들은 정녕 남김없이 사라지리라.
구제하는 일은 공이 능히 감당할 것이니, 대형(台衡)의 지위에 오름이 늦지 않으리.
헤어짐에 임하여 다시 당부하노니, 모든 일에 베풂을 삼가소서.

332. 挽金僉正〔原注:璙〕〔原注:○八韻○其子以鏡文科佐郞〕

문체: 詩類 / 詩類

원문

我罷完山日。君爲金馬年。寒冬十月雪。別酒北亭筵。消息江南遠。行藏海曲偏。田園彭澤里。日月醉鄕天。新貴兒郞在。淸門世業傳。老星垂八十。歸鶴化三千。宰木蓮城土。秋風沔水船。無從涕何自。義篤兩家先。

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Mourning for Kim, the Cheomjeong (Original note: Yu) (Original note: His son, I-gyeong, is a civil service official, a Jwirang)
The day I left Wansan, you were in the year of the Golden Horse.
In the cold winter, the tenth month's snow, we shared a farewell drink at the northern pavilion.
News from the south of the river is distant, and your life's movements were secluded in the coastal region.
Your fields and gardens were like those of Tao Yuanming, and your days were spent in the heaven of the drunken village.
Your newly noble son is still here, and the pure family legacy is passed down.
The old star hangs at eighty, and the returning crane transforms into three thousand.
Your coffin wood lies in the soil of Yeonseong, and the autumn wind blows on the boat on the Myeon River.
I have no way to stop my tears, for our families have long been bound by deep righteousness.

김 첨정(璙)을 애도하며(원주: 그의 아들 이경은 문과 출신으로 정랑이다)
내가 완산(完山)을 떠나던 날, 그대는 금마(金馬)의 해였네.
추운 겨울 시월의 눈 내리는 날, 북쪽 정자에서 이별의 술잔을 나누었네.
강남에서 들려오는 소식은 아득하고, 그대의 행적은 바닷가 외진 곳에 머물렀네.
전원은 팽택(彭澤)의 마을 같았고, 세월은 취향(醉鄕)의 하늘 아래 보냈네.
새로 귀하게 된 아들이 곁에 있으니, 맑은 가문의 업이 전해지겠네.
노성(老星)은 팔십을 드리웠고, 돌아가는 학은 삼천 년의 화신이 되었네.
관곽(棺槨)은 연성(蓮城)의 흙 속에 묻히고, 가을바람은 면수(沔水)의 배에 부네.
어찌할 수 없는 눈물은 어디서 나오는가, 두 집안의 오랜 의리가 깊기 때문이네.

333. 睦參判〔原注:長欽〕挽〔原注:二十韻〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_044A

원문

挺特當朝傑。風流絶俗姿。文章政事具。器業廟堂宜。弱冠初相許。高才未易追。虛懷同爛熳。撫迹或參差。往事寧論說。眞情獨護持。方知氣節士。迺在急難時。寵辱分俄頃。悲懽判路岐。責輕收相印。□恩重畀藩維。席藁龍山僻。褰帷鐵嶺危。音書千里數。離合四年遲。絶塞催瓜節。深秋覲玉墀。披顏還把袂。出涕各交頤。筋力君猶健。形容我較衰。春期重擁帚。病報忽騎箕。有子聯芳貴。難兄竝駕馳。餘徽應未已。積慶盛於斯。風雨孤旌送。魚龍逆浪吹。新阡寒食草。歸恨子規枝。後死誠爲異。前程亦可知。蒼茫迷哭處。天地此翁悲。

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Mourning for Minister Mok (Original note: Jang-heum) (Original note: Twenty rhymes)
A singular hero of the court, with a refined demeanor beyond the common.
Possessing both literary talent and political skill, your character was fit for the high temple.
When we were young, we first pledged our friendship; your high talent was not easy to follow.
Your open heart was like a blooming flower, though our paths sometimes diverged.
Past events need not be discussed; I alone hold onto the true feelings.
Only now do I know that a man of integrity is revealed in times of crisis.
Favor and disgrace were decided in an instant; sorrow and joy parted at the crossroads.
Though lightly blamed, you received the prime minister's seal; though burdened with heavy grace, you were given the defense of the border.
You sat on straw mats in the remote Yongsan; you raised the curtain in the dangerous Iron Ridge.
Letters were few over a thousand miles; our meeting and parting were delayed for four years.
The distant border hastened the time of departure; in deep autumn, I visited the jade steps.
We bared our faces and held sleeves; tears flowed down our cheeks.
Your strength was still robust, while my appearance had grown more withered.
We hoped to meet again in spring, but suddenly came the report of your passing.
Your son continues the fragrant nobility; you and your brother raced like horses side by side.
Your remaining influence will surely not end; your accumulated blessings are flourishing here.
Wind and rain escort your lonely banner; fish and dragons blow against the waves.
The new grave is covered in cold-food grass; my resentment returns to the cuckoo's branch.
Being the one who survives is truly strange; the future path is also foreseeable.
In the vastness, I am lost in where to cry; heaven and earth mourn for this old man.

목 참판(장흠)을 애도하며(원주: 이십운)
조정의 뛰어난 걸출한 인물, 풍류는 속세를 벗어난 자태였네.
문장과 정사를 모두 갖추었으니, 그 그릇과 업적은 묘당(廟堂)에 적합했네.
약관에 처음 서로 허락하였으니, 높은 재주를 따르기가 쉽지 않았네.
허심탄회함은 활짝 핀 꽃과 같았으나, 발자취는 때로 어긋나기도 했네.
지난 일을 어찌 논하겠는가, 진실한 마음은 나 홀로 간직하네.
지조 있는 선비는 바로 급박하고 어려운 때에 나타남을 이제야 알겠네.
총애와 욕됨이 순식간에 갈리고, 슬픔과 기쁨이 갈림길에서 나뉘었네.
가벼운 책망에 상인(相印)을 거두고, 무거운 은혜에 변방을 맡으셨네.
용산(龍山) 외딴곳에 짚자리 깔고, 철령(鐵嶺)의 위태로운 곳에서 휘장을 걷었네.
천 리 길에 편지는 드물었고, 만남과 헤어짐은 사 년이나 늦어졌네.
변방의 절기는 오이를 먹을 때를 재촉하고, 깊은 가을 대궐을 뵈었네.
얼굴을 마주하고 소매를 잡으니, 흐르는 눈물이 양쪽 뺨을 적셨네.
근력은 그대가 여전히 건장했으나, 형용은 내가 더 쇠하였네.
봄날 다시 만나기를 기약했건만, 병든 소식에 갑자기 세상을 떠나셨네.
아들은 향기로운 귀함을 이었고, 형제는 나란히 말을 달려 나갔네.
남긴 은덕은 응당 끝나지 않으리니, 쌓인 경사가 여기서 성대하네.
비바람 속에 외로운 깃발을 보내고, 물고기와 용은 거센 파도를 일으키네.
새 무덤에는 한식의 풀이 돋고, 돌아가는 한은 두견새 가지에 맺히네.
뒤에 남은 자가 참으로 기이하니, 앞날 또한 알 만하네.
아득하여 울 곳을 잃었으니, 천지가 이 노인을 슬퍼하네.

334. 挽鶴谷洪輝世〔原注:六十韻〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

大屋驚摧棟。明庭痛失賢。亦知關氣數。猶復怨皇天。鹵莽神明錯。乖張造化愆。斯文嗟已矣。吾道卜終焉。維嶽鍾精篤。惟君稟氣專。婆娑自童稚。筆硯共周旋。已覺屠龍志。方從舞象年。霜蹄輕騄駬。風翮捷鷹鸇。在處常交臂。分形每割氈。書床秋雨聽。禪榻夜燈懸。避賊踰關嶺。全家盡海堧。死生心共許。行止袂相聯。才分甘王後。鞭宜讓祖先。我初趨左掖。君已佐三銓。世道飜仍覆。天時去又還。芝蘭本同臭。金石久彌堅。未遂林泉約。都爲事故牽。危冠凋壯髮。急景耗凡鉛。俗眼從他白。幽情在太玄。向來遭震薄。那得免迍邅。滿地虞羅遍。燎原烈火延。彝倫歸斁息。□宗社阽危顚。苟活眞堪媿。端憂獨自煎。誠孚言易契。義激涕俱漣。翊贊揚天討。戎行假將權。忘生隨約束。厲氣逐旌旃。日月光明揭。乾坤境落褰。元功慙鄧禹。□聖烈邁周宣。汗馬曾何有。攀龍是偶然。只緣收標望。敢謂助騰騫。兩部銓衡長。三司雨露邊。遭逢元不世。眷遇亦無前。爲感風雲會。長懷性命捐。重封莅盟府。一蹴到台躔。勠力恢王道。精誠拱□御筵。否來時不幸。勢去力難全。鬼速兇鋒逼。波奔□法駕遷。將身冒危險。屈志對腥羶。大計思存楚。高談怯赴燕。心勞期補綴。形格柰拘攣。用竭神全弊。憂深病卽纏。紓懷供笑語。執手慰沈綿。鶴夢俄催謝。神方詎賴扁。若天亡一柱。如帥失雙甄。走位親朋哭。中朝□聖主憐。低髽連婦媪。罷市及街廛。誰復持斯世。無能濟巨川。還珠猶合浦。埋玉却藍田。典則簪紳在。勳名竹帛傳。撫膺呼不應。排閤訴無便。淚盡仍枯眼。悲來轉塞咽。靑氈餘史學。錦肆舊詩篇。奎璧長收彩。峨洋已斷絃。英華歸寂寞。混沌脫雕鐫。孫楚詩傷往。延平劍有緣。傳家倚麟鳳。構廈貯枏楩。理本幽明一。君何取捨偏。百年遺故宅。萬事卽新阡。慘澹江天月。凄涼壟樹煙。交期倘未盡。猶可卜重泉。

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Mourning for Hakgok Hong Hwi-se (Original note: Sixty rhymes)
The great house is shocked by the collapse of its ridgepole; the bright court painfully loses a worthy man.
I know it is a matter of fate, yet I still complain to the Emperor of Heaven.
The gods are reckless and mistaken; the creation is perverse and faulty.
Alas, the culture is gone; our path is destined to end here.
The mountains gathered their essence; you alone received the pure spirit.
We wandered together since childhood; we shared brushes and inkstones.
I already sensed your dragon-slaying ambition when we were in our youth.
Your frost-covered hooves were lighter than the finest steeds; your wings were swifter than the hawk.
Wherever we were, we walked arm in arm; we shared our clothes and blankets.
We listened to the autumn rain at the study desk; we hung the lamp by the meditation mat at night.
We avoided thieves by crossing the mountain passes; the whole family moved to the seaside.
In life and death, our hearts were pledged; in action and rest, our sleeves were linked.
I was content to be behind you in talent; you were willing to yield to your ancestors.
I first hurried to the left wing; you were already assisting the three ministries.
The way of the world turned over and over; the time of heaven departed and returned.
Our spirits were like orchids, originally sharing the same scent; our friendship was firmer than metal and stone.
We did not fulfill our promise of the forest and springs; we were all dragged by worldly affairs.
Your tall hat withered your strong hair; the urgent time consumed our mortal lives.
The vulgar eyes see only white; my deep feelings remain in the profound mystery.
Having encountered such tremors, how could we avoid the difficulties?
The nets of the world were everywhere; the wildfire of destruction spread.
The moral order returned to decay; the ancestral shrines were in danger of collapse.
To live on is truly shameful; I am scorched by solitary worry.
Our sincerity made words easy to agree; our righteousness stirred our tears to flow together.
We supported the imperial crusade; we borrowed military power in the ranks.
Forgetting life, we followed the orders; with fierce spirits, we chased the banners.
The sun and moon were revealed in their brightness; the boundaries of heaven and earth were opened.
My merit is ashamed before Deng Yu; your holy deeds surpassed Zhou Xuan.
What sweat did my horse have? Climbing the dragon was merely accidental.
Only because I received your praise, how dare I say I helped you soar?
You were the head of the two ministries; you were at the side of the three offices.
Such an encounter is not of this world; your favor was also unprecedented.
Feeling the meeting of wind and clouds, I long held the thought of sacrificing my life.
You were re-sealed and arrived at the alliance office; in one step, you reached the high position.
We joined forces to restore the royal way; our pure sincerity bowed before the imperial feast.
When the time of adversity came, it was unfortunate; when the momentum was gone, strength was hard to maintain.
The ghosts were swift and the fierce blades pressed; the waves rushed and the imperial carriage moved.
You risked your life in danger; you bent your will to face the foul stench.
You thought of saving the state like Chu; you feared to go to Yan with high talk.
Your heart labored to mend the situation; your body was constrained and unable to move.
You exhausted your spirit and suffered; your worry was deep and illness entangled you.
You eased your heart to provide laughter; we held hands to comfort the lingering illness.
The crane dream suddenly urged you to leave; how could we rely on divine medicine?
It is as if heaven lost a pillar; it is as if the commander lost his two eyes.
Friends cry in their positions; the court and the holy lord feel pity.
Women and children weep; the markets and streets are closed.
Who will support this world? No one can cross the great river.
The pearl returns to Hepu; the jade is buried in Lantian.
The rules of the gentry remain; your meritorious name is recorded in history.
I beat my chest but get no response; I push the door but have no way to complain.
My tears are exhausted and my eyes are dry; sorrow comes and chokes my throat.
The history books remain; the old poems are in the silk shop.
The stars of literature have lost their light; the zither strings are broken.
Your brilliance returns to silence; the chaos is stripped of its carving.
Sun Chu's poem mourns the past; the sword of Yanping has a connection.
Your family relies on the unicorn and phoenix; you built a house to store the precious wood.
The principle of the dark and light is one; why are you so partial in your choice?
A hundred years leave behind an old house; all things return to the new grave.
The moon over the river is desolate; the smoke over the trees is sorrowful.
If our friendship is not yet finished, I can still hope for the underworld.

학곡(鶴谷) 홍휘세(洪輝世)를 애도하며(원주: 육십운)
큰 집의 들보가 꺾인 듯 놀랍고, 밝은 조정은 현인을 잃어 통탄스럽네.
천운(天運)임을 알면서도, 다시금 황천(皇天)을 원망하네.
신명(神明)은 무심하여 어긋나고, 조화(造化)는 어그러져 허물이 있네.
아, 문물은 이미 끝났으니, 우리 도(道)의 종말을 점치겠네.
산악은 정기를 모았고, 오직 그대는 기운을 오롯이 받았네.
어릴 적부터 함께 노닐며, 붓과 벼루를 함께했네.
무상(舞象)의 나이에 이미 용을 잡을 뜻을 품었음을 알았네.
서리 맞은 말발굽은 준마보다 가볍고, 바람을 탄 날개는 매보다 빨랐네.
있는 곳마다 늘 팔을 맞잡고, 몸을 나누어 담요를 함께했네.
책상 머리에서 가을 빗소리를 듣고, 선상(禪榻)에서 밤 등불을 걸었네.
적을 피해 관령(關嶺)을 넘으니, 온 가족이 바닷가로 갔네.
죽고 사는 마음을 함께 허락하고, 가고 멈춤에 소매를 나란히 했네.
재주는 왕의 뒤에 서도 달게 여겼고, 채찍은 조상에게 양보함이 마땅했네.
나는 처음 좌액(左掖)으로 나아가고, 그대는 이미 삼전(三銓)을 보좌했네.
세도는 뒤집히고 또 엎어지며, 천시는 가고 또 돌아오네.
지란(芝蘭)은 본래 향기가 같고, 금석(金石)은 오래될수록 더욱 굳건했네.
임천(林泉)의 약속을 이루지 못하고, 모두 세상일에 얽매였네.
위태로운 관은 씩씩한 머리털을 시들게 하고, 급한 세월은 범상한 납을 소모했네.
속된 눈은 그저 희게만 보지만, 그윽한 정은 태현(太玄)에 있네.
지난번 진동(震動)을 겪었으니, 어찌 어려움을 면하겠는가.
온 땅에 우라(虞羅)가 가득하고, 들판을 태우는 불길이 번지네.
이륜(彝倫)은 돌아와 멸식하고, 종묘사직은 위태롭게 기울었네.
구차하게 사는 것이 참으로 부끄러워, 홀로 근심하며 스스로를 태우네.
성실함은 말하지 않아도 쉽게 통하고, 의리는 격동하여 눈물이 함께 흐르네.
천토(天討)를 돕고 드날리며, 군대에서 장수의 권한을 빌렸네.
생명을 잊고 약속을 따르며, 기운을 떨치고 깃발을 쫓았네.
해와 달은 밝게 드러나고, 건곤(乾坤)의 경계는 걷혔네.
원공(元功)은 등우(鄧禹)에게 부끄럽고, 성렬(聖烈)은 주선(周宣)을 넘어서네.
땀 흘린 말의 공이 무엇이 있겠는가, 용을 잡은 것은 우연일 뿐이네.
단지 표망(標望)을 거두었을 뿐인데, 어찌 감히 비상(騰騫)을 도왔다 하겠는가.
두 부(部)의 전형(銓衡)을 맡고, 삼사(三司)의 비와 이슬 곁에 있었네.
만남은 본래 세상에 없던 일이고, 권우(眷遇) 또한 앞선 이가 없었네.
풍운(風雲)의 만남을 느끼며, 늘 목숨을 바칠 생각을 품었네.
중봉(重封)하여 맹부(盟府)에 이르니, 한 걸음에 대전(台躔)에 도달했네.
힘을 합쳐 왕도를 넓히고, 정성을 다해 어연(御筵)을 받들었네.
불운한 때가 오니 불행하고, 형세가 가니 힘을 다하기 어려웠네.
귀신은 빠르고 흉한 칼날이 닥치니, 파도처럼 달려 법가(法駕)가 옮겨갔네.
몸을 위험에 무릅쓰고, 뜻을 굽혀 비린내 나는 곳을 대했네.
대계(大計)는 초(楚)를 보존하려 생각하고, 고담(高談)은 연(燕)으로 가기를 두려워했네.
마음은 보수하려 애쓰고, 몸은 얽매여 어찌할 바를 몰랐네.
정신을 다해 쇠하고, 근심이 깊어 병이 얽혔네.
회포를 풀며 웃고 이야기하고, 손을 잡고 침면(沈綿)을 위로했네.
학의 꿈은 갑자기 떠나기를 재촉하고, 신방(神方)은 어찌 편작(扁鵲)에 의지하겠는가.
하늘이 한 기둥을 잃은 것 같고, 장수가 두 눈을 잃은 것 같네.
관직에 있는 친구들은 울고, 조정에서는 성주(聖主)가 가엾게 여기네.
부녀자들은 머리를 풀고, 시장과 거리는 파시(罷市)하네.
누가 다시 이 세상을 지탱할 것인가, 큰 강을 건널 능력이 없네.
구슬은 합포(合浦)로 돌아가고, 옥은 남전(藍田)에 묻히네.
전칙(典則)은 사대부에게 남아 있고, 훈명(勳名)은 죽백(竹帛)에 전해지네.
가슴을 치며 불러도 응답이 없고, 문을 밀쳐도 하소연할 곳이 없네.
눈물은 다하고 눈은 말랐는데, 슬픔이 밀려와 목이 메네.
청전(靑氈)에는 사학(史學)이 남고, 금사(錦肆)에는 옛 시편이 있네.
규벽(奎璧)은 길게 빛을 거두고, 아양(峨洋)은 이미 줄이 끊겼네.
영화(英華)는 적막으로 돌아가고, 혼돈(混沌)은 조각을 벗었네.
손초(孫楚)의 시는 지난 일을 슬퍼하고, 연평(延平)의 칼은 인연이 있네.
가문을 전함은 인봉(麟鳳)에 의지하고, 집을 지음은 남평(枏楩)을 저장하네.
이치는 본래 유명(幽明)이 하나인데, 그대는 어찌 취사선택이 치우쳤는가.
백 년의 옛집을 남기고, 만사는 새 무덤으로 돌아가네.
강 위의 달은 참담하고, 무덤 나무의 연기는 처량하네.
사귐의 기약이 다하지 않았다면, 저승에서 다시 점칠 수 있으리.

335. 挽黃正字〔原注:奭〕〔原注:○十韻〕

문체: 詩類 / 詩類

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원문

囚山絶漠已難全。七載南遷若有天。栫棘炎方還鎖鑰。蛟龍滄海竟飛涎。煎腸自隔攀風樹。暮齒那堪待歲年。楚水孤魂楓黯黯。秦城歸櫬路綿綿。遙瞻白日光猶阻。仰叫蒼天理亦玄。公武死仍孫可繼。中郞經豈女堪傳。歸時別語加餐飯。回日單杯哭几筵。土木形骸余獨在。風流文雅子誰憐。新墳接壟松聲小。河漢通霄月色連。惆悵此生長不見。會須交誼盡重泉。

번역

Mourning for Jeongja Hwang (Original note: Seok) (Original note: Ten rhymes)
In the prison mountains and the remote desert, it was already hard to be whole; seven years of southern exile felt like heaven's will.
Locked in thorns in the southern region, the dragon in the vast sea finally spat out its saliva.
My intestines are scorched, separated from the tree of wind; how can I bear the twilight years waiting for the years to pass?
The lonely soul by the Chu River, the maple trees are dark; the coffin returning to the Qin city, the road is long.
Looking far away, the light of the white sun is still blocked; calling up to the blue heaven, the reason is also mysterious.
Gongwu died and his grandson could succeed him; how could the Zhonglang's classics be passed down by a daughter?
When returning, the parting words were to eat well; on the day of return, a single cup of wine is offered to the crying table.
My earthen body remains alone; who will pity your refined elegance?
The new grave joins the mounds, the sound of pines is small; the Milky Way connects to the sky, the moonlight is continuous.
I am sad that in this life I will never see you again; we must meet again in the underworld.

정자(正字) 황석(奭)을 애도하며(원주: 십운)
죄인의 산과 아득한 사막에서 온전하기 어려웠는데, 칠 년의 남쪽 귀양살이는 하늘의 뜻인 듯했네.
남쪽 땅 가시덤불에 갇혀 자물쇠가 채워졌으니, 창해의 교룡이 마침내 침을 뱉는구나.
바람 부는 나무를 잡고 싶어도 창자가 타들어가니, 늙은 나이에 어찌 세월을 기다리겠는가.
초수(楚水)의 외로운 혼, 단풍나무는 어둑어둑하고, 진성(秦城)으로 돌아가는 관은 길이 아득하네.
멀리 바라보니 백일(白日)의 빛은 여전히 가로막혀 있고, 푸른 하늘을 향해 부르짖어도 이치는 아득하네.
공무(公武)는 죽어도 손자가 이을 수 있었건만, 중랑(中郞)의 경전을 어찌 딸이 전할 수 있겠는가.
돌아올 때 이별의 말은 밥 잘 먹으라는 것이었는데, 돌아온 날 홀로 술잔을 들고 제상 앞에서 우네.
흙과 나무로 된 이 몸은 나 홀로 남았는데, 그대의 풍류와 문아함을 누가 가엾게 여기겠는가.
새 무덤은 언덕에 이어지고 솔 소리는 작은데, 은하수는 하늘에 통하고 달빛은 이어지네.
이 생에 다시는 보지 못할 것이 서글프니, 모름지기 저승에서 다시 만나리.

336. 次副使次張芳洲大平館〔原注:六十韻〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_045B, ITKC_MO_0301A_A079_045C ...

원문

皇仁覆燾配高穹。玉帛咸隨九譯通。道接三王兼五帝。功光□聖祖與神宗。拓恢恒岱開雙闕。控扼幽燕壯九重。釋褐登朝皆鸑鷟。擁旄專閫盡羆熊。百年禮樂儀文盛。萬里山河氣勢雄。蒼籙相傳周曆服。金甌罔缺漢提封。鉤陳錯落模玄象。環佩鏗鏘拜衮龍。祥繞斗樞徵大電。光垂華渚驗流虹。□宗祊共賀綿靈祚。奕業仍昭贊□帝功。遣使陳詩歌駱馬。揚庭擧禮擊金鐘。靑齊原隰驅馳際。析木封疆指顧中。浮海行裝經地絡。凌雲詞賦奪天工。風謠可但褰帷採。霄漢方思擧翮沖。造化無私機不息。飛潛得所妙難窮。歡均裨海□君恩遍。化洽藩維泰運隆。物色幾多輸諷詠。仁聲猶足起羸癃。冠裳雜襲三京路。車馬轟騰四會衝。列缺居前淸坌坲。孟槐隨後備妖凶。天淵莫道尊卑隔。蘭蕙終須臭味同。樓閣宵明臨積水。煙嵐晝捲露危峯。每於樽俎周旋地。不見崇高富貴容。瑞世羽儀輝鳳彩。奪眸宮錦染猩紅。叨陪珠玉知形穢。瞻望門墻識道豐。江左夷吾宜竝美。漢朝丞相可追蹤。試看浩浩長杠筆。方信洋洋大國風。道與神俱心已契。音隨俗異耳如聾。鑾刀斫鱠堆銀縷。金椀分漿煮紫茸。已許盧敖遊汗漫。怳携韓衆涉壺蓬。天涯日月違高枕。物外溪山入短筇。公望定知調王燭。訏謨應念奏金宮。遊魂醜虜須生獻。渴賞王師已影從。欲挽銀潢洗兵甲。思將尺劍倚崆峒。凶殘會築鯨鯢觀。疆域寧容犬豕叢。□聖澤汪洋流率普。遐氓聳動激疲慵。東西綺陌排雲幙。遠近旗亭颺錦絨。燕寢淸香薰几席。鼇頭秀色滿簾櫳。賓闕奏樂繁絃咽。公讌傳觴法酒崇。苑樹暖含佳氣嫩。殿雲晴帶瑞光融。氷霜苦操蠲煩熱。松竹貞姿傲大冬。鸞馭逝將廻碧落。鳳簫何處引仙童。由來獻納淸曹貴。自是崧喬間氣鍾。御衆豈惟明號令。推恩要在逮夫傭。士能宿飽應趨死。民使知方可卽戎。濟物誠深昭白日。憂時髮短攬靑銅。褒揚踰分常心惕。儐接非才謾位充。逐扇惠風翔一域。隨車好雨潤三農。雲泥易阻悲蟲鵠。萍水無期歎燕鴻。地入登萊山嵽嵲。波連渤碣海冥濛。衆星拱極回瞻北。旭日騰空背指東。彩蜃昇霏時滅沒。靑鯨跋浪或巃嵸。笑看塵土三千界。痛洗平生八九胸。華使古來皆俊傑。高標誰得似吾公。能令景仰英華著。爲所包容器宇洪。□天闕五雲橫縹緲。屋樑殘月照䑃朧。衣冠久假麒麟楦。山水難調霹靂桐。德在豐碑長炳煥。名將華岳竝穹窿。臨分屬意言猶在。敍別留詩墨尙濃。魚雁雖多書未達。夢魂纔去覺還空。衰顏帶病丹全謝。愁鬢逢秋素更鬆。歸佐□聖明圖至治。願將糠粃鑄時雍。

번역

Following the rhyme of the Vice Envoy's poem at Taiping Hall (Original note: Sixty rhymes)
The Emperor's benevolence covers and protects, matching the high dome of heaven; jade and silk follow the nine translations to communicate.
The way connects the three kings and the five emperors; the merit shines like the holy ancestors and the divine ancestors.
Expanding the mountains of Heng and Dai, opening the double gates; controlling the northern regions, strengthening the nine layers.
Those who passed the exams and entered the court are all phoenixes; those who hold the banners and guard the borders are all bears.
For a hundred years, the rites and music have been flourishing; the mountains and rivers for ten thousand miles are majestic.
The blue records are passed down, the Zhou calendar is worn; the golden bowl is without defect, the Han territory is held.
The stars are scattered like the mysterious signs; the jade pendants clink as we bow to the dragon robes.
Auspicious signs surround the Dipper, signaling great lightning; the light hangs over the flower islet, verifying the flowing rainbow.
The ancestral temple celebrates the continuous spiritual blessing; the great achievements shine, praising the emperor's merit.
Sending envoys to recite poems and sing of camels; raising rituals in the court and striking the golden bells.
In the plains of Qing and Qi, we galloped; in the territory of Ximu, we pointed and commanded.
The travel gear crossed the earth's veins; the poems and songs surpassed the work of heaven.
The wind and songs can be collected by raising the curtain; I think of soaring into the sky.
Creation is impartial and the mechanism does not stop; the flying and diving creatures find their place, the mystery is inexhaustible.
Joy is shared in the sea, the emperor's grace is everywhere; the transformation reaches the borders, the great fortune is prosperous.
How many things are there to be satirized and sung? The benevolent sound is enough to raise the weak and ill.
Official hats and robes mix on the road to the three capitals; carriages and horses roar at the four intersections.
The lightning resides in front, clearing the dust; the Meng-huai follows behind, preparing for evil.
Do not say that heaven and abyss are separated by high and low; the orchids and herbs will eventually have the same scent.
The pavilion is bright at night, facing the accumulated water; the mist and haze roll up during the day, revealing the dangerous peaks.
Every time we move in the place of wine and food, I do not see the appearance of high and noble wealth.
The auspicious feathers shine with phoenix colors; the palace brocade dyes the eyes with scarlet red.
I am ashamed to accompany the pearls and jade, knowing my body is dirty; looking at the gate and wall, I know the richness of the way.
The Yi-wu of the east of the river should be equally beautiful; the prime minister of the Han dynasty can be traced.
Try looking at the vast and long brush; then you will believe in the wind of the great country.
The way and the spirit are together, the heart is already in agreement; the sound follows the customs, the ears are like deaf.
The imperial knife cuts the fish, piling up silver threads; the golden bowl divides the soup, boiling the purple buds.
I have already been allowed to wander with Lu Ao; I am dazed to carry Han Zhong across the Hu-peng.
At the end of the world, the sun and moon violate the high pillow; outside the world, the streams and mountains enter the short staff.
The public expectation surely knows the adjustment of the king's candle; the great plan should think of playing in the golden palace.
The wandering soul of the ugly captives must be presented alive; the thirsty reward for the king's army is already following the shadow.
I want to pull the silver river to wash the armor; I think of leaning the sword on the Kongtong.
The fierce and cruel will eventually build a whale-watching tower; how can the territory allow the gathering of dogs and pigs?
The holy grace is vast and flows everywhere; the distant people are moved and stir the tired and lazy.
East and west, the colorful streets arrange the cloud curtains; far and near, the flag pavilions wave the brocade.
The sleeping chamber is filled with clear fragrance, scenting the table and mat; the beauty of the turtle head fills the curtains.
The guest pavilion plays music, the strings are choked; the public banquet passes the cup, the ritual wine is noble.
The garden trees are warm, containing the tender auspicious energy; the palace clouds are clear, carrying the auspicious light.
The frost and ice are bitter, avoiding the annoying heat; the pine and bamboo are chaste, proud of the great winter.
The phoenix carriage is passing, about to return to the blue sky; where does the phoenix flute lead the immortal boy?
From the beginning, the clear office of offering is noble; it is naturally gathered by the energy of Song and Qiao.
How can leading the crowd only clarify the orders? Pushing grace is to reach the servants.
If the scholars are well-fed, they should rush to die; if the people know the way, they can approach the war.
Saving things is truly deep, shining like the white sun; worrying about the time, my hair is short, I hold the green bronze.
Praising beyond the portion, my heart is always fearful; receiving guests without talent, I vainly fill the position.
Chasing the fan of the benevolent wind, flying in one region; following the carriage of the good rain, moistening the three farmers.
Clouds and mud are easily blocked, sad for the insects and swans; duckweed and water have no promise, sighing for the wild geese.
The land enters Deng and Lai, the mountains are steep; the waves connect to Bo and Jie, the sea is dark and misty.
The stars arch to the pole, looking back to the north; the rising sun ascends the sky, pointing to the east.
The colorful mirage rises in the mist, sometimes disappearing; the blue whale treads the waves, sometimes towering.
Laughing at the three thousand worlds of dust; painfully washing the eight or nine chests of my life.
The envoys of China have always been talented; who can match our public in high standards?
Being able to make people look up, the brilliance is clear; because the container is vast, the character is great.
The heavenly gate has five clouds, horizontal and ethereal; the remaining moon on the roof beam shines dimly.
The clothes and hats have long been borrowed, the unicorn's hoof; the mountains and waters are hard to tune, the thunder-struck paulownia.
Virtue is in the rich monument, long and bright; the name will be equal to the Huayue, high and vast.
At the moment of parting, the thoughts and words are still there; narrating the parting, the poems remain, the ink is still thick.
Although there are many fish and geese, the letters have not arrived; the dream soul has just left, and I wake up to emptiness.
My withered face is sick, the red is completely faded; my sorrowful temples meet autumn, the white is looser.
Returning to assist the holy and bright, planning for great governance; I wish to cast the chaff into the time of harmony.

부사(副使)가 장방주(張芳洲)의 대평관(大平館) 시에 차운하다(원주: 육십운)
황제의 인자함은 높은 하늘을 덮어 씌우니, 옥과 비단이 구역(九譯)을 따라 통하네.
도는 삼왕(三王)과 오제(五帝)를 잇고, 공은 성조(聖祖)와 신종(神宗)의 빛을 받네.
항산(恒岱)을 넓혀 두 대궐을 열고, 유연(幽燕)을 제어하여 구중(九重)을 튼튼히 하네.
벼슬길에 오른 이들은 모두 봉황이요, 변방을 지키는 이들은 모두 곰 같은 장수네.
백 년 동안 예악과 의문이 성대하고, 만 리 산하의 기세가 웅장하네.
창록(蒼籙)은 서로 전해져 주(周)나라 역법을 따르고, 금구(金甌)는 결함이 없어 한(漢)나라 강토를 지키네.
구진(鉤陳)은 별자리처럼 흩어져 있고, 패옥 소리 쟁쟁하며 곤룡포에 절하네.
상서로운 기운은 북두를 감싸 큰 번개를 징조하고, 빛은 화저(華渚)에 드리워 무지개를 증명하네.
종묘는 함께 영원한 복을 축하하고, 대대로 빛나는 공은 성제의 공을 찬양하네.
사신을 보내 시를 읊고 낙마(駱馬)를 노래하며, 뜰에서 예의를 높이고 금종(金鐘)을 치네.
청제(靑齊)의 들판을 달릴 때, 석목(析木)의 강토를 손가락으로 가리키네.
바다를 건너는 행장은 지락(地絡)을 지나고, 구름을 찌르는 사부는 천공(天工)을 빼앗네.
풍요(風謠)는 휘장을 걷고 채집할 만하고, 하늘 높이 날개를 펴고 솟구칠 생각을 하네.
조화는 사사로움이 없어 기틀이 쉬지 않고, 날고 잠기는 것들이 제자리를 얻으니 묘함이 끝이 없네.
기쁨은 바다에 고루 퍼져 임금의 은혜가 두루 미치고, 교화는 번방에 젖어 태평성대가 융성하네.
물색(物色)은 얼마나 풍자하고 읊조릴 것이 많은가, 어진 소리는 병든 이도 일으킬 만하네.
관복을 입은 이들이 삼경(三京)의 길에 섞이고, 수레와 말은 사통팔달의 길에서 울리네.
열결(列缺)은 앞에 있어 먼지를 맑게 하고, 맹괴(孟槐)는 뒤를 따라 요사스러운 흉함을 대비하네.
하늘과 땅이 존비로 나뉘었다 말하지 마라, 난초와 혜초는 끝내 향기가 같으리.
누각은 밤에 밝아 쌓인 물을 내려다보고, 안개는 낮에 걷혀 위태로운 봉우리를 드러내네.
술잔을 주고받는 곳에서, 높고 귀한 부귀의 얼굴을 보지 못하네.
세상을 빛내는 우의(羽儀)는 봉황의 빛을 내고, 눈을 빼앗는 궁궐 비단은 진홍색으로 물들었네.
진주와 옥을 곁에 두니 내 몸의 더러움이 부끄럽고, 문과 담을 바라보니 도의 풍성함을 알겠네.
강좌(江左)의 이오(夷吾)는 아름다움을 나란히 할 만하고, 한나라 승상은 뒤를 쫓을 만하네.
넓고 넓은 긴 붓을 보라, 비로소 대국의 풍도를 믿겠네.
도와 신이 함께하니 마음은 이미 맞았고, 소리는 풍속을 따라 귀는 먹은 듯하네.
임금의 칼로 회를 치니 은실처럼 쌓이고, 금그릇에 술을 나누니 자줏빛 싹이 끓네.
이미 노오(盧敖)가 한만(汗漫)을 노니는 것을 허락하고, 황홀하게 한중(韓衆)을 이끌고 호봉(壺蓬)을 건너네.
하늘 끝의 세월은 높은 베개를 어기고, 세상 밖의 시냇물과 산은 짧은 지팡이로 들어오네.
공의 기대는 왕촉(王燭)을 조절함을 정녕 알 것이고, 큰 계책은 금궁(金宮)에 아뢸 것을 생각하리.
추한 오랑캐의 떠도는 혼은 살려 바쳐야 하고, 왕사(王師)의 갈급한 상은 이미 그림자를 따르네.
은하수를 끌어와 병기를 씻고 싶고, 칼을 짚고 곤륜산에 기대고 싶네.
흉악하고 잔인한 자들은 경예관(鯨鯢觀)을 쌓을 것이니, 강토에 어찌 개와 돼지 같은 무리를 용납하겠는가.
성스러운 은택은 넓고 넓어 두루 흐르고, 먼 곳의 백성들은 감동하여 피곤하고 게으른 자들을 격려하네.
동서의 화려한 길에는 구름 휘장이 늘어서고, 멀고 가까운 술집에는 비단이 날리네.
침실은 맑은 향기가 책상과 자리에 배고, 오두(鼇頭)의 빼어난 빛은 발과 창문에 가득하네.
손님 누각에 음악이 연주되니 번잡한 줄소리가 목메고, 공적인 잔치에 술잔이 오가니 법주(法酒)가 높네.
원림의 나무는 따뜻하여 아름다운 기운이 어리고, 궁궐의 구름은 맑아 상서로운 빛을 띠네.
얼음과 서리의 굳은 절개는 번거로운 열기를 씻어내고, 소나무와 대나무의 곧은 자태는 큰 겨울을 자랑하네.
봉황 수레는 떠나 푸른 하늘로 돌아가려 하고, 봉황 피리는 어디서 신선을 이끄는가.
본래 헌납(獻納)하는 청요직은 귀하고, 스스로 숭교(崧喬)의 간기(間氣)가 모였네.
대중을 다스림에 어찌 호령만 밝히겠는가, 은혜를 미루어 일꾼에게까지 이르게 함이 중요하네.
선비가 배불리 먹으면 죽음을 향해 달려갈 것이고, 백성이 도를 알게 하면 군대에 나아갈 수 있네.
물건을 구제하는 정성은 깊어 백일(白日)처럼 밝고, 시대를 걱정하여 머리 짧은데 청동 거울을 잡네.
칭찬이 분수에 넘치니 항상 마음이 두렵고, 재주 없는 몸으로 접대하니 헛되이 자리를 채우네.
혜풍(惠風)을 쫓아 한 지역을 날고, 좋은 비를 따라 삼농(三農)을 적시네.
구름과 진흙은 쉽게 막히니 벌레와 고니가 슬프고, 부평초와 물은 기약이 없으니 기러기가 탄식하네.
땅은 등래(登萊)로 들어가 산이 높고, 파도는 발갈(渤碣)과 이어져 바다가 아득하네.
뭇 별은 북극을 향하니 북쪽을 돌아보고, 아침 해는 하늘에 솟으니 등을 돌려 동쪽을 가리키네.
채색 신기루는 안개 속에 피어올라 때로 사라지고, 푸른 고래는 파도를 밟아 때로 우뚝 솟네.
먼지 낀 삼천 세계를 웃으며 보고, 평생의 여덟 아홉 가슴을 통쾌하게 씻어내네.
중국의 사신은 예로부터 모두 준걸이었고, 높은 표상은 누가 우리 공과 같겠는가.
우러러보게 하니 영화(英華)가 드러나고, 포용하는 그릇이 크니 우주(宇宇)가 넓네.
하늘 대궐에는 오색구름이 아득하게 가로지르고, 들보 위의 남은 달은 희미하게 비추네.
의관은 오래 빌려 쓴 기린의 가죽이고, 산수는 길들이기 어려운 벼락 맞은 오동나무네.
덕은 풍비(豐碑)에 있어 길이 빛나고, 이름은 화악(華岳)과 나란히 높고 크리.
헤어짐에 임하여 당부하는 말은 여전히 남아 있고, 이별을 서술한 시는 먹이 아직도 진하네.
기러기는 많아도 글은 전하지 못하고, 꿈속의 혼은 막 떠났는데 깨어보니 공허하네.
쇠한 얼굴은 병을 띠어 붉은 기운은 다 사라지고, 근심 어린 귀밑머리는 가을을 만나 희어지네.
돌아가 성명(聖明)을 보좌하여 지치(至治)를 도모하고, 겨와 쭉정이를 씻어내어 태평성대를 이루기를 원하네.

337. 挽李留守尙古〔原注:景稷〕〔原注:○八韻〕

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_046B

원문

少日追隨氣槩中。因君又事白沙翁。詩書道在高名盛。文武才全萬務通。末路枯榮期與共。昏朝樹立偶然同。油幢幾籍籌邊畫。玉版行題濟難功。素履自卑仍至貴。一心推孝竟移忠。壽慳七袠寧無歉。班阻三臺未盡崇。宇宙偸生猶盜賊。山河嵬眼孰豪雄。康莊處處人如海。江漢連天不見公。

번역

Mourning for Lee, the Governor Sang-go (Original note: Gyeong-jik) (Original note: Eight rhymes)
In my youth, I followed your spirit; because of you, I also served Master Baeksa.
Your poetry and books were high and your fame was flourishing; your literary and military talents were complete and you understood all affairs.
In your final days, we hoped to share both withered and flourishing times; in a dim court, our standing was coincidentally the same.
The oil-cloth canopy recorded many plans for the border; the jade tablet was inscribed with the merit of saving the state from difficulty.
Your simple shoes were humble, yet you reached the highest nobility; with one heart, you pushed filial piety and finally moved to loyalty.
Your life was short of seventy years, how could there be no regret? Your rank was blocked from the three ministers, not yet fully exalted.
In the universe, living is still like a thief; in the mountains and rivers, who is the hero with wide eyes?
The wide roads are everywhere, people are like the sea; the Yangtze and Han rivers connect to the sky, but I cannot see you.

유수(留守) 이상고(尙古, 경직)를 애도하며(원주: 팔운)
젊은 날 그대의 기개에 뒤따랐고, 그대 때문에 백사(白沙) 선생을 섬겼네.
시서(詩書)의 도는 높아 명성이 성대했고, 문무의 재주를 갖추어 만사를 통달했네.
말년의 고락을 함께하기로 기약했는데, 어두운 조정에 서 있는 처지가 우연히 같았네.
유당(油幢)에는 변방을 경영하는 계책이 기록되었고, 옥판(玉版)에는 난리를 구제한 공이 적혔네.
소박한 행실은 스스로 낮추었으나 지극히 귀해졌고, 한결같은 마음으로 효를 미루어 끝내 충성으로 옮겼네.
수명은 칠십에 모자라니 어찌 유감이 없겠는가, 반열은 삼태(三臺)에 막혀 다 높이지 못했네.
우주에 구차하게 사는 것이 도둑과 같으니, 산하를 굽어보는 눈에 누가 호걸인가.
넓은 길 곳곳에 사람은 바다 같은데, 강물은 하늘에 닿아도 공을 볼 수 없네.

338. 次迎薰樓會酌聯句韻

문체: 詩類 / 詩類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_046C

원문

朱樓俯通衢。碧雲浮高棟。山河遠目騁。觴詠孤懷送。群才捷倚馬。妙詞工吐鳳。留連戒太康。綽謔非好弄。金粧出翠帷。玉蛆潑銀瓮。事業豈先後。聲華眞伯仲。三千運鵬海。八九呑雲夢。負山懼綿力。飮氷含餘凍。欲竢□紫誥頒。兼問蒼生痛。登茲且慰意。選勝聊從衆。節序夏將半。歡來酒亦中。山珍剩堆盤。海錯堪包貢。角觗魚龍戲。鞦韆鸞鶴控。襟抱任疏放。禮法窺隙空。王程苦催迫。職事紛倥倊。征車促脂轄。嚴馹思縱鞚。人生半哀樂。世路饒譏諷。尼父旣傷時。賈生亦流慟。寄身蠻觸場。驚心鄒魯鬨。悲唫夜燭盡。坐待朝日烘。

번역

Following the rhyme of the poem at the Yeonghun Pavilion gathering
The red pavilion overlooks the thoroughfare; green clouds float over the high ridgepole.
The mountains and rivers are far, my eyes gallop; I send off my lonely heart with wine and song.
The group of talents is agile, leaning on horses; the wonderful words are skillful, spitting out phoenixes.
Lingering, I warn against excessive pleasure; joking is not good for playing.
Gold makeup comes out from the green curtains; jade maggots are poured from the silver jar.
Are achievements first or last? The fame and splendor are truly equal.
Three thousand miles, the roc travels the sea; eight or nine, I swallow the clouds and dreams.
Bearing the mountain, I fear my strength is thin; drinking ice, I contain the remaining cold.
I want to wait for the purple mandate to be issued; and ask about the pain of the common people.
Climbing here, I comfort my heart; choosing the best, I follow the crowd.
The season is half of summer; joy comes and the wine is also in the middle.
Mountain delicacies are piled on the plate; sea products are enough to wrap as tribute.
Horn-butting and fish-dragon plays; swings and phoenix-crane controls.
My heart is free and loose; the rites and laws peek through the gaps.
The king's journey is bitterly urgent; the official duties are confused and busy.
The expedition carriage urges the grease of the axle; the strict post horse thinks of loosening the reins.
Life is half sorrow and joy; the world's road is full of satire.
Confucius already mourned the time; Jia Yi also flowed with tears.
I place my body in the field of ants; my heart is shocked by the noise of Zou and Lu.
I sing sadly until the night candle is exhausted; I sit and wait for the morning sun to bake.

영훈루(迎薰樓) 회작(會酌) 연구(聯句) 운에 차운하다
붉은 누각은 큰 길을 굽어보고, 푸른 구름은 높은 들보에 떠 있네.
산하는 멀어 눈을 달려 보내고, 술과 시로 외로운 회포를 보내네.
뭇 재사들은 말 위에서 재주를 부리고, 묘한 글귀는 봉황을 토해내듯 뛰어나네.
머무름에 태강(太康)을 경계하고, 농담은 좋아서 하는 것이 아니네.
금단장한 미인들 푸른 휘장에서 나오고, 옥 같은 술은 은항아리에서 쏟아지네.
사업에 어찌 선후가 있겠는가, 성화(聲華)는 참으로 백중지세(伯仲之勢)네.
삼천 리 붕새는 바다를 운행하고, 팔구(八九)는 운몽(雲夢)을 삼키네.
산을 짊어짐에 힘이 모자랄까 두렵고, 얼음을 마심에 남은 추위를 머금네.
자고(紫誥)가 반포되기를 기다리며, 창생의 아픔을 겸하여 묻네.
이곳에 올라 마음을 달래고, 승경을 골라 무리를 따르네.
절기는 여름이 반쯤 지났고, 즐거움이 오니 술도 알맞네.
산의 진미는 쟁반에 쌓이고, 바다의 해산물은 공물로 쌀 만하네.
각저(角抵)와 어룡(魚龍)의 놀이, 그네와 난학(鸞鶴)의 조종이네.
회포는 소탈하게 맡겨두고, 예법은 틈새로 엿보네.
왕의 길은 재촉함이 괴롭고, 직무는 어지럽고 바쁘네.
정거(征車)는 굴대 기름을 재촉하고, 엄역(嚴驛)은 고삐를 늦출 생각을 하네.
인생은 반이 슬픔과 즐거움이고, 세상 길은 비풍(譏諷)이 많네.
니부(尼父)는 이미 시대를 슬퍼했고, 가생(賈生) 또한 흐르는 눈물을 흘렸네.
몸을 만촉(蠻觸)의 싸움터에 부치니, 추로(鄒魯)의 시끄러움에 마음이 놀라네.
슬픈 노래에 밤 촛불은 다하고, 앉아서 아침 해가 붉게 떠오르기를 기다리네.

339. 次副使蛇浦別贈韻

문체: 詩類 / 詩類

원문

鷦鷯本一枝。鸞鶴元高翔。此去幾時返。此別令我傷。中國有□聖人。波浪息海洋。胡爲心不寧。沈吟結中腸。蟻屯尙未平。遼左塵茫茫。對酒不能喫。劍歌聲慨慷。臨分和高韻。語短意何長。各思贈與處。勉旃副所望。

번역

Following the rhyme of the Vice Envoy's farewell at Snake Port
The wren originally has one branch; the phoenix and crane originally soar high.
When will you return after this departure? This parting makes me sad.
China has a holy man; the waves are calm in the ocean.
Why is my heart not at peace? I groan and tie my middle intestines.
The ant-hill is not yet leveled; the dust in the Liaodong is vast.
Facing the wine, I cannot eat; the sword song's sound is indignant.
At the moment of parting, I harmonize with your high rhyme; the words are short, but the meaning is long.
Let us each think of where to give; strive to fulfill what is expected.

부사(副使)가 사포(蛇浦)에서 이별하며 준 시의 운에 차운하다
굴뚝새는 본래 한 가지에 깃들고, 봉황과 학은 본래 높이 나는 법.
이번에 떠나면 언제 돌아오려나, 이 이별이 나를 슬프게 하네.
중국에는 성인(聖人)이 계시니, 바다의 파도는 잠잠하네.
어찌하여 마음은 편치 않은가, 읊조리며 속마음을 맺네.
개미 떼는 아직 평정되지 않았고, 요동의 먼지는 아득하기만 하네.
술을 대하니 마실 수가 없고, 칼 노래 소리는 개강(慨慷)하네.
헤어짐에 임하여 높은 운에 화답하니, 말은 짧아도 뜻은 어찌 이리 긴가.
각자 줄 곳을 생각하며, 바라는 바를 이루도록 힘쓰소서.

340. 査頓尹秀才期以今月劚送芍藥故戲贈

문체: 詩類 / 詩類

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원문

以我山石榴。換君紅芍藥。紅雖愛絶艶。白亦憐不俗。歸根十月初。政爾移栽亟。爲把種樹書。劚土先課僕。明春爛熳開。可以慰幽獨。老翁却掃久。門無車馬客。邀君共淸賞。不待馳書促。得意是吾有。賓主何須擇。君與我與花。成三非寂寞。謝君選何物。飮君酒一石。

번역

Playfully presented to Scholar Yun of Chadon, who promised to dig and send peonies this month
I exchange my mountain pomegranate for your red peony.
Although the red is loved for its extreme beauty, the white is also pitied for not being vulgar.
Returning to the roots in the tenth month, it is right to transplant them quickly.
I take the book on planting trees and order the servant to dig the soil first.
Next spring, they will bloom brilliantly; they can comfort my lonely solitude.
The old man has been sweeping the gate for a long time; there are no guests with carriages and horses at the gate.
I invite you to enjoy them together; I do not wait to send a letter to urge you.
Getting what I want is my possession; why do we need to choose between guest and host?
You and I and the flowers make three; it is not lonely.
I thank you for choosing what to give; I will drink a stone of wine with you.

차돈(査頓) 윤 수재(秀才)가 이번 달에 작약을 캐서 보내주기로 했기에 장난삼아 주다
내 산석류와 그대의 붉은 작약을 바꾸자꾸나.
붉은 꽃은 그 빼어난 아름다움을 사랑하지만, 흰 꽃 또한 속되지 않음을 가련히 여기네.
시월 초에 뿌리로 돌아가니, 바로 지금 옮겨 심는 것이 급하네.
나무 심는 책을 가져와, 종을 시켜 먼저 흙을 파게 하네.
내년 봄 활짝 피어나면, 그윽한 외로움을 위로할 수 있으리.
늙은이는 오랫동안 문을 닫아걸어, 문 앞에 수레와 말 탄 손님이 없네.
그대를 초대하여 함께 맑게 감상하려니, 편지를 보내 재촉할 필요도 없네.
뜻을 얻음이 곧 내 소유이니, 손님과 주인을 어찌 가릴 필요가 있겠는가.
그대와 나와 꽃이 셋을 이루니, 적막하지 않네.
그대가 무엇을 골라줄지 고마우니, 그대와 술 한 석을 마시리라.

341. 祭成順天〔原注:則生〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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원문

維年月日。友人平陽金某。謹以酒果之奠。敬祭于亡友故通訓大夫行順天府使成公則生之靈曰。余任戴冠。從事友朋。始聞君名。亟以才稱。卜宅聯門。緖餘獲承。神氣秀爽。炯如淸氷。乍遌心親。豈必在曾。抱經匡山。雪夜懸燈。撥瞢疏頑。日覺有增。黑龍禍慘。賊騎崩騰。避鋒東走。踰越大陵。君寓交州。嶺壁千層。相持一慟。心膽若崩。江海聞君。龍榜名登。選入槐院。幸忝同陞。自顧駑緩。附驥之蠅。我遭讒舌。屛伏憂兢。五載還朝。握敍嗟矜。南宮夏曹。人道其能。萬里雲程。儗見搏鵬。再屈郡縣。甦息黎烝。庸治陞府。惟帶與昇。治民以惠。律己以繩。余時佐幕。尻高拜興。屈志拘攣。如在鞲鷹。屢逢公館。娛樂爲恒。觥籌樹纛。有酒如澠。飭我下色。熱羹足懲。罷官北來。君言果徵。兩地之懷。時倩溪藤。南海炎維。熱爍濕蒸。憂勤勞悴。二豎相仍。投紱就醫。以舁捨乘。亟問南郭。瘦骨崚嶒。執手相視。眶睫淚凝。竟殞厥靈。天道難憑。卽之無覩。叩之不應。含哀把管。粉書絳繒。君於職事。如不自勝。君於嗜慾。如水之澄。才之不盡。困於斗升。孰爲壽富。孰爲疑丞。噫造物者。誰愛誰憎。今其已矣。叫號搥膺。嗚呼哀哉尙饗。

번역

Sacrificial text for Seong, the Suncheon Magistrate (Original note: Jeok-saeng)
In the year, month, and day, your friend Kim of Pyeongyang, with a sacrifice of wine and fruit, respectfully sacrifices to the spirit of my late friend, the former Tonghun Grand Master and acting Suncheon Magistrate, Seong Jeok-saeng.
When I first wore the cap, I engaged with friends; when I first heard your name, you were praised for your talent.
We lived in neighboring houses and inherited the remnants of our ancestors.
Your spirit was bright and refreshing, like clear ice.
When we first met, our hearts were close; why must it be in Zeng?
We held the classics in the mountains; on snowy nights, we hung the lamp.
We cleared away the ignorance and stubbornness; every day I felt an increase.
The disaster of the Black Dragon was miserable; the thief's cavalry collapsed and surged.
Avoiding the blades, we went east; we crossed the great hills.
You stayed in Jiao-zhou; the mountain walls were a thousand layers.
We held each other and wept; our hearts and gallbladders seemed to collapse.
In the sea, I heard you had passed the dragon list; you were selected for the Huai Academy; I was lucky to be promoted with you.
I looked at my own dullness; I was like a fly on a horse's tail.
I encountered slanderous tongues; I hid in fear and worry.
Five years later, I returned to the court; we talked and felt proud.
In the summer office of the Southern Palace, people spoke of your ability.
On the ten-thousand-mile cloud journey, I expected to see you soar like a roc.
You were demoted to the county again; you revived the people.
You were promoted to the prefecture; you brought order and promotion.
You governed the people with kindness; you disciplined yourself with a rope.
I was assisting the staff at that time; I bowed and rose.
My will was constrained; I was like a hawk on a perch.
We often met in the public house; entertainment was constant.
The wine cups and banners were set; there was wine like the Mian River.
You corrected my lower color; the hot soup was enough to punish.
I left office and came north; your words were truly verified.
The longing of the two places; sometimes I borrowed the stream vine.
In the southern sea and the hot region; the heat scorched and the humidity steamed.
Worry and labor made me thin; the two illnesses followed one another.
I threw away my seal and went to the doctor; I was carried in a carriage.
I quickly asked about the southern suburb; your thin bones were sharp.
We held hands and looked at each other; tears gathered in our eyes.
Finally, your spirit perished; the way of heaven is hard to rely on.
I approach but see nothing; I knock but get no response.
Holding the brush with sorrow; I write on the red silk.
You were in your official duties; as if you could not bear it.
You were in your desires; as if the water was clear.
Your talent was not exhausted; you were trapped in a small measure.
Who is long-lived and rich? Who is the suspicious minister?
Alas, the Creator; who does he love and who does he hate?
Now it is over; I cry and beat my chest.
Alas, mournful! Please accept this.

성 순천(成順天, 즉생)을 제사하는 글
어느 해 어느 달 어느 날, 친구 평양 김모는 삼가 술과 과일의 제물을 차려, 망우(亡友)인 전 통훈대부 행 순천부사 성공(成公) 즉생(則生)의 영전에 경건히 제사하노라.
내가 갓을 쓰고 벼슬길에 나아가 친구들과 사귈 때, 처음 그대의 이름을 듣고 재주로 칭송됨을 알았네.
집을 정하고 문을 나란히 하여, 남은 인연을 이어받았네.
신기와 기품은 맑고 시원하여, 마치 맑은 얼음처럼 빛났네.
처음 만나 마음이 친해졌으니, 어찌 반드시 증(曾)나라 사람이어야 하겠는가.
경전을 안고 산에 숨어, 눈 내리는 밤에 등불을 걸었네.
어리석음을 씻어내니, 날마다 나아짐을 느꼈네.
흑룡(黑龍)의 화는 참혹하여, 적의 기병이 붕괴하듯 들이닥쳤네.
칼날을 피해 동쪽으로 달아나, 큰 고개를 넘었네.
그대는 교주(交州)에 머물렀는데, 산벽(嶺壁)이 천 겹이었네.
서로 붙들고 한 번 통곡하니, 심담(心膽)이 무너지는 듯했네.
강과 바다에서 그대가 용방(龍榜)에 이름이 올랐음을 들었네.
괴원(槐院)에 뽑혀 들어갔으니, 다행히 함께 승진함을 부끄러워했네.
내 자신의 둔함을 돌아보니, 말 꼬리에 붙은 파리와 같았네.
나는 참소하는 혀를 만나, 근심하고 두려워하며 숨어 지냈네.
오 년 만에 조정으로 돌아와, 서로 이야기하며 자랑스러워했네.
남궁(南宮)의 하조(夏曹)에서, 사람들이 그 능력을 말했네.
만 리 구름 길에, 붕새가 날아오름을 보려 했네.
다시 군현(郡縣)으로 굽혀 내려가, 백성들을 소생시켰네.
부(府)로 승진하여 다스리니, 오직 대(帶)와 승(昇)이 따랐네.
백성을 다스림은 은혜로 하고, 자신을 다스림은 밧줄로 했네.
나는 그때 막부(幕府)를 보좌하며, 엉덩이를 높이고 절하며 일어났네.
뜻은 굽혀지고 얽매여, 마치 매 사냥의 매와 같았네.
공관(公館)에서 자주 만나, 즐거움을 일상으로 삼았네.
술잔과 깃발을 세우니, 술이 면수(澠水)처럼 많았네.
나의 낮은 기색을 꾸짖으니, 뜨거운 국으로도 징계가 되었네.
관직을 파하고 북쪽으로 오니, 그대의 말이 과연 증명되었네.
두 곳의 그리움, 때때로 계등(溪藤)을 빌렸네.
남해의 더운 지방, 열기가 타오르고 습기가 쪘네.
근심과 노고로 몸이 쇠약해지니, 두 가지 병이 서로 이어졌네.
관직을 던지고 의원을 찾아, 가마를 타고 버렸네.
남곽(南郭)에 급히 물으니, 마른 뼈가 앙상했네.
손을 잡고 서로 바라보니, 눈가에 눈물이 맺혔네.
끝내 그 영혼이 죽으니, 하늘의 도를 믿기 어렵네.
다가가도 보이지 않고, 두드려도 응답이 없네.
슬픔을 머금고 붓을 잡으니, 붉은 비단에 글을 쓰네.
그대는 직무에 있어, 스스로 감당하지 못하는 듯했네.
그대는 기호에 있어, 물처럼 맑았네.
재주를 다하지 못하고, 두어 되의 좁은 곳에 곤궁했네.
누가 장수하고 부유한가, 누가 의심받는 정승인가.
아, 조물주여, 누구를 사랑하고 누구를 미워하는가.
이제 끝났으니, 부르짖으며 가슴을 치네.
아, 슬프도다, 흠향하소서.

342. 祭李監司〔原注:春元〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_047D

원문

維崇禎七年歲次甲戌九月甲寅朔十三日丙寅。順天金某使子慶徵。以酒果之奠。敬祭于亡友九畹李公之靈。嗚呼。與而奪者天耶。達而窒者人耶。孤卿者哲耶。眉壽者仁耶。翕張操縱之機。果孰能尸耶。或贏而儉矣。莫之爲爲耶。哲者而達也。而公之才之全而胡不克以當之。仁者而壽也。而公之德之純而胡不至於大耋。方伯之尊。人達公屈。耳順之享。人壽公夭。欲上號天。天路之杳。金玉之姿。蘭雪之操。出人之行。高世之文。目之無見。耳之無聞。嗚呼逝矣。何日而還。白首雌甲。暮道人間。公就祖道。余在待罪。席藁閉門。于郊之外。哭不憑棺。奠不執斝。替薦菲薄。有隕如瀉。百年交誼。而至於此。悠悠蒼天。曷其有已。嗚呼哀哉尙饗。

번역

In the seventh year of Chongzhen, the year of Jiaxu, on the thirteenth day of the ninth month, which is Bingyin, the first day of which was Jiayin. I, Kim, a native of Suncheon, send my son Gyeong-jing to offer wine and fruits, and respectfully perform this sacrifice to the spirit of my late friend, Master Li Jiuwan. Alas! Is it Heaven that gives and takes away? Is it human fate that reaches and then is obstructed? Is it the wise who are left alone? Is it the benevolent who live to a ripe old age? Who truly controls the mechanism of expansion and contraction? Some are wealthy yet live frugally; is this done by no one? If the wise should reach their goals, why could you, with your perfect talent, not attain them? If the benevolent should live long, why did you, with your pure virtue, not reach a great old age? Others reach the high position of a provincial governor, yet you were suppressed; others enjoy the age of sixty, yet you died young. I wish to cry out to Heaven, but the path to Heaven is remote. Your appearance was like gold and jade, your integrity like orchids and snow; your conduct surpassed others, and your writing was above the world. Now my eyes cannot see you, and my ears cannot hear you. Alas, you have departed! When will you return? With white hair and a heavy heart, I linger in this world. You have set out on the journey to the ancestors, while I remain in a state of waiting for punishment. I sit on straw mats behind closed doors, outside the city walls. I cannot lean on your coffin to weep, nor can I hold the wine cup to offer a libation. I offer these meager sacrifices, and my tears fall like a downpour. Our friendship of a hundred years has come to this. Oh, vast Heaven, when will this sorrow end? Alas, mournful is the day! Please accept this offering.

숭정 7년 갑술년 9월 갑인 초하루 13일 병인일에, 순천 김 아무개는 아들 경징을 보내 술과 과일을 차려 놓고, 죽은 벗 구완 이 공의 영전에 삼가 제사 지낸다. 아아, 주고 빼앗는 것이 하늘인가? 통달하다가도 막히는 것이 사람의 운명인가? 외로운 것은 지혜로운 자인가? 장수하는 것은 어진 자인가? 움츠리고 펴며 조종하는 기틀을 과연 누가 주관하는가? 어떤 이는 남으면서도 검소하니, 이는 누가 시켜서 하는 것인가? 지혜로운 자는 통달해야 하거늘, 공의 온전한 재주로 어찌 감당하지 못했는가? 어진 자는 장수해야 하거늘, 공의 순수한 덕으로 어찌 노년까지 이르지 못했는가? 방백의 높은 지위는 남들은 통달하는데 공은 굽혔고, 예순의 나이는 남들은 누리는데 공은 요절하였다. 하늘에 호소하고 싶으나 하늘 길은 아득하기만 하다. 금옥 같은 자태와 난초와 눈 같은 절개, 남보다 뛰어난 행실과 세상을 앞서가는 글솜씨를 이제 눈으로 볼 수 없고 귀로 들을 수 없구나. 아아, 떠나갔으니 어느 날에 돌아오겠는가? 흰머리로 늙어가는 이 몸이 저물녘 인간 세상에 머물고 있다. 공은 조상의 길로 떠나고 나는 죄를 기다리는 처지라, 짚자리를 깔고 문을 닫은 채 성곽 밖에 머문다. 관을 붙잡고 곡하지 못하고, 술잔을 잡고 제사 지내지 못하니, 보잘것없는 제물을 올리며 쏟아지는 눈물을 멈출 수 없구나. 백 년의 교분이 이 지경에 이르렀으니, 아득한 저 하늘이여, 이 슬픔이 언제나 끝이 나겠는가? 아아, 슬프고 슬프도다. 부디 흠향하시라.

343. 祭朴錦溪〔原注:東亮〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_048A, ITKC_MO_0301A_A079_048B ...

원문

崇禎八年乙亥之春。故錦溪君梧窓朴公卒于其江舍。其友待罪人平陽金某不敢以躬。使孫震標。謹以絮酒炙鷄。爲文而敬告之曰。嗚呼。公昔南遷。余送公于城南而謂生死別也。離十二年而復會公于江上。未一年而則哭公於郊外。是何能保其十年之久。而不能保其判年之速耶。嗚呼痛哉。余之後於公才二歲。而余之韋布。公固貴顯矣。余不敢輩行視。而公以輩行與。仍獲從公遊四十年所矣。始廿年而公貴顯矣。又十年而公窮阨矣。又十年而公羈纍矣。際□宣廟之世而貴顯時也。當昏亂之世而窮阨時也。遭□聖明之世而羈纍。又何時也。天乎命歟。嗚呼痛哉。然而余竊瞯焉。貴顯時公也。窮阨時公也。羈纍時公也。公可謂都忘榮辱禍福者也。而公之歿也。薦紳大夫咨嗟于朝。親戚朋舊慟怛于家。下至胥徒廛氓。惋慕于道。咸曰。已矣公其亡矣。已矣公其亡矣。以公之忘乎公者。人不能忘乎公者。何者。夫不以孝悌子諒之行不終究於家。聰明俊逸之才不大施於邦。眞率坦蕩之懷不克盡於友。忠君憂國之誠不自白於當世。礪山帶河之盟不復尋於今日。窮而不以其道。歿而不得其年也哉。嗚呼痛哉。去年秋。余獲重□譴。倉皇奔逬。待罪東湖。公自西湖一棹遡流。訪我于湖之上。握手相對。敍盡悲懽。侃侃而言。咥咥而笑。精神不如我耗矣。形貌不如我衰矣。意者。公其遠乎。后余訪公西湖。則公治容膝之所。余迺指屋而期公曰。余方去江而郊。郊則門閉矣。如天之福倘得。幸而及乎明春。吾是吾身。試吾杖於此。非一再矣。仍念吾衰也甚。屋成而恐不得終其懽。孰謂公遽先吾而奄忽乎。嗚呼痛哉。佳城已闢。靈輀將駕。而負罪餘生。席藁郊扉。不能擬招續些以寓余哀。不能躬奠親斝。以洩余慟。不昧者存。尙余鑑衷。嗚呼哀哉尙饗。

번역

In the spring of the Eulhae year, the eighth year of Chongzhen, the late Geumgye-gun, Ochang Park, passed away at his riverside villa. His friend, the disgraced official Kim of Pyeongyang, dared not go in person, so he sent his grandson, Jin-pyo, to respectfully offer wine, cotton, and roasted chicken, and to read this eulogy: Alas! When you were exiled to the south in the past, I saw you off at the south gate of the city, thinking it was a parting of life and death. Twelve years later, we met again by the river, but before a year had passed, I am now weeping for you in the suburbs. How is it that one could endure ten years of separation, yet could not endure the swiftness of a single year? Alas, how painful! I am only two years your junior. You were already noble and prominent while I remained a commoner; I dared not treat you as a peer, yet you treated me as one, and I was fortunate enough to follow you for over forty years. For the first twenty years, you were noble and prominent; for the next ten, you were in distress; and for the final ten, you were in confinement. The time of your nobility was during the reign of King Seonjo; the time of your distress was during the era of chaos; and the time of your confinement was during the reign of a wise and sagacious king—what kind of time was that? Is it Heaven? Is it fate? Alas, how painful! Yet, I have observed you closely. Whether in nobility, distress, or confinement, you were always the same; you were one who had completely forgotten about honor, disgrace, fortune, and misfortune. Now that you have passed away, the scholars and officials sigh in the court, your relatives and friends weep in your home, and even the lowliest clerks and merchants in the streets lament and yearn for you, all saying, "It is over, the master is gone! It is over, the master is gone!" You forgot yourself, yet others could not forget you. Why is this? It is because your virtues of filial piety, fraternal love, sincerity, and trustworthiness were not fully realized at home; your brilliant and outstanding talents were not fully applied to the nation; your sincere and open heart was not fully shared with your friends; your loyalty to the king and concern for the country were not fully revealed to the world; and the vows we made, as enduring as the mountains and rivers, can no longer be sought today. You did not follow the path of the wicked even in poverty, yet you did not live out your full years. Alas, how painful! Last autumn, I suffered another reprimand and fled in haste, awaiting punishment at Dongho. You rowed a boat upstream from Seoho to visit me by the lake. We held hands, shared our joys and sorrows, spoke candidly, and laughed heartily. Your spirit was less exhausted than mine, and your appearance was less withered than mine. I thought, "Perhaps you will live a long life." Later, I visited you at Seoho, where you were preparing a small dwelling. I pointed to the house and made a promise to you, saying, "I am about to leave the river for the suburbs, and once there, my door will be closed. If Heaven grants me luck and I survive until next spring, I will bring my body and my walking stick here, not just once or twice." I then reflected on how frail I had become, fearing that even if the house were finished, I might not be able to enjoy it with you to the end. Who would have thought that you would suddenly leave me and pass away so quickly? Alas, how painful! The grave is already opened, and the hearse is about to be harnessed. Yet I, a sinful survivor, lie on a straw mat at the suburban gate, unable to compose a long poem to express my grief, and unable to offer a cup of wine in person to vent my sorrow. If the soul remains, may you look upon my heart. Alas, how sad! Please accept this offering.

숭정 8년 을해년 봄, 고 금계군 오창 박공께서 강가에 있는 집에서 돌아가셨다. 그 벗인 죄인 평양 김 아무개는 감히 몸소 가지 못하고, 손자 진표를 보내 삼가 솜과 술, 구운 닭을 갖추어 글을 지어 공께 삼가 고한다. 아아, 공께서 예전에 남쪽으로 귀양 가실 때, 내가 성 남쪽에서 공을 전송하며 생사의 이별이라 여겼었다. 12년이 지나 강 위에서 공을 다시 만났는데, 1년도 채 되지 않아 교외에서 공을 위해 곡을 하게 되었다. 어찌 10년의 긴 세월은 견딜 수 있었으면서, 1년의 짧은 시간은 견디지 못하게 되었단 말인가. 아아, 슬프도다. 나는 공보다 겨우 두 살 아래일 뿐이다. 나는 평민으로 지냈으나 공은 본래 귀하고 현달하셨으니, 나는 감히 같은 항렬로 대하지 못했으나 공께서는 나를 같은 항렬로 대해 주셨고, 그렇게 공을 따라 노닌 지 40여 년이 되었다. 처음 20년은 공이 귀하고 현달하셨던 때이고, 그다음 10년은 공이 곤궁하셨던 때이며, 그다음 10년은 공이 얽매여 계셨던 때이다. 선조 임금 시절은 귀하고 현달하셨던 때이고, 혼란스러운 세상은 곤궁하셨던 때이다. 성군이 다스리는 세상에 얽매이셨으니, 또 이것은 어느 때란 말인가. 하늘인가, 운명인가. 아아, 슬프도다. 그러나 나는 남몰래 살펴보았다. 귀하고 현달할 때의 공이나, 곤궁할 때의 공이나, 얽매여 있을 때의 공이나, 공은 가히 영예와 치욕, 화와 복을 모두 잊은 분이라 할 만하다. 공께서 돌아가시자 조정의 사대부들은 탄식하고, 친척과 친구들은 집에서 통곡하며, 아래로는 아전과 장사치들까지 길에서 애석해하며 그리워하니, 모두가 말하기를 "끝났구나, 공께서 돌아가셨구나. 끝났구나, 공께서 돌아가셨구나"라고 한다. 공께서는 자신을 잊으셨으나 사람들은 공을 잊지 못하니, 어찌 된 일인가. 효도와 우애, 자애와 신의의 행실을 집안에서 끝까지 다하지 못하셨고, 총명하고 뛰어난 재주를 나라에 크게 펼치지 못하셨으며, 진실하고 솔직한 마음을 벗들에게 다하지 못하셨고, 임금을 충성스럽게 섬기고 나라를 걱정하는 정성을 당대에 스스로 밝히지 못하셨으며, 산을 깎고 강을 띠로 삼을 만큼 굳은 맹세를 오늘날 다시 찾을 수 없게 되었기 때문이다. 궁해도 도를 따르지 않으셨고, 돌아가실 때 천수를 다하지 못하셨구나. 아아, 슬프도다. 작년 가을, 나는 다시 죄를 얻어 황급히 도망쳐 동호에서 죄를 기다리고 있었다. 공께서 서호에서 배를 저어 물길을 거슬러 올라와 호수 위에서 나를 찾아오셨다. 손을 잡고 마주 앉아 슬픔과 기쁨을 다 나누었고, 거리낌 없이 말하며 활짝 웃으셨는데, 정신은 나보다 쇠하지 않았고 형색은 나보다 쇠하지 않으셨다. 생각건대 공께서는 오래 사실 것 같았다. 뒤에 내가 서호로 공을 찾아갔을 때, 공께서는 무릎을 겨우 들일 만한 거처를 마련하고 계셨다. 내가 그 집을 가리키며 공께 기약하기를 "내가 바야흐로 강을 떠나 교외로 가려 하니, 교외에 가면 문을 닫을 것입니다. 하늘의 복을 입어 다행히 내년 봄까지 살 수 있다면, 내 이 몸을 이끌고 이곳에 와서 내 지팡이를 시험해 볼 것이니, 한두 번이 아닐 것입니다"라고 하였다. 그러고는 내 쇠약함이 심함을 생각하며, 집이 완성되어도 그 즐거움을 끝까지 누리지 못할까 두려워하였다. 누가 공께서 나보다 먼저 갑자기 돌아가실 줄 알았겠는가. 아아, 슬프도다. 묘지는 이미 열렸고 영구차는 곧 출발하려 하는데, 죄를 짊어진 남은 목숨으로 교외 문밖에서 짚자리에 앉아, 슬픔을 담은 시를 이어 지어 올리지 못하고, 몸소 술잔을 올리지 못해 내 통곡을 쏟아내지 못한다. 영혼이 있다면 나의 이 마음을 굽어살피소서. 아아, 슬프도다. 흠향하소서.

344. 祭李相公〔原注:廷龜〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_048D, ITKC_MO_0301A_A079_049A ...

원문

維歲次乙亥七月己酉朔十八日丙寅。順天金某敢使孫震標。謹以淸酌肴果之奠。敬祭于今故左議政月沙李相公之靈。嗚呼。齒爵福祿。人莫兼取。文章德業。世莫全有。一二于茲。猶所罕覯。於惟我公。靡屆不究。生公有意。天眷吾東。孕彩奎璧。降精喬崧。淵源圃隱。胤胄樗翁。纘緖前光。蚤以文耀。歷敭華顯。掌□王之敎。日遭否運。國步顚越。東師未撤。讒構罔極。□天門萬里。有冤莫達。□聖主中朝。玉色形憂。咨爾臣隣。疇與予謀。予誣孰辨。予痛孰伸。孰撰章奏。替予敷陳。僉曰公可。公筆如神。上徹□楓宸。天笑爲新。群疑氷釋。奸現情敗。降□勅勤諭。渙恩霶沛。君臣大義。日再于天。人我造我。庸孰公先。懋嘉乃績。擢超列卿。詞壇司命。牛耳主盟。鼓吹六經。馳騁兩京。金聲大柏。文道大行。頹波再激。起廢興衰。旋秉兩銓。水鏡無私。中逮昏穢。倫紀斁蝕。日月陰霏。天地閉塞。公乃壁立。終始一節。鼎钁刀鉅。匪我心怵。余時同病。竢罪南郊。跬武不違。履舃相交。棄挾下心。待我朋儔。公唱我和。我獻公酬。□神聖龍飛。蕩戮兇孼。首咨耆碩。簡畀宗伯。引正據經。典禮罔缺。識深硏幾。若契龜卜。□皇朝頒慶。太史傳誥。公伴賓館。儀觀中度。猥以不才。承乏儐接。獲奉周旋。賴免墜失。扈□駕從難。共執羈靮。受命艱危。復握中兵。及余體察。中外經營。殘寇失勢。吐款求成。逮歸大拜。允協輿情。肅肅百僚。惟公是程。余以薄劣。先後同升。彌縫不逮。奬蹙無能。維匡調娛。匪聲以色。徒倚公重。有媿伴食。山海高深。誰敢窺測。規模密勿。詎敢隱度。仰成拭目。期覩經濟。公以病辭。余又罪廢。狼狽一出。東湖之涘。時惠德音。問我生死。粤在今年。月建辛巳。高軒言邁。于彼比隣。矯首相望。使我傷神。俄承凶訃。曾未多旬。樑摧㨕夢。星折台躔。嗚呼哀哉。天曷故焉。哀纏□宸極。輟朝震悼。□鶴駕親臨。背棺而弔。朝之大夫。卿士庶人。走位巷哭。雪涕悲辛。子產于鄭。諸葛于蜀。不忘者存。惟是其篤。公之大德。在古無今。休休之容。蕩蕩之襟。容物之量。愛物之心。持以坦易。牧以謙沖。臨下以寬。事上以忠。待友以信。睦親以仁。鳥有鳳者。獸有麟兮。嗚呼哀哉。斯世難覿。公之爲文。爲世準的。光輝璀璨。奪眼眩目。雲行水逝。太和春盎。聲音格律。比擬體象。窮情盡變。孰敢彷彿。盤盂鍾鼎。碑版卷軸。必待公手。以壽其傳。各滿深望。去無虛還。嗚呼哀哉。斯世難逢。公之徼福。一自其躬。漑根待實。其食不窮。有子有孫。遐步高翔。亨衢竝軌。緋玉其章。自有國家。自有搢紳。文章福德。誰公擬倫。燕許高才。德則無聞。韓富盛業。有讓于文。石家萬鍾。惟建已逝。韋玄一經。不及後裔。指而數之。無耦無繼。嗚呼哀哉。斯世難又。藐余後輩。從事且久。披顏開抱。八闈洞然。春風笑語。蒙翳斯褰。如飮醇酎。意醉神融。慙先糠粃。自托麻蓬。

中間進退。略與之同。今其已矣。吾道益孤。蒼茫宇宙。日暮前途。音容漸遠。江漢西流。秋天灑淚。老病孤舟。跡阻春明。替薦單杯。長些大招。詎盡余哀。今其去矣。何日而來。前七十年。有涯者生。後千萬年。無涯者名。較其得失。孰爲重輕。余言不妄。莞爾佳城。嗚呼哀哉尙饗。

번역

In the year of Eulhae, the 18th day of the 7th month, which is the day of Byeong-in, following the day of Gi-yu. I, Son Jin-pyo, a humble subject from Suncheon, respectfully offer these clear spirits and fruits to the spirit of the late Left State Councilor, Lord Wol-sa, Yi Sang-gong. Alas! To possess both high rank and great fortune is rarely granted to one person; to possess both literary brilliance and virtuous achievements is rarely seen in one age. Yet, in you, my Lord, all these were perfectly fulfilled.

Heaven favored our East by bestowing its grace upon you. You were born with the brilliance of the stars and the essence of the mountains. You inherited the lineage of Poeun and the noble blood of the Cheo-ong. You carried on the legacy of your ancestors and shone with literary talent from an early age. You rose through high offices and managed the teachings of the King. When the nation faced dark times and the borders were in turmoil, when slanderous tongues were endless and your grievances could not reach the distant throne, the King in the central court felt deep sorrow. He asked his ministers, "Who shall consult with me? Who shall clarify my innocence and express my pain? Who shall draft the memorials to speak for me?" All replied, "The Lord is the one; his pen is like a god's." When your words reached the palace, the King’s face brightened, doubts vanished like ice, and the villains were exposed. The King issued gracious edicts, and the great principles of ruler and subject were restored.

You were promoted to the rank of Minister, leading the literary world and setting the standard for all. You revitalized the Six Classics and flourished in the capital. Your influence was like the sound of gold and the strength of a great cypress. When the moral order decayed, you restored it. When you held the office of personnel, you were as impartial as a water mirror. Even when the world became corrupt and the sun and moon seemed obscured, you stood firm like a stone wall, consistent from beginning to end. Neither threats nor blades could shake your heart. At that time, I was suffering the same fate, awaiting punishment in the southern suburbs. We walked the same path and shared our burdens. You led and I followed; I offered and you responded.

When the divine King ascended, he purged the wicked and sought the wise. He appointed you to lead the Ministry of Rites, where you upheld the laws and rituals with profound insight. When the Imperial Court sent envoys, you hosted them with perfect decorum. I, though untalented, served as your assistant, and thanks to your guidance, I avoided failure. When the King went to the front, we stood together in hardship. When you were appointed to command the central army, I observed your management of both internal and external affairs. When the enemy lost their power and begged for peace, and you returned to the highest office, the people’s hearts were satisfied. All officials looked to you as their model. I, lacking in ability, followed you, always feeling ashamed of my inadequacy. I relied on your greatness and felt unworthy to be by your side. Your depth was like the mountains and seas; your plans were so subtle that I dared not fathom them. I looked forward to seeing your economic policies bear fruit, but you fell ill and resigned, and I too was cast aside.

We lived in exile near the East Lake, exchanging letters and inquiring about each other’s lives. This year, in the month of Sin-sa, you moved to a nearby residence. We looked toward each other, which pained my heart. Soon, the tragic news arrived. It had not even been ten days. The pillar has collapsed, and the star has fallen. Alas! Why did Heaven do this? The palace mourned, and the King himself came to pay his respects before your coffin. Officials and commoners wept in the streets. Like Zichan of Zheng or Zhuge Liang of Shu, your memory will endure because of your virtue. Your greatness is unmatched in history. Your broad mind, your love for all things, your honesty, humility, and loyalty—these were your hallmarks. You were like the phoenix among birds and the qilin among beasts. Alas! Such a person is hard to find in this world.

Your writing was the standard for the age. It was brilliant and dazzling, flowing like clouds and water, full of the vitality of spring. No one could imitate your style. Whether it was inscriptions on vessels or stone tablets, they all awaited your hand to ensure their immortality. You never sent anyone away disappointed. Alas! Such a person is hard to meet again. Your blessings were earned by your own conduct. Your descendants are flourishing, walking the path of success, adorned with the marks of high office. Since the founding of our nation, who could compare to you in literature, virtue, and fortune? The great talents of the Yan and Xu dynasties lacked your virtue; the great achievements of Han and Fu lacked your literary grace. The wealth of the Shi family is gone; the scholarship of Wei Xuan did not reach his descendants. Counting them one by one, there is no equal to you. Alas! Such a person is hard to find again.

I, a humble junior, followed you for a long time. Your open heart was like a clear sky; your words were like a spring breeze that cleared away my confusion. Being with you was like drinking fine wine, intoxicating my spirit. I am ashamed to be but chaff compared to your grain. Our paths in life were similar. Now that you are gone, my way is even more lonely. The universe is vast, and my path ahead is dim. Your voice and face fade away like the river flowing westward. I shed tears in the autumn sky, a sick old man in a lonely boat. Unable to be there, I offer this single cup. This long lament cannot express my grief. You are gone now; when will you return? Seventy years of life have a limit, but a name lasts for ten thousand years. Comparing the two, which is heavy and which is light? My words are not false; they are offered before your peaceful tomb. Alas! Please accept this offering.

을해년 7월 기유 초하루 18일 병인일에, 순천의 손진표는 감히 삼가 맑은 술과 안주와 과일을 차려, 고인이 되신 좌의정 월사 이 상공의 영전에 삼가 제사 지냅니다. 아아, 높은 벼슬과 큰 복록을 한 사람이 모두 겸하여 취하기는 어렵고, 문장과 덕업을 한 세상이 모두 온전히 갖추기는 어렵습니다. 이 두 가지를 한 몸에 갖춘 분을 이 세상에서 보기는 참으로 드뭅니다. 오직 우리 공께서는 미치지 않은 곳이 없고 궁구하지 않은 것이 없으셨습니다. 공이 태어나심은 하늘이 우리 동방을 돌보심이요, 별의 정기를 머금고 높은 산의 기운을 타고나셨습니다. 포은 선생의 학문적 연원을 이으셨고, 저옹 선생의 훌륭한 혈통을 이어받으셨습니다. 앞선 분들의 빛나는 자취를 계승하여 일찍부터 문장으로 이름을 떨치셨고, 화려하고 현달한 관직을 두루 거치며 임금의 가르침을 관장하셨습니다.

날마다 험난한 운수를 만나 나라의 형세가 뒤집히고, 동쪽의 군대는 철수하지 못하며, 참소하는 무리들의 모함이 끝이 없었습니다. 만 리 밖 하늘 문을 향해 원통함을 호소할 길은 없었습니다. 중원의 성군께서 옥색에 근심을 띠고, "너희 신하와 이웃 나라 사람들아, 누가 나와 함께 도모하겠느냐? 나의 억울함을 누가 변명해주고, 나의 고통을 누가 펴주겠느냐? 누가 상소문을 지어 나를 대신해 진술하겠느냐?"라고 물으셨습니다. 모두가 "공이 할 수 있습니다. 공의 붓끝은 신과 같습니다"라고 하였습니다. 공의 글이 대궐에 이르자 하늘이 웃으며 새롭게 되었고, 뭇 의심은 얼음 녹듯 풀렸으며, 간사한 자들의 실정이 드러나 패망하였습니다. 임금께서 간곡한 칙서를 내려 은혜를 비처럼 내리시니, 군신 간의 대의가 다시 하늘 아래 밝혀졌습니다. 나를 만들고 나를 있게 한 이가 누구인가, 어찌 공보다 앞설 수 있겠습니까.

임금께서 공의 공적을 아름답게 여기시어 높은 벼슬로 발탁하셨고, 문단의 주관자가 되어 학문의 맹주가 되셨습니다. 육경을 널리 알리고 양경을 누비셨으니, 금석 같은 소리와 큰 잣나무 같은 기개로 문도가 크게 행해졌습니다. 무너진 파도를 다시 일으켜 폐단을 고치고 쇠퇴한 것을 흥하게 하셨습니다. 이조와 병조의 판서를 맡으셨을 때는 물거울처럼 사사로움이 없으셨습니다. 세상이 어둡고 더러워져 윤리가 무너지고 해와 달이 빛을 잃으며 천지가 막혔을 때도, 공께서는 벽처럼 우뚝 서서 처음부터 끝까지 한결같으셨습니다. 솥에 삶고 칼로 베는 형벌이 닥쳐도 마음이 흔들리지 않으셨습니다.

그때 저는 같은 병을 앓아 남쪽 교외에서 죄를 기다리고 있었는데, 발걸음이 어긋나지 않아 서로 자주 만났습니다. 공이 노래하면 내가 화답하고, 내가 바치면 공이 응답하였습니다. 신성한 임금께서 용처럼 비상하시어 흉악한 무리들을 소탕하시고, 가장 먼저 원로들을 자문하시어 공을 예조판서로 삼으셨습니다. 바른 도리를 이끌고 경전에 근거하여 예법에 부족함이 없게 하셨습니다. 깊은 식견으로 기미를 살피심이 마치 거북점과 딱 들어맞는 듯하였습니다. 황제께서 경사를 반포하고 태사가 조서를 전할 때, 공께서 빈관에서 접대하시니 그 의관이 법도에 맞았습니다. 저 같은 재주 없는 자가 부족한 솜씨로 접대를 도왔는데, 공의 주선에 힘입어 실수를 면할 수 있었습니다. 임금을 모시고 난리를 겪을 때 함께 고삐를 잡았고, 위태로운 명을 받아 다시 중병을 잡으셨습니다. 제가 체찰사가 되어 안팎을 경영할 때, 남은 적들이 세력을 잃고 항복을 구걸하였습니다. 조정으로 돌아와 영의정이 되시니 온 나라의 여론이 화합하였습니다. 엄숙한 백관들은 오직 공을 본보기로 삼았습니다.

저는 재주가 부족하여 앞서거니 뒤서거니 함께 승진하였으나, 부족함을 메우지 못하고 무능하여 공을 보필하지 못했습니다. 공의 무게에 기대어 밥만 축내는 신세가 부끄러울 뿐입니다. 산과 바다처럼 높고 깊은 공의 뜻을 누가 감히 엿볼 수 있겠습니까. 치밀한 규모를 누가 감히 헤아릴 수 있겠습니까. 우러러보며 눈을 닦고 공의 경세제민을 보기를 기대했습니다. 공께서는 병을 이유로 사직하셨고, 저 또한 죄를 얻어 폐출되었습니다. 낭패한 몸으로 동호 물가로 나와, 때때로 공의 안부를 묻는 편지를 받으며 생사를 확인했습니다. 올해 신사년, 공께서 높은 수레를 타고 이웃으로 오셨습니다. 서로 바라보며 머리를 조아리니 제 마음이 아팠습니다. 얼마 지나지 않아 흉한 부고를 들으니 열흘도 되지 않았습니다. 대들보가 꺾이고 별이 떨어졌습니다. 아아, 슬프도다. 하늘은 어찌하여 이런 일을 하셨는가. 대궐까지 슬픔이 맺혀 조회를 멈추고 애도하였으며, 임금께서 친히 행차하시어 관을 마주하고 조문하셨습니다. 조정의 대부와 선비, 백성들이 길거리에서 울부짖으며 눈물을 흘리고 슬퍼하였습니다. 정나라의 자산과 촉나라의 제갈량처럼, 잊지 못하는 마음이 있기에 그 덕이 두터운 것입니다.

공의 큰 덕은 옛날에도 없었고 지금도 없습니다. 너그럽고 온화한 얼굴과 넓고 큰 가슴, 만물을 포용하는 도량과 만물을 사랑하는 마음을 가지셨습니다. 평탄하고 쉬운 것으로 지키고, 겸손함으로 다스리셨습니다. 아랫사람에게는 너그럽고, 윗사람에게는 충성하며, 친구에게는 믿음으로 대하고, 친족과는 화목하고 어질게 지내셨습니다. 새 중의 봉황이요, 짐승 중의 기린이셨습니다. 아아, 슬프도다. 이 세상에서 다시 보기 어렵습니다. 공의 문장은 세상의 표준이었습니다. 빛나고 찬란하여 눈이 부실 정도였고, 구름이 가고 물이 흐르듯 봄기운이 가득하였습니다. 소리와 격률은 그 형상을 비할 데가 없었고, 정을 다하고 변화를 다하여 누가 감히 흉내 낼 수 있겠습니까. 제기나 종, 비석이나 책을 만들 때 반드시 공의 손을 거쳐야 그 전함이 오래갈 수 있었습니다. 모두가 깊은 소망을 채웠고, 빈손으로 돌아가는 이가 없었습니다. 아아, 슬프도다. 이 세상에서 다시 만나기 어렵습니다.

공이 누린 복은 스스로 행한 바에서 왔습니다. 뿌리를 잘 가꾸어 열매를 기다리니 그 먹을 것이 끝이 없습니다. 자손들이 번창하여 높이 날아오르고, 출세의 길을 함께 달리며 붉은 옷과 옥관자를 뽐냅니다. 나라가 생긴 이래로, 문장과 복덕을 공과 견줄 만한 이가 누구입니까. 연나라와 허나라의 뛰어난 재주꾼들도 덕은 들리지 않았고, 한나라와 부나라의 성대한 업적도 문장에서는 공에게 양보하였습니다. 석숭의 만 종의 재물은 이미 사라졌고, 위현의 한 경전은 후손에게 미치지 못했습니다. 손가락으로 꼽아보아도 짝할 이가 없고 이을 이가 없습니다. 아아, 슬프도다. 이 세상에서 다시는 없을 것입니다.

보잘것없는 후배인 제가 공을 섬긴 지 오래되었습니다. 얼굴을 마주하고 마음을 열면 여덟 대문이 환하게 열리는 듯하였고, 봄바람 같은 웃음소리에 가려졌던 마음이 걷혔습니다. 좋은 술을 마신 듯 뜻이 취하고 정신이 녹아내렸습니다. 공의 겨와 같은 재주를 부끄러워하며 스스로 삼과 쑥에 의탁하였습니다. 중간에 나아가고 물러남이 대략 공과 비슷하였습니다. 이제 공이 떠나시니 우리 도는 더욱 외로워졌습니다. 아득한 우주 속에 앞길은 저물어갑니다. 음성과 얼굴은 점점 멀어지고 강물은 서쪽으로 흐릅니다. 가을 하늘에 눈물을 뿌리는 늙고 병든 외로운 배 한 척입니다. 자취는 봄날의 밝은 곳에 막혀, 대신 한 잔 술을 올립니다. 긴 노래로 혼을 부르지만 어찌 저의 슬픔을 다할 수 있겠습니까. 이제 떠나시니 어느 날에 다시 오시렵니까. 앞선 70년은 끝이 있는 삶이지만, 뒤의 천만 년은 끝이 없는 이름입니다. 그 득실을 비교하면 무엇이 무겁고 무엇이 가볍겠습니까. 제 말이 망령되지 않으니, 편안한 무덤가에서 빙그레 웃어주소서. 아아, 슬프도다. 흠향하소서.

345. 祭鄭監司〔原注:百昌〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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維歲次乙亥十月戊寅朔十二日己丑。昇平府院君金某謹使孫震標。敢以淸酌庶羞之奠。敬祭于今故京畿觀察使鄭公之靈。嗚呼惟公。忠臣之胄。孝子之嗣。夙飛俊聲。以趾厥美。月斧雲斤。以琢肺肝。玉操氷標。以礪頹頑。稽古中郞。多聞伯始。春秋董筆。世多良史。服我潔淸。超擧泥滓。彼之穢濁。視我則仇。一區林泉。詩酒優遊。屯極而亨。運無不復。日月重新。群龍起蟄。余忝中兵。公綴星郞。披顏一笑。膽照形忘。余竊文柄。薦公湖堂。人號登仙。學士之榮。聲軼諸彥。價絶南瑛。粤在丙寅。□慶勅東來。援舊儐相。謬及非才。辟公自從。蓮幕光輝。酬我唱我。百篇在揮。皇華載臨。秩秩公筵。賓主賡和。賴公罔愆。竣事而歸。公名益振。謂余永好。惠以嘉姻。兩家匹敵。庶保百年。我哭公先。理之宜然。誰知此日。公哭我先。日子去矣。車馬旌麾。今子來斯。丹旐素帷。嚴城咫尺。歸路茫茫。公胡不返。老親在堂。公胡不留。妻子在傍。文場酒社。公所儻佯。鷁路鵬程。公所翺翔。承明非遠。宣室猶昔。公今捨此。終復奚適。一夢塵劫。萬事長休。嗚呼已矣。余將曷尤。談公之逝。人酒是由。善酒曰達。不善之惑。吾非酒人。吾亦曰達。塚尸人間。脩短一轍。達理者公。蚤蛻汚俗。達公者吾。復薦深酌。嗚呼哀哉尙饗。

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In the year of Eulhae, the twelfth day of the tenth month, which is the day of Gichuk, following the day of Muin. Seungpyeong Buwongun, Kim [Name], respectfully sends his grandson, Jin-pyo, to offer a sacrifice of clear wine and various delicacies to the spirit of the late Gyeonggi Provincial Governor, Lord Jeong. Alas, you were the descendant of a loyal subject and the heir of a filial son. From early on, your brilliant reputation soared, and you followed in the footsteps of your ancestors' virtues. Like an axe carving clouds and a chisel shaping the moon, you polished your heart and mind. With your jade-like integrity and icy purity, you sharpened the spirits of the degenerate and stubborn. You were like Zhonglang who studied the ancients, and Baoshi who possessed vast knowledge. Like the brush of Dong Hu in the Spring and Autumn Annals, the world has many fine historians. You maintained your purity and cleanliness, rising above the mud and dregs of the world. You viewed the filth and turbidity of others as your enemies. In a small forest with a spring, you lived leisurely with poetry and wine. When misfortune reaches its peak, prosperity follows; the cycle of fate never fails to return. The sun and moon are renewed, and the dragons rise from their hibernation. I was honored to serve in the Ministry of War, and you were appointed as a star-like official. When we met and smiled, our hearts were laid bare, and we forgot our physical forms. When I secretly held the brush of literature, I recommended you for the Huda-dang. People called it the glory of a scholar, like ascending to be an immortal. Your reputation surpassed all other talents, and your value was unmatched, like the jade of the south. In the year of Byeongin, an imperial envoy came from the east, and I, though unworthy, was chosen to assist him as an old acquaintance. I invited you to join my staff, and your presence brought brilliance to my office. We exchanged poems and songs, composing hundreds of verses with ease. When the imperial envoy arrived again, the banquet was orderly and grand. The host and guest harmonized, and thanks to you, there were no mistakes. When the mission was completed and we returned, your name became even more renowned. We promised to be friends forever, and you bestowed upon me the honor of a marriage alliance. Our two families became equals, hoping to maintain this bond for a hundred years. I thought it was natural that I would mourn you first, but who knew that on this day, you would mourn me first? You have gone, and your carriage and banners are gone. Now you have come, with red funeral banners and white curtains. The fortress is close by, but the road home is vast and distant. Why do you not return? Your aged parents are still in the hall. Why do you not stay? Your wife and children are by your side. The literary circles and wine gatherings were where you used to wander. The path of the egret and the journey of the roc were where you used to soar. The Chengming Hall is not far, and the Xuan Room is as it was in the past. Since you have abandoned these, where will you go? A dream is a kalpa of dust, and all things are at a long rest. Alas, it is over. Whom shall I blame? People say your death was caused by wine. Those who are good at drinking call it enlightenment, and those who are not call it confusion. I am not a drinker, but I also call it enlightenment. Whether one lies in a grave or lives among men, the length of life is the same. You, who understood the principle, shed the corrupt customs early. I, who understand you, offer this deep cup of wine again. Alas, how sorrowful! Please accept this offering.

을해년 시월 무인 초하루로부터 열이틀째 되는 기축일에, 승평부원군 김 아무개는 손자 진표를 시켜 삼가 맑은 술과 여러 음식을 차려, 고 경기관찰사 정 공의 영전에 제사 지냅니다. 아, 공이여! 충신의 후예이자 효자의 계승자이셨습니다. 일찍이 뛰어난 명성을 떨치며 조상의 아름다운 덕을 이으셨습니다. 달을 깎고 구름을 다듬듯 마음을 갈고 닦으셨고, 옥 같은 절개와 얼음 같은 지조로 타락하고 완고한 이들을 일깨우셨습니다. 옛것을 상고하는 중랑과 같고, 널리 아는 백시와 같으셨습니다. 춘추의 동호 필법처럼 세상에 훌륭한 사관이 많았으나, 공은 깨끗하고 맑은 지조를 지켜 진흙탕 같은 세속을 초월하셨습니다. 저들의 더럽고 탁함을 공은 원수 보듯 하셨고, 작은 숲과 샘물 사이에서 시와 술로 유유자적하셨습니다. 곤궁함이 극에 달하면 형통함이 오는 법이니, 운수는 다시 돌아오지 않음이 없습니다. 해와 달은 다시 밝아지고 뭇 용들이 잠에서 깨어납니다. 제가 병조에 있을 때 공은 별 같은 관직에 계셨는데, 얼굴을 마주하고 한 번 웃으면 속마음이 비치어 형체조차 잊곤 했습니다. 제가 몰래 문필을 잡았을 때 공을 호당에 천거하니, 사람들은 이를 학사의 영광이라 불렀고 신선이 된 듯하다 했습니다. 명성은 뭇 인재들을 뛰어넘었고 그 가치는 남쪽의 옥보다 귀했습니다. 병인년에 황제의 사신이 동쪽으로 오자, 제가 비록 재주가 없으나 옛 인연으로 접반사가 되었습니다. 공을 불러 막료로 삼으니 연막이 빛났고, 서로 주고받은 시가 백 편이나 되었습니다. 황제의 사신이 다시 오자 공의 연회는 질서 정연하고 성대했습니다. 손님과 주인이 화답함에 공 덕분에 허물이 없었습니다. 임무를 마치고 돌아오니 공의 명성은 더욱 떨쳤습니다. 우리는 영원한 우정을 약속하고 아름다운 혼인으로 맺어졌으니, 두 집안이 대등하게 백 년을 보전하려 했습니다. 제가 먼저 죽어 공이 저를 곡할 줄 알았는데, 누가 알았겠습니까, 오늘 공이 저를 두고 먼저 가실 줄을. 그대는 떠나갔으니, 수레와 깃발은 어디로 갔습니까. 이제 그대는 왔으나, 붉은 명정과 흰 휘장뿐입니다. 성은 지척인데 돌아갈 길은 아득합니다. 공은 어찌 돌아오지 않습니까, 늙으신 부모님이 당에 계시거늘. 공은 어찌 머물지 않습니까, 아내와 자식이 곁에 있거늘. 문학의 장과 술자리에서 공은 노니셨고, 새가 나는 길과 붕새의 여정처럼 공은 높이 날아오르셨습니다. 승명전은 멀지 않고 선실은 예전과 같은데, 공은 이제 이곳을 버리고 끝내 어디로 가시렵니까. 한바탕 꿈은 티끌 같은 세월이요, 만사는 영원한 휴식입니다. 아, 끝났습니다. 제가 누구를 원망하겠습니까. 공의 죽음을 두고 사람들은 술 때문이라 말합니다. 술을 잘하는 이는 달관이라 하고, 못하는 이는 미혹이라 합니다. 저는 술을 즐기는 사람이 아니나, 저 또한 달관이라 말하겠습니다. 무덤에 묻히나 인간 세상에 사나, 길고 짧음은 한 가지 이치일 뿐입니다. 이치를 통달한 분은 공이시니 일찍이 더러운 세속을 벗으셨고, 공을 통달한 이는 저이니 다시 깊은 술 한 잔을 올립니다. 아, 슬프고 슬픕니다. 흠향하시옵소서.

346. 祭尹相公〔原注:昉〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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維崇禎十三年歲次庚辰十月戊申朔二十三日庚午。昇平府院君金某使孫震標。以酒果之奠。敬祭于今故領議政稚川尹相國之靈曰。粤我遊公。五紀餘四。公我視弟。我公兄視。知公則敢。不知又未。觸類而長。處公何所。世相卑牧。呂公是矣。曠度沖襟。魏公居然。維古維今。非後非前。日在昏朝。彝倫斁蝕。貳殛從榮。禍福頃刻。公時壁立。忠耶非耶。逮相□王明。公望攸歸。同飾異觝。失得依違。公時中立。公耶私耶。欲觀其成。試觀其存。泯乎無跡。渾乎無痕。淸以持之。和以履之。顧瞻斯世。侯誰似之。歲丁丁丑。天地翻覆。虩虩周旋。同震有舌。羿彀如林。咸集于的。聯名白簡。危困于石。我罪而黜。公反受玦。白首元臣。危涕去國。滄海粘天。蛟龍之窟。號風怒浪。颿舡箭激。匪我□聖心。不期而復。公宅于郊。我閉之門。怵惕靡安。駭魄驚魂。嗚呼哀哉。八月丁巳。邦之無祿。天不憖遺。臨歿有章。□王鑑于衷。進退存亡。何莫非忠。嗚呼哀哉。我心之恫。往者邂逅。茲歲夏初。泣送西轅。相對漣如。瞯公精力。無爽於昔。嗚呼哀哉。孰謂今日。我有蒙翳。誰與發之。我有思量。誰與扣之。敦大忠信。寧復有之。念我同升。十載非久。維象洎沙。洎楸與仙。相繼云亡。公又我先。民將焉賴。國將焉依。日暮窮途。余將焉歸。公乎已矣。公不返者。抱疾沈沈。有淚如瀉。奠不于柩。送不于野。一慟摧神。雲日凄凄。獨立招魂。南北東西。嗚呼哀哉尙饗。

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In the thirteenth year of Chongzhen, the year being Gengchen, on the twenty-third day of the tenth month, which is Gengwu, the day of Wushen. The grandson of the Grand Prince of Seungpyeong, Kim Jin-pyo, offers wine and fruits to respectfully sacrifice to the spirit of the late Chief State Councilor, Prime Minister Yun of Chichon, saying:

Alas, I have associated with you for over forty-four years. You looked upon me as a younger brother, and I looked upon you as an elder brother. If I knew you, I dared to speak; if I did not, I remained silent. Extending this to all things, where could I place you? In the world’s low and humble positions, you were like Master Lü. In your broad-mindedness and calm heart, you were like Master Wei. Whether in ancient times or today, neither behind nor before. When the sun was in the twilight of the dynasty, the moral order was eroded. Those who followed the treacherous were honored, and fortune and disaster shifted in an instant. At that time, you stood like a wall; was it loyalty or not? When the wise king ascended, the hopes of the people turned to you. Some adorned themselves, others resisted; some lost, others gained, wavering in between. At that time, you stood in the middle; was it public or private? Wishing to see the outcome, I tried to observe your existence. It was extinguished without a trace, blended without a mark. You held onto it with purity and walked with harmony. Looking back at this world, who is like you?

In the year of Dingchou, heaven and earth were overturned. In fear and trembling, I moved about, and even those who shared the shock had tongues to wag. The arrows of the archers were like a forest, all aimed at the target. With names joined on the impeachment papers, I was endangered by the rocks. I was found guilty and dismissed, while you received the jade ring of exile. A white-haired senior minister, you left the country with tears of danger. The vast sea touched the sky, the lair of dragons. With howling winds and angry waves, the boat sped like an arrow. Not by my own merit, but by the holy heart, I returned unexpectedly. You resided in the suburbs, and I was shut behind my doors. Trembling and uneasy, my soul was terrified. Alas, how sorrowful!

On the day of Dingsi in the eighth month, the nation lacked fortune. Heaven did not spare you. Before you passed, you left a memorial. The king reflected in his heart; your advancement and retreat, your life and death, what was not loyalty? Alas, how sorrowful! My heart is in agony. We met by chance at the beginning of summer this year. I tearfully sent off your carriage to the west, and we wept facing each other. I observed your energy, and it was no different from the past. Alas, how sorrowful! Who would have thought that today would come? When I have shadows of doubt, who will clear them for me? When I have thoughts to ponder, who will discuss them with me? Such great loyalty and trust, will they ever exist again? Thinking of those who rose with me, ten years is not long. From Sang, to Sa, to Chu, and to Seon, they have passed away one after another. You have also gone before me. On whom will the people rely? On whom will the country depend? At the end of the road as the sun sets, where shall I return?

You are gone, sir. You will not return. I am buried in deep illness, and my tears pour down like rain. I do not offer this at your coffin, nor do I see you off to the wilderness. One cry of grief shatters my spirit. The clouds and the sun are desolate. I stand alone to summon your soul, to the north, south, east, and west. Alas, how sorrowful! Please accept this offering.

숭정 13년 경진년 10월 무신 초하루 23일 경오일에, 승평부원군 김진표는 술과 과일을 차려 놓고, 고 영의정 치천 윤 상국의 영전에 삼가 제사 지내며 말합니다.

아, 제가 공과 교유한 지 44년이 넘었습니다. 공은 저를 아우로 보셨고, 저는 공을 형으로 모셨습니다. 공을 알면 감히 말하였고, 알지 못하면 또 말하지 않았습니다. 사물을 미루어 보건대, 공을 어디에 비길 수 있겠습니까. 세상의 비루하고 낮은 처지에서는 여공과 같으셨고, 넓은 도량과 너그러운 마음은 위공과 같으셨습니다. 옛날이나 지금이나, 뒤처지지도 앞서지도 않으셨습니다. 해가 저물어가는 조정에서 인륜이 무너지고 갉아먹힐 때, 간사한 자를 따르면 영광을 얻고 화와 복이 순식간에 바뀌었습니다. 공은 그때 벽처럼 우뚝 서 계셨으니, 그것이 충성입니까 아니면 아닙니까. 밝으신 임금께서 즉위하시자 공에게 민심이 쏠렸습니다. 어떤 이는 꾸미고 어떤 이는 거스르며, 득실 사이에서 오락가락할 때 공은 그때 중도를 지키셨으니, 그것이 공적인 것입니까 사적인 것입니까. 그 결과를 보고자 하여 그 존재를 살펴보니, 흔적도 없이 사라지고 자취도 없이 섞여 계셨습니다. 맑음으로 지키고 화합으로 행하셨으니, 이 세상을 돌아보건대 누가 공과 같겠습니까.

정축년에 천지가 뒤집혔습니다. 두려워하며 주위를 살피니, 함께 놀란 자들도 혀를 놀렸습니다. 활 쏘는 자들의 화살이 숲처럼 모여들어 과녁을 향했습니다. 이름이 탄핵서에 올라 바위처럼 위태로웠습니다. 저는 죄를 얻어 쫓겨났고, 공은 도리어 귀양의 징표를 받으셨습니다. 백발의 원로 대신이 위태로운 눈물을 흘리며 나라를 떠나셨습니다. 창해는 하늘에 닿아 있고 교룡이 사는 굴인데, 바람이 울부짖고 파도가 성난 곳으로 배는 화살처럼 달려갔습니다. 제 공이 아니라 성스러운 마음 덕분에 뜻하지 않게 돌아왔습니다. 공은 교외에 머무시고 저는 문을 닫아걸었으니, 두렵고 떨려 편안할 날이 없었고 혼백은 놀라 떨렸습니다. 아, 슬프고 슬픕니다.

8월 정사일에 나라에 복이 없어 하늘이 차마 남겨두지 않으셨습니다. 임종하실 때 글을 남기셨으니, 임금께서 마음속으로 깊이 살피셨습니다. 나아가고 물러남과 살고 죽음이 어찌 충성이 아니겠습니까. 아, 슬프고 슬픕니다. 제 마음이 아픕니다. 지난번 여름 초입에 우연히 만나, 눈물을 흘리며 서쪽으로 가는 수레를 전송할 때 서로 마주 보며 눈물을 줄줄 흘렸습니다. 공의 정력을 살펴보니 예전과 다름이 없으셨는데, 아, 슬프고 슬픕니다. 누가 오늘이 올 줄 알았겠습니까. 제게 어두운 의문이 있으면 누구와 함께 밝히겠습니까. 제게 깊은 생각이 있으면 누구와 함께 의논하겠습니까. 이토록 크고 두터운 충성과 믿음을 다시 볼 수 있겠습니까. 저와 함께 등용되었던 이들을 생각하니 10년이 길지 않았습니다. 상, 사, 추, 선이 차례로 세상을 떠나고 공마저 저보다 먼저 가셨습니다. 백성은 장차 누구를 의지하며, 나라는 장차 누구를 믿겠습니까. 해는 저물고 길은 막혔으니, 저는 장차 어디로 돌아가겠습니까.

공이여, 이제 끝이 났습니다. 돌아오지 못할 공이여, 병이 깊어 눈물이 쏟아집니다. 관 앞에서 제사 지내지 못하고 들판에서 전송하지 못하니, 한 번 통곡에 정신이 무너집니다. 구름과 해는 처량한데, 홀로 서서 남북 동서로 공의 혼을 부릅니다. 아, 슬프고 슬픕니다. 흠향하시옵소서.

347. 祭具綾城〔原注:宏〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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維歲次壬午閏十一月丁酉朔初七日癸卯。昇平府院君金某。謹以淸酌肴果之奠。敬祭于今故綾城府院君具相公之靈。嗚呼粤余弱冠。少所過從。托契步兵。忘年仲容。虛懷去挾。猶憲於融。日在昏亂。禍逼金墉。首義扶倫。疇與我同。西平有子。寔相申公。腐心□長秋。相對搥胸。公維近屬。密贊神功。奉揚天討。耆定一戎。土田車服。大賚疇庸。□喬陵畢事。祿位加隆。尊榮八座。畏盈執恭。護□蹕孤城。形迫勢窮。飮血登陴。以雨以風。我尸中權。矢與始終。死生禍福。十年之中。白登解匝。□車駕自東。逮握西銓。如鑑之空。□御營畿輔。兼領羆熊。金吾匀矢。幽鬱疏通。勞謙弗居。而衆所宗。睠彼大廈。庇若帲幪。才承警咳。歲之初冬。羡公強力。媿我羸癃。何天降割。木稼告凶。同朝失涕。殄瘁斯恫。虎鶡生塵。龍劍藏鋒。矯矯之姿。炳炳之忠。斂之一木。厚夜冥瞢。顧瞻茲世。孰爲英雄。我來叫公。公曷無聰。襜襜素幄。肅肅殯宮。齦齦齒擊。灑灑髮衝。單杯一慟。有淚橫縱。公其有知。尙余鑑衷。嗚呼哀哉尙饗。

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In the year of Im-o, the intercalary eleventh month, on the day of Jeong-yu, the seventh day being Gye-myo. The Buwongun of Seungpyeong, Kim, respectfully offers clear wine and fruits to the spirit of the late Buwongun of Neungseong, Minister Gu. Alas! When I was young, I had little contact with you, but we became close like the soldiers of the infantry, forgetting our age difference like Zhongrong, with open minds and no arrogance, much like Rong. When the sun was in chaos and disaster approached the palace, you took the lead in righteousness to uphold morality; who else was with me? The son of Xiping was truly the assistant to the Duke of Shen. With a rotting heart, I faced you and beat my chest. You were a close relative, secretly assisting in divine merit, upholding the heavenly punishment, and settling the war in one campaign. Land, carriages, and robes were bestowed as rewards for your merit. After the work at the royal tomb was completed, your rank and position were further elevated. Honored with the eight seats, you feared fullness and maintained humility. You protected the royal carriage in the lonely city, when the situation was desperate and the power exhausted. Drinking blood, you climbed the walls, through rain and wind. I took command, and our arrows were with each other from beginning to end. Life, death, disaster, and fortune—all within ten years. The siege of Baideng was lifted, and the royal carriage returned from the east. When you held the office of the Ministry of Personnel, you were like a clear mirror. You governed the royal guard and the capital region, also leading the brave troops. You cleared the grievances of the military office. You were humble and did not claim merit, yet you were respected by all. Looking at that great mansion, it sheltered us like a canopy. You had just reached the age of being carried, at the beginning of winter. I envied your strength and was ashamed of my own frailty. Why did Heaven bring this disaster, and the falling trees announce the tragedy? The court shed tears together, and the grief of your passing is profound. Dust settles on the tiger-feathered hat, and the dragon sword hides its edge. Your upright posture and brilliant loyalty are now gathered into one wooden coffin in the dark, eternal night. Looking at this world, who is left to be called a hero? I come to call you, but why do you not hear me? The white curtains are fluttering, and the funeral palace is solemn. My teeth chatter, and my hair stands on end. With a single cup and a cry of grief, tears flow uncontrollably. If you have consciousness, please look upon my heart. Alas, woe is me! Please accept this offering.

임오년 윤십일월 정유 초하루, 초이레 계묘일에 승평부원군 김 아무개는 맑은 술과 과일의 제물을 갖추어, 고 능성부원군 구 상공의 영전에 삼가 제사 지냅니다. 아아, 내가 약관의 나이였을 때는 서로 오가는 일이 적었으나, 보병의 교분을 맺고 나이를 잊은 중용의 사이가 되었으며, 마음을 비우고 오만함을 버려 융과 같이 곧았습니다. 해가 저물어 혼란스럽고 화가 금용에 닥쳤을 때, 의리를 앞세워 윤리를 바로잡았으니 나와 함께한 이가 누구였던가. 서평의 아들이 신공을 참으로 도왔습니다. 썩어가는 마음으로 그대를 마주하고 가슴을 쳤습니다. 공은 가까운 친척으로서 신묘한 공을 은밀히 도왔고, 하늘의 벌을 받들어 한 번의 싸움으로 평정하였습니다. 토지와 수레, 의복을 크게 하사받아 공로에 보답하였고, 능의 일이 끝나자 녹위가 더욱 높아졌습니다. 팔좌의 존귀함을 누리면서도 가득 찰까 두려워하여 공손함을 지켰습니다. 외로운 성에서 어가를 호위할 때 형세가 절박하고 힘이 다하였습니다. 피를 마시며 성벽에 올라 비바람을 맞았습니다. 내가 중권을 맡았을 때 화살은 처음부터 끝까지 함께하였습니다. 생사와 화복이 십 년 사이에 있었습니다. 백등의 포위가 풀리고 어가가 동쪽에서 돌아왔습니다. 이조의 인사를 맡았을 때는 맑은 거울과 같았습니다. 어영과 기보를 다스리고 웅비한 군대를 겸하여 거느렸으며, 금오의 억울함을 풀어주었습니다. 수고로워도 공을 내세우지 않아 무리가 모두 종주로 삼았습니다. 저 큰 집을 바라보니 덮개처럼 우리를 보호해주었습니다. 공이 경해의 나이를 갓 넘긴 초겨울, 공의 강건함을 부러워하고 나의 쇠약함을 부끄러워했습니다. 어찌하여 하늘이 재앙을 내려 나무가 꺾이는 흉조를 알리는가. 조정이 함께 눈물을 흘리니, 죽음의 슬픔이 이토록 애통합니다. 호궐에는 먼지가 앉고 용검은 칼날을 감추었습니다. 꼿꼿하던 모습과 빛나던 충성심이 한 나무 관에 담겨 깊고 어두운 밤으로 들어갔습니다. 이 세상을 돌아보니 누가 영웅이라 할 수 있겠습니까. 내가 와서 공을 부르는데 공은 어찌하여 듣지 못하십니까. 휘날리는 흰 휘장과 엄숙한 빈궁이여. 이는 떨리고 머리털은 곤두섭니다. 한 잔 술에 통곡하니 눈물이 가로세로 흐릅니다. 공께서 지각이 있으시다면 나의 진심을 굽어살펴 주소서. 아아 슬프도다, 흠향하소서.

348. 祭申平城〔原注:景禛〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

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維歲次癸未五月癸巳朔十二日甲辰。昇平府院君金某。謹以淸酌肴果之奠。敬祭于今故領議政申公之靈。嗚呼粤在麗始。將曰壯節。迺雲迺仍。疇紹祖烈。將門有將。寔先將軍。捐軀敵愾。死以忠聞。同時取義。維我先君。孤兒繼志。伯仲箎塤。生不後先。遭此罔極。下鑰□長秋。推刃天屬。公及我謀。流涕□社稷。遂倡大計。義徒爰集。載窘西戍。一言斯托。公曁延老。推我主盟。徼福□先后。厥功迺成。彝倫旣正。翊我□王明。公於是時。殷漢伊霍。山河始終。金櫃玉冊。崇班八座。王卒是尸。虎豹于山。邦國攸毗。白登事急。形迫勢危。余時受命。忝主中權。分兵授陴。公敵其堅。泣血誓衆。壯氣干天。蟻附濤崩。莫之敢前。隋歸輸平。□龍返于淵。入踐台階。公望攸係。赤舃黃扉。雕弓大旆。威儀孔多。相乎將乎。勞謙愬愬。謝車貶徒。酌度經權。屈曲神心。兵民息肩。周宋藏鐔。□聖眷彌隆。□恩遇日深。積勞成瘵。二豎沈沈。卽臥晉首。仍領三館。太師之職。實所兼綰。領袖文武。從古所罕。胡天不弔。星坼台衡。長城其壞。大廈其傾。□王曰嗚呼。奪我忠貞。弼予捍予。疇任其責。同朝曰噫。失我耆碩。刑我式我。疇是準的。婦孺兵民。罷市巷哭。曰孰我衣。曰孰我食。公身之逝。公澤之長。嗚呼已矣。何日而忘。嗟我同盟。相繼云亡。罪戾殘生。獨立迷方。顧瞻斯世。誰則我同。道遠人間。日暮悲風。嗚呼已矣。我心之恫。靈輀載駕。萬事其終。單杯一慟。淫淚沾胸。堂堂其表。坦坦其中。嗚呼已矣。此生難逢。風塵澒洞。天地冥濛。英雄有恨。江漢無窮。公乎已矣。奈何乎公。嗚呼哀哉尙饗。

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In the year of Gye-mi, the twelfth day of the fifth month, which is the day of Gap-jin, following the first day of Gye-sa. I, Kim, Prince of Seungpyeong, respectfully offer clear wine and fruits to the spirit of the late Chief State Councilor, Lord Shin. Alas! Looking back to the beginning of the Goryeo Dynasty, there was the brave and righteous one. From then on, who could inherit the ancestral merits? A family of generals produced generals, and indeed, the late General was the first. He sacrificed his body to resist the enemy, and his death was known for loyalty. At that time, my late father also chose righteousness. As an orphan, he continued his father's will, and they were like the flute and the earthen instrument, playing in harmony. They were born and died together, encountering this boundless grief. When the palace gates were locked and the royal kin were slaughtered, the Duke and I consulted, shedding tears for the state. We initiated the great plan, and righteous followers gathered. When we were distressed at the western border, with one word, the trust was placed. The Duke and Elder Yeon pushed me to lead the alliance. Seeking the blessings of our ancestors, the merit was achieved. The moral order was rectified, and I assisted the wise King. At that time, the Duke was like Yi Yin and Huo Guang of the Yin and Han dynasties. The mountains and rivers remained from beginning to end, and the golden cabinet and jade records were established. He held the highest rank, and the King relied on him. Like tigers and leopards in the mountains, he was the pillar of the nation. When the situation at Baideng became urgent and the danger was imminent, I received the order and was tasked with the central command. I divided the troops to guard the walls, and the Duke faced the strongest enemy. We wept blood and swore to the troops, our heroic spirit reaching the heavens. Like ants swarming and waves crashing, no one dared to advance. The enemy retreated, and the dragon returned to the deep. Entering the high office, the Duke was the focus of all hopes. With red shoes and yellow doors, carved bows and great banners, his dignity was immense. Whether as a general or a minister, he was diligent, humble, and cautious. He declined the carriage and walked, measuring the circumstances and the principles, bending his mind to serve. The soldiers and the people found rest. Like the Zhou and Song dynasties hiding their swords, the royal favor grew deeper day by day. Accumulated fatigue turned into illness, and the two spirits of disease sank deep. He lay in the capital, still holding the positions of the three institutes and the office of Grand Preceptor, managing them all. Leading both civil and military officials is rare in history. Why did Heaven not have pity, causing the star to fall and the balance to break? The Great Wall has crumbled, and the great mansion has collapsed. The King said, "Alas! You have taken my loyal and upright subject. Who will assist me and defend me? Who will take on the responsibility?" The court officials sighed, "We have lost our elder and mentor. Who will be our model and standard?" Women, children, soldiers, and the people closed the markets and wept in the streets, saying, "Who will clothe us? Who will feed us?" The Duke's body has passed, but his grace remains long. Alas, it is over! What day will I forget you? Alas, my allies have passed away one after another. I, a sinful and remaining life, stand alone and lose my way. Looking at this world, who is left to be with me? The path is long in the human world, and the evening wind is sorrowful. Alas, it is over! My heart is in pain. The funeral carriage is harnessed, and all things come to an end. With a single cup and a cry of grief, my flowing tears soak my chest. Grand was his appearance, and upright was his heart. Alas, it is over! Such a person is hard to meet in this life. The world is in turmoil, and heaven and earth are dark and dim. The hero has regrets, and the Yangtze and Han rivers flow endlessly. Duke, it is over! What can I do, Duke? Alas, sorrowful it is! Please accept this offering.

계미년 오월 계사 초하루 십이 일 갑진일에, 승평부원군 김 아무개는 삼가 맑은 술과 제수 음식을 차려, 고 영의정 신 공의 영전에 경건히 제사 지냅니다. 아, 고려 초기에 장절공이 계셨으니, 그 뒤를 이어 누가 조상의 공렬을 계승하였습니까. 장수의 집안에서 장수가 났으니, 실로 앞선 장군이셨습니다. 몸을 바쳐 적을 대적하였고, 죽음으로써 충성됨이 알려졌습니다. 같은 시기에 의로움을 취함에, 우리 선군께서도 그러하셨습니다. 고아가 되어 뜻을 이으니, 두 분은 마치 피리와 흙피리처럼 조화로웠습니다. 살아서도 뒤처짐이 없었고, 이 끝없는 슬픔을 당하였습니다. 궁궐 문이 닫히고 왕실의 친족들이 칼날을 맞을 때, 공과 내가 상의하며 사직을 위해 눈물을 흘렸습니다. 마침내 큰 계획을 주창하니, 의로운 무리들이 이에 모였습니다. 서쪽 변방에서 곤궁할 때, 한마디 말로써 서로를 의탁하였습니다. 공과 연로께서 나를 추대하여 맹주로 삼으셨고, 선조의 복을 빌어 그 공이 마침내 이루어졌습니다. 인륜이 이미 바로잡혔고, 내가 밝은 임금을 보필하였습니다. 공은 이때에 은나라의 이윤과 한나라의 곽광과 같았습니다. 산하가 처음부터 끝까지 보존되었고, 금궤와 옥책에 공이 기록되었습니다. 높은 관직인 팔좌에 올랐고, 왕께서 마침내 그를 의지하였습니다. 산속의 호랑이와 표범처럼 나라의 버팀목이 되었습니다. 백등의 일이 급박하여 형세가 위태로울 때, 나는 그때 명을 받아 중군을 맡게 되었습니다. 군사를 나누어 성벽을 지키게 하니, 공은 그 견고한 적을 상대하였습니다. 피눈물을 흘리며 무리를 맹세케 하니, 씩씩한 기운이 하늘에 닿았습니다. 개미처럼 붙고 파도처럼 무너지니, 감히 앞으로 나서는 자가 없었습니다. 적이 물러가니 용이 깊은 못으로 돌아갔습니다. 조정에 들어와 벼슬길에 오르니, 공의 명망이 모든 이의 기대를 모았습니다. 붉은 신발과 황금빛 문, 조각한 활과 큰 깃발 등 위엄 있는 모습이 매우 많았습니다. 장수로서나 재상으로서나, 수고로움을 마다하지 않고 겸손하며 조심스러웠습니다. 수레를 사양하고 걸어 다니며, 경중을 헤아리고 마음을 굽혀 병사와 백성들이 쉴 수 있게 하였습니다. 주나라와 송나라가 칼을 감추듯 하였고, 성스러운 임금의 은총은 날로 깊어졌습니다. 쌓인 피로가 병이 되어, 두 가지 병마가 깊이 침범하였습니다. 도성에 누워 있으면서도 여전히 삼관의 직책과 태사의 직무를 겸하여 관장하였습니다. 문무를 통솔함은 예로부터 드문 일이었습니다. 어찌 하늘은 돕지 않아, 별이 떨어지고 대들보가 꺾였습니까. 긴 성벽이 무너지고 큰 집이 기울었습니다. 임금께서 말씀하시기를 "아, 나의 충성스럽고 곧은 신하를 빼앗아 갔구나. 나를 돕고 나를 지켜주던 이를, 누가 그 책임을 맡을 것인가" 하셨습니다. 조정의 신하들은 탄식하며 "우리의 어른이자 스승을 잃었구나. 누가 우리의 본보기이자 기준이 될 것인가" 하였습니다. 부녀자와 아이들, 병사와 백성들이 시장을 닫고 거리에서 통곡하며 말하기를 "누가 우리에게 옷을 입혀줄 것인가, 누가 우리에게 먹을 것을 줄 것인가" 하였습니다. 공의 몸은 떠났으나 공의 은택은 오래갈 것입니다. 아, 이제 끝이로구나! 어느 날인들 잊을 수 있겠습니까. 아, 나의 동맹들이 차례로 세상을 떠나는구나. 죄 많은 남은 생을 살며, 홀로 서서 길을 잃었도다. 이 세상을 돌아보니, 누가 나와 함께하겠는가. 인간 세상은 갈 길이 먼데, 해 저무는 길에 슬픈 바람만 부는구나. 아, 이제 끝이로구나! 내 마음의 아픔이여. 영구를 실은 수레가 떠나니, 만사가 이것으로 끝이로구나. 한 잔 술에 통곡하니, 흐르는 눈물이 가슴을 적시는구나. 당당하던 그 모습, 평탄하던 그 마음. 아, 이제 끝이로구나! 이런 분을 이 생에 다시 만나기 어렵구나. 세상은 어지럽고, 천지는 아득하구나. 영웅은 한을 품고, 강물은 끝없이 흐르는구나. 공이여, 이제 끝이로구나! 공을 어찌하면 좋단 말인가. 아, 슬프도다! 부디 흠향하시옵소서.

349. 祭洪相公〔原注:瑞鳳〕文

문체: 哀祭類 / 祭文類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_052A

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維歲次乙酉八月初八日丁亥。左議政鶴谷洪公以疾卒于第。將以十月初六日甲申。歸櫬于京畿之積城。從先兆也。友人平陽金某方侍藥內局。命戒有受。不敢走位漬綿哭。乃含哀茹痛。謹使孫震標。以淸酌肴果之品。爲文而祭之曰。嗚呼痛哉。少而君也。老而君也。窮而君也。達而君也。七十年間。而我有君。七十年後。惟我無君。踽踽之形。疇我與群。嘻嘻之言。疇我以聞。巖廊古事。麟閣遺勳。鼇亡柱折。龍去水渾。不泯者名。長逝者魂。嵇郞不孤。維我猶存。昧乎明乎。庶歆苾芬。嗚呼哀哉。

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In the year of Eul-yu, on the eighth day of the eighth month, the day of Jeong-hae. The Left State Councilor, Lord Hong of Hakgok, passed away at his residence due to illness. On the sixth day of the tenth month, the day of Gap-sin, his coffin will be returned to Jeokseong in Gyeonggi Province to be buried alongside his ancestors. His friend, Kim of Pyeongyang, was serving medicine at the Royal Infirmary and received the order to remain at his post, so he dared not rush to the site to offer condolences or weep over the shroud. Thus, suppressing his grief and swallowing his pain, he respectfully sent his grandson, Jin-pyo, with clear wine and offerings of food and fruit, and composed this eulogy: Alas, how painful! In my youth, you were my lord; in my old age, you were my lord. In times of poverty, you were my lord; in times of success, you were my lord. For seventy years, I had you as my lord; after these seventy years, I am left without a lord. My solitary figure, with whom shall I walk? My joyful words, to whom shall I speak? The ancient affairs of the high court, the remaining merits of the Pavilion of the Unicorn. The giant turtle is gone and the pillar has snapped; the dragon has departed and the water is muddied. What does not perish is your name; what has departed forever is your soul. Master Ji is not alone, but I still remain. Whether you are in darkness or light, I pray you partake of this fragrant offering. Alas, how sorrowful!

을유년 팔월 초여덟 날 정해일에 좌의정 학곡 홍 공께서 병으로 집에서 돌아가셨다. 시월 초엿새 날 갑신일에 경기도 적성에 관을 모셔 선영 곁에 안장할 예정이다. 친구인 평양 김 아무개는 마침 내의원에서 약을 올리는 직무를 수행하느라 명을 받아 자리를 지켜야 했기에, 감히 달려가 시신을 붙들고 곡을 하지 못하였다. 이에 슬픔을 머금고 고통을 삼키며, 삼가 손자 진표를 시켜 맑은 술과 안주, 과일 등을 갖추어 글을 지어 제사 지낸다. 아, 슬프고도 통탄스럽구나. 젊어서도 그대였고, 늙어서도 그대였다. 궁할 때도 그대였고, 영달할 때도 그대였다. 칠십 년 동안 나는 그대를 모셨는데, 칠십 년이 지난 지금 나는 그대를 잃었구나. 홀로 남은 이 몸, 누구와 함께 어울릴까. 즐거운 이야기, 누구에게 들려줄까. 조정의 옛일과 인각에 남은 공훈이여. 큰 거북이 죽으니 기둥이 꺾이고, 용이 떠나니 물이 흐려졌구나. 사라지지 않는 것은 이름이요, 영원히 떠나간 것은 넋이로구나. 계강은 외롭지 않다 하였으나, 오직 나만이 홀로 남았구나. 어두운 곳에 계시든 밝은 곳에 계시든, 부디 이 향기로운 제물을 흠향하소서. 아, 슬프고도 슬프구나.

350. 癸亥□反正初。超拜兵曹判書辭免箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_053B

원문

伏以臣幸際風雲之會。獲覩武成之日。實由天生□聖德。爲生民主爾。誰敢貪天之功以爲己功乎。況臣駑劣之資。小無可記之效。豈料不次之□恩。先及於臣身乎。祿位之過。災眚必至。□天之寵臣。非所以全臣也。竊恐隕越于下。無以報答□聖恩之萬一也。仍念司馬之長。實一國安危之所係。雖在平日。尙難其選。況今驕虜未滅。邊虞正緊。人心渙散。軍政無緖。修擧振作。一刻爲急。屬之其人。猶懼不濟。如臣庸才。萬不能堪。不意昨者再承□召命。所當揣分自列。抵死控辭。而討逆方急。強顏出謝。尤增惶恐。罔知攸處。臣本職及兼帶。幷□命鐫改。以安愚分。不勝幸甚。取□進止。

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I, your humble subject, have fortunately encountered this era of great opportunity and have been able to witness the days of martial achievement. This is truly because Heaven has bestowed sacred virtue to serve as the master of the people. Who would dare to covet the merits of Heaven and claim them as one's own? Moreover, I am a person of dull and inferior talent, having made no achievements worth mentioning. How could I have expected such extraordinary grace to be bestowed upon me first? When rank and salary exceed one's merit, disaster and misfortune are bound to follow. Bestowing such excessive favor upon me is not the way to preserve me. I secretly fear that I will fall into ruin and be unable to repay even one ten-thousandth of your sacred grace. Furthermore, I consider that the position of the Minister of War is truly linked to the security of the entire nation. Even in ordinary times, it is difficult to select the right person for it; how much more so now, when the arrogant enemy has not yet been destroyed, border anxieties are acute, the hearts of the people are scattered, and military administration is in disarray? It is urgent to restore and revitalize these matters without a moment's delay. Even if the right person were appointed, there would still be fear of failure; how could a mediocre talent like me possibly handle it? Unexpectedly, I received the royal summons twice yesterday. I should have assessed my own limitations and firmly declined, but because the suppression of the rebels is urgent, I had to force myself to come and express my gratitude, which only increases my fear and leaves me at a loss as to what to do. I earnestly request that my original position and concurrent posts be revoked and changed, so that I may find peace in my humble station. I await your command.

엎드려 생각하건대, 신은 다행히도 풍운의 기회를 만나 무공이 이루어지는 날을 보게 되었습니다. 이는 실로 하늘이 성스러운 덕을 내리시어 백성의 주인이 되게 하신 까닭이니, 누가 감히 하늘의 공을 탐내어 자신의 공으로 삼겠습니까. 하물며 신은 재주가 둔하고 열등하여 기록할 만한 작은 공로조차 없는데, 어찌 감히 분에 넘치는 은혜가 먼저 신의 몸에 미칠 줄 알았겠습니까. 녹봉과 지위가 분수에 지나치면 재앙과 허물이 반드시 따르는 법이니, 하늘 같은 총애를 신에게 내리시는 것은 신을 온전히 보전하는 도리가 아닙니다. 가만히 두려워하건대, 이대로 가다가는 직무를 감당하지 못하고 쓰러져 성스러운 은혜의 만분의 일도 보답하지 못할까 걱정됩니다. 또한 생각건대 병조판서라는 자리는 실로 나라의 안위가 달려 있는 곳입니다. 평상시에도 그 적임자를 가리기가 어려운데, 하물며 지금은 오만한 적을 아직 멸하지 못하였고 변방의 근심이 매우 급박하며 민심은 흩어지고 군정은 질서가 없으니, 이를 수습하고 떨쳐 일으키는 일이 일각이 급한 상황입니다. 적임자를 맡겨도 오히려 일을 그르칠까 두려운데, 신과 같은 용렬한 재주로는 결코 감당할 수 없습니다. 뜻밖에 어제 거듭 소명을 받았는데, 마땅히 자신의 분수를 헤아려 죽기를 무릅쓰고 사양했어야 했습니다. 그러나 역적을 토벌하는 일이 급박하기에 억지로 얼굴을 내밀어 사례를 올렸으나, 더욱 황공하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 신의 본직과 겸직을 모두 거두어 고쳐 주시어 신의 어리석은 분수를 편안하게 해주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 성상의 처분을 기다립니다.

351. 癸亥春。新□授大提學辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_053C, ITKC_MO_0301A_A079_053D

원문

伏以臣才識鹵莽。文學蔑如。平生駑劣。最後諸臣。自度不堪爲當世之用久矣。幸際□聖明。過蒙□天寵。久忝匪據。絲髮無補。屢陳危懇。上瀆□宸聰。誠未格天。未蒙□允兪。常恐僨事以速罪戾。今者謬□恩。又出於千萬夢寐之外。兢惶惴惴。不寒而慄。竊惟文衡之任。主盟一時。黼黻王猷。潤色絲綸。交隣事大。酬酢應變。咸出其手。而至如斯文之隆替。士習之純䮕。靡不係焉。苟非老於文翰。嫺於辭令。才華聲望爲世所推者。則莫宜居之。國朝以來數至于今。未有如臣而膺是選者也。豈可使二百年相傳衣鉢。至於臣身而付非其人。以爲□聖世之疵累乎。臣得罪廢朝。屛伏多年。閑中無所用心。時或寓意於文字。而惟其魯鈍。卒無所就。搯胃摧腎。戛戛抽思。一二詩句。亦不能工也。是猶責童子以烏獲之任。決不能勝矣。況今際會休明。文運方泰。一代人才。莫盛於斯。如李好閔，柳根，李廷龜，韓浚謙，李睟光，鄭經世，李安訥數三諸臣。或以文章大手。馳譽中華。或以詞林雅望。貯養有素。而反使如臣者。以代大匠之斲。臣之所懼。非獨血指而止耳。點汚名器。貽辱淸朝。是臣之所大懼也。伏乞□聖慈俯□察愚衷。特□命鐫改。以□授其人。以安臣分。不勝幸甚。臣無任屛營激切之至。謹昧死以□聞。

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I humbly submit that my talent and knowledge are shallow and my literary attainments are negligible. Being mediocre and inferior throughout my life, and ranking last among all officials, I have long considered myself unfit for the needs of the current age. Fortunately, I encountered a wise and sagacious ruler and received excessive favor from heaven, occupying an undeserved position for a long time without contributing even a hair's breadth. I have repeatedly expressed my earnest and desperate pleas, disturbing the imperial ears, but my sincerity has not reached heaven, and I have not yet received permission. I have always feared that I would ruin affairs and hasten my own punishment. Now, I have unexpectedly received an undeserved favor, which is far beyond my wildest dreams, leaving me trembling with fear and shivering without cold. I secretly consider that the position of the literary official is the leader of the era, responsible for embellishing the royal path, polishing the royal edicts, handling diplomatic relations with neighboring countries, and responding to changes; all these depend on his hands. Furthermore, the rise and fall of literature and the purity or corruption of scholarly customs are all tied to it. If one is not seasoned in writing, skilled in diplomatic rhetoric, and recognized by the world for talent and reputation, one is not fit to hold this post. Since the founding of our dynasty, there has never been anyone like me who has been selected for this position. How can I allow the legacy passed down for two hundred years to be entrusted to the wrong person at my hands, thereby becoming a blemish on this sagacious era? I committed a crime during the previous reign and have been living in seclusion for many years. Having nothing to focus on in my leisure, I occasionally put my thoughts into writing, but due to my dullness, I have achieved nothing. Even after racking my brains and struggling to compose, I cannot produce a single good line of poetry. This is like demanding a child to perform the task of a strong man like Wu Huo; it is impossible to succeed. Moreover, we are now in a time of peace and prosperity, and literature is flourishing; the talent of this generation has never been greater. There are officials such as Yi Ho-min, Ryu Geun, Yi Jeong-gwi, Han Jun-gyeom, Yi Su-gwang, Jeong Gyeong-se, and Yi An-nul, who are either great masters of literature renowned in China or scholars with elegant reputations cultivated over a long time. Yet, to have someone like me replace such master craftsmen—my fear is not merely about hurting my fingers, but that I will stain the reputation of the office and bring shame upon the pure court, which is what I fear most. I humbly beg that your sagacious mercy will condescend to examine my foolish heart, specially order a change in the appointment, and bestow it upon a worthy person, so that my position may be secured. I would be most fortunate. I am overwhelmed with fear and urgency, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 생각건대 신의 재주와 식견은 거칠고 부족하며, 문학적 소양은 보잘것없습니다. 평생토록 재능이 둔하고 열등하여 모든 신하 중에서도 가장 뒤처지니, 스스로 헤아려 보건대 당대의 쓰임에 감당하지 못한 지 오래되었습니다. 다행히 성군을 만나 하늘의 과분한 은총을 입어, 오랫동안 분수에 넘치는 자리를 차지하고 있으면서도 머리카락 한 올만큼의 보탬도 되지 못했습니다. 여러 차례 위태로운 심정을 간절히 아뢰어 임금님의 귀를 어지럽혔으나, 정성이 하늘에 닿지 못하여 아직 윤허를 받지 못했습니다. 늘 일을 그르쳐 죄를 재촉할까 두려워했는데, 이제 뜻밖의 은혜를 입게 되니 이는 천만 번 꿈에도 생각지 못한 일이라, 두렵고 떨려 추위가 없는데도 몸이 떨립니다. 가만히 생각하건대 문형의 직책은 한 시대를 주도하며, 왕의 도리를 아름답게 꾸미고 임금의 명령을 다듬으며, 이웃 나라와 교류하고 일을 처리하며 변화에 대응하는 모든 일이 그 손에서 나옵니다. 더 나아가 문학의 융성함과 쇠퇴, 선비들의 풍습이 순수한지 타락했는지도 모두 이 직책에 달려 있습니다. 만약 문장에 노련하고 외교적 수사에 능숙하며, 재주와 명망이 세상에서 추앙받는 사람이 아니라면 이 자리를 맡기에 적합하지 않습니다. 우리 왕조가 시작된 이래 지금까지 신과 같이 이 자리에 뽑힌 사람은 없었습니다. 어찌 이백 년 동안 전해 내려온 가르침을 신의 대에 이르러 적임자가 아닌 사람에게 맡겨, 성스러운 시대의 흠집이 되게 할 수 있겠습니까. 신은 지난 조정에서 죄를 얻어 여러 해 동안 숨어 지냈습니다. 한가한 중에 마음을 둘 곳이 없어 때때로 글에 뜻을 붙여 보았으나, 워낙 재주가 둔하여 끝내 이룬 것이 없습니다. 뼈를 깎는 고통으로 생각을 짜내어 보아도 시 한 구절 제대로 짓지 못합니다. 이는 마치 어린아이에게 힘센 장사의 일을 하라고 시키는 것과 같으니 결코 감당할 수 없습니다. 하물며 지금은 태평성대를 만나 문운이 바야흐로 융성하고, 한 시대의 인재가 이보다 성할 때가 없습니다. 이호민, 류근, 이정귀, 한준겸, 이수광, 정경세, 이안눌 같은 여러 신하들은 문장의 대가로서 중국에까지 이름을 떨치거나, 문단에서 오랫동안 훌륭한 명망을 쌓아왔습니다. 그런데 도리어 신과 같은 사람으로 하여금 대목수의 도끼질을 대신하게 하려 하시니, 신이 두려워하는 것은 단지 손가락을 다치는 정도가 아닙니다. 관직의 명예를 더럽히고 맑은 조정에 욕을 끼치는 것이 신이 가장 두려워하는 바입니다. 엎드려 바라건대 성스러운 자비로 신의 어리석은 속마음을 굽어살피시어, 특별히 명을 거두어 고쳐 주시고 마땅한 사람에게 맡기시어 신의 분수를 편안하게 해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 절박한 마음을 금할 길 없어, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

352. 甲子春。兼兵曹判書辭免箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_054A

원문

伏以臣犬馬之疾。已成沈痼。神不攝魄。力難從心。□召命至三。而臣不得趨造。加給□恩暇。而臣不得肅謝。臣而慢君之命。罪當萬死。臣席藁請罪。以竢□斧鉞。而不敢不大聲疾呼。復籲於□天日之下。臣之待罪司馬。今已歲周矣。才局不逮。戎政廢墜。鑑識不明。用捨失當。公論沸騰。罪戾山積。幸賴□恩私。以至今日。笑罵之來。固不足恤。如有市虎之謗。不但笑罵而止。則□殿下雖欲苟貸而曲全之。恐不得已。臣之蹤迹。其已艱矣。臣之情事。吁亦戚矣。況今乾文屢變。氣象愁慘。訛言煽動。民志不定。已事之明鑑。甚可畏也。臣日夕煎憂。心膽俱落。臣雖無狀。義同休戚。使臣如有一毫裨益於□國家者。則臣於此時。豈敢有辭退之心乎。臣之不似。自知甚明。前後辭章。實出肝膈。伏願天地父母。俯□察危懇。亟□遞臣職。□授之其人。以濟□國事。不勝幸甚。取□進止。

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I humbly submit that my illness, which I have likened to that of a dog or a horse, has already become chronic. My spirit cannot control my soul, and my strength cannot follow my will. The royal summons has arrived three times, yet I have been unable to hasten to your presence. You have granted me the grace of leave, yet I have been unable to perform the ceremony of gratitude. For a subject to be negligent of the sovereign's command is a crime deserving ten thousand deaths. I lie upon straw mats awaiting punishment, ready to face the executioner's axe, yet I dare not refrain from crying out loudly once more under the light of the sun. I have been awaiting punishment in the office of the Minister of War for a full year now. My talent is insufficient, military administration has fallen into ruin, my judgment is unclear, and my appointments and dismissals have been inappropriate. Public criticism is boiling over, and my faults have piled up like a mountain. It is only thanks to your private grace that I have reached this day. If it were merely a matter of ridicule and insults, I would not be concerned. However, if rumors like the "tiger in the marketplace" were to spread, it would not end with mere ridicule. Even if Your Highness wished to overlook my faults and protect me, I fear it would be impossible. My situation has become truly difficult, and my circumstances are indeed sorrowful. Moreover, the celestial signs have changed repeatedly, the atmosphere is gloomy, false rumors are inciting the people, and public sentiment is unstable. The clear lessons of the past are truly fearful. Day and night, I am consumed by anxiety, and my heart and spirit are shattered. Although I am incompetent, I share the same fate as the state. If I were of even the slightest benefit to the nation, how could I dare to think of resigning at such a time? I know all too well that I am not fit for this position. My previous petitions truly came from the depths of my heart. I humbly pray that you, my heaven-like parents, will look down upon my desperate and sincere plea, promptly relieve me of my duties, and appoint a capable person in my stead to aid the affairs of the state. I would be most fortunate. I await your command.

엎드려 아뢰옵건대, 신의 개나 말과 같은 병은 이미 고질병이 되었습니다. 정신은 넋을 다스리지 못하고, 힘은 마음을 따르기 어렵습니다. 부르시는 명이 세 번이나 이르렀으나 신은 달려가 뵙지 못하였고, 은혜로 휴가를 주셨으나 신은 삼가 사례하지 못하였습니다. 신하로서 임금의 명을 소홀히 함은 그 죄가 만 번 죽어 마땅합니다. 신은 짚자리에 누워 죄를 청하며 도끼를 기다리고 있으나, 감히 크게 소리 높여 하늘 아래 다시 호소하지 않을 수 없습니다. 신이 병조판서의 직책에서 죄를 기다린 지 이제 일 년이 되었습니다. 재주와 역량은 미치지 못하고 군사 정치는 폐기되고 떨어졌으며, 식견은 밝지 못하여 사람을 쓰고 버림에 마땅함을 잃었습니다. 공론은 끓어오르고 죄는 산처럼 쌓였습니다. 다행히 성상의 사사로운 은혜에 힘입어 오늘에 이르렀습니다. 비웃음과 욕설이 쏟아지는 것은 진실로 근심할 바가 아닙니다. 그러나 만약 시장에 호랑이가 나타났다는 식의 비방이 퍼진다면, 단지 비웃음과 욕설로 그치지 않을 것이니, 전하께서 비록 구차하게 용서하여 굽어살피려 하셔도 어쩔 수 없는 상황이 될까 두렵습니다. 신의 처지는 이미 어려워졌고, 신의 사정은 아아, 또한 슬픕니다. 하물며 지금 하늘의 문양은 거듭 변하고 기상은 근심스럽고 참담하며, 헛소문이 선동하여 민심이 안정되지 않으니, 지나간 일의 밝은 거울이 매우 두렵습니다. 신은 밤낮으로 애태우며 마음과 쓸개가 모두 떨어질 지경입니다. 신이 비록 변변치 못하나 의리는 국가와 고락을 함께하는 처지입니다. 만약 신에게 국가를 위해 털끝만큼이라도 보탬이 될 수 있다면, 신이 어찌 이때에 감히 물러나겠다는 마음을 가질 수 있겠습니까. 신이 부족하다는 것을 스스로 매우 잘 알고 있습니다. 앞뒤로 올린 글들은 진실로 간과 쓸개에서 나온 것입니다. 엎드려 바라건대 하늘 같은 부모이신 전하께서는 굽어살피시어 신의 위태롭고 간절한 청을 들어주시고, 속히 신의 직책을 갈아치워 그 적임자를 임명함으로써 국사를 구제해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 처분을 기다리겠습니다.

353. 甲子夏。因病重本職兼帶辭免箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_054B

원문

伏以臣犬馬之疾。漸至危苦。曠廢職事。幾至一月。跧伏私室。恭竢□嚴譴。而□聖度包容。□異渥踰分。屢遣□御醫。特□賜藥物。優□給恩暇。許令調治。撫躬感激。危涕自零。福過災來。死亡無日。臣每承□寵命。惶恐失措。輒欲收拾精神。勉強委頓。造詣□闕下。以謝臣罪。而纔離床席。便卽頹仆。當茲□擧動之日。亦不得趨參於衛士之後。臣之罪戾。至此而尤大矣。念臣疾作。雖在今日。而積傷之餘。病根已深。旬月之內。差復難期。詰戎秉文。按讞□王獄。是何等重任。而緣臣賤疾。弛廢至此乎。伏願□天地父母。憐臣至情。本職兼帶。竝亟□命鐫改。以安臣分。以濟□國事。不勝幸甚。取□進止。

번역

I humbly submit that my illness, which I have likened to that of a dog or a horse, has gradually become critical and painful, causing me to neglect my official duties for nearly a month. I have been lying low in my private residence, respectfully awaiting severe reprimand. However, your Majesty’s sagely tolerance has been all-encompassing, and your extraordinary favor has exceeded all bounds; you have repeatedly sent royal physicians, specially bestowed medicines, and generously granted me leave for medical treatment. Reflecting upon myself, I am filled with gratitude, and tears of anxiety fall uncontrollably. As blessings often precede disasters, I feel that my death is not far off. Whenever I receive your Majesty’s gracious commands, I am so terrified and bewildered that I wish to gather my strength, force myself through my exhaustion, and proceed to the palace gate to apologize for my crimes. Yet, the moment I leave my bed, I collapse. Even on this day of the grand ceremony, I could not join the ranks of the guards; my guilt has thus become even greater. Although my illness has flared up today, the lingering effects of past injuries have caused the root of the disease to run deep, and it is difficult to expect a recovery within ten days or a month. Military affairs, civil administration, and the adjudication of royal legal cases are such heavy responsibilities, yet because of my lowly illness, they have been neglected to this extent. I humbly hope that your Majesty, who is like heaven, earth, and my parents, will take pity on my sincere feelings and immediately remove me from both my primary and concurrent posts, so that I may find peace in my station and the affairs of the state may be served. I am infinitely fortunate, and I await your command.

엎드려 아뢰옵건대, 신의 개나 말 같은 미천한 몸의 병이 점차 위중하고 고통스러워져 직무를 소홀히 한 지 거의 한 달이 되었습니다. 사사로운 집에 웅크리고 누워 엄중한 꾸지람을 공손히 기다리고 있었는데, 성스러운 도량으로 너그러이 감싸 주시고 분에 넘치는 특별한 은혜를 베풀어 주시어, 거듭 어의를 보내 주시고 특별히 약물을 하사하시며 넉넉하게 휴가를 주어 몸을 돌보게 하셨습니다. 제 몸을 돌아보니 감격스러운 마음에 위태로운 눈물이 절로 흐릅니다. 복이 지나치면 재앙이 온다고 하였으니, 죽을 날이 머지않은 듯합니다. 신은 성상의 은혜로운 명령을 받을 때마다 황공하여 어찌할 바를 모르겠고, 문득 정신을 가다듬어 쇠약한 몸을 억지로 이끌고 대궐 아래로 나아가 신의 죄를 사죄하고 싶었습니다. 그러나 자리를 떠나기만 하면 곧바로 쓰러지고 맙니다. 이번 큰 행사가 있는 날에도 호위하는 신하들의 뒤를 따르지 못하였으니, 신의 죄는 이로써 더욱 커졌습니다. 생각건대 신의 병이 비록 오늘 발작하였다고는 하나, 쌓인 상처의 여파로 병의 뿌리가 이미 깊어져 열흘이나 한 달 안에는 차도가 있기를 기대하기 어렵습니다. 군사를 점검하고 문치를 행하며 왕의 옥사를 다스리는 일은 얼마나 중대한 임무입니까. 그런데 신의 보잘것없는 병 때문에 이토록 소홀히 방치하게 되었으니, 엎드려 바라건대 천지부모와 같으신 성상께서는 신의 지극한 정성을 가엾게 여기시어, 본직과 겸직을 모두 속히 파면하여 주시어 신의 분수를 편안하게 하고 나라 일을 구제해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 나아가고 물러남을 성상의 처분에 맡기겠습니다.

354. 甲子夏。因病重本職兼帶辭免箚。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_054D

원문

伏以臣幸賴□天地父母之恩。復續危喘。始出生道。臣雖無狀。一息尙存。寧不知鏤骨感激。圖報□鴻私。第臣之疾病。非一朝一夕之所發。蓋緣蚊負太重。積憂薰心。日添月益。漸成沈痼。旣發之後。難望速效。理固然也。是以表症雖解。而內傷猶在。偏頭之痛未盡除去。三焦之熱未盡消散。食飮專廢。氣息如線。一向委頓。猶朝暮人也。臣於昏憒之中。伏聞賊兵臨江。出沒無常。羽檄交馳。變在不測。如臣駑劣。雖不能有無於其間。乃其職名則司馬之長也。豈使一日而曠廢。以失策應之機會乎。伏枕煎憂。精爽飛越。心火煽動。病勢還劇。此職未除。此病難醫。微臣一死。固不足惜。其於國事何。伏乞□聖慈亟□許鐫改本職及兼帶。替授其人。兩濟公私。不勝幸甚。取□進止。

번역

I, your humble subject, fortunately relying on the grace of Heaven, Earth, and my parents, have continued my precarious life and barely survived. Although I am incompetent, as long as I have a breath left, how could I not be deeply grateful and seek to repay such immense kindness? However, my illness did not arise in a single day. It is because the burden I carry is too heavy, and accumulated worries have scorched my heart, increasing day by day and month by month until it became a chronic ailment. Once it has broken out, it is natural that one cannot expect a quick recovery. Therefore, although the external symptoms have subsided, the internal damage remains. The migraine has not been fully removed, and the heat in the triple burner has not been fully dissipated. I have completely lost my appetite, my breathing is as thin as a thread, and I am so exhausted that I am like a person facing their final hours. In my muddled state, I heard that enemy troops have approached the river, appearing and disappearing unpredictably, and urgent dispatches are flying back and forth, with unforeseen changes occurring. Although a mediocre person like me cannot contribute much in such a situation, my official title is the head of the Ministry of War. How could I allow it to be neglected for even a single day and miss the opportunity to respond to the crisis? Lying on my pillow, I am tormented by anxiety, my spirit is scattered, and the fire in my heart is fanned, causing my illness to worsen again. As long as this position is not removed, this illness is difficult to cure. My own death is not worth regretting, but what will happen to the affairs of the state? I humbly beg for your sagely mercy to quickly grant my request to remove me from my current position and concurrent posts, and appoint someone else in my place, so that both public and private matters may be served. I would be most fortunate. I await your command.

엎드려 생각하건대, 신은 다행히 천지와 부모님의 은혜에 힘입어 위태로운 숨을 이어가며 겨우 살아났습니다. 신이 비록 변변치 못하나 한 가닥 숨이 붙어 있는 한, 어찌 뼈에 새길 만큼 감격하여 그 큰 은혜를 갚으려 하지 않겠습니까. 다만 신의 병은 하루아침에 생긴 것이 아닙니다. 대개 짊어진 짐이 너무 무겁고 쌓인 근심이 마음을 태워 날이 갈수록 더해져 점차 고질병이 되었습니다. 이미 병이 발병한 뒤에는 빠른 차도를 기대하기 어려운 것이 당연한 이치입니다. 이 때문에 겉으로 드러난 증상은 풀렸으나 속의 상처는 여전히 남아 있습니다. 편두통은 다 가시지 않았고 삼초의 열기도 다 사라지지 않았습니다. 음식은 완전히 끊겼고 숨결은 실처럼 가늘어, 한결같이 기운이 없어 마치 아침저녁을 넘기기 어려운 사람과 같습니다. 신이 정신이 혼미한 가운데 엎드려 듣자니, 적병이 강가에 이르러 출몰이 무상하고 급한 격문이 잇달아 오가며 변고가 예측할 수 없게 일어난다고 합니다. 신처럼 어리석고 무능한 자가 그 사이에서 무슨 역할을 할 수는 없겠으나, 직함은 병조의 수장입니다. 어찌 하루라도 직무를 비워 대응할 기회를 놓치게 할 수 있겠습니까. 베개를 베고 누워 애태우니 정신은 아득해지고 심화가 치밀어 병세가 도리어 심해졌습니다. 이 직책이 면해지지 않으면 이 병은 치료하기 어렵습니다. 미천한 신 한 사람의 죽음이야 아까울 것이 없으나, 나라 일은 어찌하겠습니까. 엎드려 바라건대 성스러운 자비로 속히 본직과 겸직을 갈아치우는 것을 허락하시어 다른 사람으로 대신하게 하신다면, 공적인 일과 사적인 사정이 모두 구제될 것이니 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 처분을 기다립니다.

355. 乙丑秋。因□筵臣醜詆兼帶大提學等職辭免疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_055A

원문

伏以臣猥以庸陋無狀。過蒙□知遇。忝竊匪據。自知不厭人望。而貪榮戀□寵。久未決去。仍致罪戾山積。瑕釁日生。今者斥之以權奸。指之以誤□國。斷以□王法。置之重辟。尙不足以懲臣之罪而塞人之言。□聖恩曲全。止遞其職。實荷□天地父母生成之惠。撫躬感激。不覺危涕先零。臣誠不佞。臨事憒憒。徒欲仰體□聖意。務恢公道。而智昧幾微。才短彌縫。區區願忠之誠。反爲刻身之歸。人言之來。誠所甘心。追省前愆。咋指無及。臣稟氣虛薄。素多疾病。常恐卒塡溝壑。辜負□恩私。自得重謗以來。心魂戰悸。若將靡屆。將何筋力精神以供機務乎。伏乞□聖慈察臣至懇。臣之兼帶大提學判義禁知□經筵世子賓客都摠管訓鍊都監提調□扈衛大將。竝□命鐫改。以安愚分。不勝幸甚。臣無任屛營激切之至。謹昧死以□聞。

번역

I, your humble subject, being mediocre and lacking in virtue, have undeservedly received your favor and occupied a position for which I am unfit. Knowing well that I do not meet the expectations of the people, I have been greedy for honor and attached to your grace, failing to resign for a long time. This has led to my faults piling up like mountains and my flaws growing daily. Now, I am denounced by treacherous officials, pointed out as one who has misled the state, and judged by the laws of the king to deserve severe punishment; even that would not be enough to punish my crimes or silence the criticisms of the people. Yet, you have graciously spared me, merely removing me from my post. I truly feel the grace of heaven, earth, and my parents in this act of creation. Touching my body and feeling moved, I cannot help but shed tears of anxiety. I am truly incompetent and confused when facing tasks. I merely wished to uphold your holy will and strive to restore public justice, but my wisdom was blind to subtle signs, and my talent was insufficient to mend matters. My small, sincere desire to be loyal has instead become the cause of my own ruin. I willingly accept the criticisms that come my way, but when I reflect on my past mistakes, it is too late to repent. I was born with a weak constitution and have always suffered from many illnesses, often fearing that I would suddenly die and fail to repay your private grace. Since receiving these heavy slanders, my heart and soul have been trembling as if I have nowhere to turn. How could I possibly have the strength and spirit to attend to the affairs of state? I humbly beg that you, in your holy mercy, examine my sincere request. Please strip me of all my concurrent titles, including Great Scholar, Minister of the Uigeumbu, Director of the Royal Lectures, Tutor to the Crown Prince, Commander of the Metropolitan Garrison, Superintendent of the Military Training Agency, and Commander of the Royal Guards, so that I may find peace in my humble station. I would be most fortunate. I am overwhelmed with fear and urgency, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 생각건대 신은 재주가 없고 보잘것없는데도 과분하게 임금님의 알아주심을 입어 분수에 넘치는 자리를 차지하였습니다. 스스로 사람들의 기대에 미치지 못함을 알면서도 영화를 탐내고 은총을 그리워하여 오랫동안 물러나지 못했습니다. 이로 인해 죄가 산처럼 쌓이고 허물과 틈이 날마다 생겨났습니다. 이제 간사한 무리들이 저를 배척하고 나라를 그르친 자라고 지목하며, 왕법으로 단죄하여 무거운 형벌에 처해야 한다고 하니, 그것으로도 신의 죄를 징계하고 사람들의 입을 막기에는 부족할 것입니다. 그런데도 성스러운 은혜로 너그럽게 보전해 주시어 다만 그 직책만 갈아주시니, 이는 실로 하늘과 땅, 부모가 낳아 길러주시는 은혜와 같습니다. 몸을 어루만지며 감격하여 저도 모르게 두려움의 눈물이 먼저 흐릅니다. 신은 참으로 재주가 없어 일을 대할 때마다 어리둥절할 뿐입니다. 오직 성스러운 뜻을 받들어 공정한 도리를 넓히고자 하였으나, 지혜는 미묘한 기미를 살피기에 어둡고 재주는 일을 수습하기에 부족하였습니다. 충성을 다하고자 했던 작은 정성이 도리어 제 몸을 깎아 먹는 결과가 되었습니다. 세상의 비난이 쏟아지는 것을 달게 받아들이지만, 지난 허물을 돌이켜보면 후회해도 소용이 없습니다. 신은 타고난 기운이 허약하고 본래 병이 많아, 늘 갑자기 죽어 은혜를 저버릴까 두려워했습니다. 무거운 비방을 받은 이후로는 마음과 넋이 떨려 어디로 가야 할지 모를 지경이니, 무슨 기운과 정신으로 기무를 다룰 수 있겠습니까. 엎드려 바라건대 성스러운 자애로 신의 지극한 간청을 살펴주소서. 신이 겸하고 있는 대제학, 판의금부사, 지경연사, 세자빈객, 도총관, 훈련도감 제조, 호위대장의 직임을 모두 거두어 주시어 어리석은 신의 분수를 편안하게 해주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 절박한 마음을 이기지 못하여 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

356. 乙丑秋。新□授右贊成竝兼帶辭免疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_055B, ITKC_MO_0301A_A079_055C

원문

伏以臣身負重罪。冥謫又至。犬馬之疾。日漸危苦。至於冒死控辭。再受□恩由。兢惶踧踖。方俟僭越之誅。今茲□新命遽出於千萬夢寐之外。生死骨肉之□恩。天地罔極。臣雖至頑。稍有知覺。豈不知策勵罷癃。奔走職事。以答□鴻造之萬一乎。第以專權誤□國。因嫌陷人。人臣之大罪也。天地之所不容。神人之所同憤。臣雖欲含羞強顏。蠢然隨行。公議至嚴。必不饒臣。微臣一身。固不足恤。其於貽累淸朝。上誤□天眷。所關非細。此臣之所以哀鳴疾呼。仰瀆□宸嚴而不知止者也。臣之於李貴。譬諸草木。猶臭味也。生死艱難。無不與同。富貴安樂。寧有異心。知臣之心者。莫李貴若也。䌤縫匡救。忠告善導。是貴之心也。而臣冥行擿埴。迷不知變。卒至陷於不測之地。皆臣自取。噬臍何及。倘蒙□天日回光。留照覆盆之下。使得畢命松楸。保全終始之□恩。則罪戾餘喘。死且不朽。區區至願。永畢於斯。瞻望□天門。危涕自零。伏願□聖慈曲加矜憐。臣新授右贊成及兼帶判義禁，知□經筵，大提學世子賓客都摠管備局堂上訓鍊都監提調，□扈衛大將。竝□命鐫改。以安臣分。不勝幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

I, your subject, bear heavy sins, and a dark exile has come upon me again. My illness, like that of a dog or horse, grows more critical and painful by the day. Having risked death to submit my petition, I received your grace once more, and I am filled with fear and trepidation, awaiting the punishment for my presumption. Now, this new appointment has suddenly emerged from beyond a thousand dreams. The grace of restoring life and flesh is as vast as heaven and earth. Though I am extremely dull, I have some sense; how could I not know to spur on my weary body and rush to my duties to repay even a ten-thousandth of your immense favor? However, to monopolize power and mislead the state, or to frame others due to personal grudges, are the greatest crimes of a subject. They are things that heaven and earth cannot tolerate, and both gods and men share in the indignation. Even if I wished to swallow my shame, harden my face, and foolishly follow along, the public judgment is extremely strict and will surely not forgive me. My own person is certainly not worth worrying about, but the fact that I would bring trouble upon the pure court and mislead the heavenly favor above is a matter of no small consequence. This is why I cry out in sorrow and repeatedly disturb your majestic presence without knowing when to stop. My relationship with Yi Gwi is like that of plants and trees, sharing the same scent. In life and death, in hardship and difficulty, there was nothing we did not share; in wealth and comfort, how could I have had a different heart? No one knows my heart better than Yi Gwi. To mend my faults and guide me with loyal advice was his heart, but I walked in darkness, groping for the path, lost and unable to change, eventually falling into an unpredictable situation. It is all my own doing; how can I repent now? If I could receive the light of the sun and moon to shine upon my covered state, allowing me to finish my life by the graves of my ancestors and preserve the grace of my beginning and end, then even as a sinner with a remaining breath, I would not be forgotten even in death. This is my only humble wish, to be fulfilled forever here. Looking toward the heavenly gate, my tears of anxiety fall on their own. I humbly hope for your holy mercy to extend special pity and compassion. Please revoke all my new appointments—Right Chanseong, concurrently holding the positions of Minister of the Uigeumbu, Director of the Gyeongyeon, Grand Academician, Tutor to the Crown Prince, Commander of the Do-chong-gwan, Senior Official of the Border Defense Council, Superintendent of the Military Training Agency, and Commander of the Royal Escort—to settle my status. I would be most fortunate. I am overwhelmed with extreme urgency and trepidation, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 생각건대 신은 무거운 죄를 짊어지고 어두운 귀양살이가 다시 닥쳤으며, 개나 말 같은 미천한 몸의 병은 날로 위중하고 고통스럽습니다. 죽음을 무릅쓰고 상소하여 다시 은혜를 입었기에, 두렵고 떨리는 마음으로 분수에 넘치는 처벌을 기다리고 있었습니다. 그런데 이번에 새로운 임명이 꿈에도 생각지 못한 가운데 갑자기 내려졌습니다. 죽어가는 목숨을 살리고 뼈와 살을 보전해 주신 은혜는 하늘과 땅처럼 끝이 없습니다. 신이 비록 지극히 어리석으나 조금은 지각이 있는데, 어찌 병든 몸을 채찍질하여 직무에 달려가 지극히 큰 은혜의 만분의 일이라도 갚으려 하지 않겠습니까. 그러나 권력을 독점하여 나라를 그르치고, 사사로운 감정으로 남을 모함하는 것은 신하로서 가장 큰 죄입니다. 이는 하늘과 땅이 용납하지 못할 일이며, 신과 사람이 함께 분노할 일입니다. 신이 비록 수치를 무릅쓰고 억지로 얼굴을 두껍게 하여 어리석게 따라가려 해도, 공론이 지극히 엄격하니 반드시 신을 용서하지 않을 것입니다. 미천한 신의 한 몸이야 진실로 걱정할 가치가 없으나, 맑은 조정에 누를 끼치고 위로는 하늘 같은 임금의 사랑을 그르치는 것은 관계되는 바가 작지 않습니다. 이것이 신이 슬피 울부짖으며 감히 임금의 엄숙한 자리를 더럽히면서도 그칠 줄 모르는 이유입니다. 신과 이귀의 관계는 풀과 나무에 비유하자면 같은 향기를 지닌 것과 같았습니다. 생사와 간난을 함께하지 않은 적이 없었으니, 부귀와 안락을 누릴 때 어찌 다른 마음을 품었겠습니까. 신의 마음을 아는 이는 이귀만 한 이가 없습니다. 잘못을 바로잡아 주고 충고하며 잘 이끌어 준 것이 바로 이귀의 마음이었는데, 신은 어둠 속에서 더듬거리며 길을 잃고 변할 줄을 몰라 끝내 헤어날 수 없는 지경에 빠졌으니, 모두 신이 자초한 일이라 뒤늦게 후회한들 무슨 소용이 있겠습니까. 만약 하늘의 해와 달이 다시 빛을 비추어 엎어놓은 그릇 아래까지 비쳐 주시어, 조상의 묘소 곁에서 생을 마치고 처음과 끝을 보전하는 은혜를 입게 된다면, 죄인의 남은 목숨은 죽어서도 썩지 않을 것입니다. 이 보잘것없는 지극한 소원을 여기서 영원히 마치고 싶습니다. 대궐 문을 바라보니 위태로운 눈물이 저절로 흐릅니다. 엎드려 바라건대 성스러운 자비로 특별히 가엾게 여기시어, 신에게 새로 내리신 우찬성 겸 판의금부사, 경연지사, 대제학, 세자빈객, 도총관, 비변사당상, 훈련도감제조, 호위대장의 직임을 모두 거두어 주시어 신의 분수를 편안하게 해 주신다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 지극히 절박하고 두려운 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

357. 丙寅春。新□授兼吏曹判書辭免箚

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_055D

원문

伏以臣賦性愚暗。不能隨世屈伸。一忤時論。謗議如山。身名汚衊。爲世所棄。自分屛迹山野。以終餘生。從前謬□恩。出於匪望。感激□鴻私。黽勉供職。顚頓狼狽之狀。固已極矣。銓衡之長。是何等職任。而曾未半年。又到臣身。承□命惶駭。罔知所措。□朝廷議論猶夫前也。臣之愚暗亦猶夫前也。使愚暗之臣處已敗之地。臣之情勢。危且急矣。臣雖欲貪戀□天寵。強顏出謝。公議至嚴。必不饒臣。伏願□聖明俯□察危懇。亟□命鐫改。以安愚分。以重名器。不勝幸甚。取□進止。

번역

I, your subject, am by nature foolish and dull, unable to bend or stretch according to the ways of the world. Once I offended the opinion of the time, and slanderous criticisms rose like mountains; my reputation was tarnished, and I was abandoned by the world. I resigned myself to hiding my tracks in the mountains and fields to end my remaining days. The undeserved favor I received previously was beyond my expectations; I was moved by your vast private grace and strove to perform my duties, but my state of stumbling and distress was already extreme. The position of the head of the Ministry of Personnel is what kind of office is it, yet not even half a year has passed, and it has come to me again. Receiving this command, I am terrified and do not know what to do. The discussions in the court are still the same as before, and my foolishness and dullness are also the same as before. To place a foolish and dull subject in a position where he has already failed—my situation is dangerous and urgent. Even if I wished to covet the heavenly favor and shamelessly come out to express my gratitude, the public opinion is extremely strict and will surely not forgive me. I humbly hope that your sagacious brightness will condescend to examine my desperate and sincere plea, and immediately revoke and change the command, so as to settle my humble lot and value the reputation of the office. I would be most fortunate. I await your decision.

엎드려 생각건대 신은 타고난 성품이 어리석고 어두워 세상의 흐름에 따라 굽히고 펴는 일을 하지 못합니다. 한 번 시론을 거스르자 비방과 의논이 산처럼 일어났고, 몸과 이름이 더럽혀져 세상으로부터 버림받았습니다. 스스로 산야에 자취를 감추어 남은 생을 마치려 했습니다. 지난번 잘못된 은혜를 입은 것은 뜻밖의 일이었으나, 넓고 큰 사사로운 은혜에 감격하여 힘써 직무를 수행했으나, 넘어지고 곤경에 처한 모습은 이미 극에 달했습니다. 이조판서라는 자리는 어떤 중책입니까. 그런데 반년도 채 지나지 않아 또다시 신에게 돌아왔습니다. 명을 받고 보니 두렵고 놀라워 어찌할 바를 모르겠습니다. 조정의 의논은 예전과 같고, 신의 어리석고 어두움 또한 예전과 같습니다. 어리석고 어두운 신을 이미 실패했던 자리에 앉히시니, 신의 형세는 위태롭고도 급박합니다. 신이 비록 하늘 같은 총애를 탐내어 억지로 얼굴을 들고 나와 사례하고 싶더라도, 공론이 지극히 엄격하니 반드시 신을 용서하지 않을 것입니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 굽어살피시어 위태로운 신의 간절한 청을 헤아려 주시고, 속히 명을 거두어 고쳐 주시어 신의 분수를 편안하게 하시고 관직의 명예를 소중히 여겨 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 나아가고 물러남을 처분만을 기다립니다.

358. 丙寅春。西儐時。吏曹判書判義禁辭免箚。〔原注:遠接使辭免二疏逸不錄〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_056A

원문

伏以儐接□詔使。國之重任。萬不近似。臣所自知。再疏乞免。□眷諭彌勤。寧受僨事之誅。而不敢更瀆□天聽。今將悶默而行矣。臣誠憂懼。罔知攸措。仍念海程之行。不比陸路。□詔使出來。遲速難期。迎送道路。動經累月。臣所帶銓衡之長。金吾之任。俱非閑漫之比。決不可仍冒往還。重貽瘝曠之罪。伏乞倂□賜遞改。以便公私。取□進止。

번역

I humbly submit that receiving and attending to the imperial envoy is a grave responsibility of the state, and I am deeply aware that I am in no way qualified for such a task. Although I have twice submitted memorials requesting to be excused, the repeated royal instructions have only become more earnest. I would rather accept the punishment for failing in my duty than dare to disturb the imperial ears again, and I am now preparing to depart in silent distress. I am truly anxious and fearful, not knowing what to do. Furthermore, considering that a sea voyage is not like traveling by land, it is difficult to predict the speed of the imperial envoy's arrival and departure, and the journey to welcome and escort them will inevitably take several months. The positions I currently hold, as head of the Ministry of Personnel and as commander of the Royal Guard, are not roles that allow for idleness, and I cannot possibly continue to hold them while traveling back and forth, as this would lead to the serious crime of neglecting my official duties. I humbly beg that you grant me a replacement for both positions so that both public and private matters may be facilitated, and I await your command.

엎드려 생각건대, 조칙을 받들고 사신을 접대하는 일은 나라의 중대한 임무인데, 저는 만에 하나라도 이에 미치지 못함을 스스로 잘 알고 있습니다. 두 번이나 상소를 올려 면직을 청하였으나, 거듭 내리시는 권유의 말씀은 더욱 간곡하시니, 차라리 일을 그르친 죄를 받을지언정 감히 다시 천청을 번거롭게 할 수는 없어 이제 답답한 마음으로 묵묵히 떠나려 합니다. 신은 참으로 근심스럽고 두려워 어찌할 바를 모르겠습니다. 또한 바닷길을 통한 여정은 육로와는 달라 조칙을 가진 사신이 오가는 속도를 기약하기 어렵고, 맞이하고 배웅하는 길에 움직이면 여러 달이 걸리게 됩니다. 제가 맡고 있는 이조판서와 금오의 직책은 모두 한가하게 지낼 수 있는 자리가 아니니, 결단코 계속해서 무릅쓰고 오가며 직무를 소홀히 하는 큰 죄를 거듭 지을 수는 없습니다. 엎드려 바라건대 두 직책을 모두 갈아 주시어 공적인 일과 사적인 형편이 모두 편안해지도록 해주시고, 처분을 내려 주시기를 바랍니다.

359. 丙寅春。□啓運宮誌銘撰述辭免箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_056B

원문

伏以今月二十七日。禮葬都監郞廳因政院分付。有以□啓運宮行狀傳授于臣。而屬臣以誌文者。承□命悸恐。罔知攸措。臣仍竊伏惟念。嗚呼至哉。□啓運宮之德之盛。苟非文章大手可以傳信來世者。則難以形容其萬一。如臣膚淺末學。曷足以當之。當今搢紳之間。老於詞翰。自任以高文大冊者。豈無其人。而乃反屬之於臣乎。且臣旣膺儐接之任。非久當行。料理經營。晨夜不暇。恐無以承當。以辱□明命。無任隕越于下。伏願□聖明諒臣至懇。改□授可堪之人。不勝幸甚。取□進止。

번역

I humbly submit that on the 27th of this month, the Directorate of Royal Funerals, following the instructions of the Royal Secretariat, delivered the biography of the Gyeun-gung Palace to me and requested that I write the epitaph. Upon receiving this command, I am trembling with fear and do not know what to do. I have secretly thought to myself: Alas, how profound and magnificent is the virtue of the Gyeun-gung Palace! If it is not written by a master of literature who can convey the truth to future generations, it would be difficult to describe even a ten-thousandth part of it. How could someone like me, with shallow knowledge and meager learning, be worthy of such a task? Among the current scholars and officials, are there not many who are seasoned in writing and consider themselves capable of composing great literary works? Why, then, is this task entrusted to me? Furthermore, as I have already accepted the duty of receiving guests, I will soon have to depart. I am busy day and night with preparations and management, and I fear that I will be unable to fulfill this duty and thereby disgrace the bright command. I am overwhelmed with trepidation. I humbly hope that your sagacious brilliance will understand my sincere request and entrust this task to someone capable. It would be a great fortune. I await your decision.

삼가 아룁니다. 이번 달 이십칠 일에 예장도감 낭청이 승정원의 분부를 받들어 계운궁의 행장을 저에게 전달하며 지문을 지으라고 하였습니다. 분부를 받고 나니 두렵고 떨려 어찌할 바를 모르겠습니다. 제가 가만히 생각해보건대, 아, 계운궁의 덕이 지극하고 성대함이여! 진실로 문장의 대가가 아니면 후세에 믿음을 전할 수 없으니, 그 만분의 일이라도 형용하기가 어렵습니다. 저처럼 천박하고 학문이 짧은 사람이 어찌 감당할 수 있겠습니까? 지금 조정의 신료들 가운데 문장과 필치에 노련하여 스스로 훌륭한 글을 쓸 수 있다고 자부하는 이들이 어찌 없겠습니까마는, 어찌하여 도리어 저에게 맡기시는 것입니까? 또한 저는 이미 빈접의 임무를 맡아 머지않아 떠나야 하기에, 아침저녁으로 일을 처리하고 경영하느라 겨를이 없습니다. 밝으신 명을 받들지 못하여 욕되게 할까 두려우니, 아래에서 송구함을 이기지 못하겠습니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 저의 지극한 정성을 헤아리시어, 감당할 만한 사람에게 다시 맡겨 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 나아가고 물러남을 처분대로 하겠습니다.

360. 丙寅秋。復命後吏曹判書辭免箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_056C

원문

伏以臣駑劣無狀。再忝銓衡。小心慄慄。若隕淵谷。常恐孤負□聖明付畀之盛意。而鑑識昏迷。志慮愚鈍。疵累百出。罪戾山積。幸賴□天地父母曲加□恩庇。以至今日。常懷策勵疲鈍。圖報萬一。日承乏使。待罪儐价。千里往返。首尾六箇月矣。正當炎月。畏日歊赫。毒熱銷中。轉成渴疾。一日飮冷幾至數十椀。而焦熱益熾。胃土先敗。眞元耗喪。氣力萎憊。有時昏眩顚仆。幾不能自振者數矣。事之殷也。不敢言病。盡氣竭力。黽勉周旋。有若風病之人狂奔疾。走不自覺其爲病也。復□命之後。特蒙□恩暇。累日調息。舊病轉劇。肌肉日漸脫落。精神日漸銷鑠。榮衛俱虛。水火未濟。食飮專廢。藥餌無效。病根深痼。已至難醫之域。豈可如此而尙能奔走供職。以備驅策乎。伏乞□聖明俯□察危懇。亟□許遞免。使得專意醫藥。復續垂死之命。不勝幸甚。取□進止。

번역

I, your humble and incompetent subject, have twice been appointed to the office of personnel management. I am filled with caution and trembling, as if standing on the edge of an abyss, always fearing that I might fail the great trust placed in me by your sagacious brilliance. My judgment is clouded, my thoughts are dull, my flaws are numerous, and my sins are as high as a mountain. Fortunately, relying on the profound grace and protection of Heaven, Earth, and my parents, I have reached this day, always harboring the desire to spur on my weary self to repay even a ten-thousandth of your kindness. Since I took on this post and awaited my duties as an envoy, traveling back and forth over a thousand miles, six months have passed. It was the height of summer, with the scorching sun blazing and the poisonous heat melting everything inside me, which turned into a thirst-related illness. In one day, I drank dozens of bowls of cold water, yet the scorching heat only intensified, and my stomach failed first. My vital energy was exhausted, and my strength withered away; there were several times when I felt dizzy and collapsed, barely able to recover. Because the affairs were pressing, I dared not speak of my illness, exhausting my energy and strength, struggling to manage the work as if a person with a fever were running wildly, unaware of their own sickness. After returning and receiving your special grace of leave, I rested for several days, but my old illness became more severe. My muscles are gradually wasting away, my spirit is fading day by day, my body's defenses are empty, and my internal balance is lost. I have completely stopped eating and drinking, and medicine has no effect. The root of the illness is deep and chronic, reaching a state difficult to cure. How can I continue to run about and perform my duties in this condition? I humbly beg that your sagacious brilliance look down upon my desperate plea and urgently grant me dismissal from my post, so that I may focus on medical treatment and prolong my dying life. I would be most fortunate. I await your command.

엎드려 아뢰옵건대, 신은 재주가 없고 부족한 사람으로서 거듭 인사권을 다루는 직책을 맡게 되어, 깊은 연못가에 서 있는 것처럼 조심스럽고 두려운 마음으로 성군께서 베풀어 주신 지극한 뜻을 저버릴까 늘 걱정하였습니다. 저의 식견은 어둡고 뜻과 생각은 우둔하여, 허물은 백 가지로 드러나고 죄는 산처럼 쌓였습니다. 다행히 하늘과 땅, 부모님 같은 성은을 입어 오늘에 이르렀고, 늘 지치고 둔한 몸을 채찍질하여 만분의 일이라도 보답하고자 하였습니다. 지난번 사신의 직무를 맡아 천 리 길을 오가며 일을 처리한 지 어느덧 여섯 달이 되었습니다. 한창 더운 여름철이라 내리쬐는 햇볕은 뜨겁고 독한 열기가 속을 녹여 갈증이 나는 병으로 변하였습니다. 하루에 찬물을 수십 사발이나 마셨지만 타는 듯한 열기는 더욱 심해졌고, 위장이 먼저 상하고 말았습니다. 타고난 원기는 소모되고 기력은 쇠약해져, 때로는 어지러워 쓰러지며 스스로 몸을 가누지 못할 지경에 이른 적이 여러 번이었습니다. 일이 바빠 감히 병을 말하지 못하고 기운을 다해 억지로 일을 처리하였는데, 마치 열병에 걸린 사람이 미친 듯이 달리는 것처럼 스스로 병든 줄도 모르고 지냈습니다. 돌아온 뒤 특별히 성은을 입어 휴가를 얻어 며칠간 조리하였으나, 묵은 병은 더욱 심해졌습니다. 근육은 날로 빠지고 정신은 날로 쇠약해지며, 몸의 기운은 모두 허해지고 수승화강의 조화마저 깨졌습니다. 음식은 전혀 넘기지 못하고 약도 효험이 없으니, 병의 뿌리가 깊고 고질이 되어 이미 치료하기 어려운 지경에 이르렀습니다. 어찌 이 몸으로 여전히 분주히 다니며 직무를 수행하고 부림을 받을 수 있겠습니까. 엎드려 바라건대 성군께서는 저의 위급한 간청을 굽어살피시어, 속히 직책을 면해주시어 오로지 치료에 전념하여 죽어가는 목숨을 이어갈 수 있게 해주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 처분을 기다리겠습니다.

361. 丁卯夏。吏曹判書兼帶體察使辭免箚。〔原注:初疏逸不錄〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_056D

원문

伏以臣濫將危懇。冒瀆□宸嚴。方俟□斧鉞之至。反□下溫諭。辭旨丁寧。臣奉讀再三。冞增隕越。措躬無地。臣雖無狀。稍有知覺。豈敢矯飾虛辭。自便身圖。顧念臣之所帶兩任。俱係緊重。內而銓選謬當。則官方亂矣。外而戎政失宜。則□國事隳矣。豈可使如臣者。苟冒因循。以貽傾覆之禍哉。且臣之事主。只是筋力精神。而今者種種危症。巳至十分地頭。雖使能輕重有無於□國家者。有此箇病。決難堪任。況臣以駑下之材。抱難醫之疾乎。臣之所以終始籲呼而不知止者。非獨爲一身之私也。伏乞□聖明察臣之情。臣本職及兼帶體察之任。竝□命鐫遞。不勝幸甚。取□進止。

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Summer, Year of Dingmao (1627). Memorial requesting resignation from the posts of Minister of Personnel and concurrently serving as Inspector-General (Tichechasa). [Original note: The first memorial was lost and not recorded.]
I, your subject, humbly present my desperate plea, daring to disturb the sacred presence. Just as I await the arrival of the executioner's axe, I have instead received a warm imperial decree, with words of instruction that are most earnest and kind. Having read it repeatedly, I am filled with even greater trepidation and feel I have no place to hide my body. Although I am incompetent, I have some sense of awareness; how could I dare to use false words to seek personal comfort? Considering the two posts I hold, both are of critical importance. If the selection of officials within the Ministry of Personnel is erroneous, the official system will fall into chaos. If the military administration outside is not properly managed, the affairs of the state will collapse. How can I, a person like me, continue to muddle through and cause the disaster of total ruin? Furthermore, my service to the Sovereign relies solely on my physical strength and mental spirit, but now my various critical illnesses have reached a terminal stage. Even if there were someone who could balance the weight of the state, they would surely find it impossible to fulfill these duties with such an illness. How much more so for me, with my mediocre talent and incurable disease? The reason I have cried out from beginning to end without stopping is not merely for my own sake. I humbly beg the wise Sovereign to examine my situation and grant me permission to resign from both my primary post and the concurrent post of Inspector-General. I would be most fortunate. I await your command.

정묘년 여름. 이조판서 겸 체찰사 사임 차자. [원주: 초소는 유실되어 기록하지 않음]
삼가 아룁니다. 신이 외람되게 위급한 간청을 올려 성상의 엄숙한 심기를 더럽혔습니다. 바야흐로 도끼의 형벌이 내려지기를 기다리고 있었는데, 도리어 따뜻한 유지를 내려주시니 말씀이 정성스럽고 간곡하셨습니다. 신이 이를 거듭 읽고 나니 두려움이 더욱 커져 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신이 비록 변변치 못하나 조금은 지각이 있는데, 어찌 감히 거짓말로 꾸며 제 몸의 편안함만을 도모하겠습니까? 신이 맡은 두 직책을 돌아보건대, 모두 긴요하고 중대한 자리입니다. 안으로 전형(銓選)이 잘못되면 관직의 기강이 문란해지고, 밖으로 군정(軍政)이 적절하지 못하면 나라 일이 무너질 것입니다. 어찌 저 같은 자가 구차하게 머물며 나라를 뒤엎을 화근을 남길 수 있겠습니까? 또한 신이 임금을 섬기는 것은 오직 근력과 정신뿐인데, 지금 여러 가지 위중한 병증이 이미 극에 달했습니다. 비록 나라의 경중과 유무를 가릴 수 있는 사람이라도 이런 병이 있다면 결단코 감당하기 어려울 것인데, 하물며 신처럼 재주가 부족하고 치료하기 어려운 병을 앓는 자이겠습니까? 신이 처음부터 끝까지 호소하며 그치지 않는 것은 결코 한 몸의 사사로움을 위함이 아닙니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 신의 정상을 살피시어, 신의 본직과 겸직인 체찰사의 임무를 모두 거두어 주시기를 간절히 바랍니다. 그리된다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 처분을 기다립니다.

362. 丁卯夏。待罪疏。〔原注:初疏逸不錄〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_057A, ITKC_MO_0301A_A079_057B

원문

伏以臣罪如山。□聖恩如天。不□加刑章。反□下寵答。雖慈父之詔愛子。無以加此。臣非木石。寧不感激。報答無路。惟有一死。第臣終始不安於心者。有三件罪目。蔑公循私。注擬失當也。陵轢宰執。慢侮相臣也。甚至勒奪民田。登名狀頭也。有一於此。合置重典。況臣兼而有之者乎。辜負□聖明。玷辱臣隣。雖家置喙而欲自解。只益其罪。尙何言哉。白首餘生。遭遇□聖際。滌胃澡身。期以當官盡職。而只不幸末路。又得一箇貪字。擧平生而盡棄之。只自悲矣。至於今日。□聖明雖欲掩垢匿瑕。曲賜保全。其可得乎。偃然供職。斷無此理。再申前請。實出肝肺。伏願□聖慈先削臣職。次治臣罪。振肅朝綱。不勝幸甚。謹昧死以□聞。

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[DUN]
Summer, Year of Dingmao (1627). Memorial of self-accusation. [Original note: The first memorial was lost and not recorded.]
I, your subject, have sins as high as a mountain, while the sacred grace is as vast as the heavens. Instead of receiving punishment, I have received a gracious reply. Even a loving father’s decree to his beloved son could not exceed this. I am not made of wood or stone; how could I not be moved? There is no way to repay this, save for death. However, the three charges that keep me from being at peace in my heart are these: neglecting the public good to follow private interests, resulting in improper appointments; bullying the ministers and insulting the prime minister; and even forcibly seizing the fields of the people and placing my name at the head of the list. If even one of these were true, I should be subject to severe punishment; how much more so when I possess them all? I have failed the wise Sovereign and disgraced my colleagues. Even if I were to speak to defend myself, it would only increase my guilt; what more is there to say? In the remaining days of my white-haired life, I have encountered the era of a wise Sovereign, and I hoped to cleanse my heart and body to serve the office and fulfill my duties. But unfortunately, at the end of my path, I have acquired the label of "greedy," casting away my entire life's work, and I can only grieve for myself. As of today, even if the wise Sovereign wishes to cover my filth and hide my flaws, and graciously protect me, how can that be possible? To continue to hold office with composure is absolutely impossible. I repeat my previous request, which truly comes from my liver and lungs. I humbly hope that the sacred mercy will first strip me of my office and then punish my crimes, to restore the dignity of the court. I would be most fortunate. I humbly and fearfully submit this.

정묘년 여름. 대죄소. [원주: 초소는 유실되어 기록하지 않음]
삼가 아룁니다. 신의 죄는 산과 같은데 성은은 하늘과 같습니다. 형벌을 더하시기는커녕 도리어 은혜로운 답장을 내려주시니, 자애로운 아버지가 사랑하는 아들에게 내리는 조서라도 이보다 더할 수는 없을 것입니다. 신이 목석이 아닌 이상 어찌 감격하지 않겠습니까? 보답할 길은 오직 죽음뿐입니다. 다만 신이 처음부터 끝까지 마음이 편치 않은 것은 세 가지 죄목 때문입니다. 공을 멸시하고 사사로움을 따라 인사를 잘못한 것, 재상들을 능멸하고 정승을 업신여긴 것, 심지어 백성의 논밭을 강제로 빼앗아 명단에 올린 것입니다. 이 중 하나만 있어도 중벌에 처해야 마땅한데, 하물며 신은 이 모든 것을 갖추고 있음에랴. 성명(聖明)을 저버리고 동료들을 더럽혔으니, 비록 입을 열어 스스로 변명하려 한들 죄만 더할 뿐이니 무슨 말을 하겠습니까? 백발의 남은 생애에 성스러운 시대를 만나 마음을 씻고 몸을 닦아 관직을 맡아 직분을 다하려 했으나, 불행히도 말년에 또 '탐욕스럽다'는 오명을 얻어 평생 쌓아온 것을 모두 버리게 되었으니 스스로 슬플 뿐입니다. 오늘에 이르러 성명께서 비록 허물을 덮어주고 곡진히 보전해주려 하신들, 어찌 가능하겠습니까? 태연히 직무를 수행하는 것은 결단코 있을 수 없는 일입니다. 앞서 올린 청을 다시 아뢰는 것은 진심에서 우러나온 것입니다. 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 먼저 신의 직책을 삭탈하시고, 다음으로 신의 죄를 다스려 조정의 기강을 바로잡아 주시기를 간절히 바랍니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

363. 丁卯秋。體察使辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_057C

원문

伏以臣頃披血誠。仰干□天威。乞遞體察之任。伏承聖敎。勸諭丁寧。感激□恩私。惟自涕泣。而情迫于中。不能自已。伏念臣之駑鈍。最居人下。才不足以濟難。識不足以通遠。器不足以處大。至於軍旅之事。尤所未詳。此實□聖明之所洞燭。而猶且誤畀節符。強僬僥以扛鼎者。豈非以臣忝竊勳班。位在諸卿之上乎。許國之誠。臣固有之。謀國之才。非可學得。一有敗事。其將奈何。□朝廷之用人。臣下之事上。得才而授之。量身而受之。苟有所不然。不可以強之。因其所辭。許其自免。然後可謂上下相得而恩義兩全。況此經理八路之號。前所未有。往在□先朝。李元翼，李德馨，李恒福等諸臣。身居鼎軸。才足經濟。而皆至於兼管四道而止。當時□聖算。夫豈偶然。謬例一再。濫及於無似之臣。臣雖欲貪戀□恩寵。強顏僥冒。將置□國事於何地。此臣之夙夜惶駭。措躬無所者也。且臣五年于茲。受□恩稠疊。器小易盈。福過生災。疾病交侵。精神已竭。求之彼此。決難冒當。茲不避僭越之誅。復敢大聲而疾呼。伏乞□聖慈諒臣至懇。解臣重任。使得保全終始。□天地父母之恩也。意迫言煩。不勝兢惶隕越之至。謹昧死以□聞。

번역

Autumn, Year of Dingmao (1627). Memorial requesting resignation from the post of Inspector-General (Tichechasa).
I, your subject, recently bared my blood-stained sincerity to the heavens, begging to be relieved of the post of Inspector-General. I received the sacred instruction, which was earnest and kind. I was moved by the grace and wept, but my inner distress was so pressing that I could not contain myself. I reflect that my incompetence is the lowest of all. My talent is insufficient to overcome difficulties, my knowledge is insufficient to understand the far-reaching, and my capacity is insufficient to handle great affairs. As for military matters, I am especially ignorant. This is something the wise Sovereign clearly sees, yet you have mistakenly entrusted me with the seal of authority, forcing a weakling to lift a heavy tripod. Is this not because I have been honored with a high rank and stand above the other ministers? The sincerity to serve the country is something I possess, but the talent to plan for the country cannot be learned. If a single failure occurs, what will happen? The way the court employs people and the way subjects serve their superiors should be to find talent and grant it, and to measure one's own ability before accepting. If it is not so, one cannot be forced. Only after granting the request to resign can it be said that the superior and the subordinate are in harmony and both grace and duty are fulfilled. Moreover, this title of "managing the eight provinces" is unprecedented. In the previous dynasty, ministers like Yi Won-ik, Yi Tok-hyong, and Yi Hang-bok, who were at the center of power and had the talent to govern, only managed up to four provinces. Was the wisdom of the previous Sovereign merely accidental? This erroneous precedent has been applied twice to an unworthy subject like me. Even if I wanted to cling to the grace and favor and shamelessly pretend to be capable, where would I place the affairs of the state? This is why I am terrified day and night and have no place to hide. Furthermore, for five years, I have received abundant grace. My vessel is small and easily filled; excessive fortune brings disaster, and illnesses have attacked me, exhausting my spirit. Looking at it from any angle, it is impossible for me to continue. Thus, not fearing the punishment for presumption, I dare to cry out loudly again. I humbly beg the sacred mercy to understand my desperate plea and relieve me of this heavy burden, so that I may preserve my end and beginning. This would be the grace of heaven, earth, and parents. My mind is pressed and my words are tedious; I am filled with fear and trepidation. I humbly and fearfully submit this.

정묘년 가을. 체찰사 사임소.
삼가 아룁니다. 신이 지난번 피 끓는 정성을 드러내어 하늘의 위엄을 우러러 체찰사의 임무를 체직해 주시기를 청하였습니다. 성상의 가르침을 받으니 권유가 정성스럽고 간곡하여 은혜에 감격하여 눈물을 흘렸으나, 마음속의 절박함이 솟구쳐 스스로 억제할 수 없었습니다. 엎드려 생각건대 신의 어리석고 둔함은 남들보다 뒤처집니다. 재주는 난국을 구제하기에 부족하고, 식견은 먼 앞날을 통찰하기에 부족하며, 그릇은 큰일을 감당하기에 부족합니다. 군려(軍旅)의 일에 이르러서는 더욱 알지 못하는 바입니다. 이는 실로 성명(聖明)께서 환히 꿰뚫어 보시는 바인데, 오히려 잘못 절부(節符)를 주시어 억지로 힘없는 자에게 솥을 들게 하시니, 어찌 신이 훈신(勳臣)의 반열에 끼어 여러 경상(卿相)들 위에 있기 때문이 아니겠습니까? 나라를 위하는 정성은 신에게도 본래 있으나, 나라를 다스릴 재주는 배운다고 얻어지는 것이 아닙니다. 만약 한 가지라도 일을 그르치면 장차 어찌하겠습니까? 조정이 사람을 쓰는 도리와 신하가 임금을 섬기는 도리는, 재주 있는 자를 얻어 맡기고 자신의 능력을 헤아려 받는 것입니다. 만약 그렇지 않다면 억지로 시킬 수 없습니다. 그 사직을 받아들인 뒤에야 비로소 상하가 서로 뜻이 맞고 은혜와 의리가 모두 온전하다고 할 수 있을 것입니다. 하물며 이 '팔도를 경리(經理)한다'는 명칭은 전례가 없던 것입니다. 지난 선조 때 이원익, 이덕형, 이항복 등 여러 신하들은 정승의 자리에 있으면서 경제(經濟)할 재주가 충분했음에도 모두 사도(四道)를 겸관하는 데서 그쳤습니다. 당시 성상의 계산이 어찌 우연이었겠습니까? 잘못된 전례가 한두 번, 저 같은 무능한 신하에게까지 남용되었습니다. 신이 비록 은총을 탐내어 억지로 얼굴을 들고 요행을 바란다 한들, 장차 나라 일을 어디에 두겠습니까? 이것이 신이 밤낮으로 두려워하며 몸 둘 바를 모르는 이유입니다. 또한 신이 이곳에 있은 지 5년 동안 은혜를 겹겹이 입었습니다. 그릇이 작아 쉽게 차고, 복이 지나치면 재앙이 생기는 법이며, 질병이 교대로 침범하여 정신이 이미 고갈되었습니다. 이리저리 따져보아도 결단코 감당할 수 없습니다. 이에 참람하다는 벌을 무릅쓰고 다시 큰 소리로 간절히 호소합니다. 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 신의 지극한 정성을 헤아리시어 무거운 임무를 풀어주시고, 신이 처음과 끝을 온전히 보전하게 하여 주소서. 이는 곧 천지부모의 은혜일 것입니다. 뜻은 절박하고 말은 번거로우니, 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

364. 丁卯秋。因白川人金垣陳章詆斥待罪疏。〔原注:有一名官陰嗾也〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_058A

원문

伏以臣伏聞。儒生金垣之疏歷擧臣罪。靡所不至。臣當席藁□闕下。恭俟□斧鉞。而第以□國事艱危。戎務緊重。料理策應。一日爲急。臣若負罪含默。淹延晷刻。則坐失事機。所關非細。急於遞免。冒昧呈告。而夢寐之外。乃有還出給之□命。臣誠惶恐感激。尤不知所以自處也。臣之冒叨匪據。旣專且久。自知爲公議之所不容。群情之所不厭。前後控辭。強聒□天聽。至□下嚴旨。猶不知止。而今以每呈辭箚。指爲固寵。臣之進退。吁亦艱矣。金垣以鄕曲之人。才入京城。事無鉅細。靡所不知。有若目覩者然。列敍罪狀。指摘切刻。臣之奉職無狀。厚招物議。於此可見。豈獨金垣一人之論哉。且自古人臣目以有權。則其能得全者鮮矣。雖以周公之聖。霍光之忠。猶不得免焉。臣是何人。敢求其全。今臣內而秉銓衡。外而摠戎政。兵權政權。咸萃一身。寵過而猜。福過而菑。理勢必然。臣之覆敗。將不日而至矣。況公議至嚴。衆怒難犯。臣雖欲都忘廉恥。強顏冒居。不可得也。□殿下雖欲□曲庇私護。保全終始。亦不可得也。伏願□聖明先遞臣職。亟□正臣罪。以謝言者。以快人心。不勝幸甚。臣無任兢惶激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

Autumn, Year of Dingmao (1627). Memorial of self-accusation due to the denunciation by Kim Won of Paechon. [Original note: It is said that a certain official secretly instigated this.]
I, your subject, have heard that the memorial of the Confucian student Kim Won lists my crimes, leaving nothing out. I should be spreading straw mats before the palace gate, respectfully awaiting the executioner's axe. However, because the state of the country is difficult and dangerous, and military affairs are critical, managing and responding to them is the most urgent priority. If I were to bear my guilt and remain silent, delaying even for a moment, I would lose the opportunity for action, and the consequences would not be small. I was anxious to resign and rashly submitted my report, but beyond my wildest dreams, I received a royal command to return to my post. I am truly terrified and moved, and I do not know how to conduct myself. My rash occupation of this position has been both exclusive and long-standing. I know that public opinion does not tolerate it and the feelings of the masses are not satisfied. My repeated requests have been a noisy disturbance to the royal ears, and even after receiving a stern decree, I did not know when to stop. Now, because I submit a resignation memorial every time, it is pointed out as a way to secure favor. My advancement and retreat are indeed difficult. Kim Won, as a person from the countryside, has just entered the capital, yet he knows everything, big or small, as if he had seen it with his own eyes. He listed my crimes and pointed them out sharply. That my service is incompetent and has invited much public criticism can be seen here; how could it be the opinion of Kim Won alone? Furthermore, since ancient times, when a subject is seen as having power, few have been able to remain whole. Even the sage Duke of Zhou and the loyal Huo Guang could not escape it. Who am I to seek to be whole? Now, I hold the balance of personnel within and manage military affairs without; both military and political power are concentrated in one body. Favor leads to suspicion, and excessive fortune leads to disaster; this is the inevitable logic of the situation. My downfall will arrive in no time. Moreover, public opinion is extremely strict, and the anger of the masses is difficult to offend. Even if I wanted to forget shame and shamelessly remain in my post, it would be impossible. Even if Your Majesty wished to cover my filth and protect me to the end, it would also be impossible. I humbly hope that the wise Sovereign will first relieve me of my post and quickly punish my crimes to satisfy the critics and please the hearts of the people. I would be most fortunate. I am filled with fear and trepidation. I humbly and fearfully submit this.

정묘년 가을. 백천 사람 김원(金垣)이 올린 상소로 인해 비난을 받고 대죄하는 소. [원주: 어떤 관리가 몰래 사주한 것이라 한다]
삼가 아룁니다. 신이 듣건대 유생 김원의 상소가 신의 죄를 낱낱이 열거하여 이르지 않은 곳이 없다고 합니다. 신은 마땅히 대궐 아래에 멍석을 깔고 공손히 도끼의 형벌을 기다려야 할 것입니다. 그러나 나라 일이 간난하고 군무가 긴급하여, 일을 처리하고 대처하는 것이 하루가 급한 상황입니다. 신이 만약 죄를 짊어지고 침묵하며 잠시라도 지체한다면, 앉아서 기회를 잃게 될 것이니 관계되는 바가 작지 않습니다. 체직을 서두르느라 외람되게 보고를 올렸는데, 꿈에도 생각지 못한 복직의 명을 받았습니다. 신은 참으로 황공하고 감격하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 신이 외람되게 자리를 차지한 것이 이미 전횡적이고 오래되었습니다. 스스로 공론이 용납하지 않고 뭇사람의 마음이 싫어함을 알고 있습니다. 앞뒤로 올린 사직의 글이 천청(天聽)을 시끄럽게 하였고, 엄한 하교를 받고도 그칠 줄 몰랐습니다. 그런데 이제 매번 사직 상소를 올리는 것을 두고 총애를 굳히려는 것이라 지목하니, 신의 진퇴가 참으로 어렵습니다. 김원은 향곡의 사람으로서 서울에 들어온 지 얼마 되지 않았는데, 일의 크고 작음을 막론하고 마치 눈으로 본 것처럼 모르는 것이 없습니다. 죄상을 열거하고 지적함이 매우 날카롭습니다. 신이 직무를 수행함이 변변치 못하여 물의를 크게 일으켰음이 여기서 보입니다. 어찌 김원 한 사람의 논의뿐이겠습니까? 또한 예로부터 신하가 권력을 가졌다고 여겨지면 온전히 보전할 수 있는 자가 드물었습니다. 주공(周公)의 성스러움과 곽광(霍光)의 충성으로도 면하지 못했거늘, 신이 누구이기에 감히 온전하기를 구하겠습니까? 지금 신은 안으로 전형(銓衡)을 잡고 밖으로 군정(軍政)을 총괄하니, 병권과 정권이 모두 한 몸에 모였습니다. 총애가 지나치면 시기하게 되고, 복이 지나치면 재앙이 따르는 것은 이치와 형세상 필연적입니다. 신의 몰락이 머지않아 닥칠 것입니다. 하물며 공론은 지극히 엄하고 뭇사람의 노여움은 범하기 어렵습니다. 신이 비록 염치를 다 잊고 억지로 얼굴을 들고 머물러 있으려 해도 불가능할 것입니다. 전하께서 비록 허물을 덮어주고 끝까지 보호하려 하셔도 역시 불가능할 것입니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 먼저 신의 직책을 체직하시고, 속히 신의 죄를 바로잡아 주시어 말하는 자들에게 답하고 민심을 통쾌하게 해 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

365. 丁卯秋。因贊畫使尹暉事待罪疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_058C

원문

伏以臣賦性疏愚。見識庸陋。處事乖謬。動拂群情。□聖眷彌隆。臣罪愈大。跼蹐感悚。措躬無所。臣日承乏使。受□命經理江都。當此之時。凶鋒日迫。□國事日急。臣意以爲苟有一能。滌瑕而使之可也。敢於□榻前。請以尹暉爲贊畫使。此實古人所謂使功不如使過之意。非私於尹暉也。非以尹暉爲無罪也。與之同事。已至八九月之久。而及其西行之日。臺論卒發。用非其人。罪在臣身臣。安得晏然而已乎。況金垣旣已斥之於前。臺諫從而劾之於後。公論所在。可以見矣。伏願□聖慈俯□諒危懇。亟□治臣罪。以爲人臣循私負國者之戒。不勝幸甚。謹昧死以□聞。

번역

Autumn, Year of Dingmao (1627). Memorial of self-accusation regarding the case of the Assistant Commissioner (Chanhwasa) Yun Hui.
I, your subject, am by nature foolish and dull, my knowledge is shallow, and my handling of affairs is erroneous, constantly offending the masses. The more the sacred favor grows, the greater my guilt becomes. I am trembling and fearful, with no place to hide. I have been serving as an envoy, receiving the royal command to manage Ganghwa Island. At that time, the fierce enemy was approaching daily, and the state of the country was urgent. I thought that if there was even one person with ability, I should cleanse his flaws and use him. I dared to request before the royal mat that Yun Hui be appointed as Assistant Commissioner. This was truly the meaning of what the ancients called "using merit rather than using faults"; it was not out of partiality for Yun Hui, nor did I think Yun Hui was without fault. We worked together for eight or nine months, but when the day of his departure to the west arrived, the criticism from the Censorate finally broke out, saying that he was not the right person for the job. The fault lies with me; how can I remain at ease? Moreover, since Kim Won has already denounced him before, and the Censorate has followed up with impeachment, where public opinion lies is clear. I humbly hope that the sacred mercy will condescend to understand my desperate plea and quickly punish my crimes, to serve as a warning to those subjects who follow private interests and betray the country. I would be most fortunate. I humbly and fearfully submit this.

정묘년 가을. 찬화사 윤휘(尹暉)의 일로 대죄하는 소.
삼가 아룁니다. 신은 타고난 성품이 소홀하고 어리석으며, 식견이 용렬하여 일을 처리함이 어긋나고 움직일 때마다 뭇사람의 뜻을 거스릅니다. 성상의 권애(眷愛)가 두터워질수록 신의 죄는 더욱 커지니, 두렵고 떨려 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신이 일찍이 사신으로 임명되어 강도(江都)를 경리(經理)하라는 성명을 받았습니다. 이때 흉악한 적의 칼날이 날로 다가오고 나라 일이 날로 급박하였기에, 신의 생각에는 한 가지 재능이라도 있다면 허물을 씻어주고 쓰면 된다고 여겼습니다. 감히 어탑(御榻) 앞에서 윤휘를 찬화사로 삼기를 청하였으니, 이는 실로 옛사람이 말한 '공을 써서 허물을 덮는다'는 뜻이지, 윤휘에게 사사로이 한 것이 아니며 윤휘가 죄가 없다고 여긴 것도 아닙니다. 그와 함께 일한 지 이미 8, 9개월이 지났는데, 그가 서쪽으로 떠나는 날에 이르러 대간의 논의가 마침내 터져 나와 '사람을 잘못 썼다'고 하니, 죄가 신의 몸에 있는데 신이 어찌 편안히 있을 수 있겠습니까? 하물며 김원이 이미 앞에서 배척하였고 대간이 뒤따라 탄핵하였으니, 공론이 있는 곳을 알 수 있습니다. 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 신의 위급한 간청을 굽어 살피시어 속히 신의 죄를 다스려 주소서. 이는 신하로서 사사로움을 좇아 나라를 저버리는 자들에 대한 경계가 될 것입니다. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

366. 丁卯秋。引疾乞免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_058D

원문

伏以臣稟賦虛薄。蒲柳易衰。筋力凋喪。疾病侵尋。一月之間。呻吟之日居多。一日之內。頹憊之時過半。而自念此身無一毫裨補於□國家。唯其所在。竭力奔走。顚仆而後已。乃所以報答□聖恩之萬一。故病不至於危劇。則不敢一日循例請懇。不幸今者一疾沈綿。敗症百出。陰陽相寇。上下關隔。攻火則傷脾。補脾則助火。良醫技窮。藥物無效。日就澌盡之域。惟恐危衷莫白。朝露先至。終未免爲辜□聖恩而負□聖主之歸。瞻望□天門。涕泗交頤。目今冬防已迫。虜使入境。料理策應。機不可失。躍馬贏糧。猶恐後時。何可屛伏私室。虛帶職名。以貽瘝曠之誅哉。伏乞□聖慈憐臣至情。□諒臣危懇。亟遞臣本職及兼帶體察之任。俾續殘喘。兩濟公私。不勝幸甚。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

번역

Autumn, Year of Dingmao (1627). Memorial requesting exemption due to illness.
I, your subject, am by nature weak and fragile, like a willow that easily withers. My strength is fading, and illnesses are encroaching. Within a month, I spend most of my time groaning, and within a day, more than half the time I am exhausted. I reflect that this body of mine does not contribute even a hair's breadth to the state; I only exhaust my strength running wherever I am needed, and I will only stop when I fall. This is how I repay one ten-thousandth of the sacred grace. Therefore, unless my illness becomes critical, I have not dared to request leave for even a day. Unfortunately, this illness is now persistent, and a hundred symptoms have appeared. Yin and Yang are attacking each other, and the upper and lower parts of my body are blocked. If I attack the fire, I injure the spleen; if I supplement the spleen, I aid the fire. The skilled doctors have exhausted their techniques, and the medicine is ineffective. I am approaching the realm of total exhaustion. I only fear that my desperate heart will not be understood and that the morning dew will arrive first, and I will end up failing the sacred grace and betraying the Sovereign. Looking toward the heavenly gate, tears stream down my face. Currently, the winter defense is imminent, and the enemy envoys are entering the country. Managing and responding to this, the opportunity must not be lost. Even if I were to leap on a horse and carry my own rations, I would still fear being late; how can I hide in my private room and hold an empty title, inviting the punishment for negligence? I humbly beg the sacred mercy to pity my true feelings and understand my desperate plea, and quickly relieve me of my primary post and the concurrent post of Inspector-General, so that I may prolong my remaining breath and serve both public and private needs. I would be most fortunate. I am filled with fear and trepidation. I humbly and fearfully submit this.

정묘년 가을. 병을 이유로 사직을 청하는 소.
삼가 아룁니다. 신은 타고난 성품이 허약하여 포류(蒲柳)처럼 쉽게 쇠약해지고, 근력은 시들고 질병이 침범합니다. 한 달 사이에 신음하는 날이 많고, 하루 중에도 쇠진한 시간이 절반이 넘습니다. 스스로 생각건대 이 몸이 나라에 조금도 보탬이 되지 못하면서, 오직 있는 곳에서 힘을 다해 뛰어다니다가 쓰러진 뒤에야 그만두는 것이 성은을 만분의 일이라도 보답하는 길이라 여겼습니다. 그래서 병이 위중하지 않으면 감히 하루도 관례에 따라 청을 올리지 못했습니다. 불행히도 이번 병은 침면(沈綿)하여 온갖 병증이 다 나타납니다. 음양이 서로 공격하고 상하가 막혀서, 화(火)를 공격하면 비(脾)가 상하고 비를 보하면 화를 돕게 되니, 명의도 기술이 다하고 약물도 효과가 없습니다. 날로 소멸하는 영역으로 다가가고 있으니, 오직 위급한 마음이 밝혀지지 않은 채 아침 이슬처럼 먼저 사라져 끝내 성은을 저버리고 성주(聖主)를 배반하는 결과가 될까 두렵습니다. 천문(天門)을 바라보며 눈물이 뺨을 적십니다. 지금 겨울 방비가 이미 임박했고 오랑캐 사신이 입국하니, 일을 처리하고 대처함에 기회를 잃어서는 안 됩니다. 말을 달려 군량을 챙겨도 뒤처질까 두려운데, 어찌 사사로운 방에 숨어 직함만 헛되이 차지하고 직무를 유기했다는 죄를 남기겠습니까? 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 신의 지극한 정을 가엾게 여기시고 신의 위급한 간청을 굽어 살피시어, 속히 신의 본직과 겸직인 체찰사의 임무를 체직해 주소서. 그리하여 남은 숨을 이어가게 하시고 공과 사를 모두 이루게 해 주신다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

367. 丁卯秋。新□授右議政辭免箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_059A, ITKC_MO_0301A_A079_059B

원문

伏以相臣之任。上法三光。統率百僚。調陰陽而成歲功。贊化育而凝庶績。□國家之治亂。世道之隆替。實由於輔佐之得失。苟非碩德重望爲世所服者。曷敢當之。臣幸得遭遇□盛際。屢叨匪據首尾五年。凡所歷試。無一可觀。而終至於坐積官謗。重被汚衊。屛伏私室。方俟刑章。而今茲□新命遽出於千萬夢寐之外。驚惶踧踖。尤不知置身之所。方當□聖明之時。先輩老成元功耆碩才堪經濟。位次台躔者。豈無其人。而乃使負累之臣。反置群望之先乎。瞻聆駭異。笑罵隨至。覆餗之患。固不足道。抑恐□朝廷由此而輕。名器由此而亂。隣國聞之。亦必有輕我之心矣。臣之所憂者。豈獨一身而止哉。況今寇賊未退。邊虞孔棘。瘡痍未起。怨聲載路。□朝綱陵夷。軍政廢墮。乾文屢變。災沴荐至。雖愼簡良弼。共濟艱難。猶懼不及。如臣無狀。自知難堪。誠恐隕越于下。無以仰答□隆眷也。伏願□聖慈亟□收成命。改卜賢德。以副朝野之望。不勝幸甚。取□進止。

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Autumn, Year of Dingmao (1627). Memorial requesting resignation from the newly appointed post of Right State Councilor.
I, your subject, believe that the office of a minister should model itself after the three lights (sun, moon, and stars), lead the hundred officials, harmonize Yin and Yang to complete the year's work, and assist in transformation and growth to consolidate all achievements. The governance or chaos of the state and the rise or fall of the moral path of the world truly depend on the success or failure of such assistance. If it is not someone of great virtue and heavy reputation who is respected by the world, how can one dare to take it? I have been fortunate to encounter a prosperous era, and I have repeatedly occupied this position for five years. Everything I have experienced has been unremarkable, and I have ended up accumulating official slander and being heavily stained. I am hiding in my private room, waiting for punishment, but now this new command has suddenly appeared beyond my wildest dreams. I am terrified and uneasy, and I do not know where to place myself. In this era of a wise Sovereign, are there no elders of old, meritorious officials, or those with the talent to govern who deserve to be in the position of the Three Councilors? Why make a burdened subject like me stand ahead of the crowd? Hearing this, people are shocked and surprised, and laughter and insults follow. The disaster of overturning the tripod is not worth mentioning, but I fear that the court will be lightened by this, the name and status will be disordered, and neighboring countries will surely have a heart to look down on us. Is my worry only for myself? Moreover, the enemy has not yet retreated, the border is in great danger, the wounds have not yet healed, and the sound of resentment fills the roads. The court's discipline is declining, military administration is abandoned, the signs of heaven change repeatedly, and disasters arrive one after another. Even if we carefully select good ministers to overcome these difficulties together, I fear we will not be in time. For someone like me, who is incompetent, I know I cannot handle it. I truly fear that I will fall and be unable to repay the great favor. I humbly hope that the sacred mercy will quickly withdraw the new command and choose someone of virtue and talent to meet the expectations of the court and the public. I would be most fortunate. I await your command.

정묘년 가을. 새로 우의정에 제수된 것에 대한 사임 차자.
삼가 아룁니다. 정승의 임무는 위로는 삼광(三光)을 본받고 백관을 통솔하며, 음양을 조화시켜 한 해의 공을 이루고 교화와 양육을 도와 모든 업적을 응집시키는 것입니다. 나라의 다스림과 어지러움, 세상 도의의 흥하고 쇠함은 실로 보좌하는 자의 득실에 달려 있습니다. 진실로 큰 덕과 무거운 명망으로 세상이 복종하는 자가 아니라면 어찌 감히 이를 감당하겠습니까? 신은 다행히 성대한 시대를 만나 외람되게 자리를 차지한 지 5년이 되었습니다. 겪은 일마다 볼만한 것이 하나도 없는데, 끝내 관직에 대한 비방이 쌓이고 오명을 뒤집어쓰게 되었습니다. 사사로운 방에 숨어 형벌을 기다리고 있는데, 이제 새로운 명(命)이 꿈에도 생각지 못한 가운데 갑자기 나왔으니, 놀랍고 두려워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 바야흐로 성명(聖明)한 시대에 선배 원로와 공신, 노성한 인재로서 경제(經濟)할 재주가 있고 정승의 자리에 오를 만한 자가 어찌 없겠습니까? 그런데 어찌하여 죄가 많은 신하를 도리어 뭇사람의 기대보다 앞세우십니까? 소문을 듣고 놀라워하며 웃음과 욕설이 뒤따릅니다. 솥을 엎을까 하는 걱정은 말할 것도 없고, 조정이 이로 인해 가벼워지고 명기(名器)가 이로 인해 어지러워질까 두렵습니다. 이웃 나라가 이를 들으면 반드시 우리를 업신여기는 마음을 가질 것입니다. 신이 걱정하는 것이 어찌 한 몸에 그치겠습니까? 하물며 지금 적은 물러가지 않았고 변방의 근심은 매우 급하며, 상처는 아직 아물지 않았고 원망의 소리가 길에 가득합니다. 조정의 기강은 무너지고 군정은 폐기되었으며, 하늘의 징조는 거듭 변하고 재앙이 잇따라 닥칩니다. 비록 훌륭한 보필자를 신중히 뽑아 함께 어려움을 헤쳐 나가려 해도 미치지 못할까 두려운데, 저처럼 변변치 못한 자가 스스로 감당하기 어려움을 알면서도 억지로 맡는다면, 진실로 아래에서 떨어져 성상의 두터운 권애에 보답하지 못할까 두렵습니다. 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 속히 성명(成命)을 거두시고 현명하고 덕 있는 자를 다시 뽑아 조정과 야인의 기대를 채워 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 처분을 기다립니다.

368. 丁卯秋。大提學辭免箚。〔原注:大拜後。□上特命仍帶大提學。前後箚八上始許。而箚五首逸不錄。〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_059C

원문

伏以臣以大提學乞遞事。屢上辭章。未蒙□允兪。悶默強顏。又已數月。益增慙悚。靡所措躬。臣才之不可仍冒。近事之不可爲例。□聖明已盡洞燭矣。今不敢更溷□天聽。而第以大提學例兼知成均館事。知成均館事。乃是二品之秩也。安有忝在相職而復兼二品者乎。官方失序。所關非細。以此以彼。俱不可苟冒也明矣。況今文章德望爲世所推者。比肩於朝。而乃使無能之臣。久妨賢路。豈唯愚臣愧恧於心。貽累淸朝。實爲不貲。伏願□聖明亟□賜鐫遞。以□授其人。不勝幸甚。取□進止。

번역

Autumn, Year of Dingmao (1627). Memorial requesting resignation from the post of Grand Academician (Daejehak). [Original note: After the great appointment, the King specially ordered him to continue to hold the post of Grand Academician. He was permitted only after the eighth memorial, and the first five were lost and not recorded.]
I, your subject, have repeatedly submitted memorials regarding my request to be relieved of the post of Grand Academician, but I have not yet received the royal permission. I have been silent and shamelessly holding on for several months, and my shame and fear have only increased, leaving me with no place to hide. That my talent cannot continue to be used and that recent events cannot be made a precedent, the wise Sovereign already fully understands. I dare not disturb the royal ears again, but the Grand Academician is customarily concurrently the Minister of the Seonggyungwan. The Minister of the Seonggyungwan is a rank of the second grade. How can one be in the position of a minister and also hold a second-grade post? The official system is out of order, and the implications are not small. Whether looking at it this way or that, it is clear that I cannot shamelessly hold on. Moreover, there are many in the court who are pushed by the world for their writing and virtue, yet I, an incompetent subject, have long obstructed the path of the worthy. Is this only a matter of shame in my heart? It is a great burden on the clear court. I humbly hope that the wise Sovereign will quickly grant my resignation and appoint someone else. I would be most fortunate. I await your command.

정묘년 가을. 대제학 사임 차자. [원주: 대제학에 제수된 후, 상께서 특별히 대제학을 겸임하라고 명하셨다. 전후 8번 상소한 끝에 허락받았는데, 앞의 5번 상소는 유실되어 기록하지 않음]
삼가 아룁니다. 신이 대제학을 체직해 달라는 일로 여러 번 사직의 글을 올렸으나 아직 윤허를 받지 못하였습니다. 묵묵히 얼굴을 들고 지낸 지가 또 몇 달이 되어, 부끄러움과 두려움이 더욱 커져 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신의 재주가 계속 머물 수 없다는 것과 최근의 일이 전례가 될 수 없다는 것을 성명(聖明)께서 이미 환히 꿰뚫어 보고 계십니다. 이제 감히 다시 천청(天聽)을 어지럽히지 않으려 하나, 대제학은 관례상 성균관 지사를 겸하게 되어 있습니다. 성균관 지사는 곧 이품의 관직입니다. 어찌 정승의 자리에 있으면서 다시 이품의 관직을 겸할 수 있겠습니까? 관직의 질서가 무너지는 것이니 관계되는 바가 작지 않습니다. 이로 보나 저로 보나 구차하게 머물 수 없음이 명백합니다. 하물며 지금 문장과 덕망으로 세상의 추앙을 받는 자들이 조정에 즐비한데, 무능한 신하가 오랫동안 현명한 자들의 길을 막고 있으니, 어찌 어리석은 신의 마음속 부끄러움뿐이겠습니까? 맑은 조정에 누를 끼치는 것이 실로 적지 않습니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 속히 체직을 허락하시어 다른 사람에게 제수해 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 처분을 기다립니다.

369. 丁卯秋。大提學辭免箚。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_059D

원문

伏以臣之乞遞文衡。非止一再。而□聖批每以前例爲□敎。臣尤不勝惶悶焉。凡任人之道。只視人品之稱否。而前例之有無。固不可論也。人苟其人。雖無前例。破例而任之可也。人苟非人。雖有前例。援例而任之非也。□殿下旣知臣才不稱。而強引前例而任之。是不以人而以例也。□國家任人之道。豈端使然哉。臣操觚則輒自睢盱。對人則無施面目。安有如此而猶冒其任者乎。伏乞□聖明憐臣悶蹙之情。□察臣危迫之懇。亟□賜鐫改。替授其人。不勝幸甚。取□進止。

번역

Autumn, Year of Dingmao (1627). Memorial requesting resignation from the post of Grand Academician. [Same as above]
I, your subject, have requested to be relieved of the post of Grand Academician not just once or twice, but the royal response always cites precedent as the reason. I am even more terrified and distressed. The way of employing people should only look at whether their character is suitable; the existence of a precedent should not be discussed. If a person is the right person, even if there is no precedent, it is fine to break the precedent and appoint them. If a person is not the right person, even if there is a precedent, it is wrong to cite the precedent and appoint them. Your Majesty already knows that my talent is not suitable, yet you force the citation of precedent to appoint me; this is not employing the person, but employing the precedent. Is the way the state employs people really like this? When I hold the brush, I am always uneasy, and when I face people, I have no face to show. How can I still shamelessly hold the post in such a state? I humbly beg the wise Sovereign to pity my distressed feelings and examine my desperate plea, and quickly grant my resignation and appoint someone else. I would be most fortunate. I await your command.

정묘년 가을. 대제학 사임 차자. [앞과 같음]
삼가 아룁니다. 신이 문형(文衡)을 체직해 달라고 청한 것이 한두 번이 아닌데, 성상의 비답은 매번 전례를 들어 하교하시니 신은 더욱 황공하고 답답함을 이길 수 없습니다. 무릇 사람을 쓰는 도리는 오직 그 사람의 품격이 합당한지 여부만 볼 뿐, 전례의 유무는 본래 논할 바가 아닙니다. 사람이 진실로 그 사람이라면 비록 전례가 없더라도 전례를 깨고 임명하는 것이 옳습니다. 사람이 진실로 그 사람이 아니라면 비록 전례가 있더라도 전례를 원용하여 임명하는 것은 옳지 않습니다. 전하께서 이미 신의 재주가 합당하지 않음을 아시면서도 억지로 전례를 끌어다 임명하시니, 이는 사람을 쓰는 것이 아니라 전례를 쓰는 것입니다. 나라가 사람을 쓰는 도리가 어찌 이와 같겠습니까? 신은 붓을 잡으면 문득 스스로 불안하고, 사람을 대하면 얼굴을 들 면목이 없습니다. 어찌 이와 같은데도 여전히 그 자리를 차지하고 있겠습니까? 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 신의 답답한 심정을 가엾게 여기시고 신의 위급한 간청을 굽어 살피시어, 속히 체직을 허락하시고 다른 사람으로 바꾸어 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 처분을 기다립니다.

370. 丁卯秋。大提學辭免箚。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_060A

원문

伏以臣本樸遫下品。久叨文衡重任。徒懷汗顏之勞。已積不稱之譏。控籲乞免者。殆將十數遭。而誠意淺薄。未蒙□一兪。惶恐悶蹙。不知所出。□詔使之來。儐接之臣。必差以主文者。乃是國朝典故。況臣旣兼體察之任。一邊軍務。一邊翰墨。藐然一身。句當文武。駑駘力盡。鼯鼠技窮。安有如此而靦顏仍冒者乎。臣稟賦虛弱。疾病易作。尙帶應遞之銜。未蒙□允許之命。因此而心火轉劇。升降無常。形容日漸凋悴。精神日漸耗喪。雖欲貪戀□恩榮。冒居一日。決不可得也。茲敢昧死。復有塵瀆。臣罪至此而尤大矣。伏願□聖慈俯照流來事例。將臣所帶大提學。特□准前懇。不勝幸甚。取□進止。

번역

Autumn, Year of Dingmao (1627). Memorial requesting resignation from the post of Grand Academician. [Same as above]
I, your subject, am by nature simple and of low quality, and I have long occupied the heavy post of Grand Academician. I have only harbored the labor of shame, and the criticism of being unsuitable has already accumulated. I have appealed for resignation nearly ten times, but my sincerity is shallow, and I have not yet received a single royal permission. I am terrified and distressed, and I do not know what to do. When the royal envoys come, the ministers who receive them must be appointed from those who lead the literary affairs; this is the tradition of our dynasty. Moreover, since I already hold the post of Inspector-General, I am dealing with military affairs on one side and literature on the other. As a single, insignificant person, I am handling both civil and military affairs. My strength is exhausted, and my skills are at an end. How can I shamelessly continue to hold on in such a state? My constitution is weak, and I am prone to illness. I still hold the title that should be resigned, and I have not yet received the royal permission. Because of this, my inner fire has become more severe, my condition fluctuates, my appearance is gradually withering, and my spirit is gradually being consumed. Even if I wanted to cling to the grace and honor and remain for one day, it is absolutely impossible. Thus, I dare to risk death and disturb you again. My guilt has reached this point and is even greater. I humbly hope that the sacred mercy will condescend to look at the precedents of the past and grant my request to be relieved of the post of Grand Academician. I would be most fortunate. I await your command.

정묘년 가을. 대제학 사임 차자. [앞과 같음]
삼가 아룁니다. 신은 본래 소박하고 하품(下品)인데, 오랫동안 문형(文衡)의 중임을 외람되게 차지하여 헛되이 부끄러움만 품고 있고, 합당하지 않다는 비난만 이미 쌓였습니다. 호소하며 사직을 청한 것이 거의 열 번에 가까운데, 성의가 얕아 아직 한 번의 윤허도 받지 못하였습니다. 황공하고 답답하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 조칙을 가지고 사신이 오면 접대하는 신하는 반드시 문형을 맡은 자로 차출하는 것이 국조의 전고(典故)입니다. 하물며 신은 이미 체찰사의 임무를 겸하고 있으니, 한쪽은 군무요 한쪽은 문필이라, 보잘것없는 한 몸으로 문무를 모두 감당하고 있습니다. 노둔한 말은 힘이 다했고, 꾀주머니는 재주가 다했습니다. 어찌 이와 같은데도 얼굴을 들고 여전히 머물러 있겠습니까? 신은 타고난 성품이 허약하여 질병이 쉽게 생깁니다. 아직 체직해야 할 직함을 띠고 있고 윤허의 명을 받지 못하였으니, 이로 인해 심화(心火)가 더욱 격해져 오르내림이 일정하지 않고, 형용은 날로 쇠약해지며 정신은 날로 소모됩니다. 비록 은영(恩榮)을 탐내어 하루라도 더 머물려 한들 결단코 불가능합니다. 이에 감히 죽음을 무릅쓰고 다시 번거롭게 합니다. 신의 죄는 이에 이르러 더욱 큽니다. 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 굽어 살피시어 흘러온 사례를 따라 신이 띠고 있는 대제학을 특별히 앞선 간청대로 허락해 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 처분을 기다립니다.

371. 戊辰春。待罪疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_060B

원문

伏以臣不幸。姓名屢出於諸賊之口。當此之時。臣之性命如在刀俎之間。幸賴□聖恩曲全。保有今日。而汚衊之辱。萬死難雪。自齒平人。猶且不敢。況敢仍居鼎席。兼察戎務乎。且臣蒲柳之質。衰謝已甚。精神昏憒。筋力頹憊。素患腰痛脚疾。漸至難醫。蹣跚僂行。有時顚仆。雖欲收召驚魂。冀備驅策。近死之心。不使復陽。安有如此而尙能陳力就列乎。當此討逆方急百僚造庭之日。敢以私懇上瀆□宸嚴。臣罪至此而尤極矣。伏乞□聖慈憐臣危迫之情。特□命鐫削臣本職及兼帶體察使。使得終始保全於□聖明之世。不勝幸甚。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

번역

Spring, Year of Wuchen (1628). Memorial of self-accusation.
I, your subject, am unfortunate, and my name has repeatedly appeared in the mouths of the rebels. At that time, my life was like being on the chopping block. Fortunately, I relied on the sacred grace to be protected and preserved to this day, but the shame of being stained is hard to wash away even with ten thousand deaths. I do not even dare to consider myself a commoner, let alone dare to continue to occupy the seat of a minister and concurrently oversee military affairs. Moreover, my body is like a willow, already very decayed. My spirit is dim, my strength is exhausted, and I have long suffered from back pain and foot disease, which are gradually becoming incurable. I limp and walk, sometimes falling. Even if I wanted to gather my frightened soul and hope to be prepared for service, my heart, which is close to death, cannot be revived. How can I still be able to exert my strength and take my place in such a state? On this day when the suppression of the rebels is urgent and the hundred officials are gathered in the court, I dare to disturb the sacred presence with my private plea. My guilt has reached this point and is extreme. I humbly beg the sacred mercy to pity my desperate situation and specially order the removal of my primary post and the concurrent post of Inspector-General, so that I may be preserved in the era of the wise Sovereign. I would be most fortunate. I am filled with fear and trepidation. I humbly and fearfully submit this.

무진년 봄. 대죄소.
삼가 아룁니다. 신은 불행하게도 이름이 여러 역적의 입에 자주 오르내렸습니다. 이때 신의 목숨은 마치 도마 위에 있는 것과 같았습니다. 다행히 성은(聖恩)을 입어 곡진히 보전되어 오늘에 이르렀으나, 더럽혀진 욕됨은 만 번 죽어도 씻기 어렵습니다. 평민으로 치는 것조차 감히 하지 못하겠거늘, 하물며 감히 정승의 자리에 머물며 군무를 겸찰하겠습니까? 또한 신의 포류(蒲柳) 같은 자질은 이미 쇠약해질 대로 쇠약해졌습니다. 정신은 혼미하고 근력은 쇠잔하며, 본래 요통과 각질(脚疾)을 앓아 점차 치료하기 어렵게 되었습니다. 절뚝거리며 걷고 때로는 넘어지기도 합니다. 비록 놀란 넋을 수습하여 부림을 받을 준비를 하려 해도, 죽음에 가까워진 마음은 다시 살아날 수 없습니다. 어찌 이와 같은데도 여전히 힘을 다해 대열에 참여할 수 있겠습니까? 역적을 토벌함이 바야흐로 급하여 백관이 조정에 모이는 날에, 감히 사사로운 간청으로 성상의 엄숙한 심기를 더럽히니 신의 죄는 이에 이르러 더욱 극에 달했습니다. 엎드려 바라건대 성자(聖慈)께서는 신의 위급한 정상을 가엾게 여기시어, 특별히 신의 본직과 겸직인 체찰사를 삭탈하라는 명을 내리시어 성명(聖明)의 세상에서 처음과 끝을 보전하게 해 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

372. 戊辰春。待罪疏[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_060C

원문

伏以臣名在僇辱。病至沈痼。濫將危懇。冒死陳瀆矣。聖恩如天。旣□下溫諭。至於承旨再度臨門。而俱不得聞□命奔走。殊失人臣不竢駕之義。罪戾尤極。措躬無地。卽今逆獄未完。庭請方張。苟有一分筋力可以承當者。則何敢一向屛伏。自納於不測之誅哉。伏乞□聖明亟□命鐫削臣職。以懲慢命之罪。不勝幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

Spring, Year of Wuchen (1628). Memorial of self-accusation. [Same as above]
I, your subject, have a name that is disgraced, and my illness has become chronic. I have rashly presented my desperate plea and risked death to state my case. The sacred grace is like the heavens, and you have already issued a warm decree, even sending the Royal Secretary to my door twice. But I could not hear the royal command and run to it, which is a great violation of the duty of a subject who should not wait for the carriage. My guilt is extreme, and I have no place to hide. Right now, the rebel trial is not yet finished, and the court's requests are in full swing. If I had even one percent of the strength to bear it, how would I dare to hide away and submit myself to an unpredictable punishment? I humbly beg the wise Sovereign to quickly order the removal of my post to punish the crime of neglecting the royal command. I would be most fortunate. I am filled with fear and trepidation. I humbly and fearfully submit this.

무진년 봄. 대죄소. [앞과 같음]
삼가 아룁니다. 신의 이름은 욕됨에 올라 있고 병은 고질이 되었습니다. 외람되게 위급한 간청을 올리고 죽음을 무릅쓰고 진술하였습니다. 성은은 하늘과 같아 이미 따뜻한 유지를 내려주셨고, 승지를 보내 두 번이나 문전까지 오게 하셨으나, 모두 성명을 듣고 달려가지 못하였으니 신하가 수레를 기다리지 않는다는 의리에 크게 어긋났습니다. 죄가 더욱 극에 달하여 몸 둘 바를 모르겠습니다. 지금 역옥(逆獄)이 아직 끝나지 않았고 조정의 청이 바야흐로 한창입니다. 진실로 조금이라도 감당할 근력이 있다면 어찌 감히 한결같이 숨어 지내며 스스로 예측할 수 없는 형벌을 자초하겠습니까? 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 속히 신의 직책을 삭탈하라는 명을 내리시어 명을 어긴 죄를 징계해 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

373. 戊辰春。樂安倅林慶業饋遺歲儀。因諫院論罷慶業。陳情待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_060D

원문

伏以臣於本月十四日。在鞫廳得接分發。乃諫院請罷樂安郡守林慶業事也。其中有餽遺數十種之語。臣卽言於廣坐之中曰。慶業乃吾軍官。而例修歲儀。亦不及我。未知餽遺何人若是之多耶。此言恐非實情也。及其罷還。又以其所言於鞫廳者。言于一家。一家之人。始言其有歲餽。而以臣方在鞫廳之故。未及告知云。臣聞來。不勝驚愕。始覺諫院之□啓未必不由於臣也。物目數錄。人有見者。數之多小。臣不必多辨。而臣旣不能澡雪心腸以絶苞苴之路。又若曲爲辭說。自掩其迹者然。簠簋不飾之罪。臣何敢辭。當此□聖明之世。滿朝諸臣。無不砥礪名節以存廉隅。而臣獨嗜慾無恥。下招人謗。上累淸時。將何顏面。更擧朝端。古人有言曰。飮食之人。卽人賤之。臺參之發。豈止於賤之而已。況與之者旣罷其職。受之者固當加律。伏願□聖明付諸有司。科正臣罪。以爲饕餮者之戒。不勝幸甚。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

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Spring, Year of Wuchen (1628). Memorial of self-accusation regarding the case of the Censorate impeaching and dismissing the Magistrate of Le-an, Im Kyong-op, for sending gifts.
I, your subject, on the 14th of this month, at the interrogation hall, heard the distribution of the report, which was about the Censorate requesting the dismissal of Le-an Magistrate Im Kyong-op. Among them, there was talk of dozens of types of gifts. I immediately said in the crowded hall, "Kyong-op is my military officer, and his customary year-end gifts did not even reach me. I do not know who he sent so many gifts to. This statement is likely not the truth." When he was dismissed and returned, I spoke to my family about what I had said at the interrogation hall. My family then said that there were indeed year-end gifts, but because I was at the interrogation hall, they did not have time to tell me. When I heard this, I was shocked and realized that the Censorate's impeachment might not necessarily be unrelated to me. The list of items was recorded, and there were people who saw it. I do not need to argue much about the number. But since I could not cleanse my heart and cut off the path of bribery, and I acted as if I were making excuses to cover my tracks, how can I dare to deny the crime of not keeping the vessels clean? In this era of a wise Sovereign, all the ministers in the court are sharpening their integrity to preserve their honor, but I alone am greedy and shameless, inviting slander from below and staining the clear era from above. What face do I have to stand in the court again? The ancients said, "A person who is greedy for food is despised by others." The impeachment by the Censorate is not just about being despised. Moreover, the one who gave the gifts has already been dismissed, so the one who received them should naturally be punished according to the law. I humbly hope that the wise Sovereign will hand me over to the relevant authorities and punish my crimes to serve as a warning to those who are greedy. I would be most fortunate. I am filled with fear and trepidation. I humbly and fearfully submit this.

무진년 봄. 낙안군수 임경업이 세의(歲儀)를 보낸 일로 간원에서 경업을 논파(論罷)하자, 정상을 진술하고 대죄하는 소.
삼가 아룁니다. 신이 이달 14일 국청(鞫廳)에서 분발(分發)을 접했는데, 이는 간원에서 낙안군수 임경업을 파직할 것을 청한 일이었습니다. 그중에 뇌물 수십 종이라는 말이 있었습니다. 신이 즉시 넓은 자리에서 말하기를, "경업은 나의 군관인데, 관례적인 세의(歲儀)도 나에게 미치지 못했으니 누구에게 그렇게 많은 뇌물을 보냈는지 모르겠다. 이 말은 실정이 아닐 것이다."라고 하였습니다. 그가 파직되어 돌아오자, 또 국청에서 말한 것을 집안사람에게 말하였습니다. 집안사람이 비로소 세의가 있었다고 말하면서, 신이 국청에 있었기 때문에 미처 알리지 못했다고 하였습니다. 신이 듣고 놀라움을 이길 수 없었으며, 비로소 간원의 계사(啓辭)가 반드시 신으로 인한 것이 아님은 아니라는 것을 깨달았습니다. 물목(物目)이 여러 번 기록되었고 본 사람도 있으니, 수의 많고 적음은 신이 굳이 많이 변명할 필요가 없습니다. 그러나 신이 이미 마음을 씻어내어 뇌물의 길을 끊지 못했고, 또 곡진히 변명하여 스스로 자취를 감추려는 것처럼 하였으니, 부귀를 깨끗이 하지 못한 죄를 신이 어찌 감히 사양하겠습니까? 성명(聖明)의 시대에 조정의 모든 신하들은 명절(名節)을 갈고닦아 청렴함을 지키는데, 신만이 홀로 탐욕스럽고 부끄러움을 몰라 아래로는 사람들의 비방을 부르고 위로는 맑은 시대를 더럽혔으니, 무슨 면목으로 다시 조정에 서겠습니까? 옛사람이 말하기를 "음식을 탐하는 자는 곧 남들이 천하게 여긴다"고 하였습니다. 대간의 탄핵이 어찌 천하게 여기는 데 그치겠습니까? 하물며 준 자는 이미 파직되었으니 받은 자는 마땅히 법을 더해야 할 것입니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 유사에 맡겨 신의 죄를 바로잡아 주시어, 탐욕스러운 자들의 경계로 삼아 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

374. 戊辰春。因發論臺官摘發削罷之□命。陳情待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_061A

원문

伏以臣當此國事艱危之日。以犬馬之疾。冒死呈告。方竢□嚴譴。卽見分發。有發言臺諫摘發削罷之□命。臣不勝驚惶戰灼。措躬無地。隨事糾劾。乃是臺諫之風采。況臣有可論之罪者乎。以臣之故而若罪言官。則自此以後。大臣雖有所犯。人將緘口結舌。無敢發言。非但重臣之罪戾。恐非□國家之福也。伏願□聖明先□治臣罪。以明言者之無失。不勝幸甚。臣無任兢惶激切之至。謹昧死以□聞。

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Spring, Year of Wuchen (1628). Memorial of self-accusation due to the royal command to dismiss the Censorate officials who raised the issue.
I, your subject, in these days when the state of the country is difficult and dangerous, have rashly presented my report due to my illness, and I am waiting for a stern reprimand. I have just seen the distribution of the report, which contains the royal command to dismiss the Censorate officials who raised the issue. I am terrified and trembling, and I have no place to hide. Impeaching according to the situation is the style of the Censorate. Moreover, do I not have crimes that can be discussed? If the officials are punished because of me, then from now on, even if the high ministers commit crimes, people will seal their lips and no one will dare to speak. This is not only a heavy burden on my guilt, but I fear it is not a blessing for the state. I humbly hope that the wise Sovereign will first punish my crimes to clarify that the speakers have not erred. I would be most fortunate. I am filled with fear and trepidation. I humbly and fearfully submit this.

무진년 봄. 논한 대관(臺官)을 삭파(削罷)하라는 성명(聖命)으로 인해 대죄하는 소.
삼가 아룁니다. 신이 나라 일이 간난한 날에 개와 말 같은 병을 앓으면서 죽음을 무릅쓰고 보고를 올렸는데, 바야흐로 엄한 꾸지람을 기다리던 중 분발(分發)을 보니, 발언한 대간을 적발하여 삭파하라는 성명이 있었습니다. 신은 놀랍고 두려워 떨리는 마음을 이길 수 없으며 몸 둘 바를 모르겠습니다. 일에 따라 규탄하는 것은 대간의 풍채입니다. 하물며 신에게 논할 만한 죄가 있지 않습니까? 신으로 인해 언관을 죄준다면, 지금 이후로는 대신이 비록 범한 바가 있더라도 사람들은 입을 다물고 감히 발언하지 못할 것입니다. 이는 신의 죄를 무겁게 할 뿐만 아니라, 나라의 복이 아닐까 두렵습니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 먼저 신의 죄를 다스려 말하는 자들에게 잘못이 없음을 밝혀 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

375. 戊辰夏。請收臺官削黜之□命疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_061B, ITKC_MO_0301A_A079_061C

원문

伏以臣疾病沈痼。進退狼狽。屛伏私室。累上辭章。曠廢職事之罪。無所逃矣。目今討逆方急。□擧動臨迫。不敢一向退伏。雖復強顏出謝。而舊疾新愆。猶在身上。惶愧悶蹙。措躬無地。臣伏見沈命世疏。命世語及權濤者。旣已無心。則權濤之無意侵臣。可以見矣。且其疏中。有曰濤仍問其所送處。命世答以所送處。不必強問云。則權濤之斷無他意。益可見矣。古之言官。直斥大臣者。固非一二。而姑以近事言之。往在□先朝。金誠一爲玉堂官。以領議政盧守愼受人餽遺。面斥於□筵中。□先朝兩容之。至今相傳以爲美談。大臣有過則臺諫論之。職耳。況濤之未嘗語及臣者乎。若以情外之罰。加之於濤。則增長大臣之氣勢。消沮臺諫之風采。自臣始也。□殿下之欲保臣身者。適足以重臣之罪也。伏乞□聖明快從臺閣之論。亟□收削黜之□命。不勝幸甚。臣無任兢惶激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

Summer, Year of Wuchen (1628). Memorial requesting the withdrawal of the royal command to dismiss the Censorate officials.
I, your subject, have chronic illnesses, and my advancement and retreat are in a sorry state. I am hiding in my private room and have repeatedly submitted memorials; the crime of neglecting my duties cannot be escaped. Right now, the suppression of the rebels is urgent, and the movement is imminent. I do not dare to hide away, and although I have forced myself to come out and apologize, my old illnesses and new offenses are still on me. I am terrified and distressed, and I have no place to hide. I have seen the memorial of Sim Myong-se. Since Myong-se's mention of Kwon To was unintentional, it can be seen that Kwon To had no intention of attacking me. Furthermore, in his memorial, it says, "To asked where it was sent," and Myong-se replied, "There is no need to force the question of where it was sent." Thus, it can be seen even more clearly that Kwon To absolutely had no other intentions. The censors of the past who directly denounced high ministers were certainly not just one or two. To speak of recent events, in the previous dynasty, Kim Song-il was an official of the Office of Special Advisors, and he faced the Chief State Councilor No Su-sin in the royal lecture hall and denounced him for receiving gifts. The previous dynasty tolerated both, and it is still passed down as a beautiful story. If a high minister has a fault, the Censorate discusses it; that is their duty. How much more so when To never even mentioned me? If a punishment outside of the situation is added to To, it will increase the arrogance of the high ministers and dampen the style of the Censorate; it starts with me. Your Majesty's desire to protect me is just enough to increase my guilt. I humbly beg the wise Sovereign to quickly follow the arguments of the Censorate and withdraw the royal command to dismiss them. I would be most fortunate. I am filled with fear and trepidation. I humbly and fearfully submit this.

무진년 여름. 대관을 삭출(削黜)하라는 성명을 거두기를 청하는 소.
삼가 아룁니다. 신은 질병이 고질이 되어 진퇴가 낭패하고 사사로운 방에 숨어 여러 번 사직의 글을 올렸으니, 직무를 태만히 한 죄는 피할 곳이 없습니다. 지금 역적을 토벌함이 바야흐로 급하고 거동이 임박하였습니다. 한결같이 물러나 숨어 있을 수 없어 비록 억지로 얼굴을 들고 나와 사죄하였으나, 묵은 병과 새로운 허물이 여전히 몸에 남아 있습니다. 두렵고 답답하여 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신이 심명세(沈命世)의 상소를 보건대, 명세가 권도(權濤)를 언급한 것이 이미 무심했으니, 권도가 신을 침범할 뜻이 없었음은 알 수 있습니다. 또한 그 상소 중에 "도가 여전히 보낸 곳을 물으니, 명세가 보낸 곳은 굳이 물을 필요가 없다고 답했다"고 하니, 권도가 결단코 다른 뜻이 없었음은 더욱 알 수 있습니다. 옛날의 언관들이 대신을 직접 배척한 자가 진실로 한두 명이 아니었습니다. 잠시 근래의 일을 말하자면, 지난 선조 때 김성일이 옥당관으로서 영의정 노수신이 남의 뇌물을 받은 것을 연석(筵席)에서 면전에서 배척하였는데, 선조께서 두 분을 모두 용납하시어 지금까지 미담으로 전해집니다. 대신에게 허물이 있으면 대간이 논하는 것이 직분일 뿐입니다. 하물며 도(濤)가 일찍이 신을 언급한 적도 없음이겠습니까? 만약 정상을 벗어난 벌을 도에게 더한다면, 대신의 기세를 증장시키고 대간의 풍채를 소멸시키는 것이 신으로부터 시작될 것입니다. 전하께서 신의 몸을 보호하려는 것이 도리어 신의 죄를 무겁게 할 뿐입니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 대각(臺閣)의 논의를 쾌히 따르시어 삭출하라는 성명을 속히 거두어 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

376. 戊辰夏。因□筵臣□啓辭辭職疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_061D, ITKC_MO_0301A_A079_062A

원문

伏以臣五月二十日。承□命受香祝祈雨于□社稷。厥後有賞格之□命。臣不勝惶駴之至。卽欲具由請辭。而濫將煩瑣。上瀆□天聽。亦所不敢。心懷慙悶。以至今日。臣竊聞再昨晝□講筵臣所□啓。有因微雨論賞大臣有所未安。致災則罪大臣等語云。臣雖未得其詳。眞格論也。益增靦悚。措躬無所。古之人君。凡遇災沴。必責之相臣者。蓋以調陰陽順四時乃其職耳。五行愆度。罪在相臣。一物失宜。罪在相臣。則其所以致災沴者。何莫非相臣之責也。今年旱乾。古所未有。靡神不禱。靡幣不卒。而至於自□上親臨壇所。虔誠齋祀。其於應天之道。固已盡矣。而當茲霖雨之節。尙靳一漑之澤。亢陽焦土。三農失望。天災之切迫。未有甚於此時。歷擧時政。靡有闕失。而獨於相職。未盡得人。如臣無狀。久冒匪據。究厥所由。誰執其咎。宜□賜策免。以彰臣罪。向日□恩賞。旣停於□親祭之執事。而反施於不當施之地。將無以格天心而慰民望。其於感應之道。豈非遠歟。臣旣不知濫賞之爲可恥。尸曠之爲可懼。貪□恩戀寵。懵不知止。臣之罪戾。至此而尤大矣。伏乞□聖明特照舊事。罷免臣職。改卜賢德。以答天災。不勝幸甚。臣無任兢惶激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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Summer, Year of Wuchen (1628). Memorial of self-accusation due to the royal lecture hall officials' report.
I, your subject, on the 20th of the fifth month, received the royal command to offer incense and pray for rain at the Sajik Altar. Afterward, there was a royal command for rewards, and I was terrified. I wanted to state the reasons and resign, but I was rash and troublesome, and I did not dare to disturb the royal ears. I harbored shame and distress until today. I secretly heard that the day before yesterday, the report of the officials at the royal lecture hall said, "It is inappropriate to reward high ministers because of a little rain; if a disaster is caused, the high ministers should be blamed." Although I did not get the details, it is a true argument. I am even more ashamed and have no place to hide. The monarchs of old, whenever they encountered disasters, always blamed the ministers; this is because harmonizing Yin and Yang and following the four seasons is their duty. If the five elements are out of order, the fault lies with the ministers. If one thing is not appropriate, the fault lies with the ministers. Then, the reason for the disaster is nothing but the responsibility of the ministers. This year's drought is unprecedented in history. There is no god I have not prayed to, and no offering I have not finished. As for Your Majesty personally visiting the altar and performing the rites with sincerity, the way to respond to heaven has already been exhausted. But at this time of rain, we are still stingy with the moisture of irrigation. The earth is scorched by the sun, and the three farmers are disappointed. The urgency of the heavenly disaster has never been greater than at this time. Looking back at the current government, there are no flaws, but the position of the minister has not been filled with the right person. For someone like me, who is incompetent, to have long occupied the position, if we investigate the cause, who is to blame? It is appropriate to grant my resignation to clarify my crimes. The reward the other day was stopped for the officials who performed the royal sacrifice, but it was applied to a place where it should not have been applied. How can this reach the heart of heaven and comfort the expectations of the people? How far is this from the way of response? Since I do not know that excessive rewards are shameful and that occupying a position without doing anything is fearful, and I am greedy for grace and favor and do not know when to stop, my guilt has reached this point and is even greater. I humbly beg the wise Sovereign to specially look at the old precedents, dismiss me from my post, and choose someone of virtue and talent to respond to the heavenly disaster. I would be most fortunate. I am filled with fear and trepidation. I humbly and fearfully submit this.

무진년 여름. 연신(筵臣)의 계사로 인해 사직하는 소.
삼가 아룁니다. 신이 5월 20일에 성명을 받들어 사직(社稷)에서 기우제를 지냈습니다. 그 후 상격(賞格)의 성명이 있었는데, 신은 황공함을 이길 수 없었습니다. 즉시 이유를 갖추어 사직을 청하려 하였으나, 외람되게 번거로움을 끼쳐 천청(天聽)을 더럽히는 것 또한 감히 할 바가 아니었습니다. 마음속으로 부끄러움과 답답함을 품고 오늘에 이르렀습니다. 신이 몰래 듣건대 그저께 낮 연신(筵臣)이 아뢴 말에 "보슬비로 인해 대신에게 상을 주는 것은 미안한 바가 있으며, 재앙을 초래하면 대신을 죄주어야 한다"는 등의 말이 있었다고 합니다. 신이 비록 자세히는 알지 못하나 참으로 격언입니다. 더욱 부끄러움이 더해져 몸 둘 바를 모르겠습니다. 옛날의 임금은 재앙을 만나면 반드시 정승에게 책임을 물었는데, 이는 음양을 조화시키고 사시(四時)를 순하게 하는 것이 그 직분이기 때문입니다. 오행이 어긋나면 죄는 정승에게 있고, 한 가지라도 적절하지 못하면 죄는 정승에게 있습니다. 그렇다면 재앙을 초래한 원인이 어찌 정승의 책임이 아니겠습니까? 올해의 가뭄은 예전에 없던 것입니다. 신령에게 기도하지 않음이 없고, 제물을 다하지 않음이 없으며, 상께서 친히 단소(壇所)에 임하여 경건하게 제사 지내시니, 하늘에 응하는 도리는 이미 다하였습니다. 그런데 비가 와야 할 절기에 아직 한 번의 젖음도 아끼고 있으니, 뙤약볕에 땅은 타고 삼농(三農)은 실망하고 있습니다. 천재(天災)의 절박함이 지금보다 심한 때가 없었습니다. 시정을 두루 살펴보아도 결함은 없는데, 오직 정승의 직책에 사람을 얻지 못하였습니다. 저처럼 변변치 못한 자가 오랫동안 외람되게 자리를 차지하고 있으니, 그 원인을 따져보면 누가 그 허물을 지겠습니까? 마땅히 체직을 허락하시어 신의 죄를 드러내소서. 지난번의 은상은 친히 제사 지낸 집사(執事)들에게는 멈추었는데, 도리어 마땅히 베풀지 말아야 할 곳에 베풀었으니, 장차 하늘의 마음을 감동시키고 백성의 기대를 위로할 수 없을 것입니다. 감응의 도리에 어찌 멀지 않겠습니까? 신이 이미 외람된 상이 부끄러운 줄 모르고, 직무를 유기함이 두려운 줄 모르며, 은총을 탐내어 그칠 줄 모르니, 신의 죄는 이에 이르러 더욱 큽니다. 엎드려 바라건대 성명(聖明)께서는 특별히 옛일을 살피시어 신의 직책을 파면하시고, 현명하고 덕 있는 자를 다시 뽑아 천재(天災)에 답하소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

377. 戊辰秋。引疾辭職箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_062B

원문

伏以臣當此邊虞孔棘天災切迫之日。無所猷爲。尸素苟度。臣罪至此。已無所逃。復以賤疾。屢瀆□宸聽。宜賜譴黜。以彰臣慢。而□溫綸反下。□辭旨丁寧。驚惶感隕。靡所措躬。臣雖冥頑。寧不知奔走出謝。仰答鴻私。第以臣稟賦虛薄。素多疾病。四五年來。衰邁日甚。目視昏花。不辨物色。牙齒脫落。餘存無幾。精神凋耗。隨事遺忘。言語顚錯。先後失序。自分爲淸時之棄物久矣。今則夏月所傷。入秋重發。泄痢暴下。眞元枯涸。虛火助痰。胸膈煩悶。昏眩顚仆。漸至委頓。其所發見於外者如此。則受傷於內者可知矣。古人云。形大用則弊。神大用則竭。形神離則死。此必然之理。近日申欽之死卽其一也。臣獨何人能保其久於世乎。況臣受□恩最隆。祿位踰分。物盛則衰。天地之常數。盈眦之福。自知已盡。近死之心。不可復陽。若不早爲之計。螻蟻之命。卒然就盡。則□殿下雖恨於臣。亦無可奈何矣。伏願□天地父母。察臣至懇。本職兼帶。竝□賜遞免。俾續危喘。兩濟公私。不勝幸甚。取□進止。

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Autumn, Year of Wuchen (1628). Memorial requesting resignation due to illness.
I, your subject, am in these days when the border is in danger and heavenly disasters are pressing, have no plans, and am just passing the time in idleness. My guilt has reached this point and cannot be escaped. Again, because of my humble illness, I have repeatedly disturbed the royal ears. It is appropriate to be punished and dismissed to clarify my negligence. But the warm decree has come down instead, and the words are earnest and kind. I am terrified and moved, and I have no place to hide. Although I am dull, how can I not know to run out and apologize to repay the great favor? However, my constitution is weak, and I have long had many illnesses. For four or five years, I have become more and more decayed. My vision is dim, and I cannot distinguish objects. My teeth have fallen out, and few remain. My spirit is exhausted, and I forget things as they happen. My speech is confused, and the order is lost. I have long considered myself a discarded object of the clear era. Now, the injury from the summer month has recurred in the autumn, and I have severe diarrhea. My true essence is dried up, and the false fire aids the phlegm. My chest is distressed, and I am dizzy and falling. I am gradually becoming exhausted. That what is revealed on the outside is like this, one can know what is injured on the inside. The ancients said, "If the form is overused, it is damaged; if the spirit is overused, it is exhausted; if the form and spirit are separated, one dies." This is an inevitable logic. The recent death of Sin Hum is one such case. Who am I to be able to guarantee that I will live long in the world? Moreover, I have received the greatest grace, and my salary and position are beyond my share. When things are at their peak, they decline; this is the constant number of heaven and earth. The fortune that fills my eyes, I know has already been exhausted. My heart, which is close to death, cannot be revived. If I do not plan for it early, my life as an ant will suddenly end, and then even if Your Majesty regrets it, there will be nothing to do. I humbly hope that heaven, earth, and parents will examine my desperate plea and grant my resignation from both my primary post and the concurrent post, so that I may prolong my dangerous breath and serve both public and private needs. I would be most fortunate. I await your command.

무진년 가을. 병을 이유로 사직하는 차자.
삼가 아룁니다. 신이 변방의 근심이 매우 급하고 천재(天災)가 절박한 날에 아무런 계책도 없이 헛되이 세월만 보내고 있으니, 신의 죄는 이에 이르러 이미 피할 곳이 없습니다. 다시 천한 병으로 성상의 귀를 거듭 더럽혔으니, 마땅히 견책하고 내쫓아 신의 태만을 드러내야 할 것입니다. 그런데 도리어 따뜻한 윤음(綸音)이 내려오고 말씀이 정성스럽고 간곡하시니, 놀랍고 감격하여 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신이 비록 어리석으나 어찌 달려 나가 사죄하여 큰 은혜에 보답할 줄 모르겠습니까? 다만 신은 타고난 성품이 허약하여 본래 질병이 많습니다. 4, 5년 전부터 쇠약함이 날로 심해져, 눈은 침침하여 사물을 분별하지 못하고, 치아는 빠져 남은 것이 거의

378. 戊辰秋。體察使辭免箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_062C, ITKC_MO_0301A_A079_062D

원문

伏以體察爲任。摠理戎機。專制閫外。苟非其人。必有僨事之患。臣之駑蹇。萬不近似。自知明矣。而適當危急之秋。受□命而不敢辭。及其事定之後。累上辭章。未蒙□允許。徊惶隕越。寢食靡寧。而猶不敢力請懇陳。冀回□天聽者。徒以邊虞孔棘。內難未靖。今者□國家不幸。首相以病不起。左相引疾辭遞。臣獨支吾。架漏度日。寄座尸素。無所猷爲。徒懷惕厲。罔知攸濟。賑恤之任。又及臣身。蚊山洊疊。何力能堪。□新命纔下。只切惶悶而已。臣之忝受體察。已逾年矣。軍政廢墜。無一修擧。器仗齟齬。無一繕完。治法征謀。無一設施。其可以振發精神。整肅頹綱。撥弱爲強。轉敗爲勝乎。古人有言曰。輔周則安。輔郤則危。輔者。將之謂也。今臣之職。非但郤也。豈非可懼者耶。況今在廷之臣。文武自任。才略俱全者。不乏其人。伏願□聖明察臣至懇。遞臣體察之任。簡授賢能。責以成效。不但微臣之幸。實□國家之福也。不勝幸甚。取□進止。

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I humbly submit that the position of Che-chal-sa (Inspector General) involves overseeing military affairs and exercising autonomous authority outside the capital. If the person is not suitable for this role, it will inevitably lead to the disaster of ruining affairs. I am well aware that my own incompetence is far from meeting these requirements. However, at a time of crisis, I received the royal command and dared not decline. After the situation stabilized, I submitted several memorials, but I have not yet received permission to resign. I have been anxious and fearful, unable to sleep or eat in peace, yet I did not dare to plead earnestly, hoping to eventually reach the royal ears. This was only because the border threats were severe and internal troubles were not yet settled. Now, due to the misfortune of the state, the Prime Minister has passed away due to illness, and the Second State Councilor has resigned citing illness. I am left alone to struggle and barely manage to get by, occupying a position without performing any duties, feeling only dread and not knowing how to resolve the situation. Now, the responsibility of relief work has also fallen upon me. With burdens piling up like mountains, what strength do I have to bear them? As the new order has just been issued, I am only filled with anxiety and distress. It has already been over a year since I unworthily accepted the position of Che-chal-sa. Military administration has collapsed, and not a single thing has been improved. Weapons are mismatched, and not a single one has been repaired. Governance and military strategies have not been implemented at all. How can I boost morale, rectify the fallen discipline, turn weakness into strength, and turn defeat into victory? The ancients said, "Assisting the Zhou leads to peace, while assisting the state of Xi leads to danger." The "assistant" here refers to the general. My current position is not merely that of the state of Xi; is it not something to be feared? Moreover, among the officials currently at court, there is no lack of people who consider themselves capable in both civil and military affairs and possess full talent and strategy. I humbly hope that Your Majesty will examine my sincere request, relieve me of the position of Che-chal-sa, and select a virtuous and capable person to hold them accountable for results. This would not only be the good fortune of this humble subject but truly the blessing of the state. I am extremely fortunate, and I await your command.

엎드려 생각건대 체찰사의 임무는 군사 기밀을 총괄하고 국경 밖에서 전권을 행사하는 자리입니다. 만약 그 적임자가 아니라면 반드시 일을 그르칠 우려가 있습니다. 신의 재주가 부족하고 어리석어 만에 하나도 그에 미치지 못함을 스스로 잘 알고 있습니다. 그러나 위급한 시기를 당하여 명령을 받고 감히 사양하지 못했습니다. 일이 정돈된 뒤에 여러 차례 사직하는 글을 올렸으나 아직 허락을 받지 못하여, 두려움에 떨며 잠도 제대로 자지 못하고 밥도 제대로 먹지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 강력하게 요청하여 아뢰지 못한 것은, 단지 변방의 우려가 매우 급박하고 내부의 어려움이 아직 진정되지 않았기 때문입니다. 지금 국가의 불행으로 영의정은 병으로 일어나지 못하고 좌의정은 병을 이유로 사직하였습니다. 신 홀로 버티며 하루하루를 겨우 넘기고 있으나, 자리를 차지하고 녹만 받을 뿐 아무런 계획도 세우지 못하고 그저 두려움만 품고 있어 어떻게 구제해야 할지 알지 못하겠습니다. 구휼의 임무까지 신의 몸에 더해지니, 산처럼 쌓인 짐을 무슨 힘으로 감당하겠습니까. 새로운 명령이 내려오니 그저 황송하고 답답할 뿐입니다. 신이 외람되게 체찰사의 직임을 맡은 지 이미 일 년이 넘었습니다. 군정은 폐기되어 하나도 바로잡은 것이 없고, 무기는 어긋나서 하나도 제대로 수리된 것이 없으며, 다스리는 법과 정벌의 계책은 하나도 시행된 것이 없습니다. 이래서야 어떻게 정신을 떨치고 무너진 기강을 바로잡으며, 약함을 강함으로 바꾸고 패배를 승리로 바꿀 수 있겠습니까. 옛사람이 말하기를 주나라를 도우면 편안하고 괵나라를 도우면 위태롭다고 하였는데, 여기서 돕는다는 것은 장수를 이르는 말입니다. 지금 신의 직책은 괵나라보다 더하니 어찌 두렵지 않겠습니까. 하물며 지금 조정에 있는 신하들 중에는 문무를 겸비하고 재략이 뛰어난 사람이 적지 않습니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금께서는 신의 지극한 정성을 살피시어 체찰사의 직임을 거두어 주시고, 어질고 유능한 사람을 뽑아 성과를 내도록 책임을 맡겨 주십시오. 이는 비단 미천한 신의 다행일 뿐만 아니라 실로 국가의 복이 될 것입니다. 더할 나위 없이 다행스러운 일이며, 처분을 기다리겠습니다.

379. 戊辰秋。體察使辭免箚。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_063A

원문

伏以臣待罪鼎席。殆且一年。委靡耽延。無所裨補。徒懷惶悶。日竢□譴免。不意茲者循例陞次。蚊負愈重。瑣力難支。危衷凜凜。益無所容。以臣庸陋。以臣衰鈍。雖當一任。猶且不堪。矧茲戎政之重。豈宜兼畀。臨危驅策。旣出誤□恩。圖濟將來。敢望匪人。存亡成敗。所關非細。可不懼哉。方今在廷之臣如李貴之深謀遠略。足以張本兵之勢。張晩之高才宿望。足以係軍民之心。委任責效。尙不乏人。臣何敢一向冒據。以妨賢路。當此秋防漸近。事機日急。屢將私懇。如是瀆擾避事之罪。固知難逭。而貪戀苟度。終若僨事。則避事之罪。只在臣身。僨事之害。實係□國家。此臣之所以面陳箚辭。至再至三而終不敢止者也。伏願□聖明察臣危迫之懇。亟遞體察之任。以□授其人。俾安臣分。俾濟□國事。不勝幸甚。取□進止。

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I have been holding the position of a high minister for nearly a year, yet I have been listless and procrastinating, contributing nothing of value. I have only harbored anxiety and fear, waiting daily for reprimand and dismissal. Unexpectedly, I have now been promoted according to routine, making the burden on my shoulders even heavier. My meager strength is insufficient to bear it, and my fearful heart is trembling, finding nowhere to hide. Given my mediocrity and dullness, I would be inadequate even for a single post; how much more so for the heavy responsibility of military administration? To be driven into a dangerous situation by an erroneous favor is already a concern, but to hope for success in the future by relying on an unsuitable person—the implications for the survival and success of the state are not trivial. How can I not be afraid? At this court, there are ministers like Yi Gwi, whose deep strategies and far-reaching plans are sufficient to bolster the authority of the Ministry of War, and Jang Man, whose high talent and long-standing reputation are sufficient to bind the hearts of the military and the people. There is no lack of capable people to whom these duties can be entrusted. How dare I continue to occupy this position and block the path of the worthy? As the autumn defense draws near and the urgency of the situation increases daily, I have repeatedly submitted private petitions. I know well that the crime of importuning and avoiding duty is difficult to escape, but if I greedily cling to this position and merely muddle through, eventually causing a failure in affairs, then the crime of avoiding duty rests only upon me, but the harm of the failure will truly affect the state. This is why I have presented memorials and petitions again and again, and why I cannot stop. I humbly hope that Your Majesty will discern my desperate and urgent sincerity, promptly relieve me of the position of inspector, and bestow it upon a suitable person, so that my station may be secured and the affairs of the state may be accomplished. I would be most fortunate. I await your command.

제가 정승의 자리에 머물며 죄를 기다린 지 거의 일 년이 되었습니다. 기운 없이 지체하며 아무런 보탬이 되지 못하였고, 헛되이 두려움과 답답함만 품은 채 날마다 꾸지람과 면직을 기다릴 뿐이었습니다. 뜻밖에도 이번에 관례에 따라 승진하게 되었으나, 짊어진 짐은 더욱 무거워졌고 보잘것없는 힘으로는 감당하기 어려워, 위태로운 마음이 두려워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 저의 용렬하고 둔한 재주로는 한 가지 직책을 맡는 것도 감당하기 어려운데, 하물며 이처럼 중대한 군사 정무를 어찌 겸하여 맡을 수 있겠습니까. 위태로운 처지에 내몰려 잘못된 은혜를 입은 것도 이미 걱정인데, 장래의 일을 도모함에 있어 어찌 적임자가 아닌 사람에게 기대를 걸겠습니까. 존망과 성패가 걸린 일이 결코 가볍지 않으니 어찌 두렵지 않겠습니까. 지금 조정에는 이귀와 같이 깊은 꾀와 원대한 식견으로 병조의 위세를 떨칠 만한 인물이 있고, 장만과 같이 뛰어난 재주와 오랜 명망으로 군사와 백성의 마음을 묶어둘 만한 인물이 있으니, 일을 맡겨 성과를 낼 만한 사람이 부족하지 않습니다. 제가 어찌 감히 한결같이 자리를 차지하고 앉아 현명한 이들의 길을 막겠습니까. 가을철 방비가 점차 다가오고 사태가 날로 급박해지는 이때, 여러 번 사사로운 간청을 올렸습니다. 이처럼 번거롭게 굴며 일을 회피하는 죄를 면하기 어렵다는 것은 잘 알고 있으나, 탐욕스럽게 자리에 연연하며 구차하게 세월을 보내다가 끝내 일을 그르치게 된다면, 일을 회피한 죄는 저 한 사람에게 그치겠지만 일을 그르친 해악은 실로 국가에 미치게 될 것입니다. 이것이 제가 대면하여 아뢰고 차자를 올리기를 두 번 세 번 거듭하면서도 끝내 멈추지 못하는 이유입니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 저의 위태롭고 절박한 간청을 살피시어, 속히 체찰사의 직임을 거두어 주시고 적임자를 임명하시어, 저의 분수를 편안하게 하시고 국가의 일을 구제해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 임금님의 처분을 기다리겠습니다.

380. 戊辰秋。體察使辭免箚。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_063B

원문

伏以臣雖極無狀。亦知人臣急病之義。擇夷險計利害。私便其身圖。固不敢生於心。而至於才局之所不堪。筋力之所不逮者。則不可強以授之。亦不可抑而行之。庶務猶然。況於戎政之重乎。且臣所帶者議政也。所兼者體察也。誠恐卒致負乘之寇。無以保□聖主之隆眷也。矧今本兵之任。旣屬其人。一國兵柄。不可貳焉。揆之彼此。理無仍據。此臣之所以寧受避事之誅。而不得不終始籲呼者也。伏乞□聖明憐臣至懇。□諒臣危衷。亟遞體察之任。以□授賢能。俾濟公私。不勝幸甚。取□進止。

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I humbly submit that although I am extremely lacking in ability, I am well aware of the duty of a subject to be urgent in times of crisis. The thought of choosing between safety and danger, calculating personal gain and loss, or seeking my own comfort has never dared to arise in my heart. However, when it comes to matters that my talent and capacity cannot bear, or that my physical strength cannot reach, I cannot be forced to accept them, nor can I be suppressed into carrying them out. This is true for general affairs, let alone the heavy responsibility of military administration. Furthermore, the position I hold is that of a State Councilor, and the additional duty I hold is that of a Special Inspector. I truly fear that I will eventually suffer the disaster of a person of low status occupying a high position, and that I will have no way to preserve the great favor of the Holy Lord. Moreover, since the responsibility of the Ministry of War has already been entrusted to a capable person, the military authority of the entire nation must not be divided. Considering both sides, there is no reason for me to continue to hold these positions. This is why I would rather accept the punishment for avoiding my duties than refrain from appealing from beginning to end. I humbly beg that your sagacious brightness will pity my earnest request and understand my anxious heart, and quickly relieve me of the position of Special Inspector so that it may be bestowed upon a worthy and capable person, thereby benefiting both the public and private spheres. I would be most fortunate. I await your command.

엎드려 아뢰옵건대, 신이 비록 지극히 부족한 사람이오나 신하로서 나라의 위급함을 구해야 한다는 의리는 알고 있습니다. 평탄한 길과 험한 길을 가리고 이익과 손해를 따져서 사사로이 제 몸의 편안함만을 꾀하려는 마음은 결단코 품은 적이 없습니다. 그러나 재주와 역량이 감당할 수 없고 기력과 체력이 미치지 못하는 일이라면 억지로 맡을 수도 없고 억눌러서 행할 수도 없는 노릇입니다. 일반적인 사무도 그러할진대 하물며 군사 행정이라는 중대한 임무야 더 말할 나위가 있겠습니까. 더구나 신이 맡고 있는 직책은 의정부의 관직이고 겸직하고 있는 것은 체찰사의 임무입니다. 진실로 분수에 넘치는 자리를 차지했다는 비난을 사게 되어 성군께서 베풀어 주신 두터운 은혜를 보전하지 못할까 두렵습니다. 하물며 지금 병조의 임무는 이미 적임자에게 맡겨졌으니, 온 나라의 군사권을 둘로 나눌 수는 없는 일입니다. 양쪽을 헤아려 보건대 제가 계속 자리를 지키고 있을 도리가 없습니다. 이것이 제가 차라리 직무를 회피했다는 죄를 받을지언정 끝까지 호소하지 않을 수 없는 이유입니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 신의 지극한 정성을 가엾게 여기시고 신의 위태로운 속마음을 헤아리시어, 속히 체찰사의 임무를 거두어 주시고 현명하고 유능한 사람에게 내려 주시어 공적인 일과 사적인 일 모두가 잘 해결되도록 해 주신다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 임금님의 처분을 기다리겠습니다.

381. 戊辰秋。因□筵臣□啓辭待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_063C, ITKC_MO_0301A_A079_063D

원문

伏以臣自外入來。竊聞頃因□筵臣□榻前啓辭。令各道査覈各衙門貿販者。凡爲軍帥者。必有財用。然後可以使衆。自古以來。未有財用匱而能得人之死力者也。□國家財用有裕。則此實度支之責。而壬辰以後。□國儲蕩竭。萬無辦出之路。前後體任之臣如柳成龍，李恒福等。亦皆有措辦之事。蓋出於不得已也。前體臣張晩累年經營之物。盡失於胡變之日。臣受□命於板蕩之後。計無所生。因循舊例。果有懋遷之事。而臣之愚意若差人各處。有同私商之爲。則出入村巷。非但重貽民弊。慮或有詑稱衙門。憑公濟私之患。令軍官輸致若干本布于本道監司。使之一從市直。貿送地產矣。筵臣□啓辭中陳各衙門貿販之弊。則臣安得獨免乎。身忝大臣之列。方在監司査覈之中。不勝惶恐慙恧之至。伏地待罪。臣不勝惶恐隕越之至。謹昧死以□聞。

번역

I, your humble servant, having recently returned from abroad, have heard that due to the remarks made by the ministers before the royal mat, an order was issued to investigate the trading activities of each government office in every province. Generally, those who serve as military commanders must possess financial resources to command the loyalty of their troops. Since ancient times, there has never been a case where one could obtain the life-and-death dedication of men while financial resources were exhausted. If the state's finances were abundant, this would indeed be the responsibility of the Ministry of Taxation; however, since the Imjin War, the national reserves have been completely depleted, leaving no way to procure funds. Previous ministers in charge, such as Ryu Seong-ryong and Yi Hang-bok, also had to manage such affairs, which was an unavoidable necessity. The goods that the former minister Jang Man had managed for many years were all lost during the barbarian invasion. After the chaos, I received the royal command, but with no means to generate revenue, I followed the old precedent and engaged in trade. In my foolish opinion, if I were to send people to various places, it would be no different from private merchants; they would enter villages, not only causing heavy burdens on the people but also raising concerns that they might falsely claim to represent government offices to pursue private interests. Therefore, I ordered military officers to transport a certain amount of cloth to the provincial governor, so that they could purchase local products according to market prices. Now that the ministers have pointed out the evils of trading by government offices in their remarks before the royal mat, how could I alone be exempt? Holding the rank of a high minister and being subject to the governor's investigation, I am filled with fear and shame. I prostrate myself and await punishment. I am overwhelmed with fear and trepidation, and I respectfully submit this report at the risk of death.

신이 밖에서 돌아와 들으니, 지난번 경연에서 신들이 임금 앞에서 아뢴 말로 인해 각 도의 각 관청에서 물건을 사고파는 일을 조사하라는 명이 있었다고 합니다. 무릇 군사를 거느리는 자는 반드시 재물이 있어야만 비로소 사람들을 부릴 수 있습니다. 예로부터 재물이 부족하면서도 사람들의 목숨을 건 충성을 얻을 수 있었던 경우는 없었습니다. 국가의 재정이 넉넉하다면 이는 실로 호조의 책임이겠으나, 임진왜란 이후로 나라의 창고가 텅 비어 재물을 마련할 길이 전혀 없습니다. 앞서 일을 맡았던 류성룡이나 이항복 같은 신하들도 모두 재물을 마련하는 일을 하였으니, 이는 대개 어쩔 수 없는 상황에서 나온 것이었습니다. 전임 대신 장만이 여러 해 동안 경영하던 물건들이 오랑캐의 변란 때 모두 사라졌습니다. 신이 혼란스러운 시기에 왕명을 받았으나 생계의 방도가 없어 옛 관례를 따라 물건을 사고파는 일을 하였습니다. 신의 어리석은 생각으로는 사람들을 각처로 보내는 것이 사사로운 상인들의 행위와 다를 바 없어, 마을을 드나들며 백성들에게 폐를 끼칠 뿐만 아니라 관청을 사칭하여 사사로운 이익을 챙길까 염려되었습니다. 그래서 군관들로 하여금 본포를 해당 도의 감사에게 보내어 시장 가격에 따라 그 지방의 특산물을 사서 보내도록 하였습니다. 이제 경연의 신들이 아뢴 말 가운데 각 관청의 매매에 따른 폐단을 지적하였으니, 신이 어찌 홀로 면할 수 있겠습니까. 대신의 반열에 있으면서 감사의 조사 대상이 되었으니, 두렵고 부끄러운 마음을 이길 길이 없습니다. 엎드려 처분을 기다립니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 금할 길 없어 죽음을 무릅쓰고 삼가 아룁니다.

382. 戊辰秋。因□筵臣□啓辭待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_064A

원문

伏以貿販一事。雖有査覈之□命。而筵臣不擧臣名。且□國事方急。非人臣循例引避之日。黽勉行公矣。再昨。□筵臣顯有指的。其意實非泛然而發也。臣之妄料以爲凡官之在査覈中者。未及結末之前。不敢行公。乃是朝家事例。踧踖屛伏。以竢處分。昨日備局郞廳以北兵使薦望。三到臣處。而終不敢有所可否。不覺其自陷於慢蔑□君命。臣雖萬殞。無以贖臣之罪矣。臣不勝惶恐殞越之至。謹昧死以□聞。

번역

I humbly submit that regarding the matter of trade and sales, although there was an order for investigation, the court officials did not mention my name. Moreover, as the state of affairs is currently urgent, this is not a time for a subject to follow precedent and seek to avoid duty, so I have been exerting myself to perform my official functions. The day before yesterday, the court officials clearly pointed me out, and their intention was truly not expressed in a casual manner. I foolishly presumed that for any official under investigation, it is the established custom of the royal court not to dare to perform official duties before the matter is concluded. Thus, I have been uneasy and keeping to myself, waiting for a decision. Yesterday, the officials of the Border Defense Council came to me three times to recommend me for the position of Northern Army Commander, but I did not dare to give any answer. I did not realize that I was falling into the trap of slighting the royal command. Even if I were to die ten thousand times, I could not redeem my sin. I am overwhelmed with fear and trepidation, and I cautiously risk death to report this.

삼가 아룁니다. 무역과 판매의 일에 관하여 비록 조사하라는 명이 있었으나, 경연의 신하들이 저의 이름을 거론하지 않았습니다. 또한 나라의 일이 바야흐로 급박하니, 지금은 신하가 관례를 따라 피할 때가 아니라고 여겨 힘써 공무를 수행해 왔습니다. 그저께 경연의 신하들이 분명하게 저를 지목하였는데, 그 뜻이 결코 가볍게 나온 것이 아니었습니다. 저는 어리석게도 조사 대상이 된 관원은 결말이 나기 전까지는 감히 공무를 수행하지 않는 것이 조정의 관례라고 생각하여, 불안해하며 물러나 처분을 기다리고 있었습니다. 어제 비변사 낭청이 북병사 추천 명단과 관련하여 세 번이나 저를 찾아왔으나, 끝내 감히 가부를 결정하지 못했습니다. 이것이 스스로 임금의 명을 업신여기는 죄에 빠지는 줄을 깨닫지 못했으니, 제가 만 번 죽더라도 그 죄를 씻을 길이 없습니다. 황공하고 두려운 마음을 이길 수 없어, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

383. 戊辰秋。因注書姜瑜陳疏詆斥待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_064B

원문

伏以臣本無似。忝居廊廟。旣乏經國之謀。又無式遏之才。苟冀目前之緩禍。不識深遠之大計。以刷送走回人事。妄陳己見。大拂人心。得罪於□朝廷。得罪於軍民。輕罪臣者謂之僨事。重罪臣者謂之誤國。公議日激。輿情齊憤。彈射之發。在於朝暮。而第以虜差方留。鼎席俱虛。此非人臣計較一身之時也。憂惶慙靦。泯默供仕。卽接朝報。注書姜瑜以不治僨事之罪。至斥臺臣。臣雖未見原疏。而備局議□啓之日。臣實採取群議而折衷之。其所謂議者。必指臣也。臣樸遫庸陋。昧於義理。料事鶻突。謀□國錯謬。外絶吾民歸正之望。內沮盈庭忠義之氣。不待姜瑜之言。而臣罪無所逃矣。伏乞□聖明先削臣職。快□正臣罪。朝國人而謝之曰。是臣也謀國不忠。幾誤大事云。則庶可以收拾已散之人心。而虜人聞之。亦不敢輕我矣。臣無任兢惶激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

I, your humble servant, am inherently lacking and have unworthily occupied a high position in the government. I possess neither the strategies to govern the state nor the talent to suppress disturbances. Merely hoping to delay the immediate disaster, I failed to grasp the far-reaching grand strategy. By suggesting the personnel changes regarding the sending and returning of the envoys, I rashly expressed my own views, greatly offending the hearts of the people. I have committed an offense against the royal court, and I have committed an offense against the military and the people. Those who judge me lightly call me a bungler of affairs, while those who judge me severely call me one who has misled the nation. Public criticism intensifies day by day, and the sentiments of the masses are united in anger. The arrows of impeachment could be launched at any moment. However, because the barbarian envoys are still here and the high ministerial positions are all vacant, this is not a time for a subject to be concerned only with his own person. Filled with anxiety and shame, I have remained silent and continued my duties. Just now, I received the court report that the scribe Kang Yu, on the charge of failing to manage affairs and bungling them, even criticized the officials of the Censorate. Although I have not yet seen the original memorial, on the day the Border Defense Council discussed and submitted the report, I was the one who actually gathered the various opinions and made the compromise. The one he refers to as having "discussed" must surely be me. I am simple, dull, and ignorant of righteousness; my judgment of affairs is muddled, and my plans for the state are erroneous. Externally, I have cut off the hope of our people for returning to the right path, and internally, I have dampened the spirit of loyalty and righteousness that fills the court. Even without Kang Yu's words, there is nowhere for me to escape my guilt. I humbly beg Your Majesty to first strip me of my office and swiftly punish my crimes. If you announce to the people of the nation and apologize, saying, "This subject was unfaithful in his planning for the state and nearly ruined a great matter," then perhaps the scattered hearts of the people can be gathered, and when the barbarians hear of it, they will not dare to slight us. I am filled with fear, trepidation, and extreme anxiety, and I respectfully risk death to submit this report.

엎드려 생각건대 신은 본래 재주가 부족한데도 외람되게 조정의 높은 자리에 앉아 있습니다. 이미 나라를 다스릴 계책이 부족하고, 또 난을 막을 재능도 없습니다. 구차하게 눈앞의 화를 늦추기만을 바랐을 뿐, 깊고 먼 큰 계책은 알지 못했습니다. 사신을 보내고 돌려보내는 인사 문제로 망령되게 제 의견을 진술하여 사람들의 마음을 크게 거슬렀습니다. 조정에 죄를 지었고, 군사와 백성에게도 죄를 지었습니다. 저를 가볍게 탓하는 자들은 일을 망친 자라 하고, 무겁게 탓하는 자들은 나라를 그르친 자라고 합니다. 공론은 날로 격해지고 여론은 한결같이 분노하고 있으니, 탄핵의 화살이 아침저녁으로 날아들 상황입니다. 그러나 오랑캐 사신이 아직 머물고 있고 정승 자리가 모두 비어 있으니, 지금은 신하가 한 몸의 안위만을 계산할 때가 아닙니다. 근심하고 두려워하며 부끄러운 마음으로 묵묵히 직무를 수행하고 있었습니다. 방금 조정의 보고를 접하니, 주서 강유가 일을 제대로 처리하지 못하고 망쳤다는 죄목으로 대간들을 배척하기까지 했습니다. 신이 비록 원문을 보지는 못했으나, 비변사에서 의논하여 계를 올리던 날에 신이 실상 여러 의견을 취합하여 절충하였습니다. 그가 말한 '의논한 자'는 반드시 신을 지칭하는 것일 것입니다. 신은 투박하고 용렬하여 의리에 어둡고, 일을 판단함이 흐릿하며 나라를 위한 계책이 잘못되었습니다. 밖으로는 우리 백성들이 바른길로 돌아오려는 희망을 끊어버렸고, 안으로는 조정에 가득한 충의의 기운을 꺾어놓았습니다. 강유의 말이 없더라도 신의 죄는 피할 곳이 없습니다. 엎드려 청하건대 성명하신 임금께서 먼저 신의 직책을 삭탈하시고, 신의 죄를 통쾌하게 바로잡아 주소서. 나라 사람들에게 공표하여 사과하시기를 "이 신하가 나라를 위한 계책에 충실하지 못하여 거의 큰일을 그르칠 뻔하였다"라고 하신다면, 흩어진 민심을 수습할 수 있을 것이며 오랑캐들도 그 소식을 들으면 감히 우리를 가볍게 여기지 못할 것입니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 금할 길 없어, 죽음을 무릅쓰고 삼가 아룁니다.

384. 己巳秋。論羅萬甲遠竄金堉拿囚過重疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_064C

원문

伏以臣不量臣身之駑劣。不計世道之難回。徒欲仰體□聖意。務爲鎭靜。乃於再昨□筵中。妄陳所聞。而特下□嚴旨。至於或竄或囚。臣誠錯愕惶恐。不敢復有陳達。而第以流竄之典。乃所以施之於濁亂朝政者也。羅萬甲雖有浮躁喜事之迹。而時無濁亂朝政之實。今若遽加以重律。則□殿下之務欲靖之者。反歸於不靖。而亦非□聖朝之美事也。且金堉則身自造言之迹。未有所著。臣之所達。只出於愛惜人才而憂世情之薄惡也。若以搆成罪目。有甚斷案。則恐非實情也。凡用罰得其中。然後人心自服。兩相臣前後之啓。誠以此也。伏乞□聖明少霽雷霆。以鎭人心。不勝幸甚。臣病伏私室。干瀆□宸嚴。無任惶恐之至。謹昧死以□聞。

번역

I, your subject, failing to measure my own incompetence and disregarding the difficulty of turning around the ways of the world, merely wished to embody the sagely intent and strive for stability. Thus, in the royal lecture two days ago, I rashly stated what I had heard, and received a stern decree involving exile and imprisonment. I am truly bewildered and terrified, and dare not speak further. However, the law of exile is something applied to those who muddy and disrupt the court. Although Na Man-gap has traces of being impetuous and fond of trouble, he has no record of actually muddying or disrupting the court at this time. If a heavy penalty is suddenly imposed upon him now, it will be contrary to Your Majesty's desire for stability, and it will not be a beautiful deed for the sagely court. Furthermore, as for Kim Yuk, there is no clear evidence that he personally fabricated rumors. What I stated was solely out of a desire to cherish talent and worry about the thinning and worsening of public sentiment. If you construct a list of crimes and pass a severe judgment, I fear it will not be the true situation. Only when punishments are used in moderation will the hearts of the people submit of their own accord. The successive appeals of the two prime ministers were truly for this reason. I humbly beg that Your Majesty slightly calm your thunderous wrath to stabilize the hearts of the people; there would be nothing more fortunate than this. I am ill and lying in my private residence, yet I dare to disturb your august presence, feeling the utmost fear and trepidation. I respectfully risk death to report this.

엎드려 생각건대, 신은 자신의 재주가 부족함을 헤아리지 못하고 세상의 도리가 다시 돌이키기 어려움을 계산하지 못한 채, 오직 성스러운 뜻을 받들어 정치를 안정시키는 데 힘쓰고자 하였습니다. 이에 지난번 경연에서 망령되게 들은 바를 진술하였는데, 특별히 엄한 하교를 내리시어 귀양을 보내거나 가두는 지경에 이르렀으니, 신은 참으로 당황하고 두려워 감히 다시 아뢰지 못하겠습니다. 그러나 귀양을 보내는 법전은 본래 조정의 정치를 흐리고 어지럽히는 자에게 시행하는 것입니다. 나만갑이 비록 경솔하고 일을 벌이기 좋아하는 흔적은 있으나, 당대에 조정의 정치를 흐리고 어지럽힌 실질은 없습니다. 지금 만약 갑자기 무거운 법을 적용한다면, 정치를 안정시키고자 하시는 전하의 뜻이 도리어 안정되지 못하는 결과로 돌아갈 것이며, 또한 성스러운 조정의 아름다운 일이 아닐 것입니다. 또한 김육은 스스로 말을 지어낸 흔적이 뚜렷하게 드러난 바가 없습니다. 신이 아뢴 바는 오직 인재를 아끼는 마음과 세상 인심이 박하고 악해지는 것을 걱정하는 마음에서 나온 것입니다. 만약 죄목을 구성하여 심한 판결을 내리신다면, 실정에 맞지 않을까 두렵습니다. 무릇 형벌을 쓸 때 그 중도를 얻어야만 사람들의 마음이 스스로 복종하는 법입니다. 두 정승이 앞뒤로 올린 계사도 진실로 이러한 이유 때문입니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금께서는 잠시 노여움을 거두시어 민심을 안정시켜 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 병으로 사가에 엎드려 있으면서 감히 임금의 엄숙한 자리를 더럽히니, 두렵고 떨리는 마음을 금할 길이 없습니다. 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

385. 己巳秋。因□筵臣詆斥待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_064D, ITKC_MO_0301A_A079_065A

원문

伏以臣重觸時忌。衆怒叢身。屛伏竦息。方竢□嚴譴。至□遣承旨。□溫諭丁寧。不知無狀小臣。何以獲此於□聖明。□聖恩愈隆。臣罪愈重。誠惶誠感。益無所容。臣略聞昨日□筵中。有云萬甲不爲出入於臣父子之門庭。故蓄憾懷怨。乘時搆捏。且加臣以不測之惡名。辭說狼藉。無所不至云。臣聞來。駭慄戰灼。直欲鑽地以入而無從也。臣本孤立無援。所恃者□聖明。而萬甲稱譽之言。日入□天聽。小臣危迫之情。無路自達。雖欲剖心以自明。刎首以謝人。亦不可得。唯當銜冤忍痛。悶默待盡而已。臣之情事。誠可悲矣。臣非不知發言之日。是臣毀身之秋。而不量時勢。妄自陳達。以此罪臣。臣實甘心。伏乞□聖明亟□治臣罪。以鎭人心。以快言者。不勝幸甚。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

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I, your subject, have repeatedly offended the taboos of the time, and the anger of the masses has gathered upon me. I am cowering in fear, waiting for a severe reprimand. When you sent a royal secretary to convey your warm and detailed instructions, I did not know how an unworthy subject like me could receive such grace from your sagacious brilliance. The more your holy grace increases, the heavier my sins become; I am truly fearful and moved, and I have nowhere to hide. I have briefly heard that in yesterday's royal lecture, it was said that Man-gap does not enter or leave the gates of my father and me, and therefore, harboring resentment, he seized the opportunity to fabricate and add unpredictable evil names to me, with disorderly and extreme accusations. Upon hearing this, I was terrified and trembling, wishing to drill into the ground to hide, but there was no way to do so. I am originally isolated and without support; the only thing I rely on is your sagacious brilliance. However, Man-gap's words of praise enter your ears daily, and there is no way for a lowly subject like me to convey my desperate situation. Even if I wanted to cut open my heart to prove my innocence or cut my throat to apologize to others, it would be impossible. I can only hold my grievances, endure the pain, and silently wait for my end. My situation is truly pitiful. It is not that I did not know that the day I spoke would be the autumn of my destruction, but without measuring the situation, I rashly expressed myself. If you punish me for this, I will truly accept it willingly. I humbly beg your sagacious brilliance to quickly punish me to calm the hearts of the people and satisfy those who speak. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I cautiously risk death to report this.

엎드려 생각하건대 신은 거듭 시대의 금기를 범하여 뭇사람의 분노가 몸에 쏠렸으니, 엎드려 숨을 죽인 채 엄중한 꾸지람을 기다리고 있었습니다. 그러던 중 승지를 보내어 따뜻하고 간곡한 말씀을 전해 주시니, 보잘것없는 소신이 어찌 성군께 이토록 과분한 은혜를 입을 줄 알았겠습니까. 성상의 은혜가 두터워질수록 신의 죄는 더욱 무거워지니, 참으로 두렵고 감격하여 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신이 어렴풋이 듣기로는 어제 경연에서 만갑이 신 부자의 문전에 출입하지 않았기 때문에 원한을 품고 기회를 틈타 모함하여 신에게 헤아릴 수 없는 악명을 씌우고, 그 말이 어지럽고 극에 달했다고 하였습니다. 신이 이 말을 듣고는 놀라고 두려워 떨며 땅을 파고 들어가고 싶었으나 그럴 방법이 없었습니다. 신은 본래 고립되어 의지할 곳이 없으며 오직 성상의 밝으신 덕만을 믿고 있는데, 만갑의 칭찬하는 말이 날마다 성상의 귀에 들어가니 소신의 위태롭고 절박한 심정을 스스로 알릴 길이 없습니다. 마음을 갈라 결백을 밝히거나 목을 베어 사람들에게 사죄하려 해도 그럴 수 없으니, 오직 원통함을 머금고 고통을 참으며 묵묵히 죽을 날을 기다릴 뿐입니다. 신의 사정은 참으로 슬픈 일입니다. 신이 어찌 발언하던 날이 곧 신이 파멸할 때임을 몰랐겠습니까마는, 시세를 헤아리지 못하고 망령되이 진달하였으니 이 일로 신을 처벌하신다면 신은 실로 달게 받겠습니다. 엎드려 바라건대 성상께서는 속히 신의 죄를 다스려 민심을 진정시키고 말하는 이들의 뜻을 시원하게 해 주신다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 금할 길 없어 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

386. 己巳秋。因□筵臣詆斥待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_065B

원문

伏以臣一上辭章。一倍臣罪。而□聖度包涵。曲加矜憐。至於復□遣承旨。□諭以速出。兢惶感激。危涕自零。第以欺君罔上。挾私陷人。擺弄機關。擅作威福。皆是人臣極惡大罪。而李貴前後啓辭。極其狼藉。一節深於一節。終乃目之以衮，貞，元衡，爾瞻。此豈人臣所忍聞者乎。臣旣不能造淸室而請死。又不敢吐一辭而自明。當初鎭靜之計。反爲刻身之歸。命之罔極。亦知窮矣。尤可痛心者。臣與李貴結義之日。貴之身卽臣之身也。不幸則一團血肉。事成則同受其福。當此之時。豈有一毫相害之意哉。由臣無狀。轉輾至此。皆所自取。尙誰怨尤。臣嘗觀東史。有人兄弟同行。得金於路上。而投之江中曰。篤愛之情。恐或因此而有替也。今日之事。亦可執此而喩之。臣竊一恥而一悲也。倘蒙□天日回光。留照覆盆之下。□賜以弊帷。歸骨松楸。則臣死且不朽矣。若□命付有司。明正臣罪。東肆之以爲戮。則臣亦死且不朽矣。伏乞□聖明憐察焉。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

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I humbly submit that every time I present a memorial, my crimes are doubled. Yet, your Majesty’s sagely tolerance has embraced me, and you have graciously shown pity, even sending a royal secretary to urge me to come out quickly. I am trembling with fear and gratitude, and tears of anxiety fall on their own. However, deceiving the monarch, deluding those above, harboring private motives to frame others, manipulating schemes, and arbitrarily exercising power are all the most heinous crimes a subject can commit. The memorials submitted by Yi Gwi before and after are extremely chaotic, each part more severe than the last, eventually equating me with Gun, Zhen, Yuanheng, and Er-zhan. How could this be something a subject can bear to hear? Since I could not clear my name and ask for death, and I dared not utter a single word to justify myself, my initial plan to remain calm has instead become a path to self-destruction. The boundless fate I face has reached its limit. What is even more painful is that on the day I formed a bond of righteousness with Yi Gwi, his body was my body. If we were unfortunate, we would be but a lump of flesh and blood; if we succeeded, we would share the blessings together. At that time, how could there have been even a hair’s breadth of intent to harm each other? Because I was incompetent, things have turned out this way; it is all my own doing, so whom can I blame? I once read in the history of the East that there were brothers who, while walking together, found gold on the road and threw it into the river, saying, "I fear that the feeling of deep love might be replaced by this." Today’s situation can be explained by this example. I am secretly ashamed and sorrowful. If I am granted the light of the sun to shine upon my hidden plight, and if I am allowed to return to my ancestral burial grounds, I will not be forgotten even in death. If you command the authorities to clearly judge my crimes and execute me in the marketplace as a warning, I will also not be forgotten even in death. I humbly beg your sagely wisdom to examine this. I am filled with extreme fear and trembling, and I cautiously risk death to report this.

엎드려 생각건대 신이 상소문을 올릴 때마다 신의 죄는 갑절이 되었습니다. 그런데도 성군께서 너그러운 도량으로 감싸 주시고 굽어살피시어 가엾게 여기신 나머지, 승지를 보내시어 속히 나오라고 거듭 타이르셨습니다. 두렵고 떨리는 마음에 감격하여 위태로운 눈물이 저절로 흐릅니다. 그러나 임금을 속이고 윗사람을 기만하며, 사사로운 마음을 품고 남을 모함하며, 권모술수를 부리고 제멋대로 위세를 부리는 것은 모두 신하로서 저지를 수 있는 가장 악하고 큰 죄입니다. 이귀가 앞뒤로 올린 계사들은 매우 난잡하여 한 대목 한 대목이 더욱 심해졌고, 마침내 저를 곤, 정, 원형, 이첨과 같은 반열에 올려놓았습니다. 이것이 어찌 신하로서 차마 들을 수 있는 말이겠습니까. 신은 이미 맑은 방을 만들어 죽음을 청할 수도 없었고, 감히 한마디 말도 토해내어 스스로를 밝힐 수도 없었습니다. 당초에 진정하려던 계획이 도리어 몸을 깎아 먹는 결과가 되었으니, 끝없는 운명 또한 다했음을 알겠습니다. 더욱 가슴 아픈 것은 신이 이귀와 의리를 맺던 날, 이귀의 몸이 곧 신의 몸이었습니다. 불행하면 한 덩어리의 피와 살이 되고, 일이 성사되면 함께 그 복을 누리기로 하였으니, 그때 어찌 조금이라도 서로 해칠 마음이 있었겠습니까. 신이 못난 탓에 일이 이 지경에 이르렀으니 모두 스스로 자초한 일이라 누구를 원망하겠습니까. 신이 일찍이 동방의 역사를 보니, 형제가 길을 가다가 금을 얻고는 강물에 던지며 "깊은 사랑의 정이 혹시 이것 때문에 변할까 두렵다"라고 한 일이 있었습니다. 오늘날의 일도 이 고사를 들어 비유할 수 있을 것입니다. 신은 남몰래 부끄럽고 또 슬픕니다. 만약 성군께서 해와 달 같은 빛을 돌이켜 비추시어 엎어 놓은 그릇 아래까지 비쳐 주시고, 낡은 휘장을 내려 주시어 조상의 묘소로 돌아가 뼈를 묻게 해 주신다면, 신은 죽어서도 썩지 않을 것입니다. 만약 관사에 명하시어 신의 죄를 밝게 다스리고 저잣거리에서 처형하여 본보기로 삼으신다면, 신은 또한 죽어서도 썩지 않을 것입니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 가엾게 여기시어 살펴 주시옵소서. 신은 두렵고 떨리는 마음을 금할 길 없어, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

387. 己巳秋。因□筵臣詆斥待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_065C, ITKC_MO_0301A_A079_065D

원문

伏以臣謬膺寵命。今且一旬矣。非不知瀆擾之爲不敢。慢□命之爲罪大。而仰干□天威。猶不知止者。誠以蹤迹狼狽。情勢切迫。□斧鉞之誅。有不可避也。今者。又□下遣承旨敦諭之□命。惶恐震越。措躬無地。臣聞無德而高爵則才臣不進。無功而厚祿則勞臣不勸。以言其德則臣本蔑如。以言其功則臣實因人。今臣無此二者。而乃敢反居人上。上貽虛授之累。下招虛受之譏。此臣之一向惶蹙。不敢趨□命者也。使臣而身無疵累。自同平人。猶且不似。人旣目之以元衡，爾瞻。則是論臣以惡逆也。人臣負此罪名。而尙敢冒居廊廟之尊。隨參大臣之後乎。伏乞□聖慈諒臣危懇。亟□收新命。以安臣分。不勝幸甚。臣無任惶恐戰慄之至。謹昧死以□聞。

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I, your humble subject, have mistakenly received your gracious appointment, and it has now been ten days. It is not that I am unaware that causing disturbance is something I dare not do, or that neglecting your command is a grave sin; yet, I continue to trouble your heavenly majesty without ceasing. This is truly because my situation is in such disarray and my circumstances are so urgent that the punishment of the axe and the executioner seems unavoidable. Now, you have again sent a royal secretary to urge me to accept the appointment. I am terrified and trembling, not knowing where to place myself. I have heard that if one holds a high position without virtue, talented subjects will not come forward, and if one receives a generous salary without merit, diligent subjects will not be encouraged. Regarding my virtue, I have none; regarding my merit, I have relied entirely on others. Lacking both, I dare to stand above others, causing the burden of a hollow appointment for you above and inviting the mockery of receiving what I do not deserve below. This is why I have been anxious and fearful, not daring to hasten to obey your command. Even if I were without blemish and like an ordinary person, I would still feel unworthy. Since people already view me as a traitor, they are judging me as a villain. How could a subject who bears such a charge dare to brazenly occupy a high position in the government and follow behind the great ministers? I humbly beg your holy compassion to understand my desperate sincerity and quickly withdraw the new appointment to settle my status. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 아룁니다. 신이 잘못된 은혜로운 명을 받은 지 이제 열흘이 되었습니다. 번거롭게 해 드리는 것이 감히 할 바가 아니며, 명을 소홀히 하는 것이 큰 죄라는 것을 모르는 바는 아니나, 하늘 같은 위엄을 범하면서도 그치지 못하는 것은 진실로 신의 처지가 곤궁하고 사정이 절박하여 도끼와 칼날의 형벌을 피할 수 없기 때문입니다. 이제 또다시 승지를 보내어 간곡히 명을 내리시니, 황공하고 떨려 몸 둘 바를 모르겠습니다. 신이 듣기로 덕이 없는데 높은 벼슬을 차지하면 재주 있는 신하가 나아오지 않고, 공이 없는데 두터운 녹을 받으면 수고로운 신하가 권면되지 않는다고 하였습니다. 덕을 말하자면 신은 본래 아무것도 없으며, 공을 말하자면 신은 실로 남에게 의지했을 뿐입니다. 지금 신은 이 두 가지가 없는데도 감히 도리어 남의 위에 있으니, 위로는 헛된 임명이라는 누를 끼치고 아래로는 헛되이 받는다는 비난을 초래하게 됩니다. 이것이 신이 한결같이 두려워하며 감히 명을 따르지 못하는 이유입니다. 신의 몸에 허물이 없어 평범한 사람과 같다고 하더라도 오히려 감당하기 어려울 터인데, 사람들이 이미 신을 역적과 같이 여기고 있으니 이는 신을 악한 죄인으로 논하는 것입니다. 신하 된 자가 이러한 죄명을 쓰고서도 어찌 감히 뻔뻔하게 조정의 높은 자리에 앉아 대신들의 뒤를 따를 수 있겠습니까. 엎드려 바라건대 성스러운 자비로 신의 위태로운 간청을 헤아리시어, 속히 새로운 명을 거두어 주시어 신의 분수를 편안하게 해 주신다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 황공하고 떨리는 마음을 금할 길 없어, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

388. 己巳秋。論羅萬甲定配張維補外過當疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_066A, ITKC_MO_0301A_A079_066B

원문

伏以臣雖感激□天恩。強顏出仕。而難赦之罪。難洗之恥。猶在身上。跼天蹐地。措躬無所。第有區區所懷不得不仰瀆於□天聽者。故復敢冒萬死而陳達焉。甚矣。偏黨之害也。其來已久。其弊已甚。同乎己則不知同己者之爲非。異乎己則不知異己者之爲是。彼同異相形。是非相仍。生於其心。害於其政。豈非今日之大可寒心者哉。羅萬甲特一浮薄喜事之人。而實無濁亂專擅之迹。姑施其罰。以杜不靖之端。斯爲得中。今乃遽加重譴。以至中道定配。擧措失當。人心疑惑。已非□聖朝之美事。而至若張維之降授羅州。尤出於千萬意慮之外。除目一下。瞻聆錯愕。群情洶洶。皆以爲□聖明之世。安有此事。臣竊痛悶焉。維之文學行能。爲世所重。大臣重臣之所已陳。臺諫之臣所已論。□聖明亦已下燭矣。臣不敢更爲歷擧。而第以辭不以直爲其罪案。則恐非本情也。維之上章。在於命竄萬甲之翌日。其時事急。奚暇有意於將母乎。給馬之約。乃在於中道付處之後。則先後之不同。不待卞別而自明矣。噫。得君有如維。見信有如維。而尙且含冤茹痛。終不得暴白。則其他又何說焉。伏乞□聖明平心靜究。幷收成命。以答公議。以鎭人心。不勝幸甚。臣無任惶恐戰灼之至。謹昧死以□聞。

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I, your subject, although deeply moved by the heavenly grace, have braced myself to enter into service; yet, the unforgivable crime and the indelible shame still remain upon me, leaving me feeling as if I am treading on thin ice under the vast sky, with nowhere to place my body. However, I have a small, sincere thought that I cannot help but present to your heavenly ears, and thus I dare to risk death to state it. How severe is the harm of factionalism! Its origin is long-standing, and its弊 (evils) have become extreme. If someone agrees with them, they do not realize that the one who agrees with them is wrong; if someone differs from them, they do not realize that the one who differs from them is right. This contrast between agreement and disagreement, and the confusion of right and wrong, arise in their hearts and harm the governance of the state. Is this not the most chilling aspect of today? Na Man-gap is merely a frivolous person who enjoys causing trouble, but he truly has no record of causing chaos or acting arbitrarily. To impose a temporary punishment on him to prevent the seeds of unrest would have been appropriate. Yet, to suddenly impose a heavy penalty, leading to his exile midway, is an improper measure that has caused public doubt; this is already not a beautiful event for a sagely dynasty. As for the demotion of Jang Yu to Naju, it is even more beyond all expectations. When the appointment list was released, everyone who saw and heard it was astonished. The public sentiment is turbulent, and everyone thinks, "How can such a thing happen in a sagely and enlightened era?" I am secretly pained and distressed by this. Jang Yu's literary talent and conduct are valued by the world; this has already been stated by high-ranking ministers and discussed by the officials of the Censorate, and your sagely brilliance has already illuminated it. I dare not list them again, but if his crime is based on the claim that his words were not straightforward, I fear that is not the true situation. Jang Yu's memorial was submitted the day after the order to exile Man-gap was issued. At that time, the situation was urgent; how could he have had the leisure to think of his mother? The promise to provide a horse was made only after the order for his exile midway was given; thus, the difference in timing is clear without needing further explanation. Alas! If someone who has gained the trust of the monarch like Jang Yu, and who is trusted like Jang Yu, still harbors grievances and suffers pain, unable to clear his name, what more can be said for others? I humbly beg your sagely brilliance to calm your heart and investigate this thoroughly, withdraw the previous orders, and respond to public opinion to stabilize the hearts of the people. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I cautiously risk death to present this to you.

신이 비록 하늘 같은 은혜에 감격하여 억지로 얼굴을 펴고 벼슬길에 나섰으나, 용서받기 어려운 죄와 씻기 어려운 수치가 여전히 몸에 남아 있어, 하늘을 이고 땅을 밟기가 두려워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 다만 마음속에 품은 작은 생각을 임금님의 귀에 올리지 않을 수 없어, 다시 만 번 죽을 각오를 하고 아룁니다. 당파의 폐해가 심각합니다. 그 유래가 이미 오래되었고 그 폐단이 이미 극에 달했습니다. 자기와 같으면 그 동조자가 잘못된 줄을 모르고, 자기와 다르면 그 이견자가 옳은 줄을 모릅니다. 저 동과 이가 서로 형상을 이루고, 옳고 그름이 서로 얽혀서, 그 마음에서 생겨나 그 정치를 해치고 있으니, 어찌 오늘날 가장 가슴 서늘한 일이 아니겠습니까. 나만갑은 그저 경박하고 일을 벌이기 좋아하는 사람일 뿐, 실제로 어지럽히거나 전횡한 흔적은 없습니다. 잠시 그에게 벌을 주어 소란의 단초를 막는다면 그것이 중도를 얻는 일일 것입니다. 그런데 지금 갑자기 무거운 형벌을 더하여 도중에 귀양을 보내기에 이르렀으니, 조치가 부당하여 민심이 의혹을 품고 있습니다. 이는 이미 성스러운 조정의 아름다운 일이 아닙니다. 장유를 나주로 강등시킨 일에 이르러서는 더욱이 천만 가지 생각 밖의 일입니다. 인사 명단이 내려오자 보고 들은 이들이 모두 놀라워했습니다. 민심이 흉흉하여 모두들 성명하신 시대에 어찌 이런 일이 있을 수 있는가라고 합니다. 신은 남몰래 통분하게 여깁니다. 장유의 문학과 행실은 세상이 중히 여기는 바이며, 대신과 중신들이 이미 진술하였고 대간의 신하들이 이미 논하였으며, 성명하신 임금님께서도 이미 환히 살피셨을 것입니다. 신이 감히 다시 열거하지는 않겠으나, 만약 말이 곧지 않다는 것을 죄목으로 삼는다면 본래의 사정과는 다를까 두렵습니다. 장유가 상소를 올린 것은 나만갑을 귀양 보내라는 명이 내려진 다음 날이었습니다. 그때는 사태가 급박했는데, 어찌 어머니를 모실 생각을 할 겨를이 있었겠습니까. 말을 제공하겠다는 약속은 도중에 유배지로 보낸다는 처분이 내려진 뒤의 일이니, 선후 관계가 다름은 변별할 것도 없이 스스로 명백합니다. 아, 임금의 신임을 얻기가 장유와 같고, 신임을 받기가 장유와 같은데도 오히려 원통함을 품고 고통을 씹으며 끝내 밝히지 못한다면, 다른 사람들은 또 무슨 말을 하겠습니까. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 마음을 평온히 하여 자세히 살피시고, 내린 명령을 거두시어 공론에 답하시고 민심을 진정시켜 주소서. 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 금할 길 없어, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

389. 己巳冬。左議政辭免箚

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_066C

원문

伏以臣身抱疾病。屛伏私室。不得從仕。已跨三朔矣。數臣之慢而科臣之罪。則雖置重辟。猶且甘心。□聖度包涵。□異恩偏加。□遣承旨□諭以速出者二。□遣史官□諭以勿待罪者一。自顧無狀之臣。何以得此於□聖明。每一承□命。感淚先零。臣之病不至於危劇。臣之身不至於委頓。則雖使朝而出謝。夕而顚仆。亦可以少贖前罪之萬一。而賤疾憊篤。日以益甚。怯寒畏風。不敢開戶。汗多則精神昏瞀。四體沈困。汗止則顫掉暴嗽。肩背牽疼。而加以憂惶積中。心火作患。怔忡怳惚。有如迷罔之人。如天之福。縱免朝夕就盡。收拾殘骸。再備驅策。無望冬前。臣誠悶迫。罔知所措。伏乞□聖慈俯□賜憐察。亟□許遞免。俾全終始之□恩。俾免瘝曠之誅。非但微臣之幸。實□國家之幸也。臣無任兢惶懇祝之至。取□進止。

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I, your subject, have been suffering from illness and staying in my private residence, unable to serve in office for over three months now. If you were to count my negligence and punish my crimes, I would gladly accept even the heaviest penalty. However, your Majesty has shown great tolerance and bestowed extraordinary favor upon me. Twice you sent a royal secretary to urge me to come out quickly, and once you sent a historian to tell me not to wait for punishment. Looking at myself, a worthless subject, how could I deserve such treatment from your wise and brilliant Majesty? Every time I received your royal command, tears of gratitude fell first. If my illness were not so critical and my body not so exhausted, I would go to court in the morning to express my gratitude, even if I were to collapse by evening, to make up for even a ten-thousandth of my past faults. But my lowly illness is severe and worsening day by day. I am afraid of the cold and wind, so I dare not open the door. When I sweat profusely, my spirit becomes dim and my limbs feel heavy; when the sweating stops, I suffer from tremors, violent coughing, and pain in my shoulders and back. Added to this is the anxiety accumulated within, causing heart inflammation, palpitations, and a dazed state, as if I were a lost soul. Even if I am blessed by Heaven and avoid immediate death, there is no hope of recovering my remaining strength to serve again before winter. I am truly distressed and do not know what to do. I humbly beg your Majesty to look down with mercy and compassion, and urgently grant me dismissal from my post, so that I may preserve the grace you have shown me from beginning to end and avoid the punishment for neglecting my duties. This would not only be the fortune of this humble subject, but truly the fortune of the nation. I am filled with fear and trembling, and I earnestly pray for your decision.

엎드려 생각건대 신의 몸이 병을 얻어 사사로운 집에 물러나 엎드려 있으면서 벼슬길을 따르지 못한 지가 이미 석 달을 넘었습니다. 신의 태만을 헤아려 신의 죄를 다스리신다면 비록 무거운 형벌을 내리시더라도 오히려 달게 여기겠습니다. 그러나 성스러운 도량으로 포용해 주시고 남다른 은혜를 치우치게 더해 주시어, 승지를 보내어 빨리 나오라고 타이르신 것이 두 번이요, 사관을 보내어 죄를 기다리지 말라고 타이르신 것이 한 번입니다. 스스로 돌아보건대 아무런 공로도 없는 신이 어찌 성명하신 임금께 이와 같은 대우를 받을 수 있겠습니까. 임금님의 명을 받을 때마다 감격의 눈물이 먼저 흐릅니다. 신의 병이 위급한 지경에 이르지 않고 신의 몸이 쇠약해지지 않았다면, 비록 아침에 조정에 나아가 사례하고 저녁에 쓰러질지언정 또한 앞선 죄의 만분의 일이라도 조금은 갚을 수 있을 것입니다. 그러나 천한 병이 쇠약하고 위중하여 날이 갈수록 더욱 심해집니다. 추위와 바람을 두려워하여 감히 문을 열지도 못합니다. 땀이 많이 나면 정신이 혼미해지고 사지가 무겁고 피곤하며, 땀이 멈추면 떨리고 갑작스러운 기침이 나며 어깨와 등이 당기고 아픕니다. 여기에 근심과 두려움이 속에 쌓여 심장에 화가 생기고, 가슴이 두근거리고 정신이 멍하여 마치 길을 잃은 사람과 같습니다. 하늘의 복으로 당장 죽음은 면한다 하더라도, 남은 몸을 추슬러 다시 부림을 받기에는 겨울 전에는 가망이 없습니다. 신은 참으로 답답하고 절박하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 엎드려 바라건대 성스러운 자애로 굽어살피시어, 급히 체직을 허락해 주시어 처음부터 끝까지 베풀어 주신 은혜를 온전히 하고 직무를 소홀히 한 죄를 면하게 해 주소서. 이는 단지 미천한 신의 다행일 뿐만 아니라 실로 국가의 다행이기도 합니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여 간절히 빌며 임금님의 처분을 기다립니다.

390. 甲戌夏。因內官失禮。兩司請拿囚。連□下未安之敎。陳情辭職疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_066D, ITKC_MO_0301A_A079_067A

원문

伏以臣以樸遫庸品。待罪鼎司。當此□詔使臨迫國事艱虞之日。不能陳力就列。少紓宵旰之憂。而徒以控辭爲事。日擾□宸聰。揆臣負犯。宜置大訶。□聖度含容。曲加□恩貸。至遣近臣□諭以勿辭行公。承□命感激。泣涕交零。第以朝廷之上。體面爲重。體面一壞。則禮法陵夷。紀綱紊亂。終必至於不可收拾。豈非大可寒心者哉。臣之無狀。久忝匪據。從前虧損體面。固已多矣。何獨至於今日。敢爲矜持自重之計乎。竊聞近日朝著間議論。以爲某也身爲大臣。壞了二百年流來體面。豈可如是而復居其位乎。國言藉藉。將不勝其紛紜。使臣而全無所失。人言可畏。猶當自飭。況臣失禮失體。一擧而兩失之者乎。臣雖至愚極陋。亦嘗聞士大夫之風。何敢捐廉恥蔑公議。強顏仍冒。以爲淸朝之羞辱乎。且臣舊疾新恙。百出侵陵。筋力精神。自難勉強。不得聞□命出謝仰答□鴻私。臣之罪犯。至此尤大。惶恐狼狽。罔知所措。伏乞□聖明察臣衷曲。□諒臣事勢。亟□賜遞免。以安愚分。不勝幸甚。臣無任惶恐戰灼之至。謹昧死□聞。

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I, your humble servant, being of simple and mediocre quality, have been waiting for punishment while holding a position in the government. At this time, when the royal envoy is approaching and the state affairs are in a difficult and precarious situation, I have been unable to exert my strength in my post to slightly alleviate the worries of the throne, which keeps you awake from dawn to dusk. Instead, I have only been submitting letters of resignation, disturbing your royal ears day after day. Considering my offenses, I deserve severe reprimand, yet your Majesty has shown great tolerance and grace, even sending a close official to instruct me not to resign but to perform my duties. Upon receiving this royal command, I was moved to tears. However, in the royal court, dignity is of the utmost importance. If dignity is damaged, rituals and laws will decline, and discipline will fall into chaos, eventually leading to an irrecoverable state. Is this not a chilling prospect? I have long been unworthy of my position, and I have already damaged the dignity of the court many times before. Why would I dare to act as if I am protecting my own dignity only today? I have heard that there is talk among the court officials that I, as a high minister, have ruined the dignity that has been maintained for two hundred years, and that I should not remain in my position. The public criticism is rampant and will soon become unbearable. Even if I had done nothing wrong, the fear of public opinion would require me to discipline myself; how much more so when I have lost both propriety and dignity in one stroke? Although I am extremely foolish and base, I have heard of the spirit of a scholar-official. How could I abandon my sense of shame, disregard public opinion, and shamelessly remain in office, becoming a disgrace to the clean court? Furthermore, my old and new illnesses are attacking me simultaneously, and my physical strength and spirit make it difficult for me to force myself to work. I have been unable to hear the royal command, go out to express my gratitude, and respond to your great favor. My crime has become even greater because of this, and I am so terrified and distressed that I do not know what to do. I humbly beg your Majesty to examine my inner feelings, understand my situation, and quickly grant my dismissal to settle my humble status. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 생각건대 신은 재주가 부족하고 평범한 사람으로서 조정의 관직에 있으면서 죄를 기다리고 있습니다. 지금 사신이 임박하고 국사가 어렵고 위태로운 날을 당하여, 힘을 다해 직무를 수행함으로써 밤낮으로 걱정하시는 성상의 근심을 조금이라도 덜어드리지 못하고, 오직 사직하는 글을 올리는 것으로 일을 삼아 날마다 성상의 귀를 어지럽혔습니다. 신의 죄를 헤아려 보면 마땅히 큰 꾸지람을 받아야 함에도, 성상께서는 도량이 넓으시어 너그럽게 용서하시고 특별히 은혜를 베풀어 주셨으며, 심지어 가까운 신하를 보내 사직하지 말고 공무를 수행하라는 뜻을 전하게 하셨습니다. 성상의 명을 받들고 감격하여 눈물이 쏟아졌습니다. 그러나 조정에서는 체면을 중하게 여겨야 합니다. 체면이 한번 무너지면 예법이 쇠퇴하고 기강이 문란해져서, 결국에는 수습할 수 없는 지경에 이르게 될 것이니 어찌 크게 두려운 일이 아니겠습니까. 신은 재주가 없어 오랫동안 분수에 넘치는 자리를 차지하고 있었으며, 이전에도 체면을 손상한 적이 이미 많았습니다. 어찌 오늘에 이르러서야 감히 스스로를 아끼고 체면을 차리는 척하겠습니까. 듣자 하니 최근 조정의 논의가, 신이 대신의 몸으로 이백 년 동안 이어져 온 체면을 망쳤으니 어찌 이대로 그 자리에 머물 수 있겠느냐고 한다고 합니다. 나라 안의 여론이 들끓고 있어 그 비난을 감당하기 어려울 것입니다. 신이 만약 잘못한 것이 전혀 없더라도 사람들의 입방아는 두려운 것인데, 하물며 신은 예의와 체면을 한꺼번에 잃은 사람이겠습니까. 신이 비록 지극히 어리석고 누추하지만, 사대부의 기풍은 들어서 알고 있습니다. 어찌 감히 염치를 버리고 공론을 무시하며, 뻔뻔한 얼굴로 자리를 지켜 맑은 조정에 수치가 되겠습니까. 게다가 신은 묵은 병과 새로운 병이 겹쳐서 기력과 정신이 스스로 감당하기 어렵습니다. 성상의 명을 듣고 나가서 사례하며 큰 은혜에 보답하지 못하니, 신의 죄는 이로써 더욱 커졌습니다. 황공하고 당황하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 엎드려 바라건대 성상께서는 신의 속마음을 살피시고 신의 사정을 헤아리시어, 속히 사직을 허락하시어 신의 분수를 편안하게 해주시면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 황공하고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 죽음을 무릅쓰고 삼가 아룁니다.

391. 甲戌夏。因內官失禮。兩司請拿囚。連□下未安之敎。陳情辭職疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_067B

원문

伏以臣於病伏待罪之中。得接邸報。伏覩□答政院之啓。以失言激怒等語爲□敎。臣不覺神魂震褫。手足戰栗。直欲一死而無從也。夫怒者。可以行於下而不可以加於上也。子而怒父則不孝之子也。臣而怒君則不忠之臣也。不忠不孝。天下之極惡。極惡之人。當置何辟。今臣頑愚無識。不量時勢。徒知公議之可畏。廉恥之爲重。泯默遲徊之際。不知身已陷於不忠之域。有若赤子匍匐入井。命之罔極。知所窮矣。付諸有司。按法科罪。肆于市朝。以爲後來人臣之戒。卽臣之分也。□聖恩哀憐。諒臣心迹。當以末減。放歸田里。使之杜門追愆。羞愧以死。是臣之幸也。倘使□聖度包容。□曲加全貸。身負大罪。仍在其位。古今天下。寧有是理。況臣狗馬之疾。如前所陳。而諸症之中。心疾尤劇。怔忡憂悸。怳惚迷罔。駭魄驚魂。不能自主。敢望策厲疲頓酬應事務上以答生成之□恩下以復雁門之踦乎。臣當席藁淸室。恭竢□斧鉞。而情迫勢急。冒瀆□宸嚴。臣罪萬死。臣無任兢惶隕越之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Requesting Resignation Due to the King's Reprimand Following the Request of the Two Offices to Arrest and Imprison Me for a Discourteous Act Toward a Eunuch in the Summer of the Year Gapsul
I, your subject, while lying ill and awaiting punishment, received the royal gazette and saw the royal response to the State Council's appeal, which reprimanded me for "inciting anger with loose words." My soul was shaken and my limbs trembled; I wished only to die, but had no way to do so. Anger may be directed at those below, but it cannot be directed at those above. A son who is angry at his father is an unfilial son; a subject who is angry at his king is an unloyal subject. Disloyalty and unfilial piety are the greatest evils in the world. What punishment should be inflicted upon a person of such great evil? I, being stubborn, foolish, and ignorant, did not weigh the times and circumstances. I only knew that public opinion was to be feared and that shame and honor were heavy burdens. While I hesitated in silence, I did not know that my body had already fallen into the realm of disloyalty, like an infant crawling into a well. My fate is at an extreme, and I know my end. Please hand me over to the authorities, judge me according to the law, and execute me in the marketplace as a warning to future subjects. This is my duty. If, by your holy grace, you pity me and understand my heart, and if you reduce my punishment and send me back to my hometown to close my doors and repent until I die of shame, that would be my fortune. If, however, you use your holy magnanimity to forgive me, and I, bearing a great crime, remain in my position, how could such a principle exist in the world, past or present? Furthermore, my illness, as previously stated, is severe, and among my symptoms, my heart condition is the most acute—palpitations, anxiety, confusion, and a terrified soul—I cannot control myself. How can I hope to spur on my exhausted body to handle affairs, to repay your grace above, or to recover my strength below? I shall spread straw in a clean room and respectfully await the executioner's axe. Because my situation is urgent, I have dared to disturb your holy presence. My crime deserves ten thousand deaths. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

갑술년 여름, 내관에게 실례를 범했다는 이유로 양사(사헌부·사간원)가 나를 잡아 가두기를 청하자, 연이어 내린 꾸지람에 불안하여 정을 진술하고 사직을 청하는 상소
엎드려 생각건대, 신이 병으로 누워 죄를 기다리던 중에 저보(邸報)를 접하고, 정원(政院)의 계사에 대한 비답을 보니 ‘실언으로 격노하게 했다’는 등의 말씀으로 꾸짖으셨기에, 신은 혼이 나가고 손발이 떨려 곧바로 죽고 싶었으나 그럴 방법이 없었습니다. 무릇 노여움이란 아랫사람에게는 행할 수 있어도 윗사람에게는 더할 수 없는 것입니다. 자식이 아버지를 노여워하면 불효한 자식이고, 신하가 임금을 노여워하면 불충한 신하입니다. 불충과 불효는 천하의 지극한 악입니다. 지극히 악한 사람에게 마땅히 어떤 형벌을 내려야 하겠습니까? 지금 신은 완고하고 어리석어 식견이 없고, 시세도 헤아리지 못한 채 오직 공론이 두려운 줄만 알고 염치를 중히 여기는 줄만 알았습니다. 침묵하며 망설이는 사이에 제 몸이 이미 불충의 영역에 빠진 줄도 몰랐으니, 마치 갓난아이가 기어서 우물로 들어가는 것과 같아 운명이 극에 달했고 궁함을 알겠습니다. 유사(有司)에게 넘겨 법대로 죄를 다스려 저잣거리에서 처형함으로써 후세 신하들의 경계로 삼게 하시는 것이 곧 신의 본분입니다. 성은이 가련히 여기시어 신의 심정을 헤아려 주시고, 마땅히 죄를 감해주시어 고향으로 돌려보내 주신다면, 문을 닫고 허물을 뉘우치며 수치심에 죽는 것이 신의 다행일 것입니다. 만약 성스러운 도량으로 포용하시어 굽어 살피시고 죄를 덮어주신다면, 큰 죄를 지은 몸으로 여전히 그 자리에 머물러 있을 터인데, 고금 천하에 어찌 이런 이치가 있겠습니까? 하물며 신의 개나 말 같은 병은 앞서 진술한 바와 같고, 여러 증상 중에서도 심장병이 더욱 심하여 가슴이 두근거리고 근심과 놀람이 겹치며, 정신이 혼미하고 넋이 나가 스스로 어찌할 바를 모릅니다. 감히 피로한 몸을 채찍질하여 사무를 처리함으로써 위로는 생성(生成)의 은혜에 보답하고 아래로는 안문(雁門)의 다리(병)를 회복하기를 바랄 수 있겠습니까? 신은 깨끗한 방에 짚자리를 깔고 공손히 도끼와 톱(형벌)을 기다리겠습니다. 정세가 급박하여 감히 성스러운 어전에 누를 끼치니, 신의 죄는 만 번 죽어 마땅합니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

392. 丙子夏。四道體察使辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_067D

원문

伏以臣伏見備邊司單子。以臣爲四道都體察使者。臣承□命震驚。罔知攸措。夫號以體察。胡體也。體□上命也。胡察也。察戎政也。卽其號而究其義。則顧不重歟。雖使才能威望爲世所重者當之。猶懼其不勝。臣則空疏譾劣。無一近似。而一試於丁卯。再試於癸酉。俱無可紀之效。徒取不稱之譏。當是之時。得免誅責。亦已幸矣。今臣犬馬之齒。已近七十。精神耗喪。筋力衰竭。軀殼雖存。祗是蛇蚹蜩翼尒。奈何以老敗無效之臣。復欲試之於不可試之地哉。幸而□王靈所及。邊圉無虞則已。如其不幸事出蒼黃。則雖欲循名責實。強乏求多。亡及於爾載之輸矣。臣之一死。縱不足卹。□國家成敗。亦不可念耶。此臣之所以憂遑慙懼。大聲疾呼。不避濫瀆之誅者也。伏乞□聖明俯察危迫之懇。亟□賜遞免。替授能者。俾得及時經略。以濟艱虞。不勝幸甚。臣無任兢惶殞越之至。謹昧死以聞。

번역

Memorial Requesting Resignation from the Position of Four-Province Commander-in-Chief in the Summer of the Year Byeongja
I, your subject, have seen the Beobyeonsa (Border Defense Council) document appointing me as the Commander-in-Chief of the Four Provinces. Upon receiving this royal order, I was shocked and did not know what to do. The title is "Commander-in-Chief" (Chechal-sa); what does it mean to "command" (Che)? It means to embody the royal command. What does it mean to "inspect" (Chal)? It means to inspect military administration. If one examines the meaning of the title, is it not heavy? Even if a person whose talent and prestige are respected by the world were to take this position, I would still fear they could not handle it. As for me, I am empty, shallow, and inferior; I have no resemblance to such a person. I was tested once in the year Jeongmyo and again in the year Gyeyu, and in both cases, I achieved nothing worth recording, only earning the criticism of being unfit. At that time, to have escaped execution and reprimand was already fortunate. Now, my age is nearly seventy; my spirit is exhausted, and my muscles and strength are withered. Although my body remains, it is merely like a snake's slough or a cicada's wing. How can you try to test an old, failed subject in a place that cannot be tested? If, by the King's spiritual influence, the borders are safe, that is fine. But if, unfortunately, a sudden crisis occurs, even if you try to follow the name and demand the reality, and force me to do more than I am capable of, it will be too late to remedy the situation. Even if my death is not worth worrying about, can you not think of the success or failure of the state? This is why I am worried, fearful, and crying out loudly, not avoiding the punishment for disturbing you. I humbly beg that your holy wisdom look down upon my urgent and desperate plea and quickly grant my resignation, replacing me with a capable person so that they may plan in time and save us from this hardship. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

병자년 여름, 사도도체찰사직을 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 비변사의 단자(單子)를 보니 신을 사도도체찰사로 임명하셨습니다. 신은 이 명을 받고 놀라고 두려워 어찌할 바를 몰랐습니다. ‘체찰(體察)’이라는 호칭은 무엇을 체(體)라 하는가? 임금의 명령을 몸소 실천하는 것입니다. 무엇을 찰(察)이라 하는가? 군사 정치를 살피는 것입니다. 그 호칭을 따라 그 뜻을 궁구해 보면, 어찌 중하지 않겠습니까? 비록 재능과 위망이 세상에서 존중받는 자가 이를 맡더라도 오히려 감당하지 못할까 두려울 것인데, 신은 비고 어리석으며 졸렬하여 하나도 비슷한 점이 없습니다. 정묘년에 한 번 시험하고 계유년에 다시 시험하였으나, 모두 기록할 만한 효과가 없었고 도리어 부적합하다는 비난만 받았습니다. 그때 주벌과 꾸지람을 면한 것만도 이미 다행이었습니다. 지금 신의 나이는 이미 칠십에 가까워 정신은 소모되었고 근력은 쇠하였습니다. 몸뚱이는 비록 남아 있으나, 이는 단지 뱀의 허물이나 매미의 날개와 같을 뿐입니다. 어찌 늙고 무능하여 효과 없는 신하를 다시 시험할 수 없는 자리에 시험하려 하십니까? 다행히 임금의 영험함이 미쳐 변방에 근심이 없다면 그만이겠지만, 만약 불행하게도 일이 급박하게 벌어진다면, 비록 명분을 따라 실질을 요구하며 부족한 것을 억지로 채우려 해도 이미 늦을 것입니다. 신 한 사람의 죽음은 비록 걱정할 것이 못 된다 하더라도, 국가의 성패를 생각하지 않을 수 있겠습니까? 이것이 신이 근심하고 두려워하며, 번거롭게 아뢰는 죄를 피하지 않고 큰 소리로 부르짖는 이유입니다. 엎드려 바라건대, 성명(聖明)께서는 위급하고 절박한 간청을 굽어 살피시어, 속히 체직(遞職)을 허락하시고 유능한 자를 대신 임명하시어, 때를 맞춰 경략(經略)하게 함으로써 어려운 시기를 구제하게 하신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

393. 丙子夏。四道體察使辭免疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_068A, ITKC_MO_0301A_A079_068B

원문

伏以臣濫將危迫之懇。仰瀆□淵聽。惶恐縮伏。恭俟斧鉞。不謂□天地父母之恩至隆極厚。旣赦其罪。反賜□寵答。一字之榮。踰於華衮。臣雖冥頑。豈不知感激□鴻私。誓死圖報。第以臣之駑劣之狀。□聖明之所已洞燭。衰病之形。朝臣之亦所共知。而大臣謬擧。上達□宸聰。□新命一下。群情駭異。憂臣者憂臣力之難支。憂國者憂國事之必敗。論議譁然。彌日不定。臣於此時尤極惶悶。不知所以自處也。古人有言曰。心者難強而有智。力者易強而有功。其於易強者。尙不能自振。況於難強者可以自勉乎。矧今彊場時無警急。征繕稍有頭緖。元帥專制折衝於外。廟堂沈機籌畫於內。臣在其間。一疣贅尒。侵官則冒也。失官則慢也。臣於二者。罪當居一。臣之進退。不亦艱乎。伏乞聖慈曲察前後危懇。亟□賜遞免。則非但愚臣之幸。實□國家之幸也。臣無任兢惶隕越切迫之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Requesting Resignation from the Position of Four-Province Commander-in-Chief in the Summer of the Year Byeongja
I, your subject, have recklessly presented my urgent plea and disturbed your deep hearing; I am trembling and shrinking back, respectfully awaiting the axe. I did not expect that your grace, like Heaven and Earth, would be so deep and thick; you have already pardoned my crime and instead bestowed a royal favor, the honor of which exceeds that of a magnificent robe. Although I am ignorant, how could I not be moved by your vast grace and swear to repay it with my life? However, my incompetence is already clearly understood by your holy wisdom, and my frail and ill condition is known to all court officials. Yet, the high ministers made a mistaken recommendation, which reached your holy ears, and as soon as the new order was issued, the public sentiment was shocked and strange. Those who worry about me worry that I cannot bear the burden, and those who worry about the country worry that state affairs will surely fail. Public discussion is noisy and has not settled for days. At this time, I am even more anxious and do not know how to conduct myself. The ancients said, "The heart is hard to force but has wisdom; strength is easy to force but has merit." If I cannot even rouse myself in matters where strength is easy to force, how can I encourage myself in matters where the heart is hard to force? Moreover, there is currently no alarm or emergency at the border, and military preparations have some direction. The Commander-in-Chief is controlling the defense from the outside, and the court is planning strategies from the inside. I am but a wart or a tumor among them. To occupy the office is to be presumptuous; to lose the office is to be negligent. My crime lies in one of these two. Is it not difficult for me to advance or retreat? I humbly beg your holy mercy to look into my previous urgent pleas and quickly grant my resignation. This would not only be the fortune of a foolish subject but truly the fortune of the state. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

병자년 여름, 사도도체찰사직을 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 경솔하게 위급하고 절박한 간청을 올려 성스러운 어전에 누를 끼치고, 황공하여 몸을 움츠린 채 공손히 도끼를 기다렸습니다. 천지부모와 같은 은혜가 이토록 높고 두터우실 줄은 몰랐습니다. 이미 죄를 사해주시고 도리어 은총의 답을 내리시니, 한 글자의 영광이 화려한 관복보다 더합니다. 신이 비록 어리석으나 어찌 넓은 은혜에 감격하여 죽기로 보답할 것을 맹세하지 않겠습니까? 다만 신의 무능한 모습은 성명(聖明)께서 이미 환히 꿰뚫어 보셨고, 쇠약하고 병든 형색은 조정 신하들도 모두 아는 바입니다. 그런데도 대신들이 잘못 천거하여 성스러운 귀에까지 올라갔고, 새 명령이 내려지자 여러 사람의 마음이 놀라고 이상하게 여겼습니다. 신을 걱정하는 자는 신의 힘이 감당하기 어려울까 걱정하고, 나라를 걱정하는 자는 국사가 반드시 실패할까 걱정하여, 논의가 시끄럽게 며칠째 정해지지 않고 있습니다. 신은 이때 더욱 황공하고 답답하여 스스로 어떻게 처신해야 할지 모르겠습니다. 옛사람이 말하기를 “마음은 억지로 하기 어렵지만 지혜가 있고, 힘은 억지로 하기 쉽지만 공이 있다”고 했습니다. 힘을 쓰기 쉬운 일에도 오히려 스스로 떨쳐 일어나지 못하는데, 하물며 마음을 억지로 하기 어려운 일에 스스로 힘쓸 수 있겠습니까? 더구나 지금 국경에는 경보가 없고 군비 정비도 조금은 실마리가 잡혔습니다. 원수가 밖에서 방어를 전담하고, 묘당이 안에서 계책을 세우고 있는데, 신은 그 사이에 끼어 사마귀나 혹 같은 존재일 뿐입니다. 관직을 차지하면 참람한 것이고, 관직을 잃으면 태만한 것입니다. 신은 이 두 가지 중 하나에 죄가 해당하니, 신의 진퇴가 어찌 어렵지 않겠습니까? 엎드려 성스러운 자비로 앞뒤의 절박한 간청을 굽어 살피시어, 속히 체직을 허락해 주신다면, 이는 어리석은 신의 다행일 뿐만 아니라 실로 국가의 다행일 것입니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

394. 丙子秋。領議政辭免疏。〔原注:初疏逸不錄〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_068C

원문

伏以臣猥將危懇。仰瀆□宸嚴。惶恐縮伏。恭竢□譴罰。□聖度包容。□曲加矜愍。特□下溫批。□慰諭丁寧。申□命醫官。連□賜藥物。授枯變華。起骨加肉。銜恩感涕。圖報無路。唯當竭力盡瘁。死而後已。而第有崩迫之情。不得不再籲於□天地父母之前。伏乞□聖明憐察焉。凡人臣之當官而辭者。不一其道。其循例虛讓。以應古事者。有不可言。或形迹嫌疑。不安其位者有之。或疾病在身。筋力難支者有之。或人器不稱。不敢承當者有之。有一於此。尙難冒居。今臣以言其疾病。則已至沈痼。以言其人器。則百不近似。從前狼狽。旣云極矣。豈可復使抉曳跛躄。濫叨匪據。重貽淸朝之羞辱乎。矧今更化之日。朝政一新。上自公卿大夫。以至庶僚。無不類能而器使之。獨於首揆之任。畀之匪人。朝廷由此而不尊。紀綱由此而不立。豈非可懼之甚也。況臣之一身。內而統率百寮。外而總制戎閫。雖使才兼將相。望實俱優者當之。猶慮其不逮。如臣薄劣。自知甚明。何能偃然冒出。有若擔當者然哉。伏願□聖明俯□諒前後至懇。亟□命鐫遞臣職。以安愚分。以重名器。不勝幸甚。臣無任兢惶激切之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Requesting Resignation from the Position of Chief State Councilor in the Autumn of the Year Byeongja
I, your subject, have recklessly presented my urgent plea and disturbed your holy presence; I am trembling and shrinking back, respectfully awaiting punishment. Your holy magnanimity has embraced me, and you have pitied me, specially issuing a warm royal response, comforting and instructing me in detail, and repeatedly ordering medical officers to provide medicine. You have turned the withered into the blooming and added flesh to my bones. I am filled with gratitude and tears, but I have no way to repay you. I should only exhaust my strength and die in your service. However, I have a feeling of collapse and urgency, and I cannot help but appeal to you, my parents like Heaven and Earth, once more. I humbly beg your holy wisdom to pity and examine this. Among subjects who resign when they take office, there are many ways. Some resign as a matter of routine to follow ancient customs, which is not worth mentioning. Some feel suspicion or discomfort in their position. Some have illnesses in their bodies and cannot bear the burden. Some are unfit for the position and dare not accept it. If even one of these applies, it is difficult to remain in the position. Now, as for my illness, it has reached a chronic state. As for my ability, I am not even one percent similar to what is required. My previous miserable state was already extreme; how can I be forced to limp and crawl, recklessly occupying a position I do not deserve, and bringing shame upon the pure court? Moreover, in these days of reform, court politics are renewed. From the high ministers and grand councilors down to the minor officials, everyone is capable and used according to their talents. Only in the position of the Chief State Councilor have you given it to an unfit person. Because of this, the court is not respected, and the discipline is not established. Is this not something to be greatly feared? Furthermore, my body must lead the hundred officials inside and control the military command outside. Even if a person who possesses both the talents of a general and a minister and has both reputation and reality were to take this position, I would still worry that they might fall short. As for a shallow and inferior person like me, I know myself very clearly; how can I calmly occupy this position as if I were capable of handling it? I humbly hope that your holy wisdom will look down and understand my previous and current urgent pleas, and quickly order my removal from office to settle my foolish self and respect the dignity of the office. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

병자년 가을, 영의정직을 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 경솔하게 위급한 간청을 올려 성스러운 어전에 누를 끼치고, 황공하여 몸을 움츠린 채 공손히 꾸지람을 기다렸습니다. 성스러운 도량으로 포용하시고 굽어 살피시어 특별히 따뜻한 비답을 내리시고, 위로하고 타이르시기를 간절히 하시며, 거듭 의관에게 명하여 약물을 하사하시니, 마른 나무에 꽃이 피고 뼈에 살이 돋아나는 듯하였습니다. 은혜에 감격하여 눈물이 나지만 보답할 길이 없어, 오직 힘을 다해 죽은 뒤에야 그만두려 할 뿐입니다. 다만 무너져 내리는 듯한 절박한 심정이 있어, 다시 천지부모와 같은 임금님 앞에 호소하지 않을 수 없으니, 엎드려 성명(聖明)께서는 가련히 여기시어 살피소서. 무릇 신하가 관직을 맡았다가 사직하는 데는 그 길이 하나가 아닙니다. 관례에 따라 형식적으로 사양하여 옛일을 따르는 것은 말할 것도 없고, 혹 형편이나 의심스러운 점이 있어 그 자리가 편치 않은 경우도 있고, 혹 질병이 몸에 있어 근력을 지탱하기 어려운 경우도 있으며, 혹 사람의 그릇이 맞지 않아 감히 감당하지 못하는 경우도 있습니다. 이 중 하나만 있어도 오히려 억지로 머물기 어려운데, 지금 신은 질병을 말하자면 이미 고질병에 이르렀고, 사람의 그릇을 말하자면 백에 하나도 비슷하지 않습니다. 지난날의 낭패함이 이미 극에 달했는데, 어찌 다시 절뚝거리는 몸을 이끌고 분수에 넘치는 자리를 차지하여 청조(淸朝)에 거듭 수치를 끼치겠습니까? 더구나 지금은 개혁하는 날이라 조정 정치가 일신되어, 위로는 공경대부로부터 아래로는 서료(庶僚)에 이르기까지 능력을 갖추어 그릇에 맞게 쓰지 않음이 없는데, 유독 수석 재상의 임무만은 사람을 잘못 골라 맡기셨으니, 조정이 이로 인해 존엄하지 못하고 기강이 이로 인해 서지 않으니, 어찌 크게 두려워할 일이 아니겠습니까? 하물며 신의 한 몸으로 안으로는 백관을 통솔하고 밖으로는 군사권을 총괄해야 하니, 비록 재상과 장수의 재능을 겸비하고 명망과 실질이 모두 뛰어난 자가 맡더라도 오히려 미치지 못할까 걱정될 것인데, 신처럼 얕고 졸렬한 자가 스스로를 너무나 잘 알면서 어찌 태연하게 나와서 마치 감당할 수 있는 것처럼 하겠습니까? 엎드려 바라건대, 성명께서는 앞뒤의 지극한 간청을 굽어 살피시어, 속히 신의 직임을 파직하라는 명을 내리시어 어리석은 분수를 편안하게 하고 명기(名器)를 중하게 하신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

395. 丙子秋。因□筵臣詆斥待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_069A

원문

伏以臣竊伏聞頃日□筵中吏曹參判兪伯曾有救解趙絅之說。而未得其梗槩。卽因搢紳間傳播之言。略聞其一二。伯曾之言曰。大臣皆洪瑞鳳之一時儕輩。故所議不過護黨而已。又曰。大臣若有公道。則國事豈至此極。又曰。以柳永慶之權勢。不能囚鄭仁弘。李爾瞻之專恣。不敢殺尹善道。豈意今日有此可駭底事乎云。臣聞來。不覺心膽俱落。驚懼震悼。置身無所。臣於獻議之日。愚意只在於明卞洞析。以定其是非而已。實無一毫偏護之心。而臣與洪瑞鳳自少親切之狀。國人之所共知。伯曾之疑臣。不亦宜乎。夫人臣身負忘君護黨之罪。固已難容於覆載之間。況於爲爾瞻之所不爲者乎。爾瞻之罪。旣置大辟。則浮於爾瞻者。當復如何。士大夫間。言及爾瞻。則必皆痛心疾首。不欲掛齒牙間。今乃比之於臣等而反有甚之之辭。非但罪止於臣身。其爲國家之羞辱。可勝道哉。自念愚臣平生行事。無一可觀。而獨於朋比之私。庶幾可免。而乃於垂死之年。自陷不測之地。此臣之所以含冤忍痛。直欲刳腹自暴而無從者也。伏願□聖明亟□賜乾斷。明正臣罪。以爲人臣不忠者之戒。不勝幸甚。臣無任兢惶激切之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Awaiting Punishment Due to Criticism by a Court Official in the Autumn of the Year Byeongja
I, your subject, have heard that a few days ago in the royal lecture, the Minister of Personnel, Yu Baek-jeung, spoke of saving Jo Gyeong, but I did not get the gist of it. I heard a little bit of it through rumors among the literati. Yu Baek-jeung said, "The high ministers are all of the same generation as Hong Seo-bong, so their discussion is nothing more than protecting their faction." He also said, "If the high ministers had public justice, how could state affairs have reached this extreme?" He also said, "With the power of Ryu Yeong-gyeong, he could not imprison Jeong In-hong, and with the tyranny of Yi I-cheom, he dared not kill Yun Seon-do. How could I have expected such a shocking thing to happen today?" When I heard this, I felt my heart and gallbladder fall; I was shocked, grieved, and had nowhere to place myself. On the day I presented my opinion, my foolish intention was only to clarify and analyze the situation to determine right from wrong. I truly had not a shred of partiality or protection. However, the fact that I and Hong Seo-bong have been close since we were young is known to everyone in the country, so is it not natural for Yu Baek-jeung to suspect me? A subject who bears the crime of forgetting the King and protecting his faction is already hard to tolerate between Heaven and Earth, let alone doing what Yi I-cheom did not dare to do. Since Yi I-cheom's crime was already punished with the death penalty, what should be done to those who are worse than him? Among the literati, when people mention Yi I-cheom, they all feel heartbroken and do not want to mention his name. Now, to compare me to him and even say I am worse—not only does the crime stop at my body, but the shame it brings to the country is beyond words. I think to myself that in my life, there is nothing worth seeing in my actions, but I had hoped to at least avoid the sin of factionalism. Yet, in my dying years, I have fallen into an unpredictable situation. This is why I am holding back my resentment and pain, wanting to cut open my stomach to reveal my heart, but I have no way to do so. I hope your holy wisdom will quickly make a firm decision, clearly judge my crime, and use it as a warning to subjects who are not loyal. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

병자년 가을, 경연관의 비판으로 인해 죄를 기다리는 상소
엎드려 생각건대, 신은 지난번 경연에서 이조참판 유백증이 조경을 구원하는 말을 했다고 들었는데, 그 대략은 알지 못했습니다. 곧 사대부들 사이에 전해지는 말을 통해 그 일부분을 들었습니다. 유백증의 말에 “대신들은 모두 홍서봉과 한때의 동료들이니, 그 의논이란 것이 당을 보호하는 것에 지나지 않는다”고 하였고, 또 “대신들에게 만약 공도(公道)가 있다면 국사가 어찌 이 지경에 이르렀겠는가”라고 하였으며, 또 “유영경의 권세로도 정인홍을 가두지 못했고, 이이첨의 전횡으로도 윤선도를 감히 죽이지 못했는데, 어찌 오늘날 이런 놀라운 일이 있을 줄 알았겠는가”라고 하였습니다. 신은 이 말을 듣고 마음과 담이 모두 떨어지는 듯하여, 놀라고 두려워 몸 둘 바를 몰랐습니다. 신이 의논을 올리던 날, 어리석은 생각으로는 오직 시비를 분명히 밝혀 옳고 그름을 정하려 했을 뿐, 실로 조금도 편들거나 보호하려는 마음은 없었습니다. 그러나 신과 홍서봉이 젊어서부터 친하게 지낸 사실은 온 나라 사람이 다 아는 바이니, 유백증이 신을 의심하는 것이 어찌 당연하지 않겠습니까? 무릇 신하가 임금을 잊고 당을 보호한다는 죄를 지었다면, 이미 하늘과 땅 사이에 용납되기 어려운데, 하물며 이이첨이 하지 못한 짓을 한 자라면 어떠하겠습니까? 이이첨의 죄는 이미 대역죄로 다스렸는데, 이이첨보다 더한 자는 마땅히 어떻게 해야 하겠습니까? 사대부들 사이에서 이이첨을 언급하면 모두 가슴 아파하고 입에 올리기도 싫어하는데, 이제 신 등을 그에게 비유하여 오히려 더 심하다는 말을 하니, 죄가 신의 몸에 그칠 뿐만 아니라 국가에 끼치는 수치가 어찌 말로 다 할 수 있겠습니까? 스스로 생각건대 어리석은 신의 평생 행실에 볼만한 것이 없으나, 오직 붕당을 짓는 사사로움만은 면할 수 있기를 바랐는데, 죽음을 앞둔 나이에 스스로 헤아릴 수 없는 지경에 빠졌습니다. 이것이 신이 원통함을 참고 고통을 견디며, 배를 갈라 스스로 드러내고 싶으나 그럴 방법이 없는 이유입니다. 엎드려 바라건대, 성명(聖明)께서는 속히 결단하시어 신의 죄를 밝게 다스림으로써 불충한 신하들의 경계로 삼아 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

396. 丙子秋。因□筵臣詆斥待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_069B, ITKC_MO_0301A_A079_069C

원문

伏以凡人之喜怒。必生於固我之相因。心無固我。物各付物。則喜怒之私。何自而生乎。今夫虛舟觸人。人不爲之喜怒者。以其無心也。兪伯曾之於臣。一虛舟也。臣之於兪伯曾。亦一虛舟也。寧有一毫相較之意哉。然而人臣之罪。莫大於護黨。斷以正法。其律極嚴。有心無心。何敢言也。況於前日□備忘記。有誣上護黨。則當用重典之□敎。今臣之所犯雖伏。邦朋邦誣之罪。尙且不辭。安敢諉以無心而處之晏然乎。且夫人主之所以提衡一世。納民軌物者。以其有三尺絜法也。此法一廢。則紀綱日益壞。刑政日益紊。終必至於國不爲國。豈非大可懼者哉。縱荷□天地父母之恩。幸免大何之加。而猶自惶恐狼狽。罔知所措者。蓋以此也。伏乞□聖明曲□察前後危懇。亟□命先遞職名。示群下以無私。不勝千萬幸甚。臣無任兢惶激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Awaiting Punishment Due to Criticism by a Court Official in the Autumn of the Year Byeongja
I, your subject, believe that the joy and anger of all people must arise from the interaction of the self and the object. If there is no "self" in the heart and each thing is left to its own nature, how can the selfishness of joy and anger arise? Now, when an empty boat hits a person, the person does not feel joy or anger because the boat has no heart. Yu Baek-jeung is an empty boat to me, and I am an empty boat to Yu Baek-jeung. How could there be even a shred of intention to compare with each other? However, among subjects, there is no greater crime than protecting a faction. To judge it with the correct law, the discipline is extremely strict. How can I dare to speak of having a heart or no heart? Moreover, in the previous royal memorandum, there was a royal order that "if one falsely accuses the King and protects a faction, one must use heavy punishment." Although my crime is already acknowledged, the crime of forming a faction and falsely accusing others still remains; how can I dare to excuse myself by saying I had no heart and remain at ease? Furthermore, the reason a ruler balances the world and guides the people is because there is a strict law of three feet. If this law is abolished, the discipline will deteriorate day by day, and the criminal administration will become more chaotic, eventually leading to the country not being a country. Is this not something to be greatly feared? Even though I have received the grace of my parents like Heaven and Earth and have luckily escaped the addition of great punishment, I am still anxious and miserable, not knowing what to do. This is because of this. I humbly beg your holy wisdom to look into my previous and current urgent pleas and quickly order my removal from office to show the subordinates that you are impartial. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

병자년 가을, 경연관의 비판으로 인해 죄를 기다리는 상소
엎드려 생각건대, 무릇 사람의 기쁨과 노여움은 반드시 나를 고집하는 마음이 서로 얽혀서 생기는 것입니다. 마음에 나를 고집함이 없고 사물을 사물대로 맡겨둔다면, 기쁨과 노여움의 사사로움이 어디서 생기겠습니까? 지금 빈 배가 사람을 들이받아도 사람이 그 때문에 기뻐하거나 노여워하지 않는 것은 그 배에 마음이 없기 때문입니다. 유백증이 신에게 대하여 빈 배이고, 신이 유백증에게 대하여 또한 빈 배이니, 어찌 조금이라도 서로 비교하려는 뜻이 있겠습니까? 그러나 신하의 죄로서 당을 보호하는 것보다 큰 것은 없습니다. 정법으로 끊어 다스리는 그 법률은 지극히 엄격하니, 마음이 있고 없음을 어찌 감히 말하겠습니까? 하물며 지난번 비망기에 “임금을 속이고 당을 보호하면 마땅히 중전(重典)을 써야 한다”는 성스러운 교지가 있었으니, 지금 신이 범한 죄는 비록 드러났으나 붕당을 짓고 무고한 죄는 아직도 남아 있는데, 어찌 감히 마음이 없었다고 핑계 대며 편안히 있을 수 있겠습니까? 또 임금이 세상을 저울질하고 백성을 법도에 맞게 이끄는 것은 삼척(三尺)의 엄한 법이 있기 때문입니다. 이 법이 한 번 폐지되면 기강은 날로 무너지고 형벌과 정치는 날로 어지러워져, 끝내는 나라가 나라답지 못하게 될 것이니, 어찌 크게 두려워할 일이 아니겠습니까? 비록 천지부모와 같은 은혜를 입어 다행히 큰 죄를 더하는 것은 면했다 하더라도, 여전히 스스로 황공하고 낭패하여 어찌할 바를 모르는 것은 대개 이 때문입니다. 엎드려 바라건대, 성명(聖明)께서는 앞뒤의 위급한 간청을 굽어 살피시어, 속히 직명을 먼저 체직하라는 명을 내리시어 무사(無私)함을 여러 신하에게 보여주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

397. 己卯春。恩敍後辭祿俸疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_069D

원문

伏以臣辜□恩負□國。罪大惡稔。繩以王法。萬死猶輕。□聖度包涵。曲□賜矜貸。特屈刑章。反□下恩敍。鏤骨感激。出涕滂沱。擬卽趨謝新命。瞻望□天閽。以伸犬馬之誠。是乃區區之至願。而惟其顯戮未行。冥罰荐至。粤自上年初秋。重患危腫。命在朝夕。無望生全。幸賴□天地父母之恩。醫治及時。藥物兼濟。再續殘喘。獲到今日。而大病之餘。元氣憊敗。頹仆床席。不能自力。且以怵惕公議。進退維谷。遲徊日久。方竢□嚴譴。今者該曹循例入□啓。請給朔料。臣竊伏念。稍食之設。蓋爲仕者。未及出謝。先竊公廩。分義之所不敢。惶悶無措。終不能領受。臣罪至此而益深矣。臣誠隕越。伏地待罪。伏乞□聖明亟□加斧鉞之誅。以爲人臣不敬者之戒。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Requesting to Decline Salary After Being Reinstated in the Spring of the Year Gimyo
I, your subject, have failed your grace and the country; my crimes are great and my evils are accumulated. If judged by royal law, ten thousand deaths would still be light. Your holy magnanimity has embraced me, specially pitying and forgiving me, bending the law, and instead bestowing reinstatement. I am moved to my bones and tears flow like rain. I intended to immediately rush to thank you for the new order and look up at the royal gate to express my loyalty like a dog or horse. This is my small, sincere wish. However, because my public execution has not been carried out, divine punishment has come repeatedly. Since the early autumn of last year, I have suffered from a severe tumor; my life was at stake, and I had no hope of survival. Fortunately, thanks to the grace of my parents like Heaven and Earth, I received timely medical treatment and medicine, and my remaining breath was extended to this day. However, after such a great illness, my vital energy is exhausted; I am collapsed on my bed and cannot move. Furthermore, because I am afraid of public opinion, I am caught in a dilemma. I have hesitated for a long time, waiting for your strict punishment. Now, the relevant office has followed the routine and submitted an appeal to provide me with a monthly salary. I humbly think that the provision of salary is for those who serve. Before I have even thanked you for the appointment, to steal the public grain is something I dare not do by duty. I am anxious and do not know what to do; in the end, I cannot accept it. My crime has become even deeper. I am truly trembling and lying on the ground awaiting punishment. I humbly beg your holy wisdom to quickly add the punishment of the axe to serve as a warning to subjects who are not respectful. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

기묘년 봄, 은서(恩敍) 후 녹봉을 사양하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 성은을 저버리고 나라를 그르쳤으니 죄가 크고 악이 쌓여 왕법으로 다스린다면 만 번 죽어도 가볍습니다. 성스러운 도량으로 포용하시고 굽어 살피시어 특별히 형벌을 굽히고 도리어 은서(恩敍)를 내리시니, 뼈에 사무치게 감격하여 눈물이 비 오듯 흐릅니다. 곧바로 새 명령에 나아가 감사드리고 성스러운 대궐을 바라보며 개나 말 같은 충성을 펴고자 하였으니, 이것이 신의 작은 지극한 소원입니다. 그러나 공개적인 처벌이 행해지지 않자 하늘의 벌이 거듭 닥쳐, 지난 초가을부터 중한 종기 병을 앓아 목숨이 경각에 달려 생존을 바랄 수 없었습니다. 다행히 천지부모와 같은 은혜에 힘입어 의술이 제때 미치고 약물이 겸하여 치료되니, 남은 숨을 다시 이어 오늘에 이르렀습니다. 그러나 큰 병을 앓은 뒤라 원기가 쇠잔하여 침상에 쓰러져 스스로 움직일 수 없습니다. 또한 공론이 두려워 진퇴양난에 빠져 망설인 지 오래되어, 바야흐로 엄한 꾸지람을 기다리고 있습니다. 지금 해당 관청에서 관례대로 계를 올려 월급을 지급하기를 청하였는데, 신이 가만히 생각건대 녹봉을 주는 것은 벼슬하는 자를 위한 것입니다. 아직 감사드리지도 못한 채 먼저 공적인 녹봉을 훔치는 것은 분의상 감히 할 수 없는 일이라, 황공하여 어찌할 바를 모르겠고 끝내 받을 수 없습니다. 신의 죄는 이로써 더욱 깊어졌습니다. 신은 진실로 두려워 땅에 엎드려 죄를 기다립니다. 엎드려 바라건대, 성명(聖明)께서는 속히 도끼와 톱의 형벌을 더하시어 불경한 신하들의 경계로 삼아 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

398. 己卯夏。因病不能趨□召待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_070A

원문

伏以旱魃爲災。民事罔極。□聖上憂遑惕厲。汲汲於疏決冤獄。臨□筵宣□旨。延訪群下。而至□下原任。亦爲□命招之□敎。如臣無狀。亦以曾忝大臣之後。竝在□召命之中。卽當顚倒趨走。仰承□淸問。而第以素患腰脚之症。自春轉劇。鍼藥俱行。都不見效。委身床席。日夜痛苦。坐臥之際。亦必須人。殘骸枯骨。不能運動。伏藁私室。恭竢□嚴誅。惶恐震越。措躬無所。伏願□聖明亟□治臣罪。以爲人臣慢命者之戒。臣不勝兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Awaiting Punishment for Being Unable to Attend the Royal Call Due to Illness in the Summer of the Year Gimyo
I, your subject, believe that when drought causes disaster, the people's affairs are at an extreme. Your holy self is worried and cautious, eager to resolve unjust imprisonments. You came to the royal lecture, announced your holy will, and visited the subordinates, and even ordered the former officials to be summoned. A person like me, who once held the position of a high minister, was also included in the royal call. I should have rushed to you to receive your holy questions. However, because I have long suffered from a waist and leg condition, it has become more severe since spring. Acupuncture and medicine have both been used, but they have had no effect. I am lying on my bed, suffering day and night. When I sit or lie down, I must have someone's help. My remaining body and withered bones cannot move. I am lying on the straw in my private room, respectfully awaiting your strict punishment. I am filled with fear and trembling, and I have nowhere to place myself. I humbly hope that your holy wisdom will quickly punish my crime to serve as a warning to subjects who are slow to obey your command. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

기묘년 여름, 병으로 인해 성스러운 부름에 나아가지 못하여 죄를 기다리는 상소
엎드려 생각건대, 가뭄이 재앙이 되어 백성들의 일이 극에 달하니, 성상께서는 근심하고 두려워하시며 억울한 옥사를 풀어주는 데 급급하시어, 경연에 임하여 성스러운 뜻을 펴시고 여러 신하를 두루 찾으시며 원임(原任)까지도 부르라는 성스러운 교지를 내리셨습니다. 신처럼 변변치 못한 자도 일찍이 대신의 반열에 있었던 까닭에 부름의 명단에 함께 포함되었습니다. 곧바로 달려가 성스러운 물음에 응해야 마땅하나, 다만 평소 앓던 허리와 다리 병이 봄부터 더욱 심해져 침과 약을 모두 써보았으나 전혀 효과가 없습니다. 몸을 침상에 맡긴 채 밤낮으로 고통스러워하며, 앉거나 누울 때도 반드시 사람의 도움이 필요합니다. 남은 몸과 마른 뼈는 움직일 수 없어, 사사로운 방에 짚자리를 깔고 공손히 엄한 처벌을 기다리고 있습니다. 황공하고 떨려 몸 둘 바를 모르겠습니다. 엎드려 바라건대, 성명(聖明)께서는 속히 신의 죄를 다스리시어 임금의 명령을 태만히 한 신하들의 경계로 삼아 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

399. 己卯秋。客使宴享時宗宰付標後待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_071B

원문

伏以當此之時。人臣分義。固不敢言病。而臣自數年以來。腰脊酸疼。脚膝拘攣。蹣跚傴僂。行步艱難。每於問□安之日。待人扶曳。僅得隨參。此實造庭諸臣之所共目覩也。今者政院例擬於接待客使之望。以至受□點於晝奉杯。陞降拜揖。屈伸進退。周旋樽俎之間。決不可堪任。顚頓失儀。所關非細。故竊伏惟念。罔知所爲。茲將悶迫事勢。冒死通于政院。付標臣名。替以他員。逋慢之誅。固已難逃。復敢煩瀆於□靜攝之中。臣罪至此而愈益大矣。伏乞□聖明亟治臣慢。以爲人臣之戒。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Awaiting Punishment After Being Marked by the Royal Secretariat During the Banquet for Foreign Envoys in the Autumn of the Year Gimyo
I, your subject, believe that at such a time, a subject's duty is not to speak of illness. However, for several years, I have suffered from pain in my waist and spine, and my legs and knees are cramped; I limp and stoop, making walking difficult. Every time I attend the royal inquiry, I have to wait for someone to help me, and I can barely participate. This is something all the officials at court have witnessed. Now, the Royal Secretariat has routinely nominated me for the reception of foreign envoys, and I have even been marked by the King to serve cups during the day. To climb up and down, bow, bend, and stretch, and move around the wine table is something I absolutely cannot handle. To stumble and lose decorum is a matter of no small importance. Therefore, I thought about it and did not know what to do. I am now reporting my urgent situation to the Royal Secretariat, risking death, and asking them to mark another official in my place. The punishment for negligence is already hard to escape, and I have dared to disturb your quiet rest again; my crime has become even greater. I humbly beg your holy wisdom to quickly punish my negligence to serve as a warning to other subjects. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

기묘년 가을, 객사(客使) 연향 때 정원(政院)에서 표(標)를 붙인 후 죄를 기다리는 상소
엎드려 생각건대, 이때는 신하의 분의상 진실로 병을 말할 수 없습니다. 그러나 신은 수년 전부터 허리와 척추가 아프고 다리와 무릎이 꼬여, 절뚝거리고 굽은 채 걷기가 어렵습니다. 매번 문안드리는 날이면 사람의 부축을 기다려 겨우 따라 참여할 수 있었으니, 이는 조정의 여러 신하들이 모두 눈으로 본 바입니다. 지금 정원에서 관례대로 객사를 접대하는 명단에 신을 올리고, 낮에 술잔을 올리는 일까지 성스러운 점을 받았습니다. 오르내리고 절하며 굽히고 펴며, 술자리 사이를 돌아다니는 것은 결코 감당할 수 없습니다. 비틀거려 예의를 잃는 것은 관계되는 바가 작지 않습니다. 그래서 가만히 생각해보니 어찌할 바를 몰라, 이제 답답한 사정을 무릅쓰고 정원에 통하여 신의 이름을 빼고 다른 관원으로 대신하게 하려 합니다. 태만한 죄는 이미 피하기 어려운데, 다시 성스러운 휴식 중에 번거롭게 하니 신의 죄는 이로써 더욱 커졌습니다. 엎드려 바라건대, 성명(聖明)께서는 속히 신의 태만을 다스리시어 신하들의 경계로 삼아 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

400. 己卯冬。新□授內局提調辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_071C

원문

伏以臣今日政。以臣□除授內醫院都提調者。臣辜恩負□國。罪合萬死。而□聖度包荒。特□命收敍。枯稊生華。陰谷回春。雖糜粉此身。顧不足以仰答□洪造。而然猶負難赦之罪。抱難醫之病。惶恐縮伏。杜門待盡。近緣□聖候未寧。朝野憂遑。人臣分義。念不顧他。雖復扶曳跛躄。隨參於問□安之列。仰慙俯慄。無施面目。不意□新命遽出於夢寐之外。兢惶憂悶。罔知所措。仍竊伏念內局提調。爲任莫重。年前冒授。亦已忝矣。豈可以癃疾罪戾之身。復叨匪據之地乎。臣雖欲不顧公議。強顏就列。柱後惠文。必不饒臣。此臣之所以狼狽踧踖。尤不敢偃然承當者也。況臣於醫書藥方。未窺一斑。當此議藥之日。徒仰諸醫之口。任他所爲。了無取捨。倘或少差。所關如何。念及于此。心膽俱落。伏乞□聖明□察臣危迫之懇。亟□收成命。以授其人。不勝幸甚。臣無任戰灼隕越之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Requesting Resignation from the Newly Appointed Position of Director of the Royal Infirmary in the Winter of the Year Gimyo
I, your subject, have been appointed as the Director of the Royal Infirmary in today's administration. I have failed your grace and the country; my crime deserves ten thousand deaths. Your holy magnanimity has embraced me, specially ordering my reinstatement. It is like a withered sprout producing flowers or a dark valley returning to spring. Even if I grind my body to dust, it is not enough to repay your vast grace. However, I still bear an unforgivable crime and hold an incurable illness; I am trembling and shrinking back, closing my doors and waiting for death. Recently, because your holy health was not well, the court and the public were anxious. By a subject's duty, I did not care about anything else; even if I had to limp and crawl, I followed the ranks to inquire about your health, feeling ashamed and trembling, having no face to show. I did not expect that a new order would suddenly come out of my dreams. I am anxious and worried, not knowing what to do. I humbly think that the position of Director of the Royal Infirmary is of the utmost importance. I was recklessly appointed years ago, and it was already a disgrace. How can I, with a body full of illness and crime, occupy this position again? Even if I wanted to ignore public opinion and force myself to take the position, the law would surely not forgive me. This is why I am miserable and hesitant, and even more afraid to calmly accept it. Moreover, I have not even glimpsed a single spot of medical books or prescriptions. On the day of discussing medicine, I would only look at the mouths of the doctors and let them do as they please, having no judgment at all. If there is even a slight mistake, what would be the consequence? Thinking of this, my heart and gallbladder fall. I humbly beg your holy wisdom to look into my urgent plea and quickly withdraw the royal order and appoint someone else. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

기묘년 겨울, 새로 내국제조(內局提調)에 제수된 것을 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 오늘 정사에서 신을 내의원 도제조로 제수하셨습니다. 신은 성은을 저버리고 나라를 그르쳤으니 죄가 만 번 죽어 마땅한데, 성스러운 도량으로 포용하시고 특별히 서용(敍用)을 명하시니, 마른 싹에 꽃이 피고 어두운 골짜기에 봄이 돌아오는 듯합니다. 이 몸을 가루로 만든다 해도 성스러운 큰 은혜에 보답하기에는 부족합니다. 그러나 여전히 용서받기 어려운 죄를 짊어지고 치료하기 어려운 병을 안고 있어, 황공하여 몸을 움츠린 채 문을 닫고 죽음을 기다리고 있습니다. 최근 성스러운 옥체가 편치 않으시어 조정과 민간이 근심하고 황망해하니, 신하의 분의상 다른 것을 돌아볼 겨를이 없어, 비록 절뚝거리는 몸을 부축하며 문안드리는 대열에 따라 참여하였으나, 우러러 부끄럽고 굽어 떨려 얼굴을 들 면목이 없었습니다. 뜻밖에 새 명령이 꿈밖에서 갑자기 나오니, 두렵고 답답하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 가만히 생각건대 내국제조는 임무가 매우 중요합니다. 전년에도 경솔히 제수받아 이미 분수에 넘쳤는데, 어찌 병들고 죄 많은 몸으로 다시 분수에 넘치는 자리를 차지하겠습니까? 신이 비록 공론을 돌아보지 않고 억지로 얼굴을 들고 나아가려 해도, 법이 반드시 신을 용서하지 않을 것입니다. 이것이 신이 낭패하고 주저하며 더욱 태연히 감당하지 못하는 이유입니다. 하물며 신은 의서나 약방문에 대해서는 한 점도 알지 못합니다. 약을 의논하는 날에 오직 의원들의 입만 바라보며 그들이 하는 대로 맡겨두어, 전혀 취사선택할 능력이 없습니다. 만약 조금이라도 잘못된다면 관계되는 바가 어떠하겠습니까? 이 생각을 하면 마음과 담이 모두 떨어집니다. 엎드려 바라건대, 성명(聖明)께서는 신의 위급한 간청을 굽어 살피시어, 속히 성명을 거두시고 다른 사람에게 제수해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

401. 己卯冬。新□授內局提調辭免疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_071D, ITKC_MO_0301A_A079_072A

원문

伏以臣本庸鹵。素昧醫家。藥房之任。萬不近似。從前屢忝。亦已濫矣。又於□違豫之日。謬當莫重之地。夙夜憂遑。罔知所爲。幸賴神明默佑。漸□底勿藥。□宗社臣民之慶。孰加於此。然而猶有所大可懼者。目前叵測之憂。日以益甚。□聖人之心。雖復理遣。至情所發。自難堪忍。其於□攝養之際。所傷何限。臣於此時心骨沸熱。直欲一死而無知也。仍自伏念。臣今犬馬之齒。已滿七十矣。癃羸衰誖之狀。固不可論。而試以著於外者言之。腰脊疼痛。脚膝痿痺。蹣跚傴僂。不似人形。觀瞻所及。莫不駭笑。而徒以揆諸分義。言病非時。悶嘿屍行。三朔于茲。今則筋力已盡。更無餘地。氣息如縷。有若垂絶。擧首思奮。欲起還仆。自力供仕。此生无望。撫躬攬涕。私自悲憐。伏乞□聖慈憐臣老病。察臣危懇。亟□許遞改。以便公私。不勝幸甚。臣無任懇迫隕越之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Requesting Resignation from the Newly Appointed Position of Director of the Royal Infirmary in the Winter of the Year Gimyo
I, your subject, am originally mediocre and ignorant, and I have always been ignorant of medicine. The position of the Royal Infirmary is something I am not fit for in ten thousand ways. I have been appointed many times before, and it was already a disgrace. Moreover, on the days when you were not well, I was mistakenly placed in a position of utmost importance. I was anxious day and night, not knowing what to do. Fortunately, thanks to the silent protection of the gods, you have gradually recovered without medicine. What joy is there for the royal ancestral shrines and the people that is greater than this? However, there is still something greatly to be feared. The current unpredictable worries are increasing day by day. Although your holy heart may be relieved, the feelings of a human being are hard to endure. How much damage has been done to your health? At this time, my heart and bones are boiling with heat; I just want to die and know nothing. I think to myself that my age is already seventy. My condition of being old, weak, and decaying cannot be discussed. To speak of what is shown on the outside: my waist and spine are painful, my legs and knees are paralyzed, and I am limping and stooping, not looking like a human being. Everyone who sees me is shocked and laughs. I have only been silent and acting like a corpse for three months because I thought it was not the time to speak of illness due to duty. Now, my strength is exhausted, and there is no room left. My breath is like a thread, as if I am about to die. When I lift my head to think of exerting myself, I want to rise but fall back. To force myself to serve is a hope that does not exist in this life. I touch my body and shed tears, feeling sad for myself. I humbly beg your holy mercy to pity my old age and illness, examine my urgent plea, and quickly allow my resignation to make it convenient for both public and private matters. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

기묘년 겨울, 새로 내국제조에 제수된 것을 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 본래 용렬하고 어리석어 평소 의가(醫家)의 일을 알지 못합니다. 약방의 임무는 만 번 생각해도 비슷하지 않습니다. 전에도 여러 번 제수받아 이미 분수에 넘쳤습니다. 또 성스러운 옥체가 편치 않으실 때 잘못하여 매우 중요한 자리를 맡아, 아침저녁으로 근심하고 황망하여 어찌할 바를 몰랐습니다. 다행히 신명의 묵묵한 도우심으로 점차 약을 쓰지 않아도 될 정도로 나으시니, 종묘사직과 신민의 경사가 이보다 더함이 있겠습니까? 그러나 여전히 크게 두려운 것이 있습니다. 눈앞의 예측할 수 없는 근심이 날로 더해가는 것입니다. 성스러운 마음은 비록 이치를 따라 잊으려 하시나, 지극한 정에서 나오는 것이라 스스로 참기 어려우니, 성스러운 섭생에 손상이 얼마나 되겠습니까? 신은 이때 마음과 뼈가 끓어올라 곧바로 죽어서 아무것도 모르고 싶을 뿐입니다. 가만히 생각건대 신의 나이는 이미 칠십이 찼습니다. 늙고 쇠약한 모습은 진실로 논할 것도 없으나, 겉으로 드러난 것을 들어 말하자면, 허리와 척추는 아프고 다리와 무릎은 마비되어, 절뚝거리고 굽은 모습이 사람 같지 않습니다. 보는 이마다 놀라지 않거나 웃지 않는 이가 없습니다. 오직 분의를 헤아려 병을 말할 때가 아니라고 생각하여, 벙어리처럼 죽은 듯이 지낸 지가 세 달이 넘었습니다. 이제는 근력이 다하여 더 이상 여지가 없습니다. 숨결은 실낱같아 마치 끊어질 듯합니다. 머리를 들어 힘써 보려 해도 일어나려다 다시 쓰러지니, 스스로 힘써 일하는 것은 이 생에 희망이 없습니다. 몸을 어루만지며 눈물을 흘리며 스스로 슬퍼합니다. 엎드려 바라건대, 성스러운 자비로 신의 늙고 병듦을 가련히 여기시고 위급한 간청을 살피시어, 속히 체직을 허락해 주시어 공적인 일과 사적인 일에 편하게 해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

402. 庚辰春。內局提調辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_072B

원문

伏以臣情迫勢窮。冒死陳章。縮伏私室。恭竢□嚴譴。聖度包荒。曲加矜貸。特寬□鈇鉞。反□下溫旨。兢惶感激。措躬無地。捧讀再三。一字一涕。臣雖無狀。粗知分義。如有毫分筋力可以支堪者。則敢於此時。豈爲虛辭例讓。孤□聖恩而益臣罪乎。今臣狗馬之疾。非一朝一夕之所致。沈憂內積。心火上煽。眞元耗竭。氣血凋槁。癃羸罷憊。日漸澌頓。蝸涎之息。朝暮將絶。到此垂死之日。寧有再甦之期。況從前此任。皆以時相兼之者。意必有在。而臣之忝竊。今已累朔。公議所在。亦豈晏然。身病事勢。兩難堪當。伏乞□聖慈□察臣前後危懇。亟□命鐫遞內醫提調。以便公私。不勝萬幸。臣無任惶恐隕越之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Requesting Resignation from the Position of Director of the Royal Infirmary in the Spring of the Year Gyeongjin
I, your subject, am in an urgent situation and have exhausted my means; I have risked death to present this memorial, shrinking back in my private room, respectfully awaiting your strict punishment. Your holy magnanimity has embraced me, specially pitying and forgiving me, relaxing the axe, and instead issuing a warm royal message. I am anxious and moved, having nowhere to place myself. I have read it repeatedly, and with every word, I shed tears. Although I am unfit, I roughly know the duty. If I had even a fraction of strength to support myself, how would I dare to use empty words and routine excuses at this time, isolating myself from your holy grace and increasing my crime? Now, my illness is not something that happened in a day or a night. Deep anxiety has accumulated inside, and heart fire has fanned upward; my true energy is exhausted, and my blood and energy are withered. I am old, weak, and exhausted, gradually fading away. My breath is like a snail's slime, about to end morning or evening. At this dying day, how can there be a time to revive? Moreover, this position has always been held concurrently by the Chief State Councilor; there must be a reason for this. My occupying it has already been for several months; where public opinion lies, how can I be at ease? My illness and the situation are both difficult to bear. I humbly beg your holy mercy to look into my previous and current urgent pleas and quickly order my removal from the position of Director of the Royal Infirmary to make it convenient for both public and private matters. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

경진년 봄, 내국제조직을 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 정세가 급박하고 형편이 궁하여 죽음을 무릅쓰고 글을 올려, 사사로운 방에 몸을 움츠린 채 공손히 엄한 꾸지람을 기다렸습니다. 성스러운 도량으로 포용하시고 굽어 살피시어 특별히 도끼와 톱의 형벌을 너그럽게 하시고, 도리어 따뜻한 성스러운 뜻을 내리시니, 황공하고 감격하여 몸 둘 바를 모르겠습니다. 받들어 읽기를 거듭하니 한 글자마다 눈물이 납니다. 신이 비록 변변치 못하나 대략 분의는 압니다. 만약 조금이라도 근력이 있어 지탱할 수 있다면, 어찌 이때에 감히 헛된 말로 관례적인 사양을 하여 성스러운 은혜를 저버리고 신의 죄를 더하겠습니까? 지금 신의 개나 말 같은 병은 하루아침에 생긴 것이 아닙니다. 깊은 근심이 안에 쌓이고 심화(心火)가 위로 치밀어, 진원(眞元)이 소모되고 기혈이 말라버렸습니다. 늙고 쇠약하여 날로 시들어 가니, 달팽이 점액 같은 숨결이 아침저녁으로 끊어질 듯합니다. 이 죽음을 앞둔 날에 어찌 다시 살아날 기약이 있겠습니까? 하물며 전부터 이 임무는 모두 시임 재상이 겸임하던 것이니, 뜻이 반드시 있을 것입니다. 신이 이를 차지한 지가 이미 여러 달이 되었으니, 공론이 있는 곳에서 어찌 편안할 수 있겠습니까? 몸의 병과 일의 형편이 모두 감당하기 어렵습니다. 엎드려 바라건대, 성스러운 자비로 신의 앞뒤의 위급한 간청을 굽어 살피시어, 속히 내의원 제조를 체직하라는 명을 내리시어 공적인 일과 사적인 일에 편하게 해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

403. 壬午冬。新□授內局提調辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_072C

원문

伏以臣於己卯年間。復忝內局。其時筋力已自不逮。且緣蹤迹有所拘礙。屢上辭章。終獲遞免。到今四年之後。癃羸衰朽。比前百倍。例於深冬。疾病轉劇。閉戶深室。怯寒縮伏。雖欲自力。其可得乎。況自前以來皆以時任兼之者。蓋以保護□聖躬。所關莫重。今茲新命。又出非例。臣雖欲強顏供職。物議謂何。揆以公私。決難承當。惶恐狼狽。罔知所處。伏乞□聖慈俯□察臣懇。亟許遞免。以安臣分。不勝幸甚。臣無任戰灼之至。謹昧死以□聞。

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Memorial Requesting Resignation from the Newly Appointed Position of Director of the Royal Infirmary in the Winter of the Year Im-o
I, your subject, was again appointed to the Royal Infirmary in the year Gimyo. At that time, my strength was already failing, and because my situation was restricted, I submitted several memorials and finally obtained my resignation. Four years later, I am old, weak, and decaying, a hundred times worse than before. As usual in deep winter, my illness has become more severe. I am closing my doors in a deep room, afraid of the cold, and shrinking back. Even if I wanted to exert myself, how could I? Moreover, since before, it has always been held concurrently by the current minister because it is of the utmost importance to protect your holy body. This new order is also out of the ordinary. Even if I wanted to force myself to serve, what would public opinion say? Judging by both public and private matters, it is definitely difficult to accept. I am anxious and miserable, not knowing what to do. I humbly beg your holy mercy to look into my plea and quickly allow my resignation to settle my position. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

임오년 겨울, 새로 내국제조에 제수된 것을 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 기묘년 연간에 다시 내국에 제수되었습니다. 그때 이미 근력이 미치지 못하였고, 또 처지에 구애되는 바가 있어 여러 번 사직서를 올린 끝에 마침내 체직되었습니다. 4년이 지난 지금, 늙고 쇠약함이 전보다 백배나 더합니다. 깊은 겨울을 맞아 질병이 더욱 심해져, 깊은 방에 문을 닫고 추위를 두려워하며 몸을 움츠리고 있으니, 비록 스스로 힘쓰려 한들 어찌 가능하겠습니까? 하물며 전부터 모두 시임 재상이 겸임하던 것은 대개 성스러운 옥체를 보호하는 것이 관계되는 바가 매우 중요하기 때문입니다. 이번 새 명령은 또 관례를 벗어난 것입니다. 신이 비록 억지로 얼굴을 들고 직무를 수행하려 해도, 세상의 논의가 어떠하겠습니까? 공적인 일과 사적인 일을 헤아려 보건대 결코 감당하기 어렵습니다. 황공하고 낭패하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 엎드려 바라건대, 성스러운 자비로 신의 간청을 굽어 살피시어, 속히 체직을 허락하시어 신의 분수를 편안하게 해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

404. 癸未冬。新□授內局提調辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_072D

원문

伏以昨日之政。□授臣以內醫院提調者。臣於旬日之前。腫患方劇。伏蒙□天地父母之恩。特□遣內醫問疾。□賜以御府珍劑。及時治療。少向差境。豈不欲扶曳出仕。以答□隆眷之萬一乎。第以積傷所發。病根深痼。左頰浮處。雖似稍平。而餘毒未盡。瘡痂未落。面部痒痛。潮熱升降之證。一樣無減。至於癬疥遍身。爬搔不止。暫開窓戶。所患益苦。連服消毒涼血之劑。幾至三十貼。受鍼亦且十數度。而都不見效。以至沈綿。如有一分病勢苟可以自力隨行者。則當此□聖候未寧議藥方急之日。何敢晏然引疾。圖爲自便之計乎。臣於此時惶恐狼狽。罔知所措。伏乞□聖慈□察臣危迫之懇。亟□命遞臣提調之任。以便公私。不勝幸甚。臣無任崩迫震越之至。謹昧死以□聞。

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Memorial Requesting Resignation from the Newly Appointed Position of Director of the Royal Infirmary in the Winter of the Year Gyemi
I, your subject, was appointed as the Director of the Royal Infirmary in yesterday's administration. Ten days ago, my tumor was severe, and I received the grace of my parents like Heaven and Earth; you specially sent a royal physician to inquire about my illness and bestowed precious medicine from the royal treasury. Thanks to timely treatment, I have slightly improved. How would I not want to limp and crawl to serve to repay even a ten-thousandth of your deep favor? However, because the accumulated injury has flared up, the root of the illness is deep and chronic. Although the swelling on my left cheek seems to have flattened slightly, the remaining poison has not been exhausted, the scab has not fallen off, and the pain, itching, and tidal fever in my face have not decreased at all. As for the ringworm and scabies all over my body, the scratching does not stop. If I open the window for a moment, the illness becomes more painful. I have taken nearly thirty doses of medicine to detoxify and cool the blood, and I have received acupuncture more than ten times, but there has been no effect, leading to a chronic state. If there were even a fraction of my illness that I could force myself to follow, how would I dare to be at ease and make excuses for my own convenience on a day when your holy health is not well and discussing medicine is urgent? At this time, I am anxious and miserable, not knowing what to do. I humbly beg your holy mercy to look into my urgent plea and quickly order my removal from the position of Director. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

계미년 겨울, 새로 내국제조에 제수된 것을 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 어제 정사에서 신을 내의원 제조로 제수하셨습니다. 신은 십여 일 전 종기 병이 한창 심할 때, 천지부모와 같은 은혜를 입어 특별히 내의를 보내 병을 묻게 하시고, 어부(御府)의 귀한 약제를 하사하시어 제때 치료받은 덕분에 조금 차도가 있었습니다. 어찌 부축을 받아서라도 출사하여 성스러운 깊은 은혜에 만분의 일이라도 보답하고 싶지 않겠습니까? 다만 쌓인 상처가 발병하여 병의 뿌리가 깊고 고질이 되었습니다. 왼쪽 뺨의 부은 곳은 비록 조금 평평해진 듯하나, 남은 독이 다하지 않아 딱지가 떨어지지 않았고, 얼굴의 가렵고 아픈 증상과 조열(潮熱)이 오르내리는 증상은 조금도 줄지 않았습니다. 온몸에 퍼진 옴과 부스럼은 긁는 것이 멈추지 않고, 잠시 창문을 열면 앓는 것이 더욱 괴롭습니다. 독을 없애고 피를 식히는 약을 연달아 서른 첩이나 복용하고 침도 열 번 넘게 맞았으나 전혀 효과가 없어 고질이 되었습니다. 만약 병세가 조금이라도 스스로 힘써 따라갈 수 있는 정도라면, 성스러운 옥체가 편치 않으시어 약을 의논하는 것이 급한 날에 어찌 감히 편안히 병을 핑계 대며 스스로 편할 계획을 하겠습니까? 신은 이때 황공하고 낭패하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 엎드려 바라건대, 성스러운 자비로 신의 위급한 간청을 굽어 살피시어, 속히 신의 제조 임무를 체직하라는 명을 내리시어 공적인 일과 사적인 일에 편하게 해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

405. 癸未冬。新□授內局提調辭免疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_073A

원문

伏以臣前以狗馬之疾。冒陳危迫之情。惶恐縮伏。恭竢□嚴譴。不唯不□加之罪。反□下調理之□命。至遣內醫□問疾。隨□賜御府珍劑。臣益自感礪。仍竊伏念無狀小臣。受□恩至此。一死之外。更無所爲。惟當竭誠盡職。圖報萬一而已。徒懷靡安。急於治療。多服發散之藥。出汗太過。旣出之後。不能禁制。腠理虛疏。眞元耗損。深居密室。則冷汗常流。暫開窓戶。則頭痛聲嘶。頃刻之間。舒慘異候。食飮全廢。漸至委頓。望八之年。氣力餘幾。假使憑藉□寵靈。倘或再甦。數月之內。敢望全完。況當此□聖候靜攝之日。不能趨參於問□安。今已久矣。一日二日。罪日益加。□聖度包荒。雖□賜寬假。自揆分義。何所措躬。伏乞□聖慈察臣崩迫之懇。亟□遞內局提調之任。俾全螻蟻之命。是乃□天地父母之賜也。臣無任隕越懇祈之至。謹昧死以□聞。

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Memorial Requesting Resignation from the Newly Appointed Position of Director of the Royal Infirmary in the Winter of the Year Gyemi
I, your subject, previously presented my urgent feelings due to my illness, shrinking back in fear and respectfully awaiting your strict punishment. Not only did you not add punishment, but you instead issued a royal order to take care of myself, even sending a royal physician to inquire about my illness and bestowing precious medicine from the royal treasury. I am even more moved and spurred on. I think to myself that a worthless small subject like me has received such grace; there is nothing I can do but die. I should only exhaust my sincerity and duty to repay even a ten-thousandth of it. I was only worried and anxious, eager for treatment, and took too much diaphoretic medicine, sweating too much. After sweating, I could not control it; my pores were empty and loose, and my true energy was consumed. If I stay in a deep, closed room, cold sweat flows constantly; if I open the window for a moment, I have a headache and my voice is hoarse. In an instant, the symptoms change. I have completely given up eating and drinking, gradually becoming exhausted. At the age of eighty, how much strength is left? Even if I rely on your holy favor and revive, can I hope to fully recover within a few months? Moreover, on a day when your holy health is resting, I have not been able to attend to inquire about your health for a long time. Every day, my crime increases. Although your holy magnanimity has embraced me and granted me leniency, judging by my duty, where can I place myself? I humbly beg your holy mercy to look into my urgent plea and quickly allow my resignation from the position of Director of the Royal Infirmary to save my ant-like life. This is the gift of my parents like Heaven and Earth. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

계미년 겨울, 새로 내국제조에 제수된 것을 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 앞서 개나 말 같은 병으로 위급한 심정을 무릅쓰고 진술하여, 황공하여 몸을 움츠린 채 공손히 엄한 꾸지람을 기다렸습니다. 죄를 더하지 않으실 뿐만 아니라 도리어 조리하라는 성스러운 명령을 내리시고, 내의를 보내 병을 묻게 하시며, 어부의 귀한 약제를 따라 하사하시니, 신은 더욱 감격하고 분발하였습니다. 가만히 생각건대 변변치 못한 작은 신하가 이토록 성은을 입었으니, 죽음 외에는 더 할 일이 없습니다. 오직 정성을 다하고 직분을 다하여 만분의 일이라도 보답할 뿐입니다. 다만 편안하지 못한 마음으로 치료를 서둘러 발산하는 약을 많이 복용하여 땀을 너무 많이 흘렸습니다. 땀이 난 뒤에 억제하지 못하여 주리가 허하고 느슨해져 진원이 소모되었습니다. 깊은 방에 머물면 식은땀이 항상 흐르고, 잠시 창문을 열면 두통이 나고 목소리가 쇳소리가 납니다. 잠깐 사이에 증상이 다르게 나타납니다. 음식은 완전히 끊겨 점차 쇠잔해지고 있습니다. 여든을 바라보는 나이에 기력이 얼마나 남았겠습니까? 설령 성스러운 은총에 힘입어 혹 다시 살아난다 해도, 몇 달 안에 완전히 회복되기를 감히 바랄 수 있겠습니까? 하물며 성스러운 옥체가 정섭(靜攝)하시는 날에 문안드리는 대열에 참여하지 못한 지가 이미 오래되었습니다. 하루하루 죄가 날로 더해갑니다. 성스러운 도량으로 포용하시어 비록 너그럽게 봐주신다 하더라도, 스스로 분의를 헤아려 보건대 어디에 몸을 두겠습니까? 엎드려 바라건대, 성스러운 자비로 신의 절박한 간청을 살피시어, 속히 내국제조의 임무를 체직해 주시어 미물 같은 목숨을 온전하게 해 주신다면, 이는 곧 천지부모와 같은 은혜입니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

406. 甲申夏。新□授領議政陳情辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_073C

원문

伏以臣誤國罪大。自扞文網。臣於是時不圖生全。伏賴□聖上曲□加矜庇。有若慈父之保護赤子。得有今日。至使罪戾之迹。復廁大臣之列。尙霑厚廩。優游散地。丁丑以後之身。卽□殿下再生之身也。感鏤心肝。常懷糜粉。而然念身名斁敗。爲世大僇。不敢自齒於平人。乃於千萬夢寐之外。遽叨非據之地。兢惶震惕。措躬無所。當此□國步杌隉。時事危急。□王綱已解。百度已散。災異疊出。飢疫相仍。鞫逆未畢。民志不定。遑遑岌岌之狀。不一而足。雖使才德俱全。望實俱隆者當之。猶懼其不濟。臣是何人。敢膺□新命。古之大臣。或以引疾引年。或以形迹嫌疑。或以盛滿。或以恬退。乞解之道。不一其端。而未有如臣之身負重罪。進退狼狽者也。假使臣都忘廉恥。不計筋力。貪榮戀寵。強顏出仕。是猶捧土揭木。而置之廟堂之上。取譏一時。貽笑四方。辱朝廷汚名器。當復何如也。臣固知聖度包荒。不念前愆。以開自新之□至意。而省躬揆分。決難承當。伏乞□聖明□諒臣至懇。亟□賜鐫免。改卜賢德。弘濟艱難。是臣區區之血誠也。臣無任隕越戰灼之至。謹昧死以□聞。

번역

Memorial Requesting Resignation from the Newly Appointed Position of Chief State Councilor in the Summer of the Year Gapsin
I, your subject, have committed a great crime against the country and have been protected by the law. At that time, I did not expect to survive. I humbly relied on your holy wisdom to pity and protect me, like a kind father protecting an infant, and I have reached this day. You have even allowed my criminal trace to be placed in the ranks of high ministers, still receiving a thick salary and living in a scattered position. My body after the year Jeongchuk is a body reborn by you. I am moved to my heart and liver, always thinking of grinding my body to dust. However, I think that my body and name are ruined, and I am a great criminal to the world; I dare not count myself among ordinary people. Yet, out of a thousand dreams, I have suddenly occupied a position I do not deserve. I am anxious and trembling, having nowhere to place myself. At this time, the state's path is shaky, and the times are urgent. The royal discipline has already been loosened, and all laws have been scattered. Disasters appear one after another, and famine and epidemics follow. The investigation of rebels is not finished, and the people's will is not settled. The state of being anxious and precarious is not just one or two. Even if a person who possesses both talent and virtue and has both reputation and reality were to take this position, I would still fear they could not save it. Who am I to dare to accept this new order? Ancient high ministers, whether by citing illness or age, or by suspicion, or by being full, or by being humble, had many ways to request release. But there has never been a case like mine, where I bear a heavy crime and am miserable in advancing or retreating. Even if I forgot shame, did not count my strength, was greedy for honor, and forced myself to serve, it would be like holding soil and lifting a tree and placing it on the temple hall, inviting ridicule for a moment, leaving laughter for the four directions, and shaming the court and polluting the dignity of the office. What would happen then? I know that your holy magnanimity embraces everything, does not think of past faults, and has the intention of opening a way for me to renew myself. But when I examine myself and weigh my duty, I definitely cannot accept it. I humbly beg your holy wisdom to understand my urgent plea and quickly grant my removal from office, and choose a virtuous person to save us from hardship. This is my small, sincere blood-sincere wish. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this memorial, fearing death.

갑신년 여름, 새로 영의정에 제수된 것을 진정하고 사임하는 상소
엎드려 생각건대, 신은 나라를 그르친 죄가 커서 법망에 걸렸습니다. 신은 그때 살아남기를 바라지 않았는데, 성상께서 굽어 살피시고 가련히 여기시어 마치 자애로운 아버지가 갓난아이를 보호하듯 하신 덕분에 오늘이 있게 되었습니다. 죄인의 자취를 다시 대신의 반열에 끼게 하시고, 여전히 두터운 녹봉을 받으며 한가한 곳에서 지내게 하셨습니다. 정축년 이후의 몸은 곧 전하께서 다시 살려주신 몸입니다. 마음과 간담에 사무쳐 항상 이 몸을 가루로 만들 생각을 합니다. 그러나 생각건대 몸과 이름이 망가져 세상의 큰 죄인이 되었으니, 감히 평범한 사람들과 자신을 견줄 수 없습니다. 그런데 천만 꿈밖의 일로 갑자기 분수에 넘치는 자리를 차지하게 되니, 황공하고 두려워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 지금 국운이 위태롭고 시사가 위급합니다. 왕의 기강은 이미 풀렸고 온갖 법도는 이미 흩어졌습니다. 재앙과 이변이 겹쳐 나오고, 굶주림과 역병이 서로 이어집니다. 역적을 국문하는 일은 끝나지 않았고 민심은 안정되지 않았습니다. 황망하고 위태로운 모습이 한두 가지가 아닙니다. 비록 재능과 덕을 모두 갖추고 명망과 실질이 모두 높은 자가 맡더라도 오히려 구제하지 못할까 두려울 것인데, 신이 어떤 사람이기에 감히 새 명령을 받겠습니까? 옛날의 대신들은 혹 병을 핑계 대거나 나이를 핑계 대거나, 혹은 형편이나 의심스러운 점으로, 혹은 가득 찼다는 이유로, 혹은 물러나겠다는 뜻으로 사직을 청하는 길이 한 가지가 아니었으나, 신처럼 큰 죄를 짊어지고 진퇴가 낭패한 경우는 없었습니다. 설령 신이 염치를 모두 잊고 근력을 헤아리지 않으며, 영광을 탐하고 총애를 연연하여 억지로 얼굴을 들고 출사한다면, 이는 마치 흙을 받쳐 나무를 들어 올려 사당 위에 올려놓는 것과 같아, 한때의 비웃음을 사고 사방에 웃음거리를 남기며, 조정에 욕을 보이고 명기(名器)를 더럽히는 일이 어찌 되겠습니까? 신은 성스러운 도량이 포용하시어 지난 허물을 생각지 않으시고 스스로 새로워질 길을 열어주시려는 성스러운 뜻은 알지만, 스스로를 살피고 분수를 헤아려 보건대 결코 감당

407. 甲申夏。因臺諫避嫌待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_073D

원문

伏以臣卽見臺官避嫌之辭。乃是頃日鞫廳承順□內降推案。而不能捄正之失也。臣誠慙懼。措躬無所。自前推鞫事體。必大臣之居首席者主之。其日承順者臣也。覆□啓者臣也。罪實在臣。無預於他員。而諫臣之論劾。將及於參鞫諸人云。臣之老妄疲軟。不能持正之。罪益無所逃矣。臣何敢甘心幸免。而諉諸他人。晏然在職乎。伏乞□聖明俯□察危懇。亟□命鐫削臣職。以答公議。臣不勝萬幸。臣無任兢惶隕越之至。謹昧死以□聞。

번역

I have seen the statement of the censorate officials requesting to recuse themselves. This refers to the failure to correct the errors in the interrogation records that were submitted and followed during the recent investigation. I am truly ashamed and fearful, and I do not know where to place myself. According to the established procedures for investigations, the chief minister holding the highest position must preside over them. On that day, I was the one who followed the orders, and I was the one who reported the review. The fault lies entirely with me and does not involve the other officials. However, it is said that the impeachment by the censors will extend to all those who participated in the investigation. My old age, foolishness, and weakness prevented me from upholding justice, and my guilt is even more inescapable. How could I be content to luckily escape and shift the blame to others while remaining peacefully in my position? I humbly beg that your sagacious majesty will condescend to examine my desperate and sincere request, and immediately issue an order to strip me of my office to respond to public opinion. I would be infinitely fortunate. I am overwhelmed with fear and trepidation, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 보건대, 신이 대관들이 혐의를 피하겠다고 올린 글을 보았습니다. 이는 지난번 국청에서 내린 추안을 따르기만 하고 바로잡지 못한 잘못에 대한 것입니다. 신은 참으로 부끄럽고 두려워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 예로부터 국문하는 일의 체통은 반드시 대신 중 수석인 자가 주관하게 되어 있습니다. 그날 그 일을 따르고 복계한 사람은 바로 신입니다. 죄는 실로 신에게 있는 것이지 다른 관원들과는 상관이 없습니다. 그런데 간관들의 탄핵 논의가 국문에 참여한 모든 사람에게 미칠 것이라고 합니다. 신이 늙고 망령되어 나약한 탓에 바르게 처신하지 못했으니, 신의 죄는 더욱 피할 길이 없습니다. 신이 어찌 감히 요행히 면하기를 바라며 남에게 책임을 떠넘기고 편안히 직책에 머물러 있겠습니까. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 굽어살피시어 위태로운 신의 간절한 청을 헤아려 주시고, 속히 신의 직책을 삭탈하는 명을 내리시어 공론에 답하게 해 주소서. 그리된다면 신에게는 만 번 다행한 일일 것입니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이길 수 없어, 죽음을 무릅쓰고 삼가 아룁니다.

408. 甲申夏。因臺諫避嫌待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_074A

원문

伏以臣前以承順□內下推案之故。臺論將發冒上待罪之章。伏蒙□聖上曲加寬貸。泯默隨行。已至累日矣。今者彈章已發。請推參鞫諸臣。諸臣之不得自由於鞫廳之論。臺臣夫豈不知。特以臣方在大臣之列。故直不顯斥臣名。其意則實在於臣也。臣何敢有若身無所犯而偃然在職乎。當此勑使入城。上下遑遑奔走不暇之日。瀆擾□宸嚴。極知分義之所不敢。而耐彈行公。大關廉恥。臣誠狼狽。罔知所爲。敢冒□斧鉞。復此再鳴。臣罪到此而尤大矣。伏乞□聖明□諒察危懇。亟□許策免。以正臣罪。不勝幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

I, your subject, previously faced the impeachment of the Censorate because of the investigation into the matter of following the inner court's instructions. I received your Majesty's generous leniency and have remained silent and continued my duties for several days. Now that the impeachment memorial has been issued, it requests an investigation into the officials who participated in the interrogation. The Censorate officials surely know that those officials could not act freely in the interrogation hall. However, because I am currently among the high ministers, they did not explicitly name me, but their intention is truly directed at me. How could I dare to remain in my position as if I had committed no offense? At a time when the imperial envoy is entering the city and everyone from high to low is busy and anxious, I know well that it is against my duty to disturb your Majesty's sacred presence. Yet, to continue performing my duties while being impeached is a great matter of integrity and shame. I am truly in a state of distress and do not know what to do. I dare to risk the executioner's axe to speak out once again. My crime has now become even greater. I humbly beg your Majesty to understand my desperate sincerity and quickly grant my dismissal to rectify my crime. I would be most fortunate. I am filled with extreme urgency and trepidation, and I respectfully submit this memorial at the risk of death.

신이 지난번 내전의 뜻을 받들어 일을 처리한 일로 대간의 탄핵이 있을 것을 예견하고, 감히 엎드려 죄를 기다리는 상소를 올렸습니다. 다행히 성상의 너그러운 용서를 입어 묵묵히 직무를 수행하며 여러 날을 보냈습니다. 이제 탄핵 상소가 올라와 국청에 참여했던 신하들을 추국할 것을 청하고 있습니다. 그 신하들이 국청에서 자유롭게 행동할 수 없었다는 사실을 대간이 어찌 모르겠습니까. 다만 신이 대신의 반열에 있기 때문에 차마 신의 이름을 직접 거론하지 않았을 뿐, 그 뜻은 실로 신에게 있는 것입니다. 신이 어찌 아무런 잘못도 없는 것처럼 태연하게 직책에 머물러 있을 수 있겠습니까. 칙사가 도성에 들어와 조정 안팎이 황급히 분주한 날에, 성상의 엄숙한 심기를 어지럽히는 것이 분수에 어긋나는 일임을 잘 알고 있습니다. 그러나 탄핵을 받고도 공무를 수행하는 것은 염치와 관련된 중대한 문제입니다. 신은 참으로 낭패스럽고 어찌할 바를 모르겠습니다. 감히 죽음을 무릅쓰고 다시 한번 아룁니다. 신의 죄는 이제 더욱 커졌습니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 신의 위태롭고 간절한 마음을 헤아리시어, 속히 신을 파직하여 신의 죄를 바로잡아 주시옵소서. 그리된다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 격절하고 두려운 마음을 금할 길 없어, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

409. 甲申夏。辭免寧國功臣箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_074B

원문

伏以今此兇逆之變。先事發告。戡定禍亂者。皆是黃瀷，李元老，具仁厚三臣之功。臣於其間實無預議之事。而乃於勘勳之時。置臣於一等之末。臣錯愕驚怪。莫知其故。假使臣或有可紀之功。身在席上。不敢自當。況臣都無分寸之效者乎。臣雖無狀。一端羞惡。猶未全亡。垂死殘生。有何不足。而復覬非望之□恩。重貽無恥之譏乎。伏乞□聖明□諒臣至懇。亟□削臣名於錄勳中。以安愚分。以重功賞。不勝幸甚。取□進止。

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I humbly submit that the recent incident of treason was reported before it occurred, and those who suppressed the disaster and restored order were entirely the three subjects, Hwang Ik, Yi Won-no, and Ku In-hu. I truly had no part in the discussions regarding these matters. Yet, when the merits were being evaluated, I was placed at the end of the first rank. I am bewildered and astonished, not knowing the reason for this. Even if I had some merit worth recording, I would not dare to accept it while being present at the scene; how much more so when I have not contributed even a fraction of an effort? Although I am incompetent, my sense of shame has not entirely vanished. With my remaining life nearing its end, what more could I lack that I would covet unmerited favor and bring upon myself the reproach of being shameless? I humbly beg that your sagacious brilliance will understand my earnest request and immediately strike my name from the record of merits, so as to settle my humble position and uphold the gravity of rewarding true merit. I would be most fortunate. I await your command.

엎드려 아뢰옵건대, 이번 흉악한 반역의 변란은 일이 일어나기 전에 미리 고발되었고, 화란을 평정하여 안정시킨 것은 모두 황익, 이원로, 구인후 세 신하의 공로입니다. 저는 그 사이에 실로 의논에 참여한 일이 없었습니다. 그런데 공신을 책정할 때 저를 일등 공신의 끝에 두셨으니, 저는 당황스럽고 놀라워 그 이유를 알지 못하겠습니다. 가령 저에게 기록할 만한 공로가 조금이라도 있었다 하더라도, 자리에 함께 있었던 몸으로서 감히 스스로 감당하지 못할 터인데, 하물며 저는 터럭만큼의 공효도 없었음에랴. 제가 비록 못났으나 부끄러워하는 마음 한 조각은 아직 완전히 사라지지 않았습니다. 죽음을 앞둔 남은 생에 무엇이 부족하여 다시 분수에 넘치는 은혜를 바라고, 거듭 파렴치하다는 비난을 자초하겠습니까. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 저의 지극한 정성을 헤아리시어, 속히 공신 명단에서 제 이름을 삭제하시어 저의 분수를 편안하게 하시고 공로에 대한 상을 무겁게 하여 주시옵소서. 그리된다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 처분을 기다리겠습니다.

410. 甲申夏。辭免寧國功臣箚。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_074C

원문

伏以臣前以不敢當勳之意。冒上辭章。而非但未蒙允兪。反□下溫旨。□奬蹙過當。乃至許臣以擔當指揮。臣益增慙悶惶駭。泚顙汗背。臣於其夜。所聞則果先於人。而擔當指揮。則臣實無之。貪天之功。猶且不可。況掠人之功。以爲己有乎。若以先人有聞而功之。則稱與具鏊等亦是臣也。臣何敢獨蒙愧恥。晏然承當。伏乞□聖明俯□察前後危懇。亟□命刊去臣名於勳錄。不勝幸甚。取□進止。

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I humbly submit that I previously presented a memorial expressing my intention to decline the merit award, as I felt unworthy of it. However, not only was my request not granted, but I conversely received a gracious decree, praising me excessively and even permitting me to take charge of the command. This has only increased my shame, distress, and fear, leaving me sweating with embarrassment. As for the night in question, it is true that I heard the news before others, but I truly did not take charge of the command. It is wrong to claim credit for what belongs to Heaven, let alone to seize another person's merit and claim it as one's own. If I were to be rewarded for merely hearing the news first, then those who were with me should also be rewarded; how could I dare to accept this honor alone while feeling such shame? I humbly beg Your Majesty to look down and examine my earnest pleas from before and after, and to promptly order my name to be removed from the record of merit. I would be most fortunate. I await your command.

엎드려 아룁니다. 신이 지난번에 공훈을 감당할 수 없다는 뜻을 담아 감히 상소문을 올렸으나, 윤허를 받지 못했을 뿐만 아니라 도리어 따뜻한 성지를 내려 주시어 지나치게 칭찬하시고 심지어 신에게 지휘를 담당하도록 허락까지 하셨습니다. 신은 더욱 부끄럽고 답답하며 두렵고 놀라워, 얼굴이 붉어지고 등에서 땀이 흐를 지경입니다. 신이 그날 밤에 들은 것이 남들보다 앞섰던 것은 사실이나, 지휘를 담당한 일은 실로 없었습니다. 하늘의 공을 탐내는 것도 오히려 옳지 않은데, 하물며 남의 공을 가로채어 자신의 것으로 삼겠습니까. 만약 남보다 먼저 들었다는 이유로 공을 세운 것이라 한다면, 함께 있었던 이들도 모두 신과 같은 처지일 것입니다. 신이 어찌 감히 홀로 부끄러움을 무릅쓰고 편안히 그 공을 받아들이겠습니까. 엎드려 바라건대 성군께서는 앞뒤의 간절한 사정을 굽어살피시어, 속히 신의 이름을 공신 명단에서 삭제하도록 명하여 주시옵소서. 그리하여 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 성상의 처분을 기다립니다.

411. 甲申夏。辭免寧國功臣箚。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_074D

원문

伏以臣本來中氣虛損。泄瀉乃是平生之疾。而衰老之後。愈益甚焉。少或失攝。發作無常。頃於碧蹄往來之時。冒熱驅馳。飮冷過度。仍致重傷。一日之內。不知度數。藥不見效。氣力委頓。旬望之間。難望差復。而且臣夢寐之外。濫巾勳錄。已極慙恧。無地自容。不意今者又□令臣第臣之功。自古以來。安有此例古人以親戚受封。國人計功。猶且非之。況臣身自當之者乎。臣雖無恥。決難承當。若除臣名于錄勳之中。則臣亦可以安心隨議於大臣之後矣。身病事勢。俱極狼狽。召命臨門。不得趨詣。臣罪至此而益無所逃矣。伏乞聖明俯□察前後危懇。亟□命鐫削臣名。以安臣分。且正臣罪。以懲逋慢。不勝萬萬幸甚。臣無任兢惶激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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I humbly submit that my constitution has been weak and deficient from the beginning, and diarrhea has been a lifelong ailment. Since I have grown old, it has become even more severe. If I am slightly negligent in my self-care, it flares up without regularity. Recently, while traveling to and from Byeokje, I rushed about in the heat and consumed too much cold food, which led to a serious relapse. Within a single day, I have lost count of how many times it has occurred; medicine has shown no effect, and my strength is completely exhausted. It is difficult to expect a recovery within ten or fifteen days. Furthermore, apart from my dreams, I have been undeservedly included in the record of meritorious officials, which makes me feel extremely ashamed and unable to face others. Unexpectedly, I have now been ordered to personally assess my own merits. Since ancient times, where has there ever been such a precedent? Even in ancient times, when relatives were enfeoffed or when people calculated their own merits, it was criticized; how much more so for me, who is personally involved? Although I may be shameless, I absolutely cannot accept this. If my name is removed from the record of meritorious officials, I will be able to follow the other high officials and participate in the discussions with a peaceful mind. My illness and the situation I am in are both extremely dire. The royal summons has arrived at my door, yet I cannot hasten to attend. My crimes have reached this point, and there is nowhere left to escape. I humbly beg that Your Majesty, in your sagacity, look down and examine my earnest pleas from before and after, and immediately order my name to be struck from the record to settle my status. Also, punish my crimes to warn against such negligence. I would be infinitely fortunate. I am filled with fear, agitation, and trepidation, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 아룁니다. 신은 본래 중기가 허약하고 손상되어 설사가 평생의 지병이었습니다. 늙고 쇠약해진 뒤로는 더욱 심해졌습니다. 조금이라도 섭생을 잘못하면 발작이 일정하지 않습니다. 얼마 전 벽제에 왕래할 때 더위를 무릅쓰고 말을 달려 차가운 것을 과하게 마신 탓에 다시 크게 탈이 났습니다. 하루 사이에 몇 번이나 화장실을 드나들었는지 알 수 없을 정도이며, 약을 써도 효험이 없고 기력은 완전히 쇠진하였습니다. 열흘이나 보름 안에는 차도를 기대하기 어렵습니다. 게다가 신은 꿈에도 생각지 못한 공신 녹권에 이름이 올라, 이미 지극히 부끄럽고 몸 둘 바를 모르겠습니다. 뜻밖에도 이번에 또 신에게 스스로 자신의 공을 기록하라는 명을 내리셨습니다. 예로부터 어찌 이런 전례가 있었겠습니까. 옛사람들도 친척이 봉해지거나 나라 사람이 공을 헤아리는 경우조차 비판을 받았거늘, 하물며 신이 직접 자신의 공을 따지는 경우이겠습니까. 신이 비록 염치가 없으나 결단코 감당할 수 없습니다. 만약 공신 명단에서 신의 이름을 삭제해 주신다면, 신 또한 안심하고 대신들의 뒤를 따라 의논에 참여할 수 있을 것입니다. 몸의 병과 처한 형세가 모두 극도로 곤란한 지경입니다. 부름을 받았으나 나아가 뵐 수가 없습니다. 신의 죄가 이 지경에 이르러 더욱 피할 곳이 없습니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 앞뒤의 간절한 사정을 굽어살피시어, 속히 명을 내려 신의 이름을 깎아내림으로써 신의 분수를 편안하게 해주십시오. 또한 신의 죄를 바로잡아 태만함을 징계해 주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 죽음을 무릅쓰고 삼가 아룁니다.

412. 甲申夏。辭免寧國功臣箚。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_075A

원문

伏以臣冒陳危懇。三上辭章。終歸虛讓。未得蒙□允。臣方惶恐狼狽。無地自容。今此改勘之時。又復置臣於上列。此豈臺臣力爭改削之本意乎。無功倖賞。非次居高。臣雖無恥。決難承當。伏乞□聖明察臣崩迫之懇。卽□命大臣速爲釐正。以安臣分。以鎭物議。不勝萬幸。取□進止。

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I, your subject, have humbly submitted my urgent plea three times, yet it has ended in empty refusal, and I have not been granted your permission. I am currently filled with fear and distress, finding no place to hide my shame. Now, at this time of re-examination, you have placed me again at the top of the list. Is this truly the original intention of the officials who argued for revision? To receive a reward without merit and to occupy a high position beyond my rank—even if I were shameless, I could never accept this. I humbly beg your sagacious majesty to examine my desperate plea and immediately command the high ministers to quickly rectify this, so that my status may be settled and public criticism may be calmed. It would be a supreme fortune. I await your command.

엎드려 아뢰옵건대, 신이 감히 위태로운 간절함을 진술하며 세 번이나 사직하는 글을 올렸으나 끝내 허울뿐인 사양으로 돌아가 윤허를 받지 못하였습니다. 신은 바야흐로 황공하고 낭패스러워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 이제 다시 심사하는 때를 맞아 또다시 신을 상위 명단에 올려놓으셨으니, 이것이 어찌 대간들이 힘써 고치고자 했던 본래의 뜻이겠습니까. 공도 없이 요행히 상을 받고 분수에 넘치게 높은 자리에 있으니, 신이 비록 부끄러움을 모른다 하더라도 결단코 감당하기 어렵습니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금께서는 신의 절박한 간청을 살피시어, 즉시 대신들에게 명하시어 속히 바로잡게 함으로써 신의 분수를 편안하게 하시고 세상의 비판을 진정시켜 주소서. 만 번 다행한 일이겠나이다. 임금의 처분만을 기다리겠습니다.

413. 甲申夏。辭免寧國功臣箚。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_075B, ITKC_MO_0301A_A079_075C

원문

伏以臣濫將危迫之懇。四上疏箚。一陳□榻前。而誠未上孚。事涉不情。終未免虛讓例辭之歸。仰兢俯恧。隱忍度日。卽□允兩司之請。方有改勘之擧。不得不更冒萬死。復瀆□宸嚴。惟□聖明之垂察焉。夫爵賞。人主之大柄。國家之公器也。雖一命之除。一資之加。有不得其正。則人心不平。公議拂鬱。況疇庸定次。載書盟府。是何等大事。而乃使無功者竊吹於其間乎。若使臣身苟有一分可紀之微勞。酬報之擧。亦是有國之常典。故臣於靖□社之功。受□命而不辭也。人雖至愚。自知則明。己之所無。人曰有之。愧不敢當。乃其常情。臣雖冥頑無狀。五臟六腑。賅以存焉。人情所同。夫豈獨無。今臣連章累瀆。冀回□天聽。而□兪音尙閟。含羞忍恥。日竢公議。而臺評不及。此臣之所以寢食靡寧。無地自容者也。且臣景迫桑楡。餘日無多。一息旣絶。只箇空名。書之以靖□社功臣。有何不足。添之以寧國功臣。有何加榮。生死前頭。得失如此。臣何敢文言崇飾。上欺□聖明。下欺臣心。伏乞□聖慈察臣前後肝膈之言。亟□命大臣削除勳錄。以安臣分。以重勳典。不勝萬幸。取□進止。

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I, your humble subject, have recklessly presented four memorials and petitions expressing my urgent and precarious situation, and once I laid them before the throne. However, my sincerity has not yet reached the heavens, and the matter involves something unreasonable, ultimately failing to escape the fate of being dismissed as mere formal rhetoric of humble refusal. Looking up in fear and looking down in shame, I have endured the days. Now that the requests of the two offices have been granted and a re-examination is underway, I cannot help but risk death once more to disturb your august presence. I pray that your sagacious brilliance will examine this.

Titles and rewards are the great authority of the sovereign and the public instruments of the state. Even if the appointment of a minor official or the promotion of a single rank is not handled correctly, the hearts of the people will not be at peace, and public opinion will be stifled. How much more so when it concerns the determination of merit and the recording of names in the archives of the state? What a grave matter it is to allow those without merit to falsely claim such honors! If I had even a fraction of minor merit worth recording, receiving a reward would be a standard practice of the state; thus, I did not decline when I received the royal command regarding the merit of pacifying the state. Even the most foolish person knows themselves clearly. When others say one possesses what one does not, it is human nature to feel ashamed and dare not accept it. Although I am dull and lacking, my internal organs are intact, and I share the same human feelings as others; how could I be an exception?

I have repeatedly submitted memorials hoping to reach your ears, but the royal response remains withheld. I swallow my shame and endure the disgrace, waiting daily for public opinion, yet the censors have not spoken. This is why I cannot find peace in eating or sleeping, and have nowhere to hide my face. Moreover, my life is nearing its end, and I have few days left. Once my breath ceases, this empty name is all that remains. What is lacking in being recorded as a merit subject for pacifying the state? What added glory is there in being listed as a merit subject for stabilizing the nation? Faced with life and death, the gains and losses are such as these. How could I dare to use flowery language to deceive your sagacious brilliance above and my own heart below? I humbly beg your sagacious mercy to examine the heartfelt words I have expressed, and to promptly command the high ministers to strike my name from the record of merit, so as to settle my station and uphold the dignity of the merit system. I would be infinitely fortunate. I await your command.

엎드려 생각건대, 신이 외람되게도 위태롭고 절박한 심정을 담아 네 번이나 상소와 차자를 올리고 한 번은 어전에서 진술하였으나, 정성이 아직 하늘에 닿지 못하였고 사안이 이치에 맞지 않는 점이 있어 결국은 으레 하는 사양의 말로 치부되는 결과를 면하지 못하였습니다. 우러러 두려워하고 굽어보며 부끄러워하면서 숨을 죽이고 나날을 보냈습니다. 이제 양사의 청이 윤허되어 바야흐로 다시 조사하는 거사가 있게 되었으니, 신은 만 번 죽을 각오를 하고 다시금 지엄하신 어전의 심기를 어지럽힐 수밖에 없습니다. 오직 성명하신 임금님께서 굽어살펴 주시기를 바랍니다.

작위와 상훈은 임금의 큰 권한이자 국가의 공적인 기구입니다. 비록 한 직책을 제수하고 한 자급을 더하는 일이라도 그 바름을 얻지 못하면 인심이 평안하지 못하고 공론이 막히게 됩니다. 하물며 공로를 헤아려 차례를 정하고 맹세의 장부에 기록하는 일은 얼마나 중대한 일입니까. 그런데 어찌 공이 없는 자들로 하여금 그 사이에 끼어들어 거짓으로 명예를 훔치게 하십니까. 만약 신의 몸에 기록할 만한 미미한 공로라도 조금이나마 있다면, 그에 대한 보답은 국가의 상례이기에 신도 나라를 평안하게 한 공로에 대해 명을 받았을 때 사양하지 않았던 것입니다. 사람은 아무리 어리석어도 자신을 아는 데는 밝은 법입니다. 자신이 가지지 못한 것을 남들이 가졌다고 하면 부끄러워 감히 받지 못하는 것이 인지상정입니다. 신이 비록 어리석고 부족하나 오장육부는 갖추고 있습니다. 사람의 마음은 다 같은 것인데 어찌 신만 홀로 그렇지 않겠습니까.

이제 신이 거듭 상소를 올려 천청을 돌리고자 하였으나, 윤허의 말씀은 아직 내려지지 않고 있습니다. 수치를 참고 부끄러움을 견디며 날마다 공론을 기다렸으나 대간의 논평은 미치지 않고 있으니, 이것이 신이 잠을 자고 밥을 먹어도 편안하지 못하며 몸 둘 바를 모르는 이유입니다. 더구나 신은 저녁 해가 산마루에 걸린 듯 여생이 얼마 남지 않았습니다. 한 번 숨이 끊어지면 그저 헛된 이름만 남을 뿐인데, 나라를 평안하게 한 공신으로 기록된들 무엇이 부족하며, 나라를 안정시킨 공신을 더한들 무슨 영광이 더해지겠습니까. 생사의 갈림길에서 득실이 이와 같은데, 신이 어찌 감히 문장을 꾸며 위로는 성명하신 임금님을 속이고 아래로는 신의 마음을 속이겠습니까. 엎드려 바라건대 성스러운 자애로 신이 앞뒤로 올린 간절한 마음을 살피시어, 속히 대신들에게 명하시어 훈적을 삭제함으로써 신의 분수를 편안하게 하고 훈벌의 법도를 중하게 하여 주시기를 바랍니다. 만 번 다행으로 여기겠습니다. 처분을 기다립니다.

414. 甲申秋。辭職疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_075D

원문

伏以臣衰朽罷癃。不堪驅策之狀。□聖明旣已洞燭。不敢復瀆□宸嚴。而第自數三日來。猝得右邊頭痛。顱骨如碎。不可堪忍。而隨以右目刺痛。白睛如血。不能開視。一日二日。漸至添劇。問于醫官。則以爲肝氣內傷。風寒外襲。積傷已久。症勢非輕。若不及時鍼藥靜處調治。則終必至於難醫之域云。衰朽之人。氣血枯渴。旬月之內。差復難期。臣之所帶職務。俱非閑漫之地。而況當此□聖候未寧國事方急之日。內院之任。備局之仕。尤不可暫時曠廢。臣誠狼狽惶悶。罔知攸處。伏乞□聖慈憐臣狗馬之疾。□察臣危迫之懇。亟□命先□遞本職及兼帶內醫院提調。使之專意治療。得免爲廢疾之人。不勝千萬幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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I, your humble servant, am old, decrepit, and infirm, and in a state where I am unable to perform my duties. Your sagacious brilliance has already perceived this clearly, so I dare not trouble your august presence again. However, for the past few days, I have suddenly been suffering from a headache on the right side, as if my skull were shattering, which is unbearable. Following this, my right eye has become pierced with pain, the white of the eye has turned blood-red, and I cannot open it to see. Over the past day or two, it has gradually worsened. When I consulted the medical officer, he said that my liver energy is internally damaged and wind-cold has attacked from the outside, and since the accumulated injury is already long-standing, the condition is not light. He stated that if I do not receive acupuncture and medicine in time and rest to treat it, I will eventually reach a state that is difficult to cure. As a decrepit person, my energy and blood are withered and exhausted, and it is difficult to expect recovery within ten days or a month. The duties I hold are not positions of leisure, and especially in these days when your august health is not yet settled and state affairs are urgent, the duties of the Inner Court and the Border Defense Council cannot be neglected even for a moment. I am truly in a state of distress and anxiety, not knowing what to do. I humbly beg that your sagacious mercy take pity on the illness of your servant, who is like a dog or a horse, and examine my desperate and urgent plea. I pray that you will promptly issue an order to relieve me of my current positions and my concurrent post as Superintendent of the Royal Infirmary, so that I may focus on my treatment and avoid becoming a disabled person. I would be infinitely fortunate. I am in a state of extreme urgency and trepidation, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 생각건대 신은 늙고 쇠약하여 병들었기에, 부림을 감당할 수 없는 처지입니다. 성명하신 임금님께서 이미 이를 꿰뚫어 살피셨기에 감히 다시 엄숙하신 어전의 심기를 어지럽히지 않으려 했습니다. 그러나 며칠 전부터 갑자기 오른쪽 머리에 통증이 생겨 마치 두개골이 깨지는 듯하여 참을 수가 없었고, 이어서 오른쪽 눈이 찌르는 듯 아프며 흰자위가 핏빛처럼 되어 눈을 뜨고 볼 수가 없게 되었습니다. 하루 이틀 사이에 증세가 점점 더 심해졌습니다. 의관에게 물어보니 간의 기운이 안으로 상하고 풍한이 밖에서 침범하여, 쌓인 병이 이미 오래되었기에 증세가 가볍지 않다고 하였습니다. 만약 제때 침과 약을 쓰고 조용한 곳에서 치료하지 않으면 끝내 고치기 어려운 지경에 이를 것이라고 하였습니다. 늙고 쇠약한 몸이라 기혈이 말라버려 열흘이나 한 달 안에 회복되기를 기대하기 어렵습니다. 신이 맡은 직무는 모두 한가한 자리가 아니며, 하물며 지금처럼 임금님의 옥체가 편안하지 않으시고 국사가 바쁜 날에 내의원과 비변사의 직무는 잠시라도 비워둘 수 없는 곳입니다. 신은 참으로 낭패스럽고 황망하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 엎드려 바라건대 임금님의 자애로움으로 신의 미천한 병을 가엾게 여기시고, 신의 위급하고 절박한 간청을 살피시어, 속히 명을 내리시어 본직과 겸직하고 있는 내의원 제조직을 면하게 하여 주십시오. 그리하여 오로지 치료에 전념하게 하여 폐인이 되는 것을 면하게 된다면 천만다행이겠습니다. 신은 지극히 절박하고 두려운 마음을 이기지 못하여, 죽음을 무릅쓰고 삼가 아룁니다.

415. 甲申冬。陳情辭職疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_076A, ITKC_MO_0301A_A079_076B

원문

伏以臣濫將狗馬之疾。冒上辭本。已過十數。曠廢職事。亦且月餘。日事瀆擾。仰干□天威。跧伏私室。方竢嚴譴。乃於夢寐之外。至□遣近侍。□特下溫諭。懇惻之□旨。溢於言表。自顧無狀小臣。何以獲此於□聖明。感激莊誦。不覺危涕先零。卽當扶曳出謝。以答□鴻私。而第以當初所患頭目之痛。幸賴□聖恩曲加軫恤。醫藥及時。雖得差減。而積傷之餘。元氣大敗。陰陽相寇。寒熱交攻。或寒氣外束。如處凌陰。或火熱內烘。如近洪爐。一日之間。發作無常。食飮全廢。漸至澌頓。萬無陳力就列之勢。此臣之所以進退狼狽。罔知所措者也。凡人之疾病。在於肢體。則鍼砭而治之。在於臟腑。則藥餌而治之。今臣垂死之年。氣力俱盡。此豈鍼砭藥餌之所能治者也。古人有言曰。受人恩而不忘者。爲子爲孝子。爲臣爲忠臣。臣若忘□君父罔極之恩。爲一身自便之計。則不忠之罪。已亡逃於覆載之間。復何敢修飾虛辭。益之以欺罔之罪乎。況臣從前誤國之罪。猶在身上。追思凜凜。若隕淵谷。□聖度包荒。雖欲滌垢洗瘢而用之。將何以收拾桑楡。補綴前愆乎。且念雷聲之發。在於陽剝之月。上天之威怒。亦未必不由於臣也。揆以漢法。尤難在職。〔原注:伏乞〕□聖明俯察危懇。本職兼帶。亟□許鐫免。改卜賢德。以濟時艱。且使螻蟻之微。得延朝夕之喘。實□天地父母之賜也。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

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I, your humble subject, have been suffering from a lingering illness, and I have already submitted more than ten petitions to resign from my post. It has been over a month since I have been unable to perform my duties, and my constant disturbances have offended the imperial dignity. I have been hiding in my private residence, awaiting severe punishment. Unexpectedly, you have sent a close attendant to convey a warm and compassionate message, the sincerity of which overflows in your words. Looking at myself, a worthless subject, how could I deserve such grace from your wise and brilliant majesty? I am deeply moved and, while reading it, tears fell before I knew it. I should immediately drag my body out to express my gratitude for your immense favor. However, the headache and dizziness I suffered from initially have fortunately been treated with timely medicine thanks to your compassionate concern, and although they have somewhat subsided, my original energy is severely depleted from the accumulated damage. My internal forces are in conflict, with cold and heat attacking each other; at times, the cold binds me from the outside as if I were in an ice cellar, and at other times, the heat burns me from within as if I were near a great furnace. These symptoms occur irregularly throughout the day, and I have completely lost my appetite, gradually becoming exhausted. There is absolutely no way for me to exert my strength and return to my post. This is why I am in a dilemma, not knowing what to do. Generally, if a person's illness is in the limbs, it is treated with acupuncture, and if it is in the internal organs, it is treated with medicine. Now, at my dying age, my strength is completely gone; how could this be something that acupuncture or medicine can cure? The ancients said that one who receives grace and does not forget it is a filial son or a loyal subject. If I were to forget the boundless grace of my sovereign and father and seek only my own comfort, the crime of disloyalty would be inescapable under heaven and earth. How could I dare to embellish my words with falsehoods and add the crime of deception? Moreover, the guilt of my past mistakes that harmed the country still weighs upon me, and when I think of it, I tremble as if I were falling into a deep abyss. Even if your majesty’s broad tolerance wishes to cleanse my stains and scars to use me, how could I possibly make up for the past and mend my previous errors? Furthermore, considering that thunder strikes during the month when the yang energy wanes, the wrath of heaven may not be unrelated to me. Judging by the laws of the Han dynasty, it is even more difficult for me to remain in office. I humbly beg your wise majesty to look down upon my desperate and sincere plea, and quickly grant me permission to be relieved of my current duties and concurrent posts, so that a virtuous person may be chosen to help overcome the current difficulties. If you allow this insignificant ant to prolong his breath for a few more days, it will truly be a gift from heaven and earth, my parents. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 생각건대 신은 개나 말과 같은 하찮은 병을 핑계로 사직을 청하는 글을 올린 것이 이미 열 번이 넘었습니다. 직무를 방치한 지 또한 한 달이 넘었으니, 날마다 번거롭게 하여 하늘 같은 위엄을 더럽히고 사사로운 집에 숨어 엎드려 엄한 처벌을 기다리고 있었습니다. 그런데 꿈에도 생각지 못하게 가까운 신하를 보내시어 특별히 따뜻한 말씀을 내려주시니, 간절하고 애틋한 뜻이 말 밖으로 넘쳐흐릅니다. 스스로 돌아보건대 아무런 재주도 없는 작은 신하가 어찌 성군께서 베푸시는 이와 같은 은혜를 받을 수 있겠습니까. 감격하여 글을 읽다가 나도 모르게 눈물이 앞을 가렸습니다. 즉시 몸을 이끌고 나가 사례하여 넓으신 은혜에 보답해야 마땅하겠으나, 당초 앓던 머리와 눈의 통증이 다행히 성상의 은혜로 보살핌을 받아 약을 제때 써서 조금 줄어들기는 했습니다. 그러나 쌓인 상처 끝에 원기가 크게 쇠약해져 음과 양이 서로 다투고 추위와 열기가 번갈아 공격합니다. 어떤 때는 찬 기운이 밖에서 옥죄어 얼음 창고에 있는 듯하고, 어떤 때는 뜨거운 열기가 안에서 쪄서 큰 화로 곁에 있는 듯합니다. 하루 사이에 발작이 일정하지 않고 음식도 전혀 먹지 못하여 점차 쇠진해지니, 힘을 다해 관직에 나아갈 형편이 전혀 되지 못합니다. 이것이 신이 나아갈 수도 물러날 수도 없어 어찌할 바를 모르는 이유입니다. 무릇 사람의 질병이 사지에 있으면 침으로 다스리고, 오장육부에 있으면 약으로 다스립니다. 지금 신은 죽어가는 나이에 기력이 모두 다하였으니, 이것이 어찌 침이나 약으로 다스릴 수 있는 일이겠습니까. 옛사람이 말하기를 남의 은혜를 받고 잊지 않는 자는 자식이면 효자가 되고 신하이면 충신이 된다고 하였습니다. 신이 만약 임금과 부모의 끝없는 은혜를 잊고 한 몸의 편안함만을 꾀한다면, 불충의 죄는 이미 하늘과 땅 사이에 숨을 곳이 없을 것입니다. 하물며 어찌 감히 헛된 말로 꾸며 속이는 죄를 더하겠습니까. 더구나 신이 예전에 나라를 그르친 죄가 아직 몸에 남아 있어, 돌이켜 생각하면 두려워 깊은 골짜기에 떨어지는 것 같습니다. 성상의 도량이 넓으시어 비록 허물을 씻어내고 다시 쓰고자 하시더라도, 장차 어떻게 늦게나마 만회하여 지난 잘못을 보완하겠습니까. 또한 우레 소리가 나는 것이 양기가 꺾이는 달에 있는 것을 생각하면, 하늘의 위엄과 노여움이 또한 신으로 인한 것이 아닐까 합니다. 한나라의 법으로 미루어 보아도 직책에 머물기가 더욱 어렵습니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 신의 위태롭고 간절한 정성을 굽어살피시어, 본직과 겸직을 속히 면직하도록 허락하시고 어진 이를 새로 뽑아 이 시대의 어려움을 구제해 주소서. 또한 미물과 같은 신이 아침저녁으로 숨을 이어갈 수 있게 하신다면, 이는 실로 하늘과 땅, 부모님께서 주신 은혜일 것입니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 금할 길 없어, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

416. 甲申冬。陳情辭職疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_076C, ITKC_MO_0301A_A079_076D

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伏以臣聞古人有言曰。慈父不能養無用之子。人君不能畜無用之臣。臣之百無所用。□聖明之所已洞燭。而匪望之□恩。分外加隆。臣雖極冥頑。亦有知覺。苟有一分筋力可以支堪。則豈不欲勉竭疲頓。扶曳出謝。仰答□洪造之萬一乎。第以臣之所患。非朝夕偶然之致。積傷所發。已成沈痼。奄奄氣息。漸至澌盡。更難自強以備驅策。而加以禍患之後心魂喪失。摧敗之餘志氣消沮。臨事憒憒。動輒乖宜。竊吹勳籍。內省多媿。使功失當。致拂群議。判年之內。咎釁多端。所失於前。旣已如此。則前頭之事。益可知也。雖欲惕厲自新。圖蓋前愆。豈可得乎。況今□國勢岌岌。日漸危急。天災時變。疊現層出。紀綱頹弛。如水就下。雖使賢能馳騖。汲汲彌縫。猶且不及。如臣駑劣。曷敢承當。此臣之所以終始狼狽。罔知所措者也。伏乞□聖慈曲察前後危迫之懇。亟□遞臣本職及兼帶。以安臣分。以濟□國事。不勝幸甚。臣無任惶恐戰灼之至。謹昧死以□聞。

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I have heard that the ancients said: "A compassionate father cannot support a useless son, and a ruler cannot keep a useless subject." That I am useless in every way is something your sagacious brilliance has already clearly perceived. Yet, the favor bestowed upon me has been unexpectedly and excessively generous. Although I am extremely dull and stubborn, I still possess some sense. If I had even a fraction of strength left to endure, would I not wish to exert my exhausted body, drag myself out to offer my gratitude, and repay even a ten-thousandth of your vast benevolence? However, the illness I suffer from is not a sudden or accidental affliction; it is the result of accumulated injuries that have become a chronic disease. My breath is fading, gradually nearing its end, and it is difficult for me to force myself to be ready for service. Furthermore, after experiencing such calamities, my spirit is lost, and in the aftermath of such destruction, my will is withered. When facing tasks, I am confused and frequently act inappropriately. Occupying a position of merit while feeling deep shame within, I have failed in my duties and caused public criticism. Within the past year, I have committed many faults. Since my past failures are already like this, the future can easily be foreseen. Even if I wish to be cautious, renew myself, and try to cover my previous errors, how could that be possible? Moreover, the state of the nation is now precarious, becoming more dangerous day by day. Natural disasters and seasonal anomalies appear one after another. The discipline and order of the government are collapsing like water flowing downward. Even if capable and virtuous people were to rush to mend these issues, it would still be insufficient; how could someone as incompetent and inferior as I dare to take on such responsibilities? This is why I have been in a state of distress from beginning to end, not knowing what to do. I humbly beg that your sagacious mercy will deeply examine my earnest pleas regarding my dangerous and urgent situation, and quickly relieve me of my main post and concurrent positions, so as to settle my status and benefit the affairs of the state. I would be most fortunate. I am filled with extreme fear and trembling, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

신이 듣건대 옛사람이 말하기를 "자애로운 아버지도 쓸모없는 자식은 기를 수 없고, 임금도 쓸모없는 신하는 거둘 수 없다"고 하였습니다. 신이 백 가지 일에 아무런 쓸모가 없다는 것은 성명하신 임금께서 이미 환히 꿰뚫어 보고 계실 것입니다. 그런데도 분에 넘치는 은혜를 더해주시니, 신이 비록 지극히 어리석고 미련할지라도 어찌 지각이 없겠습니까. 만약 조금이라도 기운이 남아 버틸 수 있다면, 어찌 피로에 지친 몸을 이끌고 나아가 사례하며 성스러운 은혜의 만분의 일이라도 갚으려 하지 않겠습니까. 다만 신이 앓고 있는 병은 아침저녁에 우연히 생긴 것이 아니라, 쌓인 상처가 발병하여 이미 고질병이 되었습니다. 숨결은 가늘어져 점차 다해가고 있으니, 다시 스스로 힘을 내어 부림을 받기가 어렵습니다. 게다가 화환을 겪은 뒤로 정신은 잃었고, 쇠락한 나머지 뜻과 기운은 꺾였습니다. 일에 임하면 정신이 혼미하여 걸핏하면 도리에 어긋납니다. 공신들의 명부에 이름을 올리고 있으나 속으로는 부끄러움이 많고, 일을 맡아도 적절하지 못하여 뭇사람들의 비난을 샀습니다. 한 해 동안 허물과 잘못이 많았습니다. 앞서 저지른 잘못이 이미 이와 같으니, 앞으로의 일은 더 말할 것도 없습니다. 비록 삼가고 스스로 새롭게 하여 지난 허물을 덮어보려 한들 어찌 가능하겠습니까. 하물며 지금 나라의 형세는 위태롭기 짝이 없어 날로 더욱 위험해지고, 천재지변이 거듭 나타나고 있습니다. 기강은 무너져 내리기가 마치 물이 아래로 흐르는 것과 같습니다. 어진 인재들이 달려들어 급히 꿰매어 보완하려 해도 오히려 미치지 못할 판인데, 신처럼 노둔한 자가 어찌 감당할 수 있겠습니까. 이것이 신이 처음부터 끝까지 낭패를 보며 어찌할 바를 모르는 이유입니다. 엎드려 바라건대 성스러운 자애로 앞뒤의 위급하고 절박한 사정을 굽어살피시어, 속히 신의 본직과 겸직을 갈아주시어 신의 분수를 편안하게 하고 나라의 일을 구제해주신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 금할 길 없어, 죽음을 무릅쓰고 삼가 아룁니다.

417. 甲申冬。因臺論待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_077A

원문

伏以臣罪戾山積。重被殫劾。退伏江上。日竢□嚴誅。聖度包容。曲□加寬貸。臣是何人。偏蒙□聖恩。一至此極。臣誠惶恐感激。繼以雪涕。隕結之外。更無所圖。第竊伏念。職名猶在。勳號未削。臣之狼狽。到此極矣。唯當縮伏。以候□處分。而匪據之位。無功之勳。決不可冒居一日。茲敢唐突□宸嚴。冒死一籲。伏願□聖明憐察焉。今此臺閣所論。指摘切實。臣雖巧舌。安能自解於天日之下乎。伏乞□聖明察臣危衷。亟□賜夬斷。奪臣之職。削臣之勳。又以正臣之罪。以謝公議。不勝幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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I humbly submit that my sins and transgressions are as high as a mountain, and I have been repeatedly impeached. I have retreated to the riverside, awaiting severe punishment day by day. However, your sagely magnanimity has embraced me, and you have graciously granted me leniency. Who am I to receive such extraordinary imperial favor to this extent? I am truly terrified and moved to tears, and beyond this feeling of being overwhelmed, I have no other thoughts. However, I humbly reflect that my official title remains and my meritorious rank has not been stripped; my wretched state has reached its peak. I should only shrink away and wait for your disposition, but I cannot dare to occupy a position I do not deserve or hold a merit I did not earn for even a single day. Therefore, I dare to be presumptuous before your majestic presence and risk death to make this appeal. I humbly hope that your sagely wisdom will examine this. The arguments raised by the officials are pointed and accurate; even if I had a clever tongue, how could I justify myself under the light of heaven? I humbly beg your sagely wisdom to examine my anxious heart and promptly grant a decisive judgment: strip me of my office, remove my meritorious rank, and punish my crimes to satisfy public opinion. I would be most fortunate. I am in a state of extreme urgency and trepidation, and I respectfully risk death to submit this report.

엎드려 아룁니다. 신의 죄와 허물은 산처럼 쌓여 거듭 탄핵을 받았기에, 물러나 강가에 엎드려 엄중한 처벌을 날마다 기다리고 있었습니다. 그런데 성군께서 너그러운 도량으로 포용해 주시고 굽어살피시어 너그럽게 용서해 주셨습니다. 신이 무엇이기에 이토록 지극한 성은을 입게 되었는지, 신은 참으로 황공하고 감격스러워 눈물을 흘릴 뿐이며, 가슴이 메어지는 것 외에는 다른 생각을 할 겨를이 없습니다. 다만 엎드려 생각건대, 직함은 여전히 남아 있고 훈호는 삭탈되지 않았으니 신의 낭패함이 이보다 더할 수 없습니다. 마땅히 몸을 움츠리고 처분을 기다려야 하겠으나, 분수에 넘치는 자리와 공 없는 훈작을 결코 하루라도 더 차지하고 있을 수는 없습니다. 이에 감히 엄숙한 대궐을 범하고 죽음을 무릅쓰고 한 번 아룁니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 가엾게 여기시어 살펴 주시옵소서. 지금 대간에서 논하는 바는 지적한 내용이 매우 절실하니, 신이 아무리 교묘하게 말을 꾸민들 어찌 하늘 아래에서 스스로를 변명할 수 있겠습니까. 엎드려 비옵건대 성명하신 임금님께서는 신의 위태로운 속마음을 살피시어 속히 결단을 내려 주시옵소서. 신의 직책을 빼앗고 훈작을 삭탈하시어 신의 죄를 바로잡음으로써 공론에 사죄하게 해 주신다면 더할 나위 없는 다행이겠습니다. 신은 지극히 절박하고 두려운 마음을 금할 길 없어, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

418. 甲申冬。因臺論待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_077B

원문

伏以賞罰。人主之大柄。賞罰不得其中。則終必至於國不爲國。豈非大可懼者哉。今臣以言其罪。則有難貸之罪。而尙保官爵。以言其功。則無可紀之功。而猶在勳籍。今日之賞罰。其可謂得其中乎。臺閣皆曰可罪。而□殿下不加其罪。臺閣皆曰無功。而□殿下不削其功。□左遮右攔。□曲庇偏護。有若慈父之保赤子。公議由是而益激。人心由是而益憤。齊聲群起。矢道同的。孤危一身。安所歸命。噫。臣之勢誠急。而臣之情誠可悲矣。且夫人之所以爲人者。以其廉恥也。人無廉恥。無以爲人。假使臣都忘廉恥。欲爲耐殫劉綿花。其勢亦不可得也。伏願□聖慈念平日之畜。幸悶孤蹤之狼狽。竝□許鐫削。俾遂至懇。脫身罟擭。丐以餘生。則臣死且不朽矣。歸骨松楸。□賜以弊帷。則臣亦死且不朽矣。將死之鳴。不假擇音。愚衷所激。言不知裁。伏乞□聖明哀憐而垂察焉。臣無任兢惶戰灼激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

I humbly submit that rewards and punishments are the great instruments of a sovereign. If rewards and punishments do not hit the mark, the state will inevitably cease to be a state; is this not a matter of great fear? Now, if one speaks of his crimes, he has crimes that are difficult to pardon, yet he still retains his official rank. If one speaks of his merits, he has no merits worth recording, yet he still remains in the register of meritorious subjects. Can it be said that today's rewards and punishments have hit the mark? The officials of the Censorate all say he should be punished, yet Your Majesty does not impose punishment. The officials of the Censorate all say he has no merit, yet Your Majesty does not strip him of his merit. You shield him from the left and block for him from the right, protecting and favoring him with bias, as if a loving father were protecting an infant. Because of this, public opinion has become more agitated, and the hearts of the people have become more resentful. They rise up together with one voice, aiming their arrows at the same target. Standing alone and in danger, where can I turn for my life? Alas, my situation is truly urgent, and my feelings are truly sorrowful. Moreover, the reason a person is a person is because of their sense of shame. If a person lacks a sense of shame, they cannot be considered a person. Even if I were to completely forget my sense of shame and wish to endure like Liu Mianhua, the situation would not allow it. I humbly hope that Your Majesty will recall your past favor, pity my lonely and desperate plight, and grant my request to be stripped of my rank, so that my earnest plea may be fulfilled, allowing me to escape this trap and beg for the remainder of my life. If I can return my bones to my ancestral burial ground and be granted a humble shroud, I will not be forgotten even in death. The cry of one about to die does not choose its tone; driven by my foolish heart, I do not know how to restrain my words. I humbly beg Your Majesty to take pity and examine this. I am filled with fear, trembling, and agitation, and I respectfully risk death to submit this report.

엎드려 생각건대 상과 벌은 군주의 큰 권한입니다. 상과 벌이 그 적중함을 얻지 못하면 결국 나라는 나라 구실을 할 수 없게 될 것이니, 어찌 크게 두려워할 일이 아니겠습니까. 지금 신이 그 죄를 말하자면 용서하기 어려운 죄가 있는데도 여전히 관직을 보전하고 있고, 그 공을 말하자면 기록할 만한 공이 없는데도 여전히 공신 명부에 올라 있습니다. 오늘날의 상벌이 어찌 그 적중함을 얻었다고 할 수 있겠습니까. 대간들이 모두 죄를 물어야 한다고 말하는데도 전하께서는 그 죄를 더하지 않으시고, 대간들이 모두 공이 없다고 말하는데도 전하께서는 그 공을 깎지 않으십니다. 좌우에서 가로막고 굽어살피며 편들기를 마치 자애로운 아버지가 어린아이를 보호하듯 하시니, 공론은 이로 인해 더욱 격해지고 민심은 이로 인해 더욱 분개합니다. 한목소리로 함께 일어나 같은 과녁을 향해 화살을 쏘고 있는데, 외롭고 위태로운 이 한 몸은 어디로 가서 목숨을 의탁하겠습니까. 아, 신의 형세는 참으로 급박하고 신의 심정은 참으로 슬픕니다. 또한 사람이 사람다운 이유는 염치가 있기 때문입니다. 사람에게 염치가 없으면 사람이라 할 수 없습니다. 설령 신이 염치를 모두 잊고 유면화처럼 견디려 한다 해도 그 형세상 불가능합니다. 엎드려 바라건대 성군께서 평소 베풀어 주신 은혜를 생각하시어, 다행히 외로운 처지의 낭패함을 가엾게 여기시고 아울러 관직을 삭탈하는 것을 허락하시어 간절한 청을 이루게 해 주십시오. 그물에서 벗어나 남은 생명을 구걸할 수 있다면 신은 죽어도 썩지 않을 것입니다. 뼈를 선산으로 돌려보내고 낡은 휘장이라도 하사해 주신다면 신은 또한 죽어도 썩지 않을 것입니다. 죽음을 앞둔 자의 울음소리는 음을 가리지 않는 법이라, 어리석은 마음이 격동하여 말의 절제를 알지 못했습니다. 엎드려 비옵건대 성명하신 전하께서 애련히 여기시어 굽어살펴 주시옵소서. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여 절박한 심정으로 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

419. 甲申冬。因臺論待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_077C, ITKC_MO_0301A_A079_077D

원문

伏以臣聖世之僇人也。自分不敢復立於朝端。而偏蒙□聖上曲加矜貸。再陳危懇。再□下恩諭。至以一脈公論。可謂不泯爲敎。伏地莊誦。感涕先零。第惟三司。乃是公論所在。而三司之臣。旣已同聲。則烏可以不謂之公論乎。卽今臺彈之發而還止者。非以臣爲無罪也。特以容臣自處。而□殿下獨以爲非公論而不爲□允從。若使衆怒愈激。飆發火烈。捃摭有無。更加一層。則□殿下之所以欲保臣身者。適所以速臣之災也。臣之狼狽。到此已極。況諫臣譬之於盧杞。人臣負此惡名。固難容息於覆載之間。豈有仍據鼎席。復長百寮之理乎。此臣之寧受逋慢之誅。不敢趨走而承□命者也。至於竊吹勳列。臣實有之。公議之憤鬱。固其所也。夫竊人之財。猶謂之盜。竊人之功。以爲己有而晏然累月恬不知恥。以此罪臣。臣所甘心。若謂之奪人田畓。則臣亦冤痛。而畏懦怯縮。終不敢自列於□天日之下。臣之情勢。其亦戚矣。伏乞□聖明俯察危迫之懇。亟□准前後之請。臣職臣勳。幷□命削去。以安愚分。以快公議。實□天地父母之賜也。臣無任惶恐隕越激切屛營之至。謹昧死以□聞。

번역

Prostrate, I, your subject, am a disgraced man of this sagacious era. I myself did not dare to stand again at the court, yet I have received the special compassion and leniency of Your Majesty. I have twice expressed my desperate entreaties, and twice received your gracious instructions, even stating that the public opinion of a single thread shall not be extinguished. Prostrate on the ground, I read them solemnly, and tears of gratitude fell before I could speak. However, the Three Offices are where public opinion resides. Since the officials of the Three Offices have already spoken with one voice, how can it not be called public opinion? The fact that the impeachment by the censors was issued and then withdrawn is not because they consider me innocent, but specifically to allow me to handle the situation myself. Yet, Your Majesty alone considers it not to be public opinion and does not grant the request. If the public anger becomes more intense, rising like a storm and burning like fire, and they begin to gather evidence of both real and imagined faults to add another layer of accusations, then the very means by which Your Majesty intends to protect me will only serve to hasten my disaster. My wretched state has reached its limit. Moreover, the censors have compared me to Lu Qi; for a subject to bear such an evil name makes it difficult to find a place to rest under the heavens. How could there be any reason for me to continue occupying a high position and lead the hundred officials? This is why I would rather accept the punishment for disobedience than dare to hasten to accept your command. As for the charge of falsely claiming merit, I truly have done so, and the indignation of public opinion is certainly justified. Stealing someone's property is called theft; to take someone's merit as one's own and remain at ease for months without feeling shame—if you punish me for this, I will gladly accept it. If you claim I seized someone's fields, I am indeed aggrieved and pained, yet out of fear and cowardice, I have never dared to clear my name under the light of day. My situation is truly sorrowful. I humbly beg that Your Majesty look down upon my desperate and urgent plea and promptly grant my previous requests. Please strip me of my office and my merit, so that I may find peace in my humble status and satisfy public opinion. This would truly be a gift from heaven and earth, my parents. I am filled with fear, trembling, and extreme anxiety, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

엎드려 아룁니다. 신은 성스러운 시대의 죄인입니다. 스스로 감히 다시 조정에 설 엄두를 내지 못하였으나, 성상께서 특별히 굽어살피시어 너그러이 용서해 주셨습니다. 두 번이나 위태로운 간청을 올렸고, 두 번이나 은혜로운 유지를 내려 주시며 한 줄기 공론이 사라지지 않게 하겠다고 가르쳐 주셨습니다. 땅에 엎드려 엄숙히 읽고 나니 감격의 눈물이 앞을 가립니다. 그러나 삼사는 공론이 존재하는 곳입니다. 삼사의 신하들이 이미 한목소리를 냈으니, 어찌 이를 공론이라 하지 않을 수 있겠습니까. 지금 대간의 탄핵이 발의되었다가 다시 멈춘 것은 신을 죄가 없다고 여겨서가 아니라, 특별히 신이 스스로 처신할 여지를 주신 것입니다. 그런데 전하께서 홀로 공론이 아니라고 여기시어 윤허하지 않으십니다. 만약 대중의 분노가 더욱 격해져서 폭풍처럼 몰아치고 불길처럼 타올라, 있지도 않은 일까지 들추어내어 죄를 한 겹 더 씌운다면, 전하께서 신의 몸을 보전해 주시려는 것이 도리어 신의 재앙을 재촉하는 결과가 될 것입니다. 신의 낭패함은 이제 극에 달했습니다. 하물며 간관들이 신을 노기에 비유하였으니, 신하로서 이런 악명을 짊어지고 어찌 하늘 아래 편히 숨 쉬며 살 수 있겠습니까. 어찌 여전히 높은 자리를 차지하고 백관의 우두머리로 있을 이치가 있겠습니까. 이것이 신이 차라리 명령을 어긴 죄를 받을지언정 감히 달려가 명을 받들지 못하는 이유입니다. 공을 가로챘다는 점에 대해서는 신이 실제로 그러하였으니, 공론의 분노가 터져 나오는 것은 당연한 일입니다. 남의 재물을 훔치는 것도 도둑질이라 하는데, 남의 공을 가로채어 제 것으로 삼고도 몇 달 동안 편안히 지내며 부끄러움을 몰랐으니, 이 죄로 신을 벌하신다면 신은 달게 받겠습니다. 만약 남의 논밭을 빼앗았다고 한다면 신 또한 억울하고 원통하지만, 두렵고 겁이 나서 끝내 하늘 아래 스스로를 변명하지 못하였습니다. 신의 처지가 참으로 슬픕니다. 엎드려 바라건대 성명하신 전하께서는 굽어살피시어 위태롭고 절박한 신의 간청을 헤아려 주시고, 앞서 올린 청을 속히 윤허하여 주시옵소서. 신의 직책과 공훈을 모두 삭탈하시어 신의 분수를 편안하게 하시고 공론을 시원하게 풀어 주신다면, 이는 실로 하늘과 부모님 같은 은혜일 것입니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 금할 길 없어 죽음을 무릅쓰고 삼가 아룁니다.

420. 甲申冬。本職辭免後仍乞削勳。兼辭內局訓局提調疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_078A, ITKC_MO_0301A_A079_078B

원문

伏以臣席藁江上。竊自伏念。東肆餘干。秪在輕重間已。天日回光。留照覆盆。只□許遞免。使就優閑。感祝鴻私。不知死所。然而有罪未正。無功不削。則將何以服人心塡公議乎。臣之不敢居功之狀。非但臺閣論之已盡。微臣瀝血之章。前後通計。殆且十上。而辭不達意。誠未格天。相持累月。尙未蒙□允。伏未知□聖意之所在也。□謂臣粗有一分可紀之功而然歟。□謂臣迫於公議。雖至累辭。實非本情而然歟。抑以爲身忝大臣之故。旣錄還削。有關事體而然歟。就此三者。必居其一。此非下臣之所敢窺測者。而若以爲旣錄還削。有關事體云爾。則削與不削。只在功與不功。貴賤高下。非所當論。而在小官則削之。在大官則不削。小官旣有廉恥。則大官獨無廉恥乎。此臣之所以渴口殫辭。終始不知止者也。當初勘定。不自脫免。事已成遂。方欲追補。雖謂不情。臣實無逃。且臣所兼帶諸司。無非緊地。而至於內局則□聖躬是衛。訓監則首相所管。尤不可一日暫曠。而等待數日。尙未有處置。臣竊悶迫焉。伏乞□聖明諒察危懇。亟□削勳籍。兩處提調。爲先竝□遞。俾遂至願。不勝幸甚。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

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I, your subject, am staying on the riverbank, waiting for your command. I have been thinking to myself: the remaining punishment for my offense is merely a matter of degree. Yet, the sun of your grace has shone upon me, even reaching into the depths of my misery, allowing me to be relieved of my duties and to live in leisure. I am overwhelmed with gratitude, not knowing how to repay such vast benevolence. However, if I remain unpunished despite my guilt, and if my titles are not stripped despite my lack of merit, how can I satisfy the hearts of the people and fulfill public opinion? The fact that I dare not accept this merit has already been fully discussed by the officials of the Censorate, and my own petitions, written with my heart's blood, have numbered nearly ten. Yet, my words have failed to convey my meaning, and my sincerity has not reached the heavens. We have been at a stalemate for months, and I have yet to receive your permission. I do not know where your sacred intent lies. Is it because you believe I have some small merit worth recording? Or do you think that although I repeatedly decline, it is not my true intention because I am pressured by public opinion? Or is it because, as a high-ranking minister, the act of recording and then stripping my merit would affect the dignity of the state? It must be one of these three, but it is not for a lowly subject like me to speculate. If you believe that stripping the merit would affect the dignity of the state, then whether to strip it or not should depend solely on whether there is merit or not; rank and status should not be considered. If you strip the merit of a low-ranking official but not that of a high-ranking official, does the high-ranking official alone lack a sense of shame when the low-ranking official possesses it? This is why I have exhausted my words and do not know when to stop. At the time of the initial assessment, I did not excuse myself, and now that the matter is settled, I wish to rectify it; even if it seems unreasonable, I truly have no way to escape. Furthermore, the various offices I hold are all critical positions. In particular, the Royal Pharmacy is responsible for your sacred health, and the Training Command is under the supervision of the Chief State Councilor; neither can be left vacant for even a day. Yet, after waiting for several days, there has been no disposition, and I am deeply anxious. I humbly beg your sagacious majesty to understand my desperate sincerity and quickly strip me of my merit and relieve me of my duties as a director in both offices, so that my earnest wish may be fulfilled. I would be most fortunate. I am filled with fear and trembling, and I respectfully submit this petition at the risk of death.

신이 강가에서 엎드려 기다리고 있습니다. 가만히 생각하건대, 저에게 남은 죄는 가볍고 무거운 정도의 차이일 뿐입니다. 그런데 임금님의 은혜가 비치어 엎어 놓은 그릇 같은 저에게까지 닿아, 직임을 면하고 한가롭게 지내도록 허락해 주셨으니, 그 넓은 은혜에 감격하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 그러나 죄가 있는데도 바로잡지 않고 공이 없는데도 삭탈하지 않는다면, 장차 무엇으로 사람들의 마음을 복종시키고 공론을 채울 수 있겠습니까. 신이 감히 공을 차지하지 못하겠다는 사정은 대간들이 논한 것으로 이미 다하였고, 신이 피를 토하는 심정으로 올린 상소도 앞뒤를 합치면 거의 열 번에 가깝습니다. 그러나 말은 뜻을 전달하지 못하고 정성은 하늘에 닿지 못하여, 여러 달을 서로 버티며 아직 윤허를 받지 못하였습니다. 엎드려 알지 못하겠으나, 성상의 뜻이 어디에 계신 것입니까. 신에게 기록할 만한 작은 공이라도 있다고 여기시는 것입니까. 아니면 신이 공론에 쫓겨 억지로 사양하는 것일 뿐, 실제 본심은 그렇지 않다고 여기시는 것입니까. 그것도 아니면 대신의 몸이라 이미 기록했다가 다시 삭탈하는 것이 체통에 관계된다고 여기시는 것입니까. 이 세 가지 중 하나일 것이나, 이는 신 같은 하급 관리가 감히 헤아릴 바가 아닙니다. 만약 이미 기록한 것을 다시 삭탈하는 것이 체통에 관계된다고 여기신다면, 삭탈하고 안 하고는 오직 공이 있고 없고에 달려 있을 뿐, 귀하고 천함이나 높고 낮음은 논할 바가 아닙니다. 낮은 관리는 삭탈하면서 높은 관리는 삭탈하지 않는다면, 낮은 관리에게는 염치가 있고 높은 관리에게는 염치가 없다는 말입니까. 이것이 신이 입이 마르도록 말을 다하며 끝내 그칠 줄 모르는 이유입니다. 당초에 공을 정할 때 스스로 벗어나지 못하였고, 일이 이미 이루어진 뒤에야 바로잡으려 하니 비록 사리에 맞지 않는다고 할지라도 신은 참으로 피할 길이 없습니다. 또한 신이 겸직하고 있는 여러 관청은 모두 긴요한 곳입니다. 내국은 성상의 옥체를 보위하는 곳이고, 훈련도감은 영의정이 관할하는 곳이라 하루라도 잠시 비워둘 수 없습니다. 그런데 며칠을 기다려도 처분이 없으니 신은 마음이 답답하고 절박합니다. 엎드려 바라건대 성명하신 임금님께서는 신의 위태롭고 간절한 마음을 헤아리시어, 속히 훈적을 삭탈하시고 두 곳의 제조 직임도 우선 함께 체직하여 신의 간절한 소원을 이루게 해 주시옵소서. 그리된다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 신은 두렵고 떨리는 마음을 이기지 못하여, 삼가 죽음을 무릅쓰고 아룁니다.

421. 甲申冬。本職辭免後仍乞削勳。兼辭內局訓局提調疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_078C, ITKC_MO_0301A_A079_078D

원문

伏以臣自秋夏之交。積勞成疾。經秋過冬。已至沈痼。雖未能指的其痛處。眞元耗竭。氣力澌頓。奄奄若莫保朝夕。而伊時所急。有甚於病者。故疾呼之下。不遑他及。前後辭章。略於身病。□聖上亦不能盡燭其危苦之狀。內院訓監兩局提調。俱不許遞改。感激惶恐。罔知所處。仍竊自念。□天地父母之恩。至此罔極。而一向退伏。偃然陳請。甚非□君仁臣恭之道。惟當冒死一出。肅謝□恩命。更陳情事。以候□處分。似合臣子道理。收召驚魂。復入脩門。而病餘殘骨。傷敗已久。腠理具虛。外寒易襲。滿身戰掉。如坐積氷。重衾厚帽。添以烘爐。而猶不覺其煖熱。有時頑痰咯咯而上。則瞋目呿口。呼吸不通。其他種種諸症。迭出侵陵。假使醫藥有效。復出生路。衰朽之質。寧有自強之日。臣所兼帶諸司。皆非閑漫。而緣巨疾病。考績亦廢。臣之惶悶。固已極矣。況此內院訓監。是何等重地。而空缺多時。尙無處置。有若虛其席而有待者然。瘝曠之罪。實亡所逃。臣之狼狽。到此益甚矣。且念前後辭遞。非止一再。而重言複說。反歸虛讓。憂媿積中。心恙添劇。沈沈一疾。漸至難醫。貪功雖切於心。死生亦不可念耶。伏乞□聖慈曲察危懇。亟□許先遞兩處提調。□命招大臣。更令勘定。削去臣名于勳籍。毋使貽累明時。得罪公議。不勝萬幸。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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Winter of the Gapshin Year. A memorial requesting to resign from my current post, to have my titles stripped, and to resign from the positions of Inspector of the Royal Infirmary and the Training Command. [Same as above]

갑신년 겨울. 본직을 사임하고 아울러 훈작을 삭탈해 줄 것과 내의원과 훈련도감의 제조직을 겸임 사직하는 상소. [동전]

422. 乙酉春。總裁官辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_079A

원문

伏以監修國史。國之重任也。從古迄今。總裁之官。必以時相爲之者。以其三公例帶春秋也。是以諸郞廳亦皆兼帶春秋。然後乃得從事焉。蓋以局外之人。莫敢窺祕錄也。事體豈非重且大哉。臣於上年忝在相職時。旣已循例差授。則及其遞去本職。亦當循例幷遞。有若他兼帶者然。故臣不復致意於其間。厥後始聞其未有處置。深用怪訝。援據舊例。屢通于本局。則本局至今寥寥了無黑白。臣實未曉其故也。伏乞□聖明亟□命本館速爲處置。不勝幸甚。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

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Spring of the Eul-yu Year. A memorial requesting to resign from the position of Chief Compiler.

을유년 봄. 총재관 사임 상소.

423. 乙酉春。新□授領議政辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_079B, ITKC_MO_0301A_A079_079C

원문

伏以臣則逋刑之一罪人也。縱荷□天地父母之恩。得全性命。而偸閑散地。以畢餘生。是臣區區之至願。无妄之福。不敢生心。彈墨未乾。□新命又下。此實不世之□隆眷。臣獨何人乃敢當此。一回感激。一回惶恐。神魂戃慌。涕淚淫涔。臣雖冥頑無狀。稍知□君臣分義。豈不欲趨走承□命。圖報於未死之前。第有崩迫之情。不得不更籲於□天日之下。臣自顧平生。無一如人。唯是願忠之誠。耿耿于中。而昏愚之質。不知時變。動拂人情。積成讎釁。伏莽之戎。潛伺間發。風鳴草動。皆是可疑。撫躬惴慄。禽息何安。詩云謂天蓋高。不敢不跼。謂地蓋厚。不敢不蹐。卽是微臣今日之謂也。昔宋仁宗再相富弼。乃謂歐陽脩曰。弼深爲人所中傷。今來焉。能不顧慮。竟以多顧慮。少所建明而罷。夫以富弼之剛方正直。一經摧敗。尙且消沮。況以庸愚處古人所不遇之逆境乎。相時量己。自知己明。豈敢飾辭虛讓。以負我□聖明也哉。且臣犬馬之齒七十有五。癃病衰朽之狀。已不可盡喩。而加以脚膝之痛。近來益甚。屢行鍼刺。漸至苦劇。行步坐臥。不得自由。豈可如此而復就陳力之列哉。以彼以此。決難承當。伏乞□聖慈俯察危懇。亟□許遞免。以全終始之恩。不勝萬萬幸甚。臣無任兢惶隕越瞻□天懇祝之至。謹昧死以□聞。

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Spring of the Eul-yu Year. A memorial requesting to resign from the newly appointed position of Chief State Councilor.

을유년 봄. 새로 영의정에 제수된 것에 대한 사임 상소.

424. 乙酉春。新□授領議政辭免疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_080A

원문

伏以臣不避瀆擾之誅。冒上請急之章。而誠深意渴。情迫辭窮。未蒙□允許。反承□溫批。□聖恩彌隆。臣罪彌彰。徊遑悶蹙。措躬無所。臣本非忘情世事者也。又非無心榮利者也。持祿保位之心。未嘗脫然於胸中。豈於垂死之日。敢爲不情之說乎。第惟□日月之明。猶有所未燭者。而切迫之災。已至於剝床。則安得不爲之冒死而再鳴也哉。噫。□聖明之所敎者。在於旣往。愚臣之所憂者。在於將來。旣往之事。雖不復介意。將來之憂。亦不足掛念耶。自顧臣之從前罪戾。固難以毛擧。而況於前罪之上。復加無廉恥。患失一罪目。則將來惠文之彈。不但如旣往而止。當此之時。□閔下之天。無所容於其間。此臣之所以欲進而不敢進。欲退而不能退。依違狼狽。罔知所措者也。且以臣等老病之故。大君替臣等作行。蒙犯霧露。頓撼長路。而臣等晏然私室。寢食自如。勞逸換易。事體顚倒。此豈人臣不擇夷險之義哉。伏乞□聖明亟□遞臣職。改卜他相。一以尊□朝廷。一以重事體。不勝幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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Spring of the Eul-yu Year. A memorial requesting to resign from the newly appointed position of Chief State Councilor. [Same as above]

을유년 봄. 새로 영의정에 제수된 것에 대한 사임 상소. [동전]

425. 乙酉夏。內局提調辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_080B, ITKC_MO_0301A_A079_080C

원문

伏以臣犬馬之齒。今已七十五歲矣。癃病衰朽之狀。已不可盡喩。而第以臣忝在保護之任。適當□違豫之日。寢食靡寧。不遑啓處。戴星供職。殆將三箇月。而未嘗一日言病。誠以分義有所不敢也。始於五六日前。左邊顱後。猝然浮起。痛不可忍。卽招鍼師。亂鍼當處。痛勢雖似暫歇。餘毒猶未盡消。顧眄行步之際。牽引作痛。知其終必爲大患。而猶且強疾力。作逐日隨行於問□安之列。觸犯風露。仍致添傷。又自再昨之夕。顱骨如以搥碎。目睛如以刀抉。若將頃刻而殊。急施鍼刺。復如前日。而略無其效。一向苦劇。腫形已成。其勢甚重。不得仕進。已至二日。雖在無事之時。內局重地。不可暫曠。況此□玉候未寧之日乎。臣誠惶恐悶迫。罔知所措。伏乞□聖明亟□允危懇。內醫提調爲先□遞改。俾得專意鍼藥。以濟公私。不勝萬萬幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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Summer of the Eul-yu Year. A memorial requesting to resign from the position of Inspector of the Royal Infirmary.

을유년 여름. 내국 제조 사임 상소.

426. 乙酉夏。內局提調辭免疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_080D

원문

伏以臣於病伏之中。日夜祝禱。冀承□勿藥之敎。而續見藥房□啓辭。伏審諸□症候尙無差減之效。煎憂渴悶。心焉如擣。凡調病之方。必須澄心息慮。保養眞氣。然後可見醫藥之效。而今我□聖上方在靜攝之中。酬酢萬機。一如平日。不分夜晝。殆無燕息之時。其於醫治之道。不亦大相反乎。臣誠意淺薄。前日□啓辭。不得蒙□允。是亦臣之罪也。請自今日非大段時急公事。姑勿許捧入。則不過旬望間事耳。有何稽滯之憂乎。且臣曠廢職事。已至五日。治以逋慢。固無所辭。反荷□軫念。謬□恩荐加。□特遣內醫問疾。□賜以御府珍劑。臣雖冥頑。亦有知覺。如有一分蠢動之勢。則豈敢辜□恩負義。自速不測之誅乎。自顧賤疾非朝夕可醫之症。而問□安議藥。俱不可暫曠。臣誠惶恐狼狽。食息靡寧。所患之外。若加一病也。伏乞聖明諒臣前後危迫之懇。臣所帶內局提調。爲先□遞改。以便公私。不勝幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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Summer of the Eul-yu Year. A memorial requesting to resign from the position of Inspector of the Royal Infirmary. [Same as above]

을유년 여름. 내국 제조 사임 상소. [동전]

427. 乙酉夏。內局提調辭免疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_081A, ITKC_MO_0301A_A079_081B

원문

伏以臣曾以狗馬之疾。再上辭章。再蒙□恩暇。專意治療。殆且半月矣。逐日施鍼。逐日服藥。略不見效。有加無減。昨日行灸當處之後。症勢轉劇。左邊頭顱。達夜刺痛。項背牽引。不能屈伸。當此自□上受鍼之日。不得備員於提調之後。臣罪萬死。自念臣之出入內局首尾幾至二十年。而每當□上候違豫之時。未嘗一日言病。此則□聖明亦或下燭矣。豈於今日引疾退伏。敢爲自便之計乎。臣雖冥頑。必不至於此也。臣久忝藥房。都無一毫保護之事。而猥將賤疾。屢瀆於靜攝之中。臣罪萬死。伏乞□聖慈俯察危迫之懇。本職及兼帶內醫提調。爲先竝□遞。以便公私。且□治臣罪。以懲逋慢。不勝幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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Summer of the Eul-yu Year. A memorial requesting to resign from the position of Inspector of the Royal Infirmary. [Same as above]

을유년 여름. 내국 제조 사임 상소. [동전]

428. 乙酉夏。請收沈煕世，金振，林塼。趙珩等竄逐之命箚。〔原注:與左相聯名〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_081C

원문

伏以臣等雖備員台司。而其於朝政得失。有同聾瞽。況與年少輩。輩行懸隔。凡所論議。邈不聞知。沈煕世緘辭。金益煕疏章。俱未能得見。而今者天曹郞官竄逐之□命。出於意慮之外。臣等相顧錯愕。莫知其端倪。此輩互相詆斥。以啓不靖之端。則一番□震警。固不可無。若繩之以擅弄權柄。構陷異己之律。則恐未爲得中也。無論罪犯輕重。□新命一下。風色大變。人心失措。中外驚遑。此豈□聖朝之美事也。臣等固知聖明此擧初出於鎭靜。而群情不平。轉輾相激。則有如治絲而棼。抱薪止火。從此□朝廷恐無寧靜之日。臣等區區之意。非有一毫偏係之私也。伏乞□聖明平心省察。亟□收成命。□國家幸甚。臣等老誖昏耗。觸冒□天威。無任惶恐死罪之至。取□進止。

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Summer of the Eul-yu Year. A memorial requesting to rescind the order of exile for Shim Hui-se, Kim Jin, Im Jeon, and Jo Hyeong. [Original note: Jointly signed with the Left State Councilor]

을유년 여름. 심희세, 김진, 임전, 조형 등을 유배 보낸 명을 거두어 달라는 차자. [원주: 좌상과 연명]

429. 乙酉夏。請收沈煕世，金振，林塼，趙珩等竄逐之命箚。〔原注:與左相聯名〕[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_081D, ITKC_MO_0301A_A079_082A ...

원문

伏以臣等日以還收四臣竄逐之□命。冒上章箚。而言不見□信。反□下嚴批。責以苟且。臣等惶恐縮伏。仍竊自念曰。□聖上終必改之。臣等事體不復強請可也。今者兩司相持已至累月。館閣之論。亦已盡矣。而一向□牢拒。尙□靳允兪臣。等又竊自念曰。若於此時更無一言。則欺負之罪。反有甚於苟且。故不得不冒萬死。敢申所懷。伏願□聖明垂察焉。噫。朋黨之患。其來久矣。轉輾相激。漸至沈痼。其爲害也有甚於敵國外患。臣等常懷憤慨。仰屋竊歎。思所以調劑彼此。保合鎭靜。是乃區區之素願也。臣金瑬往在乙丑年間。承乏銓席。徒感去黨之□聖意。不念世道之難回。銳身擔當。觸犯衆怒。心計未施。謗議先集。遺毒餘烈。至今未已。此則□聖明之曾所洞燭者也。豈於垂死之日。變其初心。救護私黨。自納於忘□君負國之誅哉。恭惟我□聖上臨御以來。勑典敷敎。常加欽恤。刑人罪人。必用其中。未嘗以一毫私意有所輕重於其間。而獨於沈煕世等事。□天怒未解。不□允群請。未免□有意必固我之私。臣等竊惑焉。念昔癸未之歲。朝著不靖。仍肆大鬨。□宣祖大王慨然有意於拔本塞源。□命罷郞薦。而爲銓長者。多是先輩舊人。與年少後輩藐然懸絶。淑慝賢否。未能旌別。選擇注擬。屬之郞官。薦之名雖無。薦之實猶在。前後郞官。因循蹈襲。不覺其非。以此罪之。誰得免焉。歷五十年而後。又有丁丑申嚴之□命。而積弊難改。復歸於舊。此非煕世之首違□明旨。自作威福。而乃同奸兇亂政之徒投畀四罪之地。擧措之過當。不亦甚乎。煕世則旣已死矣。得失禍福。無與於泉下之枯骨。而至於元不預政之金振。循例隨參之林塼，趙珩。都無分別。竝坐竄逐。今日之用法。果可謂得其中乎。臣等竊究鬧端之所由起。專出於煕世之力薦儕寮所不許之成楚客。互相詆斥。遂成釁郤。豈非不幸之甚乎。近聞物議譁然。皆以爲若以楚客不合於銓郞。則未爲過矣。益煕彈辭中多少說話。亦不無捃摭。而且於自明之疏。隱然有告訐之迹。其不出於公心。節節可見云。臣等亦不敢取以爲左右。而大槩有如甲乙相訟。兩造爭辨。是非曲直。不甚相遠。而□殿下一抑一揚。榮辱天淵。人心由是而不平。群議由是而益激。上自薦紳大夫。下至吏胥徒隷。咸曰。煕世固有罪矣。益煕亦烏得免乎。日甚一日。將不勝其紛紜。□殿下深居九重之內。何以知外間物情若是其憤切也。凡天下之事。莫不從微至著。積小成大。岷江之深。發於濫觴。太山之高。始於撮土。臣等竊恐他日之憂。將不止於今日也。昔宋宰相李沆進言于眞宗。請勿用浮薄喜事之人。眞宗問其人爲誰。沆對曰。梅詢，曾致堯是也。眞宗卽竝黜二人于外。一言快從。曾不留難。蓋以知其心而信之篤也。臣等之庸愚。雖不敢比數於古人。

乃若其心則古人之心也。伏願□殿下勿以人廢言。試□霽威怒。平心省察曰。四臣之罪。過耶當耶。益煕之心。公耶私耶。三司之論。爲國家耶。爲朋黨耶。執此數者。反覆參詳。則如懸明鏡。物來自照。彼此情迹。自然畢露於天日之下矣。如是然後卽從臺閣之請。權衡輕重。兩施其罰。使此數臣者省愆追尤。棄舊圖新。淬礪增益。終爲國器。則他日棟宇之缺。楩枏豫章。不待求於他山。非但國家之福也。抑亦數臣之福也。臣等憂憤所激。言不知裁。無任惶恐之至。取□進止。

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Summer of the Eul-yu Year. A memorial requesting to rescind the order of exile for Shim Hui-se, Kim Jin, Im Jeon, and Jo Hyeong. [Original note: Jointly signed with the Left State Councilor, same as above]

을유년 여름. 심희세, 김진, 임전, 조형 등을 유배 보낸 명을 거두어 달라는 차자. [원주: 좌상과 연명, 동전]

430. 乙酉夏。請收沈煕世，金振，林塼，趙珩等竄逐之命箚。〔原注:與左相聯名〕[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_083A, ITKC_MO_0301A_A079_083B

원문

伏以臣等曾將金振等事。投章至再。惶恐竢罪。□聖度包容。□特垂採納。金振則依當初推考照律。而林塼，趙珩則減却一年之限。此是臺閣之臣累月爭執而不得者。乃以臣等之請。有此量減之擧。臣等所當感激緘縮。不敢有所申瀆。而第以沈煕世雖曰循蹈舊謬。當官薦人。未允公議。無論輕重。固難免罪。至於林塼,趙珩之循例擬望。俱在於遺行之中。果可謂大聖人得中之道乎。若使此輩實有專擅擺弄之迹。則臣等身居大臣之列。固當深惡痛斥。拔本塞源之不暇。何敢爲二三年少後輩。苦口申辨。自陷於罔□上護黨之誅哉。往在乙丑。玉堂之員。不通於長官。將欲論劾憲長。惹起一場鬧端。自□上特命遠竄朴炡等三人。其時相臣申欽上箚救解。一言快從。只□令補外。朝著之間。至今稱頌以爲美談。□殿下何不以已行於其時者。復行於今日耶。臣等不避瀆擾之罪。三上章而不知止者。誠恐有累於□淸明之德。臣等之情。亦已戚矣。伏乞□聖明平心澄省。□快允兩司之請。亟收竄配之□命。不勝幸甚。取□進止。

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Summer of the Eul-yu Year. A memorial requesting to rescind the order of exile for Shim Hui-se, Kim Jin, Im Jeon, and Jo Hyeong. [Original note: Jointly signed with the Left State Councilor, same as above]

을유년 여름. 심희세, 김진, 임전, 조형 등을 유배 보낸 명을 거두어 달라는 차자. [원주: 좌상과 연명, 동전]

431. 乙酉秋。領議政辭免疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_083C, ITKC_MO_0301A_A079_083D

원문

伏以臣情勢危迫。冒死請急。惶恐縮伏。恭竢□重譴。至□遣近侍。□溫諭丁寧。臣誠感激。繼以涕泣。所當力疾扶曳。趨謝□恩命之不暇。而第有萬萬不得已之情勢。不得不仰籲於□天地父母之前矣。今臣犬馬之齒。幾至八十矣。筋力衰敗。不能自強。坐臥行步之際。亦必須人而運動。精神昏耗。健忘尤甚。酬應施措之間。又皆隨事而顚錯。耳聽聾聵。不辨聲音。目視昏花。不分物色。加以種種疾病。隨治隨發。呻吟疼痛。無日無時。豈可如此而復有陳力就列之望乎。此所謂有萬萬不得已之情者也。抑又有大於此者。臣之待罪相職。垂二十年所。而無一事可紀之善。有萬死難貰之罪。每一追思旣往。猶且寢驚夢愕。況此垂死之日。復叨已敗之地。伴食朝堂。無所猷爲。致此無前之旱災。切近剝床者。臣之罪也。使此八路之生民。擧將塡壑者。亦臣之罪也。古之大臣。因一災異。亦必有策免之擧。臣所負犯。是何等罪戾。而乃敢偃然於具瞻之列乎。臣竊恐今此□敦諭之辭。適足以爲臣之罪案。臣雖欲都忘羞恥。靦顏承當。決不可得也。此所謂有萬萬不得已之勢者也。臣之切迫情勢。終始如此。而旣不能進。又不能退。徊徨狼狽。罔知所措。□殿下亦必哀憐而拯濟之矣。伏乞□聖慈諒察危衷。本職兼帶。竝□許鐫遞。俾遂至願。不勝幸甚。取□進止。

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Autumn of the Eul-yu Year. A memorial requesting to resign from the position of Chief State Councilor.

을유년 가을. 영의정 사임 상소.

432. 乙酉秋。領議政辭免疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_084A, ITKC_MO_0301A_A079_084B

원문

伏以臣聞過孟門而後知道路之艱。蹈瞿塘而後知風波之險。臣自十數年來。閱歷艱險。何啻過孟門而蹈瞿塘而已乎。以其覆敗於旣往者。懲毖於將來。每一受□命。若隕淵谷。凜凜栗栗。恐不自保。今茲冒死之請。實出衷曲。而□日月之明。猶有遺照。一上辭本一□下溫旨。數日之內。再□遣近侍。此誠不世之異數。臣雖冥頑。稍有知覺。寧不知不計筋力。不顧事勢。趨走承□命之不暇。第以危迫之情。有不得不爾。故茲不避□斧鉞之誅。復敢大聲而疾呼焉。臣愚戇之性。加以老誖。臨事發言。致拂群情。舊愆未追。新謗隨集。巧丸潛藏。密運其機。嘗試之章。相繼而發。傷鱗敗翼。能不恇懼。往在丁丑。事將不測而□殿下活之。及乎上年。又罹餘毒而□殿下濟之。自頂至踵。莫非□聖恩。無妄之福。豈敢復徼於今日。噫。塞雁銜蘆。猶遠矰弋。野鹿走鋌。亦避虞羅。禽獸尙然。況於人乎。且臣老病之狀。□聖明已盡洞燭矣。不敢復有所塵瀆。而以此筋力。以此事勢。尙可望陳力就列。以圖涓埃之補乎。伏乞□聖慈曲□察危懇。□遞臣職名。俾得優閑散地。不失餼廩。則譬猶土梗歸土。還復其質。失今不圖。終至狼狽。則竝與其質而亡之。臣之情事。吁亦急矣。辭蹙意渴。罔知所達。伏願□聖明之財察焉。取進止。

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Autumn of the Eul-yu Year. A memorial requesting to resign from the position of Chief State Councilor. [Same as above]

을유년 가을. 영의정 사임 상소. [동전]

433. 乙酉秋。江華，義州，水原三處闕員令該曹差出箚。〔原注:與左相聯名〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_084C

원문

伏以臣等雖極無狀。亦知此非人臣言病退休之時。而情勢危迫。冒死請急。屛伏私室。方俟□嚴譴。臣等伏覩頃日□答吏批之□啓江華等三處窠闕留待臣等之出。□聖意必以爲舊例當然。而有此□下敎也。臣等竊聞大臣之薦擬守令。本非古事。近緣銓曹過於推讓。歸之大臣。大臣亦不固辭。因循謬例。以爲古常。□朝家事體。豈宜如此。假使臣等無故在職。猶當退避。況此三處爲任。極緊且急。固不可暫時曠闕。豈容留待臣等之出乎。委棄□聖旨。爲日已多。臣等之罪。至此而愈益大矣。尤極惶恐狼狽。罔知所爲。伏願□聖明亟□令該曹速爲差出。俾無侵官稽滯之弊。不勝幸甚。取□進止。

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Autumn of the Eul-yu Year. A memorial requesting that the relevant ministry appoint officials to the vacant posts in Ganghwa, Uiju, and Suwon. [Original note: Jointly signed with the Left State Councilor]

을유년 가을. 강화, 의주, 수원 세 곳의 결원을 해당 조에서 차출하게 해 달라는 차자. [원주: 좌상과 연명]

434. 乙酉冬。因雷變待罪箚。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_084D, ITKC_MO_0301A_A079_085A

원문

伏以惟我□國家不弔于天。非常之災。式月斯生。凡所見聞。無非慘目驚心。當此收聲之月。雷霆之變。再發於一旬之內。而昨日之變。益甚於前。獰雷奮迅。掀撼屋宇。震電不寧。光芒閃鑠。頃刻之間。氣象怳惚。人心危懼。靡所底定。伏未知天之示威者果出於仁愛耶。果出於譴罰耶。休咎之徵。臣未敢知之。而竊惟人事失於下。而後天變應於上。臣癙憂不寐。反覆參究。則或者刑罰不中而然歟。政令失當而然歟。名器混淆。賢邪雜進而然歟。言路壅蔽。讜論不入而然歟。方今□聖明當宁。勵精圖治。嚴恭寅畏。奉若天心。凡茲數者。非所可慮。而推本窮源。求厥所由。則實由於如臣無狀。竊居匪據之地。仍自伏念。臣之昏庸駑劣。最在諸臣之下。而出入台席。殆將廿年所矣。凡所施爲。無一如人。擧措乖謬。疵纇百出。舊罪狼藉。新謗叢萃。其所以下拂人情。上干天怒者。何可勝計。易震之六三曰。震蘇蘇。震行無眚。象曰。震蘇蘇。位不當也。以罪戾之身。居不當之位。宜乎上天之威怒而震警之也。非但喪貝之災獨在臣身。其貽患□國家。當復何如。此臣之所以危厲踧踖。不敢一日而冒居者也。伏乞聖明諒臣危懇出於肝膈。亟□命策免臣職。以應古事。以答天譴。不勝萬幸。取□進止。

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Winter of the Eul-yu Year. A memorial awaiting punishment due to the thunderous omen.

을유년 겨울. 뇌변으로 인해 대죄하는 차자.

435. 乙酉冬。辭職疏

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_085B, ITKC_MO_0301A_A079_085C

원문

伏以臣情勢切迫。冒死請急。病伏祈懇。日竢□恩遞。乃於藥房備局前後之□啓。皆以待臣出仕爲□敎。終至□特遣近侍。□溫諭諄切。臣雖無狀。稍有人心。豈不知顚倒出謝。仰答□鴻私。第以賤疾苦劇。不能起動。從前瀝血之懇。反爲逋慢之歸。臣誠惶恐狼狽。益不知置身之所。臣之癃羸衰朽。與歲俱深。一月之內。無病之日常少。一日之內。呻痛之時居多。其得以蠢動隨行者。只是蛇蚹蜩翼耳。又自今年冬以來。轉益沈痼。舊疾新恙。間發交侵。四肢百骸。不能收拾。漸至委頓。頹仆枕席。奄奄一息。常若就盡者然。豈可如此而復有陳力就列之望乎。況今冬雷地震。式月斯生。水旱癘疫。無歲無之。生民將盡。時事孔棘。□聖上殷憂。宵旰靡寧。群工率職。各盡其能。其於弭災消變之道。無所不用其極。而尙使如臣者冒據燮理之任。其不幾於欲湯之凔而不知去薪而止沸者耶。臣一人不退。則竊恐災變之作。無時而可已也。當此大更張大施爲之日。臣不能獻一策進一賢。以副□聖上如渴之誠。而一向退伏。惟事瀆擾。至於□內殿之議藥。裁省之停當。俱未能進參。致令莫重莫大之事。漸至遲緩。臣之罪至此而愈益大矣。伏乞□聖明俯察至懇。亟□許遞免。一以保全微命。一以消弭時變。非但微臣之幸也。實國家之幸也。臣無任兢惶崩迫之至。謹昧死以□聞。

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Winter of the Eul-yu Year. A memorial of resignation.

을유년 겨울. 사직 상소.

436. 乙酉冬。因李重馨陳章醜詆。未能趨□召待罪疏。

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_085D

원문

伏以臣罪大惡極。方竢□斧鉞。不意卽者因鞫廳□啓辭。□牌召臨門。而不敢趨走承□命。乃於本罪之外。添却一罪。臣當萬死。更無所辭。而第念參鞫大臣。殊不覺臣之負犯不可容於覆載之間。遽爾循例□啓請。安有當就大辟之人。偃然參鞫之理乎。臣尤極震駭。罔知所措。伏乞□聖明亟□命下臣司敗以正邦刑。以遂奇中者之計。臣無任魂驚魄褫隕越待罪之至。謹昧死以□聞。

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Winter of the Eul-yu Year. A memorial awaiting punishment for failing to attend the royal summons due to the ugly slander in the memorial submitted by Yi Jung-hyeong.

을유년 겨울. 이중형이 올린 상소의 추한 비방으로 인해 소명에 나아가지 못하고 대죄하는 상소.

437. 乙酉冬。因李重馨陳章醜詆。未能趨□召待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_086A, ITKC_MO_0301A_A079_086B

원문

伏以臣事□君不忠。爲世大僇。擢臣之髮。數臣之罪。猶且不足矣。按律科斷以正□王法。則得保腰領。亦非所望。□大明無私。旁燭幽隱。脫之斧鑕之中。置之全安之地。生死肉骨之□恩。雖糜粉此身。將無以報其萬一。秪自戃怳感激。危涕交零而已。第以臣自知有今日久矣。辭榮恬退。本非臣心。而連章累牘前後力辭者。蓋以剝床之災切近於膚也。臣伏見李重馨之疏。構捏臣罪無所不至。權奸小人之說。滿紙狼藉。臣不覺跳身三尺。毛髮洒淅。直欲鑽地以入而無從也。重馨以鄕曲學究。有何見聞。而才入京城。無所不知。公議所在。槩可見矣。臣行世迷方。孤立無助。一出而遇上年之厄。再出而遭尹遇泰，李祉延。至於今日。又有李重馨。臣一人進。則群情不安而重馨出矣。臣一人退。則群情自安而重馨無矣。□殿下不斥臣身。反罪重馨。則雖欲左遮右攔。終始曲全。不知前頭復有幾重馨耶。噫泰山之溜穿石。殫極之綆斷幹。溜非石之鑽也。綆非木之鉅也。終至於穿斷者。蓋以積漸之勢久而然也。若使今日投一疏。明日進一疏。藏身換面。休兵迭攻。則臣之得免於穿斷。不亦難乎。緣臣貪榮不去。言者獲罪。至使政院陳□啓。諫臣論執。臣之罪戾。至此而愈益大矣。伏乞□天地父母。亟□斥負罪之臣。快□從臺閣之請。使群情安而朝著靖。則其於保全愚臣之道。亦云至矣。惟□聖明之財察焉。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

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Winter of the Eul-yu Year. A memorial awaiting punishment for failing to attend the royal summons due to the ugly slander in the memorial submitted by Yi Jung-hyeong. [Same as above]

을유년 겨울. 이중형이 올린 상소의 추한 비방으로 인해 소명에 나아가지 못하고 대죄하는 상소. [동전]

438. 乙酉冬。因李重馨陳章醜詆。未能趨□召待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

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伏以臣旣不能囚服就理。自辨於三木之下。又不能剖心刳腸。仰暴於□九級之前。生將爲含痛之人。死將爲抱冤之鬼。幸賴我□聖明天地於臣。日月於臣。仁覆悶下。曲照幽隱。刑章不加。□異數荐殝。特□遣近侍。□諭以溫旨。譬若慈父之詔愛子。臣之保全軀命。得有今日。孰非□殿下之賜也。臣誠惶恐感激。罔知攸處。噫。古之大臣身當大辟者。盤水加釰。造淸室而請死。猶不暴揚其罪。乃曰。簠簋不飾。下官不職。豈不以刑雖加矣。禮則有終而然耶。今者李重馨之疏。數臣之罪。無所不至。而求其大意。則不出於權奸二字而已。自古人臣。安有負此惡名而得保腰領。容息於覆載者乎。夫權奸之稱。固非一端。而或樹立私黨。或陰謀陷人者。方可謂之權奸也。臣反躬思惟。點檢平生。則孤根弱植。無所倚賴。從前被誣。非止一再。而其有一人挺身營救。陳章辨白。有若相報之爲者乎。臣之獨行無援。於此亦可見矣。至於蓄怨于內。藏憤于中。常懷逞憾。嗾人投疏以行陰中之計者。亦臣之所未嘗有也。臣之有罪無罪。□聖明之所已洞燭。而疏本一出。萬口喧騰。皆以爲是夫也當世之權奸云爾。則雖使家置一喙而辨之。終何以自解也。抑臣之所常痛者。方今□聖明在上。群賢在下。莫不砥礪名節。修飭行誼。俱無疵纇之可議者。故草野公論。未嘗侵及於他人。而顧臣持身無狀。事□君不忠。金垣旣以草野而攻臣於前。重馨又以草野而斥臣於後。臣之罪惡。前後彰著。而□殿下不罪臣身。反罪言者。以折直士之氣。以杜忠諫之路。臣之辱□朝廷負□聖明。至此而愈益甚焉。直欲鑽地以入而亦不可得也。伏乞□聖慈諒臣情勢。□削臣職名。□賜以弊帷。畢命松楸。則是臣之幸也。若□正臣之罪。常刑之以爲戮。則亦臣之幸也。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以聞。

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Winter of the Eul-yu Year. A memorial awaiting punishment for failing to attend the royal summons due to the ugly slander in the memorial submitted by Yi Jung-hyeong. [Same as above]

을유년 겨울. 이중형이 올린 상소의 추한 비방으로 인해 소명에 나아가지 못하고 대죄하는 상소. [동전]

439. 乙酉冬。因李重馨陳章醜詆。未能趨□召待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_087B, ITKC_MO_0301A_A079_087C

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伏以臣欲進不敢。求退不得。恤恤遑遑。無所倚薄。四顧號呼。誰復救臣。所恃而仰首哀鳴者。只是□聖明之下臨。而容光所照。猶有不及。二度陳疏。三□賜寵答。四度請急。再□遣近臣。無前□異渥。咸萃一身。臣是何人。乃敢當此。過分之榮。匪榮伊害。無妄之福。匪福伊災。臣於是時。惶恐惴慄。益不知措躬之所。噫。世之圖臣者。非獨重馨一人。物議所在。寧不可畏。古語曰。獸三爲群。人三爲衆。衆之不恤。安所托命。設使臣都忘廉恥。不顧人言。徒懷感激。強顏冒出。不過爲逃刑之一罪人已。其爲累□聖德而辱□朝廷。當如何哉。且今北使入境。策應方急而不敢出。餓莩載路。荒政方殷而不敢出。頑如木石。一向退伏。乃於舊罪之上。更加一層。揆臣蹤迹。固難免死。而□諒臣情勢。亦或可恕。伏乞□聖慈察臣前後之懇。亟下鐫削之□命。俾得保全終始。實□天地父母之賜也。臣無任兢惶隕越之至。謹昧死以□聞。

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Winter of the Eul-yu Year. A memorial awaiting punishment for failing to attend the royal summons due to the ugly slander in the memorial submitted by Yi Jung-hyeong. [Same as above]

을유년 겨울. 이중형이 올린 상소의 추한 비방으로 인해 소명에 나아가지 못하고 대죄하는 상소. [동전]

440. 乙酉冬。因李重馨陳章醜詆。未能趨□召待罪疏。[同前]

문체: 公車類 / 疏箚類

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伏以臣嘗讀詩。至小雅謂天蓋高。不敢不跼。謂地蓋厚。不敢不蹐。謂是詩人遣辭間偶然文字。不復深致意焉。及乎身蹈此境界。然後始知其言之悲且苦也。雖然。是則特言其行世之難。而不言其進退之難也。今臣進退之難。如羊觸藩。如鳶跕泥。足躅躅而不能行。翅拍拍而不能擧。掛罥膠黏。無路自脫。臣之悲苦之狀。奚但詩人之跼蹐而止哉。自顧臣身罪戾山積。而不棄簪履。□誤恩曲加。數日之內。三□遣近侍。而代言之臣。體宣□聖旨。一札十行。愈往愈切。雖使古之進退以禮者當之。猶將感激□洪造。趨走不暇。況如臣之汩於榮利。元無特摻者乎。前後力辭。實非臣心。而卽今形勢有不得不爾者也。古語云。猛挐張臂。不如弱拒。□天心雖切於拯濟。衆力方急於擠排。臣恐猛挐弱拒之勢。自不能相敵也。噫。蹶足及泉。猿猱之所不踐。傷虎之身。寧不畏怯。假使臣恃□恩怙□寵。唐突班行。修飾赬顏。作氣自壯。人之視臣。當復何如。不過臨事却顧。對人羞澁。伈伈低首。寄座伴食。徒帶虛銜。終受實禍而已。微臣性命。縱不足恤。顧於□國事。有何利益。此臣之所以惶恐遲徊。不敢承當者也。況臣衰朽癃病。日增月劇。精神耗脫。氣力委頓。奄奄一息。朝暮將盡。再備驅策。此生難期。瞻望□天門。涕泗交頤。伏乞□聖慈俯□察危衷。特□賜哀憐。亟□削臣職。以濟公私。不勝萬萬幸甚。臣無任兢惶戰灼之至。謹昧死以□聞。

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Winter of the Eul-yu Year. A memorial awaiting punishment for failing to attend the royal summons due to the ugly slander in the memorial submitted by Yi Jung-hyeong. [Same as above]

을유년 겨울. 이중형이 올린 상소의 추한 비방으로 인해 소명에 나아가지 못하고 대죄하는 상소. [동전]

441. 丙戌春。待罪疏

문체: 公車類 / 疏箚類

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伏以臣凡刑賞之行。必先於頭甲者。有國之常典也。今臣忝在大臣之首。主張論議者臣也。搆出□啓草者臣也。徑自先出者臣也。不卽問□安者亦臣也。臣卽罪之首也。反躬自顧。實合萬死。不敢一日偃息於都下。屛伏江上。日竢□斧鉞。刑章不加。□召命再下。惟當感激□洪造。不遑俟駕。而顧念同列大臣罪輕於臣者。亦至於流竄。況臣負犯之重。百倍於他大臣者乎。再昨之□招。雖例應鞫廳之請。而實非原宥臣罪也。臣之愚意。以爲冒參推鞫。涉於無所忌憚。持疑未決。終未能趨。臣之罪戾。愈益大矣。而臣之情勢。其亦戚矣。臣性本迷惑。加以老誖。徒守初見。未能將順□聖意。觸犯□天威。自陷不測。區區愛□君之誠。反爲負□君之歸。雖伏重辟。固所甘心。安有負罪之身。仍帶職名之理乎。臣自承□嚴旨以來。非不知引罪請法。而猶且徊徨悶嘿。以至于今者。蓋以伏候□朝廷處分。而留時引日。未有□成命。尤極狼狽。罔知所爲。不得不冒萬死仰籲焉。伏乞□天地父母。幸□垂憐察。亟□正臣罪。以爲人臣不忠者之戒。臣無任兢惶戰灼激切屛營之至。謹昧死以□聞。

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Spring of the Byeong-sul Year. A memorial awaiting punishment.

병술년 봄. 대죄 상소.

442. 遺箚〔原注:戊子閏三月初五日〕

문체: 公車類 / 疏箚類

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伏以臣狗馬之疾。已到十分地頭。而伏蒙□聖上曲加㦖念。旣□遣御醫。終始治療。至於在外醫官。亦□命乘馹上來。使之看病。其他種種食物藥物之□賜。前後相屬。有若慈父之於病子。臣之縷喘。尙延晷刻者。莫非□天地生成之澤。而朝暮入地之臣。更無圖報之路。撫躬悲咽。泣涕如雨。仍竊伏念。臣今永訣□聖明。而若無一言。則負□聖明大矣。臣精神昏錯。雖不省人事。區區愛□君之誠。抵死不泯。惟願□聖上敬天怒以祈永命。恤民怨以固邦本。抑私意以納忠諫。進賢才以重名器而已。伏乞□聖明垂察焉。臣數月沈痼。終不得更瞻□天門。九原之下。目必不暝。此爲微臣之一大恨耳。取□進止。〔原注:公易簀前數日。精神不錯。口呼文字。構成箚本。而一家子弟。不忍投呈。初五日蚤朝。始上□聞。箚入。□上遣承旨。□東宮遣宮僚□問疾。公已不能言矣。是日巳時卒逝。〕

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A posthumous memorial [Original note: The 5th day of the intercalary 3rd month of the Muju Year].

유차 [원주: 무자년 윤 3월 5일]

443. 欽差平遼便宜行事摠鎭左軍都督府都督同知毛公〔原注:文龍〕功德碑銘〔原注:幷序〕

문체: 傳記類 / 碑誌類

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洪惟我萬曆□聖天子臨御以來。德溥仁洽。澤流率土。薄海內外。罔不臣順。熾極孼牙。建夷梗化。四十六年戊午。陷淸撫二堡。明年己未。陷靉寬長三堡。經略楊公鎬受□天子命。督諸將分道征之。三路俱失利。天子以熊公廷弼代楊公爲經略。庚申。熊公罷。袁公應泰代之。是年秋。奴酋陷瀋陽。天啓元年辛酉三月。陷遼東。于時〔原注:都司毛公文龍募義〕旅數百。自山海關乘船浮于海。至我龍川郡。義聲所激。人人思舊。潛師夜襲鎭江。擒叛首佟養眞三父子。縛逆從高世科以下二十五人。斬眞㺚七十四級。遂復鎭江。是年八月。獻捷于□天子。天子嘉之。進公爵副摠兵。授戎節賜鎧仗。士卒益用命。北自寬奠。南至湯站。數百里之地。甌脫盡收。狼煙靖息。公遣辯士諭遼陽士民之陷於賊者。敷心腹腎腸。動之以逆順。鼓之以忠義。莫不感且泣。扶挈老幼而東者。日以萬計。公之軍勢遂大振。或耀兵湯鳳。或出入寬永之間。落其角距。賊斂縮狼顧。常喘汗怵躡。其後不敢進一步爲西槍計。三叉以西。賴以無事者今四年矣。賊時出兵覘公動止。公簡師徒。出其不意襲擊之。且擒且斬。殆無虛月。鹵馬牛羊無算。賊憚公之爲。陰使人抵義州尹鄭遵謀去公。遵果受密旨於廢君。設詭計撤漢服聽。翌日。㺚兵數萬猝至江上。遵以牛酒勞之。服聽已撤。無報公。公不知也。遵詐邀公議事。公駐箚定州。得遵書將向義州。至林畔館。賊已逼。公挺劍躍馬。馬如飛。賊追不能及。由是憚公愈益甚。事聞。□天子壯之。以二年壬戌六月。再進爵都督府都督僉事。許以便宜行事。〔原注:三年癸亥正月。又進爵都督同知。錫之蟒衣玉帶。尙方劍。公拜受寵命。益自誓心。以剋復爲己任。公之用兵。軼駕孫吳。幽之爲〕鬼神。變之爲風雲。峙之爲山岳。動之爲雷霆。捭闔弛張。揮霍翕欻。混混沌沌。莫測其端倪。尤長於知人。善任任將。參將陳繼盛，遊擊毛承祿，時可達，王甫，張魁，曲承恩，王承鸞，馬應魁，朱尙元，林茂春。都司李銊。王士善，李鑛，陳希順，宮養棟，毛有恩。參謀生員葛應貞。參將易承惠，張繼善，劉可紳。忠勇脫略。皆一時人傑。偕盡其力能。且愛養士卒。凡得賞賚。輒分與之。一無所私。寬〔原注:不緩〕苛。士皆樂爲之死。是以無往而不得志。邊民之陷賊者。出沒諸島爲梗。舟楫不得通行。公移鎭我鐵山之椵島。設方略逐捕殆盡。海路大開。不特朝天使价往來無阻。得盡我事大之誠。山東糧餉。由登萊渡渤海泊龍鐵。鯨波萬里。舳艫相接。兵日益盛。食日益足。遼廣士民之避虜歸公者。襁至而輻輳。男女老弱四十餘萬。皆仰哺於公。公思接濟之策。在於懋遷。乃聞之朝廷。通工商之利。魚鹽銅鐵。文彩布帛。委輸山積。環島三十餘里。市廛聯絡。蹄輪雜還。遂爲都會。〔原注:公之規畫〕施設。

吁亦偉矣。公旣潔淸自持。無絲毫營私意。人徒輿馬。不責州邑。勑廚貶食。不煩供頓。又能禁暴戢掠。里閭晏如。戎旅所過。田無臥穗。果下無跡。民壯者歌於墅。稚耋嬉於家。婦女笑語於門。婾衣甘食。咸奠厥居。公之捍禦我東方。保護我東民。吁亦至矣。茲可以揭其德而銘其伐。與天壤相弊而無窮也。銘曰。

噫噫往歲。羯虜造盭。聳我淸邊。鯨呑豕突。急莫之遏。堞壘無堅。全遼右壤。獮薙搶攘。厥墟腥膻。公時憤切。忠膽激烈。齩牙張拳。獨立一叫。揭義爲號。趨者爭先。曷投曷倚。俾賊顧忘。以掣以牽。謂我共濟。克協大計。鷁首東偏。獲醜復鎭。軍聲始振。天討行焉。出入遼瀋。形格勢禁。罔或恣前。恫疑縮頸。不敢西逞。關防賴全。瞻彼椵島。洪濤淼漾。處得其便。洋津妥帖。履坦不跲。就堯如天。激以忠義。其歸如市。累累連連。曰公父母。開口望哺。餘喘其綿。匪公是任。吾其左衽。長城屹然。得人死力。功章寵錫。褒詔頻宣。神旗豹尾。以隆閫寄。節制斯專。大業未了。槩見其效。四海望延。吾言不失。有特史筆。有賁凌煙。摭實載石。先撮其迹。佇壽其傳。

輔國崇祿大夫兼兵曹判書判義禁府知□經筵春秋館成均館事弘文館大提學藝文館大提學金瑬。奉□敎撰。

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Epitaph for the Merit and Virtue of Mao Wenlong [Original note: Wenlong], Commander of the Left Army and Assistant Regional Commander of the Imperial Ming Dynasty, who was specially commissioned to manage affairs in Liaodong. [Original note: With preface]

흠차평료편의행사총진좌군도독부도독동지 모공 [원주: 문룡] 공덕비명 [원주: 병서]

444. 有明朝鮮國□啓運宮連珠府夫人毓慶園誌銘〔原注:幷敍〕

문체: 傳記類 / 碑誌類

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恭惟我□聖上纘承大統之越四年丙寅正月十四日戊午。□啓運宮寢疾。卒于慶德宮之會祥殿。春秋四十九。旣殯之翌月。自□上撰次世系言行事始終。而□命臣瑬以誌之。臣瑬拜疏謝不敢。不獲已。旣讀狀。仍竊伏念。昔周公論歌文武之烈。作爲大明，生民之詩。追本其所從來。自古受命之君。其先曷嘗不種德衍慶。光啓景運。以能迥天之休也。□啓運宮之得其名。顧不韙歟。於戲盛哉。謹拜手稽首而敍之曰。□啓運宮姓具氏。系出綾城。遠祖諱存裕。仕高麗有名。入□國朝以來。世有冠冕。遂大顯。曾祖永柔縣令諱希璟。□贈吏曹判書。祖司憲府監察諱淳。□贈議政府領議政。考諱思孟。用文學擢高第。淸名宿德。爲世所推。歷事□明廟□宣祖。踐敭要顯。卒官議政府左贊成。以子宬若宏參錄扈□聖靖□社功。□贈議政府領議政。□賜純忠積德秉義補祚功臣號。封綾安府院君。議政娶平山申氏高麗壯節公崇謙之後□贈領議政平洲府院君華國之女。寔生□啓運宮。乃萬曆戊寅四月十七日戊戌也。□啓運宮生而資質秀異聰明。孝友出於天性。甫四歲。知以禮自持。至五歲。已無幼志。儼若成人。一日侍父母。食數匙而止。父母怪問之。對曰。飽矣。及撤視之。有穢物。自是父母心異之。嘗欲觀其爲試。以玩具遍給他兒而獨不及。不以爲意。父母愛而拊之曰。吾女女也。終必大吾門。□宣祖大王素器愛□定遠大院君。歲庚寅。將行嘉禮。擇其配之可與齊者。□命士大夫女咸詣□闕親簡焉。簡至再而未定。□啓運宮一見可□上意。天顏喜甚。嬪御皆賀。爰□命有司。以是年十月三日備禮以聘焉。□大院君卽□仁嬪出也。□仁嬪有令德高識。亟稱以吾佳婦。□宣祖大王命女史授以小學諸書。讀未竟。已通音義。溫仁簡默。喜怒不形。處尊卑間。無不順適。宮中愈益敬。事□大院君。旣順而正。和容婉色。未嘗有違。不敢以齊體惰見。撫側出以慈。御僮使以寬。治家逮下。皆有法式。□大院君深重敬之。皇天眷佑。篤生□聖子。時則萬曆紀元之乙未也。其所謂種德衍慶光啓景運者。亶在茲乎。歲戊申。□宣祖賓天。哀毀踰制。□仁嬪之喪。亦如之乙卯。季子綾昌被酷禍。□大院君悲慟成疾。不離床褥。□啓運宮侍疾累歲奉湯劑洗廁牏皆自執不屬人及□卒勺水不入口。號擗隕絶。迄制盡只歠餰粥。待同氣視媵妾。踰於□大院君之在之日。好族施黨。振人之急。先從貧賤。親屬有怵禍者畏其染。一不過門省顧。待之如初。略不彩言面。平生未嘗爲富貴容。奢華綺麗。不設於身。嘗亡厚藏珍寶。知其匿所。故不問曰。不欲彰人惡也。自少洞知大義。能輕重緩急。癸亥之事。盡散金帛。以慰將士。擧義之日無怖容。戡亂之後無喜色。履危蹈變。權時制宜。贊成大業。保定洪基。繄誰賴也。甲子春。賊臣适擧兵薄京邑。□車駕南遷次水原。

從者危懼。皆懷潰散。乃罄橐而分之坐。牢其心。奉□大妃克盡孝敬。委曲承順。愉愉如也。雖在顚沛。罔或少懈。時有疾恙。不事巫祝曰。禱而虛也。不可爲也。如其應也。余未亡人已。壽而何爲。其達理不惑如此。戊申後嘗夢。□先王召謂□啓運宮曰。而家當有受命而興者。仍□賜以玉璽曰。持以付之。諭予敎訓。□啓運宮拜謝請問。□曰。克勤新政。鎭昌東。國其亦神矣哉。噫。於皇□烈考陟降之靈。勉我□聖上以耆定大亂。嗣武受祉。以啓我東方億萬年無疆之休。斯其驗矣。□啓運宮自癸亥而嬰疾。至甲子而轉篤。至丙寅而遂不起。嗚呼慟哉。□命設禮殯。禮葬都監宗伯主喪禮。度支辦喪事。匠作治殯宮。大小官僚駿奔而敦事焉。始先王錫封爲連珠郡夫人。反正初。因廷臣議。追加□定遠君爲定遠大院君陞□郡夫人爲府夫人又進宮號以啓運。屢備□法駕。就覲私第。猶以曠省爲歉。遂移□奉于□大內。別供時膳。克備無闕以迄于終。卜新兆于金浦縣後岡子坐午向之原。以是歲五月十八日葬。立墓號爲毓慶園。虛其右穴。將爲遷□大院君葬也。有三子。長卽我□主上殿下。聘淸州韓氏西平府院君浚謙之女。正位承乾。受祿于天。生四男一女。男長諱某封□王世子。次某〔原注:今□世子諱〕㴭滾皆幼未封。女最幼。二曰綾原君俌。時無子女。主□定遠大院君祀。三曰綾昌君佺。氣豪有儁才。往在昏朝。爲奸兇所誣捏。竄海島抱冤而歿。年十七。未有室。銘曰。

莫崇維嶽。莫濬維川。源長流遠。積厚不騫。□具惟鉅閥。祚由善綿。議政廓之。緖業光前。誕生□碩媛。之德之淵。□淑質懿範。成自幼年。豈惟良能。天賦其全。法家行誼。濡染而然。□大院禮聘。求配之賢。□王曰汝嘉。疇敢或先。壼儀旣正。陰敎斯宜。百靈保佑。□聖躬育焉。於皇□聖祖。陟降在天。啓寤夢寐。大寶有傳。□神孫克肖。負荷靡愆。奮揚大義。坤轉乾旋。彝倫賴植。日月重懸。□母敎寔多。功豈人專。禮養備隆。壽考宜延。宿恙漸篤。神昧精虔。金浦舊治。漢水西偏。營兆訖功。有闢新阡。有貞斯石。載磨載鐫。是欽是摭。掩諸幽玄。

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Epitaph for Lady Yeonju, Consort of the Gyeun Palace, of the Great Ming Joseon Kingdom, and the Yu-gyeong Garden. [Original note: With preface]

유명조선국 계운궁연주부부인 육경원지명 [원주: 병서]

445. 有明朝鮮國。輸忠翼謨修紀光國推忠奮義炳幾協策平難功臣。大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領□經筵監春秋館事。淸平府院君。贈諡忠靖。韓公神道碑銘。〔原注:幷敍〕

문체: 傳記類 / 碑誌類

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恭惟我□宣祖大王卽位之十一年歲丁丑。親擧□玉趾。□謁先聖廟。試多士于明倫之庭中。選者十五人。余先府君居其首。淸平韓相公亦在選最。相得驩甚。及貴不替。故余藐小子。仍得私於相公。相公卒廿年所。而其胤判書公以故相月沙公狀來曰。所辱與吾先子友。亡若子先人。子又習於吾先子。吾又與子游。能道吾先子始終。非吾子而誰。敢以是累吾子。瑬屢辭曰。先相公勳名德烈靡不聞。世亦多及相公者。圖不朽者。宜於其人。吾亡以不朽爲先相公藉也。旣不獲辭。則謹按公諱應寅。字春卿。淸州人。有諱蘭者。佐麗祖統合三韓。策元功。階爲三重大匡。爵爲大尉。其鼻祖也。十世祖渥。右政丞上黨府院君。諡思肅。渥生方信。僉議贊成事西原君。方信生寧。神虎衛錄事贈兵曹判書。寧生永矴。知淳昌郡事□贈領議政淸城府院君。永矴生確。入□國朝。爲左議政。策佐翼靖難功。封西原府院君。配享□惠莊大王。諡襄節。毓慶種德。誕生□昭惠王后。於公六代祖也。五代祖致仁。判敦寧西城君諡恭安。四代祖健。吏曹參判。公曾祖考祖考考三世。以公貴□贈副護軍世佐吏曹判書。副護軍侑左贊成。副司直敬男領議政。議政公有淑配曰金夫人。縣監萬鎰之女。直提學千齡之孫。寔生公。公生而穎秀。四歲知文字。七八歲。已能如成人。十五。讀經史殆遍。弱冠。游太學。應課試屢詘人。所製作一出。人人輒成誦。名聲大振。一時多士雖故以才自負者。不敢與公齒。時大司成洪天民素稱有人倫鑑。甚重公。目之曰。此子眞公輔器。獨文乎哉。丙子。俱中生員進士。明年。闡大科。入槐院選也。俄而用薦。拜承政院注書。筵中注記人病難者。公筆隨聲應。纖悉不遺。□上命進草冊。親閱而嘉賞之。世稱其能。仕滿陞司憲府監察。由刑曹佐郞。爲麟蹄縣監。是時士論分岐。互相消長。公之屢躓于外。凡以此也。癸未。入爲禮兵曹佐郞司憲府持平司諫院正言。甲申。□朝廷以宗系受誣。歷累□聖未白。□奏請使臣宜極擇。於是以黃廷彧爲使。以公充書狀官。至京師應對周旋。公實居多。獲蒙准可。降□勑勤諭。快許昭雪。及還。宣祖大王大悅。□御製四韻詩以勞之。□命近臣賡和之。告□廟社。頒慶中外。錫賚有加。乙酉。以敬差官審災傷于黃海道。是年丁議政公喪。喪葬杞事。一遵禮制。制除爲成均直講。戊子。出守信川。政令寬平。吏懷民安。己丑。鄭汝立謀大逆。陰結海西諸賊。將聚兵九月山。約日犯闕。其黨趙球懼事泄上變。公與安岳守李軸，載寧守朴忠侃會議。具以狀馳啓。□命逮捕諸賊。汝立及其子徒黨。亡走入鎭安之竹島。摻兵自衛。官軍迫之。汝立遂自刃。取其屍戮于肆。諸賊俱伏誅。餘黨之匿于海西者。公又逐捕械送正刑獄完。超授戶曹參議。俄遷承旨。庚寅。敍前後功。

置光國二等。平難一等。晉階資憲。仍授都承旨。蓋□宣廟雅才公。不欲離近密也。辛卯春。拜禮曹判書。時日本酋平秀吉遣玄蘇，平義智。致書于我。辭極悖慢。聲言假途入犯□天朝。□宣廟召諸臣雜議奏聞當否。議多不一。□宣廟用大司憲尹斗壽議。以公爲陳奏使。據實具奏。□天朝已先入琉球言方疑我。及見奏本。□皇帝御皇極殿。引公等立之殿陛之下。□天語丁寧。反覆敦諭。厚其賞賚。降勑奬勵。壬辰四月。賊兵渡海。蕩覆我城邑。蹂躪我湖嶺。兇鋒直指京輔。□宣廟爲宗社大計。決策西幸。公還到義州。聞變雪涕。兼程復□命于開城府。仍扈□駕至平壤。廷議以爲宜截臨津。以遏賊西。用公爲都巡察使。授鉞督師。公受□命行未半。臨津已不守矣。聞□車駕已離平壤。間關跋涉。追及義州。則拜工曹判書。是年冬。□天子大發南北兵。□命提督李如松總制軍務。師次鴨綠。□朝廷重接伴使。簡畀公與李相德馨。皆極一時望也。公素習華語。面論兵機。忠義奮發。咸鑿鑿破的。提督爲之動容。大加稱譽。相與指天日。誓共滅此賊。時賊屯據平壤。嬰城拒守。兵勢甚盛。□天兵薄城不敢登。提督與公議火攻。用飛礮撞破普通門。四合奮勇。雷轟電擊。賊不能支。遂空壘宵熸。癸巳正月也。公請於提督曰。賊已破膽。餘衆亦不多。乘此破竹之勢。悉甲而追。可一擧盡殱。提督用其策。斬殺鹵獲甚多。黃海，開城，漢都之賊。望風而遁。三京悉平。公入京城。展掃□陵廟。弔死問生。掩骼埋胔。收拾書籍版圖。國家掌故。實有賴焉。是年夏。丁內艱。□朝廷請起復。□宣召益勤。公上泣血疏。辭益堅。竟不能奪其志。制除。復長度支。旋以冊封奏請使如京。丙申。拜平安道觀察使。是時□天朝兵馬。充塞一路。公策應供頓。左右亡失。甚得諸將心。明年丁酉。□帝遣都御史楊鎬經理東事。才渡江。已聞公能。及一見談論。亡弗中窾。握手驩然。有若平素。到京面請于□宣廟曰。吾將南討賊。糧在軍先。請授平安布政使韓某以度支。俾給餉。遂以急傳促還。差分戶曹判書。督餉南路。公於蕩殘之餘。焦心拮据。濟十萬兵。士亡乏興。師還之日。楊公嘖嘖稱謝于□上。逮至還朝。問信不絶。公能益著。己亥春。復如京謝□皇上再發兵糧□恩。復□命。特陞授議政府右贊成。公自甲申至己亥首尾十四年。四朝京師。一赴遼廣。中朝走卒。亦皆誦公名。遇我國行李。輒問起居。是時朝著益不靖。□宣廟益厭一番人。於淸路多所更置。庚子。用公爲吏曹判書。士類倚以爲重。辛丑。辭遞。復長戶曹。俄遷兵曹。爲政又如東銓時。武士翕然稱之。丙午。卜相。丁未。特拜右議政。蓋柄相揣知□上重公。欲援公爲助。以收人望。故有是命。實非公志也。□宣廟違豫已久。不敢請告。黽勉就列。未久乃露章乞休。章七上。□宣廟寵答勤眷。敦迫不允。公不獲已還出。

居悒悒不自得。□宣廟大漸。命召公等七人。下遺□敎。托以保護永昌大君。大君始三歲。是夕□賓天。戊申二月初一日也。因山甫畢。公又力辭遞免。賊臣李爾瞻陰與鄭仁弘謀。辛亥九月。劾罷公職。爾瞻等兇計日益深。至癸丑。因無賴賊朴應犀獄。謀欲延及大君。以爲網打士林計。乃潛誘應犀使誣疏密告。又嗾被逮者鄭浹亂引七臣及□國舅金悌男，宰樞黃愼等十餘人。一時就獄。朝野震恐。禍將不測。事出無據。卒不得盡竹其計。或放或罷。而坐公以七臣受遺□敎。削官爵。放歸田里。寓居廣州先墓下。杜門絶人事。家雖屢空。弗以爲意。唯以偶居廊廟。橫被構誣。恒自疚心。病且革。諄諄語子弟曰。吾生而無益於世。死而覲先王於地下。是吾願也。明年甲寅三月。竟卒。距公生之嘉靖甲寅。一周甲也。以同年五月某日。葬于廣州治堂樹里寅坐申向之原。今我□聖上神武撥亂。蕩戮兇孼。徵召耆碩。七臣之在世者。首蒙敍擢。死者竝復其官。乃□命公仍故爲右議政。兼帶如式。太常議諡。諡曰忠靖。公之辱於曩時者。反爲榮於今日。得失果如何耶。公神姿豐秀。器識凝遠。待人接物。和氣藹然。居官莅事。若不自勝。直是逡巡退讓也。及其臨利害遇事變。確乎其有不可拔者。公眞異人也哉。噫。世之論公者皆曰。貴爲卿相而不自居貴。功在社稷而不自居功。不以禍福而易其守。不以夷險而變其摻。此特其已露之跡爾。若乃近乎迹而泯乎亡迹者。則非世俗之所可窺。安知其所謂知公者非不知公也。其所謂不知公者非知公也耶。然則小子雖不敢自謂知公。亦不可謂不知公者也。公無他媵侍。與李夫人白首相莊。夫人。□世宗大王子義昌君六世孫。家故貴也。歸于公。公又貴也。能恭儉持其室。事舅姑奉祭祀。盡其誠孝。性又仁厚。宗族之疏遠者愈。貧賤尤益敬與均。凡有緩急。請必斥訾而周之。於是知公之德又行於家也。公歿泣血終三年。服闋猶不去白衣。後公十二年而卒。從葬于某原。男三人。長曰德及。永川郡守。次曰信及。翊衛司洗馬。蚤夭。次曰仁及。刑曹判書。女三人。長適縣監李楗。次適郡守安大枏。次適府使南斗瞻。德及娶參判金長生女。生三男三女。壽遠，智遠，志遠。壽遠成均進士。女長適幼學李汝洪。次適金敏成。次適進士李時楨。信及娶參議姜燦女。生一男器遠夭。仁及娶副率盧竝俊女。生二男一女。男振遠，命遠。振遠成均生員。女適承文院正字李好徵。李楗有三男。文炳，文煜，文煌。成均進士安大枏有一男廷燮。縣監。南斗瞻有一男一女。男翧成均生員。女適進士朴守玄。銘曰。

天佑興邦。篤生良弼。用扶顚越。昔在周宣。虎敏戎公。俾極王室。公后襄節。猶召祖命。而多前伐。蚤以藝名。進取科第。自致顯列。或躓或起。不加喜戚。一寓於物。讎庸前后。再登盟府。峻之卿秩。公不居多。如集于木。惕惕怵怵。險阻艱難。拮据經營。事功可述。入長兩銓。遴揀公明。毫髮不失。逮贊辨章。持重大體。輿望協實。寄坐群忌。心迹謬盩。公所悒鬱。□弓劍喬山。時事倏變。天地罩罼。速我于理。注我以刃。鬼眼䆕䆷。屛黜田廬。環堵蕭然。衡門蓬蓽。惟天不弔。疹瘁斯酷。甲子周一。胡畀之全。胡施之泥。而不之卒。瞻彼東岡。松柏丸丸。維神之佚。刻之貞珉。以世厥聲。余言匪溢。

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Epitaph for the Spirit Way of Han Eung-in, Lord of Cheongpyeong, posthumously titled Chungjeong, who was a meritorious subject of the Great Ming Joseon Kingdom, serving as Right State Councilor and Minister of War. [Original note: With preface]

유명조선국 수충익모수기광국추충분의병기협책평난공신 대광보국숭록대부 의정부우의정 겸 영경연감춘추관사 청평부원군 증시충정 한공신도비명 [원주: 병서]

446. 有明朝鮮國□贈嘉善大夫吏曹參判八溪鄭公神道碑銘〔原注:幷序〕

문체: 傳記類 / 碑誌類

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往在癸丑獄起。凶孼煽禍。飆發火烈。卿士大夫若犬豕之垂鼎俎。而今副提學鄭公。迺獨捐軀樹大節。每讀其疏。談及其事。未嘗不髮策策若磔也。曰非見道理分明。視刀鉅爲亡物。固不足以辨此。夫豈勉強襲取也哉。及見其先公狀。吁其習於庭訓者。眞是父子也。按狀公諱某。字某。草溪人。嶧陽其號也。在麗朝有諱信傑。爲侍中光儒侯。諡弘文公。鄭氏遂大顯。子諱文。官至禮部尙書。其後世世有聞人。有諱丞，諱邦柱。諱宏衍。比三世擧進士。隱居不仕。宏衍生左散騎常侍習仁。以正直名。牧隱李穡傳之。常侍生寶文閣提學悛。號八溪先生。文章行誼。爲世模楷。於公五代祖也。高祖諱齊安。成均生員。曾祖諱從雅。行忠州牧使。祖諱玉堅。司圃署別提□贈司憲府執義。考諱淑。進勇校尉□贈承政院左承旨。娶晉州鄭氏副司勇純之女。高麗版圖判書仁得六世孫也。寔生公。公幼而恬靜。不嬉游。不好弄。擧止異凡兒。稍長。游葛川林先生薰之門。遂得其道。諸門人推以爲領袖。癸亥。承旨公歿。公毀踰制。泣血餟粥。將再朞弗已。目幾損。大夫人泣強飯。始飯糲久之復明。癸酉。中進士。念大夫人老。不肯游泮宮。惟日事湯劑奉養。和顏愉色。順適其志。依依膝前孺子慕。少有不安節。戚見于容。若不自支者。大夫人常曰。若憂喜吾一匙多少。吾雖苦飯。爲若強進焉。己卯。大夫人宿疾沈綿。公不解帶。日夜扶掖。醫禱百方。竟用年至不任治而卒。勺飮不入口。欲絶而甦者屢矣。猶能自力。一遵禮制。時歲大侵。將無以供葬事。賴親舊事之營窀穸。備祭奠逾力。旣事。廬于墓傍。斥蔬果食糜粥如前喪。每朝夕墓。必哭盡哀。衰麻之服。不暫去身。是歲村里疫熾。逼廬幕僅數十步。人甚危公。勸公避。公守香火不去。疫卒不染。人謂誠孝所感。先是鄕大夫父老撰次公孝行。亟報縣倅。縣倅申于方伯。以□聞于□朝廷。乙未歲。□朝廷下數條目。選中目者。公實居首。已又李相元翼體察南路。高其行摭實□上聞。而亡援于朝。皆寢不行。公平生不事家。蔬食厪厪也。弗以爲意。客至或淸坐相看。至終日不之謝。人有造請輒往。由由與之偕。樂飮諧笑。所居室廬。不蔽風雨。環堵蕭然。庭中植以梅竹。不雜他花卉。日相對怡顏。雅好山水。尋德裕窮智異。恣意登覽。以寓南康廬嶽之趣。又謀與二三同志。築室于嶧溪之上。以爲藏修之所。力綿未克完。雖沈痾在身。亡一日不頮盥。燕居必端坐。未嘗欹側。惟酒乎無量。亦未至失度。屬壬辰倭寇。列郡望風崩潰。凶鋒直伺京都。公失聲大慟曰。奈何以此賊遺吾□君乎。抆淚血視。誓不與賊俱生。倡鄕里子弟。聚義旅應金義將沔。往來經畫。多所裨益。雖在草野。一心靡不向□君父者如此。喪亂之後。又値飢饉。民交救死。目前有雀鼠畝圳穧穗者。

人輒芟薙而不留之。公聞而慘傷。切責曰。此何時乎。人且相食。是升斗亡過爲晷刻計已。惡可以死數盜視也。況民天民。其忍吾手而殺天民哉。見餓莩。分食割橐。濟活甚多。其慈祥惻怛。天性然也。丙申冬。以疾終于正寢。疾革。謂子䋖曰。吾平生行事。亡一可觀。惟奉先節目。汝可遵守勿墜。又曰。吾欲授汝輩以家禮。俾知人道之要。今病至此。奈何亡一言及家事。歿之日。遠近聞之。莫不傷嗟涕洟。咸曰善人亡矣。鄕之士子多白衣冠而哭。如有服之親。公生以嘉靖己亥三月初四日。卒以萬曆丙申十二月初九日。得年五十八。葬于安陰城山下文胄洞艮坐坤向之原。從先兆也。公性度溫雅。摻履端詳。忠信篤敬。和緩不迫。襟懷坦夷。不立城府。不以稠廣而有所矜飾。不以幽獨而有所惰弛。揚人之善。掩人之惡。人有毀己。受而弗較。鄕人之善者愛之。不善者化之。平居群處。恂恂如亡所可否。及據義理責人非。截然有不可犯者。有兄弟皆蚤世。獨娣迷在。親愛篤至。人莫能間。娣有蚤歿者。收其孤而子之。拊養敎誨若己出。與朋友交。久而益敬。終始不貳。好族施黨。有緩急請。悉斥訾而周之。有死喪必自經紀。家居。未明而起。整衣冠謁家廟。出必告所。歸亦如之竟卒。凡有享祀。籩鉶之品。必躬莅之。雖値沍寒。澡洗潔淨。正齋之日。書亦不觀焉。手書誠敬二字毋自欺謹其獨等語。貼于窓壁間。以自省覽。讀書以四子爲本。於性理諸書。亡不硏窮而熟講之。士之自遠方游學林先生者。或先就公質之。其爲文委曲明暢。切近事情。林先生亟稱之曰。鄭某之文。吾所不及也。公已早遊葛川之門。又從事玉溪盧先生最久。玉溪亦深重之。公弗屑屑擧子業。苦家貧親老在。擧場卅餘年。弗獲售。終無慍色。益孜孜以訓後學。敎子弟爲事。嘗錄古人要語于小冊子。使二子誦習之。誠敬乃其第一條也。又嘗警誨副學公曰。爲學之實。不在口讀文字間。人只有一箇心與身。不曾喚醒提省。任他放倒了。終做何樣人。頃因歲歉。副學公言積著。公默然良久曰。汝輩救死固急。若專以此爲心。便害於義。汝其念之。其不以窮約而易其所摻。益可見矣。噫。公非特資質之美自能暗合於道。其得之師友薰陶之力。學問講治之功。體認心身。涵養性情者。固可謂深矣。惡可與世之樹頤頦談道義。蘄中於人之好者。比議而槪論也哉。惟其深自韜晦。不求人知。故終老林泉。絀而不伸。材不爲世用。道不行於時。而終能以其所蘊於己者。敎付其胤子。鼓直氣於衰熄。樹風聲於來世。又復遭逢□盛際。昵侍帷幄。朝夕啓沃。期鑄至治。則公之學。亦可謂大行於世矣。吾不以爲公絀。而以爲公伸也。公娶將仕郞姜謹友之女。麗朝國子博士啓庸之後也。籍晉州。夫人。

婦而事君子亡違德。母而能敎以義方。死生禍福。不加喜戚焉。此守道君子之所難也。其亡讓公父文伯之母之婦若母也。亦可傳也。後公三十五年而卒。固已食副學公祿八年所矣。春秋九十三。別葬于居昌加祚縣之龍山子坐午向之原。男三人。長曰䋖。娶忠順衛朴士忠女。生二男。昌世，昌後。皆早夭。昌世娶裴樹立女。生二女。昌後娶劉後甲女。生一男。早夭。次副提學蘊。娶忠義衛尹劼女。生三男。昌詩，昌訓，昌謨。昌詩雲峯縣監。娶忠義衛李希雍女。生一男一女。皆幼。昌訓娶司果柳永貞女。生二男一女。皆幼。昌謨娶察訪朴羾衢女。生一男一女。皆幼。次曰絔。□宗廟署副奉事。娶參議張智賢女。無子。以昌訓後。女適幼學愼詠。生子女皆夭。以副提學貴。推□恩三世。□贈公吏曹參判。崇禎癸酉。禮曹以孝行□上聞。□命旌其閭。已又一鄕。久而愈益敬慕。立祠而祭之。銘曰。

石而睨之。玉而璞耶。琢而磨之。璞而玉耶。璞兮玉兮。嶧山之陽。弗衒其美。弗露其章。惟其永葆。弗漓其眞。玉兮璞兮。而以全畀予後人。

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Stele Inscription for the Late Jeong Gong (Hagye), Posthumously Awarded the Rank of Gaseon Daebu and Minister of the Board of Personnel of the Great Ming Joseon Dynasty (with Preface)

In the past, when the Gyechuk Purge occurred, the wicked and treacherous fanned the flames of disaster, and the storm of violence raged. Scholars and officials were like dogs and pigs waiting to be slaughtered, yet the then-Deputy Head of the Office of Special Advisors, Jeong Gong, alone sacrificed his body to uphold a great principle. Whenever I read his memorial or discuss his deeds, I have never failed to feel as if my hair were standing on end and my skin were being flayed. I said, "If one does not see the principles of justice clearly and view the executioner's blade as a trivial thing, one cannot distinguish such a situation. How could this be a forced or imitated act?" When I saw the record of his life, I sighed; his training at home truly showed the bond between father and son. According to the record, his name was [Name], his courtesy name was [Name], and he was from the Chogye Jeong clan. His pen name was Yiyang. During the Goryeo Dynasty, there was a man named Sin-jeol who served as Sijung (Prime Minister) and was titled Gwangyu-hu, with the posthumous name Hongmun-gong. From then on, the Jeong clan became highly prominent. His son, Mun, reached the rank of Minister of the Board of Rites. Later generations produced many famous men, such as Seung, Bang-ju, and Hong-yeon. These three generations all passed the civil service examination but lived in seclusion without serving in office. Hong-yeon’s son, Jwa-sagi-sangsi (Left Cavalier Attendant) Seup-in, was famous for his integrity, and Mogeun Yi Saek wrote his biography. The Sangsi’s son was Bo-mun-gak Je-hak (Academician of the Pavilion of Precious Texts) Chwon, whose pen name was Hagye Seonsaeng. His literary talent and conduct were models for the world; he was the fifth-generation ancestor of Gong. His great-great-grandfather, Je-an, was a Seonggyungwan student. His great-grandfather, Jong-a, served as the Magistrate of Chungju. His grandfather, Ok-gyeon, was a Byeolje of the Royal Garden Bureau and was posthumously awarded the rank of Jibui of the Office of the Inspector General. His father, Suk, was a Jin-yong-gyowi and was posthumously awarded the rank of Left Royal Secretary of the Royal Secretariat. He married the daughter of Jinju Jeong clan’s Vice Commander Sun, who was a sixth-generation descendant of the Goryeo Board of Revenue Minister In-deuk. She gave birth to Gong. Gong was quiet and calm from childhood; he did not play or engage in mischief, and his demeanor was different from ordinary children. As he grew older, he studied under Master Im Hun (Galcheon) and attained his way. All his fellow students regarded him as their leader. In the Gyehae year, his father, the Royal Secretary, passed away. Gong’s mourning exceeded the standard; he wept blood and drank only thin rice gruel, continuing this for two years without ceasing, until his eyes were nearly damaged. His mother wept and forced him to eat, and only after a long time did his vision recover. In the Geyu year, he passed the Jinsa examination. Thinking of his elderly mother, he refused to enter the National Academy, instead dedicating his days to preparing medicine and serving her. With a gentle face and pleasant expression, he followed her wishes. He was like a young child clinging to his mother’s knees; if she felt even slightly unwell, his anxiety would show on his face as if he could not bear it. His mother often said, "Whether you are worried or happy depends on how much I eat. Even if I find it difficult to eat, I will force myself for your sake." In the Gimy-o year, his mother’s chronic illness became severe. Gong did not loosen his belt, supporting her day and night. He tried every medical treatment and prayer, but she eventually passed away due to her advanced age. He could not swallow even a spoonful of water, and he fainted and revived many times. Yet, he still managed to follow the rites. That year was a time of great famine, and there were no supplies for the funeral. Relying on relatives and friends, he managed the burial and performed the sacrifices with utmost effort. After the funeral, he lived in a hut by the grave, rejecting vegetables and fruits and eating only gruel as he had during the mourning period. Every morning and evening, he would go to the grave and weep with deep sorrow, never removing his mourning clothes. That year, an epidemic raged in the village, reaching within dozens of steps of his hut. People were very worried for Gong and urged him to flee, but Gong guarded the incense and did not leave. The epidemic did not touch him, and people said it was the result of his sincere filial piety. Before this, the local elders had compiled his filial deeds and reported them to the county magistrate, who reported them to the provincial governor, who then reported them to the court. In the Eulmi year, the court issued several criteria, and Gong was ranked first among those selected. Later, the Royal Inspector Yi Won-ik inspected the southern region and reported his virtuous conduct to the throne, but because he had no supporters in the court, nothing came of it. Gong did not manage his household affairs throughout his life, and his diet was meager, but he did not care. When guests arrived, he would sometimes sit quietly with them all day without apology. When people invited him, he would go, walking leisurely with them, drinking and laughing happily. The house he lived in did not protect him from wind and rain, and it was desolate. He planted plum and bamboo in the courtyard, mixing no other flowers, and would sit facing them with a joyful face. He loved mountains and rivers, exploring Deogyu and Jirisan, indulging in the scenery to capture the spirit of Mount Lu. He planned with a few like-minded friends to build a house on Yigye Stream as a place for study, but due to lack of strength, it was never completed. Even when he was seriously ill, he never missed a day of washing his face and hands, and when sitting, he always sat upright, never leaning. He loved wine but never to the point of losing his composure. During the Imjin Japanese invasion, the local counties collapsed like falling leaves, and the enemy’s blade aimed directly at the capital. Gong cried out in grief, "How can I leave our King to these thieves?" Wiping away tears of blood, he swore not to live with the thieves. He gathered the local youth, formed a righteous army, and joined the righteous general Kim Myeon, planning and coordinating, which was of great help. Even in the countryside, his heart was always turned toward the King and his father. After the war, there was a famine, and people were struggling to survive. Seeing someone harvesting even the scattered grains in the fields, he was heartbroken and scolded them, "What time is this? People are eating each other, and you are counting every grain? How can you look at the starving people like this?" Moreover, the people are the heaven of the nation; how could he bear to kill them with his own hands? Seeing the starving, he shared his food and emptied his bags, saving many. His compassion and kindness were his natural disposition. In the winter of the Byeongsin year, he passed away in his main room due to illness. As he was dying, he told his son, Jeong, "My life’s work has nothing worth seeing, but you must observe the rules of ancestral worship and not let them fall." He also said, "I wanted to teach you the Family Rites so you would know the essentials of human duty, but now that I am this ill, how can I speak of family matters?" On the day he died, those near and far heard the news and wept, all saying, "A good man is gone." The local scholars cried in their white robes as if they were mourning a close relative. Gong was born on the 4th day of the 3rd month of the Gihae year of the Jiajing era and died on the 9th day of the 12th month of the Byeongsin year of the Wanli era, at the age of 58. He was buried at the foot of Seongsan Mountain in Anyang, in a grave facing the southeast, following the ancestral site. Gong’s nature was gentle and elegant, his conduct was cautious, and he was loyal, sincere, and respectful. He was harmonious and unhurried, his heart was open and honest, and he did not harbor hidden agendas. He did not boast in crowds, nor was he lazy in solitude. He praised the good in others and covered their faults. When people slandered him, he accepted it without argument. The good people of the village loved him, and the bad were transformed by him. In daily life, he was modest and seemed to have no strong opinions, but when it came to defending justice and criticizing wrongdoing, he was firm and unassailable. He had brothers who died young, and only his younger sister remained; his love for her was deep, and no one could come between them. When his sister died young, he took in her orphans and raised them as his own, teaching them as if they were his own children. His friendship with others grew more respectful over time, and he remained consistent from beginning to end. He loved his clan and helped his party; when someone was in urgent need, he would empty his pockets to help them. When there was a death, he would personally manage the funeral. At home, he would rise before dawn, tidy his clothes, and visit the family shrine; he would report when leaving and do the same upon returning. He never failed in this. Whenever there were sacrifices, he personally oversaw the preparation of the offerings. Even in freezing cold, he would wash and purify himself, and on the day of fasting, he would not even read books. He wrote the words "Sincerity and Respect" and "Do not deceive yourself" and "Be careful when alone" on his window wall to reflect upon himself. He studied the Four Books as his foundation, and there was no book on Neo-Confucianism he did not study and discuss thoroughly. Scholars who came from afar to study under Master Im would often consult Gong first. His writing was detailed, clear, and close to reality, and Master Im praised him, saying, "Jeong’s writing is something I cannot match." Gong had studied under Master Im (Galcheon) early on and later followed Master No (Ogye) for a long time, and Master No also valued him deeply. Gong did not obsess over the civil service examinations, but because his family was poor and his parents were old, he took the exams for over 30 years without success, yet he never showed any resentment. He became more diligent in teaching the younger generation. He once recorded the essential words of the ancients in a small booklet and had his two sons recite them; "Sincerity and Respect" was the first item. He also warned the Deputy Head of the Office of Special Advisors, "The essence of learning is not in reading words. A person has only one heart and one body; if you do not wake up and reflect, and let it go, what kind of person will you become?" Once, due to a bad harvest, the Deputy Head spoke of hoarding grain. Gong was silent for a long time and said, "It is urgent for you to save your lives, but if you make this your only concern, it will harm justice. Think about that." This shows that he did not change his principles even in poverty. Alas, Gong was not only naturally gifted and able to grasp the Way, but he also benefited from the influence of his teachers and friends and the effort of his own study, deeply cultivating his heart and nature. How can he be compared to those who sit and talk about morality while seeking only the praise of others? Because he hid his light and did not seek fame, he spent his life in the woods, suppressed and unfulfilled. His talent was not used by the world, and his Way was not practiced in his time, but he was able to pass on what he had cultivated to his sons, stirring up righteous spirit in a declining age and establishing a reputation for future generations. Moreover, he encountered a prosperous time, serving near the throne, and his sons were able to advise the King, aiming for great governance. Thus, Gong’s learning can be said to have been practiced in the world. I do not consider Gong suppressed, but rather fulfilled. Gong married the daughter of the Jangsa-rang Gang Geun-u, a descendant of the Goryeo Gukja Baksa Gye-yong, from the Jinju clan. His wife... as a wife, she served her husband without violating virtue; as a mother, she taught with righteousness. She was not moved by life, death, fortune, or misfortune. This is difficult for even a gentleman who guards the Way. She was like the mother of Wen Bo of Lu, and her story is also worth passing down. She died 35 years after Gong, having already received the salary of the Deputy Head for eight years. She was 93 years old. She was buried separately at Yongsan in Gajohyeon, Geochang, facing the south. They had three sons. The eldest, Jeong, married the daughter of the Chungsun-wi Park Sa-chung and had two sons, Chang-se and Chang-hu, both of whom died young. Chang-se married the daughter of Bae Su-rip and had two daughters. Chang-hu married the daughter of Yu Hu-gap and had one son, who died young. The second, Deputy Head of the Office of Special Advisors Un, married the daughter of the Chungui-wi Yun Gal and had three sons: Chang-si, Chang-hun, and Chang-mo. Chang-si was the Magistrate of Yunbong, married the daughter of the Chungui-wi Yi Hui-ung, and had one son and one daughter, both young. Chang-hun married the daughter of the Sagwa Yu Yeong-jeong and had two sons and one daughter, all young. Chang-mo married the daughter of the Inspector Park Gwi-gu and had one son and one daughter, both young. The third, Gwin, was a Vice Bongsa of the Royal Ancestral Shrine, married the daughter of the Councilor Jang Ji-hyeon, and had no sons; he adopted Chang-hun’s son. His daughter married the scholar Sin Yeong, and their children all died young. Because of the Deputy Head’s high rank, three generations were posthumously honored, and Gong was posthumously awarded the rank of Minister of the Board of Personnel. In the Geyu year of the Chongzhen era, the Board of Rites reported his filial piety to the throne, and the King ordered his village to be honored. The whole village respected and admired him more and more over time, building a shrine to sacrifice to him. The inscription says:

Is it a stone, or is it jade in the rough?
Is it polished, or is it jade in the rough?
Oh, jade in the rough, oh, jade!
On the sunny side of Yisan Mountain,
You did not boast of your beauty,
You did not reveal your brilliance.
Only by preserving it forever,
Without staining its truth,
Oh, jade, oh, jade in the rough!
You have bestowed perfection upon your descendants.

유명조선국 증 가선대부 이조참판 팔계 정공 신도비명 (서문 포함)

지난 계축년 옥사가 일어났을 때, 흉악한 무리들이 화를 부추겨 폭풍처럼 불고 불길처럼 타올랐다. 경사(卿士)와 대부들이 마치 도마 위에 오른 개나 돼지처럼 떨고 있을 때, 당시 부제학이었던 정공만이 홀로 몸을 던져 큰 절개를 세웠다. 그의 상소문을 읽고 그 일을 이야기할 때마다 머리카락이 곤두서고 살점이 찢겨나가는 듯한 느낌을 받지 않은 적이 없었다. 나는 "도리를 분명히 보지 못하고 칼날을 하찮게 여기지 않는다면, 어찌 이런 상황을 분별할 수 있겠는가. 어찌 억지로 꾸며서 얻은 것이겠는가"라고 말했다. 그의 행장을 보니, 집안에서 받은 가르침이 참으로 부자간의 도리를 다했음을 알 수 있었다. 행장에 따르면 공의 휘는 아무개요, 자는 아무개이며, 초계 사람이다. 호는 이양이다. 고려조에 휘 신걸이 있어 시중 광유후가 되었고 시호는 홍문공인데, 정씨가 이로써 크게 드러났다. 아들 휘 문은 벼슬이 예부상서에 이르렀다. 그 후 세대마다 이름난 사람이 있었으니, 휘 승, 휘 방주, 휘 홍연이 있었다. 이 세 대가 모두 진사에 합격했으나 은거하여 벼슬하지 않았다. 홍연의 아들 좌산기상시 습인은 정직함으로 이름이 났고, 목은 이색이 그 전기를 썼다. 상시의 아들은 보문각제학 춘인데, 호는 팔계 선생이다. 문장과 행실이 세상의 모범이 되었으니, 공의 5대조이다. 고조 휘 제안은 성균생원이었고, 증조 휘 종아는 충주목사를 지냈다. 조부 휘 옥견은 사포서 별제였고 사헌부 집의에 추증되었다. 아버지 휘 숙은 진용교위였고 승정원 좌승지에 추증되었다. 진주 정씨 부사용 순의 딸에게 장가들었는데, 고려 판도판서 인득의 6대손이다. 이분이 공을 낳았다. 공은 어려서부터 조용하고 침착하여 놀거나 장난치지 않았으며, 거동이 보통 아이들과 달랐다. 조금 자라서는 갈천 임훈 선생의 문하에서 노닐며 그 도를 얻었고, 여러 문인들이 그를 영수로 추대했다. 계해년에 승지공이 돌아가시자, 공은 슬퍼함이 예도를 넘었고 피눈물을 흘리며 죽만 마셨는데, 두 해가 지나도록 그치지 않아 눈이 거의 상할 뻔했다. 대부인이 울며 밥을 먹으라고 강권하여 비로소 거친 밥을 먹었고, 오래되어 다시 눈이 밝아졌다. 계유년에 진사에 합격했다. 대부인이 늙은 것을 생각하여 성균관에 들어가지 않고, 오직 날마다 약을 달여 봉양하며 온화한 얼굴과 즐거운 기색으로 그 뜻을 순종했다. 무릎 앞에서 떠나지 않는 어린아이처럼 사모하였고, 조금이라도 편찮으시면 얼굴에 근심이 나타나 마치 스스로 지탱하지 못하는 것 같았다. 대부인이 항상 "네가 근심하고 기뻐하는 것은 내가 밥을 얼마나 먹느냐에 달려 있다. 내가 비록 밥 먹기가 괴로워도 너를 위해 억지로 먹겠다"고 하셨다. 기묘년에 대부인의 숙환이 깊어지자, 공은 띠를 풀지 않고 밤낮으로 부축하며 의원과 기도 등 백방으로 노력했으나, 결국 연세가 많아 치료를 감당하지 못하고 돌아가셨다. 한 모금의 물도 목에 넘기지 못하고 끊어질 듯하다가 깨어난 적이 여러 번이었으나, 그래도 스스로 힘을 내어 예법을 모두 따랐다. 그때는 큰 흉년이라 장례를 치를 물자가 없었는데, 친척과 친구들의 도움으로 묘소를 마련하고 제사를 정성껏 지냈다. 장례를 마친 뒤에는 묘 옆에 여막을 짓고 채소와 과일을 물리치고 이전 상례처럼 죽을 먹었다. 아침저녁으로 묘에 갈 때마다 반드시 통곡하며 슬픔을 다했고, 상복을 잠시도 몸에서 떼지 않았다. 그해에 마을에 역병이 창궐하여 여막까지 수십 보 앞까지 다가왔다. 사람들이 공을 매우 위태롭게 여겨 피하라고 권했으나, 공은 향불을 지키며 떠나지 않았고 역병도 결국 옮지 않았다. 사람들이 이를 두고 지극한 효성에 감동한 것이라 했다. 이보다 앞서 향촌의 대부와 원로들이 공의 효행을 기록하여 현감에게 알렸고, 현감은 관찰사에게 보고하여 조정에까지 알려졌다. 을미년에 조정에서 여러 조목을 내려 그중 적합한 자를 뽑았는데, 공이 실로 첫 번째였다. 이후 이상원익이 남쪽 길을 체찰할 때 공의 행실을 높이 평가하여 사실대로 조정에 보고했으나, 조정에 후원자가 없어 모두 흐지부지되었다. 공은 평생 집안일을 돌보지 않아 거친 음식을 겨우 먹었으나 개의치 않았다. 손님이 오면 때로는 맑은 정신으로 마주 앉아 종일토록 대접하지 못함을 미안해하지 않았다. 사람들이 찾아오면 곧바로 가서 여유롭게 함께 지내며 즐겁게 마시고 웃었다. 사는 집은 비바람을 가리지 못할 정도로 초라했으나, 뜰에는 매화와 대나무만 심고 다른 꽃은 섞지 않아 날마다 마주하며 즐거워했다. 산수를 좋아하여 덕유산과 지리산을 찾아 마음껏 등반하며 남강과 여악의 정취를 담았다. 또 두세 명의 뜻이 맞는 이들과 역계 위에 집을 지어 수양하는 곳으로 삼으려 했으나, 힘이 부족하여 끝내 완성하지 못했다. 비록 중병이 몸에 있어도 하루도 세수하지 않은 날이 없었고, 평소에는 반드시 단정히 앉아 한 번도 기울어지지 않았다. 술은 좋아했으나 도를 넘지는 않았다. 임진왜란이 일어나자 여러 고을이 바람에 쓰러지듯 무너지고 흉악한 칼날이 곧바로 서울을 노렸다. 공은 소리 내어 통곡하며 "어찌 이 도적에게 우리 임금을 남겨둘 수 있겠는가"라고 했다. 피눈물을 닦으며 도적과 함께 살지 않겠다고 맹세하고, 향리의 자제들을 모아 의병을 일으켜 의장 김면에게 응하여 오가며 계획을 세우니 도움이 된 것이 많았다. 비록 초야에 있었으나 임금과 아버지를 향한 일편단심이 이와 같았다. 전란 후에 또 기근이 닥쳐 백성들이 서로 죽음을 구제할 때, 눈앞에 밭둑에 떨어진 이삭을 줍는 자가 있었다.

사람들이 이를 베어버리고 남겨두지 않았다. 공이 듣고 참담해하며 꾸짖기를 "지금이 어느 때인가. 사람들이 서로 잡아먹을 지경인데, 한 홉의 곡물을 가지고 시간을 다투는가. 어찌 굶어 죽는 사람을 도둑 보듯 하는가. 하물며 백성은 하늘인데, 내 손으로 어찌 하늘인 백성을 죽일 수 있겠는가"라고 했다. 굶주린 자를 보면 음식을 나누고 주머니를 털어 구제하니 살아난 자가 매우 많았다. 그 자애롭고 측은한 마음은 천성이 그러했다. 병신년 겨울, 병으로 정침에서 세상을 떠났다. 병이 위독할 때 아들 정에게 말하기를 "내 평생 행한 일에 볼만한 것이 하나도 없으나, 오직 선조를 받드는 절목만은 너희가 지켜서 떨어뜨리지 말라"고 했다. 또 "너희들에게 가례를 가르쳐 사람의 도리를 알게 하려 했는데, 이제 병이 이 지경에 이르렀으니 어찌 집안일에 대해 한마디도 하지 못하겠느냐"고 했다. 돌아가신 날, 멀고 가까운 곳에서 듣고 슬퍼하며 눈물 흘리지 않는 이가 없었고, 모두 "착한 사람이 떠났다"고 했다. 향촌의 선비들은 마치 복을 입은 친척처럼 흰 옷을 입고 곡을 했다. 공은 가정 기해년 3월 4일에 태어나 만력 병신년 12월 9일에 돌아가셨으니, 향년 58세였다. 안음 성산 아래 문주동 간좌곤향의 언덕에 장사지냈으니, 선영을 따른 것이다. 공의 성품은 온화하고 우아하며, 행동은 신중하고 충신하며 독실하고 공경스러웠다. 화평하고 느긋하며 마음은 평탄하여 성을 쌓지 않았고, 사람이 많다고 뽐내지 않았으며 혼자 있다고 나태하지 않았다. 남의 착함을 드러내고 악함을 덮어주었으며, 남이 자신을 헐뜯어도 받아들이고 따지지 않았다. 향촌의 착한 사람은 사랑하고 착하지 않은 사람은 교화했다. 평소 여러 사람과 섞여 지낼 때는 순순하여 가부를 따지지 않는 듯했으나, 의리에 근거하여 남의 잘못을 꾸짖을 때는 단호하여 범할 수 없는 위엄이 있었다. 형제들이 모두 일찍 세상을 떠나고 홀로 누이동생만 남았는데, 친애함이 지극하여 남이 간섭할 수 없었다. 누이동생이 일찍 죽자 그 고아를 거두어 자식으로 삼고, 기르고 가르치기를 친자식처럼 했다. 친구와 사귐에 있어 오래될수록 더욱 공경하고 처음과 끝이 한결같았다. 일가친척과 당파를 좋아하여 급한 일이 있으면 모두 털어 도와주었고, 죽음이 있으면 반드시 직접 챙겼다. 집에 있을 때는 날이 밝기 전에 일어나 옷을 정돈하고 가묘에 참배했으며, 나갈 때는 반드시 알리고 돌아와서도 그렇게 했다. 제사가 있을 때면 제사 음식의 품목을 반드시 직접 챙겼다. 혹독한 추위에도 씻고 깨끗이 했으며, 재계하는 날에는 책도 보지 않았다. 손수 '성경(誠敬)' 두 글자와 '스스로 속이지 말라', '홀로 있을 때 삼가라'는 등의 말을 창벽에 붙여 스스로 반성했다. 독서는 사서를 근본으로 삼았고, 성리학의 여러 책을 연구하지 않은 것이 없으며 숙달되게 강론했다. 먼 곳에서 임 선생에게 배우러 온 선비들이 때로는 먼저 공에게 질문하기도 했다. 글을 지을 때는 곡진하고 명쾌하며 사정에 절실하여, 임 선생이 극찬하며 "정 아무개의 글은 내가 미치지 못하는 바이다"라고 했다. 공은 일찍이 갈천의 문하에서 노닐었고, 또 옥계 노 선생을 가장 오래 섬겼는데, 옥계 또한 그를 깊이 중히 여겼다. 공은 과거 공부에 얽매이지 않았으나, 집이 가난하고 부모가 살아계셔서 30여 년 동안 과거장에 나갔으나 합격하지 못했다. 끝내 원망하는 기색이 없었고, 더욱 부지런히 후학을 가르치고 자제들을 교육하는 것을 일로 삼았다. 일찍이 옛사람의 요긴한 말을 작은 책자에 기록하여 두 아들에게 외우게 했는데, '성경'이 그 첫 번째 조목이었다. 또 일찍이 부학공에게 경계하여 말하기를 "학문의 실질은 입으로 글자를 읽는 사이에 있지 않다. 사람은 오직 하나의 마음과 몸이 있을 뿐인데, 일깨우고 살피지 않고 내버려 두면 끝내 어떤 사람이 되겠는가"라고 했다. 얼마 전 흉년이 들었을 때 부학공이 곡식을 쌓아두자, 공은 한참 침묵하다가 "너희들이 죽음을 면하는 것이 급하긴 하지만, 오직 이것만을 마음으로 삼으면 의리에 해롭다. 너희는 그것을 생각하라"고 했다. 곤궁함 때문에 자신의 지조를 바꾸지 않았음을 더욱 알 수 있다. 아, 공은 단지 자질이 아름다워 스스로 도에 암합했을 뿐만 아니라, 스승과 친구의 훈도하는 힘과 학문을 강론하고 다스리는 공로, 마음과 몸을 체득하고 성정을 함양한 것이 참으로 깊다고 할 수 있다. 어찌 세상에서 턱을 괴고 도의를 논하며 남의 비위를 맞추려는 자들과 비교하여 논할 수 있겠는가. 오직 깊이 스스로를 감추고 남이 알아주기를 구하지 않았기에, 끝내 숲과 샘에서 늙어 굽혀지고 펴지지 못했다. 재능은 세상에 쓰이지 못하고 도는 때에 행해지지 못했으나, 끝내 자신에게 쌓은 것을 자손에게 가르쳐 주고, 쇠퇴한 시대에 곧은 기운을 북돋우며 후세에 풍성한 소리를 세웠다. 또 다시 성대한 시대를 만나 곁에서 모시며 아침저녁으로 깨우쳐 지극한 다스림을 이루기를 기대했으니, 공의 학문은 또한 세상에 크게 행해졌다고 할 수 있다. 나는 공이 굽혀졌다고 생각하지 않고 펴졌다고 생각한다. 공은 장사랑 강근우의 딸에게 장가들었는데, 고려 국자박사 계용의 후손이다. 본관은 진주이다. 부인은... 아내로서 남편을 섬기되 덕을 어김이 없었고, 어머니로서 의로운 방법으로 가르쳤으며, 죽고 사는 것과 화와 복에 기뻐하거나 슬퍼하지 않았다. 이는 도를 지키는 군자에게도 어려운 일이다. 문백의 어머니와 같은 아내이자 어머니였으니, 또한 전할 만하다. 공보다 35년 뒤에 돌아가셨는데, 이미 부학공의 녹을 8년 동안 받았다. 향년 93세였다. 거창 가조현 용산 자좌오향의 언덕에 따로 장사지냈다. 아들 셋을 두었다. 장남은 정인데, 충순위 박사충의 딸에게 장가들어 아들 둘 창세, 창후를 낳았으나 모두 일찍 죽었다. 창세는 배수립의 딸에게 장가들어 딸 둘을 낳았다. 창후는 유후갑의 딸에게 장가들어 아들 하나를 낳았으나 일찍 죽었다. 차남은 부제학 온인데, 충의위 윤갈의 딸에게 장가들어 아들 셋 창시, 창훈, 창모를 낳았다. 창시는 운봉현감인데, 충의위 이희웅의 딸에게 장가들어 아들 하나 딸 하나를 낳았는데 모두 어리다. 창훈은 사과 유영정의 딸에게 장가들어 아들 둘 딸 하나를 낳았는데 모두 어리다. 창모는 찰방 박귀구의 딸에게 장가들어 아들 하나 딸 하나를 낳았는데 모두 어리다. 셋째는 근인데, 종묘서 부봉사이며 참의 장지현의 딸에게 장가들었으나 아들이 없어 창훈의 아들을 후사로 삼았다. 딸은 유학 신영에게 시집갔는데, 자녀가 모두 일찍 죽었다. 부제학이 귀하게 되어 3대를 추은하여 공을 이조참판에 추증했다. 숭정 계유년에 예조에서 효행을 조정에 보고하여 정려를 명했다. 이후 온 고을이 오래될수록 더욱 공경하고 사모하여 사당을 세우고 제사 지냈다. 명은 다음과 같다.

돌인가, 옥인가, 옥이면서 옥이 아닌가.
다듬고 갈아보니, 옥이면서 옥이 아닌가.
옥이여, 옥이여, 이산의 남쪽에서,
그 아름다움을 자랑하지 않고, 그 빛을 드러내지 않았네.
오직 그 영원히 보존하여, 그 참됨을 잃지 않았으니,
옥이여, 옥이여, 온전함을 후인에게 주었네.

447. 有明朝鮮國□贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事尹公墓碑銘〔原注:幷序〕

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_098C, ITKC_MO_0301A_A079_098D ...

원문

惟我□聖上卽位之十載。全州尹尹公袖其先人行狀。來示余曰。自吾先人歿今四十年。而墓碣無文。子吾友也。與吾游久。必能道吾父事。敢徼惠于子。余辭不獲。遂敍次世系名氏事始終而銘之曰。公諱昌世。字興伯。尹出坡平。高麗太祖時三韓功臣諱莘達。其鼻祖也。後四世而諱瓘。相肅宗睿宗。冊平戎拓地功。封鈴平縣開國伯。諡文肅。事載之史。文肅生彥頤。卒官政堂文學。諡文康。自文康訖麗代八世。世有衣冠。入□國朝有諱坤。事□太宗。用佐命功。封坡平君。於公七世祖。曾祖諱倬。耽經好學。祭酒國子十餘年。誘掖諸生。多所成就。至今稱師儒之盛。必曰尹某云。祖諱先智。嘉善忠淸道兵馬節度使。恂恂有君子風。考諱暾。以世功例隷忠義衛。階振威將軍。妣柳氏。籍文化。通政大夫淵之女。府院君亮之玄孫。實高麗丞相車達之後。公以嘉靖癸卯生。生而資稟粹秀。容儀端重。弱不好弄。儼若成人。稍長。益持以禮法。群居終日。未嘗有惰容。公學本經訓。不事文藻。餘力赴擧。不以得失爲榮辱。性又至孝。事父母亡違志。先夫人疾病。索西瓜。不時不得。終身不忍食。將軍公嘗罹疾。醫言食龜肉可已。方冬號泣于野。手鍤求之。有群龜忽負氷而出。取以供。人以爲至誠所感。疾比劇。斷手指和藥進之。得少蘇。人益歎其誠孝。及喪毀踰禮。粥食三年。廬于墓不歸。朝夕祭具。必躬必莅。斥賣家貨。樹石墓道。備極其制。如封殖土木。靡不自力。待庶母盡其道。卒化嚚爲順。至於父母所愛畜產。如父母時。必以恩。母舅蚤世無嗣。舅妻託公以後事。公生死母視之。尤人所難也。祭祀一遵朱文公家禮。每晨焚香謁家廟。竟終未嘗廢。與朋友交。一以誠信。亡薄厚崇庳疏戚也。裘馬服用。樂與人共之無所惜。周卹貧窶。至匱乏不以爲意。由是人皆樂爲之附。其來如歸。嘗有親舊逃難而來者。公遽舍之。其母死。殯殮而棺至葬焉。遠近愈益慕公之行。鄕里列其行。以□聞于□朝而不克用。壬辰兵起。公年五十。乃忼慨倡大義。招諭傍近縣子弟。聞風投袂而起者僅數百千。遂揭誓滅此賊毋負吾王八字于竿。時號爲八字軍。從之者益衆。衆推公爲首。公讓同縣習兵者。而凡所籌畫。實出於公。及有斬獲。上功□行在。公不自居。故賞不及。翌年癸巳。主兵者遘癘疾。公親自救視之。人或勸公避。公曰。旣與之同事。危而去之。吾不忍也。終不避。其人愈而公乃病。遇先公忌。晨起整衣冠設位哭。終日不絶聲。病遂篤。卒不起。以是年十月廿七日。從葬尼山先墓之下。夫人淸州慶氏。高麗侍中復興之後。弘文館副提學渾之女。聰明淑婉。配德無違。爲婦爲母。以順以慈。後公三十二年卒。歸祔于公墓之左。嗚呼。以公之德之行。不得其壽。行修乎家而不顯於世。德行于鄕而不施于邦。

亡其天好惡人與違歟。抑高遠莽茫。其無所與耶。吾聞報施善人。不在其躬。必在其後。若尹公者。可謂善人者非耶。吾於遺胤子若孫徵之矣。丈夫子五人。長曰燧。次曰煌。次曰烇。相繼擢文科。燧歷諸曹郞。終竹山府使。煌卽府尹。在臺閣。遇事輒爭。鯁直不撓。士論多之。烇方爲司憲府掌令。次曰熻。漢城府庶尹。次曰烓。察訪。女二人。長嫁士人朴諶。次嫁縣監宋煕祚。府使娶府尹李玄培女。無適嗣。以弟之子舜擧後焉。側室子曰後擧。女三人。府尹娶牛溪先生成渾女。有男女八人。長勛擧縣監。次舜擧，商擧，文擧，成擧，宣擧。女壻李正輿，權儁。俱中司馬。文擧文科承文院正字。側室三子一女。曰民擧，耕擧。餘幼。掌令娶僉知尹晥女。男女共八人。長元擧進士。次仲擧，叔擧，季擧。長女壻宋時瑩進士。次金榥，金光岳。餘幼。庶尹娶僉知尹祁女。男女十人。長雲擧監役。次鴻擧，溟擧，海擧，鳳擧。長女壻尹衡覺縣監。次李時中。餘幼。察訪無子。以兄子鳳擧子之。曾孫男女凡五十餘人。崇禎壬申。以府尹貴。始□贈公嘉善大夫吏曹參判同知義禁府事。妣□贈貞夫人。銘曰。

大川之堙兮盈必沛。竹斯之蒔兮生必苞。行積而畸。德遠而墆者兮。宜爾方多乂髦。有贏其裔兮。厥疇維不耗。

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Stele Inscription for the Late Yun Gong (Chang-se), Posthumously Awarded the Rank of Gaseon Daebu, Minister of the Board of Personnel, and Joint Administrator of the Office of the Inspector General of the Great Ming Joseon Dynasty (with Preface)

In the tenth year of our Sage King’s reign, Yun Gong’s son, Yun, brought his father’s biography to me and said, "It has been forty years since my father passed away, and his tombstone has no inscription. You are my friend and have known me for a long time; you must be able to tell my father’s story. I dare to ask for your favor." I could not refuse, so I recorded his lineage, name, and life, and inscribed it: Gong’s name was Chang-se, and his courtesy name was Heung-baek. The Yun clan originated from Papyong. During the reign of King Taejo of Goryeo, the Three-Han Meritorious Subject Sin-dal was the progenitor. Four generations later, Gwan served as Prime Minister under Kings Sukjong and Yejong, was credited with pacifying the borders and expanding territory, and was titled Count of Ringpyeong, with the posthumous name Mun-suk. His deeds are recorded in history. Mun-suk’s son, Eon-i, died while serving as Jeongdang Munhak, with the posthumous name Mun-gang. From Mun-gang through the Goryeo Dynasty, for eight generations, the family produced officials. Entering our dynasty, there was Gon, who served King Taejong and, for his meritorious service, was titled Count of Papyong. He was Gong’s seventh-generation ancestor. His great-grandfather, Tak, loved the classics and served as the head of the National Academy for over ten years, guiding students and achieving much. To this day, when people speak of great teachers, they say, "Yun so-and-so." His grandfather, Seon-ji, was a Gaseon-rank Commander of the Chungcheong Province Army and had the demeanor of a gentleman. His father, Don, served in the Chungui-wi by hereditary merit and held the rank of Jinwi General. His mother was Lady Yu of the Munhwa clan, daughter of Tongjeong Daebu Yeon and great-granddaughter of Buywongun Yang, and a descendant of the Goryeo Prime Minister Cha-dal. Gong was born in the Gye-myo year of the Jiajing era. He was naturally pure and elegant, his appearance was dignified, and he did not like to play as a child, appearing as serious as an adult. As he grew older, he held firmly to rites and laws, and even when with others all day, he never showed a lazy expression. Gong’s learning was based on the classics, and he did not care for literary embellishment. He used his spare time to take the examinations, not regarding success or failure as honor or shame. He was also extremely filial, never violating his parents’ wishes. When his mother was ill, she asked for a watermelon, but it was out of season and could not be found; he never ate watermelon for the rest of his life. When his father was ill, the doctor said eating turtle meat would cure him. It was winter, and he wept in the fields, digging with his hands to find one. A group of turtles suddenly emerged from the ice, and he took them to serve his father. People said it was the result of his sincere filial piety. When his father’s illness worsened, he cut his finger to mix his blood with medicine, and his father recovered slightly. People praised his filial piety even more. When his parents died, his mourning exceeded the rites; he ate only gruel for three years and lived in a hut by the grave without returning home. He personally oversaw every morning and evening sacrifice. He sold his family property to plant trees and set up stones at the grave, doing everything himself. He served his stepmother with all his heart, eventually turning her stubbornness into obedience. He treated the livestock his parents had loved with the same affection. When his maternal uncle died young without an heir, his wife entrusted her affairs to Gong, and Gong treated her like his own mother, which was difficult for others to do. He followed the Zhu Xi Family Rites in all sacrifices. Every morning, he burned incense and visited the family shrine, never failing to do so. He treated friends with sincerity and trust, regardless of their status or closeness. He shared his clothes and horses with others without hesitation. He helped the poor, even when he was in need himself, and did not care. Because of this, people loved to follow him, and they came to him as if returning home. Once, a relative came to him fleeing from disaster; Gong immediately gave him a room, and when his mother died, he provided the coffin and funeral. People far and near admired Gong’s conduct even more. The village listed his deeds and reported them to the court, but they were not used. When the Imjin war broke out, Gong was 50 years old. He indignantly raised a righteous army, calling upon the youth of nearby counties. Those who heard the news and rose up numbered in the hundreds and thousands. He wrote the eight characters "Destroy this thief and do not fail our King" on a banner, and they were called the "Eight-Character Army." More and more people followed him, and they pushed Gong to be their leader. Gong deferred to those in the county who were skilled in military affairs, but all the planning actually came from Gong. When they achieved victory, they reported the merit to the headquarters, but Gong did not claim it for himself, so he received no reward. The following year, Gye-sa, the commander fell ill with an epidemic. Gong personally nursed him. Some advised Gong to avoid him, but Gong said, "Since I have worked with him, I cannot bear to leave him in danger." He did not avoid him. The man recovered, but Gong fell ill. On the day of his father’s memorial, he rose in the morning, tidied his clothes, set up the altar, and wept, his voice not ceasing all day. His illness worsened, and he passed away. He was buried on the 27th day of the 10th month of that year, below the ancestral grave in Niseon. His wife was Lady Gyeong of the Cheongju clan, a descendant of the Goryeo Sijung Bok-heung and daughter of the Hongmungwan Deputy Head Hon. She was intelligent and gentle, and she served her husband without fault. As a wife and mother, she was obedient and kind. She died 32 years after Gong and was buried to the left of Gong’s grave. Alas, with Gong’s virtue and conduct, he did not live a long life. His conduct was cultivated at home but not revealed to the world; his virtue was practiced in the village but not applied to the nation.

Was it because Heaven’s likes and dislikes are different from those of men? Or is it because the world is vast and distant, and there was no place for him? I have heard that the reward for a good man does not come in his own life, but must come in his descendants. Can it be said that Yun Gong was not a good man? I have verified this through his surviving sons and grandsons. He had five sons. The eldest, Sui, the second, Huang, and the third, Xung, all passed the civil service examination one after another. Sui served in various boards and ended as the Magistrate of Juksan. Huang was the Mayor of the Capital and, while in the Censorate, argued whenever he encountered an issue; he was upright and unyielding, and scholars praised him. Xung is currently the Head of the Office of the Inspector General. The fourth, Xi, is the Vice Mayor of Hanseong. The fifth, Gui, is an Inspector. He had two daughters; the eldest married the scholar Park Cheom, and the second married the Magistrate Song Hui-jo. The Magistrate married the daughter of the Mayor Yi Hyeon-bae and had no heir, so he adopted his younger brother’s son, Sun-geo. His son by a concubine was Hu-geo. He had three daughters. The Mayor married the daughter of the Ugye Master Seong Hon and had eight children, four sons and four daughters. The eldest, Hun-geo, was a Magistrate. The others were Sun-geo, Sang-geo, Mun-geo, Seong-geo, and Seon-geo. His daughters married Yi Jeong-yeo and Gwon Jun, both of whom passed the Sima examination. Mun-geo passed the civil service examination and was a Jeongja in the Office of Royal Decrees. He had three sons and one daughter by a concubine: Min-geo, Gyeong-geo, and others who were young. The Head of the Censorate married the daughter of the Cheomji Yun Hwan and had eight children. The eldest, Won-geo, was a Jinsa. The others were Jung-geo, Suk-geo, and Gye-geo. His eldest daughter married the Jinsa Song Si-yeong. The others were Kim Hwang and Kim Gwang-ak, and the rest were young. The Vice Mayor married the daughter of the Cheomji Yun Gi and had ten children. The eldest, Un-geo, was a Gamyeok. The others were Hong-geo, Myeong-geo, Hae-geo, and Bong-geo. His eldest daughter married the Magistrate Yun Hyeong-gak. The others were Yi Si-jung, and the rest were young. The Inspector had no sons and adopted his brother’s son, Bong-geo. His great-grandchildren numbered over fifty. In the Im-sin year of the Chongzhen era, because of the Mayor’s high rank, Gong was posthumously awarded the rank of Gaseon Daebu, Minister of the Board of Personnel, and Joint Administrator of the Office of the Inspector General. His mother was posthumously awarded the rank of Jeong-buin. The inscription says:

When the great river is blocked, it will eventually overflow.
When bamboo is planted, it will eventually grow thick.
His conduct was accumulated and unique,
His virtue was far-reaching and deep.
It is fitting that his descendants are many and talented.
With his descendants flourishing,
His lineage will never be exhausted.

유명조선국 증 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사 윤공 묘비명 (서문 포함)

우리 성상 즉위 10년에 전주 윤공이 그 선인의 행장을 소매에 넣고 와서 나에게 보여주며 말하기를 "우리 선인이 돌아가신 지 40년이 되었는데 묘갈에 글이 없습니다. 그대는 나의 친구이고 나와 오래 사귀었으니 반드시 우리 아버지의 일을 말할 수 있을 것입니다. 감히 그대에게 은혜를 구합니다"라고 했다. 내가 사양했으나 얻지 못하여, 마침내 세계와 명씨, 일의 처음과 끝을 서술하고 명을 지었다. 공의 휘는 창세요, 자는 흥백이다. 윤씨는 파평에서 나왔다. 고려 태조 때 삼한공신 휘 신달이 그 비조이다. 4세 뒤에 휘 관이 있어 숙종과 예종을 섬기며 평융척지의 공을 세워 영평현 개국백에 봉해졌고 시호는 문숙이다. 그 일은 역사에 실려 있다. 문숙의 아들 언이는 정당문학으로 벼슬을 마쳤고 시호는 문강이다. 문강으로부터 고려대까지 8세 동안 대대로 의관이 있었다. 본조에 들어와 휘 곤이 있어 태종을 섬기며 좌명공신으로 파평군에 봉해졌으니, 공의 7대조이다. 증조 휘 탁은 경전을 탐구하고 학문을 좋아하여 국자감에서 10여 년 동안 여러 학생을 유도하여 성취시킨 것이 많았다. 지금까지 사유의 성함을 칭할 때 반드시 "윤 아무개"라고 한다. 조부 휘 선지는 가선대부 충청도 병마절도사였고, 순순하여 군자의 풍모가 있었다. 아버지 휘 돈은 세공의 예에 따라 충의위에 소속되었고 품계는 진위장군이었다. 어머니는 유씨로 문화 사람이며, 통정대부 연의 딸이고 부원군 량의 현손이며, 실로 고려 승상 차달의 후손이다. 공은 가정 계묘년에 태어났다. 태어날 때부터 자질이 순수하고 빼어났으며 용모와 거동이 단정하고 중후했다. 어려서 장난을 좋아하지 않고 엄하기가 마치 어른과 같았다. 조금 자라서는 더욱 예법을 지켰고, 여러 사람과 종일토록 있어도 나태한 기색이 없었다. 공의 학문은 경전의 가르침에 근본을 두었고 문장을 꾸미지 않았다. 남은 힘으로 과거에 나아갔으나 얻고 잃음을 영욕으로 여기지 않았다. 성품은 또한 지극히 효성스러워 부모를 섬기되 뜻을 어김이 없었다. 선부인이 병이 났을 때 수박을 찾았으나 제철이 아니라 얻지 못하자, 평생 수박을 먹지 않았다. 장군공이 일찍이 병을 앓았는데 의원이 거북이 고기를 먹으면 나을 수 있다고 했다. 한겨울에 들판에서 울부짖으며 손으로 삽을 들고 찾았는데, 거북이 무리가 갑자기 얼음을 지고 나왔으므로 취하여 공양했다. 사람들이 지극한 정성에 감동한 것이라 했다. 병이 더욱 위독해지자 손가락을 끊어 약에 섞어 드렸더니 조금 소생했다. 사람들이 그 효성을 더욱 탄식했다. 상을 당해서는 슬퍼함이 예도를 넘었고 3년 동안 죽을 먹었으며, 묘 옆에 여막을 짓고 돌아오지 않았다. 아침저녁 제사 도구는 반드시 직접 챙겼다. 집안 재산을 팔아 묘도에 돌을 세우고 그 제도를 갖추었으며, 흙을 쌓고 나무를 심는 것까지 스스로 힘쓰지 않은 것이 없었다. 서모를 섬기되 도리를 다하여 마침내 어리석음을 변화시켜 순하게 만들었다. 부모가 사랑하던 가축에 이르기까지 부모님 때와 같이 반드시 은혜로 대했다. 외삼촌이 일찍 죽어 후사가 없자 외숙모가 공에게 뒤를 부탁했는데, 공은 살아계신 어머니처럼 보살폈으니 더욱 남이 하기 어려운 일이다. 제사는 주문공 가례를 모두 따랐고, 매일 아침 향을 피우고 가묘에 참배하는 것을 끝내 폐하지 않았다. 친구와 사귐에 있어 오직 성실과 신의로 대했고, 박하고 두터움이나 높고 낮음, 멀고 가까움을 따지지 않았다. 갖옷과 말, 의복을 남과 함께 즐기며 아끼지 않았다. 가난하고 곤궁한 자를 두루 구제하여 궁핍함에 이르러도 개의치 않았다. 이로 인해 사람들이 모두 그를 따르기를 즐거워하여 돌아오는 것이 마치 집으로 돌아오는 것 같았다. 일찍이 친척과 친구가 난을 피해 온 자가 있었는데, 공이 급히 거처를 마련해주고 그 어머니가 죽자 염습하고 관을 마련하여 장사지냈다. 멀고 가까운 곳에서 공의 행실을 더욱 사모했다. 향리에서 그 행실을 기록하여 조정에 보고했으나 쓰이지 못했다. 임진년에 병란이 일어나자 공의 나이 50세였는데, 강개하여 대의를 주창하고 주변 현의 자제들을 불러 모았다. 소문을 듣고 투신하여 일어난 자가 수백, 수천 명이었다. 마침내 "이 도적을 멸하고 우리 임금을 저버리지 말라"는 여덟 글자를 깃대에 걸었는데, 당시 '팔자군'이라 불렀다. 따르는 자가 더욱 많아지자 무리가 공을 우두머리로 추대했다. 공은 같은 현에서 병법을 익힌 자에게 양보했으나, 모든 계획은 실로 공에게서 나왔다. 승전하여 공을 행재소에 보고했으나 공은 스스로 차지하지 않았으므로 상이 미치지 못했다. 이듬해 계사년에 군대를 주관하는 자가 역병에 걸렸는데, 공이 친히 구제하고 보살폈다. 사람들이 혹 공에게 피하라고 권했으나 공은 "이미 그와 함께 일을 도모했으니 위태롭다고 떠나는 것은 차마 할 수 없다"고 하며 끝내 피하지 않았다. 그 사람이 낫자 공이 병이 났다. 선공의 기일이 되자 아침에 일어나 옷을 정돈하고 자리를 마련하여 곡을 했는데, 종일토록 소리가 끊이지 않았다. 병이 마침내 위독해져 일어나지 못하고 그해 10월 27일에 니산 선영 아래에 장사지냈다. 부인 청주 경씨는 고려 시중 복흥의 후손이며 홍문관 부제학 혼의 딸이다. 총명하고 숙완하며 배필의 덕을 어김이 없었다. 아내로서 어머니로서 순종하고 자애로웠다. 공보다 32년 뒤에 돌아가셨는데, 공의 묘 왼쪽으로 돌아와 합장했다. 아, 공의 덕과 행실로 그 수명을 다하지 못하고, 행실은 집에서 닦았으나 세상에 드러나지 않았고, 덕은 향리에서 행했으나 나라에 베풀지 못했다.

하늘의 좋고 싫음이 사람과 어긋난 것인가? 아니면 아득하고 멀어서 함께할 곳이 없는 것인가? 내가 듣기에 착한 사람에게 보답하는 것은 그 몸에 있지 않고 반드시 그 후손에게 있다고 했다. 윤공 같은 분을 착한 사람이라 할 수 있지 않은가? 나는 유복자인 아들과 손자에게서 그것을 증명했다. 아들 다섯 명 중 장남 수, 차남 황, 삼남 욱이 차례로 문과에 급제했다. 수는 여러 조의 낭관을 거쳐 죽산부사로 마쳤다. 황은 곧 부윤인데, 대각에 있을 때 일을 만나면 반드시 다투었고 강직하여 굽히지 않았으니 사론이 그를 높였다. 욱은 지금 사헌부 장령이다. 차남 욱은 한성부 서윤이고, 차남 욱은 찰방이다. 딸 둘 중 장녀는 사인 박침에게 시집갔고, 차녀는 현감 송희조에게 시집갔다. 부사는 부윤 이현배의 딸에게 장가들었으나 적자가 없어 동생의 아들 순거를 후사로 삼았다. 측실의 아들은 후거이다. 딸 셋이 있다. 부윤은 우계 선생 성혼의 딸에게 장가들어 남녀 8명을 두었다. 장남 훈거는 현감이고, 차남 순거, 상거, 문거, 성거, 선거이다. 사위 이정여, 권준은 모두 사마시에 합격했다. 문거는 문과에 급제하여 승문원 정자이다. 측실의 아들 셋, 딸 하나가 있는데 민거, 경거이고 나머지는 어리다. 장령은 첨지 윤환의 딸에게 장가들어 남녀 8명을 두었다. 장남 원거는 진사이고, 차남 중거, 숙거, 계거이다. 장녀 사위는 진사 송시영이고, 차녀는 김황, 김광악이다. 나머지는 어리다. 서윤은 첨지 윤기의 딸에게 장가들어 남녀 10명을 두었다. 장남 운거는 감역이고, 차남 홍거, 명거, 해거, 봉거이다. 장녀 사위는 현감 윤형각이고, 차남은 이시중이다. 나머지는 어리다. 찰방은 아들이 없어 형의 아들 봉거를 후사로 삼았다. 증손 남녀가 모두 50여 명이다. 숭정 임신년에 부윤이 귀하게 되어 비로소 공을 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사에 추증했다. 어머니는 정부인에 추증되었다. 명은 다음과 같다.

큰 강이 막히면 반드시 넘치고,
대나무를 심으면 반드시 무성하게 자란다.
행실이 쌓여 독특하고,
덕이 멀리 퍼져 깊은 분이여,
마땅히 그 자손이 많고 뛰어나리라.
그 후손이 번성하니,
그 계통은 결코 쇠하지 않으리라.

448. 有明朝鮮國□贈大匡輔國崇祿大夫，議政府右議政兼領□經筵監春秋館事。行資憲大夫。戶曹判書兼五衛都摠府都摠管忠敏李公神道碑銘。

문체: 傳記類 / 碑誌類

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원문

崇禎紀元之十三年庚辰七月。江華留守李公卒于官道臣以訃□聞。□上震悼輟視朝。□命所司□賜賻。□遣禮官□賜祭。吏部議□贈。贈至議政府右議政。太常議諡。諡忠敏。禮之盛也。於是公之季原任大冢宰白軒公景奭。以其狀來請文麗牲之石于瑬。瑬仍仰而思曰。瑬之獲私於伯子公。厪五十年所所。閱歷禍福升沈。又略與之同也。則不可謂不知公者也。余所爲公銘也者。則焉用文爲。所不爲公銘也。則焉忍公負。試據狀而敍之曰。公諱景稷。字尙古。石門其號也。系自出璿源。□恭靖大王八代而公也。有諱貴丁莞城君。諱繼壽咸豐都正。寔公高曾祖考也。祖諱秀光。□贈吏曹參判。考嘉善大夫同知中樞府事諱惟侃。□贈崇政大夫議政府左贊成。妣開城府高氏。贈貞敬夫人。靖國功臣開城君守謙之曾孫。大護軍漢良之女。用公貴□贈及其上二世。公生而穎異。異凡兒。才齕。稍稍見頭角矣。白沙李相恒福素負鑑裁一世人物。見而異之。仍授之學。且愛甚比諸子行。又爲象村申相欽所賞。二公交口譽。其在童丱。已有名。中又從金沙溪長生學。一日偕諸學子。將詣禮部講。有請師書禮部官先容者。公遂裂其書曰。私而講可乎。沙溪公聞而奇之。甫成童。値壬辰島寇之亂。間關徑竇。雖顚沛數窘急。取於人不少苟。時事初定。隨親入京。京城新去難。□天兵滿城。公日傭書軍簿。供甘毳無闕。益自力於文。尤長於詞賦。風神秀發。才思捷敏。聲名藉甚學宮。辛丑。中司馬兩試。乙巳。連中大比增廣別試。三解俱高等。華聞彌大。是年冬。□宣祖大王賜黃柑于泮宮。仍試士。公又冠多士。□特賜直赴殿試。分隷承文院權知副正字。己酉。薦授承政院注書。兼侍講院說書參下。兼春坊。甚選也。俄被史局薦。由檢閱至待敎。兼說書則仍故矣。庚戌春。錄入玉堂爲正字。尤選也。人皆拭目而改觀。前公在史館。引士流之標望者數人。同僚有忌之者塞之無他端。搆公擅易薦次。遂論罷。辛亥。別敍例授奉敎。陞典籍。遷佐郞戶曹。轉弘文館修撰。時地者李懿信鼓遷都之說。瑩惑光海。朝野咸憤而莫敢言。因白虹貫日之變。公與僚員上箚論時政。仍力攻之。公筆也。物議多之。尋以□御史搜銀灣上。還佐郞兵曹。兼知製□敎。自是雖它遷。常帶三字銜矣。癸丑。陞正郞。判書朴承宗張甚。奴視諸郞寮。顧獨禮遇公。有難事。輒屬公裁處。是歲賊臣李爾瞻包藏禍心。嗾死囚朴應犀上變。蓋其兇計假永昌大君。先去受□先王遺敎七臣者。仍及東朝也。諸公一時逮繫。禍將不測。徐忠肅渻與□先朝國舅金悌男爲姻家。故事益急。徐贊成。公執友也。泣而曰。吾不忍徐死而吾獨生。公迫於贊成公命。始一往爾瞻許請解。有族分也。爾瞻一家人素與爾瞻不相能者見而大恚。公卽出爲輸城察訪。

呶呶者藉以爲口實。久而弗已。後忠肅之子大司憲景雨謂吾友救吾親獲謗。吾獨何心默然而已乎。上書直之。事乃白。甲寅春。以省覲久不還坐罷。敍復爲黃海都事。還復入兵曹。爲正郞者二。爲唐差接伴官。爲賑恤從事官。爲平安道敬差官。數年之間。亡一日安於朝。丁巳夏。楸灘吳相允謙爲日本回答上价。號公從事與之偕。吳公卽心許公如弟兄然。留日館穀甚豐。一行頗用餘市利。公呵止曰。縱不能飢。飮食於此。又安忍圖贏利乎。遂聚餘米。積峙于庭。倭皆驚歎。書契中語。稍涉不遜。盡使改之。終不敢援舊強爭。且爭來索公筆蹟。屨滿乎館下。將還。用白金贐行。不啻累千。雜他珍玩奇環。錯落眩耀。竝麾郤不受。歸橐蕭然矣。戊午春。凶論益甚。率百僚日日造庭。請廢□母后。氣焰干天。光鋩閃鑠。公上有父母而奮不顧身。終不一參。兩司合請遠竄。時被參者十數人。論公與不佞。辭益兇慘。觀者危之。謂將有餘地。光海寢不下。事得緩。後以使日本勞格當加資。方在白簡。故告身不及。里居殆五年。朝議以□天將毛文龍駐箚椵島鐵山郡。而綰轂海口。策應多端。陞爲府起廢公。加通政階以遣。旣行。憲府論以詬辱大臣。遂削職。白衣從軍。大臣。柄相朴承宗也。公常憤時事積不平。乘醉而發語觸承宗。承宗聞之。實怒公。忌公議申請。光海仍遣行。諫院繼論。竟收其加資。鐵人苦武人虐。使及得公如嬰乳於慈母。時遼民之失所而東者。繡處村落。日肆侵奪。公至皆斂縮弗敢縱。毛將亦出令如遇漢人之擾害者。任公輕重治。民有縛致作挐者。公卽跣而下。手釋其縛曰。若生疇非萬曆再生乎。雖老爺令。若敢爾。以此漢人愈益敬慕悅。毛將亦心服。癸亥春。今□上初撥亂。蒞斬府尹鄭遵于義州。卽進公通政而代之。義隣於鐵。聞政聲有素。相聚而賀曰。吾屬首被□聖主新化矣。其治法征謀。蓋加於鐵。而苦居衆先。甘在衆後。人人感奮。咸樂爲之用。屬疫癘大熾。廬病者城外。三其區而異處。日躬臨城上粥食之。未朞而治化大行。顧悶親老弗自克。心忽忽病且甚。重臣請遞再三益懇。□上難其代不許。竟問于元帥。知實病狀。始遞之。還拜刑曹參議。甲子正月。逆适叛書至。是夜卽除全羅道節度使。馳到礪山促收兵。兼程而進。及到公州。聞凶鋒已近海西。悉屬步卒中軍。抽輕騎百餘。銳卒五百。入衛京師。□上召見慰諭。仍請屯兵江外。還到漢江。江村虛無人。公遣將校獲數船以候。□□車駕出次江上。夜黑不辨色。公令撤村籬燃之。手劍麾爭渡者。奉□上登船。從者僅數三臣。是時變起倉卒。公提不敎之卒。奔遑道路。未暇整治。日夕□上駐駕水原之路左。見後隊亂次行。以弗能軍□譴遞。廟議將請釜山貢倭之留館者以討賊。以公嘗使日本。諳委事情。請遣之。

公卽拜辭。條難處事五六上之。□命姑停。到公州。賊敗報至。除水原府使才數日。迎扈□回鑾。供頓亡缺。三月。陞嘉善。以其扈從勞也。秋。因體府令入城。語及擧義中一武人不法事。見忤權貴。臺官劾之以擅離直所。□上不從。只推考。其臺官復提起悖言欲重之。□上不直臺官而遞其職。法府勘當謫戍邊遠。又□命贖之。不敢自安。移疾罷歸。是年冬。上號□大妃有赦。敍爲同知中樞兼特進。秋爲開城留守。丙寅夏。翰林姜曰廣，給事中王夢尹來頒□詔。以公雅華語迺□召。還拜副摠管掌隷院判決事。遷兵曹參判兼同知義禁府事都體察贊畫使。自此常兼備局有司之任。丁卯之亂。公扈行江都。金人來請平。命公接待。兵判李公廷龜，新豐君張公維實與之周旋。金人必欲□上躬莅盟。引諸臣問躬莅與不躬是否。左右多依違弗敢對。公進曰。告諸天以爲生靈許和。使大臣代之盟恐是。竟如公議。而大忤時論。旣平。兩司合啓請罪。□答以有可賞之勞。無可罪之事。終不允。而特以持之久。只遞參判。公陳疏自劾。又□寵答之。還都後復上章。力辭兼帶不許。再三爲戶曹參判。己巳春。爲都體察副使。辟以知兵機也。毛文龍擁兵椵島。機事甚祕。□朝廷請遣重臣詗之。公銜□命入島。供帳甚設。置酒樂宴于內堂。坐之東壁。而禮貌之盡情素。示無間然。請糶救飢民。卽捐倉實數百斛俾賑之。且知公有老親。禮贈有加。還言毛必不良死。人不以爲然。及死。始服其先見。由戶曹遞拜禮曹參判。又辭遞。庚午。復爲戶曹參判。拜京畿觀察使。先是。以體察副使。視師喬桐還。□上請喬邑海島。厥壤小。厥田下。厥賦弗貞。宜所蠲減。遂□報可。及是役。郡邑夷以分數。喬民感頌。瓜遞付西樞。丁內憂。毀不欲生者屢矣。翌年癸酉。金差龍骨大來。□上敎曰。接待不得人數生事。暫起復李某如何。備局對以非金革不可。遂寢。甲戌秋。服闋。拜都承旨。丁外艱。執制又如前喪矣。丙子。公除付護軍。復兼備局堂上。十二月。敵報日急。淸人聲言講和。率先鋒星夜馳。猝迫西郊之沙峴。□車駕發向江都。未及出城。□御崇禮門。遣吏曹判書崔公鳴吉及公往諭之。撞遇于慕華館。時知意不在和。追詣南漢。才入城。城已被圍矣。每遣大臣。出接淸人。必使公偕。公將發言。淸人輒怒曰。李侍郞勿言。蓋先前屢受□命接應。率常詘其辭。抑遏其所欲。渠輩之素所憚也。卽圍中又拜都承旨。丁丑春。扈□駕還都。用廟堂薦。超拜戶曹判書新。當板蕩。庶事草創。所市□御膳第稍食正斗斛。皆公稟□旨裁定也。時相有不悅者。因事□啓罷。公實毫亡所失。秋。特敍爲都承旨。冬十月。晨起將造朝。忽遘風疾。經歲沈綿。翌年冬。除江陵府使。臺議重公外請遞。仍授知中樞。兼都摠管。庚辰春。又以備局薦。留守江都。疏陳病不堪狀。不得請。

如設壇而祭死亂。造籍而數餘民。收兵械補卒伍。凡所經營布置。咸有可稱道。積勞瘁病疽。卒于官。亡一言及家。諄諄如夢中語。皆南北憂也。立朝三十餘年。家無遺貲。送終衣襚表以外。皆用紬素。自公卒之年。距其生丁丑。得年六十四。是年九月。葬于果川之北麓某坐之原。從先兆也。公初娶寶城吳氏。□贈貞敬夫人。男三人女二人。長長英。蔭仕通津縣監。次起英。學諸生。季正英。擢文科。由翰林轉成均典籍。女長適別坐李時中夭。次適士人姜弘益。繼娶固城李氏。女一人。適士人尹世昌。長英生四男一女。起英生一男一女。姜弘益生四男一女。內外諸孫皆幼。公孝友天至。年及勝室。父母欲授室。以時艱不得專於仰事固辭。亂定而始娶。仍依親側如童稚時。平生不蓄私貲。御臧獲治居第。一切家秉亡細大。皆身任之。如執帚應門。亦時自爲之。至白首宰列而亡倦。家雖窘。親供養備。日置酒邀親所善樂飮。每遇佳辰初度。盛賓客聲伎。捧觴稱壽。依依膝前孺子戲。竟親世。親有濟。弗解帶。弗就寢。疾革。必嘗糞洗廁。牏浣衣裙。必以躬。大夫人病屬危。刺指取血。調藥以進。年踰六十。而喪前後六年。血泣哀毀如一日。衰絰未嘗斯須去身。慟仲氏蚤世。墓木拱矣。語及必涕淫涔下。爲嫁其四女不失時。嘗授冢宰公學。誦所讀弗甚習。手下楚一再。已卽前抱而泣。且歷擧前人懿行之可則者。日加之警誨。冢宰公文華雅望之盛。亦未必不由公發也。又好族施黨。有緩急請。捐橐而周之。以至閭左右。亦有賴焉。公其篤行君子者非耶。秉筆史閣則曰良史。侍講經幄則曰眞學士。爲郞署。爲列卿。于鐵于義于江都。卑鉅外內。莫不能稱。奉使日域。蠻俗敬服。銜□命海島。□天將禮下。接遇羯羠。不敢生獰。公其貞幹藎臣者非耶。然謂之盡公之終始則未也。日南漢之急。十萬鐵騎。環城而逼。天地飜覆。智勇俱盡。公迺挺七尺之身。頡頏於白刃之前而氣益舒。人所髮洒齒擊而談之者。而曰猶未也。當光海幽□母后之日。群凶注刃。驅脅一世。謂從榮貳戮。死生呼吸。視鼎鑊如飴。確乎弗拔。蓋其所定。有以勝死也。目前已亡死。何有山城十萬騎哉。此庶幾盡公之終始也。然公才高氣豪。任情直行。不肯隨世頫仰。故不悅者滋多。掩一生忠孝大節。徒龍曩時簧鼓之說。群起而齮齕之。終不能阨公。而其徵來世而有辭。求古人而亡媿者。則有若一指於泰山。得失榮辱果何如哉。公爲人虛懷坦夷。不設畛閾。亡少長貴賤。披心盡情。一以誠信。前所攻公者。後以好意來。則待之如初。弗置纖芥於胸中。趨義急人。勇往不顧。獨於名門利路。斂退如怯夫然公於詩文才格。有過人者。亦不屑得名於翰墨也。所與遊皆一代名勝。而最與之深者。

如鶴谷洪相公輝世，淸陰金判書叔度三數公。而淸陰期以伏節死義。不佞旣從事公久。又同事白沙公。已又與之同急難。冢宰公之屬之以銘。謂知公也深。又安敢舍所知而文辭乎。銘曰。

疇降之才。帝所篤。疇賁而文。□王用玉。發軔亨衢。進塗闢。□王室攸毗。猗公族。粤在明夷。人紀熄。怵我以禍。餌以祿。公弗惕疚。亡鼎鑊。忠無二致。維孝則。南狩得志。天地革。允矣文武。□□宸眷屬。曰維爾材。畀盤錯。奏刀砉然。物亡格。忌以譽仇。睢衆目。弗與之惎。與之戚。險夷燥濕。靡所擇。執靮從難。走且踣。陟長民部。司徒職。受□□命板蕩。單志力。掇拾留都。務益劇。積憂焦心。病日惡。周甲有四。就窀穸。冠岳之陰。漢之曲。巍峨佳城。屹翠石。於千百世。尙書宅。

번역

Stele Inscription for the Late Yi Gong (Gyeong-jik), Posthumously Awarded the Rank of Daegwang Boguk Sungnok Daebu, Right State Councilor of the State Council, and Minister of the Board of Taxation of the Great Ming Joseon Dynasty

In the seventh month of the Gyeongjin year, the 13th year of the Chongzhen era, the Governor of Ganghwa, Yi Gong, passed away in office. The provincial governor reported the obituary to the throne. The King was shocked and grieved, suspending court affairs. He ordered the relevant offices to provide funeral supplies and sent a ritual official to offer sacrifices. The Board of Personnel discussed the posthumous award, which reached the rank of Right State Councilor of the State Council. The Board of Rites discussed the posthumous name, which was Chungmin (Loyal and Sensitive). This was a great honor. Thereupon, Gong’s younger brother, the former Minister of the Board of Personnel, Baekheon Yi Gyeong-seok, brought the record of his life and requested an inscription for the stone. I, Ryu, looked up and thought, "I have received personal favor from Gong for nearly 50 years, and our experiences of fortune and misfortune, rise and fall, were somewhat similar. I cannot say I do not know Gong." If I were to write an inscription for Gong, what need is there for flowery language? If I were not to write an inscription for Gong, how could I bear to let him be forgotten? I will try to record it based on the report: Gong’s name was Gyeong-jik, his courtesy name was Sang-go, and his pen name was Seokmun. His lineage comes from the royal line, being the eighth-generation descendant of King Gongjeong. His great-grandfather was Gwi-jeong, Count of Wanseong, and his grandfather was Gye-su, Ham-pung Do-jeong. His grandfather was Su-gwang, posthumously awarded the rank of Minister of the Board of Personnel. His father was Yu-gan, Gaseon Daebu and Joint Administrator of the Office of the Royal Secretariat, posthumously awarded the rank of Sungjeong Daebu and Left Chancellor of the State Council. His mother was Lady Go of the Gaeseong clan, posthumously awarded the rank of Jeonggyeong Buin, great-granddaughter of the Jinguk Meritorious Subject Count of Gaeseong Su-gyeom, and daughter of the Great Protector Han-ryang. Because of Gong’s high rank, his ancestors for two generations were posthumously honored. Gong was born brilliant, different from ordinary children. As soon as he could speak, he showed his talent. Baisa Yi Hang-bok, who was known for his ability to judge the people of his time, saw him and thought him extraordinary, teaching him and loving him as if he were his own son. He was also appreciated by Sang-chon Sin Heum. Both men praised him, and he was already famous in his childhood. Later, he studied under Kim Sang-heon (Sagye). One day, he went with other students to the Board of Rites to lecture. Someone asked the teacher to write a letter to the Board of Rites official to introduce them first. Gong tore up the letter, saying, "Is it right to lecture privately?" Master Sagye heard this and thought it strange. Just as he reached adulthood, the Imjin Japanese invasion occurred. He went through narrow paths and, although he suffered many hardships, he never took anything from others dishonestly. When the situation stabilized, he followed his parents to the capital. The capital had just been cleared of the disaster, and the Ming army filled the city. Gong worked daily copying military records, providing for his parents without lack, and worked harder on his writing, especially excelling in poetry and prose. His spirit was elegant, his talent was quick, and his fame was great in the academy. In the Sin-chuk year, he passed both Sima examinations. In the Eul-sa year, he passed the regular and special examinations, passing all three with high honors. His fame grew even greater. That winter, King Seonjo gave yellow tangerines to the National Academy and tested the students. Gong topped the list, and the King specially granted him the right to take the palace examination directly. He was assigned to the Office of Royal Decrees as a probationary Vice Jeongja. In the Gi-yu year, he was recommended and appointed as a scribe in the Royal Secretariat, concurrently serving as a lecturer in the Crown Prince’s Tutorial Office. This was a very selective position. Soon, he was recommended by the History Office and rose from Inspector to Instructor, while still serving as a lecturer. In the spring of the Gyeong-sul year, he was recorded and entered the Office of Special Advisors as a Jeongja, an even more selective position. Everyone wiped their eyes and changed their view of him. Previously, when Gong was in the History Office, he had recommended several scholars of high reputation. A colleague who was jealous of him blocked him for no other reason, accusing Gong of arbitrarily changing the order of recommendations, and he was dismissed. In the Sin-hae year, he was reappointed as a Bong-gyo and rose to Jeon-jeok, then transferred to the Board of Taxation as a Jwa-rang, and then to the Office of Special Advisors as a Su-chan. At that time, Yi Ui-sin was promoting the idea of moving the capital, confusing King Gwanghae. The court and the public were all angry but dared not speak. Because of the phenomenon of a white rainbow piercing the sun, Gong and his colleagues submitted a memorial discussing the current politics and strongly attacking him. It was Gong’s writing. Public opinion praised him. Soon, he was sent by the King to search for silver in the bay, and upon returning, he served as a Jwa-rang in the Board of War and concurrently as a writer. From then on, even when he moved to other positions, he always held the three-character title. In the Gye-chuk year, he rose to Jeong-rang. The Minister of the Board of Taxation, Park Seung-jong, was very arrogant and treated his subordinates like slaves, but he treated Gong with respect. When there was a difficult matter, he always left it to Gong to decide. That year, the traitorous official Yi I-cheom harbored evil intentions and instigated the death-row prisoner Park Eung-seo to report a treasonous plot. His evil plan was to use the Grand Prince Yeongchang to first eliminate the seven officials who had received the late King’s will, and then reach the Queen Mother. The officials were arrested, and the disaster was unpredictable. Seo Chung-suk (Seo Myeong) was an in-law of the late King’s father-in-law, Kim Je-nam, so the situation was even more urgent. Seo, the Chancellor, was Gong’s close friend. He wept and said, "I cannot bear to see Seo die while I live alone." Gong, pressured by the Chancellor’s order, went to I-cheom to ask for his release. There was a family connection. I-cheom’s family members who were not on good terms with him saw this and were very angry. Gong immediately left to become the Inspector of Suseong. The critics used this as an excuse, and it did not stop for a long time. Later, Chung-suk’s son, the Inspector General Gyeong-u, said, "My friend saved my father and was slandered. How can I remain silent?" He submitted a memorial to clear his name, and the matter was clarified. In the spring of the Gap-in year, he was dismissed for not returning after visiting his parents for a long time. He was reappointed as the Magistrate of Hwanghae. He returned to the Board of War, served as Jeong-rang twice, as a diplomatic envoy to the Ming, as a relief official, and as a royal inspector to Pyeongan Province. In a few years, he did not have a single day of peace in the court. In the summer of the Jeong-sa year, the Minister of the Board of Taxation, O Yun-gyeom, was the chief envoy to Japan, and he called Gong to accompany him. O Gong trusted Gong like a brother. They stayed in Japan, and the grain supply was very abundant. The group made a lot of profit from trade. Gong scolded them, saying, "Even if we cannot starve, we are eating here; how can we bear to seek profit?" He gathered the remaining rice and piled it in the courtyard. The Japanese were all surprised and admired him. The words in the diplomatic documents that were slightly disrespectful were all changed by him, and in the end, they dared not argue strongly as before. Moreover, they came to ask for Gong’s calligraphy, and his lodging was filled with shoes. When they were about to return, they used white gold as a parting gift, amounting to thousands, mixed with other treasures and rare rings, dazzling and shining. He pushed them all away and did not accept them. His bags were empty when he returned. In the spring of the Mu-o year, the evil arguments became even worse. They led all the officials to the court every day, requesting the deposition of the Queen Mother. Their momentum reached the sky, and their blades flashed. Gong had parents and fought without regard for his own life, never participating. The two Censorates joined in requesting his exile. At that time, more than a dozen people were accused, and the arguments against Gong and me were even more cruel. Observers were worried for them, saying there would be no room left. King Gwanghae did not issue the order, and the matter was delayed. Later, because of his service as an envoy to Japan, he was supposed to be promoted, but he was on the blacklist, so the appointment did not reach him. He lived in his village for nearly five years. The court discussed that the Ming General Mao Wenlong was stationed in Cheolsan, Pyeongan Province, and was controlling the sea route, requiring many responses. They promoted him to be the Magistrate of the Iron-producing region to revive the situation. They added the Tongjeong rank and sent him. After he left, the Censorate accused him of insulting high officials and dismissed him. He followed the army in white clothes. The high official was the powerful Minister Park Seung-jong. Gong was always angry about the current situation and, while drunk, said something that offended Seung-jong. Seung-jong heard this and was truly angry at Gong, fearing Gong’s criticism. King Gwanghae sent him anyway. The Office of the Inspector General continued to argue, and eventually, his promotion was revoked. The people of Cheolsan suffered from the cruelty of the military, and when they got Gong, it was like infants finding a kind mother. At that time, the Liaodong people who had lost their homes and moved east were occupying villages and invading and plundering daily. When Gong arrived, they all shrank back and dared not act wildly. General Mao also issued an order that if they encountered any harassment of the Han people, they should leave it to Gong to punish them according to the severity. When the people had someone tied up and brought to him, Gong would immediately take off his shoes, go down, and untie them, saying, "If you are alive, is it not a rebirth from the Wanli era? Even if it is the General’s order, how dare you do this?" Because of this, the Han people respected and loved him even more. General Mao also admired him in his heart. In the spring of the Gye-hae year, our current King began to restore order and beheaded the Magistrate Jeong Jun in Uiju. He immediately promoted Gong to the Tongjeong rank and replaced him. The people of Uiju were neighbors to Cheolsan and had heard of his reputation for governance. They gathered and congratulated each other, saying, "We are the first to be covered by the new transformation of our Sage King." His governing methods and military strategies were better than those in Cheolsan, and he was always the first to suffer and the last to enjoy. Everyone was moved and happy to work for him. It happened that an epidemic was raging. He housed the sick outside the city, divided them into three areas, and personally visited the city walls every day to provide porridge. In less than a year, his governance was highly effective. He was worried about his elderly parents and could not control himself. His heart was troubled, and he became very ill. High officials requested his replacement again and again, but the King found it difficult to find a replacement and did not allow it. Finally, he asked the Commander-in-Chief, learned of his true condition, and finally replaced him. He returned and was appointed as the Councilor of the Board of Punishment. In the first month of the Gap-ja year, the news of the traitor Yi Gwal’s rebellion arrived. That night, he was appointed as the Commander of Jeolla Province. He rushed to Yeosan and urged the collection of troops, traveling day and night. When he arrived in Gongju, he heard that the enemy’s blade was already near the Hae-seo region. He gathered all the infantry and the main army, selected over a hundred light cavalry and five hundred elite soldiers, and entered to defend the capital. The King summoned him, comforted him, and he requested to station troops outside the river. He returned to the Han River, and the river village was empty. Gong sent officers to capture several boats to wait. The King’s carriage came out and stayed by the river. It was dark, and he could not distinguish colors. Gong ordered the village fences to be torn down and burned, and with his sword, he signaled those fighting to cross. He served the King as he boarded the boat. Only two or three officials followed. At this time, the change happened suddenly. Gong led untrained soldiers, rushing on the road, and had no time to organize. Day and night, the King stayed on the road to Suwon. Seeing the rear troops marching in disorder, he was reprimanded and replaced for not being able to lead the army. The court discussed requesting the Japanese staying in Busan to attack the rebels. Because Gong had been an envoy to Japan and knew the situation well, they requested to send him.

Gong immediately bowed and left, listing five or six difficulties in dealing with the matter and submitting them. The King ordered a temporary stop. When he arrived in Gongju, the news of the rebels’ defeat arrived. He was appointed as the Magistrate of Suwon for only a few days, and he welcomed the King back to the capital. The supplies were not lacking. In the third month, he was promoted to Gaseon rank because of his service in escorting the King. In the autumn, he entered the city due to the order of the Commander-in-Chief, and the conversation turned to the illegal acts of a military official during the righteous uprising. He offended the powerful, and the Censorate official impeached him for leaving his post without permission. The King did not follow it, only investigating him. The Censorate official brought up the rebellious words again, wanting to make it heavier. The King did not agree with the Censorate official and replaced his position. The legal office judged him to be exiled to the border, and the King ordered him to be redeemed. He dared not feel at ease and moved due to illness, resigning and returning home. That winter, the King announced that the Queen Mother had a pardon, and he was reappointed as the Joint Administrator of the Office of the Royal Secretariat and concurrently as a Special Lecturer. In the autumn, he was the Governor of Gaeseong. In the summer of the Byeong-in year, the Hanlin Gang Gwang and the Supervising Secretary Wang Meng-yin came to issue the imperial edict. Because Gong was good at the Chinese language, he was summoned. He returned and was appointed as the Vice Administrator of the Office of Royal Decrees and the Judge of the Office of Slave Management. He transferred to the Board of War as a Councilor and concurrently as the Joint Administrator of the Office of the Inspector General and the Assistant to the Commander-in-Chief. From then on, he always concurrently held the position of the official in charge of the Border Defense Council. During the Jeong-myo war, Gong escorted the King to Ganghwa Island. The Jin people came to request peace. The King ordered Gong to receive them. The Minister of the Board of War, Yi Jeong-gwi, and the Count of Sinpung, Jang Yu, worked with him. The Jin people insisted that the King personally attend the alliance. They led the officials and asked whether the King’s personal attendance was right or wrong. Many of those around him were hesitant and dared not answer. Gong stepped forward and said, "Telling Heaven that we are seeking peace for the sake of the living, and having a high official represent him in the alliance, I fear is right." In the end, it was as Gong had argued. This greatly offended public opinion. After the peace, the two Censorates joined in requesting his punishment. The King replied that he had meritorious service that could be rewarded and no deeds that could be punished, and in the end, he did not allow it. But because he held onto it for a long time, he only replaced him as Councilor. Gong submitted a memorial to impeach himself, and the King replied with favor. After returning to the capital, he submitted another memorial, strongly resigning from his concurrent positions, but it was not allowed. He served as the Councilor of the Board of Taxation twice. In the spring of the Gi-sa year, he was the Vice Commander-in-Chief, appointed because he knew military strategy. Mao Wenlong was holding troops on the island, and the secret matters were very hidden. The court requested to send a high official to spy on them. Gong received the King’s order and entered the island. The lodging was very well prepared. He set up wine and music in the inner hall, sat on the east wall, and showed his sincerity, showing no distance. He requested to sell grain to save the starving people, and immediately donated several hundred bushels from the warehouse to provide relief. Moreover, knowing that Gong had elderly parents, he gave him extra gifts. When he returned, he said that Mao would not die a good death. People did not believe him. When he died, they finally admired his foresight. From the Board of Taxation, he was replaced and appointed as the Councilor of the Board of Rites. He resigned and was replaced again. In the Gyeong-o year, he was again the Councilor of the Board of Taxation. He was appointed as the Governor of Gyeonggi Province. Before this, as the Vice Commander-in-Chief, he inspected the troops in Gyodong and returned. The King asked about the island of Gyo. The land was small, the fields were poor, and the taxes were not fixed. It was appropriate to reduce them. He reported it, and it was approved. When this task was done, the county was leveled by the score, and the people of Gyo praised him. He was replaced and transferred to the Western Secretariat. He suffered from internal mourning and wept until he wanted to die many times. The following year, Gye-yu, the Jin envoy Long-gu-dae came. The King’s instruction said, "The reception did not go well and caused trouble. How about temporarily recalling Yi so-and-so?" The Border Defense Council replied that it could not be done without a military emergency, and it was dropped. In the autumn of the Gap-sul year, the mourning period ended. He was appointed as the Chief Royal Secretary. He suffered from external mourning, and his observance was like the previous mourning. In the Byeong-ja year, Gong was appointed as the Protector. He again concurrently served as a member of the Border Defense Council. In the twelfth month, the enemy’s report became urgent. The Qing people announced they were seeking peace and led the vanguard, galloping through the night, suddenly pressing on the western suburbs of Sahyeon. The King’s carriage set out for Ganghwa Island. Before he could leave the city, the King stood at the Sungnye Gate and sent the Minister of the Board of Personnel, Choe Myeong-gil, and Gong to go and persuade them. They met at the Mohwa Hall. At that time, they knew the intention was not peace, and they followed to Namhan. As soon as they entered the city, the city was already surrounded. Every time they sent a high official to meet the Qing people, they always made Gong accompany them. Every time Gong was about to speak, the Qing people would get angry and say, "Minister Yi, do not speak." Because he had previously received the King’s order to respond many times, he always suppressed their words and curbed their desires. They were the ones they had always feared. Immediately, in the siege, he was again appointed as the Chief Royal Secretary. In the spring of the Jeong-chuk year, he escorted the King back to the capital. Using the recommendation of the court, he was specially appointed as the Minister of the Board of Taxation. At the time of the collapse, all matters were in their infancy. The food for the King’s table and the standard weights and measures were all decided by Gong after receiving the King’s instruction. At that time, there were those in the court who were unhappy and used the matter to impeach him and dismiss him. Gong had actually lost nothing. In the autumn, he was specially appointed as the Chief Royal Secretary. In the winter, in the tenth month, he rose in the morning and was about to go to court when he suddenly suffered a stroke. He was bedridden for a year. In the winter of the following

449. 有明朝鮮國□贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事。行童蒙敎官宣敎郞李公墓碣銘。〔原注:幷序〕

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_104D, ITKC_MO_0301A_A079_105A

원문

公諱喜善。字伯純。星州人也。遠祖悤言。新羅末爲碧珍太守。麗太祖統一三韓。與有功。拜邑將軍。星之李。自將軍而大。世有衣冠。曰實。金紫光祿大夫。曰雍。銀靑光祿大夫。俱顯于麗代。入□國朝。有諱約東。有文武才。歷敭中外。卒官知中樞府事。兼館職。諡平靖。廉名治行。載之輿地誌。於公爲高祖。曾祖諱紹元。文科刑曹佐郞。祖諱有蕃。□贈左通禮。考諱碩明。□贈承政院左承旨。妣晉州河氏。參奉繼雲之女。領議政文孝公演之後。以嘉靖庚寅三月生公。公早服庭訓。幼而能習經傳。及長長於詩文。中辛酉進士。丙戌。除童蒙敎官。執政薦也。壬辰歲。倭寇遍域中。公避兵于金化赤山下。凶鋒猝迫。罹禍甚酷。年六十三。甲午。返葬于楊州之佛巖西麓。越十六年夫人歿。稍移數步而祔焉。公天資寬厚。平居未嘗有喜怒色。存心以正。接人以恭。性又至孝。能竭其力。比喪哀毀踰制。數日之內。髭髮盡白。孺慕竟終。公配昌原丁氏。慶尙道都事煥之女。生四男。曰尙哲。平安評事。曰尙吉。再長諫院。今爲司憲府大司憲。有古諍臣風。士論多之。以大司憲貴。累□贈公贊成。曰尙迪。與公同死於亂。曰尙伋。司諫院司諫。評事生一男二女。男㙉。女長適節度使成夏宗。次適鄭以恒。都憲生一男坰。爲司憲府掌令。又以直斥補外。司諫生二男一女。男▣𡐔。女適尹溟擧。銘曰。

德修于身。行存于家。深中隱厚。不耀其華。處窮無悶。人屈公亨。晩以薦進。誘掖諸生。肫肫不倦。其來如歸。壬辰逃亂。于貊之圻。歿而非命。孰尤尤天。然有顯晦。終豈泯焉。不于其躬。歸裕厥嗣。推□恩隆□贈。公有孝子。一家三賢。臺閣翺翔。積大發遠。愈久彌昌。有不吾信。考此銘章。

번역

The public official’s name is Huiseon, and his courtesy name is Baeksun. He is a person from Seongju. His distant ancestor, Chong-eon, served as the governor of Byeokjin at the end of the Silla Dynasty. When the founding king of Goryeo unified the three Han states, he contributed to the cause and was appointed as a town general. The Lee clan of Seongju grew prominent starting from this general, and for generations, they produced scholars and officials. There was Sil, who served as a Gold-Purple Guanglu Grand Master, and Yong, who served as a Silver-Blue Guanglu Grand Master; both were prominent during the Goryeo Dynasty. Entering the current dynasty, there was Hu-yak-dong, who possessed both literary and martial talents. He served in various central and local positions, eventually passing away while holding the office of Minister of the Central Council, concurrently holding a post at the Office of Royal Decrees. His posthumous name was Pyeongjeong, and his reputation for integrity and his administrative achievements are recorded in the Geography of Korea. He was the great-great-grandfather of the subject. His great-grandfather was named Sa-won, who passed the civil service examination and served as a secretary in the Ministry of Justice. His grandfather was named Yu-beon, who was posthumously awarded the title of Left Master of Ceremonies. His father was named Seok-myeong, who was posthumously awarded the title of Left Royal Secretary of the Royal Secretariat. His mother was Lady Ha of the Jinju clan, the daughter of the attendant Gye-un and a descendant of the Chief State Councilor, Munhyo-gong. He was born in the third month of the Gengyin year of the Jiajing era. He followed his father’s teachings early on, and in his youth, he was able to study the classics. As he grew older, he excelled in poetry and prose. In the Xinyou year, he passed the literary licentiate examination. In the Bingxu year, he was appointed as an instructor for children, recommended by the ruling officials. In the Ren-chen year, Japanese invaders spread throughout the country. He took refuge from the war at the foot of Mt. Cheok in Gimhwa. The fierce enemy suddenly closed in, and he suffered a tragic fate at the age of sixty-three. In the Jiawu year, he was buried at the western foothills of Mt. Bulam in Yangju. Sixteen years later, his wife passed away, and her grave was moved a few steps to be placed beside his. He was naturally generous and kind, and in his daily life, he never showed signs of joy or anger. He kept his heart upright and treated others with respect. His nature was also extremely filial, and he was able to exhaust his strength in serving his parents. During their mourning, his grief was so profound that it exceeded the standard, and within a few days, his beard and hair turned completely white, and he maintained his longing for them until the end of his life. He was married to Lady Jeong of the Changwon clan, the daughter of Hwan, a provincial judge of Gyeongsang-do. They had four sons: Sang-cheol, a judge in Pyeong-an; Sang-gil, who served twice as a censor in the Office of Censors and is currently the Inspector General of the Office of the Inspector General, possessing the spirit of an ancient remonstrating official, which is highly praised by the scholarly community; due to the high status of the Inspector General, the subject was posthumously awarded the title of Minister of the Left; Sang-dik, who died with him during the chaos; and Sang-geup, a censor in the Office of Censors. The judge had one son and two daughters. The son is Dam. The eldest daughter married the regional commander Seong Ha-jong, and the second married Jeong I-hang. The Inspector General had one son, Gyeong, who became a monitor in the Office of the Inspector General and was sent to a local post after directly criticizing the court. The censor had two sons and one daughter. The sons are [missing] and Pyeong, and the daughter married Yun Myeong-geo. The inscription says:

Virtue was cultivated in his person, and conduct was preserved in his home. Deep within, he was hidden and generous, not flaunting his brilliance. Living in poverty, he felt no distress; while others were suppressed, he remained at ease. Late in life, he was recommended for advancement, guiding many students. Earnest and tireless, they came to him as if returning home. In the Ren-chen year, he fled the chaos to the borders of the land. He died an untimely death; whom can one blame but Heaven? Yet, there is light and shadow; how could it be extinguished in the end? It was not in his own person, but the prosperity returned to his descendants. Through the grace of posthumous honors, he was elevated. He had a filial son, and in one family, there were three worthies. Soaring in the government offices, his accumulated greatness will spread far, becoming more prosperous as time goes on. If you do not believe me, examine this inscription.

공의 휘는 희선이고 자는 백순이며 성주 사람이다. 먼 조상 총언은 신라 말기에 벽진태수였다. 고려 태조가 삼한을 통일할 때 공을 세워 읍장군에 임명되었다. 성주 이씨는 장군으로부터 번성하여 대대로 이름난 가문이 되었다. 실은 금자광록대부였고, 옹은 은청광록대부였는데, 모두 고려 시대에 현달하였다. 조선 왕조에 들어와 휘 약동이 있었는데, 문무의 재능을 갖추어 중앙과 지방의 관직을 두루 거쳤으며, 지중추부사 겸 관직을 지내다 세상을 떠났다. 시호는 평정이며, 청렴한 명성과 다스린 행적은 여지지에 실려 있다. 공에게는 고조부가 된다. 증조부의 휘는 소원이며 문과에 급제하여 형조좌랑을 지냈다. 조부의 휘는 유번이며 좌통례에 추증되었다. 아버지의 휘는 석명이며 승정원좌승지에 추증되었다. 어머니는 진주 하씨로 참봉 계운의 딸이며 영의정 문효공의 후손이다. 가정 경인년 3월에 공이 태어났다. 공은 일찍부터 가정의 가르침을 받았고, 어려서 경전을 익혔으며, 자라서는 시문에 뛰어났다. 신유년에 진사시에 합격하였다. 병술년에 집정의 추천으로 동몽교관에 제수되었다. 임진년에 왜구가 온 나라에 퍼지자, 공은 전란을 피해 김화 적산 아래로 피신하였다. 흉악한 칼날이 갑자기 닥쳐와 매우 혹독한 화를 입으니 나이 63세였다. 갑오년에 양주 불암산 서쪽 기슭에 반장하였다. 16년이 지나 부인이 세상을 떠나자, 조금 떨어진 곳으로 옮겨 합장하였다. 공은 천성이 관대하고 너그러워 평소에 기쁨이나 노여움을 얼굴에 나타낸 적이 없었다. 마음을 바르게 가지고 사람을 대할 때는 공손하였다. 성품 또한 지극히 효성스러워 힘을 다해 부모를 섬겼으며, 상을 당해서는 슬픔이 예법을 넘어서 며칠 사이에 수염과 머리카락이 모두 하얗게 되었고, 사모하는 마음을 평생토록 간직하였다. 공의 배필은 창원 정씨로 경상도 도사 환의 딸이다. 4남을 두었는데, 상철은 평안평사이고, 상길은 간원에 두 번이나 있었으며 지금은 사헌부 대사헌인데 옛 간관의 풍모가 있어 사림이 높이 평가한다. 대사헌이 귀하게 되어 공에게 찬성에 추증되었다. 상딕은 공과 함께 난리 중에 죽었고, 상급은 사간원 사간이다. 평사는 1남 2녀를 두었는데, 아들은 담이고, 큰딸은 절도사 성하종에게 시집갔고, 둘째는 정이항에게 시집갔다. 도헌은 1남 경을 두었는데 사헌부 장령이 되었고, 바른말로 배척받아 외직으로 나갔다. 사간은 2남 1녀를 두었는데, 아들은 핍과 평이고, 딸은 윤명거에게 시집갔다. 명에 이르기를,

덕은 몸에 닦았고 행실은 집에 남았네. 깊은 속은 은근하고 두터워 그 빛을 드러내지 않았네. 궁해도 번민하지 않고 남들이 굴할 때 공은 형통했네. 늦게야 추천받아 나아가 여러 학생을 이끌었네. 간곡하고 부지런하여 사람들이 집으로 돌아오듯 따랐네. 임진년 난리를 피해 맥의 경계로 갔다가, 명을 다하지 못하고 죽었으니 누구를 원망하랴 하늘을 원망할 뿐. 그러나 밝음과 어두움이 있으니 어찌 끝내 사라지겠는가. 그 몸에는 미치지 못했으나 그 복이 자손에게 돌아갔네. 은혜를 미루어 높이 추증되었네. 공에게 효자가 있어 한 집에 세 현인이 났네. 대각에서 높이 날아올라 쌓은 덕이 멀리 퍼지니, 오래될수록 더욱 창성하리라. 나를 믿지 못하겠거든 이 명문을 상고하라.

450. 有明朝鮮國貞惠翁主墓誌銘

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_106B, ITKC_MO_0301A_A079_106C ...

원문

貞惠翁主者。□宣祖昭敬大王之女。元宗大王之弟。今□王之姑。領議政文靖公斗壽之孫婦。領議政海昌君昉之介婦。戊寅十一月日南至。寢疾終于第。訃□聞。□上震悼輟朝。□賜弔祭賻有加。又□錫之殯殮衣襚中人莅喪事。有司敦葬事。以翌年己卯二月丁未。葬于廣州村之楮島。又以今年辛巳二月辛未。移葬于朔寧郡治之佳哉洞癸山艮坐之原。近先兆也。主生而穎異。□宣祖大王特愛之。親授以小學，女訓，書史。靡不通曉。九歲而受封號。□宣祖大王甚賢主。擇對于公卿大夫子才俊。釐降于尹公新之。卽海嵩尉也。海嵩公容儀秀發。文辭書畫。各臻其妙。聲名藉甚。所與遊皆一時名勝。□宣祖大王幸得佳耦也。主入門而媼御皆喜。旣饋而舅姑交賀。歲庚子。首擧子都憲公。□宣祖大王賜御製七言近體一首以識喜。都憲公十七而成進士。越三年。年二十而擢大科。季子正郞公次第中大小科。主大傷慟不逮□先王也。前後四設慶席。輒誡以康夫夫也之難。主而能焉。其尊光有終者。主乎非耶。平居絶亡以外事私乎內。臧獲土田之弗准例□賜者。不強請曰。□主上以儉德刑于內。奈以此累□聖德乎。□宣祖大王益嘉之。□元宗大王益篤友于。逮乎□當宁。益尊禮之。時相公公作上。相海嵩公屢進階。秩正一品。齊相公班。長子長臺閣。季子佐銓衡。一代門戶之盛。世未嘗有也。丙子冬。西虜猝迫。都憲正郞扈□車駕入山城。主隨嬪宮〔原注:卽美庶人也〕入于江都。每向山城哭。中夜使一婢火而隨。跣而庭。額塌地。仰而籲曰。天乎。免吾□君吾子。一籲再籲。至三四籲而不已。如是者夜夜矣。相公公已解相印。以故相受命。先□車駕入江都矣。及寇逼。海嵩公集義旅守竹津。而甲津先潰。兵薄城。海嵩公自陣上蒼黃疾馳。將入城路遇賊墮馬。投崖殊而甦。主時寓村舍。獨與二婦及二女僕。脫身徒步。陷港口泥淖。度公不免欲赴水。二婦共持之得亡死。當是時。搢紳之逡巡却顧不赴難者何限。而反引繩批根公父子。與修郤者。群起而螫之。獨□上未之信。造言者至謂上偏聽主。主喟曰。特□上遇我厚故也。□先王陟方。我不能從。是我之罪也夫。是我之罪也夫。已又喟而謂二子曰。尹氏盛滿。固可畏也。況而兄弟蚤貴顯。任淑慝進退人。宜人之恚媢而而及父祖也。由是益自絶於內。時節起居。亦廢矣。季子正郞公日在山城。從事體察幕。晨夜冒雨雪。巡綽城守仍病脾。以丁丑秋竟不起。主悼念寢瘵逾年。而不任毀遂卒。自戊寅距其生萬曆甲申。春秋五十五。主天性慈仁通敏。明古今達事理。凡遇宮中之朝謁。宮人之掌禮者。必主焉取式。待親族以仁。遇婢僕以恩。閫閾之內。雍如也。驩如也。視同氣如一身。事□仁嬪盡其誠孝。事相公公。委曲承顏。亡弗可相公意者。

尹氏世相而則於家淡泊也。相公公益用儉素。一切絶不以鮮華加體。而主之薦也。則重主意。時或一御之。朝夕滫瀡之養。主之供也。則必甘焉。凡有癠。齋沐禱祀。焚香祝天。疾已乃已。念相公公年高。預造送終衣被數十稱藏之。弗使相公知也。育二男。雖甚拊愛。常敎以義方。自學語口授書。且以歷代治亂是非善惡可法可戒者。諄諄誨諭。目濡耳染。不學而能通。余嘗瞯都憲公昆季。益貴顯愈益恭以謹。被服如寒士。心竊歎賞焉。非直也相公公之崇儉也。海嵩公之制義也。二公之能賢也。內敎之力居多焉。都憲公嘗出宰。當之任。輒戒之曰。我非待而而食者。毋以我病治。苟邑治而民安。是我不食而猶果然矣。是故都憲公三爲州府。蔚有聲績。亂後草創。食缺醬。都憲公聞之。供以一甁醬。及到而甁罄矣。婢僕將詰之。主遽止之曰。遺官儲已弗法。弗法而詰人可乎。竟弗問。秉心慈仁類如此。嘗慨然曰。世路日益危險。草食布裙。我非不堪。一區丘壑。何處不容。蚤營莬裘挽鹿車。終餘生足矣。海嵩公大感悟。以相公公老故弗克就。母曰□仁嬪金氏。司憲府監察漢祐之女。主其第二女也。主產四男一女。育二男。餘皆夭。墀司憲府大司憲。娶監司洪命元女。丘吏曹正郞。娶判書金藎國女。古人有言曰。妻亡而後知吾妻也。余嘗戚戚於斯。尤有感於海嵩公狀。謹以銘。銘曰。

帝乙歸妹。陰遜于陽。相攸名家。載錫之光。不飾其袂。不如娣良。惟順以貞。媚于尊章。□王曰姑母。尊莫旬行。弗居其貴。恒德彌彰。爲婦爲母。壼彝是將。源豐流羨。俾尒熾昌。維天之衢。維子翺翔。五福鼎來。五旬何忙。爰卜繇吉。于朔之岡。我銘以志之。玆惟□貞惠主藏。

번역

Princess Jeonghye was the daughter of King Seonjo, the younger sister of King Wonjong, and the paternal aunt of the current King. She was the granddaughter-in-law of the Chief State Councilor, Munjeong-gong (Yi Du-su), and the wife of the Chief State Councilor, Haechang-gun (Yi Bang). On the day of the winter solstice in the eleventh month of the Muin year, she passed away from illness at her residence. Upon hearing the news of her passing, the King was deeply grieved and suspended court proceedings. He bestowed additional gifts for the funeral rites and mourning, and sent palace officials to oversee the funeral affairs. The officials managed the burial, and in the second month of the following year, Gimo, on the day of Jeongmi, she was buried on Jeodo Island in Gwangju. This year, in the second month of the Sini year, on the day of Sinmi, her remains were moved to the ridge of Gyesan, facing the Gye direction, in Gajae-dong, Saryeong-gun, near the ancestral graves.

The Princess was exceptionally intelligent from birth, and King Seonjo loved her dearly. He personally taught her the Sohak (Elementary Learning), Yeohun (Instructions for Women), and historical records, and there was nothing she did not understand. At the age of nine, she received her title. King Seonjo considered her very virtuous and chose a husband for her from the sons of high-ranking officials. She was married to Yi Sin, the Haesong-wi. Haesong-gong was elegant in appearance and excelled in literature, calligraphy, and painting. His reputation was widespread, and those he associated with were all the famous figures of the time. King Seonjo was pleased to have found such a good match. When the Princess entered the household, the elders and servants were all delighted. After she served them food, her parents-in-law congratulated each other. In the Gyeongja year, she gave birth to her first son, the Doheon-gong. King Seonjo bestowed a seven-character poem of his own composition to mark the joy. Doheon-gong passed the Jinsa examination at seventeen, and three years later, at twenty, he passed the higher civil service examination. Her youngest son, the Jeongrang-gong, also passed the civil service examinations in succession. The Princess was deeply saddened that she could not reach the level of the former King. She held celebratory banquets four times, but always warned them of the difficulty of maintaining such prosperity. The Princess was able to do so. Is it not the Princess who achieved such honorable glory until the end?

In her daily life, she never allowed outside matters to interfere with her inner household. For land or servants that were not granted by standard precedent, she would not forcefully request them, saying, "The King sets an example of frugality within the palace; how can I burden the royal virtue with this?" King Seonjo praised her even more, and King Wonjong treated her with deep friendship. When the current King ascended the throne, he treated her with even greater respect. At that time, her father-in-law was the Chief State Councilor, and her husband, Haesong-gong, was promoted repeatedly, reaching the rank of Jeong-il-pum (Senior First Rank), equal to the rank of the Chief State Councilor. Her eldest son held a high position in the government, and her youngest son was in charge of personnel appointments. The prosperity of their family was unprecedented in the world.

In the winter of the Byeongja year, the Western invaders suddenly approached. Doheon-gong and Jeongrang-gong followed the royal carriage into the mountain fortress. The Princess followed the Bin-gung (the consort) into Ganghwa Island. Every day, she faced the mountain fortress and wept. In the middle of the night, she would have a maid light a lamp and follow her, walking barefoot in the courtyard, pressing her forehead to the ground, and crying out, "Heaven! Spare my King and my sons!" She repeated this cry three or four times, and this continued every night. Her father-in-law had already resigned from his position as Chief State Councilor, but was ordered to return to the post and had entered Ganghwa Island ahead of the royal carriage. When the enemy approached, Haesong-gong gathered volunteer soldiers to defend Jukjin, but the defense at Gapjin collapsed first. As the enemy approached the fortress, Haesong-gong fled in a panic from the battlefield. On his way to the fortress, he encountered the enemy, fell from his horse, and threw himself off a cliff, losing consciousness before being revived. At that time, the Princess was staying in a village house with only two maids and two female servants. She escaped on foot, fell into the mud at the harbor, and thinking that her husband would not survive, she tried to throw herself into the water. The two maids held her back, and she was saved from death. At that time, there were many scholars who hesitated and did not go to face the crisis, yet they turned around and slandered the father and son, and those who had grudges against them rose up to attack them. Only the King did not believe them. Those who spread rumors even said that the King was biased toward the Princess. The Princess sighed and said, "It is only because the King treats me with such kindness. That the former King passed away and I could not follow him is my sin. It is my sin." She sighed again and said to her two sons, "The prosperity of the Yi family is indeed something to be feared. Moreover, you brothers have become prominent early on, and you have the power to decide the advancement or retreat of others. It is natural for people to be jealous and for that jealousy to reach your father and grandfather." Because of this, she cut herself off from the outside world even more, and her daily routines were abandoned.

Her youngest son, Jeongrang-gong, was in the mountain fortress, serving in the staff of the inspector. He braved the rain and snow day and night, patrolling the fortress, and developed a spleen illness. In the autumn of the Jeongchuk year, he finally passed away. The Princess mourned him for over a year, and unable to bear the grief, she eventually passed away. From the Muin year of her death, counting back to her birth in the Jia-shen year of the Wanli era, she was fifty-five years old. The Princess was naturally kind, intelligent, and well-versed in ancient and modern affairs, understanding the principles of things. Whenever there was an audience in the palace, those in charge of etiquette would always take her as a model. She treated her relatives with benevolence and her servants with kindness. Within her household, there was harmony and joy. She treated her siblings as one body. She served In-bin with sincerity and filial piety. She served her father-in-law with great care, and there was nothing that did not satisfy his wishes.

The Yi family had been Chief State Councilors for generations, yet their home life was simple. Her father-in-law was even more frugal and never added any luxury to his life. When the Princess offered him something, she respected his wishes and sometimes he would accept it. The food she provided for his morning and evening meals was always delicious. Whenever he was ill, she would fast, pray, and burn incense to Heaven, and she would not stop until he was recovered. Thinking of her father-in-law's advanced age, she prepared burial clothes and bedding in advance and kept them, without letting him know. She raised two sons, and although she loved them dearly, she always taught them with righteousness. From the time they began to speak, she taught them books, and she taught them with earnestness about the governance and chaos, right and wrong, and good and evil of past dynasties, which could be used as models or warnings. They were influenced by what they saw and heard, and they understood without having to be taught. I once observed the Doheon-gong and his brother; the more prominent they became, the more humble and cautious they were, and their clothing was like that of a poor scholar. I secretly admired them. This was not just because of the frugality of their father-in-law or the righteousness of Haesong-gong; the influence of the Princess's inner teachings played a large part. Doheon-gong once served as a magistrate. When he was about to take his post, she would warn him, "I do not wait for your salary to eat. Do not govern for the sake of my illness. If you govern the district well and the people are at peace, that is as if I have eaten and am satisfied." Therefore, Doheon-gong served as a magistrate three times and achieved great results. After the war, when things were just beginning to be rebuilt, there was a shortage of soy sauce. Doheon-gong heard of this and provided a bottle of soy sauce. By the time it arrived, the bottle was empty. The servants were about to question it, but the Princess stopped them, saying, "It is already against the law to leave the government's supplies. Is it right to question others when we have already broken the law?" In the end, she did not ask. Her kind heart was like this. She once said with emotion, "The ways of the world are becoming increasingly dangerous. I can endure eating herbs and wearing hemp clothes. In a small corner of the mountains and valleys, where would I not be accepted? If I prepare a small hut early and pull a deer cart, it will be enough to spend the rest of my life." Haesong-gong was deeply moved, but because his father was old, he could not do so. Her mother was In-bin Kim, the daughter of Han-u, an inspector of the Office of the Inspector General. The Princess was her second daughter. The Princess gave birth to four sons and one daughter, and raised two sons; the others died young. Chi was the Chief Inspector of the Office of the Inspector General and married the daughter of Governor Hong Myeong-won. Gu was a Jeongrang of the Ministry of Personnel and married the daughter of Minister Kim Jin-guk. The ancients said, "Only after the wife dies does one truly know one's wife." I have often felt sorrowful about this, and I am especially moved by the biography of Haesong-gong. I respectfully write this inscription. The inscription says:

The Emperor Yi sent his daughter to marry, and the wife was humble to her husband. She chose a famous family, and light was bestowed upon her. She did not decorate her sleeves, and she was better than her sisters. She was obedient and chaste, and she was loved by her elders. The King called her "Aunt," and there was no one more respected. She did not dwell in her nobility, and her constant virtue became even more manifest. As a wife and as a mother, she followed the rules of the household. The source was abundant, and the flow was overflowing, making you flourish. In the path of Heaven, you soar. The five blessings came together; why be busy at fifty? I divined for good fortune on the hills of Saryeong. I write this to record it; this is where Princess Jeonghye is buried.

정혜옹주는 선조 소경대왕의 딸이자 원종대왕의 누이이며, 지금 왕의 고모이다. 영의정 문정공 두수의 손자며느리이자, 영의정 해창군 방의 아내이다. 무인년 11월 동짓날에 병으로 저택에서 세상을 떠났다. 부고가 전해지자 임금은 크게 슬퍼하며 조회를 멈추었다. 조문과 제사, 부의를 더하여 내렸고, 또 빈렴의 의복과 수의를 하사하였으며, 중관을 보내 장례 일을 돌보게 하였다. 유사에게 장례를 정성껏 치르도록 하였고, 이듬해 기묘년 2월 정미일에 광주 고을의 저도에 장사지냈다. 또 올해 신사년 2월 신미일에 삭녕군 치소의 가재동 계산 간좌의 언덕으로 이장하였는데, 이는 선영과 가까운 곳이다.

옹주는 태어날 때부터 총명하여 선조대왕이 특별히 사랑하였다. 친히 소학, 여훈, 서사를 가르쳤는데, 통달하지 않은 것이 없었다. 아홉 살에 봉호를 받았다. 선조대왕은 옹주를 매우 현명하게 여겨 공경대부의 자제 중에서 재주가 뛰어난 사람을 골라 배필로 삼게 하였으니, 곧 해숭위 윤신이다. 해숭공은 용모가 수려하고 문장과 서화에 각기 그 묘미를 다하였다. 명성이 자자하여 그와 교유하는 이들은 모두 당대의 명사들이었다. 선조대왕은 훌륭한 배필을 얻었다고 기뻐하였다. 옹주가 문에 들어오자 노비들이 모두 기뻐하였고, 음식을 올린 뒤에는 시부모가 서로 축하하였다. 경자년에 첫아들 도헌공을 낳자, 선조대왕은 어제 칠언근체시 한 수를 내려 기쁨을 기록하였다. 도헌공은 17세에 진사가 되었고, 3년 뒤 20세에 대과에 급제하였다. 막내아들 정랑공도 차례로 대소과에 합격하였다. 옹주는 선왕의 수준에 미치지 못함을 크게 슬퍼하였다. 앞뒤로 네 번이나 잔치를 열었으나, 그때마다 남편을 편안하게 하는 것이 어렵다고 경계하였다. 옹주는 그것을 능히 해내었으니, 그 존귀한 빛을 끝까지 지킨 것은 옹주가 아니겠는가. 평소에는 밖의 일을 안으로 끌어들이지 않았다. 노비나 토지를 관례에 맞지 않게 하사받는 일이 있으면 억지로 청하지 않으며 말하기를, "주상께서 검소한 덕으로 안을 다스리시는데, 어찌 이 일로 성스러운 덕에 누를 끼치겠는가"라고 하였다. 선조대왕은 더욱 가상히 여겼고, 원종대왕은 더욱 우애를 두터이 하였다. 지금 임금에 이르러서는 더욱 존경하고 예우하였다. 당시 재상인 시아버지가 정승으로 있을 때, 해숭공은 여러 번 품계가 올라 정일품에 이르러 재상의 반열과 나란히 하였다. 큰아들은 대각의 장이 되었고, 막내아들은 전형을 맡았으니, 한 세대 문호의 성함이 세상에 일찍이 없던 일이었다.

병자년 겨울, 서쪽 오랑캐가 갑자기 닥쳐오자 도헌공과 정랑공은 어가를 호종하여 산성으로 들어갔다. 옹주는 빈궁을 따라 강화도로 들어갔다. 매일 산성을 향해 울었는데, 한밤중에 여종 하나를 시켜 불을 밝히고 따라오게 하여 맨발로 뜰을 거닐며 이마를 땅에 대고 우러러 호소하기를, "하늘이시여, 우리 임금과 우리 아들을 면하게 하소서"라고 하였다. 한 번 호소하고 두 번 호소하며 서너 번을 그치지 않았는데, 밤마다 그러하였다. 재상인 시아버지는 이미 정승의 인장을 풀었으나, 옛 재상으로서 명을 받아 먼저 어가를 따라 강화도로 들어갔다. 적이 닥치자 해숭공은 의병을 모아 죽진을 지켰으나, 갑진이 먼저 무너지고 병사가 성에 육박하였다. 해숭공은 진영 위에서 황급히 달려 성으로 들어가려다 길에서 적을 만나 말에서 떨어졌고, 절벽으로 몸을 던져 기절했다가 깨어났다. 옹주는 그때 마을 집에 머물고 있었는데, 홀로 두 부인과 두 여종과 함께 몸을 빼내어 걸어서 항구의 진흙탕에 빠졌다. 공이 면하지 못할 것이라 생각하여 물에 뛰어들려 하자, 두 부인이 함께 붙잡아 죽음을 면하였다. 이때 사대부들 중 주저하며 난을 피하지 않은 이들이 얼마나 많았는가. 그런데도 도리어 공의 부자를 비난하고 밧줄로 묶으려 하며, 틈이 있던 자들이 무리를 지어 쏘아댔다. 오직 임금만이 그들을 믿지 않았다. 말을 지어내는 자들은 임금이 옹주의 말만 편들어서 듣는다고까지 하였다. 옹주는 탄식하며 말하기를, "특별히 임금께서 나를 후하게 대우해주시기 때문이다. 선왕께서 돌아가셨는데 내가 따르지 못한 것은 나의 죄이다. 이것이 나의 죄이다"라고 하였다. 이어서 또 탄식하며 두 아들에게 말하기를, "윤씨 집안이 가득 찬 것은 참으로 두려운 일이다. 하물며 너희 형제가 일찍 귀하게 되었으니, 사람들의 진퇴를 맡아 남의 시기와 미움을 받는 것이 당연하여 너희 아버지와 할아버지에게까지 미칠 것이다"라고 하였다. 이로 말미암아 더욱 스스로 안에서 끊어버렸고, 절기나 기거도 폐하였다. 막내아들 정랑공은 산성에 있으면서 체찰사 막부의 일을 보았는데, 아침저녁으로 비바람과 눈을 무릅쓰고 성을 순찰하다가 비장병을 얻었다. 정축년 가을에 끝내 일어나지 못하자, 옹주는 슬퍼하며 앓다가 1년이 넘도록 몸을 돌보지 못하고 결국 세상을 떠났다. 무인년으로부터 생년인 만력 갑신년을 계산하면 춘추 55세였다. 옹주는 천성이 자애롭고 총명하며 고금에 밝고 사리에 통달하였다. 무릇 궁중의 조알을 만날 때면 예법을 관장하는 궁인들이 반드시 옹주에게서 법도를 취하였다. 친족을 인으로 대하고 노비들을 은혜로 대하니, 문 안이 화목하고 즐거웠다. 동기를 한 몸처럼 보았고, 인빈을 섬김에 정성과 효도를 다하였으며, 재상인 시아버지를 섬김에 곡진히 안색을 살피어 시아버지의 뜻에 맞지 않는 것이 없었다.

윤씨 집안은 대대로 재상을 지냈으나 집안의 법도는 담박하였다. 재상인 시아버지는 더욱 검소함을 사용하여 일절 화려한 것을 몸에 더하지 않았다. 옹주가 권할 때면 옹주의 뜻을 중히 여겨 때로는 한 번씩 입기도 하였다. 아침저녁으로 올리는 음식은 옹주가 정성껏 공양하였는데, 반드시 달게 드셨다. 병이 나면 재계하고 기도하며 하늘에 향을 피우고 병이 나아야만 그쳤다. 시아버지의 연세가 높음을 생각하여 미리 수의와 이불 수십 벌을 만들어 감추어두고 시아버지가 알지 못하게 하였다. 두 아들을 길렀는데, 비록 매우 사랑하였으나 항상 의로운 방법으로 가르쳤다. 말을 배우기 시작할 때부터 글을 가르쳤고, 또 역대 왕조의 다스림과 어지러움, 옳고 그름, 선과 악 중 본받을 것과 경계할 것을 간곡히 가르쳤다. 눈으로 보고 귀로 익혀 배우지 않아도 능히 통달하였다. 내가 일찍이 도헌공 형제를 엿보니, 더욱 귀해질수록 더욱 공손하고 삼갔으며, 옷차림은 가난한 선비와 같아 마음속으로 탄복하였다. 이는 단지 시아버지의 검소함이나 해숭공의 의로운 절제 때문만이 아니라, 두 공이 현명할 수 있었던 것은 안에서 가르친 힘이 컸기 때문이다. 도헌공이 일찍이 고을 수령으로 나갈 때, 임지로 떠나려 하면 항상 경계하기를, "나는 네가 주는 것으로 먹고사는 것이 아니다. 나의 병을 핑계로 다스리지 마라. 만약 고을이 잘 다스려지고 백성이 편안하다면, 그것이 내가 먹지 않아도 배부른 것과 같다"라고 하였다. 이 때문에 도헌공은 세 번이나 주부를 지내며 훌륭한 성과를 거두었다. 난 후에 초창기라 간장이 부족했는데, 도헌공이 이를 듣고 간장 한 병을 보냈다. 도착했을 때 병이 비어 있자 노비들이 따지려 하였으나, 옹주가 급히 말리며 말하기를, "관청의 비축물을 남겨두는 것은 이미 법도가 아닌데, 법도가 아닌 일로 남을 따질 수 있겠는가"라고 하였다. 끝내 묻지 않았다. 마음을 쓰는 자애로움이 이와 같았다. 일찍이 개연히 말하기를, "세상길이 날로 위험해지니, 나물 먹고 베옷 입는 것을 내가 견디지 못할 리 없다. 산골짜기 한 구석인들 어디인들 용납되지 않겠는가. 일찍이 은거할 곳을 마련하고 사슴 수레를 끌면 남은 생을 보내기에 족할 것이다"라고 하였다. 해숭공이 크게 깨달았으나 시아버지가 연로하여 실행하지 못하였다. 어머니는 인빈 김씨로, 사헌부 감찰 한우의 딸이다. 옹주는 그 둘째 딸이다. 옹주는 4남 1녀를 낳았는데, 두 아들을 길렀고 나머지는 모두 일찍 죽었다. 지는 사헌부 대사헌으로 감사 홍명원의 딸에게 장가들었다. 구는 이조 정랑으로 판서 김진국의 딸에게 장가들었다. 옛사람이 말하기를, "아내가 죽은 뒤에야 비로소 내 아내를 알게 된다"고 하였다. 내가 일찍이 이 일로 슬퍼하였는데, 해숭공의 행장에 더욱 감동하여 삼가 명을 짓는다. 명은 다음과 같다.

임금께서 딸을 시집보내니, 아내는 남편에게 겸손하였네. 이름난 가문을 골라, 빛을 더하였네. 소매를 꾸미지 않아도, 동생들보다 나았네. 오직 순종하고 정절을 지켜, 어른들에게 사랑받았네. 임금께서 고모라 부르니, 존귀함이 이보다 더할 수 없네. 그 귀함을 누리지 않고, 항상 덕을 더욱 드러냈네. 아내가 되고 어머니가 되어, 집안의 법도를 따랐네. 근원이 풍부하니 흐름이 넘쳐, 너를 번창하게 하였네. 하늘의 길을 따라, 너는 높이 날아오르네. 오복이 함께 오니, 쉰 살이 무엇이 바쁘랴. 삭녕의 언덕에 길지를 점쳤네. 내가 명을 지어 기록하니, 이곳이 정혜옹주가 잠든 곳이네.

451. 有明朝鮮國通訓大夫。行通禮院引儀兼漢城府參軍柳君墓碣銘。

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_108A, ITKC_MO_0301A_A079_108B ...

원문

柳參軍之新字某。晉州人也。有諱挺。在麗朝。官左右衛上將軍。其鼻祖也。二世而諱敦植。事高宗。以後軍兵馬使從討金山金。始有斬鹵功。事載麗乘。自兵馬使以後。世有衣冠。曰洪霖，曰栯。其最著者也。入□國朝。諱宗植。位至工曹參判。參錄敵愾原從。卒□贈吏曹判書。判書生文通。早歲蜚英。歷敭臺閣。後以尙州牧使終。□贈議政府右贊成。贊成生四男。長曰仁貴。以鯁直不撓名。居諫職。諫燕山盤遊無度。謫錦山。□中廟改玉。召用之。累踐華顯。卒官禮曹參議。季曰仁淑。議政府右贊成。有重名于當世。爲群兇所構。死于乙巳禍。四子皆坐死。參議有嗣曰希齡。戶曹參議。以詞翰著稱。撰集大東詩林。行于世。號夢窩。亦坐贊成。配錦山而歿。卽公之王考也。公之考曰諱大逢。將仕郞。娶驪州李氏成均生員公霖女生公。公生七歲而孤。哭泣悲哀。隣里親黨不忍聞。事母能盡孝。和顏愉色。左右無違。天性然也。母嘗疾亟而絶。斷一指取血灌之得復甦。人難其誠孝。公益壯。出繼于諱伯善。伯善卽贊成孫也。贊成之死。年尙幼。漏名籍幸得脫。□宣祖大王卽位之四年。昭雪乙巳之冤。□命復贊成官爵。敍錄其子孫。蔭補繕工監監役。公事監役公又盡孝。監役公自以爲有子。公少讀書習文辭。爲擧子業卒無成。四十八。始除□裕陵參奉。亦以贊成蔭也。肅敬將事。周旋合度。後移□孝敬殿□英陵。復移□濬源殿。不仕解任。其後又授典設司別提。不煩而事辦。考滿。陞遷通禮院引儀。兼漢城府參軍。久之不樂於京。歸于安城之舊業。築室先墓之下。嘯詠其間。優游自適。於世念泊如也。甲戌春。偶感疾遂不起。公以嘉靖己未生。終于崇禎之甲戌。壽七十六。其年八月。葬于郡治之東十里許排熱里卯坐酉向之原。公初娶掌令林樞女。後娶學生李彥恒女。有一男曰興道。李氏出也。側出女一人。適天文學主簿許林。興道初娶通禮院左通禮辛成己女。生二女。後娶學生李德潤女。生一女。皆幼。許林生二女。皆幼。銘曰。

地而安兮。歸而安兮。以而子孫安兮。

번역

The new military officer (Chamgun) Liu is a person from Jinju. There was a man named Ting, who served as the Upper General of the Left and Right Guards during the Goryeo Dynasty; he is the progenitor. Two generations later, there was Dun-sik, who served King Gojong. Following the military commander of the rear army to suppress the Jinshan Jin rebels, he first achieved the merit of beheading the enemy, which is recorded in the history of Goryeo. From the military commander onwards, the family produced officials for generations, such as Hong-rim and Yu, who were the most prominent. Entering the current dynasty, Jong-sik reached the position of Vice Minister of the Ministry of Works and was recorded as a meritorious subject for suppressing rebels; upon his death, he was posthumously awarded the position of Minister of the Ministry of Personnel. The Minister had a son, Mun-tong, who gained fame early in his youth, served in various high-ranking offices, and eventually ended his career as the Magistrate of Sangju; he was posthumously awarded the position of Right Chancellor of the State Council. The Right Chancellor had four sons. The eldest, In-gwi, was known for his uprightness and unyielding character, serving in the Office of the Censorate; he remonstrated against the excessive pleasure-seeking of Yeonsangun and was exiled to Geumsan. When King Jungjong ascended the throne, he was recalled and served in various prestigious positions, eventually dying while serving as the Third Minister of the Ministry of Rites. The youngest, In-suk, was the Right Chancellor of the State Council and held great fame in his time, but was framed by a group of villains and died in the Eulsa Purge; all four of his sons were also executed. The Third Minister had a successor named Hui-ling, a Third Minister of the Ministry of Taxation, who was famous for his literary talent and compiled the "Daedong Sirim," which circulated in the world; his pen name was Mong-wa. He was also implicated due to the Right Chancellor, exiled to Geumsan, and died there; he is the grandfather of the subject. The father of the subject was named Dae-bong, a Jangsa-rang (a low-ranking official). He married a woman from the Yeoju Lee clan, the daughter of the Seonggyungwan student Lim, who gave birth to the subject. When the subject was seven years old, he lost his father and wept with such sorrow that neighbors and relatives could not bear to hear it. He served his mother with utmost filial piety, always with a gentle face and pleasant expression, never disobeying her; this was his natural disposition. Once, when his mother was critically ill and stopped breathing, he cut off one of his fingers to feed her his blood, and she revived; people marveled at his sincere filial piety. As the subject grew older, he was adopted by Baek-seon, who was a grandson of the Right Chancellor. When the Right Chancellor died, the subject was still young and luckily escaped by having his name omitted from the register. In the fourth year of King Seonjo's reign, the injustice of the Eulsa Purge was cleared, and the King ordered the restoration of the Right Chancellor's official rank and the recording of his descendants. He was appointed as a supervisor at the Seon-gong-gam (Bureau of Construction) through the privilege of his ancestors. The subject served his adoptive father, the supervisor, with utmost filial piety, and the supervisor considered him his own son. In his youth, the subject studied and practiced literature, but failed to achieve success in the civil service examinations. At the age of forty-eight, he was appointed as a Cham-bong (a low-ranking official) at the Yureung Royal Tomb, also through the privilege of the Right Chancellor. He performed his duties with reverence and handled affairs appropriately. Later, he was transferred to the Yeongneung Royal Tomb and then to the Junwonjeon Hall. He resigned from office and did not serve again. Later, he was appointed as a Byeol-je (a low-ranking official) at the Jeonseolsa (Bureau of Sacrificial Supplies), where he handled affairs efficiently without trouble. After his term ended, he was promoted to In-ui (a ceremonial official) at the Tong-rye-won (Office of Royal Protocol) and concurrently served as a Chamgun (military officer) at the Hanseong-bu (Seoul Metropolitan Government). After a long time, he grew tired of the capital and returned to his old family estate in Anseong. He built a house below the ancestral graves and lived there, reciting poetry and enjoying a leisurely life, indifferent to the affairs of the world. In the spring of the Gapsul year, he suddenly fell ill and did not recover. The subject was born in the Gimi year of the Jiajing era and died in the Gapsul year of the Chongzhen era, at the age of seventy-six. In August of that year, he was buried on a hill facing west in the Ryeol-ri area, about ten ri east of the county seat. The subject first married the daughter of the Jang-ryeong (official) Lim Chu, and later married the daughter of the student Lee Eon-hang. He had one son, Heung-do, born to the Lee clan. He also had one daughter from a concubine, who married the astronomical official Heo Rim. Heung-do first married the daughter of the Tong-rye-won official Sin Seong-gi and had two daughters; later, he married the daughter of the student Lee Deok-yun and had one daughter, all of whom are young. Heo Rim had two daughters, both young. The inscription says:
Rest in peace in the earth, return and be at peace, and may your descendants be at peace.

참군 유 씨는 진주 사람이다. 휘는 정이라는 분이 계셨는데, 고려 시대에 좌우위 상장군을 지냈으니 그분의 시조이다. 2대 뒤에 휘는 돈식이라는 분이 계셨는데, 고종을 섬겼다. 후군병마사로서 금산의 김 씨 토벌에 종군하여 처음으로 적을 벤 공을 세웠으니, 그 사적이 고려사에 실려 있다. 병마사 이후로 대대로 벼슬아치가 배출되었으니, 홍림과 유가 가장 뛰어난 인물들이다. 본조에 들어와 휘는 종식이라는 분이 공조참판에 이르렀고, 적개원종공신에 기록되었으며, 돌아가신 뒤에 이조판서로 추증되었다. 판서가 문통을 낳았는데, 젊은 시절부터 명성을 떨치고 대각의 관직을 두루 거쳤으며, 나중에 상주목사로 생을 마쳤고, 의정부우찬성으로 추증되었다. 찬성이 네 아들을 두었다. 장남은 인귀인데, 강직하여 굽히지 않는 것으로 이름이 났고 간관으로 있었다. 연산군의 방탕한 유람을 간하다가 금산으로 귀양 갔다. 중종반정 후에 소환되어 등용되었고, 여러 번 화려하고 현직을 거쳐 예조참의로 재직 중 세상을 떠났다. 막내 인숙은 의정부우찬성으로 당대에 높은 명망이 있었으나, 뭇 간신들의 모함으로 을사사화 때 죽임을 당했고, 네 아들도 모두 연좌되어 죽었다. 참의에게는 희령이라는 후사가 있었는데, 호조참의로서 문장과 글씨로 이름을 떨쳤고, 대동시림을 편찬하여 세상에 유행시켰다. 호는 몽와이며, 역시 찬성 일에 연좌되어 금산으로 귀양 갔다가 그곳에서 세상을 떠났으니, 곧 공의 왕할아버지이다. 공의 아버지는 휘 대봉인데, 장사랑을 지냈다. 여주 이 씨 성균생원 임의 딸에게 장가들어 공을 낳았다. 공은 일곱 살에 아버지를 여의고 슬피 울었는데, 이웃과 친척들이 차마 듣지 못할 정도였다. 어머니를 섬김에 효도를 다하였고, 얼굴빛을 온화하게 하고 즐겁게 하여 조금도 어기는 일이 없었으니, 천성이 그러하였다. 어머니가 병이 위독하여 숨이 끊어지려 할 때, 손가락 하나를 잘라 피를 흘려 넣어 드려 다시 소생하게 하였으니, 사람들이 그 지극한 효성을 어렵게 여겼다. 공이 더욱 장성하여 백선에게 출계하였다. 백선은 곧 찬성의 손자이다. 찬성이 죽었을 때 공은 아직 어려서 명단에서 빠져 다행히 화를 면하였다. 선조 대왕 즉위 4년에 을사사화의 원통함이 씻겨 내려가고, 명을 내려 찬성의 관작을 회복시키고 그 자손들을 서용하게 하였다. 음서로 선공감 감역에 보임되었다. 공은 감역 공을 섬김에도 효도를 다하였고, 감역 공은 스스로 아들이 있다고 여겼다. 공은 젊어서 글을 읽고 문장을 익혔으나, 과거 공부는 끝내 이루지 못하였다. 마흔여덟에 비로소 유릉참봉에 제수되었는데, 역시 찬성의 음덕이었다. 공경하고 삼가며 일을 처리함에 두루 법도에 맞았다. 뒤에 효경전과 영릉으로 옮겼고, 다시 준원전으로 옮겼다가 벼슬을 버리고 해임되었다. 그 뒤에 또 전설사 별제로 제수되었는데, 번거롭지 않게 일을 처리하였다. 임기가 차자 통례원 인의로 승진하였고, 한성부 참군을 겸하였다. 오래지 않아 서울 생활을 즐기지 않아 안성의 옛 터로 돌아갔다. 조상의 묘 아래에 집을 짓고 그 사이에서 휘파람 불고 시를 읊으며 유유자적하였으니, 세상일에 대한 생각이 담박하였다. 갑술년 봄에 우연히 병을 얻어 끝내 일어나지 못하였다. 공은 가정 기미년에 태어나 숭정 갑술년에 세상을 떠났으니, 향년 76세였다. 그해 8월에 군청 소재지에서 동쪽으로 10리쯤 떨어진 배열리 묘좌유향의 언덕에 장사지냈다. 공은 처음에 장령 임추의 딸에게 장가들었고, 뒤에 학생 이언항의 딸에게 장가들었다. 이 씨에게서 난 아들 하나가 있는데 이름은 흥도이다. 첩에게서 난 딸 하나는 천문학 주부 허림에게 시집갔다. 흥도는 처음에 통례원 좌통례 신성기의 딸에게 장가들어 두 딸을 낳았고, 뒤에 학생 이덕윤의 딸에게 장가들어 딸 하나를 낳았는데, 모두 어리다. 허림은 두 딸을 낳았는데 모두 어리다. 명에 이르기를,

땅에서 편안하고, 돌아가서 편안하며, 그대의 자손들도 편안하리라.

452. 有明朝鮮國通訓大夫。行兵曹佐郞朴公墓誌銘。

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_108D, ITKC_MO_0301A_A079_109A ...

원문

故兵曹佐郞朴公歿三十一年。而其仲胤執義公以公之門人閔承旨應亨狀。來示瑬曰。吾先人之棄不肖也。遾時尙幼。亡以耆逝者毋亡。念可以耆逝者毋亡。唯文也。墓之石則璞然而未有文。將徼惠于公。覬逝者毋亡。瑬辭曰。君之請必於瑬者。謂吾故嘗習於公而知公也。然世之知公而文者。蓋未嘗亡其人。瑬之文。曷足以毋亡先君子乎。執義公請之益力。終不敢強辭。試受狀而讀之已。又喟而曰。以公之德之才。二十七而成進士。四十九而始擢大科。位厪至郞舍。五十九而齎志歿地。是何成之暮而奪之速也。於乎。公諱孝男。字某。朴之氏于密陽。自三韓始。至麗代。十世祖瑊。爲閤門祗候。子曰華。孫曰仁翊。連二世爲門下侍中。其後世世其家。遂大顯。六傳而爲執義公思東。又一傳而爲左贊成□贈諡夷靖公。公諱說。於公曾祖也。夷靖無後。以兄誌之子諱世貞後。平市署直長。直長公無後。又以兄將仕郞希貞之子諱顒後。公考也。用文科進。終長湍府使。府使公娶海州崔氏成均生員汝楫女。以嘉靖癸丑生公。公生而資稟粹美。兒時已穎發。及長。篤志力學。文詞贍麗。己卯。中司馬試。謂一第可拾芥。有屢擧屢不中。人皆惜其才而不售也。歲辛卯。有一相被誣。時論峻急。飆發火烈。凡搢紳之平生負義氣沾沾自喜者。亦隕獲皆莫敢出身救。公獨慷慨率大學生學諸生百餘人。伏□闕下抗疏直之。一時輩流。愈益多公義。然亦坐此窒竟終。辛丑。擢明經第。選補承文院權知副正字。時惜公者在史院力薦。公大忤時論。薦公者坐罷。公亦出爲成歡察訪。例遷成均館典籍。轉補結城縣監。未幾。治化大行。邑民立碑頌公德。薦授兵曹佐郞。俄轉戶刑工三曹正郞。所在事辦治。庚戌春。瑬方從事都體察白沙李相公幕。董穿渠于泰川縣。數閱月而役未就。乃報罷倅不任役。請擇代于體府。李相公素多公材。除公是縣。翌年辛亥。以疾歸。至中道疾已革。遂不起。泰川民又立碑如結城而銅之。每値歲春秋。鄕之父老子弟村婆娌婦。相率而祭益虔。惜乎公之才終於一縣。而澤不遠究也。雖然。朱邑亦一桐鄕宰。漢史記其績。傳之至今。赫赫若今日焉。吾安知公之屈於一縣而傳於後來者。不如朱邑于桐鄕也。辛亥十月。葬于京畿坡州地。庚辰十一月。移葬于江原道原州蓀谷酉坐卯向之原。公誠孝出天。痛府使公之不及養。事大夫人竭其力。凡所以悅親者。亡弗用其極。家雖窶甚。親供養必腆且篤。友于兄弟。雖析箸居。亡一日暫相離。一室之內。融融如也。怡怡如也。親黨閭左右。亦有觀感而化者。公端愨恬靜。外和內剛。未嘗以得失榮辱易其摻。持官持身。斬斬如一。性又不喜交游。其所與一代名人數公而已。初娶郡守金汴女。擧一男曰簉。

以文行見稱。歷臺省典州牧。皆果辦有聲。不幸蚤世。止階通政。後娶秉節校尉鄭希浚女。生二女三男。季女夭。男長曰遾。今爲司憲府執義。仲曰𥳟。成均進士。季曰𥴪。業儒。通政娶主簿曺景仁女。生一男天球。中進士。早夭。女適幼學安。生一女一男。女適幼學李泰夏。男曰汝相。執義娶別坐洪汝弼女。時無子。進士娶縣監洪稙女。生一女。適幼學申𢜫。𥴪娶生員奉埴女。生三男。曰天璟。曰天琦。曰天璘。天球娶左議政申景禛女。生三女。皆幼。汝相娶幼學趙時聖女。生一男。幼。於乎。吾聞位不稱德者有後。公其已有後而猶未已者乎。銘曰。

孤卿者貴耶。胡耇者壽耶。縱不贏身而贏名。於不贏乎奚有。噫君牧與彭殤。同一軌乎歸土。然人之敬而式之。其惟朴佐郞墓。

번역

Thirty-one years have passed since the late Byeongjo Jorang (Secretary of the Ministry of War) Master Park passed away. His second son, the Jibui (Inspector), brought the biographical sketch written by the Master’s student, Seungji (Royal Secretary) Min Eung-hyeong, and showed it to me, Ryu, saying: "My late father abandoned this unworthy son. When he passed away, I was still young, and I had no way to ensure that the memory of the deceased would not perish. I thought that the only way to ensure the deceased does not perish is through writing. The stone at his grave is plain and lacks an inscription. I wish to receive a favor from you, hoping that the deceased will not be forgotten." I declined, saying: "Your request is directed at me because you believe I once studied under your father and knew him well. However, there are many in this world who knew your father and are skilled in writing; they have not all passed away. How could my writing be sufficient to ensure your late father is not forgotten?" The Jibui requested it even more earnestly, and in the end, I dared not refuse firmly. I tentatively accepted the sketch and read it. Then, I sighed and said: "With your father’s virtue and talent, he became a Jinsa (literary licentiate) at twenty-seven, but only passed the high civil service examination at forty-nine. His rank barely reached the level of a Jorang (secretary), and at fifty-nine, he passed away while still harboring his ambitions. Why was his success so late and his life taken so quickly?" Alas, the Master’s name was Hyo-nam, and his courtesy name was [omitted]. The Park clan originated from Miryang, starting from the Three Han period. By the Goryeo Dynasty, his tenth-generation ancestor, Jam, served as Hapmun Jihu. His son was Hwa, and his grandson was In-ik; for two generations, they served as Munha Sijung (Chief State Councilor). Thereafter, the family continued to flourish for generations. Six generations later came the Jibui, Sa-dong. One generation later was the Jwajeonseong (Left State Councilor), posthumously titled Yijeong-gong. The Master’s name was Seol, who was the Master’s great-grandfather. Yijeong-gong had no heir, so he adopted Se-jeong, the son of his elder brother Ji, who served as Pyeongsi-seo Jikjang. The Jikjang-gong had no heir, so he again adopted Yong, the son of his elder brother, the Jasilang Hui-jeong, who was the Master’s father. He passed the civil service examination and ended his career as the Jangdan Magistrate. The Magistrate married the daughter of the Seonggyungwan Saengwon, Choi Yeo-jeop of the Haeju Choi clan, and gave birth to the Master in the Gyechuk year of the Jiajing era. The Master was born with a pure and beautiful disposition, and even as a child, he was brilliant. When he grew up, he devoted himself to learning, and his literary style was rich and beautiful. In the Gimy-o year, he passed the Sama examination. He thought that passing the higher examination would be as easy as picking up a mustard seed, but he failed repeatedly. People all lamented his talent, which did not find its market. In the Sinmyo year, a certain minister was falsely accused. The political atmosphere was severe and fierce, like a storm or a raging fire. All the scholars who usually boasted of their righteousness were terrified and dared not step forward to save him. The Master alone, with great indignation, led over a hundred university students and knelt before the palace gate to submit a petition to rectify the situation. His peers of the time admired his righteousness even more. However, because of this, he was suppressed and ended up in obscurity. In the Sinchuk year, he passed the Myeonggyeong examination and was selected as a Gwonji Bujeongja at the Seungwonwon. At that time, those who valued the Master in the Office of the Historians recommended him strongly. The Master greatly offended the political climate, and those who recommended him were dismissed. The Master also left to become the Seonghwan Chalbang. By custom, he was transferred to the Seonggyungwan Jeonjeok and then to the Gyeolseong Magistrate. Before long, his governance flourished, and the people of the town erected a monument to praise his virtue. He was recommended and appointed as Byeongjo Jorang. Soon, he was transferred to the positions of Jeongrang in the Ministries of Personnel, Justice, and Works, and wherever he went, he handled affairs with competence. In the spring of the Gyeongsul year, I was serving in the camp of the Do-chechal-sa (Chief Inspector), Minister Yi Basa. We were digging a canal in Taecheon County. After several months, the work was not completed, and the magistrate was reported for being unable to manage the project. I requested a replacement from the headquarters. Minister Yi, who had long known of the Master’s talent, appointed him to that county. The following year, Sinhae, he returned due to illness. By the time he reached the halfway point, his illness had worsened, and he could not recover. The people of Taecheon also erected a monument like the one in Gyeolseong, and they mourned him. Every spring and autumn, the village elders, the youth, and the women would gather to perform rites with great devotion. It is a pity that the Master’s talent ended in a single county and his influence did not reach further. However, Zhu Yi was also a magistrate of a small town, yet the Han History recorded his achievements, and they have been passed down to this day, as brilliant as if it were today. How do I know that the Master, who was confined to one county, will not be passed down to later generations like Zhu Yi in his town? In the tenth month of the Sinhae year, he was buried in Paju, Gyeonggi-do. In the eleventh month of the Gyeongjin year, he was reburied in the valley of Songok, Wonju, Gangwon-do, facing the east-southeast. The Master’s filial piety was heaven-sent. He grieved that his father, the Magistrate, did not live long enough to be cared for, and he exhausted his strength in serving his mother. Everything that could please his parent, he did to the utmost. Even though the family was very poor, his service to his parent was always generous and sincere. He was friendly with his brothers; even after they divided the household, they were never separated for a single day. Within one room, they were harmonious and joyful. His relatives and neighbors were also moved and transformed by his example. The Master was upright, honest, and calm; he was gentle on the outside but firm on the inside. He never changed his principles due to gain, loss, honor, or disgrace. In holding office and conducting himself, he was always consistent. He did not like socializing, and those he associated with were only a few famous figures of the generation. He first married the daughter of the County Magistrate Kim Byeon and had one son, named Sop. He was praised for his literature and conduct, serving in the Censorate and as a provincial governor, and he was competent and had a good reputation. Unfortunately, he died young, only reaching the rank of Tongjeong. Later, he married the daughter of the Byeongjeol Gyowi Jeong Hui-jun and had two daughters and three sons. The youngest daughter died young. The eldest son is named Woon, who is currently the Jibui of the Office of the Inspector General. The second is named Gong, a Seonggyungwan Jinsa. The youngest is named Gwang, who studies Confucianism. Tongjeong married the daughter of the Jubu Jo Gyeong-in and had one son, Cheon-gu, who passed the Jinsa examination but died young. His daughter married the scholar Ahn, and they had one daughter and one son. The daughter married the scholar Yi Tae-ha, and the son is named Yeo-sang. Jibui married the daughter of the Byeoljwa Hong Yeo-pil, but at the time, they had no children. The Jinsa married the daughter of the Magistrate Hong Jik and had one daughter, who married the scholar Sin. Gwang married the daughter of the Saengwon Bong Sik and had three sons: Cheon-gyeong, Cheon-gi, and Cheon-rin. Cheon-gu married the daughter of the Left State Councilor Sin Gyeong-jin and had three daughters, all young. Yeo-sang married the daughter of the scholar Jo Si-seong and had one son, who is young. Alas, I have heard that those whose rank does not match their virtue will have descendants. Is it that the Master already has descendants and they have not yet ceased? The inscription says:

Is it the high official who is noble? Is it the long-lived who is blessed? Even if one does not win in life, one wins in name; what is there to regret in not winning? Alas, the ruler and the subject, the long-lived and the short-lived, all follow the same path to return to the earth. Yet, the one whom people respect and emulate is none other than the grave of the Byeongjo Jorang.

고 병조좌랑 박 공이 세상을 떠난 지 31년이 되었다. 그의 둘째 아들인 집의 공이 공의 문인인 민 승지 응형이 지은 행장을 가지고 와서 나 류에게 보여주며 말하기를, "우리 선친께서 불초한 자식을 버리고 떠나셨습니다. 그때 저는 아직 어려서 돌아가신 분이 잊히지 않게 할 방법을 찾지 못했습니다. 오직 글만이 돌아가신 분을 잊히지 않게 할 수 있다고 생각했습니다. 묘의 비석은 밋밋하여 아직 글이 없으니, 공에게 은혜를 구하여 돌아가신 분이 잊히지 않기를 바랍니다."라고 하였다. 나는 사양하며 말하기를, "그대가 나에게 청하는 것은 내가 일찍이 공을 모시고 공을 잘 알기 때문일 것입니다. 그러나 세상에 공을 알면서 글을 잘하는 이들이 어찌 없겠습니까. 나의 글이 어찌 선군자께서 잊히지 않게 하기에 충분하겠습니까."라고 하였다. 집의 공이 더욱 간곡하게 청하니, 끝내 억지로 거절할 수 없었다. 시험 삼아 행장을 받아 읽어보고는 다시 탄식하며 말하기를, "공의 덕과 재주로 스물일곱에 진사가 되었으나, 마흔아홉에야 비로소 대과에 급제하였습니다. 벼슬은 겨우 낭관에 이르렀고, 쉰아홉에 뜻을 품은 채 세상을 떠났으니, 어찌 이리도 성취는 늦고 빼앗아 감은 빠른 것입니까."라고 하였다. 아, 공의 휘는 효남이요, 자는 모이다. 박씨는 밀양에서 시작하여 삼한 시대부터 이어져 왔다. 고려 시대에 이르러 10대조 잠이 합문지후를 지냈다. 아들은 화요, 손자는 인익이니, 두 세대가 연이어 문하시중을 지냈다. 그 후 대대로 가문을 이어 크게 현달하였다. 6대를 내려와 집의 공 사동이 되었고, 다시 1대를 내려와 좌찬성 겸 증시 이정공이 되었다. 공의 휘는 설이니, 공의 증조부이다. 이정공은 후사가 없어 형 지의 아들 휘 세정을 후사로 삼았으니, 평시서 직장이다. 직장공도 후사가 없어 다시 형 장사랑 희정의 아들 휘 옹을 후사로 삼았으니, 공의 아버지이다. 문과에 급제하여 장단부사로 마쳤다. 부사공은 해주 최씨 성균생원 여즙의 딸에게 장가들어 가정 계축년에 공을 낳았다. 공은 태어날 때부터 자질이 순수하고 아름다웠으며, 어린 시절부터 총명하였다. 자라서는 학문에 힘썼고 문장은 풍부하고 아름다웠다. 기묘년에 사마시에 합격하였다. 한 번의 과거는 겨자씨를 줍는 것처럼 쉬울 것이라 여겼으나, 여러 번 응시해도 합격하지 못하니 사람들은 모두 그의 재주를 아까워하면서도 합격하지 못함을 안타까워했다. 신묘년에 어떤 재상이 무고를 당했는데, 당시의 여론이 매우 급박하여 마치 폭풍이 불고 불이 타오르는 듯하였다. 평소 의기를 내세우며 스스로 자랑하던 선비들은 모두 겁을 먹고 감히 나서서 구하려 하지 않았다. 공만이 홀로 강개하여 대학생과 유생 백여 명을 이끌고 대궐 아래 엎드려 상소를 올려 바로잡으려 하였다. 당시의 무리들은 공의 의로움을 더욱 높이 평가하였다. 그러나 이 일로 인해 끝내 뜻을 펴지 못하였다. 신축년에 명경과에 급제하여 승문원 권지부정자로 선발되었다. 당시 공을 아끼던 이들이 사관에서 힘껏 추천하였으나, 공이 당시의 여론을 크게 거스른 탓에 공을 추천한 이들이 파직당하였다. 공 또한 성환찰방으로 나갔다. 관례에 따라 성균관 전적으로 옮겼다가 결성현감으로 보임되었다. 얼마 지나지 않아 다스림이 크게 행해지니, 고을 백성들이 비석을 세워 공의 덕을 칭송하였다. 추천을 받아 병조좌랑이 되었고, 곧 호조·형조·공조의 정랑을 거쳤으며, 가는 곳마다 일을 잘 처리하였다. 경술년 봄, 나는 도체찰사 백사 이 상공의 막하에서 종사하고 있었다. 태천현에서 수로를 파는 일을 감독하였는데, 몇 달이 지나도록 역사가 끝나지 않자, 현감이 역사를 감당하지 못한다고 보고되었다. 체찰부에서 대신할 사람을 찾으라고 청하였다. 이 상공은 평소 공의 재주를 높이 샀기에 공을 이 현의 현감으로 임명하였다. 이듬해 신해년에 병으로 돌아왔다. 도중에 병이 위독해져 끝내 일어나지 못하였다. 태천 백성들도 결성처럼 비석을 세우고 슬퍼하였다. 매년 봄가을이 되면 고을의 노인과 자제, 부녀자들이 서로 이끌고 제사를 지내기를 더욱 경건하게 하였다. 공의 재주가 한 고을에서 끝난 것이 애석하고, 그 은택이 멀리까지 미치지 못한 것이 안타깝다. 비록 그렇다 하더라도 주읍 또한 한 고을의 수령이었으나, 한나라 역사에 그 공적을 기록하여 지금까지 전해지니, 오늘날처럼 빛나는 듯하다. 내가 어찌 공이 한 고을에서 굴욕을 겪었으나 후세에 전해지는 것이 주읍이 그 고을에서 전해지는 것보다 못할 것이라고 단정하겠는가. 신해년 10월에 경기 파주 땅에 장사 지냈다. 경진년 11월에 강원도 원주 손곡 유좌묘향의 언덕으로 이장하였다. 공의 성실한 효심은 하늘에서 나온 듯하였다. 부사공이 봉양을 다 받지 못한 것을 아파하였고, 대부인을 섬길 때는 힘을 다하였다. 부모를 기쁘게 하는 일이라면 무엇이든 극진히 하지 않음이 없었다. 집안이 비록 매우 가난하였으나 부모를 봉양함은 반드시 풍족하고 정성스러웠다. 형제간의 우애도 두터워 비록 살림을 나누어 살았어도 잠시도 서로 떨어져 있지 않았으며, 한 방 안에서 화목하고 즐거워하였다. 친척과 이웃들도 이를 보고 감화되는 이가 있었다. 공은 단정하고 성실하며 조용하였고, 겉은 부드러우나 속은 강하였다. 얻고 잃음이나 영광과 욕됨으로 인해 자신의 지조를 바꾸지 않았다. 관직에 있을 때나 몸을 가질 때나 한결같았다. 성품이 교유를 좋아하지 않아, 그와 사귄 사람은 당대의 명사 몇 사람뿐이었다. 처음에 군수 김변의 딸에게 장가들어 아들 하나를 두었으니 이름은 솝이다. 문행으로 칭송받았고, 대간과 주목을 거치며 모두 일을 잘 처리하여 명성이 있었다. 불행히도 일찍 세상을 떠나 통정대부의 품계에 그쳤다. 나중에 병절교위 정희준의 딸에게 장가들어 딸 둘과 아들 셋을 낳았다. 막내딸은 일찍 죽었다. 큰아들은 운이니, 지금 사헌부 집의이다. 둘째는 공이니 성균관 진사이다. 막내는 광이니 유학을 공부한다. 통정은 주부 조경인의 딸에게 장가들어 아들 천구를 낳았는데, 진사에 합격했으나 일찍 죽었다. 딸은 유학 안씨에게 시집가서 딸 하나와 아들 하나를 두었다. 딸은 유학 이태하에게 시집갔고, 아들은 여상이다. 집의는 별좌 홍여필의 딸에게 장가들었으나 당시 자식이 없었다. 진사는 현감 홍직의 딸에게 장가들어 딸 하나를 낳았는데, 유학 신씨에게 시집갔다. 광은 생원 봉식의 딸에게 장가들어 아들 셋을 낳았으니 천경, 천기, 천린이다. 천구는 좌의정 신경진의 딸에게 장가들어 딸 셋을 낳았는데 모두 어리다. 여상은 유학 조시성의 딸에게 장가들어 아들 하나를 두었는데 아직 어리다. 아, 내가 듣기에 벼슬이 덕에 미치지 못하는 자는 후손이 있다고 하였다. 공은 이미 후손이 있으니 아직 끝나지 않은 것인가. 명하여 말하기를,

높은 벼슬이 귀한 것인가, 오래 사는 것이 복된 것인가. 비록 몸은 얻지 못해도 이름을 얻었으니, 얻지 못한 것에 무엇을 아쉬워하겠는가. 아, 군자와 수령, 오래 산 자와 일찍 죽은 자가 모두 흙으로 돌아가는 같은 길을 가네. 그러나 사람들이 공경하고 본받는 것은 오직 박 좌랑의 묘뿐이네.

453. 有明朝鮮國通訓大夫。行獒樹道察訪權君墓碣銘。

문체: 傳記類 / 碑誌類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_110A, ITKC_MO_0301A_A079_110B ...

원문

萬曆甲辰之春。余奉使灣上竣事。還到平壤。地主少尹公館余于練光亭。大置酒合樂。盛賓客以餞之。有一布衣生。間客席。長髥疏眉。目顧眄燁如也。余固已目異之。酒數行。膝席而歌。其聲激楚淸越。翛然有絶俗之趣。余心獨喜。知其有心者焉。及來京師。從儕輩名勝遊。則一座必君也。曁往參白沙相公席。則一座又君也。余於是益自信向之識君之信也。君生而資稟粹美。孝于親。悌于兄。信于朋友。人皆艶慕而樂與之交。中壬子進士。卽不屑屑於一科。後値光海昏亂。益厭世。遂廢公車業。杜門東湖之楮島。壬戌秋。轉而之南。客寓于南原之村墅。於一切世味泊如也。今□上改玉。蒐材振滯。卽其居除獒樹察訪。有司蓋取其便近而擇處之也。君試一赴輦下肅謝已。始扣其當路親舊。治驛未一朞。修廢擧墜。馬肥卒飽。能名藉甚一路。君誠不負丞哉。丙寅。因公幹至全州遇疾。以是年十一月癸未卒。距其生萬曆甲戌。得年五十三。用翌年己未。卜葬于淸風郡治之黃江北原。遺命也。君諱霔。字某。姓權。氏于安東。有諱幸。佐麗祖平甄萱。官至太師。君其後也。高祖諱瑊。翊戴佐理功臣議政府左贊成。□贈諡襄平。襄平生諱曼衡。司憲府監察。監察生諱鉉。僉知中樞府事。僉樞生諱大成。活人署別提。於君曾祖祖考也。別提娶陽川許僉正砅之女。寔生君。君娶豐山沈氏。生二男二女。長曰起源。擧進士。方爲歙谷縣令。以文行著稱。其進而未已者也。次一源。業儒。女長適士人李時顯。季適士人李碩。起源有一男曰格。昔司馬氏有言曰。十歲樹之以木。百歲來之以德。於君之德之報。已兆於胤子。何待百歲而始可徵也。銘曰。

阨於躬者命耶。裕於後者理耶。而信而之命。吾信吾之理。

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In the spring of the Jia-chen year of the Wanli era, I finished my mission at the border and returned to Pyongyang. The local magistrate, Shao-yin, hosted me at the Yeongwang Pavilion, where he prepared a grand feast with music and invited many guests to see me off. Among the guests, there was a scholar in plain clothes who sat among them; he had long whiskers, sparse eyebrows, and eyes that shone brightly. I was already struck by his unusual appearance. After a few rounds of drinks, he moved his seat forward and sang; his voice was poignant, clear, and resonant, possessing a detached and otherworldly quality. I was delighted in my heart, knowing he was a man of depth. When I later came to the capital and associated with famous scholars of my generation, he was always present at every gathering. When I went to attend the seat of Prime Minister Baisha, he was there as well. I became even more confident in my judgment of him and the sincerity of our friendship. He was born with a pure and beautiful nature, filial to his parents, respectful to his brothers, and faithful to his friends; everyone admired him and enjoyed his company. He passed the Jinsi examination in the Ren-zi year, but he did not care much for further academic success. Later, when the reign of Gwanghae became chaotic, he grew more weary of the world, abandoned his pursuit of officialdom, and shut his doors on Jeodo Island in Dongho. In the autumn of the Ren-xu year, he moved south and stayed in a village villa in Namwon, remaining indifferent to all worldly tastes. Now that the new king has ascended the throne and is searching for talent to revive the stagnant, he was appointed as the Inspector of Osu; the authorities chose this position for his convenience and proximity. After he went to the capital to express his gratitude, he began to consult with his influential friends. He had not even served for a year when he repaired what was broken and restored what had fallen; the horses became fat and the soldiers were well-fed, and his reputation for competence spread throughout the region. He truly did not fail his duties. In the Bing-yin year, he fell ill while visiting Jeonju for official business and passed away on the Gui-wei day of the eleventh month of that year. Born in the Jia-xu year of the Wanli era, he lived to be fifty-three. Following his will, he was buried in the northern plains of Hwanggang in the Cheongpung district in the following Ji-wei year. His name was Ju, his courtesy name was [omitted], and his surname was Kwon, of the Andong clan. There was a man named Haeng who assisted the founder of the Goryeo dynasty in pacifying Gyeon Hwon and rose to the rank of Grand Master; he was his ancestor. His great-great-grandfather was Gam, a meritorious subject who assisted in the governance and served as Left Chancellor of the State Council, posthumously titled Yangpyeong. Yangpyeong fathered Man-hyeong, an inspector of the Office of the Inspector General. The inspector fathered Hyeon, a vice-minister of the Central Council. The vice-minister fathered Dae-seong, a special official of the Hwalin Office; these were his great-grandfather, grandfather, and father. The special official married the daughter of Heo Pyeong, a vice-minister of Yangcheon, who gave birth to him. He married a woman of the Pungsan Sim clan and had two sons and two daughters. The eldest, Gi-won, passed the Jinsi examination and is currently the magistrate of Heupgok, known for his literary talent and conduct; he is one who continues to advance. The second, Il-won, is a Confucian scholar. The eldest daughter married the scholar Yi Si-hyeon, and the youngest married the scholar Yi Seok. Gi-won has one son named Gyeok. In the past, the Sima family said, "Plant trees for ten years, and cultivate virtue for a hundred years." As for the reward of his virtue, it is already evident in his descendants; why wait a hundred years to verify it? The inscription says: Is it fate that constrains the body? Is it the principle of nature that enriches the descendants? I believe in this fate, and I believe in this principle.

만력 갑진년 봄, 내가 변방에서 임무를 마치고 돌아와 평양에 이르렀다. 지주인 소윤이 연광정에서 나를 대접하며 성대하게 술과 음악을 준비하고 빈객들을 모아 전송하였다. 그 자리에 평복 차림의 선비 한 사람이 끼어 있었는데, 긴 수염에 눈썹은 성글고 눈빛은 번쩍였다. 나는 이미 그를 범상치 않게 보았다. 술이 몇 순배 돌자 그는 자리를 옮겨 앉아 노래를 불렀는데, 그 소리가 애절하면서도 맑고 높았으며, 속세를 벗어난 듯한 운치가 있었다. 나는 마음속으로 기뻐하며 그가 깊은 속내를 지닌 사람임을 알았다. 이후 서울에 와서 당대의 명사들과 어울릴 때면 그 자리에 항상 그가 있었다. 백사 정승의 자리에 참석했을 때도 그 자리에 또 그가 있었다. 나는 이로써 그를 알아본 나의 안목과 그와의 신의를 더욱 확신하게 되었다. 그는 태어날 때부터 자질이 순수하고 아름다웠으며, 부모에게 효도하고 형제간에 우애가 깊었으며 친구에게 신의가 있었다. 사람들은 모두 그를 흠모하여 사귀기를 즐거워했다. 임자년에 진사가 되었으나 과거 급제에 연연하지 않았다. 뒤에 광해군의 혼란한 시대를 겪으며 더욱 세상을 싫어하게 되어, 마침내 벼슬길을 버리고 동호의 저도에 은거하였다. 임술년 가을에는 남쪽으로 옮겨 남원의 시골 별장에 머물며 세상의 모든 맛에 담담하였다. 이제 임금께서 즉위하시어 인재를 구하고 침체된 것을 진작시키니, 그가 살던 곳을 오수 찰방으로 임명하였다. 관청에서 그의 편의와 가까운 곳을 고려하여 선택한 것이었다. 그는 서울에 한 번 올라가 숙배하고 감사를 표한 뒤, 곧바로 길목의 친지들을 찾아가 자문을 구했다. 역을 맡은 지 채 일 년도 되지 않아 폐단을 고치고 무너진 것을 일으키니, 말은 살찌고 병졸들은 배불리 먹게 되어 그 명성이 온 길에 자자하였다. 그는 참으로 맡은 바 직분을 저버리지 않았다. 병인년에 공무로 전주에 갔다가 병을 얻어 그해 11월 계미일에 세상을 떠났다. 만력 갑술년에 태어나 향년 53세였다. 유언에 따라 이듬해 기미년에 청풍군 관할 황강 북쪽 언덕에 안장하였다. 그의 이름은 주이고, 자는 모이며, 성은 권씨로 안동 사람이다. 고려 태조를 도와 견훤을 평정하고 태사에 이른 행이라는 분이 있었는데, 그가 바로 그의 조상이다. 고조부 감은 익대좌리공신으로 의정부 좌찬성을 지냈고 양평이라는 시호를 받았다. 양평이 만형을 낳았는데 사헌부 감찰이었다. 감찰이 현을 낳았는데 첨지중추부사였다. 첨추가 대성을 낳았는데 활인서 별제였다. 이들이 그의 증조부, 조부, 아버지이다. 별제는 양천 허첨정 평의 딸에게 장가들어 그를 낳았다. 그는 풍산 심씨에게 장가들어 2남 2녀를 두었다. 장남 기원은 진사에 합격하여 지금 흡곡 현령으로 있는데, 문장과 행실로 이름이 높으니 앞으로 더욱 발전할 인물이다. 차남 일원은 유학을 공부한다. 장녀는 사인 이시현에게, 막내딸은 사인 이석에게 시집갔다. 기원에게는 격이라는 아들이 하나 있다. 옛날 사마씨가 말하기를 "십 년을 내다보고 나무를 심고, 백 년을 내다보고 덕을 심는다"고 하였다. 그의 덕에 대한 보답은 이미 자손에게서 징조가 나타났으니, 어찌 백 년을 기다려야 비로소 증명할 수 있겠는가. 명에 이르기를, 몸이 곤궁한 것은 운명인가. 후손이 번창하는 것은 이치인가. 나는 이 운명을 믿고, 나는 이 이치를 믿노라.

454. 有明朝鮮國輔國崇祿大夫。行判中樞府事兼判義禁府事知春秋館事金公諡狀。

문체: 傳記類 / 行狀類

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원문

公諱睟。字某。夢村其號。金之氏于安東逖矣。有上洛公某者。始大顯。其後世世有衣冠。有諱萇。司憲府掌令。生諱綏。書雲觀正。正生諱晊。入□本朝。爲司憲府執義。娶前朝忠臣徐甄女。生自行。擢明經第。卒官慶尙道觀察使。觀察生諱叔演。掌樂院正。□贈吏曹參判。於公爲高祖。曾祖諱希壽。司憲府大司憲。工楷法。有誡酒文刊行于世。祖諱魯。三爲直提學。皆病辭遞。以其書見稱於中華□命加資。才授僉樞而遂卒。□贈吏曹判書。大憲僉樞父子俱以文行顯。又其筆法各臻其妙。世比之羲獻考諱弘度司宰監正□贈領議政王考考□贈。皆用公貴。議政公蚤負時望。過於激揚淸濁。見忤權奸。竟卒于甲山謫所。朝之大夫士咸惜其弗底大用。娶韓山李氏進士繼伯之女牧隱李穡之後。以皇明嘉靖丁未六月二十五日擧公。蚤失怙恃。鞠于外家。姣好聰穎。擧止異凡兒。及齠而知讀書。十三而能綴文。稍壯。益自力。二十一。中丁卯司馬。二十三。游退溪先生門下。朋遊益附。華問彌大。癸酉。擢□謁聖乙科。未隷館選。薦授藝文館檢閱。明年甲戌。錄弘文館正字著作。□朝廷固已處公以第一流矣。冬。病遞還翰院。由待敎爲奉敎。陞典籍。遷司憲府監察，戶兵曹佐郞。拜正言。遞爲兵曹弘文館修撰。己卯秋。充書狀官。賀至□京師。庚辰春。還□朝拜司憲府持平成均館直講。夏修撰至校理。奏對精確。裨益弘多。□宣祖大王命公改修十九史略。添入註斷。其跋文行于世。壬午。轉獻納。薦授吏曹佐郞。癸未。陞正郞。以繡衣巡撫平安道。甲申。到邊邑病甚。□宣祖大王下敎曰。金某可惜人。其齎藥物往救。異數也。秋。竣事復□命。拜議政府檢詳舍人。遷應敎典翰。復□命巡撫北關。路拜直提學。丙戌春。陞同副承旨。序轉至右。首尾一年。恪勤夙夜。未嘗一日言病。丁亥春。□特加嘉善平安道觀察使。戊子秋。因事罷免。亡何。敍復慶尙道觀察使。考滿□命仍。庚寅。入爲副提學。出自□中批也。俄遷司憲府大司憲兵曹參判。秋。□特命超本曹判書。公乞解甚力。移判刑曹。俄□命授副提學。辛卯夏。出爲慶尙道觀察使。蓋見擠於時輩也。公按道未久。遭壬辰島夷之變。狃於昇平。關防疏闊。亂生所忽。師徒敗衄。公亦未免左次。仍遞歸。除漢城府判尹。移知中樞府事。癸巳春。以奏請使赴□京。還加正憲。用酬勞也。甲午春。拜議政府右參贊。未幾。移戶曹判書。兼知經筵世子右賓客。乙未秋。辭遞知中樞。丙申。復拜戶曹判書。兼帶如前。而加知春秋矣。戊戌秋。病辭就西樞。己亥。陞崇政。俄被論改。庚子。戶曹判書。壬寅。以樞府兼都摠管。尋改刑曹判書。冬授右參贊。癸卯春。抄淸白。陞崇政判中樞。兼京畿觀察使。甲辰冬。瓜遞同樞。移判敦寧府。丁未春。以戶曹判書辭遞。戊申。判中樞兼知春秋館。夏。加階崇祿。秋。

拜戶曹判書。己酉充□詔使館伴。供頓酬應。無少欠缺。庚戌。判義禁府。辛亥。晉輔國崇祿判中樞。壬子。陞領中樞。未肅謝。有故相就西樞者領之。公故仍判。癸丑。公之孫祕爲賊所誣。引死於獄。臺諫論削公職。時公久已病。健忘廢處數年。以乙卯八月十七日卒于家。距其生丁未。六十九歲。是年十月某甲。葬于衿川之樊堂里艮坐坤向之原。從先兆也。公卒之九年癸亥。今我□聖上撥難反正。昭直幽枉。□命復公官爵如故。配貞敬夫人昌寧成氏。廣興守好問之女。事相公無違德。壼彝可述。先公四年歿。藏同公室。享年六十七。公生四男二女。媵出男一人。長敬立。戶曹佐郞。次義立。學生。次信立。司憲府監察。□贈承旨。泰山卽媵出也。女長適校理朴箎。次夭。敬立娶主簿姜胤緖女。生一男一女。男初娶縣監朴滋女。女適敎官尹璷。義立娶縣令沈友聖女。生一男一女。男夭。女適縣監柳汝惺。信立娶判官李頲女。生二男。長祕娶同知鄭演女。次祴方爲陽川縣令。娶直提學趙守寅女。朴箎生二男一女。男皆夭。女適同知李灦初。無後。以祴子震興繼。尹璷二男。曰昌顏，曰昌亨。二女。適李樀，張百錫。皆學生。柳汝惺五男二女。曰珍，曰璘，曰瑑。女適白元起。皆學生。餘皆幼。李灦三男一女。男曰聖民。餘皆幼。祴二男。曰震重，曰震興。震興繼初後者也。玄孫男女二十。餘皆幼。公以名家子。少年驟顯。標望絶人。不自居貴。一時儕流。愈益重慕悅。弗妄言。弗詭隨。持官持身。一遵繩墨。忠勤精敏。淸儉畏愼。而不爲矯異修飾之行。且其論議和平。亡所偏倚。雖在群爭角逐之際。公固自如。受知□宣廟。位至上卿。前後寵擢。多出□聖簡。而朝議翕然無異議。平生不事生產。庫無餘貲。關節不行。苞苴不及。唯誠心奉公勤於職事早往晩罷不辨風雨寒暑公。退却掃一室。泊如也。公之初判度支。當壬辰板蕩之後。公私赤立。府庫空虛。公乃焦思渴慮。左右拮据。能濟□天朝十萬之衆。終弗乏軍興。而科外之徵。不及於民。上下數十年間。數掌計者。指到公而必先屈。往在辛卯。洪汝諄大設穽罟。盡驅士流而辟焉。謂公宿望可倚。欲引以爲重。屢造公門。公竟不應。由是不得安於朝。人服其所守之確。象村申相欽嘗語人曰。今世士大夫能持古人風摻者。惟金某一人。及卒。白沙李相恒福聞而嘆曰。國之藎臣亡矣。夫二公者。固足以提衡一世是非。而其所推許若此。亦可以質諸古之立言君子而無疑矣。謹狀。

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The public’s name is Su. His courtesy name is [omitted]. His pen name is Mongchon. The Kim clan of Andong has a long history. There was a man named [omitted], the Lord of Sangnak, who first became greatly prominent. Since then, for generations, there have been officials. There was a man named Chang, who served as the Jangnyeong (Fourth Minister) of the Office of the Inspector General. He fathered Sui, who served as the Jeong (Director) of the Bureau of Astronomy. Jeong fathered Hwi, who entered the current dynasty and became the Jibui (Third Minister) of the Office of the Inspector General. He married the daughter of Seo Gyeon, a loyal subject of the previous dynasty, and fathered Jahaeng, who passed the Myeonggyeong examination and died while serving as the Inspector of Gyeongsang-do. The Inspector fathered Sukyeon, who served as the Jeong of the Office of Royal Music and was posthumously awarded the title of Minister of the Ministry of Personnel. He was the great-great-grandfather of the public. The great-grandfather was Huisu, the Daesagan (Chief Inspector) of the Office of the Inspector General, who was skilled in calligraphy and published a text on wine admonition to the world. The grandfather was Ro, who was appointed as the Jikjehak (Senior Academician) three times, but resigned each time due to illness. Because of his writings, he was praised by the Middle Kingdom and was granted an additional rank. He was appointed as the Cheomchu (Senior Official) and then passed away. He was posthumously awarded the title of Minister of the Ministry of Personnel. The father and son, the Daesagan and the Cheomchu, were both prominent for their literary talent and conduct, and their calligraphy was considered excellent, with the world comparing them to Wang Xizhi and Wang Xianzhi. The father was Hongdo, the Jeong of the Office of Royal Scribes, and he and his father were both posthumously awarded titles due to the public’s high rank. The Lord of the State Council (the father) held great prestige early on, but because he was too critical of the pure and the corrupt, he offended the powerful and treacherous, eventually dying in exile in Gapsan. The scholars of the court all lamented that he could not fully utilize his talents. He married the daughter of the Jinsa Yi Gye-baek of the Hansan Yi clan, a descendant of Mogeun Yi Saek, and on the 25th day of the 6th month of the Jeongmi year of the Jiajing era of the Ming Dynasty, the public was born. He lost his parents early and was raised by his maternal family. He was handsome and intelligent, and his behavior was different from ordinary children. By the age of seven, he knew how to read, and by thirteen, he could compose prose. As he grew older, he exerted himself even more. At twenty-one, he passed the Sima examination in the Jeongmyo year. At twenty-three, he studied under Toegye Yi Hwang, and his friends and peers gathered around him, and his reputation grew even larger. In the Gyeyu year, he passed the謁聖 (Royal Audience) examination in the second rank. Before being assigned to the Office of Royal Decrees, he was recommended and appointed as a Geomyeol (Junior Official) of the Office of Royal Decrees. The following year, the Gapsul year, he was recorded as a Jeongja and Jeojak of the Office of Special Advisors. The court had already treated the public as a top-tier talent. In winter, he resigned due to illness and returned to the Office of Royal Decrees, moving from Dae-gyo to Bong-gyo, and was promoted to Jeonjeok, then transferred to the Office of the Inspector General as a Gamchal, and then to the Ministry of Taxation and the Ministry of War as a Jwarang. He was appointed as a Jeong-eon, then transferred to the Ministry of War and the Office of Special Advisors as a Su-chan. In the autumn of the Gimyo year, he was appointed as a Seojanggwan (Secretary) and went to the capital of the Ming Dynasty to offer congratulations. In the spring of the Gyeongjin year, he returned and was appointed as a Jipyeong of the Office of the Inspector General and a Jikgang of the Seonggyungwan. In the summer, he was promoted from Su-chan to Gyori, and his responses to the King were precise and highly beneficial. King Seonjo ordered the public to revise the "Nineteen Histories Summary" and add annotations; his preface is circulated in the world. In the Imin year, he was transferred to Heon-nap and recommended as a Jwarang of the Ministry of Personnel. In the Gye-mi year, he was promoted to Jeong-rang and toured Pyeongan-do as a secret inspector. In the Gapsin year, he became very ill in a border town. King Seonjo issued a royal decree saying, "Kim is a regrettable person; send medicine to save him," which was an extraordinary favor. In the autumn, he finished his duties and returned to receive the royal command, being appointed as a Gyeomsang and Sasin of the State Council, then promoted to Eung-gyo and Jeon-han. He was again ordered to tour the Northern Border, and on the road, he was appointed as a Jikjehak. In the spring of the Byeongsul year, he was promoted to Dong-bu-seungji, and his sequence of promotion reached the right side. For a full year, he worked diligently day and night, never mentioning illness for a single day. In the spring of the Jeonghae year, he was specially promoted to Gaseon rank and appointed as the Inspector of Pyeongan-do. In the autumn of the Muja year, he was dismissed due to an incident. Not long after, he was reinstated as the Inspector of Gyeongsang-do. When his term ended, the King ordered him to remain. In the Gyeongin year, he entered the court as a Bu-jehak, which was a direct appointment by the King. Soon, he was transferred to the Office of the Inspector General as the Daesagan and to the Ministry of War as the Champan. In the autumn, the King specially ordered him to be promoted to the Minister of the Ministry of War. The public requested to be relieved of his duties very strongly, so he was moved to the Minister of the Ministry of Justice. Soon, the King ordered him to be appointed as a Bu-jehak. In the summer of the Sinmyo year, he was sent out as the Inspector of Gyeongsang-do, as he was squeezed out by his contemporaries. The public had not been in the province long when the Japanese invasion of the Imjin year occurred. Because people were accustomed to peace, the defenses were lax, and the chaos arose from what was neglected. The troops were defeated, and the public could not avoid being demoted and returned. He was appointed as the Panyun of Hanseong-bu and then moved to be the Ji-jungchubusa. In the spring of the Gyesa year, he went to the capital of the Ming Dynasty as an envoy to request reinforcements. Upon his return, he was promoted to Jeongheon rank as a reward for his efforts. In the spring of the Gap-o year, he was appointed as the Right Chamchan of the State Council. Not long after, he was moved to the Minister of the Ministry of Taxation, and concurrently served as the Ji-gyeongyeon and the Right Tutor to the Crown Prince. In the autumn of the Eulmi year, he resigned and became the Ji-jungchubusa. In the Byeongsin year, he was reappointed as the Minister of the Ministry of Taxation, holding the same concurrent positions as before, and was additionally appointed as the Ji-chun-chu. In the autumn of the Musul year, he resigned due to illness and went to the West Office (Jungchubu). In the Gihae year, he was promoted to the Sungjeong rank. Soon, he was criticized and changed. In the Gyeongja year, he was the Minister of the Ministry of Taxation. In the Imin year, he served as the Do-tong-gwan of the Jungchubu. Soon, he was changed to the Minister of the Ministry of Justice. In winter, he was appointed as the Right Chamchan. In the spring of the Gyemyo year, he was selected as a clean official and promoted to the Sungjeong rank as the Pan-jungchubusa, concurrently serving as the Inspector of Gyeonggi-do. In the winter of the Gapjin year, his term ended, and he was moved to the Dong-jungchubu and then to the Minister of the Office of Royal Decrees. In the spring of the Jeongmi year, he resigned as the Minister of the Ministry of Taxation. In the Musin year, he was the Pan-jungchubusa and concurrently the Ji-chun-chu-gwan. In the summer, he was promoted to the Sungnok rank. In the autumn, he was appointed as the Minister of the Ministry of Taxation. In the Gi-yu year, he served as the Gwanban for the imperial envoy, and his hospitality and responses were without any deficiency. In the Gyeong-sul year, he was the Pan-uigeumbu. In the Sinhae year, he was promoted to the Boguk-sungnok rank and the Pan-jungchubusa. In the Imin year, he was promoted to the Yeong-jungchubusa. Before he could express his gratitude, a former minister took the position at the West Office, so the public remained as the Pan-jungchubusa. In the Gyechuk year, the public’s grandson, Bi, was falsely accused by thieves and died in prison. The officials of the Office of the Inspector General and the Office of the Censorate argued for the removal of the public’s position. At that time, the public had long been ill, suffering from forgetfulness, and had been living in seclusion for several years. On the 17th day of the 8th month of the Eulmyo year, he died at home. He was sixty-nine years old, born in the Jeongmi year. In the 10th month of that year, on a certain day, he was buried in the village of Bandang-ri in Geumcheon, facing the northeast, following the ancestral graves. Nine years after the public’s death, in the Gyehae year, our current King cleared the difficulties and restored the right path, clarifying the injustice and the grievances, and ordered the restoration of the public’s official titles as before. His wife, the Jeonggyeong-buin of the Changnyeong Seong clan, was the daughter of the Gwangheung-su Ho-mun. She served her husband without any faults, and her virtues in the inner quarters are worth recording. She died four years before the public and was buried in the same tomb. She was sixty-seven years old. The public had four sons and two daughters. One son was born to a concubine. The eldest is Gyeong-rip, a Jwarang of the Ministry of Taxation. The second is Ui-rip, a student. The third is Sin-rip, a Gamchal of the Office of the Inspector General and posthumously awarded the title of Seungji. Taesan is the one born to the concubine. The eldest daughter married the Gyori Park Che. The second died young. Gyeong-rip married the daughter of the Jubu Gang Yun-seo and had one son and one daughter. The son first married the daughter of the Hyeon-gam Park Ja. The daughter married the teacher Yun Gwi. Ui-rip married the daughter of the Hyeon-gam Sim U-seong and had one son and one daughter. The son died young. The daughter married the Hyeon-gam Ryu Yeo-seong. Sin-rip married the daughter of the Pangwan Yi Gyeong and had two sons. The eldest, Bi, married the daughter of the Dongji Jeong Yeon. The second, Gae, is currently the Hyeon-gam of Yangcheon and married the daughter of the Jikjehak Jo Su-in. Park Che had two sons and one daughter. The sons all died young. The daughter married the Dongji Yi Hwan-cho and had no descendants. Jin-heung, the son of Gae, was adopted as an heir. Yun Gwi had two sons, Chang-eon and Chang-hyeong, and two daughters, who married Yi Dap and Jang Baek-seok, all of whom are students. Ryu Yeo-seong had five sons and two daughters, Jin, Rin, and Jeong. The daughter married Baek Won-gi, all of whom are students. The rest are young. Yi Hwan had three sons and one daughter. The son is Seong-min. The rest are young. Gae had two sons, Jin-jung and Jin-heung. Jin-heung is the one who succeeded to the line of Cho. There are twenty great-great-grandchildren, and the rest are young. The public was the son of a prestigious family and became prominent at a young age. His reputation was extraordinary, yet he did not consider himself noble. His contemporaries respected and admired him even more. He did not speak recklessly, nor did he follow others blindly. In holding office and conducting himself, he followed the rules strictly. He was loyal, diligent, precise, and sensitive, and he was clean, frugal, and cautious, without performing any pretentious or artificial acts. Moreover, his discussions were peaceful and unbiased. Even in the midst of group conflicts and competition, the public remained calm. He was recognized by King Seonjo and reached the position of a high minister. His promotions were mostly due to the King’s personal choice, and the court had no dissenting opinions. Throughout his life, he did not engage in production, and there was no extra wealth in his storehouse. He did not use connections, and bribes did not reach him. He only served the public with a sincere heart, was diligent in his duties, went early and left late, and did not distinguish between wind, rain, cold, or heat. When he retired, he swept a room and lived simply. When the public first became the Minister of the Ministry of Taxation, it was after the Imjin War, and both public and private finances were exhausted, and the treasury was empty. The public worried and thought hard, managing things from all sides, and was able to support the 100,000 troops of the Ming Dynasty, never lacking in military supplies, and taxes outside the regulations did not reach the people. For several decades, those who managed the finances always bowed first when mentioning the public. In the past, in the Sinmyo year, Hong Yeo-sun set a trap and drove all the scholars to execute them. He said that the public’s long-standing reputation could be relied upon and wanted to use him to gain weight, visiting his gate many times, but the public never responded. Because of this, he could not be at peace in the court. People admired the firmness of his principles. Sangchim Shin, the Lord of Sangchon, once said to others, "In this world, the only person who can maintain the style of the ancients is Kim." When he died, Hangbok Yi, the Lord of Baesa, heard it and sighed, saying, "The loyal minister of the country is gone." These two men were certainly enough to weigh the rights and wrongs of the world, and their praise for him can be tested against the scholars of the past who established words, and there is no doubt. I respectfully record this.

공의 휘는 수이고, 자는 모이며, 몽촌은 그의 호이다. 안동 김씨는 그 연원이 멀다. 상락공 모라는 분이 있어 처음으로 크게 현달하였고, 그 후로 대대로 관직에 나아가는 이들이 있었다. 휘 창은 사헌부 장령을 지냈고, 휘 수를 낳았는데 서운관 정을 지냈다. 정은 휘 합을 낳았는데, 본조에 들어와 사헌부 집의가 되었다. 전조의 충신 서견의 딸에게 장가들어 자행을 낳았는데, 명경과에 급제하고 벼슬이 경상도 관찰사에 이르러 졸하였다. 관찰사는 휘 숙연을 낳았는데 장악원 정을 지냈고, 이조판서에 추증되었으며, 공에게는 고조부가 된다. 증조부 휘 희수는 사헌부 대사헌을 지냈고 해서에 능했으며, 계주문을 지어 세상에 간행하였다. 조부 휘 노는 세 번이나 직제학에 제수되었으나 모두 병으로 사양하고 물러났으며, 그 글이 중화에 알려져 가자되었고, 첨지중추부사에 제수된 뒤 졸하였으며, 이조판서에 추증되었다. 대헌과 첨추 부자가 모두 문행으로 현달하였고, 또 그 필법이 각각 묘한 경지에 이르러 세상에서 희지와 헌지에 비유하였다. 고 휘 홍도는 사재감 정을 지냈고, 왕고와 고가 모두 추증되었는데, 이는 모두 공이 귀하게 된 덕분이다. 의정공은 일찍이 시대를 짊어질 명망이 있었으나, 청탁을 너무 격렬하게 가려 권세 있는 간신들에게 미움을 받아 끝내 갑산 유배지에서 졸하였다. 조정의 대부와 선비들이 모두 그가 큰 쓰임을 다하지 못한 것을 애석하게 여겼다. 한산 이씨 진사 계백의 딸이자 목은 이색의 후손에게 장가들어, 황명 가정 정미년 6월 25일에 공을 낳았다. 일찍이 부모를 여의고 외가에서 자랐는데, 용모가 수려하고 총명하여 거동이 보통 아이들과 달랐다. 일곱 살에 글을 읽을 줄 알았고, 열세 살에 글을 지을 수 있었다. 조금 장성해서는 더욱 스스로 힘썼다. 스물한 살에 정묘년 사마시에 합격하였다. 스물세 살에 퇴계 선생의 문하에서 수학하였는데, 벗들이 더욱 따랐고 학문적 명성이 더욱 커졌다. 계유년에 알성시에 을과로 급제하였다. 관직에 나아가기 전, 예문관 검열에 추천되어 제수되었다. 이듬해 갑술년에 홍문관 정자와 저작에 기록되었다. 조정에서는 이미 공을 일류 인재로 대우하였다. 겨울에 병으로 체직되어 한림원으로 돌아왔고, 대교에서 봉교를 거쳐 전적에 올랐으며, 사헌부 감찰, 호조와 병조 좌랑으로 옮겼다. 정언에 제수되었다가 병조와 홍문관 수찬으로 체직되었다. 기묘년 가을, 서장관이 되어 경사에 가서 하례하였다. 경진년 봄, 돌아와 사헌부 지평과 성균관 직강에 제수되었다. 여름에 수찬에서 교리로 승진하였는데, 대답이 정밀하고 정확하여 보탬이 많았다. 선조대왕께서 공에게 십구사략을 개수하고 주단을 첨가하라고 명하셨는데, 그 발문이 세상에 행해지고 있다. 임오년에 헌납으로 옮겼고, 이조 좌랑에 추천되었다. 계미년에 정랑으로 승진하였고, 수의가 되어 평안도를 순무하였다. 갑신년에 변방 고을에 이르러 병이 심해졌다. 선조대왕께서 교지를 내리시기를, 김 아무개는 아까운 사람이니 약물을 보내 구하라 하셨는데, 이는 특별한 은수였다. 가을에 임무를 마치고 돌아와 명을 받고 의정부 검상과 사인을 지냈고, 응교와 전한으로 옮겼다. 다시 명을 받아 북관을 순무하였고, 길에서 직제학에 제수되었다. 병술년 봄, 동부승지로 승진하였고, 순서대로 우승지까지 올랐다. 일 년 동안 밤낮으로 근면하게 일하며 하루도 병을 말하지 않았다. 정해년 봄, 특별히 가선대부로 가자되어 평안도 관찰사가 되었다. 무자년 가을, 일로 인해 파면되었다. 얼마 안 되어 경상도 관찰사로 서용되었다. 임기가 차자 왕명으로 유임되었다. 경인년에 들어와 부제학이 되었는데, 이는 왕의 비답에서 나온 것이었다. 곧 사헌부 대사헌과 병조 참판으로 옮겼다. 가을에 특별히 명하여 본조 판서로 초임되었다. 공이 사직하기를 매우 힘써 청하여 형조 판서로 옮겼다. 곧 명을 받아 부제학에 제수되었다. 신묘년 여름, 경상도 관찰사로 나갔는데, 이는 시류에 밀려난 것이었다. 공이 도를 다스린 지 얼마 되지 않아 임진년 섬 오랑캐의 변을 만났다. 평화에 익숙해져 관방이 소홀하였고, 난은 방심한 곳에서 생겨 군사들이 패배하였다. 공 또한 좌천을 면하지 못하고 체직되어 돌아왔다. 한성부 판윤에 제수되었다가 지중추부사로 옮겼다. 계사년 봄, 주청사가 되어 경사에 다녀왔다. 돌아와 정헌대부로 가자되었는데, 이는 노고를 치하한 것이었다. 갑오년 봄, 의정부 우참찬에 제수되었다. 얼마 안 되어 호조 판서로 옮겼고, 경연 지사와 세자 우빈객을 겸하였다. 을미년 가을, 사직하고 지중추부사가 되었다. 병신년, 다시 호조 판서에 제수되었고, 겸직은 이전과 같았으며 지춘추관사를 더하였다. 무술년 가을, 병으로 사직하고 서추로 나아갔다. 기해년, 숭정대부로 승진하였다. 곧 논핵을 받아 바뀌었다. 경자년, 호조 판서가 되었다. 임인년, 추부로서 도총관을 겸하였다. 곧 형조 판서로 바뀌었다. 겨울에 우참찬에 제수되었다. 계묘년 봄, 청백리에 뽑혔고, 숭정대부 판중추부사로 승진하였으며, 경기 관찰사를 겸하였다. 갑진년 겨울, 임기가 차서 동지중추부사로 옮겼고, 돈녕부 판사로 옮겼다. 정미년 봄, 호조 판서로 사직하고 체직되었다. 무신년, 판중추부사 겸 지춘추관사가 되었다. 여름에 숭록대부로 가자되었다. 가을에 호조 판서에 제수되었다. 기유년, 조칙을 받드는 사신의 관반이 되었는데, 접대와 응대가 조금도 부족함이 없었다. 경술년, 판의금부사가 되었다. 신해년, 보국숭록대부 판중추부사로 진급하였다. 임자년, 영중추부사로 승진하였다. 숙배하기도 전에 옛 정승이 서추로 오게 되어 그가 영중추부사를 맡게 되자, 공은 그대로 판중추부사가 되었다. 계축년, 공의 손자 비가 도적의 무고를 받아 옥에서 죽었다. 대간이 공의 관직을 삭탈할 것을 논하였다. 이때 공은 이미 오래전부터 병이 들어 건망증으로 수년 동안 폐거하고 있었다. 을묘년 8월 17일에 집에서 졸하였다. 태어난 정미년으로부터 69세였다. 그해 10월 모갑일에 금천의 번당리 간좌곤향의 언덕에 장사지냈는데, 선영을 따른 것이다. 공이 졸한 지 9년 되는 계해년에, 지금 우리 성상께서 난을 평정하고 반정하여 억울함을 밝히고, 명을 내려 공의 관작을 예전처럼 회복시켜 주셨다. 배위 정경부인 창녕 성씨는 광흥수 호문의 딸이다. 공을 섬기며 덕을 어기지 않았으니, 안방의 법도는 기록할 만하다. 공보다 4년 먼저 졸하여 공의 묘소에 합장하였다. 향년 67세였다. 공은 4남 2녀를 두었다. 첩에게서 아들 하나를 얻었다. 장남 경립은 호조 좌랑이다. 차남 의립은 학생이다. 삼남 신립은 사헌부 감찰을 지냈고 승지에 추증되었다. 태산은 곧 첩에게서 난 아들이다. 장녀는 교리 박제에게 시집갔다. 차녀는 요절하였다. 경립은 주부 강윤서의 딸에게 장가들어 1남 1녀를 두었다. 아들은 처음 현감 박자의 딸에게 장가들었다. 딸은 교관 윤귀에게 시집갔다. 의립은 현령 심우성의 딸에게 장가들어 1남 1녀를 두었다. 아들은 요절하였다. 딸은 현감 류여성에게 시집갔다. 신립은 판관 이경의 딸에게 장가들어 2남을 두었다. 장남 비는 동지 정연의 딸에게 장가들었다. 차남 개는 현재 양천 현령이며 직제학 조수인의 딸에게 장가들었다. 박제는 2남 1녀를 두었다. 아들은 모두 요절하였다. 딸은 동지 이환초에게 시집갔으나 후사가 없다. 개의 아들 진흥으로 후사를 이었다. 윤귀는 2남을 두었는데 창언, 창형이라 한다. 2녀는 이답, 장백석에게 시집갔는데 모두 학생이다. 류여성은 5남 2녀를 두었는데 진, 린, 정이라 한다. 딸은 백원기에게 시집갔는데 모두 학생이다. 나머지는 모두 어리다. 이환은 3남 1녀를 두었는데 아들은 성민이라 한다. 나머지는 모두 어리다. 개는 2남을 두었는데 진중, 진흥이라 한다. 진흥은 초의 후사를 이은 자이다. 현손 남녀 20명은 나머지가 모두 어리다. 공은 명가의 자손으로 소년 시절에 갑자기 현달하였고, 명망이 남보다 뛰어났으나 스스로 귀하게 여기지 않았다. 당대의 동료들이 더욱 존경하고 사모하였다. 망령되이 말하지 않았고, 남을 따라 아부하지 않았다. 관직에 있을 때나 몸을 가질 때나 한결같이 법도를 따랐다. 충성스럽고 근면하며 정밀하고 민첩하였고, 청렴하고 검소하며 삼갔으나, 겉으로 드러나는 기이한 행동은 하지 않았다. 또한 논의가 평화롭고 치우침이 없었다. 여러 사람이 다투고 경쟁하는 와중에도 공은 스스로 태연하였다. 선조대왕의 지우를 받아 지위가 상경에 이르렀고, 앞뒤로 총애를 받아 승진한 것은 대부분 성상의 간택에서 나왔으나, 조정의 의논은 합치되어 이의가 없었다. 평생 생산을 일삼지 않아 창고에 남은 재물이 없었고, 청탁이 통하지 않았으며, 뇌물이 미치지 않았다. 오직 성심으로 공을 받들고 직무에 근면하여 일찍 나가고 늦게 들어오며 바람과 비, 추위와 더위를 가리지 않았다. 공은 물러나면 방 하나를 깨끗이 쓸고 담박하게 지냈다. 공이 처음 호조 판서가 되었을 때는 임진년의 난리 후라 공사간에 재물이 바닥나고 부고가 텅 비어 있었다. 공은 애를 태우며 고민하고 좌우로 애써서 천조의 십만 대군을 구제할 수 있었고, 끝내 군수 물자가 부족하지 않았으며, 법 외의 징수는 백성에게 미치지 않았다. 수십 년 동안 재정을 맡은 자들 중에서 공을 지목하면 반드시 먼저 굴복하였다. 지난 신묘년에 홍여순이 큰 함정을 파고 선비들을 몰아내어 죽일 때, 공의 오랜 명망을 믿고 끌어들여 무게를 더하려 하여 여러 번 공의 문을 두드렸으나, 공은 끝내 응하지 않았다. 이로 인해 조정에서 편안히 지내지 못하였으나, 사람들은 그 지킴이 확고함에 탄복하였다. 상촌 신상흠이 일찍이 사람들에게 말하기를, 오늘날 사대부 중에서 옛사람의 풍도를 지닌 자는 오직 김 아무개 한 사람뿐이라고 하였다. 졸하였을 때 백사 이항복이 듣고 탄식하며 말하기를, 나라의 충신이 죽었구나 하였다. 두 분은 진실로 한 시대의 시비를 가릴 만한 분들인데, 그들이 추앙함이 이와 같았으니, 옛날의 입언한 군자들에게 물어보아도 의심할 바가 없을 것이다. 삼가 행장을 쓴다.

455. 有明朝鮮國□贈忠勤貞亮效節協策扈□聖功臣崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事，知□經筵春秋館成均館事弘文館大提學，藝文館大提學，□世子貳師。靑松君。行資憲大夫，兵曹判書兼左副賓客沈公諡狀。

문체: 傳記類 / 行狀類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_113A, ITKC_MO_0301A_A079_113B ...

원문

世之數壬辰中興偉績。必曰大司馬靑松沈公某。固嘗歆艶於下風。一日。故相判中樞公悅袖家狀泣而示瑬曰。吾先人歿。僅五十年所。幽堂之誌。貞石之文。幸具矣。唯是節惠之典不及焉。是余之罪也。夫凡近世名公卿大夫亡論新舊。歿皆有易名之請。蓋以淸明之世。公議大行也。今弗汲汲焉□上請。不肖先朝露塡溝壑。將亡以藉手見先人於地下也。吾二父友也。子又吾友也。知吾先人事行。宜莫如子。敢以狀請。子亡庸辭。瑬讀之希。起而拜曰。先司馬德烈。婦孺之所能知。況瑬之通家世習者乎。公旣不以文請。瑬又敢以文辭。遂按其狀而攄次焉。公諱忠謙。字某。號四養。蓋取義易經頤卦也。靑松之沈。族大而貴。舃赫冠冕。望於吾東。其先有曰洪孚。爲麗朝衛尉丞。屢傳而有諱德符。入我朝。爲左政丞。諡定安。生諱溫。領議政。諡安孝。卽我□昭憲王后之皇考。□后弟澮。翊戴佐理功臣靑松府院君。諡恭肅。恭肅生諱湲。內資寺判官。□贈議政府左贊成。生諱順門。議政府舍人。仕燕山。以直弗獲死。於公曾祖。祖曰連源。領議政。諡忠惠。相□明宗大王。維匡中正。有大臣風。配享□廟庭。考曰鋼。領敦寧府事。靑陵府院君。諡翼孝。配李氏完山府夫人。□贈吏曹判書㠚之女。□宗室孝寧大君後也。生二女八男。□仁順王后其長也。第六男曰公。公生而粹美有奇質。忠惠公大器之。特愛甚。常膝置拊而曰。此兒類我。益課之學。公亦自力不懈。甲子。中司馬。丁卯。丁翼孝憂。廬于墓。制除。勵志篤學。文日益有名。及戰藝場屋。輒裒然首多士。壬申春。□宣祖大王親試士于禁苑。公又爲之冠。卽除成均館典籍。累轉戶禮兵三曹佐郞司諫院正言。俄選爲弘文館副修撰。兼知製□敎。自此雖它遷。常帶三字銜矣。歷成均直講兵曹正郞司憲府持平弘文館校理。凡所踐履。莫弗稱。戊寅。拜司諫院獻納。是時朝論携貳。互相排訐。有一臺官中邊倅以危法捃摭起獄。欲其株連異己者。公與大司諫金繼輝論辨之。大忤時議。仍被敲撼擠之列。署爲濟用僉正成均司藝禮賓副正。人謂公詘。公弗以爲意。壬午。出爲春川府使。政尙廉平。一境大治。甲申。解歸。復入爲軍資，軍器，內贍，濟用寺監正者四。丁亥。移太常。戊子。陞通政。爲驪州牧使。其治又如春。未幾以病遞。己丑。除戶曹參議。遷兵曹參知。是年冬。鄭汝立謀叛覺。亡命自斃。取其屍戮于市。連逮搢紳。獄久未竟。屬日本酋秀吉獻珍禽求通信。朝野甚憂之。公迺上章言今日之憂。不在於逆黨之未盡捕。在於未見其郤之人心。逆魁就戮。黨與皆夷。自餘枝葉。宜置勿問。至於倭奴窺覘。非朝夕計。獻無用之物。發難從之請。無非侮弄我。故起釁。莫如責以禮。閉關絶之。言甚切直。時論韙之。庚寅。拜大司諫。入侍□前席。

又進言請疏滌橫罹大獄者。年少喜事輩。詆公以論事寬緩。遞爲刑曹參議。旋拜兵曹參議。辛卯。用大臣薦。授黃海道觀察使。晉階嘉善。俄入爲刑曹參判。壬辰夏四月。倭寇大擧犯邊。連陷列城。長驅直上。公箚陳徵兵守衛之策。□宣廟嘉之。特拜兵曹參判，備邊司提調。仍晝夜在公。一不到家。自□□闕下扈駕西行至平壤。拜弘文館副提學。賊鋒又逼浿東。□朝廷震駴。廟算靡定。或欲退保江界。或欲避入咸興。獨兵曹判書李恒福欲退守義州。望救□天朝。而朝議持不決。卒從李鎰議。遂決計幸鏡城。□中殿先行。大駕次發。至寧邊將踰劍山嶺。恒福又力言其不可。公謂恒福曰。我是初贊北行者。屢聞公言。亦大有理。然此是大計。不可徒言已。具告大臣請登對。□宣廟張燭引見。公首陳恒福言。且力勸西行。□宣廟納公與恒福言。趣□駕廻往義州。當是時靡公。大事去矣。後勘勳定次。恒福□上請置公二等。蓋爲此也。公自寧邊受□命護東宮。奉□廟社主。分詣成川。又移伊川。跋履山川。踰越險阻。蒼黃萬死。志氣益厲。收拾散亡。部勒將士。使賊不敢逼。終成捍衛之績。癸巳。謁□行在于定州。拜吏曹參議。蓋銓選在艱難愈益重。不以序秩也。旋拜兵曹參判。兼□世子左副賓客。又兼備局有司之任。征謀軍實。咸歸管轄。而協贊機務。經理密勿。左右酬決。案無留牘。又嫺於辭令。咨奏文書。多出公手。摻毫立就。委曲周詳。人服其能。是年冬。□車駕還都。時□天兵南下。饋餉弗給。公箚論得□天兵數起。翼以我兵。遮截險阨。撫輯遺民。力耕其中。以足軍食。指陳利害。言甚剴切。□宣廟寵答優奬。俾公專管糧餉。公精心綜理。拮据飛輓。終不乏軍興。公能益著。公日夜焦勞。至廢寢食。或謂公自古擔當國事者。鮮不貽戚。何自苦乃爾。公正色曰。人臣委質。義同休戚。況在臨危授命之日乎。言者媿服。日屬變起。家室避地關東。公因間道出來人。寄書諸子曰。毋念我。我身許國。有死而已。家書見之無益。徒亂人意。不欲見也。公之徇國忘家。已可見矣。甲午夏。特□命陞資憲大夫兵曹判書。仍兼賓客。時□皇朝摠督顧養謙要我爲倭請封。□朝廷不敢違。公獨抗言其不可。且憤專務姑息。欲事羈縻。至形章奏。果爲醜正者所中。遞本兵。西敍知樞。公少有美疢。及盡瘁艱難。反康健。人曰忠感。至是宿恙復作。疾仍革。十二月五日。卽公曾祖舍人公被禍日。家子弟欲試公問今日何日。公泫然曰。是吾至痛之日。吾亦難過此矣。已而遂卒。其精神不爽如此。臨絶亡一語及家。唯惓惓國事。至慨然泣下。公生于嘉靖乙巳。卒以萬曆甲午。得年五十。訃聞。□宣廟震悼輟朝二日。賻祭加等。異數也。翌年三月。葬于通津之瓮井里艮坐之原。後四十二年丙子。移葬楊根郡治之西阿吾谷亥坐巳向之原。

公卒之十二年乙巳。始錄壬辰之扈從功。追□賜忠勤貞亮效節協策扈□聖功臣號。□贈崇政大夫，議政府左贊成兼判義禁府事知□經筵春秋館事，弘文館大提學藝文館大提學，□世子貳師，靑松君。配曰李氏。王子鳳城君之女。封貞敬夫人。柔嘉賢淑。持以禮法。爲婦爲母。弗失壼彝。後公十七年卒。祔葬于公。生三男二女。男長忻。藝文館待敎□贈吏曹參判。次悅。以右議政辭遞。爲判中樞府事。次悰。咸昌縣監。女長適縣監趙玲。次適判官李勉。參判生一男二女。男廷和。蔭補累官至嘉善。襲封靑城君。女長適兵使趙琦。議政。無子。以堂姪煕世後。弘文館修撰。咸昌生一男廷揚。李勉生三男。潤身，正身，立身。公爲人崇中寬厚。明達周愼。思深慮遠。臨事弗苟。是以謀行功從。出入有立。且其律己以嚴。貴人以寬。虛懷接應。一出誠信。弗設畛域。可畏而親。雖生甚貴。絶無豪習。沖和恬澹。靜以自養。紛華聲色。不入於心。整坐一室。終日讀書。其於一切世味。泊如也。然其所樹確甚。當大事決大議。勇不顧後。前雖屢躓而亡悔。性又孝友睦姻。咸盡其道。好族施黨。周窮卹匱。所在其來如歸。公每歎朝著弗靖。思欲調娛。保合大和。名其孫曰廷和。蓋見其志也。公於詩文筆法。俱詣閫奧。恥以藝能名。此其平生事行德業之彰明表著。在人耳目者。至若搶攘之際。嘉謨格言。惜乎其不盡傳於世也。余嘗聞前輩緖論。許公以當朝偉人。板蕩忱臣。余取以爲準焉。謹狀。

번역

Eulogy for the late Sim, Minister of War and Left Minister of the State Council, posthumously honored with the title of Loyal and Diligent, Pure and Bright, Effective in Duty, and Cooperative in Strategy, Protector of the Sacred Merit, Senior Grade 1 Official, and Lord of Cheongsong.

The world, when counting the great achievements of the Imjin War (1592), always mentions the late Minister of War, Sim of Cheongsong. I have long admired his character from afar. One day, the former Prime Minister, Sim Yeol, brought a draft of his family biography to my house, and with tears in his eyes, showed it to me, saying, "It has been nearly fifty years since my ancestor passed away. The epitaph for his tomb and the text for his memorial stone are ready, but the honor of a posthumous title has not yet been bestowed. This is my sin. In these times, when a prominent official passes away, whether new or old, there is always a request for a posthumous name, as it is a clear era where public opinion prevails. If I do not urgently petition for this now, I, who am already old and nearing the end of my life, will have no way to face my ancestor in the underworld. You were a friend of my father, and you are also my friend. No one knows my ancestor's deeds better than you. I dare to request this biography from you. Do not refuse." I read the draft, rose, and bowed, saying, "The late Minister's virtue and intensity are known even to women and children, let alone to me, whose family has been close to yours for generations. Since you have asked me, how could I refuse?" I then organized the facts based on the draft.

His name was Chung-gyeom, his courtesy name was [omitted], and his pen name was Sayeon, derived from the Yi (Nourishment) hexagram of the Book of Changes. The Sim clan of Cheongsong is a large and noble family, renowned in our Eastern land. His ancestor Hong-bu served as a Weiwei Cheng (Guard Commander) during the Goryeo Dynasty. After several generations, Deok-bu entered our dynasty, served as Left State Councilor, and was given the posthumous name Jeong-an. He fathered On, the Chief State Councilor, posthumously named Anh-yo, who was the royal father of our Queen Sohyeon. The Queen's younger brother, Hoe, was a meritorious subject and Lord of Cheongsong, posthumously named Gong-suk. Gong-suk fathered Won, a judge at the Naeja-si, posthumously honored as Left State Councilor. He fathered Sun-mun, a secretary at the State Council, who served during the reign of Yeonsangun and died for his uprightness. He was the great-grandfather of the subject. His grandfather was Yeon-won, Chief State Councilor, posthumously named Chung-hye, who assisted King Myeongjong as a minister of upright character and was enshrined in the royal ancestral temple. His father was Gang, Chief of the Office of Royal Guards, Lord of Cheongneung, posthumously named Ik-hyo. His mother was Lady Yi, the Lady of Wansan, daughter of the posthumously honored Minister of Personnel, Hang, and a descendant of the royal Prince Hyoryeong. They had two daughters and eight sons; Queen Insun was the eldest. The sixth son was the subject.

The subject was born with a pure and extraordinary quality. Lord Chung-hye valued him greatly, loved him dearly, and often held him on his lap, saying, "This child is like me." He encouraged his studies, and the subject worked tirelessly. In the Gapja year, he passed the Sima examination. In the Jeongmyo year, he mourned the death of his father, Lord Ik-hyo, and lived by the grave. After the mourning period, he devoted himself to study, and his literary reputation grew. Whenever he took the civil service examinations, he consistently ranked first. In the spring of the Imsin year, King Seonjo personally examined scholars in the palace garden, and the subject again took first place. He was appointed as a compiler at the Seonggyungwan and was promoted through various positions, including junior official in the Ministries of Personnel, Rites, and War, and censor at the Office of Censors. Soon, he was selected as a deputy scholar at the Office of Special Advisors. From then on, even when he moved to other posts, he always held a position in the Office of Special Advisors. He served as a lecturer at the Seonggyungwan, an official in the Ministry of War, a censor at the Office of the Inspector General, and an expositor at the Office of Special Advisors. Everywhere he went, he was praised.

In the Muin year, he was appointed as a presenter at the Office of Censors. At that time, court opinion was divided, and officials were attacking each other. A censor used a dangerous law to frame a local magistrate, intending to implicate those with different views. The subject debated this with the Chief Censor, Kim Gye-hwi, which greatly offended the prevailing opinion, and he was subsequently demoted. People said the subject was wronged, but he did not take it to heart. In the Imsin year, he was sent as the Magistrate of Chuncheon, where his governance was honest and fair, and the region was well-governed. In the Gapsin year, he returned and served as the head of the Military Provisions, Military Arsenal, Internal Provisions, and Supplies offices. In the Jeonghae year, he moved to the Office of Rites. In the Mujo year, he was promoted to Senior Grade 3 and became the Magistrate of Yeoju, where his governance was again like spring. Soon, he resigned due to illness. In the Gichuk year, he was appointed as a Councilor in the Ministry of Personnel and moved to the Ministry of War. That winter, the rebellion of Jeong Yeo-rip was discovered, and he fled and died. His body was exposed in the market, and many scholars were implicated. The trial dragged on. Meanwhile, the Japanese chieftain Hideyoshi offered exotic birds and requested communication. The court was deeply worried. The subject submitted a memorial stating that the current worry was not that the rebels were not fully captured, but that the hearts of the people were not yet settled. He argued that since the rebel leader was dead and his faction destroyed, the rest should be ignored. As for the Japanese, he argued that their spying was not a matter of a day or two, and that offering useless items while making unreasonable demands was nothing but mockery. He advised that the best way to handle the situation was to demand propriety and close the borders. His words were very sharp and direct, and contemporary opinion agreed with him. In the Gyeongin year, he was appointed Chief Censor and served before the King.

He again submitted a memorial requesting the exoneration of those wrongly implicated in the great trial. Young and ambitious people slandered the subject for being too lenient in his arguments, and he was demoted to Councilor in the Ministry of Justice, then soon appointed Councilor in the Ministry of War. In the Sinmyo year, he was appointed Governor of Hwanghae Province upon the recommendation of ministers and promoted to Senior Grade 3. Soon, he returned as Deputy Minister of Justice. In the summer of the Imsin year, the Japanese invaders attacked the borders, capturing cities one after another and driving straight north. The subject submitted a memorial proposing strategies for conscription and defense. King Seonjo praised him and specially appointed him Deputy Minister of War and a Commissioner of the Border Defense Council. He worked day and night, never returning home. He followed the King from the palace to Pyongyang and was appointed Deputy Head of the Office of Special Advisors. The enemy's vanguard approached the Pae River, and the court was shaken. Strategies were undecided; some wanted to retreat to Ganggye, others to Hamheung. Only the Minister of War, Yi Hang-bok, wanted to retreat to Uiju to wait for aid from the Ming Dynasty. The court could not decide, but eventually followed Yi Il's advice to head to Gyeongseong. The Queen went first, and the King followed. When they reached Yeongbyeon and were about to cross the Geom-san Pass, Yi Hang-bok again strongly argued against it. The subject said to Yi, "I was one of the first to support the northern journey, and your words make great sense. However, this is a major plan; we cannot just talk about it." They reported to the ministers and requested an audience. King Seonjo lit candles and granted an audience. The subject first presented Yi Hang-bok's words and strongly urged the westward journey. King Seonjo accepted their advice and ordered the royal procession to turn toward Uiju. At that time, had it not been for the subject, the great cause would have been lost. Later, when merits were evaluated, Yi Hang-bok requested that the subject be placed in the second rank, which was for this reason.

From Yeongbyeon, the subject received the royal order to protect the Crown Prince and the royal ancestral tablets. He traveled to Seongcheon and then to Icheon, crossing mountains and rivers, overcoming dangers, and facing death a thousand times, yet his spirit grew stronger. He gathered the scattered, organized the soldiers, and kept the enemy from approaching, finally achieving the feat of defense. In the Gyesa year, he visited the King at the temporary palace in Jeongju and was appointed Councilor in the Ministry of Personnel. Selection during difficult times was even more important, so he was not appointed based on seniority. Soon, he was appointed Deputy Minister of War, concurrently serving as a Commissioner of the Border Defense Council. Military planning and supplies were all under his jurisdiction, and he handled matters with such efficiency that no documents were left pending. He was also skilled in diplomatic language; most of the diplomatic documents were written by him, completed instantly with detail and clarity, and people admired his ability. That winter, the King returned to the capital. At that time, the Ming army had arrived, but supplies were insufficient. The subject submitted a memorial arguing that they should obtain the Ming army's numbers, support them with our troops, block the strategic points, comfort the displaced people, and encourage farming to provide for the army. He pointed out the advantages and disadvantages with sharp words. King Seonjo praised him and entrusted him with the sole management of military provisions. The subject managed it with great care, and the army never lacked supplies. His ability became even more evident. The subject worked day and night, neglecting sleep and food. Someone said to him, "Those who have taken responsibility for state affairs since ancient times rarely avoid misfortune. Why do you suffer so much?" The subject replied with a stern face, "A subject who has pledged his life to the state shares its joys and sorrows. How much more so in times of crisis?" The speaker was ashamed. When the crisis began, his family took refuge in the east. The subject sent a letter to his sons through someone coming from there, saying, "Do not worry about me. I have pledged my body to the state; death is all there is. Family letters are useless and only disturb the mind; I do not wish to see them." His devotion to the state and forgetting of his family can be seen here.

In the summer of the Gapo year, he was specially promoted to Senior Grade 2 and Minister of War, while still serving as a royal tutor. At that time, the Ming commander Gu Yangqian demanded that we request a peace treaty with the Japanese. The court dared not refuse. The subject alone argued against it, and was angry at the policy of appeasement, even submitting a memorial. He was indeed slandered by the wicked and demoted from the Ministry of War to the Office of the Inspector General. The subject had a minor illness, but as he exhausted himself in the crisis, he became healthy instead. People said it was the effect of his loyalty. At this point, his old illness returned, and his condition worsened. On the 5th of December, the day his great-grandfather, the Secretary, had met his misfortune, his family asked him if he knew what day it was. The subject said with tears, "This is the day of my greatest pain. I, too, will find it hard to pass this day." Soon after, he passed away. His spirit was as clear as this. Near death, he did not say a word about his family, only worrying about state affairs, and wept with emotion. He was born in the year of the Yi (1545) and died in the year of the Gap (1594), at the age of fifty. When the news reached the King, King Seonjo was deeply saddened and suspended court for two days, providing extra funeral offerings, which was an extraordinary honor. The following year, in March, he was buried in the village of Ongjeong, Tongjin. Forty-two years later, in the Byeongja year, he was moved to the west of the Yanggeun county seat, in Agok.

Twelve years after his death, in the Eulsa year, his service as an escort during the Imjin War was recorded, and he was posthumously awarded the title of Loyal and Diligent, Pure and Bright, Effective in Duty, and Cooperative in Strategy, Protector of the Sacred Merit. He was posthumously honored as Senior Grade 1, Left State Councilor, concurrently serving as Judge of the Royal Court, Superintendent of the Office of Special Advisors and the Office of Annals, Grand Scholar of the Office of Special Advisors and the Office of Royal Decrees, Tutor to the Crown Prince, and Lord of Cheongsong. His wife was Lady Yi, daughter of Prince Bongseong, and she was titled Lady Jeonggyeong. She was gentle, virtuous, and wise, upholding the laws of the family, and as a wife and mother, she never failed in her duties. She died seventeen years after him and was buried with him. They had three sons and two daughters. The eldest son, Heun, was a scholar at the Office of Royal Decrees and was posthumously honored as Minister of Personnel. The second, Yeol, resigned as Right State Councilor and served as Minister of the Royal Secretariat. The third, Jong, was the Magistrate of Hamchang. The eldest daughter married the Magistrate Jo Yeong, and the second married the Judge Yi Myeon. The Minister of Personnel had one son and two daughters. The son, Jeong-hwa, was appointed through the protection system and reached the rank of Senior Grade 3, inheriting the title of Lord of Cheongseong. The eldest daughter married the Military Commander Jo Gi. The Minister of the Royal Secretariat had no sons and adopted his nephew Hee-se, a scholar at the Office of Special Advisors. The Magistrate of Hamchang had one son, Jeong-yang. Yi Myeon had three sons: Yun-sin, Jeong-sin, and Rip-sin.

The subject was a man of upright, broad, and generous character, clear-sighted, thorough, and cautious. His thoughts were deep, and his foresight was far-reaching. He never acted carelessly. Thus, his plans were carried out, his merits followed, and he achieved success in his career. He was strict with himself but generous with others, and he treated people with an open heart and sincere faith, without setting boundaries. He was both respected and loved. Although he lived in a high position, he had no extravagant habits. He was calm, indifferent to fame, and cultivated himself through stillness. The vanities of the world did not enter his heart. He would sit in a room all day reading books, indifferent to worldly tastes. However, his convictions were very firm. When facing major events or deciding important issues, he was courageous and did not look back. Even if he stumbled many times, he had no regrets. He was also filial, brotherly, and harmonious with his relatives, fulfilling all his duties. He loved his clan and helped his party, providing for the poor and needy. Wherever he went, people came to him as if returning home. The subject often lamented that the court was not peaceful and wished to harmonize and preserve the great peace, naming his grandson Jeong-hwa, which showed his aspiration. The subject reached the depths of poetry, prose, and calligraphy, but was ashamed to be known for his artistic skills. This is the clear and manifest record of his life's work and virtue, which is in the eyes and ears of the people. As for his brilliant strategies and wise words during the chaotic times, it is a pity that they were not all passed down to the world. I have often heard the opinions of my predecessors, who praised him as a great man of the court and a loyal minister in times of turmoil. I take this as my standard. I respectfully write this biography.

유명조선국 증 충근정량효절협책호성공신 숭정대부 의정부좌찬성 겸 판의금부사 지경연춘추관성균관사 홍문관대제학 예문관대제학 세자이사 청성군 행 자헌대부 병조판서 겸 좌부빈객 심공 시장.

세상에서 임진왜란의 중흥 위업을 꼽을 때, 반드시 대사마 청성 심공 아무개를 말한다. 나는 본래 그분의 풍모를 흠모해 왔다. 하루는 전 정승 판중추부사 심열이 가장을 소매에 넣고 와서 눈물을 흘리며 나에게 보여주며 말하기를, "우리 선인께서 돌아가신 지 50년이 지났는데, 묘지명과 정석의 글은 갖추어졌으나, 오직 시호의 은전은 미치지 못했으니 이는 나의 죄입니다. 무릇 근세의 명공경대부들은 신구의 논란 없이 죽으면 모두 시호를 청하는 것이 관례인데, 이는 맑은 세상에서 공론이 크게 행해지기 때문입니다. 지금 급히 상청하지 않으면, 불초한 내가 곧 죽어 구학에 묻힐 터인데, 장차 지하에서 선인을 뵐 면목이 없을 것입니다. 그대는 나의 두 아버지의 친구이자 또한 나의 친구이니, 우리 선인의 사행을 아는 이는 그대만 한 이가 없습니다. 감히 장을 써주기를 청하니, 그대는 사양하지 마시오."라고 하였다. 나는 읽어보고 일어나 절하며 말하기를, "선 사마의 덕과 열은 부녀자들도 다 아는 바인데, 하물며 우리 집안과 대대로 통가하여 익히 아는 나이겠습니까. 공께서 이미 글로 청하시니, 내가 어찌 문사로 사양하겠습니까." 하고, 마침내 그 장을 근거로 하여 차례대로 서술하였다. 공의 휘는 충겸이고, 자는 아무개이며, 호는 사양인데, 이는 역경 이괘의 뜻을 취한 것이다. 청성의 심씨는 족벌이 크고 귀하며, 관면이 혁혁하여 우리 동방의 망족이다. 그 선조 중에 홍부가 있어 고려조에 위위승을 지냈다. 여러 대를 지나 휘 덕부가 있어 우리 조정에 들어와 좌정승을 지냈고, 시호는 정안이다. 휘 온을 낳았으니 영의정이고 시호는 안효이며, 곧 우리 소헌왕후의 황고이다. 왕후의 아우 회는 익대좌리공신 청성부원군이며 시호는 공숙이다. 공숙이 휘 원을 낳았으니 내자시 판관이고 증 의정부좌찬성이다. 휘 순문을 낳았으니 의정부 사인으로 연산군 때 직언하다 죽임을 당했다. 공의 증조부이다. 조부는 연원인데 영의정이고 시호는 충혜이며, 명종대왕을 보좌하여 중정을 지키고 대신의 풍모가 있어 묘정에 배향되었다. 아버지는 강인데 영돈녕부사 청릉부원군이고 시호는 익효이다. 배위는 완산부부인 이씨로 증 이조판서 탕의 딸이며, 종실 효령대군의 후손이다. 2녀 8남을 낳았는데 인순왕후가 그 장녀이다. 여섯째 아들이 공이다.

공은 태어날 때부터 수미하고 기질이 뛰어났다. 충혜공이 대기자로 여겨 특별히 사랑하여 항상 무릎에 앉히고 쓰다듬으며 "이 아이는 나를 닮았다"고 하였다. 더욱 학문을 권면하니 공 또한 스스로 힘써 게을리하지 않았다. 갑자년에 사마시에 합격하였다. 정묘년에 익효공의 상을 당하여 묘소에서 여묘살이를 하였다. 제를 마치고 뜻을 세워 독실하게 학문에 힘쓰니 문명이 날로 높아졌다. 예장의 과거장에 나아가면 늘 뭇 선비들보다 뛰어났다. 임신년 봄에 선조대왕께서 금원에서 친히 선비를 시험하셨는데, 공이 또 장원을 하였다. 곧 성균관 전적에 제수되었고, 호조·예조·병조의 좌랑과 사간원 정언을 거쳐 홍문관 부수찬 겸 지제교로 선발되었다. 이때부터 다른 곳으로 옮겨도 항상 홍문관의 직함을 띠었다. 성균관 직강, 병조 정랑, 사헌부 지평, 홍문관 교리를 역임하며 가는 곳마다 칭송을 받았다.

무인년에 사간원 헌납에 제수되었다. 이때 조정의 논의가 갈라져 서로 배척하고 공격하였다. 한 대관이 중변의 수령을 위법한 법으로 얽어 옥사를 일으켜 반대파를 연루시키려 하였다. 공이 대사간 김계휘와 함께 이를 논변하다가 시의에 크게 거슬려 탄핵을 받고 제용첨정, 성균사예, 예빈부정으로 좌천되었다. 사람들이 공이 굴욕을 당했다고 했으나 공은 개의치 않았다. 임오년에 춘천부사로 나갔는데, 정치가 청렴하고 평온하여 온 경내가 크게 다스려졌다. 갑신년에 해임되어 돌아와 군자·군기·내섬·제용시의 정을 네 번 지냈다. 정해년에 태상시로 옮겼다. 무자년에 통정대부로 승진하여 여주목사가 되었는데, 그 다스림이 또 봄바람 같았다. 얼마 안 되어 병으로 체직되었다. 기축년에 호조참의에 제수되고 병조참지로 옮겼다. 그해 겨울, 정여립의 모반이 발각되어 도망치다 죽었다. 그 시체를 저자에 효수하고 사대부들을 연루시켜 옥사가 오래도록 끝나지 않았다. 마침 일본 추장 히데요시가 진귀한 새를 바치며 통신을 요구하니 조정이 매우 걱정하였다. 공이 상소를 올려 "오늘의 근심은 역당을 다 잡지 못한 데 있는 것이 아니라, 그 틈을 보지 못한 민심에 있습니다. 역괴는 죽었고 당여는 다 멸했으니, 나머지 지엽적인 일은 묻어두어야 합니다. 왜놈들이 엿보는 것은 하루아침의 계책이 아니며, 쓸모없는 물건을 바치고 난을 일으키는 요구를 하는 것은 우리를 모욕하는 것이니, 틈을 주지 말고 예로써 꾸짖어 관문을 닫고 절교하는 것만 한 것이 없습니다."라고 하니, 말이 매우 절실하고 곧아 당시의 논의가 옳다고 하였다. 경인년에 대사간에 제수되어 어전에서 시종하였다.

또 상소하여 억울하게 큰 옥사에 연루된 자들을 씻어주기를 청하였다. 젊고 일을 좋아하는 무리들이 공을 논사가 관대하고 느리다고 비방하여 형조참의로 체직되었다가 곧 병조참의에 제수되었다. 신묘년에 대신의 천거로 황해도관찰사가 되었고 가선대부로 승진하였다. 얼마 후 들어와 형조참판이 되었다. 임진년 여름 4월, 왜구가 대거 침범하여 여러 성을 함락하고 곧장 위로 쳐들어왔다. 공이 차자를 올려 징병과 수비의 계책을 진술하니 선묘께서 가상히 여겨 특별히 병조참판 겸 비변사제조에 제수하였다. 밤낮으로 공무에 매달려 집에 한 번도 가지 못했다. 대궐 아래에서 어가를 호종하여 평양까지 이르러 홍문관 부제학에 제수되었다. 적의 칼날이 패강 동쪽까지 다가오자 조정이 진동하고 묘산이 정해지지 않았다. 혹자는 강계로 물러나 보전하자 하고, 혹자는 함흥으로 피하자고 하였다. 오직 병조판서 이항복만이 의주로 물러나 천조의 구원을 바라자고 하였으나 조정의 논의가 결정되지 못하다가, 결국 이일의 의논을 따라 경성으로 행행하기로 결정하였다. 중전이 먼저 가고 대가가 뒤따랐다. 영변에 이르러 검산령을 넘으려 할 때, 이항복이 또 그 불가함을 힘껏 말하였다. 공이 이항복에게 말하기를, "나는 처음 북행을 찬성한 사람인데, 그대의 말을 들으니 또한 매우 일리가 있다. 그러나 이것은 큰 계책이니 헛되이 말만 할 수 없다." 하고 대신들에게 갖추어 고하고 대면을 청하였다. 선묘께서 촛불을 밝히고 인견하시니, 공이 먼저 이항복의 말을 진술하고 서행을 힘껏 권하였다. 선묘께서 공과 이항복의 말을 받아들여 어가를 재촉하여 의주로 향하게 하였다. 이때 공이 아니었으면 대사가 그르쳐질 뻔하였다. 나중에 훈공을 정할 때 이항복이 공을 2등에 두기를 청한 것은 바로 이 때문이었다. 공은 영변에서 왕명을 받아 동궁을 호위하고 종묘사직의 신주를 받들어 성천으로 나누어 갔다가 또 이천으로 옮겼다. 산천을 험난하게 넘고 죽을 고비를 수없이 넘기면서도 지기는 더욱 굳세어졌다. 흩어진 자들을 수습하고 장사들을 부대끼어 적이 감히 다가오지 못하게 하여 마침내 방어의 공을 이루었다. 계사년에 정주의 행재소에서 알현하고 이조참의에 제수되었다. 난리 중에 전선은 더욱 중요하여 서열에 따르지 않았다. 곧 병조참판 겸 세자좌부빈객에 제수되고 또 비변사의 일을 겸하여 군사 실무를 모두 관할하였다. 기무를 협찬하고 밀무를 경리하며 좌우에서 처리하니 책상에 남은 문서가 없었다. 또 사령에 능하여 자주하는 문서가 대부분 공의 손에서 나왔는데, 붓을 잡으면 즉시 완성하고 곡진하고 주상하니 사람들이 그 능력을 탄복하였다. 그해 겨울, 어가가 환도하였다. 이때 천병이 남하하였으나 군량이 부족하였다. 공이 차자를 올려 천병의 수를 파악하고 우리 군사로 보좌하여 험한 곳을 차단하고 유민을 어루만져 그곳에서 힘써 농사짓게 하여 군량을 충족시킬 것을 진술하였다. 이해득실을 지적한 말이 매우 절실하였다. 선묘께서 총애하여 답하고 우대하며 공에게 군량 관리를 전담하게 하였다. 공이 정성을 다해 정리하고 비축하여 마침내 군사 활동에 부족함이 없게 하니 공의 능력이 더욱 드러났다. 공은 밤낮으로 애쓰느라 잠과 식사를 폐할 정도였다. 혹자가 "예로부터 국사를 담당한 자치고 근심을 남기지 않은 이가 드문데, 어찌 이토록 스스로 괴롭히는가?"라고 하니, 공이 정색하며 "신하가 몸을 바쳤으니 의리가 고락을 함께하는 것인데, 하물며 나라가 위태로운 날에야 더 말할 것이 있겠는가?"라고 하였다. 말한 자가 부끄러워 복종하였다. 변란이 일어났을 때 가족들은 관동으로 피난하였다. 공은 간도를 통해 나온 사람을 통해 아들들에게 편지를 보내기를, "나를 생각하지 마라. 내 몸은 나라에 허락했으니 죽을 뿐이다. 집안 편지를 보는 것은 무익하고 마음만 어지럽히니 보고 싶지 않다."라고 하였다. 공이 나라를 위해 집을 잊은 것은 이미 알 수 있다. 갑오년 여름, 특별히 자헌대부 병조판서에 승진하고 빈객을 겸하였다. 이때 황조의 총독 고양겸이 우리에게 왜를 위해 봉함을 청하라고 요구하였다. 조정이 감히 어기지 못했는데, 공만이 홀로 그 불가함을 항변하고, 또 구차하게 미봉책으로 일관하려는 것에 분개하여 장주를 올리기까지 하였다. 과연 추악한 자들에게 모함을 받아 본병에서 체직되고 서용되어 지중추부사가 되었다. 공은 젊어서 미열이 있었는데, 어려움 속에서 애쓰다가 오히려 건강해지니 사람들이 "충성스러운 감동이다"라고 하였다. 이때 숙환이 다시 도져 병이 위독해졌다. 12월 5일, 곧 공의 증조부 사인공이 화를 당한 날이었다. 집안 자제들이 공에게 오늘이 무슨 날인지 시험해 보려 하니, 공이 눈물을 흘리며 "이는 나의 지극한 고통의 날이다. 나 또한 이 날을 넘기기 어렵겠구나."라고 하였다. 이윽고 마침내 졸하니 그 정신이 맑음이 이와 같았다. 임종에 이르러 집안에 관한 말은 한마디도 없고 오직 나라 일만 걱정하다가 개연히 눈물을 흘렸다. 공은 가정 을사년에 태어나 만력 갑오년에 졸하니 향년 50세였다. 부고가 전해지자 선묘께서 진동하고 슬퍼하여 이틀 동안 조회를 폐하고 부의와 제사를 더하였으니 이례적인 은수였다. 이듬해 3월, 통진의 옹정리 간좌의 언덕에 장사 지냈다. 42년 뒤 병자년에 양근군 치소 서쪽 아오곡 해좌 사향의 언덕으로 이장하였다.

공이 졸한 지 12년 을사년에 비로소 임진년의 호종공을 기록하고 추증하여 충근정량효절협책호성공신 호를 내리고, 숭정대부 의정부좌찬성 겸 판의금부사 지경연춘추관사 홍문관대제학 예문관대제학 세자이사 청성군을 증직하였다. 배위는 이씨로 왕자 봉성군의 딸이며 정경부인에 봉해졌다. 유순하고 현숙하며 예법을 지켜 아내로서 어머니로서 규범을 잃지 않았다. 공보다 17년 뒤에 졸하여 공의 묘에 합장하였다. 3남 2녀를 낳았다. 장남 흔은 예문관 대교이고 증 이조참판이다. 차남 열은 우의정으로 사직하고 판중추부사가 되었다. 삼남 종은 함창현감이다. 장녀는 현감 조령에게 시집갔고, 차녀는 판관 이면에게 시집갔다. 참판은 1남 2녀를 낳았다. 아들 정화는 음보로 벼슬이 가선대부에 이르렀고 청성군을 습봉하였다. 장녀는 병사 조기에게 시집갔다. 의정은 아들이 없어 당질 희세를 후사로 삼았는데 홍문관 수작이다. 함창은 1남 정양을 낳았다. 이면은 3남 윤신, 정신, 입신을 낳았다. 공은 사람됨이 중후하고 관대하며 명달하고 주신하였다. 생각이 깊고 사려가 원대하며 일에 임하여 구차하지 않았다. 이 때문에 꾀하면 행해지고 공이 따랐으며 출입함에 세운 바가 있었다. 또 자신을 엄격히 다스리고 남을 관대하게 대하며 허심탄회하게 접대하여 한결같이 성신으로 대하고 경계를 두지 않아 두려우면서도 친근하였다. 비록 매우 귀하게 되었으나 호사스러운 습관이 전혀 없었고 충화하고 담박하며 고요함으로 스스로를 길렀다. 분화와 성색이 마음에 들어오지 않았고, 한 방에 정좌하여 종일 책을 읽었으니 세상의 모든 맛에 담담하였다. 그러나 세운 바는 매우 확고하여 큰일을 당하고 큰 의논을 결정할 때 용감하게 뒤를 돌아보지 않았고, 앞서 여러 번 넘어졌어도 후회하지 않았다. 성품이 또 효우하고 인척과 화목하여 모두 그 도리를 다하였다. 일가와 당을 좋아하고 궁핍한 이를 구휼하니 있는 곳마다 사람들이 돌아오는 것처럼 하였다. 공은 매번 조정이 안정되지 않음을 탄식하고 조화롭게 하여 대화를 보합하고자 하여 손자의 이름을 정화라고 지었으니, 그 뜻을 볼 수 있다. 공은 시문과 필법이 모두 곤오에 이르렀으나 기예로 이름나는 것을 부끄러워하였다. 이것이 평생의 사행과 덕업이 밝게 드러나 사람들의 이목에 있는 것이다. 창황한 때의 가모와 격언은 세상에 다 전해지지 못함이 애석하다. 내가 일찍이 선배들의 서론을 들으니 공을 당대의 위인이고 판탕의 충신이라 허여하였는데, 내가 이를 기준으로 삼았다. 삼가 장을 쓴다.

456. 正朝箋文

문체: 公車類 / 其他類

원문

斗車移次。運一氣而行時。玉燭調元。撫五辰而凝績。叢霄瑞靄。匝域歡聲。恭惟□聖德在躬。至仁育物。嚴恭寅畏。宅億萬之丕基。博厚高明。與天地而同體。茲當履端之節。益膺申命之休。伏念臣等猥以具僚。式霑□洪造。八風順序。欣覩泰階之平。千歲爲春。願獻華封之祝。

번역

New Year's Greeting Memorial
The Big Dipper moves its position, and the one energy moves to start the seasons. The jade candle balances the origin, and the five stars gather to condense achievements. Auspicious clouds gather in the sky, and sounds of joy fill the realm. I respectfully think that the Sacred Virtue resides in your person, and your supreme benevolence nurtures all things. You are strict, respectful, and cautious, occupying the great foundation of millions of years. You are broad, thick, high, and bright, sharing the same body with heaven and earth. Now that the season of the beginning of the year has arrived, you will increasingly receive the blessings of renewed commands. I humbly think that we, the officials, have all received your great favor. The eight winds are in order, and we happily see the peace of the great stairs. May you live for a thousand years as spring, and I wish to offer the congratulations of the flowering seal.

정조전문
북두칠성이 자리를 옮기니, 일기가 운행하여 계절이 시작됩니다. 옥촉이 원기를 조절하니, 오성이 어우러져 공적을 응축합니다. 온 하늘에 상서로운 구름이 모이고, 온 나라에 환호성이 가득합니다. 삼가 생각건대, 성스러운 덕이 몸에 있으시고, 지극한 인자함으로 만물을 기르십니다. 엄숙하고 공경하며 삼가고 두려워하여, 억만년의 큰 기틀을 차지하셨습니다. 넓고 두텁고 높고 밝으시어, 하늘과 땅과 더불어 한 몸이 되셨습니다. 이제 한 해의 시작인 절기를 맞이하여, 더욱 거듭되는 복을 받으실 것입니다. 엎드려 생각건대, 신들은 외람되이 관료가 되어, 성스러운 큰 은혜를 입었습니다. 여덟 바람이 순조로우니, 태평성대의 평안함을 기쁘게 봅니다. 천 년을 봄으로 삼으시기를, 화봉의 축원을 올리고자 합니다.

457. 敎羅州牧使兪大禎賞加書

문체: 公車類 / 敎書類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_116B, ITKC_MO_0301A_A079_116C

원문

王若曰。徹彼桑土。予切未雨而圖。修我戈矛。爾嚴待暴之具。誠可嘉於爲國。賞豈靳於陞階。若有愷悌之臣。實是邦家之彥。戴豸冠於烏府。幾振朝綱。佩魚符於鳳城。已著聲績。伊考履歷。蔚有名譽。茲欲再試於民。乃畀百里之任。制煩治劇。功績待三年而成。嗜事興官。奏課爲一道之最。錢穀甲兵之事。豈嘗學而能之。刀槍弓矢之完。初非取於民者。斯蓋方便而措備。莫不堅利而精工。當邊鄙用兵之時。賴朝廷得人之力。以游讌爲急務。世方趨於恬嬉。除戎器備不虞。爾獨勤於修繕。庸優褒奬之典。特加通政之資。於戲。念今日之艱難。毋或懈怠。及是時之閑暇。益加勤勞。故茲敎示。想宜知悉。

번역

Royal Instruction Awarding the Magistrate of Naju, Yu Dae-jeong
The King says: "Repair the mulberry roots" is my urgent plan before the rain comes; "Sharpen our spears and swords" is your tool for preparing for the storm. If one is truly sincere in serving the country, why should one be stingy with promotion? If there is a joyful and harmonious official, he is truly the talent of the nation. Wearing the official cap in the Censorate, you have already shaken the court's discipline; wearing the fish tally in the Phoenix City, you have already shown your reputation and achievements. Looking at your record, you have a famous reputation. Now, I wish to test you again with the people, so I give you the responsibility of a hundred-mile district. Managing the busy and governing the difficult, your achievements will be completed in three years. Loving your work and promoting officials, your performance report is the best in the province. Matters of money, grain, and weapons—how could one learn them and be able to do them? The perfection of knives, spears, bows, and arrows was not originally taken from the people. This is because you prepared them conveniently, and none were not strong, sharp, and finely crafted. When the borders were at war, we relied on the court's ability to obtain talent. While the world was tending toward leisure and play, taking pleasure as the top priority, you alone were diligent in repairing weapons and preparing for the unexpected. Therefore, I grant you the rank of Senior Grade 3 as a reward. Alas, think of the difficulties of today and do not be lazy. In this time of leisure, work even harder. This is why I give you this instruction; I hope you understand.

나주목사 유대정에게 상을 더하는 교서
왕은 말한다. "뽕나무 뿌리를 미리 손질하라"는 것은 비가 오기 전에 도모하는 나의 간절한 계획이고, "창과 방패를 수리하라"는 것은 폭풍에 대비하는 그대의 도구이다. 나라를 위하는 마음이 진실로 가상하니, 어찌 품계를 올리는 데 인색하겠는가. 만약 즐겁고 화목한 신하가 있다면, 그는 실로 방가의 인재이다. 사헌부에서 벼슬을 할 때 이미 조정의 기강을 떨쳤고, 봉성에서 부절을 찰 때 이미 명성과 공적이 드러났다. 그대의 이력을 살펴보니 명예가 높다. 이제 다시 백성들을 시험하고자 하여 백 리의 임무를 맡긴다. 번거로운 일을 다스리고 어려운 일을 처리하니, 공적은 3년이면 이루어질 것이다. 일을 즐기고 관원을 일으키니, 성적은 도내에서 으뜸이다. 돈과 곡식, 갑병의 일은 어찌 배워서 할 수 있는 것이겠는가. 칼과 창, 활과 화살의 완벽함은 처음부터 백성에게서 취한 것이 아니다. 이는 방편을 써서 갖추었기에 견고하고 날카롭고 정교하지 않은 것이 없기 때문이다. 변방에서 전쟁을 할 때 조정이 인재를 얻은 힘에 의지하였다. 세상이 유연을 급한 일로 여겨 한가하고 즐기는 데로 흐를 때, 그대 홀로 무기를 수리하고 뜻밖의 일에 대비하는 데 부지런하였다. 이에 포상하는 은전을 베풀어 특별히 통정대부의 자급을 더한다. 아아, 오늘의 어려움을 생각하여 혹시라도 게을리하지 말라. 이 한가한 때를 당하여 더욱 근로를 더하라. 그러므로 이 교서를 내리니, 마땅히 알기를 바란다.

458. 王妃冊封敎命文

문체: 公車類 / 敎書類

원문

王若曰。乾坤合德。順成四時。日月竝明。照臨八表。肆造端於夫婦。寔基化於家邦。屬茲景命維新。擧此顯冊之典。咨爾□王妃韓氏。幽閑貞靜。溫惠涵弘。奕世名門。簡在□先后。積善餘慶。誕生多男。自予居邸之初。至于踐祚之際。宣昭義問。密贊補天之功。輔佐寡躬。久著載物之績。宜推崇其位號。庸表式於宮闈。於戲。奉□慈顏以怡愉。相嚴禋以祗栗。寬仁逮下。克敦和睦之風。恭儉持身。俾延靈長之福。益修壼政。勉嗣徽音。故茲敎示。想宜知悉。

번역

Royal Instruction for the Investiture of the Queen
The King says: Heaven and Earth combine their virtues to smoothly complete the four seasons. The sun and moon shine together to illuminate the eight directions. Thus, the beginning of husband and wife is the foundation of the transformation of the family and the nation. Now that the bright mandate is renewed, we hold this ceremony of the manifest book. I consult you, Queen Han: you are secluded, virtuous, quiet, warm, kind, and broad-minded. From a famous family for generations, you were selected by the late Queen. With the remaining blessings of accumulated goodness, you have given birth to many sons. From the beginning of my residence in the mansion to the time of my ascension to the throne, you have manifested your righteous reputation and secretly assisted in the merit of mending heaven. Assisting me, you have long shown the achievement of carrying things. It is appropriate to promote your title to manifest a model in the palace. Alas, serve the compassionate face of the Queen Mother with joy, and assist in the strict sacrifices with reverence. Be broad and kind to those below, and be able to consolidate the wind of harmony. Be frugal and hold yourself with respect, so that you may extend the blessings of the spirit. Further cultivate the governance of the inner palace, and strive to continue the virtuous reputation. Therefore, I give you this instruction; I hope you understand.

왕비 책봉 교명문
왕은 말한다. 하늘과 땅이 덕을 합하여 사시를 순조롭게 이루고, 해와 달이 함께 밝아 팔방을 비춘다. 이에 부부의 도리를 시작함은 가방의 교화를 기초하는 것이다. 이제 경사스러운 명이 새로워짐을 맞아, 이 현책의 전례를 거행한다. 자, 그대 왕비 한씨는 그윽하고 한가하며 정숙하고 온화하며 은혜롭고 너그럽다. 대대로 명문가에서 태어나 선왕후의 간택을 받았다. 쌓은 선행의 남은 경사로 많은 아들을 낳았다. 내가 저택에 있을 때부터 보위에 오를 때까지, 의로운 명성을 밝히고 보천의 공을 은밀히 도왔다. 과인을 보좌하여 오랫동안 만물을 싣는 공적을 드러냈다. 마땅히 그 위호를 높여 궁궐의 법도를 표상하게 하라. 아아, 자애로운 얼굴을 받들어 즐겁게 하고, 엄숙한 제사를 받들어 공경하라. 너그럽고 어진 마음으로 아랫사람에게 베풀어 화목한 풍속을 돈독히 하라. 공검으로 몸을 지켜 영원한 복을 이어가게 하라. 더욱 내궁의 정사를 닦아 아름다운 명성을 이어가도록 힘쓰라. 그러므로 이 교서를 내리니, 마땅히 알기를 바란다.

459. 敎□王世子冊封文

문체: 公車類 / 敎書類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_117A

원문

王若曰。貞國在乎元良。蓋取明兩之義。守器莫如長子。允叶儲貳之稱。肇建靑宮。肆頒寶冊。咨爾□王世子某。襲聖誕慶。體健降靈。溫文月將。學不煩於在傳。孝友天得。德已著於勝衣。閭閻疾苦之備諳。獄訟謳歌之咸屬。爰思固本之大計。庸副延頸之群情。付託有人。期永圖乎丕績。仁賢繼體。庶無負於國家。肆定位於少陽。乃率典於上嗣。冊爾爲□王世子。欽依訓戒。祗奉憲章。動靜云爲。非禮不蹈。左右前後。惟正是從。念大業之艱難。勖小心而兢惕。夏絃春誦之匪懈。三善四術之罔愆。仰惟七廟之隆。益光□先烈。式延萬葉之祚。勉裕後昆。故茲敎示。想宜知悉。

번역

Royal Instruction for the Investiture of the Crown Prince
The King says: The stability of the nation lies in the heir apparent, taking the meaning of the bright sun. Protecting the vessel is best done by the eldest son, truly matching the title of the storage. Thus, the Blue Palace is established, and the precious book is issued. I consult you, Crown Prince [Name]: You inherited the sacred birth and celebration, and your body is healthy and descends with spirit. Your warm culture grows like the moon, and your learning does not bother the transmission. Your filial piety and brotherly love are obtained from heaven, and your virtue is already manifested in your youth. You are well aware of the hardships of the people, and the songs of praise for lawsuits all belong to you. I think of the great plan of solidifying the foundation, and I respond to the feelings of the crowd who stretch their necks. Entrusting the person, I hope for the eternal plan of great achievements. May the benevolent and wise continue the body, and I hope you will not fail the nation. Thus, the position is set in the Lesser Yang, and the ceremony is followed for the heir. I appoint you as Crown Prince. Respectfully follow the teachings and warnings, and reverently serve the constitution. In your movements and actions, do not step outside of propriety. Left, right, front, and back, follow only the right path. Think of the hardships of the great cause, and be careful and fearful. Do not slacken in your summer strings and spring recitations, and do not fail in the three virtues and four arts. Looking up at the greatness of the seven temples, further brighten the ancestors' merits. Extend the blessings of ten thousand leaves, and strive to enrich the descendants. Therefore, I give you this instruction; I hope you understand.

왕세자 책봉 교명문
왕은 말한다. 나라를 안정시키는 것은 원량에 달려 있으니, 밝은 해의 뜻을 취한 것이다. 종묘사직을 지키는 것은 장자만 한 이가 없으니, 저이의 칭호에 진실로 부합한다. 이에 청궁을 세우고 보책을 반포한다. 자, 그대 왕세자 아무개는 성스러운 탄생의 경사를 이어받고, 건장한 몸으로 영기를 내렸다. 온화한 문덕은 달이 차오르듯 하고, 학문은 전수함에 번거롭지 않다. 효도와 우애는 하늘에서 얻었으니, 덕은 이미 어린 나이에 드러났다. 백성들의 고통을 잘 알고, 송사의 노래가 모두 그대에게 돌아온다. 이에 근본을 굳건히 하는 큰 계책을 생각하여, 목을 길게 빼고 기다리는 뭇 사람들의 정성에 부응한다. 맡길 사람이 있으니, 큰 공적을 영원히 도모하기를 기대한다. 어질고 현명한 이가 대를 이으니, 국가를 저버리지 않기를 바란다. 이에 소양에 자리를 정하고, 맏아들의 전례를 따른다. 그대를 왕세자로 책봉한다. 훈계와 경계를 공경히 따르고, 헌장을 삼가 받들라. 움직이고 행동함에 예가 아니면 밟지 말라. 좌우 전후에 오직 바른 것만을 따르라. 대업의 어려움을 생각하여, 조심하고 두려워하라. 여름의 거문고와 봄의 독서를 게을리하지 말고, 삼선과 사술에 어긋남이 없게 하라. 칠묘의 융성함을 우러러 선열을 더욱 빛내고, 만대의 복을 이어가며 후손들을 풍요롭게 하도록 힘쓰라. 그러므로 이 교서를 내리니, 마땅히 알기를 바란다.

460. 宣祖大王室□樂章重光

문체: 詩類 / 其他類

원문

於皇□宣祖。□峻德重光。□格天昭誣。□正我宗祊。抗義除凶。□奠我封疆。□受釐啓後。□悠久熾昌。

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Music for the Royal Ancestral Temple of King Seonjo
Oh, King Seonjo, your high virtue shines brightly. You reached heaven and clarified the truth, correcting our ancestral temple. You resisted righteousness and removed the evil, securing our borders. You received blessings and opened the future, long-lasting and prosperous.

선조대왕실 악장 중광
아, 성스러운 선조대왕이시여, 높으신 덕이 거듭 빛나시네. 하늘에 감응하여 진실을 밝히시고, 우리 종묘를 바로잡으셨네. 의리를 지켜 흉악한 자를 제거하시고, 우리 강토를 안정시키셨네. 복을 받아 후대를 여시니, 유구하고 창성하리라.

461. 因掌樂院□啓辭□豐呈後。妓生去留當否議

문체: 公車類 / 疏箚類

원문

錢穀甲兵之問。猶或至於廟堂之上。娼妓去留。臣雖庸陋。不敢獻議。伏惟□上裁。

번역

Regarding the request from the Office of Music after the banquet, whether the gisaeng should stay or leave.
The question of money, grain, and weapons is still discussed in the court. As for the stay or leave of the gisaeng, although I am mediocre and ignorant, I dare not offer an opinion. I humbly await the King's decision.

장악원 계사 후 풍정 후, 기생의 거취 가부 의논
돈과 곡식, 갑병의 문제는 오히려 묘당 위에서 논의되기도 합니다. 창기와 기생의 거취에 대해서는 신이 비록 용렬하고 누추하나 감히 의논을 올리지 못하겠습니다. 엎드려 성상의 재결을 기다립니다.

462. 穆陵遷葬時自□上服制議

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_117B

원문

改葬之服。先儒所論。互相異同。甚難折衷。而大槩禮經註云。必服緦者。不忍無服。葬其親也。故改葬而緦。旣葬而除之。子思著說甚明。杜氏通典曰。喪無再服。哀甚不可無服。若從月數則是再服也。此說亦似的當。況帝王家服制。與士大夫不同。大明集禮。參酌時宜。定爲時王之制。□宣，靖陵古例。亦皆至葬而除。不敢更有他議。伏惟□上裁。

번역

Regarding the mourning clothes for the King during the relocation of the royal tomb.
The mourning clothes for reburial are discussed differently by former scholars, and it is very difficult to compromise. However, the commentary on the Book of Rites says: "One must wear the mourning clothes of the Sisa (three-month mourning) because one cannot bear not to wear mourning for one's parents. Therefore, one wears Sisa for reburial and removes it after the burial." Zisi's explanation is very clear. Du's Tongdian says: "There is no second mourning for a funeral, but one cannot be without mourning if the grief is deep. If one follows the number of months, it is a second mourning." This argument is also appropriate. Moreover, the mourning system of the imperial family is different from that of the scholar-officials. The Daming Jili (Collected Rites of the Great Ming) considers the times and sets the system for the current king. The old examples of the Seon and Jeong tombs also all removed mourning after the burial, and I dare not have any other opinion. I humbly await the King's decision.

목릉 천장 시 자상 복제 의논
개장의 복제는 선유들이 논한 바가 서로 같지 않아 절충하기가 매우 어렵습니다. 그러나 대개 예경 주에 이르기를, "반드시 시복을 입는 것은 그 부모를 장사 지내는데 복이 없음을 차마 할 수 없기 때문이다. 그러므로 개장할 때 시복을 입고, 장사를 지낸 뒤에는 벗는다."라고 하였으니, 자사가 지은 설이 매우 분명합니다. 두씨 통전에 이르기를, "상례에 두 번 복을 입는 법은 없으나, 슬픔이 지극하면 복을 입지 않을 수 없다. 만약 달수를 따른다면 이는 두 번 복을 입는 것이다."라고 하였는데, 이 설 또한 사리에 맞고 타당합니다. 하물며 제왕가의 복제는 사대부와 다릅니다. 대명집례를 참작하여 시의에 맞게 시왕의 제도로 정하였습니다. 선릉과 정릉의 옛 예도 모두 장사를 지낸 뒤에 벗었으니, 감히 다른 의논을 할 수 없습니다. 엎드려 성상의 재결을 기다립니다.

463. 靈寢陳設議

문체: 公車類 / 疏箚類

원문

初喪則不忍死其親。以常時所用床帷枕席之具。設爲靈寢。皆象生時。而至於遷葬。則與初喪有異。況□國朝遷葬時。實錄謄錄。皆無可據前例。當初該曹不爲磨鍊。恐無不可。伏惟□上裁。

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Regarding the setting of the spirit chamber.
At the first funeral, one cannot bear the death of one's parents, so one sets up the spirit chamber with the bed, curtains, pillows, and mats used in daily life, all imitating the time when they were alive. However, reburial is different from the first funeral. Moreover, in our dynasty, there is no precedent in the Veritable Records or transcripts for reburial. If the relevant office did not prepare it at the beginning, I am afraid there is nothing wrong with it. I humbly await the King's decision.

영침 진설 의논
초상 때는 그 부모가 죽은 것을 차마 할 수 없어 평소에 쓰던 침상, 휘장, 베개, 자리 등의 도구로 영침을 설치하여 모두 살아계실 때와 같이 합니다. 그러나 천장할 때는 초상과 다릅니다. 하물며 우리 조정의 천장 시 실록과 등록에는 모두 근거할 만한 전례가 없습니다. 처음에 해당 관청에서 마련하지 않았더라도 아마 불가할 것은 없을 듯합니다. 엎드려 성상의 재결을 기다립니다.

464. 虞祭服色議

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_117C

원문

考諸杜氏通典，大明集禮，家禮儀節等書。改葬時虞祭服色。皆定以緦服。而□宣，靖陵改葬時。則烏紗帽，黑角帶，黑團領行之。其時老成宿儒猶有存者。講定之際。必非偶然。而第念服雖可除。旣葬。虞祭乃行於同日。則□玄宮纔閉。便脫縗服。遽以吉服行事。求之情禮。似未妥當。考之於古禮旣如此。參之以時王之制又如此。而□宣，靖陵已行之禮。未知考倣於何處耶。依禮文行之。似無不可。而臣素昧禮經。不敢輕議。伏惟□上裁。

번역

Regarding the mourning clothes for the Yu sacrifice.
Examining books such as Du's Tongdian, Daming Jili, and the Family Rites, the mourning clothes for the Yu sacrifice during reburial are all set as Sisa. However, during the reburial of the Seon and Jeong tombs, they wore black gauze hats, black horn belts, and black round-collared robes. At that time, there were still old and experienced scholars, so the decision must not have been accidental. However, although mourning can be removed, the Yu sacrifice is performed on the same day as the burial. If one takes off the mourning clothes as soon as the dark palace is closed and suddenly performs the ceremony in festive clothes, it does not seem appropriate in terms of emotion and ritual. Examining the ancient rites, it is like this, and referring to the system of the current king, it is also like this. But I do not know where the rites already performed for the Seon and Jeong tombs were modeled after. It seems there is nothing wrong with following the ritual text. However, I am ignorant of the ritual classics and dare not discuss it lightly. I humbly await the King's decision.

우제 복색 의논
두씨 통전, 대명집례, 가례의절 등의 책을 고찰해 보면, 개장 시 우제의 복색은 모두 시복으로 정해져 있습니다. 그러나 선릉과 정릉 개장 시에는 오사모, 흑각대, 흑단령을 입고 행하였습니다. 그때는 노성한 숙유들이 살아계셨으니, 정할 때 반드시 우연은 아니었을 것입니다. 다만 생각건대 복은 벗을 수 있다 하더라도, 장사를 지낸 뒤 우제를 같은 날에 행한다면 현궁이 닫히자마자 곧바로 최복을 벗고 갑자기 길복으로 일을 행하는 것은 정과 예로 따져볼 때 아직 타당하지 않은 듯합니다. 고례를 고찰하면 이미 이와 같고, 시왕의 제도를 참작하면 또 이와 같습니다. 그러나 선릉과 정릉에서 이미 행한 예는 어디를 본받았는지 알지 못하겠습니다. 예문에 따라 행하는 것이 불가할 것은 없을 듯합니다. 그러나 신은 본래 예경에 어두워 감히 가벼이 의논하지 못하겠습니다. 엎드려 성상의 재결을 기다립니다.

465. 李文雄等復讎後擬律輕重議

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_117D, ITKC_MO_0301A_A079_118A

원문

殺人者死。通天下亘萬古之大法也。被殺者之功罪。固不暇論也。使守白有罪而無功。李文雄等之罪。不當減也。使守白有功而無罪。李文雄等之罪。不當加也。自古及今。爲父復讎者多矣。而歷代帝王之屈法而宥之者多焉。豈不以扶倫紀崇節義反有重於守三尺之法歟。昔在梁天鑑中淮陽人常邕和殺其太守成安樂。擧城內附。武帝以爲功而賞之。安樂之子景雋購人刺殺。幷與其妻子而不遺噍類。武帝義而釋之。逮我□成廟朝。申用漑之父㴐爲咸吉道觀察使。被害於李施愛之黨。用漑劍斬父讎於白晝都城之內。提頭詣□闕請命。□成廟竟赦之。以言其擅殺有功。則景雋之事近之。以言其戮人都中。則用漑之事近之。執此二者而論之。則文雄等之當。可以定矣。況李重老，朴榮臣。忠臣也。守白。逆豎也。忠臣之子。爲父復讎。殺一逆豎。而置法抵罪。則其於扶倫紀崇節義之道。果何如耶。孟子曰。國人皆曰可殺然後殺之。今上自搢紳大夫。下至閭巷士庶。莫不聞風抵掌。高其義而樂道之。人情之所同然。亦可以見矣。伏惟□上裁。

번역

Regarding the severity of the punishment after Yi Mun-ung and others took revenge.
"He who kills shall die" is the great law of the world throughout all ages. The merits and sins of the person killed are not worth discussing. If Su-baek was guilty and had no merit, the crime of Yi Mun-ung and others should not be reduced. If Su-baek had merit and was innocent, the crime of Yi Mun-ung and others should not be increased. From ancient times to the present, there have been many who took revenge for their fathers, and many emperors throughout history have bent the law to pardon them. Is it not because supporting ethics and honoring integrity is more important than keeping the law of three feet? In the past, during the Tianjian era of the Liang Dynasty, Chang Yonghe of Huaiyang killed his governor Cheng Anle, and the whole city surrendered. Emperor Wu considered it a merit and rewarded him. Anle's son Jingjun hired someone to assassinate him, killing his wife and children without leaving a survivor. Emperor Wu considered it righteous and released him. When it reached our Seongjong's reign, Sin Yong-gae's father, Dam, was the Governor of Hamgil-do and was killed by the party of Yi Si-ae. Yong-gae beheaded his father's enemy in broad daylight in the capital city and brought the head to the palace to ask for orders. Seongjong eventually pardoned him. If we say that unauthorized killing has merit, then the case of Jingjun is close to it. If we say that killing people in the capital is the case, then the case of Yong-gae is close to it. If we discuss these two, the judgment of Mun-ung and others can be decided. Moreover, Yi Jung-no and Park Yeong-sin were loyal subjects, and Su-baek was a rebellious villain. If the sons of loyal subjects kill a rebellious villain to take revenge for their fathers and are punished by law, what will happen to the way of supporting ethics and honoring integrity? Mencius said: "The people of the country all say he can be killed, and then kill him." Now, from the scholar-officials to the common people, everyone claps their hands when they hear the news, praising their righteousness and enjoying talking about it. The fact that human feelings are the same can also be seen. I humbly await the King's decision.

이문웅 등이 복수한 후 의율 경중 의논
사람을 죽인 자는 죽는다는 것은 천하를 통틀어 만고에 변치 않는 대법입니다. 피살된 자의 공죄는 본래 논할 겨를이 없습니다. 만약 수백이 죄가 있고 공이 없다면 이문웅 등의 죄는 감해서는 안 됩니다. 만약 수백이 공이 있고 죄가 없다면 이문웅 등의 죄는 더해서는 안 됩니다. 예로부터 지금까지 아버지를 위해 복수한 자가 많았는데, 역대 제왕들이 법을 굽혀 용서해 준 경우가 많았습니다. 어찌 윤기를 부양하고 절의를 숭상하는 것이 삼척의 법을 지키는 것보다 더 중한 점이 있어서가 아니겠습니까? 옛날 양나라 천감 연간에 회양 사람 상옹화가 그 태수 성안락을 죽이고 온 성이 내투하였습니다. 무제는 이를 공으로 여겨 상을 주었습니다. 안락의 아들 경준이 사람을 사서 찔러 죽이고 그 처자까지 함께 죽여 살아남은 자가 없게 하였습니다. 무제는 이를 의롭게 여겨 풀어주었습니다. 우리 성종조에 이르러 신용개의 아버지 담이 함길도관찰사로 있다가 이시애의 당에게 피해를 입었습니다. 용개가 대낮에 도성 안에서 아버지의 원수를 칼로 베고 머리를 들고 대궐에 나아가 명을 청하였습니다. 성종께서 끝내 사면하셨습니다. 전단하여 죽인 것에 공이 있다고 말한다면 경준의 일이 가깝고, 도성 안에서 사람을 죽인 것을 말한다면 용개의 일이 가깝습니다. 이 두 가지를 잡고 논한다면 문웅 등의 죄는 정할 수 있을 것입니다. 하물며 이중로, 박영신은 충신이고 수백은 역적입니다. 충신의 아들이 아버지를 위해 복수하여 역적 하나를 죽였는데 법을 적용하여 죄를 준다면, 윤기를 부양하고 절의를 숭상하는 도리는 과연 어떠하겠습니까? 맹자가 말하기를 "국인들이 모두 죽일 만하다고 말한 뒤에 죽이라"고 하였습니다. 지금 위로는 진신대부로부터 아래로는 여항의 사서에 이르기까지 풍문을 듣고 손뼉을 치며 그 의로움을 높이고 즐겨 말하지 않는 이가 없습니다. 인정이 한결같은 바를 또한 볼 수 있습니다. 엎드려 성상의 재결을 기다립니다.

466. 因朴之英怪說訪求□先陵當否議〔原注:不果獻〕

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_118B, ITKC_MO_0301A_A079_118C ...

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天下之事。理而已矣。聖人不言怪。理之外也。易萃之卦辭曰。王假有廟。萃者聚也。聚己之精神。以格祖先之精神。蓋子孫之精神。卽祖先之精神。故傳曰神不歆非類。非其子孫則神不歆。理之當然也。以理而推之。則□列聖相承。至誠求之。□先代陟降之靈。必在於此而不在於彼。其依着朴之英於三百年之後。臣實未知其理也。宋儒謝良佐有言曰。祀典之意。可者使人格之。不使人致死之。不可者使人遠之。不使人致生之。知此者爲智。事此者爲仁。致死之而致生之不可。致生之而致死之亦不可。今此之英怪誕之說。其在於格之乎。其在於遠之乎。其可謂智乎。其可謂仁乎。春秋二百四十年。左氏之記異者非一。而夫子未嘗一書於經。聖意之所在。槩可見矣。且如漢武之見李夫人。惑信方士之說。凝神注目。怳惚若見。而猶曰是耶非耶。何。姍姍其不足憑信。亦可見矣。今之言者。或引麗朝南君甫見夢之說。以爲證佐。此則其後孫孝溫載之家乘。的指墓在某處云。則實有可據。而況其外裔黃瑄方爲縣倅。則其所感夢者。眞所謂一氣流通。無往不在者也。縱使專信之英之說。窮搜極探。深山大陵翳薈莽蕩之地。難保其必得。縱使得之。如有一毫疑似。則將何以處之。宋儒張載曰。影堂不可祭。一髭髮不似。便是別人。亦豈非大可懼乎。世衰道微。人神雜糅。人有逆於倫而感於氣。則山精木魅。有憑於聲。有形於形。以應之而爲祟。尤不可憑信也昭昭矣。事非經據。難處若此。自此以往。臣未之或知也。試令儒臣博考經史。參之公議。裁以□聖衷。無致後世之論議。不勝幸甚。伏候□睿裁。

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The affairs of the world are nothing but principle. The sage does not speak of the strange, for it lies outside of principle. The hexagram statement of the Cui (Gathering) hexagram in the Book of Changes says, "The king approaches the temple." Cui means to gather. One gathers one's own spirit to reach the spirit of the ancestors. For the spirit of the descendants is the spirit of the ancestors. Therefore, the Zuo Zhuan says, "The spirits do not accept offerings from those not of their own kind." If it is not their descendant, the spirit will not accept the offering; this is the natural course of principle. If we infer from principle, then the spirits of the successive ancestors, when sought with utmost sincerity, must surely be here and not there. As for the spirit of Park Ji-yeong appearing three hundred years later, I truly do not know the principle behind it. The Song Confucian Xie Liangzuo said, "The meaning of the sacrificial rites is this: for those that are acceptable, one should make people reach them, not make people cause them to die; for those that are unacceptable, one should make people keep their distance, not make people cause them to live. He who knows this is wise, and he who serves this is benevolent. To cause the dead to live is unacceptable, and to cause the living to die is also unacceptable." Now, are these strange tales of Ji-yeong a matter of reaching them, or a matter of keeping one's distance? Can this be called wisdom? Can this be called benevolence? During the two hundred and forty years of the Spring and Autumn period, the strange events recorded by Zuo Qiuming were not few, yet the Master never recorded a single one in the Classics. The intent of the sage can be seen from this. Furthermore, take the case of Emperor Wu of Han seeing Lady Li; deluded by the words of the fangshi, he focused his spirit and gazed intently, appearing as if he saw her in a trance, yet he still asked, "Is it she or is it not?" From this, it can be seen that such vague appearances are not worthy of belief. Those who speak of this today sometimes cite the story of Nam Gun-bo of the Goryeo Dynasty appearing in a dream as evidence. In that case, his descendant Hyo-on recorded it in the family genealogy, specifically pointing out that the tomb was in a certain place, so there was indeed a basis for it. Moreover, his maternal descendant Hwang Seon was the county magistrate at the time, so the dream he felt was truly what is called the circulation of a single qi, which is present everywhere. Even if one were to believe Ji-yeong's story completely and search thoroughly in deep mountains and vast mounds covered in thickets, one cannot guarantee that it will be found. Even if it were found, if there is the slightest doubt, how would one deal with it? The Song Confucian Zhang Zai said, "One should not perform sacrifices in a portrait hall. If even a single hair does not resemble the person, it is someone else." Is this not a very fearful thing? As the world declines and the Way becomes faint, humans and spirits are mixed together. If a person acts against ethics and is moved by qi, mountain spirits and tree demons may rely on sounds or take on forms to respond and cause mischief; this is even more unworthy of belief. It is clear that matters without basis in the Classics are difficult to handle like this. From this point forward, I do not know what will happen. I request that you order the Confucian officials to extensively examine the classics and histories, consult public opinion, and decide according to your sagely judgment, so as not to cause criticism from later generations. I would be most fortunate. I humbly await your wise decision.

세상의 모든 일은 이치일 뿐입니다. 성인은 괴이한 것을 말하지 않으니, 이는 이치 밖에 있는 것이기 때문입니다. 주역의 취괘 괘사에 이르기를, 왕이 묘에 이른다고 하였습니다. 취라는 것은 모이는 것입니다. 자신의 정신을 모아서 조상의 정신에 이르는 것입니다. 대개 자손의 정신은 곧 조상의 정신입니다. 그러므로 좌전에 이르기를 신은 자기와 같은 종류가 아니면 흠향하지 않는다고 하였습니다. 그 자손이 아니면 신이 흠향하지 않는 것이 이치의 당연함입니다. 이치로 미루어 보건대, 역대 성인들이 서로 이어받아 지극한 정성으로 구한다면, 선대의 오르내리는 영혼은 반드시 여기에 있을 것이지 저기에 있지 않을 것입니다. 박지영의 영혼이 삼백 년 뒤에 나타났다는 것에 대해서는 신은 참으로 그 이치를 알지 못하겠습니다. 송나라 유학자 사량좌가 말하기를, 제사 의례의 뜻은 마땅한 것은 사람으로 하여금 이르게 하고 죽은 이를 억지로 살려내지 않으며, 마땅하지 않은 것은 사람으로 하여금 멀리하게 하고 산 이를 억지로 죽게 하지 않는 것이라고 하였습니다. 이것을 아는 것을 지혜라 하고, 이것을 섬기는 것을 어짊이라 합니다. 죽은 이를 살려내려 하거나 산 이를 죽게 하는 것은 불가합니다. 지금 이 지영의 괴이한 말은 이르게 하려는 것입니까, 멀리하려는 것입니까. 이것을 지혜라 할 수 있겠습니까, 어짊이라 할 수 있겠습니까. 춘추 이백사십 년 동안 좌씨가 기록한 괴이한 일은 하나가 아니었으나, 공자께서는 한 번도 경전에 기록하지 않으셨습니다. 성인의 뜻이 어디에 있는지 대략 알 수 있습니다. 또한 한 무제가 이 부인을 보았다는 것과 같이, 방사의 말에 미혹되어 정신을 집중하고 눈을 고정하여 황홀하게 본 듯하였으나 오히려 이것인가 저것인가 하고 의심하였습니다. 어찌 그 희미한 것이 믿을 만하지 못함을 알 수 있겠습니까. 지금 말하는 자들이 혹 고려 시대 남군보가 꿈에 나타났다는 설을 인용하여 증거로 삼기도 합니다. 이는 그 후손 효온이 가승에 기록하여 묘가 어느 곳에 있다고 분명히 지적하였으니 실로 근거가 있는 것입니다. 하물며 그 외손 황선이 마침 현감이 되어 있었으니, 그 꿈을 느낀 것은 참으로 이른바 일기가 유통하여 가지 않는 곳이 없다는 것입니다. 설령 지영의 말을 전적으로 믿고 깊은 산과 큰 무덤의 우거진 곳을 샅샅이 뒤진다 하더라도 반드시 찾을 수 있다고 보장하기 어렵습니다. 설령 찾았다 하더라도 조금이라도 의심스러운 점이 있다면 장차 어떻게 처리하겠습니까. 송나라 유학자 장재가 말하기를, 영당에서는 제사 지내지 말아야 하니, 수염이나 머리카락 하나라도 닮지 않으면 곧 다른 사람이기 때문이라고 하였습니다. 또한 어찌 크게 두려운 일이 아니겠습니까. 세상이 쇠하고 도가 미약해져서 사람과 신이 뒤섞여 있습니다. 사람이 윤리에 어긋나고 기에 감응하면 산의 정령이나 나무의 요괴가 소리에 의지하거나 형체에 의지하여 응하며 재앙을 일으키니, 더욱 믿을 수 없음이 분명합니다. 경전에 근거가 없는 일은 이처럼 처리하기 어렵습니다. 이 이후의 일은 신이 알 바가 아닙니다. 시험 삼아 유신들로 하여금 경전과 역사를 널리 고찰하게 하고 공론을 참작하여 성상의 뜻으로 결단하시어 후세에 논의가 없게 하신다면 더할 나위 없이 다행이겠습니다. 엎드려 성상의 결단을 기다립니다.

467. 大臣因李命俊上疏。請黜金，趙兩宮人□啓辭。

문체: 公車類 / 疏箚類

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云云。伏見李命俊疏辭。其忠言讜論。無非出於心腹腎腸。非近日循例進言之比。臣等讀未了。瞿然於心也。其曰內修者其目五。其曰外攘者其目四。其大者有□聖上體念之處。其小者有有司奉行之事。此則人或可以言者。而至於嚴宮禁一款。辭嚴而義正。實是人所難言而命俊言之也。頃見諫院箚中有類此之說。臣等意以爲□聖明之世無是事。而今忽有之耶。言官之言。必不出於偶然。方爲疑信而未得其詳。今見命俊指其姓名而直諫。方信其言而竊歎□聖明之有此擧措。臣等聚首愕眙。不覺心寒而氣短也。帝王家選置嬪御。非但古禮爲然。亦有□祖宗朝流來舊例。而□反正以來今已八年之久。尙無選入之敎。臣等未嘗不欽仰□殿下之崇德。豈意一朝曲逕媒進。爲□聖朝之累也。嬪御之選。必以法家名族者。所以重侍御嚴壼政。而今此趙，金之女。旣非以禮選入。則明是由曲逕而進也。此路一開。則將來之憂。豈特爲□聖德之累哉。蠱君心害國政。未有甚於此者。臣等不暇遠引前代而論之。昏朝已然之事。可謂今日之龜鑑。□殿下復欲尋亂亡之轍迹而莫之悟。臣等竊痛焉。彼嗜利無恥之輩。雖欲希覬無妄之福。若無夤緣之路。則必不能自進。陷吾□君於非禮不正之地者。果誰人乎。論其罪狀。固難容於誅殛。臺諫亦已發端於箚辭。而至今無一言以正之。其意必曰遂事不可諫。豈不寒心哉。伏願□聖明亟命斥去兩家之女。罪其媒進之人。使一國臣民咸仰大聖人改過不吝之盛心。而基國家萬世靈長之福。何如。

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Ministerial memorial requesting the dismissal of the two palace women, Kim and Jo, following Yi Myeong-jun's memorial.
... We have seen Yi Myeong-jun's memorial, and his loyal words and upright arguments all come from his heart and bowels; they are not comparable to the routine suggestions of recent days. We have not finished reading it, and we are startled in our hearts. He said there are five items for internal cultivation and four items for external defense. The greater ones are for the King to contemplate, and the smaller ones are for the officials to carry out. These are things that people can talk about. But as for the item of strictly guarding the palace, the words are strict and the meaning is upright; it is truly something difficult for people to say, but Myeong-jun said it. Recently, we saw a similar argument in the memorial of the Censorate. We thought that in a bright and holy era, such things would not happen, but now it suddenly exists. The words of the officials must not be accidental. We were doubting and did not know the details. Now that we see Myeong-jun pointing out their names and remonstrating directly, we believe his words and secretly sigh at the King's actions. We gathered our heads and were shocked, and we could not help but feel cold in our hearts and short of breath. Selecting concubines in the imperial family is not only the ancient ritual but also an old custom from the ancestors' dynasty. Since the restoration, it has been eight years, and there has been no order to select them. We have always admired the King's virtue. Who would have thought that one morning, they would be brought in through a crooked path, becoming a burden to the holy dynasty? The selection of concubines must be from legal families and famous clans, which is to value service and strictly govern the inner palace. Now, these daughters of Jo and Kim were not selected according to ritual, so it is clear that they were brought in through a crooked path. Once this road is opened, the future worries will not only be a burden to the holy virtue. There is nothing worse than this for confusing the King's heart and harming state affairs. We do not have time to cite the previous dynasty and discuss it. The things that happened in the dim dynasty can be called the mirror of today. The King wants to find the tracks of chaos and destruction again and does not realize it. We secretly feel pain. Those greedy and shameless people, even if they want to hope for unearned blessings, if there is no way to climb, they will certainly not be able to advance themselves. Who is the person who trapped our King in a place that is not ritual and not upright? Discussing their crimes, it is difficult to tolerate them. The Censorate has already started in the memorial, but until now, there has not been a word to correct it. Their intention must be: "Things that have been done cannot be remonstrated." Is it not chilling? We hope that the King will immediately order the expulsion of the daughters of the two families and punish those who brought them in, so that all the ministers and people of the country will admire the great sage's heart of changing mistakes without hesitation, and lay the foundation for the eternal blessings of the country. How about it?

대신들이 이명준의 상소로 인해 김, 조 두 궁인을 내치기를 청하는 계사
운운. 엎드려 이명준의 상소문을 보니, 그 충성스러운 말과 바른 논의가 심복과 신장에서 나오지 않은 것이 없어 최근 관례적으로 올리는 진언과는 비교할 바가 아닙니다. 신들이 다 읽기도 전에 마음이 놀랐습니다. 내수하는 항목이 다섯이고 외양하는 항목이 넷이라고 하였는데, 큰 것은 성상께서 체념하실 곳이고 작은 것은 유사들이 봉행할 일입니다. 이는 사람들이 혹 말할 수 있는 것이지만, 궁금을 엄히 하라는 한 조항에 이르러서는 말이 엄하고 의리가 바르니 실로 사람들이 말하기 어려운 것을 명준이 말한 것입니다. 얼마 전 간원의 차자에서 이와 비슷한 말을 보았는데, 신들은 성명한 세상에 이런 일이 없을 것이라고 생각했는데 이제 갑자기 이런 일이 있습니까? 언관의 말은 반드시 우연히 나오지 않았을 것입니다. 바야흐로 의심하고 믿지 못하여 자세한 내용을 알지 못했는데, 이제 명준이 그 성명을 지적하여 직간하는 것을 보고 비로소 그 말을 믿고 성명한 세상에 이런 조치가 있음을 남몰래 탄식합니다. 신들은 머리를 모으고 놀라 어찌할 바를 모르며, 마음이 차갑고 기운이 짧아짐을 깨닫지 못했습니다. 제왕가에서 빈어를 선발하여 두는 것은 고례가 그러할 뿐만 아니라 조종조로부터 흘러온 옛 관례도 있습니다. 그러나 반정 이후 지금 이미 8년이나 지났는데 아직 선입하라는 교지가 없었습니다. 신들은 일찍이 전하의 숭덕을 흠앙하지 않은 적이 없는데, 어찌 하루아침에 굽은 길로 매진하여 성조의 누를 끼칠 줄 알았겠습니까? 빈어의 선발은 반드시 법가와 명족으로 해야 하니, 이는 시어를 중히 여기고 곤정을 엄히 하려는 것입니다. 그런데 지금 이 조씨와 김씨의 딸들은 이미 예로써 선입된 것이 아니니, 이는 분명히 굽은 길로 들어온 것입니다. 이 길이 한 번 열리면 장래의 근심이 어찌 성덕의 누만 되겠습니까? 군심을 미혹하고 국정을 해치는 것이 이보다 심한 것은 없습니다. 신들은 전대를 멀리 인용하여 논할 겨를이 없습니다. 혼조 때 이미 있었던 일은 오늘의 거울이라고 할 수 있습니다. 전하께서 다시 난망의 자취를 찾으려 하시면서도 깨닫지 못하시니, 신들은 남몰래 아파합니다. 저 이익을 탐하고 부끄러움을 모르는 무리들이 비록 망령된 복을 희망하려 하더라도, 인연의 길이 없다면 반드시 스스로 나아갈 수 없을 것입니다. 우리 군주를 비례하고 부정직한 곳에 빠뜨린 자가 과연 누구입니까? 그 죄상을 논하면 본래 주륙을 용납하기 어렵습니다. 대간들도 이미 차자에서 발단하였는데 지금까지 한마디 말로 바로잡는 이가 없으니, 그 뜻이 반드시 "이미 이루어진 일은 간할 수 없다"고 하는 것이 아니겠습니까

468. 體府□啓辭

문체: 公車類 / 疏箚類

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啓曰。賊兵渡江之後兩西人民。盡被搶掠。當初若修一二山城。以爲避兵之處。則豈至於今日之蹂躪哉。龍骨一城。可見其驗。瑞興山城素稱絶險。而終不爲入保之所。甚可惜也。首陽山城。亦有從前修築之事。兩城修繕。功役不至重大。山郡之民入據瑞興。沿海之民入保首陽。則雖與直路要衝有間。而猶可爲□國家保障。亦可爲人民避亂之地。臣曾有此意。欲具啓以處人民。亦可臨時捲入。以避兵鋒。不必費用官力而爲之也。臣當出巡本道。審察各處。然後方可□稟處。而先令監兵使察其形便。參以民情。一面料理。一面馳□啓事。以此意知會張紳處。而兵使李愼。則今當下去。亦爲言送何如。

啓曰。臣詳査兩西外六道束伍摠數。則忠淸道軍民之數。雖下於兩南。而比諸黃海道則想必倍焉。黃海道亂後時存一萬二千餘名。而忠淸道則只以八千九百八十四名成籍。多寡相懸。全羅道人民之衆。倍於慶尙道。而慶尙道則二萬四千四百人。全羅道則只以一萬三千四百二十五名成籍。多寡之相懸。尤有甚焉。全不留意於軍務。據此可知。委屬駭愕。兩湖監兵使從重推考何如。

啓曰。黃軍之入防西關。其來已久。甲子年間。分爲六番。以疏番次。而年年赴戍。勢所難堪。怨氣固已滿腹矣。目今賊之餘兵。猶屯邊上。南北之軍。交替無期。依前以海西軍兵入送遞防者。在所不已。而鳥驚魚竄之際。不但調集實難。本道亦將有修築城池之擧。不可不及時料理。而除本道民力。則他無倚辦之路。分此送彼。恐非得計也。竊念龍骨城守之卒。精壯不下八千餘數。此輩久守孤城。飢餒濱死。而卽今兇賊已盡捲向灣上。獨宣鐵之路。別無所礙。若以此輩卽守安州。則必以得食延生爲幸。而似無戀着故土之意。爲今之計。莫便於此。曾以此意議于□廟堂。則廟堂之意。亦以爲然。故臣已差解事軍官。撥上馳送。與金起宗，鄭忠信使之商確便否。星夜回報。更議處分何如。

啓曰。卽今深冬已迫。氷合只在目前。如有意外之憂。則遠地軍兵。勢難一時齊到。臣曾在江都。抄得私獵砲手三百五十四名。還都之初。□啓請各復一結矣。厥後又加募聚於諸道。前後通計。則其數幾至五百餘名。召集京師。振刷以待。留則爲□扈衛之卒。出則爲選鋒之士。今將斟酌近遠。次第調來。分番相遞。與御營之兵。作爲兩軍。不無利益。似當依□御營軍例。俵給口糧。令度支預爲措處。隨到支放何如。

啓曰。問安使李尙吉□引對時。以西民等不便屯田事陳達矣。思還故土。乃人之常情。旣還其土。各尋舊巢。情理之所必至也。但淸川以西。已作遼人之窟。若不屯聚一處。以爲守望相助之計。則非但遼人侵掠殺越有所不堪。雖我人弱肉強食之患。難保其必無。而臣之所慮。不特爲軍食而設屯。欲使窮餓之民。賴以資活也。旣備種穀農牛農器等物。輸入於設屯之處。詐令耕食。而種子則秋成後除其耗穀。以還上收捧收穫之穀。則所出二十斗。官取八斗。而給民十二斗。此無非便民之意也。大槩愚氓等徒知狃於姑息。不肯樂趨官令。有此呈訴也。臣與守令方伯。移文相講。不啻再三。而亦言其不便云。實未曉其意也。其中不便之甚者。方伯守令。自可更張。豈有因噎不食也。此時西方。若不廣置屯田。何以活飢民。何以補軍餉。臣意則決不可以此而遽廢經年料理之事也。且民有饑餒之患。□國家運米賑救。宜無不至。況有已熟之穀。何可不許刈食以救目前之急哉。但人心不淑。諉以饑餓。任自刈食。亦不無其弊。此則在於任事者隨時善處而已。以此事宜。兩西觀察使處。枚擧移文。申飭擧行。俾無如前呼冤之弊何如。

啓曰。新除授碧潼郡守朴宗一。臣本不識面目。而人言其才可合邊倅。故擬于首望。至於受□點矣。今者其奴呈狀于本府。曾爲吉州營將。北兵使以病重□啓聞罷黜。時無敍□命云。臣卽招兵曹色吏問之。則本曹亦不知其罷職。故不爲書□啓於歲抄中云。試使搜出備局所在北兵使狀□啓。然後始知其方在罷散。臣之昏謬不察甚矣。極爲惶恐。朴宗一改差宜當敢□啓。

啓曰。上年賊退之後。不計生民困悴。物力之蕩竭。安，黃兩城督令修築者。誠以羈縻之計。固不足恃。而賊之豕突。其無日也。茲者黃海監司張紳已爲料理黃城城守之策。且將部分軍兵。措備糧餉軍器等項形止。使其中軍趙時俊委來稟議於臣處。本道軍兵元數。萬有一千餘名。若不沒數調入。則黃州闊大之城。難以成樣。依上年例。姑除關西入防。使各自備一朔糧料。入守黃城。則數少客兵。無益於安城。而黃州得此則是有兵而有糧矣。且黃城軍餉。與該曹相議。以唐糧四千石使之輸入矣。今若添入六七千石。則可以爲過冬之糧云。令該曹以本道今年所捧米穀。料理添給宜當。且五營砲手。習放鉛丸。太半不足。噴火筒最切於城守。方欲措備。願得京衙門所造見様火筒。別破陣善手二名。亦爲下送。欲爲敎鍊之計云。該用鉛鐵。令該司優數下送。火筒及別破陣二名。亦令下送。且訓鍊都監卜定丁卯式年。京砲手自兵營分定各官。今當上送云。本道纔經兵亂。瘡痍未起。抄括之際。非但騷屑萬端。本道方爲守緊賊路之地。本道砲手。抄出上京。似未妥當。砲保之編入束伍者。爲朝夕待令之軍兵。而徵布上納。軍情頗似爲冤。抑此等事。似當有變通之擧。令都監十分商議。覆□啓施行。且安州守城形止。令本道監司詳細開報事。已於撥上移文以問矣。糧餉則與沈悅相議。一萬六千石。已令輸入。而一萬四千石。則已爲先到云。其餘二千石。亦必次第輸到矣。本道軍兵之外。客兵能用幾何。可以爲守事。亦爲移問時無回報。而新出身外。更無可調之兵。庚申榜出身。已於上年使之裝束待令。而新出身則依李廷龜昨日□榻前□啓辭。使之自備糧。立防四朔。減其六朔。除出其料。以賑飢民。而以十一月初生到防。以二月初罷防。則在公無虛費糧料之弊。在渠輩亦無久戍辛苦之歎矣。但開城府，黃海道出身。雖已發送。不過在平壤，安州等地。亦令徵還。一體施行。似無所防。上項所陳。俱係兩城守禦急切之務。故敢此竝□稟。

啓曰。守令除拜。乃是銓曹之任。而獨於西北。令臣薦望。非但有乖於政體。至於都目大政。則計仕陞遷之際。多有拘礙之患。尤極不便。兵曹□啓辭所謂該曹不敢擅擬者。實有所見。請自今以後西北守令。竝令該曹差出。俾無各岐積滯之患宜當敢□啓。

啓曰。西路設屯之事。必須預爲料理。然後可無不及之患。西民之未還本土者。當趁明年農節之前。一一督還。而淸川以北宣川之劍山。龍川之龍骨。皆是必守之城。而其城下俱有陳荒曠野。可以廣設屯田。秋來收穫。入積山城。則農軍自爲守城之卒。且耕且守。實爲兩利。而臣第以統領者難得其人爲慮矣。伏聞鄭鳳壽之弟麒壽龍骨守城之時布置料理之功多出於此人云。而鳳壽以弟爲嫌。不爲褒揚。以此只出六品。同城之人。皆稱其冤。故臣曾於西邊守令議薦之時。首擬咸從者。蓋以此也。此人有計慮。足辦此事。而本土人情。倚以爲重云。此人稱以別將。使之統領兩處屯田。則庶可以得力矣。且聞流民之在海西者或有仍種秋牟者云。如此之輩。竝令勒還。則不無中路潰散之弊。其流不多云。此則待秋入送。恐無所防。敢□啓。

啓曰。難得者人心。易失者民時。擧措失宜。動非其時。則民之怨苦。勢所必至。臣扈□駕往還。詢訪軍情。卽今收穫未畢。民事方殷。而纔經摠戎點兵之行。繼有防禦試閱之擧。各邑前期徵聚。等待官門。不得顧見家事。今番□拜園行幸時。調發畿兵之數五千一百餘名。通計一道軍兵元數。已至三分之一。而此外治道供頓凡干執役使喚之人。多是束伍中調出者。以此推之。一道軍兵在家者無幾矣。加以露處之卒。冒雨達夜。衣裝盡濕。至於病傷者亦有云。自□上軫念。至有燎衣之□命。挾纊之□恩。雖已極矣。無知之民。或豈無怨苦者乎。以日計之。前頭大操之期。只隔十餘日。如陽安麻積竹等地居生之人。則還家未數日。便卽登途。而守令等欲免失誤之責。必有聚會私習之事。如是則十月念日以前。殆將長在道路矣。況宣惠廳所納三別收米。皆是十月前應納之物。而其身且不得少休。何暇致力於此乎。且水邊郡邑。皆以船運。而若或氷澌塞江。則勢必陸運。其弊已甚。凡茲數弊。臣皆耳聞而目覩者。今若□亟命停止。退行於明年農隙。則軍民咸悅。或有致死之心。必倍於一番合操之效矣。□親臨大操。係是振肅兵政。聳動人心者。而群情如此。不敢不達。惶恐敢□啓。

啓曰。臣伏念兵者死地也。若無重辟在後。則雖肯前蒙矢石爲效死之計乎。我□國軍律廢弛。一壞於丁卯之徵米徵布。再壞於戊辰之寬宥再逃。以至今日而愈益甚矣。赴敵則或死。逃還則必生。舍必生之路。就或死之地。此人情之所同惡也。前日豐德逃軍鄭守明，金應戒等依律文。杖一百照律入□啓。時臣於會坐中。力言其不可不依軍法處斬之意。而初不照律則已。旣已照律。則律文之外。不可有所低昂云。臣亦以爲然。不復強爭矣。厥後林川，韓山等官逃軍。則帥臣直請處斬。故依此覆□啓蒙□允。行會。今之未能行刑者。特以未得捕捉耳。如其捕捉。則必當行刑。備局之與頓伊一樣處斬云者。蓋以此也。臣之妄意若不一切斷以軍律。則其勢必至相繼逃潰而莫能收拾。豈不寒心。鄭守明等旣已失刑於前。今不可復用輕典。以啓後日無窮之患。林，韓逃軍等。雖未及捕捉。請保寧逃軍頓伊。爲先梟首。此後逃軍等。隨捕隨戮。一一傳首軍前。警動軍情宜當。臣待罪體察之任。目見軍律之不嚴。不勝痛甚。敢此仰□稟。

啓曰。各道山行砲手屬於體府者。凡八百餘名。此皆臣曾忝本任時苦心求訪而得之者。最爲精銳。故中間移屬□御營軍。而金時讓之西下也。以此軍元屬體營。□啓請入送。而時未點送矣。臣今者復忝體任。而前頭方有進駐之擧。則尤不可無手下親兵。而況帥臣若帶去□御營軍兵。則雖無此八百名。不患其兵少矣。前項山行砲手。勿爲入送。仍屬臣府。以備不虞宜當敢□啓。

啓曰。臣取考各道束案。則通八道束伍軍兵十一萬一千二百零。臣於戊辰年分軍時。除咸鏡，平安，黃海三道軍三萬一千七百零數。只以五道軍七萬九千四百五十名。江都入衛。及各處山城沒數。派分書單啓下矣。今此進駐扈衛五萬軍兵。除非前日分屬之軍。則更無餘軍。不得已就各處派定軍兵中。量宜除出。僅有五萬之數。別單書□啓。以備□睿覽。而遠道軍兵。若不先期知會。則必有蒼黃窘迫之患。各道監兵使處。發遣宣□傳官。持票信下諭宜當。且進駐處所及沿路各站芻糧等事。不可不預先措置。亦令該曹磨鍊稟□旨施行何如。

啓曰。守令賢否。所關甚重。苟非其人。其弊不貲。常時尙然。況於今日乎。他道猶難。況於西北乎。臣前後受任。非不愼簡。而鑑識不明。聞見孤陋。每於注擬之際。多不得人。其貽害民生。致誤官事者。何可勝言。今則老誖癃病。精神昏耗。臨政思索。終不得可合之人。豈可率意輕擬。以重誤薦之罪乎。銓曹郞官。再度通議。而終始憂懼。不敢承當。自今以後。西北守令。竝令該曹差出。實合事宜。惶恐敢□啓。

啓曰。方今禦敵之具。莫善於鳥銃。而各道各官。或因火藥不敷。火器不備。全不敎鍊。雖以砲手名編束伍者。皆不知手操鳥銃。若不別爲節目。精抄敎鍊。而泛然調送。則事不着實。恐爲無益之歸。成敗利鈍。專在於此。敢具節目。別單書□啓。且於各藝之中。砲技最爲易熟。若連放五六十柄。則未有不成才者。非但行之於四道。以爲今番替放之用。若以此節目。行之於八道。則不過數月鍊習。可得萬餘精砲手。以此出戰。以此入守。庶可以制敵而有濟。兵家所謂選鋒者。亦此意也。言者或以耗費火藥爲慮。而今者參商。每一名給二十兩。以一柄三錢計之。則可爲六十四柄之用。而初習之時。則一柄所用。不至於三錢。然則二十兩之藥。可用於八十餘柄矣。通計五千名所給之數。則六千二百五十斤。不過費六千餘斤之藥。而得五千精銳之卒。其輕重懸殊。而鉛丸則習放旣熟之後。始爲納丸而放。旣放之後。或可收拾再用。故每名四十介分給事磨鍊矣。以此事意下四道及京畿黃海，咸鏡等道。幷爲行會。使之擧行何如。平安道則朝夕對壘之地。必有常川。鍊習之規。已有成效。故不爲擧論矣。敢此仰□稟。

啓曰。以本府草記。□答曰依啓。且給復之事似不可。獨及於砲手五千中一千名擇其勇力過人者。定爲射手如何事□傳敎矣。臣非不知砲，射竝用之爲得。而第念射之爲技。成就甚難。雖有才力過人者。非積年着功。則不能成才。非如砲技之旬月學習而能也。今若據定一千之數。則未必皆得勇力過人者。而雖十分勤苦敎鍊。先運替防之前。必無成才之理。徒給五百結復戶。而終爲無益之歸。則豈非可惜也。暇令此輩盡爲能射。禦戎之用。固不如砲技。況未能盡爲能射者乎。且我□國射才。自有才官武士。雖無此一千射手。其無損益於禦敵也必矣。依前入□啓節目。今此五千名。盡作砲手。似爲便好。而自下不敢擅便。仰候□睿裁。且前日入□啓節目。有下三道沿海各官。有舟師防禦處勿抄一款。而更思之則下三道有舟師各官通計三十八邑。今若盡除。則各邑所抄之數。必加於前所商量者多矣。其中尤甚殘弊無形之處及舟師所屬水軍則勿抄事。付標於節目中何如。啓曰。義州固是必守之地。而覆蕩之後。深以兵糧器械爲慮。修復之擧。未敢輕議者久矣。今則絶和之議。已決於春間。而臣以已試無能之人。受□命於大禍必至之後。晝思夜度。竭心料理。以冀萬一之計者。惟在於修築城池而已。本城防守之軍。當用七千名云。今番武科。淸北入格者。倍於此數。放榜後新□恩赴防。竝爲入送。而黃海道例入防軍二千名。仍舊入送于本州。且淸北軍兵。已爲行會。使之團束。若待完畢。推移替送。則其數可得千有餘名。淸北復讎之兵。亦且二百三十餘名。合而計之。則七千之數。庶可辦得矣。南軍一千六百名。則依前派定于白馬城亦可也。軍糧則戶曹今年減祿之數米一千八百二十四石太三百四石。趁此市上米價極貴之時。減價換木。猶可得一石四五匹之木。入送西邊。待秋成貿粟。則所得不啻倍蓰。兵曹封不動木九百餘同內。除出五百同。宣惠廳裁減剩出米布。竝爲入送。似爲宜當。本州所儲米太。亦有一萬三四千石，皮雜穀三萬餘石。而聞管餉使將爲運入之米。亦且八千五百石云。以此分入於義州及白馬兩處。庶無乏絶之患。而所乏者最是軍器。前分定各道火藥五千斤內三千斤許。令入送。濟州出來弓箭。沒數入送。此外銃砲等火器及他餘器械。多方料理。連續入送宜當。且臣年前出入關西。略知本道形勢。自江界至義州。八百餘里。層巒疊嶂。連亘不已。而其間關嶺有五。江界之狄嶺。理山之牛場。碧潼之九階。昌城之延兵。昌州之牛仇里。是也。延兵以上。則地勢險隘。山石犖角。一條淙路。人不竝肩。而昌城以下。則山低水淺。襟袍虧疏。賊若由昌州之路而入。數三日之內。直衝寧邊。則淸北之路斷矣。雖固守昌城。

無益於勝敗之數。而副元帥僻處凌漢。中外隔絶。號令不通。則何能隨機應變。以禦心腹之賊乎。今此洪命耇請修昌城。移置副元帥者。非但事力不逮。恐非今日守禦之長策也。臣適在調病之中。精神昏憒。思慮錯謬。未及一一料度。姑以愚見。敢此仰□稟。

번역

The report states: After the enemy troops crossed the river, the people of the two western provinces were all plundered. If one or two mountain fortresses had been repaired at the beginning to serve as places of refuge, how could we have reached the point of being trampled upon today? The fortress of Yonggol is proof of this. The Suan Mountain Fortress has long been known as an impregnable stronghold, yet it was never used as a place of refuge, which is very regrettable. The Suyang Mountain Fortress also had a history of being repaired in the past. If both fortresses were repaired, the labor would not be excessively heavy. If the people of the mountain counties entered Suan and the people along the coast entered Suyang, even if they are somewhat distant from the main roads and strategic points, they could still serve as a safeguard for the state and a place of refuge for the people. I have previously had this intention and wished to report it to manage the people, as they could be moved in temporarily to avoid the enemy's blade, and it would not necessarily require the use of official labor. I intend to inspect the province myself and examine each location before reporting on how to handle it, but I would first like to order the provincial military commander to examine the terrain and conditions, consult with the people, and while making arrangements, send a report. I have informed Zhang Shen of this intention, and I ask what you think of sending word to the military commander, Li Shen, who is currently heading down there.

The report states: I have examined the total number of soldiers in the six provinces outside the two western provinces. Although the number of soldiers and people in Chungcheong Province is lower than in the two southern provinces, it is surely double that of Hwanghae Province. After the chaos, Hwanghae Province has 12,000 remaining, while Chungcheong Province has only 8,984 registered. The disparity is significant. The population of Jeolla Province is double that of Gyeongsang Province, yet Gyeongsang has 24,400 registered, while Jeolla has only 13,425. The disparity is even more severe. It is clear that no attention has been paid to military affairs, which is shocking. I ask what you think of strictly investigating the provincial military commanders of the two lake provinces.

The report states: The defense of the western frontier by the Hwanghae troops has been going on for a long time. In the Jiazi year, they were divided into six rotations to ease the burden, but being sent to guard every year is unbearable, and resentment has naturally filled their hearts. Currently, the enemy's remaining troops are still stationed at the border, and there is no end in sight for the rotation of the northern and southern troops. It is inevitable to continue sending the Hwanghae troops to replace the guards, but in this time of panic, it is not only difficult to mobilize them, but the province also has plans to repair fortresses, which must be handled in time. Aside from the labor of the people in this province, there is no other way to rely on, and sending them here and there is likely not a good plan. I secretly think that the soldiers guarding Yonggol Fortress number no less than 8,000 elite troops. These men have long guarded an isolated fortress and are starving to death, and now that the fierce enemy has all moved toward the bay, the road to Seoncheon and Cheolsan is clear. If these men were immediately sent to guard Anju, they would surely be happy to find food and survive, and they seem to have no attachment to their old land. For the current plan, nothing is more convenient than this. I previously discussed this with the court, and the court also agreed. Therefore, I have already dispatched a capable military officer to go up and discuss the feasibility with Kim Gi-jong and Jeong Chung-sin, and I ask what you think of waiting for their report overnight and discussing the decision again.

The report states: Deep winter is now approaching, and the freezing of the river is just around the corner. If there is an unexpected crisis, it will be difficult for troops from distant places to arrive all at once. While I was on Ganghwa Island, I selected 354 private hunters, and upon returning to the capital, I requested that each be granted one gyeol of land. Later, more were recruited from various provinces, and the total number reached over 500. They have been gathered in the capital and are being trained while waiting. If they stay, they will serve as guards, and if they go out, they will be the vanguard. I intend to consider the distance and mobilize them in order, alternating them to serve as two armies with the Royal Guard, which would be beneficial. It seems appropriate to provide them with rations according to the Royal Guard's example, and I ask that you order the Ministry of Finance to prepare for this and distribute them as they arrive.

The report states: When the envoy Li Sang-gil was summoned for an audience, he reported that the western people were uncomfortable with the military colonies. It is human nature to want to return to one's homeland, and once they return, it is natural for them to seek their old nests. However, the area west of the Cheongcheon River has already become a den for the Liaodong people. If they do not gather in one place to watch over and help each other, they will not only suffer from the invasions and killings of the Liaodong people, but it is also hard to guarantee that they will not suffer from the "weak are prey to the strong" among our own people. My concern is not just to establish colonies for military food, but to allow the impoverished and starving people to rely on them for survival. Once seeds, grain, oxen, and farming tools are prepared and brought to the colony sites, they should be made to farm and eat. As for the seeds, the consumed grain should be deducted after the autumn harvest, and the harvested grain should be collected. Of the 20 dou produced, the government takes 8 dou and gives the people 12 dou; this is entirely for the convenience of the people. In general, the ignorant masses only know how to be accustomed to temporary comfort and are unwilling to follow official orders, hence this petition. I have exchanged letters with the local magistrates and governors more than twice, and they also say it is inconvenient, but I truly do not understand their intentions. If there are those who find it extremely inconvenient, the governors and magistrates can change it; how can one stop eating because of choking? At this time, if we do not widely establish military colonies in the west, how can we feed the starving people and supplement military provisions? My opinion is that we must not suddenly abandon the work that has been managed for a year because of this. Furthermore, if the people suffer from hunger, the state should naturally provide relief with transported rice. Since there is already ripened grain, how can we not allow them to harvest and eat it to save them from the immediate crisis? However, human nature is not always good, and there are drawbacks to letting them harvest at will under the pretext of hunger. This is a matter for those in charge to handle well according to the situation. I ask what you think of sending a letter to the governors of the two western provinces to reiterate this and ensure it is carried out, so that there are no more grievances as before.

The report states: I did not know the newly appointed Magistrate of Byeokdong, Park Jong-il, but people said his talent was suitable for a border official, so I recommended him for the top position, and he was appointed. Now, his servant has submitted a petition to this office, stating that he was previously a military commander in Gilju, but was dismissed after the Northern Military Commander reported that he was seriously ill, and there was no order for his reinstatement. I immediately summoned the clerk of the Ministry of War to ask, and the ministry also did not know he had been dismissed, so they did not record it in the year-end report. I tried to have them search for the Northern Military Commander's report at the Border Defense Council, and only then did I learn that he was still dismissed. My ignorance and lack of observation are very great, and I am extremely fearful. I dare to report that Park Jong-il should be replaced.

The report states: After the enemy retreated last year, without considering the exhaustion of the people and the depletion of resources, I urged the repair of the fortresses in Anju and Hwangju. This is truly because the policy of appeasement is not enough to rely on, and the enemy's rampages will not end. Recently, the Governor of Hwanghae, Zhang Shen, has already devised a plan for the defense of Hwangju Fortress and is preparing to distribute troops and secure provisions and weapons. He sent his middle commander, Zhao Shijun, to report and discuss this with me. The original number of troops in this province is over 11,000. If they are not all mobilized, it will be difficult to manage the large fortress of Hwangju. Following last year's example, if we temporarily exclude the western frontier guards and have them prepare one month's worth of rations to guard Hwangju, the number of guest troops will be small and of no help to Anju, but Hwangju will have both troops and food. Furthermore, I have discussed the military provisions for Hwangju with the relevant ministry, and 4,000 seok of Tang grain have been ordered to be transported. If 6,000 to 7,000 more seok are added now, it can serve as winter provisions. It would be appropriate to order the relevant ministry to manage the additional supply from the rice and grain collected in this province this year. Also, most of the five-camp musketeers lack practice in firing lead balls, and fire-tubes are most critical for fortress defense. I am currently trying to prepare them and would like to receive sample fire-tubes made by the capital's government offices, and also have two skilled soldiers sent down to teach the formation. I ask that the necessary lead and iron be sent in sufficient quantities by the relevant department, and that the fire-tubes and the two skilled soldiers also be sent. Also, the Training Command is planning to select troops for the Dingmao year, and the capital musketeers are to be distributed to each office from the military camp, and they are to be sent up now. This province has just experienced war, and the wounds have not yet healed. During the selection process, it is not only chaotic, but this province is currently a place that must tightly guard the enemy's path. It does not seem appropriate to select musketeers from this province to go to the capital. The musketeer reserves who are incorporated into the local defense units are soldiers who must be ready day and night, and collecting cloth taxes from them seems quite unjust. It seems there should be a change in these matters. I ask that you order the Training Command to discuss this thoroughly and report back for implementation. Also, I have already sent a letter to the provincial governor to report in detail on the defense situation of Anju. Regarding provisions, I discussed it with Shen Yue, and 16,000 seok have already been ordered to be transported, and 14,000 seok have already arrived. The remaining 2,000 seok will surely arrive in order. I also asked in the letter how many guest troops, in addition to the provincial troops, can be used for defense, but there has been no reply. Aside from the new graduates, there are no other troops to mobilize. The graduates of the Gengshen year were already ordered to prepare and wait last year, but for the new graduates, following the report made by Li Tinggui before the throne yesterday, I will have them prepare their own food and stand guard for four months, reducing the six months, and use the saved rations to provide relief to the starving people. If they arrive for duty at the beginning of the 11th month and finish their duty at the beginning of the 2nd month, there will be no waste of rations for the state, and they will not have to complain about the hardship of long-term garrison duty. However, the graduates from Kaesong and Hwanghae Province, although already sent, are only in Pyongyang, Anju, and other places; I will also order them to be recalled and treated the same way, which seems to have no drawbacks. The above matters are all urgent tasks for the defense of the two fortresses, so I dare to report them together.

The report states: The appointment of local magistrates is the duty of the Ministry of Personnel, but asking me to recommend candidates only for the northwest not only deviates from the political system, but also causes many obstacles during the major personnel evaluations when calculating promotions, which is extremely inconvenient. What the Ministry of War said in its report about not daring to arbitrarily recommend candidates is truly based on what they have seen. I request that from now on, the magistrates of the northwest be appointed by the relevant ministry so that there will be no accumulation of delays in each branch. I dare to report this.

The report states: The matter of establishing military colonies on the western road must be prepared in advance to avoid the trouble of being too late. The western people who have not yet returned to their homeland should be urged to return one by one before the farming season next year. The Sword Mountain in Seoncheon and Yonggol in Yongcheon, north of the Cheongcheon River, are both fortresses that must be guarded, and there are vast, abandoned fields under them where military colonies can be widely established. If the autumn harvest is stored in the mountain fortresses, the farming soldiers will become the fortress guards themselves, farming and guarding at the same time, which is truly beneficial for both. However, I am worried that it is difficult to find the right person to lead them. I have heard that when Jeong Bong-su's younger brother, Gi-su, was guarding Yonggol Fortress, much of the arrangement and management was done by this person. But Bong-su, out of concern for his brother, did not praise him, so he only reached the sixth rank, and those in the same fortress all called it an injustice. That is why I recommended him first when discussing the recommendation of western border magistrates. This person is thoughtful and capable of handling this matter, and the local people rely on him as a person of importance. If this person is called a "separate commander" and made to lead the two military colonies, it should be effective. I also heard that some of the refugees in the western sea area are still planting autumn barley. If such people are forced to return, there will be the drawback of them scattering on the way, and it is said that the number of such people is not large. It would be fine to send them back after the autumn harvest. I dare to report this.

The report states: What is difficult to obtain is the human heart, and what is easy to lose is the timing of the people. If actions are taken improperly and not at the right time, the resentment and suffering of the people will inevitably follow. I have visited the military situation while escorting the royal carriage. Currently, the harvest is not yet finished, and the people's affairs are busy. Following the recent military inspection by the Commander-in-Chief, there was a defense drill. Each county gathered people in advance, waiting at the government office, unable to look after their own household affairs. During the recent visit to the royal tombs, 5,100 troops from the capital region were mobilized, which is already one-third of the total number of troops in the province. In addition, those who perform tasks such as road maintenance and supply are mostly drawn from the local defense units. Judging from this, there are few soldiers left at home in the province. Furthermore, the soldiers who were exposed to the elements, braving the rain and staying up all night, are said to have become ill or injured. The King's concern has reached the point of ordering clothes to be dried and providing cotton-padded garments, which is the ultimate kindness. However, how could the ignorant people not have resentment and suffering? Counting by days, the date of the major drill is only ten days away. For people living in places like Yang-an, Macheok, and Juk-do, they have not been home for many days before they have to set out again. The magistrates, wanting to avoid the responsibility of failure, will surely have gatherings for private practice. If this continues, they will be on the road for most of the time before the 20th of the 10th month. Moreover, the three-part rice tax paid to the Seonhye Office is all due before the 10th month, and they cannot even rest a little; how can they find the energy for this? Furthermore, counties near the water all use boats for transport, and if the river is blocked by ice, they will inevitably have to use land transport, which is already a great burden. I have heard and seen all these drawbacks. If you order an immediate stop and postpone it until the farming gap next year, the soldiers and people will all be happy, and their willingness to die for the country will surely be double the effect of one drill. The King's personal attendance at the major drill is to strengthen military policy and inspire the people, but since the public sentiment is like this, I dare not fail to report it. I am fearful and dare to report this.

The report states: I think that soldiers are in a place of death. If there is no severe punishment behind them, will they be willing to face arrows and stones and die for the cause? Our country's military law has become lax, first ruined by the collection of rice and cloth during the Dingmao year, and secondly ruined by the leniency toward deserters in the Wuchen year, and it has become even worse today. Going to the enemy may lead to death, but fleeing back means living. Abandoning the path of certain life to choose the place of possible death is what everyone naturally dislikes. Previously, the deserters from Pungdeok, Jeong Su-myeong and Kim Eung-gye, were sentenced to 100 lashes according to the law. At the time, I strongly argued in the meeting that they must be executed according to military law. However, since they were not judged according to the law at first, once they were, I was told that there could be no leniency or severity outside the law. I also thought it was reasonable and did not argue further. Later, when soldiers deserted from Imcheon and Hansan, the commander directly requested their execution, so it was reported and approved, and the order was carried out. The reason why the execution has not been carried out now is simply because they have not been captured. If they are captured, they must be executed. The reason the Border Defense Council said to execute them like the deserter Dun-i is because of this. My foolish opinion is that if we do not cut them off with military law, the situation will inevitably lead to successive desertions and collapses that cannot be managed. Is this not chilling? Since the punishment for Jeong Su-myeong and others was already missed, we cannot use light laws again, which would lead to endless future troubles. Although the deserters from Imcheon and Hansan have not yet been captured, I request that the deserter from Boryeong, Dun-i, be beheaded first. After this, deserters should be executed as soon as they are captured, and their heads should be sent to the front of the army one by one to warn the troops. I am serving in the position of inspector, and seeing that military law is not strict, I cannot bear the pain. I dare to report this.

The report states: There are over 800 mountain hunters in each province belonging to the Inspectorate. These are all people I painstakingly sought and found when I previously held this position, and they are the most elite. Therefore, they were transferred to the Royal Guard in the middle, and when Kim Si-yang went to the west, he requested that these troops, originally belonging to the Inspectorate, be sent, but they have not yet been sent. I have returned to the position of Inspector, and since there is a plan to advance and station troops, it is even more necessary to have personal troops under my command. Moreover, if the commander takes the Royal Guard troops, even without these 800 men, there is no worry about having too few troops. I ask that the aforementioned mountain hunters not be sent, but remain under my office to prepare for the unexpected. I dare to report this.

The report states: I have examined the records of each province, and there are 111,200 local defense soldiers in the eight provinces. In the Wuchen year, when I divided the troops, excluding the 31,700 soldiers from Hamgyeong, Pyeong-an, and Hwanghae provinces, I only divided the 79,450 soldiers from the five provinces, and reported the list of those entering the capital for defense and those assigned to mountain fortresses. Now, for the 50,000 troops advancing and guarding, unless we use the troops previously assigned, there are no extra troops. I have no choice but to select them from the troops assigned to various places to barely reach the number of 50,000. I have reported this in a separate document for the King's inspection. If the troops from distant provinces are not notified in advance, there will surely be panic and distress. It would be appropriate to send royal messengers to the provincial military commanders of each province with credentials to instruct them. Also, matters such as the location of the stationing and the fodder and provisions at each station along the way must be prepared in advance. I ask that you order the relevant ministry to prepare this and report it for the King's approval.

The report states: The virtue of a magistrate is of great importance. If it is not the right person, the harm is immeasurable. This is true at all times, let alone today. It is difficult in other provinces, let alone in the northwest. I have not been careless in my selections during my previous terms, but my judgment is not clear and my knowledge is shallow, so I often fail to find the right people when making appointments. The harm caused to the people and the mistakes in official business are beyond words. Now, I am old and ill, my spirit is exhausted, and when I think about government affairs, I cannot find suitable people. How can I lightly recommend them and increase the crime of wrong recommendations? The officials of the Ministry of Personnel have discussed it twice, but they are worried and afraid to take responsibility. From now on, it is truly appropriate for the relevant ministry to appoint the magistrates of the northwest. I am fearful and dare to report this.

The report states: Currently, there is no better tool for defending against the enemy than the musket. However, in each province and county, due to insufficient gunpowder or lack of firearms, there is no training at all. Even those named as musketeers in the local defense units do not know how to handle a musket. If we do not create a separate program to carefully select and train them, and instead mobilize them vaguely, the matter will not be solid, and I fear it will be of no benefit. Success or failure depends entirely on this. I dare to prepare a program and report it in a separate document. Also, among all the arts, marksmanship is the easiest to master. If one fires 50 or 60 rounds, there is no one who will not become talented. This should not only be implemented in the four provinces for the current rotation, but if this program is implemented in all eight provinces, we can obtain over 10,000 elite musketeers after only a few months of training. If we use them to fight and guard, we can surely control the enemy and succeed. This is what military experts call the "vanguard." Some may worry about the waste of gunpowder, but if we calculate it now, each person is given 20 taels, and if one round is calculated at 3 qian, it can be used for 64 rounds. When first learning, one round does not reach 3 qian. Then, 20 taels of powder can be used for over 80 rounds. Calculating the amount given to 5,000 people, it is 6,250 jin, and it only costs over 6,000 jin of powder to obtain 5,000 elite soldiers. The weight and importance are vastly different. As for lead balls, they should be loaded and fired only after they are proficient in firing, and after firing, they can be collected and reused, so I have prepared to distribute 40 balls to each person. I ask what you think of sending this intention to the four provinces, as well as Gyeonggi, Hwanghae, and Hamgyeong provinces, and ordering them to carry it out. As for Pyeong-an Province, it is a place of confrontation day and night, and there must be regular training rules that have already been effective, so I will not discuss it. I dare to report this.

The report states: Regarding the draft report from this office, the reply was "Follow the report." Also, the instruction was given that the exemption from taxes seems inappropriate, and that among the 5,000 musketeers, 1,000 who are exceptionally strong should be selected as archers. I am not unaware that using both muskets and bows is beneficial, but I think that archery is a skill that is very difficult to master. Even if there are those with exceptional strength, they cannot become talented without years of effort, unlike marksmanship, which can be learned in a month or two. If we fix the number at 1,000, we may not all find those with exceptional strength, and even if we train them very diligently, there is no reason they will become talented before the rotation. If we give 500 gyeol of tax-exempt land in vain and it ends up being of no benefit, would that not be regrettable? Even if we make them all capable of archery, its use in defense is certainly not as good as marksmanship, let alone the fact that they cannot all become capable of archery. Furthermore, our country already has talented military officers for archery, so even without these 1,000 archers, there will surely be no loss or gain in defending against the enemy. It would be better to make all 5,000 of these people musketeers as in the previous program. However, I dare not decide arbitrarily and await the King's decision. Also, in the previous program, there was a clause not to select from counties along the coast in the three southern provinces where there are naval defenses. Thinking about it again, there are 38 counties in the three southern provinces that have naval forces. If we exclude them all now, the number selected from each county will surely be much higher than what was previously discussed. How about marking in the program that those places that are particularly devastated and have no form, and the naval forces belonging to the navy, should not be selected?

The report states: Uiju is certainly a place that must be guarded, but after the collapse, I have been deeply worried about military provisions and equipment. The plan for restoration has long been something I dared not discuss lightly. Now, the discussion of breaking off peace has already been decided in the spring, and I, a person who has already been tested and found incompetent, received the order after the great disaster was imminent. I have been thinking day and night, exhausting my heart to manage it, hoping for a one-in-ten-thousand chance, and it only lies in repairing the fortresses. It is said that 7,000 troops are needed to guard this fortress. The number of those who passed the military examination in the north this time is double this number. After the announcement of the results, the new graduates should be sent to the defense, and the 2,000 troops from Hwanghae Province should continue to be sent to this province as usual. Also, the troops from the north have already been ordered to organize. If we wait for them to finish and rotate them, we can obtain over 1,000 people. The revenge troops from the north also number over 230. Counting them together, the number of 7,000 can surely be managed. As for the 1,600 southern troops, they can be assigned to Baema Fortress as before. Regarding military provisions, the Ministry of Taxation's reduction of salaries this year, 1,824 seok of rice and 304 seok of millet, should be used to exchange for wood while the price of rice in the market is extremely high; one seok can still get 1.4 or 1.5 pieces of wood, which should be sent to the west. If we trade for grain after the autumn harvest, the profit will be more than double. It would be appropriate to take 500 pieces of wood from the 900 pieces of wood sealed by the Ministry of War, and send the rice and cloth saved by the Seonhye Office together. The rice and millet stored in this province also amount to 13,000 or 14,000 seok, and the 30,000 seok of miscellaneous grain, and I heard that the 8,500 seok of rice to be transported by the provision manager will also arrive. If this is divided and sent to Uiju and Baema, there will be no worry of shortage. What is most lacking is military equipment. Among the 5,000 jin of gunpowder previously assigned to each province, I order 3,000 jin to be sent. The bows and arrows from Jeju should all be sent. In addition, firearms such as muskets and other equipment should be managed in various ways and sent continuously. Also, I have traveled in and out of the western frontier years ago and know the situation of the province slightly. From Ganggye to Uiju, it is over 800 li, with layers of mountains and ridges connected endlessly. There are five mountain passes in between: the Di Ridge in Ganggye, the Ox Field in Risan, the Nine Steps in Byeokdong, the Yanbing in Changseong, and the Ox Enemy Village in Changju. Above Yanbing, the terrain is steep and narrow, with jagged mountain rocks and a single path where people cannot walk side by side. Below Changseong, the mountains are low and the water is shallow, and the defenses are sparse. If the enemy enters through the road of Changju, they will strike directly at Yeongbyeon within two or three days, and the road to the north will be cut off. Even if we firmly guard Changseong, it is of no use to the outcome of victory or defeat. If the Vice Commander-in-Chief is in a remote place and isolated from the inside and outside, and orders cannot be communicated, how can he respond to changes and defend against the enemy at the heart? The request by Hong Myeong-gu to repair Changseong and relocate the Vice Commander-in-Chief is not only beyond our means, but I fear it is not a long-term strategy for defense today. I am currently recovering from illness, my spirit is confused, my thoughts are mistaken, and I have not been able to consider everything one by one. I dare to report this based on my foolish opinion.

469. 藥房□啓辭

문체: 公車類 / 疏箚類

원문 위치: ITKC_MO_0301A_A079_125C

원문

啓曰。伏未審夜來。□聖候何如。昨日伏承□聖批。相顧憂惶。罔知所爲。伏聞諸醫之言。諸症之發。皆由於心火之鬱滯云。臣等雖昧醫方。以理推之。則心者一身之主也。主而不得其平。則陰陽不調。五行錯行。一身內外。無不受傷。豈不大可懼者歟。今者□聖上方在靜攝之中。而萬機膠擾。夜以繼日。焦思竭慮。未嘗少安。雖有良劑。收效何易。姑限□聖候平復。間凡干不緊公事。則勿許出入。專以頤養心神。保護眞元。爲主治之本。則淸明在躬。諸症退聽。譬如舜擧皐陶。不仁者遠矣。臣等待罪藥房。不勝區區煎迫之至。惶恐敢□啓。

번역

The official reported: I humbly inquire how your Majesty’s health has been since last night. Yesterday, I received your Majesty’s royal instruction, and looking at each other, we were filled with worry and fear, not knowing what to do. I have heard from the physicians that the onset of all symptoms is due to the stagnation of heart-fire. Although we are ignorant of medical prescriptions, if we infer from principle, the heart is the master of the entire body. If the master does not maintain equilibrium, the yin and yang become unbalanced, and the five elements function in disorder; there is no part of the body, inside or out, that is not harmed. How can this not be a cause for great fear? Currently, your Majesty is in the midst of recuperation, yet the myriad affairs of state are tangled and chaotic, continuing day and night. With anxious thoughts and exhausted concerns, there has not been a moment of rest. Even if there are excellent medicines, how can they easily take effect? For the time being, until your Majesty’s health is restored, please do not allow any non-urgent public matters to be brought in. If you focus primarily on nourishing your heart and spirit and protecting your vital energy, your clarity will be restored, and all symptoms will recede. It is like Shun appointing Gao Yao; those who are not benevolent will naturally stay away. We, who are serving in the royal pharmacy, cannot overcome our deep anxiety and urgency, and thus we fearfully submit this report.

아뢰기를, 밤사이 성상의 옥체는 어떠하신지 삼가 알지 못하겠습니다. 어제 성상의 비답을 받들고 서로 돌아보며 근심하고 두려워하여 어찌할 바를 몰랐습니다. 듣자 하니 여러 의원들의 말이, 모든 증상의 발현은 다 심장의 화기가 울체된 데서 비롯된다고 합니다. 신들이 비록 의술은 잘 모르나 이치로 미루어 보건대, 심장은 온몸의 주인입니다. 주인이 평온을 얻지 못하면 음양의 조화가 깨지고 오행이 어긋나게 되어, 온몸의 안팎이 상하지 않는 곳이 없으니 어찌 크게 두려운 일이 아니겠습니까. 지금 성상께서 정양하시는 중에 만 가지 정무가 얽히고설켜 밤낮으로 이어지고, 마음을 졸이고 생각을 다하시느라 잠시도 편안하지 못하시니, 비록 좋은 약이 있다 한들 어찌 쉽게 효과를 보겠습니까. 당분간 성상의 옥체가 회복되실 때까지는 급하지 않은 공무는 일절 들이지 마시고, 오직 심신을 기르고 진원을 보호하는 것을 치료의 근본으로 삼으신다면, 맑고 밝은 기운이 몸에 깃들어 모든 증상이 물러갈 것입니다. 비유하자면 순임금이 고요를 등용하자 어진 이가 아닌 자들이 멀어진 것과 같습니다. 신들이 약방에서 죄를 기다리는 처지에, 간절하고 다급한 마음을 이기지 못하여 황공한 마음으로 감히 아룁니다.