우리글로의 풀이諺解

제거가 수부의 판관이 되다水府判官 제거(齊琚)는 자(字)가 중옥(仲玉)이고, 요주(饒州) 덕흥(德興: 현재 장시성 더싱) 사람이다. 성품이 온화하고 후덕했으며 학문을 좋아하였다. 그러나 집이 가난해서 생도들을 가르치는 것으로 먹고 살았다. 소흥(紹興) 정묘년(丁卯: 1147년)에는 같은 고을 사람 동시민(董時敏)의 집에서 아이들을 가르치게 되었는데, 약속한 시기가 지났는데도 제거가 나타나지 않았다. 동시민이 편지를 보내 재촉하였다. 심부름꾼이 제거의 집에 이르자 곡성이 들려왔는데, 제거는 죽은 지 이틀이 지났었다. 평소 제거와 친분이 있던 왕요신(汪堯臣)이 다음과 같이 말하였다. "제거(齊琚)가 지난 해 늦겨울에 병이 났었는데, 꿈에 어떤 사람이 문서를 들고 그에게 와서 말하기를, '어느 왕이 수재(秀才..

방객이 도적을 만나다方客遇盜 방객(方客)은 무원(婺源) 사람이다. 소금 장수로 무호(蕪湖: 현재 안후이성 우후)에 갔다가 도적을 만났다. 도적은 먼저 그의 하인을 묶고는 칼로 배를 찌른 다음 강에 던져버리고 그 다음에 방객을 죽이려는데, 방객이 절을 하고 울면서 애걸하였다.  도적이 말하였다. "이미 너의 하인을 죽였는데, 너를 놓아줄 순 없다."  방객이 말하였다. "한 말씀하고 죽게 해주십시오."  도적이 그 까닭을 묻기에 방객이 답하였다. "제가 어려서부터 향 피우는 것을 좋아합니다. 지금 궤짝 안에 침수향(沈水香) 몇 냥(兩)이 있는데, 부디 궤짝에서  향을 꺼내는 것을 이해해 주십시오. 천지신명께 향을 올린 뒤에 죽어도 늦지 않을 것입니다."  그러자 도적이 허락하였다.  시간이 흘러 향을 다 ..

유일공이 말로 변하다俞一公 유일공(俞一公)은 자(字)가 언보(彥輔)이고, 휘주(徽州) 무원(婺源: 현재 장시성 상라오) 사람이다.  그는 매사 자기 마음대로 행동하여 마을 사람들에게 함부로 대하였다. 그리고 그를 미워하지만 법을 두려워해 그와 싸우지 못하는 자가 있으면, 언보는 술수를 써서 그의 재산을 빼앗았는데, 나이가 들어도, 자신의 잘못을 후회하고 고치지 않았다.  이윽고 소흥(紹興) 임술년(壬戌歲: 1140년)에 언보가 병에 걸렸는데, 수시로 말 울음소리를 내었다.  하루는 집안사람이 곁에 있지 않았는데, 언보가 갑자기 일어나 문을 잠갔다. 바깥에 있던 사람들이, 방 안에서 무언가 던지는 소리가 나는 것을 듣고 급히 방 안에 들어가니, 언보의 손과 발이 모두 말발굽이 되어 있었다. 몸과 머리는 아..

장보의 돌아가신 어머니蔣保亡母 동향 사람 마숙정(馬叔靜)의 하인인 장보(蔣保)가 밤중에 집으로 돌아가다 흰 옷 입은 자를 만나 함께 물가를 걸어갔다. 그러다 흰 옷 입은 자가 장보더러 함께 목욕을 하자고 하였다. 장보가 옷을 다 벗고 물에 들어가려는데, 갑자기 자기 이름을 부르는 소리가 아주 멀리서 들렸다. 점점 소리가 가까워졌는데, 바로 돌아가신 모친의 음성이었다. 그의 모친이 큰 음성으로 빠르게 말하였다. "같이 가는 자는 좋은 사람이 아니란다. 절대 같이 목욕해서는 안된다!" 얼마 안 지나 장보의 모친이 나타나 곧장 장보를 업고 물을 건너 뭍에 이르렀다. 그리고 한 민가에 다다르자, 장보의 모친은 대나무 사이에 장보를 내려 놓았다. 민가에 살던 사람이 밖에서 나는 소리를 듣고 나와 보니, 장보만 보..

이을이 다시 살아나다李乙再生 이을(李乙)은 자(字)가 신숙(申叔)으로 경사(京師: 현재 허난성 카이펑) 사람이고, 원래 이름은 상선(像先)이다. 정화(政和: 1111~1118년) 연간에 지주(池州: )의 매산사(梅山寺)의 주지인 꿈에 어떤 사람이 ... 이하 결문 ... 26일이었다. 이 이야기는 여인이 말해준 것이다. 원문 李乙，字申叔，京師人，元名像先。政和中，通判池州，為梅山寺主僧可久言，前二年因病亟，夢人（下缺一葉）二十六日也。 （余因說。）

쥐의 앙갚음鼠報 소흥(紹興) 병인년(丙寅年: 1146년) 여름에서 가을로 바뀌는 시절에 오령(五岭) 이남의 주현에는 비가 오지 않았다. 그리고 광주(廣州)의 청원(清遠: 현재 광둥성 칭위안), 소주(韶州)의 옹원(翁源: 현재 광둥성 웡위안), 영주(英州)의 정양(貞陽: 현재 광둥성 잉더) 세 고을은 쥐로 인한 피해를 입었다. 그 고을 물고기, 새, 뱀 등이 전부 쥐로 변했는데, 쥐들이 수십 군집을 이루어 곡식이란 곡식은 전부다 갉아 먹었다고 한다. 당시 정양(貞陽) 보은사(報恩寺)의 한 농부가 쥐 한 마리를 잡았는데, 가슴에 뱀무늬가 있었다고 한다. 그리고 한 어부가 밤에 그물을 쳐두고, 아침에 물고기 수백 마리를 잡았는데, 가져다 보니, 모두 쥐였다고 한다. 수개월이 지나 겨우 사그라졌는데, 쌀값이 날..

소원외랑 오씨吳小員外 조응지(趙應之)는 남경에 있는 황실의 일원이다. 동생 조무지와 함께 경사에서 지냈는데, 집안이 부유한 소원외랑 오씨와 날마다 노다녔다. 어느 봄날 세 사람이 금명지에 이르러 조그마한 길을 지나다, 한 술집을 지났다. 술집 주위에는 꽃과 대나무가 무성히 자라있고, 진열해 둔 그릇은 아주 깨끗하여 아낄만 한데, 인기척 없이 적막하였다. 단지 젊은 아가씨가 술을 팔고 있었다. 세 사람이 머물러 술을 마시다가, 조응지가 아가씨를 가리키며 오생에게 말하였다. “이 아이를 불러 술잔을 권하게 하는 게 어떻겠는가?” 오생이 크게 기뻐서 좋은 말로 아가씨를 꼬드기니, 아가씨가 흔쾌히 응하며 마침내 술자리에 나아갔다. 그런데 술잔을 들자마자, 아가씨는 자신의 부모가 밖에서 돌아오는 것을 보고 급히 ..

정린이 다시 살아나다鄭鄰再生 소흥(紹興) 14년(1144년) 3월 4일, 강동(江東) 헌사(憲司)에서 말을 모는 노복인 정린(鄭鄰)이 병을 오랫동안 앓는 와중에 꿈을 꾸었다. 꿈에서 두 관리가 그를 붙잡으며 말하였다. "대왕이 부르신다." 이에 수십 리를 가니, 높다란 누각이 보였다. 관리가 그를 이끌어 대계에 올라 붉은 문(朱門)을 들어가니, 궁궐에는 남녀 승려 무리와, 닭, 개, 소, 양들이 여기저기 널려 있었다. 전각 앞에 커다란 거울이 걸려 있어, 사람의 내장을 비추었는데, 내장을 낱낱이 볼 수 있었다. 조금 지나 왕이 나오자, 두 관리가 정린을 붙잡고 예를 표하더니, 정린을 붙잡아 왔다고 아뢰었다. 왕이 물었다. "어느 곳 사람인가? 무슨 일로 여기에 왔는가?" 정린이 머리를 조아리며 대답하였다..

소남의 신통한 술수 邵南神術 소남(邵南)은 엄주(嚴州: 현재 저장성 젠더시) 사람으로 여러 책을 많이 읽었는데, 특히 《천문(天文)》, 《오행지(五行志)》를 즐겨읽었다. 그리고 그는 둔갑술에 정통하였고, 점을 치면 귀신처럼 맞추었다.  술을 마셔 술기운이 나면 남을 면절하기 좋아해서 사람들이 그를 모두 미치광이라고 말했다. (宣和) 4년(1122년) 소남이 임안(臨安 : 현재 저장성 항저우시)에 갔는데, 당시 상서(尚書) 소급(少汲: 호직유의 자字) 호직유(胡直孺)가 비서수찬(秘閣修撰)으로서 양절전운사(兩浙轉運使)를 맡았다. 호직유는 소남의 명성을 듣고 그를 시켜 점을 치게 하였다.  소남이 말하기를, "육십 일 안에 발운사(發運使)의 관직을 맡으실텐데, 전임은 진씨(陳氏)입니다."라고 하였다.  이때 ..

정씨가 아들을 낳다鄭氏得子 이처인(李處仁)은 귀계(貴溪) 사람이다. 그의 아내 정씨(鄭氏)가 꿈 속에서 고산(高山) 아래에 이르렀는데, 푸른 옷을 입은 어린 아이가 산꼭대기에서 놀고 있었다고 한다. 정씨가 재빨리 그 아이를 안으려고 하였는데, 꿈에서 깼다고 한다. 얼마 지나 임신을 하여 아들을 낳았는데, 아명 짓기를, '숭노(嵩老)'라 하였다. 자라면서 아이는 비상하리만치 총명하였다. 아버지가 공부를 하여 과거를 보게 하고는 이름을 숭(嵩)이라 하고 자(字)를 몽부(夢符)라 하였다.  소흥(紹興) 15년(1145년) 이숭의 나이 십팔 세에 한번에 과거에 합격하였다. 이로부터 오 년 뒤, 이숭은 건주(建州: 현재 푸젠성) 건양(建陽) 현위(縣尉)가 되었다. 그런데 그 고을에 도적이 침입하여 조부모와 부모가..